讀后感的寫作可以幫助我們鞏固對書籍內(nèi)容的理解，培養(yǎng)批判性思維能力，并提高我們的表達(dá)能力。讀后感的撰寫可以結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和感悟，與書中的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系和對比。以下是一些讀者根據(jù)自己的理解和體驗寫的讀后感，內(nèi)容豐富多彩，可供大家參考借鑒。
高中語文讀本讀后感篇一
我覺得讀后感的寫作有很多種，看你讀后對哪些方面更有心得和感悟?？梢云厮枷肱c理趣，也可以偏重語言或結(jié)構(gòu)?？梢跃臀恼抡w進(jìn)行評價，也可以選一二細(xì)節(jié)做深入分析。若針對文章觀點，可贊和，可批判，也可進(jìn)一步闡發(fā)。若結(jié)合文章語言或細(xì)節(jié)，可以比較、聯(lián)想、評論賞鑒。關(guān)鍵在于有自己的見解，寫出獨有的感受。這樣，就會通過寫作使閱讀得以條理化和深化。在作業(yè)中記錄下自己思考的軌跡。不是很不錯的一件事嗎?其實，一篇文章，只要有一句話留給你深刻印象，讓你長久不忘，那這篇文章就沒白讀啊!就值得寫呢!
一般來講呢，初中時候的讀后感比較側(cè)重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側(cè)重于弘揚理性，更強調(diào)從“點”到“面”。通常的情況下，議論文的寫作是最快適應(yīng)高中讀后感的好方法之一。自下的愚論不多，閣下若有更好的方法小可極盼賜教。
初中時候的讀后感比較側(cè)重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側(cè)重于弘揚理性，更強調(diào)從“點”到“面”。通常的情況下，議論文的寫作是最快適應(yīng)高中讀后感的好方法之一。
讀后感與評論的異同。
初學(xué)者對讀后感和評論這兩種文體的寫作掌握不夠好，常將讀后感寫成了評論，或?qū)⒃u論寫成讀后惑，為此，談?wù)勥@兩種文體的相同點和不同點。
（一）讀后感和評論的相同點。
1.讀后感和評論都屬于議論文，都具有議論文的一般特點：即具有論點、論據(jù)和論證三要素。
2.對原文的內(nèi)容或所議之事都要有切實的感受和體會，并能做一定的聯(lián)想。
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3.都有一個引出問題的引子，先概述原文的要點，簡要地敘述所議之事。
（二）讀后感和評論的不同點。
1.對象不同讀后感涉及的對象是：寫自已讀了某部作品或某篇文章的心得體會，要以寫自己的認(rèn)識為主，如《納諫與止謗》即如此。評論(包括思想評論和文學(xué)評論)所涉及的對象是：思想評論以人們的思想現(xiàn)象為評論對象，如《烏飛魚躍的聯(lián)想》;文學(xué)評論的對象是文學(xué)作品、文學(xué)思想及文學(xué)流派，如《是一篇很好的小說》。
2.“人稱”不同議論文本沒有人稱的說法，這里套用記敘文的.提法。讀后感是寫“我”得到怎樣的啟示，獲得怎樣的收獲，并不涉及第三者如何。而評論文章總是某種思想或某部作品怎樣，不必把自己擺進(jìn)去。
3.任務(wù)不同讀后感重點落在一個“感”字上，其任務(wù)主要是寫自己讀了什么文章后，有怎樣的感受及受到怎樣的教育和啟發(fā)，對文章所闡述的問題產(chǎn)生了什么新的見解。評論文章的任務(wù)是：思想評論是針對社會生活和人們思想中的現(xiàn)象進(jìn)行分析，肯定正確的，提出偏頗的，批評錯誤的，它是一種報刊文體，不失時機地進(jìn)行宣傳教育。文學(xué)評論是“對具體文學(xué)作品進(jìn)行分析判斷和評價，它可以向讀者推薦和闡述作品，文學(xué)評論者作為作者的知音和讀者諍友，應(yīng)該使讀者和作者、讀者與作品的思想緊密地聯(lián)系起來，以使讀者更加全面深刻地理解作品的思想內(nèi)容，欣賞作品的創(chuàng)作藝術(shù)”?！八€肩負(fù)著引導(dǎo)讀者正確地認(rèn)識作品的重任，或抵制作品中的消極因素，或洞察錯誤作品的有害實質(zhì)，井給讀者以有益的指導(dǎo)”。
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高中語文讀本讀后感篇二
高一學(xué)了李樂薇的《我的空中樓閣》后，記憶中最深的一句話就是“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點?！焙唵蔚囊痪湓?，卻把小屋的優(yōu)美意境表露無遺！
隨著都市的繁榮和發(fā)展，在現(xiàn)代化的城市里生活，整天都被包圍在喧囂和嘈雜中，上下班的堵塞和擁擠，工作時的勞頓和辛苦，人們已逐漸湮沒在都市中，難得的假日又得為生活的瑣碎和繁重而操心，購買衣物，購買油鹽醬醋，雙休日就這么葬送在日常家居中，偶爾的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦國慶等大節(jié)日，幸運地有那么幾天假期，又該回家看望老父母，真正的讓心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一個可望而不可及的夢。
一直追尋夢想中的家園，希望有心靈的一片空間，但是我沒有李樂薇那么幸運。擁有自己的空中樓閣，最經(jīng)典的兩句：雖不養(yǎng)鳥，每天早晨有鳥語盈耳。無需掛畫，門外有幅畫――名叫自然。真是叫人羨慕欣喜，鳥語花香，自然清新的生活是最滿意的人生。
小學(xué)的時候，我就讀過朱自清的散文集，其中的《背影》、《匆匆》、《春》等作品都是我喜歡的。尤其是《荷塘月色》一文更令我愛不釋手，我?guī)缀醣诚铝宋恼碌拿總€段落。暑假，當(dāng)我走進(jìn)清華大學(xué)，再次捧讀先生的這篇抒情散文時，竟感到自己離朱自清老先生那么近，心里也頗不平靜。
朱自清在先訴說了自己的不寧心境后，描寫了一個寧靜的與現(xiàn)實不同的環(huán)境dd荷塘月色，通過對傳統(tǒng)的“出污泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月的描繪，象征性地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。他為排遣心中的郁悶，夜深獨享月色下的荷塘美景，一個人，靜靜地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他覺得自己是個自由的人，這一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可以不理。并深情地發(fā)出了內(nèi)心的聲音：“這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了?！?/p>
讀完了這篇文章，我意猶未盡，內(nèi)心久久不能平靜。朱自清先生是我國現(xiàn)代著名的散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。從這篇文章中我可以感受到作者對追求美好生活的渴望，對黑暗現(xiàn)實生活的厭惡和憎恨。他在那樣惡劣的環(huán)境下，不被“白色恐怖”所屈服，與“白色恐怖”作斗爭，而我生活在這么一個美好的生活環(huán)境中，更應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上。荷塘月色的美麗可以使人暫時忘記憂愁，對美好生活的憧憬拉進(jìn)了我和作者的距離。希望以后我再與荷塘相見時，已能真正讀懂作者不寧靜的內(nèi)心了。
讀完《吶喊》的自序，我了解到魯迅先生的生平和他的人生感悟，我從心底發(fā)出一種對國家和民族的責(zé)任感。
小時侯，魯迅幾乎每天出入于質(zhì)鋪和藥店之間，隔著比自己高一倍的柜臺，魯迅為他久病的父親買藥，最有名的醫(yī)生開的藥引果真稀奇?；貞浧鹞覀冃r侯的生活，那真是太幸福了，而我卻常常撒嬌，惹爸爸生氣，那時，我為父親做過什么？我真慚愧。
魯迅在他的父親亡故之后，便到東京留學(xué)，他一開始選擇醫(yī)學(xué)，后來有棄醫(yī)從文。學(xué)醫(yī)是為了拯救像他父親一樣被庸醫(yī)所害的人，他在戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，也促進(jìn)了國人對于維新的信仰。但是后來他又深刻的認(rèn)識到學(xué)醫(yī)只能治療人們身體上的疾病，更重要的是要拯救國人的心靈。
魯迅在年輕的時候有很多的夢想，不管是學(xué)醫(yī)還是做文章，他的目的都是為了拯救被腐朽思想束縛的人們，為了拯救國家，他的這種執(zhí)著的追求，不懈的努力的干勁，也激勵著我要百尺竿頭，更近一步，堅持一分耕耘，一分收獲，不斷的去挑戰(zhàn)自我，超越自我，相信成功會在前方等著我。()。
我一直以為“國家”離我很遠(yuǎn)，我的存在似乎與國家無關(guān)，國家太大，太空，太遠(yuǎn)。但是，在我看了《吶喊》的自序后，我發(fā)現(xiàn)我錯了，我這樣想是缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)，其實，我和國家還是密切相關(guān)的，國家減免學(xué)雜費的措施不就惠及到了我嗎？我努力學(xué)好各門功課，在高考的考場上自由的發(fā)揮，之后在自己工作的崗位上做好自己該做的事，不給國家添麻煩，雖然沒有魯迅那么有影響力，但也盡了一份力。
魯迅在棄醫(yī)從文后，也遇到一些困難。但他沒有放棄。在追求成功的道路上，挫折是難免的，我們只越過這些坎坷，堅持不懈，持之以恒，才能迎來令人興奮不已的成功。
魯迅先生的愛國精神然我佩服不已，他將拯救人們的思想作為自己的責(zé)任，并且全身心的投入到寫作中，一篇篇優(yōu)秀的文章陶冶人們的情操，提升人們的修養(yǎng)。他，是我們的好榜樣。
高中語文讀本讀后感篇三
《老人與海》塑造了一個經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，最后把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡能夠被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾怼２豢煞裾J(rèn)，只要是人就都會有缺陷。當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。以前為自我的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自我勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。但是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我能夠被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類本身有自我的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個好處上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自我勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個真正的勝利者!
《擺渡人》讀過的最完美，最震撼人心的小說，《擺渡人》作者克萊兒·麥克福爾，這本書的故事情節(jié)也很簡單，女主角迪倫，在很小的時候父母就離異了，迪倫跟隨母親居住，因為父親居住在另一個城市，而迪倫呢!又想見一見這個沒有多少印象的父親，于是軟磨硬泡說服母親一同坐火車去探望父親，沒想到，火車行駛到一半就出事翹辮子了，迪倫的靈魂出竅，遇到了男主角，男主角是負(fù)責(zé)把她護(hù)送到下一個站點的擺渡人，而他會一直在那個區(qū)域擺渡。
如同瓊瑤阿姨的手法一樣，他們相愛啦，女的天堂也不去了，非要返回來，自然千辛萬苦，排除萬難、不怕犧牲，終于找到了男主角。
不僅如此，兩人還重返了人間，書的結(jié)尾女主角還用了張愛玲的那句“原來你在這里”，男的說“我在這里”。這也正是問題重你印象最深的句子。
再說下整本書的感覺：作者克萊兒·麥克福爾的寫作手法很好，尤其是細(xì)節(jié)描寫上注重得特別到位，就如文中在上學(xué)的篇幅和收拾行李的篇幅寫的很細(xì)膩，特別是在寫迪倫和泰迪熊的一段，用很簡單的文字描述了迪倫的童心情懷。
然后是說下書中最讓我印象深的句子，除了這句“原來你在這里，我在這里”外，還有一句“如果命運是一條孤獨的河流，誰會是你的靈魂擺渡人?”
主人公倫迪和催斯坦作為彼此的擺渡人，在這個過程中，由把靈魂擺渡到天國，再因為愛再把靈魂擺渡到人間，這個過程讓讀者感受到了所有人性美好的東西:信任，忠于職守，堅毅，勇敢，遵守規(guī)則，純潔真摯的愛。在倫迪返回尋找崔斯坦的過程中:執(zhí)著，更深沉的愛，堅強，憐憫，犧牲自我，超越自我，更震撼人。小說的情節(jié)暗喻人生一樣是一個不斷成長，蛻變，豐富，完善的過程。在這個過程中不可避免的要經(jīng)歷各種考驗，始終保持一顆向善之心……誰是我的擺渡人?今生我又可以憑我平凡的生命擺渡誰?在人生這個不斷逃離苦難追求幸福的過程中……有幸作為一名小老師，希望學(xué)生們的困惑與迷惘我去點悟，我成人的世俗與世故更愿意他們來擺渡。
穿過兵荒馬亂，跨越千山萬水，我如約而至，死亡也無法讓我們分開。
迪倫來到了她的內(nèi)心荒原，荒原的山丘上坐著一個等她的少年。少年叫崔斯坦，是迪倫的擺渡人。沒錯，迪倫死了，死于一場事故。
荒原是死者內(nèi)心的世界，因為迪倫內(nèi)心缺愛，所以荒原真的就只是荒原。擺渡人的使命是讓靈魂穿過荒原，躲開惡魔的吞噬，抵達(dá)安全的棲息地。所以他們會用最合適的相貌出現(xiàn)在每個靈魂面前，并在遇到下一個靈魂之前，一直保持這樣的相貌。初次見面，迪倫于崔斯坦而言不過是千萬靈魂中的一員。
直到崔斯坦的出現(xiàn)，迪倫才意識到自己已經(jīng)死亡。與其他亡靈不同，她沒有痛苦沒有哀嚎，欣然接受了這個事實。
崔斯坦擺渡過很多人的靈魂，他不知道自己真正的名字，也不知道自己原來的樣子，他的存在，只是因為靈魂的需要，與其說他是一名擺渡人，不如說他只是一只無處可去的孤獨靈魂。每個人心里都有一團(tuán)火，路過的人只看到煙。直到迪倫的出現(xiàn)，才讓崔斯坦那波瀾不驚的內(nèi)心泛起點點漣漪。
在充滿恐慌的荒野中，崔斯坦一次又一次的從惡魔爪下救出被困的迪倫。情竇初開的少女對正義、溫暖的少年總是毫無抵抗力，崔斯坦溫馨的話語，讓她在充滿厲鬼的荒野中充滿希望，即使有惡魔的進(jìn)攻，但只要有他在，迪倫也能綻開笑臉。于崔斯坦而言，迪倫又何嘗不是特別的呢?女孩的純潔、善良像光一樣照亮他近百年來毫無生機的內(nèi)心。愛情正在這片凄涼、恐怖的荒野上悄悄綻放。
但凡是路就總有終點，另一個世界雖好，但沒有了崔斯坦的彼岸，再安逸也無法讓迪倫駐足。她寧愿在荒原中和他一起飄蕩，哪怕生命會終止于厲鬼的口下。
她要回去，他的崔斯坦需要她，她不要讓他再一個人孤獨，她要做他的擺渡人!
愛上一個人，心便有了棲息的地方，即使知道回去的路有多艱難，這一次，她也要義無反顧。沒有任何一個靈魂這樣做過，她的勇敢讓我震撼。木心說:所謂無底深淵，下去也是前程萬里[]?？邕^所有的障礙，有情人終于相遇，愛讓他們回到了原點。
她說：“原來你在這兒?！?/p>
他說：“我在這里?！?/p>
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的杯具故事。祥子來到城市，渴望以自我誠實的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。最后，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不明白是他磨破了多少雙鞋換來的。但是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放下，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的應(yīng)對困難，失敗了靠自我站起。
a的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，此刻只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的_下，祥子沒有了骨氣?！板X會把人引進(jìn)惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。”的確，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“理想”中他選取了“生命”，因為只有“生命”才是窮人能夠選取的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭――幼小的時候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自我掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。
高中語文讀本讀后感篇四
讀完了《勸學(xué)》這篇文章后感觸挺深的，文章的宗旨是指：學(xué)習(xí)要“用心一也”!知識是由一點一點積累而成的。俗話說：活到老學(xué)到老。這個“學(xué)”字有非常重大的意義啊。世上為什么有那么多的偉人能成就一番大事業(yè)，就是因為他們“學(xué)”。當(dāng)然世界上的人幾乎99%都有學(xué)，但為什么有些人一生平平庸庸，而有的卻出類拔萃呢?問題就出在這里。文中寫到：“君子曰：學(xué)不可以已?！U驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。”這幾句話里概括了許多。為什么許多人不能成功?就是因為他們學(xué)的東西不夠，下的工夫也不夠。這就是鍥而舍之啊!有的人為什么能夠出類拔萃?那是因為他們鍥而不舍!世界上有許多非常聰明但卻沒有成功的人，按道理說聰明的人應(yīng)該成功才對呀!是因為他們找不著方法，因為他們“鍥而舍之”呀!但是許多智商平庸的人卻非常地成功，因為他們認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，總結(jié)了方法，鍥而不舍啊!不斷努力。這就是“騏驥一躍不能十步;駑馬一駕，功在不舍”的意思所在!古往今來，古今中外。人類的祖先創(chuàng)造了知識，然后一代傳一代。人們不斷地創(chuàng)造知識，知識不斷地淘汰、不斷地創(chuàng)新。人們不斷地學(xué)習(xí)先人的知識，并總結(jié)出新的知識，才創(chuàng)造了今天高度文明的21世紀(jì)社會。這一切都是因為“學(xué)”啊!學(xué)習(xí)等于繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經(jīng)過不懈努力創(chuàng)造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦，但人們創(chuàng)造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類只有學(xué)才能進(jìn)步。只有學(xué)才能拓展我們的視野，也只有學(xué)才能提高人們的精神境界。學(xué)，才能創(chuàng)造出自己優(yōu)越的物質(zhì)生活。學(xué)習(xí)不是一兩天的事情，而是要靠長久的努力，一點一滴積累而成的。“不積畦步無以至千里;不積小流無以成江?！?。毛澤東的博學(xué)多才難道是在腦子上做個手術(shù)，把一個知識晶片移植進(jìn)去而得來的嗎?聞名世界的愛因斯坦或居里夫人他們所創(chuàng)造輝煌成就，難道是兩耳不聞窗外事，呆在房間里什么書籍都不閱讀自己創(chuàng)造出來的?不可能!他們是經(jīng)過長年累月一點一滴地積累了淵博的知識，然后在這淵博的知識的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的啊!“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也!”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。
高中語文讀本讀后感篇五
當(dāng)讀完這篇經(jīng)典文章之后，我受益匪淺，很多地方值得我們學(xué)習(xí)?！秳駥W(xué)》這邊經(jīng)典文章主要是勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，提倡我們要虛心求教、循序漸進(jìn)、堅持不懈、專心致志，只有這樣才能增長知識，發(fā)揮才能，培養(yǎng)高尚的品德。
步，才能拓展我們的視野，不斷的學(xué)習(xí)才能提高我們的精神境界，才能創(chuàng)造出自己優(yōu)越幸福的生活。
《勸學(xué)》中對我感觸最深的一句話是：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！蔽覀兠總€人的一生都是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的，但是學(xué)習(xí)不是一兩天的事，而是需要長久的`努力，點點滴滴的積累而成?！安环e跬步，無以至千里”，這對個人的發(fā)展很重要，所以，我們要踏踏實實地走好每一步，注意善于利用有利的外界條件，留心生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中的點點滴滴，注重每一個細(xì)節(jié)，努力爭取做到位，這樣才能到千里之外，達(dá)到我們想要的。積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)。當(dāng)然在不斷的學(xué)習(xí)過程中，我們必須持有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因為隨時隨地學(xué)習(xí)的習(xí)慣會造就隨時隨地的成功!要逐漸積累、堅持不懈、專一不躁。只有做到這些了我們才能真正體會到學(xué)習(xí)的重要性及如何有效的學(xué)習(xí)，才可能從不斷的學(xué)習(xí)中提升自己，使自己達(dá)到更高的境界。
高中語文讀本讀后感篇六
最近我讀了一本書――《新語文讀本》，它是由王尚文、曹文軒、方衛(wèi)平三位作家一同編寫而成。這本書里收藏了許多作家的文章，讀起來讓人欲罷不能，下面讓我來給大家介紹介紹吧！
這本書里講了許多許多的故事，其中我對《糕點的故事》這篇文章印象極為深刻，它是摘自《兒童時代》里的一個故事。里面有這樣一句話：“子絕不會狼吞虎咽的吃下去的，要嗅個夠，才開吃，吃得細(xì)致久長，有時候要留下一點兒，饞著看看。”我的腦子里呈現(xiàn)出了作者吃果子時的畫面，作者把對子的珍愛之情寫得多么生動細(xì)致，那副畫面清晰的在我的腦海里回蕩著……，好的文章就會讓人身臨其境！
這本書里不光有許多好看的文章，還有語文興趣活動版塊。里面有許多有趣的語文小活動：教你說相聲、教你給老師寫一封信、走進(jìn)奇妙漢子王國等等。
聽了我給你的介紹，你是不是也愛上了《新語文讀本》了呢？
高中語文讀本讀后感篇七
晚和爺爺一起在老故事頻道上看了一個介紹王羲之的節(jié)目，節(jié)目里提到了蘭亭集序，當(dāng)它再次被讀起時，我亦有感于斯文。
記得這蘭亭集序在初中就學(xué)過，當(dāng)時還能背下，不過當(dāng)時年紀(jì)小沒有什么感覺。當(dāng)它再次出現(xiàn)在我面前時，我已走過了八年的路。
現(xiàn)在的我愛旅游，看風(fēng)景，去散心，原因正是可以“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”。
從小到現(xiàn)在，我的理想不斷的變化，亦如情隨事遷。每當(dāng)我有感于世事，立下鴻志，無不暫得于己，快然自足。當(dāng)俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，唉!
“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”。我看蘭亭集序，所情所感于此相同，這也是讀書的樂趣所在吧。每當(dāng)讀到這樣的文章，或感同身受，或煥然大悟，就如同一陣清風(fēng)吹過，聽見樹葉掉落，聽見花開的聲音。你飄入深藍(lán)的天空，把愛恨情仇都忘卻，唯有超脫。
能和王羲之神交一次，我也不枉這幾天的光陰虛度。后之視今，亦猶今之視昔，有些道理是亙古不變的。
高中語文讀本讀后感篇八
高中語文怎么學(xué)，各位同學(xué)是否會覺得語文枯燥無味，沒有興趣?下面我們來看看怎么樣好的學(xué)習(xí)高中的語文吧!
語文學(xué)習(xí)五種方法。
1、大量閱讀。
博覽群書是培養(yǎng)孩子語文素養(yǎng)基本功之一，甚至可以說閱讀是語文學(xué)習(xí)的根本。
大量的課外閱讀是提高孩子語文水平不可替代的手段。
美國心理學(xué)家克拉森的心理實驗研究表明，學(xué)生充滿興趣的課外閱讀對提高他們寫作能力的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于機械的寫作訓(xùn)練。
語文成績好的孩子幾乎都是特別喜歡課外書。
這些孩子往往有很多的積累：語詞的積累、素材的積累、情感的積累等。
這樣的孩子在寫作上往往有突出的構(gòu)思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見地，在說話方面有超出他人的見識等。
總之，他們由于見多識廣而語文根底厚實。
堅持閱讀是培養(yǎng)理解能力的有效途徑。
特別是多讀一些文辭優(yōu)美、氣魄宏大的散文，對提高理解能力很有幫助，比如《魯迅文集》，《讀者》雜志對培養(yǎng)這些能力和素養(yǎng)都很有幫助。
博覽群書不但是孩子語文素養(yǎng)的基本功之一，而且是孩子成材的一個重要條件。
因為豐富的知識是創(chuàng)造力必不可少的一個條件，也是見識增長，智慧來源的途徑之一。
這里需要強調(diào)一點：孩子在成長的過程中一定不能遠(yuǎn)離名著，培養(yǎng)孩子閱讀經(jīng)典名著要從小引導(dǎo)，循序漸進(jìn)。
同時要注意不但要閱讀，而且要寫讀書筆記或者書評。
2、背誦經(jīng)典。
背誦經(jīng)典文章、名言佳句也是培養(yǎng)孩子語言素養(yǎng)基本功之一，中學(xué)畢業(yè)孩子如果能背誦150首古今詩詞，25首白話詩歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的現(xiàn)代白話文(每篇800到1000多字)，200多條古今中外格言警句。
那么，他的語文功底應(yīng)該是不錯的。
如果在孩子記憶的黃金時間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語言精華，那么，這個孩子從小就奠定了堅實的語文根底。
如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導(dǎo)他們走向閱讀的海闊天空，讓他們在書中與歷史對話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實、厚重的文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，將來孩子就很難成為高尚的'、文明的，具有創(chuàng)造性的現(xiàn)代人。
3、勤寫日記。
日記能培養(yǎng)孩子的觀察能力，思考能力，分析辨別能力，增強孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達(dá)能力和自我反省能力，更重要的是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。
寫日記的好處大大超過了教育者的想象。
培養(yǎng)孩子寫日記的習(xí)慣要循序漸進(jìn)，開始可以寫短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長。
內(nèi)容也不拘格，什么都可以寫，想象的，現(xiàn)實的，國內(nèi)的，國外的，上至天文，下至地理，大到國家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見必記，有感必記。
但一定不能出現(xiàn)三天打魚，兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，哪怕一兩句也要寫上，寫得荒誕一點，不合常規(guī)也行，但必須要寫下去，目的是為了習(xí)慣的養(yǎng)成，終止了，就前功盡棄了。
江蘇東臺的日記在全國日記專家程韶榮的引導(dǎo)之下，已經(jīng)奠定了深厚的基礎(chǔ)，只要老師與家長引導(dǎo)得當(dāng)，一定能夠大幅提升孩子的寫作水平與語文水平。
4、開闊眼界。
要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。
語文學(xué)習(xí)應(yīng)該在課堂上，但絕對不是只靠課堂就能學(xué)好的，生活也是語文學(xué)習(xí)的課堂，語文學(xué)習(xí)還要在廣闊的天地中，引導(dǎo)孩子睜開驚奇的眼睛面對世界，去直面精彩紛呈的生活場景，開展豐富多彩的語文實踐活動。
去逛書店、旅游、看展覽、做采訪、搞調(diào)查、看焦點訪談;討論下崗分流、西部開發(fā)、貪腐現(xiàn)象、庸俗文化……讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會中，感受人世間的愛與恨，美與丑。
5、寫好作文。
作文是需要靈性的，是需要創(chuàng)造力和獨立思考能力的。
培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和寫作能力，世界各國的學(xué)校都非常重視，例如美國從小學(xué)開始，寫作就是孩子們的必修課，到博士畢業(yè)都是如此。
興趣。
一個問題，一件事情，我們有興趣了，就好辦，就容易辦，而且可以辦好。
杜甫有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，本來是漂亮的鮮花，悅耳的鳥鳴，到作者筆下卻變得“濺淚”、“驚心”，何也?人的心理、心態(tài)使然。
學(xué)習(xí)，一樣如此，有興趣，就輕松，研究問題，津津有味;沒興趣，就沉重，讀起書來，味同嚼蠟;所以，我們說，興趣是第一老師。
生活本來有滋有味，語文一樣有滋有味，關(guān)鍵在于我們是否去品味。
學(xué)習(xí)語文，要有興趣。
閱讀。
古人說，讀萬卷書，行千里路，為什么?要增加感性認(rèn)識，要感知，感知語言、感知情感，開闊眼界，多見世面。
西餐，你見都未見過，知道如何吃嗎?何手拿刀，何手操叉，什么規(guī)矩，什么禮儀?不知道，就沒法正確進(jìn)餐。
語文學(xué)習(xí)，沒有閱讀，不行;閱讀量小，一樣不行。
要大量的閱讀，廣泛的閱讀，這樣才能為學(xué)習(xí)語文打下堅實基礎(chǔ)。
寫作。
但寫作的問題，首先不在寫，而在思考，在思想，在于有一顆善良的心。
陸游說“功夫在詩外”，我說寫作在寫作外，在思考。
一個人沒有善良的心，就會沒有思想，沒有觀點，沒有見地，很難動真情，起正義，那么說什么，寫什么?所以，我說寫作關(guān)鍵在于思考，有了思想，有了觀點，有了見地，文章一揮而就，輕而易舉。
勤動筆。
當(dāng)我們有了思想、有了觀點、有了見地，而不去表達(dá)、表述，我們的語言表達(dá)能力、文字表達(dá)能力就無從得到鍛煉，這就是為什么會出現(xiàn)眼高手低的問題的原因。
現(xiàn)在，教育教學(xué)過程中，重視動手能力的培養(yǎng)，寫作是其中的一種能力，不可忽視。
學(xué)習(xí)語文三“不要”
“不要一頭扎在課本內(nèi)”讀報刊、看小說、聽詩歌、看話劇、分析范文等，也是在學(xué)習(xí)語文。
當(dāng)然，課本應(yīng)當(dāng)首先學(xué)好，因為“課本是經(jīng)過精選的一課之本”。
“不要一頭扎在題海中”怎樣有效地使用這些材料呢?林老師表示，要做精選過的練習(xí)題，認(rèn)真查找丟分點，總結(jié)經(jīng)驗，讓自己每做一套習(xí)題都有新的收獲。
不要做很多重復(fù)又無效的練習(xí)，那是無用功。
“不要一頭扎在課堂里”不要閉門讀書，要有活躍的思維，開闊的眼界。
比如有組織有目的地進(jìn)行社會采訪可以提高寫作能力;看一些經(jīng)典話劇可以多了解文學(xué)知識，提高鑒賞能力;參加作文大賽、辯論大賽等能增強語文綜合素質(zhì)。
定計劃，破難點。
高中的語文學(xué)習(xí)不但要積累知識、掌握方法，還要訓(xùn)練思維、感悟哲理。
林老師說，“高中的語文學(xué)習(xí)不能抱一切聽從老師安排的想法，也不能恨不得上語文課就聽笑話，‘高高興興聽語文’，這樣學(xué)語文是癡人說夢，實干加巧干才能真正學(xué)好語文。”
每位高一學(xué)生就要定好語文的學(xué)習(xí)計劃。
主要有以下內(nèi)容：
1.高中三年內(nèi)分階段閱讀9部名著和3部文化經(jīng)典名著。
2.訂閱一些有助于自己語文學(xué)習(xí)的課外書刊。
3.保存好作業(yè)本，三年內(nèi)形成系統(tǒng)。
4.做好讀書筆記，把自己平時看到的佳作精彩段積累下來。
5.永遠(yuǎn)把《新華字典》和《現(xiàn)代漢語詞典》放在身邊，有條件的還可以把《成語詞典》和《古代漢語詞典》放在書桌里。
另外，同學(xué)們要注意以下難點的突破：對現(xiàn)代自然科學(xué)類文章的閱讀，不要厭煩，要掌握方法，在每一道習(xí)題中總結(jié)解題思路;對文學(xué)作品的鑒賞，上課要積極參與討論，課外要加強鑒賞能力的培養(yǎng);議論文的寫作，從高一開始就要多看多練，并注意搜集材料，“有的報紙上文摘與議論版面如《廣聞博見》《今日時評》等，里頭有很多新鮮的素材，大家可以多搜集。”
高中語文讀本讀后感篇九
卻是沒有得到任何束縛的利已主義不斷擴(kuò)張的結(jié)果，更可怕的是極端的唯物主義使得中國人真的是天不怕地不怕，失去了對自然本該有的尊敬，一切都以人類為中心，所有人都認(rèn)為人類可以是地球的主人，認(rèn)為月球也是人類的，于是美國航天局便從月球上帶來幾塊冰冷的石頭，打破了數(shù)百年來人們對月球的美好幻想。地球資源遲早會被人們吃完，那時人們便會登上月球，趕走月球上的玉兔和嫦娥，讓孩子們不再能做有關(guān)月亮的夢。吞下下一代的精神境界，為下一代不斷灌“吃”的理念，而當(dāng)我們的理念成為他們所批判的對象時，為時已晚。
中國人心中沒有上帝限制“食”的欲望，“胃”即是上帝，其實那句俗語最后應(yīng)再加一句話“中國人除了不會吃任何虧，別的什么都吃”。
高中語文讀本讀后感篇十
《前方》實在是一篇美文。這篇散文值得細(xì)細(xì)品味之處頗多。無論是作者新奇的立意、豐富的想象、虛實相生的筆法，抑或是優(yōu)美、凝練、含蓄的行文，悠遠(yuǎn)綿長的情韻都給人留下極大的審美空間，而其中構(gòu)成文章最大藝術(shù)魅力，最耐人尋味的，還是作者豐富深刻的對人類心靈漂泊和流浪感的關(guān)懷與悲憫。
作者從攝影作品入手，如果僅是直面描摹畫面，就缺少了味道，如果僅是想象人們內(nèi)心正渴盼回家，也不足為奇。然而作者卻運用逆反思維：他們正在路上。他們曾有離家之舉。接著非常自然的點出了文章的中心：人有克制不住的離家的欲望。此句一出，立刻打開了一個新的天地，令讀者眼前為之一亮。曹文軒先生無論治學(xué)還是創(chuàng)作，都很講究獨辟蹊徑。這可以是一個體現(xiàn)。
接著作者從人類的祖先，為了生存或者出于天性無休止的遷徙寫起，人類有了家，仍舊還得離家，甚至是遠(yuǎn)行。讀者不禁生出疑問：為什么呢？作者如睿智的長者引領(lǐng)讀者去思考，并結(jié)合自身的經(jīng)歷和豐富的人生閱歷列出了三條原因：外面世界的誘惑、出于無奈、前方的召喚。語言洗練、潔凈，優(yōu)美、含蓄。外面的世界“廣大無邊”?！俺錆M艱辛”“充滿危險”而又“豐富多彩”“富有刺激性”。寥寥數(shù)語，談及各個方面，筆筆到位。作者曾說“文集不是收容所”主張語言要精美，經(jīng)典，此處可以窺見一斑。
離家，漂泊，流浪是人類內(nèi)心所具有的普遍的情懷。有一首歌唱道“外面的世界很精彩”，對困守一隅的人們來說，是很有魅力的，人們往往不大清楚外面的世界的真情，憑著想象繪出許多精彩的色塊，常常羨慕流浪的生活，心中總有一個“出去”的念頭。面對早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然會生出厭倦的情緒。而前方的不確定性，卻令人既緊張又新奇，既刺激又歡喜，既恐懼又渴盼，告別家鄉(xiāng)，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)。這種流浪就像一首朦朧詩帶上了濃郁的浪漫色彩。正如作者所說“人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心”，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走！
離家，流浪是人的天性，是人的內(nèi)心的需求。古往今來，不知多少人漂泊在異鄉(xiāng)的路上。最具典型的當(dāng)數(shù)游俠詩人李白。他一生都在旅行，努力使自己處于“置身異鄉(xiāng)”的體驗之中，成了一個永不停步的流浪者。還有奇女子三毛，走遍千山萬水，一生經(jīng)歷的是一條曲曲折折充滿神奇色彩的路。而冰心，最早也是作為一個遠(yuǎn)行者的形象受到人們的關(guān)注。作家艾蕪在不能行走，已接近生命終點時，內(nèi)心仍在呼喊“媽媽，我還要去遠(yuǎn)行?！睕]有比遠(yuǎn)行更銷魂。很有道理。
文章從第九節(jié)開始，有了一層更深的含義。曹文軒不愧為“學(xué)者型作家”，喜好哲學(xué)，使他對人生有更廣泛更深入的思考。在他的許多作品中都堅持或者重視“悲憫情懷”，表現(xiàn)出了他的人文關(guān)懷，讀起來有了更多的深沉和厚重。文中寫道“流浪不僅是出于天性，也出于命運。是命運把人拋到了路上”，顯然，這里的“路”，并非實實在在的路，而是指人生之路。人來到世上，是命運所主使的?！霸S多人終身未出家門，或未遠(yuǎn)出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”這句話緊承上一句，有了更豐富的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)入對人的精神狀態(tài)的關(guān)注，人的肉體在家，可是靈魂卻找不到可以?？亢托蓓母蹫?。心靈就會有濃重的漂泊和孤寂感，在人生的路上，找不到家園。
有了第九節(jié)作鋪墊，第十節(jié)的深化就水到渠成，作者先指出“人生實質(zhì)上是一場苦旅”，由這句哲理性的話語立刻又將視線轉(zhuǎn)向攝影的畫面，敘述場景，想象車中旅者的內(nèi)心活動。寫法靈活，自如變幻，更富有美感。又聯(lián)想到錢鐘書先生的《圍城》中擁擠的汽車，豐子愷先生一篇散文中的苦旅：內(nèi)心不安、無奈、焦躁不寧、索然無味。通過想象和聯(lián)想，作者將旅行中的“苦”味含蓄的抒發(fā)了出來，使讀者結(jié)合自身體驗有了感性的認(rèn)識。然后智慧而深刻地指出：人生是一場苦旅，不論你的生活境遇如何，沒有本質(zhì)區(qū)別，不分彼此，都是苦旅者。上下文有嚴(yán)密的邏輯性，議論既能啟人心智，又能使人真切地感受到，作者對人類精神境遇深沉的悲憫之情和大關(guān)懷。
家園之思的人文內(nèi)涵在作者這里得到了新的發(fā)掘：人對家園的眷戀與追尋，實際上是對自身心靈和精神的關(guān)照，是對精神家園的追尋，這種追尋猶如對宗教的皈依，圣潔，虔誠，莊重。人的精神的回歸是漂泊的延續(xù)和結(jié)果。所以，《前方》表面上雖然是在寫離家，實質(zhì)著眼于歸家。因此，作者才能揭示人類精神狀況的這三重悲?。阂弧⑷嗽凇白呦蚯胺?、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”；二、人無法回家；三、即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。
顯然，這里的家，家園，并不是指“那個可遮風(fēng)避雨的實在的家”，而是指人精神的歸宿，精神的棲身之所。它是流浪者的一種沉甸甸的戀舊“回歸”情緒。異鄉(xiāng)體驗與故鄉(xiāng)意識深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識相輔相成，作為一個永遠(yuǎn)充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。一顆心總是在漂泊與回歸間沉浮與徘徊。
作者在文中舉到了崔顥的詩“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！蔽覀冎?，崔顥的家鄉(xiāng)在河南開封，離黃鶴樓不算太遠(yuǎn)，為何會如此發(fā)問？因為“他想念的那個家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺”，即使回了家，仍舊感到“無家可歸”。這種體驗少年離家的游子最為真切。宋之問《渡漢江》中有“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”的句子。離家多年，思鄉(xiāng)情切，一旦得歸，理應(yīng)更喜，然而詩人已經(jīng)意識到，現(xiàn)實中的家恐怕并不是心目中所構(gòu)建的溫馨的理想家園。作家孫犁曾在散文《老家》中，也有此種情懷的感慨和抒發(fā)，他曾有兩句舊詩“夢中每逢還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓”，他說，自己越來越思念家鄉(xiāng)，越來越尊重家鄉(xiāng)，然而卻不愿再回去了，回家鄉(xiāng)去住，是不可能的了。一是家園已經(jīng)沒有親人，二是村中和自己認(rèn)識的老年人越來越少，中年以下，都不認(rèn)識，見面只能寒暄幾句，沒有什么意思。孫犁對老家的心理是復(fù)雜的，矛盾的。他已明白的認(rèn)識到，即使回了家，心靈仍舊在漂泊，沒有歸屬感。
如今，生活的快節(jié)奏和瞬息萬變，使人們忙于現(xiàn)實，很少關(guān)照內(nèi)心，精神的活動和追求被忽視，被冷漠，被擠壓，被流放……使人們逐漸遠(yuǎn)離了率真與本真的天性，富足的物質(zhì)世界并不能彌補精神上的極度孤獨和空虛，從而人的一生始終存在著的愿望就是還鄉(xiāng)――尋找精神的家園。也有許多的文人在虛構(gòu)著自己內(nèi)心的家園，如陶淵明的“桃花源”，李樂薇的“空中樓閣”，琦君的“方寸田園”，他們都在找尋一方恬靜的家園：適合心靈散步，眼睛旅行，能安放疲憊的心靈。
總而言之，《前方》是一篇哲理散文，有哲學(xué)之光，藝術(shù)之靈。詞句含蓄，深沉，“含不盡之意，見于言外”，有著言外的別旨和風(fēng)神。曹文軒先生有一句話說：美的力量大于思想的力量。也時時激勵自己要寫經(jīng)典文章，要寫美文。這篇文章立意奇，思想深，語言美，實為這種說法的有力見證。
高中語文讀本讀后感篇十一
文中作者在蘭亭集會上心情愉悅，此時的他卻突然領(lǐng)悟到，快樂時光的短暫?！八郎啻笠印北砻髁送豸酥畬θ松木鞈俸蜔釔邸Ｎ蚁朊總€人都期望“好景常在，好花常開”，王羲之也不例外，他也想留住現(xiàn)在，盡情地享受在“生”的樂趣中，和志同道合的人暢談志趣抱負(fù);可是同時代有的人卻隨著自己的性情、愛好，不受拘束，放縱無羈的'生活，這是他們所追求的。當(dāng)他們沉浸在自得、愉悅時，衰老卻在背后不知不覺地到來，于是，人們感嘆人生無常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因為他無法改變下一刻的事態(tài)變遷。
對人生的倔強執(zhí)著，對死的厭惡排斥是人所共有的感情，我們痛恨時間的一去不復(fù)返。哪怕是回頭看看走過的足跡的機會都沒有，它無情地朝著沒有盡頭的終點走去，一路上，留下多少人傷心的淚水，痛苦的呻吟，它也不聞不問，只是冷酷的走著，把我們甩在一邊。
為什么人會有生老病死?為什么我們不可以掌控命運?好想永遠(yuǎn)停留在此刻，這幸福的瞬間，然后把所以令人煩惱的東西都趕走，只留下美好的。
但我們只有無奈地?fù)u頭。
高中語文讀本讀后感篇十二
近日返鄉(xiāng)，又一次感受了父母之間特別的愛意，自然又聽到父親動輒對母親大聲吆喝。母親說，現(xiàn)在他不敢對孩子吆喝，便只有待我了。并且還幽了父親一默，要是我耳朵不好使了，他才會說話小聲些。父親圓場說，有道是，打是疼罵是愛嘛。聽到父親這樣一種真情流露，這還是頭一遭。確實，有時候，這才是愛意的真實表達(dá)方式;也只有這樣，才能過出個地久天長。
我想起臺灣詩人洛夫，他有一句名言：心中有詩，時間即是永恒，那是他對詩歌不變的信仰;看了他的散文《一朵午荷》，便覺得，其實他的這一句名言，還可以衍化出另一意義來，那就是心中有愛，時間即是永恒，那是他對于愛情堅貞的信念。關(guān)于荷花與愛情，他和友人有過一段經(jīng)典的對話。
他認(rèn)為，真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛。友人問，此話怎講?他說，據(jù)說偉大的愛，應(yīng)該連對方的缺點也愛，完整的愛包括失戀在內(nèi);話是這么說，可是這與欣賞荷有啥關(guān)系?他說，愛荷的人不但愛它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛它夏天的喧嘩，愛它秋季的寥落，甚至覺得連喂養(yǎng)它的那池污泥，也污得有些道理。
所以，對荷花的愛，是一種無條件的愛，而人間的愛也應(yīng)該如此。友人說，荷花凋了呢?他說，愛它的翠葉田田;那么，荷葉殘了呢?他最后說，聽打在殘荷上面的雨聲呀。洛夫還有一首著名的詩《眾荷喧嘩》，把愛人比喻為眾荷喧嘩的池塘中，在他眼里，愛人是挨得他最近，也是最靜、最溫婉的一朵荷花。他說，我向池心輕輕扔過去一粒石子，你的臉便嘩然紅了起來。能把荷花美人的嬌媚之態(tài)，表現(xiàn)得如此人性化，也只有洛夫了。
洛夫就是這樣，把對愛情的堅貞信仰，寄托在對荷花的摯愛之上。如果說，朱自清筆下的荷塘月色，是一種物我和-諧、孤寂凄美的境界;那么，荷花之于洛夫，就是一種對愛的癡情。于是，才有了真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛的感嘆。愛荷夏天的喧嘩，秋季的寥落，甚至連那池污泥，也愛屋及烏了，也許這就是不可救藥的、絕版而稀罕的古典浪漫諦克。
但是，對于洛夫來說，這種實質(zhì)性的浪漫，表現(xiàn)在生活中，卻往往又與浪漫無緣。他說，我們通常是沉默的，因為只要任何一方開口，爭端必起，容忍不但成了我們之間的美德，也是互相默認(rèn)的一種勝利者的表示。然后，你又突然在我面前出現(xiàn)，并遞過來一塊雪白的手帕，我們老是喜歡做一些平淡而又驚人的事。浪漫便是通過平淡而又不時的驚喜，來體現(xiàn)出來的。
我們每天都在為感情這事而悲傷，回憶著當(dāng)初，意想著未來，憑著最美好最純真的意境去幻想著愛情?？释闹皇窍Ｍ玫揭环輰儆谧约簝?nèi)心當(dāng)中的愛情。
曾記得有一位作家，是這樣評價荷花與愛情的，“真正懂的欣賞荷花的人，才真正懂的愛”當(dāng)你真正去領(lǐng)悟了荷花，真正明白了荷花的時候，我想你就會明白愛情的'真正含義了。愛，不需要你的忽悠和欺騙，而是全心全意，真心的去面對，真誠的相愛，真正的愛是連缺點也愛，當(dāng)然，完整的愛也包括失戀。
在自己孤獨寂寞的時候，去欣賞別人的的孤寂，有人說這是一種罪惡，其實，孤寂也并不是一種羞恥，當(dāng)有人在欣賞我的孤寂的時候，我絕對不會去怪罪他，其實，興衰無非不是生命過程當(dāng)中的一部份，今年花事一殘，明年依舊會由根而莖而葉而花。
高中語文讀本讀后感篇十三
“二戰(zhàn)”期間，軍方通過彈痕分布確定加強位置，多彈痕處則多防護(hù)，少彈痕處則忽略。而沃德意見卻相反，少彈痕的位置往往是致命傷，所以那些不能返回的飛機就是遺失的數(shù)據(jù)真相。事實證明他是正確的。而今天我們將這件事拋在崇尚科學(xué)與真理的現(xiàn)今代海洋中，依然會掀起驚天巨浪，因為在淺薄的真相中人們自認(rèn)為獲得了前所未有的真理，而背后的真理卻在一寸寸湮滅。這個故事無疑是一個完美的榜樣。
女性從一開始的母系社會，位高權(quán)重，直至之后漫長歲月里被菲薄、被輕視，白晝黑夜盡是悲愴。到近現(xiàn)代，人們的思想慢慢改變，認(rèn)為女性應(yīng)當(dāng)被尊重，女性的地位仿佛在慢慢提高。當(dāng)然這世間上所有的事都不可能一蹴而就，關(guān)于女性的話題從未中止。在之前的空姐滴滴打車事件，空姐被____后身上又被刺十幾刀而死到網(wǎng)民爆出在車上被司機襲胸，的哥說出“你穿的好少好漂亮”等話。之后湖南某圖書館又出政策，女性穿的少不能進(jìn)入該圖書館，或視為性侵?jǐn)_。想必就是短裙吊帶太過性感可能讓其他非女性讀者不能集中注意力，甚至引發(fā)惡性事件。防患于未然，將罪惡的胚胎扼殺在母胎中大概就是如此。
一波接著一波的女性受害事件被曝光后，群眾自然不會攤手不管，各種言論層出不窮。有網(wǎng)友曬出受害空姐照片，有女妖且麗形容不過分，穿著時尚，巧笑嫣然實乃美人。大家討論認(rèn)為是空姐長得太好看才會遭此毒手，太不幸了。又有各種網(wǎng)友爆出自己曾經(jīng)遭遇咸豬手事件，呼吁女性朋友出門一定要穿著保守一點，這樣才不會被某狼盯上。什么女子防身術(shù)，防狼噴霧，如仲夏期間的鮮花艷艷麗麗的登場了。很多人都認(rèn)為有必要“丑”一點了。
康德曾說，有兩樣?xùn)|西值得我們終身仰望，那就是我們頭頂璀璨的的星空和心中高尚的道德律。女性受到侵害，大家的注意力全在那些受害女性的身上，但我們卻忽略了最重要的一點，那些犯罪的人，那些要防的狼。難道不應(yīng)該考慮這些人的道德觀與價值觀?除了成人女性被性侵，幼童性侵案件也屢禁不止，難道這些也要責(zé)怪穿著暴露和美麗外表，實在是蒼白可笑。在疲倦之時去思考我們心中的道德律，我們在這樣的約束下才能更加尊重生活從而熱愛生活。大眾的道德觀與社會風(fēng)氣文明息息相關(guān)，我們學(xué)校的兩性教育，家庭的道德教育，大背景下的風(fēng)氣養(yǎng)成，才應(yīng)當(dāng)是被考慮的問題，也是我們應(yīng)該全力去解決的問題。
高中語文讀本讀后感篇十四
于是，祥和的夜變成了孤寂的夜。心里的雨人傾盆而下，最后我無法看清，強悍的是命運。
天空的廣闊，心野的蒼茫。
晚睡的時候覺得孤獨，早起的時候感覺迷茫。象今天，象此時此刻。不安分的心，又開始悄悄走上念念叨叨的旅程，裝滿一卡車的話語，在心路飛弛。
高中語文讀本讀后感篇十五
人生路上，有風(fēng)有雨，有艱辛有磨難，有痛苦也有希望，人只要活著一切就有希望?！跋Ｍ笔前霔l生命，“絕望”是整個死亡。人生不能沒有希望，所有的人都應(yīng)生活在希望之中，如果生活在絕望的人生之中，那么這個人注定要失敗。人的一生經(jīng)常會遇到挫折，如果在殘酷的現(xiàn)實面前失去希望，那就失去了半條生命;反之，身處逆境卻擁有希望的人，注定他是成功者?！跋Ｍ笔侨松牧α浚谛闹幸恢北в小懊缐簟钡娜耸切腋５?。在人生的征途中，最重要的不是財產(chǎn)也不是地位，而是在自己胸在中熊熊燃起的火焰——希望。生命是有限的，但希望卻是無限的，只要我們不忘每天給自己一個希望，我們就一定能夠擁有一個豐富多彩的人生。
羅曼·羅蘭在《約翰·克利斯朵夫》中這樣寫到：“幸福是一種靈魂的香味?！钡拇_，幸福是一種對生活的感悟，每個人都有自己別具一格的幸福。幸福是一種感覺，是心靈的一種愉悅的感受，錦衣華服的人未必幸福;粗衣步履的人未必就不幸福。幸福也許是飄渺的，也許是真實的，但如果不懂得滿足，就永遠(yuǎn)不會幸福。人只有在需要的時候得到滿足，才是一種真正的幸福。幸福并不像想象中那樣遙不可及，它就在我們身邊，在我們身邊發(fā)生的小事中，只不過過于平淡而被你忽視了，讓我們忘卻自己，沉浸在另一個生命中，領(lǐng)略幸福的真諦，沐浴靈魂的芳香。讓我們的心靈花園中花團(tuán)錦簇，馨香久遠(yuǎn)，讓幸福變成永恒。
人世間惟有親情是無可替代的。親情似水，淡淡的，只有用心去品，才會發(fā)覺其中的滋味;親情如酒，愈久愈醇，會使人陶醉。真情流露永遠(yuǎn)勝過任何美麗的偽裝。愛是什么?愛是無私的奉獻(xiàn)，愛是無盡的思念，愛的力量是無窮的。當(dāng)兒女身處困境時，總有人為我們支撐著，他們就是偉大的父母。父母對兒女的愛是最持久、最無私、最偉大和最神奇的。而最值得一提的是無私的母愛，沒有什么愛比母親對孩子的愛更真摯，世界上最深沉的愛莫過于母愛。母愛，乃是人生的一切，她猶如一盞不滅的燈，一旦點燃了就照亮了一個又一個孩子通往幸福的遠(yuǎn)程。這種愛讓生活更加充實，讓生命更有價值，讓心靈散發(fā)出圣潔的光芒。這也許就是“落雪無痕，大愛無言”吧!
《心靈雞湯》的確如一盆營養(yǎng)豐富，香氣撲鼻的雞湯一樣滋潤著我幼小的心靈。
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高中語文讀本讀后感篇十六
這本書主要寫愛麗絲做了一個古怪的夢。她夢見她跟一只長著粉色眼睛的兔子掉進(jìn)了一個兔子洞，在兔子洞中，她一會兒變得連房子都裝不下，一會兒變得象螞蟻一樣小。當(dāng)她出了兔子洞后，又去喝了永遠(yuǎn)也喝不完的下午茶，抱著豬孩子睡覺，與神密的柴郡貓談話，和動不動就砍人腦袋的皇后打棒球，聽素甲魚講海底學(xué)校的故事，看鷹頭獅與素甲魚跳龍蝦之舞，參加了一場亂了套的辯論會。最后，愛麗絲發(fā)現(xiàn)眼前的東西都邊成了撲口牌，從天空中落下，遮住了她的視線，她醒了。
當(dāng)我看完這本書時，我被這情節(jié)深深地迷住了。同時我也十分敬佩愛麗絲的機智，勇敢。如果是我遇見素甲魚，我準(zhǔn)會對它吼叫，你能不能快點；如果是我遇見兇狠的皇后，我肯定會雙腿發(fā)軟，攤倒在地；如果是我遇上豬孩子，我肯定會扔下它，便揚長而去。總之，愛麗絲能做到的東西，我可能做不到。在生活中，我也是一個有些不想面對困難的人，如寫作文時，遇到不會寫的字，也不想查字典，于是就換個字寫上去，現(xiàn)在想一想，我是多么的微不足道。
文章主要介紹了她想用這三天做的事，我閱讀后，潸然淚下。
一位雙耳失聰、雙眼失明又不會說話的她渴望得到三天的復(fù)明時間，而且這三天她是安排的如此妥當(dāng)，讓我感受到三天后的她肯定把這次失明當(dāng)做永久的記憶。
第一天，她要看人，她希望看到她老師的面旁。因為她的老師為她打開了世界，希望珍藏在她的記憶中。在每個人心中，老師永遠(yuǎn)是偉大的！不僅僅只有老師，還有她的朋友，她要長久地望著他們的臉，銘記在她心中。在所有人的記憶里，朋友永遠(yuǎn)形影不離！看看小狗們的忠實眼睛，使她獲得安慰。她忘不了去森林。新鮮的空氣、美麗的風(fēng)景，好美好美。她不停地感嘆這。
眼睛，能給她最大的安慰。她觀看了自己的房間后，去了森林。她渴望已久的情景終于可以出現(xiàn)在她的眼前了。新鮮的空氣、路途的風(fēng)景好美好美！這是她的感嘆。她陶醉了。
這篇文章用了兩個具體事例表達(dá)了在別人成功的時候我們也要為他人喝彩。第一個是在運動會上，一個班級向另一個班級的人喝彩；第二個是申辦奧運會，巴黎輸給北京，但他們?nèi)匀粸楸本┖炔?。告訴了我們：“為別人喝彩”未必說明你就是弱者。
文中“為別人喝彩市一種智慧，你欣賞別人也能不斷提升自我；為別人喝彩是一種美德，你付出贊美將會收獲珍貴的友誼；為別人喝彩是一種人格修養(yǎng)，你贊賞別人的同時也矯正了自私和妒忌的心理”這句話，使我印象最深刻。的確，一個人為別人喝彩是一種智慧，是一種美德，而有時候，在別人成功的時候，我們的心里卻是產(chǎn)生妒忌，而文中的這些人確實大度地向別人喝彩，這讓我想起了一件為別人喝彩的事情。
一次，我們的電子琴學(xué)校為了迎接新年，舉行了一次“新年音樂會”，其中，我們班的有一個同學(xué)得了一等獎，而有的同學(xué)只得了鼓勵獎，就在這些得鼓勵獎的同學(xué)中，有一個同學(xué)做出了一個驚人的舉動，她走過去向那個得了一等獎的同學(xué)笑著說：“你真棒，為我們的班級爭了光??！”頓時，全場的觀眾都為那個人響起了熱烈的掌聲。
在這里，我想告訴大家，只要你的心靈美，能用好的心態(tài)去對待別人，那你就是那個最美、最令人尊敬的人，無論在哪里，都一定要記住這句話。
《鷸蚌相爭》講的是鷸與蚌相互鉗制，互不相讓，卻讓漁人從中獲利的故事。這一則寓言故事告誡人們做事要權(quán)衡得失，不要只想著對自己有利的一面，要互相謙讓，退一步海闊天空。一味的相互鉗制往往顧此失彼，讓他人鉆空子。
在我的生活中也常見相互退一步，雙方都開心的事。有一次我在散步時看見一個小伙子闖紅燈。一輛車來不及剎車，車頭輕輕的碰了他一下，小伙子連忙躺在地上裝骨折大喊道：“我本來受傷的骨頭就受了傷，被你折磨一撞，還不骨折了?！彼緳C連忙下車說：“骨折？那我送你去醫(yī)院吧?！彼緳C的語氣十分親切，頓時，小伙子眼里有一種難以形容的感覺，就把自己沒有受傷得實話說了出來，事情就很快就解決了。如果，這位刺激下車就打人，說小伙子裝病，事情也許會一發(fā)不可收拾。
以后的生活，我們肯定會遇到?jīng)_突，而在這時一定要做一個懂得寬容、謙讓的人。這種人才是偉大的人。才是令別人尊敬的人，才是心胸寬闊的人。才是一位品德優(yōu)良、出類拔萃的好人。
這本書可以說是她正值花季時期的首部長篇小說，因此，我覺得作者很用心，寫得格外細(xì)膩，故事圍繞從感情豐富的主人公青橙的身邊展開，一開篇就敘述了開學(xué)時的煩惱，作為讀者的我有種感同身受的視覺感受，不由的被故事的情節(jié)一路帶著淺淺的思緒，似夢又非夢的游離在靜謐的時光里，回憶著迷失的過去，等待著尚未知曉的未來，于是，在這個夏季，我喜歡上了這樣悠然的生活方式，以前就聽別人說過，讀一本好書，能使你的心靈得到天然的凈化，我想這本小說在我看來就是這樣的一本書。
說的太多，反而會語無倫次，有時候，因為每一個人的心境不同，當(dāng)然看不同的書，就會有不同感受，不過，我相信，這是一本你讀過后，絕不會后悔的書，此余之所得也。
高中語文讀本讀后感篇十七
我媽媽在暑假里幫我買了《新語文讀本》小學(xué)卷系列一共有12本。這是小學(xué)生語文課外閱讀書。暑假里通過閱讀這一系列的書，大大的增加了我獨立閱讀的能力和興趣。讓我從一個只喜歡上網(wǎng)玩游戲的孩子變成了喜愛看書，能從書中找到同樣樂趣的人。
這系列中有的是童話故事，有的是科學(xué)知識。還有的古詩、兒歌、漫畫等組成。書中的內(nèi)容有趣、生動，有時候會哈哈的笑，有時候會很難受，又有時候會很緊張。
我讀了《媽媽的賬單》這篇文章，主要是講彼得給媽媽開了一張收款賬單，索取每天幫家人做事的報酬。而媽媽也開了一張賬單，不同的是媽媽給的是一張無償?shù)馁~單，小彼得看了萬分羞愧，小心翼翼把報酬還給媽媽。小彼得知道錯了，我感受很多愛是用再多的錢也買不到的，這是一種偉大的母愛！
生活中，媽媽總是默默無聞地付出著愛：每天，耳邊嘮嘮叨叨的關(guān)懷，是母親的愛。平時我飯來張口、衣來伸手。逐步養(yǎng)成了只想索取、不思回報的不良習(xí)慣，遇到一些不如意的事，不是大發(fā)脾氣，就是無理取鬧，不思進(jìn)取，而父母為我付出那么多，從未想過為我們要過報酬。
我深深地明白了：每個人都應(yīng)該學(xué)會感恩，從小幫父母做一些力所能及的事情而不索取，這樣既提高了自己的自理能力，有利于健康成長，又減輕了父母的負(fù)擔(dān)，同時，也是對父母之恩的最好回報！
高中語文讀本讀后感篇十八
我看過許多書本，有作者是中國的，還有作者是外國的，我第一次看中外作者作品收集在一起的書——《新語文讀本》就是這樣的。
剛接觸這本書的時候是二三年級，讀《新語文5》，直到《新語文8》。但，媽媽在買“7”的時候，就一下子把8、9、10、11、12全買回來了。所以我只要有空閑，就立刻把9、10、11、12本翻翻看看，所以，我是《新語文讀本》的忠實讀者。
《新語文8》中我最喜歡一篇是“特別的朋友”中的.《看不見的愛》這篇文章是講述一個失明的孩子打七八迷遠(yuǎn)的玻璃瓶。這是愛創(chuàng)造的奇跡。文中的母親告訴孩子一個信心：“總是會打中的!”愛創(chuàng)造了奇跡，一聲音清脆的瓶子碎裂聲，是送給這位母親的最好禮物，而成功對于盲孩子來說，更是意味深長。
這一篇文章講述了一位母親博大的愛，生活中，我的母親也是這樣愛我的。
那是一個早上，爸爸上班去了，媽媽不知道去哪里了，就我一個人在家，我很小，家里人都不見了——太怕了，我就哭了。不一會，媽媽回來，看見我像個淚人兒一樣，抱著我，輕輕地哄：“媽媽在這兒，不哭!”
高中語文讀本讀后感篇十九
《大衛(wèi)?科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強烈的`自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。
《大衛(wèi)?科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時社會的真實面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導(dǎo)致的。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財產(chǎn)；愛彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢的誘-惑；威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘-惑下一步步墮落的，最后落得個終身監(jiān)禁的可恥下常狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會真-相。
在人物的塑造上，大衛(wèi)?科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現(xiàn)了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠、直率的品性，積極向上的精神，以及對人的純潔友愛之心。安妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)心的美德，既堅韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。她最后與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個人的經(jīng)歷和好惡是分不開的。他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說中許多普通人如漁民辟果提、海穆，盡管家貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆誠樸、善良的心，與富有的斯提福茲及其所作所為形成了鮮明的對比。
高中語文讀本讀后感篇二十
高中時就學(xué)了荀子《勸學(xué)》篇的節(jié)選部分，前段時間謝老師又帶著我們學(xué)習(xí)了它的全篇，感受比起之前也更為深刻，故在此寫下自己的所思所想及所得。
所謂“勸學(xué)”，就是勸導(dǎo)和勉勵學(xué)習(xí)。荀子雖然也屬于儒家思想的代表人物，但當(dāng)時他已處于戰(zhàn)國后期，所以跟孔子“人之初，性本善”、孟子“性善論”的觀點不太一致，他遵從的是“性惡論”，他認(rèn)為人性本惡，必須用禮義來矯正、靠學(xué)習(xí)來教化，所以十分推崇和重視學(xué)習(xí)?！秳駥W(xué)》也因此被放在了《荀子》的第一篇。
全文從不同的角度來論述荀子的教育思想。首段第一句就提出：學(xué)不可以已。就是說：學(xué)習(xí)不能夠停止，要持久、專一。接下來又以“青”和“冰”為例，指出“青于藍(lán)”和“冰寒于水”，人也是一樣。一個人如果經(jīng)過一定階段的學(xué)習(xí)，不僅能超越自己，也能超越身邊人。接著，又列舉了木材和金屬制的刀劍，向我們說明了一個道理：要向更好的方向堅持、磨礪，新性狀才能穩(wěn)固，而后才能學(xué)有所成。正如楊絳先生所說：“有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅持下去的力量?！毕氤晒?，就要堅持不懈。
接下來荀子又運用多處排比，借此說明君子是如何學(xué)習(xí)的，即“君子性非異也，善假于物也”。他認(rèn)為君子的資質(zhì)秉性與一般人沒什么不同，只不過他們善于借助外物罷了。學(xué)習(xí)這件事兒，只在房間里冥思苦想是不夠的，任你想破腦袋恐怕也想不出個所以然，要走出去，要善于借助外界的事物，不能死學(xué)，要付諸于實踐，然后在日常生活中將它潛移默化，使它變?yōu)槟愕囊环N生活技能。一般來說，有智慧的人都是善于借助外物的，如諸葛亮的“草船借箭”，明明沒那么多的弓箭，卻借著大霧（天時）、船上行動（地利）、曹操多疑的性格（人和）而“借”到箭。
其次，他還提醒我們，要注意環(huán)境的選擇及交友的慎重。試問，如果你身處在一個喧鬧的環(huán)境中，你還能靜下心來學(xué)習(xí)嗎？你如果交的是一個每天只知道吃喝玩樂且沒有上進(jìn)心的朋友，那你還會想著好好學(xué)習(xí)嗎？我想大多數(shù)人給的答案是否定的。環(huán)境對一個人的影響是極大的，我們生來就已經(jīng)處在大大小小的群體中，這些群體中的人多多少少也會影響我們的價值判斷，在集體中，我們很容易就會產(chǎn)生從眾心理，我們要是顯得不一樣，那就會被認(rèn)為是異類，甚至被孤立。但，學(xué)習(xí)本來就是一條孤獨之路，你要知道，你是為自己學(xué)而非他人，你上大學(xué)主要是為了什么要清楚，要始終明白“近朱者赤，近墨者黑”。之前有和朋友討論過不同學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍，他們都說好的大學(xué)學(xué)習(xí)氛圍更好，雖然有競爭，但這也會促使大家更努力奔向夢想。交友上也要謹(jǐn)慎，不一定非得是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，而是要選那些積極向上的、有正確三觀的、能促進(jìn)你進(jìn)步的人。他們將永遠(yuǎn)是你的良師益友，讓你越來越好。
緊接著，荀子又告訴我們，內(nèi)因決定事物的狀態(tài)，事物有因必有果，而內(nèi)因是其決定性因素。在學(xué)習(xí)上，要樹立正確的學(xué)習(xí)宗旨，其次，在德行與行為處事上也要注意，切記禍從口出。而且，要知道學(xué)習(xí)本就是一個長期積累的過程，量變才能引起質(zhì)變，要專一且用心，不可浮躁，把你要做的這一件事做到極致，那你才算把它完成了。如今有很多人不敢嘗試一件事，害怕做不到，可，就怕你做得到！那些成功人士取得成功并非一蹴而就，他們一直在堅持學(xué)習(xí)，最后才取得成功的??！有時自己也會感到迷茫，會問問自己：我來上大學(xué)到底有沒有用？身邊有些同學(xué)已經(jīng)工作賺錢了，而我還一直在花父母的錢，但我最后想通了，學(xué)習(xí)是為了提升認(rèn)知水平，讓我們將來在工作后有更多的選擇機會，讓我們能夠用所學(xué)的知識幫助更多的人……“腹有詩書氣自華”，當(dāng)你提升自己時，你才不再是原來的“井底之蛙”，你才能夠走出自己的小圈。
荀子還告誡說：要端正學(xué)習(xí)態(tài)度——聽在耳里，記在心里，并付諸于行動。要明白是為何而學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)不是為了炫耀自己，顯得高人一等，也不是為了阿諛奉承與賣弄學(xué)問，而是為了提高自己的道德修養(yǎng)，為了完善自己?！墩撜Z》中有：三人行，必有我?guī)熝?。每個人身上都有優(yōu)點，我們要博采眾長，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，改掉自己的壞毛病，平時也要多與學(xué)識淵博、有才有德的人交流，使自己的思想道德境界有所提高。此外，若有人來請教你問題，那也是要謹(jǐn)慎的，要想好如何做、如何說才會是最好的方式，知道哪些該回答，哪些不該回答。
“活到老，學(xué)到老”觀念在如今依舊盛行，很多城市都建有老年大學(xué)，這些爺爺奶奶們都在學(xué)習(xí)，我們又有何種理由懈怠呢！要相信：鍥而不舍，金石可鏤，你的努力終有回報！
高中語文讀本讀后感篇二十一
我在假期讀了一篇童話故事，題目是《獅子和山羊》。
故事中，老山羊和同伴走失了，走到一個山洞藏身，遇到了獅子。她走到獅子面前，一點也不害怕。獅子以為她不是山羊，而是自己沒見過的怪獸。獅子跑出山洞，遇見了豺狗，豺狗知道了老山羊的計謀。老山羊卻對豺狗說：“我叫你捉10只獅子，你才帶來一只?！豹{子以為被騙了，把豺狗吃了，趁這時老山羊逃跑了。
山羊呢？就算老山羊是怪獸，獅子也是百獸之王，也應(yīng)該拼一拼，如果他嘗試一下，也許就會成功。豺狗很有見識，他很冤枉，明明好心勸告獅子，可以還是被吃了。
我今后遇到困難，一定要向老山羊那樣動腦筋，度過難關(guān)。
高中語文讀本讀后感篇二十二
多閱讀可以提高語文水平，那么，下面是小編給大家整理收集的高中語文閱讀讀本推薦，供大家閱讀參考。
葛兆光 《古代中國社會與文化十講》（清華大學(xué)）
葛兆光 《中國經(jīng)典十種》（上海書店）
錢 穆 《中國文化史導(dǎo)論》（商務(wù)印書館）
林語堂 《中國人》（學(xué)林）
李長之 《司馬遷之人格與風(fēng)格》（三聯(lián)書店）
林語堂 《蘇東坡傳》（百花文藝、上海書店）
吳 晗 《朱元璋傳》（百花文藝、三聯(lián)書店）
王曉明 《無法直面的人生：魯迅傳》（上海文藝）
錢理群 《話說周氏兄弟》（山東畫報）
傅雷 譯 《名人傳》（安徽文藝、譯林）/《傅雷譯傳記五種》（三聯(lián)）
歐文.斯通 《凡高傳》（北京）
顧頡剛 《中國史學(xué)入門》（中國青年、北京）
黃仁宇 《萬歷十五年》（三聯(lián)書店、中華書局）
唐德剛 《晚清七十年》（岳麓）
潘旭瀾 《太平雜記》（百花文藝）
房龍 《人類的故事》（三聯(lián)、北京）
李澤厚 《論語今讀》
南懷瑾 《論語別裁》（復(fù)旦大學(xué)）
流沙河 《莊子現(xiàn)代版》（上海古籍）
傅雷 《傅雷家書》（三聯(lián)書店）
培根 《培根論人生》（上海文藝、湖南文藝）
馬斯洛 《自我實現(xiàn)的人》（三聯(lián)書店）
房龍 《寬容》（三聯(lián)書店）
亞米契斯 《愛的教育》（譯林、人民文學(xué)）
德博洛 《發(fā)明的故事》（三聯(lián)書店）
王梓坤 《科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》/《曉夢鶯啼：科研方法與成才》（上海教育）
霍金 《時間簡史》（湖南科技）
朱光潛 《談美書簡》（上海文藝）/《談美、談文學(xué)》（人民文學(xué)）
宗白華 《美學(xué)散步》（上海人民）/《藝境》（北京大學(xué)）
李澤厚 《美的歷程》（安徽文藝、中國社科）
愛克曼 《歌德對話錄》（人民文學(xué)）
林東海 《詩法舉隅》《詩詞審美》（上海文藝）
吳戰(zhàn)壘 《文藝欣賞漫談》（上海文藝）
周振甫 《詩詞例話》（中國青年）
聞一多 《唐詩雜論》（上海古籍、三聯(lián)書店）
魯迅 《中國小說史略》（上海古籍、人民文學(xué)）
王國維 騰惠咸《人間詞話新注》（齊魯書社）
陳從周 《說園》《書帶集》（三聯(lián)書店、花城）
傅雷 《世界美術(shù)名作二十講》（三聯(lián)書店）
肖復(fù)興 《音樂筆記》（學(xué)林）
程千帆 《古詩今選》（上海古籍）
葛兆光 《唐詩選注》（浙江文藝）
錢鐘書 《宋詩選注》（人民文學(xué)、三聯(lián)書店）
俞平伯 《唐宋詞選釋》（人民文學(xué)）
張友鶴 《唐宋傳奇選》（人民文學(xué)）
張友鶴 《聊齋志異選》（人民文學(xué)）
顧學(xué)頡 《元人雜劇選》（人民文學(xué)）
王伯祥 《史記選》（人民文學(xué)）
《世說新語譯注》（上海古籍、貴州人民）
《唐宋八大家文選》
魯迅 《魯迅全集》（人民文學(xué)）/《吶喊》《彷徨》《野草》《魯迅雜文選》（人民文學(xué)）
朱自清 《朱自清散文選》（百花文藝、浙江文藝）
老舍 《駱駝祥子》《茶館》（人民文學(xué)）
曹禺 《雷雨》（人民文學(xué)）
巴金 《家》（人民文學(xué)）
沈從文 《邊城》《湘行散記》（人民文學(xué)、岳麓書社）
蕭紅 《呼蘭河傳》（人民文學(xué)、黑龍江人民）
錢鐘書 《圍城》（人民文學(xué)）
楊絳 《將茶飲》《干校六記》（三聯(lián)書店、中國社科）
王蒙 《王蒙代表作》（人民文學(xué)、河南人民）
汪曾祺 《汪曾祺選集》/《汪曾祺小說散文選》
張承志《北方的河》《黑駿馬》
余華《活著》（海南）
余秋雨《文化苦旅》（東方中心、知識）《山居筆記》（文匯）/《秋雨散文》（浙江文藝）《探索小說集》（上海文藝）《朦朧詩選》（春風(fēng)文藝）
塞萬提斯《堂 吉訶德》楊絳譯（人民文學(xué)）
莎士比亞《哈姆雷特》《威尼斯商人》（人民文學(xué)）
夏洛蒂 勃朗特《簡 愛》祝慶英譯（人民文學(xué)）
盧梭《懺悔錄》（人民文學(xué)）
雨果《巴黎圣母院》陳敬容譯（人民文學(xué)）
司湯達(dá)《紅與黑》（人民文學(xué)、上海譯文）
莫泊桑《莫泊桑短篇小說選》趙少侯、郝運譯（人民文學(xué)）
羅曼 羅蘭《約翰 克利斯朵夫》傅雷譯（人民文學(xué)、安徽文藝）
歌德《浮士德》（人民文學(xué)、上海譯文）
卡夫卡《卡夫卡短篇小說選》（人民文學(xué)）
契訶夫《契訶夫短篇小說選》汝龍譯（人民文學(xué)）
屠格涅夫散文詩集《愛之路》（湖南人民）
托爾斯泰《復(fù)活》（上海譯文、人民文學(xué)）
馬克 吐溫《馬克吐溫短篇小說選》（人民文學(xué)）
歐 亨利《歐 亨利短篇小說選》（人民文學(xué)）
海明威《老人與?！罚ㄉ虾Ｗg文、漓江）
馬爾克斯《百年孤獨》（上海譯文、浙江文藝）
圣?？颂K佩里《小王子》（人民文學(xué)、浙江文藝、譯林、作家）
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