讀后感是讀完一本書后，對書中內(nèi)容的心理反應和思考的產(chǎn)物。寫讀后感時要關注作品的價值和意義，可以從不同角度和層面進行分析，展現(xiàn)自己的獨特見解。閱讀下面這些讀后感，或許能夠幫助你更好地進行讀后感的寫作。
讀中國文學史書讀后感篇一
讀這本書最大的感受就是感覺民族復興道路的坎坷，真可謂是“亂世出豪杰“，中國近代史逾越了封建制度、君主立憲制度、民主制度的三種社會體制，對于陳舊而保守的中國而言，就像是一個高齡遲暮的白叟要拼命奔馳著追逐一輛急速飛奔的蒸汽火車一樣，顯得十分力不從心，并且最初幡然覺悟，卻也只能望其項背，在新的科技革命的浪潮襲來的時候，我們曾經(jīng)不只是輸在起跑線上了，我們背負的包袱過于沉重，卻還是兩相情愿的把這種包袱當成我們封建王朝的本錢。
1840年，成為首號本錢主義強國的英國策動了侵略中國的鴉片和平，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不服等條約——《南京條約》。
然而帝國主義為了反抗中國人民的反抗，進一步控制中國，1900年八國聯(lián)軍又共同反動了侵華和平，清政府被迫簽訂了《辛丑條約》，賠款本息超過10億兩白銀，清政府成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，中國的半殖民地半封建社會構成了。
強暴、勇敢斗爭使帝國主義認識到中華民族的不成政府性。
戊戌變法的失敗證明在中國走資產(chǎn)階級改良道路是行不通的，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終究在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，沖擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主民主制度，成立了資產(chǎn)階級共和國。
中國近代史是災難深重的歷史，是中華民族的恥辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不服等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略和平中一次又一次被打敗。
在文化方面，這里不是說保守文化不好，而是說我們既沒有把保守文化活學活用，也沒有很好的自創(chuàng)進修西洋文化，反而近代的陳腔濫調(diào)文科舉制度的僵化不只限制和扼殺了很多優(yōu)良并有主意、創(chuàng)新能力的人才，也讓中國的士大夫階層和所謂的精英階層都背負著嚴峻的封建思想，所以士大夫?qū)η逭挠拗液捅Ｊ貙е轮袊^的精英階層不會成為中國前進的動力，反而成為了中國勵精圖治，改革變法的最大阻力！
曾經(jīng)證明也永久昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和朝上進步的人民，中國必將在21世紀聳立去世界強國之林。
在中國近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民活動給帝國主義主義勢力以沉重沖擊。第一次是承平天國活動：這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命活動，在沖擊中國封建統(tǒng)治的同時，還賦予了新的時代意義，承擔起反對外來侵略的任務，給外國侵略者以沉重沖擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。
器不良，次要是說，我們的兵器軍備要落后仇敵很多，無論是軍艦、還是槍炮，我們都遠遠落在了列強的后面，古語云：工欲成其事，必先利其器！所以我們想打敗仇敵，還是要先夯實最基本的基礎，在作戰(zhàn)工具上必然不克不及輸于對手。
1885年，法國又策動侵略中國的中法和平，清政府又簽訂了《中法新約》，列強取得了在中國修筑鐵路的權利。1894年中國又在甲午和平中失敗，被迫和日本簽訂《馬關條約》，大大加深中國半殖民地半封建化程度，賠款達到兩億兩白銀，帝國主義強國掀起了瓜分中國的狂潮。
及時改革，和平屢次，民怨民憤滿溢，所以各地各種藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力和農(nóng)民活動不謀自覺的揭竿而起，最終導致大清王朝和封建體制朝不保夕。
在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不平的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自覺的。
最初，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護國家主權，1919年迸發(fā)了五四愛國活動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四活動是中國近代史上一次完全的反帝反封建活動，推進了馬克思主義的傳布，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
在第一次鴉片和平中，雖然有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛國官兵也進行了一些勇敢的戰(zhàn)役，出現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關天培、陳化成等大批愛國將領；在第二次鴉片和平中，也呈現(xiàn)了前仆后繼抗爭的壯烈場面；在中法和平中，馮子才無所畏懼，領導取得了鎮(zhèn)南關大捷，劉永福領導黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表示出了臨危不懼、勇敢戰(zhàn)役的精神；在中日甲午和平中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的勇敢事跡，各地民眾自覺抗日，都表現(xiàn)出了中華民族頑強不平的愛國抗爭精神。
索史。我們學好這段歷史，必需把握三條主線。
讀了《中國近現(xiàn)代史》我知道今年的7月1日是中國共產(chǎn)黨建黨九十周年的日子，讓我敬仰近代史上那一個個為國奮斗而犧牲的烈士英雄們。我們祖國是一個飽受苦難的國家，我們的老一輩黨員經(jīng)歷著千辛萬苦：多年的持續(xù)內(nèi)戰(zhàn)，奇跡走過的二萬五千里長征；抗擊八國聯(lián)軍，抗日救國等等抗擊外國列強的侵略斗爭。在共產(chǎn)黨的帶領下，用他們的生命和熱血取得了一個又一個的勝利。
《中國近現(xiàn)代史》講述了過去一窮二白的苦難生活，日本烈強的野蠻，當時國民黨的腐敗。讓我感受到滄桑歲月的祖國發(fā)生著天翻地覆的變化。是共產(chǎn)黨帶領中國人民走出了一條新路。讓我們民族獨立自主，不再是東亞病夫，也不再有“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子。讓中國重新向東亞雄獅邁向第一步。
新中國的成立在黨的正確領導下雜交水稻之父的袁隆平；兩彈之星錢三強；第一個提出改革開放政策的鄧小平等等杰出人物的輩出，使我們國家得到了飛速發(fā)展。
現(xiàn)在在黨的關心和領導下我們新一代親身體味到祖國的強大和溫暖：載人宇宙飛船遨游太空那激動人心的時刻；xx年北京圓滿舉辦了舉世矚目的奧運會，我國健兒取得的驕人成績，金牌總數(shù)排名第一；xx年又成功舉行60周年閱兵儀式，雄獅亮劍威震四海；尤其是是去年的上海世博會我也有幸親臨參觀，感受創(chuàng)造了史上最大規(guī)模記錄的世博會。同時超越7000萬的參觀人數(shù)也創(chuàng)下了歷屆世博之最。
那眩爛滿目的世界建筑，高科技的完美展出，讓我大開眼界流連忘返于夢幻當中……。
讓我看到了更加燦爛的明天——真是，城市—讓生活更美好！
剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學過兩遍，高中學過一遍，現(xiàn)在來到了大學，怎么還要學??？而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛！
雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學校如此的安排純粹是多余。老師好象看出了我們的心思，他說：“別看你們歷史學過好幾遍，但我現(xiàn)在問你們幾個問題，你們當中不一定有人能回答得上來。鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的？辛亥革命是哪年爆發(fā)的？這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我？”不出所料，聽到這個問題后，全班同學都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。
老師的這個問題讓我意識到，雖然我們學的次數(shù)不少，但都沒怎么用心。就算有些時候很用心，但等應付過考試后，就棄置不管了。現(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當初沒學過的一樣。這樣的學習是沒有效果的，也沒有意義。所以，從這個角度上說，學校安排我們再學一遍是合理的。他要我們記?。郝浜缶鸵ご?！引申到我們身上就是：不求上進就會被淘汰！
這次學習，我暗下決心，一定要好好學！多了解些中國近現(xiàn)代史，做個合格的炎黃子孫。
讀中國文學史書讀后感篇二
我想起了前幾天看到的《歷史的選擇》這一本書。這本書講述了中國改革30年來，歷經(jīng)的苦寒和風霜。這就像那梅花呀，在風欺雪壓面前，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)。
歷史選擇了中國，因為它的民族有團結(jié)的力量。中國，一個曾被稱為東亞病夫的國家，一個曾被列強侵略的國家，一個曾飽經(jīng)風霜的國家，但它并不懦弱，它選擇了千磨萬韌還堅勁，選擇了粉身碎骨全不怕。正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一只永恒的'雄獅。
汩羅江上的一圈漣漪，讓我不得不想到屈原，一個憤世嫉俗，報國無門的臣子，用孤憤的詩行代替了富貴，用楚辭《離騷》洗去了歷史的鉛華，一句路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索的豪情壯語成為后人追求理想的動力，錚錚鐵骨的他被后人所景仰。
正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕，才令中國擁有了如此深遠的文化。漫長的文化歷史中，太多太多的奇跡被中國所創(chuàng)造，甚至成為絕響我們文明的精髓，我們?nèi)嗣竦膭趧映晒?，卻被英法聯(lián)軍一把火毀去，我們的萬園之園就這樣隨風而去，中國文明猶如一座大山，能在四季中更新自己，在風雨中永葆生機。滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱，而中國，這座沉穩(wěn)的大山，卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機與綠意。歷史選擇了中國，人類并不驚訝，因為今日的中國仍是那座山，一座永遠推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年傳統(tǒng)的精華，林間的長嘯仍是當初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機，是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。千載興衰風雨，你，靜靜地佇立于萬千蒼生之上，仰天長望，你如此浩瀚。歷史選擇了你，我的中國，永遠的中國。
讀中國文學史書讀后感篇三
這個暑假，我閱讀了《中國大歷史》，其實早在三年前，父親就推薦我閱讀這本書，但因當時我的歷史知識還比較匱乏，看問題也比較淺顯，于是一直拖到現(xiàn)在。
壓縮，構成一個簡明而又前后連貫的綱領。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進一步的研究?？梢娺@種大歷史的著述方式，注重的是對歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史的價值旋流，滿足今天人們對歷史的好奇心。同時也能夠在其中給我們更多的借鑒。
《中國大歷史》從小件看大道理，從長遠的社會、經(jīng)濟結(jié)構觀查歷史的脈動；從中西的比較提示中國歷史的特殊問題；注重人物與時勢的交互作用、理念與制度的差距、行政技術與經(jīng)濟組織的沖突，以及上層結(jié)構與下層結(jié)構的分合。它不以一種民族狹隘的心理去看待中國歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國的歷史放在一個龐大的歷史背景下來探討，或者放在西方觀點下來評價。黃仁宇一直在西方研究中國歷史，因此它能更用接近西方的方式和觀點來思考我們自己的`問題，這也許就是這本書不同于傳統(tǒng)歷史書籍的原因所在。
之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗今、令人驚詫。
《中國大歷史》成功之處是黃仁宇把專業(yè)的歷史知識寫成了趣味讀物，卻又蘊含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對當今社會的預言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今。《中國大歷史》對我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于“人生大歷史”中來看，最大的收獲便是領悟在歷史的洪流中，每個人的生命極為渺小，因此對于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對人生、笑看人生。
讀中國文學史書讀后感篇四
《中國文學課》，確切地說，實為《中國現(xiàn)代文學課》。它原先是陳思和領銜，以復旦大學中文系教師為主力，為喜馬拉雅音頻平臺打造的一門現(xiàn)代文學的課程。
文學的內(nèi)涵并不固定，概念不斷變化。中國傳統(tǒng)以詩詞歌賦為主，主張文以載道，文學長期作為經(jīng)學的附庸，直到19世紀末20世紀初，中國文學才開始了它的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。從“詩界革命”、“新文體”到“小說界革命”，一系列文學革新宣告了以經(jīng)學為中心的傳統(tǒng)文學觀念的崩潰和以啟蒙思想為己任的現(xiàn)代文學的發(fā)生。文學，尤其受眾廣泛的小說，被用來作為思想啟蒙的利器；而小說，也藉著這場知識分子積極投身的文化運動，結(jié)束了它流播坊間的邊緣境況，獲得了主流地位。
不管怎樣叫法，“現(xiàn)代”的發(fā)生與發(fā)展，是這門文學課的核心要義。所以，這門課程必然以小說為主，小說在所述篇目中大約占了2/3，兼及詩歌、散文、隨筆。它們都是從現(xiàn)代性的角度體現(xiàn)人的處境，觀察社會進程和文學變遷的現(xiàn)當代經(jīng)典作品。以郜元寶講魯迅《補天》作序曲，以陳思和講巴金《隨想錄》為尾聲，這一趟中國文學的旅程，豐富浩瀚。
總共100次的講解，有12次是魯迅作品，另外還有兩次比較文學分析，一次是講張愛玲《更衣記》、魯迅《洋服的沒落》即其他，還有一次是講周氏兄弟的同題雜文《喝茶》。
魯迅固然重要，如此重視，依然讓人乍舌，說明課程的導向是很明確的。1981年，嚴家炎在《魯迅小說的歷史地位——論吶喊彷徨對中國文學現(xiàn)代化的貢獻》里，明確地用“現(xiàn)代化”一詞概括魯迅小說的價值，突破了魯迅研究長期以來的政治話語窠臼，并且將現(xiàn)代性視野引入了中國現(xiàn)代文學的研究。本書的魯迅作品講解，正緊扣了“現(xiàn)代性”。
郜元寶承擔了魯迅作品的主講。他選擇了《補天》、《社戲》、《風箏》、《傷逝》、《藤野先生》、《在酒樓上》、《孤獨者》、《祝?！泛汀栋正傳》等作品。另外，陳曉蘭講《狂人日記》。書目顯示，名作居多，可不盡然都是人人皆知的小說，體裁也多種。
郜元寶認為：“《補天》告訴我們，人們從誕生之日開始，就必須獨自面對自己的命運，獨自探索人生的方向，而不能指望創(chuàng)造者來幫助自己?！痹凇蹲８！防铮斐上榱稚┍瘎〉娜藢嵲谔?，“我”是最后一根稻草，這是魯迅“更無情地解剖我自己”的作品?！对诰茦巧稀?，刻畫“心境微近中年”的心緒?！豆陋氄摺?，是專門描寫知識分子性格與命運的小說。議論性散文《未有天才之前》、《希望》等的主旨，是如何探索人生意義這一終極問題。
郜元寶的講解側(cè)重于挖掘作品的主題，不過，也有些例外。比如，《風箏》之怪，結(jié)合精神分析學說來討論童年創(chuàng)傷。這是魯迅現(xiàn)代主義的表達模式的早期探索。比如，《社戲》、《藤野先生》等作品，在理性分析之外，有許多情感的流露，無論何時我們都能體會。
更是“人之學”，從生到死，從青春到衰老，從家庭到社會，從個體命運到哲學大哉問。文學革命以及新文化運動的歷史意義正是“人的發(fā)現(xiàn)”，這也是現(xiàn)代性最重要的命題。所有講師都采取通俗、親和的表述，試圖通過文學解答當下的疑惑，傳達對生活纖細入微的觀察，重建人與人、人與世界的聯(lián)系。
除了魯迅，出場較多的作家還有好幾位。
張新穎講沈從文，精彩?！渡驈奈牡暮蟀肷放c《沈從文的前半生》，這兩部傳記就足以證明張新穎對于沈從文的認識之深，感情之深了。張新穎再次強調(diào)，《從文自傳》的意義，更多的是一個“確立的自我”如何去應對人生的挫折、苦難和挑戰(zhàn)。李丹夢講《邊城》、《蕭蕭》，深情、動人，極有韻致，諄諄告誡，翠翠渾身散發(fā)的健康美麗、如小鹿般的單純，有多么可貴，而蕭蕭的故事還原了愛情最本真的面目，那就是男女的彼此容讓與陪伴。
許子東說過：“魯迅是一座山，但張愛玲是一條河。”金理講《沉香屑·第一爐香》，追問“成長的代價就是喪失天真嗎”、“人生真的無法推倒重來嗎”。陳曉蘭講《半生緣》，圍繞女性的枷鎖；郜元寶講《色·戒》，分析張、胡的糾葛，分析電影改編的誤讀；陳思和講《金鎖記》，詮釋“愛的缺失比錢的缺失更可怕”。張愛玲及其文學人物的形象更加豐滿。
老舍、蕭紅、周作人、林語堂、郭沫若、曹禺、錢鍾書、朱自清、郁達夫……新文化運動培養(yǎng)的這批干將，他們的作品帶動20世紀上半葉中國文壇的新風。尋找中國現(xiàn)代思想的開端，要上溯到王韜、梁啟超等晚清文人的“開眼看世界”，“在路上”這一單元集中體現(xiàn)這類“歐游”、“西學東漸”產(chǎn)生的思想激蕩。20世紀80年代，“回到文學自身”的呼聲日益高漲，余華、莫言、王安憶、路遙、汪曾祺、王朔、嚴歌苓、王小波、張潔、舒婷……新一代的身影構成新的風景線，他們肯定現(xiàn)代性，也反思現(xiàn)代性，呈現(xiàn)更加多元的審美解釋。
《中國文學課》的作品講解，還有一個很大的優(yōu)點，就是講究文本細讀。有些見解，讓人耳目一新。比如，郜元寶講《補天》，他提醒我們要注意，魯迅寫女媧造人的狀態(tài)是“無聊”，就是抱著游戲的心態(tài)隨手造出了人類。的確，只有注意這點，我們才能理解魯迅“立人”思想的深刻現(xiàn)代意義。郜元寶講《阿q正傳》，也有新意，討論吳媽的態(tài)度，分析魯迅刻畫這個人物的可能想法，比較“倒吳派”和“保吳派”的立場緣由。全書講得最好的，我推薦陳思和講《雷雨》，用了三個課時，圍繞蘩漪、魯媽和周樸園那位不知名的前妻分別展開多角度分析，是什么讓蘩漪性格扭曲，“惡魔性”如何掌控了蘩漪，堅強剛烈的梅侍萍在投河后大約經(jīng)歷了什么，才會嫁給魯貴，最重要的一點，陳思和讓我們“看見”了那個“連名字也沒有”的女人，何其無辜，在整個故事里被遺忘，她才是沉默的大多數(shù)中國女人的一位代表，陳思和對于《雷雨》的各位人物，包括周樸園都寄予了深刻的同情。不是簡單地控訴，或者指向家庭專制，就能解答《雷雨》里的人們的遭遇。只有真正的沉浸，理解同類的悲哀，我們的靈魂才能得到蕩滌，這是文學試圖為我們指點的途徑。
陳思和曾經(jīng)說過，在閱讀文學作品的時候要學會尋找縫隙。文本不是籠統(tǒng)地講故事，任何一部好的作品，背后一定有一個完整的世界。好的閱讀，可以在那些被遺漏的縫隙里找到信息。作為普通讀者，我們很難做到這點，經(jīng)常無法領會作品的微妙之處，這個時候，依靠有經(jīng)驗的人的指點，可以發(fā)現(xiàn)我們自己的閱讀盲區(qū)，仿佛若有光，說不定前面是桃花源呢。
讀中國文學史書讀后感篇五
讀這本書最大的感受就是感覺民族復興道路的坎坷，真可謂是“亂世出豪杰“，中國近代史逾越了封建制度、君主立憲制度、民主制度的三種社會體制，對于陳舊而保守的中國而言，就像是一個高齡遲暮的白叟要拼命奔馳著追逐一輛急速飛奔的蒸汽火車一樣，顯得十分力不從心，并且最初幡然覺悟，卻也只能望其項背，在新的科技革命的浪潮襲來的時候，我們曾經(jīng)不只是輸在起跑線上了，我們背負的包袱過于沉重，卻還是兩相情愿的把這種包袱當成我們封建王朝的本錢。
1840年，成為首號本錢主義強國的英國策動了侵略中國的鴉片和平，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不服等條約——《南京條約》。
然而帝國主義為了反抗中國人民的反抗，進一步控制中國，1900年八國聯(lián)軍又共同反動了侵華和平，清政府被迫簽訂了《辛丑條約》，賠款本息超過10億兩白銀，清政府成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，中國的半殖民地半封建社會構成了。
第二次是義和團活動：在中外矛盾加劇的19世紀末，終究引爆了中國人民的義和團活動，他們沖擊的對象是外國勢力，到1900年成長到頂點，成千上萬的義和團團眾以血肉之軀和八國聯(lián)軍進行了勇敢搏斗，雖然在中外反動勢力的剿殺下失敗了，但中華民族的不畏強暴、勇敢斗爭使帝國主義認識到中華民族的不成政府性。
戊戌變法的失敗證明在中國走資產(chǎn)階級改良道路是行不通的，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終究在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，沖擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主民主制度，成立了資產(chǎn)階級共和國。
中國近代史是災難深重的歷史，是中華民族的恥辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不服等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略和平中一次又一次被打敗。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學習參考。
在文化方面，這里不是說保守文化不好，而是說我們既沒有把保守文化活學活用，也沒有很好的自創(chuàng)進修西洋文化，反而近代的陳腔濫調(diào)文科舉制度的僵化不只限制和扼殺了很多優(yōu)良并有主意、創(chuàng)新能力的人才，也讓中國的士大夫階層和所謂的精英階層都背負著嚴峻的封建思想，所以士大夫?qū)η逭挠拗液捅Ｊ貙е轮袊^的精英階層不會成為中國前進的動力，反而成為了中國勵精圖治，改革變法的最大阻力！
但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務，中國的社會性質(zhì)沒有改變，1919年中華民族又迸發(fā)了愛國的五四活動，當前隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命煥然一新，中國人民找到了探索的準確標的目的，終究在1949年成立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立和領土、主權完整，并不竭開創(chuàng)中國社會主義建設的新場合排場。歷史曾經(jīng)證明也永久昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和朝上進步的人民，中國必將在21世紀聳立去世界強國之林。
在中國近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民活動給帝國主義主義勢力以沉重沖擊。第一次是承平天國活動：這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命活動，在沖擊中國封建統(tǒng)治的同時，還賦予了新的時代意義，承擔起反對外來侵略的任務，給外國侵略者以沉重沖擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。
器不良，次要是說，我們的兵器軍備要落后仇敵很多，無論是軍艦、還是槍炮，我們都遠遠落在了列強的后面，古語云：工欲成其事，必先利其器！所以我們想打敗仇敵，還是要先夯實最基本的基礎，在作戰(zhàn)工具上必然不克不及輸于對手。
1885年，法國又策動侵略中國的中法和平，清政府又簽訂了《中法新約》，列強取得了在中國修筑鐵路的權利。1894年中國又在甲午和平中失敗，被迫和日本簽訂《馬關條約》，大大加深中國半殖民地半封建化程度，賠款達到兩億兩白銀，帝國主義強國掀起了瓜分中國的狂潮。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學習參考。
臣少之又少，封建體制曾經(jīng)不克不及投合開始近現(xiàn)代化市場和時代，中國的領導決策者又未能及時改革，和平屢次，民怨民憤滿溢，所以各地各種藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力和農(nóng)民活動不謀自覺的揭竿而起，最終導致大清王朝和封建體制朝不保夕。
在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不平的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自覺的。
最初，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護國家主權，1919年迸發(fā)了五四愛國活動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四活動是中國近代史上一次完全的反帝反封建活動，推進了馬克思主義的傳布，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
在第一次鴉片和平中，雖然有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛國官兵也進行了一些勇敢的戰(zhàn)役，出現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關天培、陳化成等大批愛國將領；在第二次鴉片和平中，也呈現(xiàn)了前仆后繼抗爭的壯烈場面；在中法和平中，馮子才無所畏懼，領導取得了鎮(zhèn)南關大捷，劉永福領導黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表示出了臨危不懼、勇敢戰(zhàn)役的精神；在中日甲午和平中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的勇敢事跡，各地民眾自覺抗日，都表現(xiàn)出了中華民族頑強不平的愛國抗爭精神。
從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片和平為標記進入近代史，這是中華民族一段恥辱的歷史，也是中華民族不平不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。我們學好這段歷史，必需把握三條主線。
讀了《中國近現(xiàn)代史》我知道今年的7月1日是中國共產(chǎn)黨建黨九十周年的日子，讓我敬仰近代史上那一個個為國奮斗而犧牲的烈士英雄們。我們祖國是一個飽受苦難的國家，我們的老一輩黨員經(jīng)歷著千辛萬苦：多年的持續(xù)內(nèi)戰(zhàn)，奇跡走過的二萬五千里長征；抗擊八國聯(lián)軍，抗日救國等等抗擊外國列強的侵略斗爭。在共產(chǎn)黨的帶領下，用他們的生命和熱血取得了一個又一個的勝利。
《中國近現(xiàn)代史》講述了過去一窮二白的苦難生活，日本烈強的野蠻，3。
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當時國民黨的腐敗。讓我感受到滄桑歲月的祖國發(fā)生著天翻地覆的變化。是共產(chǎn)黨帶領中國人民走出了一條新路。讓我們民族獨立自主，不再是東亞病夫，也不再有“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子。讓中國重新向東亞雄獅邁向第一步。
新中國的成立在黨的正確領導下雜交水稻之父的袁隆平；兩彈之星錢三強；第一個提出改革開放政策的鄧小平等等杰出人物的輩出，使我們國家得到了飛速發(fā)展。
讓我看到了更加燦爛的明天——真是，城市—讓生活更美好！
剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學過兩遍，高中學過一遍，現(xiàn)在來到了大學，怎么還要學?。慷覂?nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛！
雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學校如此的安排純粹是多余。老師好象看出了我們的心思，他說：“別看你們歷史學過好幾遍，但我現(xiàn)在問你們幾個問題，你們當中不一定有人能回答得上來。鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的？辛亥革命是哪年爆發(fā)的？這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我？”不出所料，聽到這個問題后，全班同學都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。
老師的這個問題讓我意識到，雖然我們學的次數(shù)不少，但都沒怎么用心。就算有些時候很用心，但等應付過考試后，就棄置不管了。現(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當初沒學過的一樣。這樣的學習是沒有效果的，也沒有意義。所以，從這個角度上說，學校安排我們再學一遍是合理的。他要我們記?。郝浜缶鸵ご?！引申到我們身上就是：不求上進就會被淘汰！
這次學習，我暗下決心，一定要好好學！多了解些中國近現(xiàn)代史，做個。
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——文章來源網(wǎng)，僅供分享學習參考5合格的炎黃子孫。
讀中國文學史書讀后感篇六
很喜歡這個書名——《歷史的溫度》。歷史不是冷冰冰的，是有溫度的，絕對是的。這本書不是講述哪一段歷史，而且由歷史上一個個人物組成的一本厚厚的書，真像一塊磚頭，剛拿到書的時候，有些畏難情緒，我什么時候才能讀完呀，沒想到一讀，立刻就讀了進去，而且從頭到尾都那么投入地讀完了。在微信朋友圈里極力推薦這本書。有三個熱愛讀書的朋友立刻購買了。
縱觀歷史，最不喜歡的就是清朝末年備受欺凌的那段歷史，整個大清國打不起一點精氣神，被折磨成東亞病夫，簽訂那么多不平等條約，即使有林則徐虎門銷煙，也挽救不了整個大清國的腐臭。想想現(xiàn)在，我們中華人民共和國，國盛民富，生活得滋潤，那是因為我們強大了，強大了，就不會再受人欺負。
這本書之所以受歡迎，就是字里行間，作者都能客觀地再現(xiàn)當時的歷史，評說留給讀者，就如武則天的無字碑。但很多人，被淹沒在歷史中，無人知曉，這本書告訴我們許多無名英雄，他們的確應該被我們銘記。
讀中國文學史書讀后感篇七
真的很幸運能找到蔣廷黼的這本《中國近代史》。
本書始終圍繞著帝國主義列強侵略中國以及中國社會各階層的御國自救兩條線索展開.?作者寫作的宗旨,希望藉以研究每一個時期的抵抗方案,分析每一個方案成敗程度和原因,找出近代史的教訓,來對抗戰(zhàn)建國作出貢獻.在思考國家前途、民族命運時,?蔣廷黻所持立場很堅決,并且在分析每套方案時也經(jīng)常提到,那就是“要圖生存非全盤接受西方文化不可”.因為,在蔣廷黻看來,“人與人的競爭,民族與民族間的競爭,最足以決定勝負的,莫過于知識的高低”.這里的知識指的是科學知識.當西方科學基礎已經(jīng)打好了,我們還在作八股文,行陰陽五行.而“在世界上,一切的國家能接受近代文化者必致富,不能者必慘敗,毫無例外”,并舉俄國、日本等的例子為證.所以,在研究中國近代史時,?蔣廷黻評判人、事的善惡、好壞,以及他眼里所謂的“好人”和“壞人”,全以是否學習西方科技、文化、政治為標準.按他這種立場和邏輯生發(fā)出來,便有了他對歷史人物和歷史事件的獨特看法.其中對以下幾人的評價就與我們所接受的傳統(tǒng)教育觀不同：
總結(jié)。
的一些結(jié)論不僅簡練還相當?shù)谋薇偃肜?，例如“中西的關系是特別的。在鴉片戰(zhàn)爭之前，我們不肯給外國人平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇?！睆囊陨系奈淖掷锩嫖覀兛梢钥闯鲎髡邔τ谥袊肥鞘值挠醒芯?，分析得相當?shù)耐笍?。文章短，自己的評論多，就并不代表它沒有引用性的材料，像其它史書一樣它引用了一些書籍的文史資料，在這一點上，我想這是有與一般史書相同的地方。不過呢，在這個大同下面又有一些小異，那就是它引用的資料都有很詳細的記錄，使我們讀者能夠感受到一種真實感，而不是那種通過別人的加工然后說出來的東西，是第一手的原始資料。
這本書不僅奠定了蔣廷黼在近代史領域中的學術地位，而且因其折射出他那一代受過西方高等教育和西潮影響的學人，在思考國家前途、民族命運、社會進步的普遍心態(tài)而受世人矚目。由此，也引發(fā)了我的深深思索：為什么中國近代化趨勢總成泡影？蔣廷黼也提到過，近百年的中華民族根本問題只有一個問題就是：中國人能近代化嗎？能的話我們的民族的前途就是光明的；不能的話，這個民族是沒有前途的。答案是：能。但這是很籠統(tǒng)的說法，要知道，在近代化的道路上我們走得又是多么的艱難而坎坷，中國的近代化并不容易，這是被打出來的近代化，是遲來的近代化。多戰(zhàn)爭的失敗，使中國從開始淪為半殖民地半封建社會，但我們還是沒有發(fā)現(xiàn)問題所在，或是難以解決（暫且不說）。從表面上來說，還是學習了西方的先進技術和引進先進武器的，但在具體的實際當中不僅表現(xiàn)在裝備落后，更表現(xiàn)在思想的愚昧。
個人感覺蔣先生的這本書給我們帶來了一個看待中國近代史的全新視角，對我們增強獨立思考能力和提高對中國近代史的認識大有益處，強烈推薦大家有時間讀一讀這本短小精悍的歷史書籍。
1．近代歷史寫作的主旨。
現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們。我們要仔細研究每一個時期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈返慕逃?，我們對于抗?zhàn)建國就更能有所貢獻了。
這是蔣廷黻先生在總論末尾的一段話。我很欣賞的原因是他強調(diào)對“每一個方案成敗的程度和原因”的分析，這是一個做到容易做好很難的要求。從書中蔣對外國列強、中國頑固派、剿夷派、撫夷派、太平天國運動、義和團運動、維新、革命等等分析中，我能夠感受到由客觀和深刻帶來的感動，具體可見下文的展開。
2．新異的人物評價。
蔣對近代歷史上“粉墨登場”的種種人物進行了評價，對諸如頑固派、義和團、太平天國雖然不乏正面的描述：認為"他們（頑固派）也是愛國份子"，但重點揭示了他們的愚昧和無知。諸如以民心抵抗洋槍洋炮；義和團興起的原因居然還有："說教士來中國的目的，不外挖取中國人的心眼以煉丹藥；又一說教士竊取嬰孩腦髓，室女紅九"。還"拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，與洋人作戰(zhàn)"。
對林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進行了顛覆性的評價。對了林則徐和琦善，我們心目中的他們形象正如當時士大夫和咸豐：一個百戰(zhàn)百勝、忠君愛國，一個是奸臣，收受洋人賄賂。而蔣認為林則徐："讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽去與時人奮斗?！詾樽约旱拿u比國事重要，因為他當時覺悟到中國較之與西洋的落后而不敢公開提倡"。而琦善："把中外強弱的懸殊看清楚了公開的宣傳了，但是士大夫階級不信他們。而且他們無自信心，對民族亦無信心，只聽其自然，不固振作，不圖改革。我們不責備他們，因為他們是不足責的"。
甲午中日戰(zhàn)爭中的丁汝昌和劉步蟾，我們一直將他們作為這次海戰(zhàn)中的英勇烈士來看待。蔣用大量的篇幅對這次戰(zhàn)爭的前因后果進行了分析。"我方原定艦隊排人字陣勢，由定遠、鎮(zhèn)遠兩鐵甲船居先，稱戰(zhàn)斗之主力。……劉下令把人字陣完全倒置，定遠、鎮(zhèn)遠兩鐵甲船居后，兩翼的弱小船只反居先。劉實膽怯，倒置的原故想圖自全。這樣一來陣線亂了，小船的人員都心慌了，而且日本得乘機先攻我們的弱點了"。當時的"定遠船上丁不懂英文，泰樂爾不懂中文，兩人只好比手勢交談。不久炮手即開火，而第一炮就誤中自己的望臺，丁受重傷，全戰(zhàn)不再指揮，泰樂爾亦受輕傷"?？磥砗芏嗟囊郧八^的史實并沒有想象那么簡單。
3．理性敘說歷史的方式。
該書作為一歷史研究著作在歷史敘述上，充分閃爍著理性和智慧的光芒。正如蔣廷黻先生自己認為的，歷史不是材料的堆砌和史實的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。而他的具體敘說歷史的方式做法也值得稱道。比如在敘述鴉片戰(zhàn)爭之后，蔣提出一個分析性很強的問題：為什么道光年間的中國人不在鴉片戰(zhàn)爭以后就起始維新呢？因為如果那樣的話中國的近代化就要比日本早二十年，這是蔣那時甚至我們現(xiàn)在的人眼中極渴望發(fā)生的狀態(tài)。所以蔣認為這是一個值得研究的問題。他就分析出一點一點的原因來，非常具有說服力。這種自問自答的方式在書中很多可以看見，對很復雜的事情娓娓道來。此外，蔣先生分析事件和人物常能旁征博引，比如將曾國藩的軍隊建設與軍閥割據(jù)相聯(lián)系。因為曾國藩起頭的中國私有武力是以后軍閥割據(jù)的起源。
讀中國文學史書讀后感篇八
書中記載了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩。這是一部偉大的史學巨著，是中國文化寶庫中的珍寶。
我比較喜歡項羽，他推翻了秦朝，燒了阿房宮。但是因為項羽的一些缺點，讓他兵敗，烏江自刎的悲慘下場。我認為項羽應該聽取良言忠告，在鴻門宴的時候，項羽有個謀士叫范增，范增看出劉邦是與項羽爭奪天下的人，就讓項莊在宴上舞劍刺殺劉邦。只可惜項羽沒有聽從，讓劉邦逃了。還有項羽的部下韓信也是很有才能的，但是項羽一直沒有重用韓信，最后韓信投靠劉邦，率漢軍沖出漢中，把楚軍打的落花流水，最終項羽兵敗自殺。
史記他不僅豐富了我的見聞，還增加了我的知識。我也知道了如何做人最好，要善于聽取良言忠告，要克服缺點，這才能成大事。
讀中國文學史書讀后感篇九
我曾記得世界著名文學家塞萬提斯說過“歷史孕育了真理，它能和時間抗衡，把遺聞舊事保守下來;它是往古的跡象，當代的借鑒，后世的教訓。〞歷史作為一面鏡子，記錄著人類社會的成功與失敗、興盛與衰退、輝煌與悲愴、交替與更新，也預示著人類的未來。
《中國通史》是一部雅俗共賞，老少皆宜的經(jīng)典歷史讀物，以其獨特的體例、豐富的知識而深受廣闊讀者喜愛，至今暢銷不衰，成為我國發(fā)行量巨大啟蒙讀物之一，各種不同版本已經(jīng)不能滿足廣闊讀者越來越高的閱讀需求，這就要求我們不斷進行更新，補充和調(diào)整，并注入更多的時代元素。
當然歷史的意義并不僅僅在于防止和借鑒，目的在于樹立歷史的這層意義在我們心中的標高。
讀中國文學史書讀后感篇十
我們每個生活在現(xiàn)世的人們，其實還是對于這個三百年的朝廷充滿著好奇。我們也許看過了不少的文字版本記載，但是我們并沒有能夠很詳盡地找到一本真正歸納總結(jié)了清朝那時候的人活著事的書籍。
然而，現(xiàn)在居然有了這么一本書，可以來彌補我們的這個小小的缺陷了。
《圖說清朝三百年》看書名，我們便可以對書中的內(nèi)容有了一個大致的圈定。這是一部話說清朝的書籍。而這部書籍的一大特色便是有別于其他的歷史類書籍，它全方位地采用了圖說的形式來展現(xiàn)一個過去的朝廷。讀這樣的書籍，讀者可以更加形象和直觀地認識那個時代的演變和發(fā)展。
引用書中編輯的評價，這本書就是通過獨特的視角來審視末日王朝，全方位展示清朝世態(tài)萬象。通過這本書的閱讀，我看到了很多以前的史書并不能看到的清朝故事。很多的內(nèi)容其實都是題外話。但是，正是諸多的題外話構成了一個完整的清朝故事。沒有這些又怎能讓我們認識一個真真正正的清朝歷史呢?一個朝代的內(nèi)容和話題實在是太多太多。而圖文并茂的展示，讓我們讀者可以有一種全新的感知和震撼。尤其是書中的很多話題，也許以前還并非如此歸納總結(jié)般地展示在我們的面前。
讀中國文學史書讀后感篇十一
讀了《講給孩子的中國歷史》這本書，我的讀后感是：歷史是過去的事情，有文字的時代，可以把發(fā)生的事情一件件記錄的清清楚楚。
沒有文字的時代怎么辦，只有一個辦法，就是張開嘴巴把歷史講給后代聽。人們把這種傳遞方式叫做“口頭歷史”。但是“口頭歷史”不能完全相信，講故事的人總是會添醬油，黑說成白，五根指頭說成六根指頭，信不信就由你啦!
讀了這本書，我認識了開天辟地的盤古，據(jù)說，盤古的身體有九里長，盤古以自己的軀體改天換地，變成了一個不折不扣的巨人。盤古天天死死地撐著天和地，不讓它們重新合攏，可以這么說，盤古為整個宇宙做得奉獻非常大。
大禹去世后，他的兒子夏啟登臺，拉開了——“家天下”的揭幕式。
禹是一個轟轟烈烈的部落大首領，也是一個平平常常的人。平平常常的人，卻總是平平常常的死去。常言道，國一日不可無君。大禹的兒子夏啟登上臺后，就建立了夏朝。
夏朝，是中國歷史上第一個王朝；夏朝，也是中國歷史上撲朔迷離的王朝。
夏啟是一個殘暴的'暴君，整天在宮中吃喝玩樂，大臣們勸告他也不聽，弄得很多大臣都憤憤不平。
我們不能像夏啟這么殘暴，要做一個謙虛的人。
最后，通過閱讀《講給孩子的中國歷史》這本書的內(nèi)容，深深感到中國歷史的發(fā)展是悠久和曲折的。作為中國人的我將奮發(fā)圖強，努力學習，為建設祖國添磚加瓦貢獻自己的力量！
讀中國文學史書讀后感篇十二
作為一個歷史知識儲備有限的興趣愛好者，我前段時間花了近3個月的時間，讀完了錢穆先生的《國史大綱》全冊（上下冊），其中有大概六分之一的閱讀時間都花在了查閱文中繁體字上。好在自認為讀的還算認真，于是就想寫點讀后感作為對自己初讀此著作后的一個小結(jié)。當然，錢穆先生的這套書值得再次精讀，我保證再讀的時候如果不看注釋，很多字和詞我仍不知如何發(fā)音，作何解釋。
《國史大綱》是一本通史性論著，著于抗日戰(zhàn)爭時期。全書在內(nèi)容取材上詳述漢、唐時期而略寫遼、金、元、清，詳寫中原地區(qū)而略寫周邊少數(shù)民族，詳于闡述經(jīng)濟、政治、社會、文化、制度而略于具體的人與事，力求簡要，僅舉大綱，刪其瑣節(jié)。
就個人整體的觀感而言，首先非常佩服大師們視野之廣闊、學識之豐富，旁征博引、引經(jīng)據(jù)典都有信手拈來之感。歷史如同一張刻在他們腦中的畫卷，似乎每一個細節(jié)他們都熟諳于心，對每一歷史事件得失總結(jié)、評論觀點獨到而犀利。這也是長期積累和思考的結(jié)果。大家的大師之作，盡管讀起來略微吃力，但正因吃力才讀的慢且細，細細品讀讓人受益匪淺的一點在于，不但開拓視野，更重要是啟發(fā)思考。
其次，當我讀到那些描述浩瀚如煙的歷史進程的文字時，過往時空中一些片段就會如電影橋段般躍然眼前。我知道它們并不是電影橋段，它們有的也許曾真實發(fā)生，過程被親歷者拿筆記下而流傳下來；有的也許只是來自歷代人們的口口相傳，真相在傳播過程中經(jīng)或多或少的加工而變得模糊不清；有的來自于今人通過學術研究及科技手段，對歷史進行還原、推斷或假設。
無論如何，歷史本來的面目對于我們來講，只能是一種隔著時空之窗的遙望。但我認為，我們?nèi)砸嘧x歷史，不僅是因為通過這扇窗，我們可以在歷史浩瀚的遺物中盡可能尋找線索，對于自己所屬的民族、國家以及我們自身進行追根溯源。更重要的是，在這種有趣的探索過程中，我們置身其中的每個人，對于自身與過去，自身與當下，自身與未來這三層關系將會有更多的思考。因為只讀了一遍，我可能還做不到就書中內(nèi)容的解讀或延伸來分享自己的拙見，僅從以下幾個方面簡單談下自己的感受和思考。
在歷史整個語境下，什么是大事，什么是小事，這個需要從不同維度來看。對于君民二元關系來講，皇帝日常工作和生活中的一舉一動，制定的一條國家政策，任命一個地方官員，在天下黎民百姓看來是事關自身命運的大事。開明的統(tǒng)治者能明察秋毫，感受到社會中變化，民情的動向，他們不是不犯錯，只是能掌控事態(tài)，在小事演變成大事之前及時解決。所以歷史上那些所謂“盛世”，都是歷史上最杰出的君主所絕對領導。相反，那些亡國的君主既看不到這些變化，又掌控不了局勢。秦二世制定《七科謫》與《閭左戍》時，陳勝、吳廣只是千萬勞役中不起眼的角色，履行著在皇帝看來為民者天生的義務。最終他們不堪忍受徭役，燎起了社會反抗革命的星星之火，導致了一個大帝國的滅亡。
細細想來，那些決定歷史進程的大事件，并非突然爆發(fā)出來，追根刨底可能都是由各種小矛盾聚合而成的。如果其中的一些小矛盾能被及時處理，這些大的事件就可能不會發(fā)生。那歷史是不是該是另外一番模樣？從這個意義講，歷史上的每一件事情，都是決定我們今天這個時代面貌的因素之一。盡管，只有那些大事件能被記住。
許多人的小事情，加在一起就是國家的大事件，這大概就是“民心”的含義。
《國史大綱》里有相當?shù)钠荚谥v民族關系，也就是華夏民族與“蠻狄戎夷”的關系?！耙牡胰胫袊?，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之”（《春秋》）大概就是“中國”政府處理民族關系的總指導思想。在中原華夏文化語境中，我們?nèi)A夏民族不但人數(shù)比少數(shù)民族多，文明程度還比他們高，于是我們就跟他們?nèi)∫恍┨仉y聽的名字惡心他們。這不僅是一種文化上的鄙視，更多是一種防衛(wèi)的心理，從一開始就說明你跟我不一樣。但是，當?shù)臀拿鞒潭鹊纳贁?shù)民族通過武力征服取得高文明程度地區(qū)的統(tǒng)治權之后，如何維持統(tǒng)治就成了統(tǒng)治階層必須考慮的首要問題。少數(shù)統(tǒng)治多數(shù)，光靠武力顯然不行，吸收、融入中原文化，然后盡量把自己變得和華夏民族一樣，所謂“同化”，是必由之路。這個過程中的各種矛盾不言而喻，不但是民族間融合的矛盾，更有本民族內(nèi)各勢力間關于“漢化”的分歧而導致的矛盾。對于數(shù)量占有、文化占優(yōu)的華夏民族來講，被異族統(tǒng)治在文化上是不可接受的，開始的反抗很激烈，反抗不過就慢慢妥協(xié)，最后從文化上同化異族，能被同化的最后都變成了華夏的一部分，不能被同化的統(tǒng)治也維持不了多久（比如元朝）。
總之，從歷史上看，民問題背后都是文化沖突，這種沖突往往伴隨著大規(guī)模人口減少，甚至有些民族被滅亡。但同時，民族間既有沖突，又有融合，而正是因為融合多于沖突，才能讓我們中華文明延續(xù)下來。從這方面，也可以看出中華文化的包容性。
從另一個角度講，中國社會之所以幾千年歷經(jīng)各種變亂而文化不斷的原因，也許就是太過于穩(wěn)定，我們的文化一脈傳承，導致社會變革的結(jié)果只是后來者沿著前人的方向和腳步在走。社會變亂只是打斷了原來生銹的鏈條，社會思想和文化讓鏈條重新連接，于是，一個完整的鏈條又重新開始工作，社會又按照原來的軌跡在運行。如此循環(huán)，直到近代才被打破。
錢穆先生說：“所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史的最高之頂點，而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸于古人?！碑斘覀冏x到史書里每一段寥寥數(shù)語的記載，更應該透過那些冷冰冰的數(shù)字和文字，看到它們背后可能是一大群人的故事，有生有死，有血有淚，有痛苦歡笑，有喜樂哀傷。厚厚的歷史卷本，記錄的那些征戰(zhàn)殺伐中的善惡選擇，艱難歲月里的人性光輝，至今讀來仍震撼和敬佩的人生故事，以及流傳千古的詩詞歌賦……，它們穿越歷史的時空，跳過冰冷的文字，直抵我們腦海，讓我們有感受到歷史中的不同一面。
沒有十全十美的人，同樣也沒有毫無污點的歷史，有的只是各種各樣的選擇。
讀中國文學史書讀后感篇十三
最近，媽媽給我買了一套歷史書，名叫《吳姐姐講歷史故事》，一共有15冊。我已經(jīng)讀完了第一之五冊。這本書主要講從遠古到前207年的歷史故事。本書共有68個歷史故事。歷史，仿佛是古人留給我們的一面明鏡，讓我們看到前輩的豐功偉績，看到當時社會風云的種種教誨?？纯礆v史，使人明智。其實歷史并非那么遙遠，它可以與當今社會融會貫通，讓我們少走彎路，指導我們前行。
書中的歷史故事太精彩、太豐富了，讓我愛不釋手。從開天辟地開始，就深深吸引了我。我佩服管仲、孟子、藺相如、張良、杜甫、李白、白居易等人物的`智慧，我同樣也欣賞程嬰、荊軻、田橫等英雄人物的氣概。愛民如子的漢武帝，至圣先師——孔子。歷史上還有不少壞人，如殘忍的紂王、烽火戲諸侯的周幽王、陰險的龐涓、春秋五霸、籃臉盧杞等。
讀了《吳姐姐講歷史故事》使我懂得了許多的道理。其中之一就是：不能因人的身份而鄙視或仰慕某人，要親近賢臣，明辨是非，做一個真正的君子!
讀中國文學史書讀后感篇十四
在我們初中學語文的時候老師總是不厭其煩的給我們強調(diào)，史書一般分為兩類一類叫通史，即連貫地記敘各個時代的史實的史書稱為通史，如西漢司馬遷的《史記》。因為他記載了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時代，歷時三千多年的史實。另一類叫斷代史：記載一朝一代歷史的史書稱為斷代史，創(chuàng)始于東漢班固的《漢書》。二十四史中除《史記》外，其余都屬斷代史。這段話被我奉為真理，為此形成了我基本的歷史觀。直到我看到了《萬歷十五年》這本書。
在書中描繪了以萬歷在他的即為的第十五年為起點描繪了萬歷、張居正(雖然張首輔已經(jīng)駕鶴西游5年有余了)、申時行、戚繼光和海瑞在這一年前前后后的人生變化，描繪了一幅帝國黃昏的眾生相。如果說以往的史書都是宏觀歷史的化，那么這本書應該可以叫微觀歷史了。
在萬歷十五年年發(fā)生了以下事件。這些事情之間究竟有沒有什么因果關系，我也不知道，我想可能是歷史大輪回的神秘力量在安排這一切吧。事件一：戚繼光死了。就像黃仁宇先生的評價，戚繼光的死，我們失去了使軍事在世界上保持領先的機會，而軍備的張弛，立即影響一國的國運。32年后，大明的軍隊與努爾哈赤所部交鋒，沒有戚將軍所強調(diào)的紀律及苦心擬定的戰(zhàn)術的明軍眾不敵寡，一舉喪失了明金對峙時期大明的優(yōu)勢，而后八旗軍作為新生力量崛起于白山黑水之間最終取代大明王朝，也只是時間問題了;事件二：海瑞死了。一個人民的偶像，中華民族的門神走了，雖然海瑞不是一個會辦事能辦事的官員，但我認為他的存在是一種象征，象征吏治的清廉，象征百姓的福音，然而他去了，并且終大明王朝也沒有出現(xiàn)過這樣的高級官員;事件三：一直勤政的萬歷突然在這一年開始了長達32年的怠政工，我認為這是三件事里最嚴重的一件，從此君王不早朝，32年中，前5年有申時行撐著，大明的國力還不至于江河日下，申退休后可以說明白人都死光了，從此大明一步步走向萬劫不復的深淵。
看完此書我不經(jīng)想，假如戚繼光多活幾年，能和孫承宗并肩剿滅大明的內(nèi)憂外患嗎?如果海瑞多活幾年，那么一個清廉的偶像，一個頑固的斗士依舊會同官場上的黑戰(zhàn)斗到底，大明還會死魚內(nèi)憂外患的國庫空虛嗎?假如萬歷依舊勤勤懇懇兢兢業(yè)業(yè)，那么萬歷年間中華大地的資本主義工商業(yè)還會迅速發(fā)展，中國會是世界第一強國嗎?然而歷史就是歷史，有很多缺憾，沒有假如。所以我說，自755年繁榮的中華謝幕后，1587年昌盛的中華又一次凋謝!這一年是萬歷十五年!這一年可以說是中帝國由盛及衰的一個標志性的年份，一些看似毫無關系的事件，聯(lián)系起來便注定了歷史的滾滾洪流。
歷史就是一個滾雪球的進程，好的積累就能及盛，反之則衰。結(jié)合我們工作，我們有了這么多的基礎數(shù)據(jù)，如果能好好利用，例如分析好缺陷發(fā)生的設備類型，部件類型，發(fā)生的條件等等運行人員能分析出缺陷是怎么來的，而檢修人員能研究出缺陷應該怎么送走，通過一點一點的數(shù)據(jù)積累，那么我們的缺陷率肯定會降低，缺陷消除率也會提高，不也就提升了我們的工作質(zhì)量?當然說比做來得容易。企業(yè)的興衰和王朝的盛亡一樣，匹夫有責!
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