總結(jié)是對(duì)自己所做工作和所取得成績(jī)的一種自我檢視和評(píng)估。確定總結(jié)的目標(biāo)和范圍，明確要達(dá)到什么效果。雖然范文是給別人提供的，但我們可以從中發(fā)現(xiàn)與自己情況相似的經(jīng)歷和啟示。
讀書心得的例文篇一
今天爸爸給我買了一本書，名叫《作文大全(寫景片)》，這本書我很喜歡，因此剛到手我便一鼓作氣看了三篇，看完后我深有感觸。
第一篇講的是《火燒云》，我覺得作者之所以能將景寫活，是因?yàn)槠錁O其豐富的想象力，例如將火燒云比喻成“豬”，“龍”，“狗”，“虎”，“獅”搏斗負(fù)傷后流得血。使那絢麗多彩的火燒云非常形象地展現(xiàn)在我們面前，將火燒云的這種景象活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)出來(lái)，讓我們仿佛置身其中。
第二篇講的是《秋夜賞月》，我覺得作者描寫了晴朗的月夜美景，由月光聯(lián)想人間的思念之情，在最后表達(dá)出作者盼望祖國(guó)同意的強(qiáng)烈愿望，這種借景抒情的手法也值得我們學(xué)習(xí)，也可以通過(guò)這種寫作手法來(lái)提升我們的寫作技巧。
最后當(dāng)我看完了《海邊日出》的時(shí)候，我領(lǐng)略到了大自然美麗的變化。作者抓住了顏色的變化：太陽(yáng)還沒出來(lái)的時(shí)候天空是暗藍(lán)色的，過(guò)了一會(huì)兒轉(zhuǎn)變成淺藍(lán)色，繼而又變成了灰白，魚肚白;后來(lái)太陽(yáng)出來(lái)了，先是海面被照得又紅又亮，接著變成了金黃色，并散發(fā)著灼灼的光輝，將日出的壯麗美景描繪出來(lái)了，所以，雖然我從未曾欣賞過(guò)海邊的日出，但透過(guò)作者美麗的文字，卻仿佛親眼證實(shí)了一場(chǎng)日出的表演。
今天看的這三篇文章使我受到了很大的啟發(fā)，讓我知道了，今后在寫作的路上，還有很長(zhǎng)的路要走，我會(huì)不斷的學(xué)習(xí)。
讀書心得的例文篇二
合歡樹讀后感(二)由語(yǔ)文小編整理并分享，歡迎老師同學(xué)們閱讀。如果對(duì)你有幫助，請(qǐng)繼續(xù)支持語(yǔ)文網(wǎng)，并提出您的寶貴建議，小編會(huì)盡最大的努力給大家收集最好最實(shí)用的文章!
《合歡樹》是史鐵生用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言譜寫了一曲感人至深的追憶母愛之曲。曲中音符如行云流水般演繹著，敲擊著每一位讀者的心靈?？羁钗淖譂B透著對(duì)母親去世的悲傷之情，跳動(dòng)著對(duì)母親的真切懷念之心。
乍一看去，覺得文章應(yīng)是狀物類散文，因?yàn)轭}為《合歡樹》；然而，初讀文章，又心生奇異：怎么是寫人敘事文章?通讀全篇，才不得不佩服作者的構(gòu)思巧妙。
文章以第六段我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。作為過(guò)渡段，乘轉(zhuǎn)結(jié)合，非常自然。前部分是追憶母親，后部分是思索合歡樹。對(duì)母親的回憶為合歡樹的意義作好了鋪墊，打下了感情基調(diào)。兩部分銜接流暢，渾然一體。
作者在前部分沿著回憶的路徑重現(xiàn)定格了母親身影的兩個(gè)鏡頭，以時(shí)間為序，信筆而書，筆觸所至。無(wú)不滲透深情，行文如水流成溪，質(zhì)樸中顯風(fēng)采，平淡中藏深味。
第一個(gè)鏡頭是：10歲時(shí)，我作文獲獎(jiǎng)，母親很高興，說(shuō)自己當(dāng)年的作文寫得還要好。我不服氣，故意氣她。年幼的我想來(lái)是還沒讀懂一位母親對(duì)自己的良好稟賦能傳給兒子的那份喜悅與自豪的。最后兩句話不過(guò)我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長(zhǎng)得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)底白花的裙子。體現(xiàn)出我重新回首這件事時(shí)，內(nèi)心充滿對(duì)母親的敬意與眷戀。
終于，30歲時(shí)，我的第一篇小說(shuō)發(fā)表了，母親卻已不在人世。如此的母親是偉大的，她們總是默默地為兒女無(wú)私的付出。卻從不記回報(bào)，甚至連分享兒女成功的喜悅也常常被無(wú)情的生命剝奪。我懷念母親，遙想母親，靜靜地在樹林里遙問(wèn)上帝，風(fēng)正在樹林里吹過(guò)，母親似乎曾回來(lái)過(guò)。也許母親從未離開過(guò)，她活在兒子的心靈里，陪伴他一生。
細(xì)心讀來(lái)，可以發(fā)現(xiàn)作者選擇的三個(gè)時(shí)間段分別是10歲，20歲，30歲，這都是我人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，母親都在其中扮演著重要角色。雖然30歲時(shí)，母親已逝世了，但30歲的成就是母親用一生的付出為我收獲的。母親在兒子心目中的重要地位由此可見了。這也體現(xiàn)了作者在選材組織上的獨(dú)具匠心。
在前部分里，我們始終不見合歡樹的半點(diǎn)蹤跡，從文中看來(lái)，第八段有一句話我沒料到那棵樹還活著。合歡樹似乎已在作者記憶中遺失了。記憶的`閘門在曾經(jīng)的鄰居的一句話中打開了到小院子去看看嗎，你媽種的那棵合歡樹今年開花了!當(dāng)時(shí)我心里一陣抖，推說(shuō)手搖車進(jìn)出不易，拒絕與合歡樹見面。為什么會(huì)抖?怕憶起母親?怕難以乘受悲傷?史鐵生內(nèi)心的疼痛在一個(gè)抖字傾瀉而出。
接著，作者追憶合歡樹的由來(lái)，從追憶可見，母親無(wú)意栽種合歡樹的時(shí)候是我已兩腿殘廢。想來(lái)那時(shí)母親內(nèi)心的傷痛是難以言表的。她挖回這棵剛出土的綠苗，很大程度是寄予了一種生命常青的愿望。因?yàn)榫G是生命的象征。
我們可以細(xì)細(xì)品味這段話母親從來(lái)喜歡這些東西，但當(dāng)時(shí)心思全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它留在瓦盆里。第三年，合歡樹不但長(zhǎng)出了葉子，而且還比較茂盛。母親高興了好多天，以為是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不甘太大意。又過(guò)了一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時(shí)念叼，不知道這種樹幾年才開花。這似乎是母親全心為我找藥方到支持我寫作的過(guò)程的寫照。我想這位母親在料理合歡樹時(shí)定是充滿了對(duì)兒子的痊愈的希望的。
合歡樹被棄置在路邊，在被無(wú)意栽種的一年里，無(wú)人打理。然而第三年卻長(zhǎng)出了葉子，還比較茂盛。這是一個(gè)頑強(qiáng)的生命，在逆境中生存了下來(lái)?？嚯y是人生最好的老師，只有勇于面對(duì)才能擁有充滿陽(yáng)光的將來(lái)。
合歡樹是母親親手栽下的，是母親親自料理過(guò)的，它的身上有著母親的影子，凝聚著深沉的母愛。母親雖已逝去，而合歡樹仍在健康生長(zhǎng)，年年都開花，長(zhǎng)得跟房子一樣高了，暗喻著母愛長(zhǎng)青，母愛永恒。
文中三次提到那個(gè)剛來(lái)世上的孩子，前兩次說(shuō)他不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒，這里的樹影兒，這里的樹影兒就是合歡樹的影子，最后說(shuō)到有那么一天，那個(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會(huì)想他自己的媽媽，一言道出，合歡樹上處處是母愛的影子，是一生都不能磨滅的。
作者始終對(duì)合歡樹懷著一種復(fù)雜的感情，一方面找借口不肯去看，另一方面挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看。也許是他不知如何去面對(duì)失去這一份厚重的母親吧。也許他只想把這一切深深地藏在心底，獨(dú)自咀嚼，悲傷也成享受吧。
文章自始至終都沒有正面描寫過(guò)合歡樹，只是借回憶之手，托他人之語(yǔ)，一一交代合歡樹的情況，不著一筆，卻盡顯風(fēng)采，果然不悅是大師手筆。
合歡樹史鐵生給我們展現(xiàn)了作者的頑強(qiáng)，是一篇借物抒情的課文，希望我們能夠好好閱讀這篇課文，這樣才能夠體會(huì)到作者的感情流露。
讀書心得的例文篇三
剛開始讀這本書，倒不是很難理解，但真的很難讀下去，第一章全是關(guān)于素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)的理論知識(shí)，稍微一走神，就不知道其所云了，為了克服自身的這個(gè)問(wèn)題，用筆比著讀，讀到有意義的地方還可以勾畫下來(lái)，讀著讀著，我總感覺這本書像是趙校長(zhǎng)寫的書，里邊關(guān)于教育、課程的一些真理完全和趙校長(zhǎng)如出一轍，終于知道為什么271在這短短的幾年時(shí)間，學(xué)校遍布各地，屹立不倒了，我們走的教育方向和國(guó)家完全一致，符合道。淺談一下我的理解：
核心素養(yǎng)最重要的就是核心二字，即精華所子啊，我們都知道，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。這里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵能力。
德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個(gè)真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習(xí)慣，例如我的課堂中排隊(duì)、不喧嘩、杯子擺放等等，都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西，高分低能的現(xiàn)象，就是只關(guān)注了知識(shí)，而忽視了能力，用知識(shí)教知識(shí)，才培養(yǎng)出了書xx，我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識(shí)與生活、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時(shí)能生長(zhǎng)出知識(shí)。文中講到了三種不管哪門學(xué)科必須擁有的關(guān)鍵能力：
1、閱讀能力在課堂中，凡是學(xué)生能通過(guò)自己閱讀能看懂的內(nèi)容，老師就堅(jiān)決不要講了，自己需要講的就是學(xué)生看不懂你的內(nèi)容，養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力，閱讀能力。
3、表達(dá)能力。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力，表達(dá)是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，是看學(xué)生有沒有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵(lì)學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識(shí)和想法，其實(shí)，教是最好的學(xué)，讓學(xué)生也來(lái)當(dāng)老師，要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問(wèn)題，自己就得格外明白了。
摘錄了一些教育名言，全是大家的，記錄下來(lái)：
2、凡事就怕認(rèn)真二字。
讀書心得的例文篇四
首先我認(rèn)為《高老頭》主要有兩條主線，一條主線是一個(gè)因做面粉生意發(fā)家的老頭高里奧對(duì)他自己兩個(gè)女兒(特·雷斯多伯爵夫人即娜齊小女兒特·紐沁根夫人即但斐納)的無(wú)底線的寵愛以至于自己死前窮困潦倒，凄涼離世的悲慘故事。另一條主線是大學(xué)生歐也那的追夢(mèng)之路(進(jìn)入上流社會(huì)過(guò)著富裕的生活)以及他和高里奧的小女兒但斐那的愛情故事。
小說(shuō)開端寫的是伏蓋公寓里的七位房客。分別有古的太太和泰伊番小姐、波阿萊老人與伏脫冷先生、米旭諾小姐、高老頭和歐也那。他們按照自己的經(jīng)濟(jì)情況分別住在不同的樓層。這一章節(jié)主要寫他們幾個(gè)人每逢開飯以取笑高老頭為樂的熱鬧狀況。
然而，歐也那，一個(gè)窮學(xué)生，由于生活所迫他想躋身于巴黎的上層社會(huì)。通過(guò)姑母的引薦，他結(jié)識(shí)了遠(yuǎn)房表姐，地位顯赫的鮑賽昂子爵夫人。在訪問(wèn)完特雷斯多伯爵夫人家和特·鮑賽昂夫人家后，揭開了高老頭與那兩個(gè)神秘女人的謎底。從此便同情敬重高老頭，與之成為朋友。而歐也那在鮑賽昂夫人的教導(dǎo)與指點(diǎn)下決心去勾引高老頭的二女兒妞沁根太太。
小說(shuō)第四部分主要講的是伏脫冷的真是身份“鬼上當(dāng)”在米旭諾的出賣下被揭穿最后被抓的故事。他目光敏銳，看出拉斯蒂涅想往上爬的心思，曾指點(diǎn)拉斯蒂涅去追求泰伊番，并且保證可以讓她當(dāng)上繼承人，這樣銀行家的遺產(chǎn)就會(huì)落到歐也那手中，但要給他20萬(wàn)法郎作報(bào)酬。正因?yàn)槿绱藲W也那有所動(dòng)搖。原因主要是紐沁根太太并不是真正富裕，而泰伊番那將會(huì)有他想要的金錢。不過(guò)在各種糾結(jié)下，歐也那還是選擇了愛紐沁根太太。
而此刻的高老頭，正為小女兒和歐也那購(gòu)買了一幢小樓，供他們幽會(huì)?？墒?，有一天，二女兒急忙來(lái)找他，說(shuō)明她丈夫同意讓她和拉斯蒂涅來(lái)往，但她不能向他要回陪嫁錢。高老頭極力反對(duì)這一條件。此時(shí)，大女兒也來(lái)了。她要父親給她一萬(wàn)二千法郎去救她的情夫。兩個(gè)女兒吵起嘴來(lái)，高老頭愛莫能助，他急得暈過(guò)去，中風(fēng)了。
在這期間，兩個(gè)女兒都沒來(lái)看他一次，大女兒關(guān)心的是鮑賽昂夫人的舞會(huì);二女兒來(lái)過(guò)一次，但不是來(lái)看父親的病的，而是要父親給她支付欠裁縫一千法郎的定錢。
高老頭快斷氣的時(shí)候，還盼望著兩個(gè)女兒能來(lái)見他一面。拉斯蒂涅差人去請(qǐng)他的兩個(gè)女兒，兩個(gè)女兒都推三阻四不來(lái)。最后老人傷感的反省著他對(duì)女兒的愛。
就連死后，也只有拉斯蒂涅和皮安訓(xùn)張羅著高老頭的喪事。在目睹這些悲劇后，歐也那隨著高老頭的埋葬也埋葬了自己最后一滴同情的眼淚，他決心向社會(huì)挑戰(zhàn)，“現(xiàn)在咱們倆來(lái)拼一拼吧!”
讀書心得的例文篇五
《三國(guó)演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫，四大名著之三國(guó)讀后感。這本書已家喻戶曉，但是我初次拿著到這本書，看著看著，被里面的情節(jié)、人物深深吸引著，打動(dòng)著，令我愛不釋手。
孔明一生鋪?zhàn)裘骶?，為?guó)家著想，任勞任怨，從來(lái)沒有過(guò)什么要求。他常常協(xié)助使自己的國(guó)家打了勝仗，是一個(gè)出色而又盡心盡力的軍師。可孔明真是不幸，偏偏遇上了一個(gè)軟弱無(wú)能的阿斗皇帝，才到54歲就活活的累死了。這個(gè)名副其實(shí)的無(wú)能阿斗皇帝，還將人害死了，真是不應(yīng)該呀!
劉備、關(guān)羽、張飛是在桃園結(jié)義的生死兄弟。他們?cè)谟懛S巾起義軍勝利后，卻只得了一個(gè)小小的芝麻官，真是老天無(wú)眼哪!后來(lái)，靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。他們?nèi)齻€(gè)人都是英雄豪杰，讀后感《四大名著之三國(guó)讀后感》。劉備是皇室后代，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著想;關(guān)羽也是英雄，他因?yàn)閼崙嵅黄剑鴼⒘思亦l(xiāng)的解良惡霸，所以也來(lái)投軍;張飛雖然說(shuō)是個(gè)急性子，但是他從不向無(wú)能的人投靠，對(duì)自己的結(jié)義大哥二哥聽命是從，也為百姓著想。所以，他們?nèi)司拖瘳F(xiàn)代中我們的公仆，為人民服務(wù)。
其實(shí)，《三國(guó)演義》中的大人物、大豪杰、大英雄還有很多很多，多得觸手可及。這些人物很值得我們學(xué)習(xí)。
平時(shí)，我不太喜歡幫助別人，如果別人遇到了難題，我就不太喜歡幫助別人，但是我看了《三國(guó)演義》這本書之后，就不這么做了，好像自己變得開朗大方起來(lái)。我覺得我們應(yīng)該像英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛(wèi)國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，具有大無(wú)畏的精神，做一個(gè)全面發(fā)展的好孩子。
讀書心得的例文篇六
我再一次深深地體會(huì)到教師只有多讀書，勤實(shí)踐，才能真正適應(yīng)我們的教育，才能教育好祖國(guó)的下一代。同時(shí)讓我深刻體會(huì)到師德修養(yǎng)是作為教師不可缺少的一門學(xué)習(xí)功課，如何讓自己樹立現(xiàn)代化的教育觀念，如何更好的得到專業(yè)化的發(fā)展是很重要的。通過(guò)閱讀本書讓我學(xué)到了：
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師?！耙郧橛耍瑹釔蹖W(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
“無(wú)德無(wú)以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛，對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。
開心工作每一天，其實(shí)這是個(gè)古老的話題，但在現(xiàn)實(shí)中，總有某些人，因一些客觀因素，每天總是帶著一張烏云蓋月的臉工作著，這不關(guān)是對(duì)所在的單位無(wú)益，對(duì)本人也是一大傷害，快樂與否，實(shí)際是在于你那顆心的變動(dòng)。但不管你開不開心，日子總是那么悄然而過(guò)，不會(huì)因你的不開心而有絲毫的停頓。快樂工作每一天，那么，明天永遠(yuǎn)屬于快樂的我們!讀書心得的模板不僅僅老師要讀書，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書，小學(xué)語(yǔ)文老師讀書筆記。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒看過(guò)的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書的心得。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析，讀書筆記大全《小學(xué)語(yǔ)文老師讀書筆記》。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
讀書心得的例文篇七
《朝花夕拾》不只是為少年兒童寫的，但寫了許多關(guān)乎少年兒童的事，讀起來(lái)興味盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來(lái)，這就是魯迅作品的魅力所在。這本書是魯迅回憶童年，少年，和青年時(shí)期中不同生活經(jīng)歷和體驗(yàn)的文字。全書由《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》等組成。
由于其寫作方式的優(yōu)秀之處，這本書中的多篇文章也被編入初中的教科書內(nèi)。
《朝花夕拾》共含十篇文章。其中有表達(dá)貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》;懷念長(zhǎng)媽媽的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》;批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》;表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的《五猖會(huì)》;描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂使者《無(wú)?！?寫童年之事的《從百草園到三味書屋》;揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》;描寫一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》;最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》;潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》?！冻ㄏκ啊穼⑼碌幕貞浥c現(xiàn)實(shí)的生活緊密地結(jié)合起來(lái)，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情。
它反映著封建社會(huì)的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
讀完了這本書，我不僅體會(huì)到封建制度對(duì)社會(huì)對(duì)人的危害，也體會(huì)到了魯迅先生那對(duì)祖國(guó)熱愛，對(duì)人民滿腔熱血的豪邁氣概，我們要像魯迅先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那俯首甘為孺子牛，橫眉冷對(duì)千夫指的精神。
讀書心得的例文篇八
一直很喜歡余秋雨的書，他的書特別適合夜讀，在靜靜的夜里，一盞臺(tái)燈，隨著他的腳步可以輕輕的漫步歷史，細(xì)細(xì)的咀嚼文化，這種喧囂的世界獲得暫時(shí)的寧?kù)o感覺特別輕松。他的新書《何謂文化》出版了，便迫不及待的從當(dāng)當(dāng)上買來(lái)，一周左右的時(shí)間看完。對(duì)于何謂文化，作者從四個(gè)方面進(jìn)行了解答。
第一、學(xué)理的回答，較為系統(tǒng)詳細(xì)的介紹了文化的概念以及功能，雖然名為“學(xué)理”但很直白，讓我們對(duì)文化有個(gè)很直接的認(rèn)識(shí)。
第二、生命的回答，通過(guò)幾個(gè)人物，導(dǎo)演謝晉、戲劇家黃佐臨、作家巴金以及其他幾位文化人如何用生命解讀文化的真諦。
第三、大地的回答，是作者本人撰寫的一些碑文和書法作品。第四、古典的回答，主要是把四篇古文如《離騷》翻譯成現(xiàn)代散文，進(jìn)步體會(huì)文化的魅力。
第一部分和第二部分讀起來(lái)蕩氣回腸，字里行間把文化的魅力一展無(wú)遺，但第三第四部分實(shí)在不敢恭維，大有湊頁(yè)數(shù)之嫌，有的碑文的確值得一讀，但附帶的書法作品有點(diǎn)畫蛇添足，四篇古文翻譯更是差強(qiáng)人意，就像把唐裝改成西服，有點(diǎn)不倫不類。
這本書還是值得一讀!
讀書心得的例文篇九
書，是人類必不可少的精神支柱。在別人眼里，它卻是比精神支柱還要寶貴的東西。
著名文學(xué)家高爾基先生曾說(shuō)過(guò)：書是人類進(jìn)步的階梯，可見，書對(duì)人類是多么重要！
在浩翰的書海中，我們一次次地吸取著書的精華，一次次地參加書的圣會(huì)，這讓我們更加飛快成長(zhǎng)。
在這一年中，我們學(xué)校開展的書會(huì)，越來(lái)越多，這讓我們能更加在書的沐浴中成長(zhǎng)。
像在今年，我們每個(gè)班每個(gè)星期都會(huì)開展一次：讀好書，記筆記的活動(dòng)，每個(gè)人都有一本小本子來(lái)記載自己從樹林中挖掘地任何寶貝。我的小本子上，雖然有些筆記還沒摘抄完，但是我還是懂的了一些道理：一個(gè)人要有自信不然任何事也做不了。小本子雖然看起來(lái)小，可在我眼中它卻是自己的知識(shí)寶庫(kù)。在我需要幫助時(shí)它會(huì)伸出援手；在我驕傲?xí)r它會(huì)給我勸說(shuō)總之，它是獨(dú)一無(wú)二的。
在書海中，道理是心羅棋布的：勤奮學(xué)習(xí)的道理；關(guān)愛老人的道理；孝敬父母的道理；愛護(hù)環(huán)境的道理讓我們能好好做人的書很多，很多。我們也將在書的海洋中繼續(xù)前進(jìn)，前進(jìn)！
最后，我把著名文學(xué)家莎士比亞先生的一句話贈(zèng)給大家：書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)？！
讀書心得的例文篇十
讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。相比之下，我們現(xiàn)在的社會(huì)是多么美好，在此分享讀書心得范例文。下面是本站小編為大家收集整理的《童年》讀書心得范例文，歡迎大家閱讀。
讀了《童年》這本書,我心里久久不能平靜,想了許多許多，高爾基那悲慘、令人憐憫的故事，頓時(shí)把我吸引住了。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說(shuō)成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙…展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。
其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。高爾基用真實(shí)優(yōu)美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年，我為自己而慶幸--我沒有出生在那個(gè)年代，不可能受到那種痛苦，自己沒有失去親人…我很幸福，甚至可以說(shuō)我很幸運(yùn)，被家長(zhǎng)寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，我的童年，同其他同齡人一樣幸福，雖然沒有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我養(yǎng)育成人，我同樣感到了溫暖，同樣感到了幸福，同樣感到了同齡人所感受到的一切。
但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。他必須要承受這我們這個(gè)年齡所不能承受了，但他還是想我們一樣成長(zhǎng)，在那樣可怕的環(huán)境里都可以出高爾基這種大師，我們這樣的環(huán)境還不出人才的話，那真是愧對(duì)于父母。我想，高爾基要告訴我們的是：要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)在和未來(lái)的生活!讀完書的最后一頁(yè)，阿廖沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明，還有為了能早日改善社會(huì)的不良風(fēng)氣，我要認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識(shí)。
感想與感受：童年，是每個(gè)人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
據(jù)我了解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中的第一部。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運(yùn)的，幸福的!在家里，父母寵愛著，關(guān)心著，保護(hù)著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說(shuō)是無(wú)憂無(wú)慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人。”就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì)中，他那顆光明和博愛的心沒有動(dòng)搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!這本書告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。
和社會(huì)集團(tuán)在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。相比之下，我們現(xiàn)在的社會(huì)是多么美好!我認(rèn)為，如果我們?cè)谶@樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間實(shí)在是天大的錯(cuò)誤。記得魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”“珍惜時(shí)間是成功的秘訣”。我們現(xiàn)在有如此好的環(huán)境，是多么難得呀!所以我們不是更應(yīng)該去努力嗎?這本書告訴我們，要把握未來(lái)!
每個(gè)人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過(guò)，大家記得書中那句話嗎?漫漫日月，憂傷是它的節(jié)日，火災(zāi)是它在狂歡，在一無(wú)所有的面孔上，傷痕也成了點(diǎn)綴——我想這就是對(duì)《童年》中生活的最好詮釋!
段落選抄：此時(shí)此刻，我就會(huì)產(chǎn)生一些特別純潔的、飄忽不定的思緒，但這種思緒是細(xì)膩的，像蛛網(wǎng)一樣透明，很難用語(yǔ)言表達(dá)清楚。它們往往是突然爆發(fā)，馬上就像隕星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的憂傷。這有時(shí)會(huì)使你得到安慰，又令你惶恐不安。這時(shí)你的生靈在沸騰，在融化，漸漸形成一種終生不變的形狀，于是你的心靈的面孔就這樣產(chǎn)生了。
今天，當(dāng)我閱讀《高爾基的童年》這篇文章后，被文中高爾基那種讀書時(shí)忘記一切，專心致志的態(tài)度所感染。
我一字一句地仔細(xì)閱讀時(shí)，仿佛和高爾基在一起讀書。他讀得那么專心，把世界上的一切都忘記了。讀到這里，我情不自禁想起了自己以前讀書的情景。每當(dāng)父母給我買回新書或自己借到一本書，我就如魚得水，總是迫不及待地閱讀。我雖然愛看書，但從中得到的收獲卻極少。為什么呢?高爾基如饑似渴地讀書，忘記了一切，自己與之相比較，我只是看熱鬧，反注意了一些主要的故事情節(jié)，從來(lái)不曾寫。
讀書筆記。
;也不曾體會(huì)文章的內(nèi)涵;更未注意過(guò)他人作品、文章寫作的好方法等。又因看的書多，且都是走馬觀花，囫圇吞棗，所以看罷即忘，收益淺。我想高爾基所以能成為世界文豪，與他從小那求知若渴、專心致志的讀書精神是分不開的。同時(shí)，高爾基認(rèn)真讀書的態(tài)度，不反反教育了我做任何事都要具有認(rèn)真的態(tài)度。
粗心乃失敗的根源，認(rèn)真是成功之秘訣。我是深有體會(huì)的。記得我在這學(xué)期數(shù)學(xué)期中考試時(shí)，十分失敗，其原因就是――粗心。較難的題，一分未扣，而較簡(jiǎn)單的一道填空題，由于在草稿紙上是根號(hào)5，卻因看錯(cuò)把根號(hào)5寫成根號(hào)3，被扣去兩分，這難道是我不會(huì)嗎?唉，粗心使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總與我相伴嗎?可今天，我看到高爾基讀書忘了一切，而拋開粗心的唯一辦法，就是與認(rèn)真交朋友，對(duì)，終于悟出，粗心并非與我相隨，不是總與我結(jié)交為友。而今只有甩掉它，放棄它才會(huì)通向成功之路待任何事情都要持認(rèn)真的態(tài)度。
《童年》—讀書筆記今天我讀了一本書，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書是是寫了高爾基的童年。
我們的童年是美好的，是快樂的，想要什么有就會(huì)有，但高爾基的童年并不是那么快樂的，而是悲慘，凄苦的。在這本書中，主人公阿廖沙(高爾基的小名)的父親在他的童年去世了，而且死的很悲慘，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只的與母親和外祖母相依為命，后來(lái)跟隨外祖母來(lái)到外祖父的家里。
但在這，阿廖沙并沒有過(guò)上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父?jìng)優(yōu)闋?zhēng)財(cái)產(chǎn)而互相反目為仇，愚弄弱者，毒打兒童……但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶，健康的成長(zhǎng)，不像他的舅父?jìng)円粯印?/p>
阿廖沙從小就喜歡讀書，他渴望讀書、拼命讀書的精神使人感動(dòng)，但他也為這吃了不少的苦頭，經(jīng)常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒有放棄，依然堅(jiān)持讀書。與貧窮的勞動(dòng)人民接觸，深入社會(huì)，如饑似渴地從書籍中吸取知識(shí)養(yǎng)料使他真正成長(zhǎng)起來(lái)，并最終成為一位文學(xué)大師。
從這本書中我覺得高爾基小時(shí)侯對(duì)小市民惡習(xí)的痛恨，對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，才會(huì)使他成為了偉大的文學(xué)家。
我們現(xiàn)在的生活是多么美好，和高爾基簡(jiǎn)直是天差地別，所以我們要珍惜現(xiàn)在美好的生活。我覺得我們擁有一個(gè)比高爾基幸福的童年，我們一定也會(huì)有比高爾基更美好的未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧。
讀書心得的例文篇十一
初中時(shí)就買了這本書，但看了幾頁(yè)便再也看去了，主要的原因是看不懂，不明白作者在講些。事隔幾年，在今年的寒假，在整理書架時(shí)，無(wú)意間自己這本書。拍拍附著在書上的灰塵，“中學(xué)生課外文學(xué)名著必讀”鮮紅的字眼映入眼簾，想想看厚的一部書早在幾年前就買了也看了些許，但就看不明白，便擱置在一邊，幾年在整理書架是的，壓根自己已這本書的，對(duì)此不禁對(duì)這本書產(chǎn)生了愧疚之情。
《朝花夕拾》主要記載作者童年時(shí)及青年時(shí)的往事，作者截取難以忘懷的生活片段生動(dòng)地描述，富性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，使人物形象鮮明生動(dòng)，給人以印象。
對(duì)《五猖會(huì)》中，作者觀看迎神賽會(huì)被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》事件的描寫頗感有趣。兒時(shí)的作者對(duì)迎神賽會(huì)充滿了期待興奮，而切愉悅的好奇的思緒，卻在父親突如其來(lái)安排地任務(wù)后，有晴轉(zhuǎn)陰，由興奮轉(zhuǎn)向失落無(wú)奈。心理波動(dòng)的描寫，的僅是作者本身的情感，還了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。的孩童是無(wú)可奈何的，是無(wú)助的，無(wú)辜的成封建時(shí)代的產(chǎn)物，是一群年齡最小的受害群體。與相比之下，我們的童年是幸福的，我們不用背《鑒略》，迎神賽會(huì)對(duì)我們也不誘惑力了。一到節(jié)日，父母便我們上各樣的公園，展覽館，我們的視野，增長(zhǎng)我們的見識(shí)，讓我們的童年生活多姿多彩。看見五六歲的孩童牽著父母的手，一支卡通的氣球，鬧著讓父母帶上自己玩或哪個(gè)游戲時(shí)，這便使我，在去觀看迎神賽會(huì)被父親逼著背《鑒略》的魯迅。，同情魯迅的遭遇，但從另一面看，魯迅小的時(shí)候何嘗個(gè)孝順，聽話的孩子，父親的那苛刻的，魯迅命令。
說(shuō)到孝順我又不《朝花夕拾》里的另一篇文章——二十四孝圖。這篇文章中，作者著重“臥冰求鯉”，“老萊娛親”，“郭巨埋兒”等孝道故事，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，斥責(zé)這類封建孝道的不顧兒童的性命，“將肉麻當(dāng)有趣”的孝道故事。，我們不提倡以盡孝，但“孝”話題是五千年歷史受謳歌的。古有“子路負(fù)米”?！包S香扇枕”，“哭竹生筍”等經(jīng)典孝道故事，但現(xiàn)，已很難在物質(zhì)充裕的現(xiàn)實(shí)生活中如小說(shuō)中沉香，哪吒等孝感動(dòng)天的故事了?？萍荚诎l(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，的生活節(jié)奏越來(lái)越快，的生活，更的事業(yè)，無(wú)暇停下忙碌的腳步盡心地照顧年邁的父母。有能力父母優(yōu)質(zhì)的生活條件，卻難以父母期待關(guān)懷的心愿。，現(xiàn)今的家庭多以獨(dú)生子女居多，父母寵著，慣著，簡(jiǎn)直皇上待遇。而然的，一皇小子脾氣更是大了不少，別說(shuō)是孝順了，沒起父母的事已是萬(wàn)幸中的萬(wàn)幸了。可想而知，當(dāng)今的我們更應(yīng)該灌輸更多的孝道，讓父母門的千叮萬(wàn)囑，苦口婆心，能夠使我們領(lǐng)悟可憐天下父母心??！父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，讓我們受好的教育，圖的不希望我們能夠好的未來(lái)，而我們卻把的關(guān)懷當(dāng)作了理所，與父母頂嘴，因慪氣離家出走等事例都與孝道背道而馳。，茁壯成長(zhǎng)的我們，應(yīng)該懂得理解父母，孝敬父母。
讀魯迅的這部作品，引發(fā)最深的感觸兩點(diǎn)。我們是幸福的，而我們卻身在福中不知福呀！
讀書心得的例文篇十二
還記得那段依稀的告白：“我長(zhǎng)相平庸，我個(gè)子矮小，我就沒有靈魂，沒有心腸？——你想錯(cuò)了——我的心是同你一樣的，它豐富它充實(shí)。我沒有按照世俗規(guī)矩同你說(shuō)話。我的靈魂是平等的——本來(lái)就是如此！”這是夏洛蒂在這本書上寫的名言，也是我喜歡這本書的原因。
全書一直圍繞自尊兩個(gè)字來(lái)展開。簡(jiǎn)愛雖然形象并不美麗，可是她有著愿意和命運(yùn)作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)個(gè)性。她不會(huì)因?yàn)樽约旱拿\(yùn)坎坷，身份低賤就變得卑微怯懦。反而她憑借著聰明好學(xué)，自尊自愛，為自己努力爭(zhēng)取了平等地位，維護(hù)著自己獨(dú)立的人格。她從很小的時(shí)候起，便敢于向欺壓她的人反抗，哪怕因此招致嚴(yán)懲，也從不畏懼。她不屈不撓、敢于與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘢屇切┢畚晁娜诵纳次?。面?duì)自己的愛情時(shí)，她也不卑不亢，依舊維護(hù)著自己的尊嚴(yán)，因此贏得了羅切斯特的尊重，收獲了自己甜美的愛情。
合上書本，思緒紛飛，我不禁想到我們?cè)谏钪杏龅降睦щy。這些困難遠(yuǎn)比不上簡(jiǎn)愛遇上的困難，可是往往我們都放棄了。但是簡(jiǎn)卻永遠(yuǎn)選擇迎難而上，她勇于和命運(yùn)作斗爭(zhēng)的這種精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。
簡(jiǎn)以處事，愛澤八方！我們要做自己命運(yùn)的主人。
讀書心得的例文篇十三
讀一本好書，猶如同一位為高尚的智者交談，使人受益匪淺?！蹲鲎吭降慕處煛肪褪沁@樣一本充滿智慧的好書。在這本書中，，彭興順大師從“做卓越的教師”、“做幸福的教師”、“做會(huì)育人的教師”、“做會(huì)上課的教師”、“做會(huì)寫作的教師”、“做會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的教師”等等方面論述了如何做卓越的教師，為教師專業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)的道路。寒假里拜讀、品味《做卓越的教師》，我對(duì)教育、對(duì)教師的工作有了更深更新的認(rèn)識(shí)。
“做卓越的教師”強(qiáng)調(diào)：“教育是打造卓越靈魂的事業(yè)!”“讓每一個(gè)學(xué)生都渴求事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育所終極追求的目標(biāo)，這才是把我們國(guó)家和民族引向騰飛和強(qiáng)盛的教育!”能夠從學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)分析考慮，真正體現(xiàn)了教育為學(xué)生的終身發(fā)展奠基?！耙囵B(yǎng)卓越的學(xué)生，就必須有卓越的教師!
卓越是教師專業(yè)發(fā)展的理想境界。追求卓越是教師體驗(yàn)職業(yè)幸福的過(guò)程，是對(duì)人本質(zhì)的弘揚(yáng)和價(jià)值的升華?！币胱呦蜃吭?，必須自覺從六個(gè)方面進(jìn)行修煉：差異有限，潛能無(wú)限;不能離開，好好愛她;勇于實(shí)踐，善于積累;博覽群書，以書為友;沒有最好，只有更好;加強(qiáng)研究，勤于寫作。書中列舉了一個(gè)個(gè)鮮活的事例，講述了一個(gè)個(gè)富有哲理的故事，彭老師深入淺出的對(duì)這六個(gè)方面作出生動(dòng)詳盡的講解。
“一個(gè)人想要自己成為怎樣的人，他就能成為怎樣的人”?！敖裉熳鍪碌膽B(tài)度，決定了明天存在的狀態(tài)。”做教師，就要努力做卓越的教師，這不僅僅是教師個(gè)人事業(yè)的追求，更是更是一份責(zé)任，是一份沉甸甸的責(zé)任。今后，在自己的教學(xué)中，我將會(huì)按照書中講的六個(gè)方面修煉自己，更加熱愛教育事業(yè)，“愛我所選終不悔”;多讀書、讀好書，“腹中有書氣自華”，以書為友，不斷豐富完善自己;在日常的教育生活中，更加注重教研與反思，積累教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，注意多磨“斧子”，在反思實(shí)踐中使自己的教育教學(xué)水平不斷“登新高”，走向卓越。
【二】。
有幸拜讀《做卓越的教師》一書，
讀后感。
受頗深，這是一本提升教師能力，超越自我的書，是一本受益匪淺，蘊(yùn)含教育意義的書。此書對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的方方面面都有啟發(fā)，讀完此書，結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)際，談以下幾點(diǎn)感想：
教師要發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生。
我現(xiàn)在所帶的班級(jí)基礎(chǔ)較差，記得剛接手這個(gè)班級(jí)時(shí)我很沮喪，當(dāng)我走進(jìn)教室才發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不是別人想象的那樣，于是我便覺得很有希望，對(duì)他們要求非常的嚴(yán)格。但是沒過(guò)多久我發(fā)現(xiàn)只有嚴(yán)格還是不行的，還需要愛心，要發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛他們。
從此，我不再因?yàn)槟骋粋€(gè)學(xué)生上課講話而當(dāng)著全班同學(xué)的面批評(píng)他，取而代之的是，走到他旁邊，問(wèn)他為什么要講話，此刻講話合不合適，他也很坦誠(chéng)地說(shuō)，他想學(xué)習(xí)，但是基礎(chǔ)太差聽不懂。我就對(duì)他說(shuō)，就算聽不懂也不能講話，我們達(dá)成了共識(shí)。此后他一講話，我就盯著他，他就不講了。
教師要很細(xì)心，很有耐心地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。
我現(xiàn)在的班級(jí)基礎(chǔ)普遍不好，于是我每次先講解基本概念，基本定義，再設(shè)計(jì)有坡度題目，先運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)再稍微提高能力，最后出一個(gè)中檔題目做思考題，題目做完后，讓學(xué)生自己演排。我也趁機(jī)表?yè)P(yáng)他們，鼓勵(lì)他們，同時(shí)也糾出他們?cè)诹?xí)慣上和規(guī)范解題上出現(xiàn)的一些問(wèn)題，如果還有不懂的，我再給他們講解，一遍不懂，二遍、三遍。下次上課時(shí)，我針對(duì)上次講課的重點(diǎn)內(nèi)容出一個(gè)題目，讓他們當(dāng)場(chǎng)練習(xí)，既鞏固了知識(shí)點(diǎn)，又提升了他們的解題速度。
抓住學(xué)生的心理需求，為上課謀福利。
通過(guò)下課和學(xué)生聊天，對(duì)班上每一個(gè)學(xué)生的基本情況和性格喜好都有所了解，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們也有可愛之處，有同學(xué)字寫得漂亮，但是不喜歡學(xué)習(xí)，我就讓他到黑板上抄題目，并且表?yè)P(yáng)他的字寫得好。有些同學(xué)自制力差，一不小心就走神了，或是搞其他事情去了，我抓住他想搞學(xué)習(xí)，追求更高分?jǐn)?shù)的心理，不斷提醒他，督促他把更多的時(shí)間投入在學(xué)習(xí)上。還有部分同學(xué)追求進(jìn)步，由于基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)相對(duì)來(lái)說(shuō)也有些吃力。于是我上課下課不斷地鼓勵(lì)他們，提醒他們要堅(jiān)持，有時(shí)給他們布置任務(wù)，并且還要檢查。一旦有進(jìn)步，就表?yè)P(yáng)他們，并且還給他們訂立更高一點(diǎn)的目標(biāo)。
當(dāng)你一心只想著付出的時(shí)候，你會(huì)收獲更多。我沒想過(guò)我會(huì)有多么大的成就，而事實(shí)上，我班的學(xué)生卻給了我一個(gè)又一個(gè)的驚喜，讓我覺得付出沒有白費(fèi)。
【三】。
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。。
讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:"教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"。
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道:"你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。
雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣，我們對(duì)學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達(dá)既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情。
總之，愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開學(xué)生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問(wèn)題都可能在愛的暖流里溶解。書中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。
讀書心得的例文篇十四
陳忠實(shí)的作品《白鹿原》我用了五天的時(shí)間把它讀完，書中吸引我的地方著實(shí)不少，盡管書中所寫的并不是我生活的這個(gè)年代，但書中那些事不知道在我的生活中哪些地方實(shí)實(shí)在在的存在著，到底在哪兒?我也不能具體的說(shuō)出來(lái)?！栋茁乖肥侵骷谊愔覍?shí)先生的代表作，是作者寫來(lái)為自己“墊棺做枕”的嘔心瀝血之作。小說(shuō)著墨于仁義白鹿村這個(gè)典型的中國(guó)村莊，用白氏、鹿氏兩家三代人的恩怨情仇，反映了從清末到解放初期近50年間的中國(guó)社會(huì)的苦難變遷。小說(shuō)有著《平凡世界》式的寫實(shí)風(fēng)格，又有著強(qiáng)烈的魔幻主義色彩。
我認(rèn)為這部作品最吸引人的地方在于每位讀者都能從小說(shuō)中找到自己的立場(chǎng)，文中的那些傳奇仿佛就發(fā)生在我們的祖輩、父輩甚至我們自己身邊，即使我們不是這些故事的主角，至少也做過(guò)這些故事的看客；而情節(jié)中那些充滿魔幻色彩的描述，我們雖不曾親身經(jīng)歷，但是在從小到大聽過(guò)地那些光怪陸離的傳說(shuō)中也總能能找到一些蛛絲馬跡。小說(shuō)從清末寫起，這是暴風(fēng)雨前的最后的寧?kù)o，接下來(lái)中國(guó)近現(xiàn)代史的巨幕就此拉開，一個(gè)家庭父子兩代上演了一幕幕驚心動(dòng)魄故事，白鹿原上翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)，代代不已……作品始終籠罩著一層神秘主義色彩，故事中充斥著宿命論的橋段，每一個(gè)故事的開頭都好似一個(gè)預(yù)言，每個(gè)人物都不自知的在他們各自宿命的框框中苦苦掙扎。
小說(shuō)中塑造了許多有血有肉的人物，如白嘉軒，他是貫穿小說(shuō)始末的線索人物，作者在開篇是這樣寫的：白嘉軒后來(lái)引以豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人，我想很多讀者和我一樣，對(duì)本書中這句開篇印象深刻。白嘉軒是中國(guó)式家長(zhǎng)、族長(zhǎng)的典型代表，他光明磊落一生不曾做過(guò)一件見不得光的事；他老實(shí)本分，堅(jiān)信自己老老實(shí)實(shí)做農(nóng)活，無(wú)論是誰(shuí)上臺(tái)都不會(huì)為難莊稼人；他隱忍堅(jiān)強(qiáng)，一生遇到許多坎坷，即使經(jīng)歷死了6房老婆以及自己悉心栽培的族長(zhǎng)繼承人墮落這樣的大事，他依然能夠平靜面對(duì)；他公正無(wú)私，自己的兒子犯了錯(cuò)，他也強(qiáng)撐著實(shí)行家法；他仁義寬厚，對(duì)待長(zhǎng)工鹿三如同家人一樣，災(zāi)年荒月他仍然留下鹿三繼續(xù)熬活；他甚至以德報(bào)怨，黑娃做土匪后讓手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇難時(shí)，他還是果斷的要求兒子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具備了所有中國(guó)傳統(tǒng)美德，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了，以至于保守固執(zhí)。他反對(duì)兒女讀太多書，他從骨子里反對(duì)一切會(huì)打破《白鹿原》平靜生活的事情，他一生都在努力維持白鹿村的平靜與秩序，從不會(huì)被潮流沖昏頭腦，但是他如同千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)式傳統(tǒng)家長(zhǎng)一樣，無(wú)法阻擋歷史的滾滾洪流。
書中一開始就提到了主人公白嫁軒，直到結(jié)束仍舊還是他，雖然書中的主人公不僅是他一個(gè)，但他的這一生讓我看到了一個(gè)正直卻略帶迂腐的人對(duì)生活中所發(fā)生的事情看得是如此的冷靜而深刻，大喜之后必有大悲，反之大悲之后絕不會(huì)是走投無(wú)路。對(duì)自己的子孫如此的教導(dǎo)著，連他誤入歧途的大兒子在醒悟后對(duì)自己的妻子也說(shuō)出了這樣的話：“活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過(guò)去就會(huì)開始體驗(yàn)呼喚未來(lái)的生活，有一種對(duì)生活的無(wú)限熱情和渴望?！笔堑模钪杏泻芏嗟牟蝗缫?，我們不能選擇逃避，而是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，沒有過(guò)不去的檻，沒有誰(shuí)不愛面子，可人人都有做錯(cuò)的時(shí)候，這時(shí)只有敢于去面對(duì)去承擔(dān)，你才可能走出不幸的陰影中。白嫁軒愛面子，可是這個(gè)兒子讓他丟盡了臉，他把這一切默默的承受著；鹿子霖更愛面子，可是自己卻放縱自己，在自己丟了面子時(shí)還不忘再將別人拖下水，這兩個(gè)主人公面對(duì)同樣的問(wèn)題，一個(gè)選擇了默默承受，在承受之后卻是兒子回心轉(zhuǎn)意、改邪歸正的好局面；另一個(gè)卻選擇了將之想掩人耳目卻又得到了掩耳盜鈴的效果。
這本書寫了很多人，講了很多事?？疵總€(gè)人，沒有誰(shuí)的一生是一帆風(fēng)順的，白嫁軒在取到第七個(gè)老婆的時(shí)候才過(guò)上了安定的生活，他的大兒子白孝文一直被他看好做族里的繼承人，卻因?yàn)楸凰讼莺妥约毫?chǎng)的不堅(jiān)定淪落為被人恥笑的對(duì)象，在他對(duì)生活完全絕望時(shí)他家的長(zhǎng)工卻驚醒了他，讓他再次走到別人的前面，加入國(guó)民黨，在看到共產(chǎn)黨即將勝利時(shí)，又轉(zhuǎn)向投靠了共產(chǎn)黨，以至于到最后通過(guò)各種手段做了一縣之長(zhǎng)，盡管他的品性讓人所不恥，可是生活就是這樣，順息萬(wàn)變。二兒子白孝武似乎就平淡多了，順了父親的教導(dǎo)，成了族里的繼承人，凡事都和父親一樣，穩(wěn)重中有點(diǎn)迂腐。值得一提的是白嫁軒的小女兒，也是他的寶貝，從小被他寵壞了的白靈，他沒有像他的三個(gè)哥哥那樣聽從父親的教導(dǎo)，而是選擇了自己的生活，小的時(shí)候就選擇了和男孩子一樣去讀書，由于父親的痛愛，她沒向其她女孩子一樣學(xué)習(xí)針線，而是走進(jìn)了學(xué)堂，當(dāng)她去了一次城里的姑媽家時(shí)，才發(fā)現(xiàn)外面的世界才是她想要的生活，于是又再次毅然的選擇去城里上學(xué)，命中注定她是好動(dòng)的，在接受了新思想后，她加入了國(guó)民黨，但在工作中又發(fā)現(xiàn)了共產(chǎn)黨才是她想要的，于是又再一次毅然棄“國(guó)”從“共”，與此同時(shí)，她的戀人卻與他背道而馳，為了自己的理想和信念，她放棄了自己的愛人鹿兆海，選擇了和自己志同道合的鹿兆鵬，盡管到后來(lái)她成為了革命的犧牲品，但她的一生卻是為自己而活，活的是那樣的精彩。
小娥是作者塑造的另一個(gè)鮮活人物，如果是在國(guó)外的小說(shuō)中，小娥應(yīng)該是一個(gè)敢愛敢恨，勇于追求幸福的簡(jiǎn)愛式人物，可惜她生活在中國(guó)，她的所作所為在當(dāng)時(shí)甚至在當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)都是驚世駭俗的。因?yàn)樗墓匆谕逌S落成山匪，白孝文墮落為乞丐，她的一些做法確實(shí)讓人憎惡，可是仔細(xì)想來(lái)，她所做的只不過(guò)是為了追求自己的幸福和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈之舉罷了。而且奇怪的地方在于，村民幾乎把所有過(guò)錯(cuò)都?xì)w在了她的頭上，把她當(dāng)作災(zāi)難的根源。可是對(duì)男人村民卻總是寬容的，只要他們洗心革面，就可以得到原諒，在中國(guó)小娥注定是個(gè)悲劇式的人物。
除此之外作者還描寫了許多其他經(jīng)典人物：如白鹿原上的大儒朱先生，朱先生的身上有著中國(guó)文化美好的一面，他有儒家的仁義孝悌，有墨家的孤膽行俠，有道家的避世歸隱，臨終時(shí)甚至還有些佛家涅盤坐化的味道?！栋茁乖飞系膶O悟空黑娃，他離經(jīng)叛道如悟空般不停折騰，最終也如悟空般皈依。新女性白靈，她敢于掙脫父親的阻撓投身于革命，只是命運(yùn)和她開了一個(gè)玩笑，她的結(jié)局讓人感到諷刺。還有“不正、不嚴(yán)”的鹿子霖，白鹿原最好的長(zhǎng)工鹿三，白家長(zhǎng)子白孝文，選擇了不同革命道路的鹿兆鵬、鹿兆海兄弟等等。小說(shuō)中每個(gè)人的經(jīng)歷都是一部傳奇，而他們的傳奇經(jīng)歷組合在一起就構(gòu)成了中國(guó)近現(xiàn)代史的縮影。
“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”陳忠實(shí)先生在小說(shuō)的開篇引用了巴爾扎克的這句話，無(wú)疑《白鹿原》正是這樣一部作品，讀過(guò)《白鹿原》很久之后，你還是會(huì)久久的沉浸在人物的糾葛當(dāng)中，感慨著他們的遭遇和結(jié)局，讀過(guò)《白鹿原》你會(huì)知道我們的祖輩和父輩曾經(jīng)這樣走過(guò)。
《白鹿原》當(dāng)中，寫小說(shuō)中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜；像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖；像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。近期讀小說(shuō)，可以這樣講，我讀《白鹿原》所受到的感觸最深了，從中悟出的道理也多，關(guān)于小說(shuō)中死的話題，只是自己其中感受最深的一個(gè)重要方面吧！
如此眾多的人物，卻是如此鮮明的性格，看到每一個(gè)人的對(duì)話就能想象得到人物的名稱和模樣，這真一部真正的經(jīng)典之作，值得反復(fù)閱讀，直到天荒地老！
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讀書心得的例文篇十五
從開始到讀完《白鹿原》，我也就用了四天時(shí)間。讀完后，內(nèi)心舒暢不已，就像心中的那縷牽掛終于有了著落?？扇懽x后感，卻也的確頗費(fèi)思量。
正如《白鹿原》扉頁(yè)上那句巴爾扎克的名言：“小說(shuō)是一個(gè)民族的秘史。”《白鹿原》記述了一個(gè)時(shí)代的底層變遷，并深刻的影響民族的內(nèi)在機(jī)理。
既是閑話，那我們就從《白鹿原》里的人們一位位話起。
耕織傳家久，經(jīng)書濟(jì)世長(zhǎng)。
——閑話白嘉軒。
白嘉軒作為本書的靈魂，是一個(gè)矛盾且代表著多重價(jià)值的人物。書開篇第一句就是“白嘉軒后來(lái)引以為豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人?！睆倪@個(gè)微妙的切入點(diǎn)，向我們展示了白鹿原這片中土神州上發(fā)生過(guò)的一幕幕波瀾壯闊的圖景。
六娶六喪并沒有打垮他，反而使他偶遇白鹿精靈庇護(hù)的風(fēng)水寶地，略施心計(jì)后購(gòu)下那塊寶地，從此帶領(lǐng)自己的家族轉(zhuǎn)運(yùn)。娶賢妻，帶來(lái)給自己家族帶來(lái)橫財(cái)?shù)睦浰诜N子，得財(cái)又得子，未來(lái)一片欣欣向榮。這時(shí)王朝更替，社會(huì)習(xí)俗變遷，他沒有任何反抗，堅(jiān)守一個(gè)老實(shí)人的世態(tài)炎涼。正如奧威爾《一九八四》中所言：“從下等人觀點(diǎn)來(lái)看，歷史上所有的變遷只有一個(gè)意義：主人的名字換了?！卑准诬庪m生活在一個(gè)風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，但時(shí)代的變遷并沒有對(duì)他的生活產(chǎn)生太大影響。無(wú)非是男人剪掉辮子，女子解放天足，如此而已。正如他的家訓(xùn)“耕織傳家久，經(jīng)書濟(jì)世長(zhǎng)”所體現(xiàn)的，他忠實(shí)且自覺的恪守并傳播封建禮教，并習(xí)以為常。但我并不認(rèn)同據(jù)此把他劃為所謂“冷血的封建食人者”的階級(jí)史觀，我認(rèn)為，和平時(shí)代，這種人是傳承文化、保護(hù)社會(huì)秩序的堅(jiān)定衛(wèi)士；動(dòng)亂時(shí)期，這種人是保持冷靜頭腦、不盲從當(dāng)局、關(guān)鍵時(shí)刻橫刀立馬保衛(wèi)祖國(guó)的最后一道防線。
說(shuō)到白嘉軒，就不得不談?wù)勊募彝ァＫ腥右慌?，孝文、孝宛、孝義與百靈。他教導(dǎo)兒女，既遵守祖宗章法，又能隨時(shí)勢(shì)變通，他期待兒女們按照他給的既定路線衣食無(wú)虞地安穩(wěn)度日可動(dòng)蕩的時(shí)代、險(xiǎn)惡的人心容不下他這個(gè)父親的心愿。在鹿子霖精心設(shè)計(jì)下，長(zhǎng)子白孝文由族長(zhǎng)之位跌落，走向了一條完全不同的投機(jī)者道路；在時(shí)代影響下，獨(dú)女百靈加入共產(chǎn)黨，并與家庭決裂，成為全書與舊時(shí)代斷裂最徹底的人之一，在革命的征程中拋灑生命；只有二子與三子，隨著父親規(guī)劃的道路，長(zhǎng)成父親期望的模樣，子承父業(yè)。
看這本書時(shí)，我一直在想：白嘉軒的教導(dǎo)方式是否太過(guò)嚴(yán)苛?不給人改過(guò)的機(jī)會(huì)。對(duì)于白孝文的過(guò)錯(cuò)，實(shí)行一次否決制，未經(jīng)調(diào)查，專制武斷，據(jù)此否定了白孝文過(guò)往所有的努力，并眼睜睜看著大兒媳餓死在家中。如果他的教導(dǎo)方式多一點(diǎn)溫情，少一點(diǎn)個(gè)人專斷，白孝文不會(huì)變成后來(lái)那副嘴臉，畢竟白孝文是被父親當(dāng)眾懲罰后開始“不要臉”，并與田小娥茍合在一起；而他的獨(dú)女白靈，也是在被他逼婚的情況下逃婚，并從此與家庭決裂，坐月子時(shí)都不能找到一個(gè)全心全意可托付的港灣，最終慘遭活埋。如果他心中將刻板規(guī)則放的低一點(diǎn)，將“知錯(cuò)能改，善莫大焉”式的溫情放的高一點(diǎn)，或許這一切真的會(huì)發(fā)生的不那么慘烈。
自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天。
——閑話朱先生。
“為人師表，傳道授業(yè)解惑。當(dāng)今世風(fēng)日下人心不古，吾等責(zé)無(wú)旁貸，本應(yīng)著書立論，大聲疾呼，以正世風(fēng)。竟然是白日里游山玩水，飲酒作樂，夜間尋花問(wèn)柳，醉死夢(mèng)生……”這是朱先生出場(chǎng)時(shí)說(shuō)的一段話，現(xiàn)在聽來(lái)仍振聾發(fā)聵。
“踏破青山千萬(wàn)重，仰天池上水溶溶。橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰?！边@是朱先生在南方講學(xué)受挫時(shí)，回到華山作的一首《七絕》，大氣磅礴卻也難免憂愁孤憤。
“倚勢(shì)恃強(qiáng)壓對(duì)方，打斗訴訟兩敗傷。為富思仁兼重義，謙讓一步寬十丈，”這是朱先生對(duì)白鹿原上白鹿兩大戶起爭(zhēng)端時(shí)的諄諄勸勉，回味悠長(zhǎng)。
在整本書中，我最感興趣就是朱先生了，對(duì)于他，我想套用那句著名的對(duì)英國(guó)作家喬治奧威爾的評(píng)價(jià)：“只能用兩個(gè)詞來(lái)形容他：‘一是圣徒，指這個(gè)人；二是先知?！彼吷ν蹲⒃诎茁乖@片蒼茫大地上，除罌粟，教學(xué)生，救災(zāi)民，作鄉(xiāng)約，寫縣志……他每一步行為，都擲地有聲。
書中，朱先生很多行為都的確是很行為藝術(shù)，如晴天穿雨靴暗示村民天氣，勸退清軍總督時(shí)自帶糧袋傳達(dá)民生多艱，以及那句膾炙人口的“房是招牌地是累，攢下銀錢催命鬼”……這些事，讓他終究被奉為圣人。而白嘉軒的那句“犯人門絕對(duì)信服圣人而又不真心實(shí)意實(shí)行，這并不是圣人的悲劇，而是凡人永遠(yuǎn)成不了圣人的緣故”，讓朱先生更加高貴而神秘。
從白鹿原史詩(shī)到田小娥傳奇。
——閑話田小娥。
田小娥可謂白鹿原中一個(gè)異數(shù)了。出生書香門第的她卻最終長(zhǎng)成一個(gè)風(fēng)流蕩婦，與白鹿原的漢子們展開了一些剪不斷理還亂的風(fēng)流韻事，并最終為此付出了生命的代價(jià)。最后的最后，被壓在塔下，永不超生。
我們先來(lái)八一八白鹿原身邊的那些男人們。首先是被父親廉價(jià)嫁給年齡足以當(dāng)她爺爺?shù)墓e人，被當(dāng)做性奴屈辱的豢養(yǎng)，在此期間不甘寂寞勾搭上黑娃，開啟了一段完全不同的人生?？筛谕拊谝黄鸷?，日子并不如設(shè)想中那般順暢。身份上不被認(rèn)同，排斥在宗族之外；雪上加霜的是，黑娃鬧革命，被通緝時(shí)獨(dú)自逃竄在外，留下田小娥一個(gè)人面對(duì)所有的凄風(fēng)苦雨。她肩不能扛，手不能提，還裹著小腳。如果我們?cè)谶@種情況下，非逼迫田小娥做貞潔烈女，如王寶釧般苦守寒窯，也著實(shí)是為難她了。
對(duì)于田小娥，或許真的是“過(guò)渡女性”四個(gè)字最能概括她。她私生活劣跡斑斑，可她敢于追求愛情，即使不被世人承認(rèn)；她裹小腳生于酸腐秀才家庭，可她率先加入農(nóng)協(xié)，成為婦女代表。同處于性壓抑，她沒有像冷先生大女兒一樣守活寡至死，而是先后與鹿子霖、白孝文攪合在一起，不懼流言，不顧臉面。
被公公鹿三親手殺死后，不甘心的她在白鹿原掀起了一場(chǎng)瘟疫，哀鴻遍野。此刻，她的心中只有憤怒與復(fù)仇，可這畢竟是有違天道的，她也因此被鎮(zhèn)在了塔下，不可超生。
我固執(zhí)地認(rèn)為田小娥至少是黑娃和白孝文心頭的朱砂痣，可這兩位幡然悔悟后再回白鹿原時(shí)竟不約而同的選擇了忽視田小娥，這個(gè)他們光鮮履歷背后的“污點(diǎn)”，這行為應(yīng)不是一句“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”所能描述的吧?或許，三人的糾葛只能用一句“那些女孩，教會(huì)我成長(zhǎng)；那些男孩，教會(huì)我愛”吧！
砥柱人間是此峰。
——閑話鹿兆海。
《白鹿原》中，讓我最嗟嘆與不能釋懷的人，就是鹿兆海了。他專情、單純、善良、真誠(chéng)、熱情、陽(yáng)光，溫謙有禮，受過(guò)正規(guī)教育。就他個(gè)人來(lái)講，上對(duì)得起國(guó)家，下對(duì)得起父母，尊師知恩，對(duì)情人有情，對(duì)家人有義。最后，作為一個(gè)戰(zhàn)士，他死在了戰(zhàn)場(chǎng)上。不負(fù)榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。
作為鹿子霖的兒子，他并沒有沾染父親的惡習(xí)。相反，他師從朱先生，學(xué)禮節(jié)，學(xué)文化。和初戀白靈相愛相知的過(guò)程在他后來(lái)的生命中反復(fù)咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他床前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，并看著心上人成為自己的大嫂。心痛過(guò)后并未結(jié)痂，他后來(lái)在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘?；蛟S這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢(mèng)回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢(mèng)中人。這滋味，并不是每個(gè)人都能承受得住。
而他讓人銘記的，并不單是他的“癡”，更多的，是他作為軍人的擔(dān)當(dāng)與忠義。在國(guó)家處于生死存亡關(guān)頭時(shí)，他懷揣著恩師的“砥柱人間是此峰”與“白鹿精魂”走出中條山，去守護(hù)潼關(guān)的最后一道屏障。
對(duì)于鹿兆海，最可悲的或許不是死在內(nèi)戰(zhàn)中，最可悲的是他作為烈士運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬，到了最后，他的墓碑上有人蓄意去拉屎撒尿。這不免讓我想到魯迅《藥》里面的夏瑜，夏瑜為了拯救民族犧牲，換來(lái)的只是鄉(xiāng)黨的嘲弄與華老栓清晨起來(lái)購(gòu)買的人血饅頭。時(shí)間推逝十年，民眾依舊冷血麻木至此。
據(jù)說(shuō)鹿兆海也是有原型的，即陳龍光將軍。如此人物的存在，亦算是民族之光吧！
《白鹿原》作為一部鴻篇巨制，粉墨登場(chǎng)的人物太多太多。還有朱先生最得意弟子黑娃鹿兆謙，最好的長(zhǎng)工鹿三，革命斗士鹿兆鵬，傳統(tǒng)賢妻仙草……太多太多可說(shuō)，真說(shuō)時(shí)卻又語(yǔ)凝。或許這就是名著的魅力，讀一本書，就像經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)代，感受了一生的欣喜悲歡。
只愿世間風(fēng)景千般萬(wàn)般熙攘過(guò)后，字里行間，人我兩忘，相顧無(wú)言，靜品佳作。
讀書心得的例文篇十六
在生活中，讀書是常見的一種活動(dòng)，它可以豐富我們的知識(shí)，開拓我們的視野。而讀書心得則是對(duì)所讀書籍的理解和思考，它是一種個(gè)人的體驗(yàn)和感悟。在讀書心得中，我們能夠深入思考和總結(jié)自己的收獲，從而更好地提高自身的能力和素養(yǎng)。以下是我通過(guò)讀書心得所得到的一些體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，希望能與各位讀書愛好者共勉。
首先，讀書心得需要有深度的思考。好的讀書心得不僅僅是對(duì)書中內(nèi)容的簡(jiǎn)單描述，更重要的是我們對(duì)書中觀點(diǎn)和內(nèi)涵的理解和思考。通過(guò)思考，我們能夠更好地將書中的知識(shí)與自身的生活和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，從而得出更深入的思考和得出更有價(jià)值的結(jié)論。在閱讀過(guò)程中，可以將自己的問(wèn)題提出，通過(guò)舉例、對(duì)比、批判等方式對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探討和分析，最終得出自己的觀點(diǎn)和結(jié)論。
其次，讀書心得需要適當(dāng)借鑒他人的觀點(diǎn)。在讀書過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到一些優(yōu)秀的觀點(diǎn)和理論。借鑒他人的觀點(diǎn)是一種能夠加速自身進(jìn)步的方式。我們可以通過(guò)對(duì)他人觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，來(lái)補(bǔ)充自己的不足和提高自身的素養(yǎng)。然而，在借鑒過(guò)程中，我們也需要有自己的判斷力和鑒別能力。對(duì)于他人觀點(diǎn)的適用范圍和局限性，我們要有清晰的認(rèn)識(shí)和判斷。不能盲目地接受他人的觀點(diǎn)，而應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行分析和評(píng)判，以免被引導(dǎo)到錯(cuò)誤的思維和觀點(diǎn)中去。
第三，讀書心得需要有結(jié)合實(shí)踐的探索。讀書不僅僅是獲取知識(shí)，更重要的是將所讀知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去。通過(guò)將書中的理論與實(shí)際相結(jié)合，我們可以更好地理解其內(nèi)涵和實(shí)用性。通過(guò)實(shí)踐，我們可以更加深入地理解和掌握所讀書籍的知識(shí)，加深對(duì)書中理論的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，實(shí)踐也是檢驗(yàn)所讀書籍的真實(shí)價(jià)值的方式。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能知道書中的理論是否能夠真正解決實(shí)際問(wèn)題，是否能夠切實(shí)地提高自身的素質(zhì)和能力。
第四，讀書心得需要與他人進(jìn)行分享。讀書心得是一種思考和總結(jié)的過(guò)程，是我們對(duì)所讀書籍的理解和思考的結(jié)果。通過(guò)分享自己的讀書心得，我們可以與他人進(jìn)行交流和互動(dòng)，從而進(jìn)一步深化對(duì)所讀書籍的理解和認(rèn)識(shí)。在分享過(guò)程中，我們不僅可以得到他人的反饋和指導(dǎo)，還能夠聽取他人對(duì)同一書籍的看法和理解，進(jìn)一步擴(kuò)展自己的視野。同時(shí)，通過(guò)分享，我們還能夠激發(fā)他人的興趣和閱讀欲望，推動(dòng)他們參與閱讀，在交流中共同提高。
最后，讀書心得需要持之以恒的堅(jiān)持。讀書心得不是一朝一夕可以形成的，它需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和不斷的反思和總結(jié)。我們應(yīng)該保持持續(xù)的閱讀和心得的習(xí)慣，將讀書心得作為一種思考的手段和方式，獲得更多的知識(shí)和智慧。只有堅(jiān)持不懈地去讀書、思考和總結(jié)，我們才能更好地提高自身的素養(yǎng)和能力，走向更好的未來(lái)。
總的來(lái)說(shuō)，讀書心得是一種思考和總結(jié)的過(guò)程，通過(guò)它，我們能夠更好地理解和掌握所讀的書籍，深化自己的思維和認(rèn)識(shí)。要想寫好讀書心得，我們需要有深度的思考，借鑒他人的觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行探索，與他人進(jìn)行分享和持之以恒的堅(jiān)持。相信只有通過(guò)持續(xù)不斷的努力，我們才能走向讀書心得的成功之路。
讀書心得的例文篇十七
《簡(jiǎn)愛》這是一本小說(shuō)，是一部文學(xué)史上的經(jīng)典之作，它的偉大在于成功地塑造了一位堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格，最求個(gè)性自由，主張人生平等，不向命運(yùn)屈服的堅(jiān)強(qiáng)女性形象。
小說(shuō)的主人公簡(jiǎn)愛從小父母雙亡，過(guò)著寄人籬下的生活。小小年紀(jì)就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打，以至被拋棄送進(jìn)環(huán)境惡劣的學(xué)校。讀到這兒，我既為簡(jiǎn)愛的不幸遭遇感到難過(guò)，又為這些人的冷酷無(wú)情而感到氣憤。道貌岸然的先生不但當(dāng)著全體師生的面詆毀她，還讓她在眾人面前示眾。能夠說(shuō)簡(jiǎn)愛的童年是不幸的。然而，在這些不幸和苦難面前，她并沒有退縮，而是勇敢頑強(qiáng)地應(yīng)對(duì)，把它化為戰(zhàn)勝不幸和苦難的動(dòng)力。不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，同時(shí)也取得了全校師生的明白。
同樣，她在那些貴族小姐和紳士面前，也始終持續(xù)著高貴的尊嚴(yán)。應(yīng)對(duì)嘲笑和挖苦，她從不正因自己是一個(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑。她認(rèn)為他們是平等的，一樣受別人尊重。正是正因簡(jiǎn)愛的正直、高尚和純潔，深深地打動(dòng)了羅切斯特先生，使他感到自慚形歲，對(duì)簡(jiǎn)愛肅然起敬。最后，簡(jiǎn)愛最后找到了屬于自己的幸福。
這篇小說(shuō)里的主人公簡(jiǎn)愛身上有著作者自身的影子。作者幼年失去母親，但她從小就對(duì)文學(xué)感興趣。透過(guò)她自己的發(fā)奮，寫出了簡(jiǎn)愛。
平凡的人聽從命令，只有強(qiáng)者才是自己的主宰。從簡(jiǎn)愛身上，我最后真正地明白了這句話的含義。
讀書心得的例文篇十八
莫言說(shuō)，長(zhǎng)度、密度和難度是長(zhǎng)篇小說(shuō)的標(biāo)志。這么說(shuō)來(lái)，《白鹿原》就是當(dāng)之無(wú)愧的長(zhǎng)篇小說(shuō)，無(wú)論是在內(nèi)容的厚度、時(shí)間的跨度還是風(fēng)土人情描寫的精度，無(wú)一不透露出小說(shuō)的厚重感。
在那個(gè)民風(fēng)淳樸的白鹿原上有各色人物，神話傳說(shuō)，還有各種神秘的奇聞異事，在白鹿原上演了從清朝末年到建國(guó)初期的滄桑巨變，故事跌宕起伏。
白嘉軒是貫穿故事始終的悲劇性人物，他生就是來(lái)遭受苦難的，娶了六房媳婦都離奇死亡，也讓原本殷實(shí)的家里變得一貧如洗，村里的種種謠言，讓他不得不為了父親的夙愿跑到山里討媳婦?？偨Y(jié)自己的一生，用他的話說(shuō)：“我一輩子沒害過(guò)人，沒虧過(guò)人，沒做過(guò)邪事惡事。”但他最賞識(shí)的兒子恨過(guò)他，他從不當(dāng)外人看的長(zhǎng)工鹿三的兒子黑娃怨過(guò)他，他寵愛的女兒不理解他。陪伴一生的妻子去世時(shí)正值瘟疫大面積傳播，敬愛的母親去世時(shí)正值亂世，兩人的喪事他都只能草草了事。他生就一副莊稼人的性格，恪守著老祖宗留下的習(xí)俗，做事公正摸著良心說(shuō)話，村里沒人說(shuō)過(guò)他一句閑話。
多舛的人生練就了他處世不驚溫潤(rùn)不屈的性格，女兒為了革命理想離開他，甚至到死也未能再見父親一面；大兒子孝文被下了圈套，與他反目成仇，墮落不堪；黑娃看不慣他太過(guò)挺直的腰，當(dāng)了土匪后把他打成佝僂；他目睹了妻子母親鹿三的接連去世；這些都沒能將他打敗，他選擇了忍耐，選擇了以德報(bào)怨。將命運(yùn)加在他身上的苦難一一承受，又把踐踏他尊嚴(yán)賜予他磨難的人一一原諒。他是白鹿原上最頑固最保守的代表，沒人像他那般對(duì)世代流傳的美德虔誠(chéng)捍衛(wèi)，他繼承了這些，又把這些傳承給后人。
白鹿原上最有反骨最執(zhí)拗的男子要數(shù)鹿兆鵬和黑娃鹿兆謙。鹿兆鵬像是一個(gè)已經(jīng)成型的家具，一露面就顯得鶴立雞群，在學(xué)館的小孩子中，因?yàn)樽x書最高又聰慧，以致先生總是給他獨(dú)自授課。黑娃則是個(gè)沒上過(guò)學(xué)的愣頭青。但他們具有同樣的性格特質(zhì)，兩人的相見就注定了以后的羈絆，黑娃一看見兆海就覺得他親切，禁不住崇拜起他來(lái)；在眾多的同學(xué)中，兆海獨(dú)獨(dú)把不多見的冰糖、點(diǎn)心送給黑娃吃。
黑娃的一生讓人扼腕，他具有反抗意識(shí)卻仍擺脫不了對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)同，如果不是田小娥和兆鵬，也許他只是個(gè)平平凡凡的莊稼漢，依靠勤勞的雙手過(guò)著恬靜的生活。對(duì)愛情對(duì)女人什么也不懂的他，在小娥的引導(dǎo)下，生活軌跡開始偏離父輩眼中的正道。他帶著喜歡的女人回家，因所為不被傳統(tǒng)理解認(rèn)同，他們被孤立了。他依靠自己的雙手建立了他們的家，想象著以后也能擁有自己的小家庭。
在他跟著兆鵬進(jìn)行反封建反傳統(tǒng)活動(dòng)時(shí)遭到追捕，他只得逃走，留下小娥孤單一人。此后，他當(dāng)過(guò)兵當(dāng)過(guò)土匪，但始終沒有忘記自己愛的人，每次路過(guò)就給她偷偷送去糧食和錢幣，他不能給與她陪伴和安全感只好用物質(zhì)彌補(bǔ)。再后來(lái)，他進(jìn)了兵團(tuán)當(dāng)了營(yíng)長(zhǎng)，那些沉睡的潛質(zhì)開始蘇醒，他徹底改掉以前所有毛病娶妻生子并拜師修習(xí)學(xué)為好人，仍舊保留身上的義氣和耿直，這時(shí)的他讓人欣慰盼望他一直這么好好生活下去，但在心里仍舊擔(dān)心他出什么意外。果然，起義勝利的果實(shí)被白孝文獨(dú)吞并誣陷他，以致黑娃賠上了姓命，留下妻子和獨(dú)子悵然一生。
兆鵬完美的無(wú)可挑剔，他出場(chǎng)的不平凡，似乎注定了他要書寫一個(gè)傳奇。他有自己成熟的思想雄辯的口才并具有很好的行動(dòng)力，生來(lái)就是領(lǐng)導(dǎo)別人的。小說(shuō)中有關(guān)他的事跡描寫不算多，他的出現(xiàn)總是突然的，每次都是遇到困難在逃亡或在執(zhí)行某項(xiàng)任務(wù)，他的腳步與行蹤推動(dòng)故事的大背景向前發(fā)展。他有勇有謀，目標(biāo)明確，沒有猶豫與迷茫，所有遇到他的人就被他的氣場(chǎng)與魅力俘虜，黑娃崇拜他，百靈崇拜他，父親拿他沒辦法，土匪頭子“大拇指”覺得他是個(gè)硬漢。他果然不負(fù)眾望，在這場(chǎng)轟轟烈烈的革命中扮演了重要角色。
田小娥和白靈是白鹿原上最具反抗意識(shí)的女性角色，見識(shí)和機(jī)遇的不同決定了兩人不同的生活軌道。
田小娥本是一個(gè)財(cái)東的小老婆，漂亮妖嬈，遇見黑娃后，她不滿生活如此，大膽地追求自己想要的愛情。但采取的方式為禮教所不容，因此她被世人唾棄，和黑娃兩人在窯洞里離群索居。黑娃走后，她被鹿子霖玩弄利用，和孝文雙雙墮落，說(shuō)她不忠也好可憐也好，她一直都是缺乏依靠沒有安全感的孤獨(dú)女子。她沒有白靈的知識(shí)和勇氣去追求建立自由民主世界的理想，也不具備保護(hù)自己的能力，她只想有個(gè)人依靠取暖，一直伴她左右。
她是封建禮制的受害者，不能主宰自己命運(yùn)，與命運(yùn)抗?fàn)幍暮蠊沧屗惺懿黄稹Ｔ诟G洞獨(dú)居的生活，依舊擺脫不了別人的閑言碎語(yǔ)和不軌之心；她不被代表傳統(tǒng)的祠堂接納，受過(guò)鞭笞，無(wú)論是心理還是肉體上的；鹿子霖借她之手給孝文下套，煞了白嘉軒的尊嚴(yán)；沒人顧慮她的死活，鹿三將這黑娃和孝文不肖的罪過(guò)都加在她身上。她死后把所有的冤屈與不平都變成報(bào)復(fù)性的災(zāi)難降臨在白鹿原，靈魂借鹿三之口發(fā)出與命運(yùn)抗?fàn)幍膮群啊?/p>
白靈是幸運(yùn)的，生在殷實(shí)的族長(zhǎng)之家，成為白鹿原上第一個(gè)去學(xué)校讀書的女孩。她的率真、有主意、無(wú)所顧忌、聰穎天資從小就顯現(xiàn)出來(lái)，父親送她去上學(xué)本是寵著她的性子，沒想到知識(shí)的啟蒙極大地激發(fā)了她骨子里的硬氣勁。她遠(yuǎn)離父母只身去了縣城讀書，在那里的所見所聞所感，開闊了她的視野沖擊了她的思想，她不愿只做一個(gè)只知相夫教子的平凡女子，投身到自己熱衷的理想中，她和兆鵬一樣，果敢機(jī)智，天不怕地不怕的性格造就了這位奇女子。
說(shuō)起她，就不得不提她與鹿兆海之間令人惋惜的愛情。兩人竹馬青梅有共同的思想，是兆海帶她領(lǐng)受革命思潮的影響，他們以硬幣為證相約為盟，兆海參加了共產(chǎn)黨，她參加了國(guó)民黨。造化弄人，陰差陽(yáng)錯(cuò)，當(dāng)他們分別轉(zhuǎn)了黨派，再次相見時(shí)，遺憾地發(fā)現(xiàn)，投身革命的熱忱已經(jīng)淡化了感情，盡管依舊相愛，但誰(shuí)也不愿為彼此放棄自己的信仰。這時(shí)，兆鵬就理所當(dāng)然的代替了兆海在白靈心中的地位。
朱先生是清朝的最后一批舉人，飽讀詩(shī)書滿腹經(jīng)綸，上曉天文下知地理，風(fēng)俗人情洞若觀火。他只是個(gè)儒雅書生卻有巨人的精神，德高望重，被大家奉為神明，是白嘉軒遇到解決不了的問(wèn)題第一個(gè)想到的人。生時(shí)禁煙毀罌粟、只身勸退清兵總督、放糧賑災(zāi)公平公正；對(duì)待學(xué)生視如己出，被他教過(guò)的學(xué)生兆鵬、黑娃始終惦念著他的恩遇；知道自己行將就木，把后事安排的井井有條，把死后的各事全都料到了；死后前來(lái)吊唁的排起長(zhǎng)隊(duì)，相互回憶著他的奇聞逸事。黑娃的挽聯(lián)獨(dú)到的總結(jié)了朱先生的一生：自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天。
鹿子霖是白鹿原上的風(fēng)流人物，生前桃色事件不斷，心里老是算計(jì)著，把白嘉軒當(dāng)成最大的假想敵。當(dāng)他和小娥的事情敗露后，白嘉軒用族規(guī)懲戒了小娥，他懷恨在心，借小娥之手把孝文身上的邪惡全都引發(fā)出來(lái)，賣房賣地抽大煙以致淪落到乞討的地步，給了白嘉軒致命一擊。當(dāng)了鄉(xiāng)約，跟隨田福賢作威作福，欺壓鄉(xiāng)民。踐踏大兒媳婦的尊嚴(yán)，以致她心理防線奔潰，發(fā)瘋至死。到最后大兒子一直下落不明，小兒子英年早逝留下年幼的小孫子，在內(nèi)戰(zhàn)畫上句號(hào)時(shí)，他被嚇破了膽，精神失常。
《白鹿原》里刻畫了許多人物，每個(gè)人物都有他各自的人生，許多人都給讀者留下深刻印象。陳忠實(shí)不求結(jié)局完美，只是讓人物順應(yīng)歷史自然的選擇，盡管我們對(duì)白靈和兆海的死惋惜，對(duì)黑娃和小娥的死遺憾，對(duì)鹿三和孝文媳婦的死同情?！栋茁乖返墓适陆Y(jié)束了，歷史悠久的白鹿原依舊靜靜地佇立在關(guān)中大地上。
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