讀后感是讀書(shū)活動(dòng)的重要組成部分，它不僅能夠檢驗(yàn)我們對(duì)書(shū)籍的理解，也可以啟發(fā)我們的思考和感悟。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以通過(guò)舉例、引用書(shū)中的片段或?qū)υ?huà)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和感受。推薦以下讀后感，其中或許有你感興趣的作品和觀點(diǎn)。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇一
近日返鄉(xiāng)，又一次感受了父母之間特別的愛(ài)意，自然又聽(tīng)到父親動(dòng)輒對(duì)母親大聲吆喝。母親說(shuō)，現(xiàn)在他不敢對(duì)孩子吆喝，便只有待我了。并且還幽了父親一默，要是我耳朵不好使了，他才會(huì)說(shuō)話(huà)小聲些。父親圓場(chǎng)說(shuō)，有道是，打是疼罵是愛(ài)嘛。聽(tīng)到父親這樣一種真情流露，這還是頭一遭。確實(shí)，有時(shí)候，這才是愛(ài)意的真實(shí)表達(dá)方式;也只有這樣，才能過(guò)出個(gè)地久天長(zhǎng)。
我想起臺(tái)灣詩(shī)人洛夫，他有一句名言：心中有詩(shī)，時(shí)間即是永恒，那是他對(duì)詩(shī)歌不變的信仰;看了他的散文《一朵午荷》，便覺(jué)得，其實(shí)他的這一句名言，還可以衍化出另一意義來(lái)，那就是心中有愛(ài)，時(shí)間即是永恒，那是他對(duì)于愛(ài)情堅(jiān)貞的信念。關(guān)于荷花與愛(ài)情，他和友人有過(guò)一段經(jīng)典的對(duì)話(huà)。
他認(rèn)為，真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛(ài)。友人問(wèn)，此話(huà)怎講?他說(shuō)，據(jù)說(shuō)偉大的愛(ài)，應(yīng)該連對(duì)方的缺點(diǎn)也愛(ài)，完整的愛(ài)包括失戀在內(nèi);話(huà)是這么說(shuō)，可是這與欣賞荷有啥關(guān)系?他說(shuō)，愛(ài)荷的人不但愛(ài)它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛(ài)它夏天的喧嘩，愛(ài)它秋季的寥落，甚至覺(jué)得連喂養(yǎng)它的那池污泥，也污得有些道理。
所以，對(duì)荷花的愛(ài)，是一種無(wú)條件的愛(ài)，而人間的愛(ài)也應(yīng)該如此。友人說(shuō)，荷花凋了呢?他說(shuō)，愛(ài)它的翠葉田田;那么，荷葉殘了呢?他最后說(shuō)，聽(tīng)打在殘荷上面的雨聲呀。洛夫還有一首著名的詩(shī)《眾荷喧嘩》，把愛(ài)人比喻為眾荷喧嘩的池塘中，在他眼里，愛(ài)人是挨得他最近，也是最靜、最溫婉的一朵荷花。他說(shuō)，我向池心輕輕扔過(guò)去一粒石子，你的臉便嘩然紅了起來(lái)。能把荷花美人的嬌媚之態(tài)，表現(xiàn)得如此人性化，也只有洛夫了。
洛夫就是這樣，把對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞信仰，寄托在對(duì)荷花的摯愛(ài)之上。如果說(shuō)，朱自清筆下的荷塘月色，是一種物我和-諧、孤寂凄美的境界;那么，荷花之于洛夫，就是一種對(duì)愛(ài)的癡情。于是，才有了真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛(ài)的感嘆。愛(ài)荷夏天的喧嘩，秋季的寥落，甚至連那池污泥，也愛(ài)屋及烏了，也許這就是不可救藥的、絕版而稀罕的古典浪漫諦克。
但是，對(duì)于洛夫來(lái)說(shuō)，這種實(shí)質(zhì)性的浪漫，表現(xiàn)在生活中，卻往往又與浪漫無(wú)緣。他說(shuō)，我們通常是沉默的，因?yàn)橹灰魏我环介_(kāi)口，爭(zhēng)端必起，容忍不但成了我們之間的美德，也是互相默認(rèn)的一種勝利者的表示。然后，你又突然在我面前出現(xiàn)，并遞過(guò)來(lái)一塊雪白的手帕，我們老是喜歡做一些平淡而又驚人的事。浪漫便是通過(guò)平淡而又不時(shí)的驚喜，來(lái)體現(xiàn)出來(lái)的。
我們每天都在為感情這事而悲傷，回憶著當(dāng)初，意想著未來(lái)，憑著最美好最純真的意境去幻想著愛(ài)情?？释闹皇窍Ｍ玫揭环輰儆谧约簝?nèi)心當(dāng)中的愛(ài)情。
曾記得有一位作家，是這樣評(píng)價(jià)荷花與愛(ài)情的，“真正懂的欣賞荷花的人，才真正懂的愛(ài)”當(dāng)你真正去領(lǐng)悟了荷花，真正明白了荷花的時(shí)候，我想你就會(huì)明白愛(ài)情的'真正含義了。愛(ài)，不需要你的忽悠和欺騙，而是全心全意，真心的去面對(duì)，真誠(chéng)的相愛(ài)，真正的愛(ài)是連缺點(diǎn)也愛(ài)，當(dāng)然，完整的愛(ài)也包括失戀。
在自己孤獨(dú)寂寞的時(shí)候，去欣賞別人的的孤寂，有人說(shuō)這是一種罪惡，其實(shí)，孤寂也并不是一種羞恥，當(dāng)有人在欣賞我的孤寂的時(shí)候，我絕對(duì)不會(huì)去怪罪他，其實(shí)，興衰無(wú)非不是生命過(guò)程當(dāng)中的一部份，今年花事一殘，明年依舊會(huì)由根而莖而葉而花。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇二
卻是沒(méi)有得到任何束縛的利已主義不斷擴(kuò)張的結(jié)果，更可怕的是極端的唯物主義使得中國(guó)人真的是天不怕地不怕，失去了對(duì)自然本該有的尊敬，一切都以人類(lèi)為中心，所有人都認(rèn)為人類(lèi)可以是地球的主人，認(rèn)為月球也是人類(lèi)的，于是美國(guó)航天局便從月球上帶來(lái)幾塊冰冷的石頭，打破了數(shù)百年來(lái)人們對(duì)月球的美好幻想。地球資源遲早會(huì)被人們吃完，那時(shí)人們便會(huì)登上月球，趕走月球上的玉兔和嫦娥，讓孩子們不再能做有關(guān)月亮的夢(mèng)。吞下下一代的精神境界，為下一代不斷灌“吃”的理念，而當(dāng)我們的理念成為他們所批判的對(duì)象時(shí)，為時(shí)已晚。
中國(guó)人心中沒(méi)有上帝限制“食”的欲望，“胃”即是上帝，其實(shí)那句俗語(yǔ)最后應(yīng)再加一句話(huà)“中國(guó)人除了不會(huì)吃任何虧，別的什么都吃”。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇三
當(dāng)讀完這篇經(jīng)典文章之后，我受益匪淺，很多地方值得我們學(xué)習(xí)?！秳駥W(xué)》這邊經(jīng)典文章主要是勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，提倡我們要虛心求教、循序漸進(jìn)、堅(jiān)持不懈、專(zhuān)心致志，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)揮才能，培養(yǎng)高尚的品德。
步，才能拓展我們的視野，不斷的學(xué)習(xí)才能提高我們的精神境界，才能創(chuàng)造出自己優(yōu)越幸福的生活。
《勸學(xué)》中對(duì)我感觸最深的一句話(huà)是：“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！蔽覀兠總€(gè)人的一生都是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過(guò)的，但是學(xué)習(xí)不是一兩天的事，而是需要長(zhǎng)久的`努力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累而成。“不積跬步，無(wú)以至千里”，這對(duì)個(gè)人的發(fā)展很重要，所以，我們要踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，注意善于利用有利的外界條件，留心生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，努力爭(zhēng)取做到位，這樣才能到千里之外，達(dá)到我們想要的。積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(zhǎng)，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)。當(dāng)然在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們必須持有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因?yàn)殡S時(shí)隨地學(xué)習(xí)的習(xí)慣會(huì)造就隨時(shí)隨地的成功!要逐漸積累、堅(jiān)持不懈、專(zhuān)一不躁。只有做到這些了我們才能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性及如何有效的學(xué)習(xí)，才可能從不斷的學(xué)習(xí)中提升自己，使自己達(dá)到更高的境界。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇四
高一學(xué)了李樂(lè)薇的《我的空中樓閣》后，記憶中最深的一句話(huà)就是“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)?！焙?jiǎn)單的一句話(huà)，卻把小屋的優(yōu)美意境表露無(wú)遺！
隨著都市的繁榮和發(fā)展，在現(xiàn)代化的城市里生活，整天都被包圍在喧囂和嘈雜中，上下班的堵塞和擁擠，工作時(shí)的勞頓和辛苦，人們已逐漸湮沒(méi)在都市中，難得的假日又得為生活的瑣碎和繁重而操心，購(gòu)買(mǎi)衣物，購(gòu)買(mǎi)油鹽醬醋，雙休日就這么葬送在日常家居中，偶爾的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦國(guó)慶等大節(jié)日，幸運(yùn)地有那么幾天假期，又該回家看望老父母，真正的讓心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一個(gè)可望而不可及的夢(mèng)。
一直追尋夢(mèng)想中的家園，希望有心靈的一片空間，但是我沒(méi)有李樂(lè)薇那么幸運(yùn)。擁有自己的空中樓閣，最經(jīng)典的兩句：雖不養(yǎng)鳥(niǎo)，每天早晨有鳥(niǎo)語(yǔ)盈耳。無(wú)需掛畫(huà)，門(mén)外有幅畫(huà)――名叫自然。真是叫人羨慕欣喜，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，自然清新的生活是最滿(mǎn)意的人生。
小學(xué)的時(shí)候，我就讀過(guò)朱自清的散文集，其中的《背影》、《匆匆》、《春》等作品都是我喜歡的。尤其是《荷塘月色》一文更令我愛(ài)不釋手，我?guī)缀醣诚铝宋恼碌拿總€(gè)段落。暑假，當(dāng)我走進(jìn)清華大學(xué)，再次捧讀先生的這篇抒情散文時(shí)，竟感到自己離朱自清老先生那么近，心里也頗不平靜。
朱自清在先訴說(shuō)了自己的不寧心境后，描寫(xiě)了一個(gè)寧?kù)o的與現(xiàn)實(shí)不同的環(huán)境dd荷塘月色，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的“出污泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月的描繪，象征性地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。他為排遣心中的郁悶，夜深獨(dú)享月色下的荷塘美景，一個(gè)人，靜靜地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他覺(jué)得自己是個(gè)自由的人，這一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現(xiàn)在都可以不理。并深情地發(fā)出了內(nèi)心的聲音：“這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。”
讀完了這篇文章，我意猶未盡，內(nèi)心久久不能平靜。朱自清先生是我國(guó)現(xiàn)代著名的散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。從這篇文章中我可以感受到作者對(duì)追求美好生活的渴望，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)生活的厭惡和憎恨。他在那樣惡劣的環(huán)境下，不被“白色恐怖”所屈服，與“白色恐怖”作斗爭(zhēng)，而我生活在這么一個(gè)美好的生活環(huán)境中，更應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上。荷塘月色的美麗可以使人暫時(shí)忘記憂(yōu)愁，對(duì)美好生活的憧憬拉進(jìn)了我和作者的距離。希望以后我再與荷塘相見(jiàn)時(shí)，已能真正讀懂作者不寧?kù)o的內(nèi)心了。
讀完《吶喊》的自序，我了解到魯迅先生的生平和他的人生感悟，我從心底發(fā)出一種對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感。
小時(shí)侯，魯迅幾乎每天出入于質(zhì)鋪和藥店之間，隔著比自己高一倍的柜臺(tái)，魯迅為他久病的父親買(mǎi)藥，最有名的醫(yī)生開(kāi)的藥引果真稀奇?；貞浧鹞覀冃r(shí)侯的生活，那真是太幸福了，而我卻常常撒嬌，惹爸爸生氣，那時(shí)，我為父親做過(guò)什么？我真慚愧。
魯迅在他的父親亡故之后，便到東京留學(xué)，他一開(kāi)始選擇醫(yī)學(xué)，后來(lái)有棄醫(yī)從文。學(xué)醫(yī)是為了拯救像他父親一樣被庸醫(yī)所害的人，他在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，也促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。但是后來(lái)他又深刻的認(rèn)識(shí)到學(xué)醫(yī)只能治療人們身體上的疾病，更重要的是要拯救國(guó)人的心靈。
魯迅在年輕的時(shí)候有很多的夢(mèng)想，不管是學(xué)醫(yī)還是做文章，他的目的都是為了拯救被腐朽思想束縛的人們，為了拯救國(guó)家，他的這種執(zhí)著的追求，不懈的努力的干勁，也激勵(lì)著我要百尺竿頭，更近一步，堅(jiān)持一分耕耘，一分收獲，不斷的去挑戰(zhàn)自我，超越自我，相信成功會(huì)在前方等著我。()。
我一直以為“國(guó)家”離我很遠(yuǎn)，我的存在似乎與國(guó)家無(wú)關(guān)，國(guó)家太大，太空，太遠(yuǎn)。但是，在我看了《吶喊》的自序后，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，我這樣想是缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)，其實(shí)，我和國(guó)家還是密切相關(guān)的，國(guó)家減免學(xué)雜費(fèi)的措施不就惠及到了我嗎？我努力學(xué)好各門(mén)功課，在高考的考場(chǎng)上自由的發(fā)揮，之后在自己工作的崗位上做好自己該做的事，不給國(guó)家添麻煩，雖然沒(méi)有魯迅那么有影響力，但也盡了一份力。
魯迅在棄醫(yī)從文后，也遇到一些困難。但他沒(méi)有放棄。在追求成功的道路上，挫折是難免的，我們只越過(guò)這些坎坷，堅(jiān)持不懈，持之以恒，才能迎來(lái)令人興奮不已的成功。
魯迅先生的愛(ài)國(guó)精神然我佩服不已，他將拯救人們的思想作為自己的責(zé)任，并且全身心的投入到寫(xiě)作中，一篇篇優(yōu)秀的文章陶冶人們的情操，提升人們的修養(yǎng)。他，是我們的好榜樣。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇五
高中語(yǔ)文怎么學(xué)，各位同學(xué)是否會(huì)覺(jué)得語(yǔ)文枯燥無(wú)味，沒(méi)有興趣?下面我們來(lái)看看怎么樣好的學(xué)習(xí)高中的語(yǔ)文吧!
語(yǔ)文學(xué)習(xí)五種方法。
1、大量閱讀。
博覽群書(shū)是培養(yǎng)孩子語(yǔ)文素養(yǎng)基本功之一，甚至可以說(shuō)閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本。
大量的課外閱讀是提高孩子語(yǔ)文水平不可替代的手段。
美國(guó)心理學(xué)家克拉森的心理實(shí)驗(yàn)研究表明，學(xué)生充滿(mǎn)興趣的課外閱讀對(duì)提高他們寫(xiě)作能力的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于機(jī)械的寫(xiě)作訓(xùn)練。
語(yǔ)文成績(jī)好的孩子幾乎都是特別喜歡課外書(shū)。
這些孩子往往有很多的積累：語(yǔ)詞的積累、素材的積累、情感的積累等。
這樣的孩子在寫(xiě)作上往往有突出的構(gòu)思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見(jiàn)地，在說(shuō)話(huà)方面有超出他人的見(jiàn)識(shí)等。
總之，他們由于見(jiàn)多識(shí)廣而語(yǔ)文根底厚實(shí)。
堅(jiān)持閱讀是培養(yǎng)理解能力的有效途徑。
特別是多讀一些文辭優(yōu)美、氣魄宏大的散文，對(duì)提高理解能力很有幫助，比如《魯迅文集》，《讀者》雜志對(duì)培養(yǎng)這些能力和素養(yǎng)都很有幫助。
博覽群書(shū)不但是孩子語(yǔ)文素養(yǎng)的基本功之一，而且是孩子成材的一個(gè)重要條件。
因?yàn)樨S富的知識(shí)是創(chuàng)造力必不可少的一個(gè)條件，也是見(jiàn)識(shí)增長(zhǎng)，智慧來(lái)源的途徑之一。
這里需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中一定不能遠(yuǎn)離名著，培養(yǎng)孩子閱讀經(jīng)典名著要從小引導(dǎo)，循序漸進(jìn)。
同時(shí)要注意不但要閱讀，而且要寫(xiě)讀書(shū)筆記或者書(shū)評(píng)。
2、背誦經(jīng)典。
背誦經(jīng)典文章、名言佳句也是培養(yǎng)孩子語(yǔ)言素養(yǎng)基本功之一，中學(xué)畢業(yè)孩子如果能背誦150首古今詩(shī)詞，25首白話(huà)詩(shī)歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的現(xiàn)代白話(huà)文(每篇800到1000多字)，200多條古今中外格言警句。
那么，他的語(yǔ)文功底應(yīng)該是不錯(cuò)的。
如果在孩子記憶的黃金時(shí)間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語(yǔ)言精華，那么，這個(gè)孩子從小就奠定了堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文根底。
如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導(dǎo)他們走向閱讀的海闊天空，讓他們?cè)跁?shū)中與歷史對(duì)話(huà)，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，將來(lái)孩子就很難成為高尚的'、文明的，具有創(chuàng)造性的現(xiàn)代人。
3、勤寫(xiě)日記。
日記能培養(yǎng)孩子的觀察能力，思考能力，分析辨別能力，增強(qiáng)孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達(dá)能力和自我反省能力，更重要的是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。
寫(xiě)日記的好處大大超過(guò)了教育者的想象。
培養(yǎng)孩子寫(xiě)日記的習(xí)慣要循序漸進(jìn)，開(kāi)始可以寫(xiě)短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長(zhǎng)。
內(nèi)容也不拘格，什么都可以寫(xiě)，想象的，現(xiàn)實(shí)的，國(guó)內(nèi)的，國(guó)外的，上至天文，下至地理，大到國(guó)家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見(jiàn)必記，有感必記。
但一定不能出現(xiàn)三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，哪怕一兩句也要寫(xiě)上，寫(xiě)得荒誕一點(diǎn)，不合常規(guī)也行，但必須要寫(xiě)下去，目的是為了習(xí)慣的養(yǎng)成，終止了，就前功盡棄了。
江蘇東臺(tái)的日記在全國(guó)日記專(zhuān)家程韶榮的引導(dǎo)之下，已經(jīng)奠定了深厚的基礎(chǔ)，只要老師與家長(zhǎng)引導(dǎo)得當(dāng)，一定能夠大幅提升孩子的寫(xiě)作水平與語(yǔ)文水平。
4、開(kāi)闊眼界。
要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該在課堂上，但絕對(duì)不是只靠課堂就能學(xué)好的，生活也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂，語(yǔ)文學(xué)習(xí)還要在廣闊的天地中，引導(dǎo)孩子睜開(kāi)驚奇的眼睛面對(duì)世界，去直面精彩紛呈的生活場(chǎng)景，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
去逛書(shū)店、旅游、看展覽、做采訪(fǎng)、搞調(diào)查、看焦點(diǎn)訪(fǎng)談;討論下崗分流、西部開(kāi)發(fā)、貪腐現(xiàn)象、庸俗文化……讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會(huì)中，感受人世間的愛(ài)與恨，美與丑。
5、寫(xiě)好作文。
作文是需要靈性的，是需要?jiǎng)?chuàng)造力和獨(dú)立思考能力的。
培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和寫(xiě)作能力，世界各國(guó)的學(xué)校都非常重視，例如美國(guó)從小學(xué)開(kāi)始，寫(xiě)作就是孩子們的必修課，到博士畢業(yè)都是如此。
興趣。
一個(gè)問(wèn)題，一件事情，我們有興趣了，就好辦，就容易辦，而且可以辦好。
杜甫有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，本來(lái)是漂亮的鮮花，悅耳的鳥(niǎo)鳴，到作者筆下卻變得“濺淚”、“驚心”，何也?人的心理、心態(tài)使然。
學(xué)習(xí)，一樣如此，有興趣，就輕松，研究問(wèn)題，津津有味;沒(méi)興趣，就沉重，讀起書(shū)來(lái)，味同嚼蠟;所以，我們說(shuō)，興趣是第一老師。
生活本來(lái)有滋有味，語(yǔ)文一樣有滋有味，關(guān)鍵在于我們是否去品味。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文，要有興趣。
閱讀。
古人說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路，為什么?要增加感性認(rèn)識(shí)，要感知，感知語(yǔ)言、感知情感，開(kāi)闊眼界，多見(jiàn)世面。
西餐，你見(jiàn)都未見(jiàn)過(guò)，知道如何吃嗎?何手拿刀，何手操叉，什么規(guī)矩，什么禮儀?不知道，就沒(méi)法正確進(jìn)餐。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)，沒(méi)有閱讀，不行;閱讀量小，一樣不行。
要大量的閱讀，廣泛的閱讀，這樣才能為學(xué)習(xí)語(yǔ)文打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
寫(xiě)作。
但寫(xiě)作的問(wèn)題，首先不在寫(xiě)，而在思考，在思想，在于有一顆善良的心。
陸游說(shuō)“功夫在詩(shī)外”，我說(shuō)寫(xiě)作在寫(xiě)作外，在思考。
一個(gè)人沒(méi)有善良的心，就會(huì)沒(méi)有思想，沒(méi)有觀點(diǎn)，沒(méi)有見(jiàn)地，很難動(dòng)真情，起正義，那么說(shuō)什么，寫(xiě)什么?所以，我說(shuō)寫(xiě)作關(guān)鍵在于思考，有了思想，有了觀點(diǎn)，有了見(jiàn)地，文章一揮而就，輕而易舉。
勤動(dòng)筆。
當(dāng)我們有了思想、有了觀點(diǎn)、有了見(jiàn)地，而不去表達(dá)、表述，我們的語(yǔ)言表達(dá)能力、文字表達(dá)能力就無(wú)從得到鍛煉，這就是為什么會(huì)出現(xiàn)眼高手低的問(wèn)題的原因。
現(xiàn)在，教育教學(xué)過(guò)程中，重視動(dòng)手能力的培養(yǎng)，寫(xiě)作是其中的一種能力，不可忽視。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文三“不要”
“不要一頭扎在課本內(nèi)”讀報(bào)刊、看小說(shuō)、聽(tīng)詩(shī)歌、看話(huà)劇、分析范文等，也是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
當(dāng)然，課本應(yīng)當(dāng)首先學(xué)好，因?yàn)椤罢n本是經(jīng)過(guò)精選的一課之本”。
“不要一頭扎在題海中”怎樣有效地使用這些材料呢?林老師表示，要做精選過(guò)的練習(xí)題，認(rèn)真查找丟分點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓自己每做一套習(xí)題都有新的收獲。
不要做很多重復(fù)又無(wú)效的練習(xí)，那是無(wú)用功。
“不要一頭扎在課堂里”不要閉門(mén)讀書(shū)，要有活躍的思維，開(kāi)闊的眼界。
比如有組織有目的地進(jìn)行社會(huì)采訪(fǎng)可以提高寫(xiě)作能力;看一些經(jīng)典話(huà)劇可以多了解文學(xué)知識(shí)，提高鑒賞能力;參加作文大賽、辯論大賽等能增強(qiáng)語(yǔ)文綜合素質(zhì)。
定計(jì)劃，破難點(diǎn)。
高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)不但要積累知識(shí)、掌握方法，還要訓(xùn)練思維、感悟哲理。
林老師說(shuō)，“高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能抱一切聽(tīng)從老師安排的想法，也不能恨不得上語(yǔ)文課就聽(tīng)笑話(huà)，‘高高興興聽(tīng)語(yǔ)文’，這樣學(xué)語(yǔ)文是癡人說(shuō)夢(mèng)，實(shí)干加巧干才能真正學(xué)好語(yǔ)文?！?/p>
每位高一學(xué)生就要定好語(yǔ)文的學(xué)習(xí)計(jì)劃。
主要有以下內(nèi)容：
1.高中三年內(nèi)分階段閱讀9部名著和3部文化經(jīng)典名著。
2.訂閱一些有助于自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課外書(shū)刊。
3.保存好作業(yè)本，三年內(nèi)形成系統(tǒng)。
4.做好讀書(shū)筆記，把自己平時(shí)看到的佳作精彩段積累下來(lái)。
5.永遠(yuǎn)把《新華字典》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》放在身邊，有條件的還可以把《成語(yǔ)詞典》和《古代漢語(yǔ)詞典》放在書(shū)桌里。
另外，同學(xué)們要注意以下難點(diǎn)的突破：對(duì)現(xiàn)代自然科學(xué)類(lèi)文章的閱讀，不要厭煩，要掌握方法，在每一道習(xí)題中總結(jié)解題思路;對(duì)文學(xué)作品的鑒賞，上課要積極參與討論，課外要加強(qiáng)鑒賞能力的培養(yǎng);議論文的寫(xiě)作，從高一開(kāi)始就要多看多練，并注意搜集材料，“有的報(bào)紙上文摘與議論版面如《廣聞博見(jiàn)》《今日時(shí)評(píng)》等，里頭有很多新鮮的素材，大家可以多搜集?！?/p>
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇六
晚和爺爺一起在老故事頻道上看了一個(gè)介紹王羲之的節(jié)目，節(jié)目里提到了蘭亭集序，當(dāng)它再次被讀起時(shí)，我亦有感于斯文。
記得這蘭亭集序在初中就學(xué)過(guò)，當(dāng)時(shí)還能背下，不過(guò)當(dāng)時(shí)年紀(jì)小沒(méi)有什么感覺(jué)。當(dāng)它再次出現(xiàn)在我面前時(shí)，我已走過(guò)了八年的路。
現(xiàn)在的我愛(ài)旅游，看風(fēng)景，去散心，原因正是可以“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”。
從小到現(xiàn)在，我的理想不斷的變化，亦如情隨事遷。每當(dāng)我有感于世事，立下鴻志，無(wú)不暫得于己，快然自足。當(dāng)俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，唉!
“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”。我看蘭亭集序，所情所感于此相同，這也是讀書(shū)的樂(lè)趣所在吧。每當(dāng)讀到這樣的文章，或感同身受，或煥然大悟，就如同一陣清風(fēng)吹過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)樹(shù)葉掉落，聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)的聲音。你飄入深藍(lán)的天空，把愛(ài)恨情仇都忘卻，唯有超脫。
能和王羲之神交一次，我也不枉這幾天的光陰虛度。后之視今，亦猶今之視昔，有些道理是亙古不變的。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇七
《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚(yú)，在一無(wú)所獲的48天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，最后把大魚(yú)刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架。
海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話(huà)來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡能夠被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾怼２豢煞裾J(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)還是一副空骨架，這都已經(jīng)無(wú)所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。以前為自我的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò)，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自我勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者。但是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我能夠被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類(lèi)本身有自我的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)好處上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)椋麕Ыo我們的是人類(lèi)最為高貴的自信!
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿(mǎn)坎坷，但只要自我勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!
《擺渡人》讀過(guò)的最完美，最震撼人心的小說(shuō)，《擺渡人》作者克萊兒·麥克福爾，這本書(shū)的故事情節(jié)也很簡(jiǎn)單，女主角迪倫，在很小的時(shí)候父母就離異了，迪倫跟隨母親居住，因?yàn)楦赣H居住在另一個(gè)城市，而迪倫呢!又想見(jiàn)一見(jiàn)這個(gè)沒(méi)有多少印象的父親，于是軟磨硬泡說(shuō)服母親一同坐火車(chē)去探望父親，沒(méi)想到，火車(chē)行駛到一半就出事翹辮子了，迪倫的靈魂出竅，遇到了男主角，男主角是負(fù)責(zé)把她護(hù)送到下一個(gè)站點(diǎn)的擺渡人，而他會(huì)一直在那個(gè)區(qū)域擺渡。
如同瓊瑤阿姨的手法一樣，他們相愛(ài)啦，女的天堂也不去了，非要返回來(lái)，自然千辛萬(wàn)苦，排除萬(wàn)難、不怕?tīng)奚K于找到了男主角。
不僅如此，兩人還重返了人間，書(shū)的結(jié)尾女主角還用了張愛(ài)玲的那句“原來(lái)你在這里”，男的說(shuō)“我在這里”。這也正是問(wèn)題重你印象最深的句子。
再說(shuō)下整本書(shū)的感覺(jué)：作者克萊兒·麥克福爾的寫(xiě)作手法很好，尤其是細(xì)節(jié)描寫(xiě)上注重得特別到位，就如文中在上學(xué)的篇幅和收拾行李的篇幅寫(xiě)的很細(xì)膩，特別是在寫(xiě)迪倫和泰迪熊的一段，用很簡(jiǎn)單的文字描述了迪倫的童心情懷。
然后是說(shuō)下書(shū)中最讓我印象深的句子，除了這句“原來(lái)你在這里，我在這里”外，還有一句“如果命運(yùn)是一條孤獨(dú)的河流，誰(shuí)會(huì)是你的靈魂擺渡人?”
主人公倫迪和催斯坦作為彼此的擺渡人，在這個(gè)過(guò)程中，由把靈魂擺渡到天國(guó)，再因?yàn)閻?ài)再把靈魂擺渡到人間，這個(gè)過(guò)程讓讀者感受到了所有人性美好的東西:信任，忠于職守，堅(jiān)毅，勇敢，遵守規(guī)則，純潔真摯的愛(ài)。在倫迪返回尋找崔斯坦的過(guò)程中:執(zhí)著，更深沉的愛(ài)，堅(jiān)強(qiáng)，憐憫，犧牲自我，超越自我，更震撼人。小說(shuō)的情節(jié)暗喻人生一樣是一個(gè)不斷成長(zhǎng)，蛻變，豐富，完善的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中不可避免的要經(jīng)歷各種考驗(yàn)，始終保持一顆向善之心……誰(shuí)是我的擺渡人?今生我又可以憑我平凡的生命擺渡誰(shuí)?在人生這個(gè)不斷逃離苦難追求幸福的過(guò)程中……有幸作為一名小老師，希望學(xué)生們的困惑與迷惘我去點(diǎn)悟，我成人的世俗與世故更愿意他們來(lái)擺渡。
穿過(guò)兵荒馬亂，跨越千山萬(wàn)水，我如約而至，死亡也無(wú)法讓我們分開(kāi)。
迪倫來(lái)到了她的內(nèi)心荒原，荒原的山丘上坐著一個(gè)等她的少年。少年叫崔斯坦，是迪倫的擺渡人。沒(méi)錯(cuò)，迪倫死了，死于一場(chǎng)事故。
荒原是死者內(nèi)心的世界，因?yàn)榈蟼悆?nèi)心缺愛(ài)，所以荒原真的就只是荒原。擺渡人的使命是讓靈魂穿過(guò)荒原，躲開(kāi)惡魔的吞噬，抵達(dá)安全的棲息地。所以他們會(huì)用最合適的相貌出現(xiàn)在每個(gè)靈魂面前，并在遇到下一個(gè)靈魂之前，一直保持這樣的相貌。初次見(jiàn)面，迪倫于崔斯坦而言不過(guò)是千萬(wàn)靈魂中的一員。
直到崔斯坦的出現(xiàn)，迪倫才意識(shí)到自己已經(jīng)死亡。與其他亡靈不同，她沒(méi)有痛苦沒(méi)有哀嚎，欣然接受了這個(gè)事實(shí)。
崔斯坦擺渡過(guò)很多人的靈魂，他不知道自己真正的名字，也不知道自己原來(lái)的樣子，他的存在，只是因?yàn)殪`魂的需要，與其說(shuō)他是一名擺渡人，不如說(shuō)他只是一只無(wú)處可去的孤獨(dú)靈魂。每個(gè)人心里都有一團(tuán)火，路過(guò)的人只看到煙。直到迪倫的出現(xiàn)，才讓崔斯坦那波瀾不驚的內(nèi)心泛起點(diǎn)點(diǎn)漣漪。
在充滿(mǎn)恐慌的荒野中，崔斯坦一次又一次的從惡魔爪下救出被困的迪倫。情竇初開(kāi)的少女對(duì)正義、溫暖的少年總是毫無(wú)抵抗力，崔斯坦溫馨的話(huà)語(yǔ)，讓她在充滿(mǎn)厲鬼的荒野中充滿(mǎn)希望，即使有惡魔的進(jìn)攻，但只要有他在，迪倫也能綻開(kāi)笑臉。于崔斯坦而言，迪倫又何嘗不是特別的呢?女孩的純潔、善良像光一樣照亮他近百年來(lái)毫無(wú)生機(jī)的內(nèi)心。愛(ài)情正在這片凄涼、恐怖的荒野上悄悄綻放。
但凡是路就總有終點(diǎn)，另一個(gè)世界雖好，但沒(méi)有了崔斯坦的彼岸，再安逸也無(wú)法讓迪倫駐足。她寧愿在荒原中和他一起飄蕩，哪怕生命會(huì)終止于厲鬼的口下。
她要回去，他的崔斯坦需要她，她不要讓他再一個(gè)人孤獨(dú)，她要做他的擺渡人!
愛(ài)上一個(gè)人，心便有了棲息的地方，即使知道回去的路有多艱難，這一次，她也要義無(wú)反顧。沒(méi)有任何一個(gè)靈魂這樣做過(guò)，她的勇敢讓我震撼。木心說(shuō):所謂無(wú)底深淵，下去也是前程萬(wàn)里[]?？邕^(guò)所有的障礙，有情人終于相遇，愛(ài)讓他們回到了原點(diǎn)。
她說(shuō)：“原來(lái)你在這兒。”
他說(shuō)：“我在這里?！?/p>
《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的杯具故事。祥子來(lái)到城市，渴望以自我誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買(mǎi)車(chē)的信念，拼命的賺錢(qián)，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。最后，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車(chē)，那輛車(chē)對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不明白是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的。但是命運(yùn)捉弄人，車(chē)接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放下，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)困難，失敗了靠自我站起。
a的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿(mǎn)是骨氣的祥子，此刻只有對(duì)錢(qián)的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢(qián)的_下，祥子沒(méi)有了骨氣。“錢(qián)會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去?！钡拇_，祥子為了“生命”來(lái)爭(zhēng)取錢(qián)，而“生命”和“理想”中他選取了“生命”，因?yàn)橹挥小吧辈攀歉F人能夠選取的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭――幼小的時(shí)候能不餓死，萬(wàn)幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自我掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇八
我覺(jué)得讀后感的寫(xiě)作有很多種，看你讀后對(duì)哪些方面更有心得和感悟?？梢云厮枷肱c理趣，也可以偏重語(yǔ)言或結(jié)構(gòu)。可以就文章整體進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以選一二細(xì)節(jié)做深入分析。若針對(duì)文章觀點(diǎn)，可贊和，可批判，也可進(jìn)一步闡發(fā)。若結(jié)合文章語(yǔ)言或細(xì)節(jié)，可以比較、聯(lián)想、評(píng)論賞鑒。關(guān)鍵在于有自己的見(jiàn)解，寫(xiě)出獨(dú)有的感受。這樣，就會(huì)通過(guò)寫(xiě)作使閱讀得以條理化和深化。在作業(yè)中記錄下自己思考的軌跡。不是很不錯(cuò)的一件事嗎?其實(shí)，一篇文章，只要有一句話(huà)留給你深刻印象，讓你長(zhǎng)久不忘，那這篇文章就沒(méi)白讀啊!就值得寫(xiě)呢!
一般來(lái)講呢，初中時(shí)候的讀后感比較側(cè)重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側(cè)重于弘揚(yáng)理性，更強(qiáng)調(diào)從“點(diǎn)”到“面”。通常的情況下，議論文的寫(xiě)作是最快適應(yīng)高中讀后感的好方法之一。自下的愚論不多，閣下若有更好的方法小可極盼賜教。
初中時(shí)候的讀后感比較側(cè)重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側(cè)重于弘揚(yáng)理性，更強(qiáng)調(diào)從“點(diǎn)”到“面”。通常的情況下，議論文的寫(xiě)作是最快適應(yīng)高中讀后感的好方法之一。
讀后感與評(píng)論的異同。
初學(xué)者對(duì)讀后感和評(píng)論這兩種文體的寫(xiě)作掌握不夠好，常將讀后感寫(xiě)成了評(píng)論，或?qū)⒃u(píng)論寫(xiě)成讀后惑，為此，談?wù)勥@兩種文體的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
（一）讀后感和評(píng)論的相同點(diǎn)。
1.讀后感和評(píng)論都屬于議論文，都具有議論文的一般特點(diǎn)：即具有論點(diǎn)、論據(jù)和論證三要素。
2.對(duì)原文的內(nèi)容或所議之事都要有切實(shí)的感受和體會(huì)，并能做一定的聯(lián)想。
1
3.都有一個(gè)引出問(wèn)題的引子，先概述原文的要點(diǎn)，簡(jiǎn)要地?cái)⑹鏊h之事。
（二）讀后感和評(píng)論的不同點(diǎn)。
1.對(duì)象不同讀后感涉及的對(duì)象是：寫(xiě)自已讀了某部作品或某篇文章的心得體會(huì)，要以寫(xiě)自己的認(rèn)識(shí)為主，如《納諫與止謗》即如此。評(píng)論(包括思想評(píng)論和文學(xué)評(píng)論)所涉及的對(duì)象是：思想評(píng)論以人們的思想現(xiàn)象為評(píng)論對(duì)象，如《烏飛魚(yú)躍的聯(lián)想》;文學(xué)評(píng)論的對(duì)象是文學(xué)作品、文學(xué)思想及文學(xué)流派，如《是一篇很好的小說(shuō)》。
2.“人稱(chēng)”不同議論文本沒(méi)有人稱(chēng)的說(shuō)法，這里套用記敘文的.提法。讀后感是寫(xiě)“我”得到怎樣的啟示，獲得怎樣的收獲，并不涉及第三者如何。而評(píng)論文章總是某種思想或某部作品怎樣，不必把自己擺進(jìn)去。
3.任務(wù)不同讀后感重點(diǎn)落在一個(gè)“感”字上，其任務(wù)主要是寫(xiě)自己讀了什么文章后，有怎樣的感受及受到怎樣的教育和啟發(fā)，對(duì)文章所闡述的問(wèn)題產(chǎn)生了什么新的見(jiàn)解。評(píng)論文章的任務(wù)是：思想評(píng)論是針對(duì)社會(huì)生活和人們思想中的現(xiàn)象進(jìn)行分析，肯定正確的，提出偏頗的，批評(píng)錯(cuò)誤的，它是一種報(bào)刊文體，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行宣傳教育。文學(xué)評(píng)論是“對(duì)具體文學(xué)作品進(jìn)行分析判斷和評(píng)價(jià)，它可以向讀者推薦和闡述作品，文學(xué)評(píng)論者作為作者的知音和讀者諍友，應(yīng)該使讀者和作者、讀者與作品的思想緊密地聯(lián)系起來(lái)，以使讀者更加全面深刻地理解作品的思想內(nèi)容，欣賞作品的創(chuàng)作藝術(shù)”?！八€肩負(fù)著引導(dǎo)讀者正確地認(rèn)識(shí)作品的重任，或抵制作品中的消極因素，或洞察錯(cuò)誤作品的有害實(shí)質(zhì)，井給讀者以有益的指導(dǎo)”。
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高中語(yǔ)文讀本讀后感篇九
讀完了《勸學(xué)》這篇文章后感觸挺深的，文章的宗旨是指：學(xué)習(xí)要“用心一也”!知識(shí)是由一點(diǎn)一點(diǎn)積累而成的。俗話(huà)說(shuō)：活到老學(xué)到老。這個(gè)“學(xué)”字有非常重大的意義啊。世上為什么有那么多的偉人能成就一番大事業(yè)，就是因?yàn)樗麄儭皩W(xué)”。當(dāng)然世界上的人幾乎99%都有學(xué)，但為什么有些人一生平平庸庸，而有的卻出類(lèi)拔萃呢?問(wèn)題就出在這里。文中寫(xiě)到：“君子曰：學(xué)不可以已?！U驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤?！边@幾句話(huà)里概括了許多。為什么許多人不能成功?就是因?yàn)樗麄儗W(xué)的東西不夠，下的工夫也不夠。這就是鍥而舍之啊!有的人為什么能夠出類(lèi)拔萃?那是因?yàn)樗麄冨浂簧?世界上有許多非常聰明但卻沒(méi)有成功的人，按道理說(shuō)聰明的人應(yīng)該成功才對(duì)呀!是因?yàn)樗麄冋也恢椒?，因?yàn)樗麄儭板浂嶂毖?但是許多智商平庸的人卻非常地成功，因?yàn)樗麄冋J(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，總結(jié)了方法，鍥而不舍啊!不斷努力。這就是“騏驥一躍不能十步;駑馬一駕，功在不舍”的意思所在!古往今來(lái)，古今中外。人類(lèi)的祖先創(chuàng)造了知識(shí)，然后一代傳一代。人們不斷地創(chuàng)造知識(shí)，知識(shí)不斷地淘汰、不斷地創(chuàng)新。人們不斷地學(xué)習(xí)先人的知識(shí)，并總結(jié)出新的知識(shí)，才創(chuàng)造了今天高度文明的21世紀(jì)社會(huì)。這一切都是因?yàn)椤皩W(xué)”啊!學(xué)習(xí)等于繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經(jīng)過(guò)不懈努力創(chuàng)造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦，但人們創(chuàng)造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類(lèi)只有學(xué)才能進(jìn)步。只有學(xué)才能拓展我們的視野，也只有學(xué)才能提高人們的精神境界。學(xué)，才能創(chuàng)造出自己優(yōu)越的物質(zhì)生活。學(xué)習(xí)不是一兩天的事情，而是要靠長(zhǎng)久的努力，一點(diǎn)一滴積累而成的。“不積畦步無(wú)以至千里;不積小流無(wú)以成江?！?。毛澤東的博學(xué)多才難道是在腦子上做個(gè)手術(shù)，把一個(gè)知識(shí)晶片移植進(jìn)去而得來(lái)的嗎?聞名世界的愛(ài)因斯坦或居里夫人他們所創(chuàng)造輝煌成就，難道是兩耳不聞窗外事，呆在房間里什么書(shū)籍都不閱讀自己創(chuàng)造出來(lái)的?不可能!他們是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月一點(diǎn)一滴地積累了淵博的知識(shí)，然后在這淵博的知識(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的啊!“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也!”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇十
最近我讀了一本書(shū)――《新語(yǔ)文讀本》，它是由王尚文、曹文軒、方衛(wèi)平三位作家一同編寫(xiě)而成。這本書(shū)里收藏了許多作家的文章，讀起來(lái)讓人欲罷不能，下面讓我來(lái)給大家介紹介紹吧！
這本書(shū)里講了許多許多的故事，其中我對(duì)《糕點(diǎn)的故事》這篇文章印象極為深刻，它是摘自《兒童時(shí)代》里的一個(gè)故事。里面有這樣一句話(huà)：“子絕不會(huì)狼吞虎咽的吃下去的，要嗅個(gè)夠，才開(kāi)吃，吃得細(xì)致久長(zhǎng)，有時(shí)候要留下一點(diǎn)兒，饞著看看?！蔽业哪X子里呈現(xiàn)出了作者吃果子時(shí)的畫(huà)面，作者把對(duì)子的珍愛(ài)之情寫(xiě)得多么生動(dòng)細(xì)致，那副畫(huà)面清晰的在我的腦海里回蕩著……，好的文章就會(huì)讓人身臨其境！
這本書(shū)里不光有許多好看的文章，還有語(yǔ)文興趣活動(dòng)版塊。里面有許多有趣的語(yǔ)文小活動(dòng)：教你說(shuō)相聲、教你給老師寫(xiě)一封信、走進(jìn)奇妙漢子王國(guó)等等。
聽(tīng)了我給你的介紹，你是不是也愛(ài)上了《新語(yǔ)文讀本》了呢？
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇十一
《前方》實(shí)在是一篇美文。這篇散文值得細(xì)細(xì)品味之處頗多。無(wú)論是作者新奇的立意、豐富的想象、虛實(shí)相生的筆法，抑或是優(yōu)美、凝練、含蓄的行文，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的情韻都給人留下極大的審美空間，而其中構(gòu)成文章最大藝術(shù)魅力，最耐人尋味的，還是作者豐富深刻的對(duì)人類(lèi)心靈漂泊和流浪感的關(guān)懷與悲憫。
作者從攝影作品入手，如果僅是直面描摹畫(huà)面，就缺少了味道，如果僅是想象人們內(nèi)心正渴盼回家，也不足為奇。然而作者卻運(yùn)用逆反思維：他們正在路上。他們?cè)须x家之舉。接著非常自然的點(diǎn)出了文章的中心：人有克制不住的離家的欲望。此句一出，立刻打開(kāi)了一個(gè)新的天地，令讀者眼前為之一亮。曹文軒先生無(wú)論治學(xué)還是創(chuàng)作，都很講究獨(dú)辟蹊徑。這可以是一個(gè)體現(xiàn)。
接著作者從人類(lèi)的祖先，為了生存或者出于天性無(wú)休止的遷徙寫(xiě)起，人類(lèi)有了家，仍舊還得離家，甚至是遠(yuǎn)行。讀者不禁生出疑問(wèn)：為什么呢？作者如睿智的長(zhǎng)者引領(lǐng)讀者去思考，并結(jié)合自身的經(jīng)歷和豐富的人生閱歷列出了三條原因：外面世界的誘惑、出于無(wú)奈、前方的召喚。語(yǔ)言洗練、潔凈，優(yōu)美、含蓄。外面的世界“廣大無(wú)邊”?！俺錆M(mǎn)艱辛”“充滿(mǎn)危險(xiǎn)”而又“豐富多彩”“富有刺激性”。寥寥數(shù)語(yǔ)，談及各個(gè)方面，筆筆到位。作者曾說(shuō)“文集不是收容所”主張語(yǔ)言要精美，經(jīng)典，此處可以窺見(jiàn)一斑。
離家，漂泊，流浪是人類(lèi)內(nèi)心所具有的普遍的情懷。有一首歌唱道“外面的世界很精彩”，對(duì)困守一隅的人們來(lái)說(shuō)，是很有魅力的，人們往往不大清楚外面的世界的真情，憑著想象繪出許多精彩的色塊，常常羨慕流浪的生活，心中總有一個(gè)“出去”的念頭。面對(duì)早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然會(huì)生出厭倦的情緒。而前方的不確定性，卻令人既緊張又新奇，既刺激又歡喜，既恐懼又渴盼，告別家鄉(xiāng)，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)。這種流浪就像一首朦朧詩(shī)帶上了濃郁的浪漫色彩。正如作者所說(shuō)“人會(huì)在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿(mǎn)足按捺不住的虛榮心”，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走！
離家，流浪是人的天性，是人的內(nèi)心的需求。古往今來(lái)，不知多少人漂泊在異鄉(xiāng)的路上。最具典型的當(dāng)數(shù)游俠詩(shī)人李白。他一生都在旅行，努力使自己處于“置身異鄉(xiāng)”的體驗(yàn)之中，成了一個(gè)永不停步的流浪者。還有奇女子三毛，走遍千山萬(wàn)水，一生經(jīng)歷的是一條曲曲折折充滿(mǎn)神奇色彩的路。而冰心，最早也是作為一個(gè)遠(yuǎn)行者的形象受到人們的關(guān)注。作家艾蕪在不能行走，已接近生命終點(diǎn)時(shí)，內(nèi)心仍在呼喊“媽媽?zhuān)疫€要去遠(yuǎn)行?！睕](méi)有比遠(yuǎn)行更銷(xiāo)魂。很有道理。
文章從第九節(jié)開(kāi)始，有了一層更深的含義。曹文軒不愧為“學(xué)者型作家”，喜好哲學(xué)，使他對(duì)人生有更廣泛更深入的思考。在他的許多作品中都堅(jiān)持或者重視“悲憫情懷”，表現(xiàn)出了他的人文關(guān)懷，讀起來(lái)有了更多的深沉和厚重。文中寫(xiě)道“流浪不僅是出于天性，也出于命運(yùn)。是命運(yùn)把人拋到了路上”，顯然，這里的“路”，并非實(shí)實(shí)在在的路，而是指人生之路。人來(lái)到世上，是命運(yùn)所主使的?！霸S多人終身未出家門(mén)，或未遠(yuǎn)出家門(mén)，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o(wú)家可歸的感覺(jué)，他們也在漫無(wú)盡頭的路上”這句話(huà)緊承上一句，有了更豐富的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)入對(duì)人的精神狀態(tài)的關(guān)注，人的肉體在家，可是靈魂卻找不到可以?？亢托蓓母蹫?。心靈就會(huì)有濃重的漂泊和孤寂感，在人生的路上，找不到家園。
有了第九節(jié)作鋪墊，第十節(jié)的深化就水到渠成，作者先指出“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”，由這句哲理性的話(huà)語(yǔ)立刻又將視線(xiàn)轉(zhuǎn)向攝影的畫(huà)面，敘述場(chǎng)景，想象車(chē)中旅者的內(nèi)心活動(dòng)。寫(xiě)法靈活，自如變幻，更富有美感。又聯(lián)想到錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》中擁擠的汽車(chē)，豐子愷先生一篇散文中的苦旅：內(nèi)心不安、無(wú)奈、焦躁不寧、索然無(wú)味。通過(guò)想象和聯(lián)想，作者將旅行中的“苦”味含蓄的抒發(fā)了出來(lái)，使讀者結(jié)合自身體驗(yàn)有了感性的認(rèn)識(shí)。然后智慧而深刻地指出：人生是一場(chǎng)苦旅，不論你的生活境遇如何，沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，不分彼此，都是苦旅者。上下文有嚴(yán)密的邏輯性，議論既能啟人心智，又能使人真切地感受到，作者對(duì)人類(lèi)精神境遇深沉的悲憫之情和大關(guān)懷。
家園之思的人文內(nèi)涵在作者這里得到了新的發(fā)掘：人對(duì)家園的眷戀與追尋，實(shí)際上是對(duì)自身心靈和精神的關(guān)照，是對(duì)精神家園的追尋，這種追尋猶如對(duì)宗教的皈依，圣潔，虔誠(chéng)，莊重。人的精神的回歸是漂泊的延續(xù)和結(jié)果。所以，《前方》表面上雖然是在寫(xiě)離家，實(shí)質(zhì)著眼于歸家。因此，作者才能揭示人類(lèi)精神狀況的這三重悲?。阂?、人在“走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)”；二、人無(wú)法回家；三、即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。
顯然，這里的家，家園，并不是指“那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家”，而是指人精神的歸宿，精神的棲身之所。它是流浪者的一種沉甸甸的戀舊“回歸”情緒。異鄉(xiāng)體驗(yàn)與故鄉(xiāng)意識(shí)深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識(shí)相輔相成，作為一個(gè)永遠(yuǎn)充滿(mǎn)魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。一顆心總是在漂泊與回歸間沉浮與徘徊。
作者在文中舉到了崔顥的詩(shī)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！蔽覀冎?，崔顥的家鄉(xiāng)在河南開(kāi)封，離黃鶴樓不算太遠(yuǎn)，為何會(huì)如此發(fā)問(wèn)？因?yàn)椤八肽畹哪莻€(gè)家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來(lái)的一種抽象的感覺(jué)”，即使回了家，仍舊感到“無(wú)家可歸”。這種體驗(yàn)少年離家的游子最為真切。宋之問(wèn)《渡漢江》中有“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”的句子。離家多年，思鄉(xiāng)情切，一旦得歸，理應(yīng)更喜，然而詩(shī)人已經(jīng)意識(shí)到，現(xiàn)實(shí)中的家恐怕并不是心目中所構(gòu)建的溫馨的理想家園。作家孫犁曾在散文《老家》中，也有此種情懷的感慨和抒發(fā)，他曾有兩句舊詩(shī)“夢(mèng)中每逢還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓”，他說(shuō)，自己越來(lái)越思念家鄉(xiāng)，越來(lái)越尊重家鄉(xiāng)，然而卻不愿再回去了，回家鄉(xiāng)去住，是不可能的了。一是家園已經(jīng)沒(méi)有親人，二是村中和自己認(rèn)識(shí)的老年人越來(lái)越少，中年以下，都不認(rèn)識(shí)，見(jiàn)面只能寒暄幾句，沒(méi)有什么意思。孫犁對(duì)老家的心理是復(fù)雜的，矛盾的。他已明白的認(rèn)識(shí)到，即使回了家，心靈仍舊在漂泊，沒(méi)有歸屬感。
如今，生活的快節(jié)奏和瞬息萬(wàn)變，使人們忙于現(xiàn)實(shí)，很少關(guān)照內(nèi)心，精神的活動(dòng)和追求被忽視，被冷漠，被擠壓，被流放……使人們逐漸遠(yuǎn)離了率真與本真的天性，富足的物質(zhì)世界并不能彌補(bǔ)精神上的極度孤獨(dú)和空虛，從而人的一生始終存在著的愿望就是還鄉(xiāng)――尋找精神的家園。也有許多的文人在虛構(gòu)著自己內(nèi)心的家園，如陶淵明的“桃花源”，李樂(lè)薇的“空中樓閣”，琦君的“方寸田園”，他們都在找尋一方恬靜的家園：適合心靈散步，眼睛旅行，能安放疲憊的心靈。
總而言之，《前方》是一篇哲理散文，有哲學(xué)之光，藝術(shù)之靈。詞句含蓄，深沉，“含不盡之意，見(jiàn)于言外”，有著言外的別旨和風(fēng)神。曹文軒先生有一句話(huà)說(shuō)：美的力量大于思想的力量。也時(shí)時(shí)激勵(lì)自己要寫(xiě)經(jīng)典文章，要寫(xiě)美文。這篇文章立意奇，思想深，語(yǔ)言美，實(shí)為這種說(shuō)法的有力見(jiàn)證。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇十二
多閱讀可以提高語(yǔ)文水平，那么，下面是小編給大家整理收集的高中語(yǔ)文閱讀讀本推薦，供大家閱讀參考。
葛兆光 《古代中國(guó)社會(huì)與文化十講》（清華大學(xué)）
葛兆光 《中國(guó)經(jīng)典十種》（上海書(shū)店）
錢(qián) 穆 《中國(guó)文化史導(dǎo)論》（商務(wù)印書(shū)館）
林語(yǔ)堂 《中國(guó)人》（學(xué)林）
李長(zhǎng)之 《司馬遷之人格與風(fēng)格》（三聯(lián)書(shū)店）
林語(yǔ)堂 《蘇東坡傳》（百花文藝、上海書(shū)店）
吳 晗 《朱元璋傳》（百花文藝、三聯(lián)書(shū)店）
王曉明 《無(wú)法直面的人生：魯迅?jìng)鳌罚ㄉ虾Ｎ乃嚕?/p>
錢(qián)理群 《話(huà)說(shuō)周氏兄弟》（山東畫(huà)報(bào)）
傅雷 譯 《名人傳》（安徽文藝、譯林）/《傅雷譯傳記五種》（三聯(lián)）
歐文.斯通 《凡高傳》（北京）
顧頡剛 《中國(guó)史學(xué)入門(mén)》（中國(guó)青年、北京）
黃仁宇 《萬(wàn)歷十五年》（三聯(lián)書(shū)店、中華書(shū)局）
唐德剛 《晚清七十年》（岳麓）
潘旭瀾 《太平雜記》（百花文藝）
房龍 《人類(lèi)的故事》（三聯(lián)、北京）
李澤厚 《論語(yǔ)今讀》
南懷瑾 《論語(yǔ)別裁》（復(fù)旦大學(xué)）
流沙河 《莊子現(xiàn)代版》（上海古籍）
傅雷 《傅雷家書(shū)》（三聯(lián)書(shū)店）
培根 《培根論人生》（上海文藝、湖南文藝）
馬斯洛 《自我實(shí)現(xiàn)的人》（三聯(lián)書(shū)店）
房龍 《寬容》（三聯(lián)書(shū)店）
亞米契斯 《愛(ài)的教育》（譯林、人民文學(xué)）
德博洛 《發(fā)明的故事》（三聯(lián)書(shū)店）
王梓坤 《科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》/《曉夢(mèng)鶯啼：科研方法與成才》（上海教育）
霍金 《時(shí)間簡(jiǎn)史》（湖南科技）
朱光潛 《談美書(shū)簡(jiǎn)》（上海文藝）/《談美、談文學(xué)》（人民文學(xué)）
宗白華 《美學(xué)散步》（上海人民）/《藝境》（北京大學(xué)）
李澤厚 《美的歷程》（安徽文藝、中國(guó)社科）
愛(ài)克曼 《歌德對(duì)話(huà)錄》（人民文學(xué)）
林東海 《詩(shī)法舉隅》《詩(shī)詞審美》（上海文藝）
吳戰(zhàn)壘 《文藝欣賞漫談》（上海文藝）
周振甫 《詩(shī)詞例話(huà)》（中國(guó)青年）
聞一多 《唐詩(shī)雜論》（上海古籍、三聯(lián)書(shū)店）
魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》（上海古籍、人民文學(xué)）
王國(guó)維 騰惠咸《人間詞話(huà)新注》（齊魯書(shū)社）
陳從周 《說(shuō)園》《書(shū)帶集》（三聯(lián)書(shū)店、花城）
傅雷 《世界美術(shù)名作二十講》（三聯(lián)書(shū)店）
肖復(fù)興 《音樂(lè)筆記》（學(xué)林）
程千帆 《古詩(shī)今選》（上海古籍）
葛兆光 《唐詩(shī)選注》（浙江文藝）
錢(qián)鐘書(shū) 《宋詩(shī)選注》（人民文學(xué)、三聯(lián)書(shū)店）
俞平伯 《唐宋詞選釋》（人民文學(xué)）
張友鶴 《唐宋傳奇選》（人民文學(xué)）
張友鶴 《聊齋志異選》（人民文學(xué)）
顧學(xué)頡 《元人雜劇選》（人民文學(xué)）
王伯祥 《史記選》（人民文學(xué)）
《世說(shuō)新語(yǔ)譯注》（上海古籍、貴州人民）
《唐宋八大家文選》
魯迅 《魯迅全集》（人民文學(xué)）/《吶喊》《彷徨》《野草》《魯迅雜文選》（人民文學(xué)）
朱自清 《朱自清散文選》（百花文藝、浙江文藝）
老舍 《駱駝祥子》《茶館》（人民文學(xué)）
曹禺 《雷雨》（人民文學(xué)）
巴金 《家》（人民文學(xué)）
沈從文 《邊城》《湘行散記》（人民文學(xué)、岳麓書(shū)社）
蕭紅 《呼蘭河傳》（人民文學(xué)、黑龍江人民）
錢(qián)鐘書(shū) 《圍城》（人民文學(xué)）
楊絳 《將茶飲》《干校六記》（三聯(lián)書(shū)店、中國(guó)社科）
王蒙 《王蒙代表作》（人民文學(xué)、河南人民）
汪曾祺 《汪曾祺選集》/《汪曾祺小說(shuō)散文選》
張承志《北方的河》《黑駿馬》
余華《活著》（海南）
余秋雨《文化苦旅》（東方中心、知識(shí)）《山居筆記》（文匯）/《秋雨散文》（浙江文藝）《探索小說(shuō)集》（上海文藝）《朦朧詩(shī)選》（春風(fēng)文藝）
塞萬(wàn)提斯《堂 吉訶德》楊絳譯（人民文學(xué)）
莎士比亞《哈姆雷特》《威尼斯商人》（人民文學(xué)）
夏洛蒂 勃朗特《簡(jiǎn) 愛(ài)》祝慶英譯（人民文學(xué)）
盧梭《懺悔錄》（人民文學(xué)）
雨果《巴黎圣母院》陳敬容譯（人民文學(xué)）
司湯達(dá)《紅與黑》（人民文學(xué)、上海譯文）
莫泊?！赌瓷６唐≌f(shuō)選》趙少侯、郝運(yùn)譯（人民文學(xué)）
羅曼 羅蘭《約翰 克利斯朵夫》傅雷譯（人民文學(xué)、安徽文藝）
歌德《浮士德》（人民文學(xué)、上海譯文）
卡夫卡《卡夫卡短篇小說(shuō)選》（人民文學(xué)）
契訶夫《契訶夫短篇小說(shuō)選》汝龍譯（人民文學(xué)）
屠格涅夫散文詩(shī)集《愛(ài)之路》（湖南人民）
托爾斯泰《復(fù)活》（上海譯文、人民文學(xué)）
馬克 吐溫《馬克吐溫短篇小說(shuō)選》（人民文學(xué)）
歐 亨利《歐 亨利短篇小說(shuō)選》（人民文學(xué)）
海明威《老人與?！罚ㄉ虾Ｗg文、漓江）
馬爾克斯《百年孤獨(dú)》（上海譯文、浙江文藝）
圣?？颂K佩里《小王子》（人民文學(xué)、浙江文藝、譯林、作家）
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇十三
我看過(guò)許多書(shū)本，有作者是中國(guó)的，還有作者是外國(guó)的，我第一次看中外作者作品收集在一起的書(shū)——《新語(yǔ)文讀本》就是這樣的。
剛接觸這本書(shū)的時(shí)候是二三年級(jí)，讀《新語(yǔ)文5》，直到《新語(yǔ)文8》。但，媽媽在買(mǎi)“7”的時(shí)候，就一下子把8、9、10、11、12全買(mǎi)回來(lái)了。所以我只要有空閑，就立刻把9、10、11、12本翻翻看看，所以，我是《新語(yǔ)文讀本》的忠實(shí)讀者。
《新語(yǔ)文8》中我最喜歡一篇是“特別的朋友”中的《看不見(jiàn)的愛(ài)》這篇文章是講述一個(gè)失明的孩子打七八迷遠(yuǎn)的玻璃瓶。這是愛(ài)創(chuàng)造的奇跡。文中的母親告訴孩子一個(gè)信心：“總是會(huì)打中的！”愛(ài)創(chuàng)造了奇跡，一聲音清脆的瓶子碎裂聲，是送給這位母親的最好禮物，而成功對(duì)于盲孩子來(lái)說(shuō)，更是意味深長(zhǎng)。
這一篇文章講述了一位母親博大的愛(ài)，生活中，我的母親也是這樣愛(ài)我的。
那是一個(gè)早上，爸爸上班去了，媽媽不知道去哪里了，就我一個(gè)人在家，我很小，家里人都不見(jiàn)了——太怕了，我就哭了。不一會(huì)，媽媽回來(lái)，看見(jiàn)我像個(gè)淚人兒一樣，抱著我，輕輕地哄：“媽媽在這兒，不哭！”
這是小學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀書(shū)。暑假里通過(guò)閱讀這一系列的書(shū)，大大的增加了我獨(dú)立閱讀的能力和興趣。讓我從一個(gè)只喜歡上網(wǎng)玩游戲的孩子變成了喜愛(ài)看書(shū)，能從書(shū)中找到同樣的樂(lè)趣的人。
這系列中有的是童話(huà)故事，有的是科學(xué)知識(shí)。還有的古詩(shī)、兒歌、漫畫(huà)等組成。書(shū)中的內(nèi)容有趣、生動(dòng)，有時(shí)候會(huì)哈哈的笑，有時(shí)候會(huì)很難受，又有時(shí)候會(huì)很緊張。
一種偉大的母愛(ài)！
生活中，媽媽總是默默無(wú)聞地付出著愛(ài)：每天，耳邊嘮嘮叨叨的關(guān)懷，是母親的愛(ài)；平時(shí)飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手。逐步養(yǎng)成了只想索娶不思回報(bào)的不良習(xí)慣，遇到一些不如意的事，不是大發(fā)脾氣，就是無(wú)理取鬧，不思進(jìn)取，而父母為我付出那么多，從未想過(guò)為我們要過(guò)報(bào)酬。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇十四
“二戰(zhàn)”期間，軍方通過(guò)彈痕分布確定加強(qiáng)位置，多彈痕處則多防護(hù)，少?gòu)椇厶巹t忽略。而沃德意見(jiàn)卻相反，少?gòu)椇鄣奈恢猛侵旅鼈?，所以那些不能返回的飛機(jī)就是遺失的數(shù)據(jù)真相。事實(shí)證明他是正確的。而今天我們將這件事拋在崇尚科學(xué)與真理的現(xiàn)今代海洋中，依然會(huì)掀起驚天巨浪，因?yàn)樵跍\薄的真相中人們自認(rèn)為獲得了前所未有的真理，而背后的真理卻在一寸寸湮滅。這個(gè)故事無(wú)疑是一個(gè)完美的榜樣。
女性從一開(kāi)始的母系社會(huì)，位高權(quán)重，直至之后漫長(zhǎng)歲月里被菲薄、被輕視，白晝黑夜盡是悲愴。到近現(xiàn)代，人們的思想慢慢改變，認(rèn)為女性應(yīng)當(dāng)被尊重，女性的地位仿佛在慢慢提高。當(dāng)然這世間上所有的事都不可能一蹴而就，關(guān)于女性的話(huà)題從未中止。在之前的空姐滴滴打車(chē)事件，空姐被____后身上又被刺十幾刀而死到網(wǎng)民爆出在車(chē)上被司機(jī)襲胸，的哥說(shuō)出“你穿的好少好漂亮”等話(huà)。之后湖南某圖書(shū)館又出政策，女性穿的少不能進(jìn)入該圖書(shū)館，或視為性侵?jǐn)_。想必就是短裙吊帶太過(guò)性感可能讓其他非女性讀者不能集中注意力，甚至引發(fā)惡性事件。防患于未然，將罪惡的胚胎扼殺在母胎中大概就是如此。
一波接著一波的女性受害事件被曝光后，群眾自然不會(huì)攤手不管，各種言論層出不窮。有網(wǎng)友曬出受害空姐照片，有女妖且麗形容不過(guò)分，穿著時(shí)尚，巧笑嫣然實(shí)乃美人。大家討論認(rèn)為是空姐長(zhǎng)得太好看才會(huì)遭此毒手，太不幸了。又有各種網(wǎng)友爆出自己曾經(jīng)遭遇咸豬手事件，呼吁女性朋友出門(mén)一定要穿著保守一點(diǎn)，這樣才不會(huì)被某狼盯上。什么女子防身術(shù)，防狼噴霧，如仲夏期間的鮮花艷艷麗麗的登場(chǎng)了。很多人都認(rèn)為有必要“丑”一點(diǎn)了。
康德曾說(shuō)，有兩樣?xùn)|西值得我們終身仰望，那就是我們頭頂璀璨的的星空和心中高尚的道德律。女性受到侵害，大家的注意力全在那些受害女性的身上，但我們卻忽略了最重要的一點(diǎn)，那些犯罪的人，那些要防的狼。難道不應(yīng)該考慮這些人的道德觀與價(jià)值觀?除了成人女性被性侵，幼童性侵案件也屢禁不止，難道這些也要責(zé)怪穿著暴露和美麗外表，實(shí)在是蒼白可笑。在疲倦之時(shí)去思考我們心中的道德律，我們?cè)谶@樣的約束下才能更加尊重生活從而熱愛(ài)生活。大眾的道德觀與社會(huì)風(fēng)氣文明息息相關(guān)，我們學(xué)校的兩性教育，家庭的道德教育，大背景下的風(fēng)氣養(yǎng)成，才應(yīng)當(dāng)是被考慮的問(wèn)題，也是我們應(yīng)該全力去解決的問(wèn)題。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇十五
高中時(shí)就學(xué)了荀子《勸學(xué)》篇的節(jié)選部分，前段時(shí)間謝老師又帶著我們學(xué)習(xí)了它的全篇，感受比起之前也更為深刻，故在此寫(xiě)下自己的所思所想及所得。
所謂“勸學(xué)”，就是勸導(dǎo)和勉勵(lì)學(xué)習(xí)。荀子雖然也屬于儒家思想的代表人物，但當(dāng)時(shí)他已處于戰(zhàn)國(guó)后期，所以跟孔子“人之初，性本善”、孟子“性善論”的觀點(diǎn)不太一致，他遵從的是“性惡論”，他認(rèn)為人性本惡，必須用禮義來(lái)矯正、靠學(xué)習(xí)來(lái)教化，所以十分推崇和重視學(xué)習(xí)。《勸學(xué)》也因此被放在了《荀子》的第一篇。
全文從不同的角度來(lái)論述荀子的教育思想。首段第一句就提出：學(xué)不可以已。就是說(shuō)：學(xué)習(xí)不能夠停止，要持久、專(zhuān)一。接下來(lái)又以“青”和“冰”為例，指出“青于藍(lán)”和“冰寒于水”，人也是一樣。一個(gè)人如果經(jīng)過(guò)一定階段的學(xué)習(xí)，不僅能超越自己，也能超越身邊人。接著，又列舉了木材和金屬制的刀劍，向我們說(shuō)明了一個(gè)道理：要向更好的方向堅(jiān)持、磨礪，新性狀才能穩(wěn)固，而后才能學(xué)有所成。正如楊絳先生所說(shuō)：“有些人之所以不斷成長(zhǎng)，就絕對(duì)是有一種堅(jiān)持下去的力量?！毕氤晒?，就要堅(jiān)持不懈。
接下來(lái)荀子又運(yùn)用多處排比，借此說(shuō)明君子是如何學(xué)習(xí)的，即“君子性非異也，善假于物也”。他認(rèn)為君子的資質(zhì)秉性與一般人沒(méi)什么不同，只不過(guò)他們善于借助外物罷了。學(xué)習(xí)這件事兒，只在房間里冥思苦想是不夠的，任你想破腦袋恐怕也想不出個(gè)所以然，要走出去，要善于借助外界的事物，不能死學(xué)，要付諸于實(shí)踐，然后在日常生活中將它潛移默化，使它變?yōu)槟愕囊环N生活技能。一般來(lái)說(shuō)，有智慧的人都是善于借助外物的，如諸葛亮的“草船借箭”，明明沒(méi)那么多的弓箭，卻借著大霧（天時(shí)）、船上行動(dòng)（地利）、曹操多疑的性格（人和）而“借”到箭。
其次，他還提醒我們，要注意環(huán)境的選擇及交友的慎重。試問(wèn)，如果你身處在一個(gè)喧鬧的環(huán)境中，你還能靜下心來(lái)學(xué)習(xí)嗎？你如果交的是一個(gè)每天只知道吃喝玩樂(lè)且沒(méi)有上進(jìn)心的朋友，那你還會(huì)想著好好學(xué)習(xí)嗎？我想大多數(shù)人給的答案是否定的。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是極大的，我們生來(lái)就已經(jīng)處在大大小小的群體中，這些群體中的人多多少少也會(huì)影響我們的價(jià)值判斷，在集體中，我們很容易就會(huì)產(chǎn)生從眾心理，我們要是顯得不一樣，那就會(huì)被認(rèn)為是異類(lèi)，甚至被孤立。但，學(xué)習(xí)本來(lái)就是一條孤獨(dú)之路，你要知道，你是為自己學(xué)而非他人，你上大學(xué)主要是為了什么要清楚，要始終明白“近朱者赤，近墨者黑”。之前有和朋友討論過(guò)不同學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍，他們都說(shuō)好的大學(xué)學(xué)習(xí)氛圍更好，雖然有競(jìng)爭(zhēng)，但這也會(huì)促使大家更努力奔向夢(mèng)想。交友上也要謹(jǐn)慎，不一定非得是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，而是要選那些積極向上的、有正確三觀的、能促進(jìn)你進(jìn)步的人。他們將永遠(yuǎn)是你的良師益友，讓你越來(lái)越好。
緊接著，荀子又告訴我們，內(nèi)因決定事物的狀態(tài)，事物有因必有果，而內(nèi)因是其決定性因素。在學(xué)習(xí)上，要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)宗旨，其次，在德行與行為處事上也要注意，切記禍從口出。而且，要知道學(xué)習(xí)本就是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，量變才能引起質(zhì)變，要專(zhuān)一且用心，不可浮躁，把你要做的這一件事做到極致，那你才算把它完成了。如今有很多人不敢嘗試一件事，害怕做不到，可，就怕你做得到！那些成功人士取得成功并非一蹴而就，他們一直在堅(jiān)持學(xué)習(xí)，最后才取得成功的啊！有時(shí)自己也會(huì)感到迷茫，會(huì)問(wèn)問(wèn)自己：我來(lái)上大學(xué)到底有沒(méi)有用？身邊有些同學(xué)已經(jīng)工作賺錢(qián)了，而我還一直在花父母的錢(qián)，但我最后想通了，學(xué)習(xí)是為了提升認(rèn)知水平，讓我們將來(lái)在工作后有更多的選擇機(jī)會(huì)，讓我們能夠用所學(xué)的知識(shí)幫助更多的人……“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，當(dāng)你提升自己時(shí)，你才不再是原來(lái)的“井底之蛙”，你才能夠走出自己的小圈。
荀子還告誡說(shuō)：要端正學(xué)習(xí)態(tài)度——聽(tīng)在耳里，記在心里，并付諸于行動(dòng)。要明白是為何而學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)不是為了炫耀自己，顯得高人一等，也不是為了阿諛?lè)畛信c賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，而是為了提高自己的道德修養(yǎng)，為了完善自己。《論語(yǔ)》中有：三人行，必有我?guī)熝?。每個(gè)人身上都有優(yōu)點(diǎn)，我們要博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，改掉自己的壞毛病，平時(shí)也要多與學(xué)識(shí)淵博、有才有德的人交流，使自己的思想道德境界有所提高。此外，若有人來(lái)請(qǐng)教你問(wèn)題，那也是要謹(jǐn)慎的，要想好如何做、如何說(shuō)才會(huì)是最好的方式，知道哪些該回答，哪些不該回答。
“活到老，學(xué)到老”觀念在如今依舊盛行，很多城市都建有老年大學(xué)，這些爺爺奶奶們都在學(xué)習(xí)，我們又有何種理由懈怠呢！要相信：鍥而不舍，金石可鏤，你的努力終有回報(bào)！
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇十六
人生路上，有風(fēng)有雨，有艱辛有磨難，有痛苦也有希望，人只要活著一切就有希望。“希望”是半條生命，“絕望”是整個(gè)死亡。人生不能沒(méi)有希望，所有的人都應(yīng)生活在希望之中，如果生活在絕望的人生之中，那么這個(gè)人注定要失敗。人的一生經(jīng)常會(huì)遇到挫折，如果在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前失去希望，那就失去了半條生命;反之，身處逆境卻擁有希望的人，注定他是成功者?！跋Ｍ笔侨松牧α?，在心中一直抱有“美夢(mèng)”的人是幸福的。在人生的征途中，最重要的不是財(cái)產(chǎn)也不是地位，而是在自己胸在中熊熊燃起的火焰——希望。生命是有限的，但希望卻是無(wú)限的，只要我們不忘每天給自己一個(gè)希望，我們就一定能夠擁有一個(gè)豐富多彩的人生。
羅曼·羅蘭在《約翰·克利斯朵夫》中這樣寫(xiě)到：“幸福是一種靈魂的香味。”的確，幸福是一種對(duì)生活的感悟，每個(gè)人都有自己別具一格的幸福。幸福是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅的感受，錦衣華服的人未必幸福;粗衣步履的人未必就不幸福。幸福也許是飄渺的，也許是真實(shí)的，但如果不懂得滿(mǎn)足，就永遠(yuǎn)不會(huì)幸福。人只有在需要的時(shí)候得到滿(mǎn)足，才是一種真正的幸福。幸福并不像想象中那樣遙不可及，它就在我們身邊，在我們身邊發(fā)生的小事中，只不過(guò)過(guò)于平淡而被你忽視了，讓我們忘卻自己，沉浸在另一個(gè)生命中，領(lǐng)略幸福的真諦，沐浴靈魂的芳香。讓我們的心靈花園中花團(tuán)錦簇，馨香久遠(yuǎn)，讓幸福變成永恒。
人世間惟有親情是無(wú)可替代的。親情似水，淡淡的，只有用心去品，才會(huì)發(fā)覺(jué)其中的滋味;親情如酒，愈久愈醇，會(huì)使人陶醉。真情流露永遠(yuǎn)勝過(guò)任何美麗的偽裝。愛(ài)是什么?愛(ài)是無(wú)私的奉獻(xiàn)，愛(ài)是無(wú)盡的思念，愛(ài)的力量是無(wú)窮的。當(dāng)兒女身處困境時(shí)，總有人為我們支撐著，他們就是偉大的父母。父母對(duì)兒女的愛(ài)是最持久、最無(wú)私、最偉大和最神奇的。而最值得一提的是無(wú)私的母愛(ài)，沒(méi)有什么愛(ài)比母親對(duì)孩子的愛(ài)更真摯，世界上最深沉的愛(ài)莫過(guò)于母愛(ài)。母愛(ài)，乃是人生的一切，她猶如一盞不滅的燈，一旦點(diǎn)燃了就照亮了一個(gè)又一個(gè)孩子通往幸福的遠(yuǎn)程。這種愛(ài)讓生活更加充實(shí)，讓生命更有價(jià)值，讓心靈散發(fā)出圣潔的光芒。這也許就是“落雪無(wú)痕，大愛(ài)無(wú)言”吧!
《心靈雞湯》的確如一盆營(yíng)養(yǎng)豐富，香氣撲鼻的雞湯一樣滋潤(rùn)著我幼小的心靈。
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高中語(yǔ)文讀本讀后感篇十七
白家秉承著祖上的醇厚祖德，一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承，直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實(shí)之家的鹿家卻與白家有著截然不同的祖訓(xùn).為幫助大家學(xué)習(xí)方便，小編收集整理了高中語(yǔ)文白鹿原讀后感5篇，希望可以幫助您，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
從小說(shuō)人物性格的刻畫(huà)看，也是失敗的。男人女人只有兩張面孔：男人，斗勇發(fā)狠、壞透頂;女人，_情，寡廉鮮恥。只是鹿子霖壞得徹底;白稼軒倔得徹底。再具體到每一個(gè)人，又沒(méi)有各自鮮明的性格。尤其朱先生那個(gè)書(shū)呆子，完全是個(gè)莫名其妙的角色。在整個(gè)故事中，朱先生這個(gè)人的性格也不統(tǒng)一，一會(huì)兒神乎其神、先知先覺(jué)，一會(huì)兒呆呆傻傻、莫名其妙。當(dāng)然其他的情節(jié)也非常經(jīng)不住推敲。為什么非要把小娥描寫(xiě)成_呢?鹿黑娃為什么不早早回來(lái)看她呢?當(dāng)然可以有很多解釋。但就我想到的每一個(gè)解釋?zhuān)疾荒芰钊诵欧Ｒ灾劣诳吹阶詈?，越?lái)越覺(jué)得《白鹿原》不像小說(shuō)，倒像一部無(wú)聊的野史。
前一段時(shí)間聽(tīng)說(shuō)《白鹿原》角逐柏林電影節(jié)。當(dāng)時(shí)心中有所期盼，希望能夠獲獎(jiǎng)。主要是看了太多的媒體炒作，以為這部小說(shuō)，會(huì)有多好!如果當(dāng)時(shí)已經(jīng)看了這不小說(shuō)，必定勸勸王全安導(dǎo)演不必前往柏林費(fèi)心了。這樣一部小說(shuō)改編出來(lái)的電影，怎么可能獲獎(jiǎng)?除非編劇有非比尋常的演繹才能。
總而言之，這部小說(shuō)絕對(duì)不是一部中華民族的秘史，而僅僅是作者陳忠實(shí)個(gè)人的心理秘史。而真正稱(chēng)得上中華民族秘史的小說(shuō)，就我個(gè)人的認(rèn)知，大概只有《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》，其中尤以《金瓶梅》更好。《金瓶梅》雖沒(méi)有《悲慘世界》那樣情節(jié)性的震撼，但讀過(guò)整部小說(shuō)，會(huì)有那樣直達(dá)心靈的感覺(jué)，使你真正理解我們中國(guó)人、中國(guó)人的精神、中國(guó)社會(huì)到底是個(gè)什么樣子?難怪毛澤東說(shuō)：金瓶梅寫(xiě)了明朝的真正的歷史。其實(shí)就是中國(guó)人的心理秘史。
我是一個(gè)小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，我用暑假二十多天的時(shí)間讀完了梁忠實(shí)老師的長(zhǎng)篇巨著《白鹿原》。
以我現(xiàn)在的水平，書(shū)中很多的事件和觀點(diǎn)我還不是很懂，但有一點(diǎn)我讀懂了，那就是“善”與“惡”。
《白鹿原》這本書(shū)，它以陜西白鹿原這個(gè)大村莊為背景，描寫(xiě)了半個(gè)多世紀(jì)的歷史。
長(zhǎng)長(zhǎng)的一本書(shū)，揭示了一個(gè)觀點(diǎn)，那就是：做一個(gè)正直善良的人，有時(shí)會(huì)遇到很多坎坷和艱辛，有時(shí)甚至?xí)猩奈ｋU(xiǎn)，但他總能度過(guò)難關(guān)，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門(mén)的活著，做一個(gè)心懷鬼胎的人，他也能衣食無(wú)憂(yōu)的活著，他也能度過(guò)一些難關(guān)，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。
他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹(shù)，正如文中鹿兆鵬所說(shuō)，每次回家，只要能在村頭看見(jiàn)他，我覺(jué)得我心中的那棵大樹(shù)沒(méi)有倒，村民們是安全的。
不過(guò)他最后失憶了，到了一個(gè)無(wú)知的世界，這是梁老師給他選擇的的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對(duì)原中的父老啊。
再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當(dāng)一輛110警車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí)，走在我們前面的兩個(gè)西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個(gè)人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實(shí)，110警察只是正常的巡邏，是那兩個(gè)逃犯做賊心虛。
我們小區(qū)有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會(huì)拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴(yán)重的車(chē)禍，急需要很多的錢(qián)做手術(shù)，不然，就有生命危險(xiǎn)，而肇事司機(jī)逃逸了，小區(qū)的人們聽(tīng)說(shuō)后，就自主辦了一個(gè)募捐活動(dòng)來(lái)幫助王奶奶。
讓我們做一個(gè)正直善良的人吧，他強(qiáng)讓他強(qiáng)，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報(bào)。
這本書(shū)給人厚重的歷史感。從辛亥革命前，一直寫(xiě)到_。雖然作品的時(shí)間跨度很大，涉及到許多人和事，然而，主要人物也就朱先生、白家軒、白靈、白孝文、鹿三、黑娃(學(xué)名鹿兆謙)、鹿子麟、鹿兆鵬、鹿兆海、冷先生、小蛾、大拇指(芒兒)、岳維山、田福賢這么十幾個(gè)。這些人物的命運(yùn)，被作者安排在三條矛盾的線(xiàn)索上發(fā)展。一是窮人與富人之間的矛盾;二是政黨之間的矛盾;三是情欲與道德之間的矛盾。
就像臺(tái)灣作家林清玄的《桃花心木》這篇文章里面的一句話(huà)：“不只是樹(shù)，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心?！边@里面樹(shù)木的“不確定”是指老天下雨是算不準(zhǔn)的，而人的“不確定”是指生活是變化無(wú)常的，可能會(huì)遇到一些坎坷、曲折、磨難，甚至是不幸。在不確定中生活，經(jīng)得起風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)的人，才能成為堅(jiān)強(qiáng)、有作為的人。
是的，主人公白慕軒像桃花心木一樣，是個(gè)一個(gè)錚錚鐵骨的硬漢子，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時(shí)，他是眾人的主心骨。他是個(gè)品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應(yīng)受到人們的尊重和愛(ài)戴。當(dāng)然也會(huì)受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔(dān)太多太多的來(lái)至四面八方的壓力，堅(jiān)強(qiáng)地痛苦地活著。他身上那股與生俱來(lái)的霸氣，是后天學(xué)也學(xué)不來(lái)的。
一個(gè)人很難管得了自己，更難管得了他人，那怕是自己的兒女。白慕軒有子白孝文有女白靈靈，鹿子霖有子鹿兆鵬，鹿三有子黑娃。哪一個(gè)父母不想子女按照自己為他們?cè)O(shè)計(jì)的生活軌跡成長(zhǎng)做人呢，可又有幾個(gè)能如愿的呢。人生活在這個(gè)世界上，有幾份是自己所能把握得住的!好人蒙冤，壞人得志是再平常不過(guò)的事。問(wèn)心無(wú)愧的生活在世界上，得到的失去的都由著它去。
我想起被殺的公雞，死前無(wú)論作多大的努力，在主人眼里也是徒勞的。還有河塘里的鵝鴨，夠快樂(lè)的吧，可是他們卻不知道自己僅僅只是主人準(zhǔn)備著的下一頓盤(pán)中餐。想想人生實(shí)在無(wú)味。冥冥之中早就有一個(gè)主人安排好你的命運(yùn)，看著你在演戲。世事變化，不是在人的意料中的呀，世上到哪兒去尋先知先覺(jué)的諸葛亮。
朱先生是好人，是圣人，讀書(shū)明禮，活得還算瀟灑，盡管他的內(nèi)心深處比旁人活得要累得多。白慕軒是好人，是正直的人，同樣活得也很累。他們是令人尊敬的人。其他的人真的很難定性，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，生活中的人就是如此難辨難說(shuō)。
像鹿三，在他應(yīng)該成為好人的時(shí)候卻成了壞人，是土匪，是全族人的叛徒。在他應(yīng)該成為壞人的時(shí)候卻成了好人，旁人的思想得跟著轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。在他已經(jīng)成為好人的時(shí)候卻又被當(dāng)作壞人給槍斃了，使他又留下許多冤情，讓他死不明白。
有人說(shuō)，《白鹿原》主要是寫(xiě)白鹿兩家的矛盾，那是根本就沒(méi)有讀懂這本書(shū)。在這眾多矛盾里，黑娃是個(gè)焦點(diǎn)人物。他是白家軒家的佃農(nóng)鹿三的兒子。白家軒對(duì)鹿家父子很厚道的。鹿三的親事都是白家軒一手操辦的;鄉(xiāng)里辦起私塾后，白家軒也資助了黑娃入學(xué)?？墒牵谕蕹鹨暟准臆?。黑娃仇視白家軒，起初并沒(méi)有什么個(gè)人的恩怨，而是黑娃對(duì)富人的一種本能的仇恨。
人總是由不習(xí)慣到習(xí)慣，經(jīng)歷從心不順到心里順暢的過(guò)程。想和老天對(duì)著干的人想想也真是十分可笑。寫(xiě)文章的人都喜歡將心中的一腔憤怒傾訴在字里行間，從屈原從史馬遷就已經(jīng)是這樣了。
總而言之，全面地讀，往深處讀，讀出了人生的沉重，讀出了世界的復(fù)雜，讀出了太多太多的無(wú)奈。對(duì)我最有啟發(fā)的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇時(shí)尚，超然于世。他告訴我，人應(yīng)該怎樣地活，怎樣才能逢兇化吉，遇難呈祥。生活中有太多太多的危難，太多太多的陷井，首先自保，然后救人，造福蒼生，造福社會(huì)。
是的，讀書(shū)明禮，古圣人的大量言語(yǔ)就是人生在黑暗中引路的明燈。這就是我在這本書(shū)中最深的感悟。
《白鹿原》已經(jīng)讀完了一段時(shí)間，一直未敢把自己的感想寫(xiě)下來(lái)，如此的作品總是讓我內(nèi)心陷入一種無(wú)法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因?yàn)橐粋€(gè)人的緣由，才有時(shí)間和精力去想這些事情?我試著解嘲下自己，讓自己的內(nèi)心平靜，然后把自己的一點(diǎn)點(diǎn)感想寫(xiě)下來(lái)，也算作自己的點(diǎn)點(diǎn)紀(jì)念。
正如前幾日在微博中所言，讀了《白鹿原》后，對(duì)于難料的世事，叵測(cè)的人心會(huì)有不一樣的認(rèn)知。我無(wú)法從自身的角度去解讀我所知曉的過(guò)往，于是陷入困頓中。
是我們太過(guò)于卑賤，還是這方土地太過(guò)于驕橫?我們殘殺同胞時(shí)沒(méi)有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈。亦或者，我們自千百年來(lái)都灌輸著等級(jí)的觀念。我們習(xí)慣了仰視高階層者，獻(xiàn)上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過(guò)程中，各種手段無(wú)不用其極。人性到底是本善還是本惡?我困惑于此。比之戰(zhàn)爭(zhēng)中殘酷血腥，我更忌憚?dòng)谌藘?nèi)心陰險(xiǎn)狡詐的一面，也總是不解，人的內(nèi)心到了什么樣的地步才能如此。
千百年來(lái)，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉?黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附于某個(gè)派系，渴望搭上穿越階層的直通車(chē)。有人跟對(duì)了，功成名就;有人跟錯(cuò)了，其結(jié)果可想而知。哎，中國(guó)這個(gè)內(nèi)耗無(wú)比強(qiáng)大的民族!生氣!
可憐了那些鹿，莫名的背上了殺人的罪名。很佩服胡適寫(xiě)出《容忍與自由》。
于是，我常常感恩，感恩生活于這個(gè)年代，生活于這個(gè)至少屁民可以選擇不參與政治爭(zhēng)斗，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動(dòng)蕩的年代，我是否也會(huì)被按一個(gè)莫須有的罪名被游街被示眾，然后從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動(dòng)手義正視聽(tīng)。從前，聽(tīng)到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個(gè)人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺(jué)得這樣舒適，而又沒(méi)有妨礙別人，就好。
寫(xiě)了許多，卻不知道自己想要說(shuō)些什么。無(wú)力的吐槽~~。
我向往美好的生活，我相信生活越來(lái)越好!
做一個(gè)正直善良的人。
——有感于長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》。
我是一個(gè)小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，我用暑假二十多天的時(shí)間讀完了梁忠實(shí)老師的長(zhǎng)篇巨著《白鹿原》。
以我現(xiàn)在的水平，書(shū)中很多的事件和觀點(diǎn)我還不是很懂，但有一點(diǎn)我讀懂了，那就是“善”與“惡”。
《白鹿原》這本書(shū)，它以陜西白鹿原這個(gè)大村莊為背景，描寫(xiě)了半個(gè)多世紀(jì)的歷史。
長(zhǎng)長(zhǎng)的一本書(shū)，揭示了一個(gè)觀點(diǎn)，那就是：做一個(gè)正直善良的人，有時(shí)會(huì)遇到很多坎坷和艱辛，有時(shí)甚至?xí)猩奈ｋU(xiǎn)，但他總能度過(guò)難關(guān)，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門(mén)的活著，做一個(gè)心懷鬼胎的人，他也能衣食無(wú)憂(yōu)的活著，他也能度過(guò)一些難關(guān)，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。
他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹(shù)，正如文中鹿兆鵬所說(shuō)，每次回家，只要能在村頭看見(jiàn)他，我覺(jué)得我心中的那棵大樹(shù)沒(méi)有倒，村民們是安全的。
不過(guò)他最后失憶了，到了一個(gè)無(wú)知的世界，這是梁老師給他選擇的的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對(duì)原中的父老啊。
再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當(dāng)一輛110警車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí)，走在我們前面的兩個(gè)西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個(gè)人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實(shí)，110警察只是正常的巡邏，是那兩個(gè)逃犯做賊心虛。
我們小區(qū)有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會(huì)拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴(yán)重的車(chē)禍，急需要很多的錢(qián)做手術(shù)，不然，就有生命危險(xiǎn)，而肇事司機(jī)逃逸了，小區(qū)的人們聽(tīng)說(shuō)后，就自主辦了一個(gè)募捐活動(dòng)來(lái)幫助王奶奶。
讓我們做一個(gè)正直善良的人吧，他強(qiáng)讓他強(qiáng)，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報(bào)。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇十八
《大衛(wèi)?科波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的`自傳色彩的小說(shuō)里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。
《大衛(wèi)?科波菲爾》通過(guò)主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出地表現(xiàn)了金錢(qián)對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用。小說(shuō)中一系列悲劇的形成都是金錢(qián)導(dǎo)致的。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn)；愛(ài)彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢(qián)的誘-惑；威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無(wú)一不是金錢(qián)造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢(qián)誘-惑下一步步墮落的，最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下常狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢(qián)的罪惡，從而揭開(kāi)“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會(huì)真-相。
在人物的塑造上，大衛(wèi)?科波菲爾無(wú)疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時(shí)代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現(xiàn)了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì)中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠(chéng)、直率的品性，積極向上的精神，以及對(duì)人的純潔友愛(ài)之心。安妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)心的美德，既堅(jiān)韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。她最后與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說(shuō)的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級(jí)人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個(gè)人的經(jīng)歷和好惡是分不開(kāi)的。他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說(shuō)中許多普通人如漁民辟果提、海穆，盡管家貧如洗，沒(méi)有受過(guò)教育，卻懷有一顆誠(chéng)樸、善良的心，與富有的斯提福茲及其所作所為形成了鮮明的對(duì)比。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇十九
小時(shí)侯，我最?lèi)?ài)聽(tīng)故事，外婆就給我買(mǎi)來(lái)《一千零一夜》和帶有圖片的故事書(shū)，一邊讓我看圖片，一邊拿著書(shū)給我講故事。書(shū)就像一跟細(xì)絲，在不經(jīng)意間與我相連，牽住了我的心。后來(lái)，我每天與書(shū)相伴，如果見(jiàn)不到書(shū)，就會(huì)覺(jué)得像缺了什么似的。
外婆告訴我，在我一歲的時(shí)候，外婆忘記給我講故事了，我便“哇哇”大哭起來(lái)，無(wú)論外婆怎么哄我，都無(wú)濟(jì)于事，她只好放棄了看電視，為我講起了《賣(mài)火柴的小女孩》這個(gè)故事。長(zhǎng)大后，每當(dāng)我看到這個(gè)故事的時(shí)候。我就會(huì)聯(lián)想起她那悲慘的童年生活，使我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。大人每當(dāng)有煩惱時(shí)會(huì)借酒消愁，而每當(dāng)我悶悶不樂(lè)的時(shí)候，我就會(huì)用看書(shū)這種形式來(lái)消除煩惱。因?yàn)闀?shū)會(huì)帶給我快樂(lè)，現(xiàn)在我對(duì)書(shū)真的是情有獨(dú)鐘。只要每天一有空我就會(huì)拿起愛(ài)的教育看起來(lái)。從這本書(shū)中，我深刻的體會(huì)到，父母與子女之間的流淌的不僅僅是濃濃的血，還有那些那與生俱來(lái)的自然親情。我還會(huì)到師生之情，父子之情，朋友之誼。
書(shū)豐富了我的知識(shí)。它能帶我上天，了解宇宙的廣闊;它帶我入海，了解海洋的神秘，它帶我回到過(guò)去，了解鮮為人知的事情……課外知識(shí)豐富了，自身修養(yǎng)提高了，遇事能以理服人。
考試時(shí)，因?yàn)榻?jīng)?？磿?shū)，所以語(yǔ)句更加生動(dòng)，成績(jī)自然就能上去了。隨著年齡的增長(zhǎng)，我的閱讀范圍越來(lái)越廣，唐詩(shī)宋詞，文學(xué)名著……在細(xì)細(xì)品位中，我體會(huì)到了李白送友時(shí)的惜別之情，杜甫的懷才不遇，曹操的壯心不已……我漸漸的覺(jué)得書(shū)是那樣富有樂(lè)趣和哲理。它是打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的金鑰匙。每本好書(shū)都是一位啟蒙老師，指引著我前進(jìn)的方向。
它告訴我做人的原則，讓我從中獲得更多的知識(shí)，樹(shù)起我人生的奮斗目標(biāo)。
唐代偉大的詩(shī)人杜甫曾說(shuō)過(guò)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。古今中外有成就的人，都喜歡閱讀，并善于從書(shū)中吸取“營(yíng)養(yǎng)”，從而走上成功之路。書(shū)一直伴隨著我成長(zhǎng)，因?yàn)橛袝?shū)，我的人生旅途才變得更加豐富多彩。
通向堅(jiān)強(qiáng)的道路。
穿梭在車(chē)水馬龍的世界，路過(guò)形形色色的人.還好，有著天的陪伴，樹(shù)的點(diǎn)綴，才不顯那么孤單寂寞。
最喜歡的，是一個(gè)人的世界!自由自在，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，可與白云一起嬉戲，小鳥(niǎo)一起歌唱，蝴蝶一起飛舞.再也聽(tīng)不見(jiàn)塵世的喧囂.但是，一定要保證，在一個(gè)人的世界里，你一定是個(gè)強(qiáng)者!依舊行走在昔日的路上，正享受著一個(gè)人的世界，忽然聽(tīng)見(jiàn)有哭聲!四處張望，正見(jiàn)一個(gè)小孩坐在路旁放聲大哭，看上去，好可憐!讓人感到好心疼!畢竟，他還是一個(gè)不懂事的小孩.哭，正體現(xiàn)了他的害怕!可人是會(huì)長(zhǎng)大的，不會(huì)永遠(yuǎn)停留在幼兒的年齡!會(huì)變得懂事，會(huì)變得有文化，會(huì)變得成熟.那就不可以再做哭泣的小孩。
這時(shí)候的你，哭代表你的懦弱。遇到困難，用哭，是解決不了問(wèn)題的，那時(shí)侯，你可以給自己一個(gè)美妙的微笑.給予自己無(wú)可比擬的力量，不要用哭顯示你的懦弱。成熟了，懂事了，就不應(yīng)該還做哭泣的小孩，它會(huì)顯得你對(duì)自己不夠信心，會(huì)顯得你不夠堅(jiān)強(qiáng)。
信心，堅(jiān)強(qiáng)，是成長(zhǎng)過(guò)程以至于成年都必須必備的東西再優(yōu)秀的人，如果你對(duì)自己沒(méi)有信心，你依然做不好一件簡(jiǎn)單而小的事;再優(yōu)秀的人，你不夠堅(jiān)強(qiáng)，即使面對(duì)一次很小很小的失敗，你也會(huì)變的一蹶不振，這時(shí)候的你，不是什么都失去了嗎?也許，哭泣也并不是都不好!畢竟，它也是一種最好的發(fā)泄方式.有時(shí)，痛苦了，受委屈了，傷心了，不也是讓哭來(lái)解散心中的愁云嗎?這時(shí)候的你，不如就痛痛快快的哭一場(chǎng)吧!因?yàn)?，這時(shí)候的哭，是通向堅(jiān)強(qiáng)的道路。
你可以哭泣，但千萬(wàn)別做哭泣的小孩!
做人記得感恩。
教師節(jié)那天回去，回母?？赐蠋?。當(dāng)把花遞給老師時(shí)，老師笑瞇瞇地問(wèn)我們情況，而站在最后面的我被忽略了。正在心中抱怨時(shí)，抬頭看了老師一下，我才發(fā)現(xiàn)老師有白頭發(fā)了。在兩鬢上，我發(fā)現(xiàn)了很多很多的白發(fā)，我愣住了。離開(kāi)了學(xué)校，我才知道，老師，老了，而我們卻從未報(bào)答過(guò)他。我們以后要記得感恩，以前的錯(cuò)過(guò)了，就珍惜現(xiàn)在擁有的。
回到家，母親正在炒菜。我們無(wú)聲的對(duì)白，一直這樣。不是我對(duì)她冷漠，她對(duì)我不聞不問(wèn)，而是我和她之間沒(méi)有話(huà)題可聊。她每次開(kāi)口，就問(wèn)我學(xué)習(xí)怎么樣，從不問(wèn)我累不累之類(lèi)的話(huà)題;她限制了我的自由，拔了電話(huà)線(xiàn);她限制了我的交友情況，我沒(méi)有一個(gè)真心朋友，連普通朋友也沒(méi)有。而每次對(duì)話(huà)的結(jié)束是我頂撞，她打我，打到氣消為止。她從來(lái)只說(shuō)自己累`苦，卻從不關(guān)心我除學(xué)習(xí)以外的事，就連我胃痛，她都說(shuō)這是正常的。
看著電視，換著頻道，她正巧看見(jiàn)一個(gè)她喜歡的頻道，她坐下了，看著，甩給我一句：飯好了。我沒(méi)動(dòng)，看著她的后腦勺，卻猛然發(fā)現(xiàn)她有了幾根白頭發(fā)了。她老了，有銀絲了，而我卻以為她仍然很年輕，年輕到可以讓我宣泄不滿(mǎn)?？墒牵娴睦狭?，就在我不知不覺(jué)中老了?；貞浧鹚哪樱畔肫鹚难劢窃缫延辛税櫦y，眉間也有經(jīng)常皺眉頭的痕跡。雙手因工作需要而早已千瘡百孔，腫得彎不起來(lái)了，每次回來(lái)，她都會(huì)增加一道傷疤，然后再貼上創(chuàng)口貼，最后又舊傷未愈，新傷增加。
她老了，可我卻沒(méi)有感恩。因?yàn)橛憛捤膰Z叨，所以沒(méi)有努力學(xué)習(xí);因?yàn)橛憛捤拗莆业淖杂?，所以我每次出去玩到十一點(diǎn)多才回家;因?yàn)橛憛捤拗莆业呐笥眩晕医涣撕芏鄟y七八糟的朋友。初中三年下來(lái)，我考到了班里三十多名，中考成績(jī)不到五百分，而我仍舊麻木著。暑假中聽(tīng)著他們的咒罵，抱怨和指責(zé)，我面無(wú)表情，無(wú)動(dòng)于衷，我不開(kāi)口，因?yàn)槲议_(kāi)口說(shuō)的每一句話(huà)都會(huì)刺激到他們，老了，我卻沒(méi)有感恩。
做人，記得感恩。當(dāng)回想起老師和母親的白發(fā)，我沉默了。我要告訴自己，要記得感恩，記得報(bào)恩，記得回報(bào)。我要努力學(xué)習(xí)，在高中，用行動(dòng)證明我不會(huì)讓母親的傷口和白發(fā)再對(duì)我失望了。不僅要感恩，而且要證明給自己看，我也有本事，我值得你們?cè)谖疑砩贤顿Y的金錢(qián)和精力。我會(huì)用我的付出去回報(bào)你們的付出。
老了，記得感恩。以后我也會(huì)有子孫，我會(huì)教導(dǎo)他們：“老了，要記得感恩。盡管那些人批評(píng)或表?yè)P(yáng)過(guò)你，那些人沒(méi)有記得你，也要記得感恩。因?yàn)槟闶苓^(guò)他們的幫助，盡管那些幫助對(duì)于他們來(lái)說(shuō)微不足道，可對(duì)于你來(lái)說(shuō)，那可能是一次思想上的轉(zhuǎn)折?！?/p>
做人，記得感恩。不要等到他們走遠(yuǎn)的時(shí)候，才記得挽回，那時(shí)候已經(jīng)晚了，因?yàn)閬?lái)不及了。
更多。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇二十
當(dāng)我合上《新語(yǔ)文讀本》的最后一頁(yè)，我有一種自豪感——我看完了一本書(shū)。這不是單純的“看”，而是一種含有對(duì)這本書(shū)的理解的“看”。高爾基說(shuō)過(guò)，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。對(duì)一本書(shū)來(lái)說(shuō)，我們不但要看，而且還要用心。
這本《新語(yǔ)文讀本》，最使我感動(dòng)的文章就是曹文軒寫(xiě)的《第十一根紅布條》。這篇小說(shuō)首先鮮明地刻畫(huà)出了“麻子爺爺”和“獨(dú)角牛”兩個(gè)生動(dòng)的形象。小說(shuō)在前期說(shuō)了，麻子爺爺把騎在牛身上的孩子拽下來(lái)，摔在地上，寫(xiě)出了麻子爺爺很“可怕”，接著又從當(dāng)?shù)靥厥獾膿尵嚷渌畠和姆椒ㄩ_(kāi)始描寫(xiě)，切入正題。
亮仔被救了上來(lái)，麻子爺爺也牽著獨(dú)角牛來(lái)了，經(jīng)過(guò)一番搶救終于活過(guò)來(lái)了。但是麻子爺爺因?yàn)樘珓诶?，已?jīng)筋疲力盡了，在草垛上靜靜地死去了。
經(jīng)過(guò)我的用心品讀，我領(lǐng)悟了其中真正的含義。作者先把一個(gè)“可怕”的形象帶給我們，再將這個(gè)“可怕”的形象蘊(yùn)涵著的高尚向我們展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，與此同時(shí)，也讓我們體會(huì)到了這個(gè)所謂“美”的真正含義。而這篇文章也令我受益終身。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇二十一
我在假期讀了一篇童話(huà)故事，題目是《獅子和山羊》。
故事中，老山羊和同伴走失了，走到一個(gè)山洞藏身，遇到了獅子。她走到獅子面前，一點(diǎn)也不害怕。獅子以為她不是山羊，而是自己沒(méi)見(jiàn)過(guò)的怪獸。獅子跑出山洞，遇見(jiàn)了豺狗，豺狗知道了老山羊的計(jì)謀。老山羊卻對(duì)豺狗說(shuō)：“我叫你捉10只獅子，你才帶來(lái)一只。”獅子以為被騙了，把豺狗吃了，趁這時(shí)老山羊逃跑了。
山羊呢？就算老山羊是怪獸，獅子也是百獸之王，也應(yīng)該拼一拼，如果他嘗試一下，也許就會(huì)成功。豺狗很有見(jiàn)識(shí)，他很冤枉，明明好心勸告獅子，可以還是被吃了。
我今后遇到困難，一定要向老山羊那樣動(dòng)腦筋，度過(guò)難關(guān)。
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇二十二
我看過(guò)許多書(shū)本，有作者是中國(guó)的，還有作者是外國(guó)的，我第一次看中外作者作品收集在一起的書(shū)——《新語(yǔ)文讀本》就是這樣的。
剛接觸這本書(shū)的時(shí)候是二三年級(jí)，讀《新語(yǔ)文5》，直到《新語(yǔ)文8》。但，媽媽在買(mǎi)“7”的時(shí)候，就一下子把8、9、10、11、12全買(mǎi)回來(lái)了。所以我只要有空閑，就立刻把9、10、11、12本翻翻看看，所以，我是《新語(yǔ)文讀本》的忠實(shí)讀者。
《新語(yǔ)文8》中我最喜歡一篇是“特別的朋友”中的.《看不見(jiàn)的愛(ài)》這篇文章是講述一個(gè)失明的孩子打七八迷遠(yuǎn)的玻璃瓶。這是愛(ài)創(chuàng)造的奇跡。文中的母親告訴孩子一個(gè)信心：“總是會(huì)打中的!”愛(ài)創(chuàng)造了奇跡，一聲音清脆的瓶子碎裂聲，是送給這位母親的最好禮物，而成功對(duì)于盲孩子來(lái)說(shuō)，更是意味深長(zhǎng)。
這一篇文章講述了一位母親博大的愛(ài)，生活中，我的母親也是這樣愛(ài)我的。
那是一個(gè)早上，爸爸上班去了，媽媽不知道去哪里了，就我一個(gè)人在家，我很小，家里人都不見(jiàn)了——太怕了，我就哭了。不一會(huì)，媽媽回來(lái)，看見(jiàn)我像個(gè)淚人兒一樣，抱著我，輕輕地哄：“媽媽在這兒，不哭!”
高中語(yǔ)文讀本讀后感篇二十三
1.學(xué)會(huì)帶著問(wèn)題聽(tīng)課，在聽(tīng)中求解。
在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生的聽(tīng)課一般應(yīng)達(dá)到三種效應(yīng)。第一是完成對(duì)預(yù)習(xí)內(nèi)容的再認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到加深印象，加強(qiáng)理解和增強(qiáng)記憶的效應(yīng)。第二是完成對(duì)預(yù)習(xí)中存疑內(nèi)容的釋疑，從而達(dá)到提高認(rèn)識(shí)，釋疑解惑的效應(yīng)。第三是完成對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)的把握貫通，從而達(dá)到感悟、自得的效應(yīng)。在這三個(gè)層次中，釋疑解惑的層次是至關(guān)重要的一環(huán)。
2.學(xué)會(huì)聽(tīng)重點(diǎn)。
一堂課為40分鐘，但老師講課的精華只集中在其中的20分鐘的講課內(nèi)容中，老師在課堂上講的內(nèi)容很多，我們要學(xué)會(huì)抓住聽(tīng)課的重點(diǎn)。首先是根據(jù)課前預(yù)習(xí)的情況，重點(diǎn)聽(tīng)自己預(yù)習(xí)時(shí)沒(méi)弄懂的部分，爭(zhēng)取通過(guò)教師的講解，把疑難點(diǎn)解決。其次，要抓住教師講課內(nèi)容的重點(diǎn)。要善于抓住教師講課中關(guān)鍵的字、詞、句，注意老師如何導(dǎo)人新課，如何小結(jié)，抓住老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)內(nèi)容。
3.要以理解為主，眼耳手腦齊動(dòng)員。
聽(tīng)課的關(guān)鍵在于對(duì)教師講授內(nèi)容的理解，要眼耳手腦各種感官齊配合去促進(jìn)對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。眼要盯著老師的板書(shū)和老師講課時(shí)的表情動(dòng)作，耳要聽(tīng)清楚老師講課的內(nèi)容，要聽(tīng)得準(zhǔn)確，聽(tīng)出重點(diǎn)，聽(tīng)出弦外之音，聽(tīng)出老師講課的意圖;手要有選擇地記，要記重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑問(wèn);腦筋要開(kāi)動(dòng)，積極思考，抓住老師講課的思路。聽(tīng)課要以理解為主，要在理解的前提下去記憶所學(xué)的知識(shí)。那種未經(jīng)思考和理解，死記硬背的知識(shí)是不長(zhǎng)久的。
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