通過寫讀后感，我們可以進(jìn)一步理解和消化所讀內(nèi)容，加深對(duì)其中觀點(diǎn)和主題的理解。寫一篇有思考、有觀點(diǎn)的讀后感需要注意哪些寫作技巧？讀后感是對(duì)作者思想和情感的解讀，也是對(duì)讀者自身感悟的一種記錄。如何撰寫一篇精彩的讀后感？我們需要深入思考書中的主題和作者的意圖。以下是一些經(jīng)典書籍的讀后感分享，希望能夠激發(fā)大家對(duì)閱讀的熱情。
資治通鑒讀后感篇一
今年寒假，我讀了一本名叫《資治通鑒》的書。這本書是宋朝的司馬光編寫的。簡單地說，《資治通鑒》是一部歷史書，它所記載的歷史，從公元前403年起，到公元959年止，時(shí)間跨大達(dá)一千三百六十二年之久，還包括了戰(zhàn)國時(shí)代、秦朝、兩漢、三國、魏晉、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國。它是按時(shí)間先后記錄歷史，所以稱為編年史。
其中我感覺最有趣的是《孟母三遷》。這個(gè)故事講述了：孟子小時(shí)候住在墓地旁邊，他天天學(xué)別人裝神弄鬼。孟母覺得很不好。于是就把家搬到了集市里。可是孟子又學(xué)小販們吆喝叫賣。孟母就又把家搬到了一所學(xué)校的旁邊，孟子也跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)知識(shí)和禮節(jié)。孟母很高興，便不再搬遷了。
通過這個(gè)故事，我得到啟示，一個(gè)人想要成大器，和他的'家庭環(huán)境以及理想有著很大的關(guān)系，就像《三字經(jīng)》說的：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，人剛出生本性都差不多，但是生活環(huán)境的不同，人長大后性格就相差很大。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，也要去對(duì)我們身心健康有幫助的地方，例如圖書館、科技館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等等。不要去吧、游戲廳等不良場(chǎng)所。這樣才能健康成長。
資治通鑒讀后感篇二
吳起有大才，卻因?yàn)樾愿裨蜃罱K而慘死。吳起開始在魯國，為了獲信于魯人，殺妻求將，仗打贏了，自己卻被逼走了。到魏國之后，頗受重用，在與田文競(jìng)爭(zhēng)丞相中又遭受失敗，原因不是因?yàn)閰瞧鹱约翰毁t能，而是因?yàn)槲簢藭r(shí)主少國疑、大臣未附、百姓不信，自身能力太強(qiáng)，卻沒有群眾基礎(chǔ)，所以無法走到高位。接著吳起就被魏國排擠出逃去了楚國，獲得了楚悼王的信任，被任命為丞相。吳起力行變法，嚴(yán)明法令、整飭吏治、限制公族、撫恤戰(zhàn)士、打破連橫，楚國國力大增，但是得罪了楚國的權(quán)貴公族之人，最終隨著楚悼王薨逝，而被貴戚大臣所殺。
吳起的悲劇根本原因還是自己造成的，殺妻求將有悖人倫，為了前途沒有底線，所以說能力再強(qiáng)，即便強(qiáng)如吳起一般也是落得一場(chǎng)悲劇。做人的底線要守好，這是第一步。一旦你有一定能力之后，也不要過分沉迷于具體事務(wù)中，要正確認(rèn)識(shí)周遭的環(huán)境和人際關(guān)系，不能四面樹敵，除了專業(yè)能力更需要修煉人際相處。
資治通鑒讀后感篇三
亞里斯提卜曾說過：“能夠攝取必要營養(yǎng)的人比吃的很多的人更健康，同樣的，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人?！笨梢娨槐竞脮闹匾?。今天我要向大家推薦一本好書：《資治通鑒》。
《資治通鑒》為北宋著名政治家、史學(xué)家司馬光帶領(lǐng)他的助手歷時(shí)十九年編寫的一部空前巨著，也是已知第一部編年體通史。它記載了從戰(zhàn)國到五代共1326年的歷史，宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事，有資于治道”，而取名“資治通鑒”。
閱讀此書，我們能穿越時(shí)空，來到古人生活的世界，零距離感受戰(zhàn)場(chǎng)上的肅殺，帝王們的奢侈，百姓中的疾苦。
春秋五霸之一的晉國，地廣人多，本是可以通過勵(lì)精圖治而一統(tǒng)天下，結(jié)果皇族子弟們卻不為成就霸業(yè)而打算，卻為爭(zhēng)奪王位而勾心斗角，爾虞我詐。于是乘此機(jī)會(huì)士大夫們開始發(fā)展自己的勢(shì)力，這時(shí)皇族子弟們才猛然醒悟，而此時(shí)已無法再管制士大夫們，最終落得了“三家分晉”的結(jié)局。導(dǎo)致這種結(jié)局的原因有兩點(diǎn)：
1、他們太注重眼前的利益而不做長遠(yuǎn)打算，只看見眼前的王位而看不見未來的發(fā)展；
2、他們?nèi)诵牟积R，猶如一盤散沙，不能齊心協(xié)力共同謀發(fā)展，最終讓士大夫們有了可乘之機(jī)。
他在我國古代帝王中是明君的代表。玄武門之變后，他登上了皇帝寶座，并重用賢臣，減輕百姓負(fù)擔(dān)，對(duì)周邊少數(shù)民族恩威并重，使國家繁榮富強(qiáng)，深受人民愛戴。由于他在位的這段時(shí)間政治比較清明，人民生活比較富裕，史稱“貞觀之治”。
同樣是帝王，為什么所統(tǒng)治的國家會(huì)有如此之大的差別呢？最關(guān)鍵的就是你是否能深得民心?？梢姟八茌d舟，亦能覆舟”。
資治通鑒讀后感篇四
提起《資治通鑒》，你們知道它是什么嗎？告訴你吧，它是一本歷史故事書，300字。由于我熱愛歷史，媽媽就在我過生日時(shí)送了我這本書。
它的封面有四個(gè)深紅色的大字——《資治通鑒》。除外就只剩下那“一片草地”和那幾個(gè)栩栩如生的`、正在翩翩起舞的古代陶制品了。書后還有大約五百字的簡介，方便人們來了解它。
有人說：“外表美無用，需有實(shí)際效果才行?！蔽医o大家說一說它的作用和主要內(nèi)容吧！它主要講了古代的故事和人物，如：《三家分晉》、《三顧茅廬》和《孔融讓梨》等。整整一千四百多年中所發(fā)生的事情都被它講了出來。如果你想查古代故事或人物，只需打開《資治通鑒》，答案就會(huì)立刻呈現(xiàn)在你的面前。
有一次：媽媽問我三國時(shí)期的“小霸王”是誰。我找了很多資料都沒找到，最后還是在我的“寶貝”——《資治通鑒》中找到了。從此我更愛《資治通鑒》這本書了。
資治通鑒讀后感篇五
北宋著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光，寫了《資治通鑒》一書。此書給當(dāng)時(shí)的人的影響力非常大，更給后人予警示。
恩，一下很奢侈的多出了這么多的時(shí)間，開始好好閱讀《資治通鑒》。
今天淺嘗第一卷，并且拜讀了一下柏楊版的評(píng)說，倒不像是在讀一本史書，而是“臣光曰”和“柏楊曰”兩個(gè)政治家的口舌之紛。
《通鑒》從魏、趙、韓三家分晉開始編年敘述。
在司馬光眼中，這是一個(gè)周道衰落，綱紀(jì)敗壞的年代，三家能夠堂而皇之位列諸侯，“非三晉之壞禮，乃天子自壞之也”。
司馬光借此欲闡述的是一種正統(tǒng)儒家的正名理論。
“天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名”就是這種理論的核心。
君臣之位，如天地不可易位一樣牢固。
所以，雖然微子有德，他不能取代紂這樣的暴君;雖然姬重耳功大，死后不能隧葬;雖然齊、楚、晉、秦勢(shì)強(qiáng)于周，不敢輕易取而代之。
在柏楊先生眼中，這種極端的傳統(tǒng)就是一種反動(dòng)，在歷史的潮流中一次又一次的被強(qiáng)權(quán)羞辱(宋為金所驅(qū)就是一個(gè)最大的諷刺)。
而我覺得，今天的中國恰恰需要這樣的一種禮教和名器。
混亂的價(jià)值取向，拜金的社會(huì)潮流，貧瘠的文化涵養(yǎng)，道德底線崩潰，導(dǎo)致國人在人生觀中太需要一種共同的正統(tǒng)的思想來領(lǐng)導(dǎo)，并且給所有人以福祉。
今天，西方文化占據(jù)著主流，接受的成本低，回報(bào)高。
不要怪國人崇洋，而是“名不正則民手足無措”。
在時(shí)間順序上，三家分晉之前的大事是智伯之亡。
用司馬光的形容，其人美須鬢長，射御力足，伎藝畢，巧文辯惠，強(qiáng)毅果敢，缺少的僅僅是一點(diǎn)仁君之德。
最終，智伯帥韓、魏攻趙，為三家所殺滅族。
戰(zhàn)場(chǎng)中最經(jīng)典的一個(gè)場(chǎng)面是，智伯決水淹晉陽，趙指日可下，他得意忘形而道“吾今乃知水可以亡人過也”。
聽者有意，汾水可灌安邑，絳水可以灌平陽，一旁的韓康子和魏恒子一下子就明白了他的打算。
唇亡齒寒，這不是把盟友推向敵營么?二家終叛，智氏遂亡。
不過，從智伯的表現(xiàn)看，固然其是無德之君，我倒有點(diǎn)懷疑他的智力問題。
此篇末，司馬光遂展開關(guān)于才和德矛盾關(guān)系的討論，“凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”。
在我看來，司馬光的思維簡直就是最天真的二分法了。
豈知，人性本來就包括善惡，一個(gè)好的社會(huì)和制度能夠壓制人性中惡的部分，發(fā)掘人性善的那面。
過分強(qiáng)調(diào)品德，使很多朝代的根基毀于庸才之手。
讀史書，讓我對(duì)那一個(gè)時(shí)代人的思維方式產(chǎn)生了無比的好奇。
比如豫讓為刺殺趙襄子，“漆身為癩，吞炭為啞”;聶政殺韓宰相俠累后，為不牽連其姐姐，“自皮面抉眼，自屠出腸”。
一個(gè)血雨腥風(fēng)，死士輩出的時(shí)代，無論是為義還是為利，都讓我敬畏，因?yàn)闊o法接觸到其內(nèi)心世界，也許這也是中國史書的一種缺憾吧。
這一段歷史還有一個(gè)偉大的人物就是吳起，背負(fù)“母死不奔喪，殺妻以求將”的這樣一種壞名聲，吳起仕魯，大敗齊軍;投靠魏后，“將三軍，使士卒樂死，敵國不敢圖謀”，“守西河而秦兵不敢東鄉(xiāng)，韓、趙賓從”，后為武侯所疑，往楚國為相，南平白越(江浙，福建一帶)，北卻三晉，西伐秦，強(qiáng)盛一時(shí)。
可憐吳起英雄一世，最終還是死于非命，為楚貴族所殺，死前躲在悼王的尸體后面躲避亂箭。
叛亂者后來因?yàn)樯渫跏矝]有好的下場(chǎng)，死后復(fù)仇，我不禁驚嘆于吳起的智慧，然后不免辛酸，這種將相全才，在哪里都是改變?nèi)值娜宋?，可憐英雄惹人妒，猶得后世讀者憐。
北宋著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光，寫了《資治通鑒》一書。
此書給當(dāng)時(shí)的人的影響力非常大，更給后人予警示。
《資治通鑒》此書詳解了九世紀(jì)在戰(zhàn)國紀(jì)的滄桑風(fēng)云中，我了解了六合一統(tǒng)，在漢紀(jì)的泱泱文風(fēng)當(dāng)中，我知道兩漢(西漢和東漢)的.興衰，在三國紀(jì)當(dāng)中，我清楚了亂世中的演進(jìn)，在晉、宋、齊、梁與陳紀(jì)當(dāng)中，我了解了當(dāng)時(shí)渾亂的場(chǎng)面，在唐紀(jì)當(dāng)中，我知道了封建社會(huì)的鼎盛，在五代紀(jì)中，我明白了五代十國的演進(jìn)。
此書里面也寫了許多名人，如賢明帝王有：“千古一帝”的秦始皇、開辟漢風(fēng)的漢高祖劉邦、開疆拓土的漢武帝國劉徹、渡江稱制的司馬睿;如賢明臣子有：變法的商鞅、縱橫的蘇秦、“仲父”呂不韋、開辟“絲綢之路”的張騫、外交家班超;如賢明的武將：樂毅、平定七國之亂的周亞父、“飛將軍”李廣、秦叔寶。
可見，《資治通鑒》的歷史知識(shí)面十分廣泛。
司馬光發(fā)憤寫了《資治通鑒》完整記述了戰(zhàn)國至五代時(shí)期的種種時(shí)間，并且英雄人物輩出。
里面更加給后人給予經(jīng)驗(yàn)。
俗話說"讀史明志",所以，讀歷史可以讓人志存高遠(yuǎn)。
“歷史虛無主義”卻是絕對(duì)不可取的。
要求史書所載百分之百真實(shí)可靠，本來就是不現(xiàn)實(shí)的要求。
畢竟，史家們正努力地還歷史以本來面貌，雖然這是一個(gè)也許永遠(yuǎn)無法達(dá)到的目標(biāo)。
但我相信，史家們所記載的內(nèi)容，還是有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。
“周公恐懼流言后，王莽謙恭未篡時(shí)。
向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知?”畢竟周公有過大權(quán)獨(dú)攬的經(jīng)歷，畢竟王莽有過禮賢下士的表現(xiàn)，這是誰也抹煞不了的。
至于如果“當(dāng)初”他們真的“身便死”了，那不是還有“蓋棺論定”一說嗎?
和其他所有史書一樣，《資治通鑒》也滲進(jìn)了許多神話、傳說以及作者想當(dāng)然地杜撰的內(nèi)容，但這并無損于它的偉大。
讀到“嚼碎張巡齒”這一段時(shí)，沒必要深究他的牙齒究竟是怎么碎的，他對(duì)敵人的刻骨仇恨卻深深刻印在我們的腦海。
讀到將士們箭盡糧絕，張巡把自己的小妾給將士們分食了的時(shí)候，于殘忍、冷酷、血腥的感覺之外，也無法不油然而生對(duì)張巡的無限敬意。
這樣恨敵入骨、堅(jiān)忍如狼的張巡，力盡被俘后如果不是大義凜然、慷慨就義，那才是真正不可想象的怪事!至于他的牙齒究竟是怎么碎的，恐怕不會(huì)有一絲一毫影響到他近乎神一樣不朽的光芒!
推而廣之，史書里其它不夠真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫，并無損于“史鑒”的意義。
史家們?cè)诹η笳鎸?shí)的同時(shí)，難免會(huì)留下星星點(diǎn)點(diǎn)的瑕疵。
但瑕不掩瑜，絕不可因史書的不完美，就滑向“歷史虛無主義”的深淵。
資治通鑒讀后感篇六
在我的書柜中，有一本厚2厘米，包著黑硬殼的書，名叫《資治通鑒》，這本書是宋朝著名政治家、歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬光歷經(jīng)19年的時(shí)間，與眾人一起將這本以其“鑒于往事，有資于治道”的書整理出來的。
這本書的.內(nèi)容主要以政治和軍事為主，還兼顧經(jīng)濟(jì)、文化等方面的史料，總共貫穿了一千三百六十二年的史事。
書中有許多令人深思的句子，從這些句子中也讓我們懂得了一個(gè)又一個(gè)做人的道理，使我們受益匪淺，如“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成?！笔钦f不能自以為是?！俺梢彩捄危瑪∫彩捄??！薄斑z子黃金滿簏，不如教子一經(jīng)?！币馑颊f給后人積累再多的金子、銀子，還不如好好教孩子學(xué)習(xí)。這是一本貨真價(jià)實(shí)的文學(xué)名著，它不僅讓我學(xué)會(huì)了許多政治兵法，還使我了解了不少課本上學(xué)不到的戰(zhàn)略側(cè)謀。這是我第一次讀我國的年體通史，就已經(jīng)學(xué)到了不少課外知識(shí)，我一定會(huì)多讀這種歷史故事，來更多的了解我國五千年來古人留下的文化遺產(chǎn)。
文學(xué)是比鳥飛的還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，是比花開的還美的情感，更是比星星閃的還亮的智慧。讓我們一起讀文學(xué)名著，博覽群書，使我們陶冶情操，讓我們成長的道路上充滿著陽光讓雨露滋潤我們的心靈。
資治通鑒讀后感篇七
提到司馬光的名字，大家第一印象是不是都是那個(gè)司馬光砸缸的故事？最近我讀了《資治通鑒故事》，它也是我們腦海中那個(gè)砸缸的司馬光所著。
這本書涵蓋了中國公元前403年——公元959年，共1362年歷史。書中選取的都是一些耳熟能詳或具有重要意義的故事。比如：荊軻刺秦王、蘇武牧羊、赤壁之戰(zhàn)、玄武門之變等。
我很喜歡名將吳起這一章。講了一個(gè)文武雙全的大奇人——吳起。無論是儒家、史家的理論，還是兵家、法家的謀略，他都樣樣精通。他到哪個(gè)國家，哪個(gè)國家就強(qiáng)盛：到哪個(gè)國家，哪個(gè)國家就無敵。按理說，他應(yīng)該是個(gè)值得大家尊敬學(xué)習(xí)的人。可惜，他卻像一只臭蒼蠅，處處被人討厭，處處遭人排擠，最后被亂箭射死了。怎么會(huì)是這樣的結(jié)局呢？那就接著往下看吧！一次，吳起走投無路時(shí)，投奔了魯國，魯國和齊國一直是敵國關(guān)系。可吳起的妻子是齊國人，群臣們怕吳起因?yàn)檫@層關(guān)系會(huì)有二心，誰知吳起為了表示自己的忠心，把心一橫，一劍砍下了妻子的頭顱，獻(xiàn)給了魯候。還有一次，吳起的老母親逝世了，也是因?yàn)閰瞧鸬哪赣H所在的國家和吳起所效忠的國家是敵對(duì)關(guān)系，他竟然沒有回去奔喪。漸漸地群臣們都發(fā)覺吳起是一個(gè)卑鄙無恥的小人，都慢慢的疏遠(yuǎn)了他讀完這個(gè)故事，我體會(huì)到了：是故才德全盡謂之圣人，才德兼無謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。
我更喜歡“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的荊軻。燕王太子丹為了報(bào)復(fù)兒時(shí)冤家秦王嬴政，派衛(wèi)國人荊軻去刺殺秦王。荊軻明知這是一件無法完成的使命，但還是義無反顧的接受了任務(wù)。最后不但沒有刺殺到秦王，還讓自己死在了秦國宮殿。荊軻身上那種“好名輕死，尚俠重義”的俠義精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
從《資治通鑒故事》中，我體會(huì)到了：我也要德才兼修，好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來成為祖國棟梁，讓祖國因?yàn)橛形叶湴粒?/p>
資治通鑒讀后感篇八
最近閱讀了一本白話版的《資治通鑒》，隨著閱讀的進(jìn)行越發(fā)感覺這部書字字珠璣。
《資治通鑒》是北宋多學(xué)科通才司馬光花費(fèi)19年編寫而成的橫跨16個(gè)朝代，由公元前403年到公元959年的，“善可為法，惡可為戒”的巨著。
公元前209年陳勝吳廣起義打響了反抗暴秦的第一槍，但是不到半年陳勝就被殺身亡。司馬光在評(píng)價(jià)失敗的原因時(shí)，分析道首先是陳勝在時(shí)機(jī)不成熟時(shí)著急稱王，再就是濫殺熟人，親近苛刻督查的人，將領(lǐng)們帶兵攻占土地回來，凡是與命令不相和的，就把他們逮捕治罪，從而導(dǎo)致將領(lǐng)、朋友都不親附他。
楚王韓信因勢(shì)力過大引起劉邦的不安，進(jìn)而用計(jì)捉住韓信，封了個(gè)沒有實(shí)權(quán)的淮陰侯。劉邦問韓信他能帶多少兵，韓信說：“陛下你不過能帶十萬”，而說他自己帶的兵越多越好，劉邦笑他說：“越多越好，那你為什么被我捉住哪？”，韓信說：“陛下你不會(huì)帶兵，但很會(huì)帶將”。
公元前265年，秦國發(fā)兵攻打趙國，趙國向齊國求救，齊人要趙太后的小兒子長安君做人質(zhì)才肯發(fā)兵，太后舍不得，就沒有答應(yīng)。觸龍勸說：“為什么國君的兒子被封了侯就都沒有好結(jié)果呢？因?yàn)樗麄冑旱撠S厚，卻沒有為國家流汗，地位崇高，卻沒有為國家立功。如今您抬高長安君的地位，卻不趁現(xiàn)在您還在時(shí)讓他多為國家立功，一旦您不幸去世，長安君將憑什么在趙國存身哪？”趙太后聽后就同意了長安君做人質(zhì)的要求。而《資治通鑒》記載的漢文帝時(shí)，吳國太子入京朝見，陪皇太子喝酒賭博，因?yàn)橘€博爭(zhēng)棋態(tài)度不恭，被皇太子用棋盤砸死。朝廷把吳太子送回吳地，吳王劉濞生氣的說：“天下都是劉家的天下，死在長安就葬在長安好了，何必送回來？”又送回去，葬在長安。喪子之痛最終導(dǎo)致吳王挑起七王之亂。
《資治通鑒》是一本巨著，以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)。
資治通鑒讀后感篇九
《資治通鑒》是一部集中國歷史文化之大成的名著，內(nèi)容豐富而博大，要在有限的時(shí)間里讀完，僅靠白天是不行的。因此，我沒有放棄夜讀。夜來讀書是我多年的習(xí)慣，美中不足的是無法利用窗外的景色來調(diào)整情緒和精神，唯以提神的就是幾種不知名的夜鶯的啼叫聲。每當(dāng)此時(shí)，便想起國內(nèi)北方的老家。而今，老家早已不同于20年前，即是白天也很難聽到鳥的鳴叫聲，夜來更是寂然。這里則不然，有幾種鳥通宵達(dá)旦地叫。書讀困了的時(shí)候，靜靜地聽一陣銀鈴般的鳥鳴聲，也是很有情趣的。鳥的啼叫與讀書的心緒常常交織在一起，“聽夜”也是一種享受，特別是在這夜深人靜的時(shí)候。
就是在這種氛圍中，我全面系統(tǒng)地讀完了《資治通鑒》，并作了數(shù)萬字的摘錄和評(píng)述，特別是有關(guān)西北人文、歷史、地理與文化的載記。
屈指數(shù)來，自87年初讀《資治通鑒》始，至今已有十二個(gè)年頭了，但先前總是根據(jù)需要有選擇性地讀，有些地方早已讀過十余次了，有的章節(jié)還未介入，全面而系統(tǒng)地讀，這是第一次。要緊的是，讀書過程那種獨(dú)特的環(huán)境和氛圍，那種心境不同于在國內(nèi)，感受也是截然不同的。在異國他鄉(xiāng)讀中國傳統(tǒng)文化典籍，感受異域風(fēng)光，會(huì)使人感悟到中國歷史之綿延悠久；中國歷史文化之博大精深；還有那中國古典文化精神的深邃及其獨(dú)具魅力的'創(chuàng)造性。同時(shí)，也使人感悟到勤勞智慧的中國人對(duì)世界歷史文化所做出的無與倫比的歷史貢獻(xiàn)。她是那樣的宏大壯闊，那樣的深邃浩渺。
在非洲讀中國歷史典籍，追溯中國文化淵源的同時(shí)，就想思索一個(gè)問題——人類的起源究竟在哪里？就古人類的沿襲與舊石器考古資料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)看，十九世紀(jì)，歐洲是人類進(jìn)化中心的觀點(diǎn)較為盛行；但是，1929年北京周口店“猿人洞”的發(fā)現(xiàn)，卻是世界古人類化石研究史上的重大事件，使國內(nèi)外為此而震驚，人類起源歐洲中心說受到質(zhì)疑。此后，由于非洲一系列考古發(fā)現(xiàn)，又出現(xiàn)了非洲起源說。70年代以后，中國舊石器文化的考古發(fā)掘與研究不斷取得重大突破，再一次動(dòng)搖了“人類起源于非洲”的觀點(diǎn)。預(yù)示著中國所在的亞洲也是人類起源的重要地區(qū)之一。
資治通鑒讀后感篇十
有一書，君王宋神宗稱其“有鑒于往事，以資于治道”;有一書，史學(xué)家王鳴盛贊其“此天地間必不可無此書，亦學(xué)者不可不讀之書”;有一書，與司馬遷所著《史記》并稱“史家兩司馬”。此書名曰《資治通鑒》。
《資治通鑒》為北宋司馬光主持編纂，是中國第一部編年體通史。然而，真正吸引我的，不是它至上的史學(xué)地位，也不是它歷來為人們所稱頌的名聲，而是它其中紛呈，精彩，曲折的故事，如同一幅活靈活現(xiàn)的歷史畫卷在我面前徐徐展開。
每看完書中的一篇章，心中都會(huì)有感待發(fā)。其實(shí)我認(rèn)為，《資治通鑒》本身就是一篇觀后感，以史實(shí)為材料，以朝代為提綱，縱觀古今，在敘述故事的同時(shí)加入了對(duì)歷史的看法評(píng)判，這也是《資治通鑒》吸引我的原因之一。
春秋末期，晉國被稱為中原霸主，大權(quán)旁落于智、韓、趙、魏四家，其中智家勢(shì)力最大。然而智家繼任族長智瑤卻是一個(gè)心胸狹隘，狂妄自大的人。他公然戲弄韓康子和魏桓子，甚至無故索取三家土地，最終三家分晉，晉國自此滅亡。智家原為四家中實(shí)力最強(qiáng)悍的，但在智瑤昏庸的領(lǐng)導(dǎo)下滅亡，令人嘆惋。而智瑤昏庸的源頭，便是由于他目中無人，不能寬容待人，聽不進(jìn)勸諫，又得罪了其他三家，以致他們聯(lián)手攻打智家。一個(gè)驕傲自大的人，終會(huì)在他的自大中自取滅亡。不能因?yàn)檠矍暗囊粫r(shí)得意而忘乎所以，肆意妄為，應(yīng)該時(shí)刻懂得謙虛，謹(jǐn)慎。與此同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)多與有才干，有品德的人結(jié)交，不嫉賢妒能，還要虛心接受他人正確的意見。這樣，才能真正受人愛戴。
令我印象深刻的，還有書中的長孫皇后、馬太后。長孫皇后的賢良淑德被后世傳頌。她雖貴為皇后，衣食住用行均不求奢華。她從不徇私，凡事秉公處理;她還常勸唐太宗親近賢臣，減輕百姓徭役。長孫皇后將賢德詮釋到了極致;馬太后與長孫皇后相似，崇尚節(jié)儉，甚至穿粗布衣裳，直接帶動(dòng)了當(dāng)時(shí)清明的良好風(fēng)氣。當(dāng)年漢章帝的繼位離不開馬家?guī)孜痪司说姆龀?，因此，繼位之后，他準(zhǔn)備封賞自己的舅舅。原本，這只是按慣例辦事，但遭到馬太后的嚴(yán)詞拒絕。馬太后認(rèn)為，馬家并無德才出眾之人，沒有被封賞的理由，也以免將來外戚專權(quán)。歷史上因外戚專權(quán)導(dǎo)致王朝覆滅的例子比比皆是，馬太后能看清根本，不為家族謀取私利，以國家為重，此等氣魄讓我驚嘆之余敬佩不已。當(dāng)然，我們當(dāng)前很難做到長孫皇后那般端莊賢惠，也無須刻意如馬太后那般布衣草席。學(xué)會(huì)大公無私，懂得知書達(dá)禮，對(duì)她們心存敬意，足矣。
《資治通鑒》中還有很多類似以上的史實(shí)，作為之后中國古代君主的必修書目，它教人勤儉節(jié)約，教人治國之道;教人如何得民心，如何用賢臣，如何除奸佞。
如果用一句話說明《資治通鑒》，那必然是：有鑒于往事，以資于治道。
如果用一個(gè)詞形容《資治通鑒》，那將會(huì)是：博古通今。
資治通鑒讀后感篇十一
這幾天，我利用寒假時(shí)間讀完了《資治通鑒》這本書，其中王朝的更迭以及氣勢(shì)的盛衰給我留下了很深的印象?！顿Y治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。
這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動(dòng)地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>
下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計(jì)。反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式，然而其無一例外的針對(duì)了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時(shí)期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的。
飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯(cuò)，你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個(gè)人，大至一個(gè)國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時(shí)間都來讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。
資治通鑒讀后感篇十二
公元前317年，齊王國國務(wù)官跟蘇秦爭(zhēng)寵奪權(quán)，派刺客刺死了蘇秦。
這個(gè)時(shí)候魏國的宰相是張儀。當(dāng)年是蘇秦支撐張儀給秦國出的連橫方案，對(duì)抗蘇秦的合縱方案?，F(xiàn)在蘇秦死了。
張儀給魏王魏嗣建議：“魏國國土不超過1000里，軍隊(duì)三十萬人，地勢(shì)平坦，沒有高山大河的險(xiǎn)要關(guān)口，這樣處處都需要軍隊(duì)防備，力量就分散了。邊防軍隊(duì)主要駐扎在楚、韓、齊、趙四國的國界線。這樣真正能保衛(wèi)地方的軍隊(duì)也就是十萬人。各國曾經(jīng)締結(jié)合縱同盟，組織抗秦發(fā)誓結(jié)成兄弟之邦，看起來很隆重。但其實(shí)不然，同一父母的親兄弟，為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，還互相砍殺。國際之間，還用蘇秦的方式，結(jié)局肯定失敗。您如果不肯臣服秦國，秦國肯定會(huì)行動(dòng)，一旦發(fā)動(dòng)大軍攻擊，在南邊，北邊同時(shí)派兵，這樣趙國不能南下幫您，魏國不能北上聯(lián)絡(luò)，如何“合縱”呢？國家就會(huì)陷入困境。我這樣的建議不是為我個(gè)人利益，請(qǐng)大王三思。所以我請(qǐng)辭職?！?/p>
魏國王就這樣被張儀說服了。宣布退出南北合縱同盟。并且請(qǐng)張儀擔(dān)任中間人，去秦國和解。
張儀辭去魏國宰相職務(wù)，到了秦國，再次擔(dān)任秦國的宰相。
（當(dāng)年張儀答應(yīng)感謝蘇秦的資助支持，所以承諾在蘇秦在世期間一定支持蘇秦的合縱理想。但蘇秦現(xiàn)在死了，張儀就加速幫助秦完成連橫的推銷，并且加快秦國統(tǒng)一中國的進(jìn)度。其實(shí)統(tǒng)一中國才是人民的和平。戰(zhàn)國時(shí)代這樣互相攻伐，雖然斗爭(zhēng)精彩，但每次戰(zhàn)爭(zhēng)都是死人民。無論哪方勝利，兩邊都是傷亡很大。戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)都是人民承擔(dān)了，但收益都是國君的。這也可以理解，為什么現(xiàn)代民主時(shí)代了，國家輕易不會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然，只有真正人民做主的國家，才不會(huì)主動(dòng)攻擊他國，主要是保衛(wèi)自己國家和人民的利益。）。
資治通鑒讀后感篇十三
趙武靈王占領(lǐng)了中山之地、房子（不是現(xiàn)在的“房子”）、代、無窮（不是現(xiàn)在的“無窮”），往西到了黃河，登上黃華山。胡服騎射。又占領(lǐng)了寧葭、胡地、榆中，林胡王獻(xiàn)馬。然后讓樓緩到秦國，仇液到韓國，王賁到楚國，富丁到魏國，趙爵到齊國。于是楚王與齊、韓合縱。由此可見，趙武靈王派人到其它國家去是要告訴那些國家自己很強(qiáng)大，讓那些國家害怕，不敢來打趙國。
但是，趙武靈王用錯(cuò)了方法——楚王與齊、韓合縱就是為了抵抗趙國，誰都知道三個(gè)國家聯(lián)合起來趙國可能打不過。
如果我是趙武靈王，我也會(huì)告訴其它國家我的狀況，但我告訴那些國家的事情和現(xiàn)實(shí)相反。就是說，告訴別的國家：我很弱！這樣以來，別的國家就會(huì)來打我，而我事實(shí)上很強(qiáng)大，我便可以在這時(shí)占領(lǐng)更多的土地，那些國家還不能說我有錯(cuò)：誰叫你來打我？這樣對(duì)自己會(huì)有很大的好處。
這就像《孫子兵法》計(jì)篇中所說：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也?！钡拇笠?。
永遠(yuǎn)不要告訴敵人自己真實(shí)的狀況。
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