總結(jié)是一種思考的方式，通過(guò)總結(jié)可以幫助我們更深入地理解問(wèn)題和解決問(wèn)題。總結(jié)的寫作需要考慮結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和內(nèi)容，下面為您詳細(xì)介紹一些指導(dǎo)建議。以下是企業(yè)管理專家總結(jié)的一些成功經(jīng)驗(yàn)，值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。
國(guó)際教育理論論文篇一
摘要：因材施教之教本身是為了不教的啟發(fā)誘導(dǎo)，也就是依材誘其趨向自主學(xué)習(xí)；反過(guò)來(lái)，自主學(xué)習(xí)的前提是基于學(xué)生的天賦潛能與內(nèi)心傾向之材，并在引導(dǎo)學(xué)習(xí)者不斷體驗(yàn)收獲快樂(lè)和好奇心得以保護(hù)的基礎(chǔ)上生發(fā)的，所以，因材施教與自主學(xué)習(xí)內(nèi)在相合，具有本質(zhì)同一性。依據(jù)學(xué)生的個(gè)人潛質(zhì)與興趣不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并借助自主學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造和泛在學(xué)習(xí)資源的提供，則可以逐步把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣強(qiáng)化為自覺(jué)自為的自主學(xué)習(xí)，從而讓人趨向?qū)W習(xí)、生活、工作、娛樂(lè)四位一體的幸福境界。
關(guān)鍵詞：因材施教；自主學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)興趣；個(gè)性化；
因材施教之教不是單純的知識(shí)傳遞，也不是導(dǎo)向特定教育目標(biāo)的學(xué)生的批量化生產(chǎn)，而是一種引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的興趣，并以自己獨(dú)有的格調(diào)和進(jìn)程獲得良好的發(fā)展和屬于自己的學(xué)業(yè)成就。所以，真正的因材施教不是采用不同的教育方式、措施和投入程度使不同天賦、智力的學(xué)生朝著同樣的目標(biāo)發(fā)展或取得一致的學(xué)業(yè)成就，而是以發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)學(xué)生天賦潛能和興趣的差異性與獨(dú)特性及其價(jià)值為前提，引導(dǎo)學(xué)生沿著自己的天賦、興趣自主發(fā)展，最終使每位學(xué)生都能獲得獨(dú)有的成功，成為最好的自己，發(fā)揮他們?yōu)槿嗽谑赖淖畲髢r(jià)值。
（一）因材施教之教是啟迪學(xué)生主動(dòng)思考的適時(shí)點(diǎn)撥與引導(dǎo)。
人的理性是在自我認(rèn)知與反思的過(guò)程中不斷趨向完善的，不能強(qiáng)迫，只能適當(dāng)引導(dǎo)。所以，教育不是灌輸，不是強(qiáng)迫，而是一種基于學(xué)生特點(diǎn)和興趣的引導(dǎo)，其目的就是導(dǎo)向?qū)W生的自我發(fā)展之路。[2]前言每個(gè)人生而為人都有自己內(nèi)在的發(fā)展需要與傾向，這也是人們自主發(fā)展的最大動(dòng)力。而教育就在于通過(guò)激發(fā)生命，充實(shí)生命，讓人的潛在動(dòng)力煥發(fā)出來(lái)，協(xié)助他們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種激情形成自覺(jué)或?qū)Ｗ⒌牧己闷焚|(zhì)。因此，只有人的自主自發(fā)的活動(dòng)才能使他們獲得發(fā)展，而知識(shí)灌輸式的強(qiáng)迫學(xué)習(xí)不能稱為真正的教育；一味地給學(xué)生灌輸“呆滯的思想”，不能促進(jìn)他們的文明化，不能讓他們享有更加充實(shí)幸福的生活，只能越發(fā)將他們推向被動(dòng)的地位并最終變成沒(méi)有自我的工具人。
教育活動(dòng)只有深入到人的情感中去，引導(dǎo)他們?nèi)硇耐度?，才能激發(fā)生命，洗滌心靈。所以，教育給人的感受應(yīng)該是寬松自由的，而不是有外在的壓力驅(qū)策或者強(qiáng)迫的。恰如一棵蘊(yùn)藏著成長(zhǎng)為參天大樹巨大潛力之幼苗的發(fā)展，只要有陽(yáng)光、雨露的滋潤(rùn)，它便能朝著自己的自然傾向不斷地發(fā)展，學(xué)生的成長(zhǎng)同樣需要教師以真愛(ài)加以引導(dǎo)而不是強(qiáng)迫。所謂真愛(ài)，就是把孩子當(dāng)成真正的人，具有選擇權(quán)和發(fā)展權(quán)與獨(dú)立人格的人，引導(dǎo)其發(fā)展，而不求私欲之利。[3]基礎(chǔ)教育階段的首要意義并不在于所學(xué)知識(shí)的多寡，而在于幫助學(xué)生在試誤和探究式實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，并獲得越來(lái)越多學(xué)習(xí)中的愉悅體驗(yàn)，積聚越來(lái)越強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。當(dāng)教師真正從以人為本的角度出發(fā)，尊重學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生獨(dú)特的基調(diào)與節(jié)奏，以真愛(ài)澆灌學(xué)生的心靈時(shí)，每一個(gè)學(xué)生的成功自會(huì)水到渠成。
綜上所述，因材施教之教應(yīng)當(dāng)是教師在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上所做的一種幫助學(xué)生趨向自主學(xué)習(xí)的啟發(fā)與引導(dǎo)。學(xué)生根據(jù)自身的理性認(rèn)知能力、理性認(rèn)知興趣和理性認(rèn)知模式進(jìn)行探究、學(xué)習(xí)，教師更多地是在一旁指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、鼓勵(lì)、監(jiān)控。[4]要做到因材施教，首先要了解學(xué)生之“材”，要了解學(xué)生的天賦才能、認(rèn)知模式、認(rèn)知能力以及認(rèn)知興趣等獨(dú)特之處。其次，因材施教應(yīng)致力于引導(dǎo)學(xué)生興趣的發(fā)展，使有興趣者能夠持續(xù)地自主學(xué)習(xí)，為無(wú)興趣者提供各種機(jī)會(huì)使每個(gè)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)自己內(nèi)心的傾向，發(fā)現(xiàn)自己的興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)并形成學(xué)習(xí)動(dòng)力。一般而言，學(xué)生濃厚的興趣都生發(fā)在天賦潛質(zhì)較高的領(lǐng)域，發(fā)展學(xué)生多方面的興趣有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的天賦潛質(zhì)。赫爾巴特認(rèn)為，以興趣為基礎(chǔ)建構(gòu)的課程論可以將人的興趣分為經(jīng)驗(yàn)的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會(huì)的興趣和宗教的興趣等；對(duì)應(yīng)這些興趣，他提出了相應(yīng)的學(xué)科劃分，并建構(gòu)出了以學(xué)生的興趣狀態(tài)為基礎(chǔ)的教學(xué)形式階段理論。[]所以，任課教師的首要任務(wù)便是通過(guò)尋找學(xué)生的個(gè)性化需求或興趣與所教學(xué)科的匹配點(diǎn)，喚起或激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，衍生出持續(xù)的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力，形成他們自主探究的習(xí)慣和不斷學(xué)習(xí)的欲望。
（二）因材施教之教的目的與根本取向是把學(xué)生引向自主學(xué)習(xí)。
自我發(fā)展才是最有價(jià)值的智力發(fā)展[2]1，所以，因材施教的“教”是為了不教，為了最終導(dǎo)向?qū)W生的自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生在具有了基本認(rèn)知能力后，依據(jù)自己的興趣和愛(ài)好，以自主探究式和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式為主，由自己或在教師引導(dǎo)與啟發(fā)之下制定目標(biāo)，安排學(xué)習(xí)計(jì)劃，監(jiān)控和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程，并對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果做出評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)。不教并不是完全放任自流，而是強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以灌輸和強(qiáng)迫為主的教學(xué)方式，解放教師大量課堂講授的時(shí)間，轉(zhuǎn)向課前以備學(xué)生、備學(xué)情、備學(xué)法、備學(xué)案、備可能生發(fā)之事之理之物為主，課中以觀察和引導(dǎo)學(xué)生為主，課后以回顧反思為基礎(chǔ)研究學(xué)生需求的滿足度和學(xué)習(xí)動(dòng)力與興趣的激發(fā)度。所以，因材施教的不教主要是解放教師的口和教師原來(lái)用作知識(shí)灌輸?shù)臅r(shí)間，調(diào)動(dòng)教師的眼睛、專注之心和大腦，要求教師更多地投入精力關(guān)注學(xué)生以發(fā)現(xiàn)細(xì)微的教育契機(jī)。這也提高了對(duì)教師基本素養(yǎng)、指導(dǎo)能力、研究能力和敬業(yè)精神的要求。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力有三種，即附屬內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力以及認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。附屬內(nèi)驅(qū)力即學(xué)生為滿足家長(zhǎng)或教師期望，滿足外在的獎(jiǎng)賞而進(jìn)行學(xué)習(xí)的動(dòng)力；自我提高內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生為獲得自己在班級(jí)中的地位或在同學(xué)心目中的地位而學(xué)習(xí)的動(dòng)力；認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為滿足對(duì)知識(shí)的渴望，滿足好奇心而進(jìn)行學(xué)習(xí)的動(dòng)力。前兩種驅(qū)動(dòng)力都是外在的、不穩(wěn)定的，只有認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力才是內(nèi)在的、持久的、不斷強(qiáng)化的。我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育中大部分學(xué)生都是由附屬內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動(dòng)的，這主要源于考試以識(shí)記考察為主、各方力量一起聚焦應(yīng)試成績(jī)的客觀現(xiàn)實(shí)，以及功利化傾向極其強(qiáng)烈的社會(huì)環(huán)境；相反，因材施教所導(dǎo)向的自主學(xué)習(xí)則是以認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動(dòng)為主，由學(xué)生自我發(fā)起、自我組織、自我反思與評(píng)估為基本特征的基于興趣內(nèi)生的自主學(xué)習(xí)。因材施教要求教師將灌輸轉(zhuǎn)為引導(dǎo)，將課堂還給學(xué)生，將生活還給學(xué)生，將生命回歸鮮活，使學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下解脫出來(lái)，從單調(diào)的知識(shí)傳遞回歸到豐富多彩的生活體驗(yàn)式自主學(xué)習(xí)與生命尊重，在此前提下以興趣為突破點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。
有了因材施教之教才會(huì)有自主學(xué)習(xí)的快樂(lè)體驗(yàn)基礎(chǔ)和基本的學(xué)習(xí)動(dòng)力，才可能引向人的自主學(xué)習(xí)。所以，自主學(xué)習(xí)的前提與基礎(chǔ)是因材施教之教的引導(dǎo)與教化，而自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成又會(huì)強(qiáng)化因材施教的效果，促成人的個(gè)性化發(fā)展。
（一）自主學(xué)習(xí)的潛質(zhì)需要適切的因材施教之教去呵護(hù)與喚醒。
如前所述，自主學(xué)習(xí)習(xí)慣需要學(xué)生在因材施教之教的引導(dǎo)之下，借助即時(shí)產(chǎn)生的快樂(lè)體驗(yàn)和不斷生發(fā)的成就感逐步加強(qiáng)，并最終成為自覺(jué)。所以，自主學(xué)習(xí)潛質(zhì)的激發(fā)需要適時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑缙谝龑?dǎo)，因材施教式的引導(dǎo)與喚醒正是滿足這一需求的良方。
1.因材施教之教可以從嬰兒時(shí)期開始持續(xù)保護(hù)學(xué)習(xí)者的好奇心。
正確引導(dǎo)之下的好奇心可以誘發(fā)無(wú)數(shù)創(chuàng)新，也可以變成無(wú)窮的發(fā)展動(dòng)力。這種巨大的財(cái)富對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是與生俱來(lái)的，但卻因?yàn)楹芏嗳说暮闷嫘臎](méi)得到很好的保護(hù)而致使他們“泯然眾人矣”。嬰兒從睜開眼睛的那一刻起，就對(duì)身邊五彩繽紛的世界充滿了好奇心與探究欲；當(dāng)他成為一個(gè)具有自主活動(dòng)能力的主體之后，更是急于四處去探索和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，因?yàn)樗纸?jīng)歷了一年左右想去哪里卻不能自由支配自己的煎熬；在經(jīng)歷咿咿呀呀無(wú)法正常交流難以讓成人明白的焦躁之后，幼兒的語(yǔ)言能力發(fā)展到可以正常交流的時(shí)候，他們總會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的“是什么或?yàn)槭裁础钡囊蓡?wèn)。實(shí)際上，這些都是幼兒對(duì)周圍世界本能產(chǎn)生的新鮮感和好奇心。保護(hù)與引導(dǎo)好他們的好奇心，便是對(duì)他們創(chuàng)新能力和自主探究學(xué)習(xí)最大的幫助，便是對(duì)他們真正的愛(ài)與關(guān)注。但是，現(xiàn)實(shí)世界中卻常常由于家長(zhǎng)或教師自己缺乏對(duì)孩子好奇心的足夠重視與必要認(rèn)知，加上缺乏解答孩子問(wèn)題的能力與技巧，轉(zhuǎn)而責(zé)備孩子添亂或?qū)⒆又弥焕?。久而久之，在這種不斷的消退作用下，幼兒便失去了強(qiáng)烈的探索世界的熱情，逐步趨向機(jī)械和木訥。保護(hù)學(xué)習(xí)者的好奇心，采用因材施教之教把他們引向符合學(xué)習(xí)者潛能發(fā)展的方向，就是在幫助他們生發(fā)自主學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力，也是他們幸福生活的起點(diǎn)和成功人生的開端。所以，家長(zhǎng)和教育者要用百倍的耐心去觀察和理解孩子，去認(rèn)識(shí)他們的發(fā)展?jié)摿?，去和他們一起研究好奇心?qū)使下無(wú)窮無(wú)盡的問(wèn)題，幫助他們養(yǎng)成自主探究的能力，生發(fā)基于潛能方向越來(lái)越強(qiáng)烈的探究欲。
2.因材施教之教依據(jù)學(xué)生興趣引導(dǎo)學(xué)習(xí)者不斷體驗(yàn)收獲的樂(lè)趣。
幼兒自學(xué)會(huì)走路起就有用不完的精力不斷地去活動(dòng)，其原因就在于在活動(dòng)的過(guò)程中會(huì)不斷地獲得新的體驗(yàn)與新的發(fā)現(xiàn)，并生成新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)生命最初階段的感覺(jué)運(yùn)動(dòng)，幼兒不斷發(fā)現(xiàn)各種物體的特性，了解空間關(guān)系、物與物的關(guān)系等。這是幼兒作為一個(gè)主體與環(huán)境客體不斷發(fā)生交互作用并建構(gòu)自己對(duì)世界的獨(dú)特理解的過(guò)程，不斷生發(fā)的新體驗(yàn)和新發(fā)現(xiàn)為幼兒提供取之不竭的動(dòng)力，或者稱為由認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動(dòng)的主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索。這一過(guò)程不應(yīng)有強(qiáng)迫、壓制、說(shuō)教和灌輸，而應(yīng)在適時(shí)引導(dǎo)下，讓幼兒相對(duì)獨(dú)立地完成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。所以，要想較大程度地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能，就需要因材施教之教適時(shí)而適切地引導(dǎo)他們不斷有新的體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)，使他們不斷保有對(duì)新鮮事物和內(nèi)在規(guī)律或道理進(jìn)行思考和探索的熱情與激情，讓不斷生發(fā)的熱情觸動(dòng)他們的興奮點(diǎn)，點(diǎn)燃他們的激情，從而獲得源源不斷的快樂(lè)體驗(yàn)和越來(lái)越強(qiáng)烈的探究欲望。
（二）終身性自主學(xué)習(xí)狀態(tài)的養(yǎng)成需要因材施教之教的引導(dǎo)與教化。
終身性自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)養(yǎng)成不是一朝一夕就可以實(shí)現(xiàn)的，更不是天然而成的，它需要通過(guò)因材施教之教的引導(dǎo)與教化不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力與欲望，并逐步形成學(xué)習(xí)自覺(jué)和學(xué)習(xí)自為。
1.終身性自主學(xué)習(xí)需要借助因材施教之教趨向生命潛質(zhì)的激發(fā)和人文素養(yǎng)的涵養(yǎng)去實(shí)現(xiàn)。
可以說(shuō)兒童天生具有探究的欲望，具有學(xué)習(xí)的能力和強(qiáng)烈的好奇心，而且具有良好的發(fā)散思維品質(zhì)。但是，具有這些潛質(zhì)和能力并不等于就可以自然而然地養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更不等于可以自然而然地進(jìn)入以自主自覺(jué)學(xué)習(xí)為基本特征的終生學(xué)習(xí)狀態(tài)。正如夸美紐斯所言：“知識(shí)、德行和虔信的種子自然地深植在我們身上。”[5]但是，“千萬(wàn)要謹(jǐn)慎，一時(shí)一刻也不要認(rèn)為，放任兒童撒野，不予監(jiān)督，不予教養(yǎng)，就能培養(yǎng)出偉大人物。”[1]19兒童身上只是存在著好奇心、興趣和求知欲這些養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣不可或缺的種子而已，種子的生根、發(fā)芽與茁壯成長(zhǎng)還需要教育像土壤、陽(yáng)光和雨露一樣去滋養(yǎng)才能實(shí)現(xiàn)。所以，作為自然人，每個(gè)人都有不同的潛力與可塑性，只是沒(méi)有因材施教之教的引導(dǎo)是很難自然而然地進(jìn)入終生性自主學(xué)習(xí)狀態(tài)的。受教育者作為一個(gè)個(gè)千姿百態(tài)靜待花開的鮮活個(gè)體，需要教育者用賞識(shí)的眼光去鼓勵(lì)、激發(fā)、靜候與引導(dǎo)，需要教育者用人文關(guān)懷和悉心呵護(hù)去滋養(yǎng)學(xué)生的心田，否則便不可能精彩綻放。要生成學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，導(dǎo)向終身性的自主學(xué)習(xí)，除了教師的引導(dǎo)與人文教育滋養(yǎng)，還需要家長(zhǎng)從小保護(hù)孩子的好奇心，允許孩子依照興趣實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展，“并依據(jù)每一個(gè)孩子獨(dú)特的，與生俱來(lái)的設(shè)計(jì)來(lái)?yè)嵊麄兂砷L(zhǎng)”[6]。
2.終身性自主學(xué)習(xí)習(xí)慣是在依據(jù)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)逐步增強(qiáng)其學(xué)習(xí)自覺(jué)性的過(guò)程中養(yǎng)成的。
（一）在個(gè)人潛質(zhì)與興趣得到激發(fā)的過(guò)程中趨向?qū)W生自主學(xué)習(xí)。
由于每個(gè)孩子先天遺傳素質(zhì)和家庭生活環(huán)境各不相同，他們?cè)谔熨x潛能、性格特點(diǎn)和興趣愛(ài)好等方面存在明顯差異；同時(shí)，作為具有主觀能動(dòng)性的個(gè)體，兒童天生會(huì)根據(jù)自己的心理需要和傾向選擇自己感興趣的事物。所以，成人不能代替兒童去做選擇而扼殺他們興趣得以明確和強(qiáng)化的機(jī)會(huì)，而應(yīng)以一種靜待花開的心態(tài)安靜地觀察和傾聽兒童的自主成長(zhǎng)之妙，通過(guò)兒童自己所做的自由選擇實(shí)現(xiàn)他們個(gè)性潛能的最大化發(fā)展和幸福生活的獲得。
1.依據(jù)學(xué)生多樣化的天賦與興趣，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。
每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在多元智力視閾下，每個(gè)學(xué)生的智力組合方式和組合結(jié)構(gòu)各不相同，即，每個(gè)人都具有一定的智力差異，都具有個(gè)性化潛質(zhì)。這種特點(diǎn)客觀造就了學(xué)生千差萬(wàn)別的潛質(zhì)與興趣，也決定了只有因材施教才可能導(dǎo)向每一個(gè)人潛能的激發(fā)，并最終成為最好的自己。取向人本化的社會(huì)普遍認(rèn)為，每個(gè)兒童都應(yīng)有機(jī)會(huì)充分挖掘自身潛能，成為一名具有一定精神內(nèi)涵而有益于社會(huì)的人。[13]現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)學(xué)生可能對(duì)一些學(xué)習(xí)科目毫無(wú)興趣，但大多數(shù)學(xué)生并不是對(duì)所學(xué)科目都毫無(wú)興趣，只是對(duì)各科興趣有強(qiáng)弱之分，即便是沒(méi)有任何興趣的學(xué)生也有與生俱來(lái)的好奇心，比如個(gè)別學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)科目本身沒(méi)興趣但在人際交往方面具有過(guò)人的天賦，語(yǔ)文教師就可以請(qǐng)他帶領(lǐng)學(xué)生分析《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等類似文學(xué)作品中復(fù)雜的人際關(guān)系，從而激發(fā)他對(duì)這類學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣。如此堅(jiān)持下去，只要沿著每個(gè)個(gè)體感興趣的方向善加引導(dǎo)，便會(huì)對(duì)學(xué)生的自我發(fā)展產(chǎn)生極大的推動(dòng)力，并逐步產(chǎn)生更強(qiáng)烈的發(fā)展欲望與樂(lè)觀情緒。再如，有些學(xué)生文筆好愛(ài)寫作，任何科目的教師都應(yīng)該為他提供基于自己學(xué)科的鍛煉和展示的機(jī)會(huì)，應(yīng)該像鄭淵潔之父對(duì)待兒時(shí)的小淵潔一樣，而不是像開除鄭淵潔的教師那樣因?yàn)槠娴恼J(rèn)識(shí)就對(duì)一個(gè)很具發(fā)展?jié)摿Φ膬?yōu)秀學(xué)生進(jìn)行“死刑判決”。
總之，興趣是后天逐步彰顯出來(lái)或者在強(qiáng)化中逐步形成的，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)并依據(jù)學(xué)生個(gè)人的潛質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激發(fā)他們?nèi)找鎻?qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)他們循著興趣的發(fā)展和發(fā)展特長(zhǎng)的需要逐步拓展探究面，培養(yǎng)適合于每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終走向基于個(gè)性解放的全面發(fā)展。
2.依據(jù)學(xué)生的智力水平與認(rèn)知方式差異，鼓勵(lì)學(xué)生形成適合于自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏。
由于學(xué)生智力水平和認(rèn)知基礎(chǔ)與經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的差異，他們?cè)诮邮苄畔⒌乃俣?，消化信息的程度、范圍和深度等方面都有所區(qū)別。所以，教育者或其他參與教育指導(dǎo)的成年人不能對(duì)不同的學(xué)生做完全相同的要求或希望他們整齊劃一地前進(jìn)。在正常的學(xué)習(xí)生活里，每個(gè)孩子都希望按照自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)節(jié)奏去學(xué)習(xí)并獲得樂(lè)趣，尤其是在培養(yǎng)學(xué)生興趣的過(guò)程中，教育者需要小心呵護(hù)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，尊重他們的學(xué)習(xí)節(jié)奏。在孩子早期的閱讀觀察中，研究者普遍認(rèn)可孩子天生具有良好的閱讀品質(zhì)，因?yàn)楹⒆觽冊(cè)谠缙陂喿x時(shí)都在按照自己的節(jié)奏實(shí)施身心融合式閱讀活動(dòng)。他們會(huì)把自己置身閱讀內(nèi)容之中，去親歷、去體驗(yàn)、去互動(dòng)，只是他們或快或慢，或進(jìn)或停，節(jié)奏各異。在此階段，只有堅(jiān)持做好對(duì)孩子們?cè)缙诮逃哪托囊龑?dǎo)與靜候，他們才可能真正發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，并逐步趨向自主學(xué)習(xí)和快樂(lè)學(xué)習(xí)階段。不尊重兒童內(nèi)在節(jié)奏的教育，必然導(dǎo)致兒童自信心的挫傷，對(duì)遙遠(yuǎn)的教育目標(biāo)望而卻步，過(guò)早地失去探索知識(shí)的欲望和動(dòng)力。教育的基本功能與目的，正是協(xié)助不同孩子找出最適合的發(fā)展與學(xué)習(xí)模式，鼓勵(lì)他們樂(lè)于持續(xù)前行，以馬拉松的跑法不斷調(diào)整步伐找到適合自己的速率和節(jié)奏。[14]所以，幼兒園階段不應(yīng)該出現(xiàn)教材，而只有多樣化的幼兒圖書供應(yīng)；小學(xué)低年級(jí)階段的教材應(yīng)該以誠(chéng)實(shí)、責(zé)任、愛(ài)與互助等為核心建構(gòu)基本的教學(xué)參考資料，并輔之以大量的自由閱讀資料，給孩子較多的自由學(xué)習(xí)空間和較多的實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì)與時(shí)間；之后雖然要逐步增加共用的教學(xué)參考資料，但是，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)多元化，允許不同的孩子有不同的喜好且鼓勵(lì)各自的特長(zhǎng)，在基本認(rèn)知能力建構(gòu)過(guò)程中，幫助學(xué)生強(qiáng)化興趣與學(xué)習(xí)能力，在尊重他們自己學(xué)習(xí)節(jié)奏的前提下逐步趨向多樣化自主學(xué)習(xí)狀態(tài)養(yǎng)成。
（二）在開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣強(qiáng)化為自覺(jué)自為的自主學(xué)習(xí)。
在當(dāng)前以知識(shí)傳遞為主的教育模式下，學(xué)生如果僅僅在某一方面有一定的學(xué)習(xí)興趣而沒(méi)有機(jī)會(huì)得到應(yīng)有的引導(dǎo)和強(qiáng)化，則可能在過(guò)重的學(xué)習(xí)壓力及單調(diào)的學(xué)校生活下逐漸喪失原有的興趣，演變?yōu)闄C(jī)械應(yīng)付式的學(xué)習(xí)。所以，學(xué)校和教師需要共同努力，通過(guò)自主化學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)和個(gè)性化資源獲取途徑建構(gòu)，營(yíng)造具有積極的引導(dǎo)作用和強(qiáng)化功能的學(xué)習(xí)氛圍，逐步喚醒并強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)潛質(zhì)和個(gè)性化學(xué)習(xí)興趣；并通過(guò)教育者對(duì)學(xué)生的觀察和研究給予適時(shí)的引導(dǎo)，幫助學(xué)生逐步把模糊的興趣和基礎(chǔ)的自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)明確化、堅(jiān)定化，最終引向自覺(jué)自為的自主學(xué)習(xí)和基于個(gè)性解放的全面發(fā)展。
1.需要通過(guò)動(dòng)機(jī)激發(fā)、成功體驗(yàn)、方法選擇和空間營(yíng)造來(lái)創(chuàng)設(shè)利于自主學(xué)習(xí)的學(xué)校環(huán)境與氛圍。
第一，應(yīng)該借助興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，導(dǎo)向?qū)W生自覺(jué)自為的自主學(xué)習(xí)。興趣與動(dòng)機(jī)相伴而生，互相促進(jìn)，教育者只要清楚每一個(gè)學(xué)生的興趣，就可以借助學(xué)生興趣設(shè)計(jì)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)孩子們的好奇心與探究欲望，并逐步擴(kuò)展這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)驅(qū)使下的探究面，通過(guò)相關(guān)性和支撐性，幫助學(xué)生沿著興趣在某一方面學(xué)習(xí)的深入，衍生日益廣泛的相關(guān)知識(shí)需求和技能支持需要，這樣，學(xué)生就可以沿著興趣的需求將片面的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)遷移到其他方面，最終將個(gè)性化學(xué)習(xí)興趣轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿坏淖杂X(jué)自為的自主學(xué)習(xí)。
第二，應(yīng)該積極舉辦各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和啟迪思想催生智慧的比賽，創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)校環(huán)境和心理氛圍，給予不同愛(ài)好和天賦的孩子體驗(yàn)成功的平臺(tái)。美國(guó)教育家布魯姆說(shuō)：“教育必須日益關(guān)注所有兒童和青年最充分的發(fā)展，而學(xué)校的責(zé)任是提供能夠使每個(gè)學(xué)生達(dá)到他可能達(dá)到的最高學(xué)習(xí)水平的條件。”[15]學(xué)校有義務(wù)創(chuàng)設(shè)條件促使學(xué)生在某一領(lǐng)域獲得階段性的成功，幫助他們及早在某一方面反復(fù)體驗(yàn)成功的滋味，并伴隨這種成功體驗(yàn)的豐富化，促進(jìn)學(xué)生自信心的提升和積極態(tài)度的形成，為學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的遷移打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
第三，引導(dǎo)學(xué)生積極探索自主學(xué)習(xí)的方法。由于兒童自我監(jiān)控意識(shí)發(fā)展程度尚處于低級(jí)階段，不能夠自己制定合理的目標(biāo)，也不能合理監(jiān)控并調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程。教師要在了解學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)興趣與愛(ài)好之后，給予他們逐步的引導(dǎo)，幫助他們制定目標(biāo)，監(jiān)控和調(diào)節(jié)他們的學(xué)習(xí)過(guò)程，評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)結(jié)果。在學(xué)生自我發(fā)展能力達(dá)到一定水平后，再逐步放手讓學(xué)生自主發(fā)展。第四，積極創(chuàng)造可供學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。我國(guó)的基礎(chǔ)教育一直存在學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重的現(xiàn)象，各科教師布置的作業(yè)疊加起來(lái)占用學(xué)生太多時(shí)間，學(xué)生經(jīng)常是屈服于教師的權(quán)威而去應(yīng)付機(jī)械勞動(dòng)式的作業(yè)，這種學(xué)習(xí)方式會(huì)逐步吞噬學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)意識(shí)。因此，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的過(guò)程中，教師一定要主動(dòng)而徹底地轉(zhuǎn)變觀念，通過(guò)個(gè)性化、開放性、多樣化的探究與實(shí)踐作業(yè)布置，把學(xué)生從枯燥而沉重的識(shí)記式課業(yè)負(fù)擔(dān)下解放出來(lái)，讓他們有精力去關(guān)注學(xué)習(xí)的質(zhì)量以及自我評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的結(jié)果，有養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)能力的時(shí)間、空間和機(jī)會(huì)。
2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)善于利用校內(nèi)外無(wú)處不在的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
信息化時(shí)代的來(lái)臨和互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)終端的使用為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了無(wú)處不在、無(wú)所不包的泛在學(xué)習(xí)資源。[16]借助互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端，每個(gè)人都可以擁有一個(gè)龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)，可以隨時(shí)隨地檢索自己需要的任意學(xué)習(xí)資源，這為教育帶來(lái)了得天獨(dú)厚的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，為每個(gè)人的個(gè)性化自主學(xué)習(xí)提供了便捷條件和更大的可行性。多樣化的通信方式和高性能的通信途徑使學(xué)習(xí)者能夠很容易地找到適合自身的學(xué)習(xí)資源、工具和方式。[17]面對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界爆炸性信息的沖擊，教師要引導(dǎo)學(xué)生摒棄不良信息，依據(jù)個(gè)性化興趣和愛(ài)好收集資料進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，使網(wǎng)絡(luò)為自我個(gè)性化發(fā)展服務(wù)，將學(xué)生引入終身性自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)。
第一，教師應(yīng)該在為學(xué)生提供資源獲取之便利的前提下鼓勵(lì)學(xué)生自主解決基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)類問(wèn)題，并引向內(nèi)在道理與實(shí)踐創(chuàng)新的深層探究。在一些課程的課前準(zhǔn)備中，教師應(yīng)當(dāng)放手讓學(xué)生自己去收集整理資料。比如在美術(shù)、歷史等課程中，并沒(méi)有很多需要教師抽絲剝繭般地進(jìn)行講解的概念與理論，教師可以在課前以問(wèn)題的形式布置一些作業(yè)，讓學(xué)生自己查找資料并進(jìn)行初步的分析和探究，繼而引向?qū)θ说娜宋乃仞B(yǎng)提升高度去進(jìn)行思考和討論。
第二，教師應(yīng)該和學(xué)生合作為學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在感知中生成知識(shí)，在體驗(yàn)與感覺(jué)中豐富心靈。比如閱讀或悅讀的多樣化感覺(jué)追求，不同交際方式的舒適度或厭惡度對(duì)比感受等。
第三，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)制定個(gè)性化目標(biāo)并實(shí)施自我評(píng)價(jià)與自我調(diào)控。自我反思可以促進(jìn)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中更加有效地進(jìn)行自我監(jiān)控，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)興趣上升為習(xí)慣性的自覺(jué)自為的終身自主學(xué)習(xí)。
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國(guó)際教育理論論文篇二
國(guó)際法是各國(guó)公認(rèn)的調(diào)整國(guó)家關(guān)系的有約束力的原則、規(guī)則和制度的總稱。簡(jiǎn)單地說(shuō)，國(guó)際法就是調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的法律。它是隨著國(guó)際關(guān)系的形成和發(fā)展而逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。
(1)國(guó)際法的主體主要是國(guó)家，調(diào)整的主要是國(guó)家之間的關(guān)系。
(2)國(guó)際法是國(guó)家之間以協(xié)議的方式制定的。
(3)國(guó)際法的強(qiáng)制實(shí)施，主要依靠國(guó)家本身的行動(dòng)。
國(guó)際法的淵源是指國(guó)際法的原則、規(guī)則和制度第一次出現(xiàn)、確立并獲得法律效力的地方或事實(shí)。國(guó)際條約和國(guó)際習(xí)慣是國(guó)際法的主要淵源。
國(guó)際條約是國(guó)家之間的協(xié)議，是現(xiàn)代國(guó)際法的主要淵源。國(guó)際條約一般應(yīng)以書面形式存在，從內(nèi)容講可分為造法性條約和契約性條約。但是，并不是所有的國(guó)際條約都是一般國(guó)際法的淵源。造法性條約的主體涉及到世界性的內(nèi)容，它的締約者是開放性的，各國(guó)都可以參與批準(zhǔn)、制定，這樣的條約可以長(zhǎng)久性地存在，它有普遍的意義，是直接的國(guó)際法淵源。契約性條約一般指兩個(gè)或少數(shù)幾個(gè)國(guó)家只為他們之間特定的事項(xiàng)達(dá)成協(xié)議，沒(méi)有世界性的意義，不直接產(chǎn)生一般國(guó)際法規(guī)范，并不直接成為國(guó)際法淵源。只有經(jīng)過(guò)發(fā)展，該條約所載規(guī)則被反復(fù)采用并得到公認(rèn)，或構(gòu)成國(guó)際習(xí)慣后才能成為國(guó)際法的淵源。
國(guó)際習(xí)慣是各國(guó)在反復(fù)實(shí)踐中形成的，具有法律約束力的不成文的行為規(guī)則。它是指被各國(guó)接受為法律的國(guó)際實(shí)踐或通例，也就是在國(guó)際實(shí)踐中形成的國(guó)際法原則和規(guī)則，如外交特權(quán)與豁免、國(guó)家責(zé)任等。
構(gòu)成國(guó)際習(xí)慣必須具備兩個(gè)主要因素：一是有通例存在，即國(guó)家間長(zhǎng)期的、反復(fù)的、廣泛的、一致的作為或不作為，就是所謂的“物質(zhì)因素”;二是通例被各國(guó)確認(rèn)具有法律約束力，即國(guó)家把通例認(rèn)為是法律規(guī)范，就是所謂的“心理因素”。
三、國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系。
國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法是兩個(gè)不同的法律體系，但彼此不是完全對(duì)立的，它們既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。
(1)立法方式不同。
每一個(gè)主權(quán)國(guó)家都是國(guó)際社會(huì)平等的一員，在它們之上沒(méi)有一個(gè)超越國(guó)家統(tǒng)一的最高立法機(jī)關(guān)，因此，國(guó)際法的原則、規(guī)則和制度主要由各國(guó)家在平等的基礎(chǔ)上以協(xié)議的方式制定(國(guó)際條約)，或由主權(quán)國(guó)家明示或默示承認(rèn)而確立(國(guó)際習(xí)慣)。而國(guó)內(nèi)法則由國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定。
(2)生效條件不同。
國(guó)際法必須得到國(guó)家的承認(rèn)方能生效，得到國(guó)家的承認(rèn)就意味著得到該國(guó)國(guó)內(nèi)法的承認(rèn)，它是體現(xiàn)各國(guó)家的集體意志的.。而國(guó)內(nèi)法則是由該國(guó)家的立法機(jī)關(guān)制定，經(jīng)過(guò)該國(guó)一定人數(shù)的公民通過(guò)即發(fā)生效力，它體現(xiàn)的是該國(guó)的國(guó)家意志。
(3)適用范圍不同。
國(guó)際法一旦生效，其適用范圍是世界上明確承認(rèn)國(guó)際法的所有國(guó)家;而國(guó)內(nèi)法則只適用于該國(guó)國(guó)內(nèi)的法人和自然人。國(guó)際法是國(guó)際社會(huì)的法，它只調(diào)整國(guó)際關(guān)系，包括國(guó)家與國(guó)家之間、國(guó)家與政府間的國(guó)際組織之間，或者其他國(guó)際法主體之間的關(guān)系。國(guó)內(nèi)法是調(diào)整一國(guó)權(quán)力下的國(guó)內(nèi)成員之間關(guān)系即自然人之間、法人間、自然人與法人或其他實(shí)體間的關(guān)系。
(4)強(qiáng)制方式不同。
國(guó)際法的強(qiáng)制執(zhí)行只能依靠國(guó)家采取單獨(dú)的強(qiáng)制措施來(lái)保證。一旦有人破壞國(guó)際法，某個(gè)或者幾個(gè)國(guó)家，甚至也可能是整個(gè)國(guó)際社會(huì)就會(huì)遭到非法侵害，這時(shí)就需要整個(gè)國(guó)際社會(huì)聯(lián)合起來(lái)，制止打擊違法行為，使國(guó)際法得到維護(hù)和執(zhí)行，使違法者回到國(guó)際法的立場(chǎng)上來(lái)。國(guó)際上雖然有國(guó)際法院，但它沒(méi)有強(qiáng)制管轄權(quán)，因此國(guó)際法的實(shí)施除依靠各國(guó)自覺(jué)遵守外，主要依靠國(guó)家本身的力量。國(guó)內(nèi)法依靠國(guó)家權(quán)力之下的司法機(jī)關(guān)、其他行政執(zhí)法機(jī)關(guān)和國(guó)內(nèi)的軍隊(duì)來(lái)保證遵守和執(zhí)行。
國(guó)內(nèi)法有時(shí)也可以變成國(guó)際法，其成立的條件是該國(guó)內(nèi)法要得到多數(shù)國(guó)家的承認(rèn);同時(shí)，國(guó)際法可以根據(jù)自身的性能滲透到國(guó)內(nèi)法當(dāng)中，成為該國(guó)內(nèi)法的一部分。根據(jù)我國(guó)憲法和一般法律的規(guī)定，國(guó)際條約是我國(guó)法律的組成部分，它們低于憲法，不得與憲法相抵觸，但與一般法律沖突時(shí)，優(yōu)先執(zhí)行國(guó)際法。如果不遵守、執(zhí)行國(guó)際法，就要承擔(dān)國(guó)際法律責(zé)任。
1.確立辨明國(guó)際問(wèn)題是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)和法律依據(jù)。一方面，國(guó)際法作為行為規(guī)范，為各國(guó)間互相交往提供了行為標(biāo)準(zhǔn)，各國(guó)應(yīng)該以國(guó)際法為依據(jù)規(guī)范和約束自身的行為，以國(guó)際法為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判自身行為的對(duì)與錯(cuò)。另一方面，國(guó)際法作為審判規(guī)范，是裁決是否脫離和違反國(guó)際法的審判標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)際法要求各國(guó)予以遵守，但違反甚至破壞國(guó)際法的行為并非就是否定了國(guó)際法存在的價(jià)值;相反，國(guó)際法的作用之一，就是對(duì)這種違法行為進(jìn)行制裁，使有關(guān)的國(guó)家承擔(dān)法律責(zé)任，從而更好地保證國(guó)際法的實(shí)施。
2.規(guī)定國(guó)際社會(huì)的基本行為準(zhǔn)則，減少國(guó)際糾紛。國(guó)際法是主權(quán)國(guó)家通過(guò)一致協(xié)商制定的法律，任何國(guó)家不論大小強(qiáng)弱、發(fā)達(dá)程度如何，都必須遵守國(guó)際法，不允許有超越國(guó)際法的特權(quán)國(guó)家存在。一方面，國(guó)際法是各國(guó)家參與制定的，遵守國(guó)際法意味著國(guó)家遵守自己所制定的法律，從維護(hù)國(guó)家自身的意志和利益出發(fā)，國(guó)家愿意自覺(jué)地用國(guó)際法對(duì)其行為進(jìn)行自我約束。另一方面，單個(gè)的國(guó)家不可能制定國(guó)際法，國(guó)際法是世界各國(guó)協(xié)商一致的結(jié)果，因此，如果一個(gè)國(guó)家破壞了這種由各國(guó)協(xié)商制定的國(guó)際法，其他國(guó)家為維護(hù)自身或國(guó)際社會(huì)的整體利益，就要單獨(dú)或集體采取行動(dòng)制裁違法者，以相互約束的方式確保國(guó)際法的實(shí)施。
3.在國(guó)際交往過(guò)程中建立各種權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，以便明確國(guó)際責(zé)任。國(guó)際法是國(guó)際關(guān)系的法律表現(xiàn)形式，確立世界各國(guó)在國(guó)際交往過(guò)程中的行為規(guī)則。在國(guó)際法中，特別是在一些造法性的國(guó)際條約中，直接為國(guó)家規(guī)定了權(quán)利與義務(wù)，國(guó)家享受權(quán)利的同時(shí)，必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。國(guó)際法的一些基本原則，如尊重國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、不干涉國(guó)家內(nèi)政等，既是國(guó)家的權(quán)利，同時(shí)又是國(guó)家的義務(wù)。享受國(guó)際權(quán)利和承擔(dān)國(guó)際義務(wù)是國(guó)家的重要屬性，國(guó)際法將國(guó)家間的具體權(quán)利與義務(wù)以法律的形式確立下來(lái)，賦予法律上的約束力，由各國(guó)予以遵守，有利于防止戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突，保障和平與發(fā)展，有利于建立正常的國(guó)際秩序，促進(jìn)世界各國(guó)的友好關(guān)系。
國(guó)際教育理論論文篇三
小學(xué)語(yǔ)文是一門很重要的基礎(chǔ)學(xué)科,因?yàn)樾W(xué)生需要通過(guò)系統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí),才能夠夯實(shí)語(yǔ)言理解和組織表達(dá)能力。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)逐漸引入信息化手段,在教學(xué)上效果會(huì)更好、效率會(huì)更高。但是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)對(duì)于電化教育手段的利用并不是很理想,有些學(xué)校在開展語(yǔ)文電教化教學(xué)時(shí),缺乏一定的系統(tǒng)性和規(guī)律性,沒(méi)有對(duì)電教化教學(xué)進(jìn)行規(guī)劃。因此,探究電教化教學(xué)手段在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用,能夠幫助小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更加合理、科學(xué)地運(yùn)用電教方式,提升小學(xué)語(yǔ)文課堂的趣味性和吸引力,從而鼓勵(lì)更多的學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文,最終提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。
2通過(guò)電教手段提升學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣。
傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文課堂吸引力不夠強(qiáng),僅僅采用板書說(shuō)教的方法,學(xué)生不容易對(duì)語(yǔ)文課程產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課程的發(fā)展,適當(dāng)?shù)夭捎秒娊袒侄?能夠讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。小學(xué)語(yǔ)文可以讓抽象的概念形象化,比如解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等抽象的歷史概念,通過(guò)電子化教學(xué),播放視頻或者圖片等形式,學(xué)生能夠產(chǎn)生更為具體詳細(xì)的認(rèn)知印象,從而產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于小學(xué)生而言,產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣是一種能動(dòng)過(guò)程,通過(guò)電教手段可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)[1]。
古詩(shī)作為中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)當(dāng)中的寶貴的財(cái)富,其在小學(xué)語(yǔ)文課堂中的教學(xué)價(jià)值是非常高的。但是古詩(shī)是古代的文學(xué)家所創(chuàng)作的,其內(nèi)容相對(duì)不容易被理解,很多古詩(shī)中的平仄、韻律等,都會(huì)給學(xué)生在理解上帶來(lái)一定的困難,因此,很多學(xué)生也不容易喜歡上古詩(shī)的學(xué)習(xí)。運(yùn)用電教化手段,能夠幫助學(xué)生提升課堂上的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生喜歡唱歌,用歌聲表達(dá)內(nèi)心的種種想法。古詩(shī)中很多都是講究押韻的,實(shí)際上可以讓學(xué)生通過(guò)電教視頻等模式,學(xué)習(xí)古詩(shī)歌唱的方式。很多優(yōu)美的歌曲都是從古詩(shī)或者古詞改編而來(lái)的,小學(xué)語(yǔ)文教師可以注重對(duì)相關(guān)視頻的提取,轉(zhuǎn)變成為語(yǔ)文課堂上的教學(xué)材料,學(xué)生能夠更加投入到日常的課堂學(xué)習(xí)中。這樣的課堂學(xué)習(xí)不會(huì)過(guò)于枯燥,通過(guò)讓學(xué)生聆聽古詩(shī)詞歌唱,并且在語(yǔ)文教師的鼓勵(lì)下,逐漸放開自己的聲音歌唱等,可以讓小學(xué)語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)氣氛較大程度地調(diào)動(dòng)起來(lái)。將古詩(shī)詞轉(zhuǎn)變成為歌詞,能夠讓學(xué)生減輕背誦的辛苦,并且能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的愛(ài)好。
3運(yùn)用電教手段讓學(xué)生啟發(fā)思維與解決問(wèn)題。
小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中,提取文章中心內(nèi)容,并且分析文章中的關(guān)鍵字、詞等段落內(nèi)容,是學(xué)生需要在語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)到的一項(xiàng)非常重要的語(yǔ)文技能。但是傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中,如果語(yǔ)文課程不能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生積極參與發(fā)言的氛圍,那么課堂教學(xué)就變成一言堂,很多學(xué)生無(wú)法真正理解語(yǔ)文課程中的內(nèi)容,也無(wú)法掌握語(yǔ)文閱讀并且提取中心大意的能力。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題,小學(xué)語(yǔ)文教師可以運(yùn)用電教手段進(jìn)行培訓(xùn)。電教手段中的多媒體技術(shù)手段,能夠讓現(xiàn)象和事物的空間和時(shí)間進(jìn)行放大或者縮小調(diào)整,其表現(xiàn)力超過(guò)純粹說(shuō)課。電教手段突破傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中的時(shí)間以及空間上的限制,更多的學(xué)生能夠?qū)τ诮虒W(xué)內(nèi)容進(jìn)行理解,最終調(diào)動(dòng)動(dòng)腦思考的主動(dòng)性。
比如在教學(xué)《趙州橋》時(shí),很多小學(xué)生根本沒(méi)有辦法真正理解趙州橋?yàn)槭裁丛谥袊?guó)乃至于世界橋梁建筑史上是一項(xiàng)創(chuàng)舉。要解決這個(gè)問(wèn)題,小學(xué)語(yǔ)文教師就需要讓學(xué)生明白趙州橋的特點(diǎn)和在建筑過(guò)程中攻克的難題,比如趙州橋在建筑上的結(jié)構(gòu)特色。很多學(xué)生不容易理解建筑學(xué)中的概念,可是運(yùn)用電教手段,能夠讓學(xué)生觀看趙州橋的剖面圖。學(xué)生通過(guò)電教中的多媒體呈現(xiàn)方式,可以發(fā)現(xiàn)趙州橋的每一個(gè)橋洞實(shí)際上并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的半圓形,而是形成一個(gè)弓形,這種弓形結(jié)構(gòu)能夠支撐橋梁上的結(jié)構(gòu);如果趙州橋的某一個(gè)弓形結(jié)構(gòu)出現(xiàn)問(wèn)題,也不會(huì)影響到整座橋的結(jié)構(gòu)安全。因此,趙州橋雖然沒(méi)有橋墩,但是其橋身確實(shí)非常的牢固,橋洞發(fā)揮了穩(wěn)固的作用[2]。
在課堂教學(xué)中,教師可以運(yùn)用電教手段,一邊展示趙州橋的結(jié)構(gòu),一邊講解,但是這種旁白講解不需要非常多,因?yàn)樵陔娊淌侄蔚妮o助下,學(xué)生能夠更加直觀地理解這座橋梁的特點(diǎn),也能夠很好地理解趙州橋的建筑者,通過(guò)對(duì)趙州橋的了解,充分激發(fā)出對(duì)于中華民族偉大文化的熱愛(ài)。而且小學(xué)語(yǔ)文教師在電教手段的輔助下,可以展開小組研究討論,讓學(xué)生從集思廣益地理解課文內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生自己上臺(tái)進(jìn)行分析講解,讓學(xué)生指著電教平臺(tái)上的圖片進(jìn)行說(shuō)明。學(xué)生通過(guò)知識(shí)的吸收和反饋,更加深入地理解這一篇課文當(dāng)中的內(nèi)容,對(duì)課文中抽象的文字進(jìn)行具象化理解。
4通過(guò)電教手段引發(fā)學(xué)生對(duì)課程的情感共鳴。
小學(xué)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生可以接觸到非常多的中國(guó)或者外國(guó)的經(jīng)典文學(xué)作品,這些經(jīng)典的文學(xué)作品能夠入選小學(xué)語(yǔ)文課本,本身就具備非常強(qiáng)烈的吸引力。但是學(xué)生因?yàn)樽陨淼纳鐣?huì)和人生閱歷并不是十分豐富,不容易對(duì)語(yǔ)文課產(chǎn)生情感上的共鳴。通過(guò)電教手段,能夠讓學(xué)生對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課本中的文章產(chǎn)生情感上的共鳴,進(jìn)一步理解文章的情感美學(xué),深化對(duì)藝術(shù)形象的理解。從文藝審美學(xué)的角度考慮,只有通過(guò)心理上的理解,特別是對(duì)情感的理解,才能夠推動(dòng)個(gè)人對(duì)于文字的理解。
比如美國(guó)女作家海倫凱勒的文章中,講述了自己的家庭教師莎莉文老師對(duì)自己的影響,特別用了再造生命這樣的詞匯。一個(gè)女作家為什么會(huì)認(rèn)為教育如同再次塑造了自己的生命關(guān)鍵是因?yàn)楹悇P勒是一個(gè)盲人,她看不到光明,也分不出眼前的顏色。對(duì)于海倫凱勒而言,生命本來(lái)就是一片黑暗?？墒且?yàn)樯蛭睦蠋?海倫凱勒真正理解了自己的人生原來(lái)可以過(guò)得不一樣。學(xué)生要在課堂學(xué)習(xí)中對(duì)于這樣的一段感情進(jìn)行理解,可能沒(méi)有海倫凱勒一樣的人生經(jīng)歷,不容易真正被她的文章打動(dòng)。
小學(xué)語(yǔ)文教師可以把一些身殘志堅(jiān)人士的視頻播放給學(xué)生,運(yùn)用電教手段,把海倫凱勒這種面對(duì)身體殘障時(shí)的痛苦更加具體地表現(xiàn)出來(lái);同時(shí)把這些身殘志堅(jiān)的人如何克服困難的場(chǎng)景,用更為生動(dòng)的方式展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)這樣的對(duì)比展現(xiàn),學(xué)生對(duì)于海倫凱勒的文章能夠有更加具體的理解,最終真正被這樣的一篇文章打動(dòng),產(chǎn)生對(duì)課程內(nèi)容的情感共鳴,教師在教學(xué)上收到事半功倍的效果[3]。
5結(jié)束語(yǔ)。
綜合上述分析,小學(xué)語(yǔ)文課程中可以廣泛采用電教化手段,實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文課程在教學(xué)上的生動(dòng)化、具體化。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師而言,采用電教手段,特別是通過(guò)視頻、音頻以及圖片等,能夠讓文章中的形象和事物更加具體,最終打動(dòng)學(xué)生,讓學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的效果。
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運(yùn)用電教媒體創(chuàng)設(shè)小學(xué)語(yǔ)文生態(tài)課堂。
一、創(chuàng)設(shè)生態(tài)化意境,以境激趣。
電教媒體有其色彩豐富的畫面,身臨其境的聲音,讓課堂快速進(jìn)入生態(tài)化的情境。生動(dòng)可感的聲音有利于創(chuàng)設(shè)特定的意境,學(xué)生有身臨其境之感,對(duì)文章描寫的景、物、人,仿佛帶上3d眼鏡,就在眼前,易激發(fā)學(xué)生極大的興趣,喚起強(qiáng)烈的探索欲望,學(xué)習(xí)便成了一種輕松愉快、主動(dòng)求索的過(guò)程。
駱賓王的《詠鵝》以清新歡快的語(yǔ)言,抓住事物(鵝)的突出特征來(lái)進(jìn)行描寫,寫得自然、真切、傳神。我利用電教媒體把古詩(shī)變?yōu)閯?dòng)畫,讓學(xué)生在畫中領(lǐng)悟,用動(dòng)畫促進(jìn)學(xué)生朗讀,用動(dòng)畫創(chuàng)設(shè)一種鵝在水上游的場(chǎng)景,邊讀便欣賞,對(duì)詩(shī)意的理解難度降低,充分感受到小作者對(duì)鵝的喜愛(ài)。首先借助音樂(lè)課件,正確流利地讀熟詩(shī)。其次出示圖片,讓學(xué)生讀詩(shī)選詩(shī)句描寫的圖形,從而理解、感受曲項(xiàng)向天歌的完美藝術(shù)造型,并傾聽鵝的叫聲,渲染氣氛。由此再依據(jù)詩(shī)句為畫面涂色,領(lǐng)略白毛、紅掌、綠水、清波色彩的鮮明與和諧之美,撥清波動(dòng)作的輕盈。最后通過(guò)視頻再現(xiàn)讓學(xué)生直觀感受,把學(xué)生帶到鵝的身邊,加深對(duì)動(dòng)詞撥的理解。這樣就理解了詩(shī)意,同時(shí)強(qiáng)化了記憶,感悟到作者對(duì)鵝的喜愛(ài)之情,激發(fā)對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣。
二、創(chuàng)設(shè)生態(tài)化情境,以情促思。
借助圖像烘托、音樂(lè)渲染等手段促使學(xué)生進(jìn)入教材所描寫的特定生態(tài)化情境中,便能使學(xué)生的情感自然而然地與作者的情感交融在一起,入景生情,學(xué)生對(duì)事物的感受和情感體驗(yàn)越深刻,對(duì)事物的感知理解便越深入,思考分析也越透徹。
如《草原》一文,前半部分重點(diǎn)寫了作者進(jìn)入草原感受到的草原之美。我在教學(xué)這一部分是這樣處理的。首先,請(qǐng)學(xué)生閉目聽教師配樂(lè)朗誦,想象老舍筆下的草原是什么樣的。其次,請(qǐng)學(xué)生來(lái)讀讀課文的第一自然段,看看課文作者是從哪些方面描寫了草原之美的,劃出認(rèn)為描寫優(yōu)美的詞句,印象深的地方多讀幾遍。再次,根據(jù)學(xué)生的匯報(bào),教師重點(diǎn)出示四張圖片:草原天空、天涯碧草、草原羊群、柔美小丘,導(dǎo)讀并理解。
(1)能不能說(shuō)一說(shuō)在你腦海中是一幅怎樣的畫面。
(2)配騰格爾的《美麗的草原我的家》音樂(lè)指導(dǎo)誦讀,全班齊讀。
(3)你能想象一下作者看到這美景會(huì)有什么感受。
這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維能力,而且還培養(yǎng)他們的語(yǔ)言表達(dá)能力,達(dá)到既感悟草原之美,又以情促思的目的。
三、創(chuàng)設(shè)生態(tài)化幻境,以幻促想。
電教媒體可以為學(xué)生提供生動(dòng)的生態(tài)化情境幻境,以促進(jìn)他們開動(dòng)大腦,積極主動(dòng)地去想、去創(chuàng)造。
多種媒體的綜合使用,能將課文的內(nèi)容以聲感、形感、色感、動(dòng)感直接作用于學(xué)生的感官,讓學(xué)生產(chǎn)生豐富的幻象?！秺A竹桃》這篇配圖學(xué)文,是學(xué)界泰斗季羨林老先生的作品。文章描繪了在萬(wàn)紫千紅、五彩繽紛的花季里,夾竹桃的可貴韌性,以及加月光下的夾竹桃?guī)Ыo作者的幻象,表達(dá)了作者對(duì)夾竹桃的喜愛(ài)之情。從個(gè)體看,文中描寫的一紅一白夾竹桃色香俱全,姿態(tài)各不相同;從整體看,滿盆夾竹桃挨挨擠擠,靜態(tài)極美;加上可貴的韌性,帶給作者的種種幻象,令人賞心悅目。根據(jù)本課教學(xué)要求,為了達(dá)到激發(fā)興趣,深化認(rèn)識(shí),全面提高聽說(shuō)讀寫能力的教學(xué)目標(biāo),在課堂教學(xué)的全過(guò)程中采用多種電教媒體的組合使用:用夾竹桃插圖,欣賞畫面導(dǎo)入,進(jìn)入學(xué)習(xí)夾竹桃的靜態(tài)美;學(xué)習(xí)夾竹桃可貴韌性段落文章用投影,出示重點(diǎn)句子,朗讀體悟;在學(xué)習(xí)夾竹桃?guī)Ыo作者的幻象段落時(shí),可以制作動(dòng)畫,感受夾竹桃?guī)Ыo作者的幻象:地圖、荇藻、墨竹,體會(huì)靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜的美感,接著想象還會(huì)帶給作者什么樣的幻象,把它寫下來(lái),分組匯報(bào)。最后播放夾竹桃錄像,這樣循序漸進(jìn),帶著學(xué)生走進(jìn)教材,輔之以學(xué)生聽說(shuō)讀想寫的訓(xùn)練,收到了令人滿意的教學(xué)效果。
四、創(chuàng)設(shè)生態(tài)化動(dòng)境,以動(dòng)生情。
創(chuàng)設(shè)動(dòng)態(tài)的情境更符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn),因?yàn)樾W(xué)生只有置身于動(dòng)態(tài)的情境之中,才會(huì)真正受到感染,產(chǎn)生情感的共鳴,在求知的海洋中遨游,感悟知識(shí)的樂(lè)趣,真正走入文本,和作者心與心溝通交流。而運(yùn)用電教媒體,就可以達(dá)到創(chuàng)設(shè)生態(tài)化動(dòng)態(tài)的情境。
如教學(xué)《賣火柴的小女孩》一課,為了使學(xué)生深入理解作者對(duì)小女孩的同情,對(duì)黑暗的資本主義社會(huì)的控訴,我利用自制flash課件進(jìn)行范講,用動(dòng)畫的形式對(duì)文中進(jìn)行了梳理,讓學(xué)生清楚地看到小女孩在大年夜賣火柴,特寫鏡頭把那雙大拖鞋拉近,由近景賣火柴,到遠(yuǎn)景消失在雪夜中,配以音樂(lè)范讀天冷極了,下著雪,又快黑了。這是一年的最后一天大年夜。這一整天,誰(shuí)也沒(méi)買過(guò)她一根火柴,誰(shuí)也沒(méi)給過(guò)她一個(gè)錢。接著指導(dǎo)學(xué)生生說(shuō)出內(nèi)心的感受:小女孩真可憐啊!太悲慘了!接下來(lái)又會(huì)發(fā)生什么呢學(xué)生又從動(dòng)畫投影中了解了五次擦燃火柴過(guò)程。同時(shí)安排小組討論學(xué)習(xí),完成表格。
(幻燈片出示)。
這樣通過(guò)投影的演示,使學(xué)生對(duì)小女孩悲慘的遭遇有了更加深入的認(rèn)識(shí),猶如身臨雪夜。在講課文最后一節(jié)誰(shuí)也不知道她曾經(jīng)看到過(guò)多么美麗的東西,她曾經(jīng)多么幸福,跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去。我又用上了半邊富人慶祝大年夜的情景,半邊是小女孩賣火柴,五次擦燃火柴,最終小女孩面帶微笑的死去的動(dòng)景,強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比,使學(xué)生自然理解了富人窮人的天壤之別。學(xué)生仿佛置身雪夜,陪同小女孩一起度過(guò),并沉浸在對(duì)小女孩深切的同情之中。
總之,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電教媒體進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué),有助于學(xué)生進(jìn)入生態(tài)化課堂,化解學(xué)生認(rèn)識(shí)生活中的難點(diǎn),深化學(xué)生情感活動(dòng),能讓學(xué)生學(xué)得興趣盎然,教師教得生動(dòng)活潑,達(dá)到激情引趣,以情促思,提高課堂效率的目的,真正是小學(xué)語(yǔ)文生態(tài)化課堂的靈魂所在。
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國(guó)際教育理論論文篇四
本文以某國(guó)際施工項(xiàng)目的環(huán)保管理為案例，探討國(guó)際施工項(xiàng)目的環(huán)保管理策略。該國(guó)際施工項(xiàng)目所在國(guó)家具有系統(tǒng)、完善的環(huán)境保護(hù)法，當(dāng)?shù)丨h(huán)保部對(duì)項(xiàng)目施工環(huán)保許可條件進(jìn)行了嚴(yán)格的編制，對(duì)施工項(xiàng)目中涉及到的環(huán)境監(jiān)測(cè)、儀器使用以及廢棄物處理與循環(huán)使用等都有著嚴(yán)格的要求。該國(guó)際施工項(xiàng)目包括車輛碼頭、集裝箱碼頭、海岸警衛(wèi)隊(duì)碼頭、郵輪碼頭和通用碼頭等，主要施工內(nèi)容包括護(hù)岸施工、防波堤、路上挖入式港池以及碼頭結(jié)構(gòu)建造等。
1.1編制施工項(xiàng)目環(huán)保管理方案。
根據(jù)相關(guān)項(xiàng)目施工環(huán)保要求，在項(xiàng)目施工之前，必須要選擇具有相關(guān)資質(zhì)的環(huán)保公司來(lái)進(jìn)行施工環(huán)保管理方案的編制，經(jīng)環(huán)保部批準(zhǔn)后才能開始施工。該國(guó)際施工項(xiàng)目委托一家國(guó)際化環(huán)保咨詢公司進(jìn)行該施工項(xiàng)目環(huán)保管理方案的編制，環(huán)保咨詢公司根據(jù)項(xiàng)目工程的具有情況，結(jié)合業(yè)主項(xiàng)目環(huán)評(píng)報(bào)告和施工方案，全面分析環(huán)境因素危險(xiǎn)源，編制了詳細(xì)的環(huán)保管理計(jì)劃，主要檢測(cè)項(xiàng)目和管控標(biāo)準(zhǔn)如下表所示：
該國(guó)際施工項(xiàng)目環(huán)保管理的項(xiàng)目包括水質(zhì)監(jiān)控、空氣與設(shè)備尾氣監(jiān)控、噪聲與振動(dòng)監(jiān)控以及土壤監(jiān)控等。根據(jù)相關(guān)國(guó)際慣例和環(huán)保管理方案，該施工項(xiàng)目對(duì)水質(zhì)監(jiān)控時(shí)需要檢測(cè)ph值、溫度、溶解氧等參數(shù)，對(duì)海洋生態(tài)環(huán)保進(jìn)行tph、tss、硫化物以及鹽度等參數(shù)的.監(jiān)測(cè)。在監(jiān)測(cè)過(guò)程中，一旦發(fā)現(xiàn)有超標(biāo)現(xiàn)象，要及時(shí)采取措施進(jìn)行糾正。通過(guò)暫停抽取超標(biāo)的降水井、調(diào)整降水井抽水順序等措施來(lái)確保水質(zhì)監(jiān)控的效果。施工現(xiàn)場(chǎng)的車輛行駛過(guò)程容易產(chǎn)生粉塵，對(duì)空氣與設(shè)備尾氣進(jìn)行監(jiān)控時(shí)，主要監(jiān)測(cè)pm10、tsp等參數(shù)，發(fā)現(xiàn)空氣粉塵超標(biāo)時(shí)，要通過(guò)硬化路面、土石覆蓋等方式來(lái)降低空氣粉塵量。根據(jù)該項(xiàng)目所在地區(qū)環(huán)保法律的要求，施工現(xiàn)場(chǎng)的所有機(jī)械設(shè)備都需要進(jìn)行每半年一次的尾氣檢測(cè)，檢測(cè)尾氣排放煙度是否在標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)，如果檢測(cè)結(jié)果超標(biāo)，就需要暫停施工，待達(dá)標(biāo)后才能正常施工。該國(guó)際施工項(xiàng)目進(jìn)行噪聲與振動(dòng)監(jiān)控時(shí)，選擇了具有代表性的監(jiān)測(cè)位置，對(duì)施工區(qū)域的混凝土攪拌站、預(yù)制場(chǎng)、邊界外圍工業(yè)區(qū)等區(qū)域進(jìn)行了噪音監(jiān)測(cè)，嚴(yán)格按照環(huán)保部相關(guān)要求進(jìn)行爆破作業(yè)，做好爆破的振動(dòng)監(jiān)測(cè)工作，通過(guò)監(jiān)測(cè)振動(dòng)和空壓參數(shù)來(lái)有效控制振動(dòng)，以免為附近建筑物造成安全問(wèn)題。一旦發(fā)現(xiàn)噪聲與振動(dòng)監(jiān)測(cè)參數(shù)超標(biāo)，要及時(shí)采取措施來(lái)降低噪音和振動(dòng)造成的影響，例如調(diào)整作業(yè)強(qiáng)度、減少單次爆破的用藥量等，確保噪聲與振動(dòng)在合理范圍內(nèi)。此外，國(guó)際項(xiàng)目在施工過(guò)程中難免會(huì)產(chǎn)生廢棄物，因此，在環(huán)保管理實(shí)施過(guò)程中還要注意對(duì)廢氣物進(jìn)行管理，將施工過(guò)程中產(chǎn)生的廢棄物進(jìn)行分類存放，選擇專業(yè)的垃圾處理公司一并將廢棄物運(yùn)出進(jìn)行處理。
2、結(jié)語(yǔ)。
總而言之，造成施工項(xiàng)目環(huán)境問(wèn)題的主要因素在于現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)人員環(huán)保安全意識(shí)薄弱，機(jī)械設(shè)備沒(méi)有進(jìn)行定期的維修保養(yǎng)，環(huán)保審時(shí)間長(zhǎng)等。相關(guān)管理人員應(yīng)當(dāng)綜合分析造成環(huán)保管理困難的因素，在相關(guān)法律條例約束下，編制詳細(xì)的環(huán)保管理方案，滿足各項(xiàng)環(huán)保要求，有效處理項(xiàng)目施工中造成的環(huán)境污染問(wèn)題，確保項(xiàng)目的順利施工，為企業(yè)帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)為企業(yè)樹立良好的形象。
國(guó)際教育理論論文篇五
從國(guó)際項(xiàng)目的角度上來(lái)說(shuō)，在項(xiàng)目生產(chǎn)作業(yè)開展過(guò)程當(dāng)中，與生產(chǎn)相關(guān)的設(shè)備、設(shè)備配件、生產(chǎn)工具、輔助材料、原材料、燃油動(dòng)力原料等均屬于設(shè)備物資的管理范疇。國(guó)際項(xiàng)目中物設(shè)備物資管理人員開展設(shè)備物資管理工作期間所需要完成的工作任務(wù)是：確保項(xiàng)目建設(shè)期間設(shè)備物資的充足供應(yīng)，在降低消耗的同時(shí)節(jié)約成本，確保項(xiàng)目生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)能夠順利且高效開展，以便獲取更加理想的經(jīng)濟(jì)效益。
2.國(guó)際項(xiàng)目設(shè)備物資管理的特點(diǎn)分析。
已有的工作經(jīng)驗(yàn)證實(shí)，從國(guó)際項(xiàng)目的角度上來(lái)說(shuō)，設(shè)備物資管理工作開展中由于受到了地域的限制，且往往與國(guó)家與國(guó)家之間的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)密切相關(guān)，因此除了具有國(guó)內(nèi)設(shè)備物資管理種類繁多、規(guī)格復(fù)雜等方面的特點(diǎn)以外，還受到管理地點(diǎn)特殊性的影響，呈現(xiàn)出了大量的全新特點(diǎn)。具體可以歸納為以下幾個(gè)方面：1）我國(guó)當(dāng)前所負(fù)責(zé)建設(shè)的國(guó)際項(xiàng)目大多處于經(jīng)濟(jì)條件不發(fā)達(dá)或欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，項(xiàng)目建設(shè)期間相關(guān)設(shè)備物資供應(yīng)回旋余地較小。2）由于項(xiàng)目所處地區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件較差，決定了項(xiàng)目施工期間大量設(shè)備都需要通過(guò)國(guó)內(nèi)采購(gòu)并運(yùn)輸?shù)姆绞焦?yīng)現(xiàn)場(chǎng)施工。在國(guó)內(nèi)、國(guó)外物理距離的作用之下，管理難度明顯增大。3）由于我方工作人員對(duì)于項(xiàng)目建設(shè)地區(qū)的環(huán)境條件缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，因此導(dǎo)致設(shè)備運(yùn)行期間的故障原因分析存在比較大的難度，容易發(fā)生故障的配件以及物資數(shù)量以及需求時(shí)間難以得到準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。
3.1對(duì)設(shè)備物資的合理配置。
在對(duì)設(shè)備型號(hào)進(jìn)行選擇以及設(shè)備配備的過(guò)程當(dāng)中，需要充分遵循工程項(xiàng)目的工作性質(zhì)不同，工作量以及施工條件，對(duì)各種品牌、不同型號(hào)設(shè)備在一般使用過(guò)程當(dāng)中的性能優(yōu)劣，以及可適用的工作條件進(jìn)行全面審核，使設(shè)備的型號(hào)與品牌選擇更加的切合實(shí)際。避免項(xiàng)目施工過(guò)程當(dāng)中因所選擇的設(shè)備型號(hào)不合理，數(shù)量不充足，或者結(jié)構(gòu)配置不科學(xué)等問(wèn)題，而造成施工期間的缺陷。例如，在工程項(xiàng)目施工期間，具有點(diǎn)多面廣、結(jié)構(gòu)分散、以及戰(zhàn)線較長(zhǎng)的特點(diǎn)，為了遵循這一特點(diǎn)，就需要在現(xiàn)場(chǎng)施工條件允許的前提下，選擇設(shè)備操作人員能夠熟練操作，滿足現(xiàn)場(chǎng)工況，操作維修簡(jiǎn)便，且價(jià)格適中的設(shè)備，而不能一味的追求先進(jìn)，智能，或者是價(jià)格低廉的設(shè)備，避免造成隱形浪費(fèi)的問(wèn)題。
3.2對(duì)設(shè)備物資配件的管理。
國(guó)際項(xiàng)目開展過(guò)程當(dāng)中，設(shè)備物資的完好率將直接對(duì)設(shè)備運(yùn)行性能產(chǎn)生影響，設(shè)備完好率的提升決定了相關(guān)設(shè)備是否能夠在性能理想的前提下，最大限度的投入到項(xiàng)目建設(shè)的過(guò)程當(dāng)中。結(jié)合以往的實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，若項(xiàng)目建設(shè)所在國(guó)家對(duì)相關(guān)設(shè)備的配件購(gòu)置存在一定的局限性，則在設(shè)備采購(gòu)的同時(shí)，除了需要做好對(duì)設(shè)備供應(yīng)商所提供隨機(jī)配件的登記與保管工作以外，還應(yīng)當(dāng)額外配置一定數(shù)量的配件（特別是項(xiàng)目所在地難以直接取得的設(shè)備）。除此以外，三濾和易損件也應(yīng)當(dāng)作為配件管理的重點(diǎn)內(nèi)容，在滿足施工要求的基礎(chǔ)之上，增加一定的采購(gòu)配置比例。一般來(lái)說(shuō)，建議按照8.0~12.0％×設(shè)備采購(gòu)總價(jià)款的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定設(shè)備配件的采購(gòu)計(jì)劃。同時(shí)，在二次采購(gòu)工作當(dāng)中，可以根據(jù)設(shè)備物資的現(xiàn)場(chǎng)使用情況做靈活的調(diào)節(jié)與補(bǔ)充。若易損件發(fā)生損耗或使用，則需要盡快采購(gòu)相對(duì)應(yīng)的易損件，補(bǔ)充庫(kù)存。除此以外，在對(duì)項(xiàng)目設(shè)備以及關(guān)鍵配件進(jìn)行維修管理的過(guò)程當(dāng)中，為了遵循信息化管理的工作要求，建議設(shè)備物資管理人員在國(guó)際項(xiàng)目的整體管理框架下，建立專門的管理數(shù)據(jù)庫(kù)，以便工作人員能夠全面掌握與設(shè)備配件相關(guān)的庫(kù)存信息，對(duì)不同類別配件的使用范圍，使用頻率，以及使用壽命進(jìn)行系統(tǒng)分析，量化各類設(shè)備追加庫(kù)存的數(shù)量與時(shí)機(jī)。這些指標(biāo)的選取與日常工作中所積累的工作數(shù)據(jù)密切相關(guān)，會(huì)對(duì)整個(gè)項(xiàng)目的設(shè)備管理工作以及成本控制工作開展質(zhì)量產(chǎn)生決定性的影響。
3.3對(duì)設(shè)備物資的保養(yǎng)記錄。
由于當(dāng)前國(guó)際項(xiàng)目的建設(shè)市場(chǎng)當(dāng)中，公司大多要求在職工選擇上盡量遵循就近化工作原則。因此，項(xiàng)目設(shè)備物資管理中所涉及到的設(shè)備操作人員以及維修保養(yǎng)人員大多都是雇傭項(xiàng)目所在國(guó)的當(dāng)?shù)貑T工。這一規(guī)定下，當(dāng)?shù)貑T工難以培養(yǎng)其對(duì)機(jī)械設(shè)備操作、維修保養(yǎng)工作的主動(dòng)性與積極性，致使相關(guān)工作的完成效果不夠理想。針對(duì)此問(wèn)題，為了能夠更進(jìn)一步的改善國(guó)際項(xiàng)目設(shè)備物資的管理水平，就需要我方設(shè)備維修工作人員進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)機(jī)械設(shè)備的主動(dòng)性維修，選派具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的機(jī)械維修工程師擔(dān)任項(xiàng)目設(shè)備物資管理中的重要工作崗位。除此以外，還需要建立一對(duì)一的維修工作檔案，將維修檔案與機(jī)械設(shè)備對(duì)應(yīng)起來(lái)，記錄該臺(tái)機(jī)械設(shè)備在使用期間的保養(yǎng)信息以及維修信息。在此基礎(chǔ)之上，還需要落實(shí)與設(shè)備運(yùn)行工況相關(guān)的統(tǒng)計(jì)工作。若設(shè)備管理期間出現(xiàn)操作人員的更換現(xiàn)象，就需要完善相關(guān)的交接手續(xù)。同時(shí)，我方所派遣至項(xiàng)目施工地區(qū)的'設(shè)備管理人員還需要集中了解項(xiàng)目建設(shè)地區(qū)有關(guān)設(shè)備、配件、以及維修的資源，結(jié)合設(shè)備構(gòu)成情況以及項(xiàng)目建設(shè)規(guī)模、建設(shè)周期，綜合比選，形成最優(yōu)化的設(shè)備維修保養(yǎng)方案，確保設(shè)備性能達(dá)到理想狀態(tài)。
3.4對(duì)設(shè)備物資出口退稅的管理。
需要特別注意的一點(diǎn)是：為了能夠進(jìn)一步鼓勵(lì)我國(guó)國(guó)產(chǎn)品牌走出國(guó)門，通過(guò)外部銷售的方式實(shí)現(xiàn)出口創(chuàng)匯，同時(shí)達(dá)到提高我國(guó)國(guó)產(chǎn)機(jī)電產(chǎn)品以及機(jī)電物資設(shè)備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的目的，在國(guó)際項(xiàng)目物資設(shè)備管理中還需要重視對(duì)出口退稅的管理工作。在現(xiàn)行規(guī)范性條款當(dāng)中有明確的規(guī)定：我國(guó)當(dāng)前對(duì)出口的國(guó)產(chǎn)機(jī)電產(chǎn)品以及相關(guān)物資可依法實(shí)施出口退稅，遵循的出口退稅稅率在14%左右。同時(shí)，按照國(guó)內(nèi)設(shè)備物資占項(xiàng)目總工程造價(jià)20%的比例來(lái)看，退稅部分所占的比例達(dá)到了整體工程造價(jià)的近3%比例，由此可見(jiàn)，對(duì)于國(guó)際性的工程項(xiàng)目而言，在設(shè)備物資管理中重視出口退稅管理工作的重要價(jià)值。從設(shè)備物資出口退稅管理的角度上來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)改變?cè)O(shè)備物資采購(gòu)支付地的方式，在采購(gòu)方退稅以及銷售方退稅兩個(gè)層面中進(jìn)行選擇。若項(xiàng)目建設(shè)方自身就具有對(duì)外經(jīng)營(yíng)的權(quán)利，可以在與乙方簽訂施工合同的過(guò)程當(dāng)中，直接計(jì)算受到出口退稅因素影響后的價(jià)格，并將其作為合同最終簽訂時(shí)的工程價(jià)款。這種做法的優(yōu)勢(shì)在于：一方面能夠利用退稅時(shí)間與支付時(shí)間上的差異，節(jié)約財(cái)務(wù)費(fèi)用，另一方面能夠解決項(xiàng)目建設(shè)初期投資緊張的問(wèn)題。
4.結(jié)束語(yǔ)。
在國(guó)際工程設(shè)備物資保障管理中，要至始至終保持管理集中狀態(tài)，落實(shí)責(zé)任制度，分工明確，資金到位與資金運(yùn)用的公開化。國(guó)際項(xiàng)目工程本身所承載巨大的工程量，設(shè)備物資在供應(yīng)、需求、保障上都是極其關(guān)鍵的問(wèn)題，而設(shè)備物資的保障工作的是否運(yùn)轉(zhuǎn)良好，關(guān)系到工程建設(shè)。立足于這一背景，本文系統(tǒng)分析了在提升國(guó)際項(xiàng)目設(shè)備物資管理方面所涉及到的工作要點(diǎn)與注意事項(xiàng)，希望以上問(wèn)題能夠在后續(xù)的實(shí)踐工作中加以重視。
國(guó)際教育理論論文篇六
摘要：
本文從國(guó)際法專業(yè)研究生的雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了雙語(yǔ)教學(xué)在研究生教育中的必要性，指出為順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展以及考慮到國(guó)際法課堂教育的特殊性，應(yīng)當(dāng)提倡雙語(yǔ)教學(xué)，并針對(duì)改革面臨的問(wèn)題從選用教材、師資力量、水生英語(yǔ)水平、課堂教學(xué)模式等四個(gè)方面提出了完善的建議。
關(guān)鍵字：
雙語(yǔ)教學(xué)；國(guó)際法教學(xué)；師資力量；課堂教學(xué)模式。
1.什么是雙語(yǔ)教學(xué)。
雙語(yǔ)教學(xué)在英語(yǔ)中稱為“bilingualeducation”，世界語(yǔ)言學(xué)專家m.f.麥凱指出，“雙語(yǔ)教學(xué)這個(gè)術(shù)語(yǔ)指的是：以兩種語(yǔ)言作為教學(xué)媒介的教育系統(tǒng)，其中一種語(yǔ)言常常是但并不一定是學(xué)生的第一語(yǔ)言。”目前國(guó)內(nèi)外關(guān)于雙語(yǔ)教學(xué)的定義林林總總，沒(méi)有定論。鑒于我國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)際情況，本文所探討的國(guó)際法雙語(yǔ)教學(xué)是指采用英語(yǔ)和漢語(yǔ)進(jìn)行的法學(xué)學(xué)科教學(xué)。
2.國(guó)際法專業(yè)研究生雙語(yǔ)教學(xué)的必要性。
2.1順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
隨著中國(guó)加入世貿(mào)組織以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯著增長(zhǎng)，對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往和國(guó)際貿(mào)易發(fā)展迅猛，這就需要大量既有扎實(shí)法律專業(yè)基礎(chǔ)又熟練掌握英語(yǔ)的復(fù)合型人才。在此時(shí)代背景下，教育部于印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科工作的若干意見(jiàn)》，進(jìn)一步要求提高雙語(yǔ)教學(xué)課程的質(zhì)量，并繼續(xù)擴(kuò)大雙語(yǔ)教學(xué)課程的數(shù)量。這就明確要求各高校將雙語(yǔ)教學(xué)納入教學(xué)實(shí)踐，使得雙語(yǔ)教學(xué)成為必要。
首先，國(guó)際法作為法學(xué)的分支不同于自然學(xué)科的客觀性與確定性，法學(xué)是一門具有濃厚主觀色彩的學(xué)科，不同的國(guó)家存在不同的法律制度，如美國(guó)屬于英美法系而德國(guó)則屬于大陸法系。再加上各國(guó)的文化差異、風(fēng)俗習(xí)慣不同而形成的法律制度、規(guī)則等更是大相徑庭。
其次，國(guó)際法是指調(diào)整國(guó)際法主體之間、主要是國(guó)家之間關(guān)系的，有法律拘束力的原則、規(guī)則和制度的總體。國(guó)際法不同于國(guó)內(nèi)的民法、刑法等處理的是一國(guó)內(nèi)部的法律關(guān)系，國(guó)際法更多涉及的是各國(guó)簽訂的條約、國(guó)際慣例等。又由于國(guó)家之間具有不同的法律制度、風(fēng)俗習(xí)慣等，尤其法律本身的專業(yè)性，術(shù)語(yǔ)眾多，所以僅掌握一門語(yǔ)言是不夠的。鑒于國(guó)際法本身的特點(diǎn)，運(yùn)用雙語(yǔ)教學(xué)方法進(jìn)行國(guó)際法的教學(xué)顯得尤為重要。
3.國(guó)際法專業(yè)研究生雙語(yǔ)教學(xué)改革面臨的問(wèn)題以及改善方法。
國(guó)際法專業(yè)的研究生，要想提高科研能力，寫出一流的文章，必須對(duì)國(guó)外最新的專業(yè)資料進(jìn)行研讀，若不全面強(qiáng)化自身英語(yǔ)語(yǔ)言能力,就無(wú)法形成相對(duì)于其他專業(yè)的優(yōu)勢(shì),也不能勝任相關(guān)實(shí)務(wù)工作,其專業(yè)實(shí)踐能力就難以得到提升。因而,無(wú)論是從培養(yǎng)目標(biāo)還是專業(yè)特點(diǎn)的角度看,都應(yīng)引入雙語(yǔ)教學(xué),目的是在提高學(xué)生英語(yǔ)能力的基礎(chǔ)上來(lái)全面培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和實(shí)踐能力。
3.1選用教材。
選擇什么樣的教材是進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)非常關(guān)鍵的問(wèn)題。目前，關(guān)于法學(xué)雙語(yǔ)教材的選用還沒(méi)有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)采用什么樣的教材，國(guó)內(nèi)存在有三種觀點(diǎn)：一是引進(jìn)原版教材，二是使用現(xiàn)有的統(tǒng)編法學(xué)教材，三是編寫適合國(guó)內(nèi)法學(xué)雙語(yǔ)教程的教材。筆者認(rèn)為，直接引進(jìn)原版教材，容易產(chǎn)生理解上的偏差，不利于教學(xué)的進(jìn)行。外文原版教材多晦澀難懂，盡管原汁原味，但學(xué)生理解困難。筆者更傾向于第三種觀點(diǎn)，即由中國(guó)學(xué)者編寫適合國(guó)內(nèi)使用的雙語(yǔ)課程教材。世界上首本用英文寫作的中國(guó)國(guó)際私法專著是霍政欣的《privateinternationallawinchina》。應(yīng)當(dāng)注意的是編寫雙語(yǔ)教材應(yīng)符合國(guó)家教育部頒布的教學(xué)大綱的要求、嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，且應(yīng)當(dāng)正確處理雙語(yǔ)教材與統(tǒng)編教材的關(guān)系，兩者應(yīng)形成互補(bǔ)的關(guān)系，教材難度應(yīng)當(dāng)適中。
3.2師資力量。
雙語(yǔ)教學(xué)最核心的影響因素當(dāng)然是教授課程的教師們英語(yǔ)水平的優(yōu)劣。這不僅要求教師具備良好的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還要求具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及一定程度的英語(yǔ)水平。但是實(shí)踐中存在的問(wèn)題是，具備扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的老師大有人在，口語(yǔ)流利、通過(guò)專業(yè)八級(jí)的英語(yǔ)高級(jí)人才也不在少數(shù)，但真正能將兩者結(jié)合，在教學(xué)實(shí)踐中達(dá)到預(yù)期效果的人卻少之又少。而高英語(yǔ)水平的人才，法學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)一般較薄弱，知識(shí)理論深度不夠。
雙語(yǔ)教學(xué)要求的教師應(yīng)該是外語(yǔ)水平高，學(xué)科知識(shí)強(qiáng)的復(fù)合型教師，但是我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到要培養(yǎng)出數(shù)量相當(dāng)可觀的此類教師不可能一蹴而就，而應(yīng)當(dāng)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的培養(yǎng)計(jì)劃。首先國(guó)家相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)對(duì)此類項(xiàng)目投入更多的資源，以刺激各高校有動(dòng)力開展這樣的工作，高校也應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件對(duì)現(xiàn)有專業(yè)教師進(jìn)行英語(yǔ)能力的培訓(xùn)。有條件的可以選派優(yōu)秀教師去國(guó)外學(xué)習(xí)，利用國(guó)外豐富的教學(xué)資源;另外一方面也可以促進(jìn)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的合作，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
3.3學(xué)生英語(yǔ)水平。
雙語(yǔ)教學(xué)的開展，也與學(xué)生的學(xué)習(xí)能力密切相關(guān)。但是與我國(guó)教學(xué)的投入相比，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)效率并不高。缺乏語(yǔ)言環(huán)境、教材脫離實(shí)際生活等原因?qū)е挛覈?guó)“啞巴英語(yǔ)”、“聾子英語(yǔ)”的現(xiàn)象比比皆是。
具有扎實(shí)的英語(yǔ)功底以及法學(xué)基礎(chǔ)是學(xué)生參與國(guó)際法雙語(yǔ)教學(xué)的前提條件。針對(duì)不同水平的學(xué)生應(yīng)當(dāng)采取不同的方法。一部分研究生已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)水平，使其法律英語(yǔ)水平更快提高的有效的方法之一是，教師布置一定量的國(guó)際法相關(guān)的翻譯作業(yè)。學(xué)校也應(yīng)當(dāng)為推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)校園環(huán)境，如開設(shè)“英語(yǔ)角”，鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，開展模擬法庭等活動(dòng)，也可邀請(qǐng)外國(guó)法律專家開設(shè)講座，形成良好的學(xué)習(xí)法律英語(yǔ)的氛圍等。只有這樣從校園環(huán)境出發(fā)，才能為雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施和推廣鋪平道路。
3.4課堂教學(xué)模式。
研究生課堂不同于本科。本科大多進(jìn)行的是基礎(chǔ)的普及性教育，班級(jí)人數(shù)一般較多，以大課為主。一般采用灌輸式教育，而研究生教育由于人數(shù)較少，多以小課為主專業(yè)性強(qiáng)，更注重開發(fā)學(xué)生的自主思考能力。但由于受到傳統(tǒng)教育的影響，大部分研究生的課堂仍舊多以老師講學(xué)生聽為主，缺乏必要的溝通，尤其法律專業(yè)知識(shí)本身具有不小的難度，再用全英文的教材上課，學(xué)生本身也容易喪失興趣，事先不預(yù)習(xí)功課更加大了授課的難度。
要使雙語(yǔ)教學(xué)事半功倍的順利開展，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。研究生課堂由于人數(shù)較少的緣故，課程設(shè)置可更加靈活。課堂除了教師講學(xué)生聽的模式，可以采用學(xué)生分組討論、老師最后總結(jié)的方式，這樣學(xué)生掌握課堂的主動(dòng)權(quán)，在上課前查找文獻(xiàn)資料，形成自己的觀點(diǎn)，圍繞一個(gè)或若干個(gè)主題進(jìn)行討論，這樣采用英語(yǔ)對(duì)話的形式，創(chuàng)造了說(shuō)英文的環(huán)境同時(shí)又加強(qiáng)了師生之間的學(xué)術(shù)溝通。在這樣的課堂上，應(yīng)當(dāng)盡量少糾結(jié)于英語(yǔ)句子本身如何翻譯、語(yǔ)句結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法問(wèn)題等，重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在法律語(yǔ)言的語(yǔ)言特點(diǎn)分析上，以及采用法律專業(yè)課堂所用的教學(xué)方法，如法律條文的理解、司法實(shí)踐操作以及法學(xué)著作的研讀等。
結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，我國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)仍舊處在摸索階段，且存在有許多不足之處，需要教師、學(xué)生和整個(gè)教育大環(huán)境的配合。但是更多人越來(lái)越意識(shí)到雙語(yǔ)教學(xué)的重要性，隨著大家更多的關(guān)注雙語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，相信雙語(yǔ)教學(xué)的普及以及發(fā)展肯定會(huì)越來(lái)越好，也為日益國(guó)際化的中國(guó)培養(yǎng)更多的外語(yǔ)水平高、專業(yè)知識(shí)強(qiáng)的復(fù)合型人才。
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國(guó)際教育理論論文篇七
對(duì)于國(guó)際法淵源的內(nèi)涵，即什么是國(guó)際法的淵源，學(xué)界存在不同的觀點(diǎn)。歸納起來(lái)，主要有以下兩個(gè)派別。
(一)單一內(nèi)涵學(xué)派。
大部分學(xué)者認(rèn)為，國(guó)際法淵源的內(nèi)涵是單一的，其中主要流派有三個(gè)。其一，起源說(shuō)，即認(rèn)為國(guó)際法淵源是現(xiàn)行國(guó)際法律規(guī)范的起源地。例如王鐵崖教授認(rèn)為:“法律淵源是法律原則、規(guī)則和制度第一次出現(xiàn)的地方?！眲谔嘏商匦抻喌摹秺W本海國(guó)際法》也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)。其二，形式說(shuō)，即認(rèn)為國(guó)際法淵源就是現(xiàn)行國(guó)際法律規(guī)范得以顯現(xiàn)的表現(xiàn)形式。例如蘇聯(lián)學(xué)者伊格納欽科和奧斯塔頻科認(rèn)為:“國(guó)際法的淵源乃是協(xié)調(diào)國(guó)家意志的形式，是在互相接受的基礎(chǔ)上把國(guó)家(以及其他主體)達(dá)成的協(xié)議固定下來(lái)的形式。”其三，程序說(shuō)，即認(rèn)為國(guó)際法淵源是現(xiàn)行國(guó)際法律規(guī)范的造法程序。例如周鯁生教授認(rèn)為:國(guó)際法淵源是指國(guó)際法作為有效的法律規(guī)范所以形成的方式或程序。
(二)復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派。
另一部分學(xué)者主張國(guó)際法淵源可以有多重內(nèi)涵，其中最主要的流派是主張國(guó)際法淵源為“實(shí)質(zhì)淵源+形式淵源”。例如李浩培教授認(rèn)為:“國(guó)際法淵源，正如國(guó)內(nèi)法淵源一樣，主要區(qū)分為實(shí)質(zhì)淵源和形式淵源兩類。國(guó)際法的實(shí)質(zhì)淵源指國(guó)際法規(guī)則產(chǎn)生過(guò)程中影響這種規(guī)則的內(nèi)容的一些因素，如法律意識(shí)、正義觀念、連帶關(guān)系、國(guó)際互賴、社會(huì)輿論、階級(jí)關(guān)系，等。國(guó)際法的形式淵源是指國(guó)際法規(guī)則由以產(chǎn)生或出現(xiàn)的一些外部形式或程序，如條約、國(guó)際習(xí)慣、一般法律原則?！闭矊幩?、瓦茨修訂的《奧本海國(guó)際法》也持類似觀點(diǎn)。除上述觀點(diǎn)外，復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派中還有一些其他意見(jiàn)。例如梁西教授認(rèn)為:對(duì)國(guó)際法淵源的多種解釋中，一種是指國(guó)際法作為有效法律規(guī)范所由形成的方式，另一種是指國(guó)際法淵源第一次出現(xiàn)的地方。兩者各有側(cè)重，可以兼采其長(zhǎng)。
二、國(guó)際法的形式獨(dú)立于國(guó)際法的淵源。
國(guó)際法學(xué)作為法學(xué)的具體分支，其許多概念和理論植根于法理學(xué)，淵源問(wèn)題也是如此。對(duì)國(guó)際法淵源的內(nèi)涵之所以眾說(shuō)紛紜，很大程度上是因?yàn)榉ɡ韺W(xué)作為法學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，自己也沒(méi)有在“法的淵源”問(wèn)題上達(dá)成一致。翻閱中外法理學(xué)著作，對(duì)“法的淵源”的解釋同樣是五花八門。由此，凱爾森不禁感慨:法的淵源是個(gè)被學(xué)界搞得“極端模糊不明”且賦予其種種涵義的概念。博登海默也說(shuō):“法的淵源這個(gè)術(shù)語(yǔ)迄今尚未在英美法理學(xué)中獲得一致的涵義。法理學(xué)的研究滯后拖累了國(guó)際法對(duì)自身部門法淵源的探究。從法理學(xué)角度考察，筆者認(rèn)為，產(chǎn)生分歧的重要原因之一是很多學(xué)者要么把法的淵源和法的形式等同起來(lái)，要么認(rèn)為法的淵源已經(jīng)包含法的形式，可事實(shí)上兩者不但互不等同，而且相互獨(dú)立。
(一)從法理學(xué)的角度分析法的淵源不等同于法的形式。
在法理學(xué)上提出需要對(duì)法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的觀點(diǎn)，最早可追溯至克拉克在1883年出版的《實(shí)用法理學(xué)》一書。一些國(guó)外學(xué)者的著作，如高柳賢三的《英美法源理論》、龐德的《法學(xué)肄言》等，也都有某些類似的意思。在我國(guó)，明確提出需要對(duì)法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的代表人物是周旺生教授。他認(rèn)為:“法的淵源與法的形式有密切關(guān)聯(lián)，但它不是法的形式。法的淵源有可能被選擇和提煉為法，或有可能形成為法，對(duì)法而言，它是一個(gè)可能性的概念;而法的形式則是已然的法所采取的表現(xiàn)形式，它表明不同的法具有各自不同的效力等級(jí)，對(duì)法的淵源而言，法的形式在很大程度上是法的淵源發(fā)展的結(jié)果?！眹?guó)內(nèi)其他學(xué)者也有類似觀點(diǎn)。例如王勇飛先生也認(rèn)為:“法的.淵源與法的形式，是既相互聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念，不能混淆。”形式說(shuō)將法的形式和法的淵源人為地畫上等號(hào)，顯然是一廂情愿的。
三、國(guó)際法形式的內(nèi)涵界定。
既然法的形式獨(dú)立于法的淵源，那么在界定國(guó)際法淵源的內(nèi)涵時(shí)，就必須首先剝離國(guó)際法的形式。那么國(guó)際法的形式又如何界定呢?首先，按照法理學(xué)的一般觀點(diǎn)，法是由三大要素組成的，即法律概念、法律原則和法律規(guī)則。這三大要素的組合就構(gòu)成了法的形式。國(guó)際法也不例外。其次，國(guó)內(nèi)法是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并保證實(shí)施的。但由于世界上不存在“超國(guó)家”機(jī)構(gòu)，因此，國(guó)際法只能由國(guó)際社會(huì)制定或認(rèn)可，并“由國(guó)家單獨(dú)或集體的強(qiáng)制措施保證實(shí)施”。再次，國(guó)際法的形式具有一定約束力。法的本質(zhì)特征之一無(wú)疑是具有約束力，否則就不能稱其為法。國(guó)際法也是如此。但筆者想強(qiáng)調(diào)的是，國(guó)際法形式所具備的只是“一定”的約束力，也就是說(shuō):。
(1)并非只有全部國(guó)際法主體都遵守的法律規(guī)范才是國(guó)際法的形式。例如國(guó)際條約分為造法性條約和契約性條約兩種。有人認(rèn)為只有造法性條約才是國(guó)際法的形式，契約性條約由于約束不了第三國(guó)，所以不是國(guó)際法的形式。這種觀點(diǎn)顯然是不對(duì)的。因?yàn)樘囟ǖ姆ǖ男问剿s束的對(duì)象是有限的，但是這種有限性并不妨礙它作為法的形式的根本屬性。例如上海的地方立法一般無(wú)法約束北京市民，但這并不影響它是法的形式這一屬性。國(guó)內(nèi)法況且如此，我們就沒(méi)有理由去苛求國(guó)際法的所有形式都必須具有普遍的、絕對(duì)的約束力。
(2)國(guó)際法的形式具有“一定的”約束力并不意味著國(guó)際法主體在違反國(guó)際法后必須實(shí)際得到懲罰?！凹s束力”是一個(gè)“應(yīng)然”概念，“制裁”是一個(gè)“實(shí)然”概念，“有約束力”不等于“制裁”，“不制裁”并不等于“沒(méi)有約束力”，更不能說(shuō)“不是法”。而且正如李浩培先生所說(shuō):“各國(guó)遵守國(guó)際法的事例，較之違反國(guó)際法的事例，在數(shù)量上要大得多。實(shí)際上，遵守國(guó)際法是原則，違反國(guó)際法是例外。”即使是國(guó)內(nèi)法也很難做到完全的“違法必究”。綜上分析，國(guó)際法的形式是指由國(guó)際社會(huì)制定或認(rèn)可，并由國(guó)家單獨(dú)或集體的強(qiáng)制措施保證實(shí)施的，具有一定約束力的法律概念、法律原則和法律規(guī)則。
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國(guó)際教育理論論文篇八
abstract6—7。
目錄8—10。
導(dǎo)言10—20。
一、論文選題10—12。
二、文獻(xiàn)綜述12—15。
三、選題意義15—16。
四、主要觀點(diǎn)16—17。
五、研究方法17—18。
六、章節(jié)安排18—20。
第一章21世紀(jì)前土耳其與海合會(huì)合作關(guān)系的歷史回顧20—27。
第一節(jié)海合會(huì)建立前土耳其與海灣國(guó)家的合作關(guān)系20—22。
第二節(jié)冷戰(zhàn)后期土耳其與海合會(huì)合作關(guān)系狀況22—24。
第三節(jié)后冷戰(zhàn)時(shí)期土耳其與海合會(huì)合作關(guān)系的突破24—25。
小結(jié)25—27。
第二章21世紀(jì)以來(lái)土耳其與海合會(huì)合作關(guān)系的發(fā)展27—40。
第一節(jié)土耳其與海合會(huì)政治合作關(guān)系的發(fā)展28—30。
第二節(jié)土耳其與海合會(huì)經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系的發(fā)展30—36。
第三節(jié)土耳其與海合會(huì)安全合作關(guān)系的發(fā)展36—37。
第四節(jié)土耳其與海合會(huì)文化合作關(guān)系的發(fā)展37—39。
小結(jié)39—40。
第三章土耳其與海合會(huì)合作關(guān)系發(fā)展的動(dòng)因40—51。
第一節(jié)國(guó)際格局與中東格局的背景40—42。
第二節(jié)大國(guó)因素對(duì)雙方合作關(guān)系的影響42—43。
第三節(jié)經(jīng)貿(mào)關(guān)系在雙邊關(guān)系中的作用43—44。
第四節(jié)建構(gòu)地區(qū)安全在雙方關(guān)系中的作用44—47。
第五節(jié)政治改革和宗教因素的影響47—50。
小結(jié)50—51。
第四章土耳其與海合會(huì)合作關(guān)系發(fā)展的影響51—59。
第一節(jié)對(duì)土耳其和海合會(huì)的影響51—52。
第二節(jié)對(duì)中東地區(qū)權(quán)力結(jié)構(gòu)的影響52—54。
第三節(jié)對(duì)中東熱點(diǎn)問(wèn)題的影響54—58。
小結(jié)58—59。
第五章土耳其與海合會(huì)合作關(guān)系的發(fā)展前景59—64。
第一節(jié)當(dāng)前雙方合作關(guān)系發(fā)展中存在的局限性59—61。
第二節(jié)土耳其與海合會(huì)合作關(guān)系的前景判斷與強(qiáng)化措施61—63。
小結(jié)63—64。
參考文獻(xiàn)64—74。
中文參考文獻(xiàn)64—67。
外文參考文獻(xiàn)67—74。
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國(guó)際教育理論論文篇九
摘要：國(guó)際法,是調(diào)整國(guó)家間關(guān)系的法律原則和規(guī)則，涉及國(guó)家間政治、經(jīng)濟(jì)、法律各個(gè)領(lǐng)域，是國(guó)家間進(jìn)行交往的行為規(guī)范和維護(hù)國(guó)際社會(huì)正常秩序的法律標(biāo)準(zhǔn)。只有做好國(guó)際法的研究工作才能保證國(guó)家交往與合作的正常進(jìn)行，更好地保護(hù)各國(guó)的自身權(quán)益和維護(hù)與發(fā)展全人類的共同利益。
關(guān)鍵詞：國(guó)際法國(guó)內(nèi)法發(fā)展。
1.全球化與國(guó)家主權(quán)。
國(guó)內(nèi)外的學(xué)者們認(rèn)為,國(guó)家主權(quán)作為當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的基石是毋庸置疑的,但不能絕對(duì)化,主權(quán)的行使也要受到某些限制,這是為了解決世界各國(guó)所面臨的共同問(wèn)題所必需的。但如何限制,限制多少,學(xué)者們見(jiàn)解各不相同。有學(xué)者指出,國(guó)家主權(quán)包括經(jīng)濟(jì)主權(quán)。對(duì)主權(quán)的限制是基于國(guó)家的認(rèn)可,是主權(quán)權(quán)力行使的表現(xiàn)而不是剝奪。盡管主權(quán)在經(jīng)濟(jì)全球化中不會(huì)消亡,但主權(quán)的行使必定受到來(lái)自國(guó)際社會(huì)和國(guó)家內(nèi)部的限制。有學(xué)者認(rèn)為,主權(quán)與全球環(huán)境保護(hù)之間存在矛盾,這也決定了主權(quán)行使的限制。還有的學(xué)者提出,在全球化的條件下,應(yīng)把主權(quán)的功能界定為一種對(duì)話的實(shí)踐,使國(guó)際法律體制由強(qiáng)制性模式向管理性模式轉(zhuǎn)化。多數(shù)學(xué)者贊同從現(xiàn)實(shí)來(lái)看,主權(quán)不會(huì)消亡,將是現(xiàn)代社會(huì)的基石,但全球化帶來(lái)的許多重大影響值得細(xì)化研究。
法的內(nèi)在特質(zhì)的普遍性與形式特征的共同性以及法治社會(huì)對(duì)法律體系融合協(xié)調(diào)的基本要求,決定了國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法必須且只能在法律規(guī)范的統(tǒng)領(lǐng)下和諧共生、協(xié)調(diào)一致。從規(guī)范上看,既可以是單個(gè)規(guī)范之間的一致,也可以是由個(gè)體規(guī)范組成的規(guī)范群的調(diào)適,還可以是規(guī)范性法律文件間的妥協(xié)。從方式上講,國(guó)際法律規(guī)范與國(guó)內(nèi)法律的協(xié)調(diào)既可以是直接的,也可以是間接的。不在于國(guó)內(nèi)法與國(guó)際法孰先孰后或平行對(duì)待,關(guān)鍵在于法的本身是否為良法,而正義與秩序才是衡量法律之善的尺度。
有學(xué)者提出,傳統(tǒng)法理以維護(hù)民族國(guó)家的主權(quán)為核心,因而國(guó)際法不能以限制締約國(guó)的主權(quán)來(lái)對(duì)締約國(guó)產(chǎn)生法律效力,而只能在締約國(guó)主權(quán)限制下對(duì)締約國(guó)產(chǎn)生一定程度的義務(wù)約束。但二戰(zhàn)后及聯(lián)合國(guó)成立以來(lái),締約國(guó)在履行國(guó)際法的義務(wù)時(shí),其本國(guó)的主權(quán)不可能完全不受影響,國(guó)家主權(quán)學(xué)說(shuō)不得不面對(duì)國(guó)際法領(lǐng)域出現(xiàn)的新問(wèn)題作適應(yīng)性的調(diào)整。影響國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的新問(wèn)題有許多,獨(dú)立的國(guó)際組織如聯(lián)合國(guó)、歐盟法院、世界貿(mào)易組織等在監(jiān)督國(guó)際法實(shí)施中的影響、國(guó)際人權(quán)公約給傳統(tǒng)法理帶來(lái)的影響等。研究國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法之間的關(guān)系不能抽象地、無(wú)針對(duì)性地議論,而要就國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法發(fā)生聯(lián)系的具體情況和條件區(qū)別論證。
我國(guó)參加的國(guó)際條約在國(guó)內(nèi)如何適用的問(wèn)題,由于憲法沒(méi)有明文規(guī)定,學(xué)者眾說(shuō)紛紜。比較一致的意見(jiàn)是修改憲法或在憲法性法律如立法法、締結(jié)條約程序法等中加入有關(guān)國(guó)際條約與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的規(guī)定,使國(guó)際條約具有高于一般國(guó)內(nèi)法的地位,二者并用,在二者發(fā)生沖突時(shí),優(yōu)先適用前者。因?yàn)樵谖覈?guó)批準(zhǔn)參加的國(guó)際條約和制定法律的兩種議案要經(jīng)過(guò)同樣的審批程序,并且經(jīng)同一立法機(jī)關(guān)審議進(jìn)行,二者不會(huì)發(fā)生矛盾。
有學(xué)者認(rèn)為國(guó)際條約和國(guó)內(nèi)立法是兩個(gè)不同的法律領(lǐng)域,國(guó)內(nèi)法院直接適用國(guó)際條約不僅將導(dǎo)致國(guó)家主權(quán)對(duì)內(nèi)職能的削弱,而且也不利于國(guó)家履行條約的國(guó)際義務(wù)。我國(guó)應(yīng)修改原有的國(guó)內(nèi)立法或者制定新的法律法規(guī),使其符合我國(guó)所締結(jié)的國(guó)際條約的要求,即要以執(zhí)行國(guó)內(nèi)法的方式適用國(guó)際條約。
國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法是不同的法律體系，但由于國(guó)內(nèi)法的制定者和國(guó)際法的制定者都是國(guó)家，這兩個(gè)體系之間有著密切的聯(lián)系，彼此不得互相對(duì)立而是互相緊密聯(lián)系的，互相滲透和互相補(bǔ)充的，國(guó)家在制定國(guó)內(nèi)法時(shí)，應(yīng)考慮國(guó)際法的原則和規(guī)則，不應(yīng)違背所承擔(dān)的國(guó)際義務(wù)，國(guó)家在參與制定國(guó)際法時(shí)應(yīng)考慮到國(guó)內(nèi)法的立場(chǎng)不能干預(yù)國(guó)內(nèi)法，國(guó)際法的原則和規(guī)則可以從各國(guó)的國(guó)內(nèi)法得到補(bǔ)充和具體化，國(guó)內(nèi)法可以從國(guó)際法的原則和規(guī)則得到充實(shí)和發(fā)展。兩者互相補(bǔ)充、互相滲透、但不是互相干擾和排斥的：國(guó)際法不得干預(yù)國(guó)內(nèi)法，國(guó)內(nèi)法不得改變國(guó)際法，兩者的關(guān)系應(yīng)該是協(xié)調(diào)一致的。
3.國(guó)際法的未來(lái)發(fā)展與制約因素。
首先，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷為人類活動(dòng)開辟新領(lǐng)域。世界的范圍相對(duì)地縮小了，人類的關(guān)系空前地密切了。科學(xué)技術(shù)對(duì)國(guó)際關(guān)系的深刻影響，也必然會(huì)反映在國(guó)際法的發(fā)展上，從而使國(guó)際法伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而不斷變化。近現(xiàn)代國(guó)際法是如此，當(dāng)代國(guó)際法亦然。今天，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)人和社會(huì)的深遠(yuǎn)影響尤為明顯，它也深刻地影響國(guó)際關(guān)系的發(fā)展，推動(dòng)了國(guó)際法各個(gè)分支的演進(jìn)。
回顧國(guó)際法的演進(jìn)，我們能夠找到許多反映科學(xué)技術(shù)對(duì)國(guó)際法規(guī)則的產(chǎn)生和發(fā)展有影響的例證。然而，國(guó)際法的發(fā)展經(jīng)常滯后于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不能很好地適應(yīng)國(guó)際社會(huì)的需要。這在很大程度上是由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展所帶來(lái)的嚴(yán)重的利益沖突所導(dǎo)致的。這幾乎體現(xiàn)在國(guó)際法的各個(gè)領(lǐng)域。例如，發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家在外層空間的探索和利用、國(guó)際海底開發(fā)制度、知識(shí)產(chǎn)權(quán)以及如何彌補(bǔ)南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鴻溝等問(wèn)題上存在很大分歧。科學(xué)技術(shù)本身當(dāng)然不能為自己制定規(guī)則，人類也同樣不能成為科學(xué)技術(shù)的奴隸。唯一的選擇是伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不斷制定新的國(guó)際法規(guī)范以適應(yīng)國(guó)際社會(huì)的需要。
其次，國(guó)際法不可能是一種孤立的存在，它深受國(guó)際社會(huì)各個(gè)方面，特別是國(guó)際政治的制約。事實(shí)證明，公正、合理的國(guó)際關(guān)系有助于國(guó)際法的發(fā)展，而國(guó)際強(qiáng)權(quán)政治會(huì)窒息國(guó)際法的生機(jī)，因?yàn)樗鼮閲?guó)際法劃定了一個(gè)非常狹窄的天地。人們從國(guó)際法的歷史演進(jìn)中可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)際法對(duì)國(guó)際政治有一種畸形的從屬性。中世紀(jì)和近、現(xiàn)代國(guó)際法，都是如此。
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國(guó)際教育理論論文篇十
隨著全球化的步伐不斷加快，國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系敏感而密切，整個(gè)國(guó)際社會(huì)是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，國(guó)際法的作用也日益得成熟、重要。目前，我國(guó)高等院校國(guó)際法課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置和學(xué)時(shí)的安排只能完成國(guó)際法的啟蒙教育，這種初級(jí)教育對(duì)于培養(yǎng)法學(xué)專門人才的要求來(lái)說(shuō)差得很遠(yuǎn)。國(guó)際法是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，國(guó)際條約、國(guó)際慣例是國(guó)際法的重要組成部分。國(guó)際條約、國(guó)際慣例是兼顧到不同法系、不同國(guó)家法律制度的特點(diǎn)而形成的。但現(xiàn)階段我國(guó)學(xué)生普遍缺乏鍛煉和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，接觸國(guó)際實(shí)例很難，理論與實(shí)踐脫節(jié)，嚴(yán)重影響了國(guó)際法的教學(xué)效果和本專業(yè)的發(fā)展。因此國(guó)際法教學(xué)的改革勢(shì)在必行。本人主要從國(guó)際法的實(shí)踐教學(xué)改革方面談一下自己的思路和想法，希望能為培養(yǎng)國(guó)際法專門人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
（一)在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)和教育。
大學(xué)是培養(yǎng)人才的地方教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，道德品質(zhì)也是衡量人才的一個(gè)重要指標(biāo)?，F(xiàn)今世界幾乎所有的西方發(fā)達(dá)國(guó)家都非常重視公民教育，并同時(shí)把它作為學(xué)校教育與教學(xué)工作的重要任務(wù)和目的之一。因此無(wú)論在理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)德育教育都不應(yīng)當(dāng)被忽視。
在歐洲一些崇尚紳士風(fēng)度的國(guó)家，民族的文明素養(yǎng)很高，但是在他們的學(xué)校教育課程中卻很難找到專門的德育科目，德育一般就滲透在各門教學(xué)工作中并同步進(jìn)行，也就是任何一門學(xué)科都兼有道德教育的任務(wù)。目前我國(guó)大學(xué)的課程，在各門科目上一般都設(shè)置有課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)部分。就實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)設(shè)置專門的德育教育部分。在對(duì)學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)進(jìn)行考核打分時(shí)應(yīng)增加具體的道德品質(zhì)的考核成績(jī)。比如在實(shí)踐學(xué)習(xí)中是否注意環(huán)境保護(hù)、是否體現(xiàn)了人文關(guān)懷、是否從事了義工或志愿者的服務(wù)等等?？傊?，凡是能體現(xiàn)公平、正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢、仁愛(ài)、熱愛(ài)勞動(dòng)、艱苦樸素、追求民主、樂(lè)觀向上、寬容團(tuán)結(jié)的精神品質(zhì)和行為都可以成為學(xué)生實(shí)踐成績(jī)中的一部分。
（二)案例教學(xué)是國(guó)際法教學(xué)實(shí)踐改革的重要手段。
案例教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)的主要形式之一。案例教學(xué)法有助于學(xué)生理解掌握所學(xué)。
摘要內(nèi)容。但案例教學(xué)模式在實(shí)際操作中還存在許多不足。
1、案例教學(xué)教材的選擇要注意與當(dāng)代的國(guó)際實(shí)踐相聯(lián)系。
在案例的選擇上,應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。既要選擇一些典型性、代表性、綜合性的案例。將案例與與所講授的重點(diǎn)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合,盡量涉及多個(gè)知識(shí)點(diǎn)或多個(gè)章節(jié)的內(nèi)容。同時(shí)也要注意調(diào)整，隨時(shí)加入一些具體生動(dòng),較受社會(huì)關(guān)注的案例。以保證教學(xué)內(nèi)容的前瞻性和與時(shí)俱進(jìn)。
目前各個(gè)高校教學(xué)用的案例教材雖然多，但觀其內(nèi)容，其中所編的案例卻大多相同。其中案例也大部分是幾十年甚至上百年前的，上世紀(jì)90年代的案例都屬于年輕案例。當(dāng)然這其中不乏一些十分典型的案例，所以經(jīng)常被采用。另一方面也由于國(guó)際社會(huì)、國(guó)際法的特點(diǎn)所決定的。案例材料陳舊影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于學(xué)生了解本學(xué)科的前沿知識(shí)論文開題報(bào)告中國(guó)。因此案例教學(xué)教材的選擇既要注重科學(xué)系統(tǒng)性，也要注意與當(dāng)代的國(guó)際實(shí)踐相聯(lián)系。在此一方面呼吁廣大專家學(xué)者能夠，即時(shí)對(duì)當(dāng)前的教材進(jìn)行修訂與增補(bǔ)?；蛘叨嗑幾胍恍┬碌摹⑴c國(guó)際法的發(fā)展、與當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀聯(lián)系緊密的案例教材。一方面也要求廣大教師在實(shí)踐教學(xué)中對(duì)案例的選擇進(jìn)行甄別、更新。隨時(shí)關(guān)注本領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)，及時(shí)采集新案例。過(guò)時(shí)的案例被淘汰，新的案例補(bǔ)充進(jìn)來(lái)。在完成某一課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)后,就可以選取一些時(shí)事性、較有深度及廣度的案例討論。甚至直接制作、改編一些案例。以便及時(shí)提高教材、教法水平，增強(qiáng)教學(xué)效果。因此改編、更新國(guó)際法教材，把案例教學(xué)法貫穿其中，是我們當(dāng)前國(guó)際法實(shí)踐教學(xué)改革所首先要解決的問(wèn)題。
2、案例教學(xué)的過(guò)程要把教師創(chuàng)新教學(xué)與學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)結(jié)合在一起。
案例教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為主體教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，充分發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用。教師加以適當(dāng)?shù)慕M織引導(dǎo)。具體操作中教師,可以先布置學(xué)生課前閱讀相關(guān)資料,并設(shè)計(jì)幾個(gè)有針對(duì)性的問(wèn)題,讓學(xué)生提前進(jìn)行思考尋求解答。但注意不要給予過(guò)多的提示，以免限制了學(xué)生的思路。預(yù)習(xí)案例有助于學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容融會(huì)貫通,多角度解決問(wèn)題。
具體由學(xué)生完成的部分主要應(yīng)該有三個(gè)環(huán)節(jié)。首先案情介紹階段，這部分比較簡(jiǎn)單，但需要學(xué)生事先預(yù)習(xí)。主要是學(xué)生對(duì)案例背景介紹，也可以對(duì)案例中的要點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，為理解案例提供一個(gè)分析框架。第二部分是重點(diǎn)部分，由同學(xué)們對(duì)案例中所涉及的問(wèn)題提出行動(dòng)方案。在這個(gè)過(guò)程中同學(xué)們可以相互批評(píng)、反駁、辯論。這個(gè)過(guò)程要求學(xué)生們充分參與、發(fā)言。同學(xué)們可以反駁其他同學(xué)的發(fā)言，也可以闡述自己的觀點(diǎn)。但不能重復(fù)其他同學(xué)的論點(diǎn)。隨著辯論的進(jìn)行，對(duì)案例的分析也會(huì)愈加深入，學(xué)生對(duì)理論的理解也會(huì)愈加的透徹并且和有關(guān)法律事實(shí)密切的結(jié)合起來(lái)。此時(shí)老師只要對(duì)同學(xué)們遺漏的問(wèn)題進(jìn)行提示引導(dǎo)就可以。最后一個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)相關(guān)案例的點(diǎn)評(píng)，這樣能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，促進(jìn)其對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解和把握，堅(jiān)持學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，在學(xué)生點(diǎn)評(píng)的基礎(chǔ)上，教師結(jié)合本次討論內(nèi)容作總結(jié)性的點(diǎn)評(píng)，指出學(xué)生的不足同時(shí)肯定其成績(jī)。最后由教師對(duì)同學(xué)們之前的討論進(jìn)行評(píng)價(jià)打分。不論觀點(diǎn)是否正確客觀，充分參與就是得分標(biāo)準(zhǔn)的重要參考指標(biāo)。
在整個(gè)案例教學(xué)的過(guò)程中教師要給學(xué)生充分空間，真正讓學(xué)生自主的去分析思考、并提出解決方案。達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生概括、歸納、分析推理能力；口頭表達(dá)、辯論能力；提出方案、解決問(wèn)題的能力的目的。也有利于養(yǎng)成學(xué)生關(guān)心、了解我國(guó)國(guó)情和世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律動(dòng)態(tài)的習(xí)慣。
案例是教學(xué)法中的最優(yōu)資源，也是實(shí)踐教學(xué)的最常用手段。它為師生提供了一個(gè)從感性知識(shí)到理性知識(shí)、從具體到抽象的自然有序的教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程。通過(guò)課前預(yù)習(xí)和課堂討論為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)生動(dòng)、靈活、深刻的學(xué)習(xí)氛圍。避免傳統(tǒng)教學(xué)中只講授空泛冗長(zhǎng)的理論，卻不能就相關(guān)法律事實(shí)進(jìn)行立論分析，導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象。案例教學(xué)的重點(diǎn)不是尋找某一確定的答案，而更加注重認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解答問(wèn)題的過(guò)程。面對(duì)有挑戰(zhàn)的問(wèn)題和各種可能性教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性將得到激發(fā)，為尋求答案，學(xué)生將會(huì)主動(dòng)分析法律上的爭(zhēng)議點(diǎn)，搜尋相關(guān)法規(guī)和類似案例，得出自己的判斷，從而變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。
(三)將國(guó)外的一些實(shí)踐課程模式引入我國(guó)的國(guó)際法課堂。
作為實(shí)踐教學(xué)的一種創(chuàng)新，各院校都在探討如何將國(guó)外的實(shí)踐課程模式“診所式法律課程”(clinicallegaleducation)和“法庭辯論課”(trialadvoca2cy)引入各自的法學(xué)課堂教學(xué)。在英美等普通法系國(guó)家,它包括兩種形式:“模擬法庭”(mooting)和“辯論技巧”(advocacy)。模擬法庭一般是低年級(jí)學(xué)生的必修課,即所有法學(xué)院學(xué)生都要參加模擬法庭的訓(xùn)練。辯論技巧課,則是為那些有意成為出庭律師的法學(xué)院學(xué)生開設(shè)高級(jí)訓(xùn)練課程。
目前我國(guó)的大多數(shù)法學(xué)高校都建立了專門的模擬法庭。在教師的.指導(dǎo)下,學(xué)生可以把一些經(jīng)典的案例依照嚴(yán)格的法庭程序進(jìn)行重現(xiàn)和模擬。通過(guò)學(xué)生扮演具體的角色，即原告、被告、法官/仲裁員、雙方當(dāng)事人的代理人和有關(guān)證人，對(duì)案情發(fā)表自己的看法和意見(jiàn)，提高學(xué)生的分析問(wèn)題的能力和實(shí)際處理問(wèn)題的能力，使學(xué)生真正成為課堂的主角。對(duì)學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣、加深理解、學(xué)以致用是十分有效的。很好地提高了學(xué)生的專業(yè)技能和基本素質(zhì)。
但現(xiàn)在大多數(shù)的法學(xué)院校的“模擬法庭”還只是一種形式。利用效率低，有的學(xué)校甚至一學(xué)期都不能開展一次模擬法庭活動(dòng)。案例的選擇也比較單一，主要集中在民法、刑法領(lǐng)域。國(guó)際法的相關(guān)案例十分少見(jiàn)。另外一些學(xué)校的模擬法庭的配套設(shè)施還不完善，一些學(xué)校開展的“模擬法庭”過(guò)于注重形式，沒(méi)有相關(guān)法學(xué)問(wèn)題進(jìn)行深入的探討。這些都是急需改進(jìn)的地方。我們要充分認(rèn)識(shí)到開展“模擬法庭”，尤其是“模擬國(guó)際法庭”和“模擬國(guó)際仲裁法庭”活動(dòng)對(duì)我們培養(yǎng)學(xué)生能力所起的作用，這種作用可能是隱性的，但卻是長(zhǎng)遠(yuǎn)的和巨大的。
另外,各法學(xué)院校對(duì)“辯論技巧”等專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)形式還在初級(jí)階段。這也是我們應(yīng)充分重視和積極探索的。
(四)通過(guò)分層教學(xué)法實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)中對(duì)學(xué)生主體性和差異性的關(guān)注。
這一改革措施主要是在實(shí)踐教學(xué)中更好地根據(jù)學(xué)生的個(gè)體能力、已有基礎(chǔ)及學(xué)習(xí)偏好等來(lái)進(jìn)行有效的教學(xué)?！胺謱咏虒W(xué)”的具體做法是，針對(duì)班級(jí)授課制下不同學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和多樣性的學(xué)習(xí)差異，如根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)視覺(jué)、聽覺(jué)和動(dòng)手操作等不同學(xué)習(xí)類型的偏好和實(shí)際能力，而將學(xué)生的課程劃分為不同的層次。某一層次既和某一級(jí)的學(xué)習(xí)水平和深度有關(guān)，也和學(xué)生的興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)有關(guān)論文開題報(bào)告中國(guó)。在這里我們要十分注意的是學(xué)生層次的劃分不是由教師主觀決定的教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，而是由教師提出劃分方案，而由學(xué)生自己選擇。
比如第一層的學(xué)生，在這一層的學(xué)生要培養(yǎng)他們對(duì)某一話題的基本理解能力。這一層的學(xué)生可能是興趣廣泛，動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生，即操作型的學(xué)生。這一類的學(xué)生擅長(zhǎng)通過(guò)操作實(shí)踐的方法來(lái)學(xué)習(xí)。那么教師就可以分配這一組的學(xué)生就某一國(guó)際法案件進(jìn)行調(diào)查研究，提供各種報(bào)告資料；為國(guó)際法的案例教學(xué)提供音像資料、制作多媒體課件；或者進(jìn)行“模擬國(guó)際法庭”“模擬沖裁法庭”活動(dòng)的準(zhǔn)備工作。
第二層的學(xué)生主要是培養(yǎng)他們比較復(fù)雜的思維能力，其首先要求學(xué)生熟練運(yùn)用他們?cè)诘谝粚铀诫A段已經(jīng)學(xué)過(guò)的東西，懂得如何運(yùn)用選擇、引起或發(fā)現(xiàn)更多的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和結(jié)論，同時(shí)要求學(xué)生自己設(shè)計(jì)方案并找出答案。這一層次的學(xué)生往往是學(xué)習(xí)比較認(rèn)真，理論基礎(chǔ)扎實(shí)的學(xué)生。教師要注意拓展這部分學(xué)生的思路、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。以“模擬國(guó)際法庭”為例，教師可以分配這部分學(xué)生在“模擬國(guó)際法庭”中充當(dāng)當(dāng)事人的角色，通過(guò)法庭辯論提高學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。在這里教師要注意給學(xué)生一個(gè)完全自由思考和創(chuàng)造的空間，不要過(guò)多的限制和說(shuō)教。
第三層次主要是一些善于思考、見(jiàn)解獨(dú)立的學(xué)生。對(duì)這一層次的學(xué)生應(yīng)該著重培養(yǎng)他們更復(fù)雜和更具有批判性思考的能力。在這一層級(jí)中，學(xué)生要學(xué)習(xí)并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，圍繞一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中有爭(zhēng)論的主題進(jìn)行評(píng)議和分析。與此同時(shí)還要求學(xué)生進(jìn)行批判性地思考并把研究與個(gè)人的審美觀、價(jià)值觀和人生觀結(jié)合起來(lái)。以“模擬國(guó)際法庭”為例，教師可以分配這部分學(xué)生在“模擬國(guó)際法庭”中充當(dāng)大法官的角色，分層教學(xué)法主要適用在實(shí)踐教學(xué)模式中，在課堂教學(xué)和期末理論考試當(dāng)中則不適用。國(guó)外教育界的一些專家和實(shí)驗(yàn)教師對(duì)上述模式的總體評(píng)價(jià)一般都很高。通過(guò)學(xué)生的個(gè)性化指導(dǎo)，充分發(fā)揮每名學(xué)生的特長(zhǎng)，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹立了學(xué)生的信心，幫助每一位學(xué)生達(dá)到他們的理想目標(biāo)教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，無(wú)疑，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展和師生關(guān)系的融洽都是十分有益的。
(五)在實(shí)踐教學(xué)中采用小組學(xué)習(xí)的方法。
小組學(xué)習(xí)法就是讓學(xué)生自主組成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組。學(xué)生們?cè)谡n余時(shí)間可以進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。包括討論、講座和進(jìn)行調(diào)研。
國(guó)際法的案例教學(xué)過(guò)程是一個(gè)充分鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中可以貫穿小組學(xué)習(xí)的方法。通過(guò)小組學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以互相啟發(fā)，彌補(bǔ)不足。一方面有利于在課堂討論中更加有針對(duì)性，不遺漏要點(diǎn)；一方面可以使學(xué)生在比較輕松的環(huán)境中提出自己的觀點(diǎn)。既有利于學(xué)生表達(dá)能力的提高，也有助于學(xué)生進(jìn)行不受約束的思考。
對(duì)國(guó)際法的相關(guān)事件進(jìn)行調(diào)查研究也是實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)有效途徑。通過(guò)調(diào)研能使學(xué)生掌握更加詳實(shí)資料，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求真的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生更加深入的了解社會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力、與人交往的能力、解決問(wèn)題的能力、快速反應(yīng)的能力等多種能力。有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。通過(guò)組成學(xué)習(xí)小組，學(xué)生們分工合作也可以促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的順利完成。
總之，學(xué)習(xí)小組對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、發(fā)散思維能力、團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)都有積極的影響。
綜上所述，國(guó)際法的實(shí)踐教學(xué)改革是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作，學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中要緊緊把握知識(shí)、素質(zhì)和能力三要素，突出培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問(wèn)題的能力，特別是通過(guò)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)提高動(dòng)手能力和處理實(shí)際問(wèn)題的能力。
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國(guó)際教育理論論文篇十一
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)日益全球化以及中國(guó)改革開放的不斷拓展，國(guó)際形勢(shì)的走向越來(lái)越關(guān)乎中國(guó)自身的發(fā)展，中國(guó)受眾對(duì)外部世界的關(guān)注度越來(lái)越高。這種關(guān)注從《參考消息》這類以國(guó)際時(shí)事報(bào)道為主的報(bào)紙的發(fā)行量穩(wěn)中有升便可看出。
然而，中國(guó)的一些國(guó)際時(shí)事報(bào)道至今仍處于嚴(yán)重依賴西方消息源這樣一種尷尬境地。一方面，正在崛起的中國(guó)急欲了解世界形勢(shì)的風(fēng)云變幻，并適時(shí)發(fā)表自己的見(jiàn)解和聲音;另一方面，國(guó)際輿論舞臺(tái)上“西強(qiáng)我弱”的格局并沒(méi)有大的改觀，國(guó)內(nèi)傳播的一些國(guó)際時(shí)事新聞基本上出自西方主流媒體之手，中國(guó)媒體“原創(chuàng)”的第一手報(bào)道較少，甚至就連最權(quán)威的央視“新聞聯(lián)播”，不少國(guó)際新聞的畫面也基本來(lái)自西方媒體。在這種情況下，作為主要以外媒報(bào)道為信息源的《參考消息》如何展開國(guó)際時(shí)事報(bào)道就大有講究了。以本人在參考消息報(bào)社長(zhǎng)期從事國(guó)際時(shí)事報(bào)道的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，我認(rèn)為在新形勢(shì)下搞好國(guó)際時(shí)事報(bào)道必須把握好如下幾個(gè)要素：
地球上每天發(fā)生的新聞事件可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，報(bào)紙沒(méi)有足夠版面能夠?qū)⑺行畔⑾?shù)收納，受眾也沒(méi)有時(shí)間、精力甚至興趣一一關(guān)注所有新聞事件。在這種情況下，媒體為受眾服務(wù)的首要功能就是有針對(duì)性地提供那些具有典型意義并為多數(shù)受眾所關(guān)注的新聞。報(bào)道選題選得恰當(dāng)，對(duì)報(bào)道來(lái)說(shuō)可謂事半功倍，同時(shí)也能體現(xiàn)這家媒體的報(bào)道品位和報(bào)道眼光。
一般而言，國(guó)際新聞報(bào)道的選題會(huì)根據(jù)各家媒體的定位有所不同，但作為大眾媒體，影響力和貼近性應(yīng)該是確定報(bào)道選題的首要標(biāo)準(zhǔn)。所謂影響力，是指新聞事件在世界范圍內(nèi)的影響大小。就新聞事件本身而言，牽扯面越廣、影響度越深的事件越有報(bào)道價(jià)值;就傳播角度而言，影響小的事件一般可以忽視，影響大的則必然要關(guān)注。那么如何判斷新聞事件的影響力，這里有幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：
1.新聞發(fā)生的背景：舉例來(lái)說(shuō)，同樣一起恐怖襲擊事件，何人策劃、針對(duì)誰(shuí)、意欲何為等這些非常重要。有影響力的國(guó)家、勢(shì)力、集團(tuán)策劃的背景復(fù)雜的行動(dòng)，與影響力小的國(guó)家、勢(shì)力以至個(gè)體策劃的行動(dòng)不可同日而語(yǔ)。
2.新聞發(fā)生的地點(diǎn)：同樣一起恐怖襲擊，發(fā)生在美國(guó)和發(fā)生在影響力較小的國(guó)家、發(fā)生在美國(guó)的紐約和發(fā)生在美國(guó)的田納西的影響是有很大差別的。
3.新聞發(fā)生的規(guī)模：同樣一起恐怖襲擊，如果在美國(guó)損失微乎其微，則其影響程度在某種情況下也會(huì)發(fā)生慣常順序的顛倒。所以，除了特殊情況，一般與熱點(diǎn)地區(qū)、焦點(diǎn)問(wèn)題有關(guān)的事件，特別是發(fā)生在世界影響力大的國(guó)家的新聞事件，比較適合作為報(bào)道的重要選題。因?yàn)槭澜绱髧?guó)的有關(guān)動(dòng)向往往會(huì)牽扯到國(guó)際局勢(shì)的變化，受眾更加關(guān)注便是必然。
而選題的貼近性，多與具體的受眾有關(guān)。從常理上講，人們一般對(duì)與己有關(guān)的新聞關(guān)注度會(huì)更高一些。所以，對(duì)中國(guó)受眾而言，與中國(guó)有關(guān)的重大國(guó)際新聞無(wú)疑應(yīng)成為報(bào)道選題的首選。特別是在“你中有我，我中有你”的當(dāng)今世界，所謂“國(guó)際新聞”和“國(guó)內(nèi)新聞”的分界已很模糊，很多時(shí)候，世界上許多重大事件的發(fā)生都會(huì)在中國(guó)攪起漣漪，而中國(guó)內(nèi)部的許多重大事態(tài)同樣會(huì)在世界掀起波浪。這種情況下，針對(duì)中國(guó)受眾的報(bào)道必須盡可能地尋找國(guó)際新聞與中國(guó)相聯(lián)系的契合點(diǎn)。與中國(guó)明顯有關(guān)的國(guó)際新聞毋庸贅言，如美國(guó)加強(qiáng)在亞太地區(qū)的軍事存在、日本在diaoyu島問(wèn)題上動(dòng)作頻頻等;即使那些看似不那么與中國(guó)有關(guān)的新聞，也經(jīng)常能從中發(fā)現(xiàn)與中國(guó)相關(guān)的因素，如美聯(lián)儲(chǔ)的“量寬政策”雖是針對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)下的一劑猛藥，但實(shí)際上卻牽扯到中美貿(mào)易和匯率政策的沖突，因而必然會(huì)引起國(guó)內(nèi)受眾的關(guān)注。
當(dāng)然，除了重大國(guó)際新聞，報(bào)紙上每天所刊登的還有很多一般性的外國(guó)政壇、社會(huì)、外交、文化等方面的新聞，這類新聞報(bào)道的貼近性則主要體現(xiàn)在抓住受眾興趣和關(guān)注點(diǎn)上，即在多數(shù)受眾的“求知欲望”、“好奇心理”、“逐星習(xí)慣”、“對(duì)比意識(shí)”等方面下功夫。在這方面，報(bào)紙編輯的選題一定不能以個(gè)人的好惡，或以某個(gè)受眾小群體的關(guān)注取向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，而是要去尋求最具共性的受眾關(guān)注點(diǎn)，只有這樣，你的報(bào)道選題才會(huì)吸引更多讀者。
新聞界里流傳這樣一句名言：“世界上不存在不可報(bào)道的新聞，只存在如何去報(bào)道的問(wèn)題。”這句話實(shí)際就是在說(shuō)新聞報(bào)道的角度問(wèn)題。大千世界，不同的國(guó)家體制、不同的意識(shí)形態(tài)、不同的風(fēng)俗習(xí)慣、不同的喜好嫌惡導(dǎo)致各色媒體發(fā)出各路聲音，不同的報(bào)道角度能體現(xiàn)媒體不同的價(jià)值取向和政治傾向。一條新聞，對(duì)于某個(gè)國(guó)家、勢(shì)力、集團(tuán)來(lái)說(shuō)是噩耗，但對(duì)他們的對(duì)手來(lái)說(shuō)很可能是喜訊。比如俄羅斯多莫杰多沃機(jī)場(chǎng)爆炸案，俄羅斯人舉國(guó)哀悼之時(shí)，策劃慘案的kb分子肯定正在慶祝。所以，媒體從什么角度、以什么口吻報(bào)道新聞事件，往往體現(xiàn)出這家媒體的報(bào)道立場(chǎng)。
本文開篇處，我們談到中國(guó)受眾對(duì)國(guó)際時(shí)事報(bào)道的高度關(guān)注與國(guó)際時(shí)事報(bào)道的信息源主要來(lái)自西方媒體這樣一種尷尬的現(xiàn)狀，而且這一狀況在短時(shí)間內(nèi)恐怕改變不大。在這種情況下，在有關(guān)大是大非和國(guó)家利益的重大國(guó)際新聞報(bào)道上，中國(guó)媒體必須在來(lái)自西方媒體的信息源中找準(zhǔn)自己的報(bào)道角度，必須通過(guò)報(bào)道表達(dá)自己的立場(chǎng)、發(fā)出自己的聲音，避免在報(bào)道上成為西方媒體的“轉(zhuǎn)播器”和“傳聲筒”。尤其在國(guó)際政治斗爭(zhēng)日趨復(fù)雜、各種利益交錯(cuò)糾纏的形勢(shì)下，就更需要保持清醒頭腦，厘清事態(tài)脈絡(luò)，認(rèn)清事件本質(zhì)，做出正確的判斷。比如美國(guó)發(fā)動(dòng)的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，從表面上看這是針對(duì)恐怖主義勢(shì)力的一場(chǎng)軍事行動(dòng)，而中國(guó)對(duì)于打擊國(guó)際恐怖主義勢(shì)力是持支持立場(chǎng)的;但這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)背后實(shí)際上還掩藏著美國(guó)試圖控制中亞這一戰(zhàn)略要地的深層圖謀，矛頭不光對(duì)準(zhǔn)中亞各國(guó)和俄羅斯，也對(duì)準(zhǔn)了中國(guó)。如果我們只是從第一個(gè)層面判斷這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，照搬照用西方媒體的報(bào)道角度和報(bào)道口吻，無(wú)疑會(huì)失去正確的報(bào)道方向;而如果洞悉美國(guó)發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，我們就能通過(guò)報(bào)道揭示美國(guó)稱霸世界的深層圖謀，從而起到正確引導(dǎo)受眾的作用。
只要媒體善于尋找角度，即使在報(bào)道中使用了西方媒體的某些信息源也無(wú)礙大局，《參考消息》在國(guó)際時(shí)事報(bào)道中“以我為主，為我所用”的報(bào)道方式就是很好的例證。當(dāng)然，阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)定性比較明顯的例子，在日常報(bào)道中更多碰到的是所謂“中性新聞”，即那些很難清晰定性的新聞事件，比如最近俄日島嶼爭(zhēng)端和柬泰邊境沖突。在這類“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的爭(zhēng)端中，報(bào)道同樣需謹(jǐn)慎把握基調(diào)和角度，采取客觀平衡的報(bào)道手法，任何不恰當(dāng)?shù)膬A向性表述都有可能使我們的報(bào)道甚至國(guó)家的外交工作陷入被動(dòng)。
需要指出的是，所謂報(bào)道角度問(wèn)題既表現(xiàn)在涉及大是大非的宏觀層面，也表現(xiàn)在如何吸引受眾的微觀層面。同樣一個(gè)新聞事件，事態(tài)脈絡(luò)千頭萬(wàn)緒，從哪個(gè)角度展開報(bào)道，其對(duì)受眾的吸引力大不一樣。在這方面，影響力和貼近性仍然是選擇報(bào)道角度的主要依據(jù)。就拿對(duì)美國(guó)總統(tǒng)國(guó)情咨文的報(bào)道來(lái)說(shuō)，國(guó)情咨文涉及方方面面，而對(duì)于中國(guó)多數(shù)受眾來(lái)講，他們所關(guān)注的無(wú)非就是兩個(gè)方面：一是美國(guó)在重大對(duì)內(nèi)對(duì)外政策問(wèn)題上的立場(chǎng)變化，二是美國(guó)對(duì)華政策的重要表態(tài);前者涉及影響力，后者關(guān)乎貼近性。媒體的有關(guān)報(bào)道即可就此展開，而不必“流水賬”般地面面俱到。
此外，在一般國(guó)際時(shí)事報(bào)道中，特別要善于發(fā)現(xiàn)和抓住新聞事件中的新動(dòng)向、新變化、新提法、新內(nèi)容，因?yàn)椤靶迈r”最容易吸引受眾眼球。
正如國(guó)際政治斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)要求中國(guó)必須妥善應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)一樣，媒體在國(guó)際時(shí)事報(bào)道中同樣需要妥善處理各種敏感問(wèn)題。這里涉及的就是如何把握?qǐng)?bào)道分寸的問(wèn)題，也就是我們常說(shuō)的“度”。如果說(shuō)報(bào)道角度是新聞報(bào)道的橫向軸，那報(bào)道分寸就是縱向軸。對(duì)世界上很多事務(wù)的把握，少半分即虧，多一分則過(guò)，編輯把握好報(bào)道分寸就如同廚師把握好燒菜的火候一樣關(guān)鍵，這在許多敏感的國(guó)際新聞報(bào)道上更是如此：該放開報(bào)道時(shí)就大張旗鼓，該控制報(bào)道時(shí)就點(diǎn)到為止。當(dāng)然，把握?qǐng)?bào)道分寸說(shuō)易行難，它要求編輯具備敏銳的新聞敏感、扎實(shí)的理論功底和過(guò)硬的政策把握能力。
毋庸否認(rèn)，任何媒體都具有自己的價(jià)值取向和政治傾向，因此，如何既開拓報(bào)道思路和領(lǐng)域、滿足受眾日益增強(qiáng)的了解外部世界的需求，又妥善報(bào)道敏感國(guó)際新聞，是媒體要著力解決好的問(wèn)題。在這方面，我們可以把“三個(gè)意識(shí)”作為行動(dòng)指針。
我們常提到的“政治意識(shí)、大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)”，首先是指媒體要顧全大局，讓自己的報(bào)道對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民負(fù)責(zé)。就拿目前震動(dòng)世界的埃及局勢(shì)來(lái)說(shuō)，如果僅從新聞報(bào)道的角度看，這一事件無(wú)疑值得媒體大報(bào)特報(bào)，但如果縱觀事件的前因后果，我們的媒體就不應(yīng)像西方媒體那般大肆報(bào)道當(dāng)?shù)氐膭?dòng)蕩和沖突，而是要保持理性客觀的立場(chǎng)，把報(bào)道重點(diǎn)放到分析引發(fā)動(dòng)蕩的背景和可能造成的后果上。
當(dāng)然，隨著我國(guó)改革開放事業(yè)的發(fā)展以及國(guó)民思想觀念不斷更新，一些人們?cè)缦攘?xí)慣的報(bào)道范疇、報(bào)道方式和報(bào)道尺度已經(jīng)發(fā)生了變化。特別是隨著現(xiàn)代信息傳輸技術(shù)的飛速發(fā)展，人們獲知信息的渠道已不再單一。這些變化都要求國(guó)際時(shí)事報(bào)道在新的形勢(shì)下必須有所。
創(chuàng)新。
有所前進(jìn)。在許多我們不喜歡、不認(rèn)同、甚至于我不利的新聞事件面前是采取“鴕鳥政策”視而不報(bào)還是主動(dòng)尋找適合的方式、角度和分寸進(jìn)行報(bào)道從而占據(jù)主動(dòng)地位?對(duì)于西方攻擊中國(guó)的言論是采取圍追堵截、“密不透風(fēng)”的應(yīng)對(duì)方法還是有選擇地報(bào)道以澄清事實(shí)?這也能檢驗(yàn)媒體在報(bào)道中是否具有“三個(gè)意識(shí)”。
如果出于怕捅婁子、犯錯(cuò)誤的心理而不去客觀報(bào)道，一遇敏感問(wèn)題便回避，無(wú)異于我們把有關(guān)事態(tài)的“獨(dú)家報(bào)道權(quán)”拱手讓于西方媒體，相當(dāng)于在戰(zhàn)場(chǎng)上把陣地拱手交給敵人。
另外，把握?qǐng)?bào)道分寸也存在宏觀和微觀兩個(gè)層面，亦即全面把握和局部把握的問(wèn)題。對(duì)有些國(guó)際新聞事件應(yīng)避免炒作，控制其報(bào)道規(guī)模;而有些新聞事件總體于我無(wú)害，但衍生出的枝節(jié)問(wèn)題可能會(huì)有負(fù)作用，就可在充分報(bào)道整個(gè)事件的同時(shí)對(duì)有關(guān)問(wèn)題的報(bào)道加以把握。只有善于在敏感問(wèn)題的報(bào)道方面做到收放自如，媒體才能確保為國(guó)家的改革開放事業(yè)和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)添磚加瓦，而不是“得過(guò)且過(guò)”，更不是“不幫忙反添亂”。
國(guó)際教育理論論文篇十二
美國(guó)留學(xué)國(guó)際關(guān)系專業(yè)詳解。美國(guó)大學(xué)的專業(yè)非常多，今天小編為大家介紹下美國(guó)國(guó)際關(guān)系專業(yè)，希望對(duì)你有所幫助。
課程介紹：
國(guó)際關(guān)系專業(yè)的重要方向之一是比較政治。旨在培養(yǎng)學(xué)生用比較的眼光去理解和研究政治現(xiàn)象，并給學(xué)生介紹研究政治的一些方法及這些方法在政治分析（politicalanalysis）中的運(yùn)用。
美國(guó)的國(guó)際關(guān)系碩士課程通常包括國(guó)際關(guān)系理論、國(guó)際安全與歷史、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)及發(fā)展、國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際法、國(guó)際環(huán)境及國(guó)際技術(shù)和外交政策等。這些重要課程也是國(guó)際及公眾事務(wù)（internationalandpublicaffairs）和國(guó)際事務(wù)（internationalaffairs）專業(yè)的重要課程，因此美國(guó)大學(xué)里的上述三個(gè)專業(yè)是種互通的關(guān)系，學(xué)生可以同時(shí)申請(qǐng)。
在美國(guó)，國(guó)際關(guān)系專業(yè)設(shè)有四種學(xué)位：文科學(xué)士、文科碩士、理科碩士和博士學(xué)位。但不是每個(gè)大學(xué)都同時(shí)就該專業(yè)設(shè)有這四種學(xué)位。比如斯坦福大學(xué)就沒(méi)有設(shè)立單獨(dú)的國(guó)際關(guān)系碩士學(xué)位。學(xué)生在完成一年的碩士課程后必須繼續(xù)攻讀博士，就是通常所說(shuō)的碩博連讀。還有一些學(xué)校只設(shè)立該專業(yè)的學(xué)士學(xué)位，如加州大學(xué)圣地亞哥分校等。大多數(shù)美國(guó)大學(xué)給國(guó)際關(guān)系專業(yè)的學(xué)生授予文科碩士，但也有一些學(xué)校，如佐治亞理工學(xué)院（git），為該專業(yè)授予的是理科碩士。這兩種學(xué)位涉及的主要課程大致相同。區(qū)別在于理科碩士比文科更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的方法。git還十分重視課程設(shè)計(jì)的'個(gè)性化，通過(guò)讓學(xué)生跨學(xué)科選課這種方式來(lái)滿足每個(gè)學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)需求。國(guó)際關(guān)系專業(yè)博士課程與碩士課程相比，所學(xué)內(nèi)容更加深化，廣度上因此有所減小。
就業(yè)前景：
隨著我國(guó)和各國(guó)交往的緊密，中國(guó)地位的上升。國(guó)內(nèi)需要大量的能夠處理國(guó)際事務(wù)，能夠?qū)ν饨煌?，能夠進(jìn)行跨國(guó)合作的人才。像國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際金融、國(guó)際經(jīng)濟(jì)的交往，還有一些國(guó)際法律、商務(wù)、文化的交流，各種各樣的機(jī)構(gòu)、組織、跨國(guó)性質(zhì)的非常之多。所以，這方面對(duì)于國(guó)際關(guān)系、國(guó)際政治有一定的需求。這樣的專門人才，應(yīng)該說(shuō)在市場(chǎng)上還是非常有競(jìng)爭(zhēng)力的。
國(guó)際教育理論論文篇十三
國(guó)際法這一構(gòu)想，最初是由自由主義思潮的代表者們?cè)谝粦?zhàn)結(jié)束后為構(gòu)建世界和平秩序遏制未來(lái)可能的戰(zhàn)爭(zhēng)而制定的一系列措施中的一項(xiàng)。國(guó)際法的制定是出于希望能在無(wú)政府制度的國(guó)際體系中建立一個(gè)可能管轄各國(guó)的法律。同時(shí)期，同樣的舉措還有國(guó)際聯(lián)盟（聯(lián)合國(guó)的雛形）等。但是后來(lái)現(xiàn)實(shí)主義居上，且二戰(zhàn)爆發(fā)，使得人們懷疑國(guó)際法的可行性。但無(wú)論如何，它還是保留至今了，而且發(fā)揮了一定的作用。
一、國(guó)際法是法律的一種特殊體系。
國(guó)際社會(huì)的成員主要是國(guó)家，而國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中都是獨(dú)立的，平等的，在國(guó)家之上沒(méi)有支配他們的權(quán)力，也不存在世界政府。國(guó)際法與一般法律一樣，以一定的社會(huì)關(guān)系為其調(diào)整對(duì)象，并具有一般法律所具有的規(guī)范性和強(qiáng)制性的共性。有些學(xué)者為了在名稱上對(duì)應(yīng)國(guó)際私法，又稱國(guó)際法為國(guó)際公法，但是國(guó)際公法與國(guó)際私法的相互關(guān)系是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。我認(rèn)為，通常所說(shuō)的.國(guó)際私法并不是直接用來(lái)調(diào)整國(guó)家之間的關(guān)系，而是一國(guó)在其涉外關(guān)系中用來(lái)調(diào)整不同國(guó)家的自然人、法人之間的民事關(guān)系的一種法律。
（一）國(guó)際法的主體是國(guó)家，國(guó)家是有主權(quán)的，因此國(guó)際法是平等者之間的法，這是國(guó)際法的基本特點(diǎn)。
（二）國(guó)際法的制定者是國(guó)家本身，是國(guó)家在合作與斗爭(zhēng)過(guò)程中通過(guò)明示或者默示的協(xié)議，直接制定或者認(rèn)可國(guó)際法的原則、規(guī)則和規(guī)章制度。
（三）國(guó)際法沒(méi)有統(tǒng)一的，超越國(guó)家之上的強(qiáng)制機(jī)關(guān)，它是由國(guó)家本身單獨(dú)或集體的強(qiáng)制為保障的。
（四）國(guó)際法的淵源是國(guó)際條約和國(guó)際習(xí)慣。
（五）國(guó)際法它不是某個(gè)或某類國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)意志的直接反映，但也不是超階級(jí)的，任何時(shí)候，任何國(guó)家都極力按照自己的利益來(lái)主張、解釋和利用國(guó)際法。
二、國(guó)際法的法律性質(zhì)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
（一）國(guó)際法普遍存在于國(guó)際社會(huì)，并以國(guó)家條約和國(guó)家習(xí)慣作為表現(xiàn)形式。它們?yōu)閲?guó)家以及其他國(guó)際法主體規(guī)定了一整套調(diào)整其相互關(guān)系的行為規(guī)則，為國(guó)家規(guī)定了國(guó)際法上的權(quán)利和義務(wù)。
（二）國(guó)際法是由眾多國(guó)家依一定立法程序制定的，雖然不是由一國(guó)立法機(jī)關(guān)或一個(gè)超國(guó)家的國(guó)際立法機(jī)關(guān)制定，但今天的國(guó)際公約都是眾多國(guó)家通過(guò)國(guó)際會(huì)議或國(guó)際組織的形式，依一定的程序制定的。
（三）國(guó)際法的法律效力為國(guó)際社會(huì)所承認(rèn)。迄今為止，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家聲明否認(rèn)或不遵守國(guó)際法，相反，各國(guó)政府都表明遵守國(guó)際法，有的國(guó)家還在憲法中規(guī)定，本國(guó)簽訂的國(guó)際條約是國(guó)內(nèi)法的一部分。而一些重要的國(guó)際條約都明確規(guī)定了國(guó)際法的效力。如《聯(lián)合國(guó)x章》序言宣布會(huì)員國(guó)應(yīng)“尊重有條約和國(guó)際法其他淵源而起之義務(wù)”，在x章宗旨中，強(qiáng)調(diào)“以和平方法且依正義及國(guó)際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國(guó)際爭(zhēng)端或情勢(shì)”。
（四）國(guó)際法具有強(qiáng)制性。雖然與國(guó)內(nèi)法強(qiáng)制方式不同，但也是特殊的強(qiáng)制方式?！堵?lián)合國(guó)x章》第7章規(guī)定了對(duì)侵略行為的制裁方法，實(shí)際上就是執(zhí)行國(guó)際法的集體強(qiáng)制方式，戰(zhàn)后《歐洲國(guó)際軍事法庭x章》和《遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭x章》規(guī)定了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪、違反和平罪和違反人道罪的懲處，許多國(guó)際公約規(guī)定了對(duì)國(guó)際犯罪的懲處。在國(guó)際實(shí)踐中，國(guó)家采取單獨(dú)、集體或通過(guò)國(guó)際組織的方式對(duì)某些侵略行為實(shí)施制裁的事例時(shí)有發(fā)生。
（一）社會(huì)基礎(chǔ)的國(guó)際性。國(guó)際法的社會(huì)基礎(chǔ)是國(guó)際社會(huì)，而國(guó)內(nèi)法的社會(huì)基礎(chǔ)是國(guó)內(nèi)社會(huì)。
（二）調(diào)整對(duì)象的國(guó)際性。國(guó)際法的調(diào)整對(duì)象是國(guó)際關(guān)系，國(guó)際法是以國(guó)際關(guān)系為對(duì)象的法律，國(guó)際法律關(guān)系是以法律形式表現(xiàn)出來(lái)的國(guó)際關(guān)系。
（三）形成方式的國(guó)際性。國(guó)際法是在國(guó)家之間交往中以習(xí)慣或條約等各國(guó)共同同意的方式形成的法律，是國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的產(chǎn)物，不是一國(guó)單方的行為。
長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)谔接憞?guó)際法的國(guó)際性時(shí)主要關(guān)注國(guó)際法所調(diào)整的國(guó)際關(guān)系，關(guān)注國(guó)際法是國(guó)家之間的法。的確，自國(guó)際法形成以來(lái)，國(guó)際法一直以國(guó)家為中心，即使在今天，國(guó)際法也主要是關(guān)于國(guó)家之間的法律。但是，20世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際法逐漸發(fā)生了一些變化。早在1923年，國(guó)際常設(shè)法院在關(guān)于突尼斯和摩洛哥國(guó)籍法令案發(fā)表咨詢意見(jiàn)時(shí)曾指出，某一事項(xiàng)是否純屬于一個(gè)國(guó)家的國(guó)內(nèi)管轄事項(xiàng)，主要是一個(gè)相對(duì)的問(wèn)題，它取決于國(guó)際關(guān)系的發(fā)展。國(guó)際法是國(guó)際社會(huì)的法，國(guó)際法的法律性與國(guó)際性是密不可分的，與傳統(tǒng)國(guó)際法相比，國(guó)際法更注重下述追求的價(jià)值和目標(biāo)。
1.國(guó)際正義。正義既是法律追求的目標(biāo)，也是法律的內(nèi)含要素。國(guó)際法也應(yīng)以追求國(guó)際正義為目標(biāo)，并以維護(hù)國(guó)際正義為己任。1945年《聯(lián)合國(guó)x章》也表明了維持正義的決心。維持正義是聯(lián)合國(guó)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，《聯(lián)合國(guó)x章》所規(guī)定的集中力量維持國(guó)際和平及安全等原則和措施是實(shí)現(xiàn)國(guó)際正義的重要手段?！秶?guó)際刑事法院規(guī)約》也明確宣布，決心保證永遠(yuǎn)尊重和執(zhí)行國(guó)際正義。
2.國(guó)際社會(huì)的共同利益。國(guó)際法不應(yīng)只關(guān)注和考慮個(gè)別國(guó)家的特殊利益，而應(yīng)反映國(guó)際社會(huì)的共同利益。1945年《聯(lián)合國(guó)x章》在強(qiáng)調(diào)不使用武力時(shí)，明確提出了“公共利益”的概念。1967年《關(guān)于各國(guó)探索和利用包括月球和其他天體在內(nèi)外層空間活動(dòng)的原則條約》在確立有關(guān)為和平目的發(fā)展探索和利用外層空間的國(guó)際法原則時(shí)，明確提出了“全人類利益”的概念。進(jìn)入21世紀(jì)后，國(guó)際社會(huì)又提出了建立和確保全球公益物的理論和措施。
3.國(guó)際法治。國(guó)際法治成為國(guó)際法追求的目標(biāo)主要是20世紀(jì)特別是聯(lián)合國(guó)成立以來(lái)。
我們看到國(guó)際法得到普遍遵守的客觀事實(shí)，但我們也不否認(rèn)國(guó)際社會(huì)確實(shí)存在違反國(guó)際法的行為沒(méi)有得到有效制止，受害國(guó)和受害人沒(méi)有得到有效救濟(jì)的情況，這表明國(guó)際法是需要進(jìn)一步完善的法律體系。
國(guó)際教育理論論文篇十四
摘要：
本文從國(guó)際法專業(yè)研究生的雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了雙語(yǔ)教學(xué)在研究生教育中的必要性，指出為順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展以及考慮到國(guó)際法課堂教育的特殊性，應(yīng)當(dāng)提倡雙語(yǔ)教學(xué)，并針對(duì)改革面臨的問(wèn)題從選用教材、師資力量、水生英語(yǔ)水平、課堂教學(xué)模式等四個(gè)方面提出了完善的建議。
關(guān)鍵字：
雙語(yǔ)教學(xué)；國(guó)際法教學(xué)；師資力量；課堂教學(xué)模式。
1.什么是雙語(yǔ)教學(xué)。
雙語(yǔ)教學(xué)在英語(yǔ)中稱為“bilingualeducation”，世界語(yǔ)言學(xué)專家m.f.麥凱指出，“雙語(yǔ)教學(xué)這個(gè)術(shù)語(yǔ)指的是：以兩種語(yǔ)言作為教學(xué)媒介的教育系統(tǒng)，其中一種語(yǔ)言常常是但并不一定是學(xué)生的第一語(yǔ)言。”目前國(guó)內(nèi)外關(guān)于雙語(yǔ)教學(xué)的定義林林總總，沒(méi)有定論。鑒于我國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)際情況，本文所探討的國(guó)際法雙語(yǔ)教學(xué)是指采用英語(yǔ)和漢語(yǔ)進(jìn)行的法學(xué)學(xué)科教學(xué)。
2.國(guó)際法專業(yè)研究生雙語(yǔ)教學(xué)的必要性。
2.1順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
隨著中國(guó)加入世貿(mào)組織以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯著增長(zhǎng)，對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往和國(guó)際貿(mào)易發(fā)展迅猛，這就需要大量既有扎實(shí)法律專業(yè)基礎(chǔ)又熟練掌握英語(yǔ)的復(fù)合型人才。在此時(shí)代背景下，教育部于印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科工作的若干意見(jiàn)》，進(jìn)一步要求提高雙語(yǔ)教學(xué)課程的質(zhì)量，并繼續(xù)擴(kuò)大雙語(yǔ)教學(xué)課程的數(shù)量。這就明確要求各高校將雙語(yǔ)教學(xué)納入教學(xué)實(shí)踐，使得雙語(yǔ)教學(xué)成為必要。
首先，國(guó)際法作為法學(xué)的分支不同于自然學(xué)科的客觀性與確定性，法學(xué)是一門具有濃厚主觀色彩的學(xué)科，不同的國(guó)家存在不同的法律制度，如美國(guó)屬于英美法系而德國(guó)則屬于大陸法系。再加上各國(guó)的文化差異、風(fēng)俗習(xí)慣不同而形成的法律制度、規(guī)則等更是大相徑庭。
其次，國(guó)際法是指調(diào)整國(guó)際法主體之間、主要是國(guó)家之間關(guān)系的，有法律拘束力的原則、規(guī)則和制度的總體。國(guó)際法不同于國(guó)內(nèi)的民法、刑法等處理的是一國(guó)內(nèi)部的法律關(guān)系，國(guó)際法更多涉及的是各國(guó)簽訂的條約、國(guó)際慣例等。又由于國(guó)家之間具有不同的法律制度、風(fēng)俗習(xí)慣等，尤其法律本身的專業(yè)性，術(shù)語(yǔ)眾多，所以僅掌握一門語(yǔ)言是不夠的。鑒于國(guó)際法本身的特點(diǎn)，運(yùn)用雙語(yǔ)教學(xué)方法進(jìn)行國(guó)際法的教學(xué)顯得尤為重要。
3.國(guó)際法專業(yè)研究生雙語(yǔ)教學(xué)改革面臨的問(wèn)題以及改善方法。
國(guó)際法專業(yè)的研究生，要想提高科研能力，寫出一流的文章，必須對(duì)國(guó)外最新的專業(yè)資料進(jìn)行研讀，若不全面強(qiáng)化自身英語(yǔ)語(yǔ)言能力,就無(wú)法形成相對(duì)于其他專業(yè)的優(yōu)勢(shì),也不能勝任相關(guān)實(shí)務(wù)工作,其專業(yè)實(shí)踐能力就難以得到提升。因而,無(wú)論是從培養(yǎng)目標(biāo)還是專業(yè)特點(diǎn)的角度看,都應(yīng)引入雙語(yǔ)教學(xué),目的是在提高學(xué)生英語(yǔ)能力的基礎(chǔ)上來(lái)全面培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和實(shí)踐能力。
3.1選用教材。
選擇什么樣的教材是進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)非常關(guān)鍵的問(wèn)題。目前，關(guān)于法學(xué)雙語(yǔ)教材的選用還沒(méi)有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)采用什么樣的教材，國(guó)內(nèi)存在有三種觀點(diǎn)：一是引進(jìn)原版教材，二是使用現(xiàn)有的統(tǒng)編法學(xué)教材，三是編寫適合國(guó)內(nèi)法學(xué)雙語(yǔ)教程的教材。筆者認(rèn)為，直接引進(jìn)原版教材，容易產(chǎn)生理解上的偏差，不利于教學(xué)的進(jìn)行。外文原版教材多晦澀難懂，盡管原汁原味，但學(xué)生理解困難。筆者更傾向于第三種觀點(diǎn)，即由中國(guó)學(xué)者編寫適合國(guó)內(nèi)使用的雙語(yǔ)課程教材。世界上首本用英文寫作的中國(guó)國(guó)際私法專著是霍政欣的《privateinternationallawinchina》。應(yīng)當(dāng)注意的是編寫雙語(yǔ)教材應(yīng)符合國(guó)家教育部頒布的教學(xué)大綱的要求、嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，且應(yīng)當(dāng)正確處理雙語(yǔ)教材與統(tǒng)編教材的關(guān)系，兩者應(yīng)形成互補(bǔ)的關(guān)系，教材難度應(yīng)當(dāng)適中。
3.2師資力量。
雙語(yǔ)教學(xué)最核心的'影響因素當(dāng)然是教授課程的教師們英語(yǔ)水平的優(yōu)劣。這不僅要求教師具備良好的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還要求具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及一定程度的英語(yǔ)水平。但是實(shí)踐中存在的問(wèn)題是，具備扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的老師大有人在，口語(yǔ)流利、通過(guò)專業(yè)八級(jí)的英語(yǔ)高級(jí)人才也不在少數(shù)，但真正能將兩者結(jié)合，在教學(xué)實(shí)踐中達(dá)到預(yù)期效果的人卻少之又少。而高英語(yǔ)水平的人才，法學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)一般較薄弱，知識(shí)理論深度不夠。
雙語(yǔ)教學(xué)要求的教師應(yīng)該是外語(yǔ)水平高，學(xué)科知識(shí)強(qiáng)的復(fù)合型教師，但是我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到要培養(yǎng)出數(shù)量相當(dāng)可觀的此類教師不可能一蹴而就，而應(yīng)當(dāng)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的培養(yǎng)計(jì)劃。首先國(guó)家相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)對(duì)此類項(xiàng)目投入更多的資源，以刺激各高校有動(dòng)力開展這樣的工作，高校也應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件對(duì)現(xiàn)有專業(yè)教師進(jìn)行英語(yǔ)能力的培訓(xùn)。有條件的可以選派優(yōu)秀教師去國(guó)外學(xué)習(xí)，利用國(guó)外豐富的教學(xué)資源;另外一方面也可以促進(jìn)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的合作，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
3.3學(xué)生英語(yǔ)水平。
雙語(yǔ)教學(xué)的開展，也與學(xué)生的學(xué)習(xí)能力密切相關(guān)。但是與我國(guó)教學(xué)的投入相比，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)效率并不高。缺乏語(yǔ)言環(huán)境、教材脫離實(shí)際生活等原因?qū)е挛覈?guó)“啞巴英語(yǔ)”、“聾子英語(yǔ)”的現(xiàn)象比比皆是。
具有扎實(shí)的英語(yǔ)功底以及法學(xué)基礎(chǔ)是學(xué)生參與國(guó)際法雙語(yǔ)教學(xué)的前提條件。針對(duì)不同水平的學(xué)生應(yīng)當(dāng)采取不同的方法。一部分研究生已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)水平，使其法律英語(yǔ)水平更快提高的有效的方法之一是，教師布置一定量的國(guó)際法相關(guān)的翻譯作業(yè)。學(xué)校也應(yīng)當(dāng)為推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)校園環(huán)境，如開設(shè)“英語(yǔ)角”，鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，開展模擬法庭等活動(dòng)，也可邀請(qǐng)外國(guó)法律專家開設(shè)講座，形成良好的學(xué)習(xí)法律英語(yǔ)的氛圍等。只有這樣從校園環(huán)境出發(fā)，才能為雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施和推廣鋪平道路。
3.4課堂教學(xué)模式。
研究生課堂不同于本科。本科大多進(jìn)行的是基礎(chǔ)的普及性教育，班級(jí)人數(shù)一般較多，以大課為主。一般采用灌輸式教育，而研究生教育由于人數(shù)較少，多以小課為主專業(yè)性強(qiáng)，更注重開發(fā)學(xué)生的自主思考能力。但由于受到傳統(tǒng)教育的影響，大部分研究生的課堂仍舊多以老師講學(xué)生聽為主，缺乏必要的溝通，尤其法律專業(yè)知識(shí)本身具有不小的難度，再用全英文的教材上課，學(xué)生本身也容易喪失興趣，事先不預(yù)習(xí)功課更加大了授課的難度。
要使雙語(yǔ)教學(xué)事半功倍的順利開展，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。研究生課堂由于人數(shù)較少的緣故，課程設(shè)置可更加靈活。課堂除了教師講學(xué)生聽的模式，可以采用學(xué)生分組討論、老師最后總結(jié)的方式，這樣學(xué)生掌握課堂的主動(dòng)權(quán)，在上課前查找文獻(xiàn)資料，形成自己的觀點(diǎn)，圍繞一個(gè)或若干個(gè)主題進(jìn)行討論，這樣采用英語(yǔ)對(duì)話的形式，創(chuàng)造了說(shuō)英文的環(huán)境同時(shí)又加強(qiáng)了師生之間的學(xué)術(shù)溝通。在這樣的課堂上，應(yīng)當(dāng)盡量少糾結(jié)于英語(yǔ)句子本身如何翻譯、語(yǔ)句結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法問(wèn)題等，重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在法律語(yǔ)言的語(yǔ)言特點(diǎn)分析上，以及采用法律專業(yè)課堂所用的教學(xué)方法，如法律條文的理解、司法實(shí)踐操作以及法學(xué)著作的研讀等。
結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，我國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)仍舊處在摸索階段，且存在有許多不足之處，需要教師、學(xué)生和整個(gè)教育大環(huán)境的配合。但是更多人越來(lái)越意識(shí)到雙語(yǔ)教學(xué)的重要性，隨著大家更多的關(guān)注雙語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，相信雙語(yǔ)教學(xué)的普及以及發(fā)展肯定會(huì)越來(lái)越好，也為日益國(guó)際化的中國(guó)培養(yǎng)更多的外語(yǔ)水平高、專業(yè)知識(shí)強(qiáng)的復(fù)合型人才。
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國(guó)際教育理論論文篇十五
對(duì)于國(guó)際法淵源的內(nèi)涵，即什么是國(guó)際法的淵源，學(xué)界存在不同的觀點(diǎn)。歸納起來(lái)，主要有以下兩個(gè)派別。
(一)單一內(nèi)涵學(xué)派。
大部分學(xué)者認(rèn)為，國(guó)際法淵源的內(nèi)涵是單一的，其中主要流派有三個(gè)。其一，起源說(shuō)，即認(rèn)為國(guó)際法淵源是現(xiàn)行國(guó)際法律規(guī)范的起源地。例如王鐵崖教授認(rèn)為:“法律淵源是法律原則、規(guī)則和制度第一次出現(xiàn)的地方?！眲谔嘏商匦抻喌摹秺W本海國(guó)際法》也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)。其二，形式說(shuō)，即認(rèn)為國(guó)際法淵源就是現(xiàn)行國(guó)際法律規(guī)范得以顯現(xiàn)的表現(xiàn)形式。例如蘇聯(lián)學(xué)者伊格納欽科和奧斯塔頻科認(rèn)為:“國(guó)際法的淵源乃是協(xié)調(diào)國(guó)家意志的形式，是在互相接受的基礎(chǔ)上把國(guó)家(以及其他主體)達(dá)成的協(xié)議固定下來(lái)的形式。”其三，程序說(shuō)，即認(rèn)為國(guó)際法淵源是現(xiàn)行國(guó)際法律規(guī)范的造法程序。例如周鯁生教授認(rèn)為:國(guó)際法淵源是指國(guó)際法作為有效的法律規(guī)范所以形成的方式或程序。
(二)復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派。
另一部分學(xué)者主張國(guó)際法淵源可以有多重內(nèi)涵，其中最主要的流派是主張國(guó)際法淵源為“實(shí)質(zhì)淵源+形式淵源”。例如李浩培教授認(rèn)為:“國(guó)際法淵源，正如國(guó)內(nèi)法淵源一樣，主要區(qū)分為實(shí)質(zhì)淵源和形式淵源兩類。國(guó)際法的實(shí)質(zhì)淵源指國(guó)際法規(guī)則產(chǎn)生過(guò)程中影響這種規(guī)則的內(nèi)容的一些因素，如法律意識(shí)、正義觀念、連帶關(guān)系、國(guó)際互賴、社會(huì)輿論、階級(jí)關(guān)系，等。國(guó)際法的形式淵源是指國(guó)際法規(guī)則由以產(chǎn)生或出現(xiàn)的一些外部形式或程序，如條約、國(guó)際習(xí)慣、一般法律原則?！闭矊幩?、瓦茨修訂的《奧本海國(guó)際法》也持類似觀點(diǎn)。除上述觀點(diǎn)外，復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派中還有一些其他意見(jiàn)。例如梁西教授認(rèn)為:對(duì)國(guó)際法淵源的多種解釋中，一種是指國(guó)際法作為有效法律規(guī)范所由形成的方式，另一種是指國(guó)際法淵源第一次出現(xiàn)的地方。兩者各有側(cè)重，可以兼采其長(zhǎng)。
二、國(guó)際法的形式獨(dú)立于國(guó)際法的淵源。
國(guó)際法學(xué)作為法學(xué)的具體分支，其許多概念和理論植根于法理學(xué)，淵源問(wèn)題也是如此。對(duì)國(guó)際法淵源的內(nèi)涵之所以眾說(shuō)紛紜，很大程度上是因?yàn)榉ɡ韺W(xué)作為法學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，自己也沒(méi)有在“法的淵源”問(wèn)題上達(dá)成一致。翻閱中外法理學(xué)著作，對(duì)“法的淵源”的解釋同樣是五花八門。由此，凱爾森不禁感慨:法的淵源是個(gè)被學(xué)界搞得“極端模糊不明”且賦予其種種涵義的概念。博登海默也說(shuō):“法的淵源這個(gè)術(shù)語(yǔ)迄今尚未在英美法理學(xué)中獲得一致的涵義。法理學(xué)的研究滯后拖累了國(guó)際法對(duì)自身部門法淵源的探究。從法理學(xué)角度考察，筆者認(rèn)為，產(chǎn)生分歧的重要原因之一是很多學(xué)者要么把法的淵源和法的形式等同起來(lái)，要么認(rèn)為法的淵源已經(jīng)包含法的形式，可事實(shí)上兩者不但互不等同，而且相互獨(dú)立。
(一)從法理學(xué)的角度分析法的淵源不等同于法的形式。
在法理學(xué)上提出需要對(duì)法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的觀點(diǎn)，最早可追溯至克拉克在1883年出版的《實(shí)用法理學(xué)》一書。一些國(guó)外學(xué)者的著作，如高柳賢三的《英美法源理論》、龐德的《法學(xué)肄言》等，也都有某些類似的意思。在我國(guó)，明確提出需要對(duì)法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的代表人物是周旺生教授。他認(rèn)為:“法的淵源與法的形式有密切關(guān)聯(lián)，但它不是法的形式。法的淵源有可能被選擇和提煉為法，或有可能形成為法，對(duì)法而言，它是一個(gè)可能性的概念;而法的形式則是已然的法所采取的表現(xiàn)形式，它表明不同的法具有各自不同的效力等級(jí)，對(duì)法的淵源而言，法的形式在很大程度上是法的淵源發(fā)展的結(jié)果?！眹?guó)內(nèi)其他學(xué)者也有類似觀點(diǎn)。例如王勇飛先生也認(rèn)為:“法的.淵源與法的形式，是既相互聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念，不能混淆。”形式說(shuō)將法的形式和法的淵源人為地畫上等號(hào)，顯然是一廂情愿的。
三、國(guó)際法形式的內(nèi)涵界定。
既然法的形式獨(dú)立于法的淵源，那么在界定國(guó)際法淵源的內(nèi)涵時(shí)，就必須首先剝離國(guó)際法的形式。那么國(guó)際法的形式又如何界定呢?首先，按照法理學(xué)的一般觀點(diǎn)，法是由三大要素組成的，即法律概念、法律原則和法律規(guī)則。這三大要素的組合就構(gòu)成了法的形式。國(guó)際法也不例外。其次，國(guó)內(nèi)法是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并保證實(shí)施的。但由于世界上不存在“超國(guó)家”機(jī)構(gòu)，因此，國(guó)際法只能由國(guó)際社會(huì)制定或認(rèn)可，并“由國(guó)家單獨(dú)或集體的強(qiáng)制措施保證實(shí)施”。再次，國(guó)際法的形式具有一定約束力。法的本質(zhì)特征之一無(wú)疑是具有約束力，否則就不能稱其為法。國(guó)際法也是如此。但筆者想強(qiáng)調(diào)的是，國(guó)際法形式所具備的只是“一定”的約束力，也就是說(shuō):。
(1)并非只有全部國(guó)際法主體都遵守的法律規(guī)范才是國(guó)際法的形式。例如國(guó)際條約分為造法性條約和契約性條約兩種。有人認(rèn)為只有造法性條約才是國(guó)際法的形式，契約性條約由于約束不了第三國(guó)，所以不是國(guó)際法的形式。這種觀點(diǎn)顯然是不對(duì)的。因?yàn)樘囟ǖ姆ǖ男问剿s束的對(duì)象是有限的，但是這種有限性并不妨礙它作為法的形式的根本屬性。例如上海的地方立法一般無(wú)法約束北京市民，但這并不影響它是法的形式這一屬性。國(guó)內(nèi)法況且如此，我們就沒(méi)有理由去苛求國(guó)際法的所有形式都必須具有普遍的、絕對(duì)的約束力。
(2)國(guó)際法的形式具有“一定的”約束力并不意味著國(guó)際法主體在違反國(guó)際法后必須實(shí)際得到懲罰。“約束力”是一個(gè)“應(yīng)然”概念，“制裁”是一個(gè)“實(shí)然”概念，“有約束力”不等于“制裁”，“不制裁”并不等于“沒(méi)有約束力”，更不能說(shuō)“不是法”。而且正如李浩培先生所說(shuō):“各國(guó)遵守國(guó)際法的事例，較之違反國(guó)際法的事例，在數(shù)量上要大得多。實(shí)際上，遵守國(guó)際法是原則，違反國(guó)際法是例外。”即使是國(guó)內(nèi)法也很難做到完全的“違法必究”。綜上分析，國(guó)際法的形式是指由國(guó)際社會(huì)制定或認(rèn)可，并由國(guó)家單獨(dú)或集體的強(qiáng)制措施保證實(shí)施的，具有一定約束力的法律概念、法律原則和法律規(guī)則。
國(guó)際教育理論論文篇十六
不過(guò)，從國(guó)際法的歷史發(fā)展來(lái)看，古代國(guó)際法(或國(guó)際法的遺跡)為近現(xiàn)代國(guó)際法提供了早期的實(shí)踐、理念、術(shù)語(yǔ)及其概念等。在國(guó)際法的歷史發(fā)展中，基督教因素動(dòng)態(tài)地影響了其發(fā)展。從起初《圣經(jīng)》有關(guān)人權(quán)、戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)文、教父神學(xué)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)觀的闡釋，中世紀(jì)教廷有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)、使節(jié)、仲裁等的實(shí)踐，到近現(xiàn)代社會(huì)教廷參與國(guó)際條約、參加國(guó)際組織、基督教非政府組織參與和影響國(guó)際法的實(shí)踐?？梢钥闯觯浇虤v史發(fā)展起伏對(duì)國(guó)際法產(chǎn)生了在不同歷史階段具有不同歷史特征的影響。
基督教對(duì)國(guó)際法的影響是以《圣經(jīng)》為基礎(chǔ)和核心，以神學(xué)為紐帶和動(dòng)力推動(dòng)國(guó)家法發(fā)展，進(jìn)而在國(guó)家法的實(shí)踐和發(fā)展中影響國(guó)際法發(fā)展的。與國(guó)家法發(fā)展的同時(shí)，浸透著基督教因素的國(guó)際關(guān)系現(xiàn)實(shí)也需要相應(yīng)的國(guó)際法。面對(duì)不同歷史時(shí)代的世俗問(wèn)題，實(shí)踐中需要信仰通過(guò)神學(xué)予以有力回應(yīng)。道德神學(xué)全面、系統(tǒng)闡述基督教對(duì)于國(guó)際關(guān)系、國(guó)際法的信仰主張，是影響國(guó)際法的基礎(chǔ)性神學(xué)因素?；谏駥W(xué)基調(diào)，神學(xué)家建構(gòu)并發(fā)展了神學(xué)主義法學(xué)律，其中有關(guān)國(guó)際關(guān)系、國(guó)際法的思想主張豐富了國(guó)際法的思想寶庫(kù)。教廷和基督教非政府組織立足其信仰主張，作為非國(guó)家行為體，一方面增加了國(guó)際法主體的多元性，另一方面顯出傳統(tǒng)國(guó)際法的內(nèi)部缺陷并為國(guó)際法的發(fā)展提供了場(chǎng)域和新資源。
國(guó)際法在歷史演進(jìn)中主要是歐洲基督教文明的產(chǎn)物。不過(guò)，從基督教的歷史發(fā)展看，基督教在初期延續(xù)并發(fā)展了猶太教對(duì)國(guó)際法的影響。猶太教對(duì)國(guó)際法的影響是持續(xù)性的。
早期的國(guó)際法學(xué)者有很多受益于猶太教及其法律理念、制度。國(guó)際法形成之后，基督教因世俗性的廣泛進(jìn)取對(duì)其的影響日漸式微，但延續(xù)了此前的基本范疇，并在全球宗教復(fù)興的大背景下對(duì)國(guó)際法的影響呈現(xiàn)新景象。
從國(guó)際法史可以看出，最先有意識(shí)、系統(tǒng)化地闡釋國(guó)際法理論的嘗試由15-16世紀(jì)西班牙學(xué)派的天主教學(xué)者和神學(xué)家開啟，這項(xiàng)工作接著被許多新教的學(xué)者，尤其是由荷蘭、英國(guó)和德國(guó)的新教學(xué)者接續(xù)。法國(guó)大革命及其民族國(guó)家鞏固后，在民族國(guó)家與世俗基礎(chǔ)上對(duì)國(guó)際法的系統(tǒng)闡述才變得常見(jiàn)。自然而然地，歐洲基督教文明施與法律的印記使其發(fā)展為一般國(guó)際法——基于此可以認(rèn)為，美洲是構(gòu)成整體的歐洲文明之一部分。而這種智識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)現(xiàn)在正處在混亂和被瓦解的過(guò)程中?？傮w來(lái)看，這種影響表現(xiàn)為全面廣泛、日漸衰減、宗教回歸三種形態(tài)。從國(guó)際法史的角度看，基督教對(duì)于國(guó)際法的影響可分為1648年之前、1648-1945年、1945年至今三個(gè)階段。
1648年之前，歐洲歷經(jīng)中世紀(jì)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)等歷史時(shí)期?；浇踢M(jìn)入法律領(lǐng)域是從羅馬帝國(guó)定其為國(guó)教開始的?；浇虒?duì)國(guó)際法的影響，起先是從羅馬帝國(guó)的國(guó)內(nèi)法開始的，最初表現(xiàn)為對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治、法律的影響，在法律觀念和國(guó)家關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成具有影響力的因素，包括在羅馬法中的對(duì)外法律規(guī)范，是國(guó)際法發(fā)展的最初淵源之一。
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