寫總結(jié)可以幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，進(jìn)而不斷提高自己的工作能力。在寫總結(jié)時(shí)，要注重提煉出關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句，突出核心內(nèi)容。以下是小編為大家精心挑選的總結(jié)示范篇章，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。
人文類講座心得篇一
最近，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于護(hù)理人文的講座，這是我從事護(hù)理職業(yè)以來(lái)第一次參加這樣的活動(dòng)。講座中，專家向我們傳授了許多與護(hù)理息息相關(guān)的人文知識(shí)和技巧，讓我深刻領(lǐng)悟到護(hù)理不僅僅是技術(shù)的應(yīng)用，更是一門滲透著人文關(guān)懷和情感溝通的學(xué)科。在這篇文章中，我將分享我在講座中的收獲和體會(huì)。
第二段：人文關(guān)懷的重要性。
講座的第一部分，專家給我們講解了人文護(hù)理的重要性。人文關(guān)懷是護(hù)理中至關(guān)重要的一環(huán)，它超越了技術(shù)手段，注重將患者視為獨(dú)特的個(gè)體，尊重他們的價(jià)值和尊嚴(yán)。講座中，我從專家的案例分享中了解到，護(hù)理人員應(yīng)該由內(nèi)而外地傳遞出關(guān)懷和尊重的態(tài)度，而不僅僅是遵循程序和規(guī)則。關(guān)心患者的身體和情緒狀態(tài)，傾聽他們的心聲，成為患者真正信任和愿意與之合作的伙伴，這是人文關(guān)懷的真諦。
第三段：溝通技巧的培養(yǎng)。
講座的第二部分，專家詳細(xì)介紹了護(hù)理中的溝通技巧。護(hù)理并不僅僅是關(guān)于疾病治療和身體護(hù)理，更重要的是與患者建立起有效的溝通。通過(guò)良好的溝通，護(hù)理人員能夠更好地了解患者的需求和期望，從而提供更加個(gè)性化的護(hù)理服務(wù)。在講座中，專家通過(guò)角色扮演和案例分析，教給我們?nèi)绾芜\(yùn)用非語(yǔ)言溝通、傾聽技巧、換位思考等方法與患者進(jìn)行有效的溝通。這些技巧無(wú)疑將對(duì)我未來(lái)的護(hù)理工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第四段：情感療法的應(yīng)用。
講座的第三部分，專家向我們介紹了情感療法在護(hù)理中的應(yīng)用。情感療法是一種通過(guò)情感表達(dá)和情感支持來(lái)幫助患者恢復(fù)身心健康的方法。在我眼中，情感療法是一種建立在人文關(guān)懷基礎(chǔ)上的有效護(hù)理手段。通過(guò)情感療法，護(hù)理人員能夠與患者建立起更加真實(shí)、親密的關(guān)系，從而促進(jìn)患者的康復(fù)。專家在講座中為我們演示了情感療法的具體操作方法，讓我們領(lǐng)略到了它對(duì)患者的積極影響。
第五段：個(gè)人反思和展望。
通過(guò)這次講座，我對(duì)護(hù)理人文有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。我意識(shí)到，護(hù)理不僅僅是技術(shù)的實(shí)施，更需要我們帶著關(guān)懷的態(tài)度和真摯的情感去面對(duì)患者。我們需要成為那個(gè)患者可以信任和依賴的人，為他們提供全面的護(hù)理服務(wù)。同時(shí)，我也意識(shí)到自己在人文關(guān)懷和溝通技巧方面還存在一定的不足，需要不斷學(xué)習(xí)和提升。我相信，通過(guò)不斷的自我反思和努力，我會(huì)成為一名更具人文關(guān)懷精神的護(hù)理人員。
人文類講座心得篇二
人文講座一直被視為一種獨(dú)特的知識(shí)傳播方式，它能夠?yàn)槲覀儙?lái)突破傳統(tǒng)教育模式的新思維。最近，我參加了一場(chǎng)關(guān)于“人文講座”的活動(dòng)，并從中收獲頗豐。下面，我將分享一下我對(duì)這次講座的一些心得體會(huì)。
首先，這次講座給我留下了深刻的印象。當(dāng)我進(jìn)入講座現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，我被豐富的場(chǎng)景設(shè)計(jì)所吸引。從布置到燈光效果，每一個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出主辦方的用心。在演講過(guò)程中，演講者用語(yǔ)言和肢體表達(dá)完美地捕捉了觀眾的關(guān)注力。他的講座內(nèi)容豐富多樣，從歷史到文學(xué)再到藝術(shù)，每一個(gè)話題都讓我感到興奮。整個(gè)講座充滿了魅力，讓人從中受益匪淺。
其次，這次講座開拓了我的視野。在講座中，演講者引用了大量的案例和實(shí)證研究，讓我對(duì)人文科學(xué)的重要性有了更深層次的理解。他們探討了歷史文化的演變、文學(xué)作品的魅力以及藝術(shù)與人類精神的關(guān)系等復(fù)雜而深刻的議題。通過(guò)這些講座，我認(rèn)識(shí)到人文科學(xué)不僅僅是一種學(xué)科，更是人類智慧與情感的結(jié)晶。它們不僅豐富了我們的生活，更能夠深刻地改變我們的思維方式。
第三，這次講座激發(fā)了我對(duì)人文科學(xué)的興趣。在講座結(jié)束后，我深感自己對(duì)于人文科學(xué)的了解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，我開始主動(dòng)去尋找更多的閱讀材料，逐漸加深了對(duì)歷史、文學(xué)和藝術(shù)的理解。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)和參加相關(guān)活動(dòng)，我能夠更好地體驗(yàn)人文科學(xué)的魅力。同時(shí)，這也激發(fā)了我對(duì)人文學(xué)科的深入研究的欲望，我希望能夠進(jìn)一步提升自己的知識(shí)水平，并將其應(yīng)用于實(shí)際生活中去。
第四，這次講座給我留下了美好的回憶。作為一場(chǎng)特殊的經(jīng)歷，這次講座讓我結(jié)識(shí)了一群志同道合的人。在講座期間，我們相互交流、討論，分享自己對(duì)人文科學(xué)的理解和體驗(yàn)。這樣的交流和互動(dòng)讓我感到非常有趣和愉悅。而且，我們還與演講者進(jìn)行了面對(duì)面的交流，傾聽他們對(duì)于人文科學(xué)的看法和心得。這些珍貴的交流和交流使我更加向往人文科學(xué)的廣闊世界。
最后，這次講座使我意識(shí)到人文科學(xué)的重要性。它不僅能夠培養(yǎng)人的情感和人文素養(yǎng)，還能夠激發(fā)人的思維活力和創(chuàng)造力。正因?yàn)槿绱?，人文科學(xué)必須得到充分的重視和發(fā)展。希望類似的講座能夠多舉辦，給更多的人提供了解人文科學(xué)的機(jī)會(huì)，讓人們?cè)谶@個(gè)日益物質(zhì)化的社會(huì)中重新認(rèn)識(shí)到人文的重要性。
通過(guò)這次人文講座，我收獲了卓越的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，開闊了視野，激發(fā)了興趣。我相信，只要我們保持對(duì)于人文科學(xué)的熱愛，我們將能夠深入理解這個(gè)世界，更好地感受人文的魅力。
人文類講座心得篇三
科學(xué)和人文從來(lái)都是兩個(gè)性質(zhì)不同而又相互聯(lián)系著的領(lǐng)域，它們代表著人類探索研究自然的兩個(gè)方面的成就，同時(shí)也代表著人類兩種不同的思維方式和精神狀態(tài)。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。
其核心就是把人作為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)，作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?？茖W(xué)精神，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱?？茖W(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。實(shí)事求是，是科學(xué)精神的核心；開拓進(jìn)取，是科學(xué)精神的活力?？茖W(xué)精神要求我們要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問題、評(píng)價(jià)問題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段去解釋和看待。
這種精神以想象為其主要特點(diǎn)。它并不是要真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)，而是在脫離現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的意識(shí)活動(dòng)。人文精神追求人的多元化發(fā)展，主張每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是有個(gè)性的，在此意義上常常發(fā)展為個(gè)人主義。多元精神堅(jiān)持價(jià)值和意義的多樣性，反對(duì)統(tǒng)一化、普遍化的要求。
人文精神有超出目前的狀況、不計(jì)較當(dāng)前的得失，尤其是物質(zhì)利益得失而為信仰、目標(biāo)或價(jià)值而獻(xiàn)身的傾向，具有非理性的特點(diǎn)。
理性的本質(zhì)就是符合邏輯和規(guī)律，就是要有可控制性，就是要按部就班地進(jìn)行活動(dòng)，而科學(xué)最嚴(yán)格地體現(xiàn)了這一點(diǎn)?？茖W(xué)必須成體系，必須具有嚴(yán)格的邏輯自恰性，必須精確等等，這些都是理性特征的體現(xiàn)。在進(jìn)行高等教育過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)應(yīng)該保持怎樣的態(tài)度，結(jié)合人文教育深化科學(xué)精神培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用，并在未來(lái)的工作中創(chuàng)造出有價(jià)值的新概念、新體系、新方法。學(xué)生科學(xué)觀的建立是高等教育的目的。
教科書是現(xiàn)代教育中最有效的學(xué)習(xí)工具，它是經(jīng)編排而成的知識(shí)體系。只要從頭到尾接受它的灌輸，循序漸進(jìn)，就可以全面而完整地掌握這個(gè)學(xué)科。但是，人們?cè)诎盐找韵容厒兊闹腔鬯C萃成的知識(shí)體系的同時(shí)，常常忘記了它的反面：因?yàn)槭÷粤诉@個(gè)學(xué)科漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，把人們?cè)谏幌⒌奶剿鬟^(guò)程中的不同思路、不同表達(dá)方式、還有不完善或錯(cuò)誤統(tǒng)統(tǒng)去掉了，留下來(lái)的雖然是目前為止這個(gè)領(lǐng)域里最正確的知識(shí)，但它的生命卻凝固了。人們通過(guò)教科書掌握知識(shí)、應(yīng)付考試，用它解決具體問題，但人們也被它禁錮了思想，把它當(dāng)成真理的標(biāo)準(zhǔn)，難以發(fā)現(xiàn)它所有的缺陷，就導(dǎo)致難以永遠(yuǎn)走出它的思維框架。專業(yè)人士樂于重復(fù)有限的科學(xué)事實(shí)，而缺乏有想象力的大膽假設(shè)和艱辛論證，從而導(dǎo)致沒有創(chuàng)造性的科學(xué)追求。有些中國(guó)學(xué)生去美國(guó)后，發(fā)現(xiàn)自己掌握的知識(shí)遠(yuǎn)比那里的同齡人多，就因?yàn)榻炭茣噍斒降膶W(xué)習(xí)模式。但是，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考的體驗(yàn)，沒有無(wú)數(shù)試錯(cuò)性的游戲，沒有個(gè)人化的即興探索，獨(dú)立工作、探索創(chuàng)新的能力遠(yuǎn)不及別人。
所以，我們教師在進(jìn)行教育時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生建立起正確的科學(xué)觀。我們要培養(yǎng)學(xué)生反對(duì)知識(shí)迷信、科學(xué)崇拜、科學(xué)主義、教科書主義，建立為求知而求知，為科學(xué)而科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)對(duì)理論敢懷疑、敢探索、敢想象的態(tài)度，而不是對(duì)科學(xué)頂禮膜拜，奉之為遵守客觀規(guī)律的迷信。
要克服教科書教育的缺陷，一方面要從課程教學(xué)本身著手，課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)適當(dāng)社會(huì)需求；上課應(yīng)當(dāng)有更多的對(duì)話，更多的思考；多一些學(xué)科歷史，多一些前沿領(lǐng)域的最新進(jìn)展，多一些問題，包括還沒有解決的問題。另一方面要從課程之外著手，學(xué)校不僅是上課的地方，還是自修、研究、對(duì)話、交流、游戲、實(shí)踐的園地。
教育不僅是文化的傳承、擴(kuò)散和推廣，也是文化的創(chuàng)造和再生?？茖W(xué)精神立足于特定的哲學(xué)、信念，并依托廣泛的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，專業(yè)研究不是科學(xué)探索的全部?jī)?nèi)容?？茖W(xué)創(chuàng)造力的源泉在于廣泛的文化修養(yǎng)，其中主要是人文修養(yǎng)，而不是單純的科學(xué)知識(shí)本身。任何學(xué)科，都是人類智慧的結(jié)晶，都是通向自由的階梯。一切思想在它最終的狀態(tài)下是一致的，共通的?？茖W(xué)的每一重大發(fā)展都與非科學(xué)的滋養(yǎng)有關(guān)。哲學(xué)構(gòu)成各種文化形式、各門學(xué)科內(nèi)在的思想基石?？傊诟叩冉逃?，倡導(dǎo)科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，是戰(zhàn)勝“科學(xué)迷信”的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必然選擇。作為高等教育的主體，教師更要重視科學(xué)精神和人文精神的教育，必須明確科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，就像一枚硬幣的兩面。它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。所以，要求教師在教學(xué)過(guò)程中注重科學(xué)素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)科學(xué)精神、道德素質(zhì)與人文精神的結(jié)合。
人文類講座心得篇四
時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果；社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒、釋、道三家，道教主要追求長(zhǎng)生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對(duì)的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：
一，何為人；
二，怎樣做人；
三，做一個(gè)什么樣的人。
記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素。佛教傳到中國(guó)，逐漸被中國(guó)化，這種中國(guó)化的最大特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)佛教的“心法智慧”。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”一般人經(jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過(guò)氣，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí)，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格。
不僅是只有中國(guó)幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型，是人類總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分，是以語(yǔ)言的方式對(duì)人文世界的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來(lái)，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無(wú)不具有廣博的人文知識(shí)。在這些包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來(lái)，到哪里去？”
人文類講座心得篇五
最近我參加了一場(chǎng)關(guān)于醫(yī)學(xué)人文情懷的講座，這次講座深入淺出地介紹了醫(yī)生在專業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)上，如何通過(guò)人文關(guān)懷來(lái)提升醫(yī)療質(zhì)量。我從中獲益匪淺，并對(duì)醫(yī)學(xué)人文情懷有了更深入的理解。
醫(yī)學(xué)人文情懷是指醫(yī)生在醫(yī)療過(guò)程中，不僅要注重專業(yè)技術(shù)，還要注重人性關(guān)懷，關(guān)心患者的身心健康。講座中，主講人詳細(xì)講述了這種情懷在醫(yī)療實(shí)踐中的重要性。醫(yī)生應(yīng)該以患者為中心，關(guān)注他們的需求和感受，以提供更全面的醫(yī)療服務(wù)。
在講座中，主講人分享了一些醫(yī)學(xué)人文情懷的實(shí)踐方式。首先，醫(yī)生需要與患者建立友好、信任的關(guān)系，傾聽他們的痛苦和需求，并提供適當(dāng)?shù)闹С?。其次，醫(yī)生應(yīng)該注重患者的心理健康，通過(guò)關(guān)心、安撫和鼓勵(lì)來(lái)穩(wěn)定他們的情緒。此外，醫(yī)生還應(yīng)該注重溝通技巧的培養(yǎng)，以便更好地與患者及其家屬交流。
醫(yī)學(xué)人文情懷不僅能夠提高醫(yī)療質(zhì)量，更能夠改善患者與醫(yī)生之間的關(guān)系。當(dāng)患者感受到醫(yī)生的關(guān)懷和尊重時(shí)，他們會(huì)更積極地配合治療，提高治療效果。此外，醫(yī)學(xué)人文情懷還能夠減輕患者和家屬的心理負(fù)擔(dān)，為他們帶來(lái)心理上的安慰和支持。在如今醫(yī)療行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下，醫(yī)學(xué)人文情懷也成為醫(yī)生個(gè)人優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)。
第五段：我的體會(huì)與感想。
此次講座給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)醫(yī)學(xué)人文情懷有了更深入的理解。作為一名醫(yī)學(xué)生，我們不僅需要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更需要關(guān)注患者的身心健康。講座中提到的溝通技巧、心理關(guān)懷等實(shí)踐方式，將成為我日后成為一名優(yōu)秀醫(yī)生的重要素養(yǎng)。通過(guò)了解醫(yī)學(xué)人文情懷，我對(duì)自己的未來(lái)也更加堅(jiān)定了信心，我將努力學(xué)習(xí)，提高自己的醫(yī)學(xué)技能，同時(shí)也注重培養(yǎng)自己的人文關(guān)懷能力。
總結(jié)：
作為醫(yī)學(xué)從業(yè)者，醫(yī)學(xué)人文情懷是我們必須要注重的一部分。通過(guò)這場(chǎng)講座，我深刻體會(huì)到醫(yī)學(xué)人文情懷對(duì)于提升醫(yī)療質(zhì)量和改善患者與醫(yī)生關(guān)系的重要性。我相信只有注重人文關(guān)懷，我們才能夠成為一名真正優(yōu)秀的醫(yī)生，為患者帶來(lái)更好的醫(yī)療服務(wù)。我將會(huì)在今后的學(xué)習(xí)和工作中，不斷提升自己的醫(yī)學(xué)人文情懷，為患者的健康和幸福貢獻(xiàn)力量。
人文類講座心得篇六
作為當(dāng)代社會(huì)中高壓生活節(jié)奏的一員，我們不可避免地面臨著各種健康問題。為了提高大家的健康意識(shí)和人文素質(zhì)，我校舉辦了一場(chǎng)題為“健康人文講座”的活動(dòng)。通過(guò)此次講座，我深感到健康與人文之間的密切關(guān)聯(lián)，以及人文素質(zhì)對(duì)于健康的重要性。在此，我愿意分享我對(duì)此次講座的心得體會(huì)。
第二段：健康人文的密切關(guān)聯(lián)。
此次講座首先從探討健康與人文之間的關(guān)聯(lián)開始，讓我對(duì)兩者的密切聯(lián)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)。講座指出，健康不僅僅是身體健康，更是包括了心理和社交健康。人文針對(duì)的正是后兩者，強(qiáng)調(diào)人的整體發(fā)展和精神世界的提升。例如，只有擁有高人文素養(yǎng)的人才會(huì)更有自信和勇氣去抵抗壓力，保持身心的健康。同時(shí)，人文素養(yǎng)也能幫助人建立良好的人際關(guān)系，從而獲得愉悅和支持，進(jìn)一步維護(hù)健康。
第三段：提高健康意識(shí)的重要性。
在此次講座中，我還學(xué)到了提高健康意識(shí)的重要性。講座列舉了一系列身體和心理健康的問題，引起了我們對(duì)自己健康狀況的思考。作為現(xiàn)代人，我們常常忽視自己的健康狀況，把工作和學(xué)習(xí)放在首位，疏忽了對(duì)身體的關(guān)注。然而，只有擁有高度的健康意識(shí)，我們才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決健康問題，以防止其進(jìn)一步惡化，增加生活的質(zhì)量。通過(guò)這次講座，我認(rèn)識(shí)到了健康意識(shí)是保持身體健康的基礎(chǔ)，我決心更加重視健康，調(diào)整自己的生活方式。
第四段：人文素質(zhì)對(duì)健康的重要性。
健康是人生的基礎(chǔ)，而人文素質(zhì)則是健康的堅(jiān)實(shí)支持。講座強(qiáng)調(diào)了人文素質(zhì)對(duì)于健康的重要性。人文素質(zhì)包括良好的道德修養(yǎng)、合理的時(shí)尚觀念、對(duì)自然和社會(huì)的尊重，以及對(duì)他人的關(guān)心和幫助等等。人文素質(zhì)的提高幫助我們更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，從而減少心理壓力的產(chǎn)生，保持身心的平衡。通過(guò)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，我們可以更好地與他人溝通，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，獲得愛和支持，從而更好地維護(hù)健康。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
此次健康人文講座給我留下了深刻的印象，觸動(dòng)了我對(duì)健康和人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。健康與人文之間的關(guān)聯(lián)讓我明白了二者是相互依存的，只有同時(shí)注意兩者的發(fā)展才能真正健康地生活。提高健康意識(shí)和人文素養(yǎng)，是我們每個(gè)人都應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。我希望通過(guò)這次講座，能夠激發(fā)更多人對(duì)健康和人文的重視，共同營(yíng)造一個(gè)更加健康和文明的社會(huì)。
人文類講座心得篇七
最近，我們醫(yī)院舉行了全院醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)教育的專題講座。通過(guò)這次有特色、有亮點(diǎn)、有創(chuàng)新、主題鮮明、基調(diào)平穩(wěn)、貼近實(shí)際、導(dǎo)向正確、積極主動(dòng)、健康向上的學(xué)習(xí)，本人如醍醐灌頂，獲益菲淺，思想得到了重大的轉(zhuǎn)變，心靈受到了前所未有的洗滌，人格得到了極大的提升和優(yōu)化。
通過(guò)這次深刻的素質(zhì)教育學(xué)習(xí)，本人體會(huì)較深的主要有如下幾點(diǎn)：
假如我們每一個(gè)人都能將自我素質(zhì)提高到新的層次，統(tǒng)一思想，凝集力量，堅(jiān)定信心，振奮精神，那么這個(gè)集體一定強(qiáng)而有勢(shì)，堅(jiān)而不摧，生機(jī)勃勃，蒸蒸日上，與時(shí)俱進(jìn)。21世紀(jì)，以病人為中心的服務(wù)模式，是醫(yī)療服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)的主題，是醫(yī)院發(fā)展的核心戰(zhàn)略。因此，為了提高我們醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)水平和生存能力，我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，提高自我素質(zhì)；把我們的思想從不合時(shí)宜的觀念，做法和體制中解放出來(lái)；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)；用發(fā)展的眼光和觀念指導(dǎo)新的實(shí)踐。
為病人提供主動(dòng)服務(wù)，全員服務(wù)，全面服務(wù)，如父母親人般無(wú)微不至的服務(wù)，女兒式的服務(wù)。堅(jiān)持做到“分工是相對(duì)的，服務(wù)是絕對(duì)的”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學(xué)會(huì)用心溝通，用心聆聽，用心工作，學(xué)會(huì)了解病人，理解病人，尊重病人。認(rèn)真貫徹“以病人為中心”的服務(wù)觀念，就是要把病人的滿意和不滿意作為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起，從病人最需要的事情做起。始終堅(jiān)持“病人至上”。為病人服務(wù)是沒有條件可講的，沒有理由可推的。
微笑是走向成功的通行證。我們不能使外面陰雨連綿的天氣按我們的意愿變得晴朗，但我們卻可以使自己和別人的心情變得晴朗，而微笑就象能沖破云層的陽(yáng)光。發(fā)自內(nèi)心的、真誠(chéng)的微笑能給人以溫暖，讓人如沐春風(fēng)。微笑讓團(tuán)隊(duì)合作精神更加凝聚，微笑讓我們團(tuán)隊(duì)的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)。真誠(chéng)合作就要學(xué)會(huì)包容和寬恕，學(xué)會(huì)忍耐和接受，學(xué)會(huì)樂觀豁達(dá)，學(xué)會(huì)退一步海闊天空，學(xué)會(huì)舍小我而成大業(yè)。
我們無(wú)法改變風(fēng)向，卻可以調(diào)整風(fēng)帆；我們無(wú)法改變環(huán)境，卻可以調(diào)整自我。相信成功，但成功不是最終目標(biāo)，因?yàn)槌晒Φ娜水吘故巧贁?shù)。無(wú)論在世俗的眼光還是在自我評(píng)價(jià)中，絕大多數(shù)人都必定是不那么成功的。但是，我們要知道，成功并不必定同幸福相聯(lián)系，所謂的不成功也未必等于不幸福。因此，我們不僅要樹立自己的雄心，更必須界定自己的成功。盡最大的努力堅(jiān)持成為最好的自己。這也是一種成功吧！
學(xué)無(wú)止境，持者達(dá)之!通過(guò)這次21世紀(jì)素質(zhì)教育大課堂的學(xué)習(xí)，我們學(xué)到的不僅僅是這些，無(wú)論學(xué)到什么，只要是好的，只要我們持之以恒，堅(jiān)持不懈地付之實(shí)踐行動(dòng)，不斷在工作生活中，努力做到最好。謹(jǐn)記以人為本的原則，堅(jiān)持真誠(chéng)服務(wù)的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作的精神，那么成功的大門將為我們而開!
人文類講座心得篇八
作為大學(xué)生，我們是當(dāng)代社會(huì)的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著發(fā)展祖國(guó)和社會(huì)的重任。了解人文知識(shí)和擁有人文精神是我們成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。為此，學(xué)校每學(xué)期都會(huì)安排一些人文講座，讓我們接觸和了解更多的人文知識(shí)。我最近參加了一場(chǎng)以“大學(xué)生的人文修養(yǎng)”為主題的人文講座，深受啟發(fā)，獲益良多。
首先，人文講座為我們提供了一個(gè)接觸文化藝術(shù)的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代大學(xué)生常常沉浸于電子游戲、社交媒體等虛擬世界之中，缺乏真正的文化藝術(shù)修養(yǎng)。而通過(guò)參加人文講座，我們能夠近距離感受到文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力。講座上，演講者通過(guò)精心挑選的文藝作品和實(shí)例，向我們介紹了文學(xué)、音樂、繪畫等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的精華和內(nèi)涵。這讓我深刻體會(huì)到藝術(shù)的力量，它可以打開我們的心靈之門，豐富我們的情感世界，讓我們的生活變得更加充實(shí)和有意義。
其次，人文講座也使我們明白了人文精神對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生的重要性。講座中，演講者強(qiáng)調(diào)了人文精神在塑造我們的品格和培養(yǎng)我們的素質(zhì)上的巨大作用。他們告訴我們，一個(gè)有人文修養(yǎng)的大學(xué)生應(yīng)該具備寬廣的視野、高尚的品德、卓越的審美能力和強(qiáng)大的批判思維能力。這些都是我們成為一名有思想素養(yǎng)的大學(xué)生所必備的條件。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和了解人文知識(shí)，我們才能夠培養(yǎng)出高尚的情操，成為對(duì)社會(huì)具有積極影響力的人。
此外，人文講座還給了我們一個(gè)思考人生意義的機(jī)會(huì)。大學(xué)是一個(gè)重要的成長(zhǎng)階段，我們?cè)谶@個(gè)階段面臨著各種各樣的選擇和困惑。講座上，演講者講述了一些深入人心的人生故事和感悟，使我對(duì)人生產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和理解。他們告訴我們，大學(xué)生不僅僅是為了取得好的成績(jī)和找到好的工作，更重要的是要通過(guò)學(xué)習(xí)人文知識(shí)去理解自己和世界，找到人生的意義所在。這讓我重新審視了自己的人生軌跡，讓我更加明確了自己的價(jià)值追求和發(fā)展方向。
最后，人文講座激發(fā)了我們對(duì)知識(shí)的好奇心和求知欲望。在講座中，我們不僅收獲了知識(shí)，還得到了一種學(xué)習(xí)和求知的動(dòng)力。此前，我覺得學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試和獲得好的成績(jī)，但在人文講座的洗禮下，我從中體會(huì)到了知識(shí)的樂趣。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)不僅僅是為了達(dá)到某個(gè)目標(biāo)，更是一種享受和提高自我的過(guò)程。這種意識(shí)激發(fā)了我對(duì)各類知識(shí)的求知欲望，我愿意不斷地拓寬我的知識(shí)面，提升自己的綜合素養(yǎng)。
總結(jié)起來(lái)，人文講座是我們大學(xué)生成長(zhǎng)道路上的一次寶貴經(jīng)歷。它們?yōu)槲覀兇蜷_了文化藝術(shù)的大門，點(diǎn)燃了人文精神的火花，激發(fā)了我們探索人生的熱情，激發(fā)了我們對(duì)知識(shí)的渴望。通過(guò)參加人文講座，我真切地感受到了人文知識(shí)的力量，認(rèn)識(shí)到了當(dāng)代大學(xué)生所需具備的素養(yǎng)和追求。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加努力去培養(yǎng)自己的人文修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
人文類講座心得篇九
近年來(lái)，人文科技融合的趨勢(shì)愈發(fā)明顯，科技對(duì)人文學(xué)科的影響日益深遠(yuǎn)。為了加強(qiáng)對(duì)這一領(lǐng)域的研究和探討，我校開設(shè)了一系列人文科技講座。我有幸參加了其中幾次講座，并于此感受頗多。通過(guò)這些講座，我深刻理解到了人文科技融合的重要性，也對(duì)未來(lái)的發(fā)展充滿了信心。
首先，人文科技融合為我們拓寬了思維的邊界。在傳統(tǒng)的人文學(xué)科中，我們常常依賴文字和言語(yǔ)來(lái)表達(dá)思想和觀點(diǎn)。然而，在現(xiàn)代科技的發(fā)展下，我們可以通過(guò)圖像、音頻、視頻等多種形式來(lái)進(jìn)行表達(dá)。例如，在心理學(xué)講座中，專家使用了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來(lái)模擬各種心理疾病的情景，讓我們身臨其境地感受到患者的心理狀態(tài)。這種新穎的傳播方式不僅增強(qiáng)了對(duì)知識(shí)的理解力，還提供了更多思考問題的角度。
其次，人文科技融合讓我們更好地理解人與科技的互動(dòng)關(guān)系?？萍嫉目焖侔l(fā)展為人們的生活帶來(lái)了極大的便利，人們與科技產(chǎn)品日益緊密地結(jié)合在一起。在一次社會(huì)學(xué)講座上，我了解到社交媒體在人際交往中扮演的角色越來(lái)越重要。我們通過(guò)社交媒體平臺(tái)與他人分享生活，讓自己更加接近這個(gè)世界。然而，科技也有著不可忽視的副作用，例如網(wǎng)絡(luò)欺凌和沉迷于虛擬世界等問題。與此同時(shí)，人文學(xué)科研究也在了解這些問題的根源并嘗試提供解決辦法。通過(guò)這些講座，我明白到科技與人類之間是相輔相成的關(guān)系，我們需要更好地理解和控制科技的力量。
另外，人文科技融合使我們意識(shí)到科技與人文學(xué)科之間的協(xié)同作用?？萍简?qū)動(dòng)了人文學(xué)科的發(fā)展，而人文學(xué)科又激發(fā)了科技的創(chuàng)新。在歷史學(xué)講座中，教授們結(jié)合大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，揭示了科技對(duì)歷史研究的新領(lǐng)域。他們通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)了一些過(guò)去僅靠人工難以發(fā)現(xiàn)的歷史規(guī)律。而在藝術(shù)學(xué)講座中，我們了解到科技在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要作用，例如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓藝術(shù)欣賞者能夠與作品進(jìn)行互動(dòng)，增加了觀賞的樂趣。這些例子都表明人文科技融合的勢(shì)頭不可逆轉(zhuǎn)，科技與人文學(xué)科之間的合作將進(jìn)一步加深。
最后，人文科技融合培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新思維。在講座中，許多專家都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是推動(dòng)人文科技發(fā)展的關(guān)鍵。科技的發(fā)展會(huì)給傳統(tǒng)的人文學(xué)科帶來(lái)沖擊，而創(chuàng)新是我們應(yīng)對(duì)這種沖擊的關(guān)鍵。通過(guò)接觸不同領(lǐng)域的知識(shí)和學(xué)習(xí)人文學(xué)科的研究方法，我們能夠培養(yǎng)出創(chuàng)新的能力。例如，在古典音樂與人工智能的講座上，講者提出了一種結(jié)合傳統(tǒng)音樂和人工智能創(chuàng)作的新方式。通過(guò)這種方法，我們能夠創(chuàng)造出更富有個(gè)性化和創(chuàng)新性的音樂作品。這種思維方式對(duì)于我們未來(lái)的職業(yè)生涯和學(xué)術(shù)研究有著重要的啟示。
綜上所述，參加人文科技系列講座讓我深刻理解到人文科技融合的重要性。它拓寬了我們的思維邊界，加深了對(duì)科技與人類互動(dòng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，展示了科技與人文學(xué)科之間的協(xié)同作用，培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新思維。我相信，人文科技的融合將會(huì)催生更多的創(chuàng)新和發(fā)展，在未來(lái)的世界中發(fā)揮著重要的作用。我們作為當(dāng)代青年，應(yīng)該抓住這個(gè)時(shí)代機(jī)遇，為人文科技的融合做出自己的貢獻(xiàn)。
人文類講座心得篇十
作為一名醫(yī)學(xué)生，我很榮幸能夠參加醫(yī)學(xué)人文專題講座。通過(guò)這次講座，我對(duì)醫(yī)學(xué)人文的重要性有了更深刻的理解，也對(duì)自己的未來(lái)職業(yè)發(fā)展有了更明確的規(guī)劃。以下是我個(gè)人對(duì)于這次講座的五個(gè)方面的心得體會(huì)。
首先，醫(yī)學(xué)人文的重要性不容忽視。醫(yī)學(xué)不僅僅是關(guān)于治療疾病的技術(shù)和科學(xué)，更是關(guān)乎人們健康和幸福的綜合性學(xué)科。醫(yī)生不僅僅需要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和操作技能，還需要具備良好的溝通能力、同理心和人文關(guān)懷。在講座中，專家們強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)人文在患者治療過(guò)程中的重要性，以及醫(yī)生在與患者交流時(shí)的技巧和方法。這使我認(rèn)識(shí)到，作為一名未來(lái)的醫(yī)生，我需要不斷提高自己的人文素養(yǎng)，用溫暖和關(guān)懷的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)患者。
其次，醫(yī)學(xué)人文需要用行動(dòng)踐行。在醫(yī)療現(xiàn)場(chǎng)，患者和家屬往往面臨著諸多心理和社會(huì)問題。醫(yī)生除了治療疾病外，還應(yīng)該關(guān)注患者的心理狀態(tài)、家庭支持體系以及社會(huì)環(huán)境等因素，從而提供更全面的醫(yī)療服務(wù)。講座上，專家們給出了一些實(shí)際的案例，告訴我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)細(xì)致入微的關(guān)懷和專業(yè)的指導(dǎo)，幫助患者解決困擾他們的問題。我深深地感受到，醫(yī)學(xué)人文需要用實(shí)際行動(dòng)踐行，通過(guò)專業(yè)知識(shí)和技能，為患者提供全方位的醫(yī)療關(guān)懷，讓他們感受到醫(yī)生的真誠(chéng)和溫暖。
第三，醫(yī)學(xué)人文可以增強(qiáng)醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)患關(guān)系一直是職業(yè)醫(yī)生面臨的挑戰(zhàn)之一。醫(yī)患之間的信任、理解和溝通是一個(gè)良好醫(yī)患關(guān)系的基石。在講座中，專家們指出，醫(yī)學(xué)人文可以加強(qiáng)醫(yī)患之間的情感聯(lián)系，提高醫(yī)患雙方的滿意度。他們分享了一些有效的溝通技巧，如傾聽患者的故事、尊重患者的意見和選擇以及提供充分的信息和解釋等。這使我明白到，作為一名未來(lái)的醫(yī)生，我應(yīng)該與患者建立起平等、互信的關(guān)系，共同制定治療方案，并積極關(guān)注他們的需求和關(guān)切，以促進(jìn)醫(yī)患之間的良好互動(dòng)。
第四，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的應(yīng)用范圍廣泛。醫(yī)學(xué)人文不僅僅適用于臨床醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，在其他醫(yī)學(xué)專業(yè)中也有著重要的應(yīng)用價(jià)值。講座中，專家們提到，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷可以應(yīng)用于醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)學(xué)科研以及醫(yī)學(xué)管理等領(lǐng)域。醫(yī)學(xué)人文不僅僅是一種醫(yī)學(xué)技能或者行為準(zhǔn)則，更是一種醫(yī)學(xué)文化和價(jià)值觀。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將積極培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷，將它融入到自己的專業(yè)領(lǐng)域，為改善患者的健康和生活質(zhì)量做出貢獻(xiàn)。
最后，醫(yī)學(xué)人文需要持續(xù)學(xué)習(xí)和提高。醫(yī)學(xué)人文是一個(gè)終身的學(xué)習(xí)過(guò)程。在講座的最后，專家們向我們強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)人文教育的重要性，并鼓勵(lì)我們?cè)谖磥?lái)的學(xué)習(xí)和工作中不斷提升自己的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)。在這個(gè)變化快速的社會(huì)中，我們需要不斷更新自己的知識(shí)和技能，以滿足患者和社會(huì)對(duì)于醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的不斷變化的需求。我深深地理解到，醫(yī)學(xué)人文需要持續(xù)學(xué)習(xí)和提高，只有不斷努力掌握新的技能和知識(shí)，才能更好地為患者提供更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。
總之，醫(yī)學(xué)人文專題講座給我提供了一個(gè)全新的視角來(lái)看待醫(yī)學(xué)和醫(yī)生的角色。通過(guò)這次講座，我對(duì)醫(yī)學(xué)人文的重要性有了更深刻的理解，并認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)人文需要在實(shí)踐中踐行，以增強(qiáng)醫(yī)患關(guān)系并提供更全面的醫(yī)療關(guān)懷。我將把醫(yī)學(xué)人文融入到自己的未來(lái)職業(yè)中，并不斷學(xué)習(xí)和提高，以成為一名具備專業(yè)素養(yǎng)和高度人文關(guān)懷的醫(yī)生。
人文類講座心得篇十一
8月28日下午，在富縣高級(jí)中學(xué)多功能廳，我有幸聆聽了青年教育家、演講家劉希良(劉老師目前是新陽(yáng)光心理教育研究所首席心理咨詢師和培訓(xùn)師，亞洲八大著名心理咨詢機(jī)構(gòu)“燈塔心理咨詢公司”終身簽約咨詢師和講師)教授的報(bào)告，可謂感受頗多、受益匪淺。
教師的職業(yè)道德不僅是個(gè)人意義上的品德問題，而且被賦予深刻的社會(huì)意義，它關(guān)系到千百萬(wàn)青少年一代的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)。教師不僅要教好書，更要育好人。在思想上，崇尚遵守師德;在作為上，體現(xiàn)師德;在社會(huì)實(shí)踐中，進(jìn)行道德修養(yǎng)，真正認(rèn)識(shí)善和惡。只有在實(shí)踐中，教師才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響每一位學(xué)生，從而在教書育人中感受一份愉悅。
如何具有高尚的師德、良好的師風(fēng)，劉希良教授指出：
一、愛崗敬業(yè)，打造自己的亮點(diǎn)。要熱愛教育事業(yè)，既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)。
二、以愛心對(duì)待學(xué)子是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師德表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的一視同仁，決不能厚此薄彼。要在生活上，學(xué)習(xí)上時(shí)刻關(guān)愛學(xué)生，特別是那些特困生，多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。
三、不斷的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，尋求新的教法，并做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦。
四、以身作則，率先垂范。教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到。作為一名教師，首先要有為學(xué)生服務(wù)的思想意識(shí)，我們不光要有能力，還要有好的態(tài)度，才能成為一個(gè)合格的教師，才能成就劉老師所說(shuō)的“精品”人生。我們要把自己的工作當(dāng)成事業(yè)來(lái)對(duì)待，要有事業(yè)心，才有可能成為教學(xué)能手，才會(huì)形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。有了核心競(jìng)爭(zhēng)力，上課時(shí)所教授的內(nèi)容，學(xué)生接受起來(lái)就會(huì)輕而易舉。我們的教學(xué)工作也會(huì)取得事半功倍的效果。
五、要多與學(xué)生談心，多激勵(lì)、多鼓勵(lì)他們，因?yàn)橐痪湓捒赡芨淖內(nèi)说囊簧?。我們無(wú)意間說(shuō)的一句話就有可能激起學(xué)生奮發(fā)向上的熱情，使他們產(chǎn)生不懈追求的動(dòng)力，甚至?xí)删退麄冚x煌的人生。
六、一個(gè)人要正確對(duì)待錯(cuò)誤。人一輩子不可能不犯錯(cuò)誤，重要的是我們?nèi)绾螌?duì)待錯(cuò)誤，要承認(rèn)并改正錯(cuò)誤。
今后，我會(huì)努力地做好自己的本職工作，形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，以便更好地為學(xué)生服務(wù)。劉教授提出的“打造教師個(gè)人核心競(jìng)爭(zhēng)力”的觀點(diǎn)，為我今后的成長(zhǎng)、發(fā)展指明了方向。教育工作是繁重的，壓力很大。很多人僅把教師當(dāng)作職業(yè)，當(dāng)作一種謀生的手段，而劉教授的演講中提到，要把教育當(dāng)做事業(yè)來(lái)做，而且要做態(tài)度好、能力也好的精品教師。如果把教學(xué)工作當(dāng)做事業(yè)，當(dāng)成自己的理想和追求，那么再累的工作也會(huì)覺得充實(shí)，有意義。
打造核心的競(jìng)爭(zhēng)力，還要求我們教師要在事業(yè)上有所成就。教書育人，言傳身教。我們應(yīng)該加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)修養(yǎng)和專業(yè)技能的提升，要不斷的勤奮學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，使自己的工作和學(xué)習(xí)提高到前所未有的高度。今年我教高三，學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱，這就要求我更要有耐心、恒心，從基礎(chǔ)一點(diǎn)點(diǎn)抓起，逐步引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)，從而提高成績(jī)。我也要以身作則，要求學(xué)生做到的，自己首先做好，如寫好字，背好書，認(rèn)真完成練習(xí)。教師的言行是對(duì)學(xué)生的最直接、最直觀的教育，潛移默化的影響是無(wú)窮盡的。
總之，劉希良教授的演講啟發(fā)我們：教師的工作是需要責(zé)任感的，作為一名普通教師，我們要努力加強(qiáng)師德修養(yǎng)，做具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的教師。
人文類講座心得篇十二
醫(yī)學(xué)是一門有關(guān)人類健康和生命的學(xué)科，注重科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和實(shí)踐應(yīng)用。然而，醫(yī)學(xué)的本質(zhì)是為人類服務(wù)，關(guān)注人的身心健康。醫(yī)學(xué)人文專題講座是為了引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生關(guān)注患者的人文需求和情感支持，提高他們的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)及服務(wù)水平。最近我參加了一場(chǎng)醫(yī)學(xué)人文專題講座，讓我深受啟發(fā)和感動(dòng)。
這次講座主題是“關(guān)于臨終關(guān)懷的探討”。講座從醫(yī)生與患者的關(guān)系、患者的心理需求、家庭支持和患者權(quán)益保護(hù)等方面進(jìn)行了深入的分析和講解。其中，我最為感動(dòng)的是講座中提到的一位患者的真實(shí)經(jīng)歷。
患者名叫王女士，她被診斷出患有晚期癌癥，已經(jīng)到了無(wú)法治愈的階段。一開始，她對(duì)疾病失去了希望，整日郁郁寡歡。直到她遇到了一位醫(yī)生，這位醫(yī)生沒有選擇回避或者只給予她一些簡(jiǎn)單的安慰，而是在治療過(guò)程中，與王女士進(jìn)行了心靈上的交流。在王女士表達(dá)了她對(duì)生活的留戀后，這位醫(yī)生不僅給予了她精神上的鼓勵(lì)，還為她提供了一些生活的建議，讓她重新找到了生活的樂趣。這個(gè)故事告訴我，作為醫(yī)生，不僅僅是提供技術(shù)上的支持，更重要的是關(guān)注患者的內(nèi)心世界，給予他們情感上的支持和安慰。
講座中，專家還強(qiáng)調(diào)了醫(yī)生在臨終關(guān)懷中的責(zé)任與義務(wù)。作為醫(yī)生，我們應(yīng)該尊重患者的意愿，支持他們的決策，并盡可能地為他們提供全面的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)生應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)患者的關(guān)愛和尊重，給予他們充分的疼痛緩解和舒適照護(hù)。我們應(yīng)該積極主動(dòng)地為患者提供心理支持，幫助他們緩解內(nèi)心的痛苦和困惑。此外，醫(yī)生還應(yīng)該加強(qiáng)與患者家屬的溝通，幫助他們理解患者的病情，并提供必要的支持和幫助。通過(guò)這次講座，我深刻認(rèn)識(shí)到作為醫(yī)生，我們肩負(fù)著巨大的責(zé)任和使命，需要將患者放在首位，關(guān)心他們的身心健康，用專業(yè)的醫(yī)療技術(shù)和溫暖的人文關(guān)懷，幫助他們度過(guò)難關(guān)。
另外，講座還提到了醫(yī)生在臨終關(guān)懷中應(yīng)進(jìn)行的倫理思考。臨終關(guān)懷涉及到生命和死亡的問題，是一個(gè)非常敏感和困難的領(lǐng)域。醫(yī)生在處理患者的臨終問題時(shí)，需要根據(jù)患者的具體情況和家屬的意見，進(jìn)行倫理決策。同時(shí)，醫(yī)生要學(xué)會(huì)接受死亡和告別，理解患者家屬的痛苦和悲傷，并為他們提供必要的心理支持。在我看來(lái)，這是醫(yī)生人文素養(yǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)生死、愈合和不愈合的現(xiàn)實(shí)，并善于用溫暖的言語(yǔ)和行動(dòng)，幫助患者和家屬走過(guò)艱難時(shí)刻。
最后，講座還提到了醫(yī)學(xué)文化的傳承和發(fā)展。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷是醫(yī)學(xué)文化的重要組成部分，但目前卻顯得相對(duì)薄弱。要促進(jìn)醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展，我們需要堅(jiān)持醫(yī)學(xué)和人文的有機(jī)結(jié)合，建立健全醫(yī)學(xué)人文專業(yè)化課程體系，培養(yǎng)優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人文專業(yè)師資隊(duì)伍。同時(shí)，醫(yī)學(xué)人文教育要貫穿醫(yī)學(xué)全過(guò)程，加強(qiáng)對(duì)患者人文關(guān)懷的培養(yǎng)和強(qiáng)化，使醫(yī)學(xué)生真正成為有溫度和責(zé)任感的醫(yī)生。
這次醫(yī)學(xué)人文專題講座讓我深刻認(rèn)識(shí)了醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的重要性。作為醫(yī)學(xué)生，我將積極參與醫(yī)學(xué)人文教育，努力提高自己的人文素養(yǎng)和服務(wù)水平，在將來(lái)成為一名醫(yī)生后，為患者提供更加全面、溫暖和人性化的醫(yī)療服務(wù)，給予他們更多的關(guān)懷和支持。
人文類講座心得篇十三
今天，得到要去聽講座的通知，據(jù)說(shuō)還是音樂講座。
懷著疑惑，我來(lái)到了五報(bào)，已經(jīng)有幾個(gè)隊(duì)友在這里等著了。過(guò)了一會(huì)，一位披著長(zhǎng)卷發(fā)的人進(jìn)來(lái)了。不用問一準(zhǔn)是江柏安教授了，搞藝術(shù)的人都愛把自己打扮得與眾不同，豪放不羈。
教授首先講了音樂的定義：音樂是通過(guò)有組織的樂音，在時(shí)間里的流動(dòng)來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象，表達(dá)思想感情表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性時(shí)間藝術(shù)，是人類歷史上最早的藝術(shù)種類之一，也是人們最喜愛的藝術(shù)種類之一。關(guān)于音樂的組織性在學(xué)初中物理時(shí)，物理老師就講過(guò)，如果沒有規(guī)律可循那就成了噪音了。接著，江教授就用一段很普遍的旋律為我們解釋了，音樂的規(guī)律性。原以為音樂的規(guī)律性是一段旋律的重復(fù)，現(xiàn)在才猛然發(fā)現(xiàn)樂譜中一個(gè)小節(jié)，小節(jié)與小節(jié)之間都有規(guī)律，音符之間彼此連系，互相達(dá)到一種平衡。雖然學(xué)過(guò)樂器，看了那么多張樂譜，卻從沒發(fā)現(xiàn)還有這樣的規(guī)律。以前的音樂學(xué)習(xí)真的很淺薄。
接著江老師又講了音樂具有時(shí)間、聲音、情感、表演特性。情感特性又分為基本特性和社會(huì)特性。音樂的形象是抽象的概括的隨意的，音樂本無(wú)象，聽者使之成象。音樂的內(nèi)涵只可意會(huì)不可言傳。音樂的聲音無(wú)外乎是好聽有趣有意味的聲音。
關(guān)于講座的題目，“如何聽音樂”江教授讓我們每天傾聽15分鐘的音樂，在聽音樂時(shí)什么事都不要做，全身心投入到音樂中去。聽音樂是要花時(shí)間的，但我們?nèi)ヱ雎犚魳匪ǖ臅r(shí)間是值得的。我們獲得的是音樂的美感，是內(nèi)心情感的升華，是對(duì)情操的陶冶。音樂使我們生活變得高雅。真正的音樂未必是一首歌，我們?cè)诖蠼中∠锫牭降牧餍懈枨⒉皇钦嬲囊魳贰Ｏ窠淌谒f(shuō)很多人聽流行歌曲，有的甚至為之瘋狂，人們?cè)诤艽蟪潭壬下牭氖羌拍?。人們沒有去關(guān)注音樂，而是在關(guān)注這些歌的歌詞。聽到這里我才發(fā)現(xiàn)為什么以前一旦有了流行歌曲的歌詞，過(guò)了不久就會(huì)把這些歌忘到腦后去。而再去彈小時(shí)候彈過(guò)的曲子會(huì)很欣慰，一種幸福的感覺由心底升起，似乎是去見一個(gè)久未謀面的好友。
在講座中江教授并沒有一直在講音樂，還通過(guò)音樂講了人生的哲理。告訴我們每個(gè)人“要有奮斗的目標(biāo)，要有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的志氣”不管現(xiàn)在的處境如何，我們都應(yīng)該努力使自己和家人過(guò)得更好。在夢(mèng)想面前人人都是平等的，每個(gè)人都應(yīng)該有自己努力的方向，而不應(yīng)該得過(guò)且過(guò)，混日子。更令我震撼的是另一句話“不怕你不跟著別人的腳步走，就怕你跟著別人的腳步走”，每個(gè)人的目標(biāo)不一樣，因而每個(gè)人所要走的路也不一樣，適合別人的未必適和自己。自己決定自己的步伐，掌握自己的未來(lái)。而不要人云亦云，總跟著別人走。這一句話點(diǎn)醒了我，進(jìn)入大學(xué)雖然得到了一些鍛煉，但也常常感到丟失了自己。經(jīng)過(guò)這樣的點(diǎn)撥我似乎又找到了自己。
這次的講座讓我受益匪淺，不但對(duì)音樂有了更深的理解也獲得了許多的人生哲理。不虛此行啊!
人文類講座心得篇十四
20xx年5月31日，我非常榮幸的在賀州學(xué)院聆聽了來(lái)自廣西師范初等教育學(xué)院的藍(lán)衛(wèi)紅老師，以及來(lái)自廣西師院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的講座，聽起來(lái)一點(diǎn)累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。通過(guò)學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)工作的方法與技巧，理論水平得到了一定的提升,更使我感受頗多。
一、英語(yǔ)課堂要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是影響人本身獲得知識(shí)、發(fā)展能力的一個(gè)重要因素。孔子早在兩千多年前就說(shuō)過(guò)“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！?/p>
只有對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，才能在輕松、愉快中學(xué)好英語(yǔ)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，合理組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正在快樂中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。我認(rèn)為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導(dǎo)學(xué)生。
這不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)系;更有利于營(yíng)造愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，寓知識(shí)于娛樂中，進(jìn)行愉快教學(xué)。
二、營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境，讓學(xué)生有話可說(shuō)。
在這次講座中，兩位專家都提到英語(yǔ)課堂要貼近學(xué)生的生活，既要在英語(yǔ)課堂中設(shè)法營(yíng)造“真實(shí)的”、“生活化”的言語(yǔ)環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語(yǔ)課堂搬到社會(huì)，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語(yǔ)交際的場(chǎng)景和處所。
“生活化”的實(shí)踐活動(dòng)有購(gòu)物、采訪、自我介紹、游戲(如猜謎、競(jìng)賽)、問路、新聞廣播等等。 “生活化”的教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)，使英語(yǔ)課堂教學(xué)具有了真實(shí)的言語(yǔ)交際性質(zhì)，其效果不僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍教學(xué)氣氛，更主要的是它能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的“言語(yǔ)體驗(yàn)”，這種“言語(yǔ)體驗(yàn)”是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)能力、塑造學(xué)生整體人格的切實(shí)途徑。
三、英語(yǔ)教師要努力提高自身英語(yǔ)水平。
“要給學(xué)生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對(duì)教師的基本要求。作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，小學(xué)生剛剛開始學(xué)英語(yǔ)，所以教師英語(yǔ)的水平是非常關(guān)鍵的。如果自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)都說(shuō)不好，那豈不是誤人子弟?所以我必須努力提高自身的英語(yǔ)專業(yè)水平，堅(jiān)持每天說(shuō)英語(yǔ)，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學(xué)子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，所以，我們要把學(xué)到的東西附注于行動(dòng)，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應(yīng)改革開放，會(huì)使用英語(yǔ)的各種人材。
學(xué)術(shù)講座，它是大學(xué)中的一種學(xué)習(xí)途徑。聽學(xué)術(shù)講座過(guò)程中，不僅可以領(lǐng)略各行各業(yè)專家的口才藝術(shù)，還可以開闊視野，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)。
當(dāng)?shù)谝淮温爩W(xué)術(shù)講座的時(shí)候，領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風(fēng)采。他的一場(chǎng)《文化是企業(yè)的dna》，把我從學(xué)校帶到了企業(yè)，這個(gè)讓多數(shù)人充滿夢(mèng)的地方。首先，他是杭州師范學(xué)院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔(dān)任校學(xué)生會(huì)主席。
第二，馬云談到當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說(shuō)：“剛開始，阿里巴巴招聘根本不對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生開放?！币?yàn)閼?yīng)屆畢業(yè)生需要很長(zhǎng)時(shí)間才能完成由學(xué)校到社會(huì)的過(guò)渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有能力、能干的員工，而不是死板、聽話的員工。
第三，阿里巴巴之所可以能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標(biāo)。
開始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到2015年，阿里巴巴更改了目標(biāo)：要做102年企業(yè);要做世界十大網(wǎng)站之一;只要是商人，一定要用阿里巴巴。由此看來(lái)，明確的目標(biāo)是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不同的時(shí)期定下明確的目標(biāo)，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。此外，馬云稱“他永遠(yuǎn)都不會(huì)聘請(qǐng)那些抱怨原公司的人?！?/p>
因?yàn)樗麄儧]有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來(lái)也肯定不會(huì)全心全力的奉獻(xiàn)于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作可以提高競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，可以獲得更大的收益，可以達(dá)到雙贏。曾經(jīng)聽了一個(gè)李維斯“共同知識(shí)”的博弈，才感到博弈論的深?yuàn)W。問題是這樣的：老師問十個(gè)小孩誰(shuí)的臉是臟的，知道自己臉臟的請(qǐng)舉手，為什么老師問第三遍時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩都舉手了。剛開始看這個(gè)問題的時(shí)候，完全沒有思路，甚至連一個(gè)突破口都沒有，，后來(lái)聽了其解析，茅塞頓開。
他的解析是這樣的：假設(shè)十個(gè)小孩中，只有一個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，臉臟的.小孩環(huán)視其他九個(gè)孩子，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的，所以臉臟的小孩會(huì)自己舉手;假設(shè)十個(gè)孩子中有兩個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，a小孩環(huán)視周圍其他九個(gè)小孩，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的則自己會(huì)舉手。
回到問題，十個(gè)小孩中，有三個(gè)小孩知道自己的臉是臟的。當(dāng)老師第一次問“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，沒人回應(yīng)，第二次問，依然沒人回應(yīng)，第三次問時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩同時(shí)舉手。
《大學(xué)精神與清華精神》，徐葆耕稱“中華上下五千年，特別是滿清末年，遭遇世界列強(qiáng)的瓜分與欺辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者，是因?yàn)槲覀冇兄环N精神，一種文化底蘊(yùn)?！?/p>
清華大學(xué)雖然是我國(guó)知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來(lái)的：
二，清華大學(xué)是建在火燒圓明園的舊址;
三，建校之初，所有重大的事情，中國(guó)人都無(wú)權(quán)決定，必須征求美國(guó)教師的意見，而美國(guó)教師的生活條件(特別是住房方面)，都明顯優(yōu)于中國(guó)教師。清華大學(xué)的學(xué)生之所以優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是因?yàn)樗麄兪冀K提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會(huì)通、講究科學(xué)、重視實(shí)干。
梁?jiǎn)⒊谩白詮?qiáng)不息，厚德載物”來(lái)激勵(lì)學(xué)生，后來(lái)成為了清華大學(xué)的校訓(xùn)，對(duì)師生都有深刻影響，在一定程度上概括了清華師生的精神風(fēng)貌。
《員工精神》，李強(qiáng)稱“人生處處是考場(chǎng)，人生事事是考題，人生人人為我?guī)??！?/p>
所以要不斷提高員工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛國(guó)精神，尊老愛幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工積極樂觀工作的精神。其中的一條值得全國(guó)各行業(yè)的人學(xué)習(xí)——愛國(guó)精神。因?yàn)槿澜缍加小熬锤恍睦怼?，只有一個(gè)民族強(qiáng)大了，才會(huì)讓自己感到驕傲，才能是中國(guó)走出去。
員工熱愛企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻(xiàn)，這樣，企業(yè)的效益就好了，國(guó)家就會(huì)有稅收收入，所以員工愛企業(yè)就等同于愛國(guó)家。他經(jīng)過(guò)一個(gè)例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個(gè)副總一起出差，途中看到一家商店掛出“清倉(cāng)甩賣，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個(gè)副總?cè)W(xué)習(xí)一下，兩個(gè)副總問他：“一個(gè)即將倒閉的商店有什么值得學(xué)習(xí)的?”
沃爾頓說(shuō)：“要你們過(guò)去是讓你們學(xué)一下他為什么會(huì)倒閉，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，防止自己的企業(yè)走同樣的道路。”李強(qiáng)由此例強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方”。
《中國(guó)要在能源革命中充當(dāng)角色》，中國(guó)科學(xué)院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國(guó)間能源挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。而能源又是世界各國(guó)間競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。漸漸的，我體會(huì)到能源在國(guó)家綜合國(guó)力提升上的重要作用。
回想生活中，我們每個(gè)人是不是曾經(jīng)浪費(fèi)過(guò)水、浪費(fèi)過(guò)電、浪費(fèi)過(guò)糧食······國(guó)破家必亡，落后肯定會(huì)挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們應(yīng)該從身邊的點(diǎn)滴小事做起，集全國(guó)十三億人的力量，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，發(fā)揚(yáng)毛主席“為國(guó)家節(jié)約一針一線”的精神，努力使我國(guó)躋身于先進(jìn)民族之林。
《大學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)精神還是人文精神》，這是一個(gè)四川大學(xué)和重慶大學(xué)的辯論題。首先，科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系是互補(bǔ)的，永遠(yuǎn)不可能一個(gè)取代另一個(gè)，每個(gè)學(xué)校都應(yīng)該注重培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神。
辯論過(guò)程中，雙方代表?yè)?jù)理力爭(zhēng)，各自亮出了自己的觀點(diǎn)，使觀眾對(duì)人文精神和科學(xué)精神有了一個(gè)更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，面對(duì)中國(guó)如此偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。通過(guò)講座介紹我覺得它是一個(gè)隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國(guó)歷史上繼孔家儒學(xué)之后的，復(fù)雜的，有文化意味的原點(diǎn)。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“無(wú)論你選擇了什么，你都會(huì)成為它的奴隸”。他認(rèn)為人的實(shí)質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。
學(xué)術(shù)講座是個(gè)人開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑，只有聽的多了，才能把許多專家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。
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