淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文（專業(yè)18篇）

總結(jié)是對(duì)自己的一種鞭策，讓我們不斷追求更好的自己。首先，我們需要對(duì)所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行充分的了解和了解。總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇一

最近，翻譯界對(duì)歸化和異化的討論很多，散見于國(guó)內(nèi)的各種外語(yǔ)類學(xué)刊，〈中國(guó)翻譯〉第5期還專辟一專欄來(lái)討論這一問(wèn)題，這些文章大大推動(dòng)了“歸化”和“異化”的研究，但這些文章更多是停留在語(yǔ)言研究的層面，本文將從跨文化的角度來(lái)探討文學(xué)翻譯中的異化現(xiàn)象。

一、引言：?jiǎn)栴}的提出。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)的外語(yǔ)類學(xué)刊發(fā)表了不少有關(guān)歸化和異化的文章，這些文章努力將西方文學(xué)批評(píng)和比較文學(xué)理論中關(guān)于歸化和異化的討論運(yùn)用于翻譯理論和實(shí)踐之中，有的文章高屋建瓴，從文化的角度對(duì)直譯和意譯作出概括，還有的文章運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論來(lái)尋求歸化和異化的最佳關(guān)聯(lián)點(diǎn)，這些文章從不同的角度拓寬了歸化和異化的研究。

二、關(guān)于“直譯”與“意譯”

直譯與意譯是歸化和異化討論的源頭，不少學(xué)者常常把它們放在一塊來(lái)討論。王東風(fēng)在“歸化與異化：矛與盾的交鋒”一文中就對(duì)它們作了比較深入的探討。文章開門見山地指出，“歸化與異化之爭(zhēng)，是直譯與意譯之爭(zhēng)的延伸，可謂由來(lái)已久?！钡麤](méi)有將它們簡(jiǎn)單地歸于一類，而是指出：“歸化和異化可看成直譯和意譯概念的延伸，但并不完全等同于直譯與意譯?！绻f(shuō)直譯和意譯是語(yǔ)言層次的討論，那么，歸化和異化則是將語(yǔ)言層次的討論延續(xù)升格至文化、詩(shī)學(xué)和政治層面。也就是說(shuō)，直譯和意譯之爭(zhēng)的靶心是意義和形式的得失問(wèn)題，而歸化和異化之爭(zhēng)的靶心則是處在意義和形式得失旋渦中的文化身份、文學(xué)性乃至話語(yǔ)權(quán)利的得失問(wèn)題?！保ㄍ鯑|風(fēng)，：24-25）筆者基本上贊同上述觀點(diǎn)，并就直譯/意譯與異化/歸化翻譯補(bǔ)充一點(diǎn)自己的看法。

在談到直譯和意譯時(shí)，人們常常用英文詞語(yǔ)literaltranslation和freetranslation。此時(shí)人們關(guān)心的是語(yǔ)言層面的技術(shù)處理問(wèn)題，即如何在保持原語(yǔ)形式的同時(shí)，不讓其意義失真；而意譯則認(rèn)為語(yǔ)言有不同的文化內(nèi)涵和表達(dá)形式，當(dāng)形式成為翻譯的'障礙時(shí)，就要采取意譯。還有人提出形合與意合來(lái)與直譯和意譯對(duì)稱。在中國(guó)的翻譯史上，贊成直譯和意譯的均有人在，初期佛典翻譯中的文質(zhì)說(shuō)，唐代玄奘的“求真”與“喻俗”，近代有嚴(yán)復(fù)的“信達(dá)雅”及魯迅的“寧信而不順”與趙景深的“寧順而不信”等，都是從直譯和意譯的角度來(lái)探討翻譯的原則。

[1][2][3]。

淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇二

2.會(huì)計(jì)國(guó)際化的背后。

2.1會(huì)計(jì)國(guó)際化的意義。

(1)有利于處理國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)。以國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則為依據(jù)制定出的符合本國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、法律環(huán)境的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則,能通過(guò)吸引國(guó)外資金、技術(shù)、設(shè)備、人才等來(lái)擴(kuò)大國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)合作、提高會(huì)計(jì)人員的能力,以此促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作的發(fā)展。

(2)有利于解決國(guó)際貿(mào)易爭(zhēng)端問(wèn)題。隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也日漸頻繁,反傾銷等貿(mào)易爭(zhēng)端問(wèn)題也逐漸增加。對(duì)于我國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō),針對(duì)此類國(guó)際貿(mào)易爭(zhēng)端,最有利的就是從財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)角度出發(fā),證實(shí)我國(guó)企業(yè)沒(méi)有低于成本來(lái)銷售,其次是制定策略以降低成本,這樣才會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

2.2會(huì)計(jì)國(guó)際化的推動(dòng)力。

(1)發(fā)展國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作,實(shí)現(xiàn)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的必然要求。國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作已不僅限于通訊、市場(chǎng)、資金等條件,還涉及各國(guó)不同的投資類、折算類以及進(jìn)出口類會(huì)計(jì)。因此,要發(fā)展國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作,企業(yè)必須了解相關(guān)國(guó)家的會(huì)計(jì)政策,向別國(guó)的債權(quán)人及投資者提供具有公允性和真實(shí)性的會(huì)計(jì)信息,以便于節(jié)省編寫報(bào)告的人力、財(cái)力、物力,同時(shí)也便于公司內(nèi)部的整體評(píng)價(jià),提高其國(guó)際可比性及有效性。

(2)會(huì)計(jì)本身發(fā)展的必然要求。會(huì)計(jì)是伴隨經(jīng)濟(jì)和商業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的,這就要求我國(guó)的會(huì)計(jì)必須適應(yīng)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。拓寬我國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師的從業(yè)范圍,借鑒國(guó)外的先進(jìn)理論、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、核算方法,都要求推動(dòng)我國(guó)會(huì)計(jì)國(guó)際化的發(fā)展。

(3)增強(qiáng)會(huì)計(jì)的監(jiān)督管理水平、防范風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的步伐越來(lái)越快、金融衍生工具的發(fā)展越來(lái)越迅速,金融風(fēng)險(xiǎn)也逐漸暴露出來(lái)。會(huì)計(jì)國(guó)際化能使中國(guó)借鑒國(guó)際上有關(guān)會(huì)計(jì)的先進(jìn)核算和監(jiān)督手段,制定出既符合我國(guó)國(guó)情,又符合國(guó)際慣例的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則,以此增強(qiáng)我國(guó)會(huì)計(jì)的監(jiān)管水平,提升防范金融危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)的能力,提高中國(guó)會(huì)計(jì)信息的`服務(wù)質(zhì)量。

(4)降低會(huì)計(jì)成本的必然要求。開展國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作的時(shí)候,由于不同國(guó)家的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則存在差異,導(dǎo)致會(huì)計(jì)人員需編制多種財(cái)務(wù)報(bào)表,以滿足相關(guān)國(guó)家的不同會(huì)計(jì)信息使用者的需要,因此造成人、財(cái)、物的浪費(fèi)。若各國(guó)在對(duì)會(huì)計(jì)資料報(bào)告上的要求不存在明顯的差別,會(huì)計(jì)成本就能大幅度降低。

3.我國(guó)會(huì)計(jì)國(guó)際化的現(xiàn)狀。

3.1我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則趨于國(guó)際化。

在中國(guó),會(huì)計(jì)核算方法和監(jiān)督手段是會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的特殊形式,實(shí)際上起到了會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的作用。即使部分內(nèi)容還沒(méi)有形成具體的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則,如所得稅會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)報(bào)表的列報(bào)、資產(chǎn)減值和合并會(huì)計(jì)報(bào)表等,但這些內(nèi)容在制度和辦法中都有規(guī)定,即上述已經(jīng)做出規(guī)定的制度和方法,已與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則趨于一致。

3.2我國(guó)的國(guó)際化會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)水平相對(duì)落后。

目前,我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則已初步達(dá)到國(guó)際化水平,但會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)還未達(dá)到這個(gè)高度,意味著我國(guó)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)國(guó)際化的工作任重道遠(yuǎn)。只有當(dāng)實(shí)務(wù)與理論緊密結(jié)合,才是真正的國(guó)際化。

3.3我國(guó)市場(chǎng)環(huán)境不夠成熟。

我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則賴以存在的市場(chǎng)是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初級(jí)階段,資源配置還沒(méi)有完全脫去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的痕跡,將國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則融入中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則規(guī)范體系中,我們已經(jīng)做了許多努力,但要國(guó)際會(huì)計(jì)慣例與目前中國(guó)市場(chǎng)環(huán)境下的會(huì)計(jì)規(guī)范和實(shí)務(wù)結(jié)合起來(lái),還需要很長(zhǎng)的時(shí)間和更多的努力。

3.4我國(guó)企業(yè)的監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則還存在差異。

國(guó)際會(huì)計(jì)報(bào)告準(zhǔn)則對(duì)企業(yè)進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是資產(chǎn)負(fù)債表,則其提供的會(huì)計(jì)信息主要是預(yù)測(cè)企業(yè)未來(lái)的現(xiàn)金流量。而根據(jù)我國(guó)有關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定,目前我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則更強(qiáng)調(diào)利潤(rùn),導(dǎo)致對(duì)各項(xiàng)指標(biāo)的分析側(cè)重于利潤(rùn)表。

4.加快我國(guó)會(huì)計(jì)國(guó)際化步伐的設(shè)想和策略。

4.1健全會(huì)計(jì)體系,并建立國(guó)際化的環(huán)境適應(yīng)機(jī)制。

(1)本著“求大同存小異”的原則,積極參與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定。建立健全國(guó)際會(huì)計(jì)體系對(duì)參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的國(guó)家的會(huì)計(jì)發(fā)展有重要的意義。我國(guó)應(yīng)本著“求大同存小異”的原則,努力爭(zhēng)取國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定的話語(yǔ)權(quán),進(jìn)而向其他國(guó)家展示我國(guó)的一些研究成果和實(shí)務(wù)做法,擴(kuò)大我國(guó)會(huì)計(jì)在國(guó)際間的影響力。

(2)落實(shí)國(guó)際會(huì)計(jì)研究機(jī)構(gòu)的建立。我國(guó)應(yīng)建立專門的國(guó)際會(huì)計(jì)研究機(jī)構(gòu),交流學(xué)習(xí)并相互影響,以達(dá)到求同存異的目的。在努力提升我國(guó)會(huì)計(jì)界的學(xué)術(shù)研究水平,培養(yǎng)更多的有國(guó)際知名度的專家的同時(shí),相關(guān)機(jī)構(gòu)還應(yīng)及時(shí)總結(jié)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)以便于為其他國(guó)家提供可取的經(jīng)驗(yàn)。

(3)充分考慮我國(guó)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境,穩(wěn)妥推進(jìn)我國(guó)會(huì)計(jì)國(guó)際化。當(dāng)前我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正處在逐步建立和完善階段,資本市場(chǎng)還不完善,國(guó)有股權(quán)在國(guó)有企業(yè)中所占比重大都超過(guò)51%,這種不合理的股權(quán)結(jié)構(gòu)影響了公司的內(nèi)部治理,處理不當(dāng)容易發(fā)生會(huì)計(jì)造假和會(huì)計(jì)信息失真。鑒于會(huì)計(jì)市場(chǎng)的現(xiàn)狀,我國(guó)不能照搬國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則,應(yīng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相當(dāng)?shù)膰?guó)家開展合作并進(jìn)行協(xié)調(diào),即在借鑒國(guó)際上較先進(jìn)的會(huì)計(jì)理論的同時(shí),還應(yīng)創(chuàng)造極具中國(guó)特色的會(huì)計(jì)理論體系,以穩(wěn)妥地推進(jìn)我國(guó)會(huì)計(jì)國(guó)際化。

4.2完善會(huì)計(jì)法制監(jiān)管,夯實(shí)會(huì)計(jì)國(guó)際化基礎(chǔ)。

我國(guó)應(yīng)該對(duì)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的法律地位及責(zé)任、執(zhí)行機(jī)制等做出明確規(guī)定,并進(jìn)行適時(shí)調(diào)整和優(yōu)化,以此保證會(huì)計(jì)工作不流于形式,并加強(qiáng)報(bào)告審計(jì)員的獨(dú)立性和審計(jì)的監(jiān)管作用,減少舞弊現(xiàn)象,從而完善我國(guó)的會(huì)計(jì)監(jiān)管體系。

4.3開放國(guó)際會(huì)計(jì)服務(wù)市場(chǎng),擴(kuò)大我國(guó)會(huì)計(jì)影響力。

我國(guó)應(yīng)繼續(xù)開放會(huì)計(jì)服務(wù)市場(chǎng),使其他合伙國(guó)家的債權(quán)人和投資者更有安全感,如在促成國(guó)內(nèi)會(huì)計(jì)師事務(wù)所和國(guó)際會(huì)計(jì)公司合作的同時(shí),使注冊(cè)會(huì)計(jì)師能突破國(guó)界的限制,在國(guó)際間自由活動(dòng);建立并培養(yǎng)具有發(fā)展?jié)摿Φ臅?huì)計(jì)師事務(wù)所;改善cpa的監(jiān)管體制,增強(qiáng)cpa的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)與法律責(zé)任意識(shí)。

4.4推進(jìn)會(huì)計(jì)教育和繼續(xù)教育與國(guó)際接軌,促進(jìn)國(guó)際間的會(huì)計(jì)交流。

加快會(huì)計(jì)教育和繼續(xù)教育國(guó)際化的步伐,可以在高校的經(jīng)管院系中開設(shè)與國(guó)際會(huì)計(jì)相關(guān)的課程,使每位會(huì)計(jì)相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生都可以掌握基本的國(guó)際會(huì)計(jì)知識(shí),以便進(jìn)行更深層次的協(xié)調(diào)。同時(shí),政府等相關(guān)組織和科研機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)高素質(zhì)、多層次的會(huì)計(jì)實(shí)用人才的培養(yǎng),并促進(jìn)會(huì)計(jì)信息使用者形成對(duì)高質(zhì)量會(huì)計(jì)信息的需求。

5.結(jié)語(yǔ)。

我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)國(guó)際化的目標(biāo)均是為了促進(jìn)世界和本國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,都必須服從于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要,而會(huì)計(jì)國(guó)際化的實(shí)現(xiàn)還需要除會(huì)計(jì)以外的其他相關(guān)領(lǐng)域的力量來(lái)支持,只有這樣才能從整體上形成發(fā)展的統(tǒng)一步伐。因此應(yīng)該立足于我國(guó)當(dāng)前的環(huán)境,學(xué)會(huì)利用國(guó)際上的各類資源來(lái)解決我國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,提高會(huì)計(jì)信息的透明度與可比性,降低我國(guó)企業(yè)的國(guó)際融資成本,增加其協(xié)調(diào)性和可理解性,進(jìn)而進(jìn)入一個(gè)更加良好且穩(wěn)健的發(fā)展?fàn)顟B(tài)——會(huì)計(jì)國(guó)際化,并為國(guó)際會(huì)計(jì)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)。

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淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇三

運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的理論研究能夠幫助運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的訓(xùn)練中更好的掌握相關(guān)運(yùn)動(dòng)技能，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)水平的超長(zhǎng)發(fā)揮，同時(shí)還能夠不斷的完善運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人運(yùn)動(dòng)人格發(fā)展，讓運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的運(yùn)動(dòng)生涯中更好的面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)。從理論的角度來(lái)看，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究理論最早出現(xiàn)在西方，因此相關(guān)理論是針對(duì)西方運(yùn)動(dòng)員的，因此，面對(duì)不同的中國(guó)文化發(fā)展背景，運(yùn)動(dòng)員能否完全的適應(yīng)西方社會(huì)發(fā)展的心理學(xué)理論，需要我國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)家們不斷的進(jìn)行深思。由于文化背景方面存在著非常大的差別，人們?cè)谑澜缬^、人生觀、價(jià)值觀以及個(gè)人發(fā)展傾向性等方面都會(huì)存在非常大的差別，由于這些方面存在著的差別會(huì)影響到體育運(yùn)動(dòng)實(shí)際參與者對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知以及行為實(shí)踐。從目前的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究來(lái)看，存在著的一個(gè)重要問(wèn)題，就是文化背景的跨越與運(yùn)動(dòng)心理學(xué)本土化發(fā)展之間的矛盾，同時(shí)這也是運(yùn)動(dòng)員體育技能訓(xùn)練中心理技能發(fā)展中無(wú)法躲避的一個(gè)重要問(wèn)題。關(guān)于運(yùn)動(dòng)員心理學(xué)技能方面的訓(xùn)練理論大部分都是來(lái)自于西方社會(huì)，從西方直接移植過(guò)來(lái)的理論在中國(guó)運(yùn)動(dòng)員心理技能發(fā)展方面存在著巨大的推動(dòng)作用，同時(shí)也存在著消化、吸收存在著困難的問(wèn)題。相關(guān)的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員需要認(rèn)識(shí)到目前所存在的問(wèn)題，堅(jiān)持“求同存異”的發(fā)展原則，在結(jié)合我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展特點(diǎn)以及運(yùn)動(dòng)員心理發(fā)展變化等方面的內(nèi)容，進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論的本土化研究，加深實(shí)際的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究理論深度。

從近些年的發(fā)展來(lái)看，在我國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)者們不懈努力之下，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)領(lǐng)域方面實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但是由于運(yùn)動(dòng)員內(nèi)容選材、競(jìng)賽指導(dǎo)等方面的限制使得整個(gè)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究大多集中在學(xué)術(shù)層面，也就是理論方面的研究，研究成果的實(shí)際應(yīng)用性并不強(qiáng)，實(shí)踐性研究成果較為缺乏。從另外一個(gè)角度來(lái)看，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的對(duì)象大多集中在運(yùn)動(dòng)員身上，因此研究對(duì)象受到了非常大的限制，研究工作人員大多是通過(guò)心理咨詢與訓(xùn)練來(lái)提升運(yùn)動(dòng)員實(shí)際的運(yùn)動(dòng)水平以及運(yùn)動(dòng)適應(yīng)能力。實(shí)際上，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論具有非常強(qiáng)的普適性，也就是說(shuō)使用范圍更廣。由于理論發(fā)展、理論科研等方面的不斷發(fā)展，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究中涉及到學(xué)科越來(lái)越廣，單單憑借心理學(xué)方面的知識(shí)來(lái)進(jìn)行研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，研究者在實(shí)際的研究過(guò)程中還需要更加注重其他學(xué)科的內(nèi)容，諸如，解剖學(xué)、社會(huì)學(xué)，等等。從目前的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論研究來(lái)看，研究工作人員更多的集中在于本學(xué)科之內(nèi)的研究，缺乏與相關(guān)學(xué)科之間的聯(lián)系性，研究工作人員大多是利用假想和現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行研究，實(shí)現(xiàn)的研究成果與運(yùn)動(dòng)員實(shí)際情況存在著錯(cuò)位的現(xiàn)象。因此，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員在實(shí)際的工作過(guò)程中需要不斷的深入到運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐之中，通過(guò)與運(yùn)動(dòng)員教練員、實(shí)踐運(yùn)動(dòng)員之間的不斷交流來(lái)了解體育項(xiàng)目的實(shí)際特點(diǎn)以及發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論研究與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員在實(shí)際的研究過(guò)程中還需要認(rèn)識(shí)到問(wèn)題研究的中心問(wèn)題，考慮到整個(gè)研究?jī)?nèi)容實(shí)施的可行性問(wèn)題，堅(jiān)持研究方式上的適用性，加強(qiáng)與其他學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，讓研究的理論更好為研究對(duì)象而服務(wù)，提升運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的實(shí)際使用性，展現(xiàn)其巨大的威力。

三、運(yùn)動(dòng)員教練員與運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)心理方面存在著需求差異性。

運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員的研究成果是為運(yùn)動(dòng)員提供心理咨詢、訓(xùn)練，讓運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中更好的掌握運(yùn)動(dòng)技能，提升運(yùn)動(dòng)水平，同時(shí)還需要不斷的完善運(yùn)動(dòng)員人格方面的特點(diǎn)，讓運(yùn)動(dòng)員能夠更好的面對(duì)運(yùn)動(dòng)生涯中的挑戰(zhàn)。實(shí)際上，運(yùn)動(dòng)心理技能、運(yùn)動(dòng)員身體素質(zhì)以及運(yùn)動(dòng)技能把握三者之間存在著一定的聯(lián)系，也就是這三種都需要借助運(yùn)動(dòng)員的努力來(lái)獲得。由于運(yùn)動(dòng)員對(duì)心理技能方面的掌握與運(yùn)動(dòng)員其他能力的掌握存在著趨同性，加上運(yùn)動(dòng)員教練員、運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中存在著功利性發(fā)展心態(tài)，忽視了心理方面的訓(xùn)練工作，只是希望能夠憑借心理訓(xùn)練獲得顯著的效果。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究過(guò)程中，存在著運(yùn)動(dòng)心理學(xué)指導(dǎo)理論知識(shí)與具體實(shí)踐不適應(yīng)的問(wèn)題；心理咨詢、訓(xùn)練與比賽心理存在出入；[3]91運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究缺乏合作與支持，對(duì)整個(gè)研究不進(jìn)行配合；運(yùn)動(dòng)心理研究工作人員與運(yùn)動(dòng)員在心理方面存在著巨大的差距，運(yùn)動(dòng)員無(wú)法表達(dá)自身內(nèi)心感受，雙方合作并不默契等等。

四、研究方式上的問(wèn)題。

在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理技能方面的訓(xùn)練過(guò)程中，訓(xùn)練工作人員需要堅(jiān)持訓(xùn)練技能方面的規(guī)律性特點(diǎn)，也就是在整個(gè)訓(xùn)練的過(guò)程中堅(jiān)持長(zhǎng)期性以及系統(tǒng)性的特點(diǎn)，同時(shí)還需要保證心理技能方面的訓(xùn)練與實(shí)際的操作存在著密切的聯(lián)系，并且通過(guò)不斷的訓(xùn)練操作以及具體情境來(lái)實(shí)現(xiàn)。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理技能的訓(xùn)練過(guò)程中不能夠與實(shí)際的運(yùn)動(dòng)情境想脫離。[4]73例如，在進(jìn)行注意力方面的訓(xùn)練過(guò)程中，需要保證運(yùn)動(dòng)員在整個(gè)訓(xùn)練過(guò)程中注意力的完全集中，提升實(shí)際的訓(xùn)練品質(zhì)，讓運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的情境之中完成相關(guān)的任務(wù)，提升整個(gè)訓(xùn)練工作的針對(duì)性?？偠灾?，在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)實(shí)際的研究以及訓(xùn)練的過(guò)程中，需要保證創(chuàng)設(shè)的訓(xùn)練情境與運(yùn)動(dòng)員真實(shí)的運(yùn)動(dòng)情景二者之間非常的接近，提升整個(gè)實(shí)驗(yàn)效果的實(shí)際意義，提升運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究方面的有效性。

五、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)技能方面的訓(xùn)練效果實(shí)際評(píng)定。

從目前的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究來(lái)看，對(duì)于實(shí)際的研究成果缺乏系統(tǒng)化、理論化的評(píng)價(jià)體系，使得整個(gè)學(xué)科的研究缺乏理論上的支持。在實(shí)際的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程之中，大多數(shù)的運(yùn)動(dòng)員教練員是借助運(yùn)動(dòng)員實(shí)際的競(jìng)賽成績(jī)來(lái)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理評(píng)估，旨在于提升運(yùn)動(dòng)員的心理狀態(tài)，改善實(shí)際的訓(xùn)練效果。通過(guò)運(yùn)動(dòng)成績(jī)來(lái)進(jìn)行實(shí)際的評(píng)定工作更加的具有客觀性的特點(diǎn)，測(cè)量更加的便利。在非比賽季度或者是比賽之前對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行階段性的心理訓(xùn)練過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)員獲得理想運(yùn)動(dòng)成績(jī)非常的困難，這就需要在進(jìn)行心理狀態(tài)評(píng)級(jí)過(guò)程中考慮到效度方面的問(wèn)題，轉(zhuǎn)變運(yùn)動(dòng)成績(jī)這唯一性的衡量指標(biāo)。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理咨詢、訓(xùn)練效果分析中，需要從運(yùn)動(dòng)員心理狀態(tài)方面的改善、競(jìng)賽中的成績(jī)轉(zhuǎn)變以及運(yùn)動(dòng)行為方式方面入手，參考運(yùn)動(dòng)員的相關(guān)成果報(bào)告以及運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的相關(guān)研究標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練效果方面的綜合性評(píng)價(jià)，旨在于更加真實(shí)、更加全面的反映運(yùn)動(dòng)員在心理技能方面的指標(biāo)，建立更加科學(xué)、更加完善的心理訓(xùn)練的評(píng)價(jià)體系。

總之，由于文化上存在的巨大差異，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在我國(guó)得到了廣泛的關(guān)注，相關(guān)的研究工作人員需要認(rèn)識(shí)到理論本土化的重要作用，通過(guò)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的有機(jī)結(jié)合來(lái)提高實(shí)際的研究效率。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究中，只有在心理上實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)化才能夠提高實(shí)際的訓(xùn)練效率，縮小心理上的距離。作為運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，大眾心理健康方面的研究能夠更好的為大眾提供服務(wù)，提升運(yùn)動(dòng)心理學(xué)實(shí)際的價(jià)值以及社會(huì)發(fā)展效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)相關(guān)理論更好的發(fā)展。

淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇四

一、秘書工作的定位秘書是領(lǐng)導(dǎo)者的綜合輔助人員，負(fù)責(zé)溝通信息、輔助決策、綜合協(xié)調(diào)、會(huì)議、草擬文件、時(shí)間管理等主要職能。秘書既是管理人員，也是業(yè)務(wù)人員。秘書工作的主要目的是為領(lǐng)導(dǎo)者提供及時(shí)、真實(shí)、準(zhǔn)確的信息，讓領(lǐng)導(dǎo)者的決策依據(jù)更為充分、科學(xué)，并推動(dòng)決策有效地落實(shí)。

秘書工作，是秘書群體圍繞領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行管理過(guò)程中所開展的一系列輔助性和服務(wù)性的工作。

二、對(duì)秘書的要求。

秘書工作的特殊性要求秘書一定要有過(guò)硬的文化素養(yǎng)和較高的工作能力。首先，作為領(lǐng)導(dǎo)的秘書，應(yīng)該穩(wěn)重干練，堅(jiān)持正確的政治方向。一個(gè)秘書要有清醒的政治頭腦，在重大原則和大是大非面前不能糊涂，不能人云亦云，更不能見風(fēng)使舵，左右搖擺，隨隨便便發(fā)表議論。《省委書記》一書中為我們展示了一位年輕秘書，郭立明，在一念之間的失誤，使他的前途毀于一旦，因?yàn)槭∥睍浰魏７鍘退o父母找到房子，所以他與宋海峰走的較近，后來(lái)宋海峰出事他也被牽連了。本來(lái)這位秘書也是很認(rèn)真負(fù)責(zé)的，他有一本很厚的工作日記，記錄貢開宸書記的每一點(diǎn)活動(dòng)。但就因?yàn)闆](méi)有把持住自己，以貢開宸的名義替宋海峰傳話，違反了組織紀(jì)律，而受到了懲罰。

其次，作為領(lǐng)導(dǎo)的秘書，要想領(lǐng)導(dǎo)所未想，時(shí)刻替領(lǐng)導(dǎo)著想，保持清醒的頭腦?！妒∥瘯洝分羞€有一位優(yōu)秀的秘書——焦來(lái)年。他不僅成熟穩(wěn)重，還把與貢開宸有關(guān)的事情都記得清清楚楚。比如有一次貢書記自己都忘記了“11·14”家庭聚會(huì)，但焦來(lái)年卻記得，并且為之做了準(zhǔn)備。還有一次貢書記在辦公室想事情，焦來(lái)年就一直等著，因?yàn)樗靼棕晻浀男乃迹A(yù)料到貢書記會(huì)有事要他去辦。

第三，作為一個(gè)秘書，要知道什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)，要嚴(yán)格遵守保密性原則。由于秘書往往跟領(lǐng)導(dǎo)走得很近，不僅在許多方面直接參與領(lǐng)導(dǎo)決策，而且還掌握著包括領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人隱私的一些鮮為人知的秘密。所以，秘書在公共場(chǎng)合活動(dòng)時(shí)要注意內(nèi)外有別、把握分寸，對(duì)什么該說(shuō)什么不該說(shuō)，必須心中有數(shù)，不能為了嘩眾取寵、一時(shí)興起而口無(wú)遮攔。否則，不僅會(huì)泄露一些工作秘密，而且還可能損害領(lǐng)導(dǎo)者的形象，于工作、于己都不利。郭立明之所以被免去秘書的職務(wù)就因?yàn)樗麤](méi)有堅(jiān)持原則，因?yàn)橐稽c(diǎn)小恩小惠就立場(chǎng)不堅(jiān)定了，所以他不能成為一名優(yōu)秀的秘書。因此作為一個(gè)秘書，要經(jīng)得住考驗(yàn)，純凈自己的心靈，端正自己的人生觀與價(jià)值觀。

第四，作為一個(gè)秘書，要具備良好的人際關(guān)系和協(xié)調(diào)能力。秘書每天都要和上司、同事、來(lái)賓、部門等接觸和打交道，因此必須樂(lè)業(yè)敬群，以優(yōu)雅的舉止談吐和高素質(zhì)的涵養(yǎng)創(chuàng)造良好的人際關(guān)系，從這個(gè)意義上說(shuō)，秘書應(yīng)當(dāng)是一位出色的公關(guān)人員。特別是和領(lǐng)導(dǎo)的相處中，更應(yīng)該處理好自己和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。理順與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，尊重而不奉承吹捧，主動(dòng)而不越位脫軌，服從而不盲從附和。

最后，作為一個(gè)秘書，要有一定的智謀，工作要積極，要有思想，能為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策。焦來(lái)年總是能夠給貢開宸一些好的建議，他很清楚地知道什么時(shí)候該說(shuō)話，什么時(shí)候不該說(shuō)話，他在“大山子”的問(wèn)題上給貢開宸的幫助很大。因此，焦來(lái)年應(yīng)該稱得上是一位稱職的好秘書。

三、秘書工作的任務(wù)。

秘書工作的任務(wù)主要分為三類：

第一類是日常程序化工作。接聽電話，向電話詢問(wèn)者提供信息，記錄留言，轉(zhuǎn)接電話;收發(fā)與回復(fù)日常郵件;撰寫會(huì)議通知、會(huì)議記要、日常信件和工作報(bào)告;會(huì)談、會(huì)務(wù)安排;安排商務(wù)旅行，做好預(yù)訂工作;將信件及其他記錄歸檔;備份信件及其他文檔;接待訪客;采購(gòu)、分發(fā)和控制辦公用品等等。

第二類是領(lǐng)導(dǎo)臨時(shí)交辦的工作。在日常工作中，有時(shí)遇到重大事件時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)過(guò)深思熟慮才能做決定，而這種決定往往是臨時(shí)性的，此時(shí)就需要秘書積極地響應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)，使領(lǐng)導(dǎo)的決定落實(shí)下來(lái)。

第三類是智囊性的輔助工作。作為一個(gè)秘書，應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)工作的輔助者。秘書人員應(yīng)具備輔助決策的意識(shí)，提高輔助決策的能力，做領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)遇到比較困難的問(wèn)題時(shí)，秘書應(yīng)迎難而上，及時(shí)為領(lǐng)導(dǎo)者排憂解難。

總的來(lái)說(shuō)，秘書其實(shí)是一項(xiàng)很有挑戰(zhàn)性的工作，要做一位合格的秘書是需要付出巨大地努力的。因此，我們這批未來(lái)的秘書應(yīng)該勇敢的迎接挑戰(zhàn)，努力學(xué)習(xí)，為將來(lái)的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在當(dāng)今這個(gè)發(fā)展較快的時(shí)代，我們要想在社會(huì)上有立足之地，就一定要有足夠的能力，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只會(huì)給有準(zhǔn)備的人。我們要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就要不斷地學(xué)習(xí)，提高自身的能力。

淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇五

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)人員的要求更高。文章從會(huì)計(jì)教育的目標(biāo)定位與改革創(chuàng)新的必要性，探討中職學(xué)校會(huì)計(jì)教育改革與創(chuàng)新的方法。

關(guān)鍵詞：目標(biāo)定位；素質(zhì)；教學(xué)方法。

經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會(huì)計(jì)越重要。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)的全球一體化及信息的高速傳遞需要大批會(huì)計(jì)人員，這不僅向世界各國(guó)的會(huì)計(jì)教育敲響了警鐘，更是使中等職業(yè)學(xué)校會(huì)計(jì)專業(yè)教育面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

會(huì)計(jì)教育的研究是現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究的一個(gè)重要組成部分。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)會(huì)計(jì)教育界正在著后于深化會(huì)計(jì)教育改革。我們知道，目標(biāo)是行動(dòng)的指南，會(huì)計(jì)教育改革要有成效，首先必須結(jié)合時(shí)間、特點(diǎn)并立足中國(guó)實(shí)際，確立實(shí)力的教育目標(biāo)，才能成為會(huì)計(jì)教育改革指明基本方向。21世紀(jì)商務(wù)經(jīng)濟(jì)將是高薪技術(shù)迅速發(fā)展，技術(shù)含量比重高，由工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速轉(zhuǎn)化的新經(jīng)濟(jì)。它給人們生產(chǎn)、生活、教育與學(xué)習(xí)，經(jīng)濟(jì)與文化等方面帶來(lái)很大的影響，當(dāng)然也是對(duì)會(huì)計(jì)工作及教育的巨大挑戰(zhàn)。現(xiàn)代會(huì)計(jì)對(duì)人才的需要由過(guò)去的一元化向多元化發(fā)展，這就要求會(huì)計(jì)學(xué)科應(yīng)以提高學(xué)生就業(yè)能力為原則，建立一個(gè)會(huì)計(jì)基本理論、基本技能和實(shí)踐操作為一體的復(fù)合型、通用型和應(yīng)用型的學(xué)科體系。而我國(guó)中職學(xué)校的會(huì)計(jì)教育在教學(xué)計(jì)劃，課程設(shè)置，教學(xué)方法等方面均顯得落后，與會(huì)計(jì)職業(yè)化的快速發(fā)展不成正比。比如教學(xué)內(nèi)容多年不變，偏重于會(huì)計(jì)專業(yè)理論知識(shí)的教學(xué)，降低了課程的綜合性，實(shí)用性也缺乏趣味性，難以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。加上教師普遍以傳統(tǒng)教學(xué)方法授課，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，不知道真實(shí)的情境中如何靈活地運(yùn)用知識(shí)和運(yùn)用技巧，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)造能力，也無(wú)法適應(yīng)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)不斷發(fā)展的需要。為此，中等職業(yè)學(xué)校會(huì)計(jì)專業(yè)的教學(xué)必須進(jìn)行改革。

淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇六

中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值自信是貫穿在中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新和道路選擇之中的價(jià)值信仰和精神支柱，是決定中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系走向和性質(zhì)的核心和靈魂，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐有著根本性決定作用和政治文化定力功效。要想增強(qiáng)和堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值自信，就必須充分發(fā)掘和充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義的政治優(yōu)勢(shì)，讓這個(gè)優(yōu)勢(shì)在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐進(jìn)程中充分展示其凝心聚氣的獨(dú)特魅力和政治文化的戰(zhàn)略定力。

所謂政治優(yōu)勢(shì)就是指一個(gè)國(guó)家或政黨或政治組織等政治主體的政治信念、政治決策、政治制度、政治路線和公共政策等政治行為在社會(huì)生活和國(guó)家行動(dòng)中所體現(xiàn)和展示出來(lái)的獨(dú)特魅力和成功經(jīng)驗(yàn)，它是這些政治主體對(duì)長(zhǎng)期的政治實(shí)踐歷程的總結(jié)和政治文化思想的凝練，也是這些政治主體在長(zhǎng)期的政治實(shí)踐中憑借自己的政治功績(jī)?cè)谌嗣裥哪恐蟹e累沉淀起來(lái)的政治優(yōu)越性，是這些政治主體對(duì)歷史的回答和人民群眾對(duì)政治主體的歷史抉擇的充分信賴。

全面發(fā)掘和充分發(fā)揮自己的政治優(yōu)勢(shì)可以團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)自己的同盟力量，使自己的力量和盟友的力量團(tuán)結(jié)一致，為了共同的政治目標(biāo)走到一起，有利于推動(dòng)和促進(jìn)政治主體的政治實(shí)踐進(jìn)程；全面發(fā)掘和充分發(fā)揮自己的政治優(yōu)勢(shì)可以增強(qiáng)自己的政治信心，獲得巨大的精神力量，因?yàn)檎蝺?yōu)勢(shì)是在過(guò)去的政治實(shí)踐中形成的、經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明是獲得巨大成功的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的真理性升華，因而可以贏得廣大政治同盟的信賴和認(rèn)同，這種巨大的精神力量是無(wú)形的政治凝聚力。中國(guó)特色社會(huì)主義作為一種政治制度或政治信念的實(shí)踐過(guò)程，在她長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中，積淀成了許多寶貴的政治優(yōu)勢(shì)，需要我們好好總結(jié)和發(fā)掘，充分發(fā)揮它在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中堅(jiān)定信仰、增強(qiáng)認(rèn)同、凝聚力量的巨大作用。

一、政治自覺(jué)優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)特色社會(huì)主義的政治自覺(jué)優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的理論自覺(jué)和價(jià)值自覺(jué)上。所謂自覺(jué)是人們對(duì)客觀對(duì)象的理性把握和深刻認(rèn)知的自由王國(guó)狀態(tài)，客觀對(duì)象對(duì)于主體而言是“人們支配和控制生活條件”，“熟練運(yùn)用規(guī)律”、“人們的社會(huì)結(jié)合成為自己的自由行動(dòng)”、“人們自己控制一直統(tǒng)治著歷史的客觀的異己的力量”、“由人們使之起作用的社會(huì)原因在主要的方面和日益增長(zhǎng)的程度上達(dá)到他們所預(yù)期的結(jié)果”[1](441)，因而，主體的能動(dòng)性、主動(dòng)性和自覺(jué)性得以充分體現(xiàn)，自我的價(jià)值也可以通過(guò)合適的社會(huì)實(shí)踐形式體現(xiàn)出來(lái)。

主體能夠理性地“根據(jù)對(duì)自然界的必然性的認(rèn)識(shí)來(lái)支配我們自己和外部自然界”[1](153-154)。主體對(duì)客觀對(duì)象的判斷、對(duì)客觀對(duì)象的反映、決定自己行為選擇的目的和所采取的行動(dòng)不會(huì)完全受制于客觀對(duì)象的必然性支配了，“理性與自由就具有了內(nèi)在的一致性”[2]。因而，主體通過(guò)認(rèn)識(shí)客體的規(guī)律性，“從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”[2]，是人們“合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己”的自由王國(guó)的自覺(jué)自愿狀態(tài)[3](926-927)。

總的說(shuō)來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自覺(jué)和價(jià)值自覺(jué)就是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程、客觀規(guī)律、復(fù)雜形勢(shì)和根本任務(wù)等客觀對(duì)象的理性把握和深刻認(rèn)知的自由王國(guó)狀態(tài)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的過(guò)程與規(guī)律、復(fù)雜形勢(shì)和根本任務(wù)等客觀對(duì)象是我們黨“支配”和“控制”建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的“生活條件”，這些中國(guó)特色社會(huì)主義的“異己力量”被我們黨“熟練運(yùn)用規(guī)律”來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，成為了“在主要的方面和日益增長(zhǎng)的程度上達(dá)到他們所預(yù)期的結(jié)果”的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的“自由行動(dòng)”，因而，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的規(guī)律性、客觀性和復(fù)雜性的了解和認(rèn)知程度大幅度地深化了，使我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知和把握從歷史的“無(wú)可奈何的狀態(tài)”變成了認(rèn)知過(guò)程不斷深化、認(rèn)知水平不斷提高、應(yīng)對(duì)措施不斷豐富的自覺(jué)狀態(tài)。因而，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的客觀性、規(guī)律性、復(fù)雜性認(rèn)知和把握得更加深刻和更加全面，關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的自主性、能動(dòng)性、自覺(jué)性程度就更加高了。

國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略與社會(huì)發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)理念是國(guó)家政治實(shí)踐中的戰(zhàn)略構(gòu)想，是社會(huì)進(jìn)步的指導(dǎo)原則，關(guān)涉整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的戰(zhàn)略全局和發(fā)展模式，是國(guó)家政治主體治國(guó)理政方略的具體體現(xiàn)。只有國(guó)家治理者———政治主體對(duì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略局勢(shì)有比較全面的理性認(rèn)知，才會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展進(jìn)程深刻把握和準(zhǔn)確判斷，對(duì)包括國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略在內(nèi)的政治實(shí)踐決策及其頂層設(shè)計(jì)理念呈現(xiàn)出科學(xué)理性和高度自覺(jué)性特征，國(guó)家政治主體的理性判斷與客觀的發(fā)展進(jìn)程才會(huì)呈現(xiàn)出高度的一致性，主體的政治價(jià)值目的才能順利地得以實(shí)現(xiàn)。從改革開放30多年的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐來(lái)看，我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律的把控、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的復(fù)雜情況的應(yīng)對(duì)、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的深層次矛盾的化解等方面已經(jīng)從“一片茫然、無(wú)從下手”的“無(wú)可奈何的狀態(tài)”逐步變得從容應(yīng)對(duì)、游刃有余了。

從什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)好社會(huì)主義的戰(zhàn)略思考，到社會(huì)主義要如何發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)發(fā)展，再到如何完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的制度、實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，從鄧小平理論的形成到社會(huì)主義可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展思想的貫徹和落實(shí)，再到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和制度體系的全面建立，從中國(guó)特色社會(huì)主義的“三步走”戰(zhàn)略到“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，從“兩個(gè)文明”一起抓到“三個(gè)文明”、再到“五位一體幸福中國(guó)建設(shè)綱要”的戰(zhàn)略部署，無(wú)不體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中發(fā)展戰(zhàn)略和頂層設(shè)計(jì)的科學(xué)性、合理性和自覺(jué)性，這是我們黨政治自覺(jué)的充分體現(xiàn)和理論自覺(jué)的根本標(biāo)志，也是我們黨全面駕馭中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐復(fù)雜局勢(shì)能力提升和政治成熟的根本標(biāo)志，是增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值自信最寶貴的政治優(yōu)勢(shì)。

二、政治制度優(yōu)勢(shì)。

著名的耗散結(jié)構(gòu)理論有一個(gè)經(jīng)典的原理，就是在一個(gè)基本上不均勻非平衡的非線性的開放系統(tǒng)中(也叫做遠(yuǎn)離平衡態(tài))，不管是物理的、化學(xué)的、生物的乃至社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)都一樣具有這種特性：如果這個(gè)系統(tǒng)通過(guò)不斷地與該系統(tǒng)外界進(jìn)行信息、物質(zhì)和能量的交換，這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部某個(gè)參量或因素的變化達(dá)到某個(gè)特定的范圍或閾值時(shí)，這時(shí)通過(guò)系統(tǒng)內(nèi)部某些因素或變量的無(wú)限漲落或功能放大，系統(tǒng)可能發(fā)生突變即非平衡相變，由原來(lái)的混沌無(wú)序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時(shí)間上、空間上、結(jié)構(gòu)上、功能上或發(fā)展秩序上呈現(xiàn)出的某種有序狀態(tài)。這里最重要的條件就是該系統(tǒng)必須不斷地與外界進(jìn)行信息、物質(zhì)和能量的交換和消化，必須有一個(gè)能夠呈現(xiàn)出無(wú)限漲落或功能放大的可能性內(nèi)在因子，否則就不會(huì)產(chǎn)生系統(tǒng)內(nèi)部某些因素或變量的無(wú)限漲落或功能放大的客觀效應(yīng)。這不是回到片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的自然歷史過(guò)程指標(biāo)，著重分析某個(gè)因變量的還原論的老路上去，而是要走向綜合兼容、辯證還原的方法論基礎(chǔ)和新思維模式。

上述理論中最為關(guān)鍵的問(wèn)題是要從這個(gè)復(fù)雜的非線性系統(tǒng)中，準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)和善于把握那個(gè)起決定作用而又無(wú)限漲落和功能放大的變量因素，以便充分利用它對(duì)系統(tǒng)的積極的有效的質(zhì)量改變。在中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程中，這個(gè)理論也同樣有著重要意義。中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程就是一個(gè)非線性的開放系統(tǒng)，因?yàn)闊o(wú)論是內(nèi)部的還是外部的、歷史的還是現(xiàn)實(shí)的、主觀的還是客觀的、整體的還是局部的因素永遠(yuǎn)都是復(fù)雜多變的，一般不會(huì)呈現(xiàn)出與時(shí)間年代形成某種線性的規(guī)則的狀態(tài)或變量關(guān)系，是一個(gè)開放的非線性的復(fù)雜系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，我們的制度體系就是在這個(gè)系統(tǒng)的無(wú)數(shù)變量中那個(gè)充滿自我更新活力而又不斷完善的無(wú)限漲落和功能放大的變量因素。中國(guó)共產(chǎn)黨人準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)和有效把握了社會(huì)主義的政治制度這個(gè)根本因變量的意義、作用和規(guī)律，并牢牢地控制和引導(dǎo)著這個(gè)因變量的魔法力為社會(huì)發(fā)展系統(tǒng)產(chǎn)生積極有效的質(zhì)量改變。

這是中國(guó)共產(chǎn)黨人在不斷總結(jié)自己的歷史經(jīng)驗(yàn)和不斷學(xué)習(xí)國(guó)外黨外先進(jìn)做法基礎(chǔ)上———信息、能量的交換和消化，立足于馬克思主義制度學(xué)說(shuō)而提煉出來(lái)的具有中國(guó)特色社會(huì)主義屬性的制度哲學(xué)思想：構(gòu)建起具有中國(guó)特色社會(huì)主義屬性的政治制度體系，對(duì)整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)起著戰(zhàn)略性、決定性和歷史性的作用。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派基于人們具有有限經(jīng)濟(jì)人理性的假設(shè)，提出了一系列制度哲學(xué)思想，一個(gè)國(guó)家和社會(huì)里，“人們的各種行為和活動(dòng)要有效運(yùn)行就必須遵守某種制度和規(guī)則，否則就不能降低社會(huì)的無(wú)政府行為，就無(wú)法抑制經(jīng)濟(jì)理性人的機(jī)會(huì)主義行為傾向”[4](3，67)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派還有一個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為一個(gè)社會(huì)的制度體系是由制度環(huán)境和制度選擇構(gòu)成的，“制度環(huán)境是一系列用來(lái)建立生產(chǎn)、交換與分配基礎(chǔ)的政治、社會(huì)、法律基礎(chǔ)規(guī)則”，“可以說(shuō)是對(duì)于可供人們選擇的制度安排的范圍設(shè)置了一個(gè)基本的界限，從而使人們通過(guò)選擇制度安排來(lái)追求自身利益的增進(jìn)受到特定的限制”[5](27-28)。制度環(huán)境就是一個(gè)國(guó)家社會(huì)政治體制得以建立的政治基礎(chǔ)和基本制度形式，包括社會(huì)的基本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度，是人們社會(huì)行為活動(dòng)的基本框架和基本前提。

所謂制度選擇就是人們基于自己特定的價(jià)值目標(biāo)，在最抽象的意義上講就是支配人們社會(huì)行為主體之間可能的合作與競(jìng)爭(zhēng)方式的一種安排。例如特定制度環(huán)境下具體的黨派活動(dòng)體制、政府組織形式、企業(yè)的組織形式、社會(huì)的治理模式等等。制度選擇是制度環(huán)境下國(guó)家和政黨政治意志的體現(xiàn)，制度環(huán)境的基本原則和根本要義是不能隨意改變的，具有相對(duì)的穩(wěn)定性；而制度選擇是政治行為主體可以根據(jù)各自歷史時(shí)期的不同任務(wù)和價(jià)值目標(biāo)，在基本制度環(huán)境下作最有效益的選擇和最有價(jià)值的安排。評(píng)價(jià)一個(gè)社會(huì)的制度體系的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，就是效能的最大化。當(dāng)然這個(gè)效能的內(nèi)涵非常廣泛，既包括政治主體的政治效能、經(jīng)濟(jì)效能、文化效能和社會(huì)效能，還包括整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展效能。所以，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾倫·布坎南認(rèn)為，“促進(jìn)效率的增長(zhǎng)、不斷滿足人的根本需要、不斷促進(jìn)人的潛能的充分發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)的制度才是好的制度”[6]。

相反，如果一種制度選擇，是“一個(gè)由于缺乏一套把人們的最大化行為不斷引向社會(huì)性生產(chǎn)的活動(dòng)、激勵(lì)主體發(fā)揮自身潛能的制度選擇，因而參與者的最大化行為不僅不能導(dǎo)致產(chǎn)出的增長(zhǎng)，反而會(huì)增加社會(huì)交易成本，誘發(fā)大量的機(jī)會(huì)主義和不負(fù)責(zé)任的行為，導(dǎo)致資源配置浪費(fèi)和社會(huì)利益激勵(lì)與約束機(jī)制的扭曲及人們利益心理預(yù)期的錯(cuò)位，從而使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)長(zhǎng)期陷入無(wú)效率的狀態(tài)”[6]，這樣的制度就不應(yīng)是合理和道德的制度了，這樣的話“維護(hù)它就不僅是不合理的，而且是不道德的，至少是不人道的”[5]。

三、政治基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)。

一個(gè)政權(quán)或政治組織，有了良好的工作作風(fēng)和牢固的群眾基礎(chǔ)，就能在紛繁復(fù)雜的革命歲月和艱難困苦的建設(shè)實(shí)踐中塑造良好的政治形象、凝聚巨大的政治力量、樹立崇高的政治威望、發(fā)揮無(wú)窮的政治優(yōu)勢(shì)，就能產(chǎn)生強(qiáng)大的精神凝聚力、社會(huì)感召力和政治影響力。中國(guó)特色社會(huì)主義始終奉行人民主體的價(jià)值目標(biāo)，堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，維護(hù)群眾利益”的價(jià)值原則[8]，認(rèn)真貫徹人民群眾是歷史創(chuàng)造者和歷史的主人的歷史唯物主義的方法論，深得廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，從而有了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和牢固的階級(jí)基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義的革命和建設(shè)才獲得了源源不斷的無(wú)窮力量，使中國(guó)特色社會(huì)主義的政治基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)得以充分發(fā)揮和展示。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是我們黨戰(zhàn)勝敵人奪取政權(quán)的力量源泉，也是我們中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐從勝利走向勝利的根本主體?！皻v史并不是把人當(dāng)作達(dá)到自己目的的工具來(lái)利用的某種特殊的人格。歷史不過(guò)是追求著自己的目的的人的活動(dòng)而已?！盵9](118-119)。人民群眾是歷史的真正英雄這一顛撲不破的真理在我們黨的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中也得到了充分的體現(xiàn)和驗(yàn)證。在中國(guó)革命艱苦卓絕的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，密切聯(lián)系群眾、緊緊依靠群眾，人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的支持和保護(hù)是我們革命事業(yè)發(fā)展和勝利的必要條件和基本法則，中國(guó)共產(chǎn)黨人就是遵循了這一真理法則，憑借著小米加步槍和英勇的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命氣概，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的反動(dòng)統(tǒng)治勢(shì)力，奪得了中國(guó)民主革命和社會(huì)主義革命的最后勝利。中國(guó)人民解放軍的締造者朱德同志深刻地總結(jié)道：“三次反‘圍剿’，我們都是為了群眾，又很好地依靠群眾。當(dāng)時(shí)我們只有五萬(wàn)人，三萬(wàn)支槍，粉碎了幾十萬(wàn)敵人的三次圍剿?！?/p>

[10](13)沒(méi)有人民群眾的衷心擁護(hù)和全力支持，中國(guó)共產(chǎn)黨是不可能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人、奪取革命的最后勝利的。所以胡錦濤同志告誡我們，“每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長(zhǎng)、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中”[11]。我們黨正是靠這個(gè)最大的政治優(yōu)勢(shì)才取得了新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。在新的歷史條件下，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的勝利之本和力量之源依然是廣大人民群眾，只有堅(jiān)持走好群眾路線，發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益需求，“人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)自肺腑的情感傾向和衷心擁護(hù)的情緒反映才會(huì)油然而生，中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信和制度自信才有可能確立”[12]。這個(gè)最大的政治基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)才會(huì)發(fā)揮其巨大的無(wú)窮力量，才不至于成為我們中國(guó)特色社會(huì)主義的“最大危險(xiǎn)”因素。

四、政治資源優(yōu)勢(shì)。

馬克思主義政治學(xué)告訴我們，某一個(gè)政治組織要想獲得政治實(shí)踐的成功就必須擁有一定的政治權(quán)利，必須獲得在政治實(shí)踐中可供使用的政治資源。

政治資源是可以為不同的政治主體所利用的，政治資源的使用主體既可以是個(gè)人，也可以是政治組織或政治團(tuán)體；它的表現(xiàn)形式是可以以物質(zhì)的或非物質(zhì)的形式出現(xiàn)的，例如政治道德傳統(tǒng)和政治作風(fēng)風(fēng)范就是一種非常重要的非物質(zhì)的政治資源，政治組織機(jī)構(gòu)和政治武裝力量等則是非常重要的物質(zhì)形態(tài)的政治資源。一種政治資源可以為不同人群所利用，剝削階級(jí)利用它可以為剝削階級(jí)服務(wù)，打擊被剝削階級(jí)的反抗；被剝削階級(jí)利用它就可以為被剝削階級(jí)服務(wù)，用來(lái)打擊剝削階級(jí)勢(shì)力，推翻統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治；在消滅了階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)里，同一種政治資源其能量的發(fā)揮和作用，對(duì)于特定政治主體來(lái)說(shuō)可能形成正效應(yīng)，也可能形成負(fù)效應(yīng)。政治資源的有效可整合性是把政治資源看作一個(gè)文化系統(tǒng)，在這個(gè)政治資源文化系統(tǒng)內(nèi)，以各式各樣的資源形式出現(xiàn)，不同的政治資源其作用大小和性質(zhì)優(yōu)劣也是不同的，不同政治資源的優(yōu)化組合可以起到不同的政治效應(yīng)，多種政治資源的有效整合會(huì)產(chǎn)生單項(xiàng)資源所不能起到的政治效應(yīng)，從而提高政治實(shí)踐中政治資源的整體效能。

當(dāng)然，這種效能的整合一定是以主體政治價(jià)值目標(biāo)為核心的，在主觀動(dòng)機(jī)上決不會(huì)去為了減小政治主體政治價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的正效應(yīng)而進(jìn)行整合。當(dāng)然，在消除了對(duì)抗性特質(zhì)的民主政治實(shí)踐中，政治資源還具有廣泛的公平性和公共性的特征，在民主政治實(shí)踐中，每一個(gè)政治主體對(duì)政治資源的占有、分配和交換都是平等的，例如按照《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，凡中華人民共和國(guó)合法公民“不論民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限”，其公民權(quán)以及公民所享有的政治資源一律均等[13]。

中國(guó)特色社會(huì)主義的政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)等等，包括過(guò)去幾十年社會(huì)主義建設(shè)所取得的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)的成就，已經(jīng)形成的對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐有積極影響的運(yùn)行機(jī)制和社會(huì)資源等等；對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐有積極影響的國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)關(guān)系和政治盟友等等，包括國(guó)內(nèi)擁護(hù)和支持社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的一切人們，國(guó)際上理解和同情中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的政黨團(tuán)體和友好人士，海外和港澳臺(tái)中理解和同情中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的愛國(guó)人士等等。

政治資源是人類文明進(jìn)步和社會(huì)文明建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，任何一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的啟動(dòng)與積極有效的推進(jìn)都必須全面發(fā)掘和充分利用自己的政治資源，來(lái)凝聚自己國(guó)家和國(guó)家以外的一切可以團(tuán)結(jié)的力量和一切可以利用的資源，凝心聚力，同心同德，為了共同目標(biāo)奮力前行。美國(guó)著名政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓認(rèn)為，在國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中“要摧毀盤根錯(cuò)節(jié)的傳統(tǒng)權(quán)益，常常需要?jiǎng)訂T新的社會(huì)勢(shì)力參與政治，因此一個(gè)正在進(jìn)行現(xiàn)代化的制度還必須具有將現(xiàn)代化造就的社會(huì)勢(shì)力吸收進(jìn)該體制中來(lái)的能力”[14](129)。亨廷頓這里所說(shuō)的“新的社會(huì)勢(shì)力”其實(shí)就是特定社會(huì)中的政治資源，雖然它是在傳統(tǒng)社會(huì)中產(chǎn)生和形成的，但是毫無(wú)疑問(wèn)，它在新的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中會(huì)以新的社會(huì)勢(shì)力的形式出現(xiàn)，對(duì)新的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程將產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，要想增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值自信，就必須全面發(fā)掘和充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義政治資源的積極效能。

首先要保護(hù)好和發(fā)掘好中國(guó)特色社會(huì)主義的政治資源，防止中國(guó)特色社會(huì)主義政治實(shí)踐中優(yōu)質(zhì)政治資源的流失，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中原有的和現(xiàn)有的政治資源進(jìn)行加工整理和優(yōu)化配置；其次要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治資源進(jìn)行準(zhǔn)確而有效的宣傳和弘揚(yáng)，教育我們的廣大干部群眾，研究學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)政治資源，以便對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治資源形成正確的認(rèn)知、深刻的理解和全面的認(rèn)同，培育出中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的文化定力和牽引力；再次就是要在新的歷史條件下和新的建設(shè)實(shí)踐中積極主動(dòng)地適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義的新形勢(shì)，開發(fā)和培育出中國(guó)特色社會(huì)主義的新的政治資源，促進(jìn)新時(shí)期政治資源的增量提質(zhì)，開拓和創(chuàng)設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治資源發(fā)揮巨大作用的新途徑，讓這些新的政治資源發(fā)揮出無(wú)窮的政治魅力。

五、政治輿論優(yōu)勢(shì)。

輿論工具是社會(huì)管理者通過(guò)特定價(jià)值觀念和文化思想的灌輸和教育、對(duì)社情民意和社會(huì)思潮的引導(dǎo)和控制，將主體的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值理念潛移默化為人們的自覺(jué)言行，以實(shí)現(xiàn)主體特定的價(jià)值理念和戰(zhàn)略思想，不僅是宏觀社會(huì)管理和國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)踐的有力杠桿，也是社會(huì)運(yùn)行實(shí)際中微觀社會(huì)治理的調(diào)節(jié)手段，是社會(huì)管理者和國(guó)家執(zhí)政者普遍認(rèn)同和高度重視的社會(huì)掌控手段，在社會(huì)發(fā)展和特定戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)踐中有著非常重要的戰(zhàn)略地位和實(shí)際意義。

在中國(guó)特色社會(huì)主義的革命和建設(shè)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人非常重視社會(huì)輿論工具在各個(gè)歷史時(shí)期的戰(zhàn)略作用和社會(huì)發(fā)展的掌控質(zhì)量，無(wú)論是上個(gè)世紀(jì)50年代初在內(nèi)困外憂的環(huán)境下動(dòng)員全國(guó)人民抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)主義宣傳動(dòng)員中，還是上個(gè)世紀(jì)60年代號(hào)召全國(guó)人民獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的社會(huì)主義建設(shè)動(dòng)員中，無(wú)論是1978年以后號(hào)召全黨全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)撥亂反正、正本清源和改革開放的社會(huì)主義戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的宣傳動(dòng)員中，無(wú)論是本世紀(jì)初國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)復(fù)雜形勢(shì)和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難重重背景下堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)中求進(jìn)的宣傳動(dòng)員中，還是在黨的十八以后進(jìn)一步深化經(jīng)濟(jì)改革、反對(duì)社會(huì)腐敗、開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐宣傳動(dòng)員中，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人探索和積累了一系列充分利用輿論工具凝聚力量、傳播正能量的社會(huì)輿論政治經(jīng)驗(yàn)，形成了具有中國(guó)特色社會(huì)主義理論特質(zhì)和實(shí)踐效應(yīng)的政治輿論優(yōu)勢(shì)。

社會(huì)輿論的產(chǎn)生是廣大社會(huì)民眾思想交流的過(guò)程和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有所反映的結(jié)果，“輿論是顯示社會(huì)整體知覺(jué)和集合意識(shí)、具有權(quán)威性的多數(shù)人的共同意見”[15](1)。我們黨歷來(lái)高度重視宣傳思想教育在社會(huì)輿論中的重要地位和引領(lǐng)作用，強(qiáng)調(diào)宣傳思想工作的黨性原則是社會(huì)輿論的根本和靈魂，強(qiáng)調(diào)新聞媒體要以正確的輿論引導(dǎo)人，提高對(duì)社會(huì)思潮和社會(huì)心理的掌控能力，總結(jié)和凝練出“五個(gè)有利于”[16]的社會(huì)輿論政治標(biāo)準(zhǔn)。

強(qiáng)調(diào)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系和先進(jìn)的文化思想來(lái)引領(lǐng)輿論導(dǎo)向，構(gòu)建輿論主體的價(jià)值認(rèn)同是發(fā)揮政治輿論優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)和前提。美國(guó)學(xué)者丹尼爾·貝爾對(duì)社會(huì)文化價(jià)值體系在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的作用和意義做過(guò)深刻的論述，他認(rèn)為“思想和文化風(fēng)格并不改變歷史———至少不會(huì)在一夜之間改變歷史。但是它們是變革的必然序幕，因?yàn)橐庾R(shí)上的變革：價(jià)值觀和道德說(shuō)理上的變革———會(huì)推動(dòng)人們?nèi)ジ淖兯麄兊纳鐣?huì)安排和體制”[17](527)。在我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐中，人們的思想觀念和價(jià)值體系是推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的必然基礎(chǔ)和文化前提，是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的“社會(huì)安排和體制”的發(fā)展動(dòng)力[18]。

核心價(jià)值體系的這種文化張力和精神影響力最直接而又現(xiàn)實(shí)的對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的意義就是在社會(huì)輿論中得以體現(xiàn)和反映的。由于輿論在傳播中具有擴(kuò)散速度快和擴(kuò)散面廣的特點(diǎn)，特別是在現(xiàn)代多媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的作用“無(wú)所不能”，社會(huì)輿論的影響力和震懾力在廣度和深度上都會(huì)有前所未有的增強(qiáng)，社會(huì)輿論通常以其特有的方式改變著人們的思想意識(shí)和行為選擇。有時(shí)候特定社會(huì)輿論會(huì)隨著“別有用意”的“網(wǎng)絡(luò)大亨”的推波助瀾，使社會(huì)輿論功能加以無(wú)限放大，輿論所反映的事件真相和本質(zhì)會(huì)不斷走樣變味，釀成巨大的負(fù)面影響；當(dāng)然也有社會(huì)主流價(jià)值觀支配下的社會(huì)輿論會(huì)產(chǎn)生巨大的正能量和積極效應(yīng)。“媒體作為宣傳者對(duì)受眾的認(rèn)知與態(tài)度是可以產(chǎn)生影響的，一個(gè)具有正常公信力的媒體在恰當(dāng)?shù)男麄鲀?nèi)容和技巧作用下，一般都能對(duì)改變受眾認(rèn)知和態(tài)度的方向與強(qiáng)度產(chǎn)生一定的積極效用?！?/p>

[19]因此，把主流媒體辦成社會(huì)輿論的方向標(biāo)和穩(wěn)定器，體現(xiàn)著我們黨在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向的文化自覺(jué)和價(jià)值自覺(jué)，營(yíng)造有利于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的良好輿論環(huán)境的文化自信和價(jià)值自信，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中的獨(dú)有的價(jià)值文化魅力和政治輿論優(yōu)勢(shì)。作為各類輿論的主體，特別是社會(huì)主流媒體的從業(yè)人員，一定要忠實(shí)于自己的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，要求在輿論的傳播和擴(kuò)散中必須遵守社會(huì)主義的主流價(jià)值觀念和應(yīng)有的社會(huì)良知，需要廣大主流媒體的從業(yè)人員不斷樹立起正確的思想理念和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為正確引導(dǎo)社會(huì)輿論提供強(qiáng)有力的文化定力和深厚的思想基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：牢牢地把握正確的輿論導(dǎo)向，明確主流媒體在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的重要責(zé)任和神圣使命，有效提高黨和國(guó)家引導(dǎo)社會(huì)輿論的能力和水平，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)勝利的重要條件和有效保障，這一點(diǎn)在社會(huì)輿論媒體紛繁復(fù)雜、媒體主體雜亂叢生的新形勢(shì)下尤為重要，也是我們中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)最終取得勝利的不可或缺的政治優(yōu)勢(shì)。

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淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇七

“雛鷹行動(dòng)”這幾年來(lái)一直是少工委的重點(diǎn)工程，在省少工委的指導(dǎo)下，我校的雛鷹工作也開展的紅紅火火。今年上半年，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的組織和帶領(lǐng)下，我和學(xué)校幾個(gè)輔導(dǎo)員代表有幸到長(zhǎng)沙師大附小觀摩了“雛鷹活動(dòng)”的全過(guò)程?；匦：?，按照學(xué)校少先隊(duì)的要求和部署，我們六大隊(duì)進(jìn)行了“雛鷹活動(dòng)”的組織和展示，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、精心布置。

在年級(jí)組長(zhǎng)的大力推動(dòng)下，在各中隊(duì)輔導(dǎo)員的通力協(xié)作下，我們對(duì)本次雛鷹行動(dòng)作了精心的布置。由大隊(duì)輔導(dǎo)員――我，負(fù)責(zé)整個(gè)大隊(duì)的雛鷹活動(dòng)的策劃和開展。我利用兩天的讀報(bào)時(shí)間和放學(xué)后的時(shí)間，依次到各班進(jìn)行雛鷹活動(dòng)的宣傳和指導(dǎo)。因?yàn)檫@屆六年級(jí)是第一次系統(tǒng)的，全面的參加雛鷹活動(dòng)，因此在很多細(xì)則上大部分學(xué)生不是很清楚。所以這一塊由我負(fù)責(zé)。而中隊(duì)輔導(dǎo)員們則負(fù)責(zé)周末的活動(dòng)完成情況，以周末家作的形式布置下去，周一由中隊(duì)輔導(dǎo)員把關(guān)，確定是否符合要求。在這樣的分工合作下，我們的職責(zé)更加明確，活動(dòng)完成過(guò)程也相對(duì)輕松和愉快。

二、確定主題。

和其他年級(jí)所不同的是，我們大隊(duì)在爭(zhēng)章展示主題的選擇上，以各班特色為基準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)整。整個(gè)活動(dòng)更多的是體現(xiàn)班與班之間的不同特點(diǎn)。如六年一班的學(xué)生文筆不錯(cuò)，那么他們班級(jí)采取的活動(dòng)展示主題就確定為“我的爭(zhēng)章目標(biāo)”，主要以文字的形式來(lái)記錄爭(zhēng)章活動(dòng)的目標(biāo)環(huán)節(jié)，六年二班的學(xué)生活潑，在活動(dòng)中踴躍參與，因此，班級(jí)主題確定為“雛鷹爭(zhēng)章我最棒”，并由班級(jí)評(píng)選出最棒的10位小“雛鷹”；六年三班的主題為“雛鷹好少年”，六年四班確定為“雛鷹爭(zhēng)章守則”，而六年五班則是“雛鷹快樂(lè)進(jìn)行時(shí)”。在各班級(jí)不同的主題，相同的宗旨下，雛鷹活動(dòng)正式來(lái)開了序幕。

三、全員參與。

少先隊(duì)活動(dòng)體香的是所有少先隊(duì)員的精神面貌，因此我們?cè)诨顒?dòng)開始初，就將活動(dòng)的面確定為“全體參與”。也許這樣做會(huì)失去很多出彩的地方，但是我們相信，同樣會(huì)有很多的亮點(diǎn)出現(xiàn)。我們鼓勵(lì)每一個(gè)孩子都能積極參與到這次的活動(dòng)中來(lái)，除了是一次展示自我的機(jī)會(huì)，同樣也是為班級(jí)爭(zhēng)光添彩的機(jī)會(huì)，誰(shuí)不希望自己的班級(jí)是最棒的呢。在六年二班的活動(dòng)開展中，我們發(fā)現(xiàn)了很多驚喜，平時(shí)幾個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)老大難的學(xué)生。在這次活動(dòng)中表現(xiàn)突出，如李廣懷等。而六年三班和六年五班的板報(bào)形式和內(nèi)容更是得到了總隊(duì)輔導(dǎo)員張老師的好評(píng)。這無(wú)疑為孩子們的辛勤準(zhǔn)備注入了一股新的動(dòng)力。

四、彰顯個(gè)性。

雖然我們的班級(jí)確定了主題，但是我們也要求每一個(gè)孩子都能在活動(dòng)中彰顯自己的個(gè)性。尤其是在考章一環(huán)節(jié)中，除了必修章的考評(píng)，選修章的內(nèi)容，目標(biāo)等都由學(xué)生自己確定，我們力求每一個(gè)孩子都能在這次活動(dòng)發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，為將來(lái)更添一份自信。

對(duì)于高年級(jí)的隊(duì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，也許我們做的更加的實(shí)在和理性，但是我們的目標(biāo)非常的明確，那就是希望每一個(gè)孩子都能在活動(dòng)中切切實(shí)實(shí)的感受、經(jīng)歷、感悟整個(gè)活動(dòng)過(guò)程。

[輔導(dǎo)員對(duì)少先隊(duì)的工作總結(jié)]。

淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇八

少先隊(duì)輔導(dǎo)員是少先隊(duì)員的“親密朋友”和“指導(dǎo)者”。既要指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，又要幫助他們?cè)诘轮求w美勞等方面健康發(fā)展。因此，作為少先隊(duì)輔導(dǎo)員，他的思想道德水平、業(yè)務(wù)素養(yǎng)，對(duì)少先隊(duì)員們的未來(lái)發(fā)展有著深刻影響，既包括了作為一般任課教師應(yīng)該具備的基本水平，同時(shí)又要有少先隊(duì)輔導(dǎo)員工作者的特殊要求，所以要重視少先隊(duì)輔導(dǎo)員的專業(yè)化發(fā)展，在這里，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)闡述。

一、提高政治思想素養(yǎng)。

在中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)章里明確提出：中國(guó)少年先鋒隊(duì)是中國(guó)共產(chǎn)黨委托共青團(tuán)員領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童的群眾組織，是學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊(duì)。少先隊(duì)輔導(dǎo)員是少先隊(duì)員的親密朋友和指導(dǎo)者，在共青團(tuán)和少工委的領(lǐng)導(dǎo)下直接指導(dǎo)少先隊(duì)工作。由此可見，少先隊(duì)是一個(gè)政治性組織。少先隊(duì)輔導(dǎo)員的職責(zé)就是通過(guò)對(duì)少年兒童的教育，促進(jìn)其社會(huì)政治化，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)革命接班人。作為少先隊(duì)輔導(dǎo)員，首先必須政治立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，堅(jiān)持正確的政治方向，搞好教育事業(yè)。只有自己具有良好的政治修養(yǎng)，才會(huì)對(duì)學(xué)生、對(duì)學(xué)校產(chǎn)生深刻影響。

其次，少先隊(duì)輔導(dǎo)員還應(yīng)樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要有正確的'思想意識(shí)，民主平等的觀念等，要確立小學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，與學(xué)生平等相待，讓每一位少先隊(duì)員都有平等的參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，都有發(fā)表自己意見的機(jī)會(huì)，都能獲得各方面提高的機(jī)會(huì)。再次，我們更應(yīng)該明確，要通過(guò)教育使學(xué)生不僅學(xué)會(huì)文化知識(shí)，更要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

二、提高自身學(xué)識(shí)素養(yǎng)。

要搞好少先隊(duì)工作，是一件不容易的事情，它需要輔導(dǎo)員具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)識(shí)素養(yǎng)。首先少先隊(duì)輔導(dǎo)員往往是學(xué)生的任課教師，從事教育教學(xué)工作，那么就必須具備特定的學(xué)科知識(shí)、文化知識(shí)，學(xué)生身心發(fā)展知識(shí)、教學(xué)評(píng)價(jià)知識(shí)等。其次，要掌握少先隊(duì)工作的專門知識(shí)，包括了解少先隊(duì)工作的歷史，理解少先隊(duì)工作的性質(zhì)任務(wù)，理解少先隊(duì)的宗旨，以及隊(duì)旗、隊(duì)徽、隊(duì)禮、隊(duì)的儀式和紅領(lǐng)巾等的意義，理解少先隊(duì)經(jīng)常性工作的價(jià)值所在等。所以，少先隊(duì)輔導(dǎo)員的專門知識(shí)有其自身的特點(diǎn)，不能與一般教師所教學(xué)科的專門知識(shí)混淆，但是由于少先隊(duì)輔導(dǎo)員往往是由一般任課教師擔(dān)任，因此在教學(xué)方面的表現(xiàn)，直接影響到少先隊(duì)工作的效果。一個(gè)出色的少先隊(duì)工作者，不僅要在少先隊(duì)業(yè)務(wù)上抓好，同時(shí)也要在教學(xué)業(yè)務(wù)上抓好，這兩者是相輔相成的。

現(xiàn)代社會(huì)的變化發(fā)展越來(lái)越快，知識(shí)的增進(jìn)速度也越來(lái)越快。作為輔導(dǎo)員，還需努力學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，不斷提高自己，使自己能處理好各種復(fù)雜情況。

三、提高思想道德素養(yǎng)。

作為少先隊(duì)工作者，必須要有全心全意為學(xué)生服務(wù)、熱愛學(xué)生，甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。師愛是教育工作的基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我思考教師工作時(shí)，得出一個(gè)結(jié)論：孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂(lè)的人。”這就說(shuō)明了，教師應(yīng)該從內(nèi)心出發(fā)，真正喜愛自己的學(xué)生。

其次，教師是“為人師表”的人類靈魂工程師，我們要加強(qiáng)對(duì)自身的要求，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，并且在教育過(guò)程中，杜絕一切不文明語(yǔ)言。以身立教、以言立教，用自己高尚的人格行為影響學(xué)生，感染學(xué)生。

四、提高各項(xiàng)工作能力。

1.談話溝通的能力。

在工作過(guò)程中，最多的就是與孩子們的談話溝通了。要選擇有效的、健康的溝通方法，如：開門見山法、迂回婉曲法、命題討論法、側(cè)面輻射法、傾聽法等。我認(rèn)為，談話要達(dá)到好的效果，不一定要講很多，通過(guò)“傾聽”學(xué)生，也可以取得意想不到的效果。一位好的傾聽者，能了解他人的想法。如果我們能做到成為一個(gè)好的傾聽者，那么學(xué)生們也愿意把自己的喜怒哀樂(lè)講給你聽，你就會(huì)成為一位讓人信賴的老師。少先隊(duì)工作也會(huì)獲益。

2.組織活動(dòng)的能力。

少先隊(duì)輔導(dǎo)員要出色地組織各項(xiàng)活動(dòng)，必須具備工作所需要的技能，也就是活動(dòng)才能。豐富多彩、富有實(shí)效的活動(dòng)才能對(duì)孩子們實(shí)施教育。優(yōu)秀少先隊(duì)工作者劉元璋說(shuō)：對(duì)孩子們喜歡的如故事、圖書、電影、歌曲、舞蹈、圖畫、小制作、球類活動(dòng)等，也都該懂一些，掌握一些。要對(duì)孩子們所喜愛的正當(dāng)活動(dòng)持支持態(tài)度，要培養(yǎng)對(duì)這些活動(dòng)的興趣，而且一定要擠出時(shí)間培養(yǎng)好自己的興趣。如果我們與學(xué)生有相同或者相近的興趣，并且多才多藝，就很容易與學(xué)生打成一片，把活動(dòng)搞好。

3.創(chuàng)新能力。

所謂創(chuàng)新能力就是非常靈活的適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和時(shí)代迅速變化的綜合性能力，主要是指信息處理能力、知識(shí)更新能力和知識(shí)創(chuàng)造能力。小學(xué)少先隊(duì)工作看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上要把工作做好，吸引學(xué)生的興趣，還是需要“變化多端”，具有一定的創(chuàng)造性。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，首先要有虛心學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)過(guò)程中結(jié)合本校、本班情況，因地制宜、因人制宜、因事制宜，推陳出新，產(chǎn)生各種創(chuàng)意。要勇于開拓，善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出新問(wèn)題，探討和解決新問(wèn)題。主要表現(xiàn)在方法創(chuàng)新、活動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新和載體創(chuàng)新。

總之，少先隊(duì)輔導(dǎo)員應(yīng)具備的技能是多方面的。人們?cè)趯?shí)踐中概括出十三會(huì)，即會(huì)玩、會(huì)寫、會(huì)建陣地、會(huì)輔導(dǎo)、會(huì)游戲、會(huì)美術(shù)、會(huì)音樂(lè)、會(huì)舞蹈、會(huì)制作、會(huì)電教、會(huì)創(chuàng)造、會(huì)公關(guān)、會(huì)建檔。這給予我們很好的啟示，只要我們真心投入，一定能取得優(yōu)異的成績(jī)。

淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇九

估算是計(jì)算能力的重要組成部分。在日常生活中，處處有計(jì)算，也處處離不開估算。估算能力的強(qiáng)弱直接影響到了人們生活節(jié)奏的快慢和學(xué)習(xí)、工作效率的高低，估算是一種重要的數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)能力，近年來(lái)正逐漸受到重視。

一、估算在教學(xué)中起到的作用。

1、估算教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感。所謂數(shù)感，就是人對(duì)數(shù)值的大小、數(shù)量關(guān)系和空間形式的一種直接感受，它常常表現(xiàn)為一個(gè)人對(duì)數(shù)的意義和運(yùn)算，有一種靈敏而強(qiáng)烈的直覺(jué)，并能迅速地做出判斷和反應(yīng)。學(xué)生數(shù)感的建立，是在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步體驗(yàn)并建立起來(lái)的。估算對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)感起著重要的作用，是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感的有效途徑之一。如估算28÷5，25與30都是5的倍數(shù)，由于28與30更接近，因此其估算的結(jié)果與正確結(jié)果更為接近。

2、估算教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。估算，雖然不需要求出精確的數(shù)值，只要估計(jì)出結(jié)果的范圍，而且所用的方法仍然是加、減、乘、除的運(yùn)算及有關(guān)知識(shí)，但是估算必須對(duì)問(wèn)題進(jìn)行觀察、分析、判斷、猜測(cè)、推理、思考和運(yùn)算等等，它是多種思維方法的綜合，常常先依靠直覺(jué)思維、生活常識(shí)從整體上把握目標(biāo)，然后再依靠邏輯思維達(dá)到目標(biāo)，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力。

3、估算教學(xué)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。估算能使人體的左右腦協(xié)同發(fā)展，有利于學(xué)生對(duì)數(shù)量的全局性和概括性的認(rèn)識(shí)與把握，能有效地幫助學(xué)生建立數(shù)學(xué)的整體化思想，養(yǎng)成整體分析問(wèn)題的良好習(xí)慣。估算可以培養(yǎng)學(xué)生概括性、整體性地認(rèn)識(shí)和理解計(jì)算的結(jié)果，并且對(duì)數(shù)量關(guān)系和空間形式進(jìn)行合理的判斷和推理，能夠提高學(xué)生處理和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

二、在教學(xué)中估算現(xiàn)狀分析。

1、教師重視不夠，引導(dǎo)不足?，F(xiàn)在大多數(shù)學(xué)教師不重視、不關(guān)注估算教學(xué)。不少老師認(rèn)為，學(xué)生會(huì)筆算就可以了，會(huì)不會(huì)估算無(wú)關(guān)緊要，反正考試時(shí)很少也就是幾分的樣子，無(wú)所謂考試時(shí)還是要用筆算。這些老師顯然沒(méi)有意識(shí)到估算的重要性，沒(méi)有意識(shí)到估算能對(duì)學(xué)生的數(shù)感、思維及計(jì)算能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。正是受這種教學(xué)認(rèn)識(shí)上的主觀偏差及心理上的誤導(dǎo)，因此很少有教師把心思和精力花在估算教學(xué)上，更不愿意對(duì)估算教學(xué)進(jìn)行有效的研究實(shí)踐。

2、學(xué)生意識(shí)淡薄，能力不強(qiáng)。在一份有關(guān)估算的測(cè)試卷中，許多學(xué)生不能大概地回答出一個(gè)教室的面積大約有多大;葡萄7.1元一千克，買47千克大約要多少元等一些并不復(fù)雜的問(wèn)題。判斷幾道計(jì)算題的對(duì)錯(cuò)，所有的孩子都要用筆算。如計(jì)算題目時(shí)出現(xiàn)了很明顯的錯(cuò)誤，計(jì)算結(jié)果跟正確答案相比有很大的差距，但學(xué)生就是覺(jué)察不出，這可從學(xué)生的作業(yè)和考試中反映出來(lái);又如日常生活中，需要進(jìn)行估算時(shí)，學(xué)生束手無(wú)策，不知從何入手等等。

三、在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的估算能力。

估算教學(xué)應(yīng)該走進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，重視估算教學(xué)已經(jīng)迫在眉睫，如何在課程實(shí)施過(guò)程中落實(shí)估算教學(xué)，讓學(xué)生從意識(shí)上重視起來(lái)，如何從方法上運(yùn)用起來(lái)，從習(xí)慣上培養(yǎng)起來(lái)，主要從以下幾方面探討。

(一)轉(zhuǎn)變估算行為，增強(qiáng)估算意識(shí)。

估算意識(shí)的淡薄主要是因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到估算在實(shí)際生活中和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的價(jià)值。因此，要切實(shí)轉(zhuǎn)變估算教學(xué)的現(xiàn)狀，關(guān)鍵還是教師。教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)估算教學(xué)的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到估算教學(xué)在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中不可或缺的作用，從心里真正的重視起估算教學(xué)。

1、尋找生活實(shí)例，體驗(yàn)估算的實(shí)用價(jià)值。教師要善于尋找日常生活中學(xué)生熟悉的、感興趣的生活方面的題材，教學(xué)時(shí)，結(jié)合實(shí)際創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生逐步體驗(yàn)估算的樂(lè)趣，讓學(xué)生感受生活中處處有數(shù)學(xué)，感受估算的地位和作用，從而增強(qiáng)估算意識(shí)。

2、挖掘教材資源，體驗(yàn)估算的重要地位。翻開新教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，估算已在數(shù)學(xué)教材的許多領(lǐng)域留下深深的足跡，只要我們創(chuàng)造性地處理教材，估算無(wú)處不在。在數(shù)與代數(shù)領(lǐng)域：結(jié)合加減乘除的計(jì)算教學(xué)每節(jié)課都可以進(jìn)行估算意識(shí)和能力的培養(yǎng)。如58÷12，如果先估算一下，60÷10=6，在空間與圖形領(lǐng)域，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：能估算一些物體的長(zhǎng)度，估算出給定的長(zhǎng)方形和正方形的面積，估算出給定的立體圖形的表面積和體積等等。在統(tǒng)計(jì)與概率領(lǐng)域，結(jié)合數(shù)據(jù)的收集與整理，認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)圖表、估算可能性的大小等等。

3、培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維，體驗(yàn)估算的數(shù)學(xué)價(jià)值。估算教學(xué)，不但可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)計(jì)算的結(jié)果能有概括性、整體性的認(rèn)識(shí)和理解，還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)量關(guān)系和空間形式進(jìn)行合理的判斷和推理，訓(xùn)練學(xué)生思維的正確性、靈活性、縝密性和獨(dú)創(chuàng)性，從而提高學(xué)生處理和解決問(wèn)題的能力。估算教學(xué)還可以訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性，使學(xué)生的思路更加靈活，對(duì)問(wèn)題能舉一反三。

(二)掌握估算方法，培養(yǎng)估算能力。

估算是一種開放性的創(chuàng)造活動(dòng)，往往帶有許多不確定性。如何根據(jù)條件來(lái)估算，如何提取主要信息，哪些信息可以忽略不計(jì)等等，這些技能的形成貫穿于學(xué)習(xí)的全過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平教給一些基本的估算方法，讓他們?cè)趯?shí)際運(yùn)用過(guò)程中感悟內(nèi)化，發(fā)展學(xué)生的估算能力。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，我認(rèn)為可以采用以下一些方法：

1、挖掘教材，掌握估算的一般策略。雖然估算的方法靈活多樣，答案也并非唯一，但估算并非是無(wú)章可循，我們可以總結(jié)出估算的一般策略：

第一，數(shù)據(jù)的簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化的目的是使計(jì)算變得較為容易。如估算198+304，簡(jiǎn)化為200+300;又如把48×21簡(jiǎn)化為50×20。

第二，對(duì)所得的結(jié)果進(jìn)行調(diào)整，由于前面實(shí)行了“簡(jiǎn)化”，結(jié)果可能會(huì)變大或變小，因此要作出調(diào)整，使計(jì)算結(jié)果比較準(zhǔn)確、合理。具體的估算過(guò)程中，又有以下幾種估算方法：

湊整估算。這個(gè)方法在日常生活中是運(yùn)用最廣泛的，也是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中最基本的估算方法，即把加數(shù)、被減數(shù)、減數(shù)、因數(shù)、被除數(shù)、除數(shù)看成比較接近的整數(shù)或整十?dāng)?shù)整百數(shù)整千數(shù)等等再計(jì)算。如估算27×48，可以取近似數(shù)30×50，即71×19≈30×50=1500。

根據(jù)口訣估算。即不一定把數(shù)量看成整十整百整千數(shù)，而是根據(jù)乘法口訣把數(shù)量看成接近的口訣數(shù)。如178÷9可以把178÷7看成180÷9=20，而302÷6可以看成300÷6=50，估算時(shí)，為了計(jì)算的簡(jiǎn)便，可以根據(jù)口訣靈活處理。

根據(jù)位數(shù)估算。計(jì)算多位數(shù)乘、除法時(shí)，積的位數(shù)等于兩因數(shù)位數(shù)之和或比這個(gè)和少1，商的位數(shù)等于被除數(shù)的位數(shù)減去除數(shù)的位數(shù)所得的差或比這個(gè)差多如學(xué)生估算如74×52的積，肯定是四位數(shù)，學(xué)生如果對(duì)錯(cuò)了位或算錯(cuò)成三位數(shù)就錯(cuò)了。

根據(jù)經(jīng)驗(yàn)估算。如四年級(jí)有43人要出去春游，面包車座8人，一共要幾輛車?可能有很多學(xué)生都把43估成40這樣就要5輛車，有少數(shù)學(xué)生可能考慮到5輛車后，還有3人怎么辦，這時(shí)老師就要引導(dǎo)學(xué)生還有3人應(yīng)該怎么辦。

2、重視交流，鼓勵(lì)估算方法的多樣。由于每個(gè)學(xué)生思維不同、家庭背景和生活經(jīng)歷，對(duì)相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的掌握情況及思維方式、水平的不同，估算時(shí)，必然會(huì)有各種各樣不同的方法。教師要尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征，鼓勵(lì)學(xué)生估算方法多樣化，同時(shí)組織學(xué)生積極地開展交流，讓學(xué)生表達(dá)自己的想法，解釋估算的過(guò)程，同時(shí)了解他人的算法，使學(xué)生體會(huì)到同一個(gè)問(wèn)題可以有不同的解決方法，促使學(xué)生進(jìn)行比較和優(yōu)化。

3、關(guān)注結(jié)果，采取合理的評(píng)價(jià)策略。學(xué)生估算之后，教師要對(duì)學(xué)生的估算給予評(píng)價(jià)。教師的評(píng)價(jià)不僅可以使學(xué)生重視估算，而且有利于學(xué)生估算技能的不斷提高。評(píng)價(jià)時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：

一是正確評(píng)價(jià)估算的結(jié)果。估算結(jié)果與精算結(jié)果是不一樣的，估算結(jié)果是不唯一的，重要的是要關(guān)注估算結(jié)果是否合情合理，還要根據(jù)實(shí)際的情況而決定。二是重視評(píng)價(jià)估算的方法。估算時(shí)，只要切合估算的目的或解決問(wèn)題的需要選擇合理的估算方法就是好的方法。所以，不同的情境會(huì)選擇不同的估算方法，有時(shí)把兩個(gè)或幾個(gè)數(shù)同時(shí)估大比較合理，有時(shí)把兩個(gè)或幾個(gè)數(shù)同時(shí)估小比較合理，學(xué)生可以根據(jù)問(wèn)題的需要，運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)，靈活選擇估算方法。三、強(qiáng)化估算訓(xùn)練，養(yǎng)成估算習(xí)慣。教學(xué)中，教師要倡導(dǎo)學(xué)生在解決問(wèn)題時(shí)、在計(jì)算時(shí)，隨時(shí)運(yùn)用估算的方法，進(jìn)行估算，用來(lái)估計(jì)計(jì)算的結(jié)果。教學(xué)過(guò)程中要使學(xué)生養(yǎng)成良好的估算習(xí)慣，要在每一課時(shí)中適時(shí)地運(yùn)用估算，使之成為學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的一部分。養(yǎng)成良好的估算習(xí)慣要：

1、培養(yǎng)興趣愿意用。教師在教學(xué)過(guò)程中要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在具體的情境中運(yùn)用估算。這樣不但使學(xué)生體會(huì)到估算的重要價(jià)值，還會(huì)感受到估算是活生生的，就在自己的身邊。

2、結(jié)合計(jì)算經(jīng)常用。運(yùn)用估算去檢驗(yàn)解決問(wèn)題是否合理、計(jì)算是否正確是經(jīng)常要采用的方法。要求學(xué)生在平時(shí)還要善于發(fā)現(xiàn)和掌握一些規(guī)律，并能運(yùn)用這些規(guī)律審視計(jì)算結(jié)果。

估算，是學(xué)生邏輯思維的凝結(jié)與濃縮，其優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)捷、迅速、流暢。學(xué)生掌握了科學(xué)的估算方法，并能夠靈活地運(yùn)用它，對(duì)提高學(xué)生的分析、判斷能力，構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性都將起到積極的促進(jìn)作用。

淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇十

鄧小平是一位偉大的馬克思主義者、中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師。他對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)馬克思主義的最大貢獻(xiàn)之一，就是以非凡的政治勇氣和實(shí)踐勇氣提出社會(huì)主義本質(zhì)論，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平，對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。本文結(jié)合筆者長(zhǎng)期從事的“概論”課教學(xué)中的認(rèn)識(shí)，僅就鄧小平提出社會(huì)主義本質(zhì)論的原因作進(jìn)一步的探討。

一、提出社會(huì)主義本質(zhì)論是鄧小平在長(zhǎng)期探索怎樣建。

設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，從理論深層次上，對(duì)建國(guó)數(shù)十年來(lái)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行深入研究和反復(fù)思考中得出的一個(gè)重要結(jié)論眾所周知，判斷一種社會(huì)制度有沒(méi)有優(yōu)越性以及優(yōu)越性的大小，歸根到底取決于它能不能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，以及能在多大范圍內(nèi)和多大程度上為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造十分有利的條件。我們國(guó)家從20世紀(jì)50年代基本完成生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義三大改造，建立起社會(huì)主義基本制度后，到實(shí)行改革開放政策以前，搞了20多年的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐。但是，所交出的是一份很不理想的答卷，表現(xiàn)為：生產(chǎn)力發(fā)展不夠理想，我國(guó)與世界發(fā)達(dá)國(guó)家之間的水平差距越拉越大了，如1955年，我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值占世界的4.7%,1978年下降到2.5%.1960年，我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值與日本相當(dāng)，1978年卻只有日本的四分之一。

1976年我國(guó)的進(jìn)出口額僅134億美元，外匯儲(chǔ)備僅達(dá)到5.8億美元；人民的生活水平?jīng)]有得到多大的改善和提高，不少地區(qū)長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)，致使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性沒(méi)有能夠得到應(yīng)有的體現(xiàn)；階級(jí)斗爭(zhēng)的“左”傾錯(cuò)誤愈演愈烈，先后發(fā)生了像1958年的“大躍進(jìn)”和十年““””那樣的嚴(yán)重失誤，致使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)遭受嚴(yán)重的挫折。

造成我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)歷曲折的原因是多方面的，如缺乏社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史不長(zhǎng)，我黨對(duì)社會(huì)主義的迅速到來(lái)沒(méi)有充分思想準(zhǔn)備和科學(xué)研究，但最重要的原因有以下的四個(gè)方面：

一是我們過(guò)去對(duì)馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)主義基本特征的論述在認(rèn)識(shí)上存在一些偏差，如馬克思恩格斯設(shè)想的社會(huì)主義應(yīng)該實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，我們?cè)詾楣兄圃焦郊冊(cè)胶茫虼嗽谒兄品矫?，我們?cè)晃兜刈非蟆耙淮蠖儭钡纳鐣?huì)主義，從表面上看似乎完全符合馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)主義的科學(xué)理論，但是在實(shí)踐中卻沒(méi)有帶來(lái)預(yù)期的效果。

每一次不顧社會(huì)生產(chǎn)力的實(shí)際狀況搞“窮過(guò)渡”,用行政命令擴(kuò)大公有制范圍，提高公有化的程度，不僅沒(méi)有帶來(lái)預(yù)期的生產(chǎn)力的大發(fā)展，相反由于社會(huì)生產(chǎn)力賴于發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系形式頻繁變更，超越了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，使社會(huì)生產(chǎn)力正常發(fā)展環(huán)境遭到破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也就難以得到健康的發(fā)展。

二是我們?cè)?jīng)一度把前蘇聯(lián)社會(huì)主義模式教條化、神圣化，照搬照抄了前蘇聯(lián)的模式及其相應(yīng)的社會(huì)主義。如前蘇聯(lián)建立了高度集權(quán)的政治和經(jīng)濟(jì)體制，我們也建立了高度集權(quán)的政治和經(jīng)濟(jì)體制。

三是我們對(duì)適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義到底是怎樣的，我們也沒(méi)有完全搞清楚。

在社會(huì)主義基本制度建立之后，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是什么？根本任務(wù)是什么？發(fā)展動(dòng)力是什么？等等，我們有一段時(shí)間也不是很清楚的。因此，在社會(huì)主義建設(shè)中，我們就不可避免走了不少?gòu)澛贰?/p>

四是受小農(nóng)思想的影響，把平均主義當(dāng)作社會(huì)主義。由于這些對(duì)社會(huì)主義的片面認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀念，這就造成我們過(guò)去離開了具體國(guó)情和生產(chǎn)力發(fā)展的要求抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義，而忽視了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。那么，在新的時(shí)代、新的歷史條件下，應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義，如何認(rèn)識(shí)和突破蘇聯(lián)模式，如何來(lái)建設(shè)符合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義。要搞清楚這些問(wèn)題，關(guān)鍵是要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步地認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。

早在1980年4月12日，鄧小平在會(huì)見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)就說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義。人民生活長(zhǎng)期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義?！盵1]312在此基礎(chǔ)上，同年5月他在會(huì)見幾內(nèi)亞總統(tǒng)杜爾時(shí)就進(jìn)一步指出：“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)?！盵1]313這是鄧小平最早提到關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)概念。1985年，鄧小平又指出“:從一九五八年到一九七八年這二十年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的?！盵2]116以后，鄧小平又著重從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，步步深入地對(duì)這個(gè)重大理論問(wèn)題進(jìn)行論述。所以，深刻反思我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是鄧小平提出社會(huì)主義本質(zhì)概念的最直接原因。

二、推進(jìn)我國(guó)改革開放進(jìn)程的迫切需要。

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)，根據(jù)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際水平和需要，作出把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的歷史性決策。

但是，我國(guó)在改革開放過(guò)程中，每前進(jìn)一步總會(huì)有新問(wèn)題產(chǎn)生，特別是每項(xiàng)關(guān)鍵舉措的推出，都會(huì)產(chǎn)生一些不同的意見，先后遇到了種種疑慮和困惑。如改革之初，我們選擇農(nóng)村作為經(jīng)濟(jì)體制改革的突破口，廢除了“政社合一”的人民公社，建立起以包產(chǎn)到戶為內(nèi)容的家庭聯(lián)產(chǎn)承包各種形式經(jīng)濟(jì)責(zé)任制。對(duì)此，人們不理解、困惑過(guò)，擔(dān)心“辛辛苦苦幾十年，一步退到解放前”.又如，1979年實(shí)行對(duì)外開放，試辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，人們茫然過(guò)，懷疑經(jīng)濟(jì)特區(qū)到底姓“社”還是姓“資”?據(jù)當(dāng)時(shí)擔(dān)任國(guó)務(wù)院副、分管對(duì)外開放工作的谷牧后來(lái)所說(shuō)的：設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，“馬列主義老祖宗的經(jīng)典著作中沒(méi)有講過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也無(wú)此先例?！币虼?，這一在社會(huì)主義國(guó)家尚屬首列的嘗試，必然要與社會(huì)主義傳統(tǒng)模式、傳統(tǒng)觀念發(fā)生沖突，預(yù)示了辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的艱巨性。

到20世紀(jì)80年代初國(guó)內(nèi)曾出現(xiàn)過(guò)一場(chǎng)特區(qū)要不要辦、該不該辦的爭(zhēng)論，核心問(wèn)題是特區(qū)姓“社”,還是姓“資”.有人把經(jīng)濟(jì)特區(qū)比擬為舊中國(guó)的“租界”.有不少人甚至認(rèn)為是搞“殖民地”,是“資本主義的復(fù)活”,把經(jīng)濟(jì)特區(qū)看作“異端”,等等，各種說(shuō)法競(jìng)相而出。一時(shí)間，對(duì)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的責(zé)難和非議很多。個(gè)別到深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)參觀的老同志甚至手捧五星紅旗老淚縱橫：“這里只剩下這面紅旗是紅色的了！”[3]135再如，要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，允許國(guó)有資產(chǎn)有償轉(zhuǎn)讓和拍賣，鼓勵(lì)多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展，人們更是困惑不解，懷疑中國(guó)是不是真的要丟掉社會(huì)主義而走資本主義道路。按照這樣的方向發(fā)展下去，社會(huì)主義能夠得到鞏固和發(fā)展嗎？可見，不搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”,改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就邁不開步子。

面對(duì)著因國(guó)家重大政策調(diào)整而產(chǎn)生的種種疑慮和困惑，政治家的敏銳告訴鄧小平，要想真正統(tǒng)一全黨全國(guó)人民的思想認(rèn)識(shí)，以便理直氣壯地把改革開放向前推進(jìn)，就必須從理論上對(duì)改革開放的路線和政策的正確性作出科學(xué)的說(shuō)明。這就產(chǎn)生了究竟應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的問(wèn)題。

正是基于推進(jìn)改革開放進(jìn)程的迫切需要，鄧小平在對(duì)什么是社會(huì)主義的問(wèn)題的探索和思考也在不斷深化。1986年12月30日他指出：“我們?cè)试S一些地區(qū)、一些人先富起來(lái)，是為了最終達(dá)到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會(huì)主義?！盵2]195在1990年12月的一次談話中，鄧小平進(jìn)一步明確地把共同富裕作為體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。他指出：“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！盵2]364在1992年視察南方的談話中，他針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義的傳統(tǒng)觀念，明確提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷。

三、結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題的探索和思考，經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，積累很久，一步一步豐富，一步一步完善，確實(shí)來(lái)之不易！鄧小平科學(xué)地、深刻地、精辟地概括社會(huì)主義本質(zhì)的概念，是探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路最重大的理論成果之一。需要特別指出的是，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷構(gòu)建了鄧小平理論堅(jiān)實(shí)的科學(xué)社會(huì)主義基礎(chǔ)，它同社會(huì)主義初級(jí)階段理論一起，為回答怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題指明了方向，使社會(huì)主義優(yōu)越性的充分發(fā)揮有了可靠保證，所有這些都充分顯示出鄧小平非凡的政治勇氣和政治智慧。我們要把改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，繼續(xù)推向前進(jìn)，不斷取得新成就，來(lái)紀(jì)念這位世紀(jì)偉人。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平。鄧小平文選(第二卷)[c].北京：人民出版社，1994.第2版。

[2]鄧小平。鄧小平文選(第三卷)[c].北京：人民出版社，1993.第1版。

[3]李嵐清。突圍---國(guó)門初開的歲月[m].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008.

淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇十一

本文以婚紗店的空間設(shè)計(jì)為研究方向，在研究過(guò)程中運(yùn)用了設(shè)計(jì)心理學(xué)的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)該商空消費(fèi)者尤其是女性顧客的心理及行為角度出發(fā)，綜合藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、美學(xué)、女性消費(fèi)心理學(xué)等相關(guān)理論?；陬伾D形、結(jié)構(gòu)、材料等方面的綜合分析心理學(xué),探索性提出滿足女性的設(shè)計(jì)方法以及設(shè)計(jì)心理學(xué)相關(guān)理論與室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。如何設(shè)計(jì)一個(gè)有針對(duì)性的吸引女性停止婚紗商店空間起到一定的參考作用。隨著我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,生活水平的不斷提高及商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇,購(gòu)物已經(jīng)成為人們消費(fèi)的一個(gè)重要方式。商業(yè)空間逐漸成為人們活動(dòng)的重要場(chǎng)所。從心理學(xué)的角度來(lái)看,因?yàn)槟腥撕团嗽谏砗托詣e的方面的不同的，所以,任何一個(gè)空間的設(shè)計(jì)都要考慮其側(cè)重性。21世紀(jì),女性的消費(fèi)已經(jīng)成為市場(chǎng)消費(fèi)的主流,消費(fèi)正在由溫飽型向享受型轉(zhuǎn)變。在婚紗店中，大部分男性隨著女性一起進(jìn)入婚紗店，女性的婚紗成為婚紗店亮點(diǎn)中的亮點(diǎn)，而女性在婚紗店設(shè)計(jì)中的比重也隨之增加。這讓我們不得不考慮在設(shè)計(jì)婚紗店之時(shí)，更注重女性心理在婚紗店空間中的表達(dá)，而怎樣吸引女性顧客在婚紗店駐足，這對(duì)于我們的婚紗店設(shè)計(jì)也是一個(gè)需要探討的問(wèn)題。因此，根據(jù)女性消費(fèi)心理和行為特征，在布局、功能等方面分析與使用人群心理，從而設(shè)計(jì)出一個(gè)使人滿意向往的婚紗店，讓婚紗店空間設(shè)計(jì)氛圍對(duì)顧客有感染,有效地刺激和誘導(dǎo)消費(fèi),刺激女性顧客的消費(fèi)欲望，這正是我們要帶給顧客的一種感覺(jué)及婚紗店商空設(shè)計(jì)的目的。從而，我們需要對(duì)這種婚紗店中如何恰如其分的運(yùn)用女性心理去處理在婚紗店設(shè)計(jì)中的實(shí)際問(wèn)題以達(dá)到更好的效果做出了研究。設(shè)計(jì)一個(gè)好的婚紗店，富有魅力的婚紗店，營(yíng)造一個(gè)每個(gè)女性都為之向往的婚紗店，就需在這一問(wèn)題下足心思，對(duì)女性心理在婚紗店中的影響進(jìn)行進(jìn)一步的分析。利用女性心理把店面做得富有吸引力顯得十分的重要。每一家的婚紗店形象都有其獨(dú)特之處，而通過(guò)周到的服務(wù)和仔細(xì)選擇的設(shè)備都可以達(dá)到強(qiáng)化其形象的作用。如果顧客能夠?qū)榧喌暝O(shè)計(jì)等給予認(rèn)同，特別是女性客戶婚紗店中的所占比重，則會(huì)給婚紗店帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益。也基于此，的每一個(gè)區(qū)域的設(shè)計(jì)規(guī)劃，都應(yīng)充分考慮到女性客戶的需求而進(jìn)行仔細(xì)的設(shè)計(jì)，提供舒適溫馨的氣氛。關(guān)注女性心理已經(jīng)不是非重點(diǎn)，它是婚紗店設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆。在著手婚紗店空間的設(shè)計(jì)時(shí)，筆者主要結(jié)合從平面布局、色彩、圖形和材質(zhì)等幾個(gè)方面分析對(duì)女性心理影響,使“女性心理”在商業(yè)婚紗店空間設(shè)計(jì)中得到有效表達(dá)。

一、婚紗店女性心理需求現(xiàn)狀分析。

婚紗店可以說(shuō)是女性的天堂，在這里，女性可以如蝴蝶一般暢游。女性更喜歡直觀的、具體的形象及富有情感的氛圍空間。這樣的心理需求與男性顧客的略有不同，所以雙方對(duì)其所處空間進(jìn)行的感知評(píng)價(jià)也不同。目前，國(guó)內(nèi)大多數(shù)婚紗店空間設(shè)計(jì)風(fēng)格比較單一化、設(shè)計(jì)語(yǔ)言庸俗使用化，距女性所特有的情感需求還有比較大的差距。因此，婚紗店空間設(shè)計(jì)還有很大的提升空間。

二、女性心理對(duì)婚紗店空間設(shè)計(jì)的影響與表達(dá)。

現(xiàn)代社會(huì)中的家庭財(cái)政大權(quán)越來(lái)越多的向女性手中轉(zhuǎn)移。因此，只有深入地了解女人的天性，敏銳的捕捉女人的消費(fèi)心理，才能在商戰(zhàn)中的脫穎而出。于是，這種消費(fèi)對(duì)于婚紗店設(shè)計(jì)中而言，更是要滿足人們的觀賞性，功能性的需要，讓女性消費(fèi)者來(lái)到婚紗店后，不僅僅只是滿足休息的對(duì)美得需求，更是滿足自己觀賞和舒適度的需要，讓女性消費(fèi)者覺(jué)得我肯花錢去消費(fèi)、值得，進(jìn)而增加客源。所以婚紗店空間設(shè)計(jì)需要從室內(nèi)設(shè)計(jì)的心理學(xué)知識(shí)入手,分析了設(shè)計(jì)心理的重要性,并在此基礎(chǔ)上,提出了女性心理學(xué)在設(shè)計(jì)中應(yīng)用的理論,包括分析從顏色、結(jié)構(gòu)和材料的幾個(gè)方面對(duì)女性心理的影響,探索符合女性心理平面設(shè)計(jì)方法,以及針對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，人性化設(shè)計(jì)對(duì)婚紗店人流等各個(gè)方面產(chǎn)生的影響。

1.平面布局對(duì)女性心理的影響。

婚紗店的平面規(guī)劃應(yīng)充分調(diào)動(dòng)功能分區(qū)的一切特性，考慮到婚紗是西式文化，婚紗店采用簡(jiǎn)歐風(fēng)格，設(shè)計(jì)風(fēng)格偏歐式化，更顯得高端大氣。針對(duì)婚紗店的功能性需求，可將大廳分為了前臺(tái)、展示區(qū)、洽談區(qū)，這樣大廳不僅僅是登記接待顧客的地方，更是可以讓女性顧客欣賞婚紗的展示；因此，首先是櫥窗的設(shè)計(jì)，整體裝修的櫥窗部分不僅在外立面，也是婚紗禮店的'展廳展示的第一序列。這是一個(gè)婚紗禮服店的生意賣婚紗，禮服為主，巧妙運(yùn)用布景和道具，裝飾，背景圖片為依托，與正確的燈光，色彩和文字說(shuō)明，婚紗禮服秀，并全面推廣，廣告藝術(shù)形式?；榧喍Y服店的櫥窗設(shè)計(jì)，首先要突出婚紗的特點(diǎn)，同時(shí)又能讓櫥窗布置和婚紗介紹符合女性消費(fèi)者的直觀感性的心理特征，即女性消費(fèi)者欣賞過(guò)程中感覺(jué)美觀舒適，對(duì)展示的婚紗禮服有好感及向往的心情。婚紗禮服商店櫥窗是商店的臉面，逛街的女性消費(fèi)者在進(jìn)入婚紗店前在不經(jīng)意間瀏覽，因此，櫥窗的設(shè)計(jì)和推廣對(duì)女性消費(fèi)者有重要影響力。設(shè)計(jì)櫥窗時(shí)，應(yīng)盡可能使婚紗禮服感覺(jué)清晰，明亮，具有獨(dú)特的形式或個(gè)性形象，讓人一目了然，清新，并逐漸產(chǎn)生認(rèn)同。好的櫥窗展柜可以介紹婚紗，禮服，引導(dǎo)消費(fèi)，促進(jìn)銷售，同時(shí)也成為了婚紗禮服店，以吸引女性消費(fèi)者重點(diǎn)關(guān)注的藝術(shù)作品，促進(jìn)女性消費(fèi)者購(gòu)買。其次，婚紗店的動(dòng)線是需要重點(diǎn)考慮的一個(gè)方面。在平面布置時(shí)可以將客人分流、分層為vip洽談區(qū)與，普通洽談區(qū)根據(jù)不同的消費(fèi)人群，有效的促進(jìn)消費(fèi)，不同的女性對(duì)婚紗有不同的需求和考量，雖然vip與普通區(qū)區(qū)分了開來(lái)設(shè)計(jì)，又要兼顧，可設(shè)置成多種回路，女性消費(fèi)者也可從普通區(qū)進(jìn)入vip區(qū)，一路所看到的店內(nèi)設(shè)計(jì)，櫥窗布置的不同，也使女性消費(fèi)者們對(duì)婚紗有了更深的向往，這一動(dòng)線把婚紗店整體統(tǒng)一了起來(lái)，更便捷、快速的幫助消費(fèi)者在店中的觀賞與消費(fèi)，也使得整個(gè)婚紗店高端、一體了起來(lái)。通過(guò)精確的造型和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，可以使婚紗店空間形成和諧的氛圍，反映出自然的意境和風(fēng)格。根據(jù)對(duì)局部造型及尺度、紋線和線腳的把握，色彩及模具加工的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，工程技術(shù)和藝術(shù)融合的方法，改變婚紗店室內(nèi)外的空間感?；榧喌曜呃群秃芏嗟胤蕉歼\(yùn)用了歐式拱形門洞，使生硬的直線條變得更為融合。展示婚紗的長(zhǎng)廊運(yùn)用到了拱形門洞，使整個(gè)婚紗店更具有高檔之感，簡(jiǎn)歐式風(fēng)情十足，也使婚紗顯得更為大氣、吸引力，抓住女性消費(fèi)者的視線，增加女性消費(fèi)者的信賴。

2.色彩對(duì)女性心理的影響。

色彩和空間的一定的條件下，可以使人產(chǎn)生復(fù)雜的心理感受和情緒。令人愉悅的色彩能給人浪漫唯美的感覺(jué)，喚起人們的快樂(lè)和積極的情緒，而深黑的色調(diào)是一個(gè)穩(wěn)定的，憂郁的感覺(jué)。不同的色溫，距離，重量將會(huì)對(duì)空間氛圍有直接的影響。不同的色溫、距離、重量將直接影響創(chuàng)建空間的氣氛。色彩空間之間的關(guān)系、和諧和對(duì)比我們贏得好的顏色之間的關(guān)系,注意隱含意義上的色相、明度和純度之間的比例。也可通過(guò)不同的色調(diào)與配色方案對(duì)空間關(guān)系進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、削弱及調(diào)整。根據(jù)女性消費(fèi)者的審美特征，色彩的選擇運(yùn)用要有的親和力，我們應(yīng)該把握住這個(gè)特點(diǎn)，在婚紗店空間設(shè)計(jì)去合理搭配，對(duì)于顏色為主體的婚紗禮服店，搭配也可以多種多樣，靈活運(yùn)用。我們可以用一些偏女性特色的，柔美的，溫馨的色調(diào)如粉紅、紫色、白色等，丹也要注意主次的協(xié)調(diào)。色彩在很大程度上對(duì)女性的影響很深，充分考慮女性心理，可以在這個(gè)層次上表達(dá)一種女性追求的方式。

3.材質(zhì)對(duì)女性心理的影響。

使用的材料是在室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，利用得當(dāng)是否直接關(guān)系到婚紗店空間大氣和舒適的空間的整體的視覺(jué)效果。在婚紗店空間中，材料是通過(guò)人的視覺(jué)和觸覺(jué)，影響女性的心理活動(dòng)，女性心理也將反應(yīng)在室內(nèi)材料的使用中，從而影響婚紗店設(shè)計(jì)和規(guī)劃的整體布局。在婚紗店里的空間里，不同質(zhì)感的材料給人的視覺(jué)和觸覺(jué)效果是不同的，其主要體現(xiàn)是：光滑與粗糙、軟與硬、冷與暖、光澤度與透明度、彈性、機(jī)理等等。我們都知道自然，光滑的材質(zhì)給人的感覺(jué)華麗嚴(yán)謹(jǐn)，粗糙的材質(zhì)給人的感覺(jué)比較原始，自然；軟的材質(zhì)很容易給人溫暖、親切的心理感受，堅(jiān)硬的容易給人嚴(yán)肅之感；材料所帶來(lái)的冷暖之感則分別為觸覺(jué)和視覺(jué)的變化的感覺(jué)，不同的材料，因?yàn)樵撋珳囟仁遣煌@個(gè)意義上，每個(gè)人感覺(jué)是不一樣的；許多加工的材料具有良好的光澤，也可以婚紗店里活躍氣氛，透明質(zhì)感的材質(zhì)能使人感覺(jué)更富有空間感；彈性材質(zhì)很容易給女性的心理產(chǎn)生休閑舒適的感覺(jué)，在洽談等待區(qū)可考慮較為大氣的軟包陳設(shè)；每種材料都有一個(gè)內(nèi)置的肌理，不同的肌理也可以給人不同的感受。不同材質(zhì)的觸覺(jué)對(duì)人的心理影響不同，在同一時(shí)間，心理影響會(huì)反作用于材料的使用，即人們的反應(yīng)在理解觸摸對(duì)心理的影響后，會(huì)根據(jù)內(nèi)部需求的本質(zhì)來(lái)選擇適合自己的材料。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中比較常見，尤其在女性群體中，這種材質(zhì)觸感與心理的相互作用會(huì)相對(duì)比較明顯。相對(duì)來(lái)說(shuō)軟軟的、暖色調(diào)、透明、彈性等材質(zhì)都會(huì)跟女性心理產(chǎn)生共鳴，相對(duì)較好的突出根據(jù)女性心理來(lái)設(shè)計(jì)的婚紗店，不論是從外觀還是內(nèi)在裝飾，都會(huì)對(duì)婚紗店的人流及顧客滿意度形成良好的影響。4.結(jié)構(gòu)對(duì)女性心理進(jìn)行的影響通過(guò)精確的造型和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，可以使婚紗店空間形成和諧的氛圍，反映出自然的意境和風(fēng)格。根據(jù)對(duì)局部造型及尺度、紋線和線腳的把握，色彩及模具加工的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，工程技術(shù)和藝術(shù)融合的方法，改變婚紗店室內(nèi)外的空間感?；榧喌曜呃群秃芏嗟胤蕉歼\(yùn)用了歐式拱形門洞，使生硬的直線條變得更為融合。展示婚紗的長(zhǎng)廊運(yùn)用到了拱形門洞，使整個(gè)婚紗店更具有高檔之感，簡(jiǎn)歐式風(fēng)情十足，也使婚紗顯得更為大氣、吸引力，強(qiáng)有力的抓住女性消費(fèi)者的視線，增加女性消費(fèi)者的信賴。

三、人性要求在婚紗店中的表達(dá)。

在婚紗店中應(yīng)考慮人的因素，“以人為本”不僅僅體現(xiàn)在婚紗店的設(shè)計(jì)理念上，更體現(xiàn)在了婚紗店的功能設(shè)計(jì)中。針對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，挑選或者試婚紗都是一件極為美好的事情，但是時(shí)間也是比較久的，所以根據(jù)這一方面，我們對(duì)于休息區(qū)間的功能布置，也是要考慮比較完善的，盡可能設(shè)計(jì)較為舒適的休息區(qū)，不僅要路線設(shè)計(jì)合理，還需美感并存?；榧喌暝诠δ茉O(shè)計(jì)中，不光考慮了消費(fèi)的需求，還考慮到了員工們的需求。婚紗店中招收的員工意以女性為主，就此，我們也要給她們方便，讓他們可以更專注于工作之中。在婚紗店中設(shè)計(jì)了后門，方便女員工們從后面進(jìn)入，直接進(jìn)入換衣室換好工作服進(jìn)行工作，另外，也配有員工休息室，女性員工們可以一起休息，喝杯茶、娛樂(lè)一下，換以下工作心情，舒緩下壓力。這些都是我們針對(duì)女性設(shè)計(jì)出來(lái)比較任性話的地方，既方便了她們，從而讓消費(fèi)者們也會(huì)由著她們的心情而被感染，快樂(lè)會(huì)傳染，微笑面對(duì)工作。

四、結(jié)論。

女性心理，會(huì)成為整個(gè)婚紗店的效果成為一個(gè)設(shè)計(jì)因素，充分利用女性心理這一特征。在婚紗店設(shè)計(jì)中，女性心理的設(shè)計(jì)不局限于一個(gè)方面，而是由很多的因素組合而成的。只有通過(guò)全方位的了解設(shè)計(jì)風(fēng)格的特色，掌握影響女性心理因素并將其完美的運(yùn)用到婚紗店空間中的設(shè)計(jì)當(dāng)中，才能真正享受空間所帶來(lái)的獨(dú)特韻味。

淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇十二

一、用“師愛”來(lái)融化幼小的心靈。

對(duì)剛?cè)雸@的幼兒用母愛般的師愛來(lái)打消他們的顧慮。幼兒一入園，我通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)幼兒有四種表現(xiàn)：(1)愛上幼兒園不哭不鬧的;(2)對(duì)幼兒園有好奇心的;(3)對(duì)陌生人恐懼的;(4)在家中被家長(zhǎng)特別嬌慣的。我把重點(diǎn)放在第四種上，每天把他們抱在身邊，減少他們的哭聲，并利用第一種幼兒做榜樣，協(xié)助老師共同管理好他們。對(duì)有好奇心，恐懼的幼兒拿出各種玩具，跟他們一起拼圖，做游戲，講故事等活動(dòng)，來(lái)打消他們對(duì)老師的生疏，恐懼。

二、在游戲中發(fā)揮幼兒的主體性。

對(duì)于小班幼兒來(lái)說(shuō)游戲是他們一日生活中的主要活動(dòng)，也是他們心目中的頭等大事。如何在游戲中發(fā)揮幼兒的主體性，是幫助他們盡快適應(yīng)幼兒園生活的有效途徑。

1.為小班幼兒創(chuàng)設(shè)良好寬松的游戲氛圍。小班幼兒由于受自身年齡物征的制約，他們?cè)谟螒蛑械谋憩F(xiàn)更易受環(huán)境的影響。因此，教師在幼兒一日生活中應(yīng)注意為幼兒提供游戲的空間和時(shí)間，為幼兒創(chuàng)設(shè)最佳的游戲環(huán)境，投放充裕的游戲材料，利用玩具柜、桌子、椅子等，將活動(dòng)室分成若干區(qū)域，并在相應(yīng)的區(qū)域墻壁上布置與其相吻合的墻飾內(nèi)容，在這樣的游戲環(huán)境里，幼兒的主體潛能自然會(huì)激發(fā)出來(lái)。當(dāng)然，教師除了給幼兒提供良好的物質(zhì)環(huán)境外，還要以自己充沛的精力、愉快的情緒來(lái)潛移默化地感染幼兒，將幼兒自身的潛能誘發(fā)出來(lái)，轉(zhuǎn)化為機(jī)動(dòng)乃至于現(xiàn)實(shí)的主體性活動(dòng)，構(gòu)建融洽和諧的師幼關(guān)系和豐富多彩的幼兒生活。

2.幫助幼兒合理分配角色和組合游戲伙伴。小班幼兒對(duì)扮演角色有著濃厚的興趣，他們最關(guān)心的.是自己當(dāng)什么角色，卻不善于分配角色。因此，可以采取互相協(xié)商的方法幫助幼兒協(xié)調(diào)個(gè)體與群體關(guān)系，在一種民主的伙伴群體行為中養(yǎng)育其主體品格。例如在每一次角色游戲中，很多幼兒都樂(lè)意當(dāng)自己喜歡的角色，往往弄得有些角色沒(méi)人當(dāng)，教師在這時(shí)可以讓幼兒互相協(xié)商分配角色，協(xié)商后沒(méi)有爭(zhēng)論了，才開始游戲。當(dāng)然有時(shí)幼兒的意愿與角色之間相距太遠(yuǎn)無(wú)法協(xié)商，這時(shí)教師酌情協(xié)調(diào)，啟發(fā)幼兒制定輪換角色的規(guī)律，讓每一位幼兒均有擔(dān)任主要角色和自己喜歡的角色，同時(shí)對(duì)作出謙讓行為的幼兒進(jìn)行表?yè)P(yáng)，這樣做有助于幫助幼兒逐步學(xué)會(huì)協(xié)商合作，學(xué)會(huì)克制自己，去理解和滿足同伴的需要，同時(shí)也初步培養(yǎng)了幼兒的社會(huì)交往能力。

3.積極參與游戲并實(shí)行間接指導(dǎo)。教師以角色身份指導(dǎo)游戲，這是一種最有效，最自然的指導(dǎo)方法。在游戲中，教師可以利用游戲的內(nèi)容和規(guī)則，利用自己所扮演的角色，機(jī)智地引導(dǎo)游戲的過(guò)程和協(xié)調(diào)游戲者之間的關(guān)系，確保游戲順利開展。例如在娃娃家游戲中，媽媽把姐姐做的小丸子拿去煮，做姐姐的小朋友大哭大鬧，這時(shí)老師扮演的奶奶來(lái)了，請(qǐng)他們說(shuō)在家里小孩子應(yīng)該聽誰(shuí)的話，他們說(shuō)：“應(yīng)該聽大人的話”。媽媽拿小丸子去煮，小孩子該不該吵鬧?“奶奶”這么一說(shuō)，做姐姐的小朋友馬上止住了吵鬧，并和做“媽媽”的小朋友重歸于好。

4.鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)造性地開展游戲活動(dòng)。要重視和培育開發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造性。在游戲中，我們除了要為幼兒提供部分主要玩具外，還應(yīng)提供大量可“以物代物”的材料。因?yàn)檫@些材料比現(xiàn)成的玩具更能激發(fā)幼兒對(duì)實(shí)際生活的想象，有助于發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性，積極性和創(chuàng)造性。如根據(jù)小班幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和游戲的需要，為他們提供一些半成品，諸如棒冰棍、洗衣粉桶、飲料瓶、白紙、包裝盒等，孩子們利用這些半成品可以創(chuàng)造性的玩他們自己喜歡的游戲，這樣既發(fā)揮了幼兒的主體性，也培養(yǎng)了孩子的動(dòng)手操作能力和豐富的想象力。

三、保教結(jié)合促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

小班的幼兒一半在3歲左右，它決定了我們教師在一天的生活中要做個(gè)眼勤、手勤、嘴親的慈祥母親。教師要有意識(shí)的指導(dǎo)和放手發(fā)動(dòng)幼兒去實(shí)踐。如拿點(diǎn)心，可把食物放在合適的位置，在充分考慮安全的情況下，讓幼兒自己去拿，幼兒自己動(dòng)手，往往能有效的增進(jìn)他們的食欲。老師包辦少了，幼兒鍛煉的機(jī)會(huì)就多了，孩子的動(dòng)手動(dòng)腦能力就越來(lái)越強(qiáng)。同時(shí)，有時(shí)老師佯裝不懂是對(duì)幼兒提問(wèn)和思考的一種鼓勵(lì)和引導(dǎo)。

淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇十三

摘要：社會(huì)需要楷模，大學(xué)生同樣需要榜樣引領(lǐng)。挖掘、宣傳和學(xué)習(xí)好先進(jìn)典型，以點(diǎn)帶面引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，是高校思想政治教育工作的有效方法。本文重點(diǎn)研究新時(shí)期大學(xué)生先進(jìn)典型培育的意義、原則和機(jī)制。

關(guān)鍵詞：先進(jìn)典型；大學(xué)生；培育。

改革開放以來(lái)我國(guó)進(jìn)入了新的歷史發(fā)展時(shí)期，面臨著前所未有的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的棟梁，肩負(fù)著民族復(fù)興的歷史使命。在當(dāng)前大學(xué)生中挖掘出普遍認(rèn)同的先進(jìn)典型，宣傳他們的事跡，推動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)他們，發(fā)揮他們的示范引領(lǐng)作用，用身邊的人、身邊的事教育引導(dǎo)大學(xué)生，有利于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

一、大學(xué)生先進(jìn)典型培育的意義。

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生一般群居生活，彼此之間很容易受到影響，正因?yàn)槿绱?，朋輩之間的先進(jìn)典型在大學(xué)生中往往具有導(dǎo)向作用，具有更強(qiáng)的說(shuō)服力，能有效幫助大學(xué)生糾正自身行為，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力，因此探索大學(xué)生先進(jìn)典型培育工作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、大學(xué)生先進(jìn)典型培育面臨的問(wèn)題。

1、先進(jìn)典型形象過(guò)于完美化，真實(shí)性不足高校在選樹先進(jìn)典型時(shí)，喜歡全面完美的先進(jìn)典型，認(rèn)為只有這樣才能達(dá)到榜樣效果，很少考慮真實(shí)性，這就造成很多時(shí)候?qū)⑾冗M(jìn)典型包裝的過(guò)于完美，這樣往往得不到大學(xué)生的認(rèn)同，還容易讓大學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。

2、先進(jìn)典型工作過(guò)于形式化，影響力不夠高校在開展先進(jìn)典型工作時(shí)存在走形式、走過(guò)場(chǎng)現(xiàn)象，給人感覺(jué)就是一陣風(fēng)，而且選樹的先進(jìn)典型讓大學(xué)生感覺(jué)相距較遠(yuǎn)，難以達(dá)到共鳴，其影響力和感染力自然不夠。

3、先進(jìn)典型機(jī)制過(guò)于傳統(tǒng)化，持續(xù)性不強(qiáng)高校評(píng)選先進(jìn)典型僅僅停留在評(píng)選上，往往搞成臨時(shí)性的活動(dòng)，缺少有效的組織和策劃，更沒(méi)有將先進(jìn)典型的.事跡在大學(xué)生中進(jìn)行深入推廣形成持續(xù)性。

三、大學(xué)生先進(jìn)典型培育的原則。

1、挖掘原則——先進(jìn)性、真實(shí)性和群眾性先進(jìn)性是指先進(jìn)典型必須是大學(xué)生中的優(yōu)秀代表，具有感人的事跡和成績(jī)，具有激發(fā)大學(xué)生奮發(fā)向上的精神，切不可挖掘得過(guò)多，也不可輪流坐莊；真實(shí)性是指先進(jìn)典型必須是事實(shí)存在的，事跡是真實(shí)的，決不能夸大或編造；群眾性是指先進(jìn)典型必須得到大學(xué)生的認(rèn)可和肯定，而且必須是可以學(xué)習(xí)的榜樣，切不可望而不可及。

2、宣傳原則——導(dǎo)向性、針對(duì)性和普及性導(dǎo)向性是指宣傳過(guò)程中要突出正面宣傳和值得學(xué)習(xí)的精神，要避免宣傳模糊化及對(duì)榜樣誤傳；針對(duì)性是指要結(jié)合先進(jìn)典型的不同特點(diǎn)，在不同群體的大學(xué)生中有所側(cè)重的宣傳不同典型，達(dá)到人人都有學(xué)習(xí)的對(duì)象；普及性是指盡可能地?cái)U(kuò)大宣傳普及的范圍，采用多種多樣的宣傳方式，以達(dá)到育人效果。

3、學(xué)習(xí)原則——內(nèi)化性、實(shí)踐性和持續(xù)性內(nèi)化性是指要引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)先進(jìn)典型的學(xué)習(xí)不能僅僅停留在表面，要內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則；實(shí)踐性是指將先進(jìn)典型的精神外化為自身的行為習(xí)慣，在學(xué)習(xí)生活中做到知行合一；持續(xù)性是指對(duì)先進(jìn)典型的學(xué)習(xí)要持之以恒，不能搞成臨時(shí)性的活動(dòng)。

四、大學(xué)生先進(jìn)典型培育的機(jī)制。

1、挖掘機(jī)制——以挖掘先進(jìn)典型為契機(jī)，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系高校應(yīng)準(zhǔn)確掌握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和各方面表現(xiàn)，有針對(duì)性的挖掘先進(jìn)典型。先進(jìn)典型可以是優(yōu)秀學(xué)生典型，也可以是見義勇為典型，也可以是自強(qiáng)自立典型，還可以是愛心奉獻(xiàn)典型等等。在挖掘過(guò)程中，要堅(jiān)持真實(shí)性，要打破完美觀，只要有一個(gè)方面可以引起大學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒就可以樹立為先進(jìn)典型，要做到讓大學(xué)生見到人、見到事、見到精神，讓大學(xué)生感到可敬、可信、可學(xué)，這樣才會(huì)貼近學(xué)生，才會(huì)影響學(xué)生，才會(huì)更容易發(fā)揮先進(jìn)典型的模范帶頭作用。要用先進(jìn)典型推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦。

2、宣傳機(jī)制——以宣傳先進(jìn)典型為榜樣，牢固樹立大學(xué)生正確的理想信念高校應(yīng)積極總結(jié)出先進(jìn)典型的好行為，探索先進(jìn)典型的成長(zhǎng)成才規(guī)律，結(jié)合大學(xué)生群體的性格特點(diǎn)，有效運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊，舉辦報(bào)告會(huì)、座談會(huì)，拍攝教育片，編演話劇等形式，用生動(dòng)感人的事跡和真摯可敬的情感，從不同角度、不同方面使大學(xué)生不斷受到心靈震撼和思想共鳴，教育大學(xué)生以先進(jìn)典型為榜樣，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的專業(yè)思想，明確學(xué)習(xí)目的，提升文化素質(zhì)，推進(jìn)先進(jìn)典型的榜樣引領(lǐng)。在具體開展工作時(shí)要循序漸進(jìn)，層層推進(jìn)，切不可奢望通過(guò)一次活動(dòng)就能讓大學(xué)生接受先進(jìn)典型和學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，要努力構(gòu)建全方位、立體化的宣傳網(wǎng)絡(luò)，一步一步的去教育引導(dǎo)大學(xué)生，不能搞成形式主義，應(yīng)付了事。

淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇十四

摘要：中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出,大學(xué)生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國(guó)的未來(lái),因此，面對(duì)新時(shí)期大學(xué)生，高校輔導(dǎo)員要拿出一套行之有效的工作方法，就是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。

關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員;新時(shí)期;大學(xué)生。

一、新時(shí)期高等教育環(huán)境帶來(lái)的新挑戰(zhàn)。

(一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的負(fù)面影響。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起使當(dāng)今社會(huì)和高校都發(fā)生著翻天覆地的變化。在高校也掀起了拜金主義思潮，不僅一浪浪沖擊著深居校園的高校輔導(dǎo)員，同時(shí)也沖擊著在新時(shí)期大學(xué)生，高校輔導(dǎo)員傳統(tǒng)的教育方法在陣陣“浪潮”中慢慢漸退。

之所以會(huì)出現(xiàn)這種狀況，主要原因是：一是就業(yè)帶來(lái)的壓力，很多高校輔導(dǎo)員都是碩士和博士畢業(yè)之后沒(méi)有找到適合的工作，才來(lái)到高校擔(dān)任輔導(dǎo)員，工作崗位繁瑣復(fù)雜，收入不理想，在思想上就業(yè)有些不牢固，總想著如何從輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)型。二是學(xué)校引領(lǐng)導(dǎo)對(duì)輔導(dǎo)員崗位的重視不夠，給予輔導(dǎo)員提升和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)太少，且輔導(dǎo)員在成家立業(yè)的經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，容易造成對(duì)前途和生活上的失望。

(三)大學(xué)生自我管理意識(shí)缺乏和抗壓能力減弱。

首先，自我管理意識(shí)缺乏。與大學(xué)之前的學(xué)校相比,大學(xué)沒(méi)有固定的教室，更沒(méi)有班主任與老師的嚴(yán)格要求,使得很多學(xué)生除了上課時(shí)間,其他的自由時(shí)間都不知如何支配。其次，抗壓能力減弱。當(dāng)前新時(shí)期大學(xué)生已成為高校的主力軍，這個(gè)群體不只是是幸福的一代,他們大多都是獨(dú)生子女，一直在父母的精心呵護(hù)下成長(zhǎng)，沒(méi)有遇到過(guò)挫折，沒(méi)有體會(huì)過(guò)生活的艱辛，所以缺乏對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

其一，貼在新時(shí)期大學(xué)生身上的標(biāo)簽就是自信、張揚(yáng)、心態(tài)開放、容易接受新鮮事物，大多數(shù)新時(shí)期的大學(xué)生都是獨(dú)生子女，因?yàn)樗麄兊某砷L(zhǎng)環(huán)境好，所以他們從小就養(yǎng)成了以自我為中心的習(xí)慣，按著自己的習(xí)慣去生活，不考慮周圍的環(huán)境和外在的事物。其二，另外一個(gè)標(biāo)簽是自私、集體觀念淡薄、承受能力差、缺少責(zé)任感，新時(shí)期大學(xué)生離開溺愛自己的父母來(lái)到大學(xué)他們就要面臨新的壓力，每天生活在自由、但還受敦促的環(huán)境中，這些不但超出了他們自身承受能力，還因?yàn)闆](méi)有社會(huì)閱歷，導(dǎo)致他們的心理承受能力普遍比較弱，也會(huì)感覺(jué)大學(xué)里的生活沒(méi)有意義，更有甚者會(huì)產(chǎn)生壓抑、恐慌、煩躁甚至精神分裂等心理問(wèn)題。

(二)大學(xué)生人生價(jià)值觀和道德素質(zhì)界限模糊不清。

新時(shí)期大學(xué)生的價(jià)值觀，有兩個(gè)形成基礎(chǔ)：自我意識(shí)和自我需要。新時(shí)期大學(xué)生不只是幸福的一代，還是“拜金”的一代。在他們眼中“錢是萬(wàn)能的，沒(méi)錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的”，“有錢能使鬼推磨”這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，已不只是淺顯口頭說(shuō)說(shuō)，而是深深地烙印在他們心里。新時(shí)期大學(xué)生雖然擺脫了中國(guó)舊的教育體制束縛，但同時(shí)也失去了傳統(tǒng)鐵飯碗的保障，以及各項(xiàng)福利的安樂(lè)，生活在這個(gè)時(shí)代的新時(shí)期大學(xué)生，不僅要承受為生活謀生，還要承受社會(huì)就業(yè)的巨大壓力。

三、新時(shí)期高校輔導(dǎo)員工作方法創(chuàng)新。

(一)提高自身素質(zhì)是創(chuàng)新輔導(dǎo)員工作方法前前提和基礎(chǔ)。

面臨新時(shí)代的.挑戰(zhàn)，高校輔導(dǎo)員雖然依托社會(huì)發(fā)展變化的趨勢(shì)，但是作為高校思想政治教育直接工作者和管理者，要能夠及時(shí)地結(jié)合新時(shí)期大學(xué)生的實(shí)際情況和工作方法，要不斷研究工作方法，探索工作新思路，開創(chuàng)思想政治教育工作的新局面，以此適應(yīng)新形勢(shì)下的輔導(dǎo)員工作。創(chuàng)新輔導(dǎo)員管理工作方法，應(yīng)重點(diǎn)把握以下兩點(diǎn)：其一，要嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自身素質(zhì)的道德修養(yǎng)，在學(xué)生面前樹立良好的自我形象，以敬業(yè)的工作態(tài)度，高尚的品格，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，用優(yōu)雅的言行舉止來(lái)感化學(xué)生，用淵博的科學(xué)知識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，增強(qiáng)開展學(xué)生工作的成效性。其二，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代，輔導(dǎo)員不但要具有豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，還需要具備深厚的政治素養(yǎng)，時(shí)刻提醒自己要不斷學(xué)習(xí)更新專業(yè)知識(shí)，才能更好的與學(xué)生溝通交流，同時(shí)，需要掌握教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的知識(shí)，還需要熟悉網(wǎng)絡(luò)新媒介和計(jì)算機(jī)等多方面的綜合性知識(shí)。

(二)科學(xué)合理地運(yùn)用新媒介。

熟練地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒介。網(wǎng)絡(luò)新媒介的發(fā)展給傳統(tǒng)的高等教育工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，也是高校輔導(dǎo)員所要面臨的新問(wèn)題，同時(shí)也為高校輔導(dǎo)員拓寬了新的工作空間和工作途徑，還提供了新媒介使用手段。所以，作為高校輔導(dǎo)員一定要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這塊陣地，提高自身政治工作的成效性。新時(shí)代的高校輔導(dǎo)員，既要積極利用網(wǎng)絡(luò)新媒介，又要找準(zhǔn)學(xué)生工作開展網(wǎng)絡(luò)化的切入點(diǎn)和立足點(diǎn)，盡快找到與新時(shí)期大學(xué)生交流的最佳方案，達(dá)到內(nèi)容與形式、人文和科技的有機(jī)結(jié)合,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)這塊陣地在學(xué)生管理工作中的管理、引導(dǎo)和教育作用。

參考文獻(xiàn):。

[1]黃蓉生,宋春宏.思想道德修養(yǎng)[m].北京:巾國(guó)人民大學(xué)出版社.

[2]王小錫,王建華.高校思想政。

淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇十五

幼兒期的個(gè)性發(fā)展是日后發(fā)展的重要基礎(chǔ)，處在學(xué)前期的兒童需要教師、家長(zhǎng)等成人的正確引導(dǎo)，以使他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和個(gè)性。因此，孩子責(zé)任感的培養(yǎng)，是學(xué)校教育和家庭教育的重要內(nèi)容，也是幼兒成長(zhǎng)的過(guò)程中必要的一課。

一、從身邊做起，讓孩子明確責(zé)任感。

二、讓家長(zhǎng)明確培養(yǎng)幼兒責(zé)任心的重要性。

三、榜樣示范，讓孩子形成責(zé)任感。

四、教師、家長(zhǎng)培養(yǎng)幼兒責(zé)任心的`方法。

而在家庭教育中家長(zhǎng)有意識(shí)地交給孩子一些任務(wù)，鍛煉孩子獨(dú)立做事的能力。例如，孩子的手帕臟了，家長(zhǎng)可以讓孩子自己去洗。如果孩子碰到了困難，家長(zhǎng)可以用語(yǔ)言在旁邊指導(dǎo)，讓孩子有機(jī)會(huì)把事情獨(dú)立地做完。如果孩子任務(wù)完成的效果不好，那么作為家長(zhǎng)不要一味的批評(píng)，而要多和孩子進(jìn)行討論，進(jìn)行交流，找出問(wèn)題的所在，這樣讓孩子有興趣完成以后家長(zhǎng)所交代的任務(wù)；家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子勇敢地承擔(dān)責(zé)任。例如，孩子在一起玩玩具，一個(gè)孩子把另外一個(gè)孩子的玩具弄壞了，那么作為家長(zhǎng)要讓他明白由于自己的過(guò)失才造成這樣的后果，并且?guī)椭⒆映袚?dān)起責(zé)任，可以陪他一起去買玩具賠償給另一個(gè)孩子并且向他道歉，使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到這是自己的過(guò)失，要勇于承擔(dān)責(zé)任；家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子做事情要自始自終，不能虎頭蛇尾；讓孩子做一些力所能及的社會(huì)服務(wù)工作，這是培養(yǎng)孩子社會(huì)責(zé)任的開始。

總之，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，關(guān)鍵是要讓孩子在家里、在幼兒園都要有實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使家長(zhǎng)和幼兒園密切配合，家長(zhǎng)和教師共同努力，使家庭和幼兒園的教育同步，形成合力，這才是一條行之有效的途徑。

[1]朱智賢.心理學(xué)大語(yǔ)典.北京師范大學(xué)出版社.

[3]李伯黍.品德心理研究.華東華工學(xué)院出版社.

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淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇十六

當(dāng)代大學(xué)生思想政治總體狀況是積極的、健康向上的，主流是好的，但也面臨許多新情況、新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，大學(xué)生思想政治教育亟須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。從當(dāng)前形勢(shì)來(lái)看，我國(guó)大學(xué)生政治思想工作還存在很多薄弱環(huán)節(jié)，這就需要教育工作者結(jié)合時(shí)代特征，在校園里創(chuàng)新開展思想政治教育工作。

一、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，主動(dòng)占領(lǐng)思想政治教育的新陣地。

大學(xué)校園是大學(xué)生成長(zhǎng)的具體環(huán)境，校園文化蘊(yùn)涵著師生員工共同的價(jià)值觀念、大學(xué)的精神、校風(fēng)、教風(fēng)、行為準(zhǔn)則等等，這些都對(duì)學(xué)生價(jià)值觀起著潛移默化的作用。良好的校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想和心理的健康發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用，創(chuàng)建一個(gè)和諧、優(yōu)美、寬松、積極向上的育人環(huán)境，是高校思想政治教育工作當(dāng)前所面臨的艱巨任務(wù)。高校要充分利用社會(huì)教育資源，增強(qiáng)教育者與受教育者心理環(huán)境的有效互動(dòng)，積極構(gòu)建一個(gè)以理想信念教育為核心，以愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義榮辱觀教育為重點(diǎn)，以深厚的校園人文底蘊(yùn)為支撐，以健康向上、形式活潑、主題鮮明的校園文化活動(dòng)陣地為載體，營(yíng)造一個(gè)教書育人、服務(wù)育人、管理育人和促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、互動(dòng)對(duì)話的生態(tài)教育環(huán)境。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)也成為學(xué)校開展思想政治教育的重要陣地。由于網(wǎng)絡(luò)具有覆蓋面廣，信息容量大，信息傳遞速度快，直接面向?qū)ο?，沒(méi)有空間和時(shí)間上的限制等優(yōu)點(diǎn)，而且對(duì)于好奇心強(qiáng)的學(xué)生也樂(lè)于接受，因此網(wǎng)絡(luò)教育必將成為未來(lái)德育教育的新天地。

首先要加大網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的投入，充分利用現(xiàn)代信息科學(xué)及網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)，如互聯(lián)網(wǎng)、閉路電視、錄像等現(xiàn)代化的教育手段，全方位、多角度地將世界最前沿的科技動(dòng)態(tài)、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展動(dòng)態(tài)以及一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題，提出正確的觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面地教育和引導(dǎo);其次是建立專門的德育和思想政治教育網(wǎng)站，全面加強(qiáng)高校的黨建和團(tuán)建網(wǎng)站、以及校園網(wǎng)、學(xué)院網(wǎng)、班級(jí)網(wǎng)的建設(shè)，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主動(dòng)權(quán)，積極開展以網(wǎng)絡(luò)為載體，形式多樣、生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)校園文化的主旋律，形成網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作體系;最后是在開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的同時(shí)，加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控力度，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，建立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的行為道德規(guī)范，幫助廣大學(xué)生增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制和網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念，提高辨別是非的能力，防止受到不良信息的侵害。

二、開展豐富多彩的思想政治教育活動(dòng)。

1.開展好基本國(guó)策和形勢(shì)政策教育。形勢(shì)政策教育是思想政治教育的重要途徑，通過(guò)設(shè)立形勢(shì)資料報(bào)告庫(kù)，定期在校園里組織形勢(shì)報(bào)告會(huì)，讓在校學(xué)生及時(shí)了解國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，以及我國(guó)改革開放的最新成果，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感。

2.在高校中開展社會(huì)主義榮辱觀教育，要注重三個(gè)結(jié)合：(1)社會(huì)榮辱觀教育與課堂教學(xué)相結(jié)合，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主陣地、主渠道作用；(2)社會(huì)主義榮辱觀教育要與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合，充分發(fā)揮校園文化的熏陶作用；(3)社會(huì)主義榮辱觀教育要與師德建設(shè)緊密結(jié)合，發(fā)揮教師言傳身教的作用。

3.積極探索大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容和形式，深入開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，針對(duì)青年學(xué)生喜歡參與性活動(dòng)和競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)的特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生以勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造、善于創(chuàng)業(yè)的精神參與各種形式的社會(huì)實(shí)踐，如參加社會(huì)公益活動(dòng)、志愿服務(wù)、業(yè)余科技發(fā)明、社會(huì)調(diào)查、勤工助學(xué)等等活動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)和樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐與校內(nèi)教育、實(shí)踐育人與理論育人的有機(jī)統(tǒng)一和良性互動(dòng)。

三、有針對(duì)性的解決好大學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題新時(shí)期大學(xué)生思想政治工作創(chuàng)新的手段和方法雖然。

還有很多，但其最終落腳點(diǎn)還是要解決大學(xué)生所面臨的實(shí)際問(wèn)題只有最大程度解決學(xué)生的實(shí)際困難，堅(jiān)持以學(xué)生為本，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，贏得了廣大師生的認(rèn)可，那我們的思想政治工作才是有效的、可行的;如果不能解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)，那么我們的思想政治工作創(chuàng)新也就是一句空話。

解決經(jīng)濟(jì)困難問(wèn)題，完善國(guó)家助學(xué)貸款制度同加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信檔案建設(shè)相結(jié)合，通過(guò)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信等級(jí)進(jìn)行評(píng)定和歸檔來(lái)降低銀行貸款風(fēng)險(xiǎn)，調(diào)動(dòng)銀行貸款積極性，以確保每一個(gè)貧困大學(xué)生都能通過(guò)助學(xué)貸款來(lái)順利完成學(xué)業(yè);其次是將對(duì)大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)助困與精神助困相結(jié)合。我國(guó)每年都要有幾百萬(wàn)的貧困學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，這些學(xué)生光靠國(guó)家和學(xué)校的財(cái)力來(lái)解決他們上大學(xué)的費(fèi)用問(wèn)題，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在當(dāng)前我國(guó)教育體制下也是不現(xiàn)實(shí)的。作為高教工作者，要通過(guò)創(chuàng)設(shè)多種載體來(lái)加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的`立志教育，如創(chuàng)業(yè)教育、貧困生專訪、“愛心家園”網(wǎng)站、立志專欄等，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的奮斗精神，激勵(lì)貧困大學(xué)生坦然面對(duì)困難、正視困難、在困難中磨練自己的意志品質(zhì)，樹立在逆境中立志成才的奮斗目標(biāo);同時(shí)開辟多種渠道，結(jié)合有意義的活動(dòng)教育貧困生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)愛自己、愛他人，如結(jié)合“愛心助學(xué)”、愛心家長(zhǎng)和貧困生的“合家歡”活動(dòng)，結(jié)合回報(bào)社會(huì)的義務(wù)家教活動(dòng)對(duì)貧困生進(jìn)行愛心教育、立志教育等，努力使經(jīng)濟(jì)助困和精神助困同時(shí)取得良好的效應(yīng)。

四、全力以赴千方百計(jì)解決就業(yè)壓力問(wèn)題。

1.幫助大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀念，增強(qiáng)就業(yè)信心，引導(dǎo)大學(xué)生到基層、到西部、到祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)。

2.健全大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)和就業(yè)信息服務(wù)體系，通過(guò)校園專場(chǎng)招聘會(huì)以及校園就業(yè)網(wǎng)將最新就業(yè)信息提供給廣大畢業(yè)生;建立畢業(yè)生就業(yè)回訪制度，通過(guò)定期回訪，便于對(duì)本校畢業(yè)生的就業(yè)和工作情況進(jìn)行全方位的跟蹤和調(diào)查，同時(shí)可借助往屆校友的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷來(lái)激勵(lì)即將走上社會(huì)的畢業(yè)生，形成一種良性的帶動(dòng)關(guān)系。

4.在解決大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題時(shí)，推動(dòng)大學(xué)生就業(yè)關(guān)口前移，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)際就業(yè)之前，在學(xué)校期間就進(jìn)行名義上的就業(yè)實(shí)習(xí)，來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。

五、注重給予大學(xué)生感情關(guān)懷，解決心理問(wèn)題。

1.建立專門的大學(xué)生心理咨詢機(jī)構(gòu)，探索思想政治教育與心理健康教育的結(jié)合模式，健全大學(xué)生心理健康教育工作的預(yù)警機(jī)制，及時(shí)了解和掌握在校大學(xué)生心理狀況，對(duì)存在心理危機(jī)傾向和處于心理危機(jī)狀態(tài)的高危個(gè)體進(jìn)行跟蹤關(guān)注，并及時(shí)、有效地進(jìn)行危機(jī)干預(yù)。

2.在進(jìn)一步普及大學(xué)生心理健康知識(shí)的同時(shí)，高校還應(yīng)該利用各種有效資源開展豐富多彩的心理健康教育活動(dòng)，同時(shí)將心理健康教育與價(jià)值觀教育有效地結(jié)合起來(lái)。廣泛地開展各種積極向上的集體活動(dòng)、校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與人際交流，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，促進(jìn)其心理的健康發(fā)展和健全人格的形成。

淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇十七

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。而詞匯是語(yǔ)言諸要素中與社會(huì)生活聯(lián)系最緊密，反映社會(huì)生活最敏感的部分。新詞語(yǔ)是指為了反映新事物、新概念、新思維等出現(xiàn)在口語(yǔ)或書面語(yǔ)中，表義明確、利于交往的詞語(yǔ)。新詞語(yǔ)的活躍程度是社會(huì)活力的指標(biāo)，是社會(huì)發(fā)展的“晴雨表”。因此，只有對(duì)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素進(jìn)行及時(shí)有效的規(guī)范，才能它們具有較高的交際效率。我們認(rèn)為，做好實(shí)驗(yàn)語(yǔ)言學(xué)工作，對(duì)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的規(guī)范，主要有以下幾個(gè)原則：

一、符合交際原則。

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，詞匯作為其中最活躍的部分，自然要最大限度地使自身的發(fā)展更好地為交際服務(wù)。新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素作為詞匯系統(tǒng)的新生細(xì)胞，更要符合人們交際的需要，具有較高的交際效率。太扎姆老師認(rèn)為，研究新詞新語(yǔ)是否規(guī)范，“要著重看它作為傳遞信息的工具，在交際中是如何發(fā)揮作用的，能否使發(fā)射信息的人和接受信息的人有共同的理解，能否廣泛地起到交際工具的作用”。因此，我們?cè)谂袛嗄骋粋€(gè)新詞語(yǔ)或新語(yǔ)素是否規(guī)范時(shí)，應(yīng)該重點(diǎn)觀察它是否能被交際雙方共同理解和接受，是否能廣泛地起到交際的作用。如果，一個(gè)新詞語(yǔ)或新語(yǔ)素只被社會(huì)上極少數(shù)的一部分人使用，那它必然無(wú)法在詞匯系統(tǒng)中擁有長(zhǎng)久的生命，必然會(huì)被從漢語(yǔ)普通話中淘汰。

二、于“快餐式”的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素采取寬容態(tài)度。

由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了五花八門的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，當(dāng)然，有一少部分詞和語(yǔ)素是符合規(guī)范的，但是大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素是完全沒(méi)有考慮造詞規(guī)律的，有的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的產(chǎn)生甚至是極為偶然的.，而這部分新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素就是快餐式的。例如“蝦米”“醬紫”這些都來(lái)源于人們?cè)谄磳憰r(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤有不愿糾正，而有時(shí)人們感覺(jué)十分有趣，于是在網(wǎng)絡(luò)上流傳開來(lái)?；蛘哂袝r(shí)為了輸入的簡(jiǎn)捷，直接用首字母和數(shù)字代替，來(lái)滿足網(wǎng)絡(luò)交流的需要。這部分新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素在網(wǎng)絡(luò)聊天和交流中不會(huì)影響人們的交流，而且能滿足網(wǎng)民們求新求異的心理，又無(wú)傷大雅，因此，我們完全可以不必太在意它的規(guī)范與否。另外，這種快餐式的語(yǔ)言，注定不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力，一旦流行過(guò)后，就會(huì)被人們所遺忘，也不需要去刻意規(guī)范。當(dāng)然，語(yǔ)言的發(fā)展總是會(huì)有例外發(fā)生，誰(shuí)都無(wú)法保證它們之中不會(huì)有成員因?yàn)槟撤N原因被留在了規(guī)范的隊(duì)伍里。當(dāng)然，“學(xué)者、知識(shí)分子、教育者等在課堂以及學(xué)術(shù)等正式場(chǎng)合使用新詞新語(yǔ)時(shí)要謹(jǐn)慎，不要濫用，甚至不能誤導(dǎo)學(xué)生”，也就是說(shuō)，我們的寬容是有條件的，只有在非正式場(chǎng)合下才能完全寬容。

三、持引導(dǎo)為主。

對(duì)于迅速產(chǎn)生的大量新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，一些人采取抵制的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要保持漢語(yǔ)言的純潔，或者過(guò)分的強(qiáng)調(diào)規(guī)范，對(duì)于不符合漢語(yǔ)傳統(tǒng)造詞規(guī)范的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素一概否定，卻忽視了造詞規(guī)范也是不斷變化的。而且在規(guī)范之外，總是存在一些例外，一些不符合現(xiàn)在造詞規(guī)范的新詞語(yǔ)具有強(qiáng)大的生命力。劉稟誠(chéng)先生就認(rèn)為，“我們不妨采取寬容與引導(dǎo)的態(tài)度，先讓它們存在一些時(shí)日，在三原則的熔爐里鍛造之后，是‘金子’的自然會(huì)發(fā)光，是渣滓的理應(yīng)被摒棄”。因此，我們不應(yīng)該一味地以傳統(tǒng)的造詞規(guī)范將新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的規(guī)范與否，而應(yīng)該比較寬容地對(duì)待它們。也許一些現(xiàn)在看來(lái)超越規(guī)范的有生命力的新詞語(yǔ)，隨著類似新詞語(yǔ)使用越來(lái)越頻繁，會(huì)符合以后的規(guī)范。例如“雷人”這個(gè)詞，“雷”是以動(dòng)詞的形式出現(xiàn)的，不符合傳統(tǒng)的構(gòu)詞規(guī)范，可是這個(gè)詞卻很形象生動(dòng)，在生活中得到廣泛的應(yīng)用并被普遍接受。在對(duì)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的規(guī)范中，我們不應(yīng)太過(guò)死板，而應(yīng)該靈活對(duì)待，只要能夠接受住交際的長(zhǎng)期考驗(yàn)，就應(yīng)該被納入規(guī)范之內(nèi)。

四、康性原則。

語(yǔ)言是約定俗成的東西，我們制定任何一種規(guī)范保證在規(guī)范之中沒(méi)有例外，學(xué)術(shù)性的規(guī)范只是一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)。但是，有一條規(guī)范是永遠(yuǎn)也不更變的，那就是要保證語(yǔ)言的健康性。對(duì)于新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的規(guī)范也是如此。對(duì)于那些充滿生命力又健康的詞匯，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)，而對(duì)于那些江湖黑話、網(wǎng)絡(luò)臟話和充滿色情暴力色彩的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素則要堅(jiān)決擯棄。

五、新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素之產(chǎn)生的意義。

新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的不斷創(chuàng)造，是一個(gè)民族具有創(chuàng)新精神的象征，是一個(gè)民族不斷進(jìn)步的表現(xiàn)，同時(shí)也是一個(gè)民族語(yǔ)言發(fā)展和保持活力的動(dòng)力。新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的產(chǎn)生，豐富和發(fā)展了漢語(yǔ)詞匯，使得漢語(yǔ)詞匯呈“族群式”擴(kuò)大，一旦產(chǎn)生一個(gè)新詞語(yǔ)，就有一系列補(bǔ)充進(jìn)漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)，滿足人們更多的表達(dá)和交際需求。對(duì)外來(lái)語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)及方言的引進(jìn)更是體現(xiàn)出漢語(yǔ)普通話兼容并包、有容乃大的寬闊氣象和強(qiáng)大的生命力。新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，是反映社會(huì)和時(shí)代變化的縮影，是人們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各方面在語(yǔ)言上的反映。當(dāng)代社會(huì)日新月異，發(fā)展飛速，正是因?yàn)樾略~語(yǔ)和新語(yǔ)素的產(chǎn)生，才及時(shí)而且靈活地反映了當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展變化，在語(yǔ)義上補(bǔ)充了漢語(yǔ)表達(dá)需要的空缺，滿足了人們新的交際需要，具有很實(shí)際的使用價(jià)值。

因此，我們?cè)谑褂煤蛣?chuàng)造新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素加以記錄和整理，使新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素成為一個(gè)有機(jī)、整體的系統(tǒng)，以便人們更好地使用新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，讓它們更好地為社會(huì)服務(wù)。

在當(dāng)代，漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)發(fā)生了巨大的變化，產(chǎn)生了許多的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，論文對(duì)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素產(chǎn)生的原因、途徑，以及新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的特點(diǎn)、規(guī)范原則、影響等方面做了探討。通過(guò)探討，我認(rèn)為，新詞和新語(yǔ)素用一個(gè)字概括的話，就是“新”，這里的“新”，主要包括以下幾個(gè)方面：一是表義新，不管是新詞還是新語(yǔ)素，它們所表達(dá)的意思總是能夠出乎一般的意料，用熟悉的形式傳達(dá)完全不同的意思；二是構(gòu)造新，一些新詞，就算使用漢語(yǔ)的構(gòu)詞材料和方法，也能夠突破傳統(tǒng)的構(gòu)詞規(guī)范，同時(shí)用充滿了生動(dòng)和新意；三是用法新，其實(shí)新詞語(yǔ)在產(chǎn)生的時(shí)候，大部分都是在新穎的用法中產(chǎn)生的，這也是為了滿足人們求新求異的心理。以上幾點(diǎn)只是最主要的幾個(gè)“新”，新詞和新語(yǔ)素的“新”在我們發(fā)現(xiàn)和使用的過(guò)程中還會(huì)對(duì)更多的“新”有所體會(huì)。另外，還有一點(diǎn)是值得引起注意的：所謂新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，并非只要“新”就可以，還要有廣泛的使用和流行性，若只是被很少的一部分人使用或者只是臨時(shí)性的用語(yǔ)，我們就不能把它納入新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的范圍之內(nèi)，因?yàn)檫@只是一種語(yǔ)用現(xiàn)象。當(dāng)然，不能排除少數(shù)人用的發(fā)展為廣泛使用的，臨時(shí)性的一般性的，但是這要經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)。

總之，新時(shí)期在對(duì)新詞和新語(yǔ)素探討的過(guò)程中，還發(fā)現(xiàn)一些對(duì)于漢語(yǔ)的純潔性和規(guī)范性過(guò)度強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)過(guò)于刻板，不利于漢語(yǔ)詞匯的擴(kuò)大和漢語(yǔ)的發(fā)展。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)的與時(shí)俱進(jìn)性，對(duì)于新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素采取寬容的態(tài)度，以引導(dǎo)為主。當(dāng)然，完全放然自流的做法也是不對(duì)的。

淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇十八

我國(guó)自對(duì)大學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)招之后，的大學(xué)畢業(yè)生急劇上漲，直到現(xiàn)在，我國(guó)的大學(xué)畢業(yè)生們都面臨著非常嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和就業(yè)壓力。本文中筆者首先就當(dāng)前大學(xué)生嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)進(jìn)行了研究，并且對(duì)其原因進(jìn)行了分析，筆者認(rèn)為造成大學(xué)生就業(yè)難的原因是多方面的，隨后筆者就造成就業(yè)難的原因提出了一系列的意見和建議。自19開始，我國(guó)的高校便開始實(shí)施大規(guī)模的擴(kuò)招，在進(jìn)行擴(kuò)招后，高考已經(jīng)不再是像以前一樣那么激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)了，雖然說(shuō)進(jìn)行擴(kuò)招之后，大學(xué)生的考試壓力相對(duì)來(lái)說(shuō)得到了有效的減輕，但是畢業(yè)之后，他們面臨的將會(huì)是更加嚴(yán)峻的就業(yè)壓力。根據(jù)統(tǒng)計(jì)的結(jié)果顯示，到了20高校畢業(yè)生的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了212萬(wàn)，那么到現(xiàn)在畢業(yè)生的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了749萬(wàn)，在短短的十幾年的時(shí)間里，高校畢業(yè)生的數(shù)量已經(jīng)翻了好幾倍，這就造成了高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)愈發(fā)的嚴(yán)峻。社會(huì)各界對(duì)于這個(gè)問(wèn)題也都比較關(guān)注，很多的專家和學(xué)者通過(guò)了大量的調(diào)查、研究和分析，試圖想要找出能夠解決這樣問(wèn)題的有效的方法，社會(huì)以及學(xué)校等方面也都想要從不同的方面開始努力解決問(wèn)題，并且找出解決問(wèn)題的能力。我國(guó)高等院校的擴(kuò)招還是在不斷地進(jìn)行，畢業(yè)人數(shù)將會(huì)越來(lái)越多，面臨的壓力也會(huì)越來(lái)越大。現(xiàn)在中國(guó)處于快速發(fā)展的階段，高等院校畢業(yè)生是我國(guó)最為重要的社會(huì)資源，如果不能夠盡快的解決就業(yè)難的問(wèn)題，大學(xué)生這一智力社會(huì)資源就會(huì)浪費(fèi)。所以說(shuō)大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的解決不僅關(guān)乎著家庭的幸福程度也關(guān)乎著我國(guó)的發(fā)展程度。

一、當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)分析。

1.1較高的期望與社會(huì)市場(chǎng)價(jià)格之間存在較大差異。

隨著高等院校擴(kuò)招規(guī)模不斷的增加，大學(xué)本科畢業(yè)生在社會(huì)市場(chǎng)中已經(jīng)不再是稀缺資源，大學(xué)生現(xiàn)在已經(jīng)非常的普遍。同時(shí)由于競(jìng)爭(zhēng)的愈發(fā)激烈，用工單位給與大學(xué)生的工資標(biāo)準(zhǔn)也有一定的下降，由于各種信息的不對(duì)稱，造成了大學(xué)生不能夠真正的了解到用工單位的真正需求，另外由于大學(xué)生認(rèn)為自身已經(jīng)收到高等教育，所以對(duì)于自身的評(píng)價(jià)較高，對(duì)于將來(lái)尋找的工作也有著較高的期望，對(duì)于求職的工資薪金也有一定的標(biāo)準(zhǔn)。但是在畢業(yè)之后，學(xué)生開始尋找工作，大線很多工作并不能滿足自身對(duì)于工資薪金的要求，能夠滿足自己工資薪金標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)又有很多人來(lái)競(jìng)爭(zhēng)。

1.2文理科就業(yè)不均衡。

總體來(lái)說(shuō)，理科類的就業(yè)形勢(shì)要比文史類畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)好，其中在理科類的專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)之中，計(jì)算機(jī)技術(shù)、電子商務(wù)、機(jī)械制造等專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)還相對(duì)較好，在文史類專業(yè)中語(yǔ)言、文秘、會(huì)計(jì)、歷史等專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)相對(duì)來(lái)說(shuō)是非常的困難的，所以文理科就業(yè)不均衡。

二、大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的原因分析。

對(duì)于造成大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的原因筆者主要從兩方面即社會(huì)環(huán)境方面和大學(xué)生自身方面進(jìn)行分析和研究。

2.1社會(huì)環(huán)境方面。

從目前來(lái)說(shuō)我國(guó)的就業(yè)環(huán)境來(lái)講，我國(guó)的勞動(dòng)力市場(chǎng)還是供大于求，在這樣供大于求的背景下造成了就業(yè)形勢(shì)越發(fā)的嚴(yán)峻，也造成了大學(xué)生就業(yè)環(huán)境的緊張。第二就是現(xiàn)如今用人單位存在一些性別歧視，雖然說(shuō)我國(guó)的就業(yè)環(huán)境嚴(yán)峻，但是女大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)更加的嚴(yán)峻，受到傳統(tǒng)觀念的影響，社會(huì)之中其實(shí)女性的現(xiàn)象還是存在的，女大學(xué)生的工作一般還是集中的傳統(tǒng)的女性職業(yè)之中，與男同學(xué)相比女同學(xué)的就業(yè)質(zhì)量還是比較低，由于女性需要生育以及照顧性的工作比較多，所以或造成人力資源的閑置，直接影響了女性就業(yè)的質(zhì)量。第三就是高校的人才培養(yǎng)模式較為不合理，不合理的人才培養(yǎng)模式使得學(xué)生不能夠滿足社會(huì)對(duì)于人才的需求，使得大學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力降低，使得大學(xué)生的就業(yè)更加難。另外高校在就業(yè)指導(dǎo)方面也存在一定的問(wèn)題，高等院校對(duì)于就業(yè)指導(dǎo)方面的重視程度不夠，學(xué)生對(duì)于就業(yè)形勢(shì)主要就憑借著自身的感覺(jué)來(lái)說(shuō)，所以高等院校的就業(yè)形勢(shì)會(huì)存在一定的問(wèn)題。

2.2大學(xué)生自身方面。

2.2.1自身素質(zhì)欠缺。

大學(xué)生由于受到傳統(tǒng)教育的影響，一些大學(xué)生存在一些學(xué)習(xí)成績(jī)就能夠代表自身的能力這樣的錯(cuò)誤的思想，在尋找工作的時(shí)候也可能會(huì)存在一定的攀比心理，他學(xué)習(xí)成績(jī)還不如我，找的工作這么好，我一定也要比他更好。用工單位對(duì)于學(xué)生的要求不僅僅只是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)高就可以的，用工單位還需要學(xué)生有一定的團(tuán)隊(duì)合作能力、專業(yè)能力、人際交往能力、實(shí)踐能力、應(yīng)變能力等等能力，但是存在一些大學(xué)生缺乏這樣的能力。

2.2.2就業(yè)觀念和自我認(rèn)識(shí)存在一定的問(wèn)題。

在就業(yè)如此嚴(yán)峻的環(huán)境下，很多的大學(xué)生的就業(yè)觀念和自我認(rèn)識(shí)還是存在一定的問(wèn)題，筆者就這一方面進(jìn)行了調(diào)查，根據(jù)調(diào)查顯示，高校畢業(yè)生想要在大中城市工作的總數(shù)能夠占到86.2%，想要在北京、上海、深圳工作的占到總數(shù)的56.4%。，對(duì)于工資薪金的心理目標(biāo)總體來(lái)說(shuō)還是比較高。這樣的調(diào)查結(jié)果就能夠顯示出來(lái)這樣不合理的就業(yè)觀念和自我認(rèn)識(shí)也嚴(yán)重的影響到了大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)。

三、緩解大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)的對(duì)策。

3.1政府層面。

從政府層面來(lái)向，需要加強(qiáng)就業(yè)市場(chǎng)建設(shè)，建立起安全全國(guó)聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)求職軟件，為大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上求職等提供健康的環(huán)境和服務(wù)，真正的實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源的共享，讓網(wǎng)絡(luò)上的一些招聘信息可以更加的安全、真實(shí)。使得大學(xué)畢業(yè)生能夠得到更加有效安全的幫助和服務(wù)。另外政府應(yīng)該鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)，這是今后大學(xué)生就業(yè)工作的一個(gè)新動(dòng)向，政府應(yīng)該多頒布一些大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策、對(duì)于高校大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，對(duì)于一些高新的信息類的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)企業(yè)應(yīng)該多多提高一些貸款的額度，大力支持大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。

3.2高校方面。

在高校方面首先就應(yīng)該對(duì)于人才培養(yǎng)模式進(jìn)行改革，筆者認(rèn)為高校應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行校企合作，學(xué)校通過(guò)和企業(yè)的合作，高校就能夠充分的.了解現(xiàn)代社會(huì)和企業(yè)對(duì)于人才的需求，這樣高校才能夠針對(duì)于社會(huì)和企業(yè)的人才需求對(duì)于高校原有的人才培養(yǎng)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，使得學(xué)生在畢業(yè)之后能夠符合社會(huì)和企業(yè)的需求，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。其次，高校應(yīng)當(dāng)進(jìn)行專業(yè)課程改革，對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，適當(dāng)增加實(shí)踐性的教學(xué)，讓學(xué)生的實(shí)踐能力能夠得到提升，使學(xué)生變?yōu)檎n堂教學(xué)的主體，另外適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生進(jìn)行自主性的學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生在進(jìn)行自主性的學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力以及團(tuán)隊(duì)精神，使得學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力得到提高。

3.3大學(xué)生自身方面。

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，對(duì)自身進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)。大學(xué)生的心態(tài)也應(yīng)該逐步的進(jìn)行調(diào)整，積極的提升自己的技能和能力，樹立正確的職業(yè)觀，對(duì)于自己的觀念進(jìn)行調(diào)整，客觀的對(duì)自己進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)，并且進(jìn)行適合自己的職業(yè)規(guī)劃，調(diào)整好自己的心態(tài)，不可以自卑同樣也不可以自大，明白自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以便能夠找到適合自己的工作。

四、結(jié)束語(yǔ)。

大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)以及家庭都比較關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)如社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力不斷的加大，這個(gè)問(wèn)題需要政府、高校以及大學(xué)生自身進(jìn)行共同的努力，積極的解決這樣的問(wèn)題，作為大學(xué)生應(yīng)該對(duì)自身進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，提升自己的能力，為今后的發(fā)展提供動(dòng)力，為自己職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。

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