人生就像一本書，我們應該珍惜每一頁的經(jīng)歷和收獲。要注重總結的邏輯性和條理性，使讀者能夠易于理解。以下是一些學習方法總結，供大家參考和應用到自己的學習中。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇一
道德和職業(yè)道德都是在一定的生產(chǎn)力和經(jīng)濟關系中產(chǎn)生的，是為調(diào)整人與人、人與社會和人與自然之間的關系，保持人類社會有序和發(fā)展服務的。金融職業(yè)道德首先屬于道德，道德是人類社會生活中特有的現(xiàn)象，它最終由社會經(jīng)濟生活條件決定的，以善惡為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內(nèi)心信念維系的，是調(diào)整人與人、人與自然關系的原則規(guī)范、心理意識和行為活動的總和。金融職業(yè)道德，同時又是由職業(yè)關系決定的，職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人們在勞動和工作中應遵循的行為規(guī)范，是對各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準則，金融職業(yè)道德是金融從業(yè)人員應當遵循的思想和行為的規(guī)范和準則。因此，金融職業(yè)道德不僅具有道德基本的特性，同時具有行業(yè)的獨特性。
理想性是指指導、約束人們行為的規(guī)范，既有來自現(xiàn)實的一面，又有高于現(xiàn)實的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的，而是人們應該有的行為;不僅是人們能夠做到的，而且是人們經(jīng)過努力才能夠做到的，正因為這樣，金融職業(yè)道德就要成為引導職工的精神力量，成為金融職工的精神追求。
道德歸根到底是訴諸內(nèi)心信念、自覺自愿而不是強迫的。法律調(diào)節(jié)社會關系憑借的是國家政權、司法機關等外在的強制性，道德憑借社會輿論、內(nèi)心信念，訴諸個人良心，靠自覺選擇行為?？梢?，金融職業(yè)道德就是要求職工將外在的金融工作規(guī)則規(guī)范，通過教育學習和實踐，不斷地內(nèi)化為自身自覺自愿的思想和行為。
法律總是在立法范圍內(nèi)調(diào)節(jié)社會各種關系，相對于社會生活總是有限的。道德不僅干預法以內(nèi)的事，而且干預一切人與人、人與自然發(fā)生的關系的行為。道德還滲透于社會生活各個領域，現(xiàn)實社會中政治、經(jīng)濟、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應當不應當”的問題?；诘赖聫V泛性的特點而生的金融職業(yè)道德同樣具有廣泛性，金融職業(yè)道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業(yè)道德的穩(wěn)定性。穩(wěn)定性是從道德作用時間的長短來說的。道德能深入到人們的內(nèi)心，成為信念、情感，成為民族傳統(tǒng)習慣和社會心理的組成部分。金融職業(yè)道德就是應該成為金融行業(yè)的長久穩(wěn)定的思想和行為的規(guī)范準則。只有恒久穩(wěn)定的職業(yè)道德才能有利于社會主義道德建設和金融行業(yè)的建設發(fā)展。
1)客戶利益大于天，人民的利益大于天，牢固樹立為人民服務的核心理念。
“客戶”是在市場經(jīng)濟條件下作為金融行業(yè)服務對象而言的，在我們社會主義的中國，廣大的客戶其實就是人民大眾。客戶利益大于天，也就是人民的利益大于天，要牢固樹立為人民服務的核心理念，這是金融業(yè)廣大員工第一重要的道德規(guī)范，是立黨為公，執(zhí)政為民，全心全意為人民服務的具體體現(xiàn)。商業(yè)銀行、證券期貨、保險、投資等要實現(xiàn)利潤最大化的經(jīng)營目標，只有堅持把客戶放在至高無上的地位，為客戶提供優(yōu)質服務來達到。金融業(yè)只有通過為客戶提供優(yōu)良的存貸、結算、信息咨詢等全方位的服務，在滿足客戶利益的前提下，實現(xiàn)自身的盈利。只有在金融職業(yè)道德中堅持真正為人民服務的核心理念才能實現(xiàn)，否則就是一句空話。為人民服務，也正符合了社會主義道德的核心價值觀內(nèi)容，即也是金融職業(yè)道理想性特征在現(xiàn)實中的具體展現(xiàn)。為人民服務不是一句口號，而是金融職業(yè)道德的一種精神追求，就是一種內(nèi)心的理念，是全體金融職工認同的并愿意踐行的理念。
2)堅持“誠信為本”的金融行業(yè)的生命線不動搖。
人無信不立，國無信不強。的確，誠信是每一個人安身立命的前提，也是每一個行業(yè)繁榮昌盛的基準。金融的誠信建立在金錢和財富之上，然而卻比那些有形的財富顯得更加珍貴。把誠信作為根基，金融的生命之廈才會更加穩(wěn)定，社會的經(jīng)濟體系才會更加穩(wěn)定。我們身為金融人，引以為傲的金融這個行業(yè)能為無數(shù)人帶來了福祉，但驕傲同時，考驗著我們的又是人們心中對信用的定義。當面對巨大的利益誘惑，是否會堅定自己的原則，是否讓信用不變質留存，值得擁有強大的靈魂來占據(jù)邪惡的根源。講誠信、嚴守信用是社會主義市場經(jīng)濟下金融行業(yè)發(fā)展的基礎，是金融事業(yè)發(fā)展的立業(yè)之本。金融業(yè)專門經(jīng)營貨幣這一特殊的商品，經(jīng)營活動的特殊性就決定了必須依賴于建立牢固的與客戶之間的信用關系。因此，“誠信為本”這一金融職業(yè)道德就是金融業(yè)的生命線。縱觀整個經(jīng)濟體系，誠信無疑是社會游戲的基本規(guī)則，蔑視誠信會使自己的信用破產(chǎn)。因此，金融行業(yè)的員工不但要嚴格執(zhí)行黨和國家的各項金融政策、法規(guī)和法令，還要在工作中盡職盡責，一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來維護銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤”的形象;保險員工面對客戶就要把各項條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項數(shù)據(jù)和各項條款真實呈現(xiàn)，努力做到恪守信用，品德高尚，公私分明，嚴守機密，確保信譽。
3)堅持禮儀修養(yǎng)，提高服務質量。
禮儀，作為一種行為準則和規(guī)范，是人類社會為維系社會的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規(guī)范，是道德的重要內(nèi)容之一。一個有道德的人，往往是一個知禮、守禮、行禮的人，他必定時時處處按照一定的禮儀風范。金融禮儀修養(yǎng)是指金融行業(yè)員工為了實現(xiàn)組織目標，按照一定的禮儀規(guī)范要求，結合金融行業(yè)特性，在禮儀品德、意識等方面所進行的自我鍛煉和自我改造，也是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規(guī)定，是個人道德品質、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內(nèi)外一致。“正衣冠、注言行、講禮儀、重修養(yǎng)”，金融行業(yè)的服務人員在工作中合理地運用禮儀規(guī)范，不僅可以塑造服務人員和金融企業(yè)良好的形象，更可以樹立起受客戶歡迎的服務規(guī)范和服務技巧，能讓服務人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。同時，作為服務人員來說，學習和運用服務禮儀，不僅是自身形象的需要，更是提高雙效益、提升競爭力的需要。對于服務人員來說，如何做好服務工作，不僅需要職業(yè)技能，更需要懂得服務禮儀規(guī)范:熱情周到的態(tài)度、敏銳的觀察能力、良好的語言表達能力以及靈活、規(guī)范的事件處理能力。禮儀修養(yǎng)對于提升個人職業(yè)水準素養(yǎng)具有重要的衡量意義，同時也進一步提升了所服務的企業(yè)或行業(yè)的形象。
3正確理解金融行業(yè)對員工業(yè)務和職業(yè)道德的要求。
以往學術界的相關論述中，很多觀點都是把金融行業(yè)員工業(yè)務要求和金融職業(yè)道德相提并論，沒有很好地理清楚金融職業(yè)道德的科學內(nèi)涵。行業(yè)內(nèi)部關于崗位職責等規(guī)定既有對員工業(yè)務能力的要求，也有對員工職業(yè)道德的要求?！翱焖俑咝В_拓創(chuàng)新”是對員工業(yè)務能力的要求:“熱情大方，服務周到”主要基于員工職業(yè)道德的考量。作為理論研究，我們應該清楚地看到金融職業(yè)道德的獨特內(nèi)涵，科學完整地理解把握金融職業(yè)道德的本質，只有用科學的理論武裝了頭腦，才能在運用理論實踐中更好地開展工作。因此，在具體的工作實踐中，不可能把金融職業(yè)道德從業(yè)務中完全剝離出來，相反，金融行業(yè)更應該將職業(yè)道德有機地融入到各項具體的業(yè)務工作中。作為金融這個行業(yè)，不僅僅是堅守自己的本分和崗位，更是堅守自己對金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情，堅守內(nèi)心對金融的奉獻精神，堅持以完美作風的習慣，嚴格規(guī)范自己的道德水準，堅持金融職業(yè)道德的修養(yǎng)。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇二
職業(yè)道德修養(yǎng),就是從業(yè)人員在道德意識和道德行為方面的自我鍛煉及自我改造中所形成的職業(yè)道德品質以及達到的職業(yè)道德境界。下面為大家分享了職業(yè)道德素養(yǎng)的論文，一起來看看吧！
摘要：高職學生是我國未來新增勞動力的重要來源,其職業(yè)道德素養(yǎng),直接關系我國經(jīng)濟社會能否健康發(fā)展。當前,高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實踐路徑,因此,難以達到預期效果。更多職業(yè)道德論文相關范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
職業(yè)生活在人生中占據(jù)非常重要的地位，大學作為學生步入職業(yè)生活的準備階段對其職業(yè)生活起著重要作用。高技能人才是生產(chǎn)、服務崗位的一線工作者，職業(yè)素養(yǎng)教育成為高技能人才培養(yǎng)的必備環(huán)節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質和能力。其涵蓋的內(nèi)容非常廣泛。從表現(xiàn)形式上分為顯性素養(yǎng)和隱性素養(yǎng)。顯性素養(yǎng)是指一個人的專業(yè)技術素養(yǎng)，隱性素養(yǎng)屬于世界觀、價值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物，更側重于一個人的德性。因此，作為職業(yè)素養(yǎng)中的關鍵內(nèi)容，職業(yè)道德素養(yǎng)的教育對學生求職、就業(yè)和發(fā)展起著積極作用。目前，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學生的思想政治課中的道德教育，在形式和內(nèi)容上，不能體現(xiàn)出高職教育不同專業(yè)的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況。另外，高職院校學生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究還處于起步階段，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒有形成一套系統(tǒng)的量化標準，往往簡單地把大學生思想道德教育和職業(yè)道德培養(yǎng)混同。課題組對用人單位的調(diào)查結果顯示，52.3%的單位認為高職大學生缺乏“吃苦耐勞的實干精神”，48.6%的單位認為高職大學生“綜合素質”有待提高，有31.2%的單位認為高職大學生“職業(yè)道德水平低”。這就直接導致在就業(yè)中出現(xiàn)求職者和企業(yè)互相“吐槽”的現(xiàn)象。一方面企業(yè)普遍認為當代高職院校畢業(yè)生眼高手低，沒有吃苦耐勞的實干精神，另一方面廣大求職者認為大多數(shù)企業(yè)對自己不夠重視，安排給自己的工作技術含量低，不利于自身價值的實現(xiàn)。因此，我們必須從合格人才培養(yǎng)的高度，認識到高職院校開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)教育的重要性和必要性，加強對高職院校學生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實踐，為培養(yǎng)更多發(fā)展型、復合型、創(chuàng)新型技術技能人才，為國家企業(yè)轉型和科技創(chuàng)新提供有力的保障。
高職院校學生個體職業(yè)道德素養(yǎng)參差不齊，從課題組對在校高職學生調(diào)查結果顯示，多數(shù)學生能夠意識到職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)、團隊協(xié)作精神和誠信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺?？傮w來看，高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)主要在以下方面存在問題：
(一)團隊協(xié)作精神缺乏。高職院校學生合作意識淡薄，缺乏團隊精神。在問到“你是否是以個人為中心去完成實訓”時，有36.1%的學生回答“是”，另外18.3%的學生回答“偶爾是”，能夠和同學一起協(xié)作完成實習實訓的`學生占被調(diào)查的學生總人數(shù)的45.6%，不過半數(shù)。
(二)遵守紀律意識薄弱。部分同學在中學時期因成績較差而受到學校和教師的冷落，養(yǎng)成了懶散、紀律意識淡薄的習慣。當接受問卷調(diào)查的學生被問到“面對所在集體或工作單位的規(guī)章制度，你如何做”時，僅有16.9%的學生選擇了完全遵守規(guī)章制度，13.9%的學生選擇了自己認為合理就遵守，不合理的視情況而定。
(三)誠實誠信意識缺失。一些同學把誠實守信看做職業(yè)道德的重要內(nèi)容，但他們認為在實踐中堅持誠實守信很難。比如在問到“如果你要申請減免學雜費或者困難補助，你會對你的家庭怎樣描述”時，71.4%的學生選擇了“基本照實說”，只有34.3%的學生選擇了“如實說”。
(四)個人社會價值實現(xiàn)認知與實踐能力不平衡。高職院校學生的職業(yè)道德素養(yǎng)知識水平與職業(yè)道德素養(yǎng)實踐能力相比，后者遠遠低于前者，這與對用人單位調(diào)查中，認為高職大學生缺乏吃虧耐勞的實干精神是一致的。部分高職學生在價值觀上存在功利主義傾向，重視職業(yè)道德素養(yǎng)知識的學習，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的實踐，更談不上內(nèi)化為價值追求，外化為行為習慣;重視物質價值，忽視精神價值;重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提高。表現(xiàn)在求職上，他們對工作地點是否在大城市、薪水是否豐厚更關注，對社會價值實現(xiàn)，為國家和社會發(fā)展作貢獻關心不多。
三、高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的原因。
(一)從培養(yǎng)對象上分析，高職學生自我認同感差，導致漠視職業(yè)道德教育。高職教育在我國高等教育中還處于起步階段，突出表現(xiàn)在現(xiàn)階段我國沒有形成系統(tǒng)的分層次分類別的高技術人才培養(yǎng)學校，而且在人才選拔上也存在重分數(shù)輕能力的問題。高職院校學生在社會中的認同感偏低。加上高等教育擴招，生源大戰(zhàn)，導致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現(xiàn)象。與普通高等學校比較，高職院校錄取的學生自認為是高考的失敗者，多數(shù)成績較低，如河北省高職錄取分數(shù)線僅180分，多數(shù)學生存在自卑感。有些同學高中時期學習中等，進入職業(yè)院校以后表現(xiàn)出強烈的“失落感”，因不甘心進入職業(yè)院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過且過的心理。有些同學高中時期由于成績較差而受到教師的冷落，致使這部分學生紀律意識淡薄、自主學習能力很差，沒有養(yǎng)成良好的學習習慣和行為習慣，進入職業(yè)院校后，普遍存在厭學、逆反情緒，對自己將來要選擇的職業(yè)缺乏應有的尊重和榮譽感，形成功利性思想，以致對自己人生的規(guī)劃、職業(yè)生活的選擇中將學習技能當成唯一目的。以上種種原因便形成了對職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)和養(yǎng)成不重視的現(xiàn)象。(二)從培養(yǎng)主體上分析，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系不健全。這主要表現(xiàn)在三個方面：一是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)課程體系不健全?，F(xiàn)有的職業(yè)道德教育主要是通過“兩課”中的思想道德修養(yǎng)部分完成，由于課時限制，存在僅傳授理論知識，缺乏有效的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)載體，不適應現(xiàn)代企業(yè)需要，理論與社會實踐脫節(jié)現(xiàn)象。此外，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)主要依賴有課時安排的顯性課程，沒有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中作用的發(fā)揮，還未形成健全的課程體系。二是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的教育方法單一?，F(xiàn)有的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)僅由“兩課”課堂教學完成，受課時限制，教師大多以講授為主，主要注重職業(yè)道德知識的傳授，授課內(nèi)容枯燥、方法單一，大部分學生在課堂上參與程度不高，課下缺少實踐指導，導致他們普遍認為職業(yè)道德素養(yǎng)教育就是思想政治教育，對職業(yè)道德素養(yǎng)沒有更深的認知。三是從事職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的人才不足。高職院校大多忽視對思政工作者的培養(yǎng)和投入，專門的職業(yè)道德素養(yǎng)人才更是鳳毛麟角。有的學校即使開設職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學科理論背景和工作經(jīng)驗都與高職學生的職業(yè)選擇有較大差距，且不能參與學生實踐培養(yǎng)，因此無法及時解決學生在學習、實訓和實習工作中面臨的思想問題，學生職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是無從下手。
(三)從培養(yǎng)觀念上看，傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念注重職業(yè)技術教育知識和技能的學習和實踐，忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)?！皟H有知識、沒有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒有知識的高職生是次品;僅有知識、技能，沒有職業(yè)道德的高職生是危險品”。就用人單位回饋的信息來看，企業(yè)招聘學生時，不僅注重學生的現(xiàn)有職業(yè)技能，更注重學生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以利于企業(yè)的培養(yǎng)重塑，長期發(fā)揮作用。部分學生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格，而是因為其職業(yè)道德素養(yǎng)總體水平較低。因此，高職院校必須重視學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)，通過有計劃地對學生職業(yè)意識、團隊精神、愛崗敬業(yè)、遵守紀律、市場競爭等職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)實踐，內(nèi)化為學生的思想，外化為學生的自覺習慣，才能實現(xiàn)高職院校的培養(yǎng)目標，培養(yǎng)出合格的高級技術人才和高素質的勞動者。
高職院校畢業(yè)生是社會主義市場經(jīng)濟新增勞動力主體的重要組成部分，其職業(yè)道德素養(yǎng)直接影響個體就業(yè)和企業(yè)發(fā)展，影響社會勞動力的整體素質。課題組經(jīng)過在學生中的實踐，對學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)提出以下解決對策：
(一)轉變觀念，提高學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作在高職院校中的地位。轉變學生培養(yǎng)中重技能輕德育，更輕職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念。把學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)和職業(yè)技能培養(yǎng)結合，同等看待。只有高職院校真正意識到學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，才能加強對學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)所需的人、財、物的投入，為構建適合高職院校學生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑創(chuàng)造條件。
(二)加強培訓，提高從事學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作教師的素質和能力。更新教師的培養(yǎng)理念，不僅向學生傳授關于職業(yè)道德素養(yǎng)的知識，而且向學生傳授職業(yè)道德素養(yǎng)和職業(yè)能力同等重要的理念，傳授職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，幫助學生制訂培養(yǎng)方案和養(yǎng)成計劃，要求學生將職業(yè)道德素養(yǎng)內(nèi)化為自己的價值觀，外化為行為習慣，為高質量就業(yè)和個人成長成才打下基礎。
(三)拓寬思路，形成系統(tǒng)的學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。課題組經(jīng)過研究與實踐，感到要提高高職學生職業(yè)道德素養(yǎng)，必須拓寬思路，形成系統(tǒng)的高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。首先，發(fā)揮思政課堂主渠道作用，全程開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)。新生入學后，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程中，除教材內(nèi)容外，專門增加高職生涯規(guī)劃內(nèi)容，把職業(yè)道德素養(yǎng)作為成才的必備內(nèi)容，教會學生如何規(guī)劃，掌握修養(yǎng)方法。在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中，把學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)要求和社會主義理想信念、實現(xiàn)個人價值盡快成長成才結合，讓學生從理論上掌握進行職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性和重要性，內(nèi)化為自己的價值追求。其次，把校園文化建設作為學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐平臺。一年級上學期開展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長跑比賽，培養(yǎng)學生的團隊精神和集體榮譽感;一年級下學期開展唱紅歌比賽、25公里遠足，值周義務勞動，培養(yǎng)學生競爭意識和吃虧耐勞精神;二年級上學期，開展拓展培訓、高職生涯規(guī)劃比賽，培養(yǎng)學生遵守紀律、團隊精神和誠信意識;二年級下學期，開展國旗下的演講、心理健康培訓，創(chuàng)新技能大賽，培養(yǎng)學生的愛國情懷、精神價值追求和敢為人先的精神。三年級，通過“校中廠”“廠中?！钡确绞剑_展企業(yè)頂崗實習，用企業(yè)環(huán)境培養(yǎng)學生和企業(yè)要求的職業(yè)道德素養(yǎng)實踐。再次，開展傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化、企業(yè)文化進校園活動，如：通過素質教育課堂講授“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學校所在區(qū)域的名人職業(yè)道德素養(yǎng)方面的事跡，先進企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面對員工的要求和紀律等，讓學生切實感受職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是社會永恒的要求，從而提高修養(yǎng)自覺性，并不斷外化為行為習慣。還有比如訂單班、企業(yè)冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。
(四)創(chuàng)新機制，完善學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的考核和保障辦法。建立科學的考核和保障辦法，把學生職業(yè)道德素養(yǎng)水平作為畢業(yè)成才的重要內(nèi)容進行考核，實現(xiàn)他律和自律的結合，既是衡量學生職業(yè)道德素養(yǎng)水平的要求，又是對高職院校人才培養(yǎng)水平的評估需要。從高職學生入學開始，給學生下發(fā)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)手冊，在職業(yè)責任、職業(yè)道德意識、職業(yè)能力、團隊協(xié)作意識、競爭意識、遵守紀律、集體榮譽感等方面設定分值，細化到每項活動，每學期進行檢查總結，學生畢業(yè)時，把職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)成情況作為取得畢業(yè)證書的重要依據(jù)之一。學校通過健全專門機構、思想政治工作隊伍、專項經(jīng)費、職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)制度等方面，建立長效機制，保障高職學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實施。
總之，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)水平將影響未來社會從業(yè)人員的整體素質。經(jīng)濟發(fā)展和社會進步對人的素質要求日益提高，這不但反映在科技進步對專業(yè)技能的要求越來越高，而且反映在企業(yè)文化、制度、職工的職業(yè)認同、職業(yè)精神等軟實力因素對于企業(yè)發(fā)展的作用越來越大。因此，科學研究高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀和存在的問題，分析成因，找出解決辦法，對形成系統(tǒng)的高等職業(yè)教育模式，努力培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質勞動者和技術技能人才具有理論和現(xiàn)實意義。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇三
摘要：秘書工作作為社會中最廣泛的社會職業(yè)之一，秘書的職業(yè)道德就顯得尤為重要。職業(yè)道德不僅對個人的生存和和發(fā)展有重要的作用和價值，而且與企業(yè)的興旺發(fā)達甚至生死存亡也密切相關。這篇調(diào)查報告主要分析了秘書對本職工作的態(tài)度，秘書職業(yè)道德的影響及秘書職業(yè)道德的具體要求，從而說明秘書職業(yè)道德的重要性及其對秘書工作有著深遠的意義。
所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負的道德責任與義務。職業(yè)道德是社會道德體系的重要組成部分，它一方面具有社會道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用。每個從業(yè)人員，不論是從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動中都要遵守道德。
在秘書工作中秘書人員的職業(yè)道德就是秘書工作的主要規(guī)范。職工若具有良好的職業(yè)道德，不僅有利于協(xié)調(diào)職工之間、職工與領導之間、職工與企業(yè)之間的關系，增強企業(yè)的凝聚力，從而有利于樹立良好的企業(yè)形象，提高產(chǎn)品的市場競爭力。為此，本人特地針對秘書職業(yè)道德進行了問卷調(diào)查。
一、秘書要端正工作態(tài)度。
（一）熱情是秘書做好本職工作的動力。
秘書是領導不可或缺的左右手，秘書在接人待物的工作過程中，實際上是在充當公司和領導的形象代言人的重要角色，秘書對每件事、每個人的態(tài)度都可能影響到公司的形象。所以，秘書必須做到熱情而又有禮貌。秘書由于工作能力強，又善解人意，受到上司的欣賞，而且秘書能經(jīng)常優(yōu)先得到公司內(nèi)部機密，甚至是最高機密，讓一些部門的人也會因此對他們另眼相看，所以有些秘書會在無形中形成一種優(yōu)越感，對待別人很冷漠，會影響會影響團結，破壞大家的情緒，沒有人會愿意配合你的工作。
秘書對本職工作必須做到熱情，只有熱情才能有親和力。你助人為樂，在幫助解決難題的同時，自己也收獲了一份快樂，你周圍的人也感到愉快，使他們愿意并喜歡與你一起工作。這樣，你在幫助別人的同時，也會得到別人工作和情誼上的回報。秘書對工作要有熱情，就必須熱愛這份工作，了解自己的工作對企業(yè)、上司和自己的意義。只有這樣，才能找到永不枯竭的動力源泉。
（二）以積極認真的態(tài)度來面對工作。
一些秘書對自己的工作缺乏嚴肅認真的態(tài)度，不注意細節(jié)，敷衍塞責，主要是因為他們對自己工作的意義認識不足，以為自己僅僅是在“打雜”。秘書首先要端正自己的態(tài)度、注意細節(jié)。秘書的日常工作都是些小事，要做好秘書工作并不難，從給客人端茶倒水，到給上司安排日程和文件存檔，既不需要懂得深奧復雜的理論，也不需要掌握高難度動作的技巧，只需要秘書有一個嚴肅認真的工作態(tài)度。
（三）淡泊名利，甘居幕后。
秘書職業(yè)常會出現(xiàn)幕后性，就是要求秘書人員具有身居幕后，甘當無名英雄的職業(yè)道德。在這個問題上，有66.6%的人選擇了做秘書這一行是為了體現(xiàn)自己對工作的價值，事實上也說明了大多數(shù)職工抱著為自己工作要負責的態(tài)度。不管秘書的能力有多強，都不能忘記自己是出于輔助地位的。隨著企業(yè)管理科學化程度的提高，秘書輔助管理的職能越來越大，秘書由幕后走向臺前的趨勢更加明顯。這就要求秘書人員培養(yǎng)和樹立良好的自信心。以自己的言行樹立起領導以及公司良好的形象。總之，秘書必須處理好幕后與臺前的關系，既要甘居幕后，不計功名；又要善于在臺前恰當?shù)乇憩F(xiàn)自己，注意樹立和維護領導者的形象。要認識到自己是一名秘書人員。
秘書部門——辦公室是一個組織信息傳遞的中樞部門，秘書部門正處在組織的中心位置是上情下達、下情上報、溝通左右、聯(lián)系內(nèi)外的咽喉。秘書部門的從業(yè)人員的職業(yè)道德直接關系到組織的興衰成敗。
秘書職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容包括：忠于職守；廉潔奉公；秉公辦事；平等待人；謙虛謹慎；嚴守秘密。
秘書職業(yè)道德修養(yǎng)是一個在日常工作中長期的磨練和實踐的過程，需要秘書人員自覺地作出多方面的努力。理論和實踐相結合是秘書職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則：秘書道德修養(yǎng)的最根本問題，是在秘書活動實踐中忠于崗位、忠于部門、忠于組織，做到盡忠職守，不利用工作職能之便做一些損人利己的事情，這就要求每一個秘書人員要身體力行，把對職業(yè)道德規(guī)范的認識貫徹到實際工作中去。
秘書部門是領導機關的“窗口”，領導機關與外界的聯(lián)系必然要經(jīng)過秘書部門，而外界對公司的第一印象也來自于秘書部門，這就要求秘書人員有較高的職業(yè)道德，一個高素質的秘書就是組織的標牌，秘書人員道德素質的高低將直接關系到組織的整體形象。
（二）秘書的職業(yè)道德關系到組織人際關系的融洽度。
隨著城市化的進程，一種傳統(tǒng)的工作制度在被不斷的打破，在這個過程中，辦公室文化的形式和內(nèi)容在不斷地加深，于是辦公室人際關系的處理，也逐漸被提升到一個特別值得考慮的議程中。對于一個秘書來說，每天的工作大部分或者說主要部分即是如何與人交際、交流。秘書的職業(yè)道德與組織的人際關系的融洽度息息相關。
秘書人員的職業(yè)道德關系到組織的人際關系融洽，而秘書又要處理好自己與領導的關系、與同事的關系。有67%的人最不喜歡阿諛奉承之人，而有的秘書對下狐假虎威，對上拍馬溜須，無事搬弄是非、欺上蒙下，搞得組織人際關系僵化，矛盾重重，這樣的秘書對組織也是有百害而無一利的。而一個高素質的秘書能夠化解矛盾、融洽上下級關系使組織健康、和諧發(fā)展。
秘書工作的環(huán)境是領導活動，秘書工作的核心是領導意圖，從某種意義上講，秘書工作的實質是領導工作職能的延伸。秘書工作的好壞關系到領導工作的好壞，由此可知秘書工作的好壞直接關系到組織的命運。每個組織都需要一個高素質的秘書，秘書人員參與了領導活動，知道組織的秘密和一些核心內(nèi)容，如何做到守口如瓶、保守機密直接關系到組織的命運前途。
三、秘書職業(yè)道德的具體要求。
（一）保密對秘書工作有很重要的意義。
在秘書的工作中，秘書接觸高級機密或知曉機密事件的可能是最大的，不小心外漏或是故意外漏這些機密，會對企業(yè)造成不好的影響或會影響到公司的經(jīng)濟效益，還有可能會因泄露機密而觸及法律，在調(diào)查中，有26.6%的職工認為秘書的保密工作是相當重要的，由此可見，秘書的保密工作的不一般性。
秘書部門出于承上啟下、溝通內(nèi)外的樞紐位置，也是接近領導機關的核心要害部門。因此在秘書工作中包含或涉及的許多重要的國家機密、特定組織機構與團體的秘密，一旦出現(xiàn)失密、泄密，就會造成嚴重的后果。
（二）誠信是秘書人員工作的根本。
“人無信而不立”，就是說人要有誠信，如果沒有誠信就無法立足。誠實守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，誠信是一切道德賴以維系的前提。而誠信又是最容易而又最不應該讓人忽視的美德，我們應該把誠信作為人生中的一個坐標，做老實人，說老實話，辦老實事。誠信對人，誠信對己都是很重要的。
（三）守時是秘書要養(yǎng)成的基本習慣。
現(xiàn)代社會講究效率。時間就是金錢，時間就是效率，已成為人們的口頭禪。守時是最大的禮貌，遵守時間是一個有助于打動別人的簡單方法。作為秘書人員，秘書職業(yè)道德中的守時也是秘書工作中不可缺少的一部分，它代表了你對秘書這項工作的態(tài)度。
秘書參加任何公務活動或私人拜訪，都應該養(yǎng)成嚴格遵時守約的好習慣。秘書人員必須有很強的時間觀念，遵守時間，有兩個方面的要求：一是遵守本單位的工作時間：二是按時完成自己承擔的各項工作，不延遲。秘書人員找領導匯報工作，也要按時，以免對領導的工作造成影響。守時可以為秘書工作提供很多效益。
秘書人員只有具備以上職業(yè)道德，才能真正搞好秘書工作，才算一個合格的秘書人員。優(yōu)良的職業(yè)道德是新時期秘書人員從事快節(jié)奏、高效率工作的動力；良好的職業(yè)道德是新時期秘書人員自我完善的必要條件，是秘書人員職業(yè)活動的指南。因此，秘書人員要想搞好工作，真正成為合格的秘書人員，就必須具備良好的職業(yè)道德，這是做好秘書工作的前提，是秘書人員的立身之本。
參考文獻:。
[1]蔡超,楊鋒.現(xiàn)代秘書實務[m].暨南大學出版社，3月第一版。
[2]楊樹森,袁立庠.秘書實務[m].安徽大學出版社，8月版。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇四
在當前嚴酷的就業(yè)形勢和激烈的競爭壓力之下，一些學校出現(xiàn)了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向專業(yè)技能的培訓，而忽略了職業(yè)道德的教育.高職的學制又比較短，校方就更加把有限的時間都集中到“看得見”的那些上面.相對之下，對于“看不見”的，就不那么重視.人才培養(yǎng)上，重技能，輕道德；重知識，輕品質；重實踐，輕素質.課程設置上更加偏重專業(yè)技術的學習和技能實踐的訓練以求更高的實效.學校只在一些不重要的“邊角料”時間分給職業(yè)道德教育開設很少的一點課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學生只要來上課，大部分都能過關，學生根本不會認真對待.
1.2專業(yè)師資欠缺。
很多高職院校是由以前的中專學校直接或者整合后升級而成，基礎不夠堅實，文化底蘊不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業(yè)的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業(yè)道德教育研究的老師更是少上加少.有的學校，職業(yè)道德教育課是由其他課程的老師在本學科課程之外兼授職業(yè)道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實踐也不夠豐富，教學內(nèi)容比較陳舊，授課的質量如何，是個值得懷疑的問題.
1.3教育方式刻板。
大部分的高職學校對學生的職業(yè)道德教育僅僅停留在象征性的開幾節(jié)課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴格考核的、直接用得著的、與學生切身利益關系密切的科目上，學生還可能認真聽講努力學習；但是用在與學生切身利益關系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學習的熱情就沒有多少了.學生本來對職業(yè)道德教育課程就沒有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調(diào)動不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.
1.4學生認識不足。
在經(jīng)濟大發(fā)展的當今社會，人們注重的是自身實際的利益，對傳統(tǒng)的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環(huán)境之下，很多學生的價值取向出現(xiàn)庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個人利益，過分注重實際的待遇，職業(yè)視角完全是實用主義、功利主義的.有的高職畢業(yè)生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業(yè)精神不強，職業(yè)道德操守缺乏，集體意識不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時的困難.隨之而來的就是用人單位對高職學生的不滿意和低評價.長此以往，高職學生在社會上的認可度和競爭力都會大大下降.不僅會影響學生自身的前途和利益，也會對高職院校的形象和聲譽造成不良影響.
2.1學校給予職業(yè)道德教育應有的足夠重視，開設常規(guī)的職業(yè)道德教育必修課程。
作為高職學生的培育者和引導者的校方，應該充分認識到職業(yè)道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學生的職業(yè)道德教育，把職業(yè)道德教育提高到和職業(yè)技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領職業(yè)道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業(yè)道德教育課程傾斜；在日常行動上，加大開展職業(yè)道德教育活動的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機制.開設職業(yè)道德教育課程，并將其作為常規(guī)課程、必修課程來開設，嚴格把關.針對不同專業(yè)的學生調(diào)整課程內(nèi)容，并針對專業(yè)特點對畢業(yè)生進行各自的就業(yè)指導，在平時就著力培養(yǎng)他們養(yǎng)成正確的就業(yè)觀.
2.2培養(yǎng)職業(yè)道德教育專業(yè)教師，并提升全體教師的師德素養(yǎng)。
要培養(yǎng)一批專業(yè)進行職業(yè)道德教育研究的教師，提高教師理論和實踐的水平，用最先進的理論、最科學的方式、最行之有效的方法去進行職業(yè)道德教育.同時還要加強對學校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質，尤其是師德素養(yǎng).身教勝于言傳，教師的言行是對學生最好的示范.教師良好的職業(yè)素質和職業(yè)道德，比如認真的敬業(yè)精神、謹嚴的工作態(tài)度、不計回報的付出等，都會對學生產(chǎn)生很大的積極影響.要抓好學校的師德師風建設，充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的道德影響力.
2.3豐富職業(yè)道德教育的形式，改進和完善職業(yè)道德教育方法。
職業(yè)道德是看不見摸不著的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業(yè)道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學們，效果是大打折扣的.同學們的感覺就是這是干巴巴的理論學習，而不是和自己切身相關的品質錘煉和提升.要想職業(yè)道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創(chuàng)新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業(yè)道德教育和職業(yè)實踐結合起來.在職業(yè)實踐中，進行職業(yè)道德教育，使得二者的緊密關系為學生所正確認知，也使職業(yè)道德的重要性凸顯出來.在實踐中得來的經(jīng)驗教訓更深刻，也更實際，實踐中認識到的職業(yè)道德更能引起他們的重視和思考.如組織學生實地實習和觀摩學習，切身體會職業(yè)道德重要意義.組織學生利用周末和寒暑假時間到學校合作的各個實習工廠單位去實習和觀摩學習，在實實在在的工作中去切身體會行業(yè)的魅力，以及職業(yè)道德對于行業(yè)和從業(yè)者的重要意義.更加重視學生的社會實踐，密切學校和企業(yè)的聯(lián)系，努力形成一個良好的長效機制.
2.4正確地引導學生，調(diào)動學生學習的積極主動性。
學生是學習的主體，要調(diào)動學生的積極性，他們能積極主動地去學習，才能學好.尤其職業(yè)道德是形而上的問題，不像法律有明文規(guī)定，職業(yè)道德靠的是行業(yè)要求和從業(yè)人員的內(nèi)心認同，它的施行更多的是依靠個人的自律.要做到這一點，就需要從業(yè)者自身做出很大的努力.學校要在平時就加強對學生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，更需要加大力氣調(diào)動學生的積極性主動性，引導學生“動起來”進行自我教育、自我學習、自我成長.
2.5營造良好的氛圍，搭建實用的職業(yè)道德教育平臺。
豐富學校的文化建設，加強校園的學風建設和道德建設，營造校園良好的道德氛圍，為職業(yè)道德教育創(chuàng)設良好的校園大環(huán)境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學生明辨了是非，明確了取舍，養(yǎng)成了良好的道德行為習慣，寓教于無形.積極開展與職業(yè)道德學習有關的校園文化娛樂活動，如知識競賽，有獎問答，才藝比拼等，寓教于樂.同時，搭建實用的職業(yè)道德教育平臺，比如：校方可以設置專門的部門和協(xié)會來負責職業(yè)道德教育這一塊，學生會內(nèi)部可以設立負責這一塊學習和交流的學習部，學校定期舉辦講座等.也可以邀請一些本校畢業(yè)的在各行各業(yè)表現(xiàn)出色的職業(yè)道德模范代表來學校里做交流，給學生樹立學習的榜樣，用榜樣的道德品格力量來激勵學生.
2.6和其他的人文素質教育學科結合到一起，互為支撐。
高職院校多為理工科，國家對理工科學生的培養(yǎng)目標上更加注重全面發(fā)展，提出更高的人文素質要求：更寬的知識面，更新的知識結構，積極向上的人生觀和價值觀.注重審美和形象思維的訓練，重視對學生健康人格的培養(yǎng)，對學生價值觀導向和思想品德的教育引導.職業(yè)道德教育是從屬于人文素質教育的大類，要與人文素質教育的思想政治、美術、歷史學、心理、哲學、社會學等這些其他課程結合起來.哲學和歷史學能培養(yǎng)學生的價值判斷能力，經(jīng)濟社會學法學等能培養(yǎng)學生的社會認知能力，文學培養(yǎng)學生的形象思維能力，美術音樂攝影等可以培養(yǎng)學生的審美能力，心理學則可以訓練學生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進學生的職業(yè)道德的學習和養(yǎng)成，都是可以為學生的道德教育提供一個堅實的內(nèi)部的“軟件”支撐的.職業(yè)道德教育和這些人文教育學科家合起來，勢必將形成一個巨大合力，收到相互促進，和諧統(tǒng)一的良好效果.
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇五
摘要：職業(yè)道德教育是高職院校教育的重要組成部分，尤其在新時期下，用人單位對員工的要求越來越高，具有良好的職業(yè)道德是他們招聘員工的基本素質之一。作為培養(yǎng)技術性和應用型人才的職業(yè)院校，應該加大對職業(yè)道德教育的投入，創(chuàng)新和豐富教育內(nèi)容。在新時期職業(yè)道德具有一定的社會價值。加強職業(yè)道德建設有助于推動社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展，有助于促進勞動者自我完善，有助于推動社會主義精神文明建設，有助于促進社會生活和諧穩(wěn)定等。
關鍵詞：高職院校大學生職業(yè)道德。
大學生是國家發(fā)展的重要后備力量，作為新一代的職場人，不僅要具有扎實的專業(yè)知識和職業(yè)技能良和好的思想道德素質，更要具有優(yōu)良的職業(yè)道德。
所謂職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)生活中所應遵循的道德規(guī)范以及與之相適應的道德觀念、道德情操和道德品質。職業(yè)道德是社會主體道德體系在職業(yè)活動中的體現(xiàn)，具有專業(yè)性和針對性、穩(wěn)定性和連續(xù)性、多樣性和靈活性、行為上體現(xiàn)自律與他律的統(tǒng)一等特點。
2分析大學生開展職業(yè)道德建設的必要性。
2.1大學生的社會主義職業(yè)道德品質難以自發(fā)形成。
道德品質在人民群眾的思想中是不可能自發(fā)形成的，必須通過一定的教育才能形成。高職院校學生，正處于職業(yè)道德養(yǎng)成的關鍵時期，如果沒有適合的教育引導，他們最終只會受到舊的職業(yè)道德影響。
2.2職業(yè)道德教育是培養(yǎng)“四有”新人的重要方面。
(1)有理想：職業(yè)道德教育要求受教育者能夠樹立遠大職業(yè)理想，并把職業(yè)理想與社會理想緊密聯(lián)系在一起，使受教育者的理想更為堅定、更為實際。
(2)道德：優(yōu)良道德品質形成需要通過職業(yè)實踐活動和職業(yè)道德修養(yǎng)體現(xiàn)出來。只有在職業(yè)生活中，人們才能正確的認識到道德的重要性。
(3)文化：社會主義職業(yè)道德建設要求受教育者提高自身專業(yè)技能，以自己的真才實學為社會主義建設服務，為社會造福。
(4)紀律：社會主義職業(yè)道德建設要求受教育者具有較強的紀律觀念。職業(yè)道德范疇本身就包含著職業(yè)紀律的內(nèi)容。
2.3高等教育的現(xiàn)狀迫切需要大力加強職業(yè)道德教育。
大學生的職業(yè)思想道德狀況在總體上與兩個文明建設相協(xié)調(diào)，然而在受到社會上各種污穢現(xiàn)象的侵蝕后，部分學生出現(xiàn)了種種道德困惑，并在一定程度存在著道德素質下降的問題。調(diào)查顯示，有近50%的大學生感到“有些事好壞難辨”。一些大學生則持雙面的態(tài)度，雖然他們對社會的道德現(xiàn)狀表示出不滿，但是為了自身的利益，也不得不采取實用主義態(tài)度;80%以上的大學生基本上都將與個人發(fā)展和利益有關的因素視作工作的主要動力。隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，西方社會的個人主義態(tài)度已經(jīng)充斥整個社會，利己主義受到一些大學生的推崇，對大學生加強社會主義職業(yè)道德建設勢在必行。
3.1形象教育法。
借助文學藝術、文化娛樂、讀書學習等形式，把職業(yè)道德教育貫穿于其中，運用時應盡量利用該校的先進事跡，不搞脫離實際的高談闊論，要堅持黨的基本路線，以黨和國家的任務為中心，運用文化藝術手段穿插職業(yè)道德教育內(nèi)容。
3.2示范教育法。
首先通過典型人物或事跡直接有效地感染受教育者，它突出了教育的先進性，它可以是歷史上或現(xiàn)實中的革命領袖，也可以是中外行業(yè)知名領域的典型，領袖的帶頭作用在示范教育具有較強的影響力。其次對典型的選擇要適宜，既要高大、感人，又要真實、可信。
3.3說服教育法。
目的是培養(yǎng)從業(yè)人員職前和職后的職業(yè)道德品質，要把教育內(nèi)容轉化為人們的職業(yè)道德意志，提高人們的職業(yè)道德素質，不能采取任何簡單、強硬、粗暴的方法和手段，必須對每個大學生個體進行一定針對性的疏通和引導，同時要求教育者從關心愛護的角度出發(fā)，對受教育者進行耐心的說服教育。
4.1高校要開設職業(yè)道德課。
這是高等學校的一門必修課程，是學校進行思想道德教育的重要內(nèi)容，它與普通的德育課是相互補充的，二者相輔相成。要做好職業(yè)道德課教材的建設工作，必須加強職業(yè)道德師資隊伍建設。
4.2黨團工作和班級工作要配合做好職業(yè)道德建設工作。
班集體是大學的最基本組成單元。在高校班級建設中，要把職業(yè)道德教育納入班級工作計劃，根據(jù)職業(yè)道德課所講授的理論內(nèi)容，配合組織各種有益活動以教育學生，并針對學生的個性差異做好教育工作。
4.3加強現(xiàn)代職業(yè)文化建設。
這有利于大學生理解其從事的職業(yè)的活動方式、職業(yè)聲望、語言及行為，從而加強對從事職業(yè)的熱愛;有利于增強職業(yè)系統(tǒng)與其他社會系統(tǒng)之問的互動;有利于政府職業(yè)政策的制定和執(zhí)行，促使職業(yè)利益得到保障;有利于豐富和提高我們的社會文化生活。
4.4注重大學生職業(yè)意識的培養(yǎng)。
在教育培養(yǎng)和職業(yè)崗位任職實踐中形成的某種與所從事的職業(yè)有關的思想和觀念，是從業(yè)者在職業(yè)問題上的心理活動，是自我意識在職業(yè)選擇領域的表現(xiàn)。從規(guī)范意識、團隊意識、創(chuàng)新意識培養(yǎng)等方面加強對大學生的職業(yè)意識培養(yǎng)。就團隊意識來舉例：中國有句俗話：一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。英國也有句諺語：一個人做生意，兩個人開銀行，三個人開殖民地。
它不僅靠外在的教育，重要的還要靠自我教育。高校職業(yè)道德教育工作就是要創(chuàng)造條件，促使學生自覺地開展思想斗爭，樹立正確觀念，克服錯誤意識，抵制資產(chǎn)階級和一切剝削階級腐朽思想的侵蝕，培養(yǎng)自我修養(yǎng)的能力。
5結論。
職業(yè)道德是要靠一定的教育方法來進行，要堅持不懈奠定基礎，才能使大學生的職業(yè)修養(yǎng)更扎實。除了大學生在就讀期間接觸到的傳統(tǒng)的職業(yè)道德教育方法外，高職院校還要關注國內(nèi)外成功職業(yè)道德教育案例，及職場模范人物的職業(yè)道德行為培養(yǎng)，在充分借鑒和嘗試過程中，形成自帶體系的一套職業(yè)道德教育方法，具有十分重要的時代意義。
參考文獻。
[2]袁建華.高職院校大學生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀。
調(diào)查報告。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇六
:近年來藥品行業(yè)事故頻出，公眾對藥品行業(yè)的關注達到了前所未有的高度。而藥品行業(yè)事故的背后，往往反映了個別從業(yè)人員職業(yè)道德的缺乏。如何提升藥品行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，是全社會關注的熱點話題。高職院校作為藥品行業(yè)從業(yè)人員的搖籃，其德育工作對未來藥品行業(yè)的職業(yè)道德建設十分重要。本文認為，高職院校應更新德育理念、營造德育氛圍、通過改革教育方法、深化校企合作等手段來提高藥學專業(yè)學生德育水平。
藥品行業(yè)的質量水平不僅僅關乎其從業(yè)人員的事業(yè)發(fā)展，更關乎全人類的文明建設。因此，藥品行業(yè)的從業(yè)人員必須要有更高的道德水準，藥品行業(yè)從業(yè)人員必須要時刻嚴于律己。近年來，我國高職教育發(fā)展迅猛，高職院校藥學專業(yè)學生已經(jīng)成為藥品行業(yè)潛在的第一大勞動力來源。高職院校作為學生步入社會前的最后一站，必須肩負起做好學生職前道德培訓的重要責任。
目前，許多高職院校忽視對藥學專業(yè)學生職業(yè)道德的培養(yǎng)工作。具體表現(xiàn)為德育工作形式化、學生本身不重視、外界干擾太頻繁等等。許多高職院校對德育工作缺乏監(jiān)管、德育手段缺乏新意，導致教師經(jīng)常弄虛作假、敷衍了事。而許多學生由于課業(yè)繁忙，無暇關心自身職業(yè)道德建設，有些藥學專業(yè)學生甚至沒有職業(yè)道德的概念，這對我國未來藥品行業(yè)的從業(yè)人員整體素質是極大的隱患。
3.1更新理念。
只有學生、老師、領導都不斷地更新理念，才能保證德育工作的順利開展。且更新理念的工作應由上之下的開展，首先是高職院校負責藥學專業(yè)學生德育工作的領導要更新理念，領導要了解學生整體德育水平，把握德育工作開展力度，領導也要知曉時事，引導德育工作開展方向。最主要的，領導要重視對藥學專業(yè)學生的德育工作，真正地把德育作為自己的職業(yè)，只有領導的思想正確了，學校整體工作才能順利開展。教師作為德育工作具體執(zhí)行人，其理念的先進與否直接影響著德育工作的質量。學生也迫切地需要更新理念。許多學生認為德育工作僅僅是一種形式，自己不必投入太多精力，有些學生盲目自信，認為自己不至于在職業(yè)道德上出現(xiàn)問題，結果事實證明藥品行業(yè)因職業(yè)道德問題造成事故的案例基本都是起源于一時的貪念、一時的疏忽。
3.2營造氛圍。
針對藥學專業(yè)學生的職業(yè)道德要求更高，因此對高職院校相關工作的要求也越高。院校不僅要重視硬性的品德培養(yǎng)，還要重視軟硬的德育熏陶，通過在校內(nèi)營造出德育氛圍，讓藥學專業(yè)學生時刻提醒自我，把提升自身職業(yè)道德當成自己生活的一部分。
3.3豐富德育手段。
高職院?？梢酝ㄟ^設立德育典型，為學生提供學習的榜樣，通過先進個人，帶動其周圍同學的德育風氣，達到以先進帶動后進的效果。學校亦可完善相關的獎懲制度，對于德育表現(xiàn)良好的學生，學校應給予精神上或物質上的獎勵，這不僅對其個人有激勵作用，還能在校內(nèi)造成更大影響，促使其他同學加強自身德育工作。對于品德表現(xiàn)差的學生，學校應作出適當?shù)膽土P，以此展示學校開展德育工作的決心，給學生起到警醒作用。通過獎懲分明的制度，可以在校內(nèi)形成良好的德育風氣，促進學生自我管理，形成內(nèi)部良性競爭。學校也可以開展各類德育活動，或者把德育元素融入到現(xiàn)有活動中，通過活動，提高學生的參與性，達到寓教于樂的效果。
4.1深化校企合作。
高職院校為了加強藥學專業(yè)學生的德育工作效果，應當大力拓展相關活動，盡量模擬從業(yè)實況，給學生身臨其境的體驗?，F(xiàn)今高職院校往往忽視德育活動的質量，搞形式化、套路化，不能給學生真切的體驗，就不能引發(fā)學生深層的感悟。而高職院校又普遍缺乏模擬環(huán)境的能力，這就需要學校學會利用校外資源，嘗試與企業(yè)等單位合作，提高德育工作效果。
4.2改善教學方法。
許多高職院校沒有設置專門的針對藥學專業(yè)學生的職業(yè)道德教育課程，學些學校名義上把一些思想政治類課程、公共基礎類課程劃分到職業(yè)道德教育課程中，其實他們的內(nèi)涵有很大差別。高職院校提高職業(yè)道德教育的最直接方式就是開設相關課程，把德育課程成績作為衡量學生素質要素之一。開設課程可以在最短時間內(nèi)形成德育體系、提高學生重視、加快德育工作的進展速度。
高職院校普遍缺乏德育檔案的建立，如果高職院校能夠為藥學專業(yè)學生設置職業(yè)道德檔案，將其在校期間所有與職業(yè)道德培養(yǎng)有關的表現(xiàn)全部記錄到檔案之中，必然會提高學生對德育的重視程度。學生會害怕自己的不良記錄進入檔案，這既損害其自尊，又可能影響其日后在業(yè)內(nèi)的發(fā)展，所以學生會敬畏德育工作，自然也會把更多的精力投入到德育工作之中。
提升高職院校藥學專業(yè)學生的職業(yè)道德水平，需要全校的重視，需要豐富的手段，需要長久地規(guī)劃、需要社會各界通力合作。高職院校雖然職前道德培養(yǎng)，但只要德育方法得當、德育體系完善、德育手段新穎，一定會給藥學專業(yè)的學生奠定良好的職業(yè)道德基礎，為其日后在藥品行業(yè)的良好表現(xiàn)打下堅實的道德基礎。
［3］郭祖炎，劉雪影．領導干部職業(yè)道德規(guī)范體系的基本構成［j］．陜西行政學院學報，20xx(04):85－87.
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇七
（一）學生職業(yè)道德認知有待提高
1.高職學校學生職業(yè)道德教育理念落后當今社會，傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊而新的價值觀念還沒形成，大學生思想尚不成熟，辨別是非的能力不強，在人生觀和價值觀形成的過程中，抵抗種種社會不良風氣和消極因素影響的能力較差，缺乏服務意識和奉獻精神，因此，職業(yè)道德教育中的現(xiàn)代性內(nèi)容對他們來說十分必要。旅游專業(yè)學生缺乏職業(yè)道德認知是高校旅游專業(yè)進行職業(yè)道德教育應該解決的重要問題。
2.高職學校學生對職業(yè)道德教育意義認識不到位職業(yè)道德行為習慣的養(yǎng)成不能一蹴而就，必須經(jīng)歷一個反復磨煉，不斷累積的過程。高職院校在對學生進行職業(yè)道德教育的過程中，沒有認識到職業(yè)道德教育是一種養(yǎng)成教育，沒有把職業(yè)道德教育與職業(yè)實踐相結合，而僅限于知識教育，從而導致學生對職業(yè)道德教育意義認識不到位，職業(yè)道德教育效果不理想，學生職業(yè)道德缺失。
（二）學校缺乏對職業(yè)道德教育的重視
1.旅游教育重知識技能傳授，輕職業(yè)道德教育筆者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，高職學校沒有把職業(yè)道德教育放到應有位置，一般只是提出職業(yè)道德教育的總體目標，缺乏實施具體過程。學校往往將工作重心放在旅游管理專業(yè)學生的一次性就業(yè)率上，而忽視職業(yè)道德教育的重要性，沒有將職業(yè)道德教育貫穿于整個教育過程中，導致學生缺乏職業(yè)道德方面的認知，不能滿足學生立足社會的需求。與此同時，教師在授課過程中僅重視傳授專業(yè)知識，而輕視道德教育。在平時的學生管理中，輔導員和相關管理人員也忽視了在學生生活實踐中，滲透職業(yè)道德教育，很少用職業(yè)道德教育的理念引導學生、幫助學生。這是導致當前旅游專業(yè)學生職業(yè)責任感缺失、道德意識淡薄、職業(yè)素質低的主要原因之一。高職院校這種“重技能、輕道德”的做法，勢必會影響未來旅游從業(yè)人員的整體素質。
2.職業(yè)道德教育針對性不強職業(yè)道德教育的根本目的不在于使學生獲得職業(yè)道德規(guī)范知識，而在于引導學生選擇并建構合乎道德的職業(yè)方式。然而，高職院校現(xiàn)有的旅游職業(yè)道德教育模式仍存在不少弊端，職業(yè)道德教育針對性不強，學生對旅游職業(yè)道德的了解主要來源于旅游專業(yè)教師的講解，缺乏專門的旅游職業(yè)道德教育；旅游職業(yè)道德教育教學方法主要采取理論知識灌輸?shù)姆绞?，不善于運用問答或啟發(fā)的方式在情境中培養(yǎng)學生的職業(yè)道德情感；旅游職業(yè)道德教途徑比較單一，重理論輕實踐，為學生提供的實習、實踐機會較少，使培養(yǎng)出的學生走進社會后成為“理論上的巨人，行動上的矮子”。
3.旅游專業(yè)教師缺少對學生職業(yè)道德教育的指導旅游專業(yè)本身極其注重培養(yǎng)學生的動手能力和實踐能力，但大多數(shù)旅游專業(yè)學生表示在旅游專業(yè)實習過程中很少得到學校教師的職業(yè)道德教育指導，也很少聽到他們談及旅游職業(yè)道德的相關問題。出現(xiàn)這種狀況的原因主要在于：一是高職旅游專業(yè)師資力量薄弱，沒有專門的旅游職業(yè)道德教育教師對學生的實習進行跟蹤指導；二是學校對教師的評價主要以發(fā)表論文、完成課題的數(shù)量和質量為依據(jù)，這導致很多教師將更多精力用于學術研究，形成了“重科研、輕教學”的現(xiàn)象，教師與學生僅僅保持一種“純教”的關系，除了課內(nèi)的答疑、輔導外，很少在課外尤其是在實習中給予學生職業(yè)道德指導。因此，旅游專業(yè)學生在旅游行業(yè)實習過程中出現(xiàn)的責任感缺失、服務熱情不高、易被游客投訴等種種道德失范現(xiàn)象，與當前高校教師職業(yè)道德教育和職業(yè)指導的缺失存在一定關系。
（三）社會環(huán)境對職業(yè)道德教育效果的影響
隨著我國改革開放的深入，經(jīng)濟社會的日益發(fā)達，產(chǎn)生了功利主義等消極價值理念，影響著越來越多的人，高職旅游專業(yè)學生由于職業(yè)的特殊性，極易受到影響。加之學校不重視職業(yè)道德教育，導致不良社會環(huán)境制約了高職學生的職業(yè)道德水平，使職業(yè)道德教育效果不佳。
綜上所述，良好的職業(yè)素養(yǎng)是每個旅游專業(yè)學生都應該具備的，高職院校旅游專業(yè)作為系統(tǒng)培養(yǎng)旅游人才的主要陣地，應充分了解高職學生在職業(yè)道德方面存在的主要問題及產(chǎn)生問題的成因，認識到加強高職學生職業(yè)道德教育的迫切性，探索開展高職院校學生職業(yè)道德教育的有效途徑。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇八
具有良好的職業(yè)道德，有利于大學生未來的職業(yè)發(fā)展。本文著重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規(guī)范、如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)等三個方面來引導大學生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。
職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補充。職業(yè)道德的基本特點：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學校教育影響下所形成的道德觀念的進一步發(fā)展;在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習慣，有利于促進社會生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設的發(fā)展。
(一)對社會主義經(jīng)濟發(fā)展起推動作用社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是一個復雜而又協(xié)調(diào)的整體，各行各業(yè)與現(xiàn)代化建設有著密切的聯(lián)系。每個行業(yè)工作效率的高低和勞動態(tài)度的好壞.都直接影響現(xiàn)代化建設的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進服務質量和提高產(chǎn)品質量，建立起彼此協(xié)作和諧的關系，社會化大生產(chǎn)速度才能提高。
(二)對形成良好的社會風尚起保證作用社會風尚的好壞.往往是通過各行各業(yè)的職業(yè)風氣這一“窗口”表現(xiàn)出來。各行各業(yè)的風氣是職工道德水平和道德風貌的總體現(xiàn)，而整個社會的社會風尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風貌的綜合反映。以為人民服務為核心的社會主義職業(yè)道德建設，是促進社會風尚好轉、鞏固和發(fā)展的強大思想武器。
(三)對提高從業(yè)人員的基本素質起促進作用一個合格的從業(yè)人員固然需要掌握一定的專業(yè)技術和工作技能，但能否盡職盡責關鍵在于他的職業(yè)道德修養(yǎng)程度。社會主義職業(yè)道德，可以幫助人們樹立理想，堅定信念，可以激發(fā)人們的勞動熱情、積極進取的精神和主人翁責任感，從而自覺鉆研業(yè)務改革創(chuàng)新、提高效率、遵紀守法、廉潔奉公，成為建設社會主義現(xiàn)代化的合格人才。
職業(yè)道德基本規(guī)范是職業(yè)道德原則的具體化，是職業(yè)范圍內(nèi)從業(yè)人員應遵守的行為要求，它在職業(yè)活動中調(diào)整個人與他人、集體、社會之間的利益關系.是我國現(xiàn)階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應當遵循的職業(yè)道德基本規(guī)范。
(一)、在崗愛崗敬業(yè)樂業(yè)在崗愛崗、敬業(yè)樂業(yè)就是熱愛自己所從事的職業(yè)，忠實地履行崗位責任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責，人們把這種道德現(xiàn)象所體現(xiàn)出來的精神稱為敬業(yè)精神。
(二)、誠實守信平等競爭誠實守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權利，履行同等的義務，處于同一個競爭起點。
(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權時要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護公眾利益，抵制行業(yè)歪風，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。
(四)、顧全大局團結協(xié)作。
(五)、注重效益奉獻社會注重效益.是指從業(yè)人員在日常工作中要合理地利用勞動時間.以較少的消耗取得較大的經(jīng)濟和社會效益;奉獻社會，指的是在人具有奉獻意識和奉獻能力的條件下，當社會需要的時候.自愿將自己的體力、智力、財力甚至生命，奉獻給社會的行為。從業(yè)人員的道德品質最終要體現(xiàn)在其勞動成果上。
(一)、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。
大學生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴于律己、寬以待人;在感情上，以為社會多作貢獻為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。
(二)、學習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結合。學習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。
(三)、向新時期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學習。
(四)、自覺地進行內(nèi)省和慎獨。
(五)、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進。大學生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領的大好時期，只有在平凡的日常學習生活中.從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴格要求自己.不能因為他人沒有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應該高標準、嚴要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質。
目前，我國正在努力建設社會主義市場經(jīng)濟.人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化.職業(yè)道德建設面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設中的一個重要方面，對于個人道德品質的形成和發(fā)展都具有重要的作用.社會需要數(shù)以億計的高素質勞動者，作為當代大學生戒們更應首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇九
(福州專業(yè)翻譯公司-快譯典翻譯提供)。
世界各國間的交往越來越密切，語言是交流的基礎，因此翻譯工作是一項非常嚴謹而重要的工作也是一種促進各國人民進行文化、科技、商業(yè)交流的工作。因為這一工作性質的緣故，從事這一工作的人員承擔著特殊義務，應具有良好的職業(yè)道德。無論是專業(yè)的翻譯公司還是兼職方式的翻譯。福州快譯典翻譯公司成立至今已有8年的歷史，正因為要求公司所有譯員都要具備以下職業(yè)素質。才能提供更好的翻譯服務，在客戶中積累良好的口碑。
1.社會責任。
翻譯人員應對譯文負完全責任。翻譯錯誤，可能給譯文使用者帶來嚴重的后果，翻譯人員應對此負有責任。因此，翻譯人員應有高度的責任感。
2.作風嚴謹。
翻譯工作是一種嚴謹?shù)母邚姸饶X力勞動。翻譯人員應具備嚴謹、踏實的職業(yè)作風，任何浮躁、急功近利的作風都不適于從事翻譯工作。
3.準確達意。
任何譯文都應忠實于原意，準確表達原文的思想、內(nèi)容和形式。遵守這種忠實的原則是翻譯工作者法律上和道德上的義務。不管遵從哪種翻譯理論或采用哪種翻譯方法（如直譯或間譯），均應準確、完整地傳達原文的意思。
4.通曉原文。
翻譯工作者應能曉原文，并精通用來進行翻譯的語言。
5.知識廣博。
翻譯工作者應該知識廣博，對翻譯對象應有足夠的了解，對不熟悉的工作應不予承擔。
6.態(tài)度端正。
翻譯人員一旦承擔了某項翻譯工作，即應全力作好。不能以“不熟悉”、“疏忽”、“時間太緊”等作為拙劣譯文或未能按進完成工作的籍口。
7.實事求是。
翻譯人員應具有誠實的品質。對原文的任何理解困難或譯文的任何表達困難，都應盡力查閱有關工具書，或向有關人員請教，切不可采取刪、漏、亂譯等“蒙”的手段。這種作法是對原作者、譯文使用才、翻譯工作委托者及翻譯人員本身極不誠實的作法。
8.謙虛好學。
鑒于翻譯工作要求翻譯人員具有深厚的外文功底及淵博的知識，所以翻譯人員應具有謙虛好學的精神，不斷學習，努力提高外文水平，增加知識面。尤其值得一提的是，同行之間應互相學習，取長補短。
9.精益求精。
翻譯人員應有精益求精的精神，力求做得完善再完美。對原文的理解不能停留在半懂不懂的水平，譯文的表達不能停留在半通不通的水平上。
10.保密意識。
翻譯人員應該尊重譯文使用者的合法利益；對接受和進行翻譯工作中可能得到的資料，均應視為職業(yè)秘密；未經(jīng)許可不得以任何方式復制或以任何方式漏露給第三者。
翻譯公司人員要求五項專業(yè)素質。
第一、扎實的外語基礎。
翻譯公司作為專業(yè)翻譯，首先要掌握兩種以上的語言，即自己的母語和外語。并能夠夠熟練在兩種不同語言中進行自由翻譯。
第二、嫻熟的專業(yè)技術。
翻譯公司翻譯是兩門語言之間信息的轉移過程，以會議口譯為例，要在極短的時。
間內(nèi)迅速理解發(fā)言者的語意，進行記錄，然后精準地用另一種語言重新組合，并復述出來。除了正確之外，一定要準確。
第三、綜合的能力素質。
記憶能力、記錄能力、邏輯分析能力、概括能力、語言表達能力、寫作能力等等，都是翻譯公司應該具備的綜合素質。
第四、廣泛的知識背景。
作為專業(yè)翻譯，必須具有豐富的外語知識，對原文的正確理解，良好的中文基本功，以及寬廣的知識面。不僅如此，翻譯公司還應對所服務行業(yè)的專業(yè)知識非常熟悉，以及對政治、經(jīng)濟、法律、國際事務都要有所了解，是個雜家。
第五、良好的職業(yè)道德。
翻譯公司翻譯人員不管在何種場合，都要如實、準確地傳遞被翻譯者的意思。在翻譯工作開始前還要做好充分準備，對每一次翻譯任務負責。此外，筆譯工作者還要具備一定的專業(yè)研究精神。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十
以美育德模式是指為解決道德教育問題，在一定的德育過程中形成和發(fā)展起來的、用以組織和完成教育任務的美感教育理論、手段、途徑、程序、機制等有機結合起來的理論模型和實踐范式。筆者在此提出的在“以美育德”模式下開展藝術類大學生職業(yè)道德教育，是指利用美育和德育在育人目標、育人內(nèi)容等方面的內(nèi)在統(tǒng)一性，把職業(yè)道德教育寓于美育之中，創(chuàng)設審美、體驗美、創(chuàng)造美的條件和氛圍，讓學生在美和善的感知、體驗、實踐中受到熏陶和教育，自覺接受和認同相應的職業(yè)道德規(guī)范，逐步內(nèi)化并付諸道德行動，從而提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。
(一)促進學生職業(yè)道德品質的形成和發(fā)展
受各種社會思潮的影響，新時期藝術類大學生在就業(yè)中出現(xiàn)了一些令人憂慮的現(xiàn)象，如理想信念淡薄，熱衷于追求薪酬和待遇，缺乏集體觀念，責任意識、誠信意識有所減弱，等等。因此，加強職業(yè)道德教育，提高藝術類大學生職業(yè)道德素養(yǎng)顯得尤為迫切。蘇霍姆林斯基說:“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉?！比藗冃蕾p優(yōu)美的事物時，也就不能不受到其崇高的內(nèi)在意蘊和精神的熏陶，這勢必會促進人們內(nèi)在道德和人格的進一步完善。在“以美育德”模式下，將藝術和現(xiàn)實生活的美與職業(yè)道德要素相融合，學生通過愉悅的審美體驗獲得感知、感悟，進而深化對職業(yè)道德規(guī)范的認識，不斷提高職業(yè)道德自律的意識和能力，從而塑造良好的職業(yè)道德品質。
(二)提高學生職業(yè)道德教育的效果
當代藝術類大學生追求個性化發(fā)展，有較強的自我意識，傳統(tǒng)“灌輸式”、“說教式”的職業(yè)道德教育難以真正被學生所接受，反而容易引起學生的抵觸情緒。而以美育德模式具有獨特的道德教育優(yōu)勢，正如蔡元培所說:“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！痹谠撃Ｊ较麻_展職業(yè)道德教育，可以充分發(fā)揮美育“以美導善、以情化人、寓教于樂”的特點，使職業(yè)道德教育生動形象、直觀感人。把職業(yè)道德教育寓于美育之中，讓學生在“美”和“善”的熏陶中陶冶情感，凈化心靈，在潛移默化中自覺接受職業(yè)道德價值判斷和選擇的原則，并形成內(nèi)在的道德需要，實現(xiàn)“潤物細無聲”的教育效果。
(一)以美啟知，樹立理性的職業(yè)道德觀念
以美啟知即用美的藝術啟迪學生，使其在對“美”的鑒賞、感受和體驗中，獲得職業(yè)道德規(guī)范、原則的認知和理解。任何藝術教育和藝術作品都富有獨特的內(nèi)涵和人文情懷，學生通過視覺、聽覺來認知和理解藝術形象，在分辨善惡美丑的同時自身的思想也得到感化。在對藝術類大學生進行職業(yè)道德教育過程中，要從德育的角度充分挖掘美育資源，利用藝術教育和藝術作品的直觀性、形象性、愉悅性等特點來陶冶和教化學生，增強職業(yè)道德教育的活力。(1)要充分利用藝術類專業(yè)課程的優(yōu)勢，發(fā)揮藝術教育本身特有的德育功能。利用美術、動畫、攝影等藝術形式在專業(yè)課程中有目的、有計劃的介入職業(yè)道德規(guī)范的指導，用生動活潑的藝術形象引起學生情感的共鳴，產(chǎn)生對是非、善惡、對錯的認識判斷和評價，提高大學生對職業(yè)道德的認識和了解;(2)要采取各種措施激發(fā)學生的藝術興趣，在美的藝術學習中加強對專業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的理解，增進對未來職業(yè)角色的認同。例如，開設各類藝術選修課、組建各類藝術社團、開展藝術實踐活動等，學生根據(jù)個人興趣自覺參加，由被動的“知之者”變?yōu)橹鲃拥摹昂弥摺?，在提高專業(yè)技能的同時，深化對職業(yè)道德的認識和理解。
(二)以美怡情，激發(fā)崇高的職業(yè)道德情感
以美怡情以藝術類大學生最容易接受的審美情感體驗為切入點，借助一定具體、有形、可感的審美對象來進行職業(yè)道德教育，寓教于形，以形悅目，以情感人，使學生在認識、理解、踐行某一職業(yè)道德觀念時獲得內(nèi)心積極的情感支持。
1．高校要努力營造美的教育環(huán)境?！按髮W是一個‘大染缸’、‘泡菜壇子’，其構成的環(huán)境對人具有潛移默化的教育和熏陶作用?！备咝？梢栽诠ぷ魇摇⑺囆g展廳、作品陳列室等藝術專業(yè)場所中植入職業(yè)道德要素，滲透人文精神，激發(fā)學生的道德感、理智感、榮譽感、恥辱感等。另外，充分發(fā)揮藝術類大學生的專業(yè)優(yōu)勢進行校園環(huán)境化設計。如美術、藝術設計類學生可以充分利用學校的宣傳欄、教室走廊、宿舍等進行手繪創(chuàng)作，開展“圖說職業(yè)道德”系列活動，將樂業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)精神教育融入精美的畫作中，使職業(yè)道德教育的內(nèi)容得以形象化、生動化、立體化，能夠極大地增強吸引力和感染力。
2．完善教師形象，以美好的人情人性浸潤大學生的心靈。“德高為師，身正為范”，教師的言行舉止和道德示范本身就是一種無聲的教育。特別是藝術類專業(yè)教師往往具有較高的藝術造詣，有一定的社會知名度和影響力，深受學生的尊重和敬仰。加上他們與藝術生接觸多，關系密切，學生容易“親其師”，從而“信其道”。他們身上表現(xiàn)出來的對藝術理想的追求、崇高的敬業(yè)精神、嚴謹治學的態(tài)度對學生職業(yè)道德素質的形成具有積極的影響。因此，專業(yè)教師在日常的教學和生活中更應該以身作則，用自身的人格魅力感染學生，在言傳身教中激勵學生積極進取，促進學生職業(yè)道德素質的提高。
(三)以美煉意，培養(yǎng)堅定的職業(yè)道德信念
以美煉意，即在情動于衷、辨識道德的基礎上，通過“美”和“善”教育和感化學生，提高他們的道德自覺性，鍛煉道德意志，使其能夠在處理職業(yè)生活矛盾和問題時產(chǎn)生支配行為的力量。學?？梢詫⒙殬I(yè)道德教育的內(nèi)容與形式多樣的校園文化活動結合起來，充分挖掘藝術類大學生的內(nèi)在需求，廣泛吸引學生參與。學生可以從中受到教育、熏陶和鍛煉，逐步培養(yǎng)對活動或事業(yè)的責任心、榮譽感、使命感。參與的過程，實際上就是磨礪職業(yè)道德意志的過程。如邀請知名企業(yè)家、藝術類行業(yè)領軍人物、優(yōu)秀校友舉辦職業(yè)道德專題講座，介紹有感染力的成才、成功的典型事例，讓大學生在聆聽“真、善、美”的過程中去發(fā)現(xiàn)和感受崇高的職業(yè)道德情操。大力開展音樂、舞蹈、書法、攝影、漫畫、海報設計等課余藝術活動，激發(fā)學生知美、愛美、創(chuàng)造美的熱情，樹立正確的審美觀點，陶冶健康的審美情趣。有意識地將“誠信”、“責任”、“創(chuàng)新”等職業(yè)道德理念滲透在豐富多彩的活動中，使學生在耳濡目染中受到教育和感化。另外，針對藝術類大學生成長特點，將職業(yè)道德教育與大學生心理健康教育相結合，通過開展心理工作坊、心理咨詢、心理講座等形式，幫助他們克服實用至上、個人至上、物質至上等不良社會思潮和職業(yè)道德觀念的影響，提高分析于判斷是非對錯的能力，引導他們在擇業(yè)、就業(yè)以及職業(yè)發(fā)展過程中堅持正確的價值取向。
(四)以美導行，調(diào)控自覺的職業(yè)道德行為
以美導行即在一定的職業(yè)道德認識、情感、意志支配下，在社會實踐中自覺主動地以美的標準約束和調(diào)節(jié)自身行為，促進職業(yè)道德由他律向自律轉化。高校在對藝術類大學生開展職業(yè)道德教育過程中，應注重理論與實踐相結合，意識與行動相結合，讓學生通過體驗美、實踐美來領悟職業(yè)道德的真諦，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習慣。(1)要充分利用校內(nèi)藝術專業(yè)實踐平臺。利用版畫、漆畫、陶藝、攝影等藝術工作室進行創(chuàng)意項目設計，將職業(yè)道德教育與素質教育、企業(yè)文化教育貫穿在整個專業(yè)能力培養(yǎng)過程中。學生在創(chuàng)造作品、完成項目的過程中，積極主動地解決實際工作中所面臨的問題，有利于培養(yǎng)學生獨立性、合作性、責任心、創(chuàng)新能力、分析和解決實際問題的能力，逐步形成一定的職業(yè)道德素養(yǎng);(2)要充分挖掘社會資源，幫助藝術類大學生在真實環(huán)境中接受職業(yè)道德的熏陶與鍛煉?？梢岳蒙鐣嵺`構筑學生審美、創(chuàng)造美的舞臺，組織學生到農(nóng)民工子弟小學、敬老院、社區(qū)等地開展文藝演出、藝術創(chuàng)作等形式的志愿者活動，促進其踐行責任、奉獻、服務、合作的職業(yè)道德理念;(3)可以選擇一些本地區(qū)的企業(yè)、博物館、美術館、文化創(chuàng)意園等作為藝術類大學生職業(yè)道德教育實踐基地，將學生的專業(yè)實習、畢業(yè)設計、教育實習等與各類職業(yè)道德實踐活動相結合，讓學生將專業(yè)美、職業(yè)美的體驗升華為精神美、道德美的理性認識，提高學生的藝術修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，達到“在做事中學做人、在做人中求發(fā)展”的良性教育狀態(tài)。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十一
成功源于敬業(yè)。
案例1。
一個中國留學生在曰本東京一家餐館打工，老板要求洗盆子時要刷6遍。一開始他還能按照要求去做，刷著刷著，發(fā)現(xiàn)少刷一遍也挺干凈，于是說只刷5遍；后來，發(fā)現(xiàn)再少刷一遍還是挺干凈，于是說又減少了一遍，只刷4遍并暗中留意另一個打工的曰本人，發(fā)現(xiàn)他還是老老實實地刷6遍，速度自然要比自己慢許多，便出于“好心”，悄悄地告訴那個曰本人說，可以少刷一遍，看不出來的。誰知那個曰本人一聽，竟驚訝地說：“規(guī)定要刷6遍，說該刷6遍，怎么能少刷一遍呢？”
如果你是老板，你希望用哪種心態(tài)的員工？
北京晨報的一則報道說：一公共汽車司機要行車途中突發(fā)心臟病猝死，臨死前他用最后一絲力氣踩住了剎車，保證了車上二十多個人的安全。然后他趴在方向盤上離開了人世。他生命的最后舉動，說明在他心里，時刻想到的是要對乘客的安全負責，他雖然是一個普通人，卻體現(xiàn)出高尚的人格和職業(yè)道德。
遵紀守法、誠實守信。
案例3。
22歲的汪偉，畢業(yè)后被分配到某市人民出版社財務科當出納員。一次，他核對賬目總差八元錢，于是他隨手拿起一張已經(jīng)報銷過的發(fā)票充抵，這樣不僅平了賬面，還多出了幾元錢零花。就此汪偉產(chǎn)生了歹念。這錢來的容易，何不自籌資金出國？于是采用將舊發(fā)票重復報銷、直接開支票提取現(xiàn)金等手段在短短一年里貪污3萬多元?？珊镁安婚L，單位對他經(jīng)手的賬目進行清查，這時汪偉才明白自己走的是一條犯罪的道路。
案例4。
從2003年底到2004年2月，短短的兩個月間，國內(nèi)連續(xù)發(fā)生了二起重大人員傷亡事故。
在重慶開縣“12·23”井噴事故中，有忽視生產(chǎn)安全不履行監(jiān)督職責的班組長；有違反操作規(guī)程的一線技術工人；還有平時準備不足而在搶救時忙中出錯指揮失當，造成井噴失控，使事故擴大的企業(yè)高級管理人員。這起事故造成234人死亡。
換，我也干，哪怕因此僅能挽救一個在火災中喪生的人也值得??槍斃我都活該。”偶然性里總是有其必然性。在火災發(fā)生前，消防部門就發(fā)現(xiàn)存在一些安全隱患，并就此向中百商廈下達了《責令限期改正通知書》，但中百商廈的主要負責人卻沒有落實。
這二起震驚全國的重大責任事故，讓中國石油天然氣總公司總經(jīng)理和吉林市市長二名高官被迫引咎辭職。
案例5。
幾個人駕車，從澳大利亞的墨爾本出發(fā)，去往南端的菲利普島（澳洲著名的企鵝島）看企鵝歸巢的美景。
從車上的收音機里他們得知，企鵝島上正在舉行一場大規(guī)模的摩托車賽。估計在他們到達企鵝島之前，摩托車賽就要結束，到時候會有成千上萬輛汽車往墨爾本方向開。由于這條路只有兩車道，所以他們都擔心會塞車，并會因此錯過觀賞的最佳時間。
擔心的時刻終于來了。離企鵝島還有60多公里時，對面蜂擁而來的大批的車流。其中有汽車，還有無數(shù)的摩托車?？墒撬麄兊能噮s暢通無阻！
后來他們終于注意到對面駛來的所有車輛，沒有一輛越過中線！這是一個左右極不“平衡”的車道，一邊是光光的道路，一邊是密密麻麻的車子。
然而沒有一個“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序，要知道，這里是荒涼的澳洲最南端，沒有警察，也沒有監(jiān)視器，有的只是車道中間的一道白線，看起來毫無任何約束力的白線。這種“失衡”的圖景在視覺上似乎絲毫沒有美感可言，可是卻令人漸漸地感受到了一種震懾。
設想，如果在這條道路上，所有車輛都不遵守交通規(guī)則，擅自行事，那么結果會怎樣？
案例6同仁堂歷經(jīng)歷300多年不倒的秘密。
以“濟世養(yǎng)生”為宗旨的北京同仁堂創(chuàng)建于清康熙八年（1669年），由于“配方獨特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著”，自雍正元年（1721年）起，同仁堂正式供奉清皇宮御藥房用藥，歷經(jīng)八代皇帝，長達近二百年。
老一輩創(chuàng)業(yè)者伴君如伴虎，不敢有絲毫懈怠，終于造就了同仁堂人在制藥過程中小心謹慎、精益求精的企業(yè)精神。
在300多年的歷史長河中，歷代同仁堂人樹立“修合無人見，存心有天知”的自律意識，確保了“同仁堂”這一金字招牌的長盛不衰。有一次當經(jīng)銷商在廣告中擅自增加并夸大某種產(chǎn)品的藥效時，同仁堂鄭重登報予以糾正并向消費者道歉。
同仁堂品牌作為中國第一個馳名商標，享譽海外。目前，同仁堂商標已經(jīng)受到國際組織的保護，在世界50多個國家和地區(qū)辦理了注冊登記手續(xù)。成為擁有境內(nèi)、境外兩家上市公司的國際知名企業(yè)，企業(yè)實現(xiàn)了良性循環(huán)。
和睦互助團結協(xié)作。
案例7。
可是紅杉卻生長的很好，這是為什么？
原來，紅杉不是獨立長在一處，而是一片一片地生長，長成紅杉林。
人類每個個體的力量也都是有限的，不管偉人還是平常百姓。人要想用有限的能力，創(chuàng)造驚世偉業(yè)，必須善用眾人的智慧和力量。
案例8。
劉備，他善用精神力量凝聚人心，在不具備天時、地利的條件下，以“人和”為核心競爭力，以“義”聚得關羽、張飛、趙云等名將；以誠感人，三顧茅廬，請出諸葛亮輔佐，并以興復漢室天下為共同目標，發(fā)揮團體的力量，終于得三分天下其一。
人類每個個體的力量也都是有限的，不管偉人還是平常百姓。人要想用有限的能力，創(chuàng)造驚世偉業(yè)，必須善用眾人的智慧和力量。
勇于競爭不斷創(chuàng)新。
案例9。
案例11。
漢武帝劉徹在位時,司馬遷在朝中任太史令,具體負責編寫《史記》。當時，許多達官貴人都想討好司馬遷，期望通過他的筆給自己在歷史上留下好名聲，于是紛紛給他送來了奇珍異寶。
有一天。朝中最得寵的大將軍李廣利派人給他送來一件禮物，司馬遷的女兒妹娟打開送來的精致盒子，發(fā)現(xiàn)盒子里放著的是一對世間罕見的珍寶——玉璧。司馬遷發(fā)現(xiàn)妹娟對寶物有不舍之意，于是語重心長地說：“白璧最可貴的地方是沒有斑痕和污點，所以人們才說，白玉無瑕。我是一個平庸而卑微的小官，從來不敢以白璧自居，如果我收下了這珍貴的白璧，我身上的污點就增加了一分，白璧不能要，叫人送了回去?！?/p>
司馬遷所著的《史記》，被稱為“史家之絕唱”，在我國歷史上占有重要的地位?！妒酚洝返膬r值就在于真實地記錄了歷史，司馬遷何以能據(jù)實寫史？原因之一就是他自身清白，珍惜自己的名譽，行得端做得正。倘若司馬遷見了別人的東西就喜愛，不珍惜自己的名譽，必定使他難以秉筆直書，《史記》也絕不會有今天這樣的價值。
案例1：
上海市一家民企的員工基本上都是王先生親自招聘的。他給剛出校門的學生月薪一般為1500元。但他表示，這一工資數(shù)目并不代表對應屆大學生現(xiàn)有能力的評價，更不代表對其今后能力的評價，而僅僅代表企業(yè)提供的這個崗位的“價碼”。王先生曾面試過的不少大學生，對于“愿在基層工作幾年”的提問，很多人回答“干幾個月”，有些人甚至答以“幾個星期”。王先生說，這些大學生沒有專業(yè)經(jīng)歷，卻想一來就干主管以上崗位。“其實我的初衷是將他們當主管、部門經(jīng)理等中層干部來培養(yǎng)的，可他們不愿從基層起步”。這一方面說明大學生對自己缺乏正確的定位，尚未意識到自身的差距，另一方面也說明他們?nèi)狈ψ孕?，生怕被一直安排在基層崗位上。事實上，許多民企老板或中高層管理人員自己就是從最基層的崗位干出來的。
你認為應屆大學生在求職過程中應該怎樣做？
案例2計量秤的痛苦。
2002年9月某日，因工作需要，我到了某購物廣場，當時，時間還早，我決定先看看賣場的情況，因為早晨剛開業(yè)不久，生鮮熟食區(qū)的生意特別紅火，買菜的顧客來來往往，好不熱鬧，集中在一起的計量處忙得不亦樂乎，但工作中的計量員似乎還沒有睡醒，有的邊工作邊打哈欠，有的計量員的臉仿佛結了冰似的，正等待著夏季的炎炎烈日來融化他們，但我似乎又感覺到，“冰凍三尺非一日之寒”確實有其道理。
案后語：
愛護公物應該是每個人從小到大都在接受的一種教育，但我們的員工似乎不太重視這一點。從本案例來講，有三種情況值得探討：
2、第二種是明知故犯，損壞公物以泄私憤。如果是這種情況一定要嚴肅處理，達到以儆效尤的目的。
3、第三種是圖方便不考慮后果。這種情況要求各級管理人員培養(yǎng)員工良好的工作習慣，將公司的利益與自己的工作緊密聯(lián)系起來，同時，公司也應該建立健全資產(chǎn)管理制度，將非正常的資產(chǎn)折舊成本記入管理人員的考核范疇。
另外，所有零售從業(yè)人員應當明白，計量秤的準確與否關系到公司和顧客的利益，國家有關質量技術檢查機構還必須每年對商場所有電子秤進行檢查核準，合格方能使用。
職業(yè)素養(yǎng)及其在工作中的地位。
中國知網(wǎng)(cni(i)將職業(yè)素養(yǎng)定義為：職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風和職業(yè)意識等方面。很多企業(yè)界人士認為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個重要因素：敬業(yè)精神及合作的態(tài)度。敬業(yè)精神就是在工作中將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實力，對于一些細小的錯誤一定要及時地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配給的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負責的、積極的，自信的，建設性的，欣賞的，樂于助人等態(tài)度是決定成敗的關鍵因素。
那么，職業(yè)素養(yǎng)在工作中的地位如何呢?
《一生成就看職商》的作者吳甘霖回首自己從職場慘敗者到走上成功之道的過程，再總結比爾·蓋茨、李嘉誠、牛根生等著名人物的成功歷史，并進一步分析所看到的眾多職場人士的成功與失敗，得到了一個寶貴的理念：一個人，能力和專業(yè)知識固然重要，但是，在職場要成功，最關鍵的并不在于他的能力與專業(yè)知識，而在于他所具有的職業(yè)素養(yǎng)。提出，一個人在職場’中能否成功取決于其“職商”，而職商由以下l0大職業(yè)素養(yǎng)構成：工作中需要知識，但更需要智慧，而最終起到關鍵作用的就是素養(yǎng)。缺少這些關鍵的素養(yǎng)，一個人將一生庸庸碌碌，與成功無緣。擁有這些素養(yǎng)，會少走很多彎路，以最快的速度通向成功。
其他。
球賽，早上起來晚了”——在一家it企業(yè)負責招聘工作的王先生告訴記者，由于it人才個性特色強，有的人技術扎實，可喜歡我行我素，缺乏團隊合作意識，成為企業(yè)用人一大缺陷。而記者在對目前it企業(yè)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，從招聘到使用再到開發(fā)，企業(yè)對人才的甄選除了技能外，越來越多地表現(xiàn)在對其職業(yè)素養(yǎng)的注重上。
三聯(lián)集團企業(yè)文化部經(jīng)理告訴記者，職業(yè)素養(yǎng)就像水中漂浮的一座冰山，露出部分的知識、技能僅僅代表表層的特征，不能區(qū)分績效優(yōu)劣；而冰面下部分的動機、特質、態(tài)度、責任心才是關鍵因素。強烈的責任意識、客戶意識、忠誠度、信譽等等這些職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)鑒別績效優(yōu)秀者和一般者的衡量尺度，同時也是決定一個人職業(yè)發(fā)展的重要因素。
北大青鳥產(chǎn)品研發(fā)部經(jīng)理肖睿表示，在他們對6000多家用人企業(yè)和5000多個崗位的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，排在用人企業(yè)對員工職業(yè)素質要求前六位的分別是協(xié)作能力、溝通能力、時間管理能力、適應能力、學習能力、抗壓能力。在他們剛發(fā)布的accp5．0課程中，設計了培養(yǎng)學員職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容，包括解決5類共28個學習和工作中存在的問題，糾正10類共31種不正確的認識和行為習慣，通過入職培訓系列課程，直接與企業(yè)接軌，進行職場溝通、職場禮儀、壓力管理、團隊協(xié)作、執(zhí)行力、企業(yè)制度等系列訓練。
其實，歷來是“市場人才需求變化，職業(yè)培訓機構先知”，在職業(yè)培訓激烈的市場競爭中，培訓機構已經(jīng)敏銳地洞察到企業(yè)對人才素質要求的變化，在教授學員職業(yè)技能的同時，紛紛增加職業(yè)素養(yǎng)等“軟技能”。
業(yè)內(nèi)人士認為，長期以來，培訓機構比拼的是學員的動手技能，比拼的是教學質量。職業(yè)素養(yǎng)將成為培訓機構比拼的下一個目標，并最終關系到學員的就業(yè)競爭力。如果說技能優(yōu)勢可以讓一個人笑在應聘成功的最初階段，那么職業(yè)素養(yǎng)則貫穿一個人的整個職業(yè)生涯，成為笑傲職場的利器。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十二
教師職業(yè)道德素養(yǎng)心得要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的教師職業(yè)道德素養(yǎng)心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【教師職業(yè)道德素養(yǎng)心得優(yōu)秀6篇】，供你選擇借鑒。
我始終以一名人民教師——“人類靈魂的工程師”來要求自己。在不斷的學習中，我深刻體會到做一名合格的教師職業(yè)道德是非常重要的，同時也是社會對教師提出更高的要求。現(xiàn)把這一年遵守教師職業(yè)道德情況總結如下：
一、政治思想方面
本人堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，學習《教育法》、《教師法》，嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。堅持以身作則、嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，平時積極參加全校教職工大會及各種學校集體活動，支持并配合組里搞好各種教研活動。
二、關愛學生方面
本人能夠堅持對學生無私奉獻。熱愛學生，尊重、理解學生，以人為本，關心愛護學生，能夠正確處理與自己直接服務對象學生之間的關系。我熱愛每一個學生。學習好的愛，學習一般的愛，學習差的也愛;活潑的要愛，文靜踏實的要愛，內(nèi)向拘謹?shù)母獝?金鳳凰要愛，丑小鴨同樣也要愛。
三、教育教學方面
對每個學生的全面素質和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學生家長的普遍贊許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。
總之，師德要從小事做起，從我做起，只有不斷學習，努力探索;才能外樹形象，內(nèi)強素質。在深化教育改革的今天才能不會落伍。我決心今后更加努力學習，用現(xiàn)代教育思想武裝自己，更加深入細致地做好學生的思想工作，以自己的人生魅力去影響感化每一位學生，讓學生在寬松愉快的環(huán)境中接受良好的教育。一句話“注重自我學習、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，做到老，學到老?！?/p>
兩袖清風，安貧樂道，養(yǎng)浩然正氣
三尺講壇，傳業(yè)解惑，育桃李芬芳
是什么讓教師的形象發(fā)生了天翻地覆的逆轉?可以追溯歷史尋求答案，也可以說是社會客觀不良大環(huán)境的熏染，但更為重要，更為緊迫的是要解決教師自身思想沉淪的問題。蓮，出淤泥而不染，是因為它有一顆純潔的心。教師如果要重塑社會公眾眼中的形象，那無疑也要凈化自己的心靈，從廉潔從教做起。只有廉潔從教，教師才能成為道德與智慧并重的榜樣，成為社會良知的基石?？梢哉f，教師廉潔從教是其立身之本，是一名合格教師最基本的職業(yè)操守。
所謂廉潔從教，依據(jù)《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的第七個規(guī)范，即要求廣大教師應具備高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不染社會上出現(xiàn)的一些貪、賄等惡習，不利用職權之便從學生及家長身上謀取私利，始終以清廉純潔的道德品行為學生和世人作出表率。那么具體來說怎樣做到廉潔從教呢?下面筆者即從以下兩方面談點個人的拙見。
第一，當下已是法制教育時代，對于教書育人的教師職業(yè)來說，一名合格的教師首先他的教學管理行為應是在法律所規(guī)定允許的范圍之內(nèi)。傳統(tǒng)私塾學堂留下的“棍棒底下出秀才，不打不罵不成人”的粗暴教育理念，顯然已與當下尊重學生人格與個性的要求相抵觸。當然就實際情況來說，很多時候老師們不是不清楚相關的教育法規(guī)，而是在具體的教學管理實踐中不按照相關教育法規(guī)來操作。一些老師總是想當然地認為，學生現(xiàn)在年齡尚小，缺乏個人約束和自控力，口頭說教往往起不到很好的效果，必要的體罰與謾罵還是需要的。在這些老師看來，隨著學生年歲的增長，以后他們便會理解老師當初所作所為的良苦用心;豈不知有時候一旦在人的心里留下慘痛的回憶，那將是難以抹滅的。因此，不論是從國家教育法律的規(guī)定，還是從個人教學管理的實際效果來談，作為教師一定要學習國家頒布的新《教育法》、《教師法》以及《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，進一步明確教師應該具備的法律法規(guī)，并且在實踐中依法教學，依法管理。日常教學管理中依法而行，這應是當下廉潔從教首先應做到的。
第二，廉潔從教要從凈化心靈，提高做人境界做起。教師是文明的傳承者，肩負著培育一個國家和民族下一代的榮耀使命?？梢哉f，一個國家和民族的未來很大程度上就決定于教師培育了怎樣的一代人。“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步?！币话倌昵暗牧簡⒊壬言谄洹渡倌曛袊f》一文中明確地提出這一觀點?？墒且囵B(yǎng)這樣富有朝氣，且思想進步的青年，還得需要在學習的過程中老師們給他們以正確的指引，以身作則樹立榜樣。從這一角度來說，教師的廉潔從教關乎到民族的興衰，國家的興替。因此，只有教師自己從思想覺悟上成為了一個高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級趣味的人，那么他所培養(yǎng)的學生方能成為有益于國家和民族的人。為此，作為一名教師，要不斷陶冶個人情操，提升做人境界，廉潔從教，把為國家和民族培育棟梁之才為己任，淡泊名利，不求索取，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，為建設祖國美好的明天而奮斗不息。
放眼當下，社會中浮蕩這一股不正之風，如以權謀私、拜金主義、行賄受賄、損人利已、弄虛作假、見利忘義等等。社會是一口大染缸，無疑就連校園“象牙塔” 這一片凈土也受到了這股歪風邪氣的熏染。借手中職權謀私利者有之，給學生校外有償補課者有之，收受家長財物者有之，至于那些道德品行敗壞將罪惡的黑手伸向學生的無恥之徒更是給整個教育系統(tǒng)蒙羞抹黑。
當然，就外在的客觀原因來說，教師收入渠道有限，大多數(shù)人仍然依靠財政工資，收入明顯偏低，特別是在經(jīng)濟比較落后的地區(qū)，有的學校連教師工資都不能正常發(fā)放，教師生活經(jīng)濟窘迫。這種情況下，一些老師就覺得自己的教學勞動與產(chǎn)生的社會價值很不相稱，比對社會上搶占商機而一夜暴富者，許多教師的職業(yè)神圣感頓然喪失，進而產(chǎn)生嚴重的心理不平衡?！皠e人都富了，我每天辛辛苦苦太清貧了，能撈就撈一把，這也在情理之中”，有了這種想法，有的教師有違廉潔從教的行為也就出現(xiàn)了。從這個角度來說，教師廉潔從教當然重在提升個人思想覺悟，但如若社會大風氣不能得以扭轉，社會收入分配體制不改革，從整體和長遠上看，教師收入偏低，在客觀上始終不利于他們保持廉潔從教，金錢物質的誘惑極易引發(fā)教師們做出有違廉潔從教的行為。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！弊鳛榻處?，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。廉潔從教就是我們教師樹立榜樣的最好體現(xiàn)。就我個人而言，我將繼續(xù)發(fā)揚“捧著一顆心來，不帶半棵草去”的奉獻精神，通過個人的實際行動凈化校園這塊純凈的圣土，不斷提升自我人生境界，養(yǎng)浩然正氣，恪盡職守，傳道解惑，育桃李芬芳。
從社會經(jīng)濟生活不斷發(fā)展變化，作為教師無不深感從教環(huán)境的變異，但“捧著一顆心來，不帶半根草去”的對教師職業(yè)的崇敬之心卻從沒有改變過，因為我深感教師職業(yè)所賦予的神圣使命——教書育人，不需豪言壯語，只需靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴，讓人民滿意的教師。廉潔從教，從心底讀懂“一滴，就可以改變本色”的現(xiàn)實意義。廉潔從教，應成為新時代高尚師魂的精神堤壩。
一、 用師愛詮釋廉潔從教
“如果沒有教師對孩子的愛，就沒有教育，這愛可以點燃孩子心中的希望，并且會照亮他們的人生。”對于我們教師來說，“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻。
公正執(zhí)教，嚴謹自律。教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進生轉化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的?！疤斓鼐H師”教師是人之楷模，必須為人師表。作為教師除了熱愛教育，熱愛孩子外更應該有清正廉潔的生活作風。從“居安思危，戒折以儉”魏征廉政史話的故事中讓我讀懂了：保持廉潔自律、堅守高尚情操;抵制不良風氣，保持教育公正。教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學生。教師只有完善自身素質，才能讓學生從高尚的人格魅力中吸取有益的營養(yǎng)。
以生為本，關愛孩子。教育應遵循“以學生為本”，關注學生的主體地位，尊重學生，平等對待學生，關愛學生。對學生要有慈母般的愛心，從不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步;以中小學教師職業(yè)道德為標準，嚴格要求自己，“廉潔從教，服務學生”，只有這樣，我們才能真正體會到從教的意義，感受到從教的幸福，才能真正得到學生的愛戴，在孩子心中樹立光輝的師表形象。同時我們也要在學生的心田播撒一粒廉潔的種子，并讓這顆種子在孩子的心間生根發(fā)芽。十年樹木，百年樹人，百草榮枯，四季輪回，談化的是名利，不變的是教育者那份追求。我也堅信“只有能夠激發(fā)學生去自我教育的教育，才是真正的教育?！?/p>
二、 用行動鑄就師道之魂
廉潔從教，應該讓我們每一個教育者都清醒的認識到，教師必須從自身做起，堅定依法從教，廉潔從教的理想信念，時刻提醒自己，實實在在求學問，認認真真當教師，清清白白干教育，以自己的清廉之舉鑄就高尚、圣潔的師魂。只有這樣，才能不辱教育使命，讓一代代學生健康成長，也才能讓自己的夢想飛得更高。
禮尚往來立師表。教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。教師的奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。
敬業(yè)愛生盡責任。正確認識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。教師職業(yè)，不會帶來任何物質上的富有，但是在精神上卻是充實的、快樂的。作為一名教師應該樹立正確的人生觀、價值觀，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。
義利關系要擺正。當前確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應以正確的健康心態(tài)來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利。
嚴謹求真做學問 。廉潔從教。我們應自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會“潮流”的沖擊，我們應該堅守誠信這一道德底線，從善求真做學問的態(tài)度，扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)，為著教育的理想而奮斗!
廉潔從教，我相信，當我的生命走向盡頭時，我們可以自豪地說：“天空沒有留下我痕跡，但我已飛過?！耙粋€人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子，通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。其實，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大，書房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。”作為教師，我們時刻保持堅定的理想信念，不斷純潔師德師風，努力修身養(yǎng)性，以此來固守我們的生命底線，選擇心靈的凈土，讓廉潔成為自身職業(yè)的一種自覺和習慣。
經(jīng)過對《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的認真學習，我深深地理解新時期的教師不僅僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
一、忠誠、熱愛黨的教育事業(yè)
教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因為，平凡中，我們一樣能夠奉獻。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自我執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自我的全部心血奉獻給自我所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了二十多年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，因為我們職業(yè)的特殊性決定了，僅有愛的付出，才有愛的收獲。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。所以要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
二、無私奉獻，關愛每一位學生
教育是一門藝術，僅有走進學生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動力，教師關愛的目光就是學生心靈的陽光?？鬃釉f：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”一名教師，傳的不僅僅是學之理，更應當是人之道，一名教師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學生們的成長耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學生全盤理解，永記于心。
教育是藝術，是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師僅有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。能夠說，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。對學生冷漠，決不是一個有良好師德的好教師。
三、為人師表，做學生的表率
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自我的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質、提高全體人民，異常是青少年一代禮貌程度的直接職責，“教育者先受教育”。僅有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求我們要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自我必須先做到做好。比如要求學生不遲到早退，教師自我就不能遲到早退;要求學生禮貌禮貌，教師自我言談舉止切切不可粗魯;要求學生遵守行為規(guī)則，教師應自覺遵守教師守則。否則，光要求學生，而自我又不身體力行，反而胡作非為，學生就認為這樣的教師言行不一，出爾反爾而不可信賴。
總之，我們教師時時刻刻都要嚴格要求自我，不斷學習，加強修養(yǎng)，讓自我成為一個具有高尚師德的人，才能適應素質教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有”新人，才不辜負黨和人民賦予我們教師的光榮使命。
教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
華人首富李嘉誠先生曾說過：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習慣;栽種習慣，成就性格;栽種性格，成就命運!”他以自己的成功經(jīng)歷告訴我們，以好的思想觀念為指導，注意行為規(guī)范，并以長久的堅持使之形成習慣，對于人的一生有著多大的影響!因此，作為教師，我們應當樹立正確的思想觀念，以之來促使自己養(yǎng)成一些良好的思想行為習慣，從而走向成功。
我想應該從幾個方面做起：
一：要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學生帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學目標，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。
二：要養(yǎng)成寬容公正的愛心，這是教師對待學生的核心原則。教師必須學會寬容。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種ji勵，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤學生的心田，開啟學生的心靈，給學生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應該尊重學生的個性差異，接受所有的學生，以平等的眼光看待每一個學生，注意時時處處在細節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識。
三：無私奉獻，關心每一位學生的成長奉獻是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質、道德行為、道德境界。一名教師應該對學生無私奉獻。熱愛學生，尊重、理解學生以人為本，關心愛護學生，是教師正確處理與自己直接服務對象學生之間關系的準則，熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學生，又包括要求教師精心教育學生。
四：要養(yǎng)成終身學習的習慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中，教師還應善反思、勤筆記，注重積累，加強研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進取的開拓之路。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的到素質，而師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。
教育發(fā)展，教師為本;教師素質，師德為本。深刻學習《中小學職業(yè)道德規(guī)范》以后，我受益匪淺：努力增強敬業(yè)精神，切實提高育人水平，育人責任心，精心塑造師德風范——淡泊名利、無私奉獻、盡職盡責、嚴于律己，這理應成為我們每一位教師終身奮斗的目標!
為人師表?！扒Ы倘f教、教人求真，千學萬學、學做真人?！弊詮挠浿逃姨招兄壬慕陶d，帶著對教育事業(yè)的無限憧憬，從師范畢業(yè)之后，我首先做的便是為自己樹立一個遠大的職業(yè)理想。隨著教齡和閱歷的增長，我更深刻地感到在教師的職業(yè)生涯中，雖然沒有太多的掌聲和鮮花相伴，但做為一名教師，內(nèi)心是充實的、滿足的。因為我已在自己平凡的工作崗位上找到了自己的人生座標，成為一名光榮的教師，并不斷地實現(xiàn)著自己的價值，一直是我的職業(yè)追求。
成長中的孩子有很強的模仿性、可塑性，教師在育人過程中的一言一行，對其有著深刻的導向作用和影響力，甚至波及一生。因此我努力從日常點滴做起。每天在校，用微笑或言語回應學生對自己的問好，這樣，教師在禮貌待人的同時，學生也已體會了“小學生養(yǎng)成十個道德好習慣”的第一條--微笑待人;地上的紙屑，見則撿，為保護校園環(huán)境衛(wèi)生起了表率作用;向學生承諾過的事，筆記本上記一筆，及時兌現(xiàn)，教師誠信為本，就能逐步培養(yǎng)學生“說了就是要做”的道德好習慣;課堂上調(diào)皮的學生，點到為止，不訓斥，尊重其人格，引導其反思，讓學生學會做人……不懈地努力為自己換來了“州師德模范”“縣師德先進個人”的榮譽稱號，我會一如既往，再接再厲。
勤于思考。作為一名青年教師，應成為新一代的學習者、宣傳者、實踐者，努力追趕時代的步伐，更新觀念，提升現(xiàn)代化教育理念?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！比说膶W習不可能一次完成，要做到“清如許”，就須天天學，堅持不懈地學習，以涓涓清泉滋潤心田，在教學中才能像長流水一般進行灌溉。業(yè)務上，我虛心進取，多看、多聽、多問、積累材料，摘錄筆記，書畫說講，練就過硬的教師基本功。閑暇之余，我多看書，以充實、完善、提高自己，并練習寫作，論文《讓語文課堂充滿生命的涌動》獲省級論文一等獎，《寧靜而致遠》獲國家級科研論文一等獎，這一切的一切都讓我明白了學無止境，自己所知甚少，所學甚多。
力爭上游。作為一名青年教師，在教育改革滾滾大潮中，應勇當先鋒，爭做課程改革的排頭兵。課堂上，以學生為主體、教師為主導，激發(fā)學生學習興趣，從而優(yōu)化生生互動，師生互動的課堂教學結構，形成民主平等、和諧的課堂教學氛圍。真正做到“師行‘善師’之道，生得‘善學’之理”。縣級名師課、大賽反思課、省教學新秀評比課、州數(shù)學說課評課競賽活動(已通過初賽，正準備復賽)，我思考了，我提升了：教學是一門科學，科學的價值在于求真;教學是一門藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。雖然每一次努力與付出都是對我毅力與耐心的最大考驗，但我癡迷于這樣的勞累并樂此不疲，沉醉于艱苦的創(chuàng)造過程而無怨無悔!
無私奉獻。一個孩子對于我們教師來說也許知識幾十分之一，但是對于每個家庭來說卻是百分之百。作為一名青年教師，我努力做到尊重學生個體的差異性，將愛奉獻給每一個學生。教育事業(yè)是愛的事業(yè)，師愛是教育之魂，是教育的潤滑劑、催化劑和粘合劑?！俺晒逃币沧屛颐靼妆仨氂谜嬲\擁抱孩子，必須站在孩子的立場，設身處地地為孩子著想，對他們少一分苛求，多一分理解;少一分埋怨，多一份寬容;少一分指責，多一分尊重，力求幫助每一位學生獲得成功。如今，我的學生就要畢業(yè)了，我與他們建立了友善的師生關系：課上是老師，課下是朋友。從不輕言放棄，包括班級中的個體;從不輕易請假，就連最疼愛我的奶奶去世，我都沒有休過一分一秒，我最大的愿望就是：不希望學生人人上大學，但希望他們個個成材。
展望未來，茫茫教海，我將繼續(xù)我的遠航，樂此不疲?！吧缢?，愿自己如水的生命能注入大海。當起風的時候，那一朵朵泛起的浪花，蘊涵著高尚的師德和無私的奉獻，它將會格外晶瑩光亮。因為著名的教育學家陶行知先生曾說過：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”我想這就是我們每個從教人員奉行的寫照。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十三
做為一名新教師，師德是一門務必課，要明白師德是教師必備的基本道德素養(yǎng)和職業(yè)要求，是一種有感染力的品行，是一種自覺內(nèi)化的高尚情感。自古以來，師以德為本，育師先育德。所以一名合格的教師，既是一名合格的傳道、授業(yè)、解惑者。所以我總在摸索中成長，在老教師的帶領下漸漸學習她們身上所在的亮點。
幼兒教師是人生的第一位啟蒙老師，是第一開智者，是教幼兒如何做人的先行者。我們老師的一言一行、一舉一動都潛移默化地影響著他們，我們是幼兒效仿的榜樣，所以，我們幼兒教師務必正人先正己，加強自身世界觀的改造，不斷提高自身的師德修養(yǎng)。
幼兒園的幼兒可塑性大，模仿性強，教師的一言一行、一舉一動都回對他們起到潛移默化的作用。甚至能說，幼兒教師的道德水平，決定著幼兒的道德水平。因此，我們做幼兒教師的必須要嚴于律己，以身作則，時時處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養(yǎng)，做到禮貌、禮貌，善于與人合作，待人真誠，有耐心、不急躁，談吐文雅，樸素，活波大方，端莊、整潔，誠實有自信，表里如一，動之以情，以情育人，曉之以理，以理塑人。
從學習幼兒園的綱要的同時也有必須感觸。對待孩子不體罰，不變相體罰等。變相體罰包內(nèi)含罰站、辱罵孩子、威脅孩子等等。相對而言，罰站是教師普遍采用的一種體罰方式。從學生習以為常的表情來看，罰站絕不是一種偶然現(xiàn)象。有教師認為：我既不打學生耳光，又不拉學生頭發(fā)，更不毆打學生，罰站學生，根本不算體罰。罰站這種教育方法，學生雖然最能看懂，但效果甚微。
而羞辱孩子，不僅僅傷了孩子的人格和自尊心。更容易讓孩子對學習失去興趣、對學校產(chǎn)生害怕的感覺，甚至是排斥來園上學等。而威脅孩子的行為更是讓孩子產(chǎn)生了反感心理，表面上學生感到無所謂，內(nèi)心卻是十分痛苦的，勢必會造成學生各種反抗心理的產(chǎn)生，給學校教育帶來負面的影響。體罰和變相體罰不是師德問題，是心理疾病，只有心理健康的教師才能夠修煉高尚師德。
愛崗敬業(yè)、獻身幼教事業(yè)是師德的基本要求。
熱愛幼兒，教書育人是師德的核心。
以身作則，為人師表是師德的人格力量。
用于開拓，不斷進取是師德的升華。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十四
醫(yī)生又是個高風險的職業(yè)，醫(yī)療中任何一點疏漏都可能對病人的健康帶來不良的后果。難怪常言道:醫(yī)生殺人不用刀。醫(yī)生一定要從這類話中感受到自己的責任十分重大。可見，醫(yī)生的職業(yè)道德，也就是醫(yī)德，對于一名醫(yī)務工作者是何等重要。
然而，在市場經(jīng)濟日益發(fā)達的今天，人們越來越關心私利。有些醫(yī)院的黑幕、丑聞也隨之曝光，而這種種內(nèi)幕的真相也讓人聞之心寒。
最近有媒體報道，在貴州，一名兩歲先天性心臟病患者手術后遭護士數(shù)次扇耳光，次日死亡。消息一出，迅速成為全國輿論關注的焦點。據(jù)說，當班護士對小患兒面部的拍打動作，不屬于重癥監(jiān)護常規(guī)鎮(zhèn)痛后的喚醒行為，這是一起嚴重違反護理規(guī)范，喪失醫(yī)護人員職業(yè)道德的事件。這件事值得我們反思。首先，高尚的道德和專業(yè)的技術是一致的。因為護理治療專業(yè)技術的好壞直接關系到病人的康復和生命安危。我們能設想一個道德高尚的護士，在她的專業(yè)護理技術嚴重不合格的情況下，能夠完成救死扶傷的責任嗎？這只會給病人帶來痛苦和更嚴重后果。這樣的醫(yī)務人員即使是服務態(tài)度再好，也不會得到病人家屬和社會的諒解。對醫(yī)務工作者來說，無知就是犯罪。“扇耳光”事件中的那位當班護士就是殺死兩歲小患兒的兇手。這給醫(yī)學界也敲響了警鐘。此外，近期在海南校長開房事件中，同一家醫(yī)院出現(xiàn)了前后兩次結果迥異的鑒定，令人大跌眼鏡。涉事家長也曾多次接到熟人捎話，校長家人曾托人找他們私了，希望不要把此事鬧大，再造成社會不良影響。據(jù)此不禁可以想象這家醫(yī)院的醫(yī)德被什么樣的勢力吃了。一個化驗結果的數(shù)據(jù)是否可靠,一份心電圖的分析是否正確，如果每個參加操作和判定的醫(yī)務人員都能意識到他們做出的結論對病人的以后將發(fā)生怎樣重大的影響,從而謹慎從事,力求為病人提供最可靠的資料。這種高度負責的精神,其實也是醫(yī)德高尚的一種體現(xiàn)。
除了以上兩個案例體現(xiàn)了當今醫(yī)生職業(yè)道德修養(yǎng)的欠缺外，我覺得醫(yī)務人員對待病人的態(tài)度也很重要。醫(yī)務人員中對病人態(tài)度比較常見的是冷漠。在醫(yī)務人員眼里,門診急診部門都是一個很普通的地方。但是,在病人眼里卻完全是另一回事。病人和他的家屬到一個對他們完全陌生的環(huán)境,心情又焦急?？墒?如果他們看見工作人員是一種漠不關心的神態(tài)，如果他們畏畏縮縮甚至低聲下氣地提問,得到的是愛理不理,心里會是一種什么滋味呢? 在某些情況下,我們講醫(yī)德,用不著說什么大道理,需要的僅僅是“將心比心”,“設身處地”。假如你帶著親人去看病,或者是自己生了病,你就自然不光計較能不能看上病,看好病,也會計較醫(yī)務人員的態(tài)度好壞等方面了。
當然，醫(yī)生的職業(yè)道德敗壞也只是個別現(xiàn)象，我國也有很多優(yōu)秀的醫(yī)生護士，像南丁格爾獎章的獲得者劉振華、王秀瑛等等。媒體也頻頻報道過醫(yī)務人員在危急時刻伸出援助之手，像汶川地震、雅安地震、非典時期、禽流感時期，醫(yī)務人員都奮斗在第一線。他們之所以被譽為白衣天使，就是因為他們給一個又一個在病痛中的患者帶來了溫暖，光明和再生。我相信，每一個患者或者親屬看到醫(yī)院急診科的醫(yī)生匆忙的小跑著推著急診病患的時候，也會從心底產(chǎn)生一種仰望的尊重。醫(yī)務人員的工作也是十分艱辛的，每時每刻，包括所有的節(jié)假日，也毫不例外，都有大量的醫(yī)務人員堅守在自己的工作崗位上，用自己的辛勤勞動，幫助病人解決病痛。當然,醫(yī)生自己也是一個人,和大家一樣有自己的喜怒哀樂,有情緒不好的時候,甚至也會有因受到委屈而對他人不滿的時候。我想，他們都會盡量克制自己不把這些帶到工作中去。當他們穿上白大衣,也就摒除了一切雜念,,全心全意地投入工作。這何嘗不是一種高尚的職業(yè)道德呢？換個角度來說，我們就診的病人也要多多體諒他們。
最后，簡單講講如何更好地建設醫(yī)務人員的職業(yè)道德。醫(yī)生的職業(yè)道德建設，首先應注重
醫(yī)德情感的培養(yǎng)。我認為醫(yī)生應當具備“換位思考”的能力，只有設身處地地為病人著想，醫(yī)學道德的責任感自然增強。有什么樣的道德觀，就有什么樣的行為。醫(yī)生也毫不例外首先是做人，然后是做事。病人沒有高低貴賤之分，無論是什么樣的身份和地位，要在醫(yī)生眼里，都是平等的。以仁愛之心對待病人，把他們看作自己的親人。落實到具體措施上，據(jù)說北京醫(yī)院經(jīng)團委倡議,在門診大廳安排了兩位義務的“導醫(yī)小姐”。她們每天親切熱烈地解答各種疑難問題,給病人提供各種咨詢,因此也受到普遍的歡迎和感謝,不少醫(yī)院后來也采用了類似的做法。我覺得這些年輕醫(yī)護人員的行動,無疑是應該受到贊賞的。實際上,這是并非難以做到的事。如果我們每個在門診急診工作的人員都有這種觀念,注意一下態(tài)度親切和順便給病人一點指點,那將是一種多么美好的、充滿溫暖的氛圍。
總而言之，仁心加上仁術，醫(yī)者永遠都是我們健康的保護神。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十五
職業(yè)道德是檔案工作者在職業(yè)活動中的自覺遵守的行為規(guī)范與準則，是社會道德體系的重要組成部分。加強檔案工作者的職業(yè)道德建設應從以下幾個方面著手：忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全；樹立和強化服務理念，提高利用水平；提高自身素質，加強專業(yè)知識學習；遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚團結協(xié)作精神。
檔案工作者；職業(yè)道德建設；服務；創(chuàng)新；團結協(xié)作
一個人對職業(yè)的態(tài)度是他志向的表示。在這個世界上選擇什么樣的職業(yè)，如何對待自己的職業(yè)，是一個關于生命意義與價值的問題，我們的職業(yè)應能夠引導我們逐步實現(xiàn)自己的才能和性格。職業(yè)道德是社會道德體系中一個重要組成部分，在職業(yè)活動中應自覺遵守行業(yè)行為準則和規(guī)范。檔案人員的職業(yè)道德，是由檔案工作的性質所決定的，同時擔負著維護黨和國家歷史真實面貌的重要任務，這就要求檔案工作者必須要加強職業(yè)道德建設，提高職業(yè)修養(yǎng)水平。從當前社會實際情況來看，檔案工作仍然存在著服務意識不牢固，服務主動性欠缺，服務手段較落后，服務效率太低的問題，檔案利用率低。解決好這些問題，除了用政治的、經(jīng)濟的、法律的手段進行調(diào)節(jié)外，還必須從加強檔案工作者的職業(yè)道德建設的方式、方法進行調(diào)節(jié)解決。對檔案工作者在職業(yè)活動的行為進行規(guī)范，要有針對性和適應性，要從端正服務思想，改變服務態(tài)度，提高服務質量入手，促使檔案工作者適應社會主義新形式的要求。檔案工作者的職業(yè)道德建設尤為重要，應從以下幾個方面著手加強：
一、忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全
檔案工作是黨和國家事業(yè)的重要組成部分，我們應以檔為憑，以史為證，維護歷史的真實面貌，在特定歷史時期分析特定原因。因此，要做好檔案工作，必須具有對政治的敏銳感；有強烈的事業(yè)心和責任感；有較強的職業(yè)道德；有較高的文化素養(yǎng)。政治敏銳是理性的，是能發(fā)現(xiàn)未來的走向及態(tài)勢，這就要求檔案工作者要不斷提高政治業(yè)務水平，并與日俱增。事業(yè)心和責任感是一個人的精神寄托，是一生執(zhí)著追求的目標，作為檔案工作者應具有默默奉獻，耐得住寂寞，有強烈的敬業(yè)鉆研精神，對工作有責任、有興趣、有熱情，嚴細認真的工作作風，把檔案工作作為一項光榮、神圣的事業(yè)來做，熱愛檔案工作，自覺獻身檔案事業(yè)。職業(yè)道德是要求檔案工作者要忠于職守，遵守紀律，具有較高的專業(yè)知識水平，且要勤奮學習專業(yè)知識，自覺地搞好檔案工作，改進服務態(tài)度，提高服務質量。文化素養(yǎng)是一個人的涵養(yǎng)和含量，決定了對世界理解的廣度和深度，決定了相互交流、交往的層次和品味。檔案工作者要改變工作作風，時刻規(guī)范自己的言行，以身作則，率先樹立起良好的形象，時刻維護檔案的實體完整與安全，這是檔案保管工作的基本任務,也是檔案保管工作的主要目的。檔案工作者要養(yǎng)成良好的工作習慣和衛(wèi)生習慣，從檔案的整理、排列、編號、保管、庫房等都要保持清潔、整齊和安全。這樣既能保護檔案延長檔案壽命，又使檔案充分發(fā)揮利用價值。
二、樹立和強化服務理念，提高利用水平
利用檔案是檔案工作的永恒主題，是檔案工作者職業(yè)道德標準的核心，也是檔案工作的重要內(nèi)容，是有助于擴大檔案的影響，增強全民檔案意識。而樹立和強化服務理念，有利于打造一支思想境界高、服務意識強、工作能力硬的高素質檔案工作人員，更好地奉獻于社會、幫助于他人。只有全身心投入工作中，熱愛本職工作，才能樹立全心全意為人民服務的思想。因此要求檔案工作者要為利用者提供方便，在工作中把每一件簡單的事做好，把每一件平凡的事做好，同時做到熱心、細心、耐心，講文明，有禮貌，處事通情達理，注意與對方溝通、交流，遇有分歧要有氣度，能忍讓，不爭吵，說話和氣，急利用者之所急，想利用者之所想，幫利用者之所需。在工作方法上，不單一、不死板，不墨守成規(guī)，要注意適用性、靈活性、主動性。對待服務者的態(tài)度體現(xiàn)出檔案工作者的道德修養(yǎng)，高尚的道德修養(yǎng)是對自己品行的錘煉和陶冶，具有深遠的社會意義。
三、提高自身素質，加強專業(yè)知識學習
檔案工作是一項專業(yè)性、知識性和科學性強的工作。檔案的特殊性決定了檔案工作者要具有一定的政治意識、責任意識、大局意識、服務意識、配合意識、法制意識、創(chuàng)新意識和奉獻意識。隨著全國檔案事業(yè)的快速發(fā)展，檔案工作正面臨著新時代的挑戰(zhàn)和嚴峻考驗，知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)和網(wǎng)絡信息時代的沖擊，以及出現(xiàn)的許多新型載體的檔案和全新的管理手段，急需一批專業(yè)能力強、適應時代新變化，工作具有創(chuàng)新精神的檔案人員。因此要求檔案工作者要善于學習，不斷提高自己的科學文化和專業(yè)理論水平，將檔案學習作為終身學習的一個重要部分來對待，以認真、嚴謹?shù)膶W習態(tài)度，把檔案知識學好，讓檔案工作在經(jīng)濟社會發(fā)展中起到一定促進作用，同時把自已培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的檔案工作者，也是為檔案事業(yè)做出了積極的貢獻。
四、遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚團結協(xié)作精神
檔案具有唯一性、真實性和不可再生性，檔案工作的特殊性決定了其價值的體現(xiàn)不在當前，而是若干年后。檔案是反映歷史活動的客觀過程，是真實、可靠的，因而檔案管理走向法制化、規(guī)范化和現(xiàn)代化，是國家體制建設的必然要求，是檔案事業(yè)健康發(fā)展的必然趨勢。檔案工作者應遵守紀律，嚴守機密，尊重歷史，珍視檔案，用法律約束自己，保護檔案原始性、社會性、真實性。團結協(xié)作是做好檔案事業(yè)成功的基礎。團結是超越個人的局限,取集體智慧，發(fā)揮集體的協(xié)作能力，只有依靠團結的力量,才能把個人的愿望和工作總體目標結合起來，將檔案工作做好。新型檔案管理下必須引入團隊協(xié)作，發(fā)揚團結協(xié)作精神，心往一處想，勁往一處使，發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢，認真協(xié)調(diào)各業(yè)務環(huán)節(jié)的工作，才是搞好檔案工作的必要條件，也是檔案工作者所應有的職業(yè)道德標準之一。職業(yè)道德不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，是長期積累的過程。檔案管理是一項復雜的工作，工作量大且面廣，事情具體又瑣碎，要求從事檔案工作者既要有扎實的業(yè)務功底，熟悉各個環(huán)節(jié)、各個步驟，掌握各門類檔案、各種載體檔案的管理方法，又要有較強的管理能力、團結協(xié)作、職業(yè)道德修養(yǎng)和服務意識。檔案按實體管理來分，可分為收集、整理、編目、鑒定、保管、統(tǒng)計、檢索、編研和提供利用檔案等工作。雖專業(yè)分工細，但各業(yè)務環(huán)節(jié)卻存在著相互聯(lián)系，這就對檔案工作者提出了更高的要求。為此，檔案工作者要能適應新形勢，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，善于提出新辦法和新思路，來解決工作中出現(xiàn)的新問題，從而打破傳統(tǒng)管理模式，在檔案業(yè)務上有所創(chuàng)新，有所突破，同時認真搞好各業(yè)務環(huán)節(jié)的團結協(xié)作及部門內(nèi)各成員之間的相互關系的協(xié)調(diào)。使檔案工作者在業(yè)務知識、科學知識以及管理水平、操作能力、品德修養(yǎng)等方面成為崗位優(yōu)秀能手。
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職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十六
出納作為公司內(nèi)負責管理金融事務的一份子，負責日常收支記賬、結算工資、管理現(xiàn)金等一系列金融業(yè)務。出納職業(yè)道德的素養(yǎng)水平直接關系到公司的財務安全和形象，因此，出納應該具備一定的職業(yè)道德素養(yǎng)水平，這是出納工作保持穩(wěn)定、健康運轉的重要保障。
第二段：誠實守信，是出納職業(yè)道德的核心
出納最基本的職業(yè)道德就是誠實守信，這是出納職業(yè)操作的基本準則。誠實守信所體現(xiàn)的是出納職業(yè)中的誠信、正直、客觀、公正、勇敢、負責、獨立等基本要素。誠實守信不僅是出納工作的基本信條，而且也是企業(yè)建立良好形象、積聚口碑的重要保障。
第三段：謹慎審慎，是出納職業(yè)道德的要求
以謹慎審慎為要求的職業(yè)道德素養(yǎng)，是出納工作中危機處理能力和綜合素質的直接體現(xiàn)。出納職責所涉及的財務管理涉及到大量金錢和數(shù)據(jù)，如出現(xiàn)失誤，將對企業(yè)的運營造成較大影響。因此，出納應該在處理財務事務時，保持頭腦清醒，思維敏捷，注重細節(jié)，慎重處理，如此才能減少錯誤的發(fā)生。
第四段：愛崗敬業(yè)，是出納職業(yè)道德的源動力
作為一名出納，必須要有愛崗敬業(yè)的精神。愛崗敬業(yè)所體現(xiàn)的是工作的責任心和使命感，這是一個優(yōu)秀出納職業(yè)道德中的重要組成部分。只有對工作充滿熱情，才能夠達到出納工作的最佳狀態(tài)，作出對公司和自己都有利的事情。
第五段：總結
綜合上述分析，出納職業(yè)道德素養(yǎng)的提升是一個長期而漫長的過程，需要出納本身的不斷學習與完善。一個謹慎審慎、誠實守信、愛崗敬業(yè)的出納，不僅可以更好地完成各項工作任務，更能夠贏得企業(yè)的信任與尊重。相信在今后的工作中，不斷提升職業(yè)道德素養(yǎng)，不斷學習和實踐，將會取得更大的成就。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十七
隨著社會的變革，醫(yī)學教育模式的轉變，社會出現(xiàn)有悖醫(yī)德的事件和日趨緊張的醫(yī)患關系，使我國的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。而承擔著培育高等醫(yī)學人才重任的醫(yī)學院校必須加強醫(yī)德教育，圍繞醫(yī)學專業(yè)特點，創(chuàng)新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實效性。
1.職業(yè)道德教育投入力度不夠。課程設置上，職業(yè)道德教育課程設置偏少；師資隊伍建設上，缺少醫(yī)學知識和倫理學知識兼?zhèn)涞穆殬I(yè)道德教育專職教師；缺少校外具備醫(yī)藥臨床和生產(chǎn)一線實踐經(jīng)驗和倫理學知識的兼職教師。
2.職業(yè)道德教育手段單一，教學內(nèi)容脫離實際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實踐、實訓相結合；只注重價值觀念的宣講，缺乏與臨床、實踐相結合，學生學習興趣不高。
3.職業(yè)道德教育實效性差。沒能依據(jù)醫(yī)學生身心發(fā)展特點、校園文化建設、社團活動開展職業(yè)道德教育。同時，也缺少按照專業(yè)學習、實習實踐不同階段系統(tǒng)進行醫(yī)學職業(yè)道德教育，教育實效性差。
1.突出醫(yī)學職業(yè)特色，在大學生思想政治理論課教學中融入職業(yè)道德教育主要內(nèi)容。通過成立大學生思想政治理論研究會，加強對思想理論課教學管理，引進和培養(yǎng)專業(yè)帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專家、醫(yī)院、藥企職業(yè)道德標兵做兼職教師，共同構建思想政治理論課教學團隊。
2.在教學內(nèi)容上將醫(yī)學生職業(yè)道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規(guī)定的教學內(nèi)容，依據(jù)醫(yī)學教育的辦學定位和培養(yǎng)目標及課程設置要求，以傳授知識為基礎，以培養(yǎng)能力為核心，以提高素質為目標，進行教學改革。堅持“醫(yī)學教育，德育為先”的理念，加強職業(yè)素質教育，努力將醫(yī)學生培養(yǎng)成為既會做事、又會做人的全面發(fā)展的醫(yī)學人才。依據(jù)醫(yī)學崗位需求和醫(yī)學專業(yè)人才培養(yǎng)目標要求，在教育部規(guī)定的教材內(nèi)容基礎上，強化職業(yè)道德，拓展職業(yè)素質，將《醫(yī)學倫理學》《衛(wèi)生法學》的相關內(nèi)容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程的教學內(nèi)容中。將教學內(nèi)容構建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫(yī)學工作崗位需要的教學內(nèi)容。然后按照知、情、意、行職業(yè)道德的培養(yǎng)規(guī)律，將三大知識模塊的理論教學內(nèi)容分別對應課堂實踐教學和課外實踐活動。
3.課程教學突出實踐性。在思政課教學方面，理論教學與實踐教學交替進行。理論教學內(nèi)容以醫(yī)學生關注的熱點、難點問題為切入點，配合多媒體進行講授，運用案例進行分析，組織學生討論，發(fā)揮學生的主體作用。實踐教學時，教師提出問題，學生查找資料、確定主題、開展調(diào)研、完成調(diào)研報告，進行課上交流。職場實踐教學則由職場兼職教師組織學生在醫(yī)院、法院職場環(huán)境中完成。社會實踐活動由專任教師對學生進行指導，充分發(fā)揮醫(yī)學生的自主能力，將傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質有機結合，有效促進人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時動態(tài)考核、實踐活動記錄、期末綜合考試”相結合的綜合測評法，形成對醫(yī)學生的素質、能力、知識的綜合測評。
4.建立醫(yī)學生職業(yè)道德教育網(wǎng)站。開設醫(yī)學精神、醫(yī)德展館、名醫(yī)名家、行業(yè)典范、感動校園、成長足跡、社團活動等職業(yè)道德教育專題欄目。創(chuàng)建“職業(yè)道德教育社區(qū)”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業(yè)道德教育網(wǎng)站，使醫(yī)學生了解當前我國高等職業(yè)教育、醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的最新形勢及動態(tài)，學習醫(yī)德模范的感人事跡，體驗醫(yī)學文化內(nèi)涵，發(fā)揮醫(yī)學生的主觀能動性，使醫(yī)學生在職業(yè)道德網(wǎng)站中開闊視野，自覺地進行職業(yè)道德的學習和培養(yǎng)。[5]總之，通過思政課程建設，加強醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培育，使學生的理論知識、實踐能力和職業(yè)素質水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質養(yǎng)成的有效銜接，使道德和法律知識內(nèi)化于心，外化于行，實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，收到良好的效果。
作者:彭勇軍單位:泉州醫(yī)學高等?？茖W校社科公共部。
[1]中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見（中發(fā)[20xx]16號）.
[2]教育部衛(wèi)生部關于加強醫(yī)學教育工作提高醫(yī)學教育質量的若干意見（教高[20xx]4號）.
[3]鐘南山.論醫(yī)德的內(nèi)涵[j].中國倫理學雜志，20xx，（04）.
[5]張軼，黃祖輝.淺析醫(yī)德教育是醫(yī)學院校思想政治教育的有效途徑[j].廣東醫(yī)學院學報，20xx，06（03）.
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十八
教師要做好學生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定信念忠誠于黨的教育事業(yè)
作為一名教師就是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)就是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從。”小學教師的工作對象就是成長中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師榜樣的力量就是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標準這就是構建我們未來民族道德素質的基礎。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖戮褪墙逃幕纳顚觾?nèi)涵也就是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為就是提高民族素質、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長就是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程高素質的教師隊伍就是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二不斷進取努力提高自身業(yè)務素質
現(xiàn)今社會就是知識社會學習的社會知識更新加快。因此教師要樹立終身學習的觀念要以寬廣扎實的業(yè)務知識和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領尤其就是必要的現(xiàn)代化教育技術手段。積極參與教育科研。在教學實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學生的目標。
教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼它就是教師高尚的人格品質和嫻熟的業(yè)務技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想要潛心學習理論運用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實踐中教師應十分注重自身的業(yè)務培訓不斷提高自己的業(yè)務素質拓寬知識視野以此來作為教師職業(yè)道德建設的主要內(nèi)容。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十九
稅務人員的職業(yè)道德，是根據(jù)社會主義道德的基本原則和稅收工作的職業(yè)特點形成的稅務人員應具備的道德意識和行為規(guī)范，是稅務人員政治素質、思想意識、文化修養(yǎng)、品德情操、工作態(tài)度和精神風貌的具體體現(xiàn)。它所包括的內(nèi)容是：“熱愛稅收，依法治稅，廉潔奉公，文明征稅。”其核心是“廉潔奉公，依法治稅，全心全意為人民服務?！?/p>
(一)熱愛稅收
熱愛稅收是稅務職業(yè)道德的基本要求，熱愛稅收，就是熱愛、忠誠于自己所從事的稅收工作。稅收工作是一個光榮的職業(yè)，一個稅務人員愛祖國、愛人民、愛社會主義就必須要熱愛自己所從事的稅務工作，這是對一個稅務人員起碼的道德要求。只有熱愛稅收，才能忠于職守，只有熱愛本職工作，才能有良好的職業(yè)道德風尚。這一道德標準，是稅務人員做好本職工作的內(nèi)在動力，是全心全意為人民服務的具體體現(xiàn)。
(二)依法治稅
依法治稅是稅務人員職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是衡量一個稅務人員的工作質量和道德品質的重要尺度。它要求稅務人員嚴格按照所有稅收法律、法令、條例、稅則、實施細則、征收辦法等辦事，把依法辦事貫徹于稅收工作的一切方面和始終。決不允許徇私情、亂征亂罰或擅自減稅免稅。稅法是國家法律的重要組成部分，具有強制性的特點。每個稅務人員都要用高尚的稅務職業(yè)道德、稅務職業(yè)紀律來保證稅法的嚴肅性和完整性。
(三)廉潔奉公
稅務人員是稅法的具體執(zhí)行者，執(zhí)法者必須首先守法。廉潔奉公是稅務人員職業(yè)道德的重要規(guī)范。稅務人員在行使職權時，要以國家和人民利益為重，以高尚的職業(yè)道德嚴格約束自己，規(guī)范自己的行為，樹立“廉潔奉公，千塵不染光榮，以權謀私可恥”的良好道德風尚，成為黨和人民信得過，為社會主義的現(xiàn)代化建設潛心聚財?shù)亩悇杖藛T。
(四)文明征稅
征納雙方的根本利益是一致的，納稅業(yè)戶是我們的服務對象。稅務人員的服務態(tài)度，工作作風如何，直接關系到黨和政府在人民群眾中的聲譽。因此，廣大稅務人員要樹立為納稅人服務的觀點，在工作中要做到文明征稅，禮貌待人，謙虛謹慎，講究、工作方法和言談舉止藝術，切忌作風粗暴，態(tài)度生硬，盛氣凌人。要做到以法-論人，以理服人，以情感人。切不可利用手中權力，對納稅人采取多征稅、濫征稅等報復行為。要處處體現(xiàn)人民稅官為炎民的道德風尚。
文章簡介：摘要:稅務部門屬于行政執(zhí)法部門,其工作具有特殊性,其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關,所以稅務人員的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。從稅務人員職業(yè)道德建設的基本要求入手,結合稅務部門的職業(yè)道德現(xiàn)狀,深入剖析、探討稅務人員職業(yè)道德建設的途徑,可以對加強稅務人員愛崗敬業(yè)與職業(yè)道德教育提供一定的指導意義。摘要:稅務部門屬于行政執(zhí)法部門,其工作具有特殊性,其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關,所以稅務人員的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。從稅務人員職業(yè)道德建設的基本要求入手,結合稅務部門的職業(yè)道德現(xiàn)狀,深入剖析、探討稅務人員職業(yè)道德建設的途徑,可以對加強稅務人員愛崗敬業(yè)與職業(yè)道德教育提供一定的指導意義。
關鍵詞:稅務人員;愛崗敬業(yè);職業(yè)道德
所謂職業(yè)道德,就是從事某種職業(yè)的人在職業(yè)活動中所應當遵循的行為規(guī)范的總和,它包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責任、職業(yè)紀律、職業(yè)榮譽、職業(yè)良心等方面,它體現(xiàn)著與從業(yè)人員相應的道德觀念、情感和品質,用以調(diào)節(jié)本職業(yè)內(nèi)部人員之間以及本職業(yè)同其他職業(yè)人員之間的關系。稅務職業(yè)道德則是稅務人員的基本行為規(guī)范,良好的稅務職業(yè)道德是稅收事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在活力。稅務工作人員的職業(yè)道德簡稱“稅德”,是稅務精神文化的重要內(nèi)容[1]。
一、稅務部門的職業(yè)特殊性
1.屬于行政工作。稅收工作是行政工作,具有行政權利,按照行政管理學原理,行政機關在行政法律關系中處于主導地位,行政相對人處于被動地位。在稅收征納關系中,稅務機關手中有國家賦予的職權,處于主導地位,而納稅人屬于被管理者的地位。
稅人能否依法納稅,做到不違法,其前提條件一般要稅務機關提供。
稅務人員擔負著為政府組織稅收收入的重任,手中有明確的稅收執(zhí)法權、對稅款的裁定權和處置權,其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關。
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職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇二十
隨著亞健康人群、慢性病患者、傷殘人群和病后康復人群日益增多，個性化、專業(yè)化的康復、保健按摩人員需求不斷增大?？祻捅＝“茨臉I(yè)人員的專業(yè)水平、職業(yè)道德和綜合素質的高低，不僅會影響患者的療效，也可能給他們帶來二次傷害。加強專業(yè)康復保健按摩人才培養(yǎng)，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質，是促進行業(yè)良性發(fā)展的重要舉措，也是廣大人民群眾健康事業(yè)的迫切需要。
康復；保健按摩；職業(yè)道德；綜合素質
由于現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，人們飲食結構及習慣發(fā)生變化，造成亞健康及慢性病患者日益增多，各種疾病治療后需要病后康復人群和頻發(fā)的自然災害造成的單親人群、傷殘人群越來越多。隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，人類文明程度的不斷提升，人們對物質生活水平和養(yǎng)生保健意識的提高，對健康的認識和愿望不斷發(fā)生變化，健康理念和要求也出現(xiàn)多樣化和個性化的趨勢，人們已不滿足于有病治病的傳統(tǒng)治療方式，從不同角度提出了保健按摩新要求。保健按摩社會需求大幅度上升，這就使康復保健按摩行業(yè)日漸興盛，各種保健按摩館、康復中心，甚至康復醫(yī)院及綜合醫(yī)院康復科相繼建立，并很快受到了行業(yè)的重視，也得到了廣大人民群眾的認可，而受過正規(guī)專業(yè)培訓的康復醫(yī)療、保健、推拿按摩人才更是大受歡迎。然而，現(xiàn)有康復治療從業(yè)人員大多是從神經(jīng)內(nèi)科、護理、骨傷及中醫(yī)等其他學科進修后轉過來的，專業(yè)技術參差不齊，缺乏專業(yè)性規(guī)范化培養(yǎng)，雖有專業(yè)康復人員但數(shù)量甚微，而且多數(shù)剛從學校畢業(yè)出來時間不長，既缺乏經(jīng)驗又未取得資格證書，很難得到行業(yè)認可。保健按摩行業(yè)更是魚龍混雜，人員素質也良莠不齊，大多是通過短期訓練或是進所謂“速成班”培訓后從業(yè)，甚至還有未經(jīng)任何培訓現(xiàn)學現(xiàn)用的。這些因素不僅影響了患者的治療效果，也給行業(yè)聲譽帶來了不良影響，嚴重制約了行業(yè)發(fā)展。因此，加強專業(yè)康復保健按摩人才培養(yǎng)，同時對現(xiàn)有的從業(yè)人員進行規(guī)范化、職業(yè)化、全程化培訓，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質，是促進行業(yè)良性發(fā)展，滿足廣大人民群眾健康需求的重要舉措。在校期間學習成績優(yōu)秀的學生畢業(yè)后不一定都能成為優(yōu)秀的康復推拿按摩技師，僅僅擁有嫻熟的康復推拿按摩技術也不能成為優(yōu)秀的技師，一名優(yōu)秀的康復推拿按摩技師不僅要具備精湛的專業(yè)技術，更要具有良好的、規(guī)范的職業(yè)道德素質。尤其在以高品位康復保健按摩日益盛行的今天，一個優(yōu)秀康復保健按摩人員的職業(yè)道德修養(yǎng)、文化素質、人際溝通能力、工作環(huán)境、職業(yè)形象、服務質量等不僅會影響患者療效，影響從業(yè)人員的聲譽，甚至影響行業(yè)的發(fā)展。該研究結合自身教育工作實踐，就康復保健按摩從業(yè)人員職業(yè)道德綜合素質的培養(yǎng)與提升談幾點認識。
康復按摩治療過程是直接和服務對象近距離接觸的過程，對從業(yè)人員的綜合素質要求較高，既要扎實的基礎知識，又要豐富的實踐操作能力，還要有較高的職業(yè)情商，積極的心態(tài)，耐心的溝通，良好的表達能力等等，可以說是既要軟件又要硬件的專業(yè)技師，需要非常優(yōu)秀的人才從事的職業(yè)。如果從業(yè)人員職業(yè)道德素質低下、個人修養(yǎng)不高，被服務對象就會對其產(chǎn)生抵觸情緒，不僅影響治療效果，也會造成服務的對象流失。所以優(yōu)秀的康復按摩師必須不斷提高自身綜合素質和專業(yè)技能，加強自身修養(yǎng)，遵守職業(yè)道德，規(guī)范職業(yè)行為，培養(yǎng)職業(yè)情感，樹立良好的職業(yè)形象，以高尚的職業(yè)操守和精湛的技能全心全意為患者服務，才能得到患者的尊敬和認可。
1.1康復保健按摩工作者要有深刻的職業(yè)認識
康復保健按摩工作者要在執(zhí)業(yè)過程中不斷認識和理解行業(yè)的特殊性和重要性，認識自己在工作中應該承擔的責任和義務，以強烈的服務意識，自覺履行崗位職責、規(guī)范自身行為，針對服務對象的需求，充分發(fā)揮自身專業(yè)技能和技巧，按時優(yōu)質地完成職業(yè)過程。
1.2康復保健按摩工作者要有深厚的職業(yè)情感
康復保健按摩工作者要從自身工作的社會意義和性質上去認識自己的職業(yè)，有意識地從點點滴滴的工作中尋找樂趣，不斷修煉自己職業(yè)情商，打造良好的職業(yè)心態(tài)，以強烈的職業(yè)責任感，全身心投入到職業(yè)活動中。要樂于從業(yè)，精于職業(yè)，從內(nèi)心中熱愛自己的職業(yè)和崗位，強化職業(yè)自覺性、主動性和高效性，增強個人職業(yè)競爭力。
1.3康復保健按摩工作者要有堅定的職業(yè)信念
康復、保健、按摩大多數(shù)都是一個漫長的服務過程，執(zhí)業(yè)人員長期與病患接觸，不僅要耐心周到地對患者熱情服務，而且還要正確處理好與患者的關系，妥善解決和克服工作中的矛盾和困難，不僅要承受社會閑言碎語的輿論壓力，還要承受一些患者的無理取鬧，甚至身心攻擊和傷害。因此，康復保健按摩工作者既要嚴守職業(yè)道德，潔身自好，還要有堅定的職業(yè)信念和超乎常人的勇氣。
1.4康復保健按摩工作者要有良好的職業(yè)習慣
康復保健按摩是在人體特定部位進行的有一定力量、有目的、有規(guī)律的手法或輔助器材操作過程。執(zhí)業(yè)人員個人形象、衛(wèi)生習慣、職業(yè)操守等對療效和患者情緒都有直接或間接的影響。因此，康復保健按摩工作者要在深刻理解職業(yè)道德規(guī)范和原則的基礎上，在日常生活中，在專業(yè)訓練中，在職業(yè)活動中不斷克服自身的不良陋習，注重個人品行修養(yǎng)和養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的言行舉止和衛(wèi)生習慣，加強人文知識學習，培養(yǎng)個人氣質，進而形成高尚的道德品質，并達到崇高的職業(yè)境界，為職業(yè)發(fā)展奠定基礎。
2.1系統(tǒng)化專業(yè)化的學習是奠基石
“打鐵需要自身硬”。一位專業(yè)的康復保健按摩人員要成功就業(yè)并在本行業(yè)立足發(fā)展，必須要練就一身過硬的專業(yè)技能，努力使自己成為該行業(yè)的行家里手，才能在行業(yè)競爭中不被淘汰。因此，合格的康復保健按摩工作者不僅要認真完成諸如《中醫(yī)學》《人體解剖學》《傳統(tǒng)康復治療學》《推拿臨床治療學》《手法學》《中醫(yī)推拿學》《經(jīng)絡學》《腧穴學》等康復治療及推拿按摩專業(yè)課程理論知識和實踐技能系統(tǒng)化、專業(yè)化的學習，掌握國內(nèi)外各種保健按摩術的基本內(nèi)容和特點，熟悉和精通各類康復技能、按摩技巧和手法。學習《心理學》《保健學》和《營養(yǎng)學》等相關知識，熟知與行業(yè)相關的法律法規(guī)、民俗文化、人文社科、宗教禁忌等方面的知識。同時還要了解國內(nèi)外保健按摩術、按摩器械、遞質及發(fā)展趨勢，學習保健按摩室經(jīng)營管理知識，掌握保養(yǎng)、維修按摩器械等方面的知識。只有具備扎實的理論和實踐技能基礎,才能突破行業(yè)局限性，不斷提升自身專業(yè)技術能力和水平，才能成為不僅能夠從事傷殘、病后及亞健康等傳統(tǒng)康復保健服務，而且還能夠提供心理、精神等方面服務的康復保健按摩專業(yè)化人員。
2.2良好的敬業(yè)精神是源動力
愛崗敬業(yè)，盡職盡責，踏踏實實做好本職工作的態(tài)度是職業(yè)康復保健按摩人員必須具備的優(yōu)秀品質，也是造就優(yōu)秀康復保健按摩師的源動力。一個人只有從內(nèi)心中熱愛自己的本職工作，崇敬自己的職業(yè)，才能激發(fā)出自身的潛能和創(chuàng)造力，在不斷的學習和創(chuàng)新中實現(xiàn)職業(yè)升華，在工作中實現(xiàn)人生價值?？祻捅＝“茨σ嗍侨绱耍绻粋€職業(yè)康復保健按摩工作者自身都不熱愛本職工作，甚至瞧不起這份職業(yè)，何談敬業(yè)、盡職、守責，更談不上創(chuàng)新，自然也就不可能在這一行有所建樹，甚至影響行業(yè)的形象。因此，康復保健按摩從業(yè)人員要突破世俗的歧視和束縛，堅信康復保健按摩也是中華寶貴的文化遺產(chǎn)，也是一種勞動行業(yè)，它需要繼承和發(fā)揚，需要有人去從事這種勞動，要從內(nèi)心克服職業(yè)自卑感，增強職業(yè)自豪感，這樣才能愛自己的職業(yè)，敬業(yè)守業(yè)，才能在在業(yè)務上有所建樹，在技能上不斷提高。
2.3精湛的專業(yè)技能是生命力
康復保健按摩專業(yè)化非常強，尤其是按摩講求的是一種“零缺陷”服務。因此，精湛的專業(yè)技能是成就優(yōu)秀職業(yè)康復保健按摩師的法寶，也是吸引患者的磁鐵，熟練掌握各種康復保健按摩手法，能迅速準確診斷患者的病癥，并能按患者體質、習慣和要求，合理選用各種手法或器具對患者自如施診，是優(yōu)秀康復保健按摩從業(yè)人員必備的專業(yè)技能。沒有最好只有更好，優(yōu)秀的康復保健按摩人員在專業(yè)技能方面不僅要精，而且還要新，不僅要在實踐中努力練就“真本領，硬功夫”，還要努力鉆研業(yè)務，挖掘自身潛能，不斷探索創(chuàng)新，推出“特色”，拿出“絕活”，以精益求精的態(tài)度和醫(yī)風，不斷推動行業(yè)發(fā)展。
2.4適宜的工作環(huán)境是助推器
專業(yè)康復保健按摩人員所具備的設備、設施、環(huán)境不僅要完全符合國家相關行業(yè)規(guī)定和衛(wèi)生標準，而且還要根據(jù)工作需要不斷探索創(chuàng)新，以一切為了患者、一切服務患者、一切適應患者為目的，努力創(chuàng)造一個科學合理、切合實際、規(guī)范安全的硬件環(huán)境，還要營造一個即能體現(xiàn)個性和特色，又能體現(xiàn)文化內(nèi)涵和品位的軟件環(huán)境，即讓患者有種賓至如歸的感覺，還能增強康復保健按摩效果。
2.5恰當?shù)臏贤ń涣魇菨櫥瑒?/p>
康復保健按摩過程也是一項醫(yī)生與患者溝通交流的藝術活動。作為專業(yè)康復保健按摩人員不僅要精通專業(yè)技能，還要具備良好的人際溝通能力和一定的心理學知識，在治療或保健過程中，與患者進行適當?shù)臏贤ń涣?，了解患者的需求和感受，發(fā)現(xiàn)患者的禁忌證，準確把握患者心理需要，有針對性地進行心理咨詢和疏導，既能幫助患者減輕心理壓力，也能促進患者積極配合治療，提升康復保健按摩療效。但也要注意，對患者的康復治療保健按摩是主，言語交流、環(huán)境布局等都是輔助，二者把握恰當才為上佳，尤其是要根據(jù)患者的身體狀況、精力、情緒等靈活應變，切不可生搬硬套人人都用。綜上所述，康復保健按摩是人類在同疾病與死亡斗爭中產(chǎn)生發(fā)展起來的一種康復保健方法，在我國有悠久的歷史，是中華民族的寶貴財富。不論過去、現(xiàn)在，還是將來，對于人們在強身健體，延年益壽，病后恢復等方面，都有很大作用。從業(yè)人員只有具備良好的職業(yè)道德、優(yōu)秀的職業(yè)素質、精湛的專業(yè)技能，才能為患者提供最佳的康復治療和保健按摩服務，才能夯實職業(yè)活動基礎，奠定事業(yè)成功的基石，才能不斷促進行業(yè)向健康、清潔的正確的方向發(fā)展，才能不斷推動康復保健按摩行業(yè)真正成為一個現(xiàn)代化、正規(guī)化、規(guī)范化的朝陽行業(yè)的優(yōu)秀品牌。
[1]趙玉琴.大學生職業(yè)素養(yǎng)提升[m].北京：中央民族大家出版社,20xx：9.
[6]賈海玲.如何提高盲人按摩師綜合素質[j].考試周刊,20xx（56）：196.
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