教案可以幫助教師合理安排教學(xué)時(shí)間，確保教學(xué)進(jìn)度的順利進(jìn)行。教案中的教學(xué)資源要充分利用，讓學(xué)生得到更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。教案的編寫不僅是一種教學(xué)準(zhǔn)備工作，也是教師專業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)。
高中語(yǔ)文必修二赤壁賦教案篇一
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對(duì)生命的感悟與傾訴。
“樹”的象征意義的理解。
1、樹與人的相互依存的關(guān)系。
2、文中詩(shī)意的語(yǔ)言和感傷的情感基調(diào)。
(一)、預(yù)習(xí)檢查。
（二）、朗讀文章，把握大意。（整體感知）。
1、三棵樹在文章中究竟指什么？一趟長(zhǎng)途列車的終點(diǎn)站名、“我”生命中遇到的三棵樹。
2、三棵樹是指哪三棵樹？苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹。
3、這三棵樹有什么特點(diǎn)呢?它們象征了人生經(jīng)歷的哪個(gè)階段時(shí)期？（提示：請(qǐng)先在文中找出描寫苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹的特點(diǎn)的語(yǔ)句,然后再來分析它們和人的生命形態(tài)的關(guān)系）。
苦楝樹--幼小無(wú)依--幼年。
枇杷樹--含蓄深沉--成年（青壯年）。
石榴樹--熱烈奔放--成年（中老年）。
講述鳥兒、孩子。作者在對(duì)果樹的描寫中還提到了孩子和鳥兒，作者驅(qū)趕鳥和孩子,果樹卻迎接它們的到來，沒有怨言、執(zhí)著的付出，無(wú)邊無(wú)際的奉獻(xiàn)。
那么兩相對(duì)比的話,我們?cè)诠麡涞纳砩峡梢钥吹揭环N什么精神?
(提示：對(duì)人平等無(wú)私奉獻(xiàn)的精神)。
思樹、種樹、喪樹、得樹、失樹。
（三）、情感把握。（合作探究）。
在不同的階段，作者在對(duì)待樹的得與失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請(qǐng)同學(xué)從文章中找語(yǔ)句,來談一下作者的情感脈絡(luò)。
悵惘---無(wú)奈自責(zé)---悲傷、隱痛與缺憾---快樂與欣喜---哀傷與緬懷。
（四）、主旨理解。
思考:作者在文章中多次詢問：“我的樹在哪里”，請(qǐng)思考“三棵樹”在“我”心中究竟有什么重要意義，“樹”僅僅指自然界的樹嗎？如果不是，它又象征什么呢？(合作探究）。
“樹”象征著一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，我尋“樹”的過程象征著對(duì)夢(mèng)想探尋的過程。
表達(dá)了作者渴望生命的完整，追求人生的完美。
（五）、在這樣一個(gè)尋找的過程中，你覺得作者的感情基調(diào)是怎樣的？為什么？
傷感、無(wú)助、無(wú)奈。關(guān)鍵是結(jié)果“我”沒有了樹，可見基調(diào)。
（六）、總結(jié)課文：人與樹的依存關(guān)系、對(duì)生命的思考。
作者通過對(duì)童年記憶中火車站名三棵樹的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹，表現(xiàn)作者對(duì)生命的思考和對(duì)人與自然依存關(guān)系的眷戀。
（七）、拓展（表達(dá)訓(xùn)練）。
高中語(yǔ)文必修二赤壁賦教案篇二
1、了解托爾斯泰及其代表作品，了解《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的內(nèi)容和主旨。
2、通過文本分析，把握少女娜塔莎的思想感情，分析人物形象。
3、通過娜塔莎形象分析，了解和掌握刻畫人物的藝術(shù)手法。
4、了解“圓形人物”與“扁平人物”。
1、心理描寫和語(yǔ)言描寫對(duì)娜塔莎這一人物形象的刻畫作用。
2、對(duì)作為圓形人物的娜塔莎這一人物形象的復(fù)雜個(gè)性的理解。
一、文學(xué)常識(shí)：
1、作家簡(jiǎn)介：
列夫·托爾斯泰，19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。他的思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫照。他被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。有人評(píng)價(jià)他是“從文藝復(fù)興以來，惟一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。托爾斯泰是俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作時(shí)間最長(zhǎng)、作品數(shù)量最多、影響最深遠(yuǎn)、地位最崇高的作家，是大師中的大師。
代表作品有長(zhǎng)篇?dú)v史小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列寧娜》和最后一部長(zhǎng)篇小說《復(fù)活》，以及自傳體小說三部曲《幼年》《少年》《青年》。
2、作品簡(jiǎn)介：
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一直被人稱為“世界上最偉大的小說”。它長(zhǎng)達(dá)一百三十多萬(wàn)字，是列夫·托爾斯泰歷經(jīng)7年艱辛創(chuàng)作的鴻篇巨制，被列寧稱為“了不起的巨著”。小說的主要情節(jié)就是圍繞著保爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫(kù)拉金四大貴族家庭的生活展開的。小說的主人公是安德來·包爾康斯基、彼埃爾·別素霍夫和娜塔莎·羅斯托娃。
安德來和彼埃爾是探索型的青年貴族知識(shí)分子。安德來性格內(nèi)向，意志堅(jiān)強(qiáng)，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力，他后來投身軍隊(duì)和參與社會(huì)活動(dòng)，在嚴(yán)酷的事實(shí)面前逐步認(rèn)識(shí)到上層統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和人民的力量。
彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于對(duì)道德理想的追求，后來主要在與人民的直接接觸中精神上得到成長(zhǎng)。
女主人公娜塔莎與兩位主人公的關(guān)系使她成為小說中重要的連綴人物，而這一形象本身又是個(gè)性鮮明、生氣勃勃的。小說充分展開了娜塔莎熱烈而豐富的情感，她與人民和大自然的接近，她的民族氣質(zhì)，以及她在精神上的成長(zhǎng)。這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。
選文內(nèi)容為安德烈·保爾康斯基因貴族會(huì)之事而去拜托羅斯托夫伯爵，在伯爵家他被充滿生命力的年輕小姐娜達(dá)莎深深地吸引了。但由于禿山老公爵強(qiáng)烈反對(duì)，只好互相約以一年的緩沖期，而后，安德烈·保爾康斯基即出國(guó)去了。但是，年輕的娜達(dá)莎無(wú)法忍受寂寞，且經(jīng)不起彼爾之妻愛倫的哥哥阿納托爾的誘惑，而擅自約定私奔，因此，與安德烈·保爾康斯基的婚約即告無(wú)效。安德烈·保爾康斯基于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，娜達(dá)莎于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠(chéng)看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過死亡之神而去世了。
小說的最后一卷，彼埃爾回到莫斯科。他把自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷險(xiǎn)經(jīng)過講給娜塔莎聽。他們互相愛慕起來。1813年，他們結(jié)了婚，組成一個(gè)幸福的家庭。
高中語(yǔ)文必修二赤壁賦教案篇三
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力；
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力；
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象，必修五說木葉教案。
重點(diǎn)：1、分析課文，提取關(guān)鍵信息，并進(jìn)行總結(jié)歸納；
難點(diǎn)：1、全文表面是分析古詩(shī)中"木葉"的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；
2、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析詩(shī)歌中的同類現(xiàn)象。
教學(xué)方式朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，請(qǐng)你們說出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。(意在對(duì)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。)。
我們的古詩(shī)人是"敏感而有修養(yǎng)的"，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人"觸摸"的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。
"詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，"詩(shī)的感覺"才會(huì)噴涌而出。"。
同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的"題記"獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。
二、感悟"木葉"和"樹葉"的區(qū)別，探究由"木葉"發(fā)展為"落木"的原因，比較"木葉""落葉"及"黃葉"，進(jìn)而把握"木葉"的藝術(shù)特征。
問1：從概念上講，"木葉"就是什么?
討論，明確：就是"樹葉"。
問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來體會(huì)。
邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
引1：
樹：后皇嘉樹，橘?gòu)品狻?/p>
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這所有的詩(shī)句，都給你留下了什么印象?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。
引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
思考，討論：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺。并注意由"木葉"到"落木"的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦。)。
明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于"木"字。
顯示：木屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較："秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木"與"高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波"。
討論后明確："高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。"予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動(dòng)。而"秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。"則是一種落木千山的畫面，感覺到的是"空闊"。
小結(jié)：這就是"木"字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。
提問：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，"木"暗示了"落葉"呢?
明確：因?yàn)?木"具有"木頭""木料""木板"等的影子，讓人更多地想起了樹干，把"葉"排斥到"木"的疏朗的形象以外去。
思考："木葉"暗示的究竟是怎樣的"落葉"呢?
明確："裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下"中"木葉"飄零中透些微黃，"美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩"中"落葉"則飽含水份，繁密，而"靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人"中的"黃葉"微黃但不干燥，無(wú)飄零之意，教案《必修五說木葉教案》。
結(jié)論："木葉"暗示的是"落葉的微黃與干燥"，帶給我們的是"整個(gè)秋天的疏朗的氣息"。這就是"木葉"的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合"洞庭波兮木葉下"的畫面體會(huì)一下。
三、理解本文的寫作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；分析本文的寫作特色。
思考：本文僅僅是為了介紹"木葉"的藝術(shù)特征嗎?寫"木葉"的真正目的何在?
明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
提問：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢?
明確：這種暗示性"仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的`力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說"，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。
明確：標(biāo)題若擬為"談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性"，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為"說'木葉'"，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)"木葉"詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。
四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)?木葉"一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如"月""梅""柳""杜鵑"等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的"月亮"意象的藝術(shù)特點(diǎn)。(顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面)。
討論，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)。
討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅(jiān)貞。
師：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩(shī)："禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。"而杜甫卻說"輕薄桃花逐水流"，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。
五、布置作業(yè)：古代詩(shī)歌中寫"梅"的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍?，寫一篇鑒賞性小論文。
六、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。最后，請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：
風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂府是詩(shī)；
三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī)；
大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī)；
詩(shī)，可以靜靜的坐下傾聽；也可以在微雨街頭溫柔吟唱…。
愛詩(shī)，其實(shí)是在愛著我們的生活。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。
4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中"木葉"的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。
課時(shí)安排一課時(shí)。
教學(xué)過程。
一導(dǎo)入。
"詩(shī)圣"杜甫有一句千古名句"無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來"。那么其中的"落木"是什么意思呢?天上掉下來的木頭嗎?(學(xué)生回答)這里我們可以看出，詩(shī)詞的鑒賞離不開對(duì)意象的分析把握，今天我們就走進(jìn)林庚先生的《說"木葉"》。(板書課題)。
二交代預(yù)習(xí)情況。
讀書切戒在慌忙，涵詠功夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量。
---《陸象山文集》。
上詩(shī)的意思即是：1、讀書必須要靜下心，心靜自然能講文章理解透徹；2、好好玩味其中的意蘊(yùn)，所謂的意味深長(zhǎng)；3、讀不懂得地方可以先行放過，不要走死胡同；相反的，在重點(diǎn)之處則應(yīng)該仔細(xì)思量、考慮。
《說"木葉"》是林庚先生關(guān)。
高中語(yǔ)文必修二赤壁賦教案篇四
尊敬的各位專家、同仁：
大家好!我今天要說的題目是高中語(yǔ)文《赤壁賦》，以下，我將從這幾方面說起，
一.說教材。
1、教材所處的地位及作用。
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。它是高中語(yǔ)文新教材第三冊(cè)第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇?jiǎng)t是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩(shī)序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無(wú)論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對(duì)文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟(jì)思想，進(jìn)而了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解蘇軾。
2、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)。
(1)了解駢散結(jié)合“以文為賦”的語(yǔ)言特點(diǎn)。
(2)鑒賞本文景情理的有機(jī)交融。
(3)“知人論世”——了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。
課標(biāo)指出：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的'傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)?！?/p>
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)：
教學(xué)重點(diǎn)：
(1)誦讀感悟，吟詠品味。
(2)理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和所表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷。
依據(jù)：目標(biāo)要求“誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！蓖ㄟ^誦讀培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，使作品中的形象、意境、風(fēng)格、節(jié)奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”。強(qiáng)調(diào)用語(yǔ)文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，對(duì)學(xué)生的人文精神“固本厚根”。
教學(xué)難點(diǎn)：體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
依據(jù)：關(guān)于哲理性的東西對(duì)高一學(xué)生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點(diǎn)撥引導(dǎo)。
4、課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合。
摒棄傳統(tǒng)的“以本為本”、死磨應(yīng)纏、機(jī)械訓(xùn)練的做法，給文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回歸文本”的統(tǒng)一。語(yǔ)文新課程認(rèn)為學(xué)生是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者，老師是學(xué)生的指導(dǎo)者和組織者，是最主要的語(yǔ)文課程資源，要能利用教科書，進(jìn)行再創(chuàng)造，把教科書變成發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，賦予教科書內(nèi)容以生命的活力。因此，老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種情景，點(diǎn)撥與引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，個(gè)性化學(xué)習(xí)。除此以外，結(jié)合課外資源，師生共同搜集資料，對(duì)蘇軾的生平、思想有一定的了解和把握。
二.說學(xué)法。
1.學(xué)情分析。
學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)過蘇軾的一些詩(shī)文，如《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》等，主要停留在閱讀背誦和低層次的鑒賞階段，理解流于膚淺，缺乏深度。但從總體上，學(xué)生對(duì)蘇軾的作品還是具有濃厚的興趣。高中生思維活躍，理解能力和獨(dú)特感悟能力大大加強(qiáng)，因此，完全可以用語(yǔ)文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，使學(xué)生能感悟蘇軾在困境中所表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷并受到啟迪。
2.心理調(diào)節(jié)的方法分析。
文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的難題，學(xué)生往往視為畏途，
老師應(yīng)該少作一些脫離語(yǔ)文語(yǔ)境的、所謂梳理規(guī)律的、機(jī)械操練性的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化練習(xí)，文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，點(diǎn)到即可。另外，光靠學(xué)生“自悟”也比較費(fèi)時(shí)間，應(yīng)重在引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生去領(lǐng)悟、欣賞、評(píng)價(jià)。
3.知識(shí)建構(gòu)的方法指導(dǎo)。
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評(píng)價(jià)、從感性——理性的原則。
三、說教法：
1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生課外搜集資料，課堂上以老師點(diǎn)撥的形式將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。(老師推薦余秋雨的《蘇東坡突圍》一文，作為補(bǔ)充材料，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)蘇軾。)。
2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
四、教學(xué)過程：
第二課時(shí)。
一.簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，老師聲情并茂示范性地背誦全文，然后學(xué)生齊讀或齊背。再次培養(yǎng)文言語(yǔ)感，把握““以文為賦”的特點(diǎn)。
二.引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。
問題設(shè)計(jì)：
1.儒家思想的核心是什么?文中那些語(yǔ)句是蘇軾儒家思想的體現(xiàn)?
結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識(shí)，然后明確：
儒家思想的核心是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，崇尚出世。
結(jié)合我們對(duì)蘇軾的了解，縱觀蘇軾一生，雖被一貶再貶，不斷遷徙流離，可始終沒有放棄從政為民、服務(wù)朝廷、有用于世的執(zhí)著。其積極用世的思想顯而易見。然后引導(dǎo)學(xué)生從文中篩選相關(guān)的語(yǔ)句，盡管作者被貶于蠻荒之地，但蘇軾依然心系國(guó)家，眷顧朝廷，如第二段中“桂棹兮蘭槳，望美人兮天一方”。第三段寫曹操，言辭中洋溢著對(duì)曹孟德的羨慕和敬仰，但嘆人生須臾，功業(yè)無(wú)成，正是渴望建功立業(yè)的反證。是作者不甘心、不服輸。(引導(dǎo)學(xué)生在文中找到相關(guān)的句子)。
小結(jié)：正是這種積極入世的思想，最終使蘇軾成就了不朽功業(yè)，美名流傳。
2.道家思想的核心是什么?文中那些語(yǔ)句是蘇軾道家思想的體現(xiàn)?
結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識(shí)，討論然后明確：
與儒家的核心思想相對(duì)，道家思想的核心世崇尚出世，打開心靈枷鎖，順應(yīng)自然，坦然面對(duì)生活中的矛盾。
分析：《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，雖然蘇軾忘情于赤壁的“水月”美景，但內(nèi)心畢竟還是痛苦無(wú)比的。所以賦中有“其聲嗚嗚然……”等語(yǔ)句，而文治武功蓋世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，濾凈蘇軾心靈上的功利觀念，不為外物所累。水逝去而常流，月盈虧而永生，從而表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷。蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。呈現(xiàn)一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格。
3.儒家思想和道家思想是在蘇軾身上是如何和諧統(tǒng)一的?
蘇軾吸取了每一種傳統(tǒng)文化的精髓，使自己既入世又出世，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脫世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧，在無(wú)數(shù)的宦海**和人生挫辱中鍛煉了曠達(dá)樂觀的胸懷。
三.課堂小結(jié)：
文章暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。我們應(yīng)該汲取蘇軾的人生智慧，以入世的態(tài)度做事，以出世的態(tài)度做人，既積極進(jìn)取，又淡薄名利。
四.布置作業(yè)：
(1)將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
(2)比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
高中語(yǔ)文必修二赤壁賦教案篇五
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
1、體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
一、導(dǎo)入新課。
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié))，住了兩年左右的時(shí)間?！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。
二、賞析課文。
1、這首詩(shī)中描寫了哪些景物?表達(dá)了怎樣的感情?
首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。尾聯(lián)在一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩(shī)。
此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開的各組景物，形神教誨，渾然一體。
2、結(jié)合上一個(gè)問題，總結(jié)一下這首詩(shī)情景交融的特點(diǎn)。
全詩(shī)自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所附麗;又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、其他藝術(shù)特色。
杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉，曾表示過“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩(shī)作，往往詞句平易而意象新警，語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語(yǔ)言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來說,頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，每見菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見義：“叢菊兩開”謂花開有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期;“兩開”見出時(shí)光流走，“一系”見出人跡淹留;“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
三、小結(jié)主題。
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
四、關(guān)于練習(xí)。
設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生參照古人的評(píng)點(diǎn)，加深對(duì)詩(shī)意的理解，并探尋作者隱藏在“秋興”后面的思想情感。
高中語(yǔ)文必修二赤壁賦教案篇六
一、教學(xué)目的：
1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
3、熟讀并背誦課文。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2、語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
三、教學(xué)課時(shí)：
三課時(shí)。
四、教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入新課。
引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>
前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。
2、題解。
（1）關(guān)于蘇軾。
“三蘇”蘇詢蘇軾蘇轍。
“蘇黃”蘇軾黃庭堅(jiān)。
“蘇辛”蘇軾辛棄疾。
“唐宋八大家”韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石歐陽(yáng)修曾鞏。
“蘇黃米蔡”蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄。
此外，蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就。
作者的.復(fù)雜思想：
儒：積極入世，憂國(guó)憂民，平生傾慕賈誼。
佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來往。
道：好學(xué)老莊，齊萬(wàn)物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和。
（2）蘇軾文章的特點(diǎn)。
變幻無(wú)窮，敘事、寫景、抒情、說理渾然一體，想像力豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。
（3）關(guān)于“賦”
3、賞析。
（1）朗誦。
正音，著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系。
（2）學(xué)習(xí)第一段。
這段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)清風(fēng)和明月交織、露珠和水色輝映的充滿詩(shī)情畫意的幽美境界，為全文定下悠揚(yáng)和諧的音調(diào)。
1劃出寫景的句字，形成一個(gè)整體畫面。
清風(fēng)徐來白露遺世獨(dú)立。
樂
游（赤壁）月出。
水波不興水光羽化登仙。
畫意詩(shī)情。
2景物特點(diǎn)。
澄清、幽美。
（3）學(xué)習(xí)第二段。
這段描寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)悲涼，引起下文主客問答的議論。
作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。
悲：客的蕭聲。如怨如慕，如泣如訴。
高中語(yǔ)文必修二赤壁賦教案篇七
通過教學(xué)，使學(xué)生明確自尊自信是一種積極的心理品質(zhì)，是人們成才和成功的重要條件，懂得在日常生活中培養(yǎng)自尊和自信。
從事例和活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生明確自尊自信的重要性。
多媒體課件。
(一)、導(dǎo)入新課：
我們說，健康的心理品質(zhì)有很多種，自尊自信就是其中一種良好的心理品質(zhì)。一個(gè)人的成才和成功，除了科學(xué)文化知識(shí)外，自尊自信也是重要的條件。那么，今天，我們舊來認(rèn)識(shí)一下什么是自尊自信，自尊自信是怎樣促使我們?nèi)〉贸晒Φ?，我們有?yīng)該災(zāi)難樣培養(yǎng)我們的自尊自信呢?現(xiàn)在，我們先來了解身們是自尊心。
(二)、看圖片，分析情景。
第一幅畫：《注重儀容》。
小冬每天上學(xué)都要穿好校服，且在出門前都要在鏡子前照一照，看一下領(lǐng)子有沒有反好，紐扣有沒有扣好，鞋帶有沒有綁好等，總之，小冬升上中學(xué)后，開始注意修飾自己。
第二幅畫：《名牌》。
小明學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，看到好友小剛穿了一雙名牌鞋，非常羨慕，但是自己的爸爸、媽媽工資都不高，買不起，就跟幾個(gè)同學(xué)借錢也買了一雙。穿著名牌鞋來到學(xué)校，許多同學(xué)投來了羨慕的目光，還有一些同學(xué)圍過來欣賞，小明感到很快樂。
第三幅畫：《當(dāng)眾批評(píng)，我很難受》。
這天，小強(qiáng)放學(xué)后又踢足球，很晚才回到家。恰好，啊姨一家來他家作客。小強(qiáng)的父母看到小強(qiáng)又遲到回家，很生氣，當(dāng)著眾人面就批評(píng)小強(qiáng)，還把小強(qiáng)學(xué)習(xí)成績(jī)差，不做家務(wù)，懶惰這些壞毛病一一數(shù)出來，小強(qiáng)覺得和難受，很沒面子。
第四幅畫：《受到表?yè)P(yáng)，我很高興》。
小華在這次期中考試語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)都拿到了好成績(jī)，老師在班會(huì)課上表?yè)P(yáng)了小華，同學(xué)們都投來了贊許的目光，小華覺得很高興。
請(qǐng)同學(xué)們來判斷一下，哪些是自尊心的表現(xiàn)呢?(第一、三、四都是，第二個(gè)不是)小明借錢買名牌，追求表面的榮耀、光彩，以贏得他人的尊重，這是不是自尊呢?(這是虛榮心的表現(xiàn))虛榮心是一種不健康的心理。
那什么是自尊呢?(讓學(xué)生先講)人人都有自己的尊嚴(yán)，并注重維護(hù)這一尊嚴(yán)。為了維護(hù)自己的良好形象，人們不僅需要在容貌和衣著上修飾自己，還要在阿姨能夠性上約束自己，同時(shí)不容許別人歧視與侮辱，甚至自己做了好事，取得了好成績(jī)都希望受到他人的肯定或尊重。我們說，這就是自尊。自尊也稱為自尊心，是一種自己尊自己，并期望受到他人的尊重的心理。
那什么是自信呢?
第一幅畫：
小玲同學(xué)的身體比較胖，總是怕同學(xué)笑話她，由于她學(xué)習(xí)成績(jī)也不理想，更覺得同學(xué)都看不起自己。所以，她從不主動(dòng)與同學(xué)交往，同學(xué)不了解她的心理，只是覺得她不好接近，漸漸疏遠(yuǎn)了她。因此，她變得情緒消沉，性格孤僻。
第二幅畫：文藝晚會(huì)即將來臨，當(dāng)老師讓幾個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)演出一個(gè)節(jié)目時(shí)，問同學(xué)：“你們能行嗎?”同學(xué)們思索一下，馬上回答：“行，我能行?！?/p>
哪一個(gè)是自信心的表現(xiàn)呢?(第二個(gè))為什么第一個(gè)不是呢?因?yàn)榈谝皇亲员暗谋憩F(xiàn)。自卑往往容易把困難想得過于嚴(yán)重，失去進(jìn)取心，很難取得成功。第二個(gè)就是自信的表現(xiàn)，那什么是自信呢?就是一個(gè)人自己相信自己的心理，是對(duì)自己力量的充分肯定。
(三)、聽故事，講故事。
我們說，自尊自信很重要，它是一個(gè)人成才與成功的重要條件。古今中外，凡是有成就的人，無(wú)一不是以良好的自尊自信為先導(dǎo)的。請(qǐng)同學(xué)們聽愛迪生的故事，我們就能體會(huì)到自尊自信是成功的重要條件。(讓一個(gè)學(xué)生來講)：愛迪生是世界有名的“發(fā)明大王”。但是，他在小學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)很差，只讀可3個(gè)月書就退學(xué)了。由于他學(xué)習(xí)成績(jī)太差，還偏偏喜歡打破沙鍋問到底，經(jīng)常問得老師張嘴結(jié)舌，老師非常惱怒，常常當(dāng)眾說他是“傻瓜”。愛迪生受不了這樣的侮辱，眼淚汪汪地回到家中向媽媽訴說自己的委屈，并表示在也不進(jìn)學(xué)校的大門了。當(dāng)過教員的媽媽同情兒子的處境，給愛迪生退了學(xué)?；氐郊?，媽媽嚴(yán)肅地對(duì)愛迪生說，從今以后，我教你讀書，你有沒有決心學(xué)好。媽媽的話深深地打動(dòng)了愛迪生的心，他以少有的嚴(yán)肅神情，回答說：媽媽，您放心!我一定好好讀書，長(zhǎng)大了要在世界上做一番事業(yè)。這就是少年愛迪生最早立下的志向。他一生有約2000項(xiàng)發(fā)明，像留聲機(jī)、電燈、電影、蓄電池等等。愛迪生從一個(gè)窮苦的、沒有受過正式學(xué)校教育的孩子，成長(zhǎng)為受人尊敬的發(fā)明家，在世界科學(xué)發(fā)展史上，他的名字永遠(yuǎn)閃耀著光輝?？梢哉f，愛迪生取得的重大成就來自于他的自尊自信。同學(xué)們還有沒有這樣的事例呢?(讓學(xué)生講)象這樣的離子還有很多很多，所有的這些例子都充分說明了自尊自信是我們成才成功的重要條件。
(四)、表演小品。
自尊自信對(duì)我們來說如此重要，我們每個(gè)人都希望自己是一個(gè)自尊自信的人。我們說自尊自信不是天生的，而是在生活、學(xué)習(xí)工作中培養(yǎng)起來的，我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的自尊自信呢?先請(qǐng)同學(xué)們看小品(小品的內(nèi)容是：班集體在評(píng)選三好學(xué)生時(shí)，對(duì)李華是否當(dāng)選產(chǎn)生了分歧。班上大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為李華夠條件，但個(gè)別同學(xué)卻不同意：小平同學(xué)認(rèn)為，期中李華的成績(jī)比他還少2分；小強(qiáng)同學(xué)說，100米測(cè)驗(yàn)，他還比李華快呢；小明同學(xué)說，他的書法在區(qū)里的過獎(jiǎng)，而李華在班級(jí)還沒有出線。對(duì)此，李華也失去了信心，覺得自己確實(shí)還不行。)看完后，請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表對(duì)這件事情的看法。(學(xué)生討論，老師總結(jié)。)。
首先，這些同學(xué)的觀點(diǎn)是不對(duì)的，每個(gè)人總是既有長(zhǎng)處，又有短處，要學(xué)會(huì)全面看待自己、看待別人。另外，作為李華也要擺正自己的位置，堅(jiān)信自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，相信自己的力量，不能因此而自卑，失去信心，這樣才有可能獲取成功。同時(shí)，李華要獲取別人的尊重，也要更嚴(yán)格地要求自己，不斷地取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，這樣才能獲得同學(xué)的尊重和信任，成為每個(gè)同學(xué)都認(rèn)同的三好學(xué)生，取得最后的成功。那么，作為你自己又應(yīng)該如何做到自尊自信呢?(按照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求去做，嚴(yán)格要求自己，衣著整潔，不講粗言隈語(yǔ)，遵守紀(jì)律，樂于幫助別人，爭(zhēng)取優(yōu)良的成績(jī)等等，這樣就能做到自己尊重，又能得到別人的尊重。另外，在生活、學(xué)習(xí)中，發(fā)掘自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。這些長(zhǎng)處、優(yōu)勢(shì)就是我們自尊自信的支撐點(diǎn)。)。
(五)、學(xué)生交流和表演。
我相信每個(gè)同學(xué)都有自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，老師已經(jīng)讓同學(xué)們回去先找一找自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，現(xiàn)在你能把你的棖觸和優(yōu)點(diǎn)告訴老師或表演給老師看嗎?(請(qǐng)同學(xué)表演，然后回答：這些長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)對(duì)你的成長(zhǎng)有什么作用呢?)。
這些長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，能夠增強(qiáng)我們學(xué)習(xí)和工作的信心，從而也增強(qiáng)了我們的自尊自信，不斷地促使我們獲取成功。
(六)、總結(jié)。
總之，不管前進(jìn)的道路有多困難，只要我們擁有正確的自尊心和自信心，就能給我們以力量，給我們以勇氣，去克服前進(jìn)道路上的困難，奪取我們學(xué)業(yè)的成功，事業(yè)的成功，成為一名生活的強(qiáng)者。
高中語(yǔ)文必修二赤壁賦教案篇八
1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提升古典詩(shī)歌鑒賞的能力。
2、熟讀課文，了解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點(diǎn)。
3、理解并積累文中的古詩(shī)詞句子，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)。
1、理解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”在藝術(shù)領(lǐng)域的差別。
2、把握中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征。高考導(dǎo)航：
1、積累文中“相去無(wú)幾”“一字千里”等?？汲烧Z(yǔ)，糾正文中“一字千金”的錯(cuò)誤。
2、把握詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性以及高考常見意象的含義。學(xué)法指導(dǎo)：
1、熟讀課文，走進(jìn)文本，認(rèn)真細(xì)致地把握語(yǔ)句的含義以及作者的觀點(diǎn)。
2、調(diào)動(dòng)平時(shí)閱讀文學(xué)作品的藝術(shù)體驗(yàn)，與文章中的相關(guān)評(píng)論做一番比較。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入。
“同學(xué)們好，我姓卓，卓文君的”卓“，我來自廣西;我的丈夫姓張，來自云南富源?！?/p>
【提問】。
請(qǐng)問，我剛剛這段話給大家傳遞了一個(gè)什么暗示性的信息?
——我已經(jīng)算得是云南人。
是的，文字具有聯(lián)想意義，可以傳遞一些暗示性的信息，那么今天我們一起學(xué)習(xí)林庚先生的《說“木葉”》，看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息。
二、文本探究。
(一)擺現(xiàn)象——中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛“木葉”
【提問】。
文章的題目是《說“木葉”》，這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”，那么請(qǐng)問，文中告訴我們一個(gè)有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象?(請(qǐng)大家快速瀏覽第一段，篩選有效信息。)。
——現(xiàn)象：中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛“木葉”一詞?！緋pt展示】。
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛?。
洞庭始波，木葉微脫。——謝莊《月賦》。
秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！醢抖珊颖薄?。
木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！懾省杜R江王節(jié)士歌》。
(二)析問題——分析“樹葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別。
(1)“樹葉”與“木葉”
【提問】“樹葉”與“木葉”的差別點(diǎn)在于“樹”與“木”，那么，二者有什么不同呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第三段、第四段，篩選有效信息，回答“樹”與“木”的區(qū)別。)。
樹——有生命力的，翠綠的，枝葉繁密的。
木——沒有活力的，枯黃的，樹葉落盡的。
【朗讀】第四段最后兩句話。
然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊;這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方?！澳尽痹谶@里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。
(2)“落葉”與“木葉”
【提問】“樹葉”會(huì)讓人聯(lián)想到飽滿青翠的葉子，的確不適合秋風(fēng)葉落的季節(jié)，那我們改用“落葉”是不是就可以符合秋天的意境了呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第五段、第六段)。
落葉——強(qiáng)調(diào)的只是樹葉落下的動(dòng)態(tài)。
木葉——不僅強(qiáng)調(diào)了樹葉落盡，樹干光禿禿的樣子，還暗含著落葉的微黃與干燥之感。
【朗讀】第六段。
第一句：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會(huì)帶來了“木”所暗示的顏色性。
第三句：至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
第五句：而“木”的更為普遍的潛在的'暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。
(3)“木葉”與“落木”
【朗讀】第六段倒數(shù)三到六行。
“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：
(三)下結(jié)論——“木葉”與“樹葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別;。
詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。
【朗讀】最后一段(第七段)。
“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。
【更正】課本的“一字千金”應(yīng)改為“一字千里”。
【高考鏈接】把握?？汲烧Z(yǔ)的含義。
一字之差：原意是只相差一個(gè)字，用來比喻相差的很少。
相去無(wú)幾：兩者之間距離不遠(yuǎn)或者差別不大。
一字千金：稱贊文辭精妙，不可更改。
一字千里：在某句話中，只有一個(gè)字的差別，表達(dá)出的意蘊(yùn)卻相差很大。
三、拓展延伸。
“樹葉”與“木葉”不過一字之差，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別卻一字千里，這種一字千里的差別在中國(guó)古典詩(shī)歌中十分常見。下面就分析詩(shī)人為何鐘愛“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因。
“落英”“落紅”也就是“落花”之意，在古詩(shī)歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少，《全唐詩(shī)》約有16句，《全宋詩(shī)》中約有36句，而《全宋詞》就約有26句，但其中也有個(gè)別句“落英”不是做“落花”的意思。
如：宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修的《暮春門有感》“春事已爛漫，落英漸飄揚(yáng)”。陸游《山居食每不肉戲作》“秋來更有堪夸處，日傍東籬拾落英?！鼻赜^《如夢(mèng)令》“桃李不禁風(fēng),回首落英無(wú)限”，晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事，落英飄去起新愁”等等。
以“落紅”表落花意的也不勝枚舉，《全唐詩(shī)》中約26處，僅《全宋詞》中就約有91處，如：張先《天仙子》“風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑，蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，龔自珍《己亥雜詩(shī)》“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”等。
【提問】詩(shī)人們?yōu)楹卧诋?dāng)用“落花”時(shí)而棄之不用，卻鐘情于“落英”“落紅”呢?
【結(jié)論】一、花字出現(xiàn)的時(shí)間比英字晚，“英”在《詩(shī)經(jīng)》中就有，如《有女同車》中“有女同行，顏如舜英”，而“花”字起于北朝(見《辭源》)。二、“落英”“落紅”與“落花”相比，前兩者雅致，后者通俗。三、意韻不同，“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài)，“落紅”盡顯花的明艷之色，這都是“落花”一詞所不能勾畫的事物形象和不能透露出的情味。
【過渡】詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，一個(gè)詞往往能暗示出作者的思想追求或者情感態(tài)度，我們一起看看下面這些詩(shī)句能暗示出詩(shī)人什么樣的思想追求或者情感態(tài)度。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?——李白《春夜洛城聞笛》。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。——白居易《錢塘湖春行》。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——蘇軾《水調(diào)歌頭》。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！钋逭铡蹲砘帯?。
四、課堂活動(dòng)。
林庚，字靜希。詩(shī)人、詩(shī)歌理論家。畢業(yè)于清華大學(xué)，與季羨林等人并稱清華園“四劍客”。后一直任教于北京大學(xué)中文系。1986年，年事已高的先生決意退出講壇，為學(xué)生最后一次講屈原和李白。開講那日，名流如云，燕園為之擁塞。整整一節(jié)課，先生只講了一首詩(shī)，卻講得激情飛揚(yáng)，貫通古今，出神入化。在先生的講授中，長(zhǎng)眠千古的屈子和詩(shī)仙神奇般地復(fù)活了。這堂課下來，聽者皆感慨：詩(shī)歌竟然可以講到這個(gè)境界!
是的，讀詩(shī)可以獲得心靈的撫慰，而寫詩(shī)亦是一種情感的寄托。初學(xué)寫詩(shī)，可以從一些小片段寫起，重在靈感與堅(jiān)持。下面，請(qǐng)同學(xué)們每人根據(jù)兒歌《春天在哪里》的格式，共同完成小詩(shī)《秋天在哪里》。
春天在哪里呀春天在哪里。
春天在那湖水的倒影里。
映出紅的花呀映出綠的草。
還有那會(huì)唱歌的小黃鸝。
老師根據(jù)木葉的形象也寫了一首詩(shī)，與同學(xué)們分享。配樂詩(shī)朗誦《聽見葉落的聲音》。
傍晚，天灰蒙蒙的，像個(gè)委屈的孩子，眼里噙滿了淚水;秋夜，眼簾緊閉，在她微微的鼾聲中，我聽見，一片葉落的聲音;清晨，窗子微合間，溜進(jìn)一絲泥土的氣息，我看見，一地斑斕;原來，銀杏與紅楓，相約在昨夜，悄悄和秋天見了個(gè)面。
五、課堂小結(jié)及板書。
《說“木葉”》一文從“木葉”出發(fā)，以淺顯易懂的語(yǔ)言以及豐富的詩(shī)句，詮釋了“詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性”的深?yuàn)W道理，讓學(xué)生在體悟詩(shī)歌魅力的基礎(chǔ)上，提高鑒賞詩(shī)歌的能力。
《說“木葉”》。
樹葉——木葉...
落葉——木葉暗示性。
木葉——落木。
六、課后作業(yè)。
1、搜集整理古典詩(shī)歌中常見意象的含義及情感特征。2、閱讀文章《林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者》，積累寫作素材。
高中語(yǔ)文必修二赤壁賦教案篇九
1、熟悉作品和涉及的作者的生平、代表作。
2、結(jié)合語(yǔ)境，揣摩詞語(yǔ)、句子的含義及表達(dá)效果。
3、品讀并能正確理解和評(píng)價(jià)作者在作品中蘊(yùn)含的豐富的情感內(nèi)容。
1、揣摩、分析文章優(yōu)美絕妙的語(yǔ)言。
2、領(lǐng)悟人類情感之美，陶冶性情，提高審美能力。
1、主體學(xué)習(xí)（學(xué)生自主閱讀、體會(huì)），在閱讀中整體把握散文的藝術(shù)和優(yōu)美的語(yǔ)言運(yùn)用。
2、探究學(xué)習(xí)（學(xué)生提問，教師點(diǎn)撥分析），把握作品的細(xì)節(jié)，了解、品味文章的語(yǔ)言魅力。
3、審美訓(xùn)練，以積極的態(tài)度和充沛的情感投入到文章中，尋找與作者的共鳴點(diǎn)，更好的理解作者高尚的審美情趣。
4、多媒體課件輔助理解文章。
《霞》1個(gè)課時(shí)
《我的家在哪里》1個(gè)課時(shí)
[新課導(dǎo)入]
是我國(guó)著名的現(xiàn)當(dāng)代作家，兒童文學(xué)家冰心寫的。我們還在小學(xué)應(yīng)該學(xué)過她的其他文章，
如《寄小讀者》、《再寄小讀者》等作品。
[作者簡(jiǎn)介]
打開多媒體
主要資料：
冰心（1900--1999）現(xiàn)當(dāng)代著名作家。原名謝婉瑩，原籍福建長(zhǎng)樂，在福州出生。幼年即廣泛接觸古今中外文學(xué)，參加過五四運(yùn)動(dòng)，到美國(guó)留過學(xué)，走過世界各地，也留下了許多作品，提倡愛的哲學(xué)，她的語(yǔ)言清麗、平易、自然、簡(jiǎn)潔、含蓄、富有哲理，她是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的文學(xué)老人，兒童文學(xué)家。
主要作品：
詩(shī)集：《春水》、《繁星》
小說：《兩個(gè)家庭》
散文：《寄小讀者》《再寄小讀者》
附冰心相冊(cè)。
剛才我們?cè)僖淮位仡櫛睦先说囊恍┣闆r。雖然她已離我們而去，但她的笑容永遠(yuǎn)留在我們心中。
接下來，我們看一組圖片。
打開多媒體，展示霞的幻燈片。
大家喜歡霞嗎？
霞——大自然鬼斧神工的杰作。
下面我們進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。
一、整體感知
1、自由朗讀課文
2、大家一起朗讀課文。
思考題：
你最有感觸或最欣賞的句子有哪些？
你最不理解的句子有哪些？
二、精彩語(yǔ)段賞析
1、“愿你的生命中有夠多的云翳，來造成一個(gè)美麗的黃昏”
黃昏使人傷感，落霞給人一種燦爛的美感。
2、云彩更多,霞光才愈美麗.從云翳中外露的霞光,才是璀璨多彩的。
從人生角度看，生命的霞光經(jīng)過重重的云翳，會(huì)放射出更奪目的光彩。經(jīng)歷豐富，有過滄桑的人生是美麗的人生；經(jīng)歷過痛苦磨難的生命，才是更有意義和價(jià)值的生命。
3、生命中不是只有快樂,也不是只有痛苦,快樂和痛苦是相生相成、互相襯托的。
作者對(duì)人生富有哲理的深層感悟。生命應(yīng)該是豐富多彩的，只有成功沒有失敗的生命是罕見的`，也是殘缺的；只有快樂沒有痛苦的生命是少有的，也是缺乏深刻的。
4、快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽(yáng)無(wú)限好”的時(shí)候，就給你造成一個(gè)美麗的黃昏。
“生命的天邊”指晚年、垂暮之年，“美麗的黃昏”一語(yǔ)雙關(guān)，指人生的晚年如同天邊的晚霞，同樣是充滿生機(jī)和無(wú)限美好的。
三、文章結(jié)構(gòu)線索
觸發(fā)：使我驚心的句子中的“sunet”
由敘述到抒情（第五段）
霞過渡
由抒情到議論（第六段）
人生的經(jīng)歷
感悟快樂與痛苦
生命的不息
四、《霞》小結(jié)
霞對(duì)于冰心來說，已不僅僅是一種美麗的自然景觀，而是一種生命感悟的美化。作者透過“霞”表現(xiàn)出對(duì)人生的豁達(dá)和對(duì)生命的樂觀。
布置作業(yè)：
1、收集整理有關(guān)“黃昏”“夕陽(yáng)”“晚霞”的寫景、抒情的詩(shī)句或文段。
2、預(yù)習(xí)《我的家在哪里》
重新瀏覽幻燈片，回顧整節(jié)課的內(nèi)容。
高中語(yǔ)文必修二赤壁賦教案篇十
《赤壁賦》學(xué)案(蘇教版高一必修)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、體會(huì)景物描寫之中深沉的感情，理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
3、熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語(yǔ)感。
【預(yù)習(xí)課文】。
1、作者：蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官?gòu)d公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。他是唐宋八大家之一，主要作品有、等。
2、注音。
舉酒屬（）客歌窈窕（）之章少（）焉徘徊于斗（）牛之間。
馮（）虛御風(fēng)扣舷（）而歌桂棹（）兮蘭槳溯（）流光。
幽壑（）嫠（）婦蘇子愀（）然山川相繆（）舳艫（）千里釃（）酒臨江橫槊（）賦詩(shī)江渚（）扁（）舟舉匏（）樽而相屬（）蜉蝣（）天地曾不能以一瞬（）造物者之無(wú)盡藏（）也洗盞更（）酌肴核（）既盡杯盤狼籍（）相與（）枕藉（）。
【文本研讀】。
一、第一段。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明。
月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v。
一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化。
而登仙。
1、找出其中的文言現(xiàn)象。
2、這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層？
二、第二段。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人。
兮天一方。”客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，
不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
1、找出其中的文言現(xiàn)象。
2、本段可分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境？
3、本段的“喜”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？
4、本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？
5、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？
三、第三段。
德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破。
荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)；固一世之雄也，
寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)。
終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>
1、找出其中的文言現(xiàn)象。
3、“客”是如何抒發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的.？本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起？
四、第四段。
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將。
且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，
耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所。
共適。”
1、找出其中的文言現(xiàn)象。
2、本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？
3、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？
五、第五段。
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
1、找出其中的文言現(xiàn)象。
2、本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？
3、本文的感情基調(diào)是消極的嗎？
【資料鏈接】。
作品及背景。
北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來的對(duì)會(huì)危機(jī)，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法，從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露溉缫欢鴫Ρ冢运脖环Q為赤壁。
《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。
劉勰在《文心雕龍》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪采文，體物寫志也?！笨梢娰x要做到“體物”與“寫志”的完美統(tǒng)一。
探究：賦是古老的文體之一。“體物”即描摹景物，“寫志”指作者要表達(dá)的主題，“體物”與“寫志”要高度統(tǒng)一。
高中語(yǔ)文必修二赤壁賦教案篇十一
附消息的寫法：
1、標(biāo)題。
消息的標(biāo)題，分眉題（又稱引題、肩題）、正題（又稱主題、母題）和副題（又稱輔題、子題）。出現(xiàn)在報(bào)刊上有如下幾種情況：
（1）多行標(biāo)題。多行標(biāo)題，一般有三行，即中間一行是正題，是標(biāo)題的核心，用來揭示主題或提示重要事實(shí)；正題上面一行是眉題，用來引出正題，說明事實(shí)，交代背景，烘托氣氛，揭示含義；正題的下面一行是副標(biāo)題，用來補(bǔ)充說明情況或說明正題或依據(jù)。
雙行標(biāo)題。其一，出現(xiàn)正題和眉題。其二，出現(xiàn)正題和副題。
（2）單行標(biāo)題。單行標(biāo)題只有正題。
消息的標(biāo)題，力求言簡(jiǎn)意明，平易親切，準(zhǔn)確新穎，富有吸引力。采用哪種標(biāo)題，要酌情而定。
2、導(dǎo)語(yǔ)。
消息的導(dǎo)語(yǔ)，就是消息的第一段或第一句話。它是由消息中最新鮮、最主要的事實(shí)或精辟的議論組成，以吸引讀者。平常所說的消息的結(jié)構(gòu)是“倒金字塔”式，原因就在于此。導(dǎo)語(yǔ)常采用以下幾種寫法：
敘述式、提問式、描寫式、評(píng)論式、引用式。
3、主體。
主體是消息的主要部分。它承接導(dǎo)語(yǔ)，闡述導(dǎo)語(yǔ)所揭示的主題，或回答導(dǎo)語(yǔ)中提出的問題，對(duì)消息事實(shí)作具體的敘述與展開。
4、背景。
背景是指事件發(fā)生的歷史環(huán)境和原因，它說明事件發(fā)生的具體條件、性質(zhì)和意義，是為充實(shí)內(nèi)容，烘托和突出主題服務(wù)的背景既可在主體部分出現(xiàn)，也可在導(dǎo)語(yǔ)或結(jié)尾部分出現(xiàn)，位置不固定。
5、結(jié)語(yǔ)。
結(jié)語(yǔ)是消息的最后一段或一句話。闡明消息所述事實(shí)的意義，使讀者對(duì)消息的理解、感受加深，從中得到更多的啟示。
消息的結(jié)尾方式有小結(jié)式、評(píng)論式、希望式等。有的消息，事實(shí)寫完，文章就止住了，結(jié)尾就在事實(shí)之中。
高中語(yǔ)文必修二赤壁賦教案篇十二
首先談一談我對(duì)于教材的理解，《雨巷》選自人教版高中語(yǔ)文必修一第一組第2課《詩(shī)兩首》的第一篇，本首詩(shī)是戴望舒的成名作，全詩(shī)沒有直白的“情語(yǔ)”，只有委婉的“景語(yǔ)”，是一篇象征意味很濃、抒情色彩濃烈的現(xiàn)代詩(shī)歌，這給學(xué)生感知、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)帶來了困難。
二、說學(xué)情。
高一的學(xué)生生理、心理都經(jīng)歷著巨大的變化，而又面對(duì)著的是新的環(huán)境、新的老師、新的學(xué)習(xí)。這些所形成的跨度勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生心理體驗(yàn)、心理傾向的極大不同。他們會(huì)產(chǎn)生不同程度的不適應(yīng)、不習(xí)慣，懷舊、厭學(xué)、缺乏信心，沒有清醒的認(rèn)識(shí)、沒有明確的目的、沒有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，甚而焦慮不安。需要老師正確的引導(dǎo)。
三、教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)對(duì)于教材的分析以及對(duì)學(xué)生情況的了解，設(shè)立以下三維教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)與能力】。
正確、流利、有感情地朗讀課文，初步感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【過程與方法】。
通過學(xué)生小組合作探討，掌握學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的方法，鍛煉自主、合作、探究的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。
樹立起對(duì)作家的尊重、對(duì)作品喜愛的態(tài)度。
四、教學(xué)重難點(diǎn)。
根據(jù)以上三維教學(xué)目標(biāo)的確立，本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)就顯而易見了。
【重點(diǎn)】。
感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【難點(diǎn)】。
體會(huì)文章深邃的寓意。
五、教學(xué)方法。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我本堂課主要采用朗讀法、設(shè)置情境法。
六、教學(xué)過程。
(一)情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣。
播放《丁香花》，并順勢(shì)導(dǎo)入新課《雨巷》。這樣做的目的在于吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本篇文章的興趣。
(二)知人論世，整體感知。
1.簡(jiǎn)介作者以及寫作背景、
2.教師配樂范讀全文，同學(xué)聽讀，初步感知文意。要求學(xué)生理解生字詞，體會(huì)語(yǔ)氣。
3.學(xué)生自由朗讀課文，并指導(dǎo)學(xué)生如何斷句。
4.感知本文的情感基調(diào)以及主要講述了一個(gè)怎樣的故事。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)現(xiàn)代詩(shī)歌斷句的正確方式。
(三)深入研讀，體會(huì)情感。
學(xué)生按語(yǔ)文興趣小組分組討論ppt展示的問題串，10分鐘時(shí)間后，指名學(xué)生具體分析問題的答案。
1.本文描寫了哪些意象?創(chuàng)造了怎樣的意境?選取這些意象有怎樣的表達(dá)效果?
2.姑娘象征著什么?
3.本首詩(shī)歌的情感主題是什么?
4.賞析本詩(shī)的藝術(shù)特色。
設(shè)計(jì)意圖：這樣幾個(gè)層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣的問題，能夠鍛煉學(xué)生分析問題和解決問題的能力，指導(dǎo)學(xué)生分組討論也能養(yǎng)成學(xué)生自主、合作、探究的意識(shí)。
(四)拓展延伸，發(fā)散思維。
設(shè)計(jì)意圖：感受詩(shī)歌的韻律美。
(五)小結(jié)作業(yè)，鞏固提高。
1.師生共同總結(jié)。
2.舉辦詩(shī)朗誦比賽。
設(shè)計(jì)意圖：掌握學(xué)生本堂課的學(xué)習(xí)情況，并通過詩(shī)朗誦競(jìng)賽的方式劇激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣。
七、板書設(shè)計(jì)。
最后，說一說我的板書設(shè)計(jì)。本堂課的板書比較注重直觀簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)突出，便于學(xué)生理解記憶。
高中語(yǔ)文必修二赤壁賦教案篇十三
在震驚北宋政壇、文壇的著名冤案――“烏臺(tái)詩(shī)案”中，作為主角的蘇軾，無(wú)疑是眾所關(guān)注的焦點(diǎn)人物，“烏臺(tái)詩(shī)案”結(jié)案后不久，無(wú)端受屈、含冤入獄的蘇軾就被貶謫為黃州團(tuán)練副使，這實(shí)際上是個(gè)閑職，有職無(wú)權(quán)。相當(dāng)于把他軟禁在黃州地界，而正是這種政治上的迫害打擊，人生的苦悶不得志，造就了蘇軾震爍千古的名篇――前后《赤壁賦》的誕生?！包S州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場(chǎng)繼往開來的壯麗對(duì)話”（余秋雨語(yǔ)）。
文章開篇以寫景起筆，“清風(fēng)徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”等優(yōu)美的句子一下子就把讀者拉入了這如詩(shī)如畫的景色之中，一幅絕美的秋江月夜泛舟圖就呈現(xiàn)在我們眼前，正是在這由清風(fēng)、明月、江水、山川所搭建的舞臺(tái)上，我們才和蘇子與客一起有了“馮虛御風(fēng)”、“羽化登仙”的感受。這樣的氛圍，也最能激起人世滄桑的感慨，也為下文的抒情議論作好了充分的鋪墊。
面對(duì)這樣的美景，正應(yīng)把酒臨風(fēng)，扣舷而歌，“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！蔽覀兡窦?xì)聽，蘇子的心跡也初現(xiàn)端倪，這一篇賦立意的主句全在此歌的后二句，即“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”?！懊廊恕笨梢员染?，可以比人生的壯志理想，或比向往的美好生活等。這兩句寫出了蘇軾的忠君之殷切。蘇軾思為世用，希望為宋王朝分憂，對(duì)功業(yè)有所建樹。而遇到小人讒謗，自然有“哀”的一面。但如果從此消極頹唐，不思振作，那就談不到完成忠君的目的。于是當(dāng)客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，便力求胸襟豁達(dá)，順乎自然，以適應(yīng)逆境；同時(shí)并不放棄忠君用世的一貫精神，即使在身遭貶謫之際也還要“望美人兮天一方”，這正是蘇軾的主要的、始終如一的生活態(tài)度。作者的歌詞中并沒有“哀”的成分，是在“飲酒樂甚”的情況下無(wú)心流露出來的。但吹簫的“客”用簫聲傾訴內(nèi)心的哀怨，這樣一來，矛盾就公開亮出來了，于是引起下文，借主客對(duì)話把復(fù)雜的思想活動(dòng)和盤托出，本篇賦的旨意也就得以初顯。
細(xì)品文字，我們就會(huì)發(fā)問：如此美妙的夜色中，是什么引發(fā)了這種由樂景轉(zhuǎn)入的悲情呢？為什么景愈美，情愈哀，哀到“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”？如此月朗風(fēng)清之夜，客人卻觸景傷懷，大放悲聲？文章也就順勢(shì)在簫聲中引出客人思古之幽傷和人生如寄的慨嘆。當(dāng)年“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄”的曹孟德，“而今安在哉”？“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，一代梟雄，一世霸業(yè)，終于付之東流，何況你我“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”？這如畫江山，多少英雄人物都已隨波逐流，而平凡的你我，只能“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”了。要想“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，“知不可乎驟得”，只能“托遺響于悲風(fēng)”了！行文至此，蘇軾借這位“客人”之口，將自己政治上的失意、仕途上的坎坷、命運(yùn)的多舛、生活的困苦以及人生的困惑，這種種牢騷憤懣，一股腦兒地傾吐出來，如廬山煙雨翻騰滾涌，似錢塘潮水洶涌澎湃，將“悲”情寫到了“千般”，寫到了極致。
下文蘇子的回答，是文章的高潮所在，也是充分體現(xiàn)全文主旨的段落。蘇軾緊扣“水”“月”來展開議論，充分闡述了自己“變”與“不變”的理論和“物各有主”的觀點(diǎn)。江水日夜不停地流去，但千萬(wàn)年來它卻還是那樣無(wú)窮無(wú)盡；月圓月缺，但千萬(wàn)年來，它卻既無(wú)消損，又無(wú)增長(zhǎng)，這就是“變”中有“不變”。反過來說，若從“變”的角度看，則人固如“蜉蝣”一般短暫，而天地萬(wàn)物又何嘗不是每時(shí)每刻均在變化，若以“不變”的角度看，則天地萬(wàn)物固然是生生世世無(wú)窮無(wú)盡，那“我”呢，亦同萬(wàn)物一樣，也是“無(wú)盡”的。既然“物我無(wú)盡”，既“一瞬”又“無(wú)窮”，那么，“吾生須臾”不僅不能成為“哀”的原因，相反，卻更應(yīng)該成為珍惜生命、熱愛人生的理由。這里，隱含著時(shí)不我待、珍惜生命之意?！捌埛俏嶂?，雖一毫而莫取”――有所不為而后有所為，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；才能使“江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”；才能倍感“造物者之無(wú)盡藏”的美好。一句話，才會(huì)更加珍惜生命，熱愛和理解生活。由此可見，作者的世界觀并非是完全超然地對(duì)待自然界的變化，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自?shī)省钡纳钜饬x。
蘇子的滔滔雄辯，不由得我們不折服?！翱拖捕Α保腿私K于破涕為笑，解愁為樂了。而此時(shí)的“喜”已非開頭那種單純的山水之樂，而是沖破了憂患意識(shí)的陰霾而得來的歡快情緒，所以顯得分外欣慰和輕松。至此，文章的情感脈絡(luò)也由悲轉(zhuǎn)喜。至此，“客”與“蘇子”合二為一，新的蘇軾誕生了。這是靈魂得到再生的蘇軾，這是“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，這是更加覺悟和更加成熟的蘇軾。這里，我們看到的是一個(gè)超然達(dá)觀、笑對(duì)人生，充滿人格魅力的蘇軾。在他慷慨激昂的表白中，我們的人生境界與客一樣，也獲得了一種提升，走向一種成熟。
至此，全文的情感也被推向高潮，于是，在這景美、情真、理妙的世界中，我們和蘇東坡也心有靈犀，越過千年而相逢一笑，無(wú)論功名富貴、得失榮辱，一切的人生煩憂和愁苦，一腔的壯志與豪情，盡可付與這無(wú)邊的風(fēng)月，這如畫的江山！
人生，怎可不美呢？
【參考文獻(xiàn)】。
1、《中國(guó)文學(xué)史》，袁行霈，中國(guó)高等教育出版社。
2、《古文精讀舉隅》，吳小如，山西教育出版社1987年版。
3、《歷代名篇賞析集成》，趙齊平，中國(guó)文聯(lián)出版社1988年版。
4、《文化苦旅》，余秋雨,東方出版中心版。
5、《中國(guó)大百科全書?中國(guó)文學(xué)》，中國(guó)大百科全書出版社1988年版。
6、《古文鑒賞詞典》，上海辭書出版社年版。
【教學(xué)設(shè)想】。
《赤壁賦》文筆優(yōu)美，文采飛揚(yáng)，駢散結(jié)合。寫景部分精警凝練，形象鮮明。議論部分自由豪放，恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的`名句，特別便于學(xué)生誦讀。因此，我準(zhǔn)備從讀入手，把欣賞品味語(yǔ)言作為重點(diǎn)，與學(xué)生進(jìn)行賞析性交流，讓學(xué)生走進(jìn)文本，與作者對(duì)話。體現(xiàn)學(xué)生的自主―探究―合作的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生能在全文寫景、抒情、議論的巧妙融合中體會(huì)到詩(shī)情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
第一步：導(dǎo)讀。教師背誦全文，學(xué)生整體感知，領(lǐng)悟品味，尋找自己喜歡的句、段，并稍作分析。這一步目的是為了熟悉課文，并且為下一步的鑒賞活動(dòng)做準(zhǔn)備。
第二步：自讀。學(xué)生多角度賞讀，品味細(xì)節(jié)，為理清全文思路作鋪墊。
第三步：憶讀。當(dāng)堂背誦精彩語(yǔ)句，檢驗(yàn)理解程度，為品鑒文章深層情感和思想旨趣預(yù)設(shè)伏筆。
第四步：研讀。通過悟讀關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)貫穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
品味語(yǔ)言之美，把握旨趣之妙。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
文中辯理句子的理解，體會(huì)作者的思想觀點(diǎn)。
【教學(xué)安排】。
一課時(shí)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
多媒體幻燈片。
板書設(shè)計(jì)：
賞秋江月夜之美景。
聽簫歌相和之哀聲。
嘆吾聲須臾之悲情。
悟變與不變之妙理。
【教學(xué)目的】。
知識(shí)目標(biāo)：
掌握屬、斗、繆、釃、扁、藏等字的讀音規(guī)則以及幾個(gè)特殊句式。
能力目標(biāo)：
1、初步掌握誦讀的規(guī)則。
2、學(xué)會(huì)多角度品析精彩語(yǔ)句，通過朗讀背誦提升效果。
3、在理解文句深層含義的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟作者睿智超群的人生哲學(xué)。
德育目標(biāo)：
1、品味文中寫景抒情的名句，提升自己的文學(xué)品位和審美情趣。
2、領(lǐng)悟作者高超的人生哲學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)開朗、樂觀進(jìn)取的人生品格和熱愛生命、熱愛生活的人生態(tài)度，樹立積極的人生價(jià)值觀。
【教學(xué)過程】。
一、提問導(dǎo)入。
歲月易逝，人生短暫。面對(duì)有限的人生，面對(duì)人生中的挫折與磨難，你有哪些感想？
二、檢查預(yù)習(xí)。
屬、斗、繆、釃、扁、藏、藉。
三、聽讀課文，品味欣賞。
1、品讀第一段中寫景的名句：“清風(fēng)徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”。
2、品味第二段中寫簫聲的句子：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！?/p>
3、品析第三段中抒情的句子：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。”
4、品鑒第四段中議論說理的句子：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”
四、理清思路，背誦語(yǔ)段。
本文每段均有精彩語(yǔ)句，許多寫景、抒情、議論的名句都流傳千古，正是需要在反復(fù)朗讀中成誦。
五、鑒賞情感，研習(xí)旨趣。
三問：蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度？
六、課堂延伸，拓展思維。
高中語(yǔ)文必修二赤壁賦教案篇十四
本課要學(xué)的內(nèi)容《中國(guó)建筑的特征》是一篇自然科學(xué)小論文，其核心是總括說明我國(guó)建筑的特征，理解這篇文章的關(guān)鍵是要掌握其文體特點(diǎn)，理清文章思路，把握文章結(jié)構(gòu)的邏輯性和文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。在初中到高中的課文中，我們已接觸過說明文，本課作為自然科學(xué)小論文就是說明文的深度發(fā)展，即說明文重在“說明”，而說明性論文重在說明后的論述。因此，本課在本學(xué)科教學(xué)中處于承上啟下的地位，有鞏固說明文知識(shí)、向縱深開掘論文知識(shí)、為今后論文寫作打基礎(chǔ)的作用。本課的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生理清文章思路，掌握說明順序以把握結(jié)構(gòu)的邏輯性，并體會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確性與嚴(yán)密性，解決這兩個(gè)重點(diǎn)的關(guān)鍵是要鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言的能力，方法是加強(qiáng)變式訓(xùn)練。
二、目標(biāo)及其解析。
目標(biāo)定位：a.了解這種說明性論文的文體特點(diǎn);。
b.理清文章思路，把握結(jié)構(gòu)的邏輯性;。
c.體會(huì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。
目標(biāo)解析：a.了解就是指對(duì)論文與說明文的異同點(diǎn)要弄清楚;。
b.把握就是指對(duì)本文的思路及其思維的邏輯性要理清楚;。
c.體會(huì)就是指對(duì)有關(guān)句子中起修飾作用的定語(yǔ)的含義及其作用要能準(zhǔn)確把握。
三、問題診斷與分析。
本課教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的困難是難以把握作者思維的邏輯性。產(chǎn)生這一問題的原因是學(xué)生的邏輯思維能力有限。要解決這一問題，就要強(qiáng)化學(xué)生的抽象思維，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的邏輯思維能力。
四、教學(xué)支持條件分析。
五、教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國(guó)建筑的特征》(板書課題)。
作者簡(jiǎn)介。
梁思成(1901-1972)，我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會(huì)縣人。梁思成教授1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，1947年1月至1947年6月，作為中國(guó)代表?yè)?dān)任聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問。1948年獲得美國(guó)普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，歷任北京市都市計(jì)劃委員會(huì)副主任、北京市城市建設(shè)委員會(huì)副主任、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京土建學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國(guó)建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任、全國(guó)科學(xué)普及協(xié)會(huì)北京分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職，1972年1月9日病逝于北京。
梁思成教授長(zhǎng)期從事建筑教育事業(yè)，對(duì)建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。他生前寫的許多有關(guān)中國(guó)古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對(duì)北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國(guó)徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國(guó)最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國(guó)建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。
解題。
題目“中國(guó)建筑的特征”，偏正短語(yǔ)。中心詞“特征”，指事物作為標(biāo)志的顯著特色。定語(yǔ)邏輯嚴(yán)密，分為兩個(gè)層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域;“中國(guó)”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國(guó)建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。
二、整體感知。
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生找出說明文與議論文、記敘文的不同點(diǎn)，以掌握其思維規(guī)律，為把握作者思路和文章結(jié)構(gòu)作準(zhǔn)備。
1.本文3—13自然段的表達(dá)方式主要是什么?(說明)內(nèi)容是哪方面的?(自然科學(xué)方面的：建筑特征)起什么作用?(介紹)語(yǔ)言特點(diǎn)如何?(平實(shí)、準(zhǔn)確)屬何文體?(說明文)。
2、《說“木葉”》的表達(dá)方式主要是什么?(議論)內(nèi)容是哪方面的?(文學(xué)方面的看法：詩(shī)人們愛用“木葉”入詩(shī)的原因)起什么作用?(找理由分析，通過感悟談看法)語(yǔ)言特點(diǎn)如何?(平實(shí)、穩(wěn)健)屬何文體?(議論性隨筆)。
問題2：文章思路如何?可以分為幾個(gè)部分?
設(shè)計(jì)意圖：掌握論文寫作的邏輯順序，正確劃分段落，借鑒于作文中學(xué)會(huì)謀篇布局。
這篇說明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。
全文可分為四個(gè)部分：
1-2段：從地域分布和歷史跨度方面說明中國(guó)建筑的影響，可以看作是引論。
3-13段：談中國(guó)建筑的九大特征，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說明。
3-19段：作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，揭示為什么的問題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}。
最后一段，從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國(guó)建筑的文法和詞匯，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語(yǔ)。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
問題3：作者將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為幾個(gè)方面?
(一)(二)說明中國(guó)建筑的總體特征。
(一)講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體(房屋)和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的。
(二)講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有戶外的空間。
(三)至(五)說明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
(三)從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以木材做立柱和橫梁的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。
(四)說明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是弓形短木，斗是斗形方木塊，它們組合起來稱斗拱。它不但可用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，還具有裝飾作用。
(五)說明舉折，舉架的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>
(六)至(九)介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。
(六)介紹屋頂，指出它是中國(guó)建筑中最主要的特征之一，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。
(七)從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中最大膽的，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。
(八)介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。
(九)說明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。
九大特征精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象。
然后，作者提出了中國(guó)建筑的文法問題，從更深層次上探討了中國(guó)建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，有一定的約束性，表現(xiàn)出千篇一律的一面;又可以靈活創(chuàng)新，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型，表現(xiàn)出千變?nèi)f化的一面。作者以詞匯和文法為喻，說明了建筑的'文章'的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說明中國(guó)建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
最后，作者提出了各民族的建筑之間的'可譯性'的問題，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族建筑語(yǔ)言的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的文法和詞匯為新中國(guó)的建筑事業(yè)服務(wù)。
問題4：作者著重說明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)?
作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是中國(guó)建筑中最顯著的特征之一;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。
問題5：中國(guó)建筑的九大特征是按什么順序展開的?
1、由整體到局部。
2、由主(結(jié)構(gòu))到次(裝飾)。
三、疑難問題探析。
問題6：怎樣理解作者提出的中國(guó)建筑的'文法'?
這是一種比喻的說法，借語(yǔ)言文字中文法的術(shù)語(yǔ)來說明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂中國(guó)建筑的'文法'，是中國(guó)建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的拘束性，但也有它的靈活性，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。
問題7：怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘詞匯’”?
作者在文章中說的“詞匯”是指建筑的材料。這是比喻的說法。中國(guó)建筑中如一軒一樓等那些相對(duì)獨(dú)立的建筑個(gè)體,如同“詞匯”遵循“文法”構(gòu)成文章一樣,它們能遵循中國(guó)建筑法式組織起來,形成建筑的整體。
問題8:怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的可譯性?
這也是用語(yǔ)言和文學(xué)為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣。所謂的可譯性，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有同一性質(zhì)，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。
四、課文總結(jié)。
本文從整體上按照引論、本論、結(jié)論三大部件來安排文章的大框架。在主體部分采取先分后合的說明順序。先分說中國(guó)建筑的九大特征，再合說中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。即使是一個(gè)小的段落，也是精心安排結(jié)構(gòu)。因而，整篇文章顯出謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)美。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/9083637.html】
