每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
怎么寫教師教學(xué)個人的自我鑒定范文篇1
過去的一個月，我能進(jìn)取適應(yīng)新的教學(xué)工作要求，遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，使教學(xué)工作有計劃，有組織，有步驟地開展并完成。為使今后的工作取得更大的提高，現(xiàn)對過去一個月的教學(xué)工作作出以下鑒定和反思，從中尋找差距，克服不足，鑒定經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以促進(jìn)自我教學(xué)工作更上一層樓。
一，認(rèn)真?zhèn)湔n，學(xué)好反思認(rèn)真?zhèn)湔n，堅(jiān)持備學(xué)生，備教材，備教法，根據(jù)教材資料及學(xué)生的實(shí)際，合理安排教學(xué)進(jìn)度，認(rèn)真設(shè)計教學(xué)方案。做到課前有方案，并制作各種有利于吸引學(xué)生注意力的趣味教具，課后及時對該課作出鑒定，寫好教學(xué)反思，并認(rèn)真按時搜集每課的知識點(diǎn)。
二，虛心請教其他教師在教學(xué)上，有疑必問。在各個章節(jié)的學(xué)習(xí)上都進(jìn)取征求其他教師的意見，學(xué)習(xí)他們的方法，同時，多聽教師的課，做到邊聽邊講，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自我的不足，不斷改善教法。
三，認(rèn)真批改作業(yè)布置作業(yè)做到精度精煉，有針對性，有層次性。同時對學(xué)生的作業(yè)批改及時，認(rèn)真，分析并記錄學(xué)生的作業(yè)情景，將他們在作業(yè)工程中出現(xiàn)的問題作出分類鑒定，進(jìn)行透徹的評講，并針對有關(guān)情景及時改善教學(xué)方法，做到有的放矢。四，今后努力的方向?qū)W習(xí)是無止境的，活到老，學(xué)到老。我要不斷更新充實(shí)自我的學(xué)識，爭做博學(xué)多才的教師。因?yàn)槲覀兪侵苯討?yīng)對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，并且往往打破沙鍋問到底。沒有廣博的知識，就不能很好的教育學(xué)生。
在今后的工作中我必須要經(jīng)常不失時機(jī)地抓住一切能夠利用的機(jī)會與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，對學(xué)生的行為習(xí)慣，禮貌禮貌，思想品德等方面逐步滲透愛的教育。遇到學(xué)生因小事打架，要耐心地對他們進(jìn)行思想教育，告訴他們要關(guān)愛他人。對于學(xué)歷落后的學(xué)生，要從思想上生活上關(guān)心他們，經(jīng)常鼓勵幫忙他們解決學(xué)習(xí)的困難，使他們有信心學(xué)習(xí)。
怎么寫教師教學(xué)個人的自我鑒定范文篇2
教學(xué)反思活動主要涉及四個方面的資料，即教學(xué)實(shí)踐活動、個人經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)關(guān)系與教學(xué)理論，這四個方面的問題構(gòu)成了教學(xué)反思的基本向度。
(一)對教學(xué)實(shí)踐活動的反思
教師在教學(xué)實(shí)踐歷程中，要及時捕捉能夠引起反思的事件或現(xiàn)象，經(jīng)過理性檢查與加工，逐漸構(gòu)成系統(tǒng)的認(rèn)識，構(gòu)成更為合理的實(shí)踐方案。對教學(xué)實(shí)踐活動的反思包括實(shí)踐資料、實(shí)踐技術(shù)與實(shí)踐效果的反思三個方面。實(shí)踐資料的反思是指教師在教學(xué)活動展開前，需要對活動所關(guān)涉的資料本身進(jìn)行反省，因?yàn)槿魏钨Y料都是在抽象了具體現(xiàn)象和對象的基礎(chǔ)上編制的，在不一樣時間、對象、場景面前，或多或少都需要進(jìn)行重組、改造、增添或刪減，這是教師課程本事的體現(xiàn)，也是教師的職責(zé)和權(quán)利。實(shí)踐技術(shù)的反思是指教師對活動展開過程中所使用的工具、方法、時機(jī)等的適切程度的鑒定檢討，其目的在于對自我的行動軌跡進(jìn)行回溯，發(fā)現(xiàn)問題和不足，探尋更佳的方案。實(shí)踐效果的反思是指，在教學(xué)活動結(jié)束后，教師對整個實(shí)踐所取得的成效的價值確定，包括學(xué)生角度的需要滿足程度與教師自我角度的價值感受兩個方面。前者主要考查學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面的受益狀況，后者要考察教師在確定價值取向、實(shí)施教學(xué)活動、進(jìn)行價值確定過程中自我的教學(xué)活動對學(xué)生的影響狀況、對個人經(jīng)驗(yàn)的提升狀況、對教學(xué)理念和理論的促進(jìn)狀況。
(二)對個人經(jīng)驗(yàn)的反思
教師對個人經(jīng)驗(yàn)的反思有兩個層面，一是對個人日常教學(xué)經(jīng)歷進(jìn)行反思使之沉淀成為真正的經(jīng)驗(yàn)，二是對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解釋從而獲得提升。如果教師不去挖掘和使用教學(xué)反思的確定、反省與批判的權(quán)限，教師的教齡再長，教學(xué)經(jīng)歷再豐富，也不必須與教師個人的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)成正比。如果不對其進(jìn)行反思，那么這些經(jīng)歷將一向是懵懵懂懂的，就會出現(xiàn)這樣的情景：教師不斷地經(jīng)歷著，又不斷地忘卻這些經(jīng)歷，致使教師的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)中缺乏由自我反思所構(gòu)成的、歸屬于自我個人所有的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，從而使得教師那些具有極大潛在意義的經(jīng)歷失去了應(yīng)有意義?？梢?，教學(xué)反思能夠幫忙教師把他的經(jīng)歷升華為真正的、富于個人氣息的經(jīng)驗(yàn)，并且不斷使自我的經(jīng)驗(yàn)體系得到拓展?！懊恳粋€對藝術(shù)作品有經(jīng)驗(yàn)的人無疑都把這種經(jīng)驗(yàn)整個地納入到他自身中，也就是說，納入到他的整個自我理解中，僅有在這種自我理解中，這種經(jīng)驗(yàn)才對他有某種意義?！比绻處熤粚€人經(jīng)驗(yàn)作出描述性的記錄而不進(jìn)行解釋，那么這些經(jīng)驗(yàn)就無法得到深層次的解讀，僅有對經(jīng)驗(yàn)作出解釋后，對經(jīng)驗(yàn)的閱讀才是有意義的。也就是說，經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成過程的同時應(yīng)當(dāng)是解釋和理解的過程，重新閱讀經(jīng)驗(yàn)的過程也仍然是解釋和理解的過程，這樣才能常讀常新，每一次的閱讀過程就是一次重新理解和創(chuàng)造
的過程。在教學(xué)反思實(shí)踐中，人們經(jīng)常使用的“反思檔案”就應(yīng)當(dāng)有這樣兩種用途，一是描述記錄并分析所發(fā)生的種.種情景，使之成為文本形式的經(jīng)驗(yàn)，二是對文本經(jīng)驗(yàn)本身不斷加工和再創(chuàng)造，使經(jīng)驗(yàn)得到升華，改善教師的理念與操作體系，甚至能夠自下而上地構(gòu)成新的教學(xué)理論。目前看來這第二步的功夫尚顯不足。
(三)對教學(xué)關(guān)系的反思
通常在教學(xué)反思實(shí)踐中，人們往往把注意力放到對具體事務(wù)的反思上，而不可見的關(guān)系在反思活動中經(jīng)常被忽視。從關(guān)涉的人的角度，需要反思教師與學(xué)生的關(guān)系、教師當(dāng)前的自我與過去的自我的關(guān)系、教師本人與其他教師的關(guān)系、教師與家長的關(guān)系等;從關(guān)涉的教學(xué)要素的角度，需要思考教師與教學(xué)目標(biāo)、課程資料、教學(xué)方法、教學(xué)鑒定等的關(guān)系;從關(guān)涉的教學(xué)支持系統(tǒng)的角度，需要思考教師與社會文化、價值體系、課程與教學(xué)改革、時代精神與理念等的關(guān)系;等等。對教學(xué)關(guān)系的反思在教學(xué)反思活動中是相當(dāng)重要的。它向上能夠?yàn)榻虒W(xué)理論反思供給基礎(chǔ)，向下能夠使實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)反思得到升華。對于每種關(guān)系，都應(yīng)當(dāng)從認(rèn)識、實(shí)踐和價值三個角度進(jìn)行反省。認(rèn)識角度是對關(guān)系的客觀描述，即此刻關(guān)系的狀態(tài)如何，為什么會這樣;實(shí)踐角度是對關(guān)系改善與發(fā)揮作用的思考，即如何改善此刻的關(guān)系狀態(tài)和怎樣使關(guān)系發(fā)生作用;價值角度是對關(guān)系改變或發(fā)生作用的結(jié)果的思考，即這樣的關(guān)系狀態(tài)該朝什么方向改變，改變的效果如何。
(四)對教學(xué)理論的反思
任何教學(xué)理論都不是完美無缺、持續(xù)高效的，在不一樣的時代、價值取向、技術(shù)條件、人員素質(zhì)面前，理論都需要重新認(rèn)識和把握。同時，教學(xué)實(shí)踐是教學(xué)理論的源泉，實(shí)踐活動本身就是理論的前兆，蘊(yùn)涵著豐富的可能性理論。對教學(xué)理論進(jìn)行反思有三種基本的樣式。第一是對實(shí)踐的理論反思。對于教師個人經(jīng)歷與在此基礎(chǔ)上構(gòu)成的經(jīng)驗(yàn)體系，應(yīng)不斷地從理論層面進(jìn)行解釋和建構(gòu)，經(jīng)過對教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)理論之間的不斷觀照、反省、聯(lián)結(jié)，既能夠完成對實(shí)踐的理論提升，又有機(jī)會對先有理論進(jìn)行審視、訂正。第二是對教學(xué)理論的實(shí)踐反思。教師在學(xué)習(xí)和掌握某一教學(xué)理論后，經(jīng)過在教學(xué)實(shí)踐中的還原，該理論的各種元素得到實(shí)踐的考驗(yàn)，使得教師能夠進(jìn)一步理解教學(xué)理論中的道理、價值、方案與技術(shù)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行原有理論的確定與選擇。第三是對教學(xué)理論的理論反思。在理解和學(xué)習(xí)教學(xué)理論時，教師是主人而不是理論的奴仆，教師有權(quán)利依據(jù)自我的知識背景與學(xué)術(shù)專長對教學(xué)理論進(jìn)行反省，對理論進(jìn)行修正與再創(chuàng)造，經(jīng)過比較不一樣的教學(xué)理論發(fā)現(xiàn)某一理論的缺憾，從先有理論推演新理論，從其他學(xué)科不斷更新的概念范疇中建構(gòu)新理論，這種針對原有理論的修正、推演概括與建構(gòu)就是對教學(xué)理論的理論反思。
在對教學(xué)事務(wù)進(jìn)行反思時，應(yīng)力求從實(shí)踐活動、個人經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)關(guān)系、教學(xué)理論四個向度進(jìn)行。這也是對教學(xué)現(xiàn)象或事件進(jìn)行反思時的四個層次。如果一個反思對象能夠在這樣四個層面得到重新認(rèn)識和理解、解釋，那么這樣的教學(xué)反思應(yīng)當(dāng)是深刻而周詳?shù)?，也會獲得豐碩而長久的反思效益。
在教學(xué)反思實(shí)踐中，人們探索了多種反思方式。例如，在時間序列上，有日反思、周反思、月反思、期中反思、期末反思，就一堂課而言，有課前反思、課中反思、課后反思;在主體序列上，有個人反思、教師團(tuán)體反思、教師與學(xué)生共同反思、教師與專家共同反思、教師與家長共同反思;在資料序列上，有個案反思、主題反思、學(xué)科反思、跨學(xué)科反思，具體到教師的日常工作資料，有講課反思、作業(yè)反思、鑒定反思、活動組織反思;在教學(xué)發(fā)展序列上，有學(xué)生成長反思、教師成長反思、教學(xué)理念反思、教學(xué)改革反思;在表現(xiàn)形式序列上，有反思日記、反思檔案、反思報告、反思競賽、反思作業(yè)①等。在進(jìn)行教學(xué)反思時，除了能夠采用上述方式外，教師要充分發(fā)揮自我的實(shí)踐智慧，針對具體的條件與問題，創(chuàng)造更為適合的方式方法。因?yàn)闆]有哪一種方式方法是適合每個人、每件事的，創(chuàng)造本身就是教學(xué)反思所追求的境界。
無論采取或創(chuàng)造怎樣的反思方式，教師在教學(xué)反思行動中都需要堅(jiān)持這樣兩個策略。
第一，教師要堅(jiān)持敏感而好奇的心靈，教師經(jīng)常應(yīng)對紛繁復(fù)雜的教學(xué)現(xiàn)象和事件不明白該對哪一個進(jìn)行反思，對于自我的心靈活動不明白哪些能夠成為反思的話題。雖然在邏輯上能夠編制出反思對象選擇的理論框架，但在教學(xué)活動過程中，究竟哪一個現(xiàn)象、哪個事件、哪種行為、哪種感受能夠反思、應(yīng)當(dāng)反思，這是無法預(yù)先確定的。這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)時，堅(jiān)持開放、敏感而好奇的心靈，時刻捕捉可能的反思對象。“好奇心‘喚起關(guān)心’，喚起對此刻存在或可能存在的東西的關(guān)心，喚起對我們周圍奇怪和古怪之物的關(guān)心。正是好奇心使人們擯棄熟悉的思維方式，用一種不一樣的方式來看待同一件事物?！?/p>
第二，要經(jīng)常、反復(fù)地進(jìn)行反思，不僅僅對不一樣事件或現(xiàn)象經(jīng)常進(jìn)行反思，對于同一個事件或現(xiàn)象，也要不斷地持續(xù)地進(jìn)行反思。反思對象“總是對向它詢問的人給出新的答案，并向回答它問題的人提出新的問題。理解一個文本就是使自我在某種對話中理解自我”。反思的過程就是不斷解讀，不斷獲得新答案，產(chǎn)生新感覺，提出新問題的過程，對于教學(xué)活動的日常反思絕不能一蹴而就，對于不一樣的或者同一個反思對象，不一樣的人進(jìn)行反思，就會得出不一樣的答案，產(chǎn)生新的疑問。在不一樣的時間、環(huán)境、心境下，反思也會有不一樣的結(jié)果。與不一樣的主體共同反思，認(rèn)識也會有所不一樣。從不一樣的視角出發(fā)，也會提示出新的答案、新的問題。反思的實(shí)質(zhì)，是教師在不斷的反思活動中，經(jīng)過反思來理解對象、理解自我，讓自我與對象對話、與自我對話。
怎么寫教師教學(xué)個人的自我鑒定范文篇3
真正的教育，不單單是知識的傳播與本事的培養(yǎng)，并且是人格的影響。教師的人格魅力在教學(xué)中對學(xué)生人格的影響以及往后對全社會公民素質(zhì)的影響都起著重要的作用。教師的人格魅力有幾個關(guān)鍵要素：
一、真摯的愛
教師對學(xué)生真摯的愛會溫暖學(xué)生的心靈。偉大的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說：“人類的愛是心靈和肉體、智慧和思想、幸福和義務(wù)的結(jié)合。”全國著名學(xué)者林格、可敬的陶行知老先生、在教育線上誰人不知的魏書生先生等，在他們的講座或經(jīng)驗(yàn)介紹無不談到對學(xué)生一片真摯的愛心。正如陶行知老先生說的：“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育?！苯處煹膼凼谴蜷_心靈大門的鑰匙。因?yàn)閻?，能夠化腐朽為神奇，朽木也可雕鑄。教師做每一件事情都要以愛為前提，充分尊重學(xué)生的個性和差異，用愛“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”滋潤學(xué)生的心靈，必能使課堂的教學(xué)、
對學(xué)生的教育收到事半功倍的效果。教師對學(xué)生的一次鼓勵，一次談心，一個親切的笑容，一次共同的活動，都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
二、高尚的品質(zhì)
教師高尚的品質(zhì)陶冶學(xué)生的情操。教師僅有具備高尚的品質(zhì)才能向?qū)W生輸送精神的食糧。教師以高尚的品質(zhì)去影響學(xué)生、感染學(xué)生。思想家、文學(xué)家羅曼.羅蘭說：“要散布陽光到別人心里，先得自我心里有陽光?！蹦敲?，要塑造學(xué)生的健全人格，先得教師自身具有人格的魅力。成功的人格教育，往往不是說教，灌輸就構(gòu)成的，而是教師自身的人格魅力來熏陶，使學(xué)生在生活的點(diǎn)滴潛移默化中收到啟迪和帶動，從而構(gòu)成健全的人格?！炯磽碛姓_的人生觀和價值觀、自我肯定、熱愛學(xué)習(xí)、有職責(zé)感、知法守法、真誠待人、樂于溝通、感受美欣賞美、刻苦上進(jìn)等。】
三、淵博的知識
教師具有人格魅力必須擁有淵博的知識，才能夠鼓舞學(xué)生，打動學(xué)生。古語道：“親其師，信其道?！比绻愕牡馈局R】不夠“精深”，不夠“博學(xué)”，不能幫忙學(xué)生攻克學(xué)習(xí)中遇到的難關(guān)，也不滿足學(xué)生的求知欲望，學(xué)生只會對你產(chǎn)生懷疑。相反，一個“什么都懂”、“什么都會”的教師，必然讓學(xué)生喜歡親近和崇拜。教師淵博的知識激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心。這話真的不假。那么，教師很有必要博覽群書，還要進(jìn)行業(yè)務(wù)素質(zhì)的培訓(xùn)，以適應(yīng)時代的需要，也提升個人的人格魅力。
在這次培訓(xùn)中，我更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，反思了以往工作中的不足。作為一名教師，我深知自我在數(shù)學(xué)教學(xué)上是幼稚且不成熟的，教學(xué)工作中還有很多不足，但經(jīng)過這些日子的學(xué)習(xí)，我堅(jiān)信在以后的工作學(xué)習(xí)中必須能取得更大的提高。下頭是我經(jīng)過培訓(xùn)獲得的點(diǎn)滴體會：
一、數(shù)學(xué)理念的提升
雖然從事教育工作已久，但應(yīng)對當(dāng)今的形式，時代要求我們不斷提高，吸取營養(yǎng)，為祖國的教育事業(yè)能夠有突飛猛進(jìn)的發(fā)展貢獻(xiàn)我們的力量。在這次學(xué)習(xí)中教師為我們鑒定了數(shù)學(xué)的思想方法和活動經(jīng)驗(yàn)，這讓我在數(shù)學(xué)理念上有了更深刻的認(rèn)識。集合思想、對應(yīng)思想、符號化思想、化歸思想、類比思想、分類思想、統(tǒng)計思想、極限思想和模型化思想這么多數(shù)學(xué)教學(xué)思想方法在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用是復(fù)雜和實(shí)效的。我正是缺少了這樣的一些理論基礎(chǔ)，使得在實(shí)際教學(xué)中缺乏高度和深度。教師關(guān)于課堂教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系論述十分貼近我們的實(shí)際教學(xué)，這也是我們在日常教學(xué)中，尤其是公開教學(xué)中面臨的最為頭疼的環(huán)節(jié)。除了教師自身要具備較高的隨機(jī)應(yīng)變的本事外，更要汲取豐富理念，這樣才能真正具備駕馭課堂的本事。
二、教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變
對于每位教師都要面臨的備課和上課任務(wù)，在這次培訓(xùn)中我也有了進(jìn)一步的認(rèn)識。在日常工作中應(yīng)對龐大的班級學(xué)生數(shù)，應(yīng)對堆積如山的要批改的作業(yè)，再加上那么些個后進(jìn)生，教師已經(jīng)忙得不可開交，談何每一天細(xì)心備課，認(rèn)真鉆研教材，尤其是像我這樣缺乏經(jīng)驗(yàn)的年輕教師，日常課堂教學(xué)的有效性內(nèi)心來說實(shí)在讓人堪憂。教師的講解為我們在這些方面的思考供給了一些可借鑒的方法?？照劺碚摬磺袑?shí)際，屏棄理論也不合邏輯。我們應(yīng)理論結(jié)合實(shí)際，在日常工作中根據(jù)自身工作量在學(xué)期初為自我制定好工作目標(biāo)，如細(xì)致備多少節(jié)課，進(jìn)行多少節(jié)課堂教學(xué)研究等。簡而言之，就是有選擇性地進(jìn)行教學(xué)研究，保證在有限的教學(xué)時間中做到充分利用?？芍^：量不在多，貴在精。我想這樣一種教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，才能真正意義上運(yùn)用到我們的實(shí)際工作中，才能讓學(xué)生獲得更為有效的教學(xué)。
三、教研方法的更新
一向以來，校公開課的開展一向是我們進(jìn)行教學(xué)教研的重要方法。經(jīng)過汪主任的一席話和幾位教師的說課演示，不僅僅讓我對如何說課有了更為深刻的理解，也讓我認(rèn)識到在日常教學(xué)教研中思想和方法的轉(zhuǎn)變需求。我們應(yīng)與時俱進(jìn)，在開展學(xué)校公開教學(xué)評比的基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際有選擇性地加強(qiáng)課后說課及互相評課的實(shí)踐練習(xí)，更為深入地做好教研方法的更新，也為我們展開更有效的教學(xué)打好基礎(chǔ)。
經(jīng)過這次我認(rèn)識到每一位教師都應(yīng)進(jìn)取參與到課程改革中去，不做旁觀者，做一個課改的進(jìn)取實(shí)施者。經(jīng)過學(xué)習(xí)，也讓我更加深刻地體會到學(xué)習(xí)的重要性，僅有不斷的學(xué)習(xí)，才能有不斷的提升。我想僅有經(jīng)過全體教師的共同努力，新課程改革之花才會開得更加燦爛，中華民族才會永立世界民族之林。我愿在這歡樂而無止境的探索中去實(shí)現(xiàn)自我的夢想。
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