大學(xué)生人生價值論文題目大全（18篇）

在信息爆炸的時代，總結(jié)可以幫助我們更好地篩選和整理所學(xué)知識。如何在新的一年里，做出更大的突破和進(jìn)步呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些參考和借鑒。

大學(xué)生人生價值論文題目篇一

1、1擇業(yè)自卑感自卑是一種缺乏自信心的表現(xiàn)。在擇業(yè)題目上，自卑感強(qiáng)的人表現(xiàn)為對自己的潛能上風(fēng)缺乏了解，缺乏自信心，這是大學(xué)生很輕易產(chǎn)生的消極心理。部分大學(xué)生過低地估價自己，總是自慚形穢，自己看不起自己。在擇業(yè)過程中自己拿不定主意、猶豫、退縮、信心不足，對自己能勝任的工作不敢說“我能行”，而總是“試試看”，當(dāng)碰到幾次求職挫折后，更是萎靡不振，自我封閉。

1、2擇業(yè)焦慮畢業(yè)分配制度改革使大學(xué)生求職擇業(yè)呈現(xiàn)多元化的趨勢，拓寬了大學(xué)生職業(yè)選擇面。而對職業(yè)選擇自由度越大，職業(yè)選擇行為的責(zé)任越重，擇業(yè)心理壓力便越重。有的同學(xué)面對用人單位嚴(yán)格的錄用程序（如筆試、口試、口試、心理測試）而感到膽戰(zhàn)心驚；有的因性別、學(xué)歷層次等而不敢大膽求職；有的因自己學(xué)習(xí)成績不佳煩惱；有的因自己能力低而緊張。畢業(yè)前夕，過度焦慮，如不能在一定時間內(nèi)化解，則會嚴(yán)重影響學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，給求職帶來不必要的困難，甚至造成擇業(yè)失敗。

1、3茫然心理象牙塔中的天之驕子在歷經(jīng)十余載冷窗苦讀之后，渴看在社會中找到一個適合自己發(fā)揮才能的位置，但自己究竟能夠做什么心里卻不清楚。部分大學(xué)生過高估計自己的知識和能力水平，對一般用人單位不屑一顧；還有一些大學(xué)生過低估計自己的水平，對自己缺乏自信，優(yōu)柔寡斷，不能向用人單位充分展示自我，從而坐失良機(jī)。過高或過低評價自己，在就業(yè)的過程中，都輕易引起大學(xué)生職業(yè)定位的偏差，出現(xiàn)好高騖遠(yuǎn)或者悲觀失看的情況。嚴(yán)重影響了就業(yè)的選擇［2］。

1、4擇業(yè)嫉妒心理擇業(yè)嫉妒心理就是在求職過程中對他人的成就、特長或優(yōu)越的地位等持既羨慕又?jǐn)骋暤那榫w。嫉妒心理產(chǎn)生的原因是多方面的。嫉妒心是市場經(jīng)濟(jì)競爭中的一種不正當(dāng)?shù)囊詷O端個人主義為核心的有害心理。這種心理的主要特征是把別人的上風(fēng)視為對自己的威脅，因而感到心理不平衡，甚至恐懼和憤怒，于是借助貶低、詆毀以至報復(fù)的手段來求得心理的補(bǔ)償或擺脫恐懼和憤怒的困擾。在求職題目上嫉妒心理表現(xiàn)如看到別人某些方面求職條件好，或找到比較理想的工作時，產(chǎn)生羨慕，轉(zhuǎn)而痛苦，又不甘心的心態(tài)。甚至為不讓他人超越自己，而采取背后拆臺等不良手段。他人成功了則說風(fēng)涼話、諷刺譏諷、造謠中傷以發(fā)泄自己的惱怒。在擇業(yè)中嫉妒心會使人把朋友當(dāng)對頭，使朋友關(guān)系惡化，人際關(guān)系緊張，當(dāng)然也影響求職的順利進(jìn)行。

1、5盲目攀高心理大學(xué)生求職擇業(yè)時盲目攀高，即對主客觀條件的估量不夠正確，不能正確評價自己的素質(zhì)和條件，一心追求大城市、高報酬、條件好的用人單位。由于沒有正確地熟悉自己，自我評價過高，以為自己是德才兼?zhèn)?，所以求職中不肯“屈就”，對稍有不對胃口的用人單位就抱著拒盡的態(tài)度，結(jié)果是機(jī)會錯過，難以擇業(yè)。或者是畢業(yè)生沒有調(diào)整好自己的擇業(yè)心態(tài)，只是想找待遇或工作條件最好的單位，而不顧自己的專業(yè)或自己的某些缺陷是否適合這一行業(yè)。

1、6消極依靠心理在擇業(yè)過程中，一些大學(xué)生在社會為其提供的就業(yè)機(jī)會眼前顧慮重重，不能主動地參與就業(yè)市場的競爭，向用人單位展示自我、傾銷自我、依靠自身的努力往贏得用人單位青睞，而是寄?？从趯W(xué)校、地方就業(yè)主管部分、家庭，或靜候?qū)W校和地方的安排，或依靠家長往四處奔波，缺乏擇業(yè)的主動性，等靠思想和依靠心理嚴(yán)重，使自己在就業(yè)中處于劣勢［3］。

大學(xué)生人生價值論文題目篇二

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是一種以在校大學(xué)生和畢業(yè)大學(xué)生的特殊群體為創(chuàng)業(yè)主體的創(chuàng)業(yè)過程，為大家分享了關(guān)于大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)論文，歡迎借鑒！

摘要：近年來，我國已經(jīng)出臺相關(guān)政策表明，鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，可以休學(xué)一年進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。雖然國家為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)仍然面對著較為困難的內(nèi)部因素的阻擾。因此，本文中就現(xiàn)階段我國大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)層面需要解決的問題，進(jìn)行討論，并提出如何提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的對策。更多創(chuàng)業(yè)論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)論文

一、創(chuàng)業(yè)決策概念

創(chuàng)業(yè)的過程，是一個不斷作決策的過程。一位學(xué)者在一次企業(yè)調(diào)查中，向管理者提出三個問題“你認(rèn)為每天最重要的事情是什么?”“你每天做什么花的時間最多?”“你在履行職責(zé)時感到最困難的是什么?”結(jié)果他得到的答案中90%以上都是“決策”。所以說做決策，對于創(chuàng)業(yè)者來說幾乎是每一天都必須要面對的，正確的決策會讓你變被動為主動，從不利走向有利，從失敗走向勝利，反之則會使事情變得無法收拾，甚至走向失敗和滅亡。所以如何做成正確的決策，是每一個創(chuàng)業(yè)者需要面對的。

“管理就是決策”，“決策就是作決定”，決策就是人們?yōu)榻鉀Q問題做決定，是對末來實踐的方向、目標(biāo)、原則以及為堅持方向、貫徹原則、達(dá)到目標(biāo)的方法與手段所做的決定。決策是將要見之于客觀行動的主觀能力，是一種主觀意志的表現(xiàn)。決策由決策者、對象、信息、決策理論與方法、決策結(jié)果幾個基本要素所構(gòu)成。具體來說，主要有三個方面內(nèi)容：

(1)決策是有意識有目的的自覺活動，是為了達(dá)到一定的目標(biāo)，解決某個才進(jìn)行決策。

(2)要有可供選擇的兩個以上的方案，方可進(jìn)行決策。如果事情只有一種可能，就不需要決策。

(3)決策是一個過程，這個過程包括提出問題、確立目標(biāo)和設(shè)計、分析、比較、選擇、決定等階段，而不是指最后決定采取某一方案的一瞬間。

決策有很多種類，主要包括宏觀決策與微觀決策、戰(zhàn)略決策與戰(zhàn)術(shù)決策、程序化決策與非程序化決策、確定型決策與非確定型決策、定性決策與定量決策、單目標(biāo)決策與多同標(biāo)決策、單級決策與多級決策、個人決策與群決策等。

二、創(chuàng)業(yè)決策應(yīng)注意事項

(一)找出你所面臨的真正問題是什么

在作決策之前，請先仔細(xì)想想，真正的問題在哪里?你所面臨的未必是真正的問題，可能只是表面的現(xiàn)象或癥狀而已，要把問題搞清楚，才能進(jìn)行決策。

(二)考慮所有的可行方案與可能的結(jié)果

好的決策者總是睜大眼鏡尋找各種可能的方案。在尋在可行的方案時，不要只作“要”或“不要”的選擇。要比較所有的可行方案，想先最有可能出現(xiàn)的結(jié)果各是什么?？纯醇夹g(shù)上有無困難、能否被接受、財務(wù)上有沒有問題等等。

(三)掌握一起應(yīng)該知道的資訊

在作決策之前，要盡可能搜集各種有關(guān)信息，決策的制定是根據(jù)事實，而非個人一時的情緒好惡。有哪些事實是我們作決策前應(yīng)該知道的呢?請以六個“為什么”的程序來追問：是什么、有誰在關(guān)心這件事、在哪里發(fā)生的、什么時間發(fā)生、是什么原因造成的、是如何進(jìn)行的。

(四)根據(jù)最重要的事來判斷

哪些事最重要，每個人的答案可能都不同，可以從以下三個條件來判斷：不要只為了一時的需要，而應(yīng)該從長遠(yuǎn)來考慮;不是根據(jù)別人的要求，而是自己想要的;不是因為你的恐懼，而是因為你的希望。

(五)無論作什么決策都是有風(fēng)險的

面對決策風(fēng)險，要考慮幾件事情：這是現(xiàn)有資源可以承擔(dān)的嗎?克服問題所作的決策，可以有多少獲利?是否可以承擔(dān)風(fēng)險的損害?是否可借由快速決策展現(xiàn)我方的意志力，讓他人對我產(chǎn)生信心?要密切注意情況的變化，及早發(fā)現(xiàn)問題，做好準(zhǔn)備以應(yīng)付意外事件的發(fā)生，可以讓風(fēng)險降至最低。

(六)將重要的決策分解成一連串的小決策

這對重大決策特別適用。在行動與了解之間取得平衡，以一連串的小決策來觀察如何做出正確的決策。先列出所有的選擇方案，將其中覺得合適的，而且可以在過程中得到信息的，作一小步驟的嘗試，從中獲取一些信息，覺得可行的話，再繼續(xù)進(jìn)行另一個步驟，又再獲得一些相關(guān)信息，重復(fù)進(jìn)行這樣的過程，直到覺得已經(jīng)得到明確的方向了，就可以作出真正的決定。

(七)區(qū)分輕重緩急掌握正確時機(jī)

不要死守“如果現(xiàn)在不做，以后就沒機(jī)會了”的想法，壓力很容易讓人倉促作出決定，不妨給自己多一點時間觀察形勢。不要等到刀架在脖子上了，無可奈何非選擇不可，或是被逼到?jīng)]什么選擇余地才做出決定，這時的決策品質(zhì)總是不好。

(八)設(shè)定目標(biāo)與期限，避免陷入泥沼

當(dāng)眼前這個決定看來視乎沒錯，或是覺得已經(jīng)投資這么多心力了，如果現(xiàn)在放棄就太可惜了，這種堅持有時候沒有任何意義，收獲沒有大過付出的代價，變成了“空等待”讓你陷入決策的泥沼中。碰到這種情況，你可以設(shè)定目標(biāo)與期限，例如十分鐘內(nèi)公車不來就走路去、一年后仍對這個工作沒有興趣就離職、股票跌過三千點就趕快賣出等，不要害怕這種暫時的失敗與改變，而應(yīng)保持選擇的自由。

三、大學(xué)生提高創(chuàng)業(yè)決策能力方法

(一)善于捕捉、利用有價值的信息

決策的過程，實際上就是信息的`投入和產(chǎn)生的過程。決策方案的選定可以說是對各種信息資料加工以后的結(jié)果。決策離不開信息。但并不是信息越多越好。有時，無用的信息量的增加，反而會影響正確地決策。信息的目的性是與它的價值聯(lián)系在一起的。信息總是在一個特定的時間、特定的項目、特定的條件被利用的，同樣的信息可能對某決策價值千金，而對另一決策者可能一文不值。

在信息數(shù)額會中，每一個人都在扮演著兩個基本角色，即信息傳遞者和信息接受者。信息就像人們平時講“吃過了嗎?”的寒暄話一樣自然而平常。但在這“自然而平常”之中，卻有著許多的道理和學(xué)問，關(guān)鍵是看你能否捕捉和善用信息。

韓國大宇公司是富有影響力的國際企業(yè)，公司總裁金宇中對信息相當(dāng)依賴。他說：“大宇實業(yè)在競爭中的成功，靠的就是有效的信息。”金宇中清晰地認(rèn)識到，在信息社會里，信息就是資源，信息就是財富，能及時獲得準(zhǔn)確可靠的信息，是企業(yè)在競爭中取勝的法寶。

20世紀(jì)70年代，美國紡織行業(yè)面臨著一場深重的危機(jī)，紡織行業(yè)的年增長率超過了32%。其中韓國向美國出口的紡織品占美國紡織品市場的35%，而且向美國出口的集中特定商品的市場占有率超過了20%。

在這種情況下，金宇中便意識到美國對紡織品的大量涌進(jìn)遲早要實行進(jìn)口限制。為此，金宇中于1971年5月不惜重金雇傭了熟悉美國商業(yè)部內(nèi)部情況的美國人為顧問律師，不僅獲得了花幾十倍金錢也換不來的大量經(jīng)濟(jì)信息，并得知美國將要對韓國向美國出口紡織品實際限制的情報。根據(jù)情報金宇中及時做了調(diào)整，做出了切實可行的正確決策，當(dāng)“限制”到來時，不僅沒有失去市場，反而贏得了更多的美國市場。

對此，金宇中感嘆地說：“在一個多變的市場經(jīng)濟(jì)世界里，信息的重要性不光在于人將來可以做什么，更重要的可以提醒你現(xiàn)在該做什么?！笨梢姡朴诓蹲叫畔ⅲ矣谔剿鲊L試是一個企業(yè)決策成功的關(guān)鍵。

(二)設(shè)立一個正確地目標(biāo)

沒有目標(biāo)，就不存在目標(biāo)決策;目標(biāo)不明確，含含糊糊，隱約不清，那么決策也是不準(zhǔn)確、不可靠的。確立自己的經(jīng)營目標(biāo)，是保證決策走向成功的第一步。

經(jīng)營企業(yè)的關(guān)鍵在于目標(biāo)的選擇，選擇了正確地決策目標(biāo)，是通向經(jīng)營成功的第一道門，打開這一大門關(guān)鍵靠決策者的眼光和判斷力，管理者必須學(xué)會選擇經(jīng)營目標(biāo)，決策目標(biāo)的選擇可從各種渠道去尋找和調(diào)查。喬安娜就是從女友出席皇家宴會沒有合適的晚裝而焦急這一點上挖掘出經(jīng)營目標(biāo)的，從而獲得了成功。

如果決策者不善于捕捉經(jīng)營目標(biāo)，選擇決策目標(biāo)，不善于掌握決策方法，不善于進(jìn)行決策活動，不善于科學(xué)決策，就是一名不合格的經(jīng)營管理者。

決策者對任何一個決策的實踐，都是為了達(dá)到一定的目標(biāo)。但很多時候，決策者隨著市場的變化或者競爭的推定，模糊了初定的目標(biāo)，導(dǎo)致對決策者選擇發(fā)生漂移，最后走上失敗之路。

目標(biāo)，在決策中的地位舉足輕重，正如一位學(xué)者說：“如果你坐的火車是在錯誤的鐵路上，你所到達(dá)的每一個車站都是錯誤的車站。”因此，在做決策時，必須始終牢記決策的目標(biāo)。

(三)凡是自己認(rèn)定的事情應(yīng)立即行動，當(dāng)機(jī)立斷

當(dāng)機(jī)立斷是一個優(yōu)秀的管理者所必備的基本素質(zhì)之一。然而在實際工作中，并不是每個管理者都能做到這一點。有些管理者往往瞻前顧后，患得患失，當(dāng)斷不斷，錯失戰(zhàn)機(jī)。歷史上有兩個著名的例子。項羽當(dāng)年在歷史出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)時，既優(yōu)柔寡斷。又剛愎自用，沒能把握千載難逢的良機(jī)，結(jié)果遺恨千古，飲劍烏江。李世民則當(dāng)斷就斷，開始了前無古人的“貞觀之治”。這便是中國歷史上兩個有名的典故“鴻門宴”與“玄武門之變”。一念之差，差之毫厘，失之千里。

實際上，管理者的任何決策都是在已知條件有限的情況下做出的，根本不存在各種條件都一清二楚，對結(jié)果也一目了然的決策。管理者只有日后才能判斷當(dāng)初的決策明智與否。

怪不得一個成功的企業(yè)家曾說，資歷很好的人實在很多，但都缺乏一個非常重要的成功因素，那就是果斷性。

在激烈多變的商戰(zhàn)中，管理者不能優(yōu)柔寡斷，而是需要果斷地對一個又一個面臨的緊迫問題做出決策。猶豫不決且沒有決策能力的人總是拖拖拉拉、舉棋不定，等待局勢的發(fā)展看看再說，最后錯失良機(jī)。

果斷出擊、絕不拖延是一切成功人士一貫的作風(fēng)，而被動出擊、猶豫不決則是平庸之輩的共性。仔細(xì)研究這種人的作為，便會發(fā)現(xiàn)一個成功的秘訣：積極主動的人都是率先抓住機(jī)會果斷決策的人，而被動的人則是優(yōu)柔寡斷，會找借口拖延，直到最后失去機(jī)遇，剩下懊悔的人。

(四)發(fā)現(xiàn)機(jī)遇、抓住機(jī)遇

達(dá)芬奇曾說：“機(jī)會來臨時，有人能看到，有人在別人指引他時才能看到，有人則根本看不到?！?/p>

美國有一位叫魯托的制瓶工人，他有一天與女友約會時，發(fā)現(xiàn)她穿的條線裙子十分優(yōu)美，魯托看呆了，他的女友忙問他發(fā)生了什么事。原來，魯托從她的裙子發(fā)現(xiàn)了一個機(jī)遇，裙子膝蓋上部分較窄，腰部顯得有吸引力。魯托想，把玻璃瓶設(shè)計成女友的裙子那樣，一定會大受歡迎的。他經(jīng)過反復(fù)試驗和改進(jìn)，最后制造出一種握上瓶頸時，沒有滑落的感覺;瓶內(nèi)所裝的液體，看起來比實際的分量多，而且外觀別致優(yōu)美的瓶子。

魯托設(shè)計的玻璃瓶被可口可樂公司看中了，最后以600萬美元買下魯托這項設(shè)計的專利。魯托這位窮工人因善于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，很快成為百萬富翁，而可口可樂公司自從1923年買下這項專利后，至今仍使用這種玻璃瓶，有力地促進(jìn)了可口可樂的銷售。

所謂機(jī)遇，就是時機(jī)、機(jī)會，就是某一事物的發(fā)展具備了一種最適合的環(huán)境和條件。如果有人善于抓住它、運(yùn)用它，推進(jìn)自己的事業(yè)發(fā)展，常常會起到事半功倍的作用。機(jī)會不是永遠(yuǎn)存在或永遠(yuǎn)不變的，沒有機(jī)敏的經(jīng)營眼光是發(fā)現(xiàn)不了機(jī)遇的，那正如“睫在眼前常不見”一樣。發(fā)現(xiàn)了機(jī)遇，你的決策就成功了一半。

(五)做任何決策，都要從實際出發(fā)

1、做任何決策，都應(yīng)該符合邏輯，應(yīng)該客觀、現(xiàn)實。

做任何決策，都要遵循科學(xué)規(guī)律和程序來決策，如果僅憑主觀意志去做，得到的教訓(xùn)也是極其深刻的。

科學(xué)決策之所以引起廣泛的重視，是因為它已為人們的實踐所證實，是成功的最基本的保證，科學(xué)決策就是理性決策，一切從實際出發(fā)，保持客觀的、冷靜的態(tài)度，這樣的決策，成功才有了基本的保證。

一個成功的企業(yè)家曾經(jīng)說過這樣一段話：做任何決策，都應(yīng)該符合邏輯，應(yīng)該客觀、現(xiàn)實，不受情緒的影響和干擾，始終保持冷靜、客觀的態(tài)度。

2、防止決策被主觀想象扼殺

決策是將主觀建立于客觀，將精神的東西形象化，將決策轉(zhuǎn)化為實際結(jié)果的實踐過程。在現(xiàn)實的經(jīng)營活動中，有一些決策者往往偏離了科學(xué)決策的防線，僅靠主觀想象和主觀意志去做決策，最后導(dǎo)致決策的失敗。

想象與現(xiàn)實的距離常常是相差千萬里。作為一個決策者在進(jìn)行決策時，應(yīng)該要符合邏輯，應(yīng)該客觀一點、現(xiàn)實一點，根據(jù)所在行業(yè)的特點和實際，不要受情緒的影響和干擾，始終保持冷靜客觀的態(tài)度，力求把決策建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，只有這樣，才能確保決策的成功，達(dá)到?jīng)Q策者的預(yù)期目標(biāo)。

科學(xué)決策之所以引起廣發(fā)的重視，是因為它已為人們的實踐所證實，是成功的最基本的保證，科學(xué)決策就是理性決策，一切從實際出發(fā)，保持客觀的、冷靜的態(tài)度，這樣的決策，成功才有了基本的保證。

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大學(xué)生人生價值論文題目篇三

幾千年來，中華民族以自己的偉大創(chuàng)業(yè)精神與偉大創(chuàng)造成果，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華人民共與國高等教育法第五條明確規(guī)定：高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)精神與實踐能力的高級專門人才。所以，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力應(yīng)當(dāng)是高校培養(yǎng)任務(wù)中的重中之重。

一、創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵與特點

創(chuàng)業(yè)能力是指在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)業(yè)活動中所表現(xiàn)出來的能力。創(chuàng)業(yè)活動有兩個基本特點，一是首創(chuàng)性；二是具有一定的社會價值。這兩個特點是在創(chuàng)業(yè)性活動的結(jié)果中表現(xiàn)出來的。例如，愛迪生、居里夫人等科學(xué)家的創(chuàng)業(yè)能力是在他們的發(fā)明成果中得到體現(xiàn)的，而這些科學(xué)發(fā)明既前所未有，又對社會作出了極大貢獻(xiàn)，若是簡單重復(fù)，不具有首創(chuàng)性，沒有新的社會價值，就不能算是創(chuàng)業(yè)。當(dāng)代大學(xué)生在上學(xué)期間的主要任務(wù)是繼承人類已經(jīng)積累起來的知識經(jīng)驗，掌握應(yīng)用這些知識經(jīng)驗的方式方法與手段，這既需要具有較強(qiáng)的邏輯思維能力，又需要發(fā)展創(chuàng)業(yè)思維的能力。創(chuàng)業(yè)能力是由創(chuàng)業(yè)想象與創(chuàng)業(yè)性思維能力組成的，是人類普通的心理能力，一般人都具有一定的創(chuàng)業(yè)潛能，而大學(xué)生則表現(xiàn)得更為明顯。新的解題方法，新的思維角度，大膽的設(shè)想，精心的實驗，都蘊(yùn)藏著豐富的創(chuàng)業(yè)潛能。大學(xué)這一階段對人一生中的創(chuàng)業(yè)活動具有十分重要的意義，不少科技人才的創(chuàng)業(yè)活動在大學(xué)期間已初現(xiàn)端倪，這為他們的創(chuàng)業(yè)活動做了充分的準(zhǔn)備。

二、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力的途徑

創(chuàng)業(yè)潛能的開發(fā)，既離不開好的社會環(huán)境，又離不開學(xué)校得力有效的教學(xué)方法，更離不開個性的發(fā)展，對于大學(xué)生來說，自身創(chuàng)業(yè)潛能的開發(fā)要從以下幾個方面培養(yǎng)。

1.進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。當(dāng)前的學(xué)校教育對學(xué)生的思維訓(xùn)練，絕大部分是集中性思維，而很少注意對學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的培養(yǎng)。在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)的新形勢下，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)高度重視發(fā)散思維的.訓(xùn)練，從而自覺地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動與自身創(chuàng)業(yè)能力的開發(fā)。美國著名心理學(xué)家基爾伏特認(rèn)為，發(fā)散思維具有流暢、變通、獨特三個特征。所謂流暢是指智力活動靈敏迅速，暢通少阻，能在很短的時間內(nèi)發(fā)表較多的概念，它是發(fā)散思維的量的指標(biāo)。變通是指思考觸類旁通，隨機(jī)應(yīng)變，不受思維定勢的束縛，不局限于某一方面，因而能產(chǎn)生超常的構(gòu)思，提出符合青年大學(xué)生爭強(qiáng)好勝、自尊心強(qiáng)的特點，通過開展創(chuàng)新思想大討論，舉辦創(chuàng)新成果交流會與表彰會等形式，大力表彰與宣揚(yáng)創(chuàng)新典型，將大學(xué)生的情緒激發(fā)起來，營造出一種學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、當(dāng)先進(jìn)的良好氛圍。要遵循物質(zhì)利益原則，發(fā)揮利益杠桿的作用，最大限度地調(diào)動大學(xué)生的創(chuàng)新熱情。

2.培養(yǎng)競爭心態(tài)。在創(chuàng)新競賽中，健康的心態(tài)非常重要，離開了它，人的創(chuàng)新精神就會扭曲變形，甚至變質(zhì)。大學(xué)生要明確競爭的目的與意義，正確地對待與參與競爭，不可將正當(dāng)競爭蛻變?yōu)樽访鹄?，更不能挖空心思地相互排擠、傾軋，形成不健康的惡劣風(fēng)氣。

3.創(chuàng)造競爭環(huán)境。公平、公開、公正是任何競賽都應(yīng)該遵循的基本原則，也是廣大參與者的普遍期望。在創(chuàng)新競賽活動中，這一原則堅持不好，就宛如一盆冷水，澆滅了人們的創(chuàng)新熱情。

因此，一定要增加競賽的透明度，將競賽規(guī)則、參與人員、評比人員、評比結(jié)果以至于整個過程都公示于眾，接受全體大學(xué)生的監(jiān)督。

三、架構(gòu)聯(lián)通橋梁

創(chuàng)新成果盡快發(fā)布出去，得到校方與社會的肯定，關(guān)鍵要保證信息渠道暢通無阻，這就要求在科研創(chuàng)新與實踐運(yùn)用之間建起一條“綠色通道”。當(dāng)前，在大范圍內(nèi)，高校已經(jīng)基本具備了這樣一條“通道”，但是對于大學(xué)生來說，這條“通道”總有一種“高處不勝寒”的感覺，他們對自己的一些小發(fā)明、小創(chuàng)造因自慚形穢而不敢登大雅之堂，這也是導(dǎo)致他們創(chuàng)新精神難以張揚(yáng)的一個因素；應(yīng)該將這條通道擴(kuò)展開來，延伸到全體大學(xué)生中間，可以以班、系、二級學(xué)院學(xué)校為單位創(chuàng)辦簡報、快報，設(shè)立廣播站、信息網(wǎng)站等，為大學(xué)生發(fā)表自己的思想與科技成果提供學(xué)術(shù)論壇。

四、強(qiáng)化利益保障

人們只有切實感受到激勵的目標(biāo)要求同他們的自身利益相一致，才會煥發(fā)出無比的熱情。培育大學(xué)生的創(chuàng)新精神，就是要充分發(fā)揮利益杠桿的作用，運(yùn)用好獎勵手段，實施獎勵，還要遵循以下三個原則。

1.效即兌原則。創(chuàng)新成果的效益顯現(xiàn)往往不會立竿見影，而是有一個接受時間檢驗的過程，是但超出了一定時間限度，創(chuàng)新成果又可能會出現(xiàn)零效益。所以，對于每一項創(chuàng)新成果，既不能急于作出評價，又不能無限期拖延，應(yīng)該跟蹤觀察、檢測，等到其充分發(fā)揮效能之后再做鑒定，并依照獎勵原則進(jìn)行表功。

2.寧缺毋濫原則。評選創(chuàng)新先進(jìn)不能下指標(biāo)分名額，搞平均主義，輪流坐莊，這樣非但起不到激勵的作用，反而會大大挫傷創(chuàng)新者的積極性。對于創(chuàng)新人才的獎勵，要出現(xiàn)一個，獎勵一個，沒有出現(xiàn)的，寧可保持空缺，也不能牽強(qiáng)附會、濫樹典型，無法發(fā)揮獎勵的作用。

3.失利免懲原則。這是保護(hù)人才創(chuàng)新精神的重要手段，創(chuàng)新本身就充滿了風(fēng)險，失敗是不可避免的，假如因為創(chuàng)新失利而遭受懲罰，創(chuàng)新者就會內(nèi)生出一種強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識，導(dǎo)致自身創(chuàng)新精神的逐漸衰退。

大學(xué)生人生價值論文題目篇四

42、內(nèi)容中心網(wǎng)絡(luò)的路由轉(zhuǎn)發(fā)機(jī)制研究

43、學(xué)習(xí)分析技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)中的應(yīng)用實踐研究

44、互聯(lián)網(wǎng)流量特征智能提取關(guān)鍵技術(shù)研究

45、云環(huán)境下基于隨機(jī)優(yōu)化的動態(tài)資源調(diào)度研究

46、基于openstack開放云管理平臺研究

47、基于openflow的軟件定義網(wǎng)絡(luò)路由技術(shù)研究

48、未來互聯(lián)網(wǎng)試驗平臺若干關(guān)鍵技術(shù)研究

49、基于云計算的海量網(wǎng)絡(luò)流量數(shù)據(jù)分析處理及關(guān)鍵算法研究

50、基于網(wǎng)絡(luò)化數(shù)據(jù)分析的社會計算關(guān)鍵問題研究

51、基于hadoop的網(wǎng)絡(luò)流量分析系統(tǒng)的研究與應(yīng)用

52、基于支持向量機(jī)的移動互聯(lián)網(wǎng)用戶行為偏好研究

53、“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用”微課程設(shè)計與建設(shè)

54、移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下用戶隱私關(guān)注的影響因素及隱私信息擴(kuò)散規(guī)律研究

55、未來互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)資源負(fù)載均衡研究

56、面向云數(shù)據(jù)中心的虛擬機(jī)調(diào)度機(jī)制研究

57、基于openflow的數(shù)據(jù)中心網(wǎng)絡(luò)路由策略研究

58、云計算環(huán)境下資源需求預(yù)測與優(yōu)化配置方法研究

59、基于多維屬性的社會網(wǎng)絡(luò)信息傳播模型研究

60、基于遺傳算法的云計算任務(wù)調(diào)度算法研究

61、基于openstack開源云平臺的網(wǎng)絡(luò)模型研究

62、sdn控制架構(gòu)及應(yīng)用開發(fā)的研究和設(shè)計

63、云環(huán)境下的資源調(diào)度算法研究

64、異構(gòu)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下多徑并行傳輸若干關(guān)鍵技術(shù)研究

65、openflow網(wǎng)絡(luò)中qos管理系統(tǒng)的研究與實現(xiàn)

66、云協(xié)助文件共享與發(fā)布系統(tǒng)優(yōu)化策略研究

67、大規(guī)模數(shù)據(jù)中心可擴(kuò)展交換與網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)研究

68、數(shù)據(jù)中心網(wǎng)絡(luò)節(jié)能路由研究

69、hadoop集群監(jiān)控系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)

70、網(wǎng)絡(luò)虛擬化映射算法研究

71、軟件定義網(wǎng)絡(luò)分布式控制平臺的研究與實現(xiàn)

72、網(wǎng)絡(luò)虛擬化資源管理及虛擬網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用研究

73、基于流聚類的網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)識別關(guān)鍵技術(shù)研究

74、基于自適應(yīng)流抽樣測量的網(wǎng)絡(luò)異常檢測技術(shù)研究

75、未來網(wǎng)絡(luò)虛擬化資源管理機(jī)制研究

76、大規(guī)模社會網(wǎng)絡(luò)中影響最大化問題高效處理技術(shù)研究

77、數(shù)據(jù)中心網(wǎng)絡(luò)的流量管理和優(yōu)化問題研究

78、云計算環(huán)境下基于虛擬網(wǎng)絡(luò)的資源分配技術(shù)研究

79、基于用戶行為分析的精確營銷系統(tǒng)設(shè)計與實現(xiàn)

80、p2p網(wǎng)絡(luò)中基于博弈算法的優(yōu)化技術(shù)研究

大學(xué)生人生價值論文題目篇五

摘要：

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)失敗的原因之一是高校課程體系不健全，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方式單一。為解決這一問題，本文特以課堂教育、互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺與創(chuàng)業(yè)比賽相結(jié)合（下文中簡稱為“三結(jié)合”）的創(chuàng)業(yè)教育模式，對校區(qū)參加創(chuàng)業(yè)大賽的35個創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊展開研究，發(fā)現(xiàn)“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有較大的幫助。

關(guān)鍵詞：

課堂教育；互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺教育；創(chuàng)業(yè)比賽；大學(xué)生創(chuàng)業(yè)

一、前言

近年來黨中央、國務(wù)院高度重視高校學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，12月15日十八屆五中全會發(fā)表的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》中明確提到鼓勵以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。李炳論在《大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)一站式服務(wù)平臺構(gòu)建的探索與實踐》一文中指出，創(chuàng)業(yè)教育服務(wù)體系構(gòu)建中，應(yīng)加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)知識和技能的培訓(xùn)，在課程設(shè)置上，要注重學(xué)生實際需求和學(xué)校教學(xué)資源的有機(jī)整合。郭園蘭也在《試析高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀、制約因素及政策建議》一文中指出，我國高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)情況還不是很理想,突出表現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)呼聲高、創(chuàng)業(yè)意愿高、創(chuàng)業(yè)參與度低、創(chuàng)業(yè)成功率低、創(chuàng)業(yè)項目技術(shù)含量低、創(chuàng)業(yè)促就業(yè)實效低等現(xiàn)象。但我國已出現(xiàn)的各具特色的創(chuàng)業(yè)教育模式仍不能滿足我國創(chuàng)業(yè)教育的實際需要的現(xiàn)狀。針對我國現(xiàn)有的創(chuàng)業(yè)教育模式特展開“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式的研究?！叭Y(jié)合”是將課堂教育、互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺與創(chuàng)業(yè)比賽相結(jié)合的創(chuàng)新教育模式，是把課堂教育作為基礎(chǔ)形式的創(chuàng)業(yè)教育，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺，讓大學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)理念與創(chuàng)業(yè)精神并進(jìn)行自我定位，之后進(jìn)行創(chuàng)業(yè)比賽將創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐，在交流運(yùn)用中提高創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)業(yè)能力。

二、調(diào)查方法及結(jié)果

為調(diào)查“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的影響，向校區(qū)參加創(chuàng)業(yè)大賽的35個創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊共95人發(fā)放調(diào)查問卷，回收有效問卷為90份，回收率為94.7%。1）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對創(chuàng)業(yè)項目優(yōu)勢認(rèn)知提升程度。2）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對創(chuàng)業(yè)意愿提升程度。3）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對創(chuàng)業(yè)能力提升程度.通過以上樣本數(shù)據(jù)表明，“三結(jié)合”的創(chuàng)業(yè)教育模式對創(chuàng)業(yè)項目優(yōu)勢認(rèn)知提升程度、創(chuàng)業(yè)意愿的提升程度、創(chuàng)業(yè)能力的提升程度等各個方面都有著較大的幫助。

三、研究結(jié)論

1）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式能夠有效地促進(jìn)學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)理念與精神“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式通過教師授課對創(chuàng)業(yè)相關(guān)理論知識進(jìn)行引導(dǎo)式學(xué)習(xí)。通過基礎(chǔ)性知識的學(xué)習(xí)：讓大學(xué)生了解創(chuàng)業(yè)的基本知識，掌握創(chuàng)業(yè)的基本技能，形成科學(xué)的創(chuàng)業(yè)知識結(jié)構(gòu)；有效地激發(fā)大學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)的主動性和積極性；能夠有效地提高大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意愿，有效地樹立創(chuàng)業(yè)理念與精神。

2）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式能夠幫助學(xué)生進(jìn)行自我剖析，準(zhǔn)確定位“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式中的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺是在互聯(lián)網(wǎng)大潮下出現(xiàn)的新的創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識平臺。通過網(wǎng)絡(luò)的絕對優(yōu)勢使學(xué)生：能夠?qū)?chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)理論知識進(jìn)行學(xué)習(xí)；對創(chuàng)業(yè)資訊、創(chuàng)業(yè)案例、創(chuàng)業(yè)的政策等相關(guān)最新的內(nèi)容進(jìn)行各方面深入的全面了解；通過科學(xué)的測評，讓學(xué)生對自己的創(chuàng)業(yè)性格、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)興趣等主觀方面進(jìn)行自我剖析；通過可行性分析以及創(chuàng)業(yè)實訓(xùn)進(jìn)行準(zhǔn)確的自我定位。

3）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式能夠?qū)?chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐創(chuàng)業(yè)比賽主要是以創(chuàng)業(yè)課程任課教師、輔導(dǎo)員教師以及創(chuàng)業(yè)成功的大學(xué)生為中心組成團(tuán)隊，為參賽學(xué)生提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生涯指導(dǎo)。朱海燕在《面向模塊組合的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式研究創(chuàng)業(yè)教育要求創(chuàng)新原有課程體系》一文中指出，關(guān)注教育內(nèi)容的更新和教育方法的變革，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育的實踐性和操作性，重新定位教育功能，有針對性開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新能力。因此進(jìn)行創(chuàng)業(yè)比賽是將創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐并的最好方法，讓學(xué)生真正能夠?qū)⑺鶎W(xué)習(xí)到的創(chuàng)業(yè)資訊、創(chuàng)業(yè)案例、創(chuàng)業(yè)的政策、創(chuàng)業(yè)的各項流程等運(yùn)用到實踐中，在競賽中相互促進(jìn)，相互進(jìn)步。

四、建議

通過課堂學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)理念與創(chuàng)業(yè)精神；通過互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺的學(xué)習(xí)，把課堂學(xué)習(xí)到的創(chuàng)業(yè)基本知識技能進(jìn)行鞏固并進(jìn)行自我剖析定位后進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實訓(xùn)；創(chuàng)業(yè)比賽能夠?qū)?chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐，加強(qiáng)學(xué)生對創(chuàng)業(yè)的濃厚興趣，在交流運(yùn)用中提高創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)業(yè)能力。“三結(jié)合”的創(chuàng)業(yè)教育模式大大提高了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的起點，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的倍增效應(yīng)。因此，我們呼吁現(xiàn)在的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)更加注重學(xué)生理論與實踐的結(jié)合，為大學(xué)生樹立正確的創(chuàng)業(yè)理念與創(chuàng)業(yè)精神并進(jìn)行實踐引導(dǎo)，真正的將創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)為創(chuàng)業(yè)實踐。

參考文獻(xiàn)：

大學(xué)生人生價值論文題目篇六

1、影視劇作人物塑造研究(可側(cè)重電影或電視)。

2、從《長征》看我國革命歷史體裁電視劇的創(chuàng)作走向。

3、電影敘事的結(jié)構(gòu)模式分析。

4、中國早期電影研究。

5、女性電影研究。

6、20世紀(jì)90年代以來我國影視劇中的大學(xué)生形象。

7、新時期文化背景下的第五代電影。

8、當(dāng)前“紅色經(jīng)典重拍熱”透視。

9、中韓(或中日)偶像劇比較。

10、第五代電影研究(作品或?qū)а菅芯?。

11、第六代電影研究(作品或?qū)а菅芯?。

12、年度中國電影(或電視)發(fā)展綜論。

13、武俠神怪片對中國電影發(fā)展的貢獻(xiàn)。

14、電視電影在我國的發(fā)展概況。

15、電影修辭格的運(yùn)用(可分析一種或多種)。

16、如何看待當(dāng)前涉案劇的“反面人物人性化”

17、電影敘述中的視點運(yùn)用(結(jié)合具體作品)。

18、底線不是低淺——對戲說劇的倫理反思。

19、《武訓(xùn)傳》批判與新中國電影評論。

20、中國式大片與西方大片的敘事特色比較。

21、世界經(jīng)典影片的文本分析(自選一部影片)。

22、從借用到化用——民俗在我國影視作品中的運(yùn)用。

23、新世紀(jì)以來的電影市場研究。

24、視聽語言與影視作品的節(jié)奏營造(或意境營造)。

25、三十年代左翼電影的藝術(shù)成就初探。

26、近年來中國大陸諜戰(zhàn)劇的劇作特色分析。

27、中國電影中的女性形象與女性意識。

28、影視劇作結(jié)構(gòu)類型分析(可選擇某一種劇作類型分析)。

29、類型片研究(自選一種類型片)。

30、影視藝術(shù)的媒介特性。

31、名著影視改編的得與失。

32、影視藝術(shù)的審美特性。

33、近年來影視劇做的改編特色分析。

34、當(dāng)代電視文化特征。

35、四十年代文人電影研究。

36、影視藝術(shù)的商業(yè)性與藝術(shù)性。

37、兩部《小城之春》的比較研究。

38、電影紀(jì)實性研究。

39、中外劇作觀念的比較。

40、電影藝術(shù)的記錄性和與藝術(shù)性。

41、影視劇作情節(jié)構(gòu)架的意義與作用。

42、中國記錄電影風(fēng)格與特色。

43、影視改編理論研究。

44、影視作為大眾傳播媒介的功能。

45、小說寫作與影視劇作比較。

46、影視藝術(shù)的錄制整合性。

47、獨立制作電影研究。

48、蒙太奇思維的獨特性。

49、影視編劇的時空結(jié)構(gòu)研究。

50、蒙太奇結(jié)構(gòu)的類型。

51、影視劇作與蒙太奇。

52、蒙太奇的敘事功能。

53、外國電影劇作理論述評。

54、影視藝術(shù)接受的被動性與主動性。

55、中國影視走向市場化的得與失。

56、影視批評的類別與特征。

57、我國公安劇懸念機(jī)制的運(yùn)用。

58、藝術(shù)影片的類型研究。

59、“套拍”對影視創(chuàng)作的影響。

60、電影敘事的表意元素分析。

1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究。

2、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

3、貨幣經(jīng)紀(jì)業(yè)的國際比較分析及我國的發(fā)展選擇探討。

4、手繪插畫在北京故宮文化遺產(chǎn)衍生品設(shè)計中的應(yīng)用研究。

5、湘西民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的全媒體傳播。

6、新媒體視角下湘西民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新研究。

7、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)。

8、基于扎根理論的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群空間集聚影響因素研究。

9、文化資源創(chuàng)意產(chǎn)權(quán)確認(rèn)與交易流轉(zhuǎn)的法律保障。

10、粵港澳大灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境、策略及價值。

11、壯族銅鼓文化在廣西動漫產(chǎn)業(yè)中轉(zhuǎn)化應(yīng)用研究。

12、基于發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蚌埠市工業(yè)遺跡保護(hù)及當(dāng)代藝術(shù)園區(qū)的建立。

13、視覺傳達(dá)設(shè)計在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的影響與特征。

14、互聯(lián)網(wǎng)思維下的文創(chuàng)產(chǎn)品推廣。

15、新舊動能轉(zhuǎn)換背景下山東對外文化貿(mào)易發(fā)展的路徑研究。

16、談魯西南織錦文化的產(chǎn)業(yè)化傳承與發(fā)展。

17、陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園發(fā)展研究。

18、口紅效應(yīng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計發(fā)展探究。

19、生態(tài)文明視域下南太湖文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究。

20、傳統(tǒng)工藝的當(dāng)前形勢與振興問題。

21、澳門文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與創(chuàng)意階層培育。

22、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際推廣人才隊伍建設(shè)現(xiàn)狀研究——以北京市朝陽區(qū)為案例。

23、以歷史人文培育浦東新區(qū)新時代高質(zhì)量發(fā)展新動能研究。

24、基于政策工具視角的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究——以武漢市為例。

25、設(shè)計學(xué)視域下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究。

26、試論新時代鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

27、晉寧傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展問題研究。

28、中國元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用。

29、新時代中國電影工業(yè)觀念與“電影工業(yè)美學(xué)”理論。

30、浙江影視企業(yè)集聚演化及影響因素分析。

31、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下廊坊文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)實踐研究。

32、推動楚文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的構(gòu)想。

33、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下的包裝設(shè)計創(chuàng)新分析。

34、安徽省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級研究。

35、蘇州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新與保護(hù)機(jī)制研究。

36、歷史街區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展要素淺析——以文殊坊為例。

37、基于文化ip的制造業(yè)品牌提升策略研究。

38、新農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的機(jī)制與模式研究。

39、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市轉(zhuǎn)型的作用研究。

40、英國文創(chuàng)地產(chǎn)的啟發(fā)。

41、數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與前景。

42、電影對城市的產(chǎn)業(yè)塑造。

43、基于poi數(shù)據(jù)的北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間集聚特征與影響機(jī)制研究。

44、校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀分析。

45、多元場和集群創(chuàng)新:河南省神垕鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的案例分析。

46、中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展芻議。

47、略論以協(xié)同發(fā)展理念推進(jìn)京津冀文化共興。

48、上海游戲產(chǎn)業(yè)空間集聚及演化研究。

49、淺析貴州傳統(tǒng)工藝品牌建設(shè)。

50、原創(chuàng)設(shè)計和紙膠帶文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作探析。

1、論張藝謀早期電影里的民俗文化。

2、談《死神來了》系列片的手法創(chuàng)新。

3、解析張愛玲筆下的女性形象。

4、淺析宮斗劇的受眾價值-以《甄嬛傳》為例。

5、從韓劇家庭倫理劇看兩國文化異同-以近五年影視作品為例。

6、淺析張揚(yáng)電影作品中的人文關(guān)系-以《飛越老人院》為例。

7、淺論《傾城之戀》的女性形象。

8、淺析李安電影《斷臂山》。

9、淺析周星馳電影中的無厘頭文化。

10、《仲夏夜之夢》在不同戲劇流派中的演繹。

11、論國產(chǎn)小成本電影的市場出路。

12、韓寒在當(dāng)今中國文壇的價值。

13、淺析昆丁。塔倫蒂諾的暴力美學(xué)。

14、論古龍小說人物性格的“寫意”性。

15、淺析余華小說中人性光輝-以《許三觀買血紀(jì)》為例。

16、淺析不同民族文化的暴力美學(xué)。

17、淺析管虎導(dǎo)演的早期電影作品。

18、論呂克。貝松電影藝術(shù)。

19、淺談余華暴力美學(xué)的生命意識-以《現(xiàn)實一種》為例。

20、馮小剛賀歲片分析劇本《秋天的懷念》。

21、中國大陸刑偵影片現(xiàn)狀簡析。

22、淺析中國電視娛樂節(jié)目類型化發(fā)展。

23、淺析吳宇森電影風(fēng)格。

24、論中國電視劇的發(fā)展。

25、論中國情景喜劇的特點及發(fā)展。

26、論述微電影廣告的發(fā)展趨勢。

27、《淺析姜文電影的藝術(shù)特色》。

28、《中國好聲音》欄目解析。

29、淺析金基德電影的風(fēng)格和符號表征。

30、江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》欄目解析。

31、論我國新聞輿論監(jiān)督的發(fā)展--以《焦點訪談》為例。

32、中日動畫電影比較探究。

33、《淺析賈樟柯紀(jì)實電影風(fēng)格》。

34、論電視媒體在微電影時代的發(fā)展。

35、論“限娛令”后中國娛樂節(jié)目的發(fā)展-以湖南衛(wèi)視為例。

36、快樂大本營成功秘訣。

37、論馮小剛的電影幽默。

38、電視談話節(jié)目《康熙來了》欄目解析。

39、論第五代導(dǎo)演商業(yè)化轉(zhuǎn)型-以張藝謀、陳凱歌為例。

40、試析《非誠勿擾》的品牌營銷策略。

大學(xué)生人生價值論文題目篇七

3、南京牛首山佛頂宮的公共藝術(shù)與場所精神。

4、城市生態(tài)人居環(huán)境設(shè)計中的人文藝術(shù)思想。

5、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的裝飾創(chuàng)新探究。

6、漢代樂舞題材畫像石的藝術(shù)特色研究。

7、論舒伯特藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏特點及演奏處理。

8、馬頭琴鋼琴伴奏藝術(shù)淺析。

9、歌唱舞臺表演藝術(shù)的舞臺臺風(fēng)探析。

10、古詩詞藝術(shù)歌曲的審美及演唱初探--以歌曲《關(guān)雎》為例。

11、穆索爾斯基歌劇《鮑里斯·戈杜諾夫》的現(xiàn)實主義藝術(shù)特征芻議。

12、聲樂藝術(shù)嗓音的訓(xùn)練。

13、中國藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用。

14、借助社會藝術(shù)教育資源促進(jìn)貧困地區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育發(fā)展路徑研究。

15、初中音樂課堂中民歌藝術(shù)的傳承與教學(xué)分析。

16、云崗石窟的佛像藝術(shù)分析。

17、英皇鋼琴考級對國內(nèi)鋼琴藝術(shù)的啟迪。

18、數(shù)字媒體藝術(shù)實驗創(chuàng)作人才培養(yǎng)研究。

19、農(nóng)耕文化視野下的浙西傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)。

20、東巴畫藝術(shù)風(fēng)格繪制。

21、論數(shù)字繪畫藝術(shù)對環(huán)藝手繪效果圖教學(xué)的影響。

22、從造型到視覺：跨媒介藝術(shù)理論的基本問題。

23、基于互聯(lián)網(wǎng)+的vr交互設(shè)計對于藝術(shù)傳播的影響。

24、農(nóng)民起義悲劇之藝術(shù)呈現(xiàn)的一體兩面--《水滸傳》與《蕩寇志》主題思想比較研究。

25、拉丁舞藝術(shù)表演舞與競技舞蹈的服飾對比分析。

26、淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的語言藝術(shù)。

27、初中思想品德課堂教學(xué)中留白藝術(shù)的運(yùn)用。

28、論初中語文課堂教學(xué)中的提問藝術(shù)。

29、草木染藝術(shù)在當(dāng)代設(shè)計應(yīng)用中的傳承和發(fā)展。

30、我國藝術(shù)類圖書的出版分析與評價。

31、空間的創(chuàng)造：弗蘭克·斯特拉藝術(shù)作品研究。

32、犬形象的藝術(shù)轉(zhuǎn)化及其民俗經(jīng)濟(jì)價值。

33、商業(yè)/藝術(shù)的平衡與電影工業(yè)美學(xué)的實踐--烏爾善導(dǎo)演創(chuàng)作論。

34、一帶一路背景下中國藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)數(shù)據(jù)庫構(gòu)建思考。

35、大地藝術(shù)對景觀設(shè)計中視覺張力的啟示。

36、四川彩墨繪畫藝術(shù)傳承體系的構(gòu)建探究。

37、中國古詩詞藝術(shù)歌曲演唱特點及風(fēng)格--以《楓橋夜泊》為例。

38、川東地區(qū)民間小調(diào)音樂藝術(shù)風(fēng)格研究。

39、歌劇《卡門》之《這是你扔給我的花朵》唱段藝術(shù)探析。

40、聲樂教育的本體回歸：技術(shù)、情感與藝術(shù)的美學(xué)理據(jù)。

41、流光溢彩至善至美--肖德美川劇文生表演藝術(shù)專場綜述。

42、融媒體環(huán)境下播音主持藝術(shù)教育教學(xué)的創(chuàng)新。

43、以德育人--高中班級管理藝術(shù)探析。

44、淺談小學(xué)班主任班級管理中的溝通藝術(shù)。

45、解析現(xiàn)代傳媒對音樂藝術(shù)的影響。

46、基于顏色特征的畫家藝術(shù)風(fēng)格提取方法。

47、民間剪紙藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的創(chuàng)新發(fā)展。

48、基于哲學(xué)概念中游戲說的藝術(shù)理論研究。

49、《民間藝術(shù)“布老虎”在服裝設(shè)計中的應(yīng)用》。

50、初中物理實驗教學(xué)的導(dǎo)入藝術(shù)。

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大學(xué)生人生價值論文題目篇八

2、探討圖像處理軟件在平面設(shè)計中的應(yīng)用。

3、淺談計算機(jī)平面設(shè)計教學(xué)的改革與實踐。

4、探析色彩語言在計算機(jī)平面設(shè)計中的應(yīng)用。

5、平面設(shè)計中的二維動態(tài)圖形教學(xué)與實踐。

6、分析平面設(shè)計中視覺審美元素的構(gòu)建。

7、視錯覺在平面設(shè)計中的應(yīng)用與研究。

8、印染圖案在平面設(shè)計中的運(yùn)用--評《中國傳統(tǒng)印染文化研究》。

9、基于人工智能alphagd視角下的平面設(shè)計發(fā)展思考。

10、建筑平面設(shè)計中視覺審美元素構(gòu)建方法探究。

11、傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用。

12、淺談繪畫性語言在現(xiàn)代平面設(shè)計中的作用。

13、互聯(lián)網(wǎng)時代下平面設(shè)計在園林設(shè)計中的應(yīng)用--評《計算機(jī)輔助園林設(shè)計》。

14、基于平面設(shè)計中的視覺多維表現(xiàn)研究。

15、當(dāng)代平面設(shè)計中的女性身份建構(gòu)與視覺表述。

16、分析平面設(shè)計中元素視覺多維化表現(xiàn)方式。

17、工作室制模式在高職平面設(shè)計中的具體應(yīng)用方法研究。

18、計算機(jī)平面設(shè)計課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新。

19、論色彩搭配在平面設(shè)計中的應(yīng)用。

20、高校平面設(shè)計教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)元素的研究。

21、點、線、面元素在平面設(shè)計中的意象表達(dá)。

22、平面設(shè)計教學(xué)的現(xiàn)代學(xué)徒制的實踐探究。

23、數(shù)字化時代平面設(shè)計的生存與發(fā)展。

24、淺談字體設(shè)計在平面設(shè)計領(lǐng)域中的表現(xiàn)。

25、淺析中國畫基本元素與平面設(shè)計的融合。

26、淺析符號學(xué)在平面設(shè)計中的應(yīng)用。

27、平面設(shè)計中視覺元素構(gòu)建意義及策略。

28、平面設(shè)計中視覺美學(xué)的構(gòu)建研究。

29、創(chuàng)新平面設(shè)計理念--淺談極簡主義在平面設(shè)計中的應(yīng)用。

30、論高校平面設(shè)計教學(xué)中學(xué)生實踐能力的提升。

31、李能建平面設(shè)計、插畫設(shè)計作品。

32、柳芳、陳佳瑩平面設(shè)計、插畫設(shè)計作品。

33、以“玉環(huán)文旦”為例談中職平面設(shè)計社團(tuán)的實踐創(chuàng)新。

34、包豪斯的平面設(shè)計藝術(shù)成就探討。

35、民間染織刺繡紋樣在平面設(shè)計中的應(yīng)用。

36、平面設(shè)計教學(xué)的現(xiàn)狀、問題及對策探析。

37、淺議平面設(shè)計對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒。

38、平面設(shè)計中兩極原理應(yīng)用研究。

39、油畫風(fēng)景和平面設(shè)計的關(guān)系與應(yīng)用。

40、電子商務(wù)沖擊下平面設(shè)計課程教學(xué)策略。

41、網(wǎng)站建設(shè)中的平面設(shè)計方式研究。

42、廣告學(xué)專業(yè)平面設(shè)計實踐教學(xué)改革探索。

43、火力發(fā)電廠總平面設(shè)計要點分析。

44、平面設(shè)計在外賣食品包裝中的應(yīng)用。

45、中職平面設(shè)計專業(yè)學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)策略。

46、傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用。

47、設(shè)計思維在平面設(shè)計中的應(yīng)用。

48、地域文化符號元素在平面設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用。

49、建筑平面設(shè)計中視覺審美元素的構(gòu)建研究。

50、設(shè)計思維在平面設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用。

51、photoshop在平面設(shè)計中的技術(shù)技巧。

52、淺談平面設(shè)計中色彩的運(yùn)用。

53、建筑平面設(shè)計構(gòu)思要素分析。

54、建筑平面設(shè)計構(gòu)思要素分析[j/ol]。

55、平面設(shè)計與繪畫藝術(shù)視覺構(gòu)成的形式美研究。

56、計算機(jī)應(yīng)用專業(yè)平面設(shè)計方向建設(shè)初探。

57、攝影藝術(shù)在平面設(shè)計中的使用價值。

58、平面設(shè)計元素在空間中的運(yùn)用分析。

59、水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用。

60、傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用。

61、淺析平面設(shè)計中視覺審美元素的構(gòu)建。

62、淺議中職平面設(shè)計教學(xué)中印刷知識的重要性。

63、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)代平面設(shè)計理念的結(jié)合研究。

64、現(xiàn)代平面設(shè)計中圖形化文字的設(shè)計與應(yīng)用。

65、平面設(shè)計中計算機(jī)設(shè)計軟件的運(yùn)用。

66、三維形態(tài)在平面設(shè)計中的應(yīng)用探討。

67、廣告?zhèn)鞑ブ械墓适滦推矫嬖O(shè)計研究。

68、平面設(shè)計中傳統(tǒng)門神符號的應(yīng)用。

69、民俗藝術(shù)符號在平面設(shè)計中的價值研究。

70、淺談平面設(shè)計中獨特的圖形語言功能。

71、關(guān)于平面設(shè)計專業(yè)色彩基礎(chǔ)教學(xué)的研究。

72、淺析平面設(shè)計中的審美元素構(gòu)建。

73、淺析民族藝術(shù)元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用。

74、淺談中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素在平面設(shè)計中的運(yùn)用。

75、賽博朋克在平面設(shè)計中的美學(xué)表現(xiàn)。

76、淺談極簡主義在平面設(shè)計中的應(yīng)用。

77、現(xiàn)代平面設(shè)計中對于傳統(tǒng)圖形元素的運(yùn)用研究。

78、傳統(tǒng)文人戲劇審美與現(xiàn)代平面設(shè)計。

79、平面設(shè)計中元素視覺多維化表現(xiàn)方式。

80、網(wǎng)頁設(shè)計在平面設(shè)計中的應(yīng)用。

[1]金陵女子大學(xué)德育活動研究——以?？癁橹行牡目疾臁?/p>

[2]淺析如何加強(qiáng)大學(xué)語文課程的德育作用。

[3]應(yīng)用型本科高校大學(xué)生德育實踐體系評價研究——以黑龍江科技大學(xué)德育實踐為例。

[4]大學(xué)德育工作中美育機(jī)制的審視與構(gòu)建。

[5]大學(xué)生野生動物保護(hù)意識現(xiàn)狀調(diào)查及對策分析。

[6]明理念重德育——小學(xué)課堂帶給大學(xué)課堂的一點思考。

[7]先秦儒學(xué)德育思想在當(dāng)代大學(xué)德育中的應(yīng)用。

[8]立德樹人背景下大學(xué)理工科作業(yè)德育功能探究。

[10]道德教育升華路徑探究。

[11]淺析大學(xué)誠信教育的德育模式。

[12]大學(xué)生德育教育與中華傳統(tǒng)文化的融合。

[13]中學(xué)德育與大學(xué)德育的銜接問題研究。

[14]新時代大學(xué)德育功能的倫理省思。

[15]大學(xué)教育中課程德育的戰(zhàn)略定位與實現(xiàn)策略。

[16]新媒體環(huán)境下高校德育工作優(yōu)化策略研究。

[17]民法基本原則對培養(yǎng)大學(xué)生素養(yǎng)的價值淺析。

[18]以“藥物設(shè)計學(xué)”為例淺談德育教育在大學(xué)自然科學(xué)課程中的滲透。

[19]全媒體視域下大學(xué)生“符號認(rèn)同”的德育生成闡釋。

[20]科爾伯格視域下的中學(xué)思品課與大學(xué)思政課德育內(nèi)容銜接研究。

[21]實現(xiàn)大學(xué)與中學(xué)德育有效銜接的思考。

[23]中醫(yī)文化對高等中醫(yī)院校德育工作的啟示和探索——以山西中醫(yī)藥大學(xué)為例。

[25]大學(xué)文化景觀的再審視——來自教育學(xué)的視角。

[28]大學(xué)德育回歸生活世界的路徑探析。

[30]德育視閾下大學(xué)國學(xué)教育反思與路徑塑建。

[31]高校體育社團(tuán)的德育功能探究——以上海理工大學(xué)空手道協(xié)會(社長)為例。

[32]大學(xué)生道德情感教育的主體維度探析。

[33]大學(xué)英語課堂中德育的滲透研究與實踐。

[34]大學(xué)紅色文化建設(shè)的內(nèi)涵及德育教育功能探析。

[35]新時代大學(xué)德育實現(xiàn)路徑探析。

[37]國學(xué)融入大學(xué)德育的實施路徑探析。

[38]德育視角下的大學(xué)思想政治教育探討。

[39]高校德育視域下的大學(xué)生沂蒙文化教育探析——以臨沂大學(xué)為例。

[40]閑暇德育——大學(xué)德育的新維度。

[41]新中國成立70年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)德育的歷史階段劃分。

[42]書院德性教育對培養(yǎng)新時代大學(xué)生健全人格的啟示。

[43]德育共同體：中國特色社會主義大學(xué)的新認(rèn)知。

[44]淺析新時代下以大學(xué)語文滲透高職德育教育及職業(yè)能力培養(yǎng)。

[45]《大學(xué)》的德育思想對新時代高校德育工作的啟示。

[47]《大學(xué)》修齊治平之道與高校德育路徑探索。

[48]古釋奠禮觀照下的當(dāng)代大學(xué)儀式:德育價值傳承與融合創(chuàng)新。

[49]“課程思政”視域下大學(xué)物理課程中德育元素的挖掘與融合。

[50]立德育人背景下高校團(tuán)組織建設(shè)探索——以南京醫(yī)科大學(xué)兒科學(xué)院為例。

[1]醫(yī)學(xué)人類學(xué)視閾下疾病認(rèn)知與醫(yī)患關(guān)系的文化邏輯研究——以熱貢女性生育為個案。

[2]日本老年人社會參與現(xiàn)狀及對策研究。

[3]日本養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)化發(fā)展條件及其啟示。

[4]從禮尚往來到“禮上往來”——中國人情社會禮物態(tài)勢發(fā)展流變。

[5]婚姻要價、代際剝削與農(nóng)村高額彩禮的形成——基于對蘇北c村的考察。

[6]女性問題的多元文化對等互動——從《半邊天》的“同題合拍”看女性命運(yùn)共同體。

[7]人工智能到底存在什么風(fēng)險：一種類型學(xué)的劃分。

[8]社會引力定律追根溯源。

[9]城市新移民的生活方式研究與可持續(xù)設(shè)計探索。

[11]罕見病患者家庭的壓力分析及社會工作介入路徑探討。

[12]城市畫像視角下的熱點城市特征識別方法研究。

[13]基于時空大數(shù)據(jù)的重大疫情類突發(fā)事件網(wǎng)絡(luò)輿情研判體系研究。

[14]隔代養(yǎng)育對家庭關(guān)系的影響。

[15]遷移老人的家庭關(guān)系影響因素與家庭關(guān)系類型研究——基于扎根理論的分析。

[16]鄉(xiāng)村振興視野下的新型城鄉(xiāng)關(guān)系研究——一個社會學(xué)的分析視角。

[17]艾滋病患者家庭中的青少年親子關(guān)系重構(gòu)——敘事治療模式下的社會工作個案介入。

[18]視頻直播的民族志書寫——一種信息傳輸由微信而及快手的文化轉(zhuǎn)型人類學(xué)。

[19]工具理性和價值理性框架下農(nóng)村留守家庭問題治理研究——基于會村的調(diào)研。

[20]社會資本對城鄉(xiāng)老年人健康影響的實證研究——基于cgss混合截面數(shù)據(jù)。

[21]網(wǎng)絡(luò)美好生活的風(fēng)險侵入與社會表達(dá)。

[22]新式婚禮蔚然成風(fēng)——從中國婦女兒童博物館館藏民國新式結(jié)婚禮節(jié)單談起。

[23]“老漂族”城市適應(yīng)困境與幫扶對策研究。

[24]改革開放以來我國社會思潮研究的述評與展望。

[25]城市，請別忽略一米高度的美好。

[27]網(wǎng)絡(luò)輿情事件中的公共價值偏好與政府回應(yīng)績效。

[28]“城市空間”中生命政治的雙重維度——從“規(guī)訓(xùn)身體”到“調(diào)節(jié)人口”

[29]社會網(wǎng)絡(luò)、社會地位、社會信任對居民心理健康的影響。

大學(xué)生人生價值論文題目篇九

2、獨立學(xué)院畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)工作現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

3、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)體系構(gòu)建探討--思想政治教育視域下

4、創(chuàng)業(yè)融資、眾籌平臺轉(zhuǎn)型與中國智造--以點名時間為例

5、“四位一體”實踐教學(xué)與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)

6、成教大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育融合的路徑分析

7、基于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)模式的創(chuàng)業(yè)保障措施研究

8、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高職院校創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀及對策

9、基于跨境電商平臺的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)模式研究

10、財經(jīng)類院校國際商務(wù)專業(yè)創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)改革探討

11、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍建設(shè)研究--基于云南省高校的視角

12、崗位創(chuàng)業(yè)視閾下高職大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)研究

13、基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的高校實踐教育基地建設(shè)研究

14、網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)與電子商務(wù)專業(yè)學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)

15、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向的高職電子商務(wù)專業(yè)實踐教學(xué)模式研究

16、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實訓(xùn)公司的成立與探索

17、基于就業(yè)視角的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究

18、人格特性與環(huán)境認(rèn)知對高校學(xué)生創(chuàng)業(yè)態(tài)度的影響

19、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育長效機(jī)制研究

20、互聯(lián)網(wǎng)時代下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)融資與眾籌對接研究

21、對農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)致富的思考

22、產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

23、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)形勢下農(nóng)村大學(xué)生擇業(yè)去向引領(lǐng)--基于馬克思需要理論

24、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)影響因素及社會支持研究

25、大數(shù)據(jù)技術(shù)下創(chuàng)業(yè)型人才的勝任特征及培養(yǎng)機(jī)制研究

26、電商帶動的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)就業(yè)影響因素分析

27、關(guān)于大學(xué)生生態(tài)養(yǎng)殖創(chuàng)業(yè)的國家優(yōu)惠政策分析

28、高校思想政治教育與就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育融合性研究

29、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與商務(wù)英語內(nèi)容依托式教學(xué)的“動”結(jié)合

30、基于組織特征的創(chuàng)業(yè)型大學(xué)教師創(chuàng)新能力研究

31、泰州市“網(wǎng)店微商”大學(xué)生工作室創(chuàng)業(yè)模式構(gòu)建

32、大眾創(chuàng)業(yè)背景下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理分析

33、基于大學(xué)生成長因素視角下的創(chuàng)業(yè)教育服務(wù)模式探析

34、互聯(lián)網(wǎng)思維下創(chuàng)業(yè)機(jī)會的識別與開發(fā)--以年年家玻璃小鋪為例

35、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐教學(xué)體系設(shè)計

36、浙江沿海地區(qū)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)影響因素實證研究

37、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)融資渠道的選擇--以粵東六所高校為例

38、大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)能力研究

39、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)分析--以璐芳美美妝創(chuàng)業(yè)為例

40、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)及教學(xué)課程支撐體系研究

41、基于創(chuàng)業(yè)失敗視角的逆商教育課程體系設(shè)計--以義烏工商學(xué)院為例

42、隱性知識共享視角下提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的研究

43、探析大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的四個核心

44、創(chuàng)業(yè)教育對創(chuàng)業(yè)意愿作用機(jī)制研究回顧與展望

45、融創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育于專業(yè)課的實踐教學(xué)改革探討--以經(jīng)管類專業(yè)為例

46、中等職業(yè)學(xué)校創(chuàng)業(yè)模式的畢業(yè)設(shè)計新形式研究

47、基于ahp與模糊數(shù)學(xué)的高職院校創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量體系研究

48、基于ssh框架的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃管理系統(tǒng)設(shè)計研究

49、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對湖北省地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長影響的實證分析

50、建設(shè)能夠激勵創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的體制機(jī)制

51、國內(nèi)外創(chuàng)業(yè)型社會企業(yè)對比分析

52、創(chuàng)業(yè)教育對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)效果的影響分析

53、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)法律風(fēng)險及防范對策研究

54、高校團(tuán)組織促進(jìn)青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)幫扶機(jī)制研究

55、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)內(nèi)涵的演變及其深化策略

56、構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)新模式--公益創(chuàng)業(yè)的視角

57、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)激勵機(jī)制探索

1.在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)論文

2.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)論文

3.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的管理論文

4.關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的論文

5.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地調(diào)研論文

6.創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)論文

7.倫理觀視角下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育問題論文

8.醴陵的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)

9.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)個人評價

10.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)總結(jié)

大學(xué)生人生價值論文題目篇十

考查內(nèi)容：考查求職者對自己的了解程度。思路：介紹內(nèi)容要與個人簡歷一致;表述上盡量口語化;切中要害，不談無關(guān)、無用的內(nèi)容;條理清晰，層次分明;事先最好以文字形式寫好背熟。

2、談?wù)劶彝デ闆r。

考查內(nèi)容：了解應(yīng)聘者所受的教育，，以及未來對工作和生活的態(tài)度。

思路：簡單羅列家庭人口;強(qiáng)調(diào)溫馨和睦的家庭氛圍，父母對自己教育的重視，家庭成員的良好狀況及其對自己工作的支持，以及自己對家庭的責(zé)任感。

3、有什么業(yè)余愛好。

考查內(nèi)容：業(yè)余愛好能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)。思路：最好不要說自己沒有業(yè)余愛好;不要說那些庸俗、令人感覺不好的愛好;最好不要說愛好僅限于讀書、聽音樂、上網(wǎng)，否則可能令面試官懷疑應(yīng)聘者性格孤僻;最好能有一些戶外業(yè)余愛好來“點綴”形象。

4、最崇拜誰。

考查內(nèi)容：應(yīng)聘者未來的發(fā)展方向。思路：不宜說自己誰都不崇拜或崇拜自己，也不宜說崇拜一個虛幻或不知名的人;不宜說崇拜一個明顯具有負(fù)面形象的人;所崇拜的人最好與自己所應(yīng)聘的工作能搭上關(guān)系;最好說出所崇拜的人的哪些品質(zhì)、思想感染、鼓舞著自己。

5、最喜歡和最不喜歡哪些大學(xué)課程。

考查內(nèi)容：應(yīng)聘者的知識結(jié)構(gòu)與個性偏好。思路：一般而言應(yīng)實事求是。

6、談缺點。

考查內(nèi)容：應(yīng)聘者的誠信度和自信心思路：不宜說自己沒缺點;不宜把那些明顯的優(yōu)點說成缺點;不宜說出令人不放心、不舒服的缺點。

7、為什么選擇我們公司。

考查內(nèi)容：應(yīng)聘者的求職動機(jī)、愿望及對此項工作的態(tài)度。思路：宜從行業(yè)、企業(yè)和崗位三個角度來回答，如“我十分看好貴公司所在的行業(yè)，我認(rèn)為貴公司十分重視人才，而且這項工作很適合我，相信自己一定能做好?！?/p>

8、如果錄用你，你將怎樣開展工作。

考查內(nèi)容：應(yīng)聘者處理事情的基本能力。思路：如對應(yīng)聘職位缺乏足夠了解，最好不要直接說出自己開展工作的具體辦法;可嘗試采用迂回戰(zhàn)術(shù)來回答，如“首先聽領(lǐng)導(dǎo)的指示和要求，然后了解和熟悉有關(guān)情況，接下來制定一份近期工作計劃并報領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，最后根據(jù)計劃開展工作?！?/p>

9、我們?yōu)槭裁匆浻媚恪?/p>

考查內(nèi)容：應(yīng)聘者對個人和對單位的認(rèn)識。思路：最好站在招聘單位的角度來回答。招聘單位一般會錄用這樣的應(yīng)聘者：基本符合條件、對這份工作感興趣、有足夠的信心。

10、作為應(yīng)屆畢業(yè)生，缺乏經(jīng)驗，如何能勝任這項工作。

考查內(nèi)容：招聘單位并不真正在乎“經(jīng)驗”，關(guān)鍵看應(yīng)聘者怎樣回答。思路：回答最好要體現(xiàn)出應(yīng)聘者的誠懇、機(jī)智、果敢及敬業(yè)。

沒有一個求職者不想在面試中取得成功，但是有不少求職者不知道對于面試，自己應(yīng)該如何做才能保證面試成功。下面就為求職者介紹幾點求職者面試需要做的準(zhǔn)備，相信一定能夠增加你面試的成功率。

準(zhǔn)備1、了解公司概況及求職職位的要求。

得到面試通知之后，你就要迅速查找該公司的概況，對公司做一些最基本的了解，避免面試官向你提問有關(guān)公司的問題時，你回答不上來，同時更要非常清楚你所有應(yīng)聘職位都有哪些相關(guān)的要求。

有的求職者對公司整體情況不了解，對自己應(yīng)聘的職位有哪些具體的要求也不是十分清楚。在面試時面試官也肯定會問到相關(guān)的問題，如果你一問三不知，面試的結(jié)果也就不難想象了。

準(zhǔn)備2、查找公司地址。

提前要仔細(xì)查找該公司的地址，弄清楚具體乘坐什么交通工具到達(dá)面試現(xiàn)場。要留出充足的時間去乘車，還要考慮到乘坐途中意外情況會耽誤的時間。這些時間都要考慮在內(nèi)，面試時切記遲到。

如果你對乘車線路不熟悉的話，你應(yīng)該帶上路線圖，以免在途中耽誤時間。

準(zhǔn)備3、準(zhǔn)備面試時所用的相關(guān)資料。

面試前，你要帶上面試需要的資料及相關(guān)證件，在面試之前再檢查一遍自己需要帶的東西，確定沒有被遺漏的東西，以備面試官核查時所用。

準(zhǔn)備4、按照面試要求著裝。

有的求職者在參加面試時不注意自己的穿著，更沒有按照應(yīng)聘求職的規(guī)定著裝。求職者以隨便的著裝去參加面試，會給面試官留下非常不好的初始印象。求職者想在后面的面試過程中，改變當(dāng)時給面試官留下的第一印象，也往往事倍功半。

所以，求職者在參加面試時應(yīng)該按照求職的要求著裝，避免不符要求的著裝給面試官帶來反感。

想要面試取得成功并不是不可能的事，只要你能在面試前做好這些準(zhǔn)備，就能避免面試時不必要的失敗。

大學(xué)生人生價值論文題目篇十一

38、當(dāng)今時代，應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛一行”-------當(dāng)今時代，應(yīng)當(dāng)提倡“愛一行，干一行”

106、傳播中國酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng)---------------------傳播中國酒文化應(yīng)靠“吆喝”

145、人的功利色彩增強(qiáng)是社會進(jìn)步的體現(xiàn)--人的功利色彩增強(qiáng)不是社會進(jìn)步的體現(xiàn)

154、強(qiáng)將手下無弱兵--強(qiáng)將手下未必?zé)o弱兵

大學(xué)生人生價值論文題目篇十二

2、1擇業(yè)觀念滯后于就業(yè)制度的改革由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展，計劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的大學(xué)生分配制度被徹底打破，但是，人們已經(jīng)習(xí)慣的包分配的觀念還依舊存在，“自主擇業(yè)”的擇業(yè)觀念還沒有完全被家長及大學(xué)生所接受；又由于多種經(jīng)濟(jì)成分的并存與單一的就業(yè)觀念的矛盾日趨突出，同時舊的擇業(yè)觀念仍然左右著部分大學(xué)生及家長的思維，從而造成大學(xué)生擇業(yè)心理的偏差，產(chǎn)生心理題目。

2、2社會上不正之風(fēng)的影響由于新的就業(yè)制度還不完善，社會上不正之風(fēng)的影響滲透到了大學(xué)生就業(yè)領(lǐng)域，雙向選擇過程中憑關(guān)系擇業(yè)還有一定市場，“優(yōu)生優(yōu)薦”，“優(yōu)生優(yōu)選”的原則不能得到充分的體現(xiàn)，以至出現(xiàn)優(yōu)生不一定有好單位，差生憑借關(guān)系照樣能找到好單位的現(xiàn)象，這些現(xiàn)實存在因素影響了大學(xué)生就業(yè)的公平競爭，造成部分大學(xué)生心理上的不平衡，從而產(chǎn)生一些心理題目。

2、3家庭因素的影響一些家庭在傳統(tǒng)思想和觀念的支配下，為上大學(xué)的子女設(shè)計了一個理想的就業(yè)藍(lán)圖，并千方百計地幫助子女安排工作，家長?？醋约旱淖优x擇的職業(yè)工作環(huán)境好，社會地位高，報酬高，無風(fēng)險又穩(wěn)定。這種按照自己的想法給子女安排一切，往往不考慮子女的主觀愿看和個性特點及能力特長，由于家長和子女思想得不到同一，或者家長的行為與學(xué)校的.教育相矛盾，往往導(dǎo)致大學(xué)生擇業(yè)的矛盾心理。

2、4就業(yè)指導(dǎo)工作的滯后一些學(xué)校只注重專業(yè)知識技能的學(xué)習(xí)與傳授，放松了對畢業(yè)生的思想教育，忽視了就業(yè)指導(dǎo)工作，對大學(xué)生擇業(yè)中出現(xiàn)的心理題目缺乏分析和研究，對就業(yè)觀念、擇業(yè)技能和技巧缺乏系統(tǒng)的指導(dǎo)，就業(yè)指導(dǎo)工作明顯滯后于學(xué)生就業(yè)心理的發(fā)展變化，導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生就業(yè)心理題目。2、5大學(xué)生自身素質(zhì)的影響一些大學(xué)生自身素質(zhì)不強(qiáng)，他們或者心理發(fā)展不成熟，承受不起挫折與失??；或者由于不努力，學(xué)習(xí)成績差，動手能力不強(qiáng)，缺乏實踐經(jīng)驗；或者由于放松對自己的要求，道德修養(yǎng)差，胸?zé)o大志，只考慮眼前利益；或者由于缺乏對自己的正確熟悉，不能正確評價自己。這些素質(zhì)的欠缺導(dǎo)致競爭實力欠缺，直接影響大學(xué)生的就業(yè)，造成求職過程中一些心理障礙的發(fā)生［4］。

3對策

3、1更新?lián)駱I(yè)觀念，重視社會現(xiàn)實大學(xué)生中諸多心理障礙往往是由于擇業(yè)觀念不正確而產(chǎn)生的，這就要求大學(xué)生在擇業(yè)中，首先要正確處理好個人需求和社會需要的關(guān)系。在注重個人價值實現(xiàn)的同時，也要充分考慮社會的需要；其次要改變過往那種“一次就業(yè)定終身”的思想，對于畢業(yè)生，不必向以往那樣看重畢業(yè)時的第一次就業(yè)，由于隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人才活動日益頻繁，人們擇業(yè)的空間和選擇余地也在逐步地擴(kuò)大；第三，擇業(yè)時，應(yīng)該把用人單位的環(huán)境是否具備一個有利于個人健康發(fā)展作為主要考慮因素。畢業(yè)生的眼光不能僅僅停留在用人單位的待遇方面，而應(yīng)該結(jié)合自身特點，考慮用人單位是否具備個人潛能發(fā)揮的空間。重視社會現(xiàn)實是大學(xué)生擇業(yè)必備的健康心態(tài)之一。隨著畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，大學(xué)生職業(yè)選擇的機(jī)會也在增加。我國目前的經(jīng)濟(jì)、教育結(jié)構(gòu)仍存在不公道的現(xiàn)象，社會為大學(xué)生提供的工作崗位不可能令每一個人都滿足。因此，大學(xué)生必須從實際出發(fā)，更新?lián)駱I(yè)觀念，重視社會現(xiàn)實。

3、2樹立擇業(yè)信心，積極參與競爭自信是大學(xué)天生才的基礎(chǔ)，也是擇業(yè)成功的條件。大學(xué)生應(yīng)該對自己有充分的熟悉，把客觀條件和個人理想結(jié)合起來，樹立擇業(yè)信心。這就要求大學(xué)生平時就應(yīng)該留意培養(yǎng)自己良好的人格品質(zhì)，把握好每一次機(jī)會，不斷充實和完善自己。只有這樣才有可能在擇業(yè)中布滿自信，積極參與競爭。

3、3培養(yǎng)獨立意識，進(jìn)步承受能力大學(xué)生在校期間無論在生活，還是在心理思想等方面都必須有意識地培養(yǎng)自己的獨立意識。對于擇業(yè)中所產(chǎn)生的心理障礙，最主要還在于進(jìn)步大學(xué)生的心理承受能力。大學(xué)生平時要加強(qiáng)心理素質(zhì)的培養(yǎng)和練習(xí)，特別在面對挫折時，要善于積極調(diào)整自我的心態(tài)，客觀分析，積極進(jìn)取［5］。

3、4加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，開展心理教育畢業(yè)生在擇業(yè)過程中產(chǎn)生的心理誤區(qū)和心理題目，其中很重要的原因在于對就業(yè)政策的不了解，對求職擇業(yè)的環(huán)境不熟悉，盲目擇業(yè)，造成了心理失衡。加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)工作，一要開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程，廣泛宣傳國家的就業(yè)政策，先容社會發(fā)展?fàn)顩r和就業(yè)形勢，并對其進(jìn)行有關(guān)求職擇業(yè)的專業(yè)知識培訓(xùn)，使其全面熟悉與理解政策和就業(yè)形勢，把握求職中的基本技能和技巧；二要進(jìn)行榜樣教育，既要在往屆畢業(yè)生中尋找艱苦奮斗、業(yè)有所成的榜樣，又要在應(yīng)屆畢業(yè)生中樹立意志堅定、自愿到基層工作的榜樣對大學(xué)生進(jìn)行教育；三要早抓、齊抓就業(yè)教育，就業(yè)教育應(yīng)從學(xué)生走進(jìn)大學(xué)校門的第一天抓起，它不僅是就業(yè)指導(dǎo)部分的工作，而且是整個學(xué)校教育工作的一個重要部分，全體教、職工，尤其是教師要在平時的教學(xué)工作中，讓學(xué)生了解學(xué)生與就業(yè)的關(guān)系，社會職業(yè)對人才的要求，使學(xué)生盡早樹立起良好的就業(yè)心態(tài)和健康的就業(yè)心理素質(zhì)。同時，學(xué)校要加強(qiáng)就業(yè)心理咨詢工作，了解把握擇業(yè)階段畢業(yè)生的心理狀況，通過團(tuán)體輔導(dǎo)與個別咨詢相結(jié)合的方式，有針對性地開展心理咨詢，幫助大學(xué)生客觀熟悉自己，做好擇業(yè)前特別是受挫折的心理預(yù)備［6］。對畢業(yè)生在擇業(yè)過程中產(chǎn)生的心理題目要及時進(jìn)行心理咨詢和治療，幫助學(xué)生走出心理誤區(qū)，排除心理題目，保持良好的擇業(yè)心態(tài)。

3、5心理調(diào)適方法

3、5、1自我心理暗示自我心理暗示是利用語言或非語言的手段，對自己施加影響，從而達(dá)到心理治療的一種方法。通過自我心理暗示，大學(xué)生可以調(diào)整自己的不良情緒。在擇業(yè)中大學(xué)生可以經(jīng)常用一些諸如：“沉著、冷靜”、“謙虛”、“我一定能行”等簡短而積極的自我心理暗示調(diào)節(jié)自己的情緒。

3、5、2適度宣泄法適度宣泄法是通過某種途徑把內(nèi)心的沖突發(fā)泄出來，以使心理得以平衡。當(dāng)感到緊張或焦慮時可以進(jìn)行適度宣泄，向老師、同學(xué)、朋友傾訴自己的憂慮和不滿，也可以參加一些體育活動以消除心理壓抑。

3、5、3放松練習(xí)法放松練習(xí)法是通過練習(xí)，學(xué)會身心放松的方法。大學(xué)生可以利用某一物件來發(fā)揮自我想象的能力。在此過程中使自己的頭腦清醒、心情愉悅，該法可以減輕或消除各種不良反應(yīng)，如焦慮、緊張、頭痛等。

3、5、4留意轉(zhuǎn)移法留意轉(zhuǎn)移法是通過轉(zhuǎn)移留意，使個體的留意力由消極情緒轉(zhuǎn)移到積極情緒的一種方法。為此，大學(xué)生可以有選擇的參加一些有益的活動，將留意力轉(zhuǎn)移到積極的活動中，使自己沒有時間沉醉在那些因各種原因引起的不良情緒中。

大學(xué)生人生價值論文題目篇十三

摘要：

本文分析了傳統(tǒng)的機(jī)械原理課程設(shè)計中所存在的問題，并針對問題從選題、團(tuán)隊協(xié)作方式以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神等方面，探討了機(jī)械原理課程設(shè)計的教學(xué)改革。實踐表明：改革后的課程設(shè)計有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，實踐效果較好。

關(guān)鍵詞：

機(jī)械原理；課程設(shè)計；教學(xué)模式；創(chuàng)新。

機(jī)械原理是機(jī)械類課程中的專業(yè)基礎(chǔ)課程，是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識、綜合分析能力、解決工程實際問題能力的重要課程，是學(xué)生獲取工程技術(shù)訓(xùn)練的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。機(jī)械原理課程設(shè)計通過實踐訓(xùn)練使學(xué)生更好的掌握理論知道，進(jìn)一步提高收集技術(shù)資料和繪圖、設(shè)計的能力，特別是對提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和解決工程實際問題具有非常重要的作用。

一、課程設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀和存在的問題。

傳統(tǒng)的《機(jī)械原理課程設(shè)計》在設(shè)計過程中，設(shè)計的題目各類過于單一，而且實踐過程較為死板枯燥，缺少對學(xué)生創(chuàng)新性、綜合能力進(jìn)行培養(yǎng)的問題。比如題目往局限于機(jī)床刀架傳動系統(tǒng)、牛頭刨床等幾個題目，訓(xùn)練內(nèi)容大體上都是圍繞系統(tǒng)方案的設(shè)計、繪制機(jī)構(gòu)運(yùn)動簡圖、設(shè)計運(yùn)動循環(huán)圖、對凸輪或連桿機(jī)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計等。方案設(shè)計完成后，缺少驗證環(huán)節(jié)，學(xué)生無論方案正確與否，只要完成任務(wù)就可以了，學(xué)生的積極性不僅沒有得到調(diào)動。由于課程設(shè)計題目種類單一，往往出現(xiàn)全班或者半個班級的學(xué)生同時做同一個課程設(shè)計，這樣導(dǎo)致部分同學(xué)自己并沒有擬定機(jī)構(gòu)或系統(tǒng)的運(yùn)動方案，甚至有部分學(xué)生自己根本沒有動腦而是直接抄襲，缺少主動參與的熱情，更不用說通過機(jī)械原理的課程設(shè)計能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

二、課程設(shè)計教學(xué)的改革思路。

針對傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)點和不足，擬從機(jī)械原理課程設(shè)計的選題、設(shè)計過程以及鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新等方面探討教學(xué)改革，引導(dǎo)創(chuàng)新設(shè)計，應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計方法及設(shè)計手段去解決實際問題，逐漸形成以創(chuàng)新意識和實踐能力培養(yǎng)為目標(biāo)的開放式機(jī)械原理課程設(shè)計模式及方法。

（一）選題的多樣化與生活化。

選題是課程設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)的核心部分，不僅需要滿足教學(xué)的基本要求，而且要在有限的時間內(nèi)使設(shè)計得以順利完成。在《機(jī)械原理課程設(shè)計》的教學(xué)改革中，我們需要改變以往學(xué)生的設(shè)計題目均由教師給定的方式，采取教師引導(dǎo)部分能力較強(qiáng)的學(xué)生自主選題，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和積極創(chuàng)新的能力。另外，教師可以根據(jù)指導(dǎo)書上的一般方法，規(guī)定幾個大的方向，引導(dǎo)學(xué)生如何來進(jìn)行選題。學(xué)生最熟悉的就是日常生活中的一些機(jī)械裝置，可以適當(dāng)?shù)呐e些例子如來源于生活又能使生活更便捷的一些小的機(jī)械裝置。比如為了解決城市或小區(qū)中家用車停車難的問題，設(shè)計一套節(jié)約場地、低投入、免維護(hù)等小型停車機(jī)械裝置，達(dá)到空間利用率高、安全、便捷的目的?？紤]農(nóng)產(chǎn)品或水果采摘過程中存在勞動工作量大、作業(yè)范圍廣、觸碰的力度控制要求高等一系列問題，可以展開輔助人工采摘草莓、菠蘿、桔子等水果的小型機(jī)械裝置的創(chuàng)新設(shè)計。這樣不僅能提高水果的采摘效率而且可以降低作業(yè)人員的勞動強(qiáng)度與采摘的投入成本。教師拋磚引玉，提高學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。當(dāng)然教師需要規(guī)定機(jī)構(gòu)選型需要涉及幾類機(jī)構(gòu)。限制一定的時間，如一天內(nèi)需要選好題目并制定初級運(yùn)動方案，經(jīng)過學(xué)生分組討論后交由老師修改確認(rèn)。對于沒有選好題的學(xué)生不能打消學(xué)生的積極性，而且由指導(dǎo)老師為其給定一個題目，確保每位學(xué)生都可以積極參與到課程設(shè)計，課程教學(xué)中的基本技能能得到一定的訓(xùn)練與進(jìn)一步鞏固一些基本專業(yè)知識。

（二）以小組或團(tuán)隊形式共同完成課題。

要完成《機(jī)械原理課程設(shè)計》的全部目標(biāo)與要求，總的工作量是非常大的，如果規(guī)定某位學(xué)生在一周內(nèi)獨立完成，這挑戰(zhàn)無疑是非常嚴(yán)峻的。此外，現(xiàn)代制造企業(yè)對員工的團(tuán)隊協(xié)作能力日益看重，一個項目的完成住往是一個大團(tuán)隊全體員工的共同努力，所以鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力也迎合了現(xiàn)在制造企業(yè)的需求。因此，在課程設(shè)計的過程管理中，不再強(qiáng)調(diào)獨立完成任務(wù)。我們的設(shè)計方式為：根據(jù)自愿原則將學(xué)生分為4—5人一組的設(shè)計團(tuán)隊，每組確定一個設(shè)計題目。選題結(jié)束后，每一個組員都必須獨立完成幾項任務(wù)，各自完成的任務(wù)最終作為學(xué)生成績考核的主要依據(jù)。指導(dǎo)老師對其題目、方案以及任務(wù)分配的合理性進(jìn)行審核。從資料收集、選題、運(yùn)用創(chuàng)新方法設(shè)計以及報告提交和電子版設(shè)計、計算機(jī)繪制圖紙、ppt答辯每位學(xué)生需要各自發(fā)揮自己的長處。

（三）鼓勵學(xué)生積極創(chuàng)新。

為了更好的的發(fā)揚(yáng)學(xué)生的創(chuàng)新積極性，肯定其創(chuàng)新成果，對創(chuàng)新較好的課程設(shè)計進(jìn)一步進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)與完善，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成作品并可以參加比賽。對創(chuàng)新較好的方案可以申報實用或發(fā)明專利，學(xué)校或?qū)W院可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫剟?，如果?jīng)費充足可以將實物制作出來參賽或展覽等。學(xué)生的創(chuàng)新性想法或思維老師要大力支持，引導(dǎo)學(xué)生注意平時積累，學(xué)以致用，如此將理論與實踐相結(jié)合，學(xué)生的收獲更大。此外，通過課程設(shè)計的訓(xùn)練也將為我院參加一年一度的“機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計大賽”、“無碳小車比賽”或其它類型的比賽奠定一定的基礎(chǔ)。

三、總結(jié)。

《機(jī)械原理課程設(shè)計》一改以往設(shè)計統(tǒng)一題目的模式，鼓勵學(xué)生從日常生活中廣泛搜集合適的課程設(shè)計題目，將實際生活中的問題引入到課程設(shè)計中，既迎合學(xué)生的好奇心理又有利于引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計思維解決實際問題。倡導(dǎo)學(xué)生自主選題，通過發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題全面培養(yǎng)學(xué)生的主動實踐能力。以小組為單位的分工合作、共同完成方式培養(yǎng)了學(xué)生的“團(tuán)隊合作”精神，滿足現(xiàn)在企業(yè)需求。對創(chuàng)新好的方案鼓勵學(xué)生動手加工出實物，使學(xué)生對機(jī)械制圖、機(jī)械加工、互換性公差與配合有更深入的認(rèn)識，書本上的知識得以鞏固，學(xué)生收獲巨大。

大學(xué)生人生價值論文題目篇十四

作者簡介：吳燕，女，(1984.02-)，籍貫：南陽，學(xué)校（或單位）：西南石油大學(xué)政治學(xué)院10級研究生（學(xué)歷），研究方向：思想政治教育專業(yè)（思想政治教育管理工作方向）。

摘要：社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是一場新的深刻的革命，涉及社會生活各個領(lǐng)域，引起了人們思想觀念多方面的巨大變化，從而在人生價值取向上，也呈現(xiàn)出多樣性多層次的選擇。勞動和貢獻(xiàn)伴隨著社會發(fā)展和人們自己的生活不斷前行。

關(guān)鍵詞：勞動；貢獻(xiàn)；人生價值。

一、當(dāng)今中國社會價值觀存在的現(xiàn)象及原因。

（一）中國社會價值觀存在的現(xiàn)象。

人生的價值究竟是什么？不同的時代，不同的階級，不同的人看法各不相同。有人認(rèn)為，人生的價值在于享樂；有人認(rèn)為，人生的價值在于職位高低；有人認(rèn)為，人生的價值在于金錢和權(quán)力；有人認(rèn)為，人生的價值在于對物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造。其實歸根結(jié)底，勞動和貢獻(xiàn)離不開我們的生活，離不開我們的價值觀。

當(dāng)今社會上出現(xiàn)了一些價值觀扭曲的現(xiàn)象。我們能過電視，互聯(lián)網(wǎng)等媒體可以看到這些現(xiàn)象。比如：現(xiàn)在的相親欄目其實就是拜金主義傾向，另外選秀節(jié)目讓多少少男少女想一夜成名。學(xué)生考試作弊現(xiàn)象屢有發(fā)生。食品安全問題諸如“瘦肉精，三聚氰胺”等現(xiàn)象已經(jīng)嚴(yán)重影響到我們的生活。高中生跳樓，大學(xué)生殺人或自殺等等。從個人到企業(yè)，這些現(xiàn)象都反映出我們的人生觀人生價值出了問題。

改革開放的三十年是經(jīng)濟(jì)騰飛的三十年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但是有些人的價值觀在逐漸迷茫。在中國歷史上有燦爛的歷史文化，從先秦諸子百家到漢代的獨尊儒家，到南北朝的玄學(xué)，到唐宋的佛學(xué)到明清的朱明理學(xué)等等。其實每個時代都有他的所謂的主流思想，我們今天社會的主流思想就是社會主義榮辱觀。

我們處在社會轉(zhuǎn)型時期，我們需要適應(yīng)這個時代，需要適應(yīng)這個社會。不能因為個人的利益，個人一時的挫折，就做出悖逆于我們主導(dǎo)價值觀的事情。

（二）當(dāng)今中國出現(xiàn)價值觀扭曲的原因。

1、外來文化的沖擊。以美國為首的西方國家出于各種目的，以影視，電臺，書籍等各種媒介不斷向中國輸出他們所謂的“絕對自由”、“尊重人性”的價值觀念和生活方式。當(dāng)今中國，個體文化日漸盛行，群體文化難成氣候；不擇手段追求個人成功。

2、社會的轉(zhuǎn)型。因為我們的社會正處在轉(zhuǎn)型時期，在一個關(guān)鍵的十字路口，市場經(jīng)濟(jì)要求對以往一切價值給予重新定位，時代的變革沖擊這人們的思想，新的價值觀尚未形成。另外，法律正治制度的不完善也給了放縱私欲的社會土壤，不過相信這一切會慢慢改變，因為我們的民族是偉大的。

3、生存壓力的加大。在中國成功的機(jī)會不少，而夢想成功的人更多，這也直接導(dǎo)致了從小孩入托、升學(xué)、就業(yè)到加薪、跳槽乃至創(chuàng)業(yè)，競爭和壓力無處不在而且與日俱增。每個人都想最大限度地從環(huán)境中獲取資源，排他和利己已成了人們的本能反應(yīng)，財富和享受似乎已成為了人們活著的終極目標(biāo)。

4、改革的陣痛：下崗。親身經(jīng)歷失去對自己至為珍貴甚至賴以生存的東西而自己卻無能為力，會給很多人的心靈帶來巨大而持久的創(chuàng)痛，當(dāng)這種心理狀態(tài)和生存條件長久地不能因為重新獲取而得以改善時，人們數(shù)年間建立起來的價值框架會在頃刻間坍塌，從最初的壓抑、自卑、失望和痛苦會逐漸演變成憤懣、怨恨、放棄和富有攻擊性。這種態(tài)勢下的無業(yè)人員已成為了社會的不安定因素，更遑論讓其保持良好的人生信念。但是，這并不是說改革開放不好，改革使一些人的人生觀發(fā)生了變化，他們只所以對社會憤怒是因為這一部分人沒有適應(yīng)時代，沒有適應(yīng)改革開放。改革的勢在必行和理由我們已經(jīng)從鄧小平理論中可以深刻的認(rèn)識到。

二、人生價值評價的特征。

人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)是判定人生價值有無和大小的尺度。其主要特征在于：（一)客觀性。它是一定社會生產(chǎn)關(guān)系的反映，反映了一定社會集體的共同利益。它不依個人的主觀臆斷為轉(zhuǎn)移。個人對人生價值的評價，實際上是對社會和他人評價的認(rèn)同。（二）階級性。在階級社會中，人們都在一定的社會地位中生活，由于各階級之間的利益是不同的，甚至是完全對立的，因此不同的階級有不同的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。概括地說，剝削階級是以擁有錢財?shù)亩嗌?、社會地位的高低或家庭出身的貴賤為標(biāo)準(zhǔn)的。這是剝削階級本性的反映。恩格斯在批判資產(chǎn)階級的價值標(biāo)準(zhǔn)時，深刻地指出：在他們看來，“這個人值一萬英鎊”，就是說，他擁有這樣一筆錢。誰有錢，誰就‘值得尊敬，就屬于‘上等人，就‘有勢力，而且在他那個圈子里在各方面都是領(lǐng)頭的”。無產(chǎn)階級的人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)與剝削階級是完全相反的。無產(chǎn)階級是以對人類社會的發(fā)展所起的積極作用為評價標(biāo)準(zhǔn)的。這個標(biāo)準(zhǔn)同時又具有科學(xué)性。它反映了人類社會發(fā)展和進(jìn)步的客觀要求。因為無產(chǎn)階級的階級利益和人類解放、社會進(jìn)步的利益是完全一致的。(三）相對性。由于評價主體的實踐經(jīng)驗、評價環(huán)境以及評價時懷有的情感、理想、意志和目的的不同，因而表現(xiàn)出一定的差異性和獨特性，同樣的價值對象被評估，在具有各方面差異和特殊的個人評價中，往往會產(chǎn)生不同的評價結(jié)論，這既有個體的價值立場問題，又有個體的心理生理以及個人的價值觀念問題。評價及標(biāo)準(zhǔn)的反差現(xiàn)象正好體現(xiàn)出人生價值評價的相對性特征。

三、社會主義核心價值體系與當(dāng)今中國的主導(dǎo)價值觀。

（一）社會主義榮辱觀是新時期中國人民的價值取向。

胡錦濤提出的“八榮八恥”榮辱觀從中華民族的傳統(tǒng)美德和社會發(fā)展要求出發(fā)，樸實而具體地概括了當(dāng)代中國人的價值追求，正是代表了社會的發(fā)展方向，反映了時代的基本特征，能夠引導(dǎo)整個社會和社會各階層的價值取向，可以成為社會絕大多數(shù)人的道德行為準(zhǔn)則。事實上，這個“榮辱觀”闡明了在構(gòu)建和諧社會中應(yīng)當(dāng)處理好的幾種關(guān)系，即人與國家、人與人、人自身、人與社會的關(guān)系。以此引導(dǎo)人們按照正確的人生觀和價值觀來規(guī)范自己的道德行為，醇化社會風(fēng)尚，進(jìn)而推動人的全面發(fā)展與社會文明進(jìn)步。

“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；”更是明確的指出了勞動和貢獻(xiàn)應(yīng)該作為我們心中的價值觀。

（二）有中國特色的社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。

社會主義核心價值體系在中國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建立社會主義核心價值體系，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神動力支持。

價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關(guān)系的一般看法和根本觀點，是處理各種價值問題時所持的比較穩(wěn)定的立場、觀點和態(tài)度的總和，是人們關(guān)于各種價值標(biāo)準(zhǔn)和以基本評價標(biāo)準(zhǔn)為核心的基本價值信念、理想的觀念系統(tǒng)。

在一個價值觀多樣化的社會中，多種價值觀的地位和作用是不同的，其中處于核心地位、發(fā)揮主導(dǎo)作用的價值觀就是核心價值觀。核心價值觀是在一定歷史時期，統(tǒng)治者所倡導(dǎo)的對社會文化體系和個體行為起決定和支配作用的價值觀，對生活在社會中所有的人產(chǎn)生巨大的影響。核心價值觀是該社會所特有的文化、文明的精神實質(zhì)和顯著標(biāo)志，是文化、文明賴以維系的精神支柱，也是社會決策的動機(jī)和目的之所在。核心價值觀對其他價值觀起支配和調(diào)節(jié)作用，規(guī)定和影響其他價值觀的性質(zhì)和方向，其他價值觀總是體現(xiàn)著核心價值觀的性質(zhì)和內(nèi)容。核心價值觀具有相對的穩(wěn)定性和一貫性。核心價值觀并不是自然而然形成的，而是一定的領(lǐng)袖、政黨或某一集團(tuán)的代表人物根據(jù)社會發(fā)展客觀規(guī)律、發(fā)展趨勢，根據(jù)傳統(tǒng)和現(xiàn)實的社會狀況等提出來的。任何一個民族積極向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神和穩(wěn)定社會、抵御干擾、推動發(fā)展的力量主要靠社會核心價值觀來激發(fā)。

有中國特色的社會主義價值觀建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為人民群眾是社會主義社會的主人，是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的動力。因此把人民群眾確立為最高的價值主體。

有中國特色的社會主義價值觀和馬克思主義人生價值觀是一脈相承的。是對馬克思主義人生價值觀的繼承和發(fā)展。

四、人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)――勞動和社會貢獻(xiàn)。

（一)人生價值評價的歷史(勞動）。

考察對人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)歷史，我們發(fā)現(xiàn)它經(jīng)歷了一個從原始社會到前資本主義私有制社會，再到資本主義和社會主義社會的歷程。原始社會人們以勞動為標(biāo)準(zhǔn)來衡量人的價值。在原始人的心目中，最能勞動、最會打仗的人就是最有價值的人。在奴隸社會和封建社會，由于出現(xiàn)了階級分化、私有制和剝削，使得社會上一少部分人能夠不通過勞動而獲得大量的社會財富，成為社會和國家的主人。因而勞動被看作是下賤的事情，勞動者則不被看作人代替勞動作為評價人生價值的主流標(biāo)準(zhǔn)是等級和血統(tǒng)。這時誰的地位愈高，誰的價值就愈大。資本主義社會是一個高度商品化的社會，它不承認(rèn)任何等級關(guān)系，只承認(rèn)等價交換原價。正像馬克思所指出的：在資本主義社會，“人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了?！币虼耍疱X代替了等級和血統(tǒng)成為近代資本主義社會評價人生價值的主流標(biāo)準(zhǔn)在這種社會里，一個人有了錢，也就有了價值，錢越多，價值也就愈大。

（二)馬克思主義的人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)(社會貢獻(xiàn)）。

馬克思主義把人看成是處于一定歷史條件下從事實踐活動的人，認(rèn)為離開社會和集體，離開人們之間的社會關(guān)系，孤立的個人是無所謂“價值”的。并強(qiáng)調(diào)“價值”是客觀事物對其他人需要的滿足，即對其他人的有用性。因此，一個人的一生是否有價值，不是指他對自身來說有什么意義，而是指他的存在和活動能在多大程度上滿足他人和社會的實際需要，也就是說，能在多大程度上對他人和社會做出貢獻(xiàn)。

一般來說，人生的價值表現(xiàn)在個人和社會的關(guān)系中，包括兩個方面。一方面，是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個人的社會價值；另一方面，是社會對個人的尊重和滿足，即個人的自我價值。這兩個方面是辯證統(tǒng)一的。也就是說，不管任何時候，一個人的人生價值的實現(xiàn)，都必須從他對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會對他的尊重和滿足之間的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺少哪一方面都是不行的。但是，這兩個方面又有著不同的作用。個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)和源泉，是第一位的東西。如果離開了它來侈談社會對個人的尊重和滿足，就像離開源泉去談?wù)摿魉粯硬滑F(xiàn)實。（作者單位：西南石油大學(xué)）。

參考文獻(xiàn)。

[1]陳章龍、周莉：《價值觀研究》，南京師范大學(xué)出版社2004年12月版。

[2]《馬克思恩格斯選集》第4卷。

[3]吳云：《社會價值與個人價值關(guān)系探析》載于《學(xué)術(shù)交流》（哈爾濱），1998年第5期。

[5]吳貴春（安徽科技學(xué)院，安徽鳳陽233100）。

大學(xué)生人生價值論文題目篇十五

在職業(yè)心理理論的基礎(chǔ)上，以自編問卷為工具，對上海4所高校的615名上海籍大學(xué)畢業(yè)生的擇業(yè)心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行了測試。結(jié)果表明，上海大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)心理形成是個人因素和社會因素兩個方面共同作用的.結(jié)果，其擇業(yè)心理結(jié)構(gòu)的維度是：個人取向(因素)包括擇業(yè)意識、發(fā)揮能力、信息掌握、就業(yè)準(zhǔn)備4個維度；社會取向(因素)包括就業(yè)途徑、經(jīng)濟(jì)收入和個人能力的培養(yǎng)、社會地位、家庭影響、社會環(huán)境5個維度。

大學(xué)生人生價值論文題目篇十六

2、大學(xué)生就業(yè):國外促進(jìn)政策及對中國的借鑒

3、中國情緒圖片系統(tǒng)的編制——在46名中國大學(xué)生中的試用

4、北京大學(xué)生價值觀研究及教育建議

5、大學(xué)生主觀幸福感的影響因素研究

6、我國大學(xué)生就業(yè)難問題演變與近期發(fā)展趨勢

7、大學(xué)生性別自我概念的結(jié)構(gòu)

8、90后大學(xué)生心理發(fā)展的基本特征

9、大學(xué)生就業(yè)難與政府的政策取向

10、我國外語類大學(xué)生思辨能力客觀性量具構(gòu)建的先導(dǎo)研究

11、當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)的初步研究

12、從美國的信息素養(yǎng)教育談我國大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)

13、大學(xué)生焦慮，抑郁與睡眠質(zhì)量的相關(guān)性研究

14、大學(xué)生創(chuàng)造性內(nèi)隱觀的調(diào)查研究——關(guān)于高創(chuàng)造性者的特征

15、577名大學(xué)生獲得社會支持情況的調(diào)查

16、大學(xué)生應(yīng)付活動的測驗研究

17、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)政策:評價與展望

18、大學(xué)生心理求助行為研究

19、生活事件、負(fù)性自動思維及應(yīng)對方式影響大學(xué)生抑郁的路徑分析

20、微博興起背景下大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)與應(yīng)對

大學(xué)生人生價值論文題目篇十七

2、北京大學(xué)生心理素質(zhì)及心理健康研究

3、變革中的就業(yè)環(huán)境與中國大學(xué)生就業(yè)

4、大學(xué)生英語口語課交際策略教學(xué)的實驗報告

5、大學(xué)生主觀幸福感及其影響因素

6、大學(xué)生跨文化交際能力的現(xiàn)狀調(diào)查和對策研究

7、搶抓機(jī)遇乘勢而上加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育

8、試論大學(xué)生的信息素質(zhì)教育

9、大學(xué)生社會支持、自尊和主觀幸福感的關(guān)系研究

10、我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式探討

11、基于語料庫的大學(xué)生英語議論文中的語塊使用模式研究

12、大學(xué)生上網(wǎng)行為及網(wǎng)絡(luò)成癮探討

13、面向21世紀(jì)的大學(xué)生信息素質(zhì)教育

14、廣州大學(xué)生主觀幸福感研究

15、關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生就業(yè)能力的思考

16、大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)量表的編制

17、元認(rèn)知與中國大學(xué)生英語閱讀理解相關(guān)研究

18、大學(xué)生心理壓力及應(yīng)對方式:在清華大學(xué)的調(diào)查

19、大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的測量及其與自我效能感的關(guān)系

20、從英語議論文分析大學(xué)生抽象思維特點

大學(xué)生人生價值論文題目篇十八

正方：78粒

反方：79粒

(2)雞生蛋還是蛋生雞。

正方：雞生蛋

反方：蛋生雞

(3)豬八戒為什么調(diào)戲嫦娥?

正方：因為愛情

反方：因為性欲

(4)玫瑰花有助于泡妞嗎?

正方：有助

反方：無助

(5)1+1=2嗎?

正方：給出13個1+1=2的理由

反方：給出13個1+1不等于2的理由(場外背景音：需要理由嗎?不需要嗎?......)

(6)豬和烏鴉到底誰更黑?(條件：假定世界上不存在白豬和白烏鴉)

正方：豬更黑

反方：烏鴉更黑

(7)201卡給我們帶來歡樂還是200卡給我們帶來歡樂?

正方：201卡

反方：200卡

(8)口袋里的錢交給強(qiáng)盜保管好還是交給騙子保管好?

正方：交給強(qiáng)盜好

反方：交給騙子好

(9)人死了以后能感覺到痛嗎?

正方：能

反方：不能

(10)被老虎吃了更幸福還是被狼吃了更幸福?(條件：不要涉及是否應(yīng)該被吃的問題)

正方：被老虎吃了幸福

反方：被狼吃了幸福

戀愛靠緣分還是奮斗

戀愛中男人還是女人更主動

理工科的男生更適合當(dāng)老公，還是文史科的男生

八戒和孫悟空那個更適合當(dāng)老公

笑比哭好還是哭比笑好

女人更煩還是男人更煩

單身好還是結(jié)婚好

戀愛是婚姻的必要條件

選對象應(yīng)該選胖的還是瘦的?

女人更適合持家，還是男人更適合持家

男人更脆弱還是女兒能更脆弱

男生還是女生更需要呵護(hù)

學(xué)長更需要女友還是基友

趣味辯論賽紀(jì)實《學(xué)姐和學(xué)妹哪個更適合做女朋友》

(反方男生依次送正方女生上場，男生列隊，齊步走向反方座位。主席上場)

ok，我們開始本次的趣味辯論賽。本場辯論賽的辯題是“學(xué)姐和學(xué)妹哪個更適合做女朋友”。在我左手方的是組織們，她們的立場是學(xué)妹比學(xué)姐更適合做女朋友。在我右手方的是爺們團(tuán)，他們的立場是學(xué)姐比學(xué)妹更適合做女朋友。按照國際慣例，應(yīng)該是女士優(yōu)先，但是呢，奇葩主持的比賽就是奇葩，所以男士優(yōu)先，下面有請雙方作自我介紹，有請反方。

反：

1：上得辯場2：下得廚房3：打過小三4：斗過蟑螂

1：反方一辯董俊鵬2：二辯劉天昊3：三辯曹皓博4：四辯修宇亮

合：大家好，我們是爺們。

主持人：爺們團(tuán)真爺們，冒著回家跪搓衣板的危險力挺學(xué)姐還敢跟組織做對，勇氣實在可嘉。讓我們來看一看組織怎么說。

正：

1：都說學(xué)姐特別狂2：不會賣萌也能裝3：自古美人愛名將4：從來學(xué)妹愛學(xué)長

1：正方一辯紀(jì)莉莉2：反方二辯姬昂3：反方三辯張懿嘉4：反方四辯王睿。

合：大家好，我們是組織。

主持人：聽掌聲來看咱們現(xiàn)場的'學(xué)妹/學(xué)姐數(shù)量比較多，那么首先有請雙方一辯作開篇立論。爺們優(yōu)先。

反1：謝謝主席，大家好!學(xué)妹還是學(xué)姐，這的確是個問題，相信不少學(xué)弟正糾結(jié)于此，無法自拔，也相信某些學(xué)長糾結(jié)了兩年甚至更長的時間依舊沒能拔出來。因此今天本著拯救學(xué)長，指點學(xué)弟，并救學(xué)妹于水火之中，我不入地獄誰入地獄之精神，幫大家理清思路，替學(xué)弟撥清迷霧，讓你們知道學(xué)姐比學(xué)妹更適合做女朋友。我方將依次陳述理由。

反1：馬克思主義告訴我們，時間是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)姐在學(xué)校戰(zhàn)斗時間更長，大多都經(jīng)歷了一見鐘情，兩情相悅，小三插足，四方混戰(zhàn)，五味雜陳，六親不認(rèn)，七竅流血，八字沒一撇，九九八十一難的愛情，有著比無知小學(xué)妹更為豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗。所謂地下浴室洗過澡，足球場上賽過跑，天若有情天亦老，軟件學(xué)姐就是好。四區(qū)樓頂流過汗，學(xué)校食堂吃過飯，也曾彎弓射大雁，軟件學(xué)姐就是贊。考試突擊背過書，圓廳上臺跳過舞，此生行盡天涯路，軟件學(xué)姐就是酷。刺破青天劍未殘，匣里金刀血未干，千載誰堪伯仲間，軟件學(xué)姐就是天。

反3：組織們啊，在這個動不動就節(jié)操碎一地，出門就撞切糕，在大軟件散個步就看到純潔的身影的時代，心理和生理更加成熟的學(xué)姐當(dāng)然比學(xué)妹更有市場競爭力。歷史潮流，浩浩，多少風(fēng)流人物上演過沖冠一怒為紅顏的蠢事，是學(xué)姐改變了歷史，是學(xué)姐創(chuàng)造了價值，自古紅顏多水貨，霍霍霍霍霍霍霍霍…………貨比貨，不識貨?？v觀歷史，在那個菊花還只是一種花的年代里，昆侖派掌門何太沖選擇了師姐單淑嫻，林平之選擇了自己的師姐岳靈珊，著名大俠楊過更是沖破世俗，聽到男同學(xué)們心底最原始的召喚，選擇自己成熟的老師小龍女。

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