心得體會(huì)的寫(xiě)作過(guò)程可以激發(fā)我們更深層次的思考和洞察力。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練,避免啰嗦和冗長(zhǎng),使讀者能夠簡(jiǎn)單明了地理解你的觀點(diǎn)。下面是一些成功人士的心得體會(huì),他們的經(jīng)驗(yàn)和故事可能會(huì)對(duì)你有所啟發(fā)。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇一
王丹彤。
初中語(yǔ)文中文言文已占到一定的比重,像本冊(cè)書(shū)有8篇文言文,加上10首詩(shī)詞,文言文的比重要占到1/2。因?qū)W生平日接觸文言文讀本少,文言詞語(yǔ)古今義變化大,有一字多義和詞類活用現(xiàn)象,加上一些特殊的文言句式,故讀懂文言文對(duì)相當(dāng)一部分學(xué)生有一定的難度。一篇文章要么讀不明白,要么讀明白了用白話文說(shuō)不出來(lái),重點(diǎn)的文言實(shí)詞、虛詞積累不夠,重難點(diǎn)句子理解不準(zhǔn)確,學(xué)生對(duì)文言文感到頭疼。在學(xué)習(xí)中都有這樣的體驗(yàn):學(xué)通學(xué)懂了就有興趣和信心,再難都不怕;學(xué)不懂有困難,越發(fā)沒(méi)有興趣和信心,更不愿學(xué)。從現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)來(lái)看,很多語(yǔ)文教師對(duì)文言文教學(xué)都很重視,花費(fèi)課時(shí)多,講解細(xì)致全面,但教學(xué)效果一直不夠理想。我想,要提高文言文的教學(xué)效果,可從以下四方面入手:
一、多朗讀文言文語(yǔ)段。古人云:“書(shū)讀百遍,其義自現(xiàn)”是很有道理的,文章只有用心多讀幾遍,真正讀進(jìn)去,才會(huì)明白其中的意義。自己悟得的,比老師教、被動(dòng)記效果要好得多。在讀過(guò)幾遍之后,若仍有部分詞句不理解,可查閱詞典、字典,或請(qǐng)教他人,這時(shí),你想要知道這些知識(shí),就會(huì)格外用心,記憶也會(huì)格外深刻,就像人餓了吃什么都香一樣。同時(shí),對(duì)于自己真正不會(huì)的知識(shí)一定要及時(shí)記筆記,反復(fù)記,達(dá)到熟練,才會(huì)真正變成自己的知識(shí)。目前,在語(yǔ)文教學(xué)中,因課時(shí)緊,學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣差,學(xué)生對(duì)課文朗讀得很不夠,對(duì)課文太陌生,即使老師講解得再詳細(xì)、再全面,因?qū)W生不會(huì)的知識(shí)太多,也會(huì)記不全,記不牢,課文背誦更是因?yàn)槔斫庹系K而難上加難,或死記硬背,或勉強(qiáng)記憶,學(xué)習(xí)效果自然就差。
二、多整理、多積累文言詞語(yǔ)。文言文多是記錄古代的生活,現(xiàn)代人多比較陌生,加之語(yǔ)言的變化,文言文的詞義與今天差距較大,故理解起來(lái)有一定的難度。但詞義也有固定的,多積累自然就會(huì)熟悉。一般而言,實(shí)詞意義較單一,如“走”為“跑”,“書(shū)”為“寫(xiě)”,“嘗”為“曾今”,“布衣”為“百姓、平民”,“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等;虛詞意義較為復(fù)雜,如“之”的用法有七種,連詞“而”表示的意義關(guān)系有六種,只要熟悉用法含義,做到心中有數(shù),再遇到詞語(yǔ),根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境去判斷辨析,自然會(huì)容易的多。所以在文言文教學(xué)中,學(xué)生有了一定的文言文知識(shí)后,教師給學(xué)生整理古今義差別較大的文言詞語(yǔ)和用法較多的文言詞語(yǔ)是必要的。對(duì)于難以理解的句子一定要對(duì)重點(diǎn)關(guān)鍵詞反復(fù)記,才會(huì)掌握。
三、
多背誦一些文言文名篇,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文言文語(yǔ)感,積累文言文詞語(yǔ)是很有幫助的。
四、多閱讀一些歷史小故事,歷史小說(shuō),了解豐富的歷史背景,對(duì)讀懂一些文言文很有幫助。畢竟文言文多記錄的是歷史事件,知道故事內(nèi)容再讀文章就容易讀懂了。
總之,文言文教學(xué)應(yīng)多在讀懂文本上下工夫、想辦法,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,文言文教學(xué)才能真正走出困境。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇二
近年來(lái),隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興,文言文教學(xué)也逐漸受到了重視。為進(jìn)一步提高文言文教育的質(zhì)量,不少學(xué)者和教師舉行了一系列的研討會(huì)和講座,分享經(jīng)驗(yàn)和心得。我最近有幸參加了一次文言文教學(xué)研討會(huì),深受啟發(fā)和感悟。本文旨在介紹并總結(jié)這次研討會(huì)的精華內(nèi)容,分享我的心得和體會(huì)。
一、了解文言文的價(jià)值。
在研討會(huì)上,不少專家教授強(qiáng)調(diào)了文言文的獨(dú)特價(jià)值,指出文言文不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,更是我們了解和傳承中華文化的重要途徑。文言文是中華民族漢字文化的精華,有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。它是人們了解和欣賞中國(guó)古代詩(shī)詞、散文、史料和經(jīng)典著作的橋梁,也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美能力的重要手段。同時(shí),文言文的語(yǔ)言表達(dá)方式和思維方式也對(duì)學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展和思維發(fā)展具有重要的啟迪作用。
二、掌握文言文的閱讀方法。
針對(duì)文言文教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題,一些專家教授向我們介紹了一些閱讀文言文的方法和技巧。他們指出,閱讀文言文需要從三個(gè)方面入手:第一,理解文言文的語(yǔ)言規(guī)則和語(yǔ)法結(jié)構(gòu),包括古漢語(yǔ)的構(gòu)字、發(fā)音、詞義、短語(yǔ)和句式;第二,理解文言思維和文化背景,包括文言文的歷史、文化、社會(huì)和哲學(xué)背景;第三,注重文言文的實(shí)際應(yīng)用,包括時(shí)事選讀、古文名篇解讀、文言辭章鑒賞等。閱讀文言文需要結(jié)合這三個(gè)方面進(jìn)行,才能真正做到讀懂、理解、欣賞、運(yùn)用。
三、重視文言文的經(jīng)典教育。
在研討會(huì)上,不少教師也分享了自己在教學(xué)過(guò)程中的一些心得。他們普遍認(rèn)為,傳統(tǒng)經(jīng)典是文言文教育的核心內(nèi)容,因?yàn)閭鹘y(tǒng)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體,涵蓋著中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面,具有極高的思想價(jià)值和文化價(jià)值。但傳統(tǒng)經(jīng)典的教學(xué)不僅需要教師有扎實(shí)的教學(xué)技能,更需要教師在思想和文化素養(yǎng)方面有深厚的基礎(chǔ)。只有這樣,才能夠真正做到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
四、運(yùn)用多媒體推進(jìn)文言文教育。
面對(duì)當(dāng)今快節(jié)奏的生活,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了很大的變化。在研討會(huì)上,一些教師發(fā)表了自己對(duì)于運(yùn)用多媒體技術(shù)推進(jìn)文言文教育的看法。他們認(rèn)為,多媒體技術(shù)可以幫助學(xué)生更好地理解和記憶文言文內(nèi)容,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。同時(shí),多媒體還可以使教學(xué)內(nèi)容更加貼近現(xiàn)代生活,更易于學(xué)生接受。除此之外,多媒體還可以促進(jìn)學(xué)生與教師之間的互動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
五、文言文教育面臨的挑戰(zhàn)與未來(lái)。
文言文教育作為一項(xiàng)重要的文化傳承和教育事業(yè),也面臨著諸多挑戰(zhàn)和困難。在研討會(huì)的最后,一些教師和專家針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了討論和分析。他們認(rèn)為,文言文教育要面對(duì)的最大的問(wèn)題之一是師資隊(duì)伍的不足,包括文言文教師和教學(xué)研究人員。此外,與時(shí)俱進(jìn)的文言文教育需要更多的資金和技術(shù)支持。但同時(shí),他們還充滿信心地認(rèn)為,隨著政策環(huán)境的改善和社會(huì)意識(shí)的提高,文言文教育的未來(lái)一定是光明的。我們應(yīng)該堅(jiān)信自己的職業(yè)使命,用心推進(jìn)文言文教育,讓更多的學(xué)生從中受益,讓中華民族的文化自信和自豪感得到進(jìn)一步的提升。
總之,在這次文言文教學(xué)研討會(huì)中,我有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí),也收獲了很多有價(jià)值的東西。我相信,在文言文教育的道路上,有了更多的理論支持和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),我們一定可以促進(jìn)文言文教育事業(yè)的不斷發(fā)展,讓更多的學(xué)生在其中受益。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇三
文言文是中國(guó)古典文化的瑰寶,作為中華文化的重要組成部分,它不僅深刻反映了古代人民的思想和社會(huì)生活,而且具有極高的文學(xué)價(jià)值。然而,隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代人們對(duì)文言文的接觸和使用越來(lái)越少,導(dǎo)致現(xiàn)代人對(duì)文言文的理解和使用相對(duì)薄弱,使得傳統(tǒng)文化逐漸走向衰落。因此,加強(qiáng)對(duì)淺淡文言文的教學(xué),讓學(xué)生更好地理解和使用文言文,就顯得尤為重要。
第二段:文言文的價(jià)值。
文言文作為一種古文體,其語(yǔ)言、思維和文化背景與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的差異。淺淡文言文包含了大量基本的漢字、詞匯和語(yǔ)法,能夠幫助學(xué)生更好地了解語(yǔ)文本身的本質(zhì)和規(guī)律。此外,淺淡文言文也具有較高的文學(xué)價(jià)值,通過(guò)研讀和理解文言文作品,學(xué)生不僅可以感受到作品中蘊(yùn)含的文化和思想,而且可以提高自己的審美和寫(xiě)作水平。
在教學(xué)方法上,應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)和學(xué)習(xí)階段,采取不同的教學(xué)方法。初中階段,對(duì)淺淡文言文的教學(xué)應(yīng)注重字、詞、句的講解,讓學(xué)生掌握文言文的基本語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)特征。高中階段,則應(yīng)注重對(duì)古代文化、歷史背景等的探究,讓學(xué)生深入理解文言文所要表達(dá)的文化和思想內(nèi)涵。同時(shí),教師在課堂教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的口頭和書(shū)面表達(dá)能力,讓學(xué)生能夠熟練、自如地應(yīng)用文言文。
教育要注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,淺淡文言文教學(xué)正是其中的一部分。淺淡文言文教學(xué)可以幫助學(xué)生更好地理解和傳承中華文化,同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生成熟、深沉、優(yōu)雅的人文人格、見(jiàn)識(shí)和口才。另外,淺淡文言文教學(xué)可以提高學(xué)生的閱讀水平,使其具備更良好的綜合素養(yǎng)和價(jià)值觀,從而有利于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和國(guó)家文化的傳承。
第五段:結(jié)尾。
總之,淺淡文言文教學(xué)在塑造學(xué)生人文素養(yǎng)、傳承中華文化方面具有重要的教育意義。因此,我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)淺淡文言文的教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握這一傳統(tǒng)文化,使其受益終身,更好地為未來(lái)的社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí),我們也應(yīng)當(dāng)在挖掘傳統(tǒng)文化的同時(shí)加強(qiáng)與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合,使文言文教學(xué)更貼近學(xué)生,更有針對(duì)性,更好地滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇四
文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。作為一名文言文教育工作者,我長(zhǎng)期從事文言文教學(xué)研究,并積累了一些心得體會(huì)。在教學(xué)實(shí)踐中,我深刻體會(huì)到了文言文教學(xué)的特點(diǎn)和困境,也積累了一些有效的教學(xué)方法和策略。本文將從文言文教學(xué)的重要性、教學(xué)方法、教學(xué)材料的選擇、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及評(píng)價(jià)體系等五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述,分享我的心得體會(huì)。
一、文言文教學(xué)的重要性
文言文是我國(guó)古代文學(xué)的重要體現(xiàn)形式,通過(guò)學(xué)習(xí)文言文,不僅可以使學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文學(xué)有更深入的了解,更重要的是能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和閱讀理解能力。古文言文的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)復(fù)雜,需要學(xué)生理解古人思想、表達(dá)方式和修辭技巧,這對(duì)學(xué)生的思維能力要求較高。同時(shí),通過(guò)學(xué)習(xí)文言文,學(xué)生能夠提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力,培養(yǎng)自己用精練的文字表達(dá)思想的能力。此外,通過(guò)閱讀文言文,學(xué)生可以體會(huì)到不同時(shí)代的歷史文化,并從中汲取智慧和魅力。
二、文言文教學(xué)的方法
在文言文教學(xué)中,注重培養(yǎng)學(xué)生的理解能力是至關(guān)重要的。學(xué)生需要通過(guò)閱讀理解文言文的內(nèi)容,理解其內(nèi)涵和作者要表達(dá)的深意。因此,在教學(xué)中,我注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)精讀和泛讀兩種方式進(jìn)行閱讀。通過(guò)精讀,學(xué)生可以更深入地理解文言文的語(yǔ)言用法和修辭手法;通過(guò)泛讀,學(xué)生可以擴(kuò)大對(duì)文言文的了解,拓寬自己的文化視野。同時(shí),我還注重培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力,通過(guò)翻譯文言文,可以幫助學(xué)生更好地理解古代文化和古人的思維方式。
三、文言文教學(xué)材料的選擇
在選擇教學(xué)材料方面,我注重選擇既有挑戰(zhàn)性又有實(shí)用性的文言文作為教學(xué)材料。既有挑戰(zhàn)性的作品可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并對(duì)學(xué)生的能力提出更高的要求;而有實(shí)用性的作品可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)到文言文的實(shí)際運(yùn)用價(jià)值,提高學(xué)習(xí)的積極性。此外,我還注重選擇與學(xué)生實(shí)際生活和學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的材料,通過(guò)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的文言文,可以讓學(xué)生更好地將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用于實(shí)際生活中。
四、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)
在教學(xué)過(guò)程中,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是至關(guān)重要的。文言文雖然具有一定的難度,但如果學(xué)生沒(méi)有足夠的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),很難取得好的學(xué)習(xí)效果。因此,我注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,通過(guò)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、提供學(xué)習(xí)資源、組織學(xué)習(xí)活動(dòng)等方式,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí),我還注重與學(xué)生的溝通交流,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和困惑,并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)調(diào)整和輔導(dǎo)。
五、評(píng)價(jià)體系的建立
在文言文教學(xué)中,評(píng)價(jià)體系的建立對(duì)于教學(xué)效果的評(píng)估和學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力至關(guān)重要。在我教學(xué)實(shí)踐中,我注重通過(guò)多樣化的評(píng)價(jià)方式來(lái)評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,例如通過(guò)作文評(píng)價(jià)學(xué)生的文言文表達(dá)能力,通過(guò)口頭答辯評(píng)價(jià)學(xué)生的閱讀理解能力,通過(guò)小組合作評(píng)價(jià)學(xué)生的合作能力等。同時(shí),我還注重及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,在學(xué)習(xí)過(guò)程中給予學(xué)生肯定和鼓勵(lì),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性。
總之,文言文教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜而重要的工作,我在教學(xué)實(shí)踐中積累了一些有效的教學(xué)方法和策略。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、選擇適合的教學(xué)材料、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、建立評(píng)價(jià)體系等多方面的努力,我相信文言文教學(xué)將能夠更好地發(fā)揮作用,為學(xué)生提供豐富的文化資源,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇五
文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是現(xiàn)代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中,我們不僅能夠更好地理解古代的文學(xué)作品,豐富自己的文化素養(yǎng),而且還能夠提高語(yǔ)言表達(dá)和思維能力。近日,我參加了一次文言文教學(xué)研討會(huì),獲益匪淺。在這里,我將分享一下我所得到的心得體會(huì)。
第二段:教學(xué)方法。
作為一名文言文老師,要想讓學(xué)生更好地掌握文言文,首先要有一種靈活的教學(xué)方法。我們?cè)诮虒W(xué)中要根據(jù)不同年齡段的學(xué)生的特點(diǎn),結(jié)合課程內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況,靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段,比如說(shuō)故事、歌曲、電影等方式,使得學(xué)習(xí)更加活潑、有趣。這既能夠激發(fā)學(xué)生興趣,又能夠提高學(xué)習(xí)效果。
第三段:課堂氛圍。
除了靈活的教學(xué)方法以外,營(yíng)造良好的課堂氛圍也是非常重要的一點(diǎn)。我們教師應(yīng)該注重師生關(guān)系的建立,積極與學(xué)生溝通、交流,將學(xué)生的需求作為出發(fā)點(diǎn),開(kāi)啟一種輕松而自然的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí),我們還要鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)、表達(dá)自己的看法,相互之間進(jìn)行互動(dòng),這樣才能真正實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生之間的互通。
第四段:資料選取。
教師在教學(xué)的過(guò)程中,必須選取適當(dāng)?shù)馁Y料來(lái)作為教材。挑選適合自己學(xué)生的材料,能夠使學(xué)生更容易理解其中的內(nèi)容,同時(shí)還能夠符合學(xué)生的知識(shí)需求。教師經(jīng)常需要去尋找原汁原味的文本來(lái)借鑒其中的思想和表達(dá)方式,充實(shí)自己的教學(xué)內(nèi)容。并且要注意,文本并非只是死板的文字,教師也可以巧妙運(yùn)用漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、繪畫(huà)等多種形式,將其靈活運(yùn)用到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去。
第五段:課程評(píng)價(jià)。
文言文教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生在實(shí)踐中提升自己的文化素養(yǎng)和語(yǔ)言能力。在結(jié)束一節(jié)課程之前,我們教師應(yīng)該及時(shí)對(duì)本節(jié)課程進(jìn)行評(píng)價(jià),主要是從學(xué)生的反饋、課程效果等方面進(jìn)行綜合評(píng)估。并且在學(xué)期結(jié)束之后,對(duì)整體的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行總體評(píng)價(jià),反思教學(xué)中遇到的困難和問(wèn)題,從而不斷完善自己的教學(xué)方法。
總結(jié)。
總之,文言文教學(xué)應(yīng)該是一種文化傳承的過(guò)程,我們既要注重文本的傳承,更要注重思想的傳承,讓學(xué)生擁有學(xué)以致用的能力,成為充滿文化底蘊(yùn)的人。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇六
教學(xué)是一項(xiàng)艱辛的事業(yè),而教學(xué)文言文更是一項(xiàng)艱難任務(wù)。文言文是中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),是中國(guó)古代文化絕代精華的集中體現(xiàn)。在如今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,文言文教學(xué)也同樣面臨著種種困難和挑戰(zhàn)。在我教授下,我對(duì)淺淡的文言文教學(xué)有了深入的思考和研究。
如今,由于中小學(xué)文言文教育的國(guó)民化,文言文更加受到關(guān)注,許多家長(zhǎng)和學(xué)生積極投身進(jìn)來(lái)。同時(shí)也出現(xiàn)了虛假的教輔資料在市場(chǎng)上出售,對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)的信心和希望造成了巨大的傷害。因此,文言文教育不僅僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和家長(zhǎng)的期望值,也涉及到社會(huì)的穩(wěn)定和未來(lái)。只有通過(guò)科學(xué)的、系統(tǒng)的教育,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)文言文并能夠熟練運(yùn)用文言文表達(dá)自己的思想和感受,才能真正加強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代生活的影響和傳承。
針對(duì)淺淡文言文教學(xué),我們可以采用一些更加恰當(dāng)?shù)姆椒ú呗?,如逐句、逐句解析、分類記憶、摘抄欣賞等。在這些過(guò)程中,教師應(yīng)該更加注重作業(yè)的設(shè)置和互動(dòng)交流,讓學(xué)生能夠善于用文言文表達(dá)自己的思想和感受。
實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)實(shí)踐中,我深入探索、多次實(shí)踐后總結(jié)出一些有效的經(jīng)驗(yàn),如將文言文和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合,用例子說(shuō)明易混淆的用語(yǔ)。同時(shí),讓學(xué)生通過(guò)互助學(xué)習(xí)和小組合作來(lái)提高聽(tīng)寫(xiě)、感受文言文的能力,增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。
第五段:結(jié)論。
淺淡文言文是中小學(xué)的必修課,但是如何教育和傳授文言文的知識(shí)和技能卻是一項(xiàng)需要不斷探索、實(shí)踐和總結(jié)的艱巨任務(wù)。我們需要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)和個(gè)性化特點(diǎn),不斷進(jìn)行課程改革和探索,讓文言文回歸到人們的日常生活中,成為生活的一部分,并且影響和啟發(fā)人們的思想和感受,讓文言文在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大,為我們的未來(lái)提供重要的支持和傳承。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇七
古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn):語(yǔ)言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微,它們或豪邁昂揚(yáng),或細(xì)膩清麗,或發(fā)人深思,給人們留下深刻印象,一輩子都難以忘掉。古詩(shī)在開(kāi)發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。那么,如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美,讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí),進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?本學(xué)期在進(jìn)行《加強(qiáng)小學(xué)生古詩(shī)文誦寫(xiě)訓(xùn)練的研究》課題研究之中,我對(duì)古詩(shī)教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué),在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn),靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩(shī)基本特點(diǎn),我認(rèn)為可以對(duì)古詩(shī)教學(xué)進(jìn)行如下教學(xué):
在教學(xué)古詩(shī)時(shí),教師要通過(guò)多種方式,多條渠道創(chuàng)設(shè)情境,引學(xué)生入“境”。具體方法有很多:一是介紹作者及背景,介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代,特定環(huán)境,把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中,拉近距離,搭起入境橋梁。三是運(yùn)用直觀法。在古詩(shī)教學(xué)中往往由于條件的限制,不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞,可以通過(guò)出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段,使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象,教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。例如《江雪》這首詩(shī),啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想:“大雪漫天飛舞,北風(fēng)呼嘯,天地間白茫茫一片的場(chǎng)面?!睆亩玫乩斫庠?shī)文內(nèi)容和意境。
品味語(yǔ)言,首先讀懂語(yǔ)句。古詩(shī)的語(yǔ)言有它自身的特點(diǎn),如語(yǔ)句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等,這些都是學(xué)生學(xué)古詩(shī)的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn),幫助其疏通理解,教給古詩(shī)學(xué)法—分詞連序法:一是分詞解義,逐詞逐句理解字面意思及在本詩(shī)中的含義;二是按現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。所以,在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩(shī)學(xué)法,講中有導(dǎo),導(dǎo)中有練,啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩(shī)教學(xué)中,教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo),學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。
感情朗讀,能再現(xiàn)詩(shī)的意境,加深體會(huì)詩(shī)的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀,強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào),然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩(shī)。全詩(shī)充滿了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促,第五、六句要舒緩;“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫,學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點(diǎn)外,教師還要注意以下幾個(gè)方面:
由于小學(xué)生對(duì)古詩(shī)不如對(duì)一般文章熟悉、了解,因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的大體意思,讓學(xué)生很快進(jìn)入角色。如果過(guò)全過(guò)細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景,一是會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力,二十遙遠(yuǎn)的歷史知識(shí)會(huì)增加學(xué)生感知的難度,使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩(shī)有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩(shī)意的內(nèi)容,左右重點(diǎn)的介紹,使學(xué)生了解詩(shī)的作者及生活的年代。
教學(xué)中可通過(guò)口述的方法將詩(shī)意、想象、語(yǔ)言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,又避免了就詞詩(shī)句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn),從而使學(xué)生對(duì)口能力的提高、分析、運(yùn)用的能力大大增強(qiáng),產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩(shī)都讓學(xué)生用自己的話說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時(shí)的愿意,只要把大體意思說(shuō)明就可以,且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵,要求過(guò)嚴(yán)。
“托物言志、借景抒情”是古代詩(shī)人寫(xiě)作的一大手法,詩(shī)人直抒胸臆或極強(qiáng)的渲染環(huán)境表情達(dá)意。教學(xué)時(shí)可通過(guò)分析詩(shī)句,點(diǎn)拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫(huà),或運(yùn)用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段,將抽象的文字符號(hào)還原成活生生的畫(huà)面,幫助學(xué)生理解詩(shī)句,可采取詩(shī)中畫(huà)、畫(huà)中詩(shī)、并便讀便想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩(shī)文,千萬(wàn)不要急于求成,在學(xué)生還沒(méi)有得到興趣、靈感及感性認(rèn)識(shí)時(shí)硬去思維,接受不喜歡的東西,這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
總之,古詩(shī)教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn),靈活科學(xué)掌握,把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛(ài)古詩(shī)中去欣賞學(xué)習(xí)它。
今年學(xué)校給我們大班布置了古詩(shī)特色教學(xué)。對(duì)于古詩(shī)我們大班的幼兒們來(lái)說(shuō)則是已經(jīng)是非常的熟悉了,為了把古詩(shī)教學(xué)上好,我自己先給自己上了一課,我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦,就是要開(kāi)發(fā)幼兒的智力,激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣,充分發(fā)揮他們的主體作用和聰明才智,引導(dǎo)他們積極地思考和主動(dòng)地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想,在教學(xué)的過(guò)程中給幼兒獨(dú)自思考和主動(dòng)探索的機(jī)會(huì),從而為幼兒營(yíng)造了無(wú)限開(kāi)闊和想象的空間,能讓一個(gè)不認(rèn)識(shí)字的幼兒通過(guò)畫(huà)面就能“讀”出古詩(shī)大意。古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。那么,如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美,讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí),進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學(xué)的實(shí)際操作中,我們的老師往往陷入兩難的境地:講多了,破壞了古詩(shī)的整體意境美;講少了,我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩(shī),需要的則是反復(fù)不斷、要有感情。古詩(shī)的圖畫(huà)形式多樣,而孩子們讀古詩(shī)的熱情和不斷發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣,會(huì)讓你見(jiàn)識(shí)到什么叫“百讀不厭”?;仡欉@個(gè)學(xué)期的古詩(shī)特色教學(xué)工作,可以說(shuō)是順利地完成了教學(xué)任務(wù)?,F(xiàn)將工作如下:每周的1節(jié)古詩(shī)特色活動(dòng)課,對(duì)幼兒來(lái)講是非常有趣,也是非常重要的1節(jié)課,可是對(duì)于我這個(gè)教者來(lái)講卻是比較難上的1節(jié)課,因此認(rèn)真?zhèn)溥@1節(jié)課,寫(xiě)好教案,成了我最重要的任務(wù)。我常常查閱各種資料,能上因特網(wǎng)時(shí)還上網(wǎng)尋找好的教學(xué)材料,教學(xué)課件,把它們和我所從事的工作結(jié)合起來(lái),為我所用教學(xué)中我既注意有的放矢,同時(shí)也抓住重點(diǎn)突破難點(diǎn),每節(jié)課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性,也為了讓更多的幼兒們了解認(rèn)識(shí)。
例如我在教幼兒們學(xué)習(xí)古詩(shī)《秋夕》時(shí),先讓在幼兒們初步的理解詩(shī)意,我們老師最要注重讓孩子們進(jìn)行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中,孩子們會(huì)積極想象,把自己置身于古詩(shī)的意境中,探索古詩(shī)的意境美。我記得愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而幼兒的想象力則概括了世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉,而我們教師的古詩(shī)課堂提問(wèn)不僅是教師的行為,應(yīng)充分地尊重幼兒的主體地位,教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)精神,古詩(shī)課堂提問(wèn)才能由教師的單方面的行為真正變?yōu)閹熡坠餐男袨?,才能真正發(fā)揮應(yīng)有的功效哦!
再次我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)時(shí)介紹作者和時(shí)代背景不要過(guò)“細(xì)、全”,在教學(xué)中首先幫助幼兒們集中精力領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的大體意思,讓幼兒們很快進(jìn)入角色。如果過(guò)全過(guò)細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景,一是會(huì)轉(zhuǎn)移幼兒們的注意力,正確的方法是選擇與該古詩(shī)有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩(shī)意的內(nèi)容,左右重點(diǎn)的介紹,使幼兒們了解詩(shī)的`作者及生活的年代。
啊,古詩(shī)教學(xué)所給予幼兒的不僅是眼睛的享受,更多的是細(xì)節(jié)的領(lǐng)悟和心靈的體會(huì)……幼兒們?cè)谂c古詩(shī)進(jìn)行心靈對(duì)話中,在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時(shí),必定會(huì)開(kāi)闊眼界,豐富內(nèi)心,升華境界,健全人格。
在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化中古典詩(shī)詞可謂浩瀚如煙,熠熠生輝。它博大精深,艷如百花,匯集著中國(guó)古代文化的精髓,是中華民族文化永遠(yuǎn)的根。詩(shī)是“最妥當(dāng)?shù)淖志浞旁谧钔桩?dāng)?shù)牡胤健?,我覺(jué)得詩(shī)是最經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)言,這一點(diǎn)我們中國(guó)的古典詩(shī)詞尤為突出。我們學(xué)古詩(shī)不一定要成為詩(shī)人,而是要心中充滿希望的綠色的“詩(shī)意”,感悟詩(shī)的穿透力。古詩(shī)文的教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分?!墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求學(xué)生“能夠誦讀古代詩(shī)詞,有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用,提高自己的欣賞的品味和審美情趣。”現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中,古代詩(shī)詞占有一定的比重。而未來(lái)的語(yǔ)文教材,相信古代詩(shī)詞的占有率會(huì)越來(lái)越大。
這樣來(lái)看古詩(shī)詞的教學(xué)就顯得尤為重要。而古詩(shī)詞的教學(xué)一直是我的“盲區(qū)”,我覺(jué)得用我有限的語(yǔ)言根本無(wú)法讓我的孩子們充分地感受到詩(shī)歌的語(yǔ)言美、形象美、意境美。
通過(guò)10月29日語(yǔ)文教科之家由導(dǎo)師劉主任組織的這次關(guān)于古詩(shī)教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng),認(rèn)真聽(tīng)了兩位教師的兩節(jié)課,這是有一種“柳暗花明”的感覺(jué),突然發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的古詩(shī)也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩(shī)三首》的教學(xué)中,用講古詩(shī)古詩(shī)的方法了解詩(shī)意,解決了傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)逐字逐句講的枯燥乏味,采用“一帶”的方法指導(dǎo)學(xué)習(xí),抓重點(diǎn),指導(dǎo)朗讀,引導(dǎo)誦讀,讓孩子們?cè)谧匀坏那榫持袑W(xué)以致用。真是讓我茅塞頓開(kāi),豁然開(kāi)朗。而我感覺(jué)整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣,每一個(gè)環(huán)節(jié)都有一定的目的性,讓孩子還感覺(jué)不到老師故意為之的痕跡,學(xué)生非常主動(dòng)地參與,特別是最后劉老師把學(xué)生從始終選出來(lái)的字兩句詩(shī),真是讓人眼前一亮,相信學(xué)生們也有同樣的感受,他們感受到漢字的魅力,詩(shī)詞的神奇。通過(guò)學(xué)習(xí),我也對(duì)古詩(shī)教學(xué)有了一點(diǎn)自己的想法:。
一、“導(dǎo)學(xué)”不如“導(dǎo)趣”。對(duì)于小學(xué)生而言,古詩(shī)是有一定難度的,我們作為教師就要順應(yīng)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn),突出強(qiáng)化古詩(shī)學(xué)習(xí)的趣味性,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,使孩子們有渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)。我們?cè)诮虒W(xué)中根據(jù)不同詩(shī)歌的特點(diǎn)可以演、可以畫(huà)、可以唱等一些有趣的方式,把內(nèi)容具體化,把詩(shī)意形象化,把情感音樂(lè)化,打開(kāi)孩子們智慧的大門,發(fā)展思維的同時(shí)把知識(shí)用于實(shí)踐。
二、合理運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)。我們的時(shí)代在發(fā)展,我們的教學(xué)硬件也在不斷更新,那么我們的教學(xué)理念和方法也要跟著變革。運(yùn)用多媒體課件和一些現(xiàn)代信息技術(shù)手段,可以運(yùn)用精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂(lè),化靜為動(dòng),變無(wú)聲為有聲,營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍,烘托出良好的教學(xué)氣氛。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩(shī)文,體會(huì)作者蘊(yùn)含在詩(shī)中的思想感情。通過(guò)多媒體的介入,讓詩(shī)中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺(jué)器官,更有利于將學(xué)生帶入詩(shī)中所描繪的藝術(shù)境界去感受美、領(lǐng)悟美,相信古詩(shī)教學(xué)的效果會(huì)大大提高。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇八
新編中學(xué)語(yǔ)文教材中文言文份量明顯增加,可見(jiàn),文言文在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位。文言文怎樣教,如何學(xué),仍然困擾著廣大中學(xué)語(yǔ)文教師及學(xué)生,但也促使大家尋求良策,去努力探索。在新教材文言文教學(xué)實(shí)踐中,我從提升學(xué)生在課堂上的角色地位出發(fā),開(kāi)展重視誦讀,激發(fā)興趣,合作探究,培養(yǎng)能力的教學(xué)探索,取得良好的效果。下面做簡(jiǎn)要論述:。
一、重視誦讀,陶冶學(xué)生的知、情、意。
文言文教學(xué)歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),方法靈活多樣。其中誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法,使學(xué)生能“熟讀成誦”和“讀書(shū)破萬(wàn)卷”,就是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)??v觀新編文言文教材,要求背誦的課文很多,課后的“思考·探究·練習(xí)”也大多要求在背誦的基礎(chǔ)上用原文回答問(wèn)題,這正是教改中重視誦讀的體現(xiàn)。我在教學(xué)中也體會(huì)到,誦讀有助于加深對(duì)文章的理解。因而,教學(xué)文言文,教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo),如讀正字音、讀準(zhǔn)句讀等,還應(yīng)讓學(xué)生誦讀,讓學(xué)生的情感在反復(fù)誦讀中互動(dòng),領(lǐng)略文言文的美,與作者的情感產(chǎn)生共鳴。教學(xué)中我采取下列方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的積極性:。
1.讀準(zhǔn)字音。這是最基本的要求,如果有不認(rèn)識(shí)的字,由學(xué)生自己或小組查字典或詞典解決,如果有通假字、古代專有名詞,教師應(yīng)適當(dāng)作指導(dǎo),校正讀音,掃清誦讀障礙。
2.讀準(zhǔn)節(jié)奏。要求在語(yǔ)意層面上通讀全文,做到停頓正確,理解文意才不會(huì)出錯(cuò)。如《陳涉世家》中“發(fā)閭左/戍漁陽(yáng)/九百人”和“又間令吳廣/之次所旁/叢祠中”,節(jié)奏正確的朗讀就有利于正確理解文句的含意,使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析文言文的角色。
3.讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。這樣有利于體會(huì)古詩(shī)文的感情和意境,表現(xiàn)出詩(shī)文的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏。如《觀滄?!分小叭赵?之行,若出/其中,星漢/燦爛,若出/其里”。通過(guò)這樣的朗讀就會(huì)品味出詩(shī)人寬廣的胸襟,聯(lián)想到詩(shī)人立志干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
通過(guò)誦讀指導(dǎo),調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,陶冶他們的知、情、意,增強(qiáng)了文言文教學(xué)的活力。
二、運(yùn)用多媒體教學(xué),創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
多媒體教學(xué)是“情景教學(xué)”的一種方式,利用多媒體聲、形、色具備的特質(zhì),模擬各種生活情景,創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場(chǎng)景氛圍,學(xué)生在這種虛擬而又真實(shí)的生活空間中得到最深切的情感體驗(yàn)。它激發(fā)學(xué)生的求知欲,讓學(xué)生能在生動(dòng)形象的情景中全面正確地把握課文內(nèi)容,理解和消化重難點(diǎn),從而很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。如我利用多媒體講授《三峽》一文時(shí),先播放課文朗讀錄音,讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容,然后配合優(yōu)美的旋律在屏幕上展現(xiàn)三峽不同季節(jié)的美麗山水畫(huà)面,引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。接著指導(dǎo)學(xué)生抓住三峽各季節(jié)景物特征,進(jìn)一步理解課文的內(nèi)容,從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情,達(dá)到了課堂教學(xué)的目的。該課件成為學(xué)校語(yǔ)文組課件實(shí)用材料。
三、選擇適當(dāng)途徑,引導(dǎo)學(xué)生合作探究。
合作學(xué)習(xí)是相對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí)而言的,強(qiáng)調(diào)的是分工、合作。探究學(xué)習(xí)是創(chuàng)造一種能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,并從中得到情感體驗(yàn),使探索精神和創(chuàng)新精神得到發(fā)展的過(guò)程。在教學(xué)中,我抓住教材的契機(jī),通過(guò)圈點(diǎn)與評(píng)注、善思與質(zhì)疑、積累與歸類的途徑訓(xùn)練學(xué)生,提高學(xué)生學(xué)習(xí)探索的能力。
1.圈點(diǎn)與評(píng)注,是合作探究的前提。圈點(diǎn)與評(píng)注是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種有效方法。所謂“圈點(diǎn)”,是給字、句劃上符號(hào),以引起重視或質(zhì)疑。“評(píng)注”是把對(duì)內(nèi)容的說(shuō)明或評(píng)論意見(jiàn)寫(xiě)在正文旁邊或行間,也可以另附小紙條夾在其間。圈點(diǎn)與評(píng)注,對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的益處是十分明顯的,它可以培養(yǎng)學(xué)生邊閱讀邊思考勤動(dòng)手的好習(xí)慣,為合作探究一些疑難問(wèn)題做好準(zhǔn)備。在實(shí)際教學(xué)中,可通過(guò)教師布置預(yù)習(xí)題訓(xùn)練學(xué)生圈點(diǎn)與評(píng)注;也可讓學(xué)生獨(dú)立閱讀,針對(duì)疑難問(wèn)題自行圈點(diǎn)與評(píng)注。
學(xué)生提出了疑問(wèn):古代許多官員出巡,都要清宮除道,作者既然是滁州太守,上山賞景,為何有那么多人一同上山呢?經(jīng)過(guò)學(xué)生分組討論,并派代表發(fā)言,之后我做了適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,學(xué)生終于明白作者游山的樂(lè)趣——與民同樂(lè)。正是由于學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑,才為合作探究提供了豐富的話題,從而更好地領(lǐng)悟文章的主旨,也掌握了文章的表現(xiàn)手法。所以說(shuō),善思與質(zhì)疑是合作探究的關(guān)鍵。
3.積累與歸類,是合作探究的深化。學(xué)習(xí)文言文,要善于引導(dǎo)學(xué)生積累名言典故,并對(duì)文言文的知識(shí)點(diǎn)作相應(yīng)的歸納。如名句的積累一項(xiàng),以小組為單位搜集整理某方面內(nèi)容,定期抄寫(xiě)在黑板上,并利用課前三分鐘檢查落實(shí)。又如古漢語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)的歸類整理為:通假字、古今異義詞、多義詞、詞類活用、特殊句式等。當(dāng)然不能機(jī)械抽象地歸納出幾種用法讓學(xué)生死記硬背,應(yīng)立足于課文中鮮活的例子,聯(lián)系學(xué)過(guò)的知識(shí),不斷歸納積累,再根據(jù)積累解決更新的問(wèn)題。通過(guò)歸納比較,學(xué)生就會(huì)觸類旁通,從而提高其獨(dú)立閱讀、準(zhǔn)確理解文言文的能力,真正變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。
合作探究,在教學(xué)中一般的操作是:以小組的形式開(kāi)展。但要注意小組成員的調(diào)配,力求平衡,也必須讓小組中的每一個(gè)成員明確自己的職責(zé),成為小組合作學(xué)習(xí)的主角。同時(shí),教師應(yīng)該平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,不能高高在上,要走下講臺(tái),以學(xué)習(xí)者的身份參與到合作中,并適當(dāng)作指導(dǎo)。通過(guò)師生之間、學(xué)生之間相互交流、相互探討,學(xué)生豐富多彩的個(gè)性、獨(dú)特的才干才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái),這樣比傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)效果自然要好得多。
四、拓展閱讀,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇九
文言文作為傳統(tǒng)的古代漢語(yǔ)文字,一直是中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)的必修課程。然而,由于其古樸難懂的形式,很多學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)充滿了挑戰(zhàn)性和抗拒心理。在我長(zhǎng)時(shí)間的文言文教學(xué)探索中,我逐漸總結(jié)出一些有效的教學(xué)方法,并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生了積極的影響。本文將分享我在文言文教學(xué)研究中的心得體會(huì),旨在為其他教師提供有益的指導(dǎo)。
首先,理解學(xué)生的學(xué)習(xí)困難是文言文教學(xué)的關(guān)鍵。學(xué)生對(duì)文言文的抵觸情緒很大程度上源于對(duì)古代漢字的陌生和文法規(guī)則的混亂。因此,在教學(xué)過(guò)程中,我會(huì)與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通,了解他們對(duì)文言文學(xué)習(xí)的看法和困難。通過(guò)與他們的互動(dòng),我發(fā)現(xiàn),很多學(xué)生對(duì)文言文的理解問(wèn)題主要集中在字義和句法結(jié)構(gòu)上。
為了解決這個(gè)問(wèn)題,我采用了多種教學(xué)手段。首先,我會(huì)通過(guò)解說(shuō)字義和上下文解釋來(lái)幫助學(xué)生理解文言文的字義。在進(jìn)行字義講解時(shí),我會(huì)引用一些現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯和近義詞來(lái)進(jìn)行比較,使學(xué)生能夠更好地理解古漢字的含義。其次,我會(huì)進(jìn)行句法結(jié)構(gòu)的剖析。通過(guò)逐字逐句的分析,學(xué)生能夠更好地理解句子結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法規(guī)則。這種教學(xué)方法可以幫助學(xué)生建立起對(duì)文言文表達(dá)方式的直觀認(rèn)識(shí),使他們逐漸克服對(duì)文言文的恐懼心理。
其次,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的興趣也是促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。文言文的句法結(jié)構(gòu)和漢字用法可能相對(duì)冗長(zhǎng),使學(xué)習(xí)過(guò)程顯得沉悶乏味。為了激發(fā)學(xué)生的興趣,我會(huì)進(jìn)行一些趣味性的教學(xué)活動(dòng)。例如,我會(huì)以古代故事或名著片段為教材,讓學(xué)生通過(guò)閱讀與解說(shuō)故事的方式來(lái)感受文言文的魅力,同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考古代人的思維方式和價(jià)值觀念。這種教學(xué)方法能夠幫助學(xué)生更好地理解和體會(huì)古代文化,從根本上提高他們對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣。
此外,及時(shí)反饋和個(gè)性化指導(dǎo)是有效提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)效果的重要手段。在教學(xué)過(guò)程中,我會(huì)經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng),鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題并及時(shí)給予解答。我發(fā)現(xiàn),讓學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用中感受到文言文的作用和價(jià)值,可以增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。另外,根據(jù)學(xué)生的不同水平和學(xué)習(xí)進(jìn)度,我會(huì)采取個(gè)性化的指導(dǎo)方式。對(duì)于較弱的學(xué)生,我會(huì)提供更多的輔導(dǎo)和練習(xí)機(jī)會(huì),幫助他們加強(qiáng)基礎(chǔ);對(duì)于較優(yōu)的學(xué)生,我會(huì)鼓勵(lì)他們參與文言文寫(xiě)作和翻譯比賽,激發(fā)他們的進(jìn)一步探索和創(chuàng)新能力。
最后,形成良好的學(xué)習(xí)氛圍和共同目標(biāo)也是文言文教學(xué)的關(guān)鍵。在教學(xué)過(guò)程中,我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)和合作,增加學(xué)習(xí)的趣味性和參與感。在班級(jí)中,我會(huì)組織一些小組活動(dòng)和討論,讓學(xué)生彼此分享自己的理解和發(fā)現(xiàn)。此外,我也鼓勵(lì)學(xué)生參加各類文言文學(xué)習(xí)交流活動(dòng),增加他們與其他學(xué)校和學(xué)生之間的交流。這種學(xué)習(xí)環(huán)境和交流機(jī)制能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力,形成一個(gè)積極的學(xué)習(xí)氛圍。
總之,文言文的教學(xué)需要教師不斷探索和創(chuàng)新,才能更好地引導(dǎo)學(xué)生克服困難,提高學(xué)習(xí)效果。通過(guò)理解學(xué)生的學(xué)習(xí)困難,培養(yǎng)學(xué)生的興趣,及時(shí)反饋和個(gè)性化指導(dǎo),形成良好的學(xué)習(xí)氛圍和共同目標(biāo),我相信文言文教學(xué)能夠成為一種愉快而有效的學(xué)習(xí)過(guò)程。希望我的心得體會(huì)能對(duì)其他教師的文言文教學(xué)提供一些有用的參考。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇十
用精心設(shè)計(jì)的獨(dú)特新穎的創(chuàng)意導(dǎo)入新課,在不拘一格,詩(shī)情畫(huà)意的氛圍中引發(fā)學(xué)生的興趣。課堂教學(xué)的開(kāi)頭可以多種多樣,可以是一段充滿哲理或詩(shī)意的導(dǎo)語(yǔ);可以是一個(gè)意味深長(zhǎng)的笑話或小故事;可以用一處特定的情境,還可以幾者相互結(jié)合,但是不論選取哪種方式都要切合文章的內(nèi)容。例如,在講授吳晗的《談骨氣》時(shí),可以運(yùn)用特設(shè)的情境,一位打工青年在外國(guó)老板制造的罰跪事件中寧愿被開(kāi)除也決不下跪,多數(shù)人贊揚(yáng)這位青年有骨氣,然而也有一些人說(shuō):“只要有錢,跪一次又有什么了不起!”你怎么看待這個(gè)問(wèn)題?通過(guò)以上,學(xué)生各抒己見(jiàn),最后達(dá)成共識(shí),增強(qiáng)了學(xué)生裝對(duì)骨氣的認(rèn)識(shí)又能鼓起學(xué)生學(xué)習(xí)這一課的勁頭,起到事半功倍的效果。
不斷創(chuàng)新知識(shí)傳授方法,力求滿足學(xué)生求異思維需求,在變更求新中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,一個(gè)語(yǔ)文教師,如果講課講得使學(xué)生失去了興趣,肯定是令人痛心的事。因此教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的課文內(nèi)容,不斷改變授課方法,并在變中求新,以新穎的方法激發(fā)學(xué)生的求知興趣。例如:教師在講《岳陽(yáng)樓記》時(shí),教師應(yīng)當(dāng)拋開(kāi)古文串講的方式,用逐步提問(wèn)題的方法如本文描繪了岳陽(yáng)樓的哪些景色?作者通過(guò)寫(xiě)哪些具體事物來(lái)寫(xiě)景的?為什么同樣寫(xiě)了岳陽(yáng)樓的景色,給人的感覺(jué)不同呢?寫(xiě)景的目的是為了什么?等等,學(xué)生為了找準(zhǔn)找全答案,就會(huì)興致勃勃、積極主動(dòng)地去研讀課文,這樣做不但可以激發(fā)學(xué)生自我獲取知識(shí)的興趣,而且可以鍛煉他們綜合分析歸納問(wèn)題的能力,效果非常明顯。
要讓學(xué)生唱主角,突出他們的主體地位和作用。以熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生為己任的語(yǔ)文教師在教學(xué)中以鼓勵(lì)他們爭(zhēng)取下一次的機(jī)會(huì),答錯(cuò)了,應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)找出找準(zhǔn)正確的答案。鍛煉學(xué)生有一種不服輸?shù)木瘢e極主動(dòng)地參與到教學(xué)中來(lái),成為學(xué)習(xí)的主人。
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)過(guò)程中的催化劑,是學(xué)好語(yǔ)文的前提條件。真正起作用的還是要教給學(xué)生閱讀分析問(wèn)題的方法。古人云“授人以魚(yú),僅供一餐之需;授人以漁,則可終身受用無(wú)窮?!彼^“授人以漁”就是指教給學(xué)生科學(xué)的思考問(wèn)題,分析問(wèn)題,解決問(wèn)題的方法。教師講課,不僅是傳授知識(shí),更主要的是教給學(xué)生科學(xué)的分析問(wèn)題的方法,培養(yǎng)學(xué)生思維與創(chuàng)新的能力。例如,運(yùn)用襯托手法,可以突出人或事物,表現(xiàn)人物的性格和精神世界,表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情。楊萬(wàn)里詩(shī)中說(shuō):“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”這一句足見(jiàn)襯托在作品中的地位和作用何其重要。(1)次要人物形象能襯托主人公的形象,突出文章的中心,如莫泊桑的小說(shuō)《我的叔叔于勒》中,菲利普夫婦在于勒回國(guó)前急切的盼望于勒的到來(lái),當(dāng)真正見(jiàn)到于勒時(shí)就一味的撤離“禁地”而若瑟夫則不同,他不為父母的做法所左右,而是毫不猶豫地給了于勒叔叔十個(gè)銅子的小費(fèi),與父母的異常表現(xiàn)和作法形成了鮮明的對(duì)比,更能突出主人公菲利普夫婦自私、冷酷、唯利是圖的性格特征。(2)用環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托人物的性格或事件的意義。王原堅(jiān)的《七根火柴》敘寫(xiě)了無(wú)名戰(zhàn)士為保全七根火柴獻(xiàn)出了自己年青的生命的革命事跡,文中七根火柴的火柴頭成了無(wú)名戰(zhàn)士忠誠(chéng)于黨的紅心的象征,它所燃起的熊熊大火給革命帶來(lái)了光明和溫暖,通過(guò)寫(xiě)火柴頭和熊熊篝火烘托了無(wú)名戰(zhàn)士形象的高大。(3)經(jīng)“虛幻”的情景襯托現(xiàn)實(shí)社會(huì),如楊朔的散文《海市》,作者描繪了一幅海市蜃樓的幻景圖,影影綽綽若有若無(wú)。它實(shí)而不見(jiàn),轉(zhuǎn)瞬即逝,惚恍迷離,變幻莫測(cè)。其實(shí)醉翁之意不在海市而在用虛幻的海市襯托真實(shí)的——長(zhǎng)山列島,它比起那飄緲的幻想景還要新奇,還要有意的多。通過(guò)襯托作者著力表現(xiàn)了故鄉(xiāng)漁民的美好生活,贊美了祖國(guó)欣欣向榮的美好景象,歌頌了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,襯托的作用就是烘托人物形象或襯托事件偉大意義,深化文章的主題,通過(guò)以上教學(xué),使學(xué)生把握襯托的作用,把做課內(nèi)的閱讀轉(zhuǎn)化為做課外題的能力。在教學(xué)中還要注意文章中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。俗話說(shuō)“手”是人的第二面孔善于運(yùn)筆的作者不再直接描繪命運(yùn)的好壞,而是通過(guò)“第二面孔”的描寫(xiě)反映人的生活,折射人的命運(yùn),展現(xiàn)人的性格。魯迅在《故鄉(xiāng)》一文中,寫(xiě)了少年閏土的手是紅活圓實(shí)的,同時(shí)也寫(xiě)了開(kāi)裂的像松樹(shù)皮的中年閏土的手,兩次寫(xiě)手形成了鮮明的對(duì)比,反映了閏土在黑暗的社會(huì)里悲劇性的命運(yùn),從而反映了人的生命和活力被扼殺了這一主題。阿累在《一面》中寫(xiě)到了魯迅竹枝似的手表現(xiàn)了他為了黨的革命事業(yè)累壞了自己的身體,凸現(xiàn)了革命斗爭(zhēng)中人物的精神風(fēng)采。通過(guò)以上兩例主要讓老師在引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象時(shí)要抓住典型細(xì)節(jié)描寫(xiě)這種寫(xiě)法。使學(xué)生變分析課內(nèi)情節(jié)轉(zhuǎn)化成會(huì)分析同種類型的課外閱讀段的能力。多教給學(xué)生分析問(wèn)題的方法。
課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體教師為主導(dǎo)。學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)發(fā)展,教師由主宰課堂到主導(dǎo)課堂,這是一次真正意義上的變革。以學(xué)生為主體就是在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生獨(dú)立思考,用自己的頭腦來(lái)想,用自己的眼睛來(lái)看,用自己的手來(lái)做,對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容、語(yǔ)言和寫(xiě)法有自己的心得,能提出看法和疑問(wèn),在教學(xué)中教師應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí),科學(xué)地訓(xùn)練技能,全面提高語(yǔ)文能力。這就對(duì)教師提出了更高的要求,在求教師要有真正駕馭課堂的能力,多用啟發(fā)式、討論式、點(diǎn)撥式等生動(dòng)活潑、行之有效地教學(xué)方法。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇十一
文言文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩(shī)詞,閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用,提高自己的欣賞品位。因此,教好文言文是我們都很關(guān)心的問(wèn)題。
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來(lái)選入教材的文言文,絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》等等是不折不扣的文藝散文?!杜c朱元思書(shū)》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書(shū)信,然而選入語(yǔ)文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫(xiě)信……只是由于吳均的信寫(xiě)得富有很強(qiáng)的感染力,富春江美景躍然紙上。因此,在文言文教學(xué)時(shí),我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情,想象文中之景,感悟文中之道,享受文中之“雅”,進(jìn)行審美教育。
誤區(qū)一:文言文教學(xué)目標(biāo)單一,即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ),也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一,但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫€得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容,正確評(píng)價(jià)作品,即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上,理解思想內(nèi)容,學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式,使學(xué)生從中受到教育熏陶,學(xué)到語(yǔ)言表達(dá)技巧,提高讀寫(xiě)能力。此外,還要結(jié)合課文內(nèi)容,恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實(shí)際,進(jìn)行思想品德教育。比如教《愛(ài)蓮說(shuō)》,教育學(xué)生學(xué)做“君子”,學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽(yáng)樓記》,啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神,熱愛(ài)祖國(guó),報(bào)效人民。
誤區(qū)二:文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底,一灌到底,似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對(duì)學(xué)生的能力估計(jì)太低了,文言文教學(xué)不是外語(yǔ)教學(xué),仍是母語(yǔ)教學(xué),不是從零開(kāi)始,因?yàn)椤艾F(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展,現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語(yǔ)言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語(yǔ)言障礙,但絕不像學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)那樣毫無(wú)根基?!保ㄥX夢(mèng)龍《文言文教學(xué)改革芻議》)事實(shí)上一些淺顯的文言文,如果注釋充分的話,學(xué)生在閱讀上不會(huì)和對(duì)現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
正確的方法,是成功的一半。為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣與能力,我們必須靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法,促使知識(shí)類化。文言文教學(xué)要充分運(yùn)用誦讀法、比較法、歸納法等多種教學(xué)方法,尤其是要加強(qiáng)誦讀法。
總而言之,文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)特殊的部分,這個(gè)特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念,走出誤區(qū),積極探索,勇于改革,從而教好學(xué)生吸收文言文的精華,培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇十二
古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn):語(yǔ)言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微,它們或豪邁昂揚(yáng),或細(xì)膩清麗,或發(fā)人深思,給人們留下深刻印象,一輩子都難以忘掉。古詩(shī)在開(kāi)發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。那么,如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美,讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí),進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?本學(xué)期在進(jìn)行《加強(qiáng)小學(xué)生古詩(shī)文誦寫(xiě)訓(xùn)練的研究》課題研究之中,我對(duì)古詩(shī)教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué),在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn),靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩(shī)基本特點(diǎn),我認(rèn)為可以對(duì)古詩(shī)教學(xué)進(jìn)行如下教學(xué):
在教學(xué)古詩(shī)時(shí),教師要通過(guò)多種方式,多條渠道創(chuàng)設(shè)情境,引學(xué)生入“境”。具體方法有很多:一是介紹作者及背景,介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代,特定環(huán)境,把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中,拉近距離,搭起入境橋梁。三是運(yùn)用直觀法。在古詩(shī)教學(xué)中往往由于條件的限制,不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞,可以通過(guò)出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段,使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象,教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。例如《江雪》這首詩(shī),啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想:“大雪漫天飛舞,北風(fēng)呼嘯,天地間白茫茫一片的場(chǎng)面。”從而更好地理解詩(shī)文內(nèi)容和意境。
品味語(yǔ)言,首先讀懂語(yǔ)句。古詩(shī)的語(yǔ)言有它自身的特點(diǎn),如語(yǔ)句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等,這些都是學(xué)生學(xué)古詩(shī)的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn),幫助其疏通理解,教給古詩(shī)學(xué)法—分詞連序法:一是分詞解義,逐詞逐句理解字面意思及在本詩(shī)中的含義;二是按現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。所以,在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩(shī)學(xué)法,講中有導(dǎo),導(dǎo)中有練,啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩(shī)教學(xué)中,教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo),學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。
感情朗讀,能再現(xiàn)詩(shī)的意境,加深體會(huì)詩(shī)的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀,強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào),然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩(shī)。全詩(shī)充滿了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促,第五、六句要舒緩;“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫,學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點(diǎn)外,教師還要注意以下幾個(gè)方面:
由于小學(xué)生對(duì)古詩(shī)不如對(duì)一般文章熟悉、了解,因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的大體意思,讓學(xué)生很快進(jìn)入角色。如果過(guò)全過(guò)細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景,一是會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力,二十遙遠(yuǎn)的歷史知識(shí)會(huì)增加學(xué)生感知的難度,使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩(shī)有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩(shī)意的內(nèi)容,左右重點(diǎn)的介紹,使學(xué)生了解詩(shī)的作者及生活的年代。
教學(xué)中可通過(guò)口述的方法將詩(shī)意、想象、語(yǔ)言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,又避免了就詞詩(shī)句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn),從而使學(xué)生對(duì)口能力的提高、分析、運(yùn)用的能力大大增強(qiáng),產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩(shī)都讓學(xué)生用自己的話說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時(shí)的愿意,只要把大體意思說(shuō)明就可以,且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵,要求過(guò)嚴(yán)。
“托物言志、借景抒情”是古代詩(shī)人寫(xiě)作的一大手法,詩(shī)人直抒胸臆或極強(qiáng)的渲染環(huán)境表情達(dá)意。教學(xué)時(shí)可通過(guò)分析詩(shī)句,點(diǎn)拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫(huà),或運(yùn)用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段,將抽象的文字符號(hào)還原成活生生的畫(huà)面,幫助學(xué)生理解詩(shī)句,可采取詩(shī)中畫(huà)、畫(huà)中詩(shī)、并便讀便想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩(shī)文,千萬(wàn)不要急于求成,在學(xué)生還沒(méi)有得到興趣、靈感及感性認(rèn)識(shí)時(shí)硬去思維,接受不喜歡的東西,這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
總之,古詩(shī)教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn),靈活科學(xué)掌握,把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛(ài)古詩(shī)中去欣賞學(xué)習(xí)它。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇十三
文言文是初中語(yǔ)文課程中的一個(gè)重難點(diǎn),每?jī)?cè)書(shū)都有一個(gè)單元的文言文課文,語(yǔ)文教師每學(xué)期都會(huì)花大量的時(shí)間去上文言文。教師教一篇課文很容易,但對(duì)學(xué)生而言真是想說(shuō)愛(ài)你不容易。面的文言文,學(xué)生普遍存在一種害怕的心理,因?yàn)橐加植坏貌粚W(xué),那么怎么樣教才能讓學(xué)生愛(ài)學(xué)文言文呢?從事了多年初一語(yǔ)文課教學(xué),在這里我談一談對(duì)學(xué)生初學(xué)文言文的一點(diǎn)教學(xué)心得。
教師要想讓學(xué)生從心理上接受文言文,必須先讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)它?我想學(xué)生嘴上沒(méi)問(wèn),心里肯定會(huì)想這么生澀難懂的文章,現(xiàn)實(shí)生活中又不寫(xiě)這樣的文章,我們學(xué)它做什么?那么上課之前就應(yīng)先對(duì)學(xué)生講一講文言文是怎么回事。教師要讓學(xué)生明白古人和今人語(yǔ)言的運(yùn)用是有差別的,文言文是古人的書(shū)面語(yǔ)言。中華民族歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在漫長(zhǎng)的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史,我們要繼承這些文化遺產(chǎn),從中了解我們的祖先是如何生活的,就必須懂得他們留下的文字。我們學(xué)習(xí)的這些文言文反映了古人的生活和他們的智慧,我們要把這些不朽的篇章傳承下去,就要弄懂它們的意思,學(xué)好文言文。
怎樣讓學(xué)生學(xué)好文言文?我認(rèn)為應(yīng)從讀、誦、理、練四個(gè)字入手。
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要手段。一篇文言文要先讓學(xué)生多次地朗讀,要指導(dǎo)學(xué)生正確斷句,在朗讀訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。學(xué)生讀熟了自然不再怕了,因?yàn)樵谧x的過(guò)程中文言文這位陌生人已變成了老朋友了。每上一篇課文,我都會(huì)先讓學(xué)生預(yù)習(xí),弄清生字讀音,再讓學(xué)生試讀,及時(shí)糾正斷句錯(cuò)誤的地方,最后讓學(xué)生按正確的朗讀方法讀熟。
在七年級(jí)開(kāi)始學(xué)生就必須積累常見(jiàn)文言文詞的意義和用法。在開(kāi)始幾節(jié)課以老師串講為主,有了一定積累后就采用先疑后講的教學(xué)方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關(guān)鍵。每篇文言文學(xué)生弄懂意思之后都應(yīng)要求學(xué)生背誦,背誦課文及句子翻譯。教師要充分利用語(yǔ)文早自習(xí)時(shí)間督促學(xué)生背誦記憶??刹捎眯〗M比賽,男女生pk等手段促進(jìn)學(xué)生的背誦熱情。雖說(shuō)文言文課文并沒(méi)有全部要求背誦,但我每每讓學(xué)生去背,短篇一次性背,長(zhǎng)篇分段背,背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背,要在理解的基礎(chǔ)上記憶。我每次都是一句一句地檢查學(xué)生,每句中字的意思,詞的意思,再就是句子的意思必須對(duì)上號(hào),往往整段背誦譯文的學(xué)生在翻譯句子時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)亂入座的情況,所以在背誦積累時(shí)一定要讓學(xué)生逐句逐句背。當(dāng)然并不是所以學(xué)生都能完成背誦任務(wù),但是大部分能做到,少數(shù)基礎(chǔ)不好的可少背或緩背。
(1)《兩小兒辯日》中“孰為汝多智乎?”是通假字,通“謂”,以為,認(rèn)為。
(2)《晏子使楚》中“縛者何為者也”是“干、做”的意思。
(3)《河中石獸》中“豈能為暴漲攜之去”是“被”的意思。
(4)《黃生借書(shū)說(shuō)》中“為一說(shuō)”是“寫(xiě)作”。一冊(cè)書(shū)中出現(xiàn)這樣一詞多義的詞有很多,教師及時(shí)地幫學(xué)生理一理,可以避免出現(xiàn)學(xué)了這個(gè)意思忘了那個(gè)的現(xiàn)象,讓學(xué)生明白一個(gè)詞有不同的意義,我們?cè)谄綍r(shí)應(yīng)根據(jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境選擇不同的意思去理解。除一詞多義還應(yīng)注意古今異義,如:《黃生借書(shū)說(shuō)》中“其他祖父積子孫棄者無(wú)論焉”,“祖父”和“子孫”是“祖父和父親”,“兒子和孫子”的意思,其他像詞類活用等現(xiàn)象也應(yīng)注意。
教師除上好課本中文言文外,還應(yīng)在課外讓學(xué)生練一練。練習(xí)應(yīng)有所選擇,對(duì)初一的學(xué)生而言他們理解文言文的能力不是很強(qiáng),課外練習(xí)難度不宜過(guò)大。在練習(xí)時(shí)應(yīng)選擇篇幅短小而且故事性強(qiáng)的文章,在習(xí)題設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)有課文中熟悉的學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)考查,這樣能讓學(xué)生做起來(lái)有信心,以后根據(jù)學(xué)生掌握情況逐漸加大練習(xí)難度。
教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,增強(qiáng)他們學(xué)好文言文的信心,在平時(shí)練習(xí)中多指導(dǎo)他們學(xué)文言文的方法。
(1)借助工具書(shū),在翻譯句子時(shí)學(xué)生常常不是整個(gè)句子都不懂,只是有一兩個(gè)字難住了,可以借助《古漢語(yǔ)詞典》等工具書(shū)查出這個(gè)字的意思選項(xiàng),再聯(lián)系句子選擇合適的義項(xiàng)。
(2)調(diào)整語(yǔ)序法,文言文里有些句子狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置等與現(xiàn)代語(yǔ)法不合的現(xiàn)象,我們需要去調(diào)整語(yǔ)序。如:《穿井得人》中“非得一人于井中”,“于井中”狀語(yǔ)后置,在翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整為“非于井中得一人”,還有“時(shí)不我待”應(yīng)為“時(shí)不待我”等賓語(yǔ)前置。
(3)變單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞,如:《論語(yǔ)》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,“學(xué)”是“學(xué)習(xí)”,“時(shí)”是“按時(shí)”,“習(xí)”是“復(fù)習(xí)”,“學(xué)”的內(nèi)容是知識(shí),所以譯為“學(xué)習(xí)了知識(shí)然后按時(shí)去復(fù)習(xí)它”。
(4)還可以利用形聲字的表意特點(diǎn),再結(jié)合句子理解。方法有很多,教師應(yīng)多教會(huì)學(xué)生幾種方法讓他們靈活運(yùn)用,學(xué)生會(huì)做了自然會(huì)提高對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。
適合自己的就是最好的,真心希望每位學(xué)生都能學(xué)好文言文,讓古文化在現(xiàn)代文明中綻放光彩,讓文言文煥發(fā)出新的活力。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇十四
教學(xué)是一項(xiàng)極為重要的工作,是塑造未來(lái)的一項(xiàng)事業(yè)。對(duì)于教師而言,教學(xué)不僅是工作,也是一種責(zé)任和使命。在教育教學(xué)過(guò)程中,我漸漸地發(fā)現(xiàn)一些教學(xué)心得和體會(huì),這為我之后的教學(xué)工作帶來(lái)了許多啟示和幫助。
第二段:了解學(xué)生,制定教學(xué)計(jì)劃。
知己知彼,戰(zhàn)無(wú)不勝。在進(jìn)行教學(xué)工作之前,我們需要全面了解學(xué)生的情況,掌握他們的特點(diǎn)、需求和基礎(chǔ),然后制定適合他們的教學(xué)計(jì)劃。我曾經(jīng)親身體會(huì)到,如果教學(xué)計(jì)劃過(guò)于死板,無(wú)法靈活適應(yīng)學(xué)生的需求,那么就會(huì)導(dǎo)致授課效果的下降。因此,在教學(xué)過(guò)程中,我們需要不斷調(diào)整教學(xué)策略和方法,與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng),不斷了解其學(xué)習(xí)情況,及時(shí)引導(dǎo)和糾正,以達(dá)到最佳教學(xué)效果。
第三段:注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
有效的教學(xué)是需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的。學(xué)生的觀念和態(tài)度對(duì)于學(xué)習(xí)效果往往有著至關(guān)重要的影響。當(dāng)學(xué)生感到枯燥無(wú)味、缺乏動(dòng)力的時(shí)候,他們的學(xué)習(xí)效率會(huì)大大降低,甚至出現(xiàn)焦慮和厭學(xué)情緒。在教學(xué)中,我們要盡可能的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值,使他們主動(dòng)參與其中。比如,我曾經(jīng)利用喜劇小劇場(chǎng)調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣,開(kāi)展口語(yǔ)表達(dá)活動(dòng),讓學(xué)生在有樂(lè)趣的學(xué)習(xí)環(huán)境中輕松地吸收和掌握知識(shí)。
第四段:不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法和技巧。
優(yōu)秀的教師永遠(yuǎn)都在不斷地學(xué)習(xí)和探索。我認(rèn)為,教師要不斷地完善自己的教學(xué)技能和知識(shí)水平,不斷調(diào)整自己的教學(xué)方式,采用新的方法和工具,開(kāi)發(fā)更加多樣化的教學(xué)內(nèi)容。這樣才能更好地與學(xué)生互動(dòng),傳達(dá)知識(shí),提高教學(xué)效果。在自己的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,我一直保持開(kāi)放心態(tài),堅(jiān)持反思和總結(jié),不斷完善自己的教學(xué)方法和技巧,讓自己變得更加專業(yè)。
第五段:結(jié)語(yǔ)。
教師是一項(xiàng)崇高的職業(yè),我們必須不斷地提高自身素質(zhì),增強(qiáng)專業(yè)技能,才能更好地為學(xué)生服務(wù),培養(yǎng)人才。在進(jìn)行教學(xué)工作中,教師不僅需要有豐富的知識(shí)背景和嚴(yán)格的教學(xué)規(guī)范,同時(shí)也需要具備細(xì)致的思維和熱情的服務(wù)精神,以保證其教學(xué)能力達(dá)到高水準(zhǔn)。只有這樣,才能夠培育出更優(yōu)秀的人才,為社會(huì)的發(fā)展做出更加顯著的貢獻(xiàn)。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇十五
從大一到現(xiàn)在學(xué)習(xí)古代文學(xué)這門課總共有將近一年的時(shí)間了吧,這段時(shí)間的學(xué)習(xí)讓我對(duì)古代文學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),對(duì)中國(guó)古代的文學(xué)體系有了更系統(tǒng)的了解,也讓我從總體上了解了中華民族的歷史文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代文學(xué)是祖國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分,是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)與人民智慧的結(jié)晶,是經(jīng)過(guò)幾千年的歷史積淀后的給我們后人留下的取之不盡的精神財(cái)富。
與其他的像現(xiàn)代漢語(yǔ)、英語(yǔ)之類的課相比,我還是比較喜歡古代漢語(yǔ)。在陽(yáng)光明媚的日子里,手捧一本《詩(shī)經(jīng)》或其他古代文學(xué)方面的書(shū),找一個(gè)安靜的地方坐下,拋開(kāi)心中的一切煩惱,遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的喧囂,讓自己走進(jìn)一個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代去體驗(yàn)古代人的生活百態(tài),尋找一片屬于自己的精神樂(lè)園,這是一件多么愜意的事。
通過(guò)對(duì)古代文學(xué)這門課的學(xué)習(xí),我對(duì)古代文人們的思想及其作品有了一定的了解。從“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”中我體驗(yàn)到愛(ài)情的純美;從百家爭(zhēng)鳴的諸子之文中我了解了孔子的“仁者愛(ài)人”、孟子的“民貴君輕”“人性本善”和荀子的“人性本惡”,知道了老子“無(wú)為而治”的思想和莊子“鼓盆而歌”的樂(lè)觀豁達(dá)。在整個(gè)先秦文學(xué)的沉淀里,我開(kāi)始找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。讀魏晉文學(xué)我知道了什么是“建安風(fēng)骨”,了解了一代梟雄曹操“周公吐輔,天下歸心”的雄心壯志。明白了竹林七賢內(nèi)心的苦悶和狂放不羈;看到了王謝世家的繁榮與衰敗。
任何事物都是普遍聯(lián)系的,文學(xué)也是如此。從來(lái)就不是孤立的,它與歷史及現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)古代文學(xué)作品時(shí)要把它與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)。其實(shí)生活中古代文學(xué)的滲透也隨處可見(jiàn)。舉個(gè)最通俗的例子,我們所熟悉的歌手周杰倫,他的中國(guó)風(fēng)歌曲無(wú)不充滿了古代文學(xué)的韻味?!疤烨嗌葻熡?,而我在等你。炊煙裊裊升起,隔江千萬(wàn)里?”宛然煙雨朦朧,微風(fēng)中仿佛靜靜流淌石上的山泉溪澗,清泠透亮而又蜿蜒回環(huán)。水云萌動(dòng)之間依稀可見(jiàn)伊人白衣素袂裙帶紛飛。恰似那“自顧自美麗”的青瓷極品,洗盡鉛華,古樸典雅,清新流暢。這便是古代文學(xué)賦予它的雋永的魅力。還有最近興起的國(guó)學(xué)熱,說(shuō)來(lái)其實(shí)也是中國(guó)古代文學(xué)熱。眾所周知的百家講壇,于丹講論語(yǔ)、易中天品三國(guó)、劉心武解紅樓?這些講解不僅是講解單一的某個(gè)文學(xué)作品,其實(shí)也是講解我們的古代文學(xué)。
學(xué)習(xí)古代文學(xué)不僅僅要掌握了中國(guó)古代著名的作家、作品,更重要的要了解文學(xué)體系,了解了中國(guó)文學(xué)的起源、發(fā)展、繁榮的文學(xué)史過(guò)程、文體演變和文學(xué)現(xiàn)象,能夠?qū)?duì)中國(guó)古代文學(xué)思潮學(xué)會(huì)從宏觀的歷史的角度對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行分析,能對(duì)代表性作家作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。
古代文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓,是中華民族寶貴的遺產(chǎn),它展現(xiàn)了中華文化的豐厚博大與民族智慧,具有永久的藝術(shù)魅力,也必將在世界文學(xué)史上熠熠生輝。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇十六
古詩(shī)文教學(xué)方法初探如何講好古詩(shī)文,讓學(xué)生對(duì)其感興趣,從而學(xué)好古文是中學(xué)語(yǔ)文教師的一個(gè)重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而言,談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會(huì)。
我們都知道興趣是最好的老師,而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同,與學(xué)生的知識(shí)水平,語(yǔ)言習(xí)慣距離也較大,學(xué)生較難讀懂,普遍認(rèn)為“文言文枯燥無(wú)味,難以學(xué)好”。這是學(xué)生對(duì)文言文不感興趣的原因之一。因此,在文言文教學(xué)中,首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要心理成分,它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的.興趣,教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如,在《木蘭詩(shī)》的教學(xué)中,花木蘭的故事是家喻戶曉的,我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事,談?wù)剬?duì)人物形象的看法,學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后,對(duì)《木蘭詩(shī)》所表達(dá)的思想內(nèi)容理解也會(huì)簡(jiǎn)單快捷得多,特別在背誦時(shí)會(huì)感到親切許多。在老師的啟發(fā)下,課堂氣氛非常活躍,學(xué)生爭(zhēng)先恐后地要求回答問(wèn)題。這樣,教師在課堂中不僅營(yíng)造了良好的課堂氣氛,而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的興趣,收到了良好的教學(xué)效果。
自見(jiàn)?!睘榇耍拷桃黄难晕?,我都采用教師先范讀(或聽(tīng)錄音),然后學(xué)生再仿讀,以及分組背誦競(jìng)賽等多種誦讀方式結(jié)合起來(lái),既可以激發(fā)學(xué)生的興趣,還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中,積累語(yǔ)言材料,從而擴(kuò)大了知識(shí)面,提高了閱讀能力,說(shuō)話能力,又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。學(xué)生通過(guò)反復(fù)讀,不斷的揣摩,感情的變化,長(zhǎng)期潛移默化,培養(yǎng)了較強(qiáng)的語(yǔ)感。
古詩(shī)詞作為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠,我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀,如何理解,如何鑒賞,更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如:當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游,登上了高山之巔,我們可以問(wèn)學(xué)生:此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心情?學(xué)生一定能答出:
此外,我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多留意生活中的古詩(shī)詞,把這些古詩(shī)詞運(yùn)用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運(yùn)用自如,更是對(duì)一些古詩(shī)詞進(jìn)行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫(xiě)到自己的校服丟了,他獨(dú)出心裁,模仿《春曉》一詩(shī)寫(xiě)到:“春眠不覺(jué)曉,校服吹跑了。若有拾到者,酬謝少不了?!彼穆斆鞑胖?,他對(duì)古詩(shī)詞的巧妙改寫(xiě)不能不讓我們由衷地折服。
教學(xué)有法,教無(wú)定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略,把握學(xué)生心理,就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲??傊?,為了讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)好文言文,我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用,更用重視學(xué)生的主體作用,教學(xué)是一個(gè)師生的雙邊活動(dòng),只有教師與學(xué)生互相配合,才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。
文言文教學(xué)心得體會(huì)篇十七
文言文是語(yǔ)文課程中的重要組成部分,它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,它所蘊(yùn)含的思想和藝術(shù)價(jià)值是不言而喻的。但若從學(xué)生的角度來(lái)看,文言文卻成了他們心中的痛。本人曾經(jīng)做過(guò)調(diào)查:百分之八十以上的學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文,基本上是硬著頭皮學(xué),只是為了應(yīng)付考試而已,這實(shí)在是文言文教學(xué)的悲哀。分析學(xué)生厭學(xué)文言文的原因大致有以下幾點(diǎn):一是很多文章太難,內(nèi)容較枯燥,特別是讀不懂時(shí)的焦慮使他們對(duì)文言文產(chǎn)生了恐懼感;二是老師整天強(qiáng)調(diào)“之乎者也”,而文章的內(nèi)容和思想藝術(shù)方面的東西放在了次要的位置,感興趣的東西不重視,不太感興趣的東西卻整天強(qiáng)調(diào),天長(zhǎng)日久,厭學(xué)情緒日益嚴(yán)重。我聽(tīng)了學(xué)生的闡述,內(nèi)心深有感觸。確實(shí)我們不能光埋怨學(xué)生,仔細(xì)思考一下,我們的教材和教學(xué)確實(shí)存在一些問(wèn)題。首先有些選文確實(shí)不太合適,就拿新課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)第二冊(cè)(必修)選文《離騷》來(lái)說(shuō)吧,說(shuō)句實(shí)在話,即使是一位大學(xué)教授讀起來(lái)并不一定很輕松,更何況是剛從初中升上來(lái)的高一學(xué)生呢?他們的年齡階段還是愛(ài)玩的階段,應(yīng)該說(shuō)他們還達(dá)不到那種理性的高度,而且文本又非常難理解,生僻字極多,我們這些一線教師如果沒(méi)有工具書(shū)也很難完全讀懂,更何況學(xué)生?另外我們現(xiàn)在文言文的教學(xué)模式基本上是這樣的:老師給學(xué)生范讀課文,老師給學(xué)生講解文學(xué)常識(shí),老師給學(xué)生強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞,然后再讓學(xué)生根據(jù)老師的講解去理解課文,整個(gè)過(guò)程學(xué)生都是被動(dòng)的,這樣學(xué)生怎么會(huì)有興趣,怎么能留下深刻的印象呢?所以我們的文言文教學(xué)需要改進(jìn),針對(duì)這些問(wèn)題本人做了一些思考,想談點(diǎn)自己的看法。
作為教材的編者在選例文的時(shí)候首先要考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)學(xué)生的喜好,看學(xué)生是否能夠接受這篇文章,是否能喜歡。無(wú)論這篇文章多有價(jià)值,如果學(xué)生不喜歡,那它的價(jià)值就大打折扣。其實(shí)學(xué)生并不是天生就討厭文言文的,像那些故事性較強(qiáng),文本不是非?;逎奈恼?,學(xué)生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的,自然對(duì)感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長(zhǎng)可以適當(dāng)增加一些理性的文章,這樣由淺入深,由感性逐步上升到理性,是符合學(xué)生的心理成長(zhǎng)規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗,它所能接受的是溫暖的陽(yáng)光,和煦的春風(fēng);倘若一出土就天天接受狂風(fēng)暴雨冰雹地震,它不僅不能正常生長(zhǎng),于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應(yīng)多從學(xué)生的角度考慮,畢竟我們的教育最終的目的就是為了學(xué)生。
現(xiàn)在語(yǔ)文教師只要講文言文肯定會(huì)講"之乎者也’’的用法,如果沒(méi)有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學(xué)文言文,而且有些用法已講了千遍百遍,學(xué)生聽(tīng)得耳朵都起繭了,可老師還是得強(qiáng)調(diào),為什么?因?yàn)檫@是考試考查的重點(diǎn)內(nèi)容,能不強(qiáng)調(diào)嗎?所以學(xué)生無(wú)奈,老師也很無(wú)奈。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我的看法是:探究詞的用法是必要的,但要看是什么樣的詞,就像“而”“也”之類的,完全沒(méi)必要考查的這么細(xì)。即使我們把這類的詞全部從文中刪除,我們理解文章內(nèi)容不會(huì)受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無(wú)用”的東西上大做文章呢?我們豈不是作無(wú)用功?所以我覺(jué)得文言文的考查還是應(yīng)放在文章的內(nèi)容和思想上,看學(xué)生從文章中獲得精神食糧是什么,這樣才是有價(jià)值的,有意義的。
被動(dòng)接受和主動(dòng)探索兩者所取得的效果是絕對(duì)不一樣的。學(xué)生掌握主動(dòng)探究所獲得的知識(shí)肯定要比老師死板灌輸?shù)囊喂痰亩?,而且通過(guò)主動(dòng)探究,學(xué)生還可以從中總結(jié)規(guī)律,學(xué)會(huì)融會(huì)貫通,既學(xué)到了知識(shí),還鍛煉了能力,可謂一舉兩得。那么,如何化被動(dòng)為主動(dòng)呢?在這以我講《鴻門宴》的方式為例,愿能給大家一點(diǎn)有益的啟示。在講《鴻門宴》的時(shí)候,我并沒(méi)有按照傳統(tǒng)的方法,先給學(xué)生講文學(xué)常識(shí),再講重點(diǎn)字詞句,而是在講之前,我先給學(xué)生布置了一個(gè)任務(wù):讓學(xué)生自己先預(yù)習(xí)課文內(nèi)容,若有閱讀障礙,借助工具書(shū)自己解決,了解整個(gè)故事情節(jié),第二天上課的時(shí)候?qū)⒆寣W(xué)生以說(shuō)評(píng)書(shū)的形式把《鴻門宴》的故事講給大家聽(tīng),要求講的生動(dòng)有趣。在布置完任務(wù)之后,我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)已經(jīng)有點(diǎn)躍躍欲試了,畢竟作為高一的孩子他們還是有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲的。第二天一上課,我想檢驗(yàn)一下學(xué)生做得怎么樣,采取自愿原則,一位學(xué)生主動(dòng)走上講臺(tái),黑板擦一拍,便開(kāi)始演說(shuō)《鴻門宴》,一開(kāi)場(chǎng)感覺(jué)很像模像樣,說(shuō)得也很生動(dòng),有點(diǎn)單田芳的架勢(shì)??蛇@位同學(xué)畢竟是初次表演說(shuō)評(píng)書(shū),有點(diǎn)緊張,說(shuō)到某個(gè)地方,下面的情節(jié)突然遺忘了,這時(shí)讓我意想不到的是下面的同學(xué)齊聲給他提示,評(píng)書(shū)繼續(xù),濤聲依舊。當(dāng)時(shí)看到這個(gè)場(chǎng)面,我的內(nèi)心非常激動(dòng),因?yàn)閷W(xué)生通過(guò)自己勞動(dòng)獲得了果實(shí),這樣的果實(shí)是最甜的。同樣,之后的文學(xué)常識(shí)也是讓學(xué)生自己來(lái)講,有遺漏的地方我再作補(bǔ)充,而且在梳理重點(diǎn)字詞句的時(shí)候,基本上都是一遍而過(guò),因?yàn)閷W(xué)生在準(zhǔn)備評(píng)書(shū)的時(shí)候大部分都已解決了。
隨后在講解文章內(nèi)容時(shí),感覺(jué)非常輕松,因?yàn)閷W(xué)生對(duì)內(nèi)容把握得很熟悉。在分析完文章內(nèi)容后,我又采取了另外一個(gè)活動(dòng):就是讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容,把它改編成一個(gè)舞臺(tái)情景劇。結(jié)果學(xué)生也是熱情高漲,表演得非常出彩,于是對(duì)課文內(nèi)容有了更深的了解和印象,從而也就激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。當(dāng)然每篇文言文都有各自的特點(diǎn),肯定會(huì)有很多不同的傳授方法,還需要我們?nèi)ヌ剿鳌5还懿捎檬裁礃拥姆椒?,我覺(jué)得有一條宗旨:那就是讓學(xué)生成為主體,成為主動(dòng)者,主動(dòng)去汲取知識(shí)和營(yíng)養(yǎng),這樣學(xué)生的能力才能逐步提高,他們才能長(zhǎng)成真正的參天大樹(shù)。
以上是我談的關(guān)于文言文教學(xué)的一點(diǎn)不成熟的見(jiàn)解,也是有感而發(fā),特別是面對(duì)學(xué)生的抱怨,面對(duì)學(xué)生的那種痛苦的表情時(shí),感覺(jué)心情非常沉重。當(dāng)某種東西的存在對(duì)于一個(gè)人是一種痛苦而不是享受時(shí),那我想這種東西已經(jīng)沒(méi)有存在的價(jià)值了。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓,如何讓學(xué)生在快樂(lè)中去繼承、發(fā)揚(yáng),而不是負(fù)擔(dān)、痛苦,不是為了應(yīng)付考試,我想這是值得我們每一個(gè)語(yǔ)文教師去思考的問(wèn)題。同時(shí),作為語(yǔ)文教師有責(zé)任有義務(wù)去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)作不懈的努力!
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