讀后感是一種文學(xué)性的反饋方式，它可以激發(fā)讀者的創(chuàng)造力和表達能力。如何寫出一篇內(nèi)容充實、條理清晰的讀后感？以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇一
中等衛(wèi)?！吨嗅t(yī)內(nèi)科學(xué)》是技能型緊缺人才培養(yǎng)培訓(xùn)工程教材，是介紹臨床常見疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律、診斷鑒別、辨證治療和預(yù)防護理的一門臨床醫(yī)學(xué)綜合課程。是中醫(yī)專業(yè)的臨床專業(yè)課、必修課。
一、勇闖教材關(guān)，重視課堂教學(xué)，使教與學(xué)達到高度的融合。
教材是課堂教學(xué)的基本依據(jù)，教師要永闖教材關(guān)，把握“貼近學(xué)生，貼近社會，貼近崗位”的教學(xué)原則，根據(jù)學(xué)生的實際接受能力、教材的學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)大綱的具體要求及課時的多少，進行分析靈活處理教材，適當(dāng)增刪教材內(nèi)容，確定教材的重點、難點內(nèi)容、制定確實可行的授課計劃，對教材做到心中有數(shù)，授課得心應(yīng)手。課堂教學(xué)是教學(xué)的主體，課堂教學(xué)從走進教室、復(fù)習(xí)、講課、小結(jié)這個程序安排既要嚴謹、又要求思想活躍，保持良好的課堂氣氛。認真做好課前10分鐘復(fù)習(xí)性提問，講清每一堂課應(yīng)該讓學(xué)生掌握那些，熟悉那些，了解那些內(nèi)容。使學(xué)生們在聽課中積極配合，根據(jù)自身的特點靈活掌握，如：我校85%是民族生，故要求掌握內(nèi)容就是重點內(nèi)容。同時教師要注意課時的分配，授課語言的表達深入淺出，少而精，重點突出，難點突破，易學(xué)易懂，教學(xué)過程中提倡學(xué)生提出問題，采用設(shè)問、反問、討論等多種方式答復(fù)。講課常常聯(lián)系前期學(xué)過課程的知識點，溫故而知新。教學(xué)方法靈活多樣如：板書、畫圖，舉例、ppt及視屏等多種教學(xué)手段應(yīng)用。合理安排講解討論教材中“鏈接”“手拉手”的相關(guān)內(nèi)容及課后目標(biāo)檢測的練習(xí)內(nèi)容等。使教與學(xué)達到高度的融合，學(xué)生樂于學(xué)習(xí)易于接受。
二、充分利用多媒體教學(xué)，提高學(xué)生的興趣和注意力。
講授《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》不同疾病的臨床表現(xiàn)，辨證論治，只憑教材中的文字描述和傳統(tǒng)的授課方式很抽象，很難使學(xué)生真正理解?，F(xiàn)代的教學(xué)手段和方法離不開多媒體教學(xué)，運用圖片、動畫、錄像、特殊的符號或彩色線條來展示不同疾病的臨床表現(xiàn)（癥狀和體征）、診斷、防治措施，因其形象逼真很容易吸引學(xué)生的興趣及注意力，一旦有了興趣，學(xué)習(xí)便成為一件愉快的事情。同時多媒體直觀，生動的教學(xué)可使學(xué)生對重點內(nèi)容一目了然，降低學(xué)習(xí)難度，易于知識的`鞏固、積累、掌握，從而達到事半功倍的效果，深受學(xué)生的歡迎。
三、注重實驗教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的實踐操作能力和獨立思考能力。
實驗課是培養(yǎng)學(xué)生臨床實踐能力的重要環(huán)節(jié)，通過實驗培養(yǎng)學(xué)生的實踐操作能力和獨立思考能力。醫(yī)學(xué)是一門精細的技術(shù)性學(xué)科，實踐性非常強，所以要特別重視。實驗教學(xué)方法很多如：病案討論法、ppl教學(xué)法、實驗室模擬操作法、情景教學(xué)法、臨床見習(xí)及實習(xí)前的培訓(xùn)操作考核法等等。我校有健全的實驗?zāi)M操作室，故此法最常用，用模擬技術(shù)創(chuàng)設(shè)高仿真模擬病人和臨床情景來代替真實病人，進行臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)實驗和考核，架起了醫(yī)學(xué)理論通往臨床實踐的橋梁，全面提高學(xué)生的臨床綜合診斷能力及各項操作技能。通過模擬實驗室的操作和直觀教學(xué)達到理論與實踐相結(jié)合，使學(xué)生能盡早地從死記硬背思維模式轉(zhuǎn)向醫(yī)生的思維模式。故在講心功能不全及心律失常時我們采用心肺聽診模擬人教學(xué)及考核，培養(yǎng)學(xué)生的實踐操作動手能力和獨立思考能力，為順利進入實習(xí)打下一定的基礎(chǔ)。
四、制定合理量化考核辦法，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
學(xué)生成績考核工作是做好教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，如何在培養(yǎng)實用性人才的教學(xué)過程中比較真實全面的對一個學(xué)生成績進行考核，是一個較復(fù)雜的內(nèi)容，也是一個較難掌握的工作，為了更好地提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》課程提出綜合量化考核辦法：綜合量化考核分為理論知識技能，實踐操作技能和學(xué)習(xí)態(tài)度三個結(jié)構(gòu)組成，考慮到學(xué)生還是要以掌握基礎(chǔ)知識為主，三個結(jié)構(gòu)的量化標(biāo)準(zhǔn)分別定為理論知識為50%分，實踐操作為30%分，學(xué)習(xí)態(tài)度為20%分，滿分100分。1.理論知識又分為期終測試占70%分，平時測試占30%分，共計100分，其中平時測試可包括課堂提問、作業(yè)、考勤等。2.實踐技能又分為實驗操作規(guī)范70%分，病例分析30%分（提倡實驗?zāi)軇?chuàng)新），共計100分。3.學(xué)習(xí)態(tài)度可分為能否積極參與教學(xué)活動，自覺預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)30分；實驗操作認真主動性強，愛護公物30分；遵守課堂紀(jì)律，衣著整潔，樂于助人，文明團結(jié)，健康向上40分，共計100分。此項較難掌握，可采用將這幾項列成表格由班組學(xué)生自己相互或集體評分方式進行。為了使學(xué)生較全面的掌握所學(xué)知識，理論測試命題主要以每章目標(biāo)檢測為主加之少量的當(dāng)前臨床新進展內(nèi)容，讓學(xué)生在較短時間里掌握本學(xué)科的基本知識技能?？傊?，教學(xué)有效果、教學(xué)有創(chuàng)新是我們今后努力的方向，其核心是提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生能拓展知識，開發(fā)智力，培養(yǎng)能力。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇二
《問中醫(yī)幾度秋涼》是一本十年前閱讀的書籍，講述了作者從自己老中醫(yī)母親的一生和小中醫(yī)女兒的進步中窺得的一些經(jīng)歷和感悟。最近有空又翻看一遍，頗有一些想法。
作者的父親是個唯物唯科技論者，他總是看不上配偶身為中醫(yī)的所謂“神秘治療法”。誠然，現(xiàn)代科技一日千里，聲光電和工業(yè)革命的迅猛發(fā)展使得工具的利用率極大的提高。從前那些朦朦朧朧就致人死亡的病痛，諸如腹瀉（霍亂）、咯血（肺結(jié)核），風(fēng)寒（流感）等等，現(xiàn)在可以輕而易舉的看到致病菌和致病機制，甚至可以輕而易舉的使用抗生素、手術(shù)等藥物手段克服病菌，快速痊愈機體。
而隨著環(huán)境惡化和生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代西醫(yī)手段更多地呈現(xiàn)出了“照病鏡”而非“治療儀”的一面，花了成千上萬的開銷，讓病人清清楚楚的看到了長在體內(nèi)的各種“瘤”、“斑塊”、“膿液”，金錢散盡之后，病人也“心滿意足”的死去了。
作者的母親，在扎實的中醫(yī)基礎(chǔ)知識技術(shù)之上，靈活運用了中醫(yī)“黑箱”的診治特點，因脈而治，應(yīng)勢而為，盡可能的減輕患者的病患疼痛和醫(yī)療花費。當(dāng)一個個病苦難忍卻又在大醫(yī)院束手無策的患者們最終上門感謝母親正確辯證調(diào)治后，作者和作者父親才稍稍改觀了對母親的偏見。
作者列舉了著名中醫(yī)大師文懷沙的一句名言：西醫(yī)用腦，中醫(yī)用心。
西醫(yī)可以批量生產(chǎn)，而中醫(yī)需要靈性和開悟。從事臨床工作至今，本人深知各類指南和共識的強大，嚴謹?shù)难C研究拯救千萬病患于痛苦之中。而更能體會萬千病患微妙的個體差異對于統(tǒng)一臨床方案的排斥。更不能不提的是同一體質(zhì)的人群在不同性格和心理條件下對于療效的巨大反差。所以對于不同的人群，必然不能冷酷理性的作一刀切。
作者母親診不同孕婦的喜脈，感受各不相同，有的是平穩(wěn)不驚正常分娩脈象，有的卻是如波浪般充滿旺盛生命力的脈象。每每摸到后者，母親都像品鑒藝術(shù)品一樣溫柔和高興。
科技發(fā)展使得人工智能越來越精密復(fù)雜多功能，甚至阿爾法狗都能在圍棋上秒殺人類，但是品酒師、品茶師，聞香師卻還是成為相關(guān)價值鑒別的最終決策者，這充分說明不管哪個領(lǐng)域，人類的感覺是無可替代的。
可笑過后便是可悲，我們都知道，現(xiàn)在越是大型的醫(yī)院，分科便越是細致具體。用作者的話形容：很多科室的“大專家”、“大教授”，卻并不能獨立的去處理某一病癥，這當(dāng)然能為學(xué)科系統(tǒng)化帶來效率，卻不得不反映了現(xiàn)實的可悲。
作者母親堅決的從醫(yī)院辭職，為的就是不讓系統(tǒng)化的條條框框來限制和異化自己獨立診療病患的能力。超倍顯微鏡可以深入細胞分子結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)知識也把人體每一部分拆分得肉眼可見，但堆積如山的報告單和疲于奔命的步伐卻永不停息。
在作者母親那里，他們卻永遠是一個個活生生的，可以值得傾訴，值得信任也可被撫慰身心的人。推薦這本書是因為作者實實在在用文字表達了什么叫“實踐出真知”，中華文明經(jīng)歷太多的人世浮沉，而我們內(nèi)心最難割舍的卻還是那份獨一無二的感覺和記憶，它刻進我們血骨，在生活的驚濤駭浪之中，與我們所有的張惶失措，灰心喪氣和苦難眼淚進行一次次最溫柔的擁抱。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇三
腦卒中是一種常見的腦血管疾病，給人們的生活帶來了嚴重威脅。作為一名醫(yī)生，我曾經(jīng)在臨床醫(yī)學(xué)中遇到過許多腦卒中患者，通過與患者的互動和治療過程中的觀察，我積累了一些關(guān)于腦卒中的醫(yī)案心得體會。
首先，腦卒中的搶救時間是極其關(guān)鍵的。腦卒中的神經(jīng)功能受損很快，時間拖延可能會導(dǎo)致不可逆的后果。在接診腦卒中患者時，我們必須迅速判斷出患者是出現(xiàn)了腦卒中的類型，并采取相應(yīng)的緊急搶救措施。例如，在急性缺血性腦卒中中，及時溶栓藥物的應(yīng)用可以有效地恢復(fù)患者的腦功能，減少后遺癥的發(fā)生。因此，我們要教育大眾加強對腦卒中的認識，及時就醫(yī)，以便在發(fā)病的3-4.5小時內(nèi)獲得最佳的救治機會。
其次，腦卒中的康復(fù)治療是至關(guān)重要的。腦卒中患者一旦腦功能受損，往往需要康復(fù)治療來恢復(fù)日常生活能力。針對不同類型的腦卒中，我們需要采用不同的康復(fù)方案。對于急性缺血性腦卒中患者，我們可以通過物理治療、語言治療等手段促進神經(jīng)突觸的再生。對于出現(xiàn)了癱瘓的患者，我們要做好肢體康復(fù)，通過適當(dāng)?shù)倪\動和理療來恢復(fù)肢體功能。通過康復(fù)治療，我們可以幫助患者盡快恢復(fù)正常生活，提高生活質(zhì)量。
此外，腦卒中的家庭關(guān)懷和心理支持也是不可忽視的。腦卒中患者在疾病過程中面臨著身體和心理的雙重壓力。他們可能感到無助、焦慮、抑郁等。因此，家庭成員要給予患者充分的關(guān)懷和理解，給予他們積極的心理支持。家庭環(huán)境的溫馨和安穩(wěn)可以幫助患者更好地恢復(fù)身心健康。同時，我們也需要加強對患者家屬的教育，建立相應(yīng)的護理和照顧計劃，幫助他們更好地照料患者，使患者得到全面的關(guān)懷。
另外，預(yù)防腦卒中也是非常重要的。腦卒中的發(fā)病往往與多種因素相關(guān)，如高血壓、高血脂、高血糖、吸煙等。因此，我們要加強對高危人群的篩查和管理，積極控制上述危險因素。另外，科學(xué)飲食、適量運動、合理的工作和休息也是預(yù)防腦卒中的重要措施。通過全面的健康管理，我們可以減少腦卒中的發(fā)生率，提高人們的生活質(zhì)量。
總結(jié)起來，腦卒中是一種嚴重危害人們生活的疾病。通過對于腦卒中醫(yī)案的觀察和研究，我們可以得出一些關(guān)于腦卒中的醫(yī)案心得體會。及時的急救和判斷、全面的康復(fù)治療、家庭關(guān)懷和心理支持以及預(yù)防腦卒中，都是在醫(yī)學(xué)實踐中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。通過我們的不斷努力，相信在未來我們可以更好地防控和治療腦卒中，為人們帶來更健康、幸福的生活。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇四
古人認為，合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意“博食”即以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”，又要重視五味調(diào)和，否則，會因營養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。
經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng)，它控制著血和氣的運行流動，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說，經(jīng)絡(luò)具有決生死、處百病、調(diào)虛實之作用。古代養(yǎng)生學(xué)家認為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施，而最簡便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟疾患，足三里穴則對預(yù)防五臟六腑特別是消化系統(tǒng)的疾病最有效。
古人認為，精血是人體營養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，五臟六腑得精血的供養(yǎng)，才能保持其正常功能。如性欲無節(jié)，精血虧損過多，就會造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養(yǎng)陰精則可延緩衰老。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇五
前幾天，我在網(wǎng)上無意間發(fā)現(xiàn)一本小說，名叫《問中醫(yī)幾度秋涼》，被網(wǎng)友評價為繼劉力紅老師《思考中醫(yī)》后的又一本有深邃思想的中醫(yī)著作。
作為中醫(yī)學(xué)子又熱愛它的少年怎能錯過這本思想著作？看到小說，我便如饑似渴的讀著，三天便將它瀏覽完。
這本小說通過回憶母親為線索記述了自己當(dāng)年在高舉科學(xué)之旗的父親的影響下沒有繼承母親高超的醫(yī)術(shù)，隨著后來女兒的問世開始反思中醫(yī)與西醫(yī)。
其中我看到好幾處時，是多么的激動，也許引起我的共鳴，似乎見到了許久未見的故人。
文中作者開始寫到當(dāng)年母親以“不讀中醫(yī)經(jīng)典，只記方藥，只能成為庸醫(yī)”為由拒絕教自己絕活，后來作者隨著以后的經(jīng)歷（其中寫到一個教中醫(yī)30多年的教授走起了反中醫(yī)的路）才明白當(dāng)初母親為什么不將絕活教給她，明白中醫(yī)不知醫(yī)理，何以成醫(yī)，而中醫(yī)經(jīng)典就是中醫(yī)的根，歷代醫(yī)家的著作是本，只有將其根本抓住，才能成良醫(yī)，此時也才明白我校國醫(yī)大師李老師所說的究其一生培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)子，到頭來培養(yǎng)一批倔墓人。
接著又寫到父親在他六十歲時對中醫(yī)的態(tài)度發(fā)生改變，由之前對中醫(yī)的一直批判到不批判。為何有如此大改變，可以從他的經(jīng)歷中找到答案。作者父親六十歲時，背上長了個癰，推崇西醫(yī)的他在使用了眾多消炎藥后，癰反而越潰越深，無奈寫下遺囑，后來在朋友的力薦下去找老中醫(yī)看，幾劑藥下肚就痊愈，從這件事后他不再反中醫(yī)?？吹竭@兒不得不想起名醫(yī)們提到的中醫(yī)之所以能在飽受挫折后生存是它的療效。
還有作者寫到她自己曾經(jīng)患有心臟病，擁有高超醫(yī)術(shù)的母親也曾患有此病，母親也只能用藥物控制它的發(fā)展，后來她想藥物不可能改善，之后她無意中通過改變生活方式，來到農(nóng)村蓋房子，不知不覺中心臟功能恢復(fù)正常，這在我們看來是多么的神奇，然而在中醫(yī)里也有此概述人與環(huán)境的關(guān)系。
讀了這小說，讓我真的覺得如沐春風(fēng)，感慨萬千！
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇六
幾年前就聽說有一本書叫《思考中醫(yī)》，并且還在書店的書架子上看到了，隨手翻看了幾頁也就放下了。想必是討論中醫(yī)存亡問題。
而今有同事舉薦了這本書，并且擺在了我的面前，那就要好好讀一遍了。經(jīng)過兩周閱讀，頗有收獲。
1，作者很執(zhí)著，有學(xué)問，有見識。
2，始終以陰陽為綱領(lǐng)，展示了《傷寒論》六經(jīng)的陰陽轉(zhuǎn)化，很有新意。有些觀點和我的認識有點相似。
3，文章也有一些機械的、望文生義的成分，這是我的一孔之見。
4，總之，在今天能夠讀到這樣一本書還是很開眼界的。是一部難得的好書。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇七
一個連《內(nèi)經(jīng)》都不曾讀完的人，又怎么能成為一個上工呢？不能成為一個上工，又怎么能為百姓治病呢？如果沒有一定的能力，就行醫(yī)，那豈不是害人嗎？不要以為中醫(yī)沒有毒副作用，中醫(yī)的毒副作用在于行醫(yī)者的能力，你有能力毒副作用就小了，你沒有能力。那么你就是在殺人?。?！
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇八
中南大學(xué)教授,“讀中醫(yī)讀了33年”的張功耀近日在網(wǎng)上征集“取消中醫(yī)”的簽名,據(jù)說簽名者已達上萬人.這伙人要求政府采取措施,讓中醫(yī)在5年內(nèi)退出國家醫(yī)療體制,回歸民間,使西醫(yī)成為人們求醫(yī)看病惟一的選擇.對此荒唐行徑,國家衛(wèi)生部表示堅決反對.
作者：楊聞宇作者單位：刊名：今傳媒（學(xué)術(shù)版）英文刊名：today'smassmedia年，卷(期)：“”(1)分類號：關(guān)鍵詞：
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇九
第一段：介紹中醫(yī)醫(yī)案的重要性和主要內(nèi)容，并引出文章主題。
中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)中的重要組成部分，它詳細記錄了中醫(yī)師對患者病情的觀察、診斷和治療過程。通過研究醫(yī)案，我們可以深入了解中醫(yī)的理論體系和治療方法，進一步發(fā)展和完善中醫(yī)學(xué)。本文將通過分析幾個典型的中醫(yī)醫(yī)案，探討其中的啟示和體會。
第二段：分析醫(yī)案中對病情觀察和診斷的重要性。
從中醫(yī)醫(yī)案中可以看出，對患者病情的觀察和診斷非常重要。例如，在一份醫(yī)案中，患者牙齦腫痛，癥狀明顯，中醫(yī)師通過觀察患者的舌苔顏色、脈象等來判斷患者肝膽火旺，針對性地開出了清熱解毒的方劑，治療效果顯著。這表明中醫(yī)師在觀察患者病情時，不僅僅關(guān)注疾病表面癥狀，更注重通過望、聞、問、切四診來全面了解患者的身體狀況，從而找到最合適的治療方法。
第三段：探討醫(yī)案中治療方法的多樣性和靈活性。
中醫(yī)治療強調(diào)個體化，同一病癥可能有不同的治療方法。在分析醫(yī)案時，我們可以發(fā)現(xiàn)很多不同的治療方案。例如，在一份醫(yī)案中，患者胃痛嘔吐，中醫(yī)師根據(jù)患者的具體癥狀和身體狀況，選擇了不同的草藥組合，通過調(diào)理脾胃來緩解患者的癥狀。這告訴我們，在中醫(yī)治療中，靈活運用各種療法，結(jié)合患者具體情況來制定個體化的治療方案，才能取得最好的療效。
第四段：總結(jié)中醫(yī)醫(yī)案教給我們的啟示。
通過研究醫(yī)案，我們可以得出一些重要的啟示。首先，中醫(yī)治療的核心是辨證施治，即通過分析患者的癥狀和身體狀況來確定疾病發(fā)生的原因，并制定相應(yīng)的治療方案。其次，中醫(yī)治療強調(diào)調(diào)整陰陽平衡，通過草藥配伍和針灸等手段來調(diào)理患者的身體功能。再次，中醫(yī)注重治療的整體性，即從整體的角度來看待患者的病情，將人體視為一個復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，以治療疾病為主要目標(biāo)。
第五段：總結(jié)中醫(yī)醫(yī)案對中醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要意義。
中醫(yī)醫(yī)案對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有非常重要的意義。它是中醫(yī)學(xué)理論和實踐相結(jié)合的重要體現(xiàn)，是中醫(yī)經(jīng)驗的重要總結(jié)和傳承。通過研究醫(yī)案，我們可以更好地理解中醫(yī)理論，豐富中醫(yī)知識體系。同時，醫(yī)案也是中醫(yī)學(xué)教學(xué)的重要教材，通過分析醫(yī)案，有助于培養(yǎng)學(xué)生的臨床思維和實踐能力。因此，中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)不可或缺的重要組成部分。
總結(jié)：通過分析中醫(yī)醫(yī)案，我們可以深入了解中醫(yī)的理論體系和治療方法，探討其中的啟示和體會。中醫(yī)醫(yī)案教給我們觀察病情、診斷疾病的重要性，也展示了治療方法的多樣性和靈活性。它們對中醫(yī)學(xué)發(fā)展具有重要意義，是中醫(yī)學(xué)不可或缺的重要組成部分。因此，我們應(yīng)該注重研究和總結(jié)中醫(yī)醫(yī)案，以推動中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進步。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇十
中醫(yī)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具有悠久的歷史和豐富的理論體系。中醫(yī)的特點在于以整體觀念和個性化治療為基礎(chǔ)，注重調(diào)理身體的內(nèi)外平衡。在中醫(yī)的實踐中，醫(yī)案記錄了許多醫(yī)生對于各類疾病的治療經(jīng)驗，成為寶貴的醫(yī)學(xué)資料。本文將探討中醫(yī)醫(yī)案及心得體會，從中窺探中醫(yī)療法的奧秘與價值。
中醫(yī)醫(yī)案通過描述病人的病情、治療方案和療效，可以記錄下醫(yī)生的治療經(jīng)驗和技巧。這些案例不僅可供其他醫(yī)生借鑒參考，還能作為傳統(tǒng)中醫(yī)理論的驗證。而且，醫(yī)案中的細節(jié)還可以反映出患者的不同癥狀和體質(zhì)，為個性化治療提供依據(jù)。通過研究醫(yī)案，我們可以更深入地了解中醫(yī)的療法和原理，提高臨床實踐的效果。
第三段：中醫(yī)醫(yī)案的典型案例。
讓我們來看一個典型的中醫(yī)醫(yī)案，以進一步理解其價值。一個年輕女性患者在婦科疾病方面有多年的治療經(jīng)歷，但癥狀一直未能緩解。她的癥狀包括月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)和情緒波動等。中醫(yī)醫(yī)生通過詳細的詢問和觀察，確認了患者體質(zhì)屬于陰虛火旺，加上情緒波動導(dǎo)致氣血不暢。通過針灸、中藥等綜合治療，患者在幾個月內(nèi)癥狀明顯減輕，并逐漸恢復(fù)了正常的月經(jīng)周期。這個案例展示了中醫(yī)治療的獨特之處，即注重整體調(diào)理和個性化治療。只有綜合考慮病人的癥狀、體質(zhì)等多個因素，才能達到良好的療效。
研究和實踐中醫(yī)醫(yī)案，使我深刻體會到中醫(yī)的療法確實可以起到良好的治療效果。與西方醫(yī)學(xué)注重病因的直接干預(yù)不同，中醫(yī)強調(diào)平衡陰陽、調(diào)和臟腑的整體觀念。在治療中，醫(yī)生需要全面考慮病人的癥狀、體質(zhì)等因素，結(jié)合中醫(yī)理論選擇相應(yīng)的療法。而非單純追求病因和癥狀的簡單消除。同時，中醫(yī)治療需要時間和耐心，不能指望立竿見影的效果。因此，在實踐中需要醫(yī)生和患者相互信任和合作，共同追求療效。
第五段：中醫(yī)醫(yī)案的現(xiàn)代應(yīng)用和發(fā)展。
隨著現(xiàn)代科技和醫(yī)學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)醫(yī)案的應(yīng)用也在不斷擴展和深化。通過對大量醫(yī)案的統(tǒng)計和分析，可以建立更科學(xué)、更精準(zhǔn)的診斷和治療體系。同時，中醫(yī)醫(yī)案的數(shù)字化和共享也使得醫(yī)生在實踐中可以更輕松地獲取和分享醫(yī)案資源。這有助于加速中醫(yī)的傳播和發(fā)展，更好地為患者提供個性化、綜合性的治療服務(wù)。
總結(jié)：
中醫(yī)醫(yī)案的價值在于記錄和傳承中醫(yī)的經(jīng)驗和技巧，并為個性化治療提供依據(jù)。研究和實踐中醫(yī)醫(yī)案，可以更加深入地了解中醫(yī)的療法和原理，提高臨床實踐的效果。中醫(yī)的療法強調(diào)整體調(diào)理和個性化治療，需要醫(yī)生和患者的共同努力和耐心。而中醫(yī)醫(yī)案的現(xiàn)代應(yīng)用和發(fā)展將使中醫(yī)更加科學(xué)、精準(zhǔn)地服務(wù)于患者的健康。中醫(yī)醫(yī)案的研究和實踐需要持續(xù)不斷地進行，以保持中醫(yī)的活力和創(chuàng)新性，為人類的健康事業(yè)作出更大的貢獻。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇十一
中醫(yī)在當(dāng)下的中國，處在一個十分尷尬的位置上。不說受到嚴格科學(xué)邏輯訓(xùn)練的理科出身人士對中醫(yī)嗤之以鼻，即便是喜愛中國傳統(tǒng)文化的人，也會覺得中醫(yī)故弄玄虛。
就我個人來說，以前也覺得中醫(yī)確實能治病，但多數(shù)情況下是瞎貓碰上死耗子或者安慰劑效果。后來，思維促狹略有改觀，覺得中西醫(yī)都有自己的長處，西醫(yī)是科學(xué)派，中醫(yī)是經(jīng)驗派，這也就是為什么人們看病喜歡找老中醫(yī)。對中醫(yī)的看法有了改觀之后，也略略看了一些零碎的知識，但依然云山霧罩，在將信將疑之間徘徊。直到看了這本書，才仿佛撥云見日，對于中醫(yī)——甚至對于這個世界的看法都更明晰起來。
書中內(nèi)容是李辛醫(yī)師在中醫(yī)班講課的錄音整理而成，后附一篇講稿和一篇講座對談。而講座這一篇可以作為本書的綱領(lǐng)來看，因為通過三位專家的對談，厘清了傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代中醫(yī)的區(qū)別，以及中醫(yī)和西醫(yī)思考方式的不同。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)注重從數(shù)據(jù)指標(biāo)來觀察作為物質(zhì)存在的人體，這是一種科學(xué)的手段，用數(shù)字語言按照理論公式描述客觀狀態(tài)，容易被驗證，也非常有說服力。而中醫(yī)描述的卻是我們看不到的東西，像三焦、經(jīng)絡(luò)、神、氣，沒有儀器可以檢驗，也不能通過數(shù)字顯示它的狀態(tài)，也難怪會有人斥之為“不科學(xué)”。
科學(xué)，也不過是認識世界的一種方法。如果拋開這種方法，以另一種邏輯和語言去描述人體、疾病和自然呢？中醫(yī)研究的是“人的生命活動”，講究形神兼治，也就是不僅僅停留在身體的層面，而是在更大的范圍內(nèi)去考察人與自然和宇宙的關(guān)系。
健康的反義詞并不是病，而是“失其?！?，與自我、社會、自然和宇宙處在一個平衡和諧的關(guān)系之中。疾病是失常狀態(tài)已經(jīng)發(fā)展到了外顯的狀態(tài)，神散才是病的第一個階段。《扁鵲見蔡桓公》里，蔡桓公諷刺扁鵲時說過一句話“醫(yī)之好治不病以為功”，他不知道的是最好的醫(yī)生恰恰就是“治未病”。
疾病先是從生命無形的部分，即從精神、信息的層面開始出問題；第二個階段，到氣的部分，能量格局和運行規(guī)律發(fā)生紊亂；第三個階段，到有形的疾病層面。
所以中醫(yī)的治療也是從這三個方面入手的，“上工治神，中工平氣，下工治形”。
“上工治未病”，好的醫(yī)生能夠在生命無形的部分出現(xiàn)失常的時候感受到，通過調(diào)神遏制住它發(fā)展的趨勢。然而，隨著社會的發(fā)展，人的生活離自然越來越遠，影響人體精、氣、神的因素錯綜復(fù)雜，調(diào)神對醫(yī)生本身的要求很高，所以如今這樣的大醫(yī)已經(jīng)非常少見了。
李辛醫(yī)師坦言，自己只能在“氣”這個層面上工作。氣，是維持生命的能量。三焦，就是三種能量結(jié)構(gòu)——下焦：元氣、精氣；中焦：胃氣、土氣；上焦：清氣、衛(wèi)氣。氣有開闔，實則開，虛則闔。中醫(yī)問診都會問到吃喝拉撒，就是要判斷一個人的氣機如何。
至于有形的疾病，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)確實更勝一籌。所以，中醫(yī)的治療方法即是針對疾病的三個層次展開的。書中從第7章至第9章分別講了經(jīng)絡(luò)穴位、針灸按摩、導(dǎo)引祝由和中藥的治療原理：如“針灸的作用原理不在肉體上，是經(jīng)由肉體，作用并調(diào)節(jié)較高層人體能量或是精神層面，再往下作用于肉體”。
而中草藥則是“醫(yī)者借用草藥的神、氣、形來調(diào)整病人的神、氣、形”。
了解了傳統(tǒng)中醫(yī)的這種基本理念之后，也就明白了現(xiàn)代中醫(yī)為人所詬病的原因?，F(xiàn)在去看中醫(yī)或者去按摩，常聽到肝血不足、脾胃失和、陰虛、陽虛之類的判定，連按摩師傅也能說出經(jīng)絡(luò)不通、不通則痛的道理來。讓人聽了覺得似是而非、模棱兩可，說到底就是因為有些醫(yī)生犯了只見樹木不見森林的錯誤，抓住細枝末節(jié)照本宣科地開藥，實屬“下工”。
宋朝以后的中醫(yī)流派漸多，更加注重研究精細的分支，致精微而失其廣大，與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)漸行漸遠。到了現(xiàn)代，雖則主張復(fù)興中醫(yī)，看一下中醫(yī)學(xué)院的課程設(shè)置和中醫(yī)看病的方法，實際上卻是用西醫(yī)的邏輯配合中醫(yī)的手段，到頭來成了四不像。
作者在講述中草藥的時候，提到了現(xiàn)在中醫(yī)教材中缺失的內(nèi)容，也指出了學(xué)生應(yīng)該如何去學(xué)習(xí)中醫(yī)。其中一點是李辛醫(yī)師在整本書中反復(fù)提到的：虛己。
逐漸形成符合該學(xué)科的認知和思維模式，學(xué)習(xí)利用其特有的表述語系與特有名詞、概念來建構(gòu)認知和思維模式。這個環(huán)節(jié)來自放下已知，以及謙虛好學(xué)的心態(tài)，與新概念、新體系的反復(fù)記憶、體會、思考，與其他學(xué)科的融會互通。
只要是符合這個邏輯的，都被理所當(dāng)然地認為是正確的。要放下這種已知并不容易，我們習(xí)慣了不斷往自己的腦子里塞進去越來越多的東西以顯得很有學(xué)識。以前看《倚天屠龍記》，張三豐教張無忌太極拳，聽張無忌說他傳授的招式全忘了，反而大喜。這一度讓我非常困惑，如今想來，這便是虛己的功夫，很難。
李辛醫(yī)師說中醫(yī)給人看病，要懂得“以我知彼”，也就是說作為醫(yī)生，必須要能夠感受到自己的身心運作規(guī)律，知道自己的身、心、意是如何和周邊環(huán)境互動的，才能夠去感受和引導(dǎo)病人。
靜坐、站樁是中醫(yī)的必修課。身心靜下來之后，感知能力就會變得更加精微。就像一個容器，只有空出來，才能為我所用。至于對待中西醫(yī)的態(tài)度，作者引用《皇帝內(nèi)經(jīng)》里面的一句話可供參考：“智者察同，愚者察異”。中西醫(yī)在概念和方法上有很多不同，如果一味強調(diào)這些不同，還非要分出個高下優(yōu)劣，那就是愚者所為了。
這本書絕對值得一讀再讀，粗讀一遍，我也只了解了表層的東西。比起來中醫(yī)的理論，得益更多的反而是學(xué)習(xí)的態(tài)度。中國人以謙虛為美德，我自認為不是個驕傲自信的人，但是卻并不謙虛，在很多方面反而是個非常自滿的人，所以，也希望能在以后重溫的過程中，慢慢地學(xué)會虛己，從而擁抱更多可能。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇十二
素質(zhì)教育是以提高人的'素質(zhì)為目標(biāo)的教育,它是一種教育思想,一種教育理念,而不是一種教育模式.隨著教育體制的改革,素質(zhì)教育已深入人心,各級各類學(xué)校都把素質(zhì)教育提上了議事日程.而如何在實踐中認真有效地實施,是實現(xiàn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵.課堂是實施素質(zhì)教育的主要陣地,那么在財會專業(yè)課堂教學(xué)中如何對學(xué)生開展素質(zhì)教育呢?結(jié)合近幾年的教學(xué)實際,筆者認為可以從以下幾個方面展開.
作者：王中華作者單位：鄧州市職教中心刊名：河南農(nóng)業(yè)英文刊名：henannongye年，卷(期)：“”(6)分類號：g71關(guān)鍵詞：
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇十三
摘要《邊城》具有淡淡的哀愁，作者通過寂寞、煩惱、苦痛、惆悵的情緒，糾結(jié)的心理，對死者的痛楚三方面來述說哀愁，然后作者又通過單純、樸素的原始觀念，樂觀、平和的心理，美麗、有趣的湘西風(fēng)情，溫暖、和諧的祖孫情，還有翠翠兒時的天真、長大后的矜持以及對愛情的美好憧憬等五個方面淡化哀愁。
關(guān)鍵詞：《邊城》哀愁淡淡的。
《邊城》是沈從文反映湘西風(fēng)情的一部優(yōu)秀長篇小說，它以風(fēng)景如畫，安靜天然的湘西小鎮(zhèn)為背景，在近乎原始、淳樸、封閉的人生觀念中，為讀者講述了一個渡船人家的故事。
沈從文在這部小說中運用寫實和夢幻交叉的方式，精心塑造人物的性格和命運，在奠定翠翠從小到大的悲劇情節(jié)線索時，不時地穿插一些美麗的風(fēng)情和溫暖的親情，從而淡化這悲劇的濃濃色彩，如同一杯慘了蜜糖的咖啡，可以從中品出淡淡的哀愁。這也是沈從文的藝術(shù)高超之處，小說《邊城》問世以來，這也成為眾人所津津樂道的重要一面。
一哀愁——貫穿于小說的悲劇情節(jié)。
《邊城》顯然不屬于大是大非的悲劇，小說由它的悲劇情節(jié)所決定，必然帶有哀愁。究其原因和表現(xiàn)，主要有以下方面。
1寂寞、煩惱、苦痛、惆悵的情緒。
在小說開始講渡船之前，提到官路通到湘西的小山城——茶峒，有小溪，白塔，“塔下住了一戶單獨的人家。這人家只有一個老人，一個女孩子，一只黃狗”。前后無人，單獨居住，家庭成員也少得可憐，這就是翠翠的家?？梢韵胂竽俏葑拥呢汃ぃ呛⒆拥墓陋?，那生活的單一、不自由，渡船主人不能輕易離開渡船，如果逢年過節(jié)，祖父進城買東西，“黃狗就伴同翠翠守船”。這種小鎮(zhèn)不受外邊大世界的誘惑，但也因封閉落后，給人們帶來了出行不便和心理寂寞。
翠翠的哀愁來自于她一出生就喪父喪母的悲劇。她從小就沒有了母親的關(guān)愛，不會撒嬌，她看到那對母女渡船時，不知道怎樣回答母親的問話，只是望著那女孩，發(fā)現(xiàn)那女孩戴著一副銀手鐲，心中歆羨。再聽她唱的歌：“大姐戴副金簪子，二姐戴副銀釧子，只有我三妹沒得什么戴，耳朵上長年戴條豆芽菜?！备鼜纳顚由巷@示了她內(nèi)心深處得不到母愛的`哀怨，包括以后她對愛情的難以啟口，對愛情的不知所措，正是因為缺少了母親或朋友的角色，來給于她適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和充分的安慰，所以，這個幼年開心快樂的女孩遇到了她長大后的煩惱。
祖父也有他的苦痛，根源還是他的女兒——翠翠的母親。他時時想起自己輕生的女兒，“眼中已釀了一汪眼淚”，“其實他有點憂愁，因為他忽然覺得翠翠一切全像那個母親，而且隱隱約約便感覺到這母女二人共同的命運”，對翠翠的終身安排始終是環(huán)繞在他頭上的苦痛。
到最后，翠翠在渡船處等著二老回來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”這是沒有任何承諾的等待，給翠翠，也給讀者留下了一片惆悵!
2糾結(jié)的心理。
在小說中有很多處讓人難以選擇的困境，人物在兩難中形成了糾結(jié)的心理，一旦做出了錯誤的選擇，后果也是造成哀愁的要素之一。
如翠翠的母親，在懷了翠翠后，一面是隨愛人逃走，一面要離開孤獨的父親，該如何決定?軍人服毒先死，是要馬上跟隨亡夫而去，還是關(guān)心腹中胎兒，活下來?翠翠的母親對祖父一面懷了羞慚，一面懷了憐憫，待到腹中胎兒生下來后，就喝了很多冷水死了。她做出了錯誤的選擇，只留下年幼的孩子和年長的老父，不計后果地選擇為以后的哀愁埋下了深深的伏筆。
其次，大老、二老同時愛上了翠翠，祖父讓大老選擇走車路還是馬路，大老選擇了走車路，但并沒有得到翠翠的明確答復(fù)。大老對弟弟而言，覺得做哥哥的走車路占了先，在走馬路時，得讓弟弟先唱，知道弟弟唱得好，就不愿唱了。于是，大老選擇退出，駕船駛?cè)チ?。但大老不幸死于遠行的路上，二老心里有愧，又很生氣，以為祖父“為人彎彎曲曲，不利索，大老是他弄死的”，最后也走了。大老二老同時愛上了翠翠，卻都選擇了離開，祖父的車路和馬路，回應(yīng)不清楚，使他陷入了被人誤會的境地，在大雨雷電中以死而結(jié)束了自己的人生?？梢姡m結(jié)的心理在此導(dǎo)致了悲劇的產(chǎn)生。
3對于死者的痛楚。
死亡本身并不痛楚，但活著的人卻產(chǎn)生了極為深刻的痛楚之感。如翠翠父母的死，讓天生開朗的老人懷抱年幼的孩子，怎能再笑得出來?祖父并不怕死，他想七月八月有流星，人也應(yīng)該在那時死吧。他唯獨擔(dān)心翠翠以后的生活沒著落，對翠翠的牽掛讓他死也不放心。
祖父的死，讓翠翠陷入了巨大的悲傷中，“覺得十分凄涼”。還有就是大老的意外死亡，讓所有人都感到遺憾和不安，就連他的父親船總順順，“這豪爽正直的中年人，正似乎為不幸打倒努力想掙扎爬起”，好人的死亡對于任何一部小說都意味著悲劇，《邊城》中有多人死亡，也因此為小說籠上了一層悲劇的哀愁氣氛。
二“淡淡的”——顯示出小說浪漫的喜劇意識。
哀愁是小說定下來的悲劇情節(jié)所隱含的情緒，但在進行構(gòu)造故事情節(jié)的同時，作者有意地淡化了這種哀愁，通過展示單純、樸素的原始觀念，強調(diào)樂觀、開朗、平和的心理素質(zhì)，描述美麗、恬然、有趣的湘西風(fēng)情，刻畫溫暖、和諧的祖孫親情，展現(xiàn)翠翠兒時的天真到長大后的矜持，突出翠翠豆蔻年華時對未來的美好憧憬等方面稀釋了哀愁，使之成為淡淡的、似有似無的哀愁，充斥在這哀愁里面的是滿滿的浪漫情懷。濃厚的喜劇意識使得人性之美、健康之美、自然之美油然而生，給人們留下了美和樂的享受。正如沈從文先生談到自己的創(chuàng)作目的時，說：“我要表現(xiàn)的本是一種人生形式，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式?！?/p>
1單純、樸素的原始觀念。
位于湘西邊陲的小山城——茶峒，因地理位置偏僻，大山封閉，不易與外界往來，所以形成了一處獨特的世外桃源。這里還保留有古老的人情風(fēng)俗，具有單純、樸素的原始觀念?！斑@里一切是諧和，光與影的適度配置，什么樣的人生活在什么樣的空氣里，一件藝術(shù)作品，正要叫人看不出藝術(shù)的。”
祖父活了70年，從20歲起就守著渡船，50年間“老船夫不論風(fēng)雨，必守在船頭”，“他從不思索自己的職務(wù)對本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去”，在祖父的心里，樂觀、平和的心態(tài)，通過50年甚至更長時日的渡船生涯給完全體現(xiàn)出來了。當(dāng)祖父知道了女兒懷孕的事時，他沒有生氣、沒有責(zé)備、沒有埋怨，只當(dāng)沒有發(fā)生過一樣，仍然平靜地和女兒過日子。祖父的樂觀、大度、平和的心態(tài)在重大的家庭變故中，能幫助祖父平衡心理的巨大落差，從而更沉靜地面對一切。
以后翠翠的成長，也同樣秉承了樂觀、平和的心態(tài)，她“為人天真活潑”，“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣”。到最后，翠翠經(jīng)歷了爺爺死去的噩耗，楊馬兵小心地陪著她，擔(dān)心她一個女孩子受不了打擊，一時間或許做了傻事，跳崖懸梁，隨爺爺去了。但堅強的翠翠沒有死，她還是活了下來，樂觀、平和的心態(tài)使她漸漸從失去爺爺?shù)钠鄾鲋凶叱鰜?。注意力轉(zhuǎn)移，翠翠認定特別關(guān)心她的楊馬兵，“仿佛去了一個祖父，卻新得了一個伯父”。
順順在得知自己的兒子大老的死訊后，曾經(jīng)一度“樣子沉沉的”，想要從不幸中努力掙扎爬起，而他天生的豪爽、樂觀、平和的心態(tài)幫助他很快從失落中恢復(fù)過來，等老船夫再見他時，他“正同三個人打紙牌”，“回頭對老船夫笑起來”。可見，他已經(jīng)從喪子之痛中挺過來了，這都歸功于樂觀的心態(tài)。
3美麗、恬然、有趣的湘西風(fēng)情。
小說前三卷就大幅渲染美麗如畫的湘西風(fēng)景，為后來故事情節(jié)的發(fā)展鋪下了一層美麗的綠色背景。蒼山、綠水、大河、小溪、白塔、翠竹、野花、薄酒、渡船、老人、小孩、黃狗，如此溫暖的人家生活在如此詩意的風(fēng)景中，這就是小說所追求的格調(diào)，即使后來的情節(jié)帶有傷感的情緒，也因這種田園牧歌似的生活環(huán)境所遮蓋，而成為淡淡的哀愁。
湘西地區(qū)有著獨特的民風(fēng)民俗，例如，古老的渡船成為人們習(xí)慣的出行方式;唱山歌、聽山歌是人們的娛樂項目，也可認為是愛情的表達，即為“走馬路”;發(fā)水時，人們獨創(chuàng)用梯子進城;僅僅能自保，卻救不了財物;還有腳夫挑貨，纖夫拉船之類的。當(dāng)然，長期封閉的小城居民對傳統(tǒng)風(fēng)俗格外看重，如端午、中秋、過年等。端午節(jié)除了吃粽子、賽龍舟之外，還安排了抓鴨子，增添了許多樂趣，因此每到節(jié)日來臨時，城里就會響起蓬蓬的鼓聲來提醒著方圓不大的人們。
(1)溫暖、和諧的祖孫情。
在祖父看來，“他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個女孩子”。祖父、翠翠、黃狗、渡船組成了一個相依為命的家庭，正是家庭成員的特殊，誰也離不開誰，所以每個角色都在用心地營造家的氛圍。他們彼此溫暖，彼此信任，彼此照顧，形成了極為溫暖、和諧的祖孫一家情。
翠翠也幫著祖父渡船，如果祖父累了，睡著了，翠翠便自己去代替祖父渡船，“從不誤事”。有時他們和黃狗一同在船上，祖父在招呼客人。黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，盡力拖船攏岸。待風(fēng)日清和的日子，無人過渡，他們便一起坐在門前大巖石上曬太陽，或逗身邊的黃狗，去銜拋在水中的木頭。或翠翠和黃狗聽祖父講以前的戰(zhàn)爭故事?；騼扇烁靼研≈褡龀傻呢Q笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子?；蛭掖的愠?，“溪中仿佛也熱鬧一些”?？梢钥闯鏊麄冎g相依為命的親密關(guān)系，顯露出溫暖、和諧的濃濃情義。
(2)兒時的童真、長大后的矜持以及對愛情的憧憬。
兒時的翠翠天真爛漫，她不明白婚嫁的意思，只是喜歡熱鬧和新娘子的好看，這時，“翠翠必跟著走”，“或采一把野花縛在頭上，獨自裝扮新娘子”。翠翠眼中的世界簡單而又有趣，即使雜貨鋪里的粉條、白糖、炮仗、紅蠟燭。都給翠翠留下了深刻印象，還有行船，比渡船大得多，有趣味得多，“翠翠也不容易忘記”。
所謂童言無忌，在城里與祖父走散了的時候，翠翠會不自主地想：爺爺死了呢?聽到水手講的可怕的殺人故事，翠翠心里的那個古怪念頭又冒出來了，爺爺死了呢?當(dāng)然，這并不是真的想法，而是翠翠心理不成熟的折射，潛意思里很怕爺爺死，卻還要偏往那里猜測。由此也可看出，翠翠兒時的天真無邪。
翠翠長大了，“她歡喜看撲粉滿臉的新嫁娘，歡喜說到關(guān)于新嫁娘的故事，歡喜把野花戴到頭上去，還歡喜聽人唱歌”。大老向她求婚，她對祖父的旁敲側(cè)擊不置可否，如果問急了，還會耍脾氣，紅了臉，跑開溜走。翠翠看上的是二老，“那個人很好，我像認得他”，但“誰是激動二老的黃花姑娘”?翠翠心中有點亂，然后又生氣，“仿佛覺得自己是在生一個人的氣，又像是在生自己的氣”。因為她嫉妒，“碾坊陪嫁，希奇事情咧”。
翠翠的心里充滿了對未來的美好憧憬，她夢見聽到一種好聽的歌聲，她跟著聲音到處飛，飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草。她不知道那是二老的真實歌聲，但夢中的歌聲是她美妙愛情的中介，夢中的虎耳草就是她完美愛情的寄托。到最后，翠翠選擇了等待，雖然沒有承諾，但還是折射出她對美好愛情的期盼。
《邊城》是沈從文先生的代表作，在小說里，作者塑造了悲劇性的主人公，翠翠和二老的愛情籠罩在一層薄薄的哀愁面紗下，但另一方面，作者有意識地通過各種描寫、抒情以美麗的事物、溫暖的人性、健康的生活來沖淡這些哀愁，讓人們在美的享受中讀懂故事的淡淡哀愁。
參考文獻：
[1]沈從文：《沈從文文集》(第六卷)，花城出版社，1983年版。
[2]錢理群、溫儒敏、吳福輝：《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京出版社，1998年版。
[3]沈從文：《邊城》，北京十月文藝出版社，2010年版。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇十四
今天，把陳權(quán)老師的著作《遇見中醫(yī)》拜讀完，對陳權(quán)老師學(xué)習(xí)中醫(yī)的初心、執(zhí)著以及成就，真的由衷的敬佩！[強]。作為一名中醫(yī)愛好者，很榮幸參與這次“共讀活動”，在楊教授、陳權(quán)老師以及各位同學(xué)的分享后，結(jié)合自己自學(xué)中醫(yī)的經(jīng)歷，對我來說，這次共讀活動，更加堅定了自學(xué)也能學(xué)好中醫(yī)的信念，也對我自學(xué)中醫(yī)的方法方式有了很大的啟發(fā)，同時也讓我對“傷寒論”有了更深層次的認識，真的是受益匪淺！感恩在這里與大家相遇！
中醫(yī)，是中華民族的瑰寶！可是目前，不僅大部分國人對中醫(yī)不認可，而且還對中醫(yī)有很深的誤解。所以，弘揚中醫(yī)，吾輩有責(zé)。每每想到國人有點小小感冒就跑去醫(yī)院打點滴深受其害的情景，真的從心里感嘆“嗚呼哀哉”！……，有很多想說的！最想說的，不忘初心，學(xué)好中醫(yī)，弘揚中醫(yī)。但愿大家在陳權(quán)老師的帶領(lǐng)下，在中醫(yī)的道路上，砥礪前行，越走越寬廣！再次感謝楊教授、陳權(quán)老師、郭老師以及各位同學(xué)，日后還請大家在中醫(yī)的學(xué)習(xí)上不吝賜教。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇十五
腦卒中是一種嚴重的神經(jīng)系統(tǒng)疾病，常常導(dǎo)致身體癱瘓、語言障礙和認知功能障礙等嚴重后果。在治療腦卒中的過程中，傳統(tǒng)中醫(yī)的作用日益受到重視。本文將通過介紹一位病人的腦卒中醫(yī)案，總結(jié)出的心得體會，來說明傳統(tǒng)中醫(yī)在腦卒中治療中的重要性。
第一段：介紹病例。
在一個較大的醫(yī)院里，有一位58歲的男士因突發(fā)腦卒中被緊急送到急診室。他的臉部肌肉呈現(xiàn)不對稱性的下垂，左側(cè)肢體無法動彈，且口齒不清。通過醫(yī)生的檢查，初步診斷為左半側(cè)腦卒中。醫(yī)生采取了綜合治療措施，包括使用現(xiàn)代藥物，但病人的癥狀進展并不理想。于是，醫(yī)生推薦他嘗試傳統(tǒng)中醫(yī)的治療方法。
第二段：中醫(yī)治療的方案。
中醫(yī)師針對病人的癥狀和病史綜合分析，制定了一個相應(yīng)的治療方案。方案中包括中藥湯劑和針灸療法。首先，中醫(yī)師選擇了一味名為“清開新生湯”的中藥組合，該藥方被認為具有改善血液循環(huán)和神經(jīng)系統(tǒng)恢復(fù)的作用。此外，針灸療法被用來促進病人的氣血流通，并刺激相應(yīng)的腦區(qū)。醫(yī)生也強調(diào)了病人的飲食和起居方面的注意事項，如少食多餐、避免過度勞累等。
第三段：治療效果。
經(jīng)過十天的中醫(yī)治療，病人的癥狀有了顯著的改善。他的肢體能夠稍微活動，說話變得清晰多了，而且精神狀態(tài)也好轉(zhuǎn)了許多。進一步的檢查結(jié)果也證實了治療的有效性，腦部影像顯示出血管寬度有所恢復(fù)。治療效果的這一變化給予了病人和他的家人極大的希望和信心。
第四段：中醫(yī)治療的解釋。
中醫(yī)認為腦卒中是由于氣血不暢引起的，因此治療的關(guān)鍵是要恢復(fù)氣血的流通。清開新生湯中的成分被認為可以促進血液循環(huán)，并激活體內(nèi)的“生氣”。針灸療法通過刺激穴位，改善氣血流通，并通過神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)促進身體恢復(fù)。飲食和起居方面的注意也有助于保持身體的平衡和恢復(fù)。
第五段：總結(jié)和展望。
通過這個病例，可以看出中醫(yī)在腦卒中治療中的重要性和效果。傳統(tǒng)中醫(yī)的治療方案結(jié)合了中藥和針灸療法，注重調(diào)理氣血和促進血液循環(huán)，以及合理調(diào)整患者的生活習(xí)慣，為病人的康復(fù)提供了全面的保障。然而，需要注意的是，中醫(yī)治療并不適用于所有的腦卒中病人，有些可能需要緊急的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)措施。因此，中醫(yī)在腦卒中治療中的應(yīng)用應(yīng)該與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，以實現(xiàn)更好的治療效果。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇十六
中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，通過醫(yī)案的分析，可以深入了解中醫(yī)的理論和實踐。在閱讀和研究了大量的中醫(yī)醫(yī)案后，我深深地感受到中醫(yī)獨特的理論體系和療效的神奇。在這篇文章中，我將分享我對中醫(yī)醫(yī)案的一些心得體會。
首先，中醫(yī)醫(yī)案讓我意識到中醫(yī)的“辨證施治”理念的重要性。中醫(yī)醫(yī)案中的病人往往不同于西醫(yī)傳統(tǒng)意義上的疾病分類，而是通過對病人的整體病理狀態(tài)、個體差異以及環(huán)境因素的綜合分析，找出病因病機，進而確定針對性的治療方案。例如，一位中醫(yī)醫(yī)生通過詳細的辨證論治，發(fā)現(xiàn)一個看似普通的腹瀉病人實際上是因為脾胃虛弱引起的消化不良。因此，中醫(yī)醫(yī)師給予他調(diào)理脾胃的草藥并進行飲食療法，很快病人的癥狀得到了緩解。這讓我震撼不已，也讓我意識到在治療疾病時，需要綜合考慮整體情況，而不是僅僅看病發(fā)生的部位或者癥狀表現(xiàn)。
其次，中醫(yī)醫(yī)案增強了我對中藥的認識和理解。中醫(yī)醫(yī)案中常常會出現(xiàn)各種各樣的中藥方劑，通過調(diào)配不同的中藥組合來達到治療目的。在分析和研究這些醫(yī)案時，我發(fā)現(xiàn)每味中藥都有其獨特的性能和功效，通過合理運用，可以發(fā)揮互相協(xié)同作用，以達到治療疾病的效果。例如，我看到一位患者通過中藥方劑的運用，成功治愈了慢性支氣管炎。這些中藥中含有具有清肺、化痰、抗炎、抗菌等作用的草藥，它們的藥理作用可以互相補充，從而持久地改善了患者的病情。這讓我對中藥的療效有了更深入的認識，并且對合理運用中藥方劑在治療疾病中的重要性有了更加清晰的認識。
然后，中醫(yī)醫(yī)案讓我體會到了中醫(yī)的“以人為本”思想。與西醫(yī)學(xué)強調(diào)的以病為中心的思維不同，中醫(yī)學(xué)著重于以人為本，注重個體差異的分析和治療。在中醫(yī)醫(yī)案中，我們常常可以看到相同疾病的不同個案，每個個案的治療方案和藥物組合都有所不同，這是因為中醫(yī)醫(yī)師會根據(jù)病人的身體情況、氣質(zhì)特點、生活習(xí)慣等不同因素進行個體化的辨證論治。在我閱讀一份治療糖尿病的醫(yī)案時，中醫(yī)醫(yī)師通過對患者生活習(xí)慣和體質(zhì)的分析，確定了相應(yīng)的草藥方劑和針灸療法，取得了良好的治療效果。這使我領(lǐng)悟到，在中醫(yī)治療中，中醫(yī)醫(yī)師會更多地從整體方面考慮病因和病機，并結(jié)合病人的個體特點，制定個性化的治療方案。
最后，中醫(yī)醫(yī)案也讓我明白了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承的重要性。中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)醫(yī)師多年來的經(jīng)驗總結(jié)和智慧結(jié)晶，其中蘊含著寶貴的醫(yī)學(xué)知識和豐富的臨床經(jīng)驗。然而，隨著社會的發(fā)展和人們對西醫(yī)的偏好，中醫(yī)學(xué)的地位逐漸下降，中醫(yī)醫(yī)案的價值和應(yīng)用也受到了一定的沖擊。因此，為了更好地傳承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)，我們需要注重中醫(yī)醫(yī)案的整理、研究和應(yīng)用。這樣才能發(fā)現(xiàn)更多的中醫(yī)療效，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出更大的貢獻。
綜上所述，通過對中醫(yī)醫(yī)案的學(xué)習(xí)和研究，我深深地認識到了中醫(yī)學(xué)的獨特性和療效的神奇。中醫(yī)醫(yī)案不僅讓我領(lǐng)悟到中醫(yī)辨證施治的理念的重要性，還加深了我對中藥、個體化治療以及中醫(yī)學(xué)的傳承與發(fā)展的理解。在未來的學(xué)習(xí)和實踐中，我將繼續(xù)努力，深入研究中醫(yī)醫(yī)案，為中醫(yī)的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇十七
第一次見到朱老師是在《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的課堂上，老師給我們講體質(zhì)的相關(guān)內(nèi)容，這也是我聽得最有趣的一部分內(nèi)容。一般來說，不管什么學(xué)科的理論部分不可避免地會有些枯燥無味，而中醫(yī)的一些理論對一個理科生而言更是難以接受和消化。而朱老師總是能通過一些引人入勝的病例故事引起我們的興趣，并從這些病例中引出最核心的知識。從那時起，我就對朱老師崇拜得五體投地，也對她口中的故事充滿了向往，于是朱老師新書一出版我就迫不及待地品讀起來。
書中的故事一如既往的生動有趣又令人動容，這不僅是治愈患者的過程，更是朱老師收獲一段段深厚情誼的過程。但我的身份不是一個單純的旁觀者，更是一名中醫(yī)系學(xué)生，我從書中獲得的除了精彩的故事，更多的還有臨床經(jīng)驗。書中每一篇文末都會有疾病的科普及其診斷標(biāo)準(zhǔn)與中西醫(yī)療法，使讀者在感受故事的溫情之余，還可以學(xué)習(xí)到更多的專業(yè)知識。就像學(xué)英語的時候，老師教導(dǎo)我們要把單詞放到句子里面去記，這樣才能記得牢。同理，我們把中醫(yī)專業(yè)知識直接融入臨床病例里去學(xué)習(xí)與記憶，也會記得更加牢固，運用得更加純熟。
《痛到天昏又地暗》中有痛經(jīng)的分型及對應(yīng)藥方；《我為媽媽求醫(yī)》中有對失眠的分型及對應(yīng)藥方；《“一見鐘情”》中有對頭暈的分型及藥方；等等。書中還有很多老師臨床經(jīng)驗的總結(jié)，對我們來說是不可多得的寶貴財富。
可能有人會問，我不是專業(yè)學(xué)生怎么辦？當(dāng)然不必害怕啦，書中的故事并不晦澀難懂，更多的像是朱老師在尋找一個一個朋友，用一個個藥方架起友誼的橋梁。這些故事里我們看到的是人們對中醫(yī)、對朱老師逐漸建立起信任，看到的是患者的生活因此而更加健康幸福，看到的是因戰(zhàn)勝病魔而緊緊握在一起的雙手。它讓人們相信，即使疾病帶來的孤獨和絕望幾乎要把人打倒，也還有一絲光可以照亮——那是醫(yī)生的愛和能力。
《炙甘草湯留人治病》中，就是簡簡單單的炙甘草湯，按照經(jīng)方劑量對癥施治，卻也起到了起死回生的作用，使得原本只能靠流食生存的胃癌患者癥狀得到很大程度的緩解。這對患者一家來說無疑是黑暗里的曙光?！赌鶚勚厣男∨ⅰ分?，本該是像花兒一樣的小女孩，卻被哮喘折磨，三天兩頭地住院，一家人也為此而焦頭爛額。但是在朱老師的治療下，哮喘發(fā)作的次數(shù)越來越少了，不到三個月的時間，這個一直以來都在被哮喘折磨的小女孩終于可以蹦蹦跳跳地玩耍，擁有一個快樂的童年時光。這樣的故事在書中比比皆是，既讓我感嘆朱老師的妙手回春，又站在病人的角度感到幸運和感恩。
不管是“陽春白雪”亦或是“下里巴人”，這本書都會是你的良師益友。不管是從這本書中獲取專業(yè)知識也好，感受中醫(yī)的博大精深也好，體會醫(yī)患之間的深厚情誼也好，對讀者來說這本書都是不可多得的。
中醫(yī)醫(yī)案讀后感篇十八
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，擁有悠久的歷史和豐富的經(jīng)驗。在長期的臨床實踐中，中醫(yī)積累了大量的醫(yī)案，這些醫(yī)案記錄了醫(yī)生在治療疾病過程中的經(jīng)驗和心得。通過研究和總結(jié)這些醫(yī)案，我深刻體會到中醫(yī)醫(yī)案的重要性和獨特價值。
第一段：醫(yī)案的重要性。
中醫(yī)的理論和實踐是通過經(jīng)驗總結(jié)而來的，而醫(yī)案正是這些經(jīng)驗總結(jié)的具體表現(xiàn)。醫(yī)案記錄了醫(yī)生在診斷和治療患者過程中的思路、方法和效果，是寶貴的經(jīng)驗資料。通過醫(yī)案的研究，我們可以了解到中醫(yī)的疾病診斷和治療方法，深入理解中醫(yī)的理論體系，培養(yǎng)自己的臨床思維模式，并且不斷完善和提高自己的醫(yī)術(shù)水平。
第二段：醫(yī)案的獨特價值。
中醫(yī)醫(yī)案的獨特之處在于其細致入微的觀察和獨特的治療方法。中醫(yī)醫(yī)生在臨床實踐中注重細節(jié)觀察，通過觀察患者的面色、舌苔、脈象等細微之處，來判斷疾病的病因和病理變化。然后針對患者的具體情況，采取針灸、草藥、按摩等治療方法，達到治療疾病的目的。這些方法在西醫(yī)中很少見，正是中醫(yī)獨特的優(yōu)勢。
第三段：醫(yī)案的研究方法。
研究醫(yī)案需要掌握一定的方法和技巧。首先，要熟悉中醫(yī)基本理論和中醫(yī)醫(yī)案分類體系，這樣才能理解和分析醫(yī)案的內(nèi)容。其次，要善于歸納總結(jié)，找出醫(yī)案中的規(guī)律和突出的特點。最后，要遵循科學(xué)的研究方法，進行系統(tǒng)的實證研究，驗證醫(yī)案的可靠性和有效性。
第四段：醫(yī)案對我的啟示。
通過研究中醫(yī)醫(yī)案，我深刻體會到中醫(yī)注重整體觀察和個體化治療的思想。中醫(yī)強調(diào)人與自然的統(tǒng)一，強調(diào)人的整體特征和疾病的整體變化。因此，中醫(yī)治療疾病要綜合分析患者的氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)等多個方面，并采取個體化的治療方法。這種思維方式對我個人的臨床實踐有很大的啟示，使我更加注重細節(jié)觀察，更加注重患者的個體差異，從而提高了我的診療能力。
中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)的寶貴財富，對推動中醫(yī)學(xué)科的發(fā)展和傳承具有重要意義。未來，我們應(yīng)該繼續(xù)深入研究和挖掘醫(yī)案的價值，尤其是結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展趨勢，進行跨學(xué)科的研究和整合。通過中醫(yī)醫(yī)案的研究和應(yīng)用，促進中醫(yī)的科學(xué)化和現(xiàn)代化，讓中醫(yī)的獨特優(yōu)勢和價值得到更好的發(fā)揮。
總結(jié)：
中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具有豐富的經(jīng)驗和獨特的價值。通過研究和總結(jié)醫(yī)案，我們可以深入理解中醫(yī)的理論體系和臨床思維模式，提高醫(yī)療水平。中醫(yī)醫(yī)案的研究方法包括對醫(yī)案內(nèi)容的分析和總結(jié)，并進行科學(xué)的實證研究。研究中醫(yī)醫(yī)案對個人的臨床實踐具有重要啟示作用，并且對推動中醫(yī)學(xué)科的發(fā)展和傳承具有重要意義。未來應(yīng)該繼續(xù)深入研究和挖掘中醫(yī)醫(yī)案的價值，促進中醫(yī)的科學(xué)化和現(xiàn)代化。
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