8.寫心得體會(huì)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足和需要改進(jìn)的地方，并在以后的學(xué)習(xí)和工作中加以改正。撰寫心得體會(huì)時(shí)要注意遵循邏輯順序，層次清晰，不要畫蛇添足或跳躍式表達(dá)。- 以下是一些值得借鑒的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇一
作為中國(guó)古典小說(shuō)的代表之一，《水滸傳》自問(wèn)世以來(lái)就廣受讀者歡迎。其中第二回《梁山泊初露頭角》是全書開篇的故事。作為一名讀者，我在閱讀中深有體會(huì)。這篇文章將首先從情節(jié)和人物角色入手，然后探討其文化和價(jià)值意義，最后得出個(gè)人的心得體會(huì)。
第一段：情節(jié)與人物角色的獨(dú)特魅力。
第二回的開頭，緊扣著人們對(duì)于傳奇故事的期待。梁山泊的首腦晁蓋被金槍手宋江秋后算賬，與其他幾位武將一起行刑。在這個(gè)刺激緊張的情境中，宋江展現(xiàn)了他的智謀和勇氣，把他本來(lái)應(yīng)該被殺的命運(yùn)扭轉(zhuǎn)，有了一個(gè)新的起點(diǎn)。另外，通過(guò)王倫、杜興等田地富人的塑造，這一回更加突顯出了這些爭(zhēng)奪權(quán)利的矛盾以及宋江及其同伴hi對(duì)于正義、人性的判斷和追求。
第二段：文化與歷史價(jià)值的展示。
《水滸傳》是一部有著濃重中國(guó)文化和歷史背景的小說(shuō)，第二回展示出了北宋時(shí)期社會(huì)的深刻問(wèn)題。晁蓋作為太行山地區(qū)山賊的首領(lǐng)，他和他的同伴，是當(dāng)時(shí)民間反抗的代表。宋江作為一個(gè)有責(zé)任感和正義感的武將，他的所作所為，體現(xiàn)了相當(dāng)?shù)木窈偷赖嘛L(fēng)范。另外，金槍手的挑釁和屠刀保安們的刁難，更是反映了兩極分化的社會(huì)問(wèn)題。
第三段：《水滸傳》的主題和文學(xué)技巧。
《水滸傳》是一部以人物和情節(jié)為根本，通過(guò)各種沖突的表現(xiàn)來(lái)展示思想與感情的作品。在第二回中，故事系列貫穿，敘述邏輯清晰，使得人物和情節(jié)緊密聯(lián)系，也表現(xiàn)出作者施展嫻熟的文學(xué)技巧。特別是宋江用水獻(xiàn)三珍之事，為接下來(lái)的移相手段，展示劉文秀的真正品性，奠定了基礎(chǔ)。
小說(shuō)是一面鏡子，在事物的表現(xiàn)上必須具有普遍性和深度。第二回不僅展示了故事中兩極分化的社會(huì)問(wèn)題，也表現(xiàn)了人物的文化價(jià)值以及人性的追求。敵對(duì)的雙方都有自己的使命和道義，都追求著正義和人性的光輝。這給我們啟示，對(duì)于正義、法律和民主的追求，不應(yīng)該因?yàn)榉N種阻力而灰心喪志。我們也能從這一回中了解到，一個(gè)人在遇到困境時(shí)，必須擁有堅(jiān)定的信仰和旺盛的力量，并且要學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧來(lái)應(yīng)對(duì)變化。
第五段：個(gè)人的心得和感受。
第二回通過(guò)清晰的描述和細(xì)膩的情感篇章，使得主題更加明晰，細(xì)節(jié)更加豐富。這不僅讓我感覺到了小說(shuō)的文化價(jià)值和時(shí)代意義，也讓我意識(shí)到，勇氣、智慧、正義、堅(jiān)強(qiáng)等品質(zhì)都是我們生活中應(yīng)該擁有的，我們要為之奮斗，不負(fù)使命。這一回是整部小說(shuō)的符合好照理，意蘊(yùn)豐富，展現(xiàn)出了中國(guó)文化的價(jià)值與魅力。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇二
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，以描寫108位英雄豪杰在黃河河畔劫富濟(jì)貧的故事而聞名。其中第二回《好漢武松打虎上梁山》，描寫了武松打虎、進(jìn)入梁山泊的經(jīng)過(guò)，展示了他的勇猛和義氣，同時(shí)也揭示了封建社會(huì)的黑暗和殘酷。通過(guò)閱讀這一回，我深刻感受到了人物的個(gè)性特點(diǎn)、社會(huì)背景的惡劣以及主題的豐富性。下面我將從五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，我被主人公武松的勇猛和機(jī)智所折服。武松是一個(gè)身強(qiáng)力壯、聰明機(jī)智的好漢，他具備了一名兵將的所有特質(zhì)，這使他在打虎時(shí)游刃有余。武松不但有著高強(qiáng)的武藝，而且能夠靈活地運(yùn)用策略。在面對(duì)兇猛的老虎時(shí)，他憑借聰明的頭腦和勇猛的勇氣，成功地打敗了老虎，保護(hù)了自己的生命安全。這非常讓人敬佩，也給我留下了深刻的印象。通過(guò)武松的形象，我們可以看到英雄形象的崛起，也感受到了中國(guó)武俠文化的魅力。
其次，水滸傳第二回也揭示出了封建社會(huì)的黑暗和殘酷。在這一回中，我看到了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)普通百姓的殘酷迫害，以及眾多無(wú)辜群眾的苦難生活。武松這個(gè)吃勞動(dòng)人民的苦，受盡百姓的壓迫，最終選擇反抗的英雄形象深深吸引了我。他為無(wú)辜群眾伸張正義，讓我感到了一股正氣的力量，也讓我更加了解了封建社會(huì)的黑暗面。
第三，水滸傳第二回中的人物形象十分鮮明。在這一回中，武松不僅是一個(gè)機(jī)智勇猛的英雄，他還是一個(gè)直爽豁達(dá)、重情重義的好漢。他為人正直，善良而又憨厚，對(duì)待兄弟如同對(duì)待家人，可以為兄弟奮不顧身，甘愿以死相赴。這種兄弟義氣讓人動(dòng)容，也反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“義”和“忠”思想。不僅如此，在水滸傳第二回中，其他人物形象也各具特色，如“不戒嚴(yán)”之類，個(gè)個(gè)性格鮮明，栩栩如生。
第四，水滸傳第二回凸顯了主題的豐富性和多面性。這一回中主要圍繞武松和封建社會(huì)的矛盾展開，既有刻畫英雄形象的部分，又有對(duì)封建社會(huì)黑暗的揭露。通過(guò)藝術(shù)手法，這樣的矛盾與反差更加鮮明，給人留下了更深刻的印象。同時(shí)，本回也預(yù)示了水滸傳后續(xù)的發(fā)展，如武松進(jìn)入梁山泊后的故事。這些多樣的主題和發(fā)展線索，為整個(gè)水滸傳的故事搭建了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，增添了更多的懸念和吸引力。
最后，通過(guò)閱讀水滸傳第二回，我深刻感受到了中國(guó)古代文學(xué)的魅力和智慧。這一回中，作者以精巧的筆法和豐富的想象力，展現(xiàn)了水滸傳這一偉大史詩(shī)的草創(chuàng)之初的魅力。無(wú)論是人物形象的塑造，還是情節(jié)的刻畫，都讓我為之著迷。同時(shí)，通過(guò)這一回的閱讀，我也更加了解了封建社會(huì)的黑暗面，更加明白了為什么這些英雄豪杰會(huì)選擇去劫富濟(jì)貧，為民除害。這讓我深深地感受到中國(guó)古代社會(huì)的不公和不平等，也更加珍惜現(xiàn)在的美好生活。
總之，水滸傳第二回《好漢武松打虎上梁山》是一篇富有魅力的古代文學(xué)作品，通過(guò)藝術(shù)手法和豐富的想象力，展現(xiàn)了武松的勇猛與智慧、封建社會(huì)的黑暗與殘酷、人物形象的鮮明與多樣性，以及主題的豐富性和多面性。通過(guò)閱讀這一回，我不僅感受到了中國(guó)古代文學(xué)的魅力，也更加了解了封建社會(huì)的黑暗和不公。我相信，只有通過(guò)了解和感受這些偉大的文學(xué)作品，我們才能更好地思考和理解我們所處的時(shí)代。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇三
《水滸傳》是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它以其雄奇的氣氛和生動(dòng)的人物形象吸引了眾多讀者并在歷史的長(zhǎng)河中留下了濃墨重彩的一筆。而第二回則是這部巨著的開篇之作，它為整個(gè)故事的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。在閱讀這一回后，我不禁有了一些體會(huì)和感悟。
第二段：對(duì)主題的闡述。
第二回的主要情節(jié)是林沖的叛變，以及他與宋江的決裂。通過(guò)這一段時(shí)間的描寫，我們看到了一個(gè)復(fù)雜而殘酷的社會(huì)環(huán)境，一個(gè)人如何在其中生存和發(fā)展是需要斗爭(zhēng)和妥協(xié)的。林沖雖然為了自己的忠貞拒絕了梁山泊的邀請(qǐng)，但是他卻在監(jiān)獄中和宋江做了生死的約定，這種人性的復(fù)雜性讓人不禁產(chǎn)生了深思。
第三段：對(duì)人物的評(píng)價(jià)。
在第二回中，林沖可以算是一個(gè)不可多得的豪杰形象。雖然他最終選擇了自己的利益而背叛了同伴，但是他表達(dá)出來(lái)的熱血和理想?yún)s是讓人難以忘懷的。而宋江則是一位出身寒微，卻擁有過(guò)人才干的人物。雖然他最終沒有將林沖招安，但是他也并沒有喪失斗爭(zhēng)的信念，而是繼續(xù)尋找新的盟友。
第四段：對(duì)故事情節(jié)的分析。
整個(gè)第二回的情節(jié)都非常巧妙地揭示了一個(gè)大家庭內(nèi)部的微小變化，也展示了人的欲望和道德的掙扎。在這個(gè)過(guò)程中，作者利用了幾種不同的手法來(lái)擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)壓迫和渴望。首先，作者強(qiáng)調(diào)了林沖和宋江之間的友情關(guān)系，使得這個(gè)故事在決裂時(shí)不至于顯得過(guò)于激烈。其次，作者刻畫了林沖所面臨的矛盾，及其對(duì)宋江的封鎖和他與梁山泊的交往。最后，作者也對(duì)人物的結(jié)局進(jìn)行了描述，使人們對(duì)每個(gè)角色的心理和行為產(chǎn)生了深刻的印象。
第五段：總結(jié)。
《水滸傳》中的第二回這一部分精彩的情節(jié)、刻畫良好的人物形象和引人入勝的氛圍，表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)社會(huì)和人性關(guān)系的深刻思考。人性的復(fù)雜性、利益與道德的纏繞、信仰和背叛的掙扎，都在這個(gè)故事當(dāng)中得到了生動(dòng)的展示。這不僅讓我們看到了古代人物的生動(dòng)形象，更是通過(guò)閱讀這樣一部經(jīng)典之作，讓人在培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)也對(duì)生命和人性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇四
水滸傳是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，也是一部沖破時(shí)代束縛的英雄史詩(shī)。這部作品展現(xiàn)了一個(gè)泱泱大國(guó)的民間英雄形像，其中的人物性格各異，行為豐滿多姿。而第二段《林沖雪夜盜馬》更是讓人留下深刻的印象。在閱讀中，我深受感動(dòng)，從中汲取了不少啟示。
這一段描寫了林沖在被排擠的情況下，為了保護(hù)宋江而冒險(xiǎn)盜馬的故事。他深深地感受到了眾人對(duì)他的冷漠和不理解，但他依然義無(wú)反顧地站在了宋江一邊，表現(xiàn)出了他的正直和勇敢。這種處于困境中的堅(jiān)守令我深思，我們?cè)谏钪杏袝r(shí)也會(huì)碰到類似的情況，遭遇別人的誤解和冷嘲熱諷，但我們不能因此改變我們的原則和信念。正如林沖敢于冒險(xiǎn)去保護(hù)自己的朋友一樣，我們也應(yīng)該堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，不被外界的質(zhì)疑所動(dòng)搖。
林沖從被排擠到成為宋江的得力助手，之間的轉(zhuǎn)變令人嘆為觀止。在盜馬的過(guò)程中，林沖展現(xiàn)出了他的智慧和勇敢。他利用自己熟悉的地形，從容不迫地進(jìn)行行動(dòng)，將宋江和十余騎馬一同救到了安全的地方。這顯示了林沖的膽識(shí)和聰明才智，也給了我很多啟示。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有時(shí)會(huì)遇到問(wèn)題讓我們手足無(wú)措，但如果我們能夠保持冷靜的頭腦和清晰的思維，就能找到解決問(wèn)題的辦法。林沖的行動(dòng)讓我明白，勇敢面對(duì)困難并運(yùn)用智慧去解決問(wèn)題，是成功的關(guān)鍵。
水滸傳中的人物形象豐滿多樣，他們不僅有英雄的一面，也有缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。林沖雖然被人稱為豹子頭，但他也有自己的軟肋。在和宋江分享他為了保護(hù)自己而付出的代價(jià)時(shí)，他悲傷地說(shuō)：“誰(shuí)教我是個(gè)守信的人，害得自己落得孤單凄涼。”從他的話語(yǔ)中可以看出，他清楚地認(rèn)識(shí)到了自己放棄了自己的家庭和親人，換取了為朋友付出的友誼，這種奉獻(xiàn)讓人動(dòng)容。這也給了我很多的思考，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，友誼是寶貴的，但我們也要認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，不能以犧牲身邊親人為代價(jià)去追求友誼。
另外，這一段還展現(xiàn)了眾多人物的個(gè)性鮮明和智謀過(guò)人。正是因?yàn)楠?dú)具慧眼的宋江，才選中了林沖幫助他一同盜馬，最終成功脫身。其中，吳用巧妙地操縱了火勢(shì)，擊退了敵人，展現(xiàn)了他的智謀。而魯智深也憑借奇特的神奇力量，在危急關(guān)頭斬?cái)嗔藬橙说募?，充分展現(xiàn)了他的勇猛。每個(gè)人物在這一段中都有不同的展示和發(fā)揮，他們的個(gè)性和智慧使得整個(gè)故事更加豐富多樣、引人入勝。
通過(guò)閱讀水滸傳第二段，尤其是林沖雪夜盜馬的故事，我深深感受到了這部古典名著的偉大。作者通過(guò)各種情節(jié)和人物塑造，展現(xiàn)了眾多的價(jià)值觀和思考，給予讀者很多啟示。與此同時(shí)，人物的形象也躍然紙上，通過(guò)他們的行動(dòng)和沖突，揭示了人性的復(fù)雜性和世事的浮沉。這種深入人心和觸動(dòng)靈魂的力量，使我對(duì)這部作品產(chǎn)生了持久的熱愛。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇五
在我讀完《水滸傳》的第一回和第二回后，我對(duì)這部小說(shuō)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。作為一部中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)，它不僅通過(guò)鮮明的形象人物和生動(dòng)的故事情節(jié)，展現(xiàn)出了中國(guó)古代社會(huì)的特征和人性的多樣性，更給我們啟示著生活和成長(zhǎng)的道理。
第一回以宋江的身份入獄開始，緊接著一系列的托詞、協(xié)商，終于帶出了鐵牢山的故事。告訴我們一個(gè)人的忠誠(chéng)是多么昂貴，而且，忠誠(chéng)的代價(jià)往往是壯烈的。在劉備、關(guān)羽、張飛“桃園三結(jié)義”式的青梅竹馬背景下，宋江與陸謙結(jié)為金蘭之交，宋江每次落于他人的難關(guān)身上，皆有擺脫絕境的方法，這說(shuō)明其人脈淵源旺盛，社交能力不凡。但是，面對(duì)如此周旋的宋江，我們看到了一個(gè)有強(qiáng)大外表，卻內(nèi)心孤獨(dú)沉重，又擔(dān)憂他的私欲會(huì)影響他成為“英雄”的道路。而第二回豈曾料此點(diǎn)，開篇就給我們送來(lái)了極具沖擊性的一幕——林沖趁機(jī)“縱惡”！在這危機(jī)的時(shí)刻，林沖的演出，展示出一種日后多次貫穿全書的德行——不拘一格成方圓！縱然他沒有‘沒有林沖的滿天飛雪不算揚(yáng)州’的豪言，林沖的堅(jiān)守個(gè)性，是他成為三百名好漢之一的必要條件。
同時(shí)，在這兩回中，作者也將文化與歷史融合在了小說(shuō)的情節(jié)中，從而在故事中融入新的元素。在第一回中，作為宋江出獄的籌碼，他被告知要塞崗位那天從鄉(xiāng)親口中得知了義軍，得知了過(guò)去與羅敷作對(duì)的真相。對(duì)于故事中的林沖，他的文化素養(yǎng)也體現(xiàn)在他對(duì)之前的樹墩上留言的——“請(qǐng)來(lái)有識(shí)之士，相助平賊。余等奉至誠(chéng)之意，懇望后來(lái)者，歸來(lái)時(shí)，不吝賜教”——并在第二回中展示了他的好勝心，而也在這種好勝心的影響下，他接下了“火并”大事件，成為了風(fēng)頭無(wú)二的人物。
此外，作者通過(guò)角色的個(gè)性塑造，深刻地揭示出人性的復(fù)雜性和多樣性。比如宋江的內(nèi)心矛盾，他的卑微和高傲，表現(xiàn)出了一種失意的壯志和人性的復(fù)雜性；而林沖的剛烈和果斷，不拘一格的膽量，從側(cè)面證明了你可以成為自己想成為的樣子，只要你能堅(jiān)定地走自己的路，別人的指點(diǎn)并不是決定你成敗的關(guān)鍵，最終還是要應(yīng)用自己的選擇。這也體現(xiàn)了小說(shuō)中的一個(gè)主題——真正的英雄應(yīng)該是有自己的思想，有自己的獨(dú)立意識(shí)和責(zé)任感，而不是一味有錢有勢(shì)、不擇手段地追求成功的人。
總之，《水滸傳》第一回和第二回給我們留下了深刻的印象。在這部中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)中，作者通過(guò)細(xì)膩的筆觸和真實(shí)的情感描寫，將人物的內(nèi)心和生活展現(xiàn)給我們。在這個(gè)過(guò)程中，它教給我們很多關(guān)于生活和成長(zhǎng)的重要道理，教我們明白——人生就是一條孤獨(dú)的道路，路上有挫敗、有沖撞、有斗爭(zhēng)，但是只要我們有堅(jiān)定的信念、正義的品性，并不怕用心付出和辛苦耕耘，就能勇往直前，沖破重重險(xiǎn)阻。這也正是《水滸傳》給我們帶來(lái)的思考和啟示。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇六
《水滸傳》是中國(guó)古代小說(shuō)的經(jīng)典之作，描寫了108位好漢起義反抗家族壓迫、追求自由和權(quán)利的故事。其中第一回和第二回是全書的開端，描寫了宋江的抗命投身起義、聚義營(yíng)的建立以及好漢梁山泊的擴(kuò)大等前期情節(jié)。
【正文】。
第一回以“夢(mèng)粱宋江起義前傳”為題，主要講述了宋江原本是個(gè)忠誠(chéng)的官員，因?yàn)檗q駁了慕容復(fù)，被逼下獄，最終決定抗命起義，帶領(lǐng)眾人奮起反抗家族的殘暴壓迫。整個(gè)過(guò)程緊張刺激，催人奮發(fā)。作者采用的描寫手法生動(dòng)鮮活，讓我們能夠深入了解宋江的性格和決心。我認(rèn)為，宋江的抗命反抗和起義行動(dòng)代表了追求自由和正義的精神，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和啟示意義。
第二回題為“梁山好漢大會(huì)”，描述了聚義營(yíng)在晁蓋的帶領(lǐng)下不斷擴(kuò)大規(guī)模，吸納更多的好漢加入到梁山泊的行列，并決定領(lǐng)導(dǎo)更多的人反抗暴政，幫助蒼生。這一回格局宏大，涵蓋了多個(gè)段落，其中描寫晁蓋的生活和性格比較多。通識(shí)地說(shuō)，這一回更像是一個(gè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的階段，充滿了榮譽(yù)和信任。從晁蓋對(duì)于馮唐的考驗(yàn)和審查，到梁山泊舊將向千里追殺，魯智深欺七子之過(guò)，體現(xiàn)了這個(gè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)所應(yīng)該有的認(rèn)真態(tài)度和機(jī)智智慧。
從兩回的內(nèi)容來(lái)看，翠袖和彩霞的形象比較突出，都是有志之人，充滿了自由精神，具有了“開創(chuàng)、群策群力”的特征，這樣的人物大概也是被社會(huì)所需要的。
趙家莊的描寫非常深入，突出社會(huì)的黑暗面，令人印象深刻。在反抗暴政、領(lǐng)導(dǎo)群眾的進(jìn)程當(dāng)中，社會(huì)黑暗面直接和間接的影響了晁蓋的生活和抉擇，也體現(xiàn)了Revolution用于描述闊別、走離、改變和再獲。
【結(jié)尾】。
《水滸傳》是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的一部經(jīng)典之作，具有非常重要的歷史意義和文化創(chuàng)新價(jià)值。第一回和第二回作為全書的開篇，鋪陳了梁山泊的基本情況，說(shuō)明了這個(gè)團(tuán)隊(duì)的底蘊(yùn)和特征，同時(shí)也預(yù)示了這個(gè)故事的發(fā)展和底色。整個(gè)故事以年華的敞亮氣息換來(lái)了中年的閱覽，描繪出來(lái)的聚義營(yíng)（后更名為梁山泊）是一個(gè)熱血、榮耀、信任和嫉惡如仇的好漢集結(jié)地。簡(jiǎn)言之，《水滸傳》以其濃郁的人情味和現(xiàn)實(shí)主義氣息，為我們描繪出了一個(gè)豐富多彩、奮斗不息的世界，同時(shí)也提供了一扇深入社會(huì)深層面觀察的窗口，值得我們深入研究和閱讀。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇七
1、鐘樓倒塌，殿宇崩摧。山門盡長(zhǎng)蒼苔，經(jīng)閣都生碧蘚。釋迦佛蘆芽穿膝，渾如在雪嶺之時(shí);觀世音荊棘纏身，卻似守香山之日。諸天壞損，懷中鳥雀營(yíng)巢;帝釋欹斜，口內(nèi)蜘蛛結(jié)網(wǎng)。沒頭羅漢，這法身也受災(zāi)殃;折臂金剛，有神通如何施展。香積廚中藏兔穴，龍華臺(tái)上印狐蹤。
2、智深、史進(jìn)來(lái)到村中酒店內(nèi)，一面吃酒，一面叫酒保買些肉來(lái)，借些米來(lái)，打火做飯。兩個(gè)吃酒，訴說(shuō)路上許多事務(wù)。吃了酒飯，智深便問(wèn)史進(jìn)道：“你今投那里去?”史進(jìn)道：“我如今只得再回少華山去，投奔朱武等三人，入了伙，且過(guò)幾時(shí)，卻再理會(huì)?！敝巧钜娬f(shuō)了道：“兄弟也是?！北愦蜷_包裹，取些金銀，與了史進(jìn)。二人拴了包裹，拿了器械，還了酒錢。二人出得店門，離了村鎮(zhèn)，又行不過(guò)五七里，到一個(gè)三岔路口。智深道：“兄弟須要分手，灑家投東京去，你休相送。你打華州，須從這條路去，他日卻得相會(huì)。若有個(gè)便人，可通個(gè)信息來(lái)往?！笔愤M(jìn)拜辭了智深，各自分了路，史進(jìn)去了。
3、智深、史進(jìn)把這丘小乙、崔道成兩個(gè)尸首都縛了，攛在澗里。兩個(gè)再打入寺里來(lái)，香積廚下那幾個(gè)老和尚，因見智深輸了去，怕崔道成、丘小乙來(lái)殺他，已自都吊死了。智深、史進(jìn)直走入方丈后角門內(nèi)看時(shí)，那個(gè)擄來(lái)的婦人投井而死。直尋到里面8,9間小屋，打?qū)⑷肴ィo(wú)一人。只見包裹已拿在彼，未曾打開。魯智深見有了包裹，依原背了。再尋到里面，只見床上三四包衣服，史進(jìn)打開，都是衣裳，包了些金銀，揀好的包了一包袱，背在身上。尋到廚房，見有酒有肉，兩個(gè)都吃飽了。灶前縛了兩個(gè)火把，撥開火爐，火上點(diǎn)著，焰騰騰的先燒著后面小屋，燒到門前;再縛幾個(gè)火把，直來(lái)佛殿下后檐，點(diǎn)著燒起來(lái)。湊巧風(fēng)緊，刮刮雜雜地火起，竟天價(jià)燒起來(lái)。智深與史進(jìn)看著，等了一回，四下火都著了。二人道：“梁園雖好，不是久戀之家，俺二人只好撒開。”
水滸傳第二回心得體會(huì)篇八
第二回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”
此章回，話峰迅速的從宋仁宗到英宗、神宗、哲宗，由哲宗引出全書最要緊的人物，哲宗的弟弟九天王，端王。
這個(gè)端王就是哲宗死后當(dāng)了皇帝的徽宗。
說(shuō)端王，先說(shuō)高俅。
高俅是端王的拐杖，端王是高俅的梯子。
說(shuō)一百零八個(gè)妖魔，也是先說(shuō)高俅。
金圣嘆對(duì)此評(píng)曰：“乃開書未寫一百人八，而先寫高俅者，蓋不寫高俅，便寫一百八人，則是亂自下生也;不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也?！?/p>
評(píng)得好，上梁不正下梁歪，只是罪過(guò)都加在了高俅的身上。
高俅成了亂自上作的代表人物。
八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)因高俅陷害，被逼逃往延安府，途中成了九紋龍史進(jìn)的師傅，到此，水滸傳就言歸正傳，一場(chǎng)大戲就此拉了大幕，各色人等，都漸漸登場(chǎng)亮相。
表面上看，這一章回的題目提到的人物是王進(jìn)和史進(jìn)兩人，實(shí)際上全文寫了兩大場(chǎng)景，一是官場(chǎng)二是民間。
看官場(chǎng)是如何玩法，民間又是一番怎樣景象。
王進(jìn)被官方所逼，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，就將這二個(gè)場(chǎng)景聯(lián)系了起來(lái)。
官場(chǎng)景象是由端王，也就是后來(lái)的皇帝徽宗，端王的姐夫，駙馬王晉卿和高俅為主角。
以高俅的發(fā)跡史而說(shuō)明官場(chǎng)的腐朽，以蹴鞠，和一對(duì)羊脂玉的.鎮(zhèn)紙獅子，筆架等來(lái)表現(xiàn)皇家的奢華。
高俅能為皇家所用，正是官場(chǎng)墮落的寫照。
民間的景象是民匪不分，史進(jìn)在不知不覺中同少華山的強(qiáng)盜成了一家人，法已不服眾，官府的管控能力下降到極點(diǎn)，史家村和少華山強(qiáng)盜合做一處了。
這二個(gè)場(chǎng)景，正預(yù)示著天下大亂。
是誰(shuí)亂了大宋的江山呢?故事慢慢道來(lái)。
故事從此開始，一百零八個(gè)妖魔先后出場(chǎng)。
以《水滸傳》為鑒，今日景象如何?不做評(píng)論，還是評(píng)《水滸傳》吧!
哈哈，好高興啊，媽媽要領(lǐng)我去買書了，一到書店，我便像一匹餓狼是的尋找起來(lái)，心想：買什麼書呢?對(duì)了，任老師推薦我們看看四大名著。
于是，我買了一本《水滸傳》，回到家，我便迫不及待地讀了起來(lái)……我讀書，那叫一個(gè)快，10分鐘不到，已經(jīng)讀完了第二回合，講的是魯智深大鬧五臺(tái)山，讀完這一回合，我感覺到魯智深也蠻好的，比如：當(dāng)金氏父女沒有盤纏時(shí)，魯智深毫不猶豫的把自己身上僅有的五兩銀子全部放在了桌上，幫助金氏父女渡過(guò)難關(guān)。
還有一次呢，魯智深為民除害，就讓鎮(zhèn)關(guān)西嘗了一些苦頭，可是，沒想到的是，那鎮(zhèn)關(guān)西經(jīng)不起打，魯智深僅用三拳就讓鎮(zhèn)關(guān)西與世長(zhǎng)辭了，他沒想到自己竟殺人了，心里很擔(dān)心，俗話說(shuō)的好：善有善報(bào)惡有惡報(bào)，以前，救過(guò)的金氏父女知恩圖報(bào)，又救了魯智深一命。
通過(guò)這一回合的故事，我明白了一個(gè)道理：我們?cè)趧e人遇到困難時(shí)，我們要及時(shí)的伸出援助之手，人人為我，我為人人，如果人人能這樣做，我相信，我們的國(guó)家會(huì)更美好，就會(huì)少一些壞現(xiàn)象;如果人人都能這樣做，我相信，再也不會(huì)有搶劫、殺人，這些令人心驚膽跳的事情發(fā)生了;如果人人都能這樣做，我相信，我們的國(guó)家秩序會(huì)更好，大家會(huì)更和諧的相處在一起!哦，忘了說(shuō)了，我們還要知恩圖報(bào)哦!
史進(jìn)因擒少華山陳達(dá)而和朱武、楊春相識(shí)往來(lái)。
華陰縣中秋夜來(lái)史家村捉拿賞月喝酒吃肉的史進(jìn)并少華山三好漢。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義. 忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被-逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字.
一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字.由此可見,一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.
古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化。
讀了《水滸傳》我被書中的英雄人物的豪情壯舉和生動(dòng)曲折的故事情節(jié)所吸引。
他們除壞蛋的時(shí)候我為他們加油，當(dāng)他們被捉時(shí)我為他們擔(dān)心，當(dāng)他們上梁上泊時(shí)我為他們高興。
他們的一舉一動(dòng)都刻在我的腦海里，我仿佛身臨其境和他們?cè)谝黄稹?/p>
《水滸傳》里講了一百零八條好漢的故事。
什么《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《吳用智取生成綱》、《宋江三打祝家莊》都給我留下了深刻的印象。
《武松打虎》我更是記憶猶新，看了一便又一遍。
《武松打虎》里面講了武松一天來(lái)到景陽(yáng)岡，他看見一酒幌上寫“三碗不過(guò)岡”，便進(jìn)店喝酒。
一氣喝了三碗，再要，小二不給。
武松問(wèn)什么叫“三碗不過(guò)岡”。
小二說(shuō)：“我這酒喝三碗就過(guò)不了景陽(yáng)岡?！蔽渌山o錢要小二倒酒，小二無(wú)奈只好倒酒。
武松喝了十八碗酒準(zhǔn)備上岡。
小二說(shuō)：“山上有只猛虎，傷人性命，不如在本店住下明天再趕路。”武松不聽說(shuō)：“你不就想多賺點(diǎn)銀子?！毙《f(shuō)：“我好心，你卻不領(lǐng)情，你走吧!”武松走了，一會(huì)兒看見有榜文上寫著：“山上有虎出沒?！蔽渌苫厝ヅ氯藧u笑就繼續(xù)走。
過(guò)了一會(huì)兒武松酒興發(fā)作躺在一塊大青石上休息。
這時(shí)，一只老虎向武松撲去。
武松一躲老虎把腰胯，一甩尾巴，向武松又撲過(guò)去。
武松用哨棒打老虎，可打在樹枝上斷了。
武松只好赤手空拳打虎。
經(jīng)過(guò)一陣猛打老虎死了。
讀了這個(gè)故事我很佩服武松這種勇于面對(duì)、不畏強(qiáng)暴的精神。
當(dāng)今社會(huì)中，我們雖然不會(huì)遇到虎，但當(dāng)我們遇到壞人時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)武松那樣，不畏強(qiáng)暴，與壞人壞事作斗爭(zhēng)，用自己正義的行動(dòng)去影響其他的人。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇九
第二回：魯達(dá)又道：“老兒，你來(lái)。酒家與你些盤纏，明日便回東京去，如何？”
父女兩個(gè)告道：“若是能彀回鄉(xiāng)去時(shí)，便是重生父母，再長(zhǎng)爺娘。只是店主人家如何肯放？鄭大官人須著落他要錢。這個(gè)不妨事，俺自有道理?！北闳ド磉吤鑫鍍蓙?lái)銀子，放在上看著史進(jìn)道：“酒家今日不曾多帶得些出來(lái)；你有銀子，借些與俺，酒家明日便送還你?！?/p>
史進(jìn)道：“值甚么，要哥哥還?！比グ锶〕鲆诲V十兩銀子放在桌上。魯達(dá)看著李忠道：“你也借些出來(lái)與酒家?！崩钪胰ド磉吤龆蓙?lái)銀子。
魯提轄看了，見少，便道：“也是個(gè)不爽利的人！”
我們的老祖先早就給出了答案，“百善孝為先，論心不論跡，論跡貧門無(wú)孝子；萬(wàn)惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人?！?/p>
這句話的意思很直白，總結(jié)起來(lái)就一句話：有心則為善，劣現(xiàn)才成惡。對(duì)善事以低標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，有心即可，對(duì)惡事以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，跡成才罪。
按這句話來(lái)修身養(yǎng)性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：世界真的很美好！原來(lái)身邊的人都在關(guān)心你、幫助你！
我想這句話想了一年多，為什么淫為萬(wàn)惡之首咱們?cè)谶@里先不討論，先說(shuō)這句話的田笑版：他人為善，論心不論跡，自己涉惡，論跡不論心。別人做了有利于你的事，不論他的本意是為他自己還是為你，甚至本意是害你，但弄巧成拙反而幫了你，那你就要去感謝他。而當(dāng)你做了有害于別人的事時(shí)，既是你本心是好的，但被別人誤解了或者因?yàn)橥饬Χ冃?，那你就要道歉，就要譴責(zé)自己，就要去完善自己。
對(duì)他人以低標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，有心即可，對(duì)自己以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，跡成則罪。因?yàn)槟軌驕?zhǔn)確地表達(dá)出自己的善意，需要很深的功力，所以被人誤解時(shí)不要去埋怨別人以惡意來(lái)揣測(cè)你，不要埋怨別人理解力不夠，因?yàn)檫@些不是你所能改變的，所以必須從自身來(lái)找問(wèn)題，不斷提高自己表達(dá)能力。
當(dāng)然，這樣生活會(huì)很累，但我相信你會(huì)選擇這條路，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十
最近，我讀了《水滸傳》第二回后半篇“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”。
文章寫的是魯達(dá)知道了金二父女受到惡霸“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭屠的欺侮后，就全力幫助她們，并三拳打死鄭屠，最后離家出走的故事，反映了魯達(dá)急躁魯莽、助人為樂(lè)、機(jī)智勇敢、懲惡揚(yáng)善的性格特點(diǎn)。
魯達(dá)的性格是急躁魯莽的。文章用兩個(gè)事實(shí)寫出了他的這種性格。一是當(dāng)他和史進(jìn)巧遇賣膏藥的李忠后，就不管李忠愿意不愿意，硬是拽著李忠一起去喝酒；二是當(dāng)他被金二父女告知受到了鄭屠的欺侮，當(dāng)下就要跑去把鄭屠打死?？戳诉@些內(nèi)容以后，真叫人哭笑不得。
魯達(dá)雖然急躁魯莽，但又有慷慨大方，助人為樂(lè)的一面。當(dāng)他得知金二父女已經(jīng)窮得無(wú)錢回家時(shí)，就毫不猶豫地拿出身邊的5兩銀子，又向史進(jìn)借了10兩，一共15兩，全部送給了金老父女。不僅如此，第二天早上，他早早就來(lái)到金二父女住的旅店，拿把椅子攔坐在旅店門口，足足坐了兩個(gè)時(shí)辰，使狗腿子店小二眼巴巴地看著金二父女安全離去，不敢追趕。
而魯達(dá)最重要的性格特點(diǎn)是機(jī)智勇敢、懲惡揚(yáng)善、愛打抱不平，這集中表現(xiàn)在三拳打死“鎮(zhèn)關(guān)西”這件事上。魯達(dá)故意耍弄鄭屠，硬是“無(wú)理”地要鄭屠親自切三種從沒人切過(guò)的肉丁，還把切好的肉丁摜在鄭屠臉上。這樣激怒了鄭屠，兩人就打了起來(lái)。接著，魯達(dá)的第一拳打得鄭屠的鼻子歪在一邊，鮮血直流，像“開了個(gè)油醬鋪”。第二拳打在眼框和眉梢之間，使鄭屠眼框裂開，眼珠迸出，像“開了個(gè)彩帛店”。第三拳打在太陽(yáng)穴上，使鄭屠感到腦袋嗡嗡響，像“開了個(gè)水陸道場(chǎng)”。僅僅三拳，“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭屠便一命嗚乎了。魯達(dá)也因打死了人，只好離家逃亡。
文章讀完后，我覺得魯達(dá)的確有許多優(yōu)點(diǎn)，比如本領(lǐng)高強(qiáng)、樂(lè)于助人，幫人幫到底，富有正義感，這些優(yōu)點(diǎn)都是值得我們學(xué)習(xí)的。但是魯達(dá)也有許多缺點(diǎn)，特別是急躁魯莽、做事不考慮后果等。鄭屠雖然有罪，但也罪不該死。魯達(dá)卻硬是打死了他，弄得自己只好四處逃命，最后落得個(gè)做和尚的下場(chǎng)。所以，我認(rèn)為魯達(dá)是英雄，但是個(gè)有很多缺點(diǎn)的英雄。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十一
第二回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”
此章回，話峰迅速的從宋仁宗到英宗、神宗、哲宗，由哲宗引出全書最要緊的人物，哲宗的弟弟九天王，端王。這個(gè)端王就是哲宗死后當(dāng)了皇帝的徽宗。
說(shuō)端王，先說(shuō)高俅。高俅是端王的拐杖，端王是高俅的梯子。
說(shuō)一百零八個(gè)妖魔，也是先說(shuō)高俅。金圣嘆對(duì)此評(píng)曰：“乃開書未寫一百人八，而先寫高俅者，蓋不寫高俅，便寫一百八人，則是亂自下生也；不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也?！?/p>
評(píng)得好，上梁不正下梁歪，只是罪過(guò)都加在了高俅的身上。
高俅成了亂自上作的代表人物。
八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)因高俅陷害，被逼逃往延安府，途中成了九紋龍史進(jìn)的師傅，到此，水滸傳就言歸正傳，一場(chǎng)大戲就此拉了大幕，各色人等，都漸漸登場(chǎng)亮相。
表面上看，這一章回的題目提到的人物是王進(jìn)和史進(jìn)兩人，實(shí)際上全文寫了兩大場(chǎng)景，一是官場(chǎng)二是民間?？垂賵?chǎng)是如何玩法，民間又是一番怎樣景象。王進(jìn)被官方所逼，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，就將這二個(gè)場(chǎng)景聯(lián)系了起來(lái)。
官場(chǎng)景象是由端王，也就是后來(lái)的皇帝徽宗，端王的姐夫，駙馬王晉卿和高俅為主角。以高俅的.發(fā)跡史而說(shuō)明官場(chǎng)的腐敗，以蹴鞠，和一對(duì)羊脂玉的鎮(zhèn)紙獅子，筆架等來(lái)表現(xiàn)皇家的奢華。高俅能為皇家所用，正是官場(chǎng)墮落的寫照。
民間的景象是民匪不分，史進(jìn)在不知不覺中同少華山的強(qiáng)盜成了一家人，法已不服眾，官府的管控能力下降到極點(diǎn)，史家村和少華山強(qiáng)盜合做一處了。
這二個(gè)場(chǎng)景，正預(yù)示著天下大亂。是誰(shuí)亂了大宋的江山呢？故事慢慢道來(lái)。
故事從此開始，一百零八個(gè)妖魔先后出場(chǎng)。
以《水滸傳》為鑒，今日景象如何？
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水滸傳第二回心得體會(huì)篇十二
今天，我讀完了《水滸傳》第二章――《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，我讀完之后，心里非常佩服魯提轄。
第二章主要寫的是一個(gè)提轄官，他叫魯達(dá)。一次，魯提轄和史進(jìn)在一家飯館里吃飯，吃飯時(shí)忽然聽見里間有人哭啼，魯提轄就坐不住了，砸了桌子去問(wèn)為什么哭啼，原來(lái)是一對(duì)姓金的父女被一個(gè)叫鄭屠的賣肉人陷害了，現(xiàn)在要靠賣唱掙錢還債。于是魯提轄就去找那個(gè)號(hào)稱鎮(zhèn)關(guān)西的鄭屠，三拳就把他打死了。魯提轄看見把他打死了，就趕快逃到了五臺(tái)山出家當(dāng)了和尚。
讀完了第二章，你們是否也非常敬佩魯提轄呢？他不僅武功那么厲害，還非常善良，又是那么講義氣，路見不平，拔刀相助，難道這樣的人還不值得我們大家佩服嗎？同時(shí)我還非常憎恨鄭屠這種橫行霸道的人，這種人不會(huì)有好下場(chǎng)的。
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水滸傳第二回心得體會(huì)篇十三
水滸傳是四大名著之一，是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材，并且有很大成就的長(zhǎng)篇小說(shuō)。在中國(guó)和世界文學(xué)占有極其重要的位置。它的作者分別是施耐淹和羅貫中。
這洪太尉獨(dú)自一個(gè)，行了一回，盤坡轉(zhuǎn)徑，攬葛攀藤，大約走了數(shù)十個(gè)山頭，三二多里路，腳酸腿軟，正走不動(dòng)，口里不說(shuō)，心里卻在想道：“我是朝廷貴官公子，在京師時(shí)重茵而臥，列鼎而食，何來(lái)穿草鞋，走這般山路!只他天師在那里，卻叫下官受這般苦!”又過(guò)了一會(huì)，只見山凹里起一陣風(fēng)，風(fēng)過(guò)處，想那松樹背后奔雷也似吼一聲，撲地跳出一個(gè)吊睛白額錦毛大蟲來(lái)，只見大蟲望著洪太尉左盤右旋咆哮了一回，就往山下跑去了，這時(shí)洪太尉叫到：“皇帝御限，差俺來(lái)那里，叫我受這般驚恐!”當(dāng)我看完這一回的時(shí)候，我感覺到洪太尉的性格，就在這一段被作者表達(dá)的如此完美，洪太尉他的性格暴躁，沒有耐心。
在我看來(lái)沒有耐心是成不了事的，反而還會(huì)惹禍，在生活中，每個(gè)人都需要耐心和平靜。耐心會(huì)讓人覺得你這個(gè)人十分地會(huì)去包容別人，體諒別人!平靜會(huì)讓人覺的你是一個(gè)鎮(zhèn)靜的人，在最慌亂的時(shí)候不會(huì)慌忙，是一個(gè)讓人感覺很有安全感的人。反而洪太尉在這個(gè)故事中給人的感覺恰恰相反。
讀了水滸傳第一回我明白了，做人千萬(wàn)不要急切，太過(guò)于急切反而無(wú)事可成!
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十四
《水滸傳》是我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書于元末明初年間，是一部描寫、歌頌農(nóng)民起義的史詩(shī)。它以北宋末年宋江起義為背景，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。在中國(guó)文學(xué)占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)有很大的影響。
宋江原是鄆城縣的一個(gè)押司，素以忠義而，因此梁山好漢舉薦宋江為首領(lǐng)。而在宋江助宋王朝后，高俅等__臣覺得榨干了宋江的價(jià)值后，便露出了獠牙——派使者毒死宋江。宋江雖知這酒是毒酒但是他還是喝了。所以，可以說(shuō)忠義造就了宋江，也毀了宋江。
林沖，原是八十萬(wàn)禁軍教頭，因遭受高太尉父子陷害，被流放滄州。路過(guò)野豬林，差人董超、薛霸還欲謀害林沖，多虧魯智深相助，林沖才得脫險(xiǎn)。
《水滸傳》的故事告訴我們封建專制是腐朽的，只有民主才能給人民帶來(lái)光明。
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