通過總結，我們可以更加明確自己的目標和方向，有助于實現(xiàn)自己的夢想?？偨Y能夠加強團隊協(xié)作，促進工作的不斷進步。以下是小編挑選出來的一些總結范文，看看它們的結構和語言表達有何特點。
企業(yè)倫理道德的論文篇一
摘要：“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，市場經(jīng)濟快速發(fā)展，商業(yè)形式也發(fā)生了根本性的變化，企業(yè)管理模式也呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。企業(yè)為實現(xiàn)自身的發(fā)展進步，就必須要在新的時代背景下做到與時俱進，探索新的企業(yè)管理模式與方法，更好地為企業(yè)業(yè)務發(fā)展提供戰(zhàn)略性的指導。此外，發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代優(yōu)勢，保證企業(yè)資源的有效整合，為企業(yè)管理提供科學的指導，促使企業(yè)穩(wěn)步持續(xù)進步。本文就“互聯(lián)網(wǎng)+”企業(yè)管理模式進行闡述分析。
關鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”;企業(yè);管理模式。
從20世紀開始，網(wǎng)絡技術就迅速發(fā)展，隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，市場經(jīng)濟逐步成熟，面臨激烈的市場競爭，企業(yè)為獲取發(fā)展和競爭優(yōu)勢，就必須要對傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式進行改革和優(yōu)化。但是目前很多企業(yè)的管理情況與知識經(jīng)濟發(fā)展需要不相適應，傳統(tǒng)管理模式中諸多弊端暴露出來，所以必須要積極發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢作用，使用先進的信息技術，保證企業(yè)實現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)步的發(fā)展。
1“互聯(lián)網(wǎng)+”下的企業(yè)管理模式。
1.1虛擬經(jīng)濟。
虛擬經(jīng)濟指的其實是在線經(jīng)濟，互聯(lián)網(wǎng)在市場經(jīng)濟產(chǎn)品中的成本比較低，如新聞、游戲等，但是收益是較高的，虛擬經(jīng)濟能夠對實體產(chǎn)業(yè)進行替代[1]，使企業(yè)實現(xiàn)穩(wěn)步快速的進步。
1.2體驗經(jīng)濟。
“互聯(lián)網(wǎng)+”有著極為明顯的優(yōu)勢，如用戶的產(chǎn)品體驗，企業(yè)收集用戶反饋的信息，積極鼓勵用戶對產(chǎn)品設計進行參與，使用戶直接獲得產(chǎn)品體驗，提高用戶的求購熱情與欲望。
1.3平臺經(jīng)濟。
如今“互聯(lián)網(wǎng)+”時代發(fā)展進步，平臺經(jīng)濟也獲得了很好的發(fā)展，并呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢，如電子商務、游戲等[2]，這些網(wǎng)絡平臺建設相對簡單，其發(fā)展也不會受到市場經(jīng)濟、環(huán)境等因素的影響，能夠使用戶成本減少，并使用戶的需要得到滿足。
2“互聯(lián)網(wǎng)+”企業(yè)管理的現(xiàn)狀分析。
如今“互聯(lián)網(wǎng)+”不斷發(fā)展，社會各方面工作都實現(xiàn)了網(wǎng)絡化的進步，但是有些企業(yè)的管理模式與時代發(fā)展還存在一定的差距，使得企業(yè)管理暴露出很多問題，不利于企業(yè)的持續(xù)發(fā)展進步。
2.1管理理念缺少統(tǒng)一性。
企業(yè)管理中管理理念缺乏統(tǒng)一性。經(jīng)濟改革之前的計劃經(jīng)濟體制下，企業(yè)沒有企業(yè)管理的理念，隨著市場經(jīng)濟的改革發(fā)展，企業(yè)開始借用國外的管理理念，缺少統(tǒng)一的企業(yè)管理理念。傳統(tǒng)的企業(yè)管理是以自我為中心，“互聯(lián)網(wǎng)+”實地背景下，企業(yè)管理需要將用戶放在中心位置[3]，這與企業(yè)傳統(tǒng)的管理理念是不相符的，也在一定程度上制約著企業(yè)管理模式的變化。
2.2企業(yè)組織框架落后。
目前，我國很多企業(yè)的管理組織框架還是金字塔型的管理模式，這種組織框架具有一定的落后性，企業(yè)信息傳遞緩慢，工作效率不高，不能有效地應對當前市場發(fā)展需要。而企業(yè)要獲得好的發(fā)展，必須要對轉瞬即逝的信息有效把握，但是傳統(tǒng)的組織框架是很難做到這一點的。
2.3管理模式存在滯后性。
與西方發(fā)達國家相比，我國的企業(yè)管理模式還相對滯后，傳統(tǒng)管理模式依舊被廣泛地應用。就如企業(yè)的營銷方式，一般都是廣告營銷，通過廣告宣傳的方法將企業(yè)產(chǎn)品信息傳播給消費者，讓消費者了解企業(yè)的產(chǎn)品信息，但是這種方式呈現(xiàn)給消費者的信息是不全面的，消費者只能了解到企業(yè)想要讓消費者了解的信息，使得企業(yè)與消費者之間的信息并不對稱[4]?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下需要企業(yè)與消費者之間實現(xiàn)信息的對稱，保證公平公正，消費者可以通過很多種方法獲得企業(yè)的產(chǎn)品信息，這就表明傳統(tǒng)的企業(yè)管理營銷方法與當前“互聯(lián)網(wǎng)+”時代需要不相適應，因此必須要對企業(yè)管理模式進行優(yōu)化創(chuàng)新。
2.4人力資源管理缺乏先進性。
在企業(yè)管理中，人力資源管理也是重要的組成部分，當前很多企業(yè)使用傳統(tǒng)的人力資源管理方法對員工進行約束控制，但是這種管理方法具有一定的強制性，員工很難對企業(yè)產(chǎn)生歸屬感。而“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下需要企業(yè)員工保持較高的工作積極性，能夠積極主動地參與到企業(yè)發(fā)展建設中，為企業(yè)發(fā)展做出貢獻。
3“互聯(lián)網(wǎng)+”企業(yè)管理模式創(chuàng)新策略。
3.1創(chuàng)新管理理念，健全管理機制。
企業(yè)管理理念在我國市場經(jīng)濟中的發(fā)展時間不長，有些企業(yè)還沒有滿足自身發(fā)展需要的管理機制，與時代發(fā)展需要不相適應，也與“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維相脫節(jié)，不利于企業(yè)管理模式的創(chuàng)新以及企業(yè)發(fā)展。所以企業(yè)必須要創(chuàng)新管理理念，健全管理機制，轉變傳統(tǒng)的企業(yè)管理理念，依據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代需要，將企業(yè)發(fā)展與客戶需要密切結合，在企業(yè)發(fā)展中融入合作、發(fā)展、共贏的理念[5]。企業(yè)發(fā)展需要將客戶放到中心位置，依據(jù)客戶以及市場需要的不斷變化，對管理理念進行創(chuàng)新，建立客戶為中心的發(fā)展制度，使企業(yè)市場環(huán)境更加穩(wěn)固，了解自身的發(fā)展定位，實現(xiàn)企業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定進步。同時建立以市場化為導向的機制，“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，企業(yè)需要面對來自各方面的競爭，競爭對手的產(chǎn)品創(chuàng)新能力將給企業(yè)自身產(chǎn)生極大的沖擊，所以企業(yè)需要建立現(xiàn)代化的市場導向機制，實現(xiàn)革命性的管理變革，使企業(yè)自身能力得到提升。如今資源共享加強，企業(yè)需要把握好自身的角色定位，將資源優(yōu)勢發(fā)揮出來，優(yōu)化管理模式，從而在市場競爭中獲得好的發(fā)展。此外還需要建立人性化的長效管理制度，堅持以人為本的理念，管理層要積極創(chuàng)新與員工以及客戶之間的關系，建立長效的獎懲機制，對客戶進行人性化的服務。
3.2建全組織管理體系，提高企業(yè)管理效益。
企業(yè)組織結構中，很多企業(yè)還是按照“金字塔”的組織結構形式進行管理。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，這種“金字塔”的組織構架工作效率[6]，上傳下達的速度比較慢，使得企業(yè)的現(xiàn)代化管理效果受到了極大地影響，也不利于企業(yè)市場的開拓。為使這種情況得到有效的改善，企業(yè)必須要樹立“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維理念，轉變傳統(tǒng)“金字塔”式的組織構架，建立新型的`企業(yè)管理組織體系。對于組織構架中存在的問題需要認真地審視與分析，將先進理念融入到現(xiàn)代化的企業(yè)組織管理構架中，使用扁平化的組織架構，放棄嚴格的等級制度，尊重企業(yè)員工的平等地位，實現(xiàn)基層員工與企業(yè)管理者的平等溝通，并及時有效地對信息進行傳遞，保證企業(yè)決策更加高效、科學，能夠對市場信息有效把握，判斷預測出市場的發(fā)展方向，做出及時的應對反應。扁平化的組織架構能夠將企業(yè)員工的積極性以及創(chuàng)新意識充分發(fā)揮出來，有助于企業(yè)管理效果的實現(xiàn)，能夠更好地推動企業(yè)發(fā)展進步。這種企業(yè)管理模式相對靈活，能夠發(fā)揮企業(yè)員工能力與優(yōu)勢，更有效地為企業(yè)管理服務。
3.3創(chuàng)新企業(yè)管理模式，實現(xiàn)高效管理質量。
當前有些企業(yè)受到傳統(tǒng)管理模式的限制，雖然互聯(lián)網(wǎng)技術有了一定的應用，但是在物流、財務以及營銷管理上，信息技術管理方法使用的效果并不佳，使得企業(yè)的發(fā)展受到影響。為此企業(yè)管理者需要對管理手段進行轉變，發(fā)揮新管理技術手段的優(yōu)勢作用，對現(xiàn)代化的管理形式進行創(chuàng)新。企業(yè)需要結合自身實際情況對優(yōu)勢資源進行整合，運用信息化技術手段，使企業(yè)財務管理工作順利開展，使用即時結算技術，減少財務運算成本，保證財務運算更加準確、高效，使企業(yè)財務數(shù)據(jù)得到更加科學的分析判斷，從而在多變的市場環(huán)境中對企業(yè)進行準確的定位，能夠在競爭對手中占據(jù)有利地位。同時利用信息化技術開展企業(yè)的物流管理，發(fā)揮信息技術優(yōu)勢，減少不必要的環(huán)節(jié)，使物流成本支出得到減少，建立完善的物流管理制度，利用網(wǎng)絡優(yōu)勢建立現(xiàn)代化的物流管理模式，保證人員、物品等得到有效的調(diào)配，實現(xiàn)物理管理的智能化、網(wǎng)絡化。此外，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術優(yōu)勢實現(xiàn)營銷管理，增加企業(yè)管理中電子商務的比重[7]，使傳統(tǒng)廣告營銷的成本減少，打破時空以及地域限制，使企業(yè)業(yè)務量增多，幫助企業(yè)獲得更好的效益，也能滿足消費者的實際需要。有了現(xiàn)代化、智能化的管理方法，能夠使企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略得到有效的調(diào)整，實現(xiàn)理想的管理效果和效率。
3.4積極開展人力資源管理，打造良好的管理氛圍。
企業(yè)管理中，人力資源是極為重要的內(nèi)容，能夠為企業(yè)發(fā)展提供大量的優(yōu)秀人才。人力資源是一種無形的資產(chǎn)，但是有些企業(yè)對人力資源管理的重視程度不高，在人才管理中依舊使用傳統(tǒng)的人力資源管理方法，對員工的行為進行控制監(jiān)督，這會在一定程度上影響企業(yè)員工的工作積極性與主動性，使員工與企業(yè)之間出現(xiàn)了一定的距離，無法形成積極團結的凝聚力，不利于企業(yè)發(fā)展。為此企業(yè)必須要提高對人力資源管理的重視程度，積極創(chuàng)新管理模式，使員工更加積極主動地工作，強化企業(yè)競爭力。在人力資源管理中應用互聯(lián)網(wǎng)技術，對員工進行教育培訓，使員工能夠獲得先進的企業(yè)管理知識，并提高員工的學習效率。建立企業(yè)內(nèi)部論壇，為員工提供新的交流平臺，營造良好的企業(yè)管理氛圍，保證企業(yè)各層次管理更加順暢。在互聯(lián)網(wǎng)中建設一種虛擬的關系網(wǎng)[8]，創(chuàng)造更加和諧的人際關系，使員工與企業(yè)之間的聯(lián)系更加密切，提高員工對企業(yè)的歸屬感和責任感。將企業(yè)文化深入到員工心中，使員工的創(chuàng)造能力以及潛力等被深入地挖掘。此外還需要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術優(yōu)勢，對員工的薪酬等進行科學的考評，使人力資源管理創(chuàng)新有科學的技術作為指導。
4結語。
總之，隨著市場經(jīng)濟以及科學技術的發(fā)展，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，社會各方面都實現(xiàn)了很好的發(fā)展。在這種激烈的競爭環(huán)境下，企業(yè)要想實現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，就必須要對自身的管理模式進行優(yōu)化，明確“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的特點，認識到企業(yè)面臨著的市場環(huán)境現(xiàn)狀，采取有效的管理方法優(yōu)化企業(yè)管理效果，并結合時代發(fā)展需要積極創(chuàng)新管理模式、機制，同時提高企業(yè)人力資源管理效果，強化企業(yè)競爭力，實現(xiàn)企業(yè)的有序進步。
參考文獻。
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作者:王松單位:大慶石化公司。
企業(yè)倫理道德的論文篇二
摘要法律是通過授予一部分人權利使其享有合理的利益從而使人的積極性與進取心得到肯定,使人的社會本性與價值得到呈現(xiàn)與褒獎,為社會創(chuàng)造更多的價值,它的最終的目的是為了維護社會秩序,平衡利益分配與增加社會的整體福利。法律良心必須向道德要求開放,然而在專利法的傳統(tǒng)中,被認為高度技術化的專利法領域,歷來缺少倫理審視。功利主義成為影響專利法實踐的主要因素。功利主義倫理觀對專利法實踐發(fā)揮著實質性影響。其內(nèi)在的理論缺陷促成了分配非正義和忽視人權等基本價值的現(xiàn)實局面。本文指出專利法應該建立在倫理正當性的基礎之上,從功利回歸道義的專利法正義觀,其中應包含社會利益的考量。
以生物技術為主導的科技革命使生物經(jīng)濟成為了各個國家在高新技術領域著重投資并展開激烈爭奪的領域。迄今為止還沒有哪項科學技術像基因技術這樣對人類社會既存的倫理觀念與準則提出了如此廣泛、嚴峻的.沖擊和挑戰(zhàn),從轉基因動植物、胚胎干細胞、克隆人到基因診斷、基因治療、基因修飾,紛紛要求社會倫理道德給予正確的價值評判,繼而要求具有強制性約束力的法律相應做出調(diào)整,專利法作為直接調(diào)整保護科技成果及其利用的法律規(guī)范不可避免地也要回應這些沖擊和挑戰(zhàn)。
對專利申請進行倫理道德考量的過濾機制是通過專利法中的公序良俗規(guī)則得以實現(xiàn)。我國《專利法》第五條規(guī)定:“對違反國家法律、社會道德或者妨害公共利益的發(fā)明創(chuàng)造,不授予專利”。歐洲專利法公約和日本專利法也有類似公序良俗的規(guī)則。美國專利法無明確的法律規(guī)定,但判例法的發(fā)展使得法律實踐操作中將公序良俗解釋為實用性的要求。
華爾街日報重要新專利的專欄里描述美國農(nóng)業(yè)部和岱字棉公司的研究人員發(fā)明了一種方法,通過修改控制生長的基因片段,可以阻止植物產(chǎn)生能夠發(fā)芽的種子而這項新發(fā)明加強了對種子的商業(yè)控制,使得農(nóng)民必須每年從種子公司購買所需要的種子。國際農(nóng)業(yè)發(fā)展基金稱這項新技術為“終結者”,是對農(nóng)民,生物多樣性和食品安全的一種全球性威脅。如果終結者技術得到廣泛應用,將賦予種子和農(nóng)業(yè)跨國公司以控制世界食品供應的前所未有的,極其危險的能力。
當孟山都宣布收購岱字棉之后,孟山都和岱字棉公司的交易最終被政府反壟斷管制否決了。
在給投資者的信中,休·格蘭特稱:“當我們不能控制天氣、生產(chǎn)面積甚至現(xiàn)貨價格,我們?nèi)匀豢梢钥刂谱∧莻€直接使我們業(yè)務增長的因素——種子?！狈N子里面的轉基因鏈,是孟山都持續(xù)裂變出金子的法寶?！?/p>
發(fā)展。
《生物多樣性公約》規(guī)定,遺傳資源的利用應當遵循國家主權、知情同意、惠益分享的原則,并明確規(guī)定,專利制度應有助于實現(xiàn)保護遺傳資源的目標。目前,一些國家已經(jīng)通過專利法律制度保護遺傳資源。為防止遺傳資源流失專利法修改劍指“基因竊取”。
企業(yè)倫理道德的論文篇三
凝聚力。
關系。
作為企業(yè)管理工作中重要組成部分，企業(yè)思想政治工作與生產(chǎn)經(jīng)營工作中存在密切聯(lián)系，同時也是黨的政策方針落實主要方法，對于企業(yè)文化建設具有一定的促進作用。
企業(yè)思想政治工作堅持以人為本，著力于解決人的工作和生活中存在的問題，提升企業(yè)員工思想水平，為企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展打下堅實的基礎和保障。
就企業(yè)文化來看，是指企業(yè)在市場經(jīng)濟發(fā)展中，逐步形成全員認同的價值觀念、文化素養(yǎng)、經(jīng)營準則和企業(yè)精神，對于企業(yè)長遠生存和發(fā)展具有十分深遠的影響。
由此看來，加強企業(yè)政治工作于企業(yè)文化建設關系研究十分關鍵，對于后續(xù)工作開展具有一定參考價值。
一、企業(yè)文化建設和企業(yè)政治的內(nèi)涵。
企業(yè)在經(jīng)營發(fā)展中，企業(yè)文化建設有助于提升企業(yè)整體凝聚力，創(chuàng)新經(jīng)營和管理理念，為企業(yè)長遠發(fā)展提供保障。
將自身發(fā)展目標和企業(yè)發(fā)展目標整合在一起形成一種獨特的文化管理模式。
勵作用、約束功能和導向功能，加強員工對企業(yè)的認同感和歸屬感，調(diào)動工作積極性，嚴格遵循企業(yè)各項規(guī)章制度和標準，切實提升企業(yè)核心競爭優(yōu)勢，謀求企業(yè)的長遠發(fā)展。
可以說，現(xiàn)代企業(yè)無論是國有企業(yè)還是非公有制企業(yè)，黨建領導作用在企業(yè)內(nèi)部管理工作中的地位都是無可替代的。
二、企業(yè)政治工作與企業(yè)文化建設的關系。
1.思想政治工作是基礎，為企業(yè)文化建設奠定基礎。
企業(yè)倫理道德的論文篇四
摘要：
自我國改革開放以來，市場經(jīng)濟快速發(fā)展，各個行業(yè)的企業(yè)經(jīng)營發(fā)展呈現(xiàn)良好的前景。
但同時，快速發(fā)展的市場經(jīng)濟也為企業(yè)帶來了激烈的市場競爭，企業(yè)如何能夠在這樣的背景下占據(jù)更大的市場份額，謀求長遠發(fā)展成為首要問題。
在企業(yè)經(jīng)營發(fā)展中，營造企業(yè)文化有助于提升員工凝聚力，深入挖掘員工價值和潛力，調(diào)動員工工作積極性，為企業(yè)長遠發(fā)展做出更大的貢獻。
基于此，就需要加強政治工作，充分把握政治工作和文化建設之間的關系，為文化建設工作提供指導依據(jù)，營造良好的企業(yè)文化。
主要就企業(yè)政治工作和企業(yè)文化建設之間的關系進行分析，結合實際情況，提出合理的改善措施。
關鍵詞：
企業(yè)倫理道德的論文篇五
伴隨著世界經(jīng)濟一體化進程的不斷加快，企業(yè)所面臨的風險因素越來越多，強化企業(yè)內(nèi)部控制和風險管理成為企業(yè)管理中越來越重要的內(nèi)容。本文圍繞企業(yè)內(nèi)部控制與風險管理，介紹了兩者的概念以及兩者的區(qū)別和聯(lián)系，重點分析了企業(yè)強化內(nèi)部控制，加強風險防范的建議措施。
企業(yè)倫理道德的論文篇六
網(wǎng)絡營銷現(xiàn)已成為不容忽視的問題，與其說是一種新技術手段，不如說是影響企業(yè)未來的一種選擇。國內(nèi)企業(yè)如不把握好網(wǎng)絡營銷這一新方式，不僅僅是客戶資源的丟失，更是失去了降低企業(yè)生存成本的機會，會面臨巨大的競爭劣勢。我們將從網(wǎng)絡營銷工具入手，探討企業(yè)網(wǎng)上營銷的策略。
3.1網(wǎng)站建設和推廣。
網(wǎng)站建設和推廣是最基礎的網(wǎng)絡營銷方式。企業(yè)制定合理的營銷和預算計劃并進行預算之后，就可以準備軟硬件設備了。域名注冊、服務器托管深情、網(wǎng)頁設計、網(wǎng)站建設、更新維護等等一系列的工作既可以自己組織完成，也可以請網(wǎng)絡營銷服務商來完成。網(wǎng)站的建設同時，企業(yè)應該注意自己企業(yè)文化內(nèi)涵在網(wǎng)站中的體現(xiàn)，如何能夠把企業(yè)文化春風化雨般的融入網(wǎng)站建設才是真正的難題。后期就是網(wǎng)絡推廣環(huán)節(jié)了，網(wǎng)上網(wǎng)下同時推廣，打響網(wǎng)絡上線第一槍，為了營銷網(wǎng)站的知名進行一次有效的營銷。
3.2搜索引擎注冊。
在知名搜索引擎注冊是很有效的方式之一。近年來隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，諸如baidu、google、yahoo等搜索引擎已成為人們接受各類信息的基本工具。關鍵詞廣告的出現(xiàn)更是一次進步，其投放的有效性和注重用戶的選擇性都很卓著，總體營銷效果提高明顯。通過搜索引擎發(fā)布廣告可以讓網(wǎng)站的訪問量明顯提高，網(wǎng)絡營銷效果自然水漲船高。
3.3網(wǎng)絡廣告營銷。
網(wǎng)絡廣告是最為常見的方式，依靠著低成本、有效性高、快捷等優(yōu)點迅速被各大企業(yè)使用并創(chuàng)造營銷業(yè)績。經(jīng)調(diào)查，在搜狐、雅虎、新浪等等知名網(wǎng)站掛上廣告已經(jīng)成為企業(yè)界內(nèi)公認的“揚名立萬”的方式。網(wǎng)絡廣告既可以做在在自己企業(yè)網(wǎng)站上，也可以選擇在知名網(wǎng)站上。廣告形式多種多樣，按鈕型、插播、關鍵字、畫中畫、聲音等等方式，如何用清晰簡短的廣告展示出企業(yè)形象將是營銷效果的重點。
4結論。
企業(yè)可以應用的網(wǎng)絡營銷方式策略還有很多，比如有獎促銷、拍賣促銷等優(yōu)惠活動，比如開辟通道讓消費者參與企業(yè)產(chǎn)品的設計，都可以在一定程度上吸引消費者，達到營銷、盈利的目的。網(wǎng)絡營銷只是營銷的一部分，配合傳統(tǒng)的營銷，及時調(diào)整策略，找到適合企業(yè)發(fā)展的營銷路線，將是企業(yè)發(fā)展的好模式?？上驳氖牵髽I(yè)網(wǎng)絡營銷發(fā)展迅速，大多企業(yè)管理者已經(jīng)認識到網(wǎng)絡營銷的前景，企業(yè)網(wǎng)絡營銷也在積極建設過程中?？梢哉f這些認識為這些企業(yè)的日后網(wǎng)絡營銷工作打下了堅實基礎。但值得注意，顧客的認同永遠是企業(yè)形象最好的宣傳，現(xiàn)在企業(yè)的經(jīng)營核心必然致力于滿足消費者需求。把顧客放在中心地位，時刻考慮顧客的感受和需求，才能保有服務群體，企業(yè)才能經(jīng)久不衰。
【參考文獻】。
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企業(yè)倫理道德的論文篇七
現(xiàn)在，經(jīng)常聽到一句話就是“看你那德行”，“這人太缺德了”，人們說的這種“德”指的是社會公德。弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，進行社會主義道德建設，是建設社會主義和諧文化的重要內(nèi)容，作為一名歷史老師，有必要在教學當中重視“德育教育”。
我國道德建設的一個重要課題就是如何把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神相結合的問題，其前提是對中國傳統(tǒng)倫理道德文化進行發(fā)揚。中華民族的傳統(tǒng)倫理道德文化，是中華民族在長期發(fā)展過程中所形成的、能夠凝聚一個民族的重要的精神力量之一，在新階段，弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)應從學生抓起，充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)道德積極進步的作用，首先就要讓學生正確認識中國傳統(tǒng)倫理道德文化。
在我國，傳統(tǒng)道德主要指的是儒家道德，其創(chuàng)始人是孔子?？鬃由钤诖呵飼r期，他從自己的政治理念出發(fā)形成他全面系統(tǒng)的道德思想。他以“仁”作為最高的道德境界。
“仁”是孔子道德思想和道德學說中的核心概念，“仁”的含義最基本的解釋是“仁者人也”、“己欲立而立人、己欲達而達人”、“仁者愛人”，就是說要把人當人看，而且要愛人，在孔子看來“仁”是社會規(guī)則和人文精神的基礎，學生愛家人，愛同學，愛老師，才能創(chuàng)造和諧家園、和諧校園、和諧社會。
董仲舒根據(jù)孔子的“君君，臣臣，父父，子子”，提出“三綱”《春秋繁露》，即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱;和仁、義、禮、智、信“五常”《舉賢良對策》說。宋元時期，人們在管子的禮義廉恥上，配以孝悌忠信，就成了“孝悌忠信、禮義廉恥”八德。
張岱年先生在《道德與文明》1992年第3期上發(fā)表文章，在總結傳統(tǒng)道德規(guī)范的基礎上，提出了中國傳統(tǒng)倫理道德的九個主要規(guī)范：公忠、仁愛、誠信、廉恥、禮讓、孝慈、勤儉、勇敢、剛直的“九德”。
國家教育委員會組織編寫，羅國杰主編的《中國傳統(tǒng)道德》的多卷本《規(guī)范卷》中把中國傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范分為四個大的部分：第一部分是基本道德規(guī)范，有公忠、正義、仁愛、中和、孝慈、誠信、寬恕、謙敬、禮讓、自強、持節(jié)、知恥、明智、勇毅、節(jié)制、廉潔、勤儉、愛物;第二部分是職業(yè)道德規(guī)范，有政德、武德、士德、民德、商德、師德、藝德;第三部分是家庭倫理規(guī)范，選取了三個最主要的方面，它們分別是關于親子關系的規(guī)范，關于夫妻關系的規(guī)范，關于長幼關系的規(guī)范;第四部分是文明禮儀規(guī)范，分別是尊老敬賢之禮，接人待物之禮，儀態(tài)言談之禮，慶典婚喪之禮。
這些道德規(guī)范滲透在社會生活的各個領域，形成中國封建社會道德的綱目，道德規(guī)范體系，充分地反映了中華民族在人類道德文明上的智慧和貢獻，當然，中國傳統(tǒng)道德規(guī)范又具體體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的思想和要求，成為統(tǒng)治階級實現(xiàn)統(tǒng)治的有效工具。所以，對待中國傳統(tǒng)道德規(guī)范既要繼承也要批判。
第一，歷史悠久，良莠雜陳。中國傳統(tǒng)倫理道德文化的政治性明顯，它必須服從并服務統(tǒng)治階級的利益需要，要讓學生有所鑒別，融入社會主義道德觀。
第二，緊密結合社會政治，服務于宗法等級制度。與社會政治緊密結合是中國傳統(tǒng)倫理道德的另一基本特征。這一基本特征，反映了先哲們所具有的自覺為社會政治服務，為社會的安定和諧服務的務實精神，中國古代社會制度有兩個基本特點，一個是宗法制度，一個是等級制度。在中國社會中，家庭是一個最基本的單位和社會細胞，在一個“家”中，有父母子女、兄弟姐妹等之間的.血緣關系，還有主人與奴仆之間的社會政治關系。社會治理得如何，從一定意義上說，其關鍵在家。
第三，入世尚仁，重義輕利。任何社會都需要用道德規(guī)范、行為準則來調(diào)整人與人、人與社會的關系，形成社會的價值觀念和價值取向，引導人們?nèi)绾螢槿颂幨?、如何在社會中共同生活?！叭收撸瑦廴恕?、“居處恭，?zhí)事敬，與人忠”，以及“恭、寬、信、敏、惠”等都是人情世故。中國傳統(tǒng)倫理道德在堅持其入世性質的同時，卻又在世俗生活中尚義不尚利，提倡先義后利，以義制利?？鬃痈嬲]人們要“見利思義”，見到利益要想到道義，只有通過節(jié)制人對利欲的追求，自覺“存義去利”，才能保持國家清廉和公平。
這就形成了中華民族在現(xiàn)實生活中特有的義氣：對國家民族——盡忠義，對父母長輩——行孝義，對親人——重情義，對朋友——講信義。人們義不容辭、見義勇為、伸張正義、施行道義直致舍生取義?！盀榱x”已成為整個社會道德的重要信條，“舍生取義”的高尚境界激勵著一代又一代中國人為國捐軀、為民獻身。
承襲、弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德更重要的是要使中國傳統(tǒng)倫理道德面向當代中國道德建設的實踐。正如羅國杰先生所說“一旦一個民族拋棄或失去了自己的民族傳統(tǒng)，或者被別的民族的文化所征服，那么，這個民族的生存也就岌岌可危了”。
企業(yè)倫理道德的論文篇八
(一)文獻數(shù)量與年份分布。
統(tǒng)計分析不同年份的文獻數(shù)量，可以從宏觀層面了解該領域研究趨勢的分布特征。我國關于大學生信息素養(yǎng)為主題的文章最早于公開發(fā)表，此后到，數(shù)量呈現(xiàn)逐年增長的態(tài)勢，開始出現(xiàn)下降，又開始回升，開始又逐漸下降。我國在該領域的研究大致可以分為3個階段:第一階段是－的起步階段，國內(nèi)學者已逐漸關注大學生的信息素養(yǎng)。第二階段是－的飛速發(fā)展階段，國內(nèi)學者共發(fā)表相關論文784篇，占發(fā)文總量的28.11%，與第一階段的發(fā)文量相比，增加96.31%。第三階段是－的蓬勃發(fā)展階段，此時大學生信息素養(yǎng)已滲透到多個學科領域，呈現(xiàn)出“百花齊放”的態(tài)勢，國內(nèi)學者共發(fā)表相關論文1975篇，占發(fā)文總量的70.81%，是第二階段發(fā)文量的2.5倍多。以上數(shù)據(jù)表明，關于大學生信息素養(yǎng)的研究已成為我國當前信息素養(yǎng)研究領域的熱點之一。
(二)刊源分析。
數(shù)據(jù)顯示，篩選出的2789篇論文發(fā)表在833種期刊上，分布范圍較廣。這與文獻學家布拉德福提出的描述文獻分散規(guī)律的經(jīng)驗定律相一致。但是，過于分散的發(fā)表現(xiàn)狀對提高該研究影響力有消極的影響，不利于形成大學生信息素養(yǎng)研究的核心期刊群，也不利于學者快速掌握該領域的研究程度和前沿內(nèi)容。對發(fā)文最多的期刊以及核心期刊的研究表明，圖書情報類期刊仍是大學生信息素養(yǎng)關注的.“主戰(zhàn)場”，其次是教育類期刊。這說明對大學生信息素養(yǎng)的研究與高校圖書館等信息服務機構有著密切的關系，也說明高校圖書館承擔了大學生信息素養(yǎng)教育的主要任務。
(三)關鍵詞分析。
1.關鍵詞共現(xiàn)頻次分析統(tǒng)計與“大學生信息素養(yǎng)(質)”出現(xiàn)在同一篇文章中的關鍵詞，以此分析該領域大學生信息素養(yǎng)研究的熱點?；陉P鍵詞非受控的性質，研究通過對關鍵詞頻次歸并處理，形成最終的關鍵詞共現(xiàn)頻次。經(jīng)sat13.2軟件統(tǒng)計分析，可知“大學生信息素養(yǎng)(質)”與“高校圖書館”共現(xiàn)頻次高達318次，由此反映出在研究大學生信息素養(yǎng)時，專家、學者更加注重高校圖書館發(fā)揮的重要作用。另外，“大學生信息素養(yǎng)(質)”與“文獻檢索課”“現(xiàn)狀調(diào)查”“培養(yǎng)策略”的共現(xiàn)頻次也比較高，說明目前對大學生信息素養(yǎng)的研究主要集中在現(xiàn)狀調(diào)查、培養(yǎng)策略等方面。而“大學生信息素養(yǎng)(質)”與“評價標準”之間的共現(xiàn)頻次只有3次，反映了大學生信息素養(yǎng)的評價標準雖然受到了學者的關注，但不是關注的焦點。
2.共現(xiàn)關鍵詞網(wǎng)絡圖譜分析通過ucinet6.0社會網(wǎng)絡分析軟件繪制出大學生信息素養(yǎng)共現(xiàn)關鍵詞網(wǎng)絡圖譜，圖中節(jié)點處密集度和中心位置呈正相關?！按髮W生信息素養(yǎng)”“高校圖書館”和“信息技術”等處節(jié)點非常密集，可以代表當前大學生信息素養(yǎng)研究領域的熱點話題，“信息意識”“信息知識”“信息能力”“信息道德”仍是和“大學生信息素養(yǎng)”密不可分的幾個關鍵詞。此外，“文獻檢索課”“教學改革”“信息檢索”等處節(jié)點比較密集，也是目前大學生信息素養(yǎng)研究的熱點。
(四)文獻被引頻次分析。
文獻被引頻次在一定程度上反映了研究者利用文獻和吸收信息的能力，也反映了學科的成熟水平和完善程度。文獻被引用的次數(shù)越多，說明文獻的應用價值和參考價值越高，在本領域內(nèi)的影響力也越高。在大學生信息素養(yǎng)研究的文獻中被引頻次最多的是桑新民發(fā)表在《中國遠程教育雜志》的《多媒體和網(wǎng)絡環(huán)境下大學生學習能力培養(yǎng)的理論與實驗研究》(223次)，其次是鄒志仁發(fā)表在《大學圖書館學報》的《試論大學生的信息素質教育》(217次)。進一步研究表明，被引頻次排在前10的文章中有8篇發(fā)表在圖書情報類期刊上，其余2篇發(fā)表在教育類期刊上，研究內(nèi)容主要涉及3個方面:一是大學生信息素養(yǎng)的培養(yǎng);二是國內(nèi)外大學生信息素養(yǎng)的比較;三是高校圖書館在大學生信息素養(yǎng)教育中的作用。
(五)作者分析。
企業(yè)倫理道德的論文篇九
目前,企業(yè)信息化建設對任何一個發(fā)展中的企業(yè)來說都至關重要,特別是管理信息化的建設，本文是對通信設計企業(yè)信息化發(fā)展探討，一起來看看吧！
摘要：隨著我國現(xiàn)代信息技術的不斷升級發(fā)展，主營通信設計相關業(yè)務的很多企業(yè)都面對著業(yè)務量需求巨大，管理模塊不斷增加導致管理工作復雜化等問題，通信設計企業(yè)進行信息化建設，已經(jīng)成為這一類企業(yè)普遍存在的發(fā)展需求。本文結合yx公司的企業(yè)信息化建設的發(fā)展實例，對于企業(yè)信息化建設的整體設計方案進行了深入的討論和分析，介紹了通信設計企業(yè)信息化系統(tǒng)模式，希望對于企業(yè)信息化建設的工作實施提供一些參考。
關鍵詞：通信設計企業(yè)；信息化；系統(tǒng)建設。
一、通信設計企業(yè)信息化建設的發(fā)展需求。
當前，我國以通信設計業(yè)務作為主營業(yè)務作的很多企業(yè)，在發(fā)展過程中都普遍遇到了諸多的瓶頸，比如，運營商資本性開支已經(jīng)逐漸呈現(xiàn)顯著的下降趨勢，限制了通信設計業(yè)務的市場發(fā)展份額。同時，通信設計企業(yè)的行業(yè)競爭已經(jīng)進入白熱化階段，企業(yè)要面對的不僅僅是行業(yè)內(nèi)的競爭對手，還有來自信息產(chǎn)業(yè)鏈上下游的相關企業(yè)的沖擊，如設備制造商、集成商對于通信設計業(yè)務的市場沖擊。通信設計企業(yè)迫切需要調(diào)整企業(yè)的運營模式和業(yè)務結構，實現(xiàn)向創(chuàng)新業(yè)務轉型，發(fā)揮企業(yè)的專業(yè)性優(yōu)勢，提升產(chǎn)品服務的附加值，才能增強通信設計企業(yè)的競爭能力。因此，對于通信設計企業(yè)而言，結合企業(yè)自身的業(yè)務模塊，開展信息化建設，形成以顧客、競爭、變化為特征信息化企業(yè)經(jīng)營模式，就具有重要的現(xiàn)實意義。本文以yx公司的企業(yè)信息化建設的發(fā)展情況作為研究對象，展開了對于通信設計企業(yè)信息化研究的討論，希望對于其他通信設計企業(yè)的信息化建設有借鑒意義。
二、yx公司的企業(yè)信息化研究。
企業(yè)展開信息化改革，意味著企業(yè)需要利用現(xiàn)代信息技術，在現(xiàn)代企業(yè)管理的理論框架下實施業(yè)務流程的重建、優(yōu)化，信息化建設過程中要借助于計算機技術、網(wǎng)絡技術和數(shù)據(jù)庫技術，從而對于企業(yè)各個經(jīng)營模塊下的信息資源進行有效的控制和集成化管理。企業(yè)實施信息化建設的意義在于實現(xiàn)企業(yè)信息的順暢，將企業(yè)的信息價值通過及時的共享和挖掘，從而釋放出更大的價值，有效提升企業(yè)的經(jīng)營管理的效率和水平。
公司的基本發(fā)展情況yx公司是貴州省知名的信息服務企業(yè)，是貴州省通訊行業(yè)協(xié)會的理事單位，主營的是通信設計相關的業(yè)務。yx公司擁有貴州省通信行業(yè)的經(jīng)營許可證、技術網(wǎng)絡資源以及高新技術專利等，業(yè)務團隊非常專業(yè)。yx公司承接了貴陽市住房基金的12329熱線、瑞州移動的12580客戶服務熱線、貴州聯(lián)通116114客戶服務熱線、貴州聯(lián)通網(wǎng)上營業(yè)廳等多項大型呼叫中心及客服中心外包項目，可見業(yè)務板塊非常多。yx公司經(jīng)過十余年的發(fā)展，已經(jīng)逐漸的形成了具備信息化建設的基本設施條件。借助于貴州省大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢，該公司通過信息化建設，不斷的致力于拓展通信服務業(yè)務范疇，增大經(jīng)營發(fā)展空間。
公司的信息化系統(tǒng)建設改革基本內(nèi)容yx公司為了完善主營板塊的呼叫業(yè)務，非常重視借助于數(shù)據(jù)云等先進的信息技術推動公司的信息化建設改革。yx公司建立的第四代呼叫中心系統(tǒng)，融合了當前的所有通信模式，如網(wǎng)絡電話、傳真、郵電、即時消息、互聯(lián)網(wǎng)應用、短信息等，將單純的pstn，voip技術等現(xiàn)代網(wǎng)絡技術進行技術優(yōu)化整合。yx公司新建的信息化系統(tǒng)，能夠實現(xiàn)ngn網(wǎng)絡的媒體流和數(shù)據(jù)量的傳遞，并且擁有極強的技術應用擴展能力，也可以作為新技術的應用平臺。這套新的信息化服務系統(tǒng)將業(yè)務客服人員提供一個更具有流程化特征的高效處理平臺，同時，不少的便利功能是針對業(yè)務客戶人員處理來自客戶的電話咨詢、工作單傳送等工作而設計的。yx公司新的設計系統(tǒng)為進一步完善業(yè)務流程的運行效率，可以實現(xiàn)企業(yè)的靈活系統(tǒng)管理以及配置，尤其在處理突發(fā)性的特殊的業(yè)務處理需求可以進行靈活化的系統(tǒng)化定制。yx公司的信息化系統(tǒng)，在后臺可以實現(xiàn)對于系統(tǒng)的數(shù)據(jù)收集、整理和分析，比如業(yè)務的工作內(nèi)容、客戶投訴、等各類靜態(tài)、動態(tài)數(shù)據(jù)，從而便于進行業(yè)務績效考核，為企業(yè)的經(jīng)營效率優(yōu)化提供數(shù)據(jù)支撐。由此yx公司信息化系統(tǒng)的投入效果可以證明，yx公司建立的第四代呼叫中心系統(tǒng)可以改善yx公司的業(yè)務運行效率，能夠實現(xiàn)預想的效果。
三、yx公司信息化系統(tǒng)建設的特點。
yx公司信息化技術基礎上設計的第四代呼叫系統(tǒng)，非常注重的將信息技術和企業(yè)經(jīng)營進行有效的整合，從而保證信息化系統(tǒng)建設的先進性、功能上的齊全性以及流程上的便利性，是一個綜合性的服務系統(tǒng)，具有如下幾個的.特點。
1.系統(tǒng)運行穩(wěn)定性較高yx公司信息化技術基礎上設計的第四代呼叫系統(tǒng)主要選擇的服務器是采用的linux操作系統(tǒng)，結合linux系統(tǒng)發(fā)展近25年的經(jīng)驗，可以說有效結合現(xiàn)代操作系統(tǒng)的先進設計思想和理念，保證這套系統(tǒng)最基本的運行中的安全性以及穩(wěn)定性，這樣才符合通信設計企業(yè)對于信息技術安全性的高標準要求，為更多的業(yè)務模塊的構建和運行，提供可實現(xiàn)的技術架構基礎。
2.軟硬件完全解耦，純軟件架構特征yx公司信息化技術升級之后，第四代呼叫系統(tǒng)具有純軟件架構的技術應用特點。yx公司信息化系統(tǒng)采用intel公司的主機媒體處理軟件，而淘汰了傳統(tǒng)的板卡。相比于傳統(tǒng)的板卡，hmp是通信行業(yè)獲得認可較多的產(chǎn)品，無需特殊的硬件來承載，因此技術創(chuàng)新的可實現(xiàn)空間更大，更容易實現(xiàn)新業(yè)務模塊的開發(fā)和應用，提高系統(tǒng)的擴展性和靈活性。這種技術將系統(tǒng)完全建立在純軟件基礎上，從可以實現(xiàn)整個安裝、操作以及升級工作的便利性，對于yx公司的話務布線工作而言，也可以實現(xiàn)突破了傳統(tǒng)的板塊限定，擴大了yx公司第四代呼叫系統(tǒng)的配置標準。
3.能夠支持多媒體信息資源處理yx公司呼叫中心經(jīng)過技術模塊的重組，為更多形式的通訊技術融入系統(tǒng)平臺提供了技術支持，使得媒體的接入能力增強，不僅僅是傳統(tǒng)的媒體接入非常順暢，還可以適應現(xiàn)在較為流行的網(wǎng)絡電話、郵電、短信息、網(wǎng)絡傳真、擴展客戶端等資源的有效接入。不僅僅是擴大企業(yè)的業(yè)務層面的處理能力，還可以為用戶的使用提供方便，滿足各個類別的用戶在各個年齡和需求層次方面的需求，使得接入的成功率提高了，客戶的滿意度也自然隨之不斷上升。信息資源表現(xiàn)更為直觀的效應，系統(tǒng)也可以智能化自動分發(fā)處理一些相關的信息，減少一些業(yè)務量，同時自動將信息反饋給用戶。
4.可以實現(xiàn)信息的安全備份當前在通信設計行業(yè)的之中，很多企業(yè)都需要為客戶提供7×24小時服務，這意味著一年的系統(tǒng)運行過程里，容錯的時間是以分鐘為單位來進行計量的，這就要求系統(tǒng)的安全性和可靠性達到很高的標準。為了實現(xiàn)達到較高系統(tǒng)安全性和可靠性的相關標準，系統(tǒng)就需要具備自動的信息備份功能。所以，在yx的云呼叫信息系統(tǒng)設計時，就專門規(guī)劃出了雙機熱備份板塊，同時提供了一個具有切換和監(jiān)控的職能，可以實現(xiàn)在系統(tǒng)運行過程中，假如，系統(tǒng)的主服務器出現(xiàn)了軟硬件故障，那么備用的服務器就會立即反應，并且進行相應的服務模塊，來流暢地接管主服務器的信息數(shù)據(jù)處理服務?？梢詫崿F(xiàn)信息的雙機熱備份，可以基本保障客服系統(tǒng)一天24小時不間斷的提供服務，保證了系統(tǒng)運行的流暢和穩(wěn)定性。
四、結束語。
通信設計企業(yè)的信息化業(yè)務是通信設計企業(yè)實現(xiàn)自身的戰(zhàn)略轉型以及業(yè)務創(chuàng)新發(fā)展的一條重要的發(fā)展方向。在通信設計企業(yè)經(jīng)營業(yè)務模塊基礎上，實施的信息化系統(tǒng)設計、建設工作可以幫助企業(yè)實現(xiàn)信息資源的最大化利用以及信息價值的有效挖掘。通信設計企業(yè)在信息化業(yè)務建設過程中，首先需要準備有效的行業(yè)解決方案和基本的信息技術系統(tǒng)建設能力，繼而關鍵的是需要企業(yè)清晰了解自身的業(yè)務流程和組織架構，并且對于通信設計企業(yè)的業(yè)務信息化發(fā)展趨勢有正確的認知。
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企業(yè)倫理道德的論文篇十
中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會報告中論述了關于全面提高公民道德素質的問題。當代大學生作為未來社會主義事業(yè)的建設者，承擔公民道德建設的重任義不容辭。我們應結合時代發(fā)展要求，創(chuàng)新傳統(tǒng)倫理道德在新時期大學生道德建設中的內(nèi)涵，充分認識傳統(tǒng)倫理道德對大學生道德建設的重要意義，并將其引入大學生道德建設的過程中，切實加強大學生道德建設工作的實效性。
我國正處于社會轉型時期，社會結構的調(diào)整、思想觀念和價值取向的多元化變化所帶來的負面影響，不斷沖擊著大學生們的思想，道德失范現(xiàn)象頻繁發(fā)生。
“仁愛孝悌”、“謙和好禮”、“誠信知報”、“精忠報國”、“克己奉公”、“修己慎獨”、“見利思義”、“勤儉廉正”、“篤實寬厚”、“勇毅力行”等優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)倫理道德，在當今大學生中日漸式微。很多學生“對傳統(tǒng)倫理道德的內(nèi)涵不了解，對傳統(tǒng)倫理道德的意識和感悟較淺，對傳統(tǒng)倫理道德的價值認識不足”。認為傳統(tǒng)倫理道德是過時的，不適合現(xiàn)代社會的發(fā)展需要。由此造成的后果是，目前大學生群體中存在著個人功利主義思想嚴重、誠信缺失、缺乏責任感、好逸惡勞等問題。
在日常生活中道德認知和道德實踐脫節(jié)，當代大學生群體中還存在一些道德失范的行為，比如：不尊敬師長、考試作弊、學術不端、自制能力差等等，有的甚至走上違法犯罪的道路，比如：馬加爵事件、北大學生硫酸潑熊、藥家鑫事件、復旦大學投毒事件等悲劇不絕于耳，令人嘆息。大學生的道德建設也因此面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，這種踐行不足最終會導致社會范圍內(nèi)中國傳統(tǒng)倫理道德的認同危機，最終不利于和諧校園和和諧社會的建成。
“目前高校的德育課程存在嚴重的結構性缺失，政治性的內(nèi)容所占比例過重，傳統(tǒng)倫理道德內(nèi)容沒有占到一席之地。學?；旧蠜]有建立起傳統(tǒng)倫理道德教育平臺，沒有找到大學生道德建設與傳統(tǒng)倫理道德的契合點”。雖然一些高校舉辦過有關傳統(tǒng)倫理道德方面的論壇、講座，但一般都是專業(yè)性較強的學術報告，不具有教育性和普及性。
“馬克思?韋伯認為現(xiàn)代道德與傳統(tǒng)道德之間具有連續(xù)性、同一性的關系”。傳統(tǒng)倫理道德在現(xiàn)代社會中依然具有適應性與教育意義，并且這種傳承性依然可以并有必要在大學生道德建設過程中加以延續(xù)。
（一）知識目標方面。
引入中國傳統(tǒng)倫理道德中的精髓，使學生了解關于立志、修身、勉學、處事、治家等方面的經(jīng)典章句，了解所蘊含的人生觀、價值觀。中國傳統(tǒng)倫理道德重視人文精神和文化教養(yǎng)的特點對今天市場經(jīng)濟發(fā)展之下的大學生道德建設，具有十分深刻的啟發(fā)意義?！斑@些思想和傳統(tǒng)美德，充分體現(xiàn)出社會主義的時代精神，成為大學生道德建設的主要內(nèi)容，成為個人道德修養(yǎng)的標尺，使中國傳統(tǒng)倫理道德在潛移默化中影響和規(guī)范著大學生的行為舉止”。
（二）能力目標方面。
通過對中國傳統(tǒng)倫理道德的學習，培養(yǎng)大學生自省能力，自我判斷能力，具備判斷是非和初步的人生規(guī)劃能力，在個人生活和家庭生活中，規(guī)范自己的行為舉止，通過所學所悟，增加服務社會的能力。中國傳統(tǒng)倫理道德有利于大學生個人行為的規(guī)范和自律，更有利于社會的穩(wěn)定、有序、進步和發(fā)展。
（三）情感、價值目標方面。
通過學習教育，使大學生具有良好的道德情操，對家庭、他人、社會有著強烈的責任感和使命感。在道德建設過程中，汲取傳統(tǒng)倫理道德可用之精華，教會學生們做人處世的道理，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之（《三國志?蜀書?先主傳》）”。
如何借助中國傳統(tǒng)倫理道德加強和改進大學生的道德建設的具體工作是目前迫切需要關注和解決的問題，需要從教育手段和教育環(huán)境兩方面入手，尋找工作的著力點，提升道德建設的實際效果。
（一）教育手段方面。
在教育內(nèi)容上重點加強誠信教育、民族精神教育和感恩教育。加強大學生的誠信教育，使其養(yǎng)成真誠做人、認真做事的習慣。在中國傳統(tǒng)倫理道德中關于民族精神的表述不勝枚舉。吸收傳統(tǒng)倫理道德中關于感恩精神的表達，加強大學生的感恩教育，感恩自然、感恩長輩、感恩社會。以課程為載體，以中國傳統(tǒng)倫理道德精髓為依托，對大學生進行道德規(guī)范教育。
2、積極開展社會教育實踐活動。
社會實踐是大學生道德建設的重要環(huán)節(jié)，高校必須重視大學生傳統(tǒng)倫理道德實踐活動的開展。拓寬渠道和平臺，豐富實踐內(nèi)容和形式，建立多樣的教育實踐基地。把說服教育與實踐教育結合起來，變宣傳教育為靈活多樣的體驗教育，顯性課程教育與隱性課程影響配合，讓學生在實踐中接受新知，堅持知識、情感、行為的有機統(tǒng)一。
3、充分運用網(wǎng)絡等現(xiàn)代道德教育手段。
網(wǎng)絡在大學生當中已相當普及，可以把中國的傳統(tǒng)倫理道德內(nèi)容做成網(wǎng)頁、網(wǎng)站，利用動漫、視頻、電視臺、學校刊物等傳媒手段加大對傳統(tǒng)倫理道德的宣傳力度，使課堂教育轉變成自我教育，使強制教育轉變成自我約束。無形當中使道德教育的場所無所不在，增加了受教育的機率，豐富了教育的內(nèi)容，提高了教育的實效性。
（二）教育環(huán)境方面。
1、積極營造良好的校園倫理文化。
學校作為育人場所，要積極營造一個弘揚中國傳統(tǒng)倫理道德的校園環(huán)境。以良好的校園文化氛圍為載體，把中國傳統(tǒng)倫理道德滲透到學校的建筑、教學設施和各種人文景觀當中，讓大學生們在這樣的文化氛圍中學習、生活，在耳濡目染之中時時接受教育。
2、加強制度建設，完善教育機制。
學校領導要關心、重視大學生道德建設，學校各部門要齊心合力開展工作，為大學生道德建設提供人力、物力、財力的支持和保障。鼓勵對不道德行為進行斗爭，促進針對違反學術道德、學術倫理的懲治行為的制度化、規(guī)范化，讓大學生更加理性的對待學習生活中出現(xiàn)的不道德行為。
四、結語。
羅國杰先生說過：“一旦一個民族拋棄或失去了自己的民族傳統(tǒng)，或者被別的民族的文化所征服，那么這個民族的生存也就岌岌可危了。”中國傳統(tǒng)倫理道德對大學生樹立正確的人生觀不無啟發(fā)。繼承中國傳統(tǒng)倫理道德，是提高大學生道德素質的重要一環(huán)，從而使他們自覺按照黨的報告中公民道德建設的要求，與時俱進，適應建設有中國特色社會主義的需要。
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企業(yè)倫理道德的論文篇十一
倫理學是一門專門研究道德現(xiàn)象中帶有普遍性和根本性的問題，揭示道德的社會實質和發(fā)展規(guī)律，以規(guī)范人類道德生活行為的具體理論。對大學生倫理道德的研究不僅緣于倫理學教學理論研究的需要，更迫于大學生倫理學學習效果欠佳的現(xiàn)狀。
一、大學生倫理學學習效果欠佳的重要成因。
（一）高校人文科學教育的邊緣化影響大學生學習倫理學的興趣。
倫理學理論隸屬于人文科學，人文科學主要涉及善與惡、該與不該等價值問題，其效用是善化心靈、規(guī)范行為，提高人性的涵養(yǎng)。但是，自近代始，相對于揭示客觀事物的真實性與準確性的自然科學，以及效仿自然科學的量化研究方法而日益追求社會現(xiàn)象的確定性和公信度的社會科學來說，無法立即為人們提供實證知識或實用職業(yè)的人文科學一直難以得到人們的器重。很多時候人文科學教育成為了學校的一種裝飾和擺設，失去了它在學校教育系統(tǒng)中應有的位置。一些大學生之所以只對計算機、經(jīng)濟學、各種自科類課程等所謂的“正課”、“主課”倍加關注，而對學習倫理學不感興趣，這與倫理學這類人文學科在受到實用主義教育的排擠后被淪為一種邊緣化的學科直接相關，因為在崇尚“惟實用是真、惟就業(yè)是用”的大學生和教師心中，“成才”是比“成人”更具實際意義的事情"。導致在一些大學里，學習倫理學理論幾乎成為了大學生的一件敷衍之事，不少大學生的內(nèi)心甚至從來就沒有愛學的傾向。
（二）有效教學方式的供給不足影響大學生對倫理學理論的認同。
大學生通過倫理學教學能否產(chǎn)生自覺認同倫理學理論的學習效果，其關鍵就在于教師能否立足教材中的那些利于大學生準確把握自身存在意義和公正合理地應對各種現(xiàn)實利益關系的`內(nèi)容，使大學生在得到有效教學方式的供給中能夠自覺認同正確的道德原則與道德規(guī)范，為他們主動踐行倫理學理論奠定必要的道德心理基礎。
遺憾的是，在我國高校，一些倫理學教師往往忽視了這一點，一些教師由于忘記了倫理學的學科性質是一門育人課程，錯誤地將倫理學看成是一門純粹的政治意識形態(tài)教育課，這就決定了這些教師的教學經(jīng)常是出于“完成政治任務”的需要，熱衷于向學生簡單地講解倫理學的基本內(nèi)容，并強制要求學生把這些內(nèi)容當作確定的“知識”予以背記，其結果是由于大學生對社會倫理道德的困惑沒能得到有效的化解，致使大學生們常常以囫圇吞棗的方式來接受這一理論，而且所接受的理論也只能成為一個個硬結，不是被融入而是被嵌入到大學生的文化知識結構之中，引發(fā)理論認同的缺失。
（三）倫理學理論傳播主體的可信賴性缺失影響大學生對倫理學理論的踐行。
當代大學生的道德認識符合社會道德要求的比例很高，這說明大學生的道德理論認知水平并不低。一些具有高道德認知水平的大學生并不具有高幾率的道德實踐，一個突出的表現(xiàn)就道德理論的知行分離。這表明，當代大學生在現(xiàn)實生活中，其通過對倫理學理論學習而具備較高的理論認同度后并不會必然地導致倫理實踐的發(fā)生。大學生踐行倫理學理論，除了需要對該理論的高度認同，還需要責任感、義務感、正義感等道德情感的催化。
凈化社會倫理道德環(huán)境以培育大學生倫理道德情感，從而促進大學生能夠主動踐行倫理學理論的關鍵就在于保持倫理學理論傳播主體在倡導和踐行倫理學理論時的可信賴性。令人惋惜的是，一些倫理學理論傳播主體在踐行倫理學理論方面并沒有贏得大學生的充分信賴。學校在宣傳和倡導社會主義倫理道德觀時由于經(jīng)常不能得到一些主流媒體和學生家長的積極配合，導致大學生對學校教育失去信任。
有些時候即使大學生在學校準確理解了應該掌握的社會道德生活準則和要求，一旦他回到家庭或進入社會后看到家長和主流媒體堅持的是另一種完全不同的道德生活準則和要求，這就易使大學生懷疑學校倫理學教育的必要性和正確性，其對倫理學理論的懷疑就變得更加嚴重，對踐行倫理學理論更是心灰意冷。
大學生即將成為國家的建設者，大學生的倫理觀對于具有高學歷、高技術的大學生來說，形成一種與其身份相符的思想意識和倫理道德是尤為重要的，因為這種意識就決定了，他們會去如何與人相處、如何去運用手中的知識和能力，是用來造福社會還是危害社會。因此，大學生的倫理學教育不僅關系到學校、社會、家庭的穩(wěn)定與和諧，也是培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的一項內(nèi)在要求，是一項重要的道德指標。就像我們社會公認的：一個人的健康不僅是身體上的沒有疾病、更是心理上的沒有疾病，及要有良好的道德修養(yǎng)。因此，對大學生加強倫理學教育，即使從道德層面使他們接受正常的心理教育，幫助他們提高個人素養(yǎng)及道德品質，不僅僅是一種防范性的減少道德事故的手段，更是有利于他們最大化提升自身道德修養(yǎng)，加快自我發(fā)展的積極措施?？偠灾倌甏笥?，教育為本，教育大計，立德為先。
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企業(yè)倫理道德的論文篇十二
1、積極向上是高校學生倫理道德素質的主流。
(1）道德文化方面。
展時代需要緊密相聯(lián)，在未來的學習工作中有重要影響，占據(jù)積極地位,這使大學生不斷督促自己不斷創(chuàng)新和實踐的動力，并進行實際的行動,使自己的創(chuàng)新能力和實踐能力不斷提高。
(3）人生觀方面。
就當前大學生的總體狀況來看,學生的人生觀普遍呈現(xiàn)積極的趨勢,能夠將促進自身發(fā)展和進步作為目標，勇于挑戰(zhàn)和創(chuàng)新同時,綜合素質明顯增強在大學生角度來看,其思想觀念。
為淳習的目的就是為了提高自己的綜合素質,滿足當前社會市場的發(fā)展需求，為自己未來的生存和發(fā)展而努力根據(jù)相關研究表明，學生不僅課堂學習外,還會利用空閑的時間通過上網(wǎng)查閱知識圖書館學習和參加社交活動的方式來完善自己。
a.價值觀方面。
隨著我國國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展,市場就業(yè)環(huán)境社會形勢都發(fā)生了很大的變化，多種先進文化思想交匯，社會思想日益多樣化,這也給在校大學生帶來重要影響大學生缺乏社會實踐經(jīng)驗,思想單純,很容易受到外界不利因素的誘導，干擾大生正確價值觀的形成由于社會體制的變革，大學生價值觀不再是之前強調(diào)奉獻精神無私精神的集體共有觀念，但也要嚴格的抵制自私自利注重私利的思想，要將團體和自身的發(fā)展及利益聯(lián)系起來,在享受的同時也要做出一定的貢獻。
大學生的思想觀念不夠成熟,表現(xiàn)為行為叛逆心理狀態(tài)不穩(wěn)定判斷能力差等，受以往多年工作和學習習慣方式的影響,學生的依賴心理很強然而進入大學后,大學生進入到一個全新的生活環(huán)境,不再受父母的管制，享有更大的自由空間，如果沒有良好的自我約束能力，容易出現(xiàn)思想觀念的上的偏差，如果受到不良社會風氣的影響,就會誤入歧途，致使學生喪失倫理道德文化大學生的倫理道德文化傳承缺失具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
(1)大學生違法犯罪事件增多。
一旦大學生缺失基本倫理道德觀念,很容易做出一些違法犯罪的事情,對學生的健康成長產(chǎn)生非常大的危害根據(jù)近年來的調(diào)查研究顯示：當代大學生違法犯罪幾率呈現(xiàn)出逐年增長的趨勢，尤其在校內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn)嚴重的斗毆現(xiàn)象，影響了校園風氣的形成。
(2）混亂的婚姻戀愛觀。
大學生對愛情的理解停留在淺層含義上,尤其處在當前利益驅使的社會中，大學生戀愛的動機不再單純，攙雜著很多其他方面的因素在校園出現(xiàn)畸形的快餐式戀愛多角戀愛j昏前同居隨意行為等現(xiàn)象，不僅如此,不少女大學與社會人員掛鉤進入到色情行業(yè)，這無疑對社會造成了極大的負面影響以上種種現(xiàn)象明顯反映了一些大學生婚戀觀的模糊與混亂抱著游戲無所謂的態(tài)度去戀愛，不僅會使學生在愛情中受到很大的心靈創(chuàng)傷，做出一些過激的行為，還會影響學生今后的愛情觀。
（3）畸形的價值觀。
在社會形勢變革的過程中，傳統(tǒng)的社會道德文化受到多元化全新思想觀念的沖擊，人們自身的價值觀也不斷更新，影響著人們的思想行為在這種背景下,大學生接觸著消極個人和暴力主義等多種不良觀念,導致部分大學生形成畸形的價值觀,過分注重自身利益，唯利是圖，或是凡事以自我為中心。一些大學生根本不能適應這種多元化多種價值觀并存的環(huán)境,無法堅守自己的信念,從而出現(xiàn)放縱的現(xiàn)象。
(4)大學生道德誠信堪憂。
誠信道德水平同學生的自身素質有很大的關系，現(xiàn)代高校教育過分注重學生的專業(yè)能力，忽視了思想政治教育和心理健康教育工作的重要性,使大學生存在嚴重的誠信缺失問題當前大學生普遍存在考試作弊助學貸款還貸率低的現(xiàn)象,找工作制造虛假履歷，在就業(yè)時許多學生制造虛假工作證明虛假工作簡歷虛構教育背景隨意跟多家公司簽約與毀約;處在當前網(wǎng)絡時代下，大學生在網(wǎng)上的誠信度極彳氏,態(tài)度不端正，隨意對他人進行侮辱,甚至借助網(wǎng)絡虛擬化的特點,散發(fā)一些違法虛假的文章以上現(xiàn)象都表明大學生缺乏基本的道德誠信觀念,對大學生的健康成長產(chǎn)生嚴重的阻礙作用。
二、大學生倫理道德價值觀失范的原因分析。
1社會環(huán)境造成大學生思想的變化經(jīng)濟社會發(fā)展的不斷進步,人們的生活水平逐漸提高，在享受良好的物質基礎的同時,社會上也出現(xiàn)了很多最求利益最大化的行為，使大學生價值觀發(fā)生錯位,將利益擺在首要地位。
社會市場經(jīng)濟化發(fā)展一定程度上增強了大學生的自主意識公平意識,但同時也使他們忽視了集體主義榮譽感，很多學生對位置價值更加重視根據(jù)當前大學生的發(fā)展現(xiàn)狀來看，大部分學生都抱有努力奮斗來改變自己命運的觀點，注重自身的發(fā)展,但同時也會關注整體社會發(fā)展狀況但也有一些學生為了達成目標,不顧基本道德理念的約束,為達目的不擇手段當前各大高校同時存在著不健康的思想和積極向上的道德情操，既包括一些傳統(tǒng)的道德觀念,也涉及與時代發(fā)展相適應的先進價值觀，多種優(yōu)秀和錯誤思想同時影響著大學生的發(fā)展。
2.家庭教育環(huán)境中的不利因素。
隨著家庭破裂離婚等現(xiàn)象的增多，對大學生的家庭環(huán)境影響力明顯增大,處在家庭關系矛盾嚴重家庭缺乏關愛或單親家庭中，會使得大學生的倫理道德向著不正確的方向發(fā)展大學生在感受不到家庭溫暖的情況下,父母的約束管理不到位,長期下去會導致大學生性格孤僻獨來獨往，家長沒有對學生樹立良好的形象,學生從思想觀念上沒有意識到倫理道德的重要程度此外,家長對學生過分寵愛,沒有及時糾正學生錯誤的行為和思想也會使學生倫理道德觀念喪失,不考慮他人的感受3大眾媒體對大學生的消極影響傳統(tǒng)的硬性書本教育模式,很難保證學生的思想心理的健康,再加上教師沒有從根本上落實思想政治教育工作，家長也忽視了學生心理健康的發(fā)展，不能對學生形成積極的引導和幫助，大學生倫理道德無法朝著正確的方向發(fā)展在信息傳遞速度極快的現(xiàn)代化社會中，電視網(wǎng)絡報道中充斥看各種各樣的理論道德觀念，大學生對這些信息報道不加以選擇進行吸收，動搖了傳統(tǒng)基本理論道德的地位，大學生更加注重真實的利益,影響大學生對戀愛工作等各方面的態(tài)度。
1.改革大學德育課程的設置。
要想進一步增強大學生的倫理道德文化,必須要從根本上做起,充分發(fā)揮高校的教育作用，提高學校對德育課程的重視,設置專門的道德思想教育課堂，將德育教育滲透到整個教育過程中可以通過多種多樣的課堂活動,讓學生在親身體驗的過程中獲取真實的學習經(jīng)驗,提升自己的思想境界，加強自我約束和控制能力學校還可以對大學生進行工作禮儀職業(yè)道德和情感培養(yǎng)等全方位的教育，幫助學生形成正確的價值觀,客觀的看待自身同社會發(fā)展之間的關系，從而達到提高大學生綜合素質的目的。
2.充分發(fā)揮教師的影響力。
3.創(chuàng)建良好的校園文化。
4.加強道德教育的社會實踐。
實踐是檢驗真理的唯一標準只有讓大學生參與到實踐活動中，才能發(fā)揮倫理道德文化的培養(yǎng)作用高校要根據(jù)自己的實際情況,開展各種活動，為學生創(chuàng)造各種道德實踐的機會，使學生在與社會接觸的過程中培養(yǎng)心理承受能力和人際交往能力。
四、結論。
作為社會發(fā)展重要動力，增強大學生倫理道德文化建設是項復雜而艱巨的工作,對學生的全面發(fā)展意義重大針對我國當前大學生倫理道德價值觀失范的問題，可以采取改革大學德育課程的設置充分發(fā)揮教師的影響力創(chuàng)建良好的校園文化及加強道德教育的社會實踐等途徑來解決,調(diào)動全社會的力量,幫助大學生更好的傳承倫理道德文化。
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