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淺談小學(xué)德育教育論文題目篇一
一、做孩子道德成長(zhǎng)的同路人
首先，教師要樹(shù)立新的德育觀和學(xué)生觀，教師不再是一個(gè)道德先知者、道德完美者，教師和學(xué)生在人格上是平等的，兩者只是站在不同的起跑線上共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。相比較而言，學(xué)生是最具生命力的一代，他們接受新生事物的能力較強(qiáng)，有強(qiáng)烈的主體意識(shí)、平等意識(shí)，有比成人更強(qiáng)的道德意識(shí)和道德觀念，這是我們不能漠視的。因此，教師應(yīng)樹(shù)立與孩
子一同道德成長(zhǎng)的觀念，不僅要以身作則，更要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中反思，在教學(xué)相長(zhǎng)中提高自己的道德水平，和孩子一起感受生活中的道德問(wèn)題、體驗(yàn)道德感情、發(fā)展道德行為，成為孩子道德成長(zhǎng)道路上的同路人。
二、做德育課程的開(kāi)發(fā)者
教師是課程的最直接的實(shí)施者，是教學(xué)內(nèi)容的決定者，教師最了解學(xué)生的興趣、能力與家庭背景。新課標(biāo)指出：“本課程的教科書(shū)主要不是作為知識(shí)的載體來(lái)供教師講授的，它是教師引發(fā)兒童活動(dòng)的工具，是兒童開(kāi)展活動(dòng)時(shí)可利用的資源?！苯滩牟皇遣豢筛牡撵o態(tài)文本，它不是師生課程活動(dòng)的指揮棒，其本身就包含了多元性和差異性的教學(xué)空間，教師要由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂玫臎Q策者，確立起自己作為新課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施者的主體意識(shí)，擺正教材作為工具的地位，能夠在具體的教學(xué)情境下根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象對(duì)教科書(shū)進(jìn)行修正、開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造。同時(shí)，發(fā)現(xiàn)和利用好身邊的教育資源，更是值得我們每一個(gè)學(xué)校和教師關(guān)注的事情。把課堂擴(kuò)展到了無(wú)限豐富的大自然、生活中，以至整個(gè)人類社會(huì)，讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)書(shū)本上的知識(shí)，也學(xué)會(huì)熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)我們的地球從這個(gè)層面來(lái)講，課程內(nèi)容已經(jīng)賦予了不同的意義，教師已成了真正意義上的課程內(nèi)容的創(chuàng)造者。新課程改革的基本理念就是要充分地尊重與發(fā)揮教師的主導(dǎo)性、主觀能動(dòng)性以及創(chuàng)造能力，
讓課程最大可能地接近學(xué)生的生活、滿足學(xué)生的真實(shí)心理需要。所以，教師要走出傳統(tǒng)被動(dòng)的課程忠實(shí)執(zhí)行者的誤區(qū)，最大限度地發(fā)揮自己潛在的創(chuàng)造能力。
三、成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者
構(gòu)建平等、民主的師生關(guān)系是課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。教師是教學(xué)活動(dòng)的參與者，是平等中的首席，師生的合作過(guò)程應(yīng)是愉快的，應(yīng)是對(duì)學(xué)生的一種啟發(fā)過(guò)程。作為教師，要改變傳統(tǒng)的對(duì)學(xué)生高高在上的距離感，要與學(xué)生平等對(duì)話、平等交流，消除學(xué)生的緊張感和心理負(fù)擔(dān)，調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)校是育人的專門場(chǎng)所，是傳播知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)的部門，在知識(shí)不斷更新的時(shí)代，教師不僅要有扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，還要注意吸取來(lái)自各方面的新知識(shí)，拓展文化底蘊(yùn)，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為，使之不斷地改進(jìn)和完善。
教師要置身于學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的診斷、研究和解決來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生的自我覺(jué)察水平和自我學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和成就感。同時(shí)，還需要注意的是，教師要善于與學(xué)生交流，收集學(xué)生信息，并善于將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把感性的經(jīng)驗(yàn)上升到理性的高度，成為與學(xué)生雙向互動(dòng)的促進(jìn)者，與學(xué)生同時(shí)得到提高?？傊?，教師與學(xué)生要建立一種新型的師生關(guān)系，能把學(xué)生真正納入到一種民主、平等、理解、雙向的師生關(guān)系之中。在這種關(guān)系中，學(xué)生能積極參與教學(xué)活動(dòng)，也能在與教師的相互尊重、信任中，
全面發(fā)展自我，獲得成就感與價(jià)值體驗(yàn)，并感到人格的自主和尊嚴(yán)，感受到個(gè)體存在的價(jià)值和心靈成長(zhǎng)的愉悅。 作為小學(xué)德育教師，應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，順應(yīng)德育課改的要求，以真情為葉，智慧為花，生活為根，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在愉快的教學(xué)活動(dòng)中潛移默化地受到教育，達(dá)到教育無(wú)痕的目的，實(shí)現(xiàn)理想的教育效果。
淺談小學(xué)德育教育論文題目篇二
摘要：作為教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，出于對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)，錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)指正是常有的事，正所謂“愛(ài)之深責(zé)之切”。但如何在“責(zé)”的同時(shí)讓學(xué)生從情感上感受到愛(ài)，從心里上樂(lè)于接受，就需要從心理學(xué)的角度來(lái)探討“責(zé)”的目的，分寸，時(shí)機(jī)，方式。
關(guān)鍵詞：教育活動(dòng)批評(píng)指正樂(lè)于接受
作為教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，出于對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)指正是常有的事，正所謂“愛(ài)之深，責(zé)之切”。但如何在“責(zé)”的同時(shí)讓學(xué)生從感情上感受到愛(ài)，從心理上樂(lè)于接受，就需要從心理學(xué)的角度來(lái)探討“責(zé)”的目的、分寸、時(shí)機(jī)、方式。
批評(píng)是為了讓學(xué)生完善自我形象?！柏?zé)”可指為批評(píng)，作為教師，要使批評(píng)奏效，既達(dá)到教育目的，又不引起學(xué)生心理上的對(duì)立，首先，要從自身的角度明確地樹(shù)立起一個(gè)觀念，批評(píng)的目的不是為了“殺一儆百”，不是為了“一棍子打死”，而是為了有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身不足，加以改正，并逐步完善自我形象，即批評(píng)是為了幫助學(xué)生不斷修正自己，完善自我形象。
所謂自我形象，是指學(xué)生對(duì)自己整體和各方面形象的自我批價(jià)，許多研究表明，一個(gè)有良好自我形象感的學(xué)生更富于自信，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中更容易自覺(jué)督促自己，取得進(jìn)步與成功，因此，批評(píng)既要注意保護(hù)學(xué)生的自我形象，又要促進(jìn)學(xué)生完善自我形象。
根據(jù)不同批評(píng)對(duì)象和不同批評(píng)內(nèi)容要分別堅(jiān)持如下兩上原則：
1、公開(kāi)性
可以就班級(jí)中普遍存在的一種普遍性不良現(xiàn)象或?qū)W習(xí)中的不良風(fēng)氣開(kāi)展討論活動(dòng)，班隊(duì)活動(dòng)，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評(píng)，形成正氣，這樣，存在不良行為的學(xué)生就在活動(dòng)中驚覺(jué)，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對(duì)立，達(dá)到師生情感融洽的目的。
2、隱蔽性
對(duì)于個(gè)別的錯(cuò)誤行為，或在公開(kāi)活動(dòng)中不能自覺(jué)改正的行為，應(yīng)本著保護(hù)學(xué)生自我形象的原則，采取一對(duì)一的批評(píng)教育方式，注意隱蔽性，保護(hù)學(xué)生的自尊心，并告之這樣做的原因，學(xué)生在情感上感受到教師愛(ài)的同時(shí)自然也就從心理上接受了老師的批評(píng)，并愿意為了改正錯(cuò)誤付出努力，也達(dá)到了師生情感融洽的目的。
批評(píng)的方式有很多，但當(dāng)眾不留情的數(shù)落，苦口婆心的勸說(shuō)，粗暴的訓(xùn)斥，無(wú)聲的責(zé)罰，都將給批評(píng)罩上一件冷漠、無(wú)情的外衣，直接影響到學(xué)生的情感，導(dǎo)致口服心不服，甚至對(duì)立的不良后果，因此，要注意批評(píng)的藝術(shù)與技巧。
1、談話式代替指責(zé)式
學(xué)生犯了錯(cuò)，教師常嚴(yán)厲地——指出其錯(cuò)誤之處，并陳之以利害、曉之以利弊，希望學(xué)生明白錯(cuò)誤對(duì)其自身的危害性，教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但一味地指責(zé)讓學(xué)生在心理上與教師產(chǎn)生距離，他在被動(dòng)中聽(tīng)，但未必主動(dòng)地從心理上接納。
談話式以“我們來(lái)談?wù)劇?，“你能把今天的情況說(shuō)一說(shuō)嗎……”，“我想聽(tīng)聽(tīng)你對(duì)這件事的看法”等語(yǔ)句拉近師生間的距離，實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話，消除對(duì)立情緒，這時(shí)再曉之以理，動(dòng)之以情，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯(lián)手克服缺點(diǎn)、改正錯(cuò)誤的同盟，學(xué)生更容易在這樣的交流中認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，體會(huì)到老師對(duì)他的關(guān)愛(ài)，尊重和信任，從而產(chǎn)生改正缺點(diǎn)，完善自我形象的信心和決心。談話起到了批評(píng)的作用，收到可能較批評(píng)更好的效果。
2、幫助法代替責(zé)罰法
學(xué)生在成長(zhǎng)的階段中，出現(xiàn)這樣那樣的缺點(diǎn)，是在所難免的，如果教師過(guò)多地橫加指責(zé)，或告之家長(zhǎng)加以懲罰，學(xué)生的逆反心理和對(duì)立情緒既于事無(wú)補(bǔ)，又影響了他們健康成長(zhǎng)。
當(dāng)學(xué)生出錯(cuò)時(shí)，教師要深入地了解出錯(cuò)的原因，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r，甚至于家庭狀況，誠(chéng)懇地就學(xué)生所需去幫助他們。如：對(duì)于習(xí)慣性犯錯(cuò)的學(xué)生，老師甚至可以幫助制訂改正計(jì)劃，幫助實(shí)施，幫助解決實(shí)施過(guò)程中的困難。也許是物質(zhì)上的，也許是精神上的真誠(chéng)的幫助能解開(kāi)他們心里的疙瘩，解決實(shí)際問(wèn)題，去除導(dǎo)致學(xué)生犯錯(cuò)的根源，進(jìn)而起到“標(biāo)本兼治”的作用。
3、利用情境批評(píng)
學(xué)生的表現(xiàn)，常受他們粗淺的是非觀，好惡感所左右，常從“自我”的角度去考慮問(wèn)題，逞一時(shí)之勇，求一時(shí)之快，對(duì)自己的缺點(diǎn)視若無(wú)睹。假如：
不珍惜時(shí)間，做事不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)不刻苦等等。
這種情況，可以采取游戲，小品表演，諷刺與幽默，設(shè)計(jì)師之家等活動(dòng)創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生適當(dāng)?shù)卣{(diào)換角色，成為活動(dòng)的組織者、設(shè)計(jì)者、參與者，當(dāng)他們感受到因自己的缺點(diǎn)導(dǎo)致活動(dòng)的不成功或失敗時(shí)，教師再抓住時(shí)機(jī)幫助他們分析得失，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令、教訓(xùn)、要求的效果要好得多。
4、泠處理代替熱處理
批評(píng)，在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)立即進(jìn)行，學(xué)生情感上難以接受，這時(shí)各種方式用盡也難奏效，使老師覺(jué)得采用紀(jì)律處分似乎是行之有效的辦法。但是，紀(jì)律處分只是一種強(qiáng)制性的措施，它能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的后果，讓學(xué)生害怕、畏懼，卻不一定能讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤及其原因。這樣，紀(jì)律處分可能起到壓服的作用，但不能使之心服。因此，必須以冷處理代替熱處理，耐心等待、觀察一段時(shí)間，在這段時(shí)間里，給學(xué)生以自我反省，自我教育的時(shí)間，再通過(guò)班干部、好朋友、家長(zhǎng)一起疏導(dǎo)，水到渠成的批評(píng)，可能更能奏效。
1、要“批評(píng)”在理上
育人工作是一項(xiàng)十分復(fù)雜細(xì)致的工作，面對(duì)千差萬(wàn)別的學(xué)生和千變?nèi)f化的情況，教師一定要堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，做到“一把鑰匙一把鎖”，在進(jìn)行思想教育時(shí)，不僅僅要做到“因人而教”，教師的批評(píng)應(yīng)該是及時(shí)地“指點(diǎn)迷津”，析事論理，以理服人，對(duì)癥下藥，才能切中學(xué)生心理矛盾，改變學(xué)生情緒狀態(tài)，達(dá)到藥到病除的`目的。
2、要“批”而有情
古人說(shuō)：人非草木，孰能無(wú)情？教師要使自己的“批評(píng)”為學(xué)生樂(lè)于接受，就不但要做到曉之以理，而且要?jiǎng)又郧?。教育心理學(xué)研究成果表明，親其師才能信其道，情通才能理達(dá)。否則，理雖直，情不通也是難以奏效的。只有理中蘊(yùn)情，情中含理，情理交融，這樣的批評(píng)才能起到警策，激勵(lì)，鼓舞，教育的作用。
3、批評(píng)注意分寸
批評(píng)有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開(kāi)“說(shuō)”；有的宜在課后個(gè)談心時(shí)悄悄“說(shuō)”；有的宜點(diǎn)到為止，留點(diǎn)“空白”，讓學(xué)生自己去思索領(lǐng)會(huì)；有的宜條分縷析，講清利弊教會(huì)學(xué)生分析得失，恰如其分，不侮辱挖苦。寓批評(píng)于尊重之中，于表?yè)P(yáng)之中，于談心之中，于諒解之中，于自責(zé)之中，于關(guān)懷之中，于希望之中，于玩笑之中，于幽默之中，于激勵(lì)之中。這樣的批評(píng)，沒(méi)有疾言厲色的指責(zé)，沒(méi)有錯(cuò)一罰百的處罰，但是被批評(píng)的學(xué)生在汗顏愧疚的同時(shí)萌生的是知錯(cuò)改錯(cuò)的決心。
4、批評(píng)還要指出努力的方向
批評(píng)是為了幫助改正自身缺點(diǎn)，完善自我形象。批評(píng)時(shí)，教師還要注意適時(shí)地點(diǎn)出努力的方向和目標(biāo)，即如何完善自我形象，完善自我形象使學(xué)生一步一個(gè)腳印地朝著預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)，才能達(dá)到教師批評(píng)的真正目的——改正缺點(diǎn)，完善自我。
淺談小學(xué)德育教育論文題目篇三
小學(xué)德育新課程的基本理念是以人為本、回歸生活。學(xué)生的品德源于生活，并在生活中能動(dòng)地表現(xiàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“道德存在于兒童的生活中?！边@一觀點(diǎn)旨在闡明生活與道德的內(nèi)在聯(lián)系，核心是強(qiáng)調(diào)道德教育要回歸兒童的生活。思想道德素質(zhì)，是衡量一個(gè)人素質(zhì)的核心內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，是學(xué)校學(xué)生工作的一個(gè)中心環(huán)節(jié)。作為小學(xué)教師我們應(yīng)該做到：
教師要樹(shù)立新的德育觀和學(xué)生觀，教師不再是一個(gè)道德先知者、道德完美者，教師和學(xué)生在人格上是平等的，兩者只是站在不同的起跑線上共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。相比較而言，學(xué)生是最具生命力的一代，他們接受新生事物的能力較強(qiáng)，有強(qiáng)烈的主體意識(shí)、平等意識(shí)，有比成人更強(qiáng)的道德意識(shí)和道德觀念，這是我們不能漠視的。因此，教師應(yīng)樹(shù)立與學(xué)生一同道德成長(zhǎng)的觀念，不僅要以身作則，更要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中反思，在教學(xué)相長(zhǎng)中提高自己的道德水平，和學(xué)生一起感受生活中的道德問(wèn)題、體驗(yàn)道德感情、發(fā)展道德行為，成為學(xué)生道德成長(zhǎng)道路上的同路人。
德育的基本內(nèi)容包括思想教育、道德教育、行為養(yǎng)成教育和心理素質(zhì)教育。小學(xué)，主要向?qū)W生進(jìn)行“五愛(ài)”為基本內(nèi)容的初步的社會(huì)公德教育和有關(guān)社會(huì)常識(shí)教育。教師是課程的最直接的實(shí)施者，是教
學(xué)內(nèi)容的決定者，教師最了解學(xué)生的興趣、能力與家庭背景。新課標(biāo)指出：“本課程的教科書(shū)主要不是作為知識(shí)的載體來(lái)供教師講授的，它是教師引發(fā)兒童活動(dòng)的工具，是兒童開(kāi)展活動(dòng)時(shí)可利用的資源?！苯滩牟皇遣豢筛牡撵o態(tài)文本，它不是師生課程活動(dòng)的指揮棒，其本身就包含了多元性和差異性的教學(xué)空間，教師要由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂玫臎Q策者，確立起自己作為新課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施者的主體意識(shí)，擺正教材作為工具的地位，能夠在具體的教學(xué)情境下根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象對(duì)教科書(shū)進(jìn)行修正、開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造。在統(tǒng)籌安排好德育的基本內(nèi)容的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)和利用好身邊的教育資源，更是值得我們每一個(gè)學(xué)校和教師關(guān)注的事情。把課堂擴(kuò)展到了無(wú)限豐富的大自然、生活中，以至整個(gè)人類社會(huì)，讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)書(shū)本上的知識(shí)，也學(xué)會(huì)熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)我們的地球增強(qiáng)道德意識(shí)，學(xué)校應(yīng)以“五愛(ài)”為目的，以“五心”教育為中心，以《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為藍(lán)本，努力提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，造就高尚的社會(huì)主義新人，培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人。
構(gòu)建平等、民主的師生關(guān)系是課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。教師是教學(xué)活動(dòng)的參與者，是平等中的首席，師生的合作過(guò)程應(yīng)是愉快的，應(yīng)是對(duì)學(xué)生的一種啟發(fā)過(guò)程。作為教師，要改變傳統(tǒng)的對(duì)學(xué)生高高在上的距離感，要與學(xué)生平等對(duì)話、平等交流，消除學(xué)生的緊張感和心理負(fù)擔(dān)，調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)校是育人的專門場(chǎng)所，是傳播知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)的部門，在知識(shí)不斷更新的時(shí)代，教師不僅要有扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知
識(shí)，還要注意吸取來(lái)自各方面的新知識(shí)，拓展文化底蘊(yùn)，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為，使之不斷地改進(jìn)和完善。教師要置身于學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的診斷、研究和解決來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生的自我覺(jué)察水平和自我學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和成就感。同時(shí)，還需要注意的是，教師要善于與學(xué)生交流，收集學(xué)生信息，并善于將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把感性的經(jīng)驗(yàn)上升到理性的高度，成為與學(xué)生雙向互動(dòng)的促進(jìn)者，與學(xué)生同時(shí)得到提高?？傊?，教師與學(xué)生要建立一種新型的師生關(guān)系，能把學(xué)生真正納入到一種民主、平等、理解、雙向的師生關(guān)系之中。在這種關(guān)系中，學(xué)生能積極參與教學(xué)活動(dòng)，也能在與教師的相互尊重、信任中，全面發(fā)展自我，獲得成就感與價(jià)值體驗(yàn)，并感到人格的自主和尊嚴(yán)，感受到個(gè)體存在的價(jià)值和心靈成長(zhǎng)的愉悅。最終我們的德育課程也才能潛移默化，達(dá)到學(xué)生自我約束和分辨的目的！
淺談小學(xué)德育教育論文題目篇四
1、構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動(dòng)工作機(jī)制的研究
2、學(xué)校德育校本資源綜合應(yīng)用的研究與實(shí)踐
3、蘇教版小學(xué)語(yǔ)文寓言教學(xué)的道德審視
4、論學(xué)校教育中的選擇性尊重
5、品德課教材中公民憲法義務(wù)的文本研究
6、小學(xué)公民教育實(shí)踐研究
7、用冰山理論指導(dǎo)工學(xué)結(jié)合實(shí)踐
8、以社會(huì)實(shí)踐為德育載體的可操作研究
9、減少師源性心理傷害的對(duì)策研究
10、學(xué)校德育空間研究
11、蘇北農(nóng)村留守初中生學(xué)校生活幸福感的個(gè)案研究
12、“校本德育”的內(nèi)涵研究與實(shí)踐探索
13、中等職業(yè)學(xué)校校園文化與企業(yè)文化對(duì)接內(nèi)容與途徑探析
14、中小學(xué)生心理健康問(wèn)題及對(duì)策
15、學(xué)校心理團(tuán)訓(xùn)的嘗試與反思
16、全員德育中的班主任和學(xué)科教師的教育職能研究
17、關(guān)懷理論在兒童道德教育中的作用與意義
18、兒童同情喪失與學(xué)校教育
19、非連續(xù)性教育：學(xué)校教育的重要維度
20、課外體育俱樂(lè)部--職?！皢?wèn)題學(xué)生”轉(zhuǎn)化的有效陣地
21、初中思想品德課程中的消費(fèi)教育研究
22、特殊生教育的有效嘗試
23、青少年道德發(fā)展環(huán)境的研究
24、文化轉(zhuǎn)型：高職院校技術(shù)文化的構(gòu)建
25、中職生異性交往中的問(wèn)題及對(duì)策
26、道德同一性的心理發(fā)展與建構(gòu)
27、課程內(nèi)涵及在德育中的方式研究
28、賞識(shí)教育在中職班級(jí)管理中的運(yùn)用
29、網(wǎng)絡(luò)德育活動(dòng)開(kāi)展的可行性研究
30、高職院校新生和畢業(yè)生職業(yè)興趣和職業(yè)價(jià)值觀的比較研究
31、德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點(diǎn)的研究與實(shí)踐
32、舍勒人格思想研究及其對(duì)當(dāng)前道德教育的啟示
33、教育中的國(guó)家主義及其道德后果
34、人本德育：一種新的學(xué)校德育范式
35、滿園春色更待綠葉襯
36、試論職業(yè)學(xué)校德育工作中學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)
37、對(duì)近三年來(lái)“upi”量表普查中“想輕生”新生的分析報(bào)告
38、“公共參與的限度”公約下的班級(jí)公共生活建構(gòu)
39、構(gòu)建和諧德育的思考與實(shí)踐
40、新疆維吾爾族中學(xué)生的民族認(rèn)同研究
41、新課程背景下的全員德育研究與實(shí)踐
42、家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
43、重拾節(jié)儉教育
44、中職生“文化休克”癥探因及消解對(duì)策
45、高職生主觀幸福感與自我評(píng)價(jià)的相關(guān)性研究
46、社會(huì)化視野下的大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育
47、職業(yè)學(xué)校和諧班級(jí)建設(shè)的幾點(diǎn)思考
48、改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)中小學(xué)德育政策分析
49、終身道德學(xué)習(xí)：道德人的培養(yǎng)路徑初探
50、論“公共人”的培育
51、淺議如何處理和避免學(xué)生“不尊敬”事件
52、小學(xué)品德課程價(jià)值生成研究
53、道德視角下農(nóng)村兒童閑暇生活的質(zhì)化研究--以新鄉(xiāng)a小學(xué)中高段學(xué)生為例
54、學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的實(shí)踐與研究
55、學(xué)校里的病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)與道德教育
56、影響教師進(jìn)行學(xué)科德育的主要問(wèn)題及解決問(wèn)題策略的研究
57、高職院校畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)建設(shè)的思考
58、校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
59、生活化德育的研究與實(shí)踐
60、從心育入手，抓好職校新生入學(xué)教育
61、以繪本為媒介實(shí)施品格教育的行動(dòng)研究
62、社會(huì)主義榮辱觀與高職院校學(xué)生的品德培育
63、心理健康教育與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合模式的研究
64、公民教育視野下的小學(xué)班會(huì)研究
65、新時(shí)期社區(qū)教育有效模式探索
66、校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
67、對(duì)話式德育課堂的研究以“品德與生活”課堂為例
68、“問(wèn)題學(xué)生”家庭教育的個(gè)案研究
69、讓游戲替你說(shuō)話
70、學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
71、蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中的生命教育探析
72、兒童休閑的缺失與彌補(bǔ)從家庭教育的角度分析
73、發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的綜合德育功能的研究與探索
74、用認(rèn)知行為理論指導(dǎo)問(wèn)題學(xué)生的轉(zhuǎn)變工作
75、中職學(xué)生習(xí)得無(wú)助狀態(tài)的成因表現(xiàn)及教育對(duì)策初探
76、分?jǐn)?shù)崇拜與學(xué)校德育
77、道德教育方法，途徑年級(jí)層次探索
78、和諧校園視野下高職院校學(xué)生黨建工作的理性思考
79、當(dāng)代大學(xué)生孝道現(xiàn)狀及其教育對(duì)策研究
80、小學(xué)品德教師專業(yè)認(rèn)同的個(gè)案敘事研究
淺談小學(xué)德育教育論文題目篇五
摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于小學(xué)德育教育提出了明確要求，而社會(huì)對(duì)于人才的發(fā)展需求也要求學(xué)校必須注意德育教育工作。小學(xué)階段是德育教育工作開(kāi)展的初級(jí)階段，德育的實(shí)效性對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有重要的作用。
隨著素質(zhì)教育的提出和付諸施行，關(guān)于學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德的培育曾經(jīng)越來(lái)越遭到廣闊教育同仁的注重，新教改更是把進(jìn)步學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德放在當(dāng)代教育的首要位置。小學(xué)教學(xué)作為我國(guó)教學(xué)方案的初始階段，其對(duì)學(xué)生早期潛認(rèn)識(shí)的培育至關(guān)重要。在德育教學(xué)方面更是如此。在教學(xué)過(guò)程中我們不能講求“畢其功于一役”，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生德育方面的潛移默化的培育，所以我們應(yīng)該抓住小學(xué)生在心理和生理上的特性展開(kāi)教學(xué)工作?！扒Ю镏惺加谧阆隆保鳛樾W(xué)德育教學(xué)工作者的我們應(yīng)該從教學(xué)過(guò)程中的一點(diǎn)一滴做起，調(diào)整本人的教學(xué)辦法，把培育學(xué)生的德育素質(zhì)作為首要的教學(xué)目的，實(shí)在地做到進(jìn)步學(xué)生的綜合素質(zhì)。筆者分離本人在教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)小學(xué)教學(xué)中學(xué)生德育教育的一些戰(zhàn)略。
小(）學(xué)生普通很喜歡集體活動(dòng)，教師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要由于個(gè)人緣由損傷集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感。在活動(dòng)中我們能夠經(jīng)過(guò)各種行為標(biāo)準(zhǔn)的競(jìng)賽、一次又一次以班級(jí)為單位展開(kāi)的活動(dòng)中，如學(xué)校展開(kāi)的拔河競(jìng)賽，讓學(xué)生逐漸培育起了集體榮譽(yù)感，曉得個(gè)人要為班級(jí)爭(zhēng)光，而班級(jí)取得的榮譽(yù)也是個(gè)人自我榮譽(yù)的表現(xiàn)，讓他們能努力在為班級(jí)的榮譽(yù)而標(biāo)準(zhǔn)本人的行為活動(dòng)。這種集體榮譽(yù)感是樹(shù)立在學(xué)校實(shí)在可行的德育活動(dòng)中的，能夠從身邊的小事做起，經(jīng)過(guò)日常行為標(biāo)準(zhǔn)教育，將與小學(xué)生年齡特性相順應(yīng)的德育標(biāo)準(zhǔn)放入其中，理論證明，將德育的請(qǐng)求化為一條條班級(jí)的詳細(xì)的斗爭(zhēng)目的，能夠鼓勵(lì)全班學(xué)生向著目的奮進(jìn)，使每一個(gè)學(xué)生都感到本人是和集體同呼吸、共甘苦的，經(jīng)過(guò)集體的力氣培育起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生遭到德育教育，這無(wú)疑是一個(gè)卓有成效的辦法。
學(xué)校生活，請(qǐng)求孩子們樹(shù)立嚴(yán)厲的集體和時(shí)間觀念，恪守學(xué)校紀(jì)律。小學(xué)的孩子年齡小，僅懂得了道理，假如不經(jīng)過(guò)重復(fù)鍛煉，也不一定做到。因而從開(kāi)學(xué)起，教員要對(duì)他們進(jìn)行常規(guī)教育，對(duì)怎樣上課、下課、答復(fù)問(wèn)題、尊崇師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同窗等等，都做了明白的請(qǐng)求，然后，進(jìn)行重復(fù)鍛煉，對(duì)做得好的同窗給予褒揚(yáng)，并讓他示范給大家看。有的同窗做錯(cuò)了，就讓他們重做一次，兩次。.。.。.誨人不倦，屢次重復(fù)，直到做好為止，不能由于錯(cuò)了一次而批判，應(yīng)真誠(chéng)地鼓舞他們樹(shù)立自信心去做好。
課堂是我們教員對(duì)學(xué)生教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表本人的見(jiàn)地，經(jīng)過(guò)大家的討論，把課文通知我們的內(nèi)容歸結(jié)出來(lái)，學(xué)生經(jīng)過(guò)本人的討論能夠很容易控制應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生能夠養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)秀習(xí)。各學(xué)科都可發(fā)掘愛(ài)國(guó)主義教育要素。小學(xué)生在道德學(xué)問(wèn)的了解上是從比擬淺薄的、外表的了解逐漸過(guò)渡到比擬準(zhǔn)確的、實(shí)質(zhì)的了解。低年級(jí)小學(xué)生的了解常常是淺薄的、外表的，詳細(xì)性很大，概括程度很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)絡(luò)生活實(shí)踐進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生理論。這樣既明理，又導(dǎo)行，才干使學(xué)生既曉得為什么去做，還曉得怎樣去做。要讓學(xué)生分離本身進(jìn)行比擬，確立明白的導(dǎo)行目的，構(gòu)建課堂多維交往構(gòu)造，采用小組討論等方式，就能夠滿足低年級(jí)小學(xué)生交流的愿望，經(jīng)過(guò)學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的互相教育從而產(chǎn)生德育效能。教員能夠在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)縱向比擬：看本人能否比以行進(jìn)步，或者橫向比擬：看別的做得好的小朋友是怎樣做的，本人是不是和他人做得一樣好，在比擬中，逐漸進(jìn)步學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
愛(ài)聽(tīng)褒揚(yáng)是兒童心理特性，褒揚(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極要素就會(huì)像原子裂變一樣發(fā)作連鎖反響。例如：上課了，大局部同窗在喧嚷，沒(méi)有做好上課準(zhǔn)備，假如泛泛批判，收效甚微，假如點(diǎn)名批判，他人常常同病相憐；假使從亂糟糟中找個(gè)坐得好，不說(shuō)話，書(shū)本都準(zhǔn)備好的同窗進(jìn)行褒揚(yáng)，其他學(xué)生便會(huì)仿效，次序井然。人都有自尊心，褒揚(yáng)有批判的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批判。我常用褒揚(yáng)某個(gè)學(xué)生道德質(zhì)量、思想行為上的積極要素去影響和克制后進(jìn)學(xué)生中存在的消極要素，寓批判于褒揚(yáng)之中。這樣有利于學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，到達(dá)揚(yáng)長(zhǎng)避短的目的。
小學(xué)生模擬性很強(qiáng)，教員一舉一動(dòng)，一言一行對(duì)學(xué)生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴(yán)厲請(qǐng)求本人，處處以身作則，做學(xué)生的表率。凡請(qǐng)求學(xué)生做到的事，我首先做到。如請(qǐng)求學(xué)生對(duì)人講話要有禮貌，我就帶頭運(yùn)用禮貌言語(yǔ)；請(qǐng)求學(xué)生要保護(hù)環(huán)境，我就帶頭做好環(huán)保工作。
能夠展開(kāi)家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)，以活動(dòng)為紐帶，構(gòu)成家校德育合力。學(xué)校樹(shù)立教員家訪制、家校定期對(duì)話制、教員家長(zhǎng)共評(píng)制、優(yōu)秀家長(zhǎng)及學(xué)習(xí)型家庭評(píng)選制等一系列制度，普遍展開(kāi)家長(zhǎng)開(kāi)放周、家長(zhǎng)接待日等活動(dòng)，組織家長(zhǎng)看校容校貌、隨堂聽(tīng)課、評(píng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教領(lǐng)會(huì)，做到了活動(dòng)內(nèi)容豐厚多彩。經(jīng)過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)代表座談會(huì)，樹(shù)立家庭教育聯(lián)絡(luò)卡等家?！半p邊”活動(dòng)，拉近了家校間隔，親密了家校關(guān)系，構(gòu)成了德育合力。以家長(zhǎng)學(xué)校為依托，進(jìn)步家長(zhǎng)綜合素質(zhì)。
總之，“德育是做人的基本”。要進(jìn)步德育的實(shí)效性必需樹(shù)立新觀念，必需從學(xué)生身邊的小事抓起，必需面向全體，必需抓德育活動(dòng)，必需立足課堂，必需鍥而不舍，確保德育內(nèi)容的落實(shí)。只要這樣，才干最大限度地進(jìn)步德育工作的實(shí)效性。
淺談小學(xué)德育教育論文題目篇六
一、把握小學(xué)生的心理
真正的教育應(yīng)該是在教育過(guò)程中“以心為本”的教育。兒童心理學(xué)專家朱智賢說(shuō)過(guò)：“學(xué)生在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)的問(wèn)題常與行為品德有關(guān)。不從根本上去抓品德教育，就不能促使他們健康成長(zhǎng)?！币虼?，班主任抓德育工作一定要掌握好學(xué)生的心理活動(dòng)，從實(shí)際出發(fā)，找到問(wèn)題的緣由，對(duì)癥下藥，這樣才能贏得學(xué)生的認(rèn)可。比如，學(xué)生之間鬧矛盾，作為班主任不能從主觀意識(shí)上去根據(jù)學(xué)生平時(shí)的表現(xiàn)來(lái)判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，不能有偏袒心理，要讓學(xué)生講清楚前因后果，然后指出雙方的不對(duì)之處，讓他們互相向?qū)Ψ降狼?，不要讓其中一方感到委屈?/p>
二、做好與學(xué)生的溝通與交流
作為班主任一定要熱愛(ài)自己的學(xué)生，時(shí)常關(guān)心他們的日常生活習(xí)慣、心理變化、學(xué)習(xí)困惑等問(wèn)題。針對(duì)每一個(gè)同學(xué)，要研究其性格特點(diǎn)、個(gè)人愛(ài)好與專長(zhǎng)，關(guān)心他們的家庭環(huán)境，適當(dāng)?shù)厝ジ麄兞奶煺勑?，也可以通過(guò)其身邊的朋友來(lái)全面了解他們的性格，從而能因材施教，挖掘出每個(gè)學(xué)生的潛能。要以和藹可親的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。班主任要用真誠(chéng)的愛(ài)打動(dòng)學(xué)生，以“親”為主，以“勤”為輔。當(dāng)學(xué)生思想或行為出現(xiàn)異常的時(shí)候，要及時(shí)與學(xué)生談心，幫助他解決困惑；當(dāng)學(xué)生遇到困難與挫折的時(shí)候，要幫助學(xué)生分析問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的意志與信心；當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，要給予他們更多的關(guān)注，用愛(ài)驅(qū)走他們的自卑心理，幫助他們及時(shí)調(diào)整心態(tài)努力學(xué)習(xí)。要帶好學(xué)生，班主任的“勤”也必不可少。對(duì)待班級(jí)工作，班主任應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，腳踏實(shí)地，盡職盡責(zé)，勤觀察，勤思考，勤交流，勤學(xué)習(xí)。無(wú)論上課還是課外時(shí)間，班主任要時(shí)常觀察學(xué)生的行為動(dòng)向，分析他們心理變化，及時(shí)進(jìn)行溝通與交流。學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題千變?nèi)f化，要勤思考應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的處理方法，以便防患于未然。最后，在多變的時(shí)代中，要想跟上時(shí)代潮流，班主任自己必須勤學(xué)習(xí)以適應(yīng)變化的社會(huì)，做到與時(shí)俱進(jìn)。
三、調(diào)整德育目標(biāo)
班主任應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，正確調(diào)整德育目標(biāo)，既要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，也要培養(yǎng)生理和心理健康的學(xué)生。學(xué)校應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的雙向培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的自我教育能力和價(jià)值判斷能力，增強(qiáng)小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，教會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)，提高小學(xué)生的心理素質(zhì)，提高小學(xué)生的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，敢于面對(duì)困難和挫折，找到自信。小學(xué)班主任應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的知識(shí)水平和身心特點(diǎn)，選擇適合小學(xué)生的德育目標(biāo)，鼓勵(lì)小學(xué)生努力學(xué)習(xí)、積極向上、保持良好心態(tài)。
四、營(yíng)造良好的教育環(huán)境
首先是營(yíng)造良好的班級(jí)環(huán)境。班級(jí)是小學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，對(duì)小學(xué)生的品格養(yǎng)成具有重要的作用。打造良好的班級(jí)環(huán)境是一個(gè)系統(tǒng)的工程。為了培養(yǎng)學(xué)生班級(jí)管理的“主人翁”意識(shí)，可以讓學(xué)生集體討論制定班級(jí)成員必須遵守的規(guī)定，提高學(xué)生的自覺(jué)性，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中實(shí)現(xiàn)自我教育；要充分發(fā)揮每一位學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，選好班級(jí)干部，鍛煉學(xué)生的自我管理能力，讓學(xué)生獨(dú)立開(kāi)展工作；可召開(kāi)形式多樣的主題班會(huì)。
其次是營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)無(wú)孔不入，對(duì)學(xué)生封殺網(wǎng)絡(luò)是不現(xiàn)實(shí)的。網(wǎng)絡(luò)雖然有不好的一面，但也有好的一面，班主任要引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)。建立小學(xué)生專屬的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，是一個(gè)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)積極作用的有效方法。在學(xué)校網(wǎng)站上可設(shè)立班級(jí)專區(qū)，展示學(xué)生的文學(xué)、繪畫(huà)作品，提高學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)的積極性；開(kāi)設(shè)聊天專區(qū)，方便學(xué)生之間交流；增設(shè)學(xué)生感興趣的動(dòng)畫(huà)片及游戲，方便學(xué)生在學(xué)習(xí)之余進(jìn)行休閑娛樂(lè)。通過(guò)網(wǎng)站，教師能夠及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，有針對(duì)性地開(kāi)展德育工作，還可以借助網(wǎng)站宣傳正確的價(jià)值觀和輿論導(dǎo)向，提高德育工作的有效性。
五、適應(yīng)教育發(fā)展要求，不斷探索德育新方法
小學(xué)班主任要緊跟教育發(fā)展的新趨勢(shì)，對(duì)于德育教育新方法進(jìn)行不斷探索。首先，為人師表。小學(xué)班主任要通過(guò)教書(shū)育人和授課過(guò)程中的言行突出個(gè)人魅力，以人格力量感染學(xué)生，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。其次，以情感人。小學(xué)班主任對(duì)學(xué)生要充滿愛(ài)心，要設(shè)身處地地為學(xué)生著想，想方設(shè)法地為學(xué)生解決學(xué)習(xí)中和生活中遇到的困難。再次，建立德育評(píng)價(jià)機(jī)制和規(guī)章制度。小學(xué)班主任要逐步完善量化管理制度，在嚴(yán)格管理的同時(shí)加強(qiáng)思想政治教育，使兩者緊密結(jié)合，把規(guī)章制度的要求變成學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，從而為做好德育工作提供機(jī)制和制度上的保證。
德育工作是塑造學(xué)生心靈的重要工作如春風(fēng)化雨，于無(wú)聲處滋潤(rùn)著學(xué)生的心田，只要每一個(gè)為師者心中有愛(ài)，用我們博大的胸懷去啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，在潛移默化之中，達(dá)到德育、智育的雙重教育目的，善待每一個(gè)學(xué)生，讓每一片綠葉都閃光！
淺談小學(xué)德育教育論文題目篇七
小學(xué)階段在人的一生中是啟蒙智力與能力、培養(yǎng)優(yōu)良品德和良好生活習(xí)慣的最佳學(xué)段。小學(xué)教師的品德修養(yǎng)尤為重要，小學(xué)教師應(yīng)從“斜事做起，牢記學(xué)校無(wú)大事，事事有教育，教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模的教誨。小學(xué)教師的師德應(yīng)有以下幾方面的師德意識(shí)和修養(yǎng)。
芻議；小學(xué)教師；職業(yè)道德。
一、熱愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂由于小學(xué)生年齡小，必須有老師的“大”愛(ài)來(lái)呵護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)。高爾基說(shuō)“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子?！苯逃灿趷?ài)，愛(ài)心是打開(kāi)小學(xué)生心扉，開(kāi)啟小學(xué)生道德和智慧，塑造小學(xué)生美好人格的金鑰匙。在和藹可親、笑容可掬、民主寬容、公平無(wú)私、剛?cè)嵯酀?jì)的教師面前，小學(xué)生會(huì)覺(jué)得自由愉悅，與教師心靈相通，情感交融，小學(xué)生會(huì)親其師，信其道。面對(duì)升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)、面對(duì)分?jǐn)?shù)第一的教育現(xiàn)實(shí)面前，老師一碗水端平，賞識(shí)好學(xué)生，喜歡“壞”學(xué)生。多一把尺子衡量學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，傾注自己的全部情感，換回學(xué)生真心的擁護(hù)和愛(ài)戴。對(duì)暫時(shí)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，更要持寬容的態(tài)度，不厭棄，誨人不倦，耐心幫助，期待進(jìn)步。愛(ài)學(xué)生就不會(huì)發(fā)生體罰和變相體罰學(xué)生的事情。
、理解是熱愛(ài)學(xué)生的基礎(chǔ)理解學(xué)生就是要走進(jìn)學(xué)生的心里，洞悉學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，了解學(xué)生的興趣愛(ài)好，適應(yīng)學(xué)生活躍的思維和變化的情緒；理解學(xué)生就是不用成年人的眼光看學(xué)生，教師以孩子的心態(tài)看待孩子，以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，站在學(xué)生的角度看待學(xué)生的需求和期望；理解學(xué)生就是不對(duì)學(xué)生的所作所為求全責(zé)備，而是對(duì)學(xué)生的一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)給予充分的肯定，在學(xué)生的學(xué)習(xí)或者生活出現(xiàn)困難時(shí)及時(shí)送上精神和物質(zhì)的援助。教師真正理解了學(xué)生，在學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中出現(xiàn)困難時(shí)給予理解和幫助，就能化解學(xué)生一時(shí)的焦慮和膽怯，學(xué)生也必定會(huì)把教師視為自己永遠(yuǎn)的朋友。
三、尊重學(xué)生是成為優(yōu)秀教師的前提小學(xué)生是公民，他們有一定合法權(quán)益和人格尊嚴(yán)。尊重學(xué)生首先要承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值，也就是承認(rèn)學(xué)生作為“人”的一種文化存在，就是要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)?！岸紫聛?lái)跟學(xué)生說(shuō)話”，要少一點(diǎn)教育者的威嚴(yán)，多一點(diǎn)慈母般的溫和；少一點(diǎn)公眾場(chǎng)合的批評(píng)指責(zé)，多一點(diǎn)兩人世界的情感交流。要滿腔熱情地給予鼓勵(lì)和肯定，使學(xué)生對(duì)自己充滿信心；要千方百計(jì)為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，讓他們品嘗成功的喜悅。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，不斷增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象，使傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。要讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，給他們自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法，自己安排學(xué)習(xí)時(shí)間的機(jī)會(huì)。只有尊重學(xué)生的人格和學(xué)習(xí)的主體地位的交往，才是真正的平等交往。
四、言談舉止的榜樣示范是師德的具體表現(xiàn)黑格爾說(shuō)“教師是孩子心中最完美的形象”。模仿是小學(xué)生良好學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要途徑，教師的“偶像”示范作用影響學(xué)生的一生。學(xué)校里的小學(xué)生、小事、小節(jié)，必須用教師的大德來(lái)哺育和感染，才能培養(yǎng)出參天大樹(shù)。因此，無(wú)論是數(shù)學(xué)教師的簡(jiǎn)單的加減乘除，語(yǔ)文教師的聽(tīng)說(shuō)讀寫，美術(shù)教師的畫(huà)畫(huà)寫寫，體育教師的蹦蹦跳跳，音樂(lè)教師的唱唱笑笑等等，一言一行，一舉一動(dòng)都應(yīng)當(dāng)成為楷模。
一是儀表示范，教師隨時(shí)隨地都要給學(xué)生留下端莊的儀表、樸素干凈、整潔大方的形象。
二是語(yǔ)言示范，臉上表情寫滿了一個(gè)人的情緒。我們工作對(duì)象是有生命、會(huì)思想的孩子，教師應(yīng)時(shí)時(shí)要以飽滿的情緒、高漲的熱情去感染每一個(gè)學(xué)生。三是性格示范，教師良好的性格是積極的教育因素，性格是身教的重要方面。教師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活持積極樂(lè)觀的態(tài)度有助于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、熱愛(ài)生活、尊重他人的品格。教師有穩(wěn)定的情緒，有助于提高自我教育的能力，教師堅(jiān)韌的意志，有助于學(xué)生形成堅(jiān)毅的品格和科學(xué)的世界觀、人生觀。
四是行為示范，教師的行為應(yīng)充分表現(xiàn)其教育性，在講課時(shí)應(yīng)體現(xiàn)語(yǔ)言美，操作時(shí)表現(xiàn)出協(xié)調(diào)美，板書(shū)時(shí)表現(xiàn)出文字美，教態(tài)中展現(xiàn)氣質(zhì)美，運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)和其他活動(dòng)中的動(dòng)態(tài)美，讓學(xué)生在潛移默化中接受教育。
五是人格示范，學(xué)生是教師的鏡子，教師的人格時(shí)時(shí)處處影響著學(xué)生。教師要做到誠(chéng)實(shí)守信，求真求直。要按照我校的教師行為準(zhǔn)則的要求。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須做到；凡是學(xué)生能做到的，教師必須做到。凡是答應(yīng)學(xué)生的事情一定保證做到、做好，決不失言。小學(xué)教師的事業(yè)就如同泰戈?duì)栒f(shuō)的“：花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！?/p>
小學(xué)教師就應(yīng)像那最早露出泥土的一片嫩葉，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)教師的高尚師德，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展成長(zhǎng)。
淺談小學(xué)德育教育論文題目篇八
小學(xué)教育作為國(guó)民教育的基石，要為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才。不僅要培養(yǎng)小學(xué)生牢固的基礎(chǔ)知識(shí)，更要教育小學(xué)生形成良好的道德素養(yǎng)。小學(xué)生的感恩意識(shí)是其道德素養(yǎng)的重要組成部分，直接關(guān)系到他們今后對(duì)待生活和工作以及對(duì)待社會(huì)的態(tài)度，影響其人生觀和價(jià)值觀。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，由于多種原因，小學(xué)生感恩的缺失成為小學(xué)生思想道德建設(shè)的新問(wèn)題。因此，拓寬感恩教育途徑，推進(jìn)和加強(qiáng)小學(xué)感恩教育，刻不容緩！
本人從事小學(xué)德育工作十余年，覺(jué)得加強(qiáng)小學(xué)感恩教育，主要可以從以下幾方面推進(jìn)：
課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要途徑，也是小學(xué)感恩教育的主要渠道之一。小學(xué)應(yīng)通過(guò)各種方式加強(qiáng)感恩教育的課堂教學(xué)，以傳授理性的感恩知識(shí)為基礎(chǔ)，提高學(xué)生的感恩認(rèn)知能力，培養(yǎng)學(xué)生的感恩情感。
在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)上，可以積極創(chuàng)設(shè)獨(dú)特的校園感恩文化，營(yíng)造濃厚的感恩教育氛圍。一是可以設(shè)立校園“感恩節(jié)”。二是開(kāi)展系統(tǒng)地感恩教育活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的感恩教育氛圍。如開(kāi)展以“感恩、自強(qiáng)、奮進(jìn)、成才”、“感恩老師”、“感恩父母校”、“感恩幫助過(guò)我的人”等系列主題活動(dòng)，讓學(xué)生時(shí)時(shí)感受到感恩文化的熏陶，感受到自己的責(zé)任，使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到，除了要感恩父母，還要感恩母校、老師和同學(xué)，感恩社會(huì)和國(guó)家。
建立感恩教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與小學(xué)生進(jìn)行平等的、雙向互動(dòng)的、真誠(chéng)坦率的溝通顯得尤為重要；加之網(wǎng)絡(luò)教育教育形式多樣，教育方法靈活，寓教于樂(lè)，更能吸引廣小學(xué)生，產(chǎn)生良好的效果。
在管理和服務(wù)中進(jìn)行感恩教育是指寓小學(xué)感恩教育內(nèi)容于學(xué)生管理和學(xué)生服務(wù)活動(dòng)之中并與管理手段、服務(wù)活動(dòng)相配合，運(yùn)用感恩教育方法，更加緊密的貼近學(xué)生的生活實(shí)際和思想實(shí)際開(kāi)展小學(xué)德育。
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