讀后感是培養(yǎng)自己獨立思考和分析能力的很好的方法。那么，當我們寫讀后感時，應該如何表達自己的思考和感受呢？首先，要對所讀作品進行全面的理解和分析，包括作品的背景、情節(jié)發(fā)展、人物性格等方面；其次，應該結合自己的實際經(jīng)歷和感受，進行深入的思考和反思；最后，可以運用恰當?shù)恼Z言表達，將自己的思考和感受準確地傳達給讀者。6.下面是一些值得一讀的讀后感，希望能夠引起大家的共鳴和思考。
基地每章讀后感篇一
美國作家奧爾科特所著的《小婦人》我已經(jīng)看過不知道多少遍了，每次讀完都會有一些新的感悟，在期中考試之前我將我剛剛得到的感觸記錄下來，和大家分享一下。
這部小說以19世紀美國南北戰(zhàn)爭為背景，描寫了馬奇一家四姐妹在父親出征的情況下和母親一同過著清貧的生活，在平凡的生活中她們學會了如何生活，定下了自己人生的目標，并在故事最后找到了自己的幸福。
關于這個故事的內(nèi)容我想我不必多說，有興趣的朋友可以自己買來看，我可以保證即使你過去只是看過肯德基文學，只要你耐下心就可以從中品嘗到土豆泥的味道。而對于沒有享用過快餐的人來說，這篇小說給你的東西可能會更多。
個人認為這篇小說的文字不能用華麗來形容，相比較一些現(xiàn)代文學作品來說只好用平凡來形容，而且作者似乎對一些美麗的形容詞有一些厭惡，或者說是翻譯的關系吧，我想我應該去買一本英文版看看。不過我很喜歡這樣的文筆，我也努力使自己有這樣的文風，但是現(xiàn)在還有很多要努力改進的地方。
另外語言生動、幽默也是這本小說的一個特點，而且作者的幽默不是生硬的搬抄，而是來自于生活，普通的生活。我現(xiàn)在也在寫一些故事，她的語言讓我感受到了自己在寫故事時候的不足，我可能真的十分善于模仿。可是這些東西現(xiàn)在看來不怎么實際，生活是文學的源泉，我現(xiàn)在真正體會到這一點。
基地每章讀后感篇二
一本好書是經(jīng)得起時間的磨礪的，《圍城》就是那本經(jīng)得起時間磨礪的好書，它于一九四七年在上海初印，一九八零年重印，然后到現(xiàn)在，一直受到讀者們的喜愛?！秶恰愤@本書我也是剛剛讀完不久，但我對這本書的感受特別深。本書以方鴻漸為線索，來表現(xiàn)世間百態(tài)。人物的描寫十分的精致，不同的群體表現(xiàn)出不一樣的為人處世的方法，很具有諷刺意義。我們都是活在這個世界上的人，我們都活在“圍城”里，同時又活在“圍城”外。永遠達不到的是目標，永遠滿足不了的是欲望。我相信我們每一次讀它的感覺是不一樣的，五年后看它是新的，十年后看它還是新的，一百年后看依然是新的。《圍城》就是如此。
楊絳先生其實早已概括出了《圍城》的精髓：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。
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基地每章讀后感篇三
在整個《基地》系列里，阿西莫夫大約描述了30個左右的星際文明。這些文明，都各有各的特色，如果我們忽略科技的因素，就會發(fā)現(xiàn)這些表面千奇百怪的文明，其現(xiàn)實基礎仍然是1940年代的世界各國，只是在星際文明這個大背景下，阿西莫夫從藝術的角度對文明的特質進行了濃縮、提煉和極端化。從這個角度來說，《基地》系列中創(chuàng)造岀來形形色色的星際文明，猶如《鏡花緣》中的君子國、小人國、女兒國、犬封國、聶耳國一樣，可以當成一本奇異游記來看。
在三十多個星際文明中，我印象最深刻的是兩個：蓋婭和索拉利文明，它們一個極度統(tǒng)一，一個極度自由，基本上就是人類社會組織形式的兩個極端。蓋婭文明的進化使得包括有機物、無機物在內(nèi)的整個星球可以通過意識連結成一個整體，所有的意識都可以實現(xiàn)共享;每個個體既是個體，更是共體，以集體意志為意志;在離開母星體以光年為單位的距離后，個體仍然可以接受整體的意識和意志，從而實現(xiàn)極度的統(tǒng)一。
索拉利文明展現(xiàn)的則是極度的自由：在一個三倍于地球面積的星球上，只生活了幾千索拉利人的成熟體，他們的肉體進化出一種命名為“轉換葉突”的能量轉換器，一個個體所轉換的能量足以支持成千上萬的機器人用于管理領地事物;他們信奉“他人即是地獄”，就算同類也互不來往，大事以電波形式協(xié)商;極度的向往自由讓他們甘于居住于地表之下，而且不謀求任何形式的擴張;為了盡最大可能減少和外界的接觸，他們甚至進化出雌雄同體，真正實現(xiàn)了絕對的自由。
在《基地》系列最后一本《基地與地球》中，阿西莫夫設計各種場景和反復討論，似乎是試圖說服讀者(或者是他自己)，蓋婭文明的組織形式雖然和人類對自由的向往完全背道而馳，卻是可以接受的。甚至在最后，他還專門設計了一個場景，通過號稱擁有“不需要完全信息就可以做出正確選擇”天賦的崔維茲選擇用蓋婭或者索拉利為藍本建立人類新秩序，結果他選擇了極度統(tǒng)一的蓋婭模式，其原因就是，在即將到來的宇宙侵略中，我們需要統(tǒng)一意志!
也許，這就是阿西莫夫借《基地》系列、“心理史學”以及崔維茲，來對自己關于人類社會組織形式的思索做出一個結論。如果考慮到1940年代歐美各國最大的現(xiàn)實就是全人類聯(lián)合起來抵抗希特勒的侵略，極度的集中因而可以理解。那么，如果阿西莫夫能一直生活到今天，他會怎么設計這個科幻寓言的結局，這倒是一個很值得思考的問題!
基地每章讀后感篇四
在城里的人想出來，在城內(nèi)的人想進去。
第二次讀是暑假，剛考完試有大好心情，于是便拿起書來讀，這次閱讀比第一次卻有體會。文中的方鴻漸懦弱，膽小，隨遇而安……一輩子在人生的圍墻里走不出來。在城中，他飽受社會冷暖，想要出去時，卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關閉。他有失敗的婚姻，有失敗的事業(yè)。靠著岳父的資助想要闖出一片天地，卻在國外買了一張假的文憑草草了事?；貒笊钏?，不得不前往三閭大學求職，可是懦弱無能的方鴻漸又在勾心斗角中敗下陣來。
盡管如此，社會中還是存在不少自我感覺良好的人。在命運面前屈服，他們沾沾自喜。像方鴻漸，自視清高，手持的卻是一張假的文憑;像李凌，見風使舵，獨留蘇武守群羊;像汪精衛(wèi)，賣家賣國，卻不想招萬代唾棄。
基地每章讀后感篇五
再翻開《圍城》之前，我對這本書沒有什么了解，甚至還以為這是一本講打仗的書。我完全是經(jīng)同學推薦才買下來這本書。
初中語文老師講過，題目是一篇文章，一本書的靈魂。所以我便在閱讀的過程中尋找這本書的靈魂。
和其他所有書一樣，剛開始讀會有一種云里霧里的感覺，而語言細膩，情節(jié)瑣碎的《圍城》更是將這種感覺推向了極致。我一度想扔掉這本書不看，但不知是什么促使我看完了一整本書。
我對這“圍城”第一次有感覺是讀到方鴻漸和趙辛楣進入三閭大學遭遇各種人情世故，各種派系糾紛，各種明爭暗斗后先后離開的情節(jié)時。在圍城外面的人想進入圍城里面，而在圍城里面的人想要出來。這個圍城，小一點說是三閭大學，大一點說是當時病態(tài)的官場，病態(tài)的社會。作者將方趙二人當初急切地想去就職與后來煩惱，失望地離開做了對比，辛辣地諷刺了當時這個社會的冷漠與無情。
基地每章讀后感篇六
不同于《銀河帝國》的前兩部，這部書是第一次看，只能說，非常的精彩，推翻了很多我在第一第二部中的猜測。
在第二部《銀河帝國﹒基地與帝國》中，我猜測謝頓所指的第二帝國應該是一個更加民主更加堅強的政治體系。而在這第三部中，證明了我的猜測是錯誤的。第二基地的第一發(fā)言者解釋，所謂的第二帝國將會由心理學家來執(zhí)掌整個帝國的領導權，這樣的帝國才會更加的和平而長久。然而，就算這是第二基地的第一發(fā)言者的解釋，我現(xiàn)在也不敢確定這就是真正意義上的謝頓計劃中的第二帝國。畢竟，全書的反轉太多了，保不準這也是其中的一個反轉。
文中有兩個無關緊要的小細節(jié)，我覺得挺有意思的。其一，艾嘉蒂婭在逃往川陀的時候在售票機上買票，阿西莫夫對這段進行了詳細的描寫，其買票的過程與今天火車站的售票機買票別無二致?？苹眯≌f的描述在現(xiàn)實生活中得以重現(xiàn)，這是一件很有趣的事情。不敢說在全世界，但就全中國來說，已經(jīng)進入了一個無紙化的社會。書中所描繪的售票機自主買票那都算是過時的操作了，現(xiàn)在絕大多數(shù)的人出行都是網(wǎng)絡購票，身份證直接進站乘車。其二，書中提到的艾嘉蒂婭使用的聽寫機，這個我們今天移動端的語音輸入的功能是高度一致的。小說情節(jié)與現(xiàn)實交互，這是一種非常奇妙的閱讀體驗。
本書分為兩大部分，第一部分將騾對第二基地的尋找，第二部分將的則是第一基地對第二基地的尋找。不論是騾還是第一基地，其實都是想要摧毀第二基地。騾想摧毀第二基地是因為第二基地會阻擋他的霸權擴張，這個非常好理解；而第一基地想摧毀第二基地，這個就有一點復雜了。其實，大部分第一基地的人都非常依賴第二基地的存在，他們視第二基地為實現(xiàn)謝頓計劃的底牌，這種依賴之強，以至于讓他們喪失了進取奮斗之心。但與此同時，第一基地的另外一部分人是非常抗拒第二基地的，他們覺得第二基地的存在使得他們的行為宛若提線木偶，沒有半分身而為人的自尊。而在本書的最后，他們似乎也達成所愿了，端點星上不再有第二基地的人，第一基地依舊還是達成謝頓計劃的核心力量，殊不知，這也是第二基地想要達成的。
對于第二基地位置的探索，從第二部就已經(jīng)開始了，在第三部的結局中，終于是露出了廬山真面目。在已知結果的前提下反推，其實，無論是物理學還是社會學，甚至是第一發(fā)言者所說的“詩意”的角度來解讀，第二基地的位置都指向一個地方——昔日帝國的中樞，川陀。這真的是即在意料之外，又在情理之中。再聯(lián)系一下第二部中艾布林和第三部中拜耳﹒程尼斯在得知第二基地所在地時的反映，一切早有伏筆。
現(xiàn)在，第一基地自覺摧毀了第二基地，而這也恰好是第二基地的目的所在，他們再次隱身于幕后，作為謝頓的幽靈之手把控全局。第一基地已經(jīng)有了自己的心理學家和精神雜訊儀，已有的東西真的會如同第二基地猜測的一樣被時間洪流所遺忘嗎？第一基地和第二基地是否終有一戰(zhàn)？迄今為止，仍有眾多未解之謎等著讀者繼續(xù)翻閱下文。
基地每章讀后感篇七
1941年，21歲的阿西莫夫想出了一個嶄新的科幻點子：撰寫一部發(fā)生于未來的歷史小說，描述“星河帝國”衰落的始末。然后，他在整個40年代，總共為基地系列寫了八個故事，后來都歸入《基地》三部曲。
在遙遠的未來，人類在銀河系如蝗蟲般繁衍擴張，直至統(tǒng)一整個銀河，發(fā)展成為一個統(tǒng)治超過2500萬個住人行星、疆域橫跨十萬光年、總計數(shù)兆億人口的龐大帝國——銀河帝國。帝國建國后的12020年，一個剛滿32歲的年輕數(shù)學家哈里·謝頓開創(chuàng)了“心理史學”，這門學科能用數(shù)學公式準確推演全人類的未來。謝頓運用“心理史學”，推論出“銀河帝國”會很快滅亡，之后會有長達20000年的“黑暗期”。為了人類的未來，為了縮短這個“黑暗期”，謝頓在其有生之年分別在兩個地方建立了兩個有著各自任務的“基地”，作為以后“第二銀河帝國”的種子。大約150萬字的《基地》系列故事就是圍繞這一主線展開。
我從去年底開始，陸陸續(xù)續(xù)花了一個季度的時間，看完整個《基地》系列。在我看來，這部著作至少有三個方面的不可取代性：
一是其表現(xiàn)出來的深邃的歷史眼光。
謝頓是一名數(shù)學家，卻跨界以統(tǒng)計、分析、預測為手段，介入歷史、心理學、社會學的研究，并創(chuàng)建了一套名為“心理史學”的數(shù)學工具去分析人類的未來。
謝頓認為，人類個體的行為是無法預測的，但是人類群體的行為是可以通過某種數(shù)學方法分析出來的。而成功的分析必須依賴于兩個必須的條件：分析的對象數(shù)量必須非常龐大，以盡量減少個人行為的不確定性所帶來的影響；被分析的對象必須不知道這個分析的計劃，否則會多少影響到他們的行為發(fā)展。
“歷史從不創(chuàng)新，只是一再重復”。如果可以觀其大略，而不計其余，人類的歷史是有跡可循的，這一點，我個人是深表贊同的。
二是關于機器人的一些思考。
在阿西莫夫的世界里，人類對于機器人的感情是極其復雜的。沒有機器人的幫助，人類不可能沖出地球，建立起橫跨十萬光年的大帝國。機器人在高速發(fā)展的過程中，又不可避免地走向人類的對立面，導致第一次星際擴張失敗，地球本體毀滅。經(jīng)過漫長的斗爭，人類消滅所有機器人，才得以建立“銀河帝國”，并使機器人成為人類歷史的一個禁忌，提都不能提及。
然而，最有諷刺意味的是，一直默默守護“銀河帝國”到最后時刻，并推動“心理史學”計劃順利實施，保存人類復興希望的，確保人類縮短“黑暗期”盡快進入全新復興的，又恰恰是一個機器人：使用年限達到20000年、功能極其完備、近乎無所不能的機·丹尼爾·奧利瓦。
《基地》試圖說明：機器人技術不發(fā)展，則人類沒有辦法挑戰(zhàn)浩瀚宇宙；機器人技術過于發(fā)展，則必然走上挑戰(zhàn)人類的道路，這是1940年代的阿西莫夫就認識到的一個兩難命題。正是這種矛盾的心理，促使阿西莫夫在另外一個系列《我，機器人》中首度提出“機器人三大定律”，并沿用至今，“機器人學”這個名詞也因此在人類歷史上首度亮相。
三是隱藏在科幻背后關于人類社會組織形式的思考。
在整個《基地》系列里，阿西莫夫大約描述了30個左右的星際文明。這些文明，都各有各的特色，如果我們忽略科技的因素，就會發(fā)現(xiàn)這些表面千奇百怪的文明，其現(xiàn)實基礎仍然是1940年代的世界各國，只是在星際文明這個大背景下，阿西莫夫從藝術的角度對文明的特質進行了濃縮、提煉和極端化。從這個角度來說，《基地》系列中創(chuàng)造岀來形形色色的星際文明，猶如《鏡花緣》中的君子國、小人國、女兒國、犬封國、聶耳國一樣，可以當成一本奇異游記來看。
在三十多個星際文明中，我印象最深刻的是兩個：蓋婭和索拉利文明，它們一個極度統(tǒng)一，一個極度自由，基本上就是人類社會組織形式的兩個極端。蓋婭文明的進化使得包括有機物、無機物在內(nèi)的整個星球可以通過意識連結成一個整體，所有的意識都可以實現(xiàn)共享；每個個體既是個體，更是共體，以集體意志為意志；在離開母星體以光年為單位的距離后，個體仍然可以接受整體的意識和意志，從而實現(xiàn)極度的統(tǒng)一。
索拉利文明展現(xiàn)的則是極度的自由：在一個三倍于地球面積的星球上，只生活了幾千索拉利人的成熟體，他們的肉體進化出一種命名為“轉換葉突”的能量轉換器，一個個體所轉換的能量足以支持成千上萬的機器人用于管理領地事物；他們信奉“他人即是地獄”，就算同類也互不來往，大事以電波形式協(xié)商；極度的向往自由讓他們甘于居住于地表之下，而且不謀求任何形式的擴張；為了盡最大可能減少和外界的接觸，他們甚至進化出雌雄同體，真正實現(xiàn)了絕對的自由。
在《基地》系列最后一本《基地與地球》中，阿西莫夫設計各種場景和反復討論，似乎是試圖說服讀者（或者是他自己），蓋婭文明的組織形式雖然和人類對自由的向往完全背道而馳，卻是可以接受的。甚至在最后，他還專門設計了一個場景，通過號稱擁有“不需要完全信息就可以做出正確選擇”天賦的崔維茲選擇用蓋婭或者索拉利為藍本建立人類新秩序，結果他選擇了極度統(tǒng)一的蓋婭模式，其原因就是，在即將到來的宇宙侵略中，我們需要統(tǒng)一意志！
也許，這就是阿西莫夫借《基地》系列、“心理史學”以及崔維茲，來對自己關于人類社會組織形式的思索做出一個結論。如果考慮到1940年代歐美各國最大的現(xiàn)實就是全人類聯(lián)合起來抵抗希特勒的侵略，極度的集中因而可以理解。那么，如果阿西莫夫能一直生活到今天，他會怎么設計這個科幻寓言的結局，這倒是一個很值得思考的問題！
基地每章讀后感篇八
一個人要在60歲依然熱愛20歲熱愛的東西，但不要反對相同的東西，我們都希望既能變成熟的同時，也能保持童心。阿西莫夫做到了，他的方法可以總結成“執(zhí)著地愛，健忘地厭”。同時，用一生的時間，認真選擇一條趨勢，和趨勢做朋友，它能幫你超越所有那些你厭惡的東西，給你帶來所有新鮮的美好。
過年期間因為不停的值班，所以第三次重溫了這部小說（因為一個人怕黑，所以值班一直是開著燈睡覺的，而且還睡不著）。讀完最后一章，仰天長嘆，這真是一部有毒的小說，甚至可以影響一個人的三觀。不得不寫一篇讀后感紀念一下。
初識《基地》系列小說是在自己初中的時候，那時自己還是一個青澀少年。語文老師的辦公室里有一個書架，里面放著她愛讀的所有小說，有一次上課看《衛(wèi)斯理系列》被叫到辦公室談話，批評我看的書太low了。她強烈安利了這本《基地》，如果我答應不在她的課上看書就借給我讀，而且還和我打了個賭“如果這本書沒有衛(wèi)斯理好看，以后上課隨便我怎么樣?！?/p>
事實證明，姜還是老的辣，我還是tooyoungtoonaive。
這本書真的有毒，當時還沒有出系列叢書，小說是在“譯林”雜志的每季度特別期刊上刊行的，只有前三部。捧著兩本雜志，看了三天三夜。看完之后，我直接去郵局訂了一年的譯林雜志，可是后來再也沒有看到比這本書更好看的小說了。
這是一個肯定會輸?shù)馁€。
他是著名的科幻小說作家，一生著書500本，是一個真正的寫書狂魔，至今沒有人打破他的記錄。他1920年出生在德國，3歲的時候和爸媽移民到美國，上大學的時候開始投稿，唯一的愛好就是寫作，又有熱情又有才能，大學之后阿奇莫夫就進入了寫作的噴涌期，這個噴涌期持續(xù)了一生。在72年的人生里面，阿奇莫夫平均一年寫9本書（我連一篇綜訴3個月都寫不好），這個記錄至今沒有人打破。
阿西莫夫開始是為了興趣寫作，30歲之前，他發(fā)了很多文章，在科幻界很有名，卻沒有賺什么錢。下班之后咬著牙寫作，直到1961年，當時有一個出版社把他寫的零散的故事整理成三本書，同一起名叫《基地三部曲》重新出版，這一下轟動世界，名利雙收，從此辭職回家專心寫作。
阿西莫夫寫科幻小說就跟我們吃飯這么容易，有一次綜藝節(jié)目阿西莫夫為了證明自己有才，就拿來打字機，三十分鐘現(xiàn)場寫了一部小說，寫完之后看看質量不錯，就直接發(fā)表了，真是努力過才知道天賦有多么重要啊。
1988年的時候阿西莫夫已經(jīng)是世界科幻界的最著名的作家了，他一共得了六次雨果獎，也得了星云獎終生成就大師，這兩個將是世界科幻的最高獎項了，當時人們用阿西莫夫的名字來命名雜志，用阿西莫夫模塊來命名機器人的人機安全性，還有阿西莫夫在小說提出的人機三大定律已經(jīng)成為了家喻戶曉的概念。但這時他的身體已經(jīng)越來越不好。但在這時他宣布開始續(xù)寫基地，阿西莫夫表示留給我的時間不多，希望我能寫到最后，他希望自己在停止呼吸的時候仍然在寫作。如果死的時候能胖的一下倒在打字機上，頭卡在鍵盤上就好了。遺憾的是阿西莫夫沒能實現(xiàn)他的愿望，最后還是因為身體虛弱被送到醫(yī)院，不久就離世了。
阿西莫夫的一生都在寫做，早年是靠興趣寫作，中年被讀者和社會推著寫，老年是自己主動要寫。阿西莫夫把最后時間留給了基地這不小說，是因為偉人在老的時候都有一個愿望，希望自己的著作形成一個完整的體系，比如愛因斯坦追求統(tǒng)一場論，孔子追求一以貫之，在文學上，阿西莫夫也在追求自己的同一場論，阿西莫夫一生著作無數(shù)，但有三個系列是最重要的“機器人系列”“帝國系列”“基地系列”，他希望用最后的故事把這三個故事變成一個整體。公元30世紀到公元2000世紀的故事連接成了一個宏大整體。
基地每章讀后感篇九
印象中，好象有人說：“《圍城》什么都有，就是沒有小說!”。
對于什么是小說，怎樣稱得上是小說，我不敢置喙?被譽為現(xiàn)代文學奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲。
”小說，原來還可以這樣寫!
再往深一層想，也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。
小說，一般都是通過故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達思想，可并不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。
但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑!“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至少是能反映出人生百態(tài)。
基地每章讀后感篇十
《基地》系列小說是美國作家阿西莫夫寫的一套著作，以其高精度的預言準確性和科學性著稱。“機器人三大法則”是目前科學家們競相遵從的定律就是出自其手。而我，首次閱讀了他的著作之一《銀河戰(zhàn)地·基地1》。
《基地1》是對整個《基地》故事所進行的一個鋪墊，講述了“基地”組織的創(chuàng)始人——謝頓的'故事。謝頓是心理史學的開創(chuàng)者和專家，他預測銀河帝國的首都川陀將在數(shù)年后迎來毀滅，而銀河帝國則將陷入長達3萬年的混亂期，期間科技倒退，民不聊生。為了減輕這場災難，謝頓組織一個名為“基地”的科學集團，最終因不能被理解而流放到了端點星。在數(shù)十年間，端點星連遭三次危機，終被成功化解。
這一部分是“基地七部曲”中的第一部，但它在故事的大致構架上已經(jīng)基本確定了世界觀——銀河帝國時期，四王國時期和巨富們統(tǒng)治的時期。正所謂“基地的義務是保證銀河帝國的科技文化”，不管是在野蠻“四王國”的入侵時期還是在巨商們的執(zhí)政時期，基地始終于混亂中不倒。
《基地》的第一部是到目前為止最令我深有感觸的一部科幻小說。它深刻地揭示了人性和人的心理。在四王國侵略時期，基地首任市長哈定帶領基地人民巧妙回旋，利用擁有核武器這一點，將四王國的統(tǒng)治者耍得團團轉。
基地每章讀后感篇十一
《圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以后，對這本書又有了些新的認識。
有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據(jù)。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發(fā)揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
基地每章讀后感篇十二
《基地》是美國科幻作家阿西莫夫的經(jīng)典之作，共分為七十八章。每一章都充滿了獨特的智慧和哲理，給讀者留下了深刻的印象。在閱讀過程中，我深深感受到了作者對人類的思考和對未來的展望。每一章都讓我有所獲取，幫助我更好地認識自己，思考人生之道。
第二段：第一章：科學與宗教的較量，思辨人生的意義。
在《基地》的第一章中，主人公哈里·謝頓博士是一個具有科學家思維的人，他以科學的方法來預測未來，試圖用這種方法來拯救人類免受混亂的世界。相反，宗教信仰者相信的是一種超自然的力量，他們將信仰作為生命的指南。我從這一章中感受到了科學與宗教的較量，思考了人生的意義，深刻理解到了每個人都有自己的信仰，并且每種信仰都有其獨特的價值。
第三段：第十章：權力與政治的游戲，洞察人性的復雜。
在《基地》的第十章中，描寫了眾多政治家的權力斗爭和背后的算計。這一章中，人性的復雜被淋漓盡致地展現(xiàn)出來。每個政治家都有自己的目的和利益，在權力的誘惑下，他們不斷斗爭、勾心斗角。我從這一章中體會到了政治的殘酷和人性的復雜，明白了權力是如何影響一個人的思維和行為。同時，我也反思了自己在社會交往中該如何處理權力和政治的問題。
第四段：第二十二章：科技與人類發(fā)展，探討未來的可能性。
在《基地》的第二十二章中，描述了一個由科技高度發(fā)達的未來社會。在這個未來社會中，科技已經(jīng)成為了人類發(fā)展的核心驅動力。通過閱讀這一章，我思考了科技對于人類社會的影響和人類未來的發(fā)展方向。科技帶來了快速的進步，但它也帶來了許多問題，如人與人之間的關系變得更加冷漠和孤獨。這一章讓我深思科技在人類未來發(fā)展中可能帶來的好與壞。
第五段：最后一章：智慧與力量，達到人生的巔峰。
在《基地》的最后一章中，主人公南尼爾通過智慧和力量成功地實現(xiàn)了他預定的目標。這一章匯集了全書中的智慧和力量，展示了人類在面對困難和挑戰(zhàn)時的勇氣和毅力。通過讀完這一章，我明白了智慧和力量的重要性，思考了人生中如何通過智慧和力量來追求自己的理想和目標。這一章給了我巨大的啟發(fā)，讓我相信只要有智慧和力量，就能達到人生的巔峰。
在閱讀《基地》的過程中，每一章都帶給我深刻的體驗和思考。作者通過這七十八章展示了他們對人生的思考和對未來的展望，幫助我更好地認識自己，思考人生的意義，洞察人性的復雜，探討未來的可能性，以及實現(xiàn)人生的巔峰。每一章都給了我深深的啟發(fā)和感悟，對我而言是非常有價值的。通過閱讀和理解《基地》的每一章，我對自己的人生有了更多的認識和思考，也更加堅定了追求智慧和力量的信念。
基地每章讀后感篇十三
知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國》這本書，這本書不僅詳細記載了古希臘的經(jīng)濟、政治、文化，更以對話體完整的表達了柏拉圖的哲學見解和政治理想，在世界哲學史上、政治史上都是一份瑰寶。這個學期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國》，感覺既有啟發(fā)又有異議。
看這本書，會被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的詭辯不僅教對手難以招架，也讓讀書的人難以跟上他飛快、機智的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學思想完整表達出來，同時通過對城邦的哲學、道德、政治、經(jīng)濟、文化、藝術等方面的爭論，設定了一系列的制度和規(guī)定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的“理想國”的藍圖，向世人展現(xiàn)了自己的政治理想。
《理想國》傳達了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實質應該是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認為國家權力應掌握在哲學家的手中，哲學家必須是有護衛(wèi)國家的智慧和能力的人，同時也是一些真正關心國家利益的人，只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應努力維護城邦的
安全
，并維護統(tǒng)治者的任何決定。同時，他認為掌權者和被統(tǒng)治者間應保持和諧、團結的關系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍圖，滿懷著憧憬，被后來的空想主義者所向往。而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時期，就有用系統(tǒng)的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有，但有義務向君主定期朝貢、納稅，君王號召時要集合軍隊保護君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權者所有……通過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都只有一個，那就是維護封建統(tǒng)治，愚弄人民。所以，通過書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認同的柏拉圖的觀點。例如：為維護統(tǒng)治，掌權者可以用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者(軍人)的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及
其他
技工身上加入了鐵和銅?！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導的“理想國”的實質——封建貴族專職的奴隸制國家，特權橫行、等級森嚴，壓迫沉重，人與人之間嚴重不平等。我認為，柏拉圖生在那樣一個時代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識、目光深遠、有改革思考的智者。但是，因為時代的局限性以及階級的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務的，他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。《理想國》展現(xiàn)了作者超凡的教育理念。柏拉圖非常重視教育問題，他為理想國設定的很多規(guī)矩、禮儀、道德，都沒制定成法律，而是寄希望于通過從小時候開始的教育來引導人的行為和方向。正如書中所說：“一個人從小所受的教育把他往哪里引導，能決定他后來往哪里走?！卑乩瓐D認為理想國的教育應從人小時候開始，包括質樸的音樂教育和體育教育，“樸質的音樂文藝教育則能產(chǎn)生
心靈
方面的節(jié)制，樸質的體育鍛煉產(chǎn)生身體的健康?！彼ＭO(jiān)督詩人、強迫他們在詩篇里培植良好的形象，同時監(jiān)督其他的藝人，禁止描繪邪-惡、卑鄙的精神。他希望通過這樣，讓城邦的護衛(wèi)者遠離罪惡的形象，潛移默化、耳濡目染，受到熏陶，從童年
時，就和優(yōu)美、理智融合為一。這些從小抓教育的理念，無疑是有遠見的，并抓到了問題的關鍵之處。從一個人的童年開始施加影響，將服從統(tǒng)治的信念根植于心中，必然是最徹底、最有效、最穩(wěn)定的統(tǒng)治方法。這些教育理念，對后世的教育發(fā)展有著很大的影響。與前面一樣，讀到這里，我又有了一些和柏拉圖相左的`見解。柏拉圖覺得：為加強思想統(tǒng)治，應該不惜控制所有藝人，阻止他們不論在繪畫或雕刻作品里，還是建筑或任何藝術作品里描繪邪-惡、放蕩、卑鄙、齷齪的壞精神，“哪個藝人不肯服從，就不讓他在城邦中存在下去”。但是，我認為：世界上善與惡、美與丑、正義與邪-惡，都是相對應而存在的。因為有惡,人們才可以感受到善;因為有丑,人們才能體會到美;因為邪-惡的存在，人們才追求正義。摒棄一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求極端只會適得其反。無論是藝術還是思想，都只有豐富、全面、博大精深時才是最有利于人才培養(yǎng)、有利于社會發(fā)展的。所以，或許不應該過分去追求社會思想的統(tǒng)一和單調(diào)，人的思想是不可能長期永遠的被壓制的。
《理想國》詮釋了柏拉圖的客觀唯心主義的哲學思想。柏拉圖認為理念社會和現(xiàn)實社會構成我們生存的世界，理念的社會真實存在而且處于永恒不變的狀態(tài)之中，但人類所感受到的世界只是理念社會的影子，微弱而不真實。人們感受到的世界由現(xiàn)象組成，時刻在時間、空間的作用下不斷變化。以這個理論為基礎，柏拉圖提出了與眾不同的一種認識論，囊括理念論和認識論，以此來指導他的哲學教程。柏拉圖作為西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，書寫并流傳了豐富的哲學著作，創(chuàng)造了博大精深的客觀唯心主義哲學體系，對后世哲學影響尤甚?！独硐雵穾缀跏且徊俊罢軐W大全”，大部分由對話體寫成，文體之優(yōu)美，思維縝密。柏拉圖認為我們我們
生活
的世界分為可感世界與理念世界，只有有知識的人才能將具體事物與理念事物準確區(qū)分開，因為他們能真正認識到美。柏拉圖覺得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作為一個唯物主義者，我始終覺得世界是唯物的，一切都互相聯(lián)系的處于發(fā)展變化之中，人能主觀能動的認識世界上的事物，但人的認識會受立嘗知識、世界觀等不同因素的影響。雖然我和柏拉圖的世界觀有著很大的不同，但是對于善、對于美，我們都是心懷感恩并敏銳感受著的，對于它們的歌頌我們有一顆同樣的心。看這本書，不僅能了解古希臘的政治制度、經(jīng)濟狀況、風俗人文等，還能跟著蘇格拉底的辯論培養(yǎng)一些哲學思維，一定程度上了解了哲學家思考問題的方式和對待生命的態(tài)度，同時也能學到很多為人處事的道理。這些對我來說都是不小的啟迪。讀這本書，我收獲良多。
基地每章讀后感篇十四
一本《三國演義》將三國時期爭雄的場面刻畫的淋漓盡致，令后來者愛不釋手。我想這應該歸功于歷史與文學相結合后所散發(fā)出的無限魅力。三國的歷史就好比是一塊璞玉，而羅貫中用文學的方式將它細細雕琢成一部經(jīng)典。
記得小時候讀三國總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場面。除此之外，再也無法對三國有一點更多的理解。時隔幾個春秋，當我再次從書柜中拿出這本曾給過我無限憧憬的書時，那一份欣喜感再次升騰了起來。就和我當初第一次翻開這本書時的感覺一模一樣。只不過歲月的流逝中，我的心不像兒時空蕩蕩，而是多了些對歷史的感慨和社會的認知。
品三國就是要慢慢咀嚼每一個字，因為每一個字都是一個歷史片段的再現(xiàn)?！度龂萘x》給我最深感觸的是忠，義二字。關羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營心在漢就是對他一片忠心的完美寫照。而后戲曲中用紅色來表現(xiàn)關公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭中放曹操一馬，或許就是他滿身的義氣使然。這個義或許就是羅貫中寫下的書名中的那個義。但這也只是我作為后來者的一種猜測罷了。當然，對忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長存，最后也將生命的終結點留在了蜀國。忠義二字說來只是嘴唇的開合，做來卻是用鮮血和生命去譜寫。
有紅就會有黑，有光明就會有黑暗，有忠義就會有奸惡。似乎萬物都是相對而生的一樣。在三國爭霸的狂沙漫卷中，以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認為曹操奸惡的來源是他那滿腹的疑心。從他單憑個人判斷就殺掉準備殺豬犒勞他的朋友到中反間計殺掉他的水戰(zhàn)大將，這無一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少，曹丕謀權奪位，司馬家族最后趁勢而起，使得三國的風雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物，不僅僅在三國，上溯到秦朝的趙高，下尋到秦檜，吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。
走出三國的情感篇章，去讀讀一些人也還是不錯的。這也是《三國演義》位列中國古代四大名著之一的原因。每個人特點鮮明，總是令我這種三國迷再三回味。
先說說諸葛亮吧，作為一個時常羽扇綸巾笑談間的智者。這個形象已經(jīng)深入人心。在他的身上，少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計的沉穩(wěn)。正如他的名號臥龍一般，雖是臥榻之龍，但畢竟是龍。他與蜀國緊緊地聯(lián)系在一起，他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅實的木頭撐起了蜀國與魏吳兩國相抗衡的藍天白云。但伴隨著劉備的死去，眾多蜀國名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國顯得有些孤掌難鳴，蜀國好像諸葛亮的白發(fā)一樣，顯得不再有生機。終于，伴隨著諸葛亮的逝去，蜀國在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺。
作為一代梟雄曹操，也是《三國演義》的一大看點。雖是挾天子以令諸侯，但卻有他的過人之處。否則何以一統(tǒng)北方，舉魏國之力與吳蜀開戰(zhàn)。盡管被一把火燒了個精光，但他的雄才大略值得每一個成大事者的人去借鑒。作為軍事家，曹操在三國里面或許不如諸葛亮，周瑜等人。但作為一名文學家，他卻對建安文學的發(fā)展和建安風骨的形成起了重大的推動作用。從一方面來說，曹操就是一個文武全才。從曹操的詩中，到處都是他的理想與抱負。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖，這兩人的經(jīng)歷真的有點相似。起初出身并不優(yōu)越，憑借自己的努力成為一個國家的掌權者，最后隕落天際。
三國的歷史值得每一個人去品去賞。雖不用做到如易中天教授那樣，但我們也應明白這一段歷史。它里面有著人間最真實的東西。成功者的黯然失色，理想者的滿腹離騷，忠肝義膽者的死心塌地，奸惡小人的長于應變。還有許多東西，是幾行字能表達的清的，回到書中，或許你還能找到迷失的自己。
使我明白了：智慧于成功相結合。
基地每章讀后感篇十五
這個假期學校讓讀一本書——《正面管教》，說實在的，看了這本書的目錄，讓我感覺這是一本講大道理的書。臨近開學了，為了完成任務，強制自己靜下心來看這本書，發(fā)現(xiàn)這本書讓我受益匪淺。
書的作者簡·尼爾森，是杰出的心理學家，教育家，加里福尼亞婚姻和家庭執(zhí)業(yè)心理治療師，美國“正面管教協(xié)會”的創(chuàng)始人。她是七個孩子的母親，22個孩子的奶奶或外祖母，還有兩個孩子的曾祖母。她曾經(jīng)擔任過十年的有關兒童發(fā)展的小學、大學心理咨詢教師，她是18本著作的作者或合著者，是眾多著名育兒及養(yǎng)育雜志的顧問。
正面管教是一種不同的教育方式，是讓學生們參與專注的解決問題，而不是成為懲罰和獎勵的被動接受者。讓孩子在一種和善而堅定的氛圍中，培養(yǎng)出自律、責任感、合作以及自己解決問題的能力，學會使他受益終身的社會技能和生活技能。正面管教倡導既不懲罰也不嬌縱，棄二者之短而采其所長，既有驕縱的和善，亦有懲罰的堅定，而剔除了驕縱的無規(guī)矩和懲罰的過分嚴厲。
整體來說，正面管教就是一種鼓勵模式。以往教師在針對犯錯誤的學生時，往往采取嚴厲的訓斥，孩子表面上服從了，但實際上不服氣，長此以往就會形成不良的師生關系。而懲罰雖然能暫時制止不良行為，但不能永久性的解決問題，只有通過鼓勵，幫助孩子體驗到歸屬感和價值感，才能獲得長期的積極效果。讀完這本書，讓我對鼓勵和贊揚的區(qū)別有了深刻的認識：贊揚針對的是做事的人，而鼓勵針對的是行為，贊揚是評價式的，鼓勵是自我指向的，贊揚長期的效果是讓孩子依賴于他人，而鼓勵能讓孩子自信。舉個例子，我的孩子從上一年級開始，有一段很長的時間里寫作業(yè)都磨磨蹭蹭的，我采取了各種的方式，比如說按照我要求的時間寫完作業(yè)的，給予金錢上的獎勵，或語言上的表揚，但是效果甚微。以往我認為坐在孩子旁邊看孩子寫作業(yè)，陪伴孩子，不利于培養(yǎng)孩子的獨立能力，實際上，坐在孩子身邊，陪伴孩子寫作業(yè)，是在精神上給予孩子的一種鼓勵和支持。就比如練電子琴，在最初剛開始的時候，我都一般坐在她旁邊，鼓勵她，幫助她想辦法一起解決問題，克服困難。隨著孩子彈琴技能的增長，現(xiàn)在她有信心完成自己的學習任務，我就放手讓她自己練習。鼓勵的方式有很多種，在日常生活中，家長、老師要動腦筋、想辦法采取不同的鼓勵方式，來增強孩子的自信。
讀了《正面管教》這本書，我還有一個感受，要想改變孩子，首先要改變自己?，F(xiàn)在的孩子，無論是小學生，中學生還是大學生，被家長包辦代替的太多了，大人們事無巨細的替孩子們打算，抹煞了孩子辦事能力，判斷能力，決策能力的提高的機會，也讓他們失去了對生活、對社會、對事情的熱情。讀后感·就比如說，這個假期我的孩子參加了一個軍事拓展夏令營，她從來沒有離開過我，我很擔心她能不能適應這個夏令營生活，但孩子快樂自信、頑強的笑容告訴我孩子的潛力是巨大的。通過這件事，我深刻的認同了這本書里告訴我們的，尋找機會幫助孩子從自己的經(jīng)歷中學習，學會放棄對孩子的控制，轉而以一種合作的方式與孩子們共同努力，正面管教才會有效，或者說老師家長的管教才會有效。
基地每章讀后感篇十六
紅巖注重挖掘和揭示人物的精神世界，通過一些富有表現(xiàn)力的動作，傳神地刻畫人物的精神狀態(tài)。讀完紅巖，你有寫過紅巖讀后感？相信它會給你帶來許多的幫助。你是否在找正準備撰寫“紅巖每章讀后感300字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
最近，我讀了一本解放戰(zhàn)爭書，書名是《紅巖》。
講的是幾位共產(chǎn)黨員：許云峰、成崗、劉思揚等人在解放前的重慶在暗中攻擊國民黨的重要人物：徐鵬飛。但是由于大意，他們分別關到了兩所秘密牢里，分別叫：渣滓洞、白公館。最后，在監(jiān)獄所有人的支持下他們集體逃跑。但監(jiān)獄的看守太多，逃獄的有300人，出來時只有20人。
如果你聽了，也許奇怪，大門關著，他們?nèi)绾纬鋈サ哪?渣滓洞的建筑原來就破，幾個人一推就倒了。白公館是因為被關在地下牢里的許云峰在日夜不停地在地下挖暗道，被看牢人發(fā)現(xiàn)，殺了，但是他找不到暗道。
我喜歡故事人物中的許云峰，因為他為了黨和人民，犧牲了自我，救了人民，我一定要學習所有共產(chǎn)黨不怕死，不屈的精神!
《紅巖》主要描寫了這樣一個故事：起初，由許云峰領導的甫志高、余新江等人在重慶開展地下黨工作，主要負責印刷《挺進報》，把書店作為通訊地點的工作。另一方面，敵人徐鵬飛、嚴醉等人也在時刻監(jiān)視著這批地下黨員。但在甫志高被捕后，私心太重的他背叛了黨，竟供出了許云峰等人，致使一批地下黨人被關進了重慶一家“中美合作所”。
在這里，幾位黨員又結識了許多忠于革命、視死如歸、堅強不屈的戰(zhàn)友：華子良、江姐、孫明霞、小蘿卜頭、丁長發(fā)、李敬元、劉思揚、老大哥成崗……最后，大家終于聯(lián)系上了共產(chǎn)黨，在重慶解放時成功越獄，與敵人展開了一場大混戰(zhàn)，殲滅了無數(shù)兇敵。
在眾多英雄人物中，我最敬佩的是許云峰。由于甫志高的叛變，他不幸被捕?？稍诒徊吨笏麉s與甫志高的表現(xiàn)截然不同。因為許云峰掌握著許多共產(chǎn)黨人的機密，領導著很多共產(chǎn)黨人，所以敵人多許以利誘，給他自由，給他金錢，讓他供述……但是，許云峰始終未吐露過任何機密。反之，在牢里他還不斷努力挖身邊的地牢，費盡苦力修了一條地道，準備越獄使用。
他是多么地無私，多么地愛黨愛國!又是多么地令人敬佩!
一晃，從1994年解放開始，日月如梭，已經(jīng)過去了90年了。從吃不飽到現(xiàn)在的錦衣玉食，從剛開始的戰(zhàn)爭硝煙到現(xiàn)在的和平世界，從住草房子到住別墅，住公寓。在這90間發(fā)生了千千萬萬的變化。我前不久剛剛讀了個故事名叫《紅巖》，它講述在抗日戰(zhàn)爭年代，江姐的故事，她是一位歷史上偉大的女性一位堅強的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她在渣滓洞集中營被敵人連續(xù)多日嚴刑拷打，寧死不屈的精神給那里所有的戰(zhàn)友以無窮的動力。竹簽子釘進每一根指尖，血水飛濺，我們敬愛的江姐沒有發(fā)出一點聲音，但她不知道經(jīng)歷了多少劇烈的疼痛……才換來如今如此美好的生活!這個故事讓我知道了，現(xiàn)在的生活是有多么的來之不易，我們不應該自甘墮落，而要珍惜現(xiàn)在的美好生活，長大后好好報答祖國的養(yǎng)育之恩。
想起以前那個總是不知道珍惜的我，現(xiàn)在回想起來還真有點后悔。以前，我總要剩飯的壞毛病，不管盛多還是盛少，我總是剩一小口口，然后到下午又餓了，回家再吃零食。每次，我最喜歡吃自助餐了。有一次，媽媽帶我去吃自助餐，餐館里的東西可多了，有五花肉，什么雞腿，雞翅，漢堡包，純牛肉，里脊。。。。。。我去吃自助餐的前幾個小時，剛好知道自己考砸鍋了，便很不開心。只好用食物來發(fā)泄，我本來是吃不下2個雞腿的，可我偏偏夾了2雞腿，啃了幾口就扔掉了。也沒有夾蔬菜，原來夾的一大推東西都給我發(fā)泄掉了?？晌易约翰]有吃了多少。媽媽皺著眉頭跟我說：“你怎么這樣子哪?你難道沒聽說過要珍惜糧食嗎?”我挑挑眉，不屑的說：“放心，就算我們國家再怎么腐敗，也不會讓我們連飯都吃不飽餓地步，所以，沒必要這么節(jié)約，國家肯定會有足夠的糧食供我們吃，總不會鬧經(jīng)濟危機吧?”媽媽無言以對，不，換做無話可說或許更恰當點，媽媽只是搖搖頭。
而臥現(xiàn)在后悔了，但是世界上木有后悔藥吃，只有嘆氣的份兒，對于美好的今天與光明無限的未來，我希望我們多多珍惜身邊的事物，這畢竟是他們用鮮血為我們換來的啊。。。。。。
我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書?！醇t巖〉是一部中國-軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅貞不屈;劉思揚出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務匪徒，朗聲命令道：“走!前面帶路?！泵鎸χ讲奖平墓黹T關，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會動遙江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底!
對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來!讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了;工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對學習、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個女孩?？扇缃?，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓;越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人!
前幾天，我們學了《獄中聯(lián)歡》，喚起了我對《紅巖》這本書的興趣。
當我讀到萬惡的敵人將竹簽釘進江姐的十指中的時候，我的心收緊了，仿佛看見了當年江姐那蒼白的面孔，我真替他擔心，當我讀到江姐臨行前，從容的穿上紅色絨線衣，像平常一樣梳理頭發(fā)……我被這位女英雄的氣概給深深的感動了。多么偉大的江姐啊!為了共產(chǎn)主義的目標，不顧自己生死，為黨獻出一切!
而我，平時遇到一些小困難，就灰心喪氣的總想靠別人。遇到不會做的題，我就想：“別再費勁了，明天問問同學，興許別人會呢?！痹诩依?，父母讓我干活兒，我總是厚著臉皮——靠，靠到最后，父母沒辦法了，只好自己做。日久天長，我變得又懶惰，又膽小。在江姐面前，我顯得多么渺小。懦弱啊!
書讀完了，江姐那鐵錘般的話還會擋在我耳邊：“竹簽是竹子做的，但是，共產(chǎn)黨的意志是剛鐵鑄成的!”革命前輩對屠刀都無所畏懼，我就更應該勇于拼搏，戰(zhàn)勝一切困難，做個像江姐那樣的人!
基地每章讀后感篇十七
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。你會寫水滸傳每章節(jié)讀后感嗎?下面小編給大家?guī)硭疂G傳每章節(jié)讀后感，希望大家喜歡!
《水滸傳》作為四大名著之一。不僅是記錄宋江等人征戰(zhàn)的故事，更包含了作者對宋江愛國卻被奸邪小人陷害的惋惜，對宋朝無能的惋惜，同時也記載下了古人生活的場景，細致入微，讓人從中體悟到治人、治事、治國的道理。
《水滸傳》的主人公是宋江。主要記敘宋江、盧俊義、吳用等人幾經(jīng)周轉被朝廷招安，為朝廷四處征戰(zhàn)最后被奸邪小人陷害的故事。在兄弟之間的熱血之中包含著忠誠的愛國之心。在《水滸傳》的所有人物當中，宋江是最令我欽佩的。宋江為官清廉，一開始，在他擔任的官位上，他做出了很好的成績，造福百姓，并且沒有一點大官人的架子，且他對國家極為忠誠，最后他被迫逼上梁山是因為被迫殺害閻婆惜，但也是因為這份過度的忠誠，讓他即使明白是小人給自己下毒，仍然接受事實，為《水滸傳》添加了悲壯的一筆。
在宋江身上令我感觸最深的情節(jié)莫過于遼國國王派人勸宋江降時，宋江假降的情節(jié)。在宋江假降之后，吳用對他說：“勸降的人說的是對的，像我們這樣的人，繼續(xù)留在宋朝結果無非兩個：賜死或者流放，朝中的奸臣不可能容得下我們，倒不如投降遼國算了，逍遙自在豈不好嗎?”宋江的回話大致可以這樣翻譯：“我身為大宋的臣，死為大宋的魂，宋朝可以負我，我絕不負宋朝?！闭f完，他竟默默流淚，明知前方就是忠誠的懸崖，他卻仍然要跳進去，這份對國家的赤誠足可以驚天地泣鬼神!
《水滸傳》中除了宋江，剩余的英雄也是五花八門，有足智多謀的智多星吳用，好殺卻孝順的黑旋風李逵，生性灑脫的花和尚魯智深……其實，在《水滸傳》中我認為刻畫最成功的非魯智深莫屬，這里的成功不是家財萬貫，也不是封妻蔭子，而是隨心所欲的活著。早期的魯智深是一個小官，卻最愛行俠仗義，曾經(jīng)拳打鎮(zhèn)關西，即使后來出家寺廟也無視寺規(guī)，經(jīng)常下山喝酒，還打同寺的僧人。甚至再后來成為梁山泊的步兵頭領后也常請戰(zhàn)，可以說是不怕任何人。表面上看魯智深是魯莽，但你仔細看，你會發(fā)現(xiàn)他做事都有一個共同特征——正氣率真。這才是大智若愚的表現(xiàn)!魯智深最后也是“聽潮而圓，見信而寂”在海邊聽著潮聲而死，多么浪漫呀!我也希望自己能夠活得那么灑脫。
每個人心目中的好書是不—樣的，我希望我們每個人都能找到自己喜愛的，有意義的好書。假期中，我讀完了《水滸傳》這本書。水滸傳是我國最早的長篇小說之一，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱"中國四大名著"?！端疂G傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事?！肮庖w離土窟間，天罡地煞降人寰。說時豪氣侵肌冷，講處英風透膽寒?！绷荷讲瓷系囊话倭惆宋活^領，人人都是好漢，個個盡是英雄。那歃血為盟的情義，一醉方休的氣概，真是讓人好生佩服。
《水滸傳》是一本小說體裁的書籍，為施耐庵所寫。它原是民間無名作者同文人作家集體創(chuàng)作的成果，其成書經(jīng)歷了一個漫長的流傳演變過程。它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的—些本質方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官場的腐敗”。
水滸—百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“天孤星花和尚魯智深”。他是—位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出—副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
《水滸》這一本書，浸透了世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。及時雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執(zhí)，有的義氣深重、性情耿直，有的聰明伶俐、足智多謀，有的仗義疏財、公正忠義……總而言之，只要是在梁山上的，那就個個都是“一夫當關，萬夫莫開”的真英雄、真好漢。
如果說《水滸》里值得學習的東西，那可太多了。機智勇敢、知錯能改、忠心耿耿、仗義疏財……總之，《水滸傳》是一本很好的書，希望大家有機會都讀一讀。
宋江，人稱“及時雨”。是梁山一百零八將的首領。人人都認為他是一個非常忠義的人，在水滸傳小說中大家都親切的稱呼他“宋哥哥”。
我認為，他雖然忠義，但是他沒有明確的'奮斗方向，連忠義也沒忠義對，有點愚忠。在梁山泊的聚義進行得轟轟烈烈、如日中天，到了高潮時，他竟然帶領梁山泊眾好漢投降了搖搖欲墜、昏庸黑暗、風雨飄零的大宋朝廷，這是他一生中最大的錯誤，這個錯誤導致梁山泊好漢死的死，傷的傷，以至于梁山泊最終淪陷、聚義失敗，令人嗟嘆、扼腕痛心!
這個錯誤也引來了人們對他的品行的爭議，在朝廷招安之后，他率領兄弟們打大遼，攻王慶、誅田虎、滅方臘，雖然顯得十分英勇，但許多兄弟戰(zhàn)死沙場，損兵折將。本可以威風十面，最后卻把自己搞得雨零星亂、使兄弟們心灰意冷，各自歸隱。
假如我是宋江，我一定不會接受朝廷的招安。我會連結方臘、田虎、王慶一同攻打大宋朝廷，打下江山之后，再與他們爭鋒。我軍兵多將廣，有智囊吳用、朱武，能神機妙算，堪比孔亮、張良;有一百零四員虎將，個個英勇善戰(zhàn)、在戰(zhàn)場上生龍活虎、屢戰(zhàn)屢勝、往來沖殺如入無人之境，大部分將士都有神仙相助，每每遇到困難，神仙還會來解圍助陣;還有陸軍十萬，其中包括步兵三萬，馬隊七萬，這其中還包括連環(huán)馬陣、勾鐮槍陣、水陣，火陣等當時最先進的部隊，擁有水軍萬于人，戰(zhàn)船不下千只。總之，我軍的實力是鋼鋼的，那是相當?shù)牧说谩?/p>
假如我是宋江，我在攻打方臘、田虎時，我一定不會猛打速勝，我一定會猛打穩(wěn)扎，邊打邊繳獲武器和招兵買馬，擴大自己的實力。我們梁山泊是天罡地煞星下凡，具有梁山泊天險，而且深得民心，正是天時地利人和之時，若與官兵爭鋒，我軍占絕對優(yōu)勢，必勝無疑!
假如我是宋江，在我滅了宋朝之后，一定會自創(chuàng)一個新的朝代。在成就大業(yè)之后，我會豐賞功臣、安撫百姓，為死去的將士祭奠，當然我也不會忘記兄弟情誼，不會忘記曾經(jīng)的誓言，為一起奮戰(zhàn)過的兄弟謀得立身之基。
假如我是宋江，我還會……。
歷史永遠是歷史，我無法改變，我能做的是吸取古人的教訓，學會用辯證歷史唯物主義觀念來看待事物，為歷史的前進付注自己的正能量。
第一回講的是：當時，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜見真人后，就跑上山找天師了。在上山的路上，先后碰見了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看見一個牧童騎著黃牛。太尉一看，有一個小孩，便向他問路。牧童卻說，這山上有很多的野獸!勸他別去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天。快走時，發(fā)現(xiàn)了一個房間，貼滿了封條。太尉要開，真人勸他別開，太尉不聽，強行要開。里面黑黑的，用火把發(fā)現(xiàn)有四個字“遇洪而開”，便要挖開。真人又進行勸住，太尉不聽。挖開了一個大洞，突然發(fā)出了一聲巨響!一團黑氣化作金光四散開來，大家紛紛逃走。
聽真人勸告，將鎖砸開，封條撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。我感覺洪太尉身上有值得學習的地方，也有需要批評的地方。值得表揚的是他有一顆真誠的心，做事有毅力。需要批評的地方是他不聽別人勸告，釀成大錯。我們要學習他的優(yōu)點，而避免他的缺點。
第一回講的是：當時，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜見真人后，就跑上山找天師了。在上山的路上，先后碰見了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看見一個牧童騎著黃牛。太尉一看，有一個小孩，便向他問路。牧童卻說，這山上有很多的野獸!勸他別去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天?？熳邥r，發(fā)現(xiàn)了一個房間，貼滿了封條。太尉要開，真人勸他別開，太尉不聽，強行要開。里面黑黑的，用火把發(fā)現(xiàn)有四個字“遇洪而開”，便要挖開。真人又進行勸住，太尉不聽。挖開了一個大洞，突然發(fā)出了一聲巨響!一團黑氣化作金光四散開來，大家紛紛逃走。
聽真人勸告，將鎖砸開，封條撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。我感覺洪太尉身上有值得學習的地方，也有需要批評的地方。值得表揚的是他有一顆真誠的心，做事有毅力。需要批評的地方是他不聽別人勸告，釀成大錯。我們要學習他的優(yōu)點，而避免他的缺點。
在成長過程中，無數(shù)本書滋養(yǎng)著我，伴我度過漫漫長途。我對書如魚和水，緊緊系在一起不可分開。臧克家說過“讀過一本好書，像交了一個益友”，當一本書真正住進你的心里，你就會有這種感觸。
媽買來了幾本名著以陶冶我的情致。但我太小，只是隨便翻翻。
上學后發(fā)現(xiàn)小時媽媽買的書竟是四大名著，便來了興致，隨手拿了一本《水滸傳》看看，卻一下被吸引住了。小時的零碎記憶在一頁頁紙中被重現(xiàn)，記憶也隨之深刻起來。當合上最后一頁時，我長長地舒了一口氣，心靈久久地被那一個個英雄豪杰所震撼著，感動著。
在這昏暗迂腐，官官相護的年代，無數(shù)好漢被處處欺壓。但亂世出英雄，在無法忍受的情況下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢力。在一次次征戰(zhàn)中，他們?yōu)榱肆x，救出兄弟，卻也沖為了朝廷眼中的最大賊。在幾經(jīng)波折下，朝廷招了安，讓他們四處奔波掃平其他勢力，但結果卻是，在百經(jīng)沙場后散的散，死的死，就如同一部戲完結后的慘淡收幕。
那一個個個性鮮明的角色印我的腦海，揮之不去。急公好義的宋江，智慧多謀的吳用，豪邁大力的魯智生，武藝高強的林沖等等，栩栩如生、活靈活現(xiàn)。
他們是天上108位星辰，來到人間替天行道。他們豪氣沖天，為了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領下，他們打倒污吏，濟世救民，顛覆了我們心中所謂的“義”。何為真正的義，誰也說不清。但他們卻說明了一點善、正即義，民心所向即義。他們用自己的義，反對朝廷的腐敗。
但當他們實力達到頂峰時，宋江卻不顧反對要朝廷招安即使有義，卻依然要顧到忠。不是所有義都是大逆不道，也不是所有忠都不能與義并存。也是他們四處征伐，掃滅那些本與他們同道的賊。從那一刻開始，故事就發(fā)生了戲劇性的扭轉。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不會為了你一點戰(zhàn)功，而天真地以為你以忠順。所以，當他們得勝歸來時，硬生生地拆散了他們。
直到現(xiàn)在，我依然為他們的結局而感嘆。但轉念一想，覺得又能怎樣呢?或許那已是最好的結局了。那個時代成就了他們，卻也毀滅了他們。但到最后，他們的情也依然存在，想起吳用、花榮隨宋江自殺，我眼中便盈滿了淚水。
在書的世界中，我忘記了時間，只是為那一個個故事感嘆，在書的世界中，我忘記了空間，任思緒隨那些好漢心神往之。
書，帶著我的靈魂在一點一滴中升華!
宋江，人稱“及時雨”。是梁山一百零八將的首領。人人都認為他是一個非常忠義的人，在水滸傳小說中大家都親切的稱呼他“宋哥哥”。
我認為，他雖然忠義，但是他沒有明確的奮斗方向，連忠義也沒忠義對，有點愚忠。在梁山泊的聚義進行得轟轟烈烈、如日中天，到了高潮時，他竟然帶領梁山泊眾好漢投降了搖搖欲墜、昏庸黑暗、風雨飄零的大宋朝廷，這是他一生中最大的錯誤，這個錯誤導致梁山泊好漢死的死，傷的傷，以至于梁山泊最終淪陷、聚義失敗，令人嗟嘆、扼腕痛心!
這個錯誤也引來了人們對他的品行的爭議，在朝廷招安之后，他率領兄弟們打大遼，攻王慶、誅田虎、滅方臘，雖然顯得十分英勇，但許多兄弟戰(zhàn)死沙場，損兵折將。本可以威風十面，最后卻把自己搞得雨零星亂、使兄弟們心灰意冷，各自歸隱。
假如我是宋江，我一定不會接受朝廷的招安。我會連結方臘、田虎、王慶一同攻打大宋朝廷，打下江山之后，再與他們爭鋒。我軍兵多將廣，有智囊吳用、朱武，能神機妙算，堪比孔亮、張良;有一百零四員虎將，個個英勇善戰(zhàn)、在戰(zhàn)場上生龍活虎、屢戰(zhàn)屢勝、往來沖殺如入無人之境，大部分將士都有神仙相助，每每遇到困難，神仙還會來解圍助陣;還有陸軍十萬，其中包括步兵三萬，馬隊七萬，這其中還包括連環(huán)馬陣、勾鐮槍陣、水陣，火陣等當時最先進的部隊，擁有水軍萬于人，戰(zhàn)船不下千只。總之，我軍的實力是鋼鋼的，那是相當?shù)牧说谩?/p>
假如我是宋江，我在攻打方臘、田虎時，我一定不會猛打速勝，我一定會猛打穩(wěn)扎，邊打邊繳獲武器和招兵買馬，擴大自己的實力。我們梁山泊是天罡地煞星下凡，具有梁山泊天險，而且深得民心，正是天時地利人和之時，若與官兵爭鋒，我軍占絕對優(yōu)勢，必勝無疑!
假如我是宋江，在我滅了宋朝之后，一定會自創(chuàng)一個新的朝代。在成就大業(yè)之后，我會豐賞功臣、安撫百姓，為死去的將士祭奠，當然我也不會忘記兄弟情誼，不會忘記曾經(jīng)的誓言，為一起奮戰(zhàn)過的兄弟謀得立身之基。
假如我是宋江，我還會……。
歷史永遠是歷史，我無法改變，我能做的是吸取古人的教訓，學會用辯證歷史唯物主義觀念來看待事物，為歷史的前進付注自己的正能量。
基地每章讀后感篇十八
第一段：
《基地每章心得體會》是一本由美國科幻作家艾薩克·阿西莫夫創(chuàng)作的系列小說，共有七部書，以及若干延伸作品。這個系列書籍以人類對未來發(fā)展的探索為主題，通過科學的描述和哲學的思考，展現(xiàn)了一個復雜而深刻的宇宙。在閱讀這些書籍的過程中，我深受啟發(fā)，體會到了人類的智慧、勇氣以及無窮的探索精神。
第二段：
阿西莫夫的《基地每章心得體會》以劇情引人入勝，讓我深入思考了人類的社會發(fā)展和歷史進程。通過描繪一個由科學家和政治家主導的人類帝國時代，他向人們展示了科技和政治的交織。尤其是他對心理史學和社會動力學的設想，讓我對未來的社會發(fā)展方向有了更加清晰的認識。在書中，他描繪了一個主導人類社會的基地計劃，這個計劃通過預測集體未來的行為，以達到穩(wěn)定和發(fā)展的目標。閱讀這些書籍，我意識到只有在深入了解人性的基礎上，才能更好地解決社會問題和推動社會進步。
第三段：
除了對科技和社會的思考，阿西莫夫在《基地每章心得體會》中，還深入探討了人類的個體命運和自由意志。他通過塑造各種具有傳奇色彩的人物形象，展示了人類在不同環(huán)境下的堅韌和智慧。書中的主人公們都面臨著各種各樣的困境，但他們卻從未放棄，而是勇往直前，追逐自己的夢想和信念。這給了我巨大的啟示，讓我意識到我們每個人都有無限潛能，只要我們擁有信念和努力，就能創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
第四段：
在阿西莫夫的書中，我還深刻感受到他對人類智慧和科學的推崇。他以科學家為主角的描寫，表達了對科學和知識的辯證思考。他認為只有通過科學的方法和智慧，人類才能掌握自己的命運，并迎接未來的挑戰(zhàn)。他強調(diào)科學的重要性，同時也警示人們在科技進步的同時，要謹慎對待可能帶來的負面影響。閱讀這些書籍，我更加珍視科學和知識的力量，相信只有通過不斷學習和創(chuàng)新，人類才能不斷超越自我。
第五段：
總的來說，阿西莫夫的《基地每章心得體會》是一部富有思想深度和想象力的作品。通過對科學、社會、人性和智慧的描繪，他提醒人們對未來的思考和倡導對科學的尊重。這些書籍不僅激發(fā)了我一種探索未知的勇氣，也讓我深刻明白人類的力量和精神層面的重要性。我相信每一個讀過這些書籍的人，都會從中收獲很多，并對自己的未來有更加明確的目標與決心。阿西莫夫的作品將永遠鼓舞人們追求真理，超越困難，讓我們不斷進步。
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