在工作中，總結可以幫助我們回顧工作過程中的得失，總結經驗和不足，以便在下一階段進行改進和提升。學會應對壓力，保持心理健康是每個人需要重視的事情。這些總結范文都是經過精心挑選和整理的，可以幫助大家更好地理解和掌握總結的寫作技巧。
建設和諧社會倡議書篇一
尊敬的各位業(yè)主：
和諧社會，平安為先，經濟發(fā)展，穩(wěn)定為要。建設“平安小區(qū)”是構建和諧社會、加快經濟發(fā)展、保障人民群眾安居樂業(yè)的重要載體。近年來，各級黨政組織和廣大干部群眾把加快發(fā)展作為第一要務，把維護穩(wěn)定作為第一責任，把構建和諧社會作為第一目標，深入開展“平安小區(qū)”建設工作，刑事案件發(fā)案率逐年下降，社會治安日趨好轉，公眾安全感滿意率和平安建設知曉率逐年提高。
在平安建設工作中，園丁大廈業(yè)主委員會、物管處積極響應政府號召，創(chuàng)建平安小區(qū)，為南坪中學老師和業(yè)主安居樂業(yè)提供良好居住生活條件，為建設“五個重慶”，“平安南岸”作出貢獻，希望全體業(yè)住充分理解，積極參與，大力支持。我們要加大宣傳力度，營造強大的輿論聲勢，形成人人關心、支持、參與“平安小區(qū)”創(chuàng)建工作，進一步加強社會治安防控網絡，全面完善社會治安防控體系建設，推進“維護穩(wěn)定”工程，支持開展“嚴打”整治斗爭，積極排查各種矛盾糾紛，及時化解社會不穩(wěn)定因素，深入平安創(chuàng)建活動，努力實現“發(fā)案減少、秩序良好、社會穩(wěn)定、群眾滿意”的目標，創(chuàng)造小區(qū)安定祥和、安居樂業(yè)的治安環(huán)境。
一個倡議，一種承諾，一份責任。構建和諧社會，打造平安大廈，建設美好家園是我們的共同理想，事關每個人的切身利益，希望我們從現在做起，從熱愛小區(qū)、建設小區(qū)、維護園丁小區(qū)形象的高度，積極參與社會治安綜合治理，全力維護社會穩(wěn)定，努力使“平安小區(qū)”成為精神文明建設的重要陣地，良好的居住生活環(huán)境，為南岸經濟發(fā)展提供競爭優(yōu)勢!
衷心地感謝您對“平安小區(qū)”建設工作的理解、支持和參與！您有什么建議或意見，請告訴我們。
園丁大廈“平安小區(qū)”創(chuàng)建領導小組。
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全市非公有制企業(yè)：
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克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務，反映了建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的內在要求，體現了全黨全國各族人民的共同愿望。我們要構建的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產黨領導全體人民共同建設、共同享有的和諧社會。必須按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、文章版權歸作者所有!安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義、建設和諧文化、完善社會管理、增強社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動社會建設與經濟建設、政治建設、文化建設協(xié)調發(fā)展。
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為了積極響應中央的號召，深入貫徹落實黨的十六屆六中全會精神，我們特向全市非公有制企業(yè)倡議，積極行動起來，為構建和諧企業(yè)和和諧社會作貢獻。
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一、常懷感恩之心。民營企業(yè)的發(fā)展得益于黨的改革開放政策，得益于政府和社會各界的理解支持。要常懷感恩之心，盡自己所能回報社會，做一個負責任的企業(yè)公民。以誠信友愛構建全心全意為社會服務的企業(yè)價值體系，遵守法律、社會規(guī)則和國際標準，防范腐敗和賄賂，倡導社會公認的商業(yè)道德和行為準則。
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二、努力發(fā)展企業(yè)，不斷提高自主創(chuàng)新能力，誠信經營，依法納稅，合法經營，公平競爭，嚴格自律，樹立企業(yè)良好形象。守信用，講信譽，重信義，接受社會各界的監(jiān)督。
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三、以人為本，關愛員工，建設和諧企業(yè)。大力發(fā)展企業(yè)文化，激發(fā)職工創(chuàng)造活力，把企業(yè)長遠發(fā)展與職工自身發(fā)展結合起來，切實維護職工的合法權益，讓職工共享企業(yè)發(fā)展的成果。
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四、實踐科學發(fā)展觀，節(jié)約資源，保護環(huán)境，提升非公有制經濟增長質量，減少企業(yè)的生產經營活動對生態(tài)環(huán)境的影響。努力發(fā)展循環(huán)經濟。
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五、積極參與社會慈善事業(yè)。慈善事業(yè)的發(fā)展是一個社會文明和進步的重要標志，特別需要企業(yè)家的熱情參與。這是整個社會對企業(yè)家寄予的道德期望，也是企業(yè)家義不容辭的社會責任。要力盡所能推動慈善事業(yè)的發(fā)展，配合政府和慈善組織在災害救助、扶貧濟困、安老助孤、支教助學等領域作出貢獻，并為醫(yī)療、教育、文化等公共服務領域提供支持。
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倡議人：xx。
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20xx年11月23日。
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家，是溫暖的港灣！是奮進的起點！也許不富有，卻永遠暖意融融！也許不完整，卻足以遮風擋雨！但，燦爛的陽光無法照遍每一個角落，蔚藍的天空仍會飄來絲絲陰霾。當惡毒的漫罵和粗暴的拳頭，象冰冷的雨滴敲擊著脆弱的心扉，孩子們驚恐的眼神，如花瓣墜落塵土的瞬間，觸痛了我們的神經！
反對家庭，世界需要和諧陽光！
消除家庭，讓文明之花處處開放！
我們倡議：
一、傳播文明，守望相助。要擯棄“男尊女卑”落后觀念，樹立男女平等、兩性和諧發(fā)展的先進性別理念，呵護血濃于水、其樂融融、溫馨和美的家庭氛圍，倡揚夫妻恩愛、扶老攜幼，鄰里團結、守望相助的社會風尚，積極踐行社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，倡導文明，做和諧家庭的建設者。
二、知法守法，爭做表率。要知法懂法，增強自覺守法的意識，從我做起，呵護家人、永不施暴。要善于拿起法律武器保護自己，勇于舉報，積極舉證，提高自我維權的能力。要對家庭行為“零容忍”，及時勸阻和制止，開展揭露和批評、讓施暴者不敢為、不能為，讓家庭無處遁形。
三、群策群力，形成合力。要群策群力、聯(lián)防聯(lián)治，建立預防、查處、救助、維權一體化和配合聯(lián)動的長效工作機制，形成預防和制止家庭的工作合力、群防合力、服務合力，以高效有序的治理、溫情周到的服務，為家暴受害者撐起一片明媚的藍天。
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和諧社會是人類追求的崇高社會理想。黨的十六屆六中全會，把構建社會主義和諧社會擺在了更加突出的地位，這充分體現了全國人民的共同心愿。社會要和諧，首先要發(fā)展，要創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)是發(fā)展之基、和諧之本，是富民興贛的根本途徑。當前，我省經濟社會發(fā)展正處在一個新的歷史起點。我們要構建和諧社會，實現新的跨越，必須進一步興起全民創(chuàng)業(yè)熱潮，加大創(chuàng)業(yè)力度，提升創(chuàng)業(yè)水平，夯實社會和諧的物質基礎。為此，我們“十大創(chuàng)業(yè)先鋒”，向全省人民發(fā)出：“為構建和諧社會，實現新的跨越，多創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)大業(yè)”的6點倡議。
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一、解放思想，轉變觀念，在全民創(chuàng)業(yè)大潮中盡顯身手。目前，阻礙我們創(chuàng)業(yè)的最大障礙，仍然是思想障礙。我們要進一步破除等、靠、要，因循守舊、怕?lián)L險，安貧樂道、小富即滿以及官本位等思想觀念，樹立自強自立、積極進取，敢闖敢干、敢為人先的新思想、新觀念，堅信“人人可創(chuàng)業(yè)、處處能成才”，通過再就業(yè)創(chuàng)業(yè)、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、崗位創(chuàng)業(yè)等各種形式，積極投身于全民創(chuàng)業(yè)大潮，在全民創(chuàng)業(yè)中實現人生價值，成就美好未來。
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二、艱苦奮斗，百折不撓，在與困難挫折搏擊中成就大業(yè)?！皠?chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”。艱苦奮斗，百折不撓，是創(chuàng)業(yè)成功的重要因素。我們要學習浙江商人那種“干常人不肯干的活，吃常人不肯吃的苦，賺別人看不起眼的小錢”的精神境界，踏踏實實，埋頭苦干，不因挫折而退縮，不為艱險所嚇倒，迎難而上，排難而進，勝不驕，敗不餒，用一往無前的精神實現自己的目標追求。
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三、不斷創(chuàng)新，追求卓越，在創(chuàng)業(yè)發(fā)展征途中永不止步。不斷創(chuàng)新，追求卓越，既是一種積極的人生態(tài)度，更是一個企業(yè)常勝不衰的法寶。追求卓越，就是要大目標、高標準、嚴要求，務求盡善盡美，敢與強者比高低，善與快者比速度，干一流、創(chuàng)一流，超越自我，不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)業(yè)發(fā)展征途中永攀高峰。
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四、遵紀守法，誠實守信，在以道義取利中和諧創(chuàng)業(yè)。遵紀守法，誠實守信，是一個公民的應盡義務，是立業(yè)、興業(yè)的基本要求，是我們必須牢牢把握的創(chuàng)業(yè)底線。我們要自覺遵守國家法律法規(guī)，自覺遵守市場規(guī)則和行業(yè)規(guī)范，依法創(chuàng)業(yè)，勤勞致富；要堅持信譽第一，把誠信作為立身之本、興業(yè)之道；時時處處做到以義取利，以誠取勝，決不違法亂紀，決不惟利是圖，在以道義取利中和諧創(chuàng)業(yè)。
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五、保護環(huán)境，節(jié)約資源，在人與自然和諧中謀求發(fā)展。環(huán)境、資源是人類賴以生存、發(fā)展的物質基礎。保護環(huán)境，節(jié)約資源，是立足長遠、顧及子孫、持續(xù)發(fā)展的必然要求。我們決不能以一己一時之利而破壞環(huán)境、浪費資源。要不斷提高環(huán)保意識、節(jié)約意識，大力倡導節(jié)約型、循環(huán)式的生產方式和消費方式，既要“金山銀山”，更要“綠水青山”，在人與自然和諧相處中謀求發(fā)展。
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建設和諧社會倡議書篇二
各位尊敬的社會工作者和志愿者朋友們：
"百善孝為先"，"孝為百行首"。面對城市老齡化的加速，為弘揚中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德，推進社會文明與和諧發(fā)展，在喜迎共和國60華誕和世博盛會之際，讓我們攜手倡議：為百歲老人祝壽，和身邊沒有孩子的老人結親。以社工引領義工，在全社會推廣真情孝行，倡導愛心人士做社會的好兒女，關愛老人。
從關愛自己的長輩做起，關愛單位的退休老人，關愛曾為國家作出過杰出貢獻的老勞模、老英雄等，并予必要的尊重。主動關心他們的生活，并根據老人現狀，以真誠和同感，不但關心他們的所思所慮，而且思其所思，想其所想，為其欲為。
同時，特別關注社會弱勢群體，為沒有子女或子女長期定居國外而孤寂無助的老人提供生理、心理和社會服務。以社會工作的價值觀和理論為指導，整合社會資源，培育社會好兒女，推廣一種沒有血緣的親情，力求在社會上使好兒女的孝行成為尊老敬老的具體文明體現，好兒女的善舉成為一代獨生子女的示范。
在實踐基礎上，不斷總結提升，探索出適合我們國情的本土化老年社會工作的新思路和新方法。提倡以人為本，科學服務，深化理論，推進社會工作專業(yè)發(fā)展。通過社會工作基地的實踐學習，使更多的社工和志愿者走向社會，走進各種機構和社區(qū)，走近老人，問寒噓暖，進而激勵更多的社會愛心人士真情融入，以做社會孤寂老人的好兒女為榮，提供個性化服務，讓敬老助老的暖流循環(huán)于社會的血脈，讓社會的愛心得到傳承，推進社會和諧發(fā)展。
讓我們?yōu)殚L輩們人人都享有社會大家庭的溫暖，享有文明社會所予的天倫之樂，享有社會發(fā)展的成果，人人都擁有一個健康快樂的晚年而努力!
倡議人：
20__。
建設和諧社會倡議書篇三
黨的十六屆六中全會通過的《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，對構建社會主義和諧社會作出了重大決策和總體部署，是指導當前和今后一個時期構建社會主義和諧社會的綱領性文獻?！稕Q定》強調，要建立科學高效的領導機制和工作機制，解決好本地區(qū)本部門影響社會和諧的突出矛盾和問題。深刻領會并認真貫徹這一重要精神，就需要各級各部門主動適應新形勢、新任務的要求，不斷探索和樹立和諧的工作方法，扎實推進各項工作，努力推動社會主義和諧社會建設重大戰(zhàn)略的順利實施。
一、樹立和諧的工作方法，是構建社會主義和諧社會的重要內容。
毛澤東曾指出，“我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓?！蹦壳埃稕Q定》的出臺已經為我們構建和諧社會指明了方向，也就是說，我們“過河”的任務已經明確，下一步，更為重要的是在工作中如何采取有效方法，創(chuàng)新思路，完善機制，真正將《決定》精神貫徹落實在行動中。因此，建立科學高效的領導機制和工作機制，樹立和諧的工作方法，既是有序推進和諧社會建設的重要保障，更是構建和諧社會的重要內容。
樹立和諧的工作方法是加快縣域經濟發(fā)展的需要?！稕Q定》明確提出，社會要和諧，首先要發(fā)展。社會和諧在很大程度上取決于社會生產力的發(fā)展水平，取決于發(fā)展的協(xié)調性。必須堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，大力發(fā)展社會生產力，不斷為社會和諧創(chuàng)造雄厚的物質基礎。天鎮(zhèn)縣是國家扶貧開發(fā)重點縣，經濟總量小，發(fā)展速度慢，屬典型的農業(yè)大縣、工業(yè)弱縣、財政窮縣。要建設和諧社會，各級干部面臨首要的任務是團結帶領廣大群眾深化改革，發(fā)展經濟。這就需要廣大干部不僅要有較高的政策水平、苦干實干的精神，還需要有推進經濟跨越式發(fā)展的領導方式和工作方法。改革開放以來，隨著計劃經濟體制向市場經濟體制的逐步轉變，全縣工農業(yè)的生產方式、發(fā)展的形勢和任務都發(fā)生了很大變化，但相當一部分干部的思維方式、工作方法仍停留在原有的層面上，沒有根據形勢變化適時地調整和把握好正確的領導方式和科學的工作方法。從某種意義上講，經濟發(fā)展滯后，是由于工作方法、方式不適應形成的。因此，加強和改進領導方式、工作方式，是擺在當前各級干部面前的一項重要而緊迫的任務。
樹立和諧的工作方法是推進社會穩(wěn)定的需要。沒有社會穩(wěn)定，構建社會主義和諧社會就無從談起。實踐證明，穩(wěn)定的社會環(huán)境是全縣深化改革、加快發(fā)展的必要前提和基礎，黨群干群關系如何又是反映社會是否穩(wěn)定的一個重要方面。但從近年來發(fā)生的一些信訪案件來看，社會穩(wěn)定工作與各級干部的領導方式和工作方法有很大關系。尤其是在當前各項改革深入推進、各種社會矛盾和問題不斷凸現的時期，方法好、作風正，干群和黨群關系就密切融洽，社會就穩(wěn)定；方法簡單粗暴，作風不民主，辦事不依章依法，甚至損害群眾利益，就會脫離群眾，引起群眾的不滿，成為誘發(fā)上訪事件發(fā)生的直接因素，造成黨群干群關系緊張、影響社會穩(wěn)定。因此，樹立和諧的工作方法對維護社會穩(wěn)定極為重要。
樹立和諧的工作方法是增強干部隊伍執(zhí)政能力的需要。干部隊伍是構建和諧社會的主導力量，也是構建社會主義和諧社會堅強有力的政治保證。干部隊伍的能力高低關系到黨員干部的領導核心作用的發(fā)揮，關系到黨在基層各項方針政策的貫徹執(zhí)行，關系到全縣脫貧致富奔小康目標的實現。高素質的干部不僅要有一定的理論素養(yǎng)、較高的政策水平，還要有很強的群眾觀點和依法辦事的自覺性以及駕馭工作局面的能力。因此，要提高領導干部和諧社會建設的本領，就必須要按照《決定》的要求，努力加強和改進領導方式和工作方法，不斷提高管理社會事務、協(xié)調利益關系、開展群眾工作、激發(fā)社會創(chuàng)造活力、處理人民內部矛盾、維護社會穩(wěn)定的本領，更好地適應領導和諧社會建設的需要。
二、扭住關鍵環(huán)節(jié)，以和諧的工作方法促進社會和諧。
體的領導，支持他們依照法律和章程獨立自主地開展工作，充分發(fā)揮他們與群眾密切聯(lián)系的橋梁紐帶作用。
2、堅持民主集中制原則，充分發(fā)揚民主，以和諧的決策方法促進社會和諧。決策是開展各項工作的關鍵環(huán)節(jié)，決策是否科學、合理，直接影響著今后所開展工作能否順利實施和成效的大小。民主集中制是我們黨的根本組織制度和領導制度，也是保證決策正確、科學、合理的最有效、最根本的方法之一。歷史反復證明，我們黨那個時期民主集中制堅持的好，那個時期的工作決策就符合實際，就能夠得到廣大人民群眾的擁護，那個時期民主集中制受到破壞，那個時期的工作就是偏離實際、背離群眾愿望。因此，構建和諧社會也一定要自覺堅持民主集中制，充分發(fā)揚黨內外民主，在實施領導和開展工作的過程中積極主動地加以運用。一方面要拓寬民主渠道。通過召開黨員、黨外民主人士、人大代表、政協(xié)委員以及相關人員座談會，廣泛了解廣大黨員、干部和群眾的意愿，充分聽取和尊重他們的意見和建議，使他們的積極性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。在民主決策的過程中要注意協(xié)調好各種關系，避免個人說了算，同時處理好民主與集中的關系，保證黨的核心領導地位。另一方面要堅持決策公開，對涉及群眾利益的大型工程項目、社會保障、教育衛(wèi)生等情況，要定期向社會公開，聽取群眾意見，廣泛接受群眾和社會輿論監(jiān)督。
現代工業(yè)理念提升農業(yè)產業(yè)化水平，以特色農業(yè)的發(fā)展促進產業(yè)的升級，以現代服務業(yè)的發(fā)展推動三次產業(yè)的融合，培育優(yōu)勢產業(yè)，壯大龍頭企業(yè)，形成城鄉(xiāng)相互促進、聯(lián)動發(fā)展的格局。四是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會事業(yè)。重點加快發(fā)展農村的教育、文化、衛(wèi)生、交通事業(yè)。整合教育資源，合理調整中小學布局，提高教育質量。實施和完善新型農村合作醫(yī)療制度，使廣大農民病有所醫(yī)、弱有所助。加快建設鄉(xiāng)村文化中心等文體活動陣地建設，完成廣播電視“村村通”工程，積極開展文化下鄉(xiāng)活動，用先進文化占領農村陣地，使鄉(xiāng)風更加文明，農村社會更加和諧。
4、堅持以人為本，牢固樹立群眾觀點，以和諧的群眾工作方法促進社會和諧。群眾路線是我們黨的根本工作路線，群眾觀點是我們黨的根本政治觀點。人民群眾不僅是物質財富、精神財富的創(chuàng)造者和享有者，也是和諧社會建設的主力軍和最廣大的受益者。因此，我們要把人民群眾作為和諧社會建設的主體，一切相信群眾，一切依靠群眾，認真研究和把握新形勢下黨的群眾工作的特點和規(guī)律，千方百計把群眾工作做深做細做實，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。當前，貫徹黨的群眾觀點，應特別注重做好群眾的思想政治工作，堅持“察民情、知民意、解民難”，以群眾的心順氣順促進和諧社會建設。察民情，就是要帶著對群眾的深厚感情，堅持經常深入群眾，開展調查研究，關心群眾疾苦，了解群眾生產生活中出現的新情況、新問題，掌握人們思想活動的新情況和新特點；知民意，就是要通過深入群眾，了解人民群眾想什么、急什么、盼什么，最大愿望是什么，最大需求是什么，以及對黨委、政府的重大決策和重要部署有什么意見和建議；解民難，就是要針對群眾對政府工作提出的意見和建議，認真研究，積極解決，針對傾向性的思想苗頭進行疏導，力爭把思想問題克服在萌芽狀態(tài)，對群眾的實際困難應積極協(xié)調解決，一時無法解決的，應講清道理，說明原因，并積極創(chuàng)造條件逐步解決。
向公共服務薄弱的農村、基層、貧困地區(qū)傾斜，著力解決好人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，真正從根本上減少和化解各種社會矛盾。要嚴格按照法定權限和程序履行職責、行使職權，全面推進依法行政，善于運用法律手段處理各種社會矛盾和社會問題，既不失職不作為，又不越權亂作為，以和諧的行政工作促進社會和諧。
6、加強黨風廉政建設，積極開展批評與自我批評，以和諧的黨內生活方法促進社會和諧。黨內和諧關系黨的生命，也是影響甚至決定社會整體和諧的重要因素。增進黨內和諧，首先要切實加強黨內民主建設。積極探索保障黨員民主權利的有效途徑、方法和程序，按照集體領導、民主集中、個別醞釀、會議決定的原則，完善黨委內部的議事和決策機制，推動黨內民主決策，積極探索黨的上下級組織之間、黨員領導干部之間、領導班子成員之間、黨員領導干部與廣大黨員之間相互監(jiān)督的措施和辦法，使黨內民主監(jiān)督的制度和機制愈益完善。其次要加大黨風廉政建設和反腐敗斗爭力度。堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系，不斷鏟除腐敗現象滋生蔓延的土壤和條件，加強對領導干部行使權力監(jiān)督，加大對腐敗多發(fā)易發(fā)部位和領域的監(jiān)督，把黨內監(jiān)督與法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督、群眾監(jiān)督有機結合起來。第三是要開展批評與自我批評。增進黨內和諧，決不是在黨內搞無原則的一團和氣，要進一步健全黨內生活制度，特別是對影響黨內團結、妨礙黨內和諧的各種不良習氣，必須理直氣壯地進行批評，清除思想灰塵，純潔黨的隊伍，使全黨在共同維護黨性原則的基礎上達成高度的團結和諧。
會本2班劉朔4090515232。
建設和諧社會倡議書篇四
隨著我們經濟社會的迅猛發(fā)展，中國特色社會主義的總體布局，逐漸由社會主義經濟，政治，文化建設三位一體發(fā)展為社會主義經濟，政治，文化，社會建設四位一體。為了適應這一變化，黨中央提出了構建社會主義和諧社會的目標和任務。
十六屆四中全會《決定》中提出了“構建社會主義和諧社會”的新命題。“和諧社會”的提出，是我們黨對建設中國特色社會主義事業(yè)認識的新發(fā)展。它表明，我國社會主義現代化建設的總布局已經由發(fā)展社會主義市場經濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化的三位一體，提升為包括社會主義和諧社會在內的四位一體。這不僅只是量的增加，更重要的是認識上的一個重大飛躍。
建設社會主義和諧社會，順應時代發(fā)展潮流，順應人心黨心。我們所建設的和諧社會應該是：民主法治，公平正義，誠信有愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處。聯(lián)系當今實際，我們現在離這個標準還有很長的一段路要走。
作為一名地地道道的農村人，我對社會主義新農村建設深有體會。2007年10月8號至11號，北京舉行了十六屆五中全會，在構建社會主義和諧社會的新的歷史背景下，黨中央提出了“建設社會主義新農村”的新命題。建設社會主義新農村可以說是構建社會主義和諧社會，實現小康社會的重要內容之一。
農村人都知道，以前農民種地是要交農業(yè)稅的?，F在國家不但取消了農業(yè)稅，而且種地每年都還有補貼。我們村委會現在也買了收割機，老鄉(xiāng)們終于不要用鐮刀割麥子了。村里現在也通了水泥路，自來水好像也快通了（當地有的村莊已經通自來水了）。老百姓最近幾年的錢包確實鼓起來了，生活水平確實有了很大的提高，我們那現在也開始蓋小區(qū)了。現在我們那每家每戶也都有了新農村合作醫(yī)療，看病自己承擔一部分，國家報銷一部分。新房子，電話，液晶電視，上網寬帶隨處可見！人們的生活雖然提高了，但我感覺還是沒能達到“生產發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風文明，村容整潔，管理民主”這個要求。農民的生活水平提高了，有錢了，但文化知識相對落后，缺少民主政治的觀念。有一個現象特別明顯：每年春節(jié)，大部分外出打工的村民陸續(xù)回家，回家也沒什么事可做，就聚眾打牌，春節(jié)往往就是在打牌中度過的，這反映了農民的文化生活相對較少，在精神文明方面還有待加強。當地政府可以搞點文藝活動之類的，充分調動大家的參與積極性，切實豐富農民的精神生活。
新農村建設關鍵是“人的建設“，農民的生活水平提高了，新農村建設就從根本上提上去了。中國14億人中有9億多農民，和諧社會的建設離不開新農村建設。
在十六大的報告的第六部分中，用了整整一節(jié)的篇幅闡述了“堅持弘揚和培育民族精神”。民族精神是民族的靈魂，國家的支撐。人之所以不同于動物，是在于精神。沒有了民族精神就是沒有了國格，沒有民族精神的民族在國際上是沒有地位的，走到哪里都會被人瞧不起。反之，民族精神高尚的國家，即使國民身上沒穿名牌，別人也會肅然起敬。今天既有夸大民族精神力量的事情發(fā)生，也有忽視精神力量的事情發(fā)生。社會上有缺錢的人，社會上更有“變壞了就有錢的人”，還有“有錢就變更壞的人”，有些富翁“窮”得就只剩幾百萬，幾千萬存款，幾箱子的珠寶。有些名牌服裝，裹著的不知是草包還是行尸走肉？！
國人在反對形形色色的形象工程，是很必要的。但是有一個形象工程不可忽視，也那是民族精神工程。
民以食為天，現在我們的食品問題也不容樂觀。比如說幾年前的三鹿奶粉事件，都說孩子是祖國的花朵，可三鹿公司在干什么，他們在摧殘這些花朵，他們在摧殘著祖國的明天與未來。不言自明，“三鹿奶粉事件”之所以會釀成，向牛奶中添加三聚氰胺的不法奶農或奶源供應商等“犯罪嫌疑人”，固然是利益熏心的災患肇始者，但毒物一路通關直達嬰兒的腹中，折射出的無疑卻是制度性的一片茫然——我們很難想象，從奶源生產、收購、銷售開始，再到奶粉制品的加工制成，又到作為打上質檢合格印證的商品流向市場，并流通于各銷售終端，在這諸多環(huán)節(jié)中，企業(yè)宣稱“嚴格按照國家標準”的內部安全自監(jiān)，儼然就是口頭上說說而已，而一系列原本應各司其職、陳力就列的政府部門外部監(jiān)管，更可謂形同虛設、極端地不作為。
最近蒙牛多么大的品牌竟然也出現了致癌物質，什么地溝油，蘇丹紅太猖狂了。我們應該健全公共監(jiān)管體系，提高部分商人的公德心，落實企業(yè)和政府責任，進一步完善和強化責任制度和問責制度???讓我們可以吃的放心??！
構建社會主義和諧社會是一個巨大的工程，需要我們一個公民積極參與，作為一名預備黨員，我應該在生活中起到模范帶頭的作用，為把我們建設成為富強、民主、文明、和諧的現代化國家而奮斗終身！
構建社會主義和諧社會，你我共同的責任。你做好承擔這一責任的準備了嗎？？？?。?，
建設和諧社會倡議書篇五
尊敬的各位業(yè)主：
和諧社會，平安為先，經濟發(fā)展，穩(wěn)定為要。建設“平安小區(qū)”是構建和諧社會、加快經濟發(fā)展、保障人民群眾安居樂業(yè)的重要載體。近年來，各級黨政組織和廣大干部群眾把加快發(fā)展作為第一要務，把維護穩(wěn)定作為第一責任，把構建和諧社會作為第一目標，深入開展“平安小區(qū)”建設工作，刑事案件發(fā)案率逐年下降，社會治安日趨好轉，公眾安全感滿意率和平安建設知曉率逐年提高。
在平安建設工作中，園丁大廈業(yè)主委員會、物管處積極響應政府號召，創(chuàng)建平安小區(qū)，為南坪中學老師和業(yè)主安居樂業(yè)提供良好居住生活條件，為建設“五個重慶”，“平安南岸”作出貢獻，希望全體業(yè)住充分理解，積極參與，大力支持。我們要加大宣傳力度，營造強大的輿論聲勢，形成人人關心、支持、參與“平安小區(qū)”創(chuàng)建工作，進一步加強社會治安防控網絡，全面完善社會治安防控體系建設，推進“維護穩(wěn)定”工程，支持開展“嚴打”整治斗爭，積極排查各種矛盾糾紛，及時化解社會不穩(wěn)定因素，深入平安創(chuàng)建活動，努力實現“發(fā)案減少、秩序良好、社會穩(wěn)定、群眾滿意”的目標，創(chuàng)造小區(qū)安定祥和、安居樂業(yè)的治安環(huán)境。
一個倡議，一種承諾，一份責任。構建和諧社會，打造平安大廈，建設美好家園是我們的共同理想，事關每個人的切身利益，希望我們從現在做起，從熱愛小區(qū)、建設小區(qū)、維護園丁小區(qū)形象的高度，積極參與社會治安綜合治理，全力維護社會穩(wěn)定，努力使“平安小區(qū)”成為精神文明建設的重要陣地，良好的居住生活環(huán)境，為南岸經濟發(fā)展提供競爭優(yōu)勢!
衷心地感謝您對“平安小區(qū)”建設工作的理解、支持和參與！您有什么建議或意見，請告訴我們。
全市非公有制企業(yè)：
克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務，反映了建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的內在要求，體現了全黨全國各族人民的共同愿望。我們要構建的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產黨領導全體人民共同建設、共同享有的和諧社會。必須按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、文章版權歸作者所有!安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義、建設和諧文化、完善社會管理、增強社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動社會建設與經濟建設、政治建設、文化建設協(xié)調發(fā)展。
為了積極響應中央的號召，深入貫徹落實黨的十六屆六中全會精神，我們特向全市非公有制企業(yè)倡議，積極行動起來，為構建和諧企業(yè)和和諧社會作貢獻。
一、常懷感恩之心。民營企業(yè)的發(fā)展得益于黨的改革開放政策，得益于政府和社會各界的理解支持。要常懷感恩之心，盡自己所能回報社會，做一個負責任的企業(yè)公民。以誠信友愛構建全心全意為社會服務的企業(yè)價值體系，遵守法律、社會規(guī)則和國際標準，防范腐敗和賄賂，倡導社會公認的商業(yè)道德和行為準則。
二、努力發(fā)展企業(yè)，不斷提高自主創(chuàng)新能力，誠信經營，依法納稅，合法經營，公平競爭，嚴格自律，樹立企業(yè)良好形象。守信用，講信譽，重信義，接受社會各界的監(jiān)督。
三、以人為本，關愛員工，建設和諧企業(yè)。大力發(fā)展企業(yè)文化，激發(fā)職工創(chuàng)造活力，把企業(yè)長遠發(fā)展與職工自身發(fā)展結合起來，切實維護職工的合法權益，讓職工共享企業(yè)發(fā)展的成果。
四、實踐科學發(fā)展觀，節(jié)約資源，保護環(huán)境，提升非公有制經濟增長質量，減少企業(yè)的生產經營活動對生態(tài)環(huán)境的影響。努力發(fā)展循環(huán)經濟。
五、積極參與社會慈善事業(yè)。慈善事業(yè)的發(fā)展是一個社會文明和進步的重要標志，特別需要企業(yè)家的熱情參與。這是整個社會對企業(yè)家寄予的道德期望，也是企業(yè)家義不容辭的社會責任。要力盡所能推動慈善事業(yè)的發(fā)展，配合政府和慈善組織在災害救助、扶貧濟困、安老助孤、支教助學等領域作出貢獻，并為醫(yī)療、教育、文化等公共服務領域提供支持。
倡議人：xx。
20xx年11月23日。
家，是溫暖的港灣！是奮進的起點！也許不富有，卻永遠暖意融融！也許不完整，卻足以遮風擋雨！但，燦爛的陽光無法照遍每一個角落，蔚藍的天空仍會飄來絲絲陰霾。當惡毒的漫罵和粗暴的拳頭，象冰冷的雨滴敲擊著脆弱的心扉，孩子們驚恐的眼神，如花瓣墜落塵土的瞬間，觸痛了我們的神經！
反對家庭暴力，世界需要和諧陽光！
消除家庭暴力，讓文明之花處處開放！
我們倡議：
一、傳播文明，守望相助。要擯棄“男尊女卑”落后觀念，樹立男女平等、兩性和諧發(fā)展的先進性別理念，呵護血濃于水、其樂融融、溫馨和美的家庭氛圍，倡揚夫妻恩愛、扶老攜幼，鄰里團結、守望相助的社會風尚，積極踐行社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，倡導文明，做和諧家庭的建設者。
二、知法守法，爭做表率。要知法懂法，增強自覺守法的意識，從我做起，呵護家人、永不施暴。要善于拿起法律武器保護自己，勇于舉報，積極舉證，提高自我維權的能力。要對家庭暴力行為“零容忍”，及時勸阻和制止，開展揭露和批評、讓施暴者不敢為、不能為，讓家庭暴力無處遁形。
和諧社會是人類追求的崇高社會理想。黨的十六屆六中全會，把構建社會主義和諧社會擺在了更加突出的地位，這充分體現了全國人民的共同心愿。社會要和諧，首先要發(fā)展，要創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)是發(fā)展之基、和諧之本，是富民興贛的根本途徑。當前，我省經濟社會發(fā)展正處在一個新的歷史起點。我們要構建和諧社會，實現新的跨越，必須進一步興起全民創(chuàng)業(yè)熱潮，加大創(chuàng)業(yè)力度，提升創(chuàng)業(yè)水平，夯實社會和諧的物質基礎。為此，我們“十大創(chuàng)業(yè)先鋒”，向全省人民發(fā)出：“為構建和諧社會，實現新的跨越，多創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)大業(yè)”的6點倡議。
一、解放思想，轉變觀念，在全民創(chuàng)業(yè)大潮中盡顯身手。目前，阻礙我們創(chuàng)業(yè)的最大障礙，仍然是思想障礙。我們要進一步破除等、靠、要，因循守舊、怕?lián)L險，安貧樂道、小富即滿以及官本位等思想觀念，樹立自強自立、積極進取，敢闖敢干、敢為人先的新思想、新觀念，堅信“人人可創(chuàng)業(yè)、處處能成才”，通過再就業(yè)創(chuàng)業(yè)、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、崗位創(chuàng)業(yè)等各種形式，積極投身于全民創(chuàng)業(yè)大潮，在全民創(chuàng)業(yè)中實現人生價值，成就美好未來。
二、艱苦奮斗，百折不撓，在與困難挫折搏擊中成就大業(yè)。“創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”。艱苦奮斗，百折不撓，是創(chuàng)業(yè)成功的重要因素。我們要學習浙江商人那種“干常人不肯干的活，吃常人不肯吃的苦，賺別人看不起眼的小錢”的精神境界，踏踏實實，埋頭苦干，不因挫折而退縮，不為艱險所嚇倒，迎難而上，排難而進，勝不驕，敗不餒，用一往無前的精神實現自己的目標追求。
三、不斷創(chuàng)新，追求卓越，在創(chuàng)業(yè)發(fā)展征途中永不止步。不斷創(chuàng)新，追求卓越，既是一種積極的人生態(tài)度，更是一個企業(yè)常勝不衰的法寶。追求卓越，就是要大目標、高標準、嚴要求，務求盡善盡美，敢與強者比高低，善與快者比速度，干一流、創(chuàng)一流，超越自我，不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)業(yè)發(fā)展征途中永攀高峰。
四、遵紀守法，誠實守信，在以道義取利中和諧創(chuàng)業(yè)。遵紀守法，誠實守信，是一個公民的應盡義務，是立業(yè)、興業(yè)的基本要求，是我們必須牢牢把握的創(chuàng)業(yè)底線。我們要自覺遵守國家法律法規(guī)，自覺遵守市場規(guī)則和行業(yè)規(guī)范，依法創(chuàng)業(yè)，勤勞致富；要堅持信譽第一，把誠信作為立身之本、興業(yè)之道；時時處處做到以義取利，以誠取勝，決不違法亂紀，決不惟利是圖，在以道義取利中和諧創(chuàng)業(yè)。
建設和諧社會倡議書篇六
家，是溫暖的港灣！是奮進的起點！也許不富有，卻永遠暖意融融！也許不完整，卻足以遮風擋雨！但，燦爛的陽光無法照遍每一個角落，蔚藍的天空仍會飄來絲絲陰霾。當惡毒的漫罵和粗暴的拳頭，象冰冷的雨滴敲擊著脆弱的心扉，孩子們驚恐的眼神，如花瓣墜落塵土的瞬間，觸痛了我們的神經！
反對家庭，世界需要和諧陽光！
消除家庭，讓文明之花處處開放！
我們倡議：
一、傳播文明，守望相助。要擯棄“男尊女卑”落后觀念，樹立男女平等、兩性和諧發(fā)展的先進性別理念，呵護血濃于水、其樂融融、溫馨和美的家庭氛圍，倡揚夫妻恩愛、扶老攜幼，鄰里團結、守望相助的社會風尚，積極踐行社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，倡導文明，做和諧家庭的建設者。
二、知法守法，爭做表率。要知法懂法，增強自覺守法的意識，從我做起，呵護家人、永不施暴。要善于拿起法律武器保護自己，勇于舉報，積極舉證，提高自我維權的能力。要對家庭行為“零容忍”，及時勸阻和制止，開展揭露和批評、讓施暴者不敢為、不能為，讓家庭無處遁形。
三、群策群力，形成合力。要群策群力、聯(lián)防聯(lián)治，建立預防、查處、救助、維權一體化和配合聯(lián)動的長效工作機制，形成預防和制止家庭的工作合力、群防合力、服務合力，以高效有序的治理、溫情周到的服務，為家暴受害者撐起一片明媚的藍天。
建設和諧社會倡議書篇七
建設和諧社會社會，是國家不可缺的，也是人民不可缺的。社會組成國家，家庭組成社會，人口組成家庭。所以，一個和諧的、讓人民有幸福安全感的社會是要每一個人去努力構建和維護的。
在我的眼里，社會是很不錯的。經常能看到有熱心人幫助賣紙板的人推車；高年級的學生扶老奶奶過馬路；有愛心的一些企業(yè)送殘疾人輪椅；資助貧困的學生上學??；然而，社會現在也有一些不足的地方：隨地吐痰、破壞綠化、亂丟垃圾等現象常常見到。盡管如此，社會步向文明的腳步一刻都沒有停留，我們中國社會主義社會，在中國共產黨和人民政府的領導下，正變得越來越和諧、民主、公正。
5、12”汶川大地震中，有成千上萬我們的同胞兄弟姐妹們失去了他們的家園與親人，在如此危難的關頭，國家和社會各方乃至全世界都向他們伸出了援助之手，度過了最艱難的時刻。這就是一個充滿關愛的社會，一個讓所有人感動的社會，一個攜起手來能戰(zhàn)勝自然災害的社會，一個讓世界都感到溫馨、幸福的社會。
美好和諧的社會，請從你我自己做起。有一首歌這樣唱道，“只要人。
人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。大家一起互相幫助，使。
每一個人擁有一顆善良的心，就可以感染更多的人，每一個都能常懷。
感恩的心善待自己、關愛他人，和諧社會何愁不能實現！人應該尊重。
福、更美滿，我們的社會才會更加和諧，更加欣欣向榮。
和諧，如春風拂面，使人倍感親切；和諧，如久旱甘霖，使人心。
田滋潤。我們要共享陽光，共創(chuàng)文明，牽手你我，與愛同行，點燃。
夢想，秩序社會，有道通行，熱愛家園，熱愛世界，公平正義，誠信。
友愛，安定有序，還要“與大自然和諧相處”。播下一顆種子，收獲。
一片希望；播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠的步伐，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構建和諧社會，共創(chuàng)美好未來。
杭州現代實驗小學。
三年級（2）班謝奕晴。
指導老師樓老師。
建設和諧社會倡議書篇八
在寒假前的一天，我和媽媽去買植物種了，是為了科學課用的，所以才去買的。你以為我沒事干呢?要不然，我在家里就能做一些課外自主練習了。
我們就來到花鳥市場，走在路上，旁邊花壇上的花香味芬芳撲鼻，情不自禁地被花香味引了過去，我就對媽媽微笑地說：“媽媽，這花好香呀!我們采幾朵回家當裝飾品吧!”媽媽說：“好的?！眿寢屢膊蛔杂芍鞯刭潎@起這花來，還一邊說一邊采起這美麗的花來，我也跟著媽媽采起了花來，采完后。我對媽媽說：“我們回去用這幾朵花把我們的家再裝飾得漂亮些?！薄昂玫??！眿寢層H切地說。說著，我們就“模模糊糊”地回家了。
回家后，我們用五顏六色的花裝飾起來。有紅的，白的、綠的、葡萄灰、茄子紫的，梨黃的……各種各樣，姿態(tài)不一，沒有哪兩只花的形狀和顏色是相同的。
我們開始裝飾起來，把所有的花裝飾在不同間的天花板上，為每一間的天花板添加一條絢麗的色彩，真是漂亮極啦!這時，我看到了天花板上的花，這時，我又想到了有種子才有花。才想起科學課要用的植物種子。我就到臥室，剛要說這事，媽媽就想起來了，媽媽跟我的想法一樣才想起來的，否則想起來就怪啦!正所謂“英雄所見略同”嘛!
接著，我和媽媽又來到了花鳥市場?；ㄏ闳匀粡浡谛÷飞稀Ｎ液蛬寢寲|找西找，東張西望，還是沒有找到植物種子，我和媽媽想盡辦法，還是沒有找到植物種子。時間在慢慢地流逝……一分種、5分種、15分鐘、半小時、1小時……我們枉費心機，最終還是沒有找到植物種子。
我們垂頭喪氣地就想回家了。但是，我心頭忽然想起了一句名言：世上無難事，只怕有心人。使我的心頭突然堅定起來，我鏗鏘有力地說：“我一定要找到植物種子?！?/p>
媽媽非常支持我，我們又開始“尋寶之旅”了。我們到花鳥市場的外邊看了一下，但是，還是沒有找到。忽然，我無意間向花鳥市場的對面望了一下，又轉回頭來，我覺得不對勁，好像隱隱約約，模模糊糊地看見了在陽光照耀下金光閃閃的四個大字：花卉市場。突然，我心頭“冒”出了一個念頭來：何不去花鳥市場對面的花卉市場看一下呢!如果有呢!
緊接著，我指著對面的花卉市場對mother說：“我們到那里看一下吧!”媽咪同意了。我們過了大馬路，問了一個“天才”(天生的蠢才)和一個“普通人”(衣著干凈，整潔，神經，智商都很正常)，最后終于找到了“寶”。真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫?！?/p>
找完“寶”后，我們就回家了。在回家的路上，我分別看到了兩塊不同的大草坪。第一塊大草坪上有一塊告示牌，上面寫著：請不要亂踩小草。還有兩條長板凳，其余全是小草。第二塊大草坪和第一塊大草坪一樣，就是沒有一塊告示牌。我也想為社區(qū)做些力所能及的事，所以我也做了一塊告示牌，把它給插在了小草叢的最中間，這樣，人們就能一目了然啦!他們再也不會踩進這綠油油的大地啦!
貢獻一小步，綠化家園一大步。
建設和諧社會倡議書篇九
改革開放以來，中國在中國共產黨的領導下，堅持走中國特色的社會主義道路，逐步開放經濟，完善社會建設，創(chuàng)造了一個又一個讓世界驚嘆的經濟增長、社會發(fā)展的奇跡。
進入21世紀后，中共十六大和十六屆三中全會、四中全會，從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務，并將其作為加強黨的執(zhí)政能力建設的重要內容。中共十六大報告第一次將“社會更加和諧”作為重要目標提出。中共十六屆四中全會，進一步提出構建社會主義和諧社會的任務。其中社會主義和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。中外歷史上都產生過不少有關社會和諧的思想。中國的和諧社會建設成果豐厚，可謂碩果累累，從宏觀上看，當前中國和諧社會建設最重要的領域即為基本民生建設。因為只有人民安居樂業(yè)，社會才會安定和諧，各項相關社會建設工作才能有條不紊的逐步推進、落實。
所謂基本民生，就是直接關系到廣大人民群眾生存發(fā)展的根本大計的主要民生領域。就人民群眾生存和發(fā)展的內在邏輯來說，基本民生應當包括勞動就業(yè)、收入分配、住房與社會保障、教育和醫(yī)療衛(wèi)生這樣幾個相互關聯(lián)、相互支撐的重要領域。這些領域也就是馬斯洛層次需求理論1中對生理和安全的需求，是人民的最基本需求。本文主要從民生建設領域著手例舉醫(yī)療、教育、社會保障三方面基本民生問題的現狀，并分析相應民生建設領域政府出臺有力措施所帶來的影響。
一、全民醫(yī)保制度。
在現代社會，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展具有很強的外部效益，是提高國民生活水平、提升國家軟實力的公共品或準公共品，是經濟社會現代化的根基。在不同社會事業(yè)領域，社會建設的模式應當有所不同。衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展關系到一個社會的機會結構，需要更多地重視公平。
我國的醫(yī)療制度改革已經取得了重要的進展，其主要標志就是確立了新型的城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險制度模式。與此同時，針對基本醫(yī)療保險的制度缺陷，逐步發(fā)展了各種形式的補充醫(yī)療保險和商業(yè)醫(yī)療保險，并針對弱勢群體建立了相應的醫(yī)療救助制度。盡管目前中國的醫(yī)療保險制度還沒有覆蓋農村居民，但一些農村地區(qū)仍然保留或新建立了農村合作醫(yī)療制度。以上各類醫(yī)療保障制度共同構成了中國的醫(yī)療保障體系。
國務院于1998年頒布了《關于建立城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險制度的決定》，經1馬斯洛需求層次理論亦稱“基本需求層次理論”，該理論將需求分為五種，像階梯一樣從低到高，按層次逐級遞升，分別為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實現的需求。
過5年多的實踐，截至到2003年6月底，全國基本醫(yī)療保險覆蓋人數已達1．0094億。全國大部分地區(qū)（98％）都啟動了醫(yī)療保險制度。改革已經取得了階段性的成果，其標志是：基本醫(yī)療保險制度的政策體系基本形成；統(tǒng)一的醫(yī)療保障管理系統(tǒng)基本建立；醫(yī)療保險制度運行基本平穩(wěn)；醫(yī)療保險的保障機制基本得到發(fā)揮。醫(yī)療保險制度的改革已經產生了積極的社會影響。首先，它對促進國企改革和社會穩(wěn)定發(fā)揮了作用。在一億多參保人員中，65％是企業(yè)職工和退休人員。二是促進了參保人員的就醫(yī)方式和醫(yī)療消費觀的轉變，參保人員比過去有了更多的就醫(yī)選擇權。三是推進了醫(yī)療服務和藥品服務市場的競爭和健康發(fā)展?；踞t(yī)療保險用藥范圍、基本醫(yī)療保險診療項目、醫(yī)療服務設施范圍和支付標準，以及基本醫(yī)療保險費用結算辦法等管理措施加強了對醫(yī)療服務供方的約束，促使其提供成本更低、效率更高的服務；四是抑制了醫(yī)療費用不合理的增長勢頭。據統(tǒng)計，1900-1998年衛(wèi)生系統(tǒng)綜合醫(yī)院人均門診和住院費用年增長率分別為25．0%和23．7%，2001年分別降低為9%和5%。
二、科教興國戰(zhàn)略。
中國政府把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，提出了“科教興國”的戰(zhàn)略策略，不斷深化教育體制改革，實施九年義務教育。各級政府不斷增加教育投入，鼓勵多渠道、多形式辦學?！懊嫦颥F代化、面向世界、面向未來”是中國教育發(fā)展的方向、也是進行教育改革和建設的指南。
教育是中國的未來，在教育建設方面，我國仍面臨很多棘手的問題。比如教育資源分配不均衡尤為突出。教育資源配置不均衡體現在偏遠地區(qū)的農村教育遠遠落后于城市，城市教師的超編和農村教師的缺編無疑形成了鮮明的對比，充分體現了在教育資源分配問題上的不公平和不公正。建設社會主義新農村是我國現代化進程中的重大歷史任務，而農村的教育更是關鍵。作為農村教育核心的農村教師的生存狀況可以作為晴雨表直接反映出來農村的教育質量。師資力量的匱乏、教育基礎設施不完善嚴重制約了農村教育的發(fā)展。教育資源配置不均衡還體現在城市的擇校問題上，城市中少部分的學校集中了相應地區(qū)絕大部分優(yōu)質師資和教育資源，造成學生報考目標集中，引發(fā)應試學生應試教育高分數、錄取高擇校費等教育問題。
教育內容過度注重于書本也是中國教育現階段一個不可忽視的問題，正是因為前文所提及的教育資源配置不均衡，為了保證更優(yōu)質的升學率，以吸納更好的生源，各學校的教育內容過分重視書本，應試教育的形式化沒有重視學生的道德教育、心理教育、傳統(tǒng)文化教育等方面內容。
但在近年的科教興國戰(zhàn)略實施過程中，中國的教育建設也取得了巨大的成就。
例如進入新世紀，我國義務教育邁入鞏固提高和全面普及的新階段。逐漸達成義務教育免費是政府的基本公共職能的共識。提出普及教育、強制教育和免費教育是義務教育的本質特征，免費的步驟可以根據國情來分步實施，但必須堅持免費的特點。
2006年，新修訂的《義務教育法》進一步明確了各級政府舉辦義務教育的責任，將義務教育所需經費全面納入財政保障范圍。這彰顯了隨著我國經濟的快速發(fā)展，政府直面教育投入相對不足問題，加大投入、加快節(jié)奏的決心。從2006年到2008年，我國義務教育用三年的時間，逐步全面實現了城鄉(xiāng)免費義務教育。2010年，全國財政性教育經費支出占國內生產總值的比例為3.66%，2011年全國財政教育支出相比2010年增長14.6%，中國的教育經費支出不斷增長是中國普及全民教育，發(fā)展優(yōu)質教育的根基。
三、住房與社會保障體系。
住房問題近期已經成為社會反響巨大的社會問題，以南昌地區(qū)房價發(fā)展走勢為例，南昌樓市在2000-2007年間保持平穩(wěn)快速的發(fā)展，在2008年經歷了國際金融危機與國內經濟震蕩、樓市反復的困局，在之后的2008年年底至2009年年初房價筑底之后的強勁反彈，并持續(xù)一路飆漲。南昌樓市近十年的走勢基本代表了全國大部分地區(qū)近十年的房價走勢，房價過高直接導致了一部分居民買不起房子。
中國政府為了抑制房價過快增長，多次出臺樓市調控措施，其中，2009年7月首套房貸款利率7折回調至8.5折，成為樓市新政轉折的一個分水嶺。國家在2010年4月出臺了《國務院關于堅決遏制部分城市房價過快上漲的通知》（俗稱“新國十條”政策），與此同時，政策調控還打出了組合拳：央行3次加息、6次提高金融機構存款準備金率，購房優(yōu)惠利率被取消、房貸利率上漲，嚴格首付比例、限制二套房貸??直至2010年4月，我國首個限購令在京正式出臺，上海、廣州等幾十個大小城市遞次跟進，2011年1月21日，南昌房產限購令出臺，房價漲勢才被基本控制住。調控期間，房價并沒有明顯的下跌，雖然房價不再高速增長，但是經過幾年瘋狂的漲勢，樓市調控并沒有給居民帶來幾年前的房價，仍然有大部分居民買不起房子。
從表面看，是房價過高導致需要購房者買不起，實質問題則是缺少對保障性住房與市場化房產供給的合理規(guī)劃和管理，因此房產政策改革的方向應當是以此為突破口，促使房地產業(yè)健康發(fā)展。除了保障性住房建設和供給問題之外，應當說，中國社會保障建設從種類上看已經相對齊全，但存在著尚未實現全民覆蓋、水平較低以及各項目發(fā)展不平衡的問題。還要注意到，中國現行社會保障體系在落實轉移支付時還具有某種程度的收入分配逆向調節(jié)效果。有鑒于此，中國社會保障制度和體系建設的下一步工作，一是要繼續(xù)擴大覆蓋面，二是要根據經濟發(fā)展水平不斷提高保障水平，三是要逐步建構相對統(tǒng)一的全國城鄉(xiāng)保障體系，四是要提高社會保障供給的公平公正性，解決目前社會保障存在的逆向調節(jié)問題。
四、小結。
中國的社會建設所取得的成績全世界有目共睹，加強中國特色和諧社會的建設自黨的十六屆四中全會提出以來，多次被國家領導人重點提及，強調其重要性。本文選取中國和諧社會建設中的民生建設領域是因為其所涉及的范圍廣、影響深，是當今社會矛盾主要集中的領域，切實的發(fā)生在每一個人身邊，關乎每一位中國人民的切身利益。國家在醫(yī)療、教育、住房與保障方面所采取的各項措施都是從大局出發(fā)，權衡社會群體之間的利弊，慎重作出的改進舉措。所以和諧社會民生領域的社會建設更被大家所關心與重視。本文即契合社會輿論關注重點，簡要分析了中國社會醫(yī)療、教育、住房與保障方面的社會現狀，并根據各現狀政府出臺的改進措施進行了簡要的分析，得出中國建設和諧社會仍然面臨挑戰(zhàn)，中國政府為建設和諧社會所做出的努力值得充分肯定的結論。
建設和諧社會倡議書篇十
1.中國歷史上主要的理想社會類型。
2.西方歷史上主要的理想社會類型。
二．理想社會的基本內涵。
1.社會要素兼容共生。
2.社會結構合理。
3.社會秩序規(guī)范。
4.社會運籌得當。
1.中國傳統(tǒng)文化中的“和”
3.和諧社會的基本內涵和要求。
一、中國歷史上主要的理想社會的類型。
（一）協(xié)和萬邦型：如《尚書堯典》的描述是“百姓昭蘇，協(xié)和萬邦?！薄吨芤浊返拿枋鍪恰笆壮鍪?，萬國咸寧。”《左傳襄》中“八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧”，則描述了當時各諸侯國之間的關系?！吨芏Y》“以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民”的描述是對當時理想社會秩序的具體勾畫。這一類型，帶有明顯的普世思想。
（二）小國寡民型：道家極力反對人與人之間的沖突和爭斗。所以，老子構想的是“小國寡民”的老死不相往來的一種原始的高度自治的理想社會。在這個理想社會里，人們“甘其實、美其服、安其居、樂其俗”；在這個理想社會里，要形成和諧人格，要做到“挫其銳，解其紛；和其光，同其塵”；在這個理想社會里，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。強調不僅人與人要和諧，而且人與自然更要和諧。
（三）兼愛型：墨子提出了兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、非命、非樂、節(jié)用的理想社會方案。提倡尚賢，認為尚賢是為政之本，治理國家的人必須是一批有能力的賢者。站在人民的立場上否定等級制度。這一思想富含哲理，曾極大地推動了社會的進步。
（四）小康社會型：秦朝統(tǒng)一中國后,“小康社會”理想是中國傳統(tǒng)文化中最具代表性的理想之一。據儒家經典記載：小康社會最初是指一種財產私有、生活寬裕、上下有序、家庭和睦、禮儀周到的社會。
（五）大同社會型：“大同社會”在中國傳統(tǒng)文化中是比“小康社會”更高的公有共享，即是“天下為公”的理想社會?！抖Y記禮運》里提出：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故戶外而不閉，是謂大同?！边@種“天下為公”的“大同社會”理想，在兩千多年的延續(xù)過程中，從陶淵明的“世外桃源”到洪秀全的“太平天國”，從康有為的《大同書》到孫中山的“天下為公”，“世界大同”等，無不體現出來，是中國傳統(tǒng)文化中最著名的理想社會模式。
二、西方歷史上主要的理想社會類型。
（一）平等者公社型：在古希臘斯巴達，作為斯巴達政治制度的創(chuàng)造者，來庫古創(chuàng)建了“平等者公社”。在這個理想社會里，一是平等，二是集體主義。在這個理想社會里，實行土地平均、消滅商品貨幣，人們集中在軍營里過集體生活，通過對公民教育、訓練，使他們成為公社機器上的一個個齒輪和螺絲釘，為公社奉獻自己的全部身心。
（二）理想國型：柏拉圖描繪的“理想的”或是“第一等好的國家”，歸結點是“公正”，公正是維系社會的紐帶。他闡述了“公正即和諧”的觀點,提出統(tǒng)治者、軍人和勞動者三個等級應各司其職、互不干擾、都有節(jié)制的“理想國”構想。
（三）優(yōu)良城邦型：亞里士多德在他的《政治學》中開宗明義表明國家必須追求“最高度的善”。他所指的善可理解為外物的善、身體的善和靈魂的善三者的和諧,是人類優(yōu)良生活各個方面的和諧的體現。亞里士多德和諧社會思想體現在他所提出一種理想的“優(yōu)良城邦”的設想中?！皟?yōu)良城邦”就是“優(yōu)良生活、優(yōu)良政體、優(yōu)良品德”三位一體的理想社會。
（四）羅馬民主共和制型：古希臘之后，隨著城幫制時代的衰落和羅馬帝國時代的興起，在繼承發(fā)展古希臘民主制的基礎上，羅馬斯多葛派產生了自然法思想、人精神自由的思想、人人平等的思想，羅馬帝國創(chuàng)造了較為發(fā)達的民主共和制。羅馬民主共和制正是當時人們渴望平等、追求和諧的產物。
既包括社會經濟有序，也包括社會政治有序。然而，自由經濟的“自然秩序”自然會引導資本所有者在為自己的私利活動時也會對社會作出貢獻，增加社會福利，使個人利益和社會利益達到統(tǒng)一。
（六）空想社會主義型：作為反對資本主義，向往理想社會的空想社會主義的社會理想主要有：
1．英國的空想社會主義者托馬斯莫爾最早提出“和諧社會”的概念。他針對16世紀初期的歐洲動蕩不安的社會現實,提出了建立“最完美最和諧的社會制度”的“烏托邦”理想。
2．1803年，法國空想社會主義者傅立葉發(fā)表了《全世界的和諧》，指出現存資本主義制度是不合理的，提出了“和諧制度”與“和諧社會”的構想。他認為，必須徹底消除資本主義的殘酷和不公，構建工業(yè)與農業(yè)、家務與教育、生產與消費的聯(lián)合體，在社會利益與個人利益一致的基礎上，建立起社會各階級的融合。
3．另一個英國空想社會主義者歐文也曾試圖建立一種人與自然、工作與生活和諧的社會。1824年，他在美國印第安納州進行的共產主義試驗，就是以“新和諧公社”命名的。
4．1842年德國空想共產主義者魏特林明確也提出了“和諧社會”思想。他在《和諧與自由的保證》一書中把社會主義稱為“和諧”與“自由”的社會，并指出新社會的“和諧”是“全體和諧”。他說：“每個人的自由和福利以及全體人的和諧必須得到保證”。“人類每一代的能力的總和與它的需要的總和永遠是一致的。如何使這種總的一致和每一個個人的能力與欲望的不相等互相和諧，這就必須是社會的任務。”
二．理想社會的基本內涵。
(一)社會要素兼容共生。
物質要素（生產資料、生產關系和生產力）和精神要素（哲學、藝術、宗教、政治、文化）各自內部及相互之間固然有這樣那樣的差異與矛盾，但是它們都是共存、共生于一個社會之中，各有各的生命力。從歷史上看，什么時候社會要素間相互協(xié)調，兼容共生，達到平衡，什么時候社會就往理想方向發(fā)展。理想社會應當給各類人謀取一定的物質利益，提供精神和文化的多元選擇和自由，引導共同發(fā)展方向從而把各類社會資源聯(lián)合起來，形成合力。形成各類社會要素互相制衡而又互相促進的經緯交織的理想社會。
(二)社會結構合理。
所謂“合理”，是說社會的各個組成部分，也就是子系統(tǒng)之間有一個比較勻稱、比較均衡、比較穩(wěn)定的關系。這些子系統(tǒng)通常指的是人口結構、階級結構、民族結構、職業(yè)結構、地區(qū)結構、家庭結構。社會結構合理是社會和諧的前提。社會結構不合理，必然會把社會距離和社會矛盾拉大，與此相應的是社會張力也大。社會張力一大，社會沖突一觸即發(fā)；反之，社會結構合理，社會距離適當，社會矛盾也會比較小，在這種情況下進行社會管理、社會整合、社會控制的難度比較小，成本比較低，社會模式更為理想。
(三)社會行為規(guī)范。
中國有句話，叫做“不以規(guī)矩無以成方園”。社會的規(guī)矩是社會行為的準則。大家都按規(guī)矩辦事，社會就會井然有序。規(guī)范的內容很廣泛，風俗、道德、法律、紀律、宗教都屬于社會規(guī)范。社會規(guī)范是社會控制的防火墻，是社會發(fā)展的支撐點。社會在前進，社會規(guī)范會更新。更新后的社會規(guī)范依然是推動整體前進的推進器。
(四)社會運籌得當。
所謂“社會運籌”，就是“社會整合”，即在調節(jié)社會中不同群體的利益時，運用自如，運籌決勝。有了合理的社會結構和社會規(guī)范，如果沒有高明的社會運籌，社會仍然難以和諧。社會結構是人搭起的架子，社會規(guī)范也是人制訂的。運籌得當，兼顧各方，兼容并包，各得其所，人與人和睦，人與社會融洽；運籌得當，方能用盡可能低的社會成本，最大限度地發(fā)揮社會資源的作用。
（一）中國傳統(tǒng)文化中的“和”
《易經》六十四卦中，首卦為“乾”，文曰：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”，說的是天道變化中，萬物各自遵循著自然生長消亡的規(guī)律，保持著合和的關系，知道這個道理才會辦事順利，吉人天下。這是已知的中國古代史書對“和文化”的最早記載。中國傳統(tǒng)文化中包含著的關于“和”的思想，主要體現在以下幾個方面：
一是天人合一、保合太和的宇宙觀。這種宇宙觀認為，根據天道的變化，人獲得自己的命運和本質，變化會有差異和沖突，但是沖突又要融合，即走向太和，而和的價值指向是萬國安寧與繁榮，這是符合天地變化之道的。
二是合二而。
一、仇必和而解的辯證法。強調陰陽互補，才能發(fā)生變化；強調剛柔相濟，才能融合和諧。
三是和而不同、求同存異的價值觀。兩千多年前，先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和諧又不千篇一律，不同又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同，是社會事物和社會關系發(fā)展的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應該遵循的準則，是人類各種文明發(fā)展的真諦。
四是和為貴、泛愛眾的處世哲學。中國傳統(tǒng)文化中有許多關于“和為貴”、“和氣生財”、“家和萬事興”的思想和語言，重視建立融通的人際交往、有序的社會秩序、和諧的社會關系。
五是自強不息、厚德載物的民族精神。中華民族的精神，集中體現于《易經》中的兩個命題，即“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！鼻罢咧v的是進取精神，后者講的是寬容精神。自強不息的進取精神和厚德載物的寬容精神，可以看作中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的核心。而所謂“厚德載物”的寬容精神，就包含了“和”的內涵、“和”的理念。
六是天下大同、天下為公的社會理想?？鬃拥摹抖Y記禮運篇》描繪了重誠實、講仁愛、求友善、修和睦的社會藍圖。
“構建社會主義和諧社會”概念的首次完整提出，是2004年中國共產黨十六屆四中全會《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》，《決定》將其正式列為中國共產黨全面提高執(zhí)政能力的五大能力之一。2005年，十六屆五中全會上中央提出切實加強“和諧社會”建設的六大重點。2006年的十六屆六中全會，中央作出《中央關于構建和諧社會若干重大問題的決定》，《決定》包括構建和諧社會的重要性和緊迫性、指導思想、目標任務和原則等相關問題，是和諧社會建設的綱領性和指導性文件。
1．理論基礎。
底就是把馬克思主義的基本原理運用于不同的歷史環(huán)境，因此，它必然是理論和實踐的統(tǒng)一，繼承和發(fā)展的統(tǒng)一。
我們要構建的社會主義和諧社會是在中國特色社會主義道路上，中國共產黨領導全體人民共同建設、共同享有的和諧社會。它是按照民主、法治、公平、正義、誠信、友愛、充滿活力、安定有序、人和自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)，促進社會公平、正義，建設和諧文化，完善社會管理，增強社會的創(chuàng)造力，走共同富裕的道路，推動社會建設與經濟建設、政治建設、文化建設協(xié)調發(fā)展。
從中我們可以看出，和諧社會理論與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想一脈相傳。它是馬克思主義中國化的新探索，是當前中國“活的馬克思主義”。
2．時代背景。
我國現正處于改革發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，也是經濟社會發(fā)展的關鍵時期，這是總結國內外經驗教訓而概括出來的。國際經驗表明，從人均1000美元到3000美元是經濟社會發(fā)展的關鍵時期，經濟結構、生產方式、生活方式、社會階層結構等都要發(fā)生深刻變化甚至于劇烈變動，國家引導得好，處置得當，就能順利地度過這個關鍵時期，進入中等發(fā)達的階段。但如果搞得不好，就可能出現經濟社會失調，經濟和社會矛盾沖突頻發(fā)，以至出現徘徊倒退。從現在到2020年我國經濟發(fā)展的前景看，再翻兩番是完全可行的。難點在社會結構的調整、社會事業(yè)的發(fā)展、社會體制的改革，只有經濟社會協(xié)調發(fā)展，才能建成和諧社會?，F在明確提出構建和諧社會的目標，就是為了要建設一個以人為本、經濟社會相互協(xié)調、全面和可持續(xù)發(fā)展的現代化社會主義社會。這個戰(zhàn)略目標有利于把力量放在經濟社會協(xié)調發(fā)展上，有利于我國的持續(xù)發(fā)展。
（三）和諧社會基本內涵與要求。
我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；
安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結；人與自然和諧相處，就是生產發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。
以上這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的。
構建社會主義和諧社會，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持社會主義的基本制度，堅持走中國特色社會主義道路；樹立和落實科學發(fā)展觀，促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設與和諧社會建設全面發(fā)展；以人為本，在經濟發(fā)展的基礎上不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，促進人的全面發(fā)展；尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，通過深化改革、創(chuàng)新體制，調動一切積極因素，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力；注重社會公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內部矛盾和其他社會矛盾，妥善協(xié)調各方面的利益關系；正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，使它們相互協(xié)調相互促進，確保社會政治穩(wěn)定。
1.以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領。構建和諧社會，涉及經濟、政治、文化、思想和社會協(xié)調等各個方面，千頭萬緒。從其內部聯(lián)系來看，應該以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，切實做到“五個統(tǒng)籌”。應在已有研究和實踐成果的基礎上，著力在研究“五個統(tǒng)籌”的內在機理上下功夫，并將物質文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明建設與和諧社會建設統(tǒng)一考慮，尋求更大范圍的統(tǒng)籌。
2.以促進人的全面發(fā)展為基礎。構建和諧社會，從根本上說應該著眼于人。這不僅僅是因為社會是以人為細胞組成的，而且因為人的自由而全面發(fā)展是社會主義社會的本質。在我國現階段，由于社會經濟條件的限制，我們還不能完全做到人的全面發(fā)展，但不斷促進人的全面發(fā)展是我們必須擔負的歷史責任。因此，構建和諧社會，必須堅持以人為本，不僅要在經濟發(fā)展的基礎上不斷滿足人們日益增長的物質文化需要，而且要相應提高人自身的各種素質，同時在體制上保障人民群眾參與政治生活和社會生活權利的實現。這應該是構建和諧社會的根本出發(fā)點。
3.以市場取向的改革為動力。在經濟社會轉型的特定歷史時期，社會方面諸多不和諧的深層原因之一是體制性原因，有相當多的社會矛盾與體制不完善有關，包括農村土地制度、國有企業(yè)產權制度、收入分配制度、社會保障制度、稅收制度以及政府管理制度等方面的不完善。因此，構建和諧社會的過程，將是一個深刻的以市場化改革為取向的制度變遷或體制創(chuàng)新的過程。要以體制改革為動力，通過深化改革，切實克服影響社會和諧的體制機制弊端，建立新的社會制度規(guī)范，為和諧社會提供新的體制保障。
4.以實現社會公正和國家長治久安為著力點。當前，總的來說，我國社會是穩(wěn)定的，但社會的公正程度與和諧程度還不夠理想，有些方面潛伏著不穩(wěn)定的因素。因此，構建和諧社會，就社會關系本身來說，必須注重社會公平，搞好社會管理，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內部矛盾和其他社會矛盾，妥善協(xié)調各方面的利益關系，盡量把不穩(wěn)定因素化解在初始狀態(tài)，以免釀成大的事端。同時，創(chuàng)造性地開展群眾工作，真正使人民群眾安居樂業(yè)，保障社會穩(wěn)定和國家長治久安。
建設和諧社會倡議書篇十一
一個和諧的社會，必然是充滿愛心，撒播溫馨的社會，不用刻意營造，完全如一道渾然天成的風景。愛心無價，和諧的社會需要用“愛”來鋪就。
一陣溫暖的春風從窗外吹來，《走進和諧的春天》一書中生動的人物形象不由自主地浮現在我腦海里我們先來說說“申不害”吧!申不害建議國王韓昭候要真正地實行法制，不能徇私枉法。但過了一些日子，申不害居然為了堂兄而破壞法規(guī)，真是不應該。幸好，他知錯就改，當面向國王伏地請罪。因此，誠信是一個人的必備品質，答應了別人的事，就絕對不能違背諾言，如果沒有能力做到的話，就不要答應別人。我們從小就應該培養(yǎng)這樣的品質。
再來看看那些一年級的小朋友吧!他們?yōu)榱俗屪约杭亦l(xiāng)的小溪變得更清澈，共同聯(lián)手給省長寫了一封信，建議省長要重視。
保護環(huán)境。
這是四年級的我從來沒做過的事情這些一年級的小學生們就有了這么強烈的保護環(huán)境的意識感，真是讓人刮目相看!我們也應該重視保護環(huán)境，做一些舉手之勞的事情如：看到路上有垃圾，就撿起來扔到路邊的垃圾箱里面去叫長輩不要隨地吐痰立一個保護環(huán)境的公益告示牌等等當然，自己先要做一個保護環(huán)境的好榜樣。
最讓我敬佩的是“與死神賽跑的愛”——毛陳冰，她不顧自己的安危，趕了千里來到黎平縣的人民醫(yī)院，為侗族婦女楊昌花獻血。這種無私的奉獻精神真是值得我們學習。而且她還做好事不留名，說明她是因為真正的“無私的愛”而來的，而不是為了名利。我們小朋友也應該向這位大姐姐學習，幫助那些需要幫助的人：在公交車上讓座給有需要的人，看到小孩子跌倒就要幫他扶起來……是的，整個社會都需要這樣的感動，全人類都需要這樣的感動。
尤其讓我佩服的是創(chuàng)辦下沙網的“寒門學子”——尚貞濤。他和他的伙伴們一起建設了一個網站——“下沙網”，而且點擊率非常高。通過這個網站，他認識了一批伙伴，一起組建了下沙網工作室。沒多久，杭州市區(qū)有一家公司就愿意和他們合作建設網站?？珊镁安婚L，建站不到半年，因為種種原因，下沙網被迫關閉，投資公司撤資并撤走了服務器。但尚貞濤和他的兩個伙伴堅持不懈，繼續(xù)他們的事業(yè)。于是，下沙網又重新開張了，也漸漸恢復了人氣，現在他們的網站利潤已達百萬，旗下員工30余人。因此，我們也要堅持自己的夢想，就會實現自己的夢想。
正因為有了這些形形式式生動的人們，祖國的春天才變得更和諧。我們要向他們學習，創(chuàng)造更和諧的社會!
在寒假前的一天，我和媽媽去買植物種了，是為了科學課用的，所以才去買的。你以為我沒事干呢?要不然，我在家里就能做一些課外自主練習了。
我們就來到花鳥市場，走在路上，旁邊花壇上的花香味芬芳撲鼻，情不自禁地被花香味引了過去，我就對媽媽微笑地說：“媽媽，這花好香呀!我們采幾朵回家當裝飾品吧!”媽媽說：“好的?！眿寢屢膊蛔杂芍鞯刭潎@起這花來，還一邊說一邊采起這美麗的花來，我也跟著媽媽采起了花來，采完后。我對媽媽說：“我們回去用這幾朵花把我們的家再裝飾得漂亮些?！薄昂玫??！眿寢層H切地說。說著，我們就“模模糊糊”地回家了。
回家后，我們用五顏六色的花裝飾起來。有紅的，白的、綠的、葡萄灰、茄子紫的，梨黃的……各種各樣，姿態(tài)不一，沒有哪兩只花的形狀和顏色是相同的。
我們開始裝飾起來，不知道裝飾后的家是怎樣的呢?我們拭目以待哦!
我們都把所有的花裝飾在不同間的天花板上，為每一間的天花板添加一條絢麗的色彩，真是漂亮極啦!
這時，我看到了天花板上的花，這時，我又想到了有種子才有花。才想起科學課要用的植物種子。我就到臥室，剛要說這事，媽媽就想起來了，媽媽跟我的想法一樣才想起來的，否則想起來就怪啦!正所謂“英雄所見略同”嘛!
接著，我和媽媽又來到了花鳥市場?；ㄏ闳匀粡浡谛÷飞?。我和媽媽東找西找，東張西望，還是沒有找到植物種子，我和媽媽想盡辦法，還是沒有找到植物種子。時間在慢慢地流逝……一分種、5分種、15分鐘、半小時、1小時……我們枉費心機，最終還是沒有找到植物種子。
我們垂頭喪氣地就想回家了。但是，我心頭忽然想起了一句。
名言。
：世上無難事，只怕有心人。使我的心頭突然堅定起來，我鏗鏘有力地說：“我一定要找到植物種子?！?/p>
媽媽非常支持我，我們又開始“尋寶之旅”了。我們到花鳥市場的外邊看了一下，但是，還是沒有找到。忽然，我無意間向花鳥市場的對面望了一下，又轉回頭來，我覺得不對勁，好像隱隱約約，模模糊糊地看見了在陽光照耀下金光閃閃的四個大字：花卉市場。突然，我心頭“冒”出了一個念頭來：何不去花鳥市場對面的花卉市場看一下呢!如果有呢!
緊接著，我指著對面的花卉市場對mother說：“我們到那里看一下吧!”媽咪同意了。我們過了大馬路，問了一個“天才”(天生的蠢才)和一個“普通人”(衣著干凈，整潔，神經，智商都很正常)，最后終于找到了“寶”。
真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫?！?/p>
找完“寶”后，我們就回家了。在回家的路上，我分別看到了兩塊不同的大草坪。第一塊大草坪上有一塊告示牌，上面寫著：請不要亂踩小草。還有兩條長板凳，其余全是小草。第二塊大草坪和第一塊大草坪一樣，就是沒有一塊告示牌。我也想為社區(qū)做些力所能及的事，所以我也做了一塊告示牌，把它給插在了小草叢的最中間，這樣，人們就能一目了然啦!他們再也不會踩進這綠油油的大地啦!
貢獻一小步，綠化家園一大步。
建設和諧社會倡議書篇十二
如果民主法治是和諧社會第一樂章，那么“公平正義”可就是我們和諧社會的第二樂章?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”這是論語上的一句話，它雖然告訴了人們如果你是正直的人，不給你規(guī)則，你也會遵守規(guī)則，如果你不是正直的人，給你了規(guī)則，你也不遵守規(guī)則。但它又告訴我們很多人為了勝利，經常用犯規(guī)的手段來贏取勝利，他們一點不遵守規(guī)則。這些不道德的行為造成了不公平。公平，是人人平等的。如果賽跑時，一個人在起點，另一個人離起點好幾十米，你說誰贏的可能性更大呢?就算第一個人付出了比另一個人還多的汗水，那也是徒勞無功。
如果說公平正義是歌唱和諧社會的第二樂章，那么第三樂章一定是“誠信友愛”了。人與人的交往，只要心存關愛、互相體諒就能擁有和諧的美麗?！白哒闭\實的生活道路，定會有一個問心無愧的'歸宿”。這是蘇聯(lián)的高爾基說的話。他說的意思是，如果是正直誠實的人，他一定會有問心無愧的歸宿。你有沒有發(fā)現過身邊一直在關愛你的人，他們不勝其煩地為你干著對你有利的事，這就是關愛他人的表現，其實做到關愛他人，體諒他人，也不是很難，只要找到人家不舒服的地方或傷心的地方，并幫助他人，這就是關愛。體諒他人是從他人的角度來感覺他的心情狀況，換一個角度想：如果我是別人我會怎樣。并讓他人感到不再那么傷心。如果我們每個人都能體諒、關愛他人，世界會變得更美好。
如果誠信友愛是讓我們做到理解同學、體諒同學，那么“充滿活力”是讓我們戰(zhàn)勝困難，成為勝利的主人。充滿活力就象溫柔的陽光，源源不斷地供給我們前進的方向，我們要享受人生的樂趣，去書寫自己不平凡的人生。你知道為什么體育課我們這么開心嗎?那是因為我們在快樂地運動，有了更多活力?；盍κ菦_向終點的力量，活力是探索宇宙的火箭。進取精神和充滿活力聯(lián)系緊密，因為只有充滿了活力才能進取更高的成績?！吧囊饬x在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取”，這是巴金寫的名言。讓我們記住這句名言吧!
“安定有序”是我講的第五首“歌”，我們不僅是文明社會的熱愛者，應該成為文明社會的捍衛(wèi)者和執(zhí)行者。只有每一個人真誠地參與，才會讓我們的生活更加文明有序，更加和諧溫馨。遵守、約束、懲罰是秩序;謙讓、寬容、合作也是秩序。只有秩序，才會使我們真正理解和得到自由?！叭耸巧钤诩o律里面的：遵守紀律，無論做什么，都有成功的可能;不守紀律或全沒紀律，就必然遭受損失和失敗。”這句名言足夠證明安定有序是多么重要。
讓我們一起記住唱響和諧的六首歌，民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然的和諧相處吧!
建設和諧社會倡議書篇十三
建設和諧社會和諧，人類共同追求的東西，充滿著協(xié)調與完美。
在新的時代背景下，構建和諧美好的社會，是人們的期盼和追求。和諧社會需要愛心，美好生活需要互助，良好人際需要理解。人與人之間的和諧是構建和諧社會的基礎，而和諧的人際關系最重要的是關愛，是一種發(fā)自內心的相互友愛，相互關心，相互幫助。愛是人類最樸素最珍貴的情感，是和諧社會必須具備的潤滑劑。因為愛心，流浪的人們才能重返家園；因為愛心，疲憊的靈魂才能活力如初?！百浫嗣倒?，手有余香”。對于我們，也許僅僅是少買一點零食，少買幾件飾品，就可以讓一個孩子享受到知識和愛的雨露。當我們寄去一份愛，看著自己的愛化為孩子臉上欣喜的笑容時；當我們的綿薄之力，卻可以改變一個孩子乃至一個家庭的命運時，那是多么的快樂！愛心，就是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人分外感受到人間的溫暖；愛心，就是一泓出現在沙漠的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。
因災返貧、因病返貧。在同一片藍天下，這些需要救助的人們同你我一樣，向往在彼此關愛的和諧社會中，過上平安幸福的生活。這時，愛心，是能鼓起他們生命風帆的激勵；愛心，是雪中送炭式的資助；愛心，是撫慰他們受傷心靈時的微笑。社會不能沒有關愛，倘若沒有了愛心，就如同一臺生銹的機器，給人一種冷冰冰，硬梆梆，到處卡殼的感覺，毫無和諧可言。
其實也不單單是對弱勢群體要播撒愛心。當前我們面臨的諸如污染嚴重、土地流失、環(huán)境惡化等等問題，倘若人人都能奉獻一份無私的愛，像愛護自己的家庭和親人一樣愛護土地、環(huán)境和生態(tài)，又何至于到今天這樣的程度？愛，是一種巨大的力量，從心靈內部迸發(fā)而出，能讓我們發(fā)揮出無窮的智慧和活力；愛，是一根強大的支柱，無論面臨怎樣的困境，都能催生我們的頑強的斗志和毅力。
孟子說：“敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之?！比祟愑肋h需要在互相幫助的氛圍中進步和發(fā)展。愛作為人類一種美好的情感也不是嘴上說說而已的美好言辭，它應該是更加具體、直切地落實到日常生活的互相幫助的行為中去，去關愛每一個你所認識與不認識的人，同情他們，幫助他們擦干生活帶給他們的眼淚。愛心就像陽光，需要照耀在大地上，才能真正地成為溫暖人心的力量?！拔鹨陨菩《粸?。”構建和諧社會是我們的共同理想，每一個都獻出點滴愛心就匯成一股暖流，讓社會更加溫暖，我們也就會更加靠近和諧社會的理想。德行善舉是唯一不敗的投資，但我們不是為了投資。因為我們每一個善舉，都會閃爍著愛的光芒，充滿著人間的真情。愛心緣于人的本質，善意折射出道德的高尚，讓我們進一步喚醒心靈深處的美好和關愛，讓我們在付出愛心的時候得到付出的欣慰，讓那些受到幫助的人享受到愛的感動，每個人都是愛的付出者，每個人都是愛的受益者，施人以愛，賜人以福，最終愛心會回到我們身旁。
建設社會主義和諧社會需要文化的強力支援，所以社會主義和諧文化的建設。
刻不容緩。
社會主義和諧文化建設是一種體現和諧、追求和諧、努力實現和諧的文化建設。從目標看，社會主義和諧文化建設是培育和諧理念的過程；從途徑看，社會主義和諧文化建設是推進文化和諧發(fā)展的過程。當前，推進社會主義和諧文化建設，需要從實際出發(fā)。認真處理好五個方面的關系：處理好傳統(tǒng)文化與現代文化之間的關系，體現社會主義和諧文化建設的時代性：處理好多元文化與社會主義核心價值體系之間的關系，把握社會主義和諧文化建設的方向性；處理好民族文化與世界文化之間的關系，突出社會主義和諧文化建設的民族性；處理好物質生產與精神生產之間的關系，增強社會主義和諧文化建設的基礎性；處理好推進與提升之間的關系，提高社會主義和諧文化建設的實效性。
社會主義和諧文化建設是“質量度”的統(tǒng)一體。從“質”的角度看，社會主義和諧文化建設是培育和諧理念的過程，也是推進文化和諧發(fā)展的過程。從“量”的角度看，社會主義和諧文化建設包括了物質形態(tài)文化建設、行為形態(tài)文化建設、精神形態(tài)文化建設三個方面。從“度”的角度看，社會主義和諧文化建設是以社會主義核心價值體系為指導的文化建設。具體來看，馬克思主義指導思想是社會主義和諧文化建設的靈魂，中國特色社會主義共同理想是社會主義和諧文化建設的目標，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系和諧文化建設的精髓，社會主義榮辱觀是社會主義和諧文化建設的基礎。推進社會主義和諧文化建設，需要把“質量度”緊密結合起來，協(xié)調好三者之間關系。
途徑。當前,推進社會主義和諧文化建設,需要全面落實科學發(fā)展觀,把握社會主義和諧文化建設的方向;堅持社會主義核心價值體系,加強社會主義和諧文化建設的整合;增強文化的對流與對話,推進社會主義和諧文化建設的創(chuàng)新。
1.把握方向性、目標性。2.突出主導性、主體性。3.凸顯時代性、開放性、民族性。4..注重多樣性、包容性。5.著眼長期性、艱巨性。6.貫徹創(chuàng)新原則。
7.立足以人為本。
和諧社會建設是一個長期的系統(tǒng)工程，需要社會各方面的共同協(xié)調努力。在一個多民族、多宗教的國家和地區(qū)，協(xié)調好民族、宗教關系，正確處理民族宗教問題，做好民族宗教工作，促進民族團結、宗教和順、社會穩(wěn)定，是構建和諧社會的必然要求。
我國統(tǒng)一多民族國家的基本國情客觀上決定了民族關系問題是我國和諧社會構建的重要內容和必要條件。構建社會主義和諧社會。是黨從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務。
而要是各民族和諧，宗教的力量不可忽視。
十六屆六中全會《決定》明確指出：要“發(fā)揮宗教在促進社會諧方面的積極作用”。要做好宗教工作，發(fā)揮宗教的積極作用，為構建社會主義和諧社會服務。1.充分利用宗教有促進社會和諧的理念、道德規(guī)范和傳統(tǒng)，為構建和諧社會的道德標準服務。2.充分利用宗教界形成良好的宗教公益性傳統(tǒng)，引導他們積極參與各項社會公益事業(yè)，為構建和諧社會的社會建設服務。3.充分利用宗教的文化理念，引導他們對宗教教義、教規(guī)做出符合社會進步的闡釋，為構建和諧社會的先進文化服務。4.充分利用宗教在維護民族團結、國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定中能夠發(fā)揮積極的作用，為構建和諧社會的國家民族團結統(tǒng)一服務。5.充分利用宗教的對外友好交往的獨特功能，為構建和諧社會國際大環(huán)境服務。
建設和諧社會，需要有法可依。和諧的社會必然是穩(wěn)定的社會?！稕Q定》提出要“有效發(fā)揮司法機關懲治犯罪、化解矛盾和維護穩(wěn)定的職能作用?！贝驌粜淌路缸?，維護社會穩(wěn)定，對于經濟發(fā)展和政治文明，建立和諧社會具有極端的重要性，對于在全社會實現公平和正義也是最基本的保障。檢察機關與公安機關、審判機關分工負責、相互配合、相互制約，依法打擊嚴重犯罪活動，切實保障人民群眾的生命財產安全。
看中央電視臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會，我發(fā)現了和諧社會的影子。老百姓安居樂業(yè)，大部分人們，發(fā)的是較高級嘮騷，正象我們周圍的氣氛，比如鞏漢林三人演的自己新買的房子裝修問題，而我們周圍常見的現象就是這樣，而想想以前，有幾家裝修房子呢？現在比如心眼太實在本該兩口看戲卻把戲票自己的那張白送人家臨了兒還把車鑰匙給人家送去。想想以前誰又能有心情拿這種事當笑話說出來？老人和兒童在一起歡聚一堂，都沉浸在自己快樂的心情中。吉祥三寶和諧美好的聲音，象天籟傳來的聲音。趙本山和宋丹丹演的出書的節(jié)目，表現現在的人們開始重視心理問題搞出來的笑話。。。
我們的毛主度在世時說要消滅貧困，改革開放以來，人們富裕了起來，物質水平提高了的時候，精神文明的水平也需要相應地提高，才能協(xié)調發(fā)展這個社會。中國是一個地大物博，民族眾多的國家，中國綜合國力發(fā)展到今天，實屬一個奇跡。古老的東方有一條龍，他的名字叫中國。中國這條龍，醒過來，而且開始騰飛。
持久地和平和發(fā)展，才是和諧，中國到了追求這種境界的時刻了。有錢的社會并不一定是和諧的。中國的孔子，并不是生活極富裕的人，但他的哲學思想已經深邃得如此完美。他的思想竟要達到一種象大自然一樣的和諧的境界。大自然萬物輪回著生生不息，萬物聯(lián)系，不管是有機物無機物，不管是人，動物，植物等，都共存在這個地球上，那么井然有序。中國，就需要這種和諧。所以我們要建設和諧社會。
讓我們用愛心去構建和諧社會，用愛心打造出一條條愛心鏈。握緊它，人們就有了攀援向上的呵護，就有了生活上風霜雨雪的遮蔽，就有了心頭上的溫暖與希冀。
建設和諧社會倡議書篇十四
朋友們：
您們好：
平安是福、平安是金，平安建設是各級黨委政府的職責使命，也是我們每一位公民共同的責任。我們提議：
您是家庭的一員，請與您的親人攜手起來，做好安全防范工作，夫妻和睦、尊老愛幼、男女平等，共創(chuàng)平安家庭。
您是單位的一員，請與您的同事攜手起來，服從安全管理，主動開展安全自查，共創(chuàng)平安單位。
您是村(社區(qū))的一員，請與您的鄰里攜手起來，積極參與鄰里守望、鄰里互助、平安服務、義務巡邏等群防群治活動，共創(chuàng)平安村(社區(qū))。
您是社會中的一員，請您做到遵紀守法、文明禮貌、誠實守信、奉獻社會，依法表達利益訴求，大力傳播平安和諧理念，與全區(qū)人民攜手奮進，共創(chuàng)平安余杭。
平安幸福是你我的企盼，和諧穩(wěn)定是大家的心愿。讓我們從小事做起，從現在做起，積小安為大安，讓一家一戶、一村一社區(qū)、一鎮(zhèn)一街道的平安匯聚成平安余杭、平安杭州、平安浙江、平安中國!
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