歷史是人類社會發(fā)展的見證，其研究可以幫助我們認識現(xiàn)在和展望未來?？偨Y(jié)應(yīng)該注重實用性，給讀者帶來有益的啟示和借鑒。希望這些總結(jié)范文能夠給大家提供一些思路和參考，幫助大家更好地完成自己的總結(jié)任務(wù)。
德育論文重要篇一
最近有初學(xué)攝影的朋友問我學(xué)攝影的時候，其實用甚么器材，是否一開始就用一些十分高級的slr，又或者有些甚么的鏡頭。其實，筆者最早期接觸攝影時，用的只是一部kodak的塑料玩具相機，用127菲林，這一種形式，可能很多朋友聽也沒有聽過，但我起碼用127菲林用了三五年，后來又用過126一陣子，那時用的kodak塑料相機太簡單，遠比如今的lomo相機還要簡單，根本拍攝不到任何好照片，但那時候由它所拍攝的影像，已教自己入迷，是自己最早期的snapshot！后來改用126相機，是不知問誰人借的相機，自然也是「傻瓜機」的一類，但可以加上閃光膽（不是閃光燈），一排幾個，閃完便不可再用，十分「矜貴」，那時的器材簡陋，拍出來的照片更見珍貴。
我的攝影啟蒙年代，用的就是這樣的兩部玩具相機，對我來說，它們十分重要，因為它們帶給我攝影的感覺，給我拍攝的經(jīng)驗，至于它們并不能讓我拍攝到怎樣怎樣的好照片，那已甚不重要。攝影的再啟蒙小時候用kodak塑料相機拍攝照片，完全沒有任何「拍攝好照片」的動機，那時拍攝的，是生活的snapshot，是生活的紀錄。
我說，攝影是生活，此觀念由來已久。和多數(shù)玩攝影的朋友一樣，我正式開始攝影，是由中學(xué)時代開始，我也是在高中開始才全情墮入攝影，一去廿多年。而且，我也是在中學(xué)時已參加攝影比賽，開始便獲獎，很早期已參加「聯(lián)展」，但奇怪的是我一直沒有參加過中學(xué)的攝影學(xué)會，時至今日而沒有參與任何學(xué)會，至今亦沒有舉辦個任何個人展覽，這都是辦《攝影雜志》的錯，人在「江湖」，總有點「避忌」，又是「避忌」！
有一次，他向我展示一幀小孩子的黑白照片，照中的小女孩大約幾歲大，天真的笑臉，令人神往，但他卻告訴我，照片拍攝不到半個月，剛曬好大相，正要送去給小女孩的父母的.，卻知道小女孩已于一兩天前生水痘急癥病死了.
人生唏噓，但攝影卻可以讓那一x那留住，是攝影的特性，也是影像的魔法，此事令我對攝影更加著迷。于是，我便開始了現(xiàn)在鉆研攝影的生涯。開始的時候，我只用一部yashica的連動測距相機，不可以換鏡頭的，但可以調(diào)校光圈及快門，要手動疊影對焦，我利用它來拍攝夜景、拍攝日出日落、拍攝街頭照片。和大多數(shù)拍友一樣，你們體驗過的，我曾體驗過，那是一段頗愉快的日子。后來，我不再安分固定鏡頭的限制，開始使用單鏡反光相機，第一部擁有的slr，是minolta的srt-super，至今仍令我難忘，我人生第一張得獎的作品，就是買了srt-super第一個晚上練習(xí)時所拍攝的一幀習(xí)作，沒有這一部相機，我不會有那一幀得獎作品，也可能不再玩攝影，更可能不會在后來出版《攝影雜志》，但那已是后話。
德育論文重要篇二
摘要：北京實施高中新課程改革已經(jīng)二年了，但美術(shù)新課改剛剛實施了一年，而筆者所在學(xué)校不僅開足了必修模塊課時，而且還同時開設(shè)了八個選修模塊。這一年的美術(shù)教學(xué)中，筆者越發(fā)體會到德育教育對美術(shù)教學(xué)的影響力。德育是當前學(xué)校對學(xué)生進行素質(zhì)教育的重點之一，在學(xué)校中，實施德育的途徑很多，其中通過各學(xué)科教學(xué)使德育與教學(xué)相結(jié)合，用知識本身去吸引、教育、影響學(xué)生是重要的途徑之一。美術(shù)教學(xué)作為學(xué)校實施美育的重要途徑之一，在提高和完善人的素質(zhì)方面所具有的獨特作用。美術(shù)課以其自身的特點證明在教學(xué)中也可以滲透德育。筆者在教學(xué)中采取不同的形式將德育教育滲透進課堂中，而德育又促進了美術(shù)教學(xué)，取得了較好效果。
關(guān)鍵詞：新課改；美育；德育；美術(shù)教學(xué)；德育滲透。
美術(shù)教育是一種形象化、寓教于樂、生動活潑的審美教育。美育是全面發(fā)展教育的有機組成部分，它可以給學(xué)生以積極的思想影響。美好的藝術(shù)形象，可以給學(xué)生展示出社會生活的畫卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操。如果說，德育重在曉之以理，那么，美育則重在動之以情，只有有情，才可達理，情理結(jié)合，然后導(dǎo)之以行，方能收到良好的教育效果。美育能幫助學(xué)生形成良好的思想品德，陶冶其道德情操。所以我們的美育應(yīng)當以德育教育為中心，兩者相輔相承、互補互利。美育中滲透著德育，從而進一步也促進了美育的縱深發(fā)展。
新《美術(shù)課程標準》中指出：“在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操。提高學(xué)生的審美能力，完善人格?！睂W(xué)生進行思想品德教育，也是美術(shù)教學(xué)的一項基本內(nèi)容。教師既要懂得在教學(xué)中進行美育，更要懂得在教學(xué)中進行德育滲透，逐步提高學(xué)生的思想覺悟。美育和德育情理結(jié)合，相輔相成，寓美育于各種德育活動之中，寓德育于各種美育活動之中。在學(xué)校的德育工作中，美術(shù)教學(xué)也起到一個非常重要的作用的。我國近代教育家蔡元培大力提倡美育，并企圖以美感教育完成道德教育的任務(wù)。
美術(shù)新課程改革實施已經(jīng)一年了，在必修和選修模塊教學(xué)中，我有意識地在教學(xué)中，讓學(xué)生在充分感受藝術(shù)美的同時提升其情感素養(yǎng)、培養(yǎng)良好品質(zhì)的德育滲透作為整個教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要組成部分。一年過去了，在積累經(jīng)驗的同時也有了更深的體會，那就是找好切入點，就可以達到美育與德育相得益彰的效果。我在美術(shù)教學(xué)中是從以下幾方面進行德育滲透的。
國家教委在有關(guān)文件中，明確指出開設(shè)藝術(shù)欣賞課是為了“全面貫徹教育方針，開闊學(xué)生的文化藝術(shù)視野，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操。使之樹立正確的審美觀，促進其全面發(fā)展?！敝饕峭ㄟ^對中外古今的各種優(yōu)秀作品，有代表性的作品的介紹、賞析，使學(xué)生逐步獲得審美的愉悅，受到教益和啟迪。在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)欣賞課對學(xué)生思想意志、情感有很大的影響，而思想、意志、情感是德育的重要組成部分。蘇霍姆林斯基認為：“美是道德的純潔、精神豐富和體魄健全的有利源泉?！?/p>
對于美，生活中每個人都會有自己的理解，而對于美術(shù)作品中不同的`表達方式很多人則表示了不理解。在剛上欣賞課時，有很多同學(xué)往往只會接受具像的美術(shù)作品，認為只有畫得像才能稱得上是一幅好作品，對抽象與意向作品的藝術(shù)價值則表示了質(zhì)疑。在后來的欣賞課上，學(xué)生明白了事實上東方和西方在文化方面有著很大的差異，在美術(shù)作品上就表現(xiàn)出了不同的創(chuàng)作手段。如中國畫就是以線造型為主，在宋元明清文入畫中更多地體現(xiàn)了借物抒情，托物言志的文人思想。而以歐洲為主的西方古典繪畫則以明暗造型為主，強調(diào)光線對物體的影響，追求真實的藝術(shù)效果。藝術(shù)來源于生活而高于生活，藝術(shù)作品更是藝術(shù)家對生活的體驗，借助藝術(shù)語言進行表達。他們的創(chuàng)作會不僅受到當時的政治、經(jīng)濟、宗教、文化、科技等因素的影響，還和本人的經(jīng)歷、性格、世界觀、藝術(shù)館、潛意識等密不可分。比如在朱耷形象怪異、信筆揮灑、奔肆不羈的作品中就反映出本人內(nèi)心所壓抑的痛苦。同樣從徐渭的畫與詩文中感受到畫家“胸中有一段不可磨滅志氣”。體會到齊白石你蒼勁有力的筆法和濃淡干濕的墨色變化中蘊藏的美感。從畢加索的《格爾尼卡》中看到了戰(zhàn)爭的殘酷，也從他不同時期的作品中感受到藝術(shù)家天才的想象力創(chuàng)造力。達?芬奇的嚴謹、拉菲爾的唯美、米開朗基羅的力量以及文藝復(fù)興的人文氣息給同學(xué)們留下了很深的印象。在了解了蒙克的身世后，學(xué)生們看懂了《吶喊》。理解了為什么中國古代花鳥畫家喜歡表現(xiàn)被稱作“四君子”的梅、蘭、竹、菊，那是因為這些植物的特性與人們的思想情感有著某種聯(lián)系。課堂上，一幅幅作品為學(xué)生打開了一個由不同國家、不同民族組成的多元化的美術(shù)世界，拓展了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的情感。學(xué)生們也從畫面的色調(diào)中找到了生活中的色彩，了解了色彩對人類及整個自然界的重要性。懂得了生活中的色彩與自然界中色彩的區(qū)別，知道了什么是協(xié)調(diào)，什么是對比，學(xué)會了用色彩裝扮自己。課堂上，學(xué)生們習(xí)慣了交流，學(xué)會了溝通，懂得了理解與寬容，我確確實實感受到了學(xué)生在精神狀態(tài)上的變化。
陶藝課中有很多以小組為單位的制作活動。俗話說“千人千面”，就像世界上沒有兩片相同的葉子，每個學(xué)生的性格特征、生活環(huán)境、成長經(jīng)歷、思維習(xí)慣、認知方式都是有差異的，每個人都會有各自的想法，教師在教學(xué)過程中不僅要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的某些優(yōu)勢，及時啟發(fā)并提供幫助，還要強調(diào)每個小組的分工協(xié)作。陶藝教學(xué)首先體現(xiàn)的是操作性，課上應(yīng)立足于讓每個學(xué)生參與進來，盡量提供條件使之多動手操作，讓學(xué)生通過親身實踐感受陶藝的魅力及學(xué)習(xí)的樂趣。如在盤條制作中，我沒有提過多的要求，而是給了學(xué)生充分的自由，由于泥條盤制法是陶藝成型技法中最為方便、造型表現(xiàn)力最強的技法之一，學(xué)生操作起來比較容易，發(fā)揮空間很大，課上，充分展示了學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造力。有搓泥條的，有盤筑的，還有做裝飾的，大家快樂的參與其中，團結(jié)協(xié)作提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，瞬間里改變的形態(tài)，打開了學(xué)生的想象空間，展現(xiàn)了學(xué)生豐富的情感世界，制作過程中學(xué)生找到了久違的快樂。
德育論文重要篇三
教師應(yīng)認識到思想教育的重要性，進一步提高自己的政治思想素養(yǎng)。教師本身就是一本活的德育教材，其應(yīng)以身作則、以身立德，快看看關(guān)于德育的經(jīng)典論文吧！
關(guān)于德育的經(jīng)典論文：班主任工作的德育管理。
摘要為了提高中等職業(yè)教育的教育教學(xué)質(zhì)量和工作效率，我們從班主任德育工作的幾個方面，探尋其終極關(guān)懷的理論和依據(jù)，以發(fā)現(xiàn)德育工作的目標和方向，為考究中職德育工作的方式方法和力度提供依據(jù)，從而達到優(yōu)化德育管理的目的。偉大的教育家陶行之先生曾經(jīng)說過“沒有愛就沒有教育”。在擔任幾年的班主任工作中，我總結(jié)出了以下幾點經(jīng)驗。
關(guān)鍵詞德育工作探討終極關(guān)懷德育管理。
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點。
“理解萬歲！”人與人之間的相互理解，往往是形成共識的基礎(chǔ)。而教師對學(xué)生的理解，就更具有不同尋常的意義。作為班主任就要理解學(xué)生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守“一切從實際出發(fā)”這基本原則。
首先是要尊重學(xué)生――就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等對待每一位學(xué)生?，F(xiàn)在的學(xué)生由于大多是獨生子女，所以把人格看的尤為重要，而事實上尊重學(xué)生的人格確實是任何一位班主任開展德育工作的前提。
作為一個班主任、一個老師，即使學(xué)生犯了錯誤，對學(xué)生進行批評教育時，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，諄諄教導(dǎo)，才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理;更不能用挖苦、諷刺的話語傷學(xué)生的心。教師對學(xué)生尊重，會使師生關(guān)系更為融洽。
而每到期中、期末家長會的光榮榜上多列表揚細目表，多表揚更多學(xué)生。試問，誰不盼望被人贊揚？誰會不肯親近贊揚自己的人？如果班中的多數(shù)學(xué)生都因此親近、尊敬班主任，這樣的班怎會帶不好？當然，德育工作有時也要用到處罰的方法。不少人認為德育工作中只要有處罰，師生關(guān)系就必然處理不好，其實不然――只要你公平公正，罰得有分寸;只要你尊重學(xué)生，不侮辱他們的人格，學(xué)生就能感受到你的愛。當然你還必須要講道理————不管是處罰前，還是處罰后，你一定要把道理說清楚。學(xué)生嘴里不說，但他是會知道你的愛的，這樣師生間就有了互相信任，誤會減少，感情加深。由于師生關(guān)系好，班里的氣氛也會隨之好起來，學(xué)的愉快，教的也愉快。
二、良好行為習(xí)慣方面。
（1）語言文明方面。
我們要明白學(xué)生有時候說粗話，不用禮貌語言，不主動問候，并非品質(zhì)問題。而是生活環(huán)境的污染，性格的粗疏，或者自信心的不足，是“無心”的語言。
我們要讓他們意識到一句“良言”的作用;要有“腹有詩書氣自華”的觀念，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，積累好的語言。有必要在班級中制造一個互相監(jiān)督的氛圍;要創(chuàng)設(shè)一個語言文明的環(huán)境和氛圍，使得學(xué)生在一個人文美好的環(huán)境中受到熏陶和感染，而不是用譴責(zé)和批判的方式定論人性的優(yōu)劣。還可以讓學(xué)生感受職場語言的魅力。
（2）衛(wèi)生習(xí)慣方面。
我們的學(xué)生大多來自于“開軒面場圃”的農(nóng)村生活環(huán)境，缺乏衛(wèi)生意識。還有的從小缺乏勞動意識。在學(xué)校校園、教室、宿舍都嚴格進行每天多次的清掃和檢查，但垃圾依然天天沒有窮盡。我們采用嚴格的德育評分評價，進行文明的宿舍和班級嘉獎，可依然收效甚微。原因是治標不治本。有的學(xué)生認為過后掃了就行，沒有意識到習(xí)慣的重要性。不知道養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣才是真正的目的。也有投機取巧的僥幸心理。我們要致力于培養(yǎng)學(xué)生高雅的舉止，勤勞的品質(zhì)，美好的情操。將衛(wèi)生教育和職業(yè)教育相聯(lián)系，在職場上有時候“細節(jié)決定命運”。同時還要盡量完善我們的制度。
三、量化管理抓落實。
量化管理原來是經(jīng)濟管理中的一種方法，用來提高學(xué)生的德育素質(zhì)，其可行性和操作性也是很強的。葉圣陶說：“無論是改掉學(xué)生身上哪一個壞習(xí)慣，在一開始都要以一定的壓力來強制?！绷炕芾砭褪窃诿裰鞯幕A(chǔ)上產(chǎn)生一種強化的措施。從心理學(xué)角度分析，青少年具有一定的獨立性和自制力，他們不僅是教育的客體，同時又是認識的主體，已具備一定的控制和調(diào)節(jié)自己行為的能力。因此量化管理，又是提高學(xué)生自我管理和教育能力。
量化管理是以學(xué)生的自我管理和教育為出發(fā)點，以《中學(xué)生守則》和中學(xué)生日常行為規(guī)范為基礎(chǔ)，通過從整體著眼，從細處著手，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，以達到開展班級德育工作，提高學(xué)生德育素質(zhì)為最終目的。如：中學(xué)生守則要求學(xué)生做到不遲到、不早退。為個“遲到”問題，班級就是經(jīng)過點名、登記、相應(yīng)的處罰，以至培養(yǎng)學(xué)生遵守作息時間。又如：不亂扔紙屑果皮的問題，班級有檢查，罰掃地等管理制度，來克服同學(xué)不注意環(huán)境衛(wèi)生的不良現(xiàn)象，促使學(xué)生養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。開學(xué)第一天，我就向?qū)W生宣布諸如此類簡單合理而可行的班級規(guī)章制度，并要切實執(zhí)行，要讓學(xué)生切切實實的感受到班主任是個言出必行的人。教室里的“春天”要建基于對原則的堅持，而非退讓。如果發(fā)現(xiàn)所定的規(guī)章制度過于苛刻，當然可以修定甚至廢除，但一切都要經(jīng)過討論和解釋，且公開進行。要讓學(xué)生知道你的意圖，他們才肯合作，才會自覺守紀律。當然，德育工作除了學(xué)校、班級，還要家庭、社會三方面一起來實現(xiàn)量化管理，才可以取得更理想的效果。
四、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有很多時間是在學(xué)校里度過的。班級即是學(xué)生的一個大家庭。學(xué)習(xí)環(huán)境包括教室環(huán)境和思想環(huán)境。營造良好學(xué)習(xí)環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也是起了一定的作用。教室環(huán)境中可布置幾張班級集體照、學(xué)生?？龋寣W(xué)生一進教室就感受到集體的溫暖。象今年，我們班的學(xué)生還自發(fā)的在教室前面養(yǎng)了金魚，在教室里養(yǎng)了十來盆花草，讓人覺得很是溫馨。在孩子們眼里，教室就是他們的家。良好的環(huán)境促使良好班風(fēng)的養(yǎng)成，使學(xué)生在外部影響的潛移默化的作用下積極向上。特別值得一提的是，良好的環(huán)境促進了后進生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高學(xué)生的德育素質(zhì)。
五、關(guān)于職業(yè)引導(dǎo)教育。
常言道“男怕選錯行”。它道出了選錯行的嚴重性。中等職業(yè)學(xué)校入學(xué)的學(xué)生，極度缺乏對社會行業(yè)的觀察力，也不很了解社會行業(yè)的特點。所以我們招生工作中要加強職業(yè)指導(dǎo)工作，班主任要是一個專業(yè)懂行人。
首先，懂行業(yè)對于性格的要求，以利于指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身性格特點選擇與相關(guān)專業(yè)。為將來的教育教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。其次，懂行業(yè)對從業(yè)者興趣的要求。興趣就是動力之一?？梢砸罁?jù)興趣指導(dǎo)學(xué)生選擇專業(yè)，為將來激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，挖掘潛能，提高學(xué)習(xí)成效做準備。第三，懂行業(yè)對素質(zhì)的要求。以利于培養(yǎng)學(xué)生遠大的職業(yè)理想;培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德。方便了解學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能學(xué)習(xí)的狀況。使教育工作“一發(fā)中的”，提高成效，不致“隔靴搔癢”。
總之，班主任的德育工作涉及內(nèi)容名目繁多。在此，我們僅從以上這些問題來闡述，實希望能拋磚以引玉，希望得到同行們更多的關(guān)注和指導(dǎo)，希望從中摸索到中職教育工作行之有效的規(guī)律，更好地指導(dǎo)我們的德育工作。
參考文獻：
[1]關(guān)文麗。點一粒人文的種子，讓它發(fā)芽[j]。中學(xué)語文教學(xué)參考，（7）。
[2]蘇霍姆林斯基。給教師的建議[m]。
[3]龍淑玉。班主任工作中如何滲透心理健康教育[j]。教育革新，，（7）。
[4]騰訊評論。德國人給我們上了四堂課。
[5]羅永源。走近魏書生[m]。漓江出版社，。
德育論文重要篇四
古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當代，論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是德育大學(xué)論文，請參考！
德育在學(xué)校教育中占有重要地位，由我國選拔人才的標準“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取奔纯梢娨话?。而對于處于青年期，以后將成為教師的師范生來說德育教育更是不容忽視，因為這對于他們社會人格的養(yǎng)成，達到“學(xué)高為師，身正為范”的要求很是關(guān)鍵。而作為公共基礎(chǔ)課的《大學(xué)語文》在德育滲透方面有著獨特的學(xué)科優(yōu)勢。因為《大學(xué)語文》具有培育人文精神、熏陶審美情趣、訓(xùn)練語言表達等特點，所以教師應(yīng)依據(jù)學(xué)科特點將德育有機地滲透到課堂內(nèi)外中去?！吨械葘I(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確提出：“要培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神”，“培養(yǎng)他們的職業(yè)道德”。那師范生的語文教學(xué)，在這種要求下該如何完成德育教育？筆者認為應(yīng)結(jié)合課堂內(nèi)外，在“滲透”二字上下功夫。具體原因如下：其一，語文學(xué)科的特殊性。語文注重的是內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，所以語文教學(xué)中的德育教育不可能象專業(yè)政治課那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論知識，而是讓學(xué)生在語文知識的接受中，潛移默化地逐步加深和提高，從而受到教育。其二，作為受教育的對象——師范生，有他們自己的特征。因為他們大多是未來的人民教師，所以他們在課堂內(nèi)外表現(xiàn)出的道德水平、政治立場、思想覺悟、素質(zhì)涵養(yǎng)將或隱或顯地影響到許多少年兒童，由此也將關(guān)系到民族素質(zhì)的提高、國家的前途與命運。因此必須把師范生的德育教育放在突出位置。那么，在師范生的《大學(xué)語文》教學(xué)中，到底如何在課堂內(nèi)外巧妙滲透德育呢？對此，筆者想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、知人論世，培養(yǎng)愛國情懷。
我們《大學(xué)語文》的教學(xué)主要采用的是講授法，所以教師在講解時要盡可能利用好課堂來進行德育滲透。其中，在知人論世環(huán)節(jié)可對學(xué)生進行愛國主義教育，培養(yǎng)他們愛國情懷?！傲簣@雖好，非久居之鄉(xiāng)”，“亞洲有我，中國有我”等，無數(shù)深情表白之后潛藏的都是對祖**親、故土家園的眷戀依賴之情。這就是人們心理上的情感歸屬。所以愛國主義仍是德育教育永不褪色的主題。《大學(xué)語文》選編的都是一些“文質(zhì)彬彬”的作品，而這些作品無不凝結(jié)著作者的深厚情感。因此，在導(dǎo)入時，教師應(yīng)抓住知人論世這一環(huán)節(jié)，把愛國主義教育巧妙地融于作者介紹之中。如《山鬼》一文，教師在正式講解之前，可以深入地介紹屈原的生平與創(chuàng)作背景，讓學(xué)生體會屈原濃烈的愛國情懷，這時可提問：“我們知道屈原被迫離開自己的祖國，悲痛難忍，這其中既包括對祖國家鄉(xiāng)的深深依戀，又包括對小人當?shù)?、國家日益沒落的憂心焦慮與無能為力。從他一生的經(jīng)歷，我們深深感受到了屈原的殷殷愛國志、拳拳愛國情，這不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，并且以后教授給你們學(xué)生的精神榜樣嗎?”有鑒于此，學(xué)生會深受感染，從而激發(fā)他們對祖國的熱情之情，也就受到了愛國主義的洗禮。又如《金陵驛》的作者文天祥也是我們所熟知的愛國主義詩人，亦留下了“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”的感人絕唱，至今讀來仍為他的愛國精神所觸動。當然，在此環(huán)節(jié)應(yīng)把握好時間與分寸，否則會有本末倒置之嫌。
二、精講課文，感知理想抱負。
對于學(xué)生比較熟悉的作者，教師可把德育滲透放在精講課文之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)分析中受到理想教育，從而得到啟迪。如《安定城樓》一詩，教師在講解中應(yīng)緊扣“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故來重點分析，引導(dǎo)學(xué)生思考：李商隱現(xiàn)在真的想歸隱江湖嗎？如果真要歸隱，條件是什么？通過上下文的典故涵義與詩意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必須把治理國家的事業(yè)完成，功成名就之后，年老之時才會歸隱。最后教師可進行總結(jié)升華：這首詩主要表現(xiàn)的就是李商隱青年時期的高遠抱負和奮發(fā)精神。而作為未來人民教師的你們，更應(yīng)該象詩人那樣，堅守自己的理想，為之奮斗拼搏，并把理想的火種傳給你們的學(xué)生，志存高遠，讓他們也能感知理想的魅力。還有《出師表》、《尚未選擇的'路》這些富有內(nèi)涵的作品比其他教材有著無可比擬的德育優(yōu)勢，可以讓學(xué)生從中汲取養(yǎng)分，樹立遠大的理想，這比任何一堂思想政治課都易于接受與消化。
三、課堂反思，培育人生態(tài)度。
現(xiàn)在的學(xué)生大多是在父母朋友的寵愛呵護下長大的，往往會伴有任性、脆弱等特點，更有甚者個性扭曲，仇恨社會，由此引發(fā)了諸多社會問題，如馬加爵事件、范跑跑事件等等。加之師范生以后是老師，是學(xué)生們爭相模仿的對象，所以我們在語文教學(xué)中應(yīng)注意培育師范生應(yīng)對人生困境與挫折的能力，教導(dǎo)他們無論如何都要淡然處之，笑傲人生。這一點，張孝祥堪稱我們的榜樣，他在政治上遭受貶謫，反而找到了一條自我解脫、超然物外的途徑，他的“肝膽皆冰雪”“盡浥西江，細斟北斗，萬象為賓客”至今廣為傳唱。還有《論語》、《莊子》這些嘗讀常新的經(jīng)典，都可以讓學(xué)生從中領(lǐng)略到孔子、莊子的為人處世之道，從而形成健康的的人生觀、世界觀，這種德育滲透是潛藏在講解之后，需仔細反思，方有所悟，這比直接的講授更有體驗感與說服力。當然，除了上述主要針對課堂內(nèi)的德育滲透外，作為語文教師還需采取一些措施搞好課外活動的德育教育，以此來作為課堂內(nèi)的加固劑和補充劑。比如布置與課文有關(guān)的童話劇表演，這樣通過自己動手去找資料，參與到表演中去，他們就能更好地理解課文情感，從而受到熏陶。由于師范生女生居多，所以歷史上女性英雄形象更受她們的青睞，象李寄、謝道韞、花木蘭就有同學(xué)演繹過，通過這樣的活動，她們變得更為自信，人格也得到了完善。我們也可以讓學(xué)生開展以“我的理想”為主題的演講或作文比賽活動，這樣不僅可以鍛煉她們的語言表達能力，還為她們理想觀的形成夯實了基礎(chǔ)。只要用心，師范生《大學(xué)語文》教學(xué)的課堂內(nèi)外也可以成為德育教育的重要陣地，惟有非常努力，才能使德育看起來毫不費力地滲透于語文教學(xué)之中?！洞髮W(xué)語文》教學(xué)依靠著其學(xué)科獨有的人文情懷，對師范生的德育滲透都是潛移默化，春風(fēng)化雨般地浸潤在課堂內(nèi)外，使他們具有扎實的語文知識、高尚的道德情操、堅定的理想信念、淡然的人生態(tài)度之外，更讓他們的精神家園充滿詩意與希望。真心希望師范生通過《大學(xué)語文》的學(xué)習(xí)，德育水平有所提高，并因此而惠及他們將來的學(xué)生。
德育論文重要篇五
在此前的體育教學(xué)中，往往出現(xiàn)僅注重學(xué)生身體素質(zhì)和運動技能的提高，卻忽視了學(xué)生的思想道德教育和綜合素質(zhì)的提高。初中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，思想、心理等各方面還不成熟，這種教育模式很明顯不利于中學(xué)生的健康成長。隨著素質(zhì)教育的不斷推進，在教育過程中，特別是體育與健康這門特殊的學(xué)科，將德育教育有機的融入體育教學(xué)中，確實提高中學(xué)生道德修養(yǎng)水平，成為一個有著健康的身體和健全的心理人。
一、德育教育在體育教學(xué)組織中的應(yīng)用。
在體育教學(xué)中，教師可以利課程特點將德育教育融入進體育活動中，在教學(xué)中要做到有計劃、有組織地展開教學(xué)，注重教學(xué)中的細節(jié)從而保障德育教育的效果。嚴密的教學(xué)組織形式和合理的教育方法，能使學(xué)生得到深刻的教育，影響到學(xué)生的心靈，從而達到事半功倍的`效果。例如：看似枯燥的隊列練習(xí)，卻對提高學(xué)生的組織紀律性，學(xué)生的自我約束和自我規(guī)范能力有著重要作用；通過課前檢查器械的使用情況、服裝分配以及活動訓(xùn)練中的安全措施，開展安全教育，這些細節(jié)我們也不能忽視，可以培養(yǎng)學(xué)生的自我保護意識和自我防范意識；在教學(xué)過程中對體育器材的愛護使用，培養(yǎng)愛護公物的良好行為習(xí)慣，遵守社會公德意識；通過小組配合的形式，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)放、整理體育器材，增強學(xué)生團結(jié)合作意識，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、遵規(guī)守紀的意識。
在體育教學(xué)中，田徑項目是一項又臟又累的活動項目，很多學(xué)生不愿參加這項目的練習(xí)。為了提高學(xué)生的參與熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師可以通過帶頭完成田徑項目，鍛煉學(xué)生不怕苦不怕累、勇于挑戰(zhàn)自我的精神。
二、德育教育在體育教學(xué)細節(jié)中的應(yīng)用。
（一）體育教師發(fā)揮榜樣作用。
榜樣的力量是無窮的，體育教師更是有著一些獨特的人格魅力，在體現(xiàn)力與美的同時，還要注重師德修養(yǎng)。在初中階段學(xué)生的人生觀價值觀還不夠健全，體育教師注意不能使用簡單粗暴的方式方法解決在體育教學(xué)活動中出現(xiàn)問題，這就要求教師要加強學(xué)習(xí)，提高思想和認識。學(xué)高為師，身正為范，教師對于學(xué)生的榜樣作用，也應(yīng)該是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，讓學(xué)生慢慢體會到教師的魅力，使他們的人生觀和世界觀向正確的方向有序的前進。
（二）加強課堂教育。
課堂常規(guī)學(xué)生應(yīng)遵守的基本規(guī)范，也是體育教學(xué)順利進行的基本保障，因此在日常體育課堂上應(yīng)加強學(xué)生的組織紀律性培養(yǎng)，在服裝、請假、考勤和期末考核等方面制定統(tǒng)一、嚴格的規(guī)章制度，使學(xué)生在遵守紀律的同時養(yǎng)成服從指揮、自我規(guī)范的良好行為習(xí)慣。教師還要注重體育優(yōu)生的培養(yǎng)，發(fā)揮他們的主觀能動性，即做教師的小幫手，又能督促和及時反饋德育培養(yǎng)融合的效果。例如，有些學(xué)生常常以病假做借口拒絕參加體育鍛煉，一旦出現(xiàn)這種情況，教師應(yīng)加強考勤管理，并給予適當?shù)呐u教育；另一方面，教師在課堂教學(xué)中可以開展學(xué)習(xí)大會，通過宣揚優(yōu)秀運動員的光輝事跡激發(fā)學(xué)生克服困難、挑戰(zhàn)自我的精神。此外，教師還可以對在體育活動中表現(xiàn)優(yōu)異、參與熱情高的學(xué)生進行表揚或獎勵，從而調(diào)動其他學(xué)生參與鍛煉的主動性。
（三）構(gòu)建科學(xué)的評價標準體系。
在教育教學(xué)中我們要做的因人而異，因材施教，在評價體系中教師也要充分考慮評價的個體差異，尊重每一個學(xué)生，在具體實施中應(yīng)善于抓住時機，對學(xué)生在課堂上的不同表現(xiàn)，及時給予適當?shù)谋頁P或批評教育，避免出現(xiàn)評價滯后，從而達到德育教育的及時性。例如，有些同學(xué)主動在課前和課后收發(fā)體育服裝、安置體育器材，對于這種學(xué)生教師要及時加以褒獎，號召其余學(xué)生學(xué)習(xí)這種樂于助人、不怕吃苦的精神；對于學(xué)習(xí)能力不高和自我約束能力較差的學(xué)生，教師在加強教育的同時要善于發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生的閃光點，人無完人，每個人都有特長的一面，及時發(fā)現(xiàn)很重要，進行鼓勵和表揚要恰當。
三、德育教育在體育比賽中的應(yīng)用。
體育比賽是測試學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效途徑，通過參與比賽項目可以提高學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)知識轉(zhuǎn)化為實際技能的能力。體育比賽或體育游戲通常有著自身的比賽規(guī)則和行為規(guī)范，參與其中會讓學(xué)生明白集體對個人的行為要求，從而幫助學(xué)生形成自我規(guī)范和自我約束的良好意識。例如，教師可以在課堂上或課后組織籃球、足球比賽，這些運動項目要求隊員要嚴格遵守比賽規(guī)則，服從裁判，同時要團結(jié)協(xié)作。在比賽中獲得成功體驗，激發(fā)學(xué)生參與運動的激情，在此基礎(chǔ)上貫穿德育教育，培養(yǎng)成正確的競技態(tài)度形成正確的勝負觀念，要做到“勝不驕敗不餒”，找出問題所在，從思想態(tài)度和技戰(zhàn)術(shù)水平上入手，加強集體意識的培養(yǎng)，勇敢拼搏，勝利要以德服人，失敗要以情感人，將德育教育進行到底。
四、結(jié)語。
中學(xué)生正處于身心發(fā)展的特殊時期，心理素質(zhì)和道德水平還不成熟，需要家長、教師以及社會的幫助和指導(dǎo)，才能健康成長。體育與健康課程作為一門特殊的課程，教師不僅僅用語言感染學(xué)生，更多利用身體力行，作為中學(xué)教育的關(guān)鍵課程，要求體育教師將德語教育貫徹到每一細節(jié)中，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。
參考文獻。
[1]張慧珍.初中體育教學(xué)中如何滲透德育教育[j].體育教育，2013（72）：117～118.
[2]郭東文.淺談如何在初中體育教學(xué)中滲透德育[j].德育天地周刊，2016（25）：140～141.
作者簡介：胡興浩（1979.08—），男，漢族，江蘇海安人，本科，初級中學(xué)教師，研究方向：中學(xué)體育課的內(nèi)容與形式。
德育論文重要篇六
“圖像是信息的重要載體，也是地理學(xué)科的一大特色。近兩年江蘇地理卷的一個重要特點是，試題多以地圖為切入情景，這就要求我們必須熟練掌握各類圖像的判讀方法，才能準確獲取信息分析答題?！眮碜阅暇┮恢械牡乩砉歉山處焻桥寮t走進揚子直播室，為考生解析重點圖像的判讀要領(lǐng)。錯過視頻直播的考生可以登錄揚子晚報招考頻道點擊收看。
一、地理分布圖。
地理分布圖是最基礎(chǔ)的一類地圖，幾乎每年的高考試題都會出現(xiàn)。判讀地理分布圖關(guān)鍵是：提取圖中的.有效信息，來分析答題。信息從哪里提取：圖名、圖例、注記、結(jié)合區(qū)域特征。地理分布圖常常與特定的區(qū)域相聯(lián)系，我們不可忽視一些重要區(qū)域的重要特征，尤其是與高中地理知識密切相關(guān)的區(qū)域。如：必修1中重要氣候類型相對應(yīng)的區(qū)域；必修2中重要的農(nóng)業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)；必修3中涉及的世界和中國重要區(qū)域。
二、等值線圖。
等值線圖也是每年必考的一類地圖，類型很多。根據(jù)等高線知識，我們可以推導(dǎo)出等值線的共同特征：(1)同線等值；(2)等差距全圖一致；(3)等值線是封閉的曲線，但在一幅圖上不一定全部閉合；(4)兩條等值線不相交(等高線圖中的陡崖處除外)；(5)等值線疏密反映地理要素變化的快慢。
一般判讀等值線圖要注意“五讀一分析”，即：(1)讀數(shù)值；(2)讀延伸方向；(3)讀彎曲狀況；(4)讀疏密程度；(6)讀介于兩等值線間的異常區(qū)域；(6)分析成因。
在各類等值線圖中，最重要的是等高線圖、等壓線圖和等溫線圖，要掌握它們的綜合判讀方法。
三、地理統(tǒng)計圖。
人文地理試題最常以統(tǒng)計圖的形式呈現(xiàn)，主要有坐標圖和結(jié)構(gòu)圖。
讀圖步驟一般是：(1)讀圖名：該圖反映什么數(shù)據(jù)；(2)讀坐標：坐標的含義、向哪個方向延伸；(3)讀數(shù)值：坐標點數(shù)值、最大值、最小值、重要轉(zhuǎn)折點數(shù)值；(4)判斷規(guī)律，分析答題：在以上顯性信息基礎(chǔ)上找出規(guī)律，分析答題。
結(jié)構(gòu)圖判讀的一般思路：(1)先看圖例和圖中文字說明，了解該圖比較的地理項目；(2)其次看圖中各地理項目的比例排序關(guān)系，特別關(guān)注比例最高的地理項；(3)最后揭示反映的問題，作出科學(xué)評價等。
四、地理示意圖。
常見的地理示意圖，包括地理原理示意圖、過程示意圖、關(guān)聯(lián)圖、模式圖、地理景觀圖等。既然是示意圖，那么示的什么意是判讀的關(guān)鍵。因此地理示意圖判讀的一般步驟：(1)了解圖意，圖文轉(zhuǎn)換或圖圖轉(zhuǎn)換；(2)知識回顧，尋找依據(jù)；(3)緊扣題意，準確答題。
德育論文重要篇七
辯證唯物主義是馬克思主義的重要組成部分，在教學(xué)過程中滲透辯證唯物主義教育，不僅可以加深對辯證唯物主義觀點的理解，也有助于學(xué)生科學(xué)世界觀的形成?？梢酝ㄟ^具體物質(zhì)及物質(zhì)變化的教學(xué)，使學(xué)生認識到各種辯證唯物主義觀點，例如:通過水的蒸發(fā)和冷卻、石蠟的熔化、鎂帶燃燒等，使學(xué)生樹立“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是變化的”這一觀點;通過分解反應(yīng)和化合反應(yīng)、氧化反應(yīng)與還原反應(yīng)、溶解和結(jié)晶的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步認識物質(zhì)間存在著既相互對立又相互依存的對立統(tǒng)一關(guān)系;通過物質(zhì)之間的相互轉(zhuǎn)化，使學(xué)生理解矛盾的普遍性以及矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的觀點;通過學(xué)習(xí)核外電子排布的知識，理解元素的性質(zhì)與原子結(jié)構(gòu)的關(guān)系，使學(xué)生懂得由量變到質(zhì)變是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。
現(xiàn)在青少年大多是獨生子女，從小受到父母的嬌慣、溺愛，生活環(huán)境優(yōu)越，因此很容易以自我為中心，缺乏合作精神。一項重大成果離不開集體的智慧，需要大家團結(jié)合作。合作是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是成功的關(guān)鍵因素。所以在教學(xué)中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)合作精神。如在分組實驗中，讓小組內(nèi)學(xué)生自己分工，選好操作員、記錄員、匯報員。之后共同討論問題，設(shè)計實驗，相互配合，觀察分析實驗現(xiàn)象。通過分組實驗，讓學(xué)生在平等民主的基礎(chǔ)上與他人互相合作、相互影響、相互啟發(fā)，培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力。又如，在解答開放性習(xí)題時，組織學(xué)生共同討論，引導(dǎo)他們從不同的角度思考問題，相互補充。這樣使學(xué)生有更多互相交流、互相切磋的機會，并在討論中發(fā)現(xiàn)自己的長處與不足，認識到與他人合作能使自己思想更開闊、更深刻。再比如進行研究性學(xué)習(xí)時，讓學(xué)生自由組合，一起設(shè)計實驗、進行實驗，一起分析問題、解決問題。通過以上有意識地滲透，使學(xué)生在充滿合作機會的個體與群體交往中，克服了自私和妒忌，學(xué)會了溝通、互助、分享，這樣既能夠尊重他人，理解他人，欣賞他人，同時也能得到他人的尊重、理解和欣賞。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們生活水平的日益提高，人類對地球的索取也在不斷增加，這樣對地球生態(tài)環(huán)境的破壞也在不斷加劇。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護意識，是每個化學(xué)教師的職責(zé)?？蓮囊韵聨讉€方面著手:。
1．重視課本上有關(guān)環(huán)保知識的教學(xué)。
現(xiàn)行初中化學(xué)教材中蘊含大量的環(huán)保教育內(nèi)容，是實施環(huán)保教育的重要載體。如在講空氣這一課題時，給出一段資料:據(jù)調(diào)查表明，世界城市人口中有一半左右生活在二氧化碳超標的大氣環(huán)境中，每天有800人因呼吸受污染的空氣而死亡，另有10億多人生活在顆粒物超標的環(huán)境中。歷史上因空氣的嚴重污染造成的災(zāi)難不少，且是觸目驚心的。然后使學(xué)生知道空氣污染的成因及危害。又如，在學(xué)習(xí)愛護水資源時，我給學(xué)生講了“黑龍江”璧南河的污染以及政府投入大量人力和財力治理污染的措施。也提到了許多地區(qū)被迫用污水灌溉農(nóng)田或作為居民飲用水，對區(qū)域居民健康帶來危害。然后使學(xué)生知道水體污染的原因和危害;我把課本的知識與現(xiàn)實生活中的環(huán)境問題有機地結(jié)合起來，使學(xué)生深刻認識到環(huán)境保護的重要性。這時再讓學(xué)生自己討論出解決措施，教師最后總結(jié)。
2．結(jié)合化學(xué)實驗進行環(huán)保教育。
化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)，在實驗教學(xué)中，也應(yīng)重視環(huán)保教育?？梢栽诿看螌嶒灪螅嬖V學(xué)生廢棄的物質(zhì)倒在指定的容器中，可回收的物質(zhì)盡可能回收利用。如用高錳酸鉀制取完氧氣后，指導(dǎo)學(xué)生回收二氧化錳和錳酸鉀，充分利用每一種藥品;在做完酸、堿、鹽的實驗后，指導(dǎo)學(xué)生酸性、堿性廢液經(jīng)處理后再排放。這樣使他們在潛移默化中養(yǎng)成保護環(huán)境的良好習(xí)慣。
3．課外組織必要的環(huán)?；顒印?/p>
如組織學(xué)生收集雨水，測定雨水的ph值，從而了解本地空氣污染情況;讓學(xué)生收集廢舊電池，防止其對土壤、水體的污染;組織學(xué)生出黑板報宣傳節(jié)約用水、節(jié)約用電思想，使更多的人了解節(jié)省能源就是保護環(huán)境。
初中教材中涉及到的一些化學(xué)家，他們的成長經(jīng)歷或事跡是教育的極好素材。例如，發(fā)現(xiàn)多種氣體的英國化學(xué)家普里斯特利，英國化學(xué)家、原子論的創(chuàng)史人道爾頓，法國化學(xué)家拉瓦錫等等，都是自學(xué)成才的典范。還有英國化學(xué)家卡文迪許，他雖然出身于貴族家庭，但他從不涉足貴族社會的社交活動，不過腐化墮落的生活，生活簡樸，學(xué)習(xí)刻苦，全身心地投身于化學(xué)研究。通過這些名人軼事的介紹，不僅能引起學(xué)生的興趣，而且有益于他們勇于探索、不怕困難的意志品質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。
我國是世界文明古國，有著光輝燦爛的歷史，在化學(xué)上也有巨大的成就。在教學(xué)中可以從以下幾個方面來介紹:。
1．古代燦爛的文化。我國“四大發(fā)明”、冶金、瓷器、釀酒等化學(xué)工藝超前于歐美，開發(fā)和利用天然氣也是世界上最早的國家。
2．我國的地域資源。煤、石油、天然氣礦產(chǎn)豐富，鐵、鋅、鎢、銻、鋁等金屬儲量均居世界前列，為我國現(xiàn)代化建設(shè)奠定了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
3．現(xiàn)代化科技的進步。建國以來，化學(xué)的成就輝煌，碩果累累。如納米碳管的發(fā)現(xiàn)以及1993年底至1994年初中國科學(xué)院北京真空物理實驗室的研究人員用超真空掃描隧道顯微鏡，開展了原子操縱的研究，通過移走硅原子“寫”出了最小漢字“中國”。通過這些內(nèi)容的介紹，不僅使學(xué)生增長了知識，而且會使他們的民族自豪感和愛國之情油然而生。
總之，初中教材中德育的內(nèi)容豐富多彩，德育滲透的形式、途徑多種多樣。作為一名化學(xué)教師，應(yīng)充分挖掘教材當中所蘊含的德育因素、捕捉動態(tài)生成的教育信息，不失時機地對學(xué)生進行德育教育，以達到完美育人的目的。
德育論文重要篇八
摘要：因為近年來人們過分注重發(fā)展科技卻忽視了德育教育，從而給人們的生活造成了諸多負面影響。為切實擺脫這一困境，開辟出社會發(fā)展的新途徑，加強對年輕一代尤其是大學(xué)生群體的德育教育顯得尤為重要。本文分析了大學(xué)生德育教育的重要性，并著重探討了大學(xué)生德育教育重要性的主要表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；德育教育；重要性[中圖分類號]：g641[文獻標識碼]：a[文章編號]：1002-2139-32--01隨著全球范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也得到了極大的提高，其智力與體力獲得了解放。然而，因為片面注重發(fā)展科技卻忽視德育教育，也帶來了諸多問題，從而成為影響全球發(fā)展的重大阻力?；赝麣v史，人們已經(jīng)意識到單一地依賴于科技進步并不能讓人類得到全面的幸福，唯有實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的和諧發(fā)展，才能讓人類徹底解放。在此背景之下，高度重視對年輕一代的德育教育，尤其是加強青年人中最具活力和創(chuàng)新精神的大學(xué)生的德育教育也就成為了重中之重。一、大學(xué)生德育教育的內(nèi)涵大學(xué)生德育教育主要是指培養(yǎng)大學(xué)生群體崇高的理想信念、正確的政治發(fā)展方向、文明的行為習(xí)慣以及良好的心理素質(zhì)，從而形成積極的人生觀與價值觀。它是高等教育體系中的重要環(huán)節(jié)之一，和智育、體育以及美育等保持緊密聯(lián)系、彼此滲透和協(xié)調(diào)，從而對大學(xué)生群體的健康成長與成才具有了極為重要的導(dǎo)向與保證作用。實施大學(xué)生德育教育，有助于當代大學(xué)生樹立起強烈的民族自尊心與自信心，增強其立志成才、報效國家的責(zé)任心，有助于其形成良好的社會公德與個人品德，并實現(xiàn)心理品質(zhì)的新提升。二、大學(xué)生德育教育重要性的主要表現(xiàn)（一）能夠發(fā)揮大學(xué)生自身的主體作用大學(xué)生們的心理發(fā)展已經(jīng)說是已經(jīng)基本成熟，一般都具有比較強的表現(xiàn)欲，強烈渴望得到尊重和肯定，并且能夠開展自我反省、評價、決斷，并且得到自我完善與發(fā)展。我國大學(xué)生德育教育的價值定位主要偏重于社會以及集體的本位，但是往往會忽略德育教育對于個人成長以及發(fā)展具有十分重要的意義。大學(xué)生德育教育應(yīng)當從小處著手，注重大學(xué)生個體之成長規(guī)律。要結(jié)合大學(xué)生人才的具體情況，尊重其自身的主體性，從大學(xué)生的身心發(fā)展情況以及接受能力為主要出發(fā)點，真正將大學(xué)生們的道德生活和道德修養(yǎng)發(fā)展置于中心地位來抓，讓大學(xué)生們能夠切身感受到高校德育之溫馨以及人性花之魅力，并且強烈地感受到高等院校德育教育和提高自身的生命價值、生活質(zhì)量之間的內(nèi)在聯(lián)系。要在大學(xué)生們的現(xiàn)實生活當中積極培養(yǎng)道德意識，不斷增進其道德情感。所以說，唯有做到從小處著眼，不斷推動道德生活化的進程，才能讓大學(xué)生們真正地接受道德之教化，以達到潤物無聲之效果。（二）能夠引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的人生觀高等院校德育之價值主要在于培養(yǎng)大學(xué)生們的悟性，從而讓其認識到怎樣去做人?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展讓包括大學(xué)生們在內(nèi)的人們的價值取向出現(xiàn)了多元性傾向。但是，高等院校德育教育還是一定要堅持一元化之導(dǎo)向，讓大學(xué)生們能夠明白當前社會所容納的并不全部是時代所倡導(dǎo)的。價值所具有的重要作用在于不管是社會價值還是自我價值均一定要通過自身的勞動來加以實現(xiàn)。歸根結(jié)底，人的價值就在于更加多地為社會進行創(chuàng)造與奉獻。通過在高等院校中大力開展價值觀與人生觀教育，首先就應(yīng)當讓大學(xué)生們明白人活著就近是為什么，人為什么要活著，人應(yīng)該怎樣生活，人活著應(yīng)當做些什么？在這此基礎(chǔ)之上，再結(jié)合大學(xué)生們的思想實際開展理想教育，從當代大學(xué)生們的生活這一最貼切之處入手，不斷地引導(dǎo)其逐步樹立起自身的生活理想，進而激發(fā)出其強烈的職業(yè)道德理想，同時，將社會理想、為國家作貢獻的理想教育等落實于大學(xué)生們的職業(yè)理想之中。理想不僅是動力，而且也是一種激勵，在理想的強烈驅(qū)動之下，就能夠讓大學(xué)生們產(chǎn)生出非常強烈的責(zé)任感與使命感，進而樹立起正確的價值觀、人生觀以及世界觀。（三）能夠成為大學(xué)生精神健康的核心人的社會化主要應(yīng)經(jīng)過家庭、學(xué)校以及社會等三大基本環(huán)節(jié)，而大學(xué)生自然也不例外。高等院校的根本任務(wù)是培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)的人才，應(yīng)當始終將人才培養(yǎng)在擺在學(xué)校工作中的中心地位來抓，貫穿于所有的教育教學(xué)活動之中。高等學(xué)校要重視向大學(xué)生們傳授必要的知識與技術(shù)，關(guān)注大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)以及職業(yè)能力素質(zhì)之培養(yǎng)，從而打造中國特色社會主義事業(yè)的.建設(shè)者和接班人。高等院校的法律基礎(chǔ)、思想政治教育類課程，是實施大學(xué)生德育教育的主渠道。為此，一定要明確要求，堅定自身信念。對對于形成大學(xué)生良好道德觀、人生觀和價值觀顯得十分重要。高校德育工作者可運用案例分析、舉辦知識競賽等形式以提高大學(xué)生群體的分析、判斷是非等方面的能力，以此來促進大學(xué)生群體的精神健康，以實現(xiàn)以下要求：其一是要認真學(xué)習(xí)社會規(guī)范。一個社會如果缺乏了道德等社會行為規(guī)范之約束，也就無法成為文明社會。因此，大學(xué)生的言行舉止均應(yīng)符合社會規(guī)范。其二是模仿與認同。模仿主要是指仿照他人的言行舉止，讓自身的行為方式和被模仿者一致，教育者的以身作則會對被教育者的行為產(chǎn)生深刻的影響，而認同則是一種深層次上的模仿，主要是指對楷模實施抽象、內(nèi)在的學(xué)習(xí)過程。認同楷模既可以為具體形象，也可以是英雄人物。大學(xué)生認同的順利實施能夠讓其保持精神健康，反之則容易出現(xiàn)適應(yīng)不良等相應(yīng)的問題。三是大學(xué)生要樹立起正確的人生觀與社會生活目標。通過學(xué)習(xí)專業(yè)知識與技能，掌握必要的謀生手段，從而為社會的發(fā)展作出積極貢獻。三、結(jié)束語綜上所述，高度重視大學(xué)生群體的道德思維，培養(yǎng)其良好的道德能力，讓其具有更高的道德素質(zhì)，這是我國大學(xué)生道德教育的發(fā)展方向，也是擺在我國高校廣大德育工作者面前的重要課題，對于幫助大學(xué)生的成長和成才具有極為重要的意義。參考文獻：[1]張權(quán).社會實踐：高校道德教育的重要途徑[j].蘭州學(xué)刊，（7）.[2]陶麗，曲建武.增強大一學(xué)生思想政治教育實效性的工作探討[j].思想政治工作研究，（6）.[3]喻俊，吳述燕.淺議大學(xué)生德育教育[j].沙棘（科教縱橫），（11）.
德育論文重要篇九
農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟條件相對落后，大部分家庭父母都外出打工，留下孩子由公婆或外公婆隔代撫養(yǎng)，特別是近幾年農(nóng)村出現(xiàn)了大量的留守兒童。留守兒童由于缺乏父母的管教和心靈上的撫慰，大多心理發(fā)展存在著一定的障礙。如偏激，叛逆，自私，自卑等極端情緒嚴重。加上照顧他們的公婆或外公婆就認為給他們零用錢花就可以了，教育孩子則是學(xué)校老師班主任的事情。心理發(fā)展的不健康嚴重影響了他們的學(xué)習(xí)和生活。作為農(nóng)村初中班主任的工作就顯得更加重要和艱巨了。
農(nóng)村;初中;班主任;工作。
隨著社會的發(fā)展和各種文化交流的不斷增加，社會環(huán)境也在不斷的變化，學(xué)生除了教師的教育和書本的信息來源外，電影，報刊，網(wǎng)絡(luò)，雜志也是學(xué)生易接觸到的信息源。這些信息在豐富學(xué)生視野的同時，也使學(xué)生的思想復(fù)雜化，農(nóng)村初中學(xué)生多是留守兒童，缺乏與家長的交流溝通，而社會監(jiān)督力量的銳減，孩子不規(guī)范行為的隱蔽性，自由性就有了更大的發(fā)展空間，他們早戀，打群架，喝酒，吸煙，逃課，出入游戲廳網(wǎng)吧，甚至和社會上的問題少年混在一起，染上了惡習(xí)。有些學(xué)生上課不聽講，打瞌睡，不做作業(yè)，成績直線下滑。盡管學(xué)校有十分嚴格的制度，班主任也苦口婆心的做大量工作，可仍有部分學(xué)生屢禁屢犯。班主任作為班集體的管理者，組織者和教育者。在班集體的發(fā)展和學(xué)生的健康成長起著十分重要的作用，他的一言一行深刻影響著每個學(xué)生的全面發(fā)展，作為學(xué)校比較年輕的班主任，我在幾年的班主任工作中主要從以下幾個方面開展工作:。
了解學(xué)生是班主任做好班級工作的前提。了解學(xué)生就是獲取學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、道理、政治、情感、意志、信念等狀況，因此，班主任在工作中要能深入到學(xué)生中去，經(jīng)常到學(xué)生中走一走，看一看，談一談，以高度的責(zé)任感和至誠的心去接近、關(guān)心、體貼學(xué)生。從中掌握、了解學(xué)生的思想動態(tài)和學(xué)生需要解決的問題，平時要仔細觀察，注意調(diào)查研究，善于體察學(xué)生的情緒，接受學(xué)生反饋的各種信息，做到教有對象，育有目標。
其次，加強與學(xué)生的交流，促進學(xué)生發(fā)展。為了使學(xué)生更好地進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，加強與學(xué)生的交流、溝通，了解學(xué)生的內(nèi)心想法，及時加以引導(dǎo)，是十分必要的。班主任接管班級后應(yīng)該在最短的時間內(nèi)，本著強的責(zé)任心與每一個學(xué)生進行了有效的交談，根據(jù)了解到的情況，有針對性的工作，及時穩(wěn)定學(xué)生的心態(tài)，加強學(xué)生對自己的信心，這對學(xué)生今后的發(fā)展、進步，將起到了很好的作用。
班級目標的確立同樣是管理班級的關(guān)鍵，他是一個班航船的燈塔，具有導(dǎo)向和激勵學(xué)生的作用。沒有班級目標的班級就像是無源之水，班級沒有動力的源泉。因此，班主任要重視目標的定位，根據(jù)目標管理班級，但目標也不能全由班主任說了算，而是大家定，體現(xiàn)民主原則，也體現(xiàn)學(xué)生是班集體的主人。
家訪，是我們老師都熟悉的“詞”，但我們大多數(shù)老師的家訪都是學(xué)生在學(xué)校出了亂子后才家訪，這樣的家訪是很容易造成老師與學(xué)生對立情緒的，有的學(xué)生甚至認為老師這樣的家訪純粹是告狀，從而產(chǎn)生警備和反叛心理，使老師和學(xué)生不能通過家訪了解情況，很好的與學(xué)生溝通、交流，達成共識。所以我認為我們做老師的要在平時多家訪，通過家訪與家長和學(xué)生進行溝通交流，采納家長的意見和建議，根據(jù)學(xué)生的實際情況對學(xué)生因材施教，從而在老師和家長之間形成和諧、協(xié)助的關(guān)系，在老師和家長之間建立起互相信任、尊重的氛圍。家訪既有助于我們開展教書工作，又有助于我們開展育人工作，我們何樂而不為呢?這方面我是有過教訓(xùn)的:我班有個學(xué)生叫王小強，雖然學(xué)習(xí)成績不是很好，但紀律還是比較好的，學(xué)校規(guī)定學(xué)生不能帶手機到校，有一次午休時間到的時候我剛走到學(xué)生宿舍門口，就發(fā)現(xiàn)他在宿舍里用手機，作為紀律較好的一個學(xué)生，竟然違反學(xué)校規(guī)定在宿舍用手機。我非常氣憤，把他從宿舍叫到辦公室一頓臭罵，并把他手機沒收叫他回家叫家長回來領(lǐng)回去，他怏怏的回去了，之后好幾天沒來，我便到他家去家訪，家訪后才知道原來小強的父母都在外地打工，父母為了方便聯(lián)系給他配了個手機，但叫他上課期間不要聯(lián)系，周末了可以用手機聯(lián)系，但那天他爸爸最近得了嚴重的癌癥，那天病情突然加重要轉(zhuǎn)院，所以她母親就打電話叫他回家跟爺爺說下，所以就違規(guī)在校使用了手機。事后，我悔恨極了，作為一個班的班主任，學(xué)生家出了那么大的事都不知道，還錯怪了可憐的學(xué)生，對他的身心成長造成了不良影響，這是多么失職的行為啊!所以我奉勸班主任們不能只在教室里管學(xué)生，要多走出教室，走出學(xué)校，走進學(xué)生的家庭去!
班主任在日常班級管理中表揚往往少于批評，在批評中一定要出言謹慎，要把“恨”鐵不成鋼轉(zhuǎn)化為“愛”鐵能成鋼。貫穿“愛”字，要準確把握學(xué)生的心理，在批評教育后通過了解，學(xué)生反映能接受老師的批評，但希望老師也肯定他們的優(yōu)點，不要挫傷他們的自尊心。教育引導(dǎo)時重視體現(xiàn)“情”字，“曉之以禮、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒、明之以紀”的科學(xué)方法，保護好學(xué)生的信心，使學(xué)生得到最真切的教育。
一個好的班級的班干部就相當于半個班主任了，可見一個班級中班干部的作用是十分重要的。因此，發(fā)揮好班干部的作用，依靠班干部的集體力量加強班級管理的各項工作，當然這需要班主任的精心謀劃和巧妙的安排。班主任首先要幫助班干部樹立在班級中的威信，班干部在管理過程中難免會出現(xiàn)一些問題。這時候我們應(yīng)該私下和他們談話，避免打擊班干的信心，要充分肯定他們的優(yōu)點和長處，多在班級表彰他們的管理成效。其次要調(diào)動他們管理的積極性，做到用人不疑，疑人不用，知認善用的用人觀，放手讓班干部去管理班級，讓他們敢于管理班級。如果班干部有名無實，也就發(fā)揮不了他們的積極性和引領(lǐng)作用了。當然這個過程中班干部難免出現(xiàn)失誤，方法的不妥，這就要求班主任要及時指導(dǎo)班干部的管理辦法，使得他們的管理能力不斷提高，同時無形中也減少了很多班主任的工作壓力。
班主任老師是學(xué)生的榜樣，我們都知道“身教重于言教”，因此我們時刻注意自身對學(xué)生的影響，處處做到以身作則。平時我在班級經(jīng)常強調(diào):“要講衛(wèi)生，不能隨便亂扔垃圾?！庇幸惶欤铱匆娊淌业牡孛嫔嫌欣?，就隨手撿起扔到垃圾桶現(xiàn)代教育參考里。我的動作被學(xué)生看見了，他們也都開始檢查自己的周圍是否有垃圾，并有同學(xué)在周記中寫道:“老師都能彎下腰去撿一片小小的垃圾，我們更應(yīng)該按照她的要求去做?！笔潞螅嗉壭l(wèi)生明顯有了好轉(zhuǎn)。又有一日，我正在教育學(xué)生要有禮貌，見到老師或長輩要主動問好，班上忽然有一個學(xué)生問我:我們向老師問好，可是有些老師他卻不回應(yīng)我們，老師都沒禮貌，憑什么要求我們講禮貌?這個學(xué)生的話聽起來有些刺耳，但卻提醒了我們?yōu)槿藥熣咭粋€道理:老師的一言一行都會潛移默化地對學(xué)生發(fā)生影響。
總之，班級管理工作是一項長期而又復(fù)雜的工作，要完成這項具有多變性和艱巨性的工作，班主任只有在管理中堅持以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感;嚴慈并濟，貫徹班級規(guī)范;尊重學(xué)生，培養(yǎng)自主管理，搞好文化建設(shè)等，只有做好了上述工作，將上述工作做“細”做“實”，那么，對一個班級的管理就有了實質(zhì)的內(nèi)容，才會激勵初中學(xué)生在學(xué)習(xí)的大道上不斷努力前行，最終成為新時代的有用之才。
德育論文重要篇十
“從此，我走上了一條不可回頭，并和以前完完全全不一樣的道路，”從國企到民企再到外企，從打雜到程序員再到高級程序員到teamleader到技術(shù)主管，從小酒店mis到企業(yè)oa到全國性的大系統(tǒng)到世界領(lǐng)先的分布式計算平臺集群軟件，“若干年過去了，經(jīng)歷了高速的發(fā)展和獲得了很多不同的經(jīng)歷，但唯有當時選擇離開銀行這件事情讓我至今都為之興奮。迄今為止，這是我自己覺得最最有成就感的事情。”
正如陳皓所說，“也許，最讓一個人感到最有成就的事情，不是他做成了什么，而是他選擇了什么。”
認識自己。
多年打拼后，陳皓雖已是技術(shù)主管，但走的那些彎路，浪費的兩年時間，一路中的心酸讓他明白了很多道理?！敖裉?，我對許多剛上路的朋友都會說，人生的規(guī)則很重要，從上大學(xué)時就要好好規(guī)劃，這對國人來說尤其重要。因為對于國人來說，人生的頭20年都是被別人規(guī)劃的，導(dǎo)致了自己根本不會給自己做規(guī)劃。這點是相當危險的?！?/p>
人生短暫，屬于自己黃金的時間不多，如果把太多的時間浪費在尋找道路和方向上，很有可能會導(dǎo)致一事無成，要及早確定自己的規(guī)劃，然后照著這個規(guī)劃堅定不移的去執(zhí)行。陳皓認為，做規(guī)劃時最重要的是兩個方面：一是清楚地認識自己的能力、優(yōu)勢和性格；二是確定自己的專業(yè)和想從事的行業(yè)。只有在確定這兩方面后，才能做出自己的職業(yè)規(guī)劃。
職業(yè)規(guī)劃就像軟件工程。
確定了自己的行業(yè)和專業(yè)領(lǐng)域后，接下來的事情應(yīng)該是：1）努力掌握這個行業(yè)的知識，2）用最短的時間了解這個專業(yè)和行業(yè)更為具體的各個子方向。然后在實際過程中再認識自己。比如，選擇了計算機行業(yè)，應(yīng)該盡量地嘗試軟件、硬件、網(wǎng)絡(luò)、娛樂、媒體等計算機行業(yè)不同方向的工作，如果從事軟件，又分web、系統(tǒng)、項目、erp、crm、數(shù)據(jù)庫、嵌入式……，在工種上又分開發(fā)、測試、技術(shù)支持、流程管理，項目管理，系統(tǒng)架構(gòu)，售前，售后……。當然，我們并不需要去嘗試所有的工作或工種才能知道自己適合什么，我們完全可以向從事不同方向的人咨詢并結(jié)合自我認識來做出判斷。
在這個過程中，迷茫的摸索可能是很難避免的'。能夠及時得到前人的指點可能會是一個捷徑，征求前人的建議可以起到參考的作用，快速原型（快速嘗試）或許也是好的辦法。因為人與人不同，他人的路并不一定適合自己，適合自己的路還要自己去規(guī)劃，別人是幫不上忙的。
要經(jīng)常性地跳出自己再來看自己，客觀地分析自己的優(yōu)勢和劣勢。讓自己和別人掂量掂量自己到底幾斤幾兩，了解到自己的長處和特點，然后才能知道自己適合做怎么樣的事和并調(diào)整自己的職業(yè)路線，這是一個“肯定到否定再到肯定”螺旋上升的進化過程。當度過對自己對社會的“陌生期”后，才有談得上對自己人生和職業(yè)的規(guī)劃。
個人的職業(yè)規(guī)劃就像軟件工程。我們都知道軟件項目最大的敵人是需求的不明確和需求的大面積變更，同樣，在個人的職業(yè)規(guī)劃中，自我需求的不明確和需求的變更也是非常危險的，尤其是在職業(yè)計劃實施了四五年后需求的變動和改變。只有需求確定以后，才談得上個人的職業(yè)設(shè)計的hld（highleveldesign）和lld（lowleavedesign），以及具體實現(xiàn)。此后隨著自身的日益成熟，可以隨時為自己的bug打補丁（patch）改進自己的職業(yè)生涯的設(shè)計和實施細則!
德育論文重要篇十一
摘要：在價值取向多元化的當代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點和熱點。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學(xué)生進入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長為了孩子能夠上一個好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風(fēng)氣對高中生心理的影響。
當今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當前社會風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會上拜金主義、個人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進行相互攀比。當前的一些不良社會風(fēng)氣影響了學(xué)生的價值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因為攀比或者好奇，但更多的是因為現(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績，對于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個物質(zhì)充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當?shù)那佬梗P(guān)注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強加在孩子身上，孩子是一個獨立的個體，父母要學(xué)會理解孩子，多與孩子進行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個必備的因素之一，承擔著塑造學(xué)生，為國家和社會承擔著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識更要關(guān)注學(xué)生的心理成長，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強德育教育勢在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強對學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔部分責(zé)任。社會媒體和網(wǎng)絡(luò)對高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負面作用。網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視應(yīng)加強對信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機制，減少負面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱?！备咧猩菄椅磥淼慕ㄔO(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運。
[1]謝占杰。論愛心及愛心教育[j]。許昌師專學(xué)報。20xx（01）。
[2]王佐芬。淺說教師的使命感和責(zé)任感[j]。雅安教育學(xué)院學(xué)報。20xx（16）。
[3]劉和平。論高校愛心教育的載體建設(shè)[j]。教育視角。20xx。（01）。
[4]胡健。淺談高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。附件教育學(xué)院學(xué)報。20xx。（02）。
[5]金朝洪。淺談如何增強高中德育教育工作的實效性[j]。中國校外教育。20xx（06）。
[6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學(xué)教育。20xx。（11）。
德育論文重要篇十二
努力快發(fā)展，全面建小康，動力在科技，關(guān)鍵在人才?？萍既瞬抨犖槭俏覈F(xiàn)代化建設(shè)重要力量之一，如何加強科技人才隊伍建設(shè)，造就一支大規(guī)模、高素質(zhì)的科技人才隊伍，已成為各級黨委、政府人才工作中的重要課題。實踐中我們感到，科技人才載體建設(shè)在人才隊伍建設(shè)中具有前瞻性和實用性，加強科技人才載體建設(shè)，為科技人才的聚集搭建良好的創(chuàng)業(yè)平臺，營造有利于科技人才成長和創(chuàng)業(yè)的社會環(huán)境，是實施人才強國戰(zhàn)略的必然要求。不斷增加財政投入，廣泛吸納社會資源，鼓勵民間資本興辦科技培訓(xùn)機構(gòu)、科研院所、專業(yè)技術(shù)協(xié)會，引進高等院校、高層次科研院所等研發(fā)機構(gòu)，努力為科技人才創(chuàng)業(yè)搭舞臺、豎梯子、趟路子，已成為各級黨政的共識。
一、明確目標，定位要準。
加強科技人才載體建設(shè)的根本目的，就是要在日益激烈的人才競爭中，加快科技人才的引進、培養(yǎng)步伐，充分發(fā)揮科技人才在科技創(chuàng)新、科研成果轉(zhuǎn)化和經(jīng)濟社會發(fā)展中的促進和推動作用。
科技人才載體的定位，一般應(yīng)把握三個標準：
一是聚集吸引科技人才的“磁鐵”。就是載體所在的部門或企事業(yè)文秘站網(wǎng)的決策層要高度重視人才工作，有較強的經(jīng)濟技術(shù)實力支撐，科研資金有保證，能夠為科技人才提供較好的科研條件和必要的生活條件，有較強的吸引力和凝聚力。
二是培養(yǎng)造就科技人才的“搖籃”。就是載體的用人機制要活，既要有一定數(shù)量較高水平的管理、決策人員，也有一定比例的學(xué)科、技術(shù)帶頭人，形成傳幫帶格局，努力營造尊重個人特點、鼓勵大膽創(chuàng)新、充分理解信任、氛圍寬松和諧的良好環(huán)境。這樣，載體才能既出科技成果，又能快出人才、多出人才。
三是科技人才施展才華的“舞臺”。就是載體應(yīng)有明確的具有前瞻性、可發(fā)展性的科研項目。這樣，科技人才攻關(guān)才有目標，在技術(shù)創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化科技成果等方面才能有所作為，從而更進一步地促進產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合，推動科技進步。
二、強化管理，機制要活。
科技人才載體建設(shè)應(yīng)按照社會主義市場經(jīng)濟的要求，建立有利于科技人才聚集，有利于科技人才發(fā)揮作用的新型的人才管理體制和運行機制。為此，要實現(xiàn)四個轉(zhuǎn)變：
一是科技人才使用從“封閉式”向“開放式”轉(zhuǎn)變。要積極同大專高校、科研院所、國際高新技術(shù)企業(yè)加強合作交流，做好引智工作，達到不求所有、但求所用、人才共享的目的。要敢于引進這些文秘站網(wǎng)的科技人才，建立和完善開放吸納、來去自由的科技人才吸引機制。
二是科技人才培養(yǎng)方式從“靜態(tài)”向“動態(tài)”轉(zhuǎn)變?？萍既瞬泡d體是一個“靜態(tài)”的概念，但是科技人才培養(yǎng)應(yīng)采用“動態(tài)”的方式。要用市場運行機制來加強科技人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)，建立和完善競爭擇優(yōu)、優(yōu)勝劣汰、滾動發(fā)展的科技人才培養(yǎng)機制，進一步促進優(yōu)秀青年科技人才的涌現(xiàn)。
三是科技人才環(huán)境建設(shè)從“注重硬環(huán)境”向“硬、軟環(huán)境并舉”轉(zhuǎn)變。要建立和完善技術(shù)先進、軟硬并舉、協(xié)調(diào)配套、解除后憂的科技人才激勵保障機制。如，對做出突出貢獻、創(chuàng)造巨大社會效益和經(jīng)濟效益的科技人才實行重獎，根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展狀況和人才比較價格合理確定科技人才的工資收入水平等。四是科技人才載體人文建設(shè)從“單一文化”向“多元文化”轉(zhuǎn)變。既要創(chuàng)造適合本地科技人才創(chuàng)新立業(yè)的.人文條件，也要營造適合外地科技人才成長的文化氛圍，還要積極拓展適合海外科技人才歸國創(chuàng)業(yè)的空間，尊重每個人才的文化習(xí)慣和生活方式，建立和完善公開平等、拴心留人的科技人才服務(wù)機制。
三、大力扶植，服務(wù)要優(yōu)。
加強科技人才載體建設(shè)，離不開各級黨政部門、載體主體及社會各界的關(guān)心支持和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。首先，要營造良好的輿論環(huán)境。要充分借助報刊、廣播電臺、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，廣泛宣傳關(guān)于加強科技人才載體建設(shè)的各項政策和有關(guān)規(guī)定，大力報道科技人才在促進科技創(chuàng)新和科研成果轉(zhuǎn)化、推動產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合過程中的先進事跡，著力營造尊重知識、尊重人才的良好氛圍，營造寬松的用人環(huán)境。其次，要提供全方位服務(wù)。政府部門應(yīng)切實轉(zhuǎn)變職能，積極主動地為科技人才載體的設(shè)立創(chuàng)建提供政策咨詢、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、協(xié)助申報工作；對載體創(chuàng)建后的人才招聘引進、引智、促進產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合、推動科研成果轉(zhuǎn)化等方面積極提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)；對各類科技人才，應(yīng)在培訓(xùn)進修、攻讀學(xué)位、合作研究、查閱資料、使用科研儀器設(shè)備，以及科研經(jīng)費等方面創(chuàng)造條件，提供保證；應(yīng)在科技人才安家落戶、配偶隨遷就業(yè)、子女入托入學(xué)等方面提供便利，在工資福利、醫(yī)療社會保險、收益分配等方面逐步提高，充分保障；在職稱評聘、成果評獎等方面優(yōu)先辦理。
四、健康發(fā)展，成效要實。
當前，要保證科技人才載體建設(shè)健康發(fā)展，并取得實實在在的成效，必須注意防止和克服三種傾向：
一是防止和克服“重設(shè)立、輕建設(shè)”的傾向。加快創(chuàng)建科技人才載體，已成為許多企業(yè)決策層的共識，然而，載體的設(shè)立、掛牌，僅僅是“萬里長征走完了第一步”，應(yīng)當迅速把工作重心轉(zhuǎn)向建設(shè)，抓緊制定載體建設(shè)的標準、管理細則、考評制度，加大科技人才引進、引智和培養(yǎng)管理力度，逐步擴大載體規(guī)模，充分發(fā)揮載體作用。
二是防止和克服“重使用、輕培養(yǎng)”傾向。要按照中央、省、市關(guān)于人才建設(shè)的意見要求，加強對科技人才的繼續(xù)教育培訓(xùn)，通過開辦講座、組織研討、考察交流，以補充知識、開闊視野、提高層次、增強創(chuàng)新為目標，把各類載體建成科技人才強化培訓(xùn)、繼續(xù)教育的基地。
三是防止和克服“重眼前、輕長遠”的傾向。在載體建設(shè)的規(guī)劃目標上，既要破解當前機關(guān)、企事業(yè)發(fā)展的熱點、難題問題，又要著眼于長遠發(fā)展和科技人才的總體需求；在載體建設(shè)的投入上，不僅要注重對科研項目設(shè)備的投入，更要注重對科技人才的吸引、培養(yǎng)的投入，牢固樹立人才資源開發(fā)投入是收益最大最長遠的投入觀念。
五、注重實際，措施要硬。
我市科技人才建設(shè)的硬件同發(fā)達市（地）相比還存在著較大差距，這就要求我們要高度重視、借鑒經(jīng)驗，要采取行之有效措施。
一要切實加強對外合作。應(yīng)鼓勵和支持優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)企業(yè)、民營科技企業(yè)與高等院校、科研文秘站網(wǎng)開展經(jīng)濟技術(shù)合作，創(chuàng)辦區(qū)域性產(chǎn)業(yè)開發(fā)基地、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化基地，并積極創(chuàng)造條件，建立技術(shù)研究中心、科研工作站等載體，強化技術(shù)創(chuàng)新條件和能力建設(shè)。
二要不斷建立和完善各類科研開發(fā)機構(gòu)。有條件的企事業(yè)文秘站網(wǎng)應(yīng)建立各種形式的科研所、研究室，做到機構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)、人員、場所、指標、措施、經(jīng)費“七落實”。應(yīng)采取外部引進、內(nèi)部培養(yǎng)等措施，確保從事研究開發(fā)的科技人才占職工總數(shù)的比例。應(yīng)在每年的財政投入和銷售收入中做出預(yù)算，確?？蒲薪?jīng)費的投入和落實。
三要積極培育和發(fā)展各類專業(yè)技術(shù)協(xié)會。各類學(xué)會、行業(yè)協(xié)會和專業(yè)技術(shù)協(xié)會具有門類齊全、人才薈萃的優(yōu)勢，是建言獻策、促進技術(shù)創(chuàng)新、推動產(chǎn)業(yè)化的“基石”，是發(fā)展培養(yǎng)科技人才的園地。應(yīng)高度重視各類學(xué)會、協(xié)會的發(fā)展，在政策、資金、技術(shù)等方面大力扶持，努力構(gòu)建數(shù)量眾多、智力密集、充滿活力的科技人才載體，不斷擴大人才工作覆蓋面，促進人才資源開發(fā)和優(yōu)化配置。
德育論文重要篇十三
在小學(xué)體育中對學(xué)生進行思想品德的教育是毫無疑問的,半個世紀來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因為這是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對體育課結(jié)構(gòu)的詳解達到德育教育的目的。
體育教育是一項全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強智力,擴大經(jīng)驗,提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機構(gòu),根據(jù)課程的特點和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動的順利進行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進行德語教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強學(xué)生的組織性和紀律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來進行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點,上述都是在對學(xué)生進行德育教育非常有利的元素。體育運動每個項目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對學(xué)生進行德育教育的有利時機。比如說體育運動中比較枯燥的田徑運動,這是一項會使學(xué)生感到枯燥的運動,但是對于學(xué)生頑強意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運動可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強學(xué)生的頑強意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對學(xué)生進行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動,利用教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)來對學(xué)生進行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過程當中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進行體育活動的時候,真實的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢利導(dǎo),對學(xué)生進行教育,這樣會在學(xué)生的是非能力的判斷方面進行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當前學(xué)校的體育教學(xué)當中,教師對于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因為學(xué)生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時宜,要當學(xué)生爭相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學(xué)生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對學(xué)生進行思想品德教育是體育教學(xué)中運用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過程中,可保護學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠服。比如說,在體育教學(xué)進行當中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動作時,教師漫步走到該生跟前,遞個眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當眾直呼其名批評教育效果更好。
2、實踐體驗法。
體育是以身體練習(xí)為主,實踐性很強的學(xué)科,體育項目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點,有目的的對學(xué)生實施德育教育,使學(xué)生在體育實踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵競爭法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學(xué)生進行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵先進,鞭策后進,調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運用激勵競爭法時,首先要教育學(xué)生正確對待暫時的勝負,培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗,做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進行紀律教育、法制教育,因為任何競爭都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進行,否則將受到懲罰,從而增強學(xué)生的法紀觀念。
4、時機捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點,適時的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應(yīng)及時給該學(xué)生以恰當?shù)墓膭詈捅頁P,這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強,拼搏進取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當?shù)呐u,能提高學(xué)生對是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學(xué)生樹立起一個好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營造一個平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語教育必須和體育教育有機的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻。
德育論文重要篇十四
摘要:中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善。在當今社會,探討中國傳統(tǒng)文化的精華與對大學(xué)生德育工作的影響及人格的塑造十分必要。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生德育;中國傳統(tǒng)文化;現(xiàn)實途徑。
目前,人們總是感覺到一種很矛盾的現(xiàn)象,即一方面是人們物質(zhì)生活水平普遍提高,而另一方面卻是社會上一些人的人文精神、文化品格的衰落。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因,是與社會上普遍存在著輕視文化、貶低文化、甚至反文化的現(xiàn)象以及缺乏人文教育有關(guān)。尤其在我們的高校教育中,由于市場經(jīng)濟和教育產(chǎn)業(yè)化的影響,一些有悖道德規(guī)范的不良行為日益成為校園內(nèi)常見的現(xiàn)象。
一、當前大學(xué)生的不良道德現(xiàn)象及成因。
應(yīng)該說,當代大學(xué)生的思想道德狀況的主流是健康和積極向上的,但也有少數(shù)的不和諧的音符值得我們教育工作者們注意并采取適當?shù)姆椒右哉_的引導(dǎo)。
缺乏誠信?？荚囎鞅资谴髮W(xué)生誠信危機的主要表現(xiàn)之一,一些學(xué)生認為在不重要的考試中作弊是可以原諒的,復(fù)習(xí)了但還是擔心考不及格而作弊也是可以理解的,總之并不把考試作弊與道德及個人信用聯(lián)系在一起。此外,畢業(yè)求職簡歷夸大造假、拖欠助學(xué)貸款以及在求職過程中的隨意毀約現(xiàn)象等也是大學(xué)生缺乏誠信的種種表現(xiàn)。
頹廢、空虛,看重眼前功利。高中三年,緊張和勞累,使大多數(shù)學(xué)生喪失了業(yè)余生活,等到高考結(jié)束,便是完全的放松和自由,同時又不知如何是好。有些人甚至把逃課、作弊、談戀愛視為大學(xué)真正的必修課,時光是在消磨而不是利用。這樣的人多了,時間久了,就成了一種空虛頹廢的“環(huán)境”。
此外,在競選學(xué)生干部和入黨等問題上,相當一部分大學(xué)生中存在著較明顯功利性傾向,根據(jù)有關(guān)資料調(diào)查表明,有39%的學(xué)生黨員承認申請加入中國共產(chǎn)黨的動機是“為了個人就業(yè)的需要”。
學(xué)生之所以有這些道德問題,一方面是因為社會環(huán)境的影響以及家庭對獨生子女教育不利,而作為高校育人重要內(nèi)容的道德教育,似乎面臨一種無力和尷尬的困境。究其原因,根本問題出在學(xué)校道德教育的歷史慣性及教育理念的某種滯后性與時代道德教育精神的脫節(jié),以及與大學(xué)生思維方式的脫節(jié)。很多學(xué)校的德育課內(nèi)容比較枯燥,授課方式單一。教師在上面念教材,學(xué)生或者逃課?；蛘咴谙旅媛牳?、發(fā)短信、看小說等等。
二、大學(xué)生德育必須從傳統(tǒng)文化中吸收豐富的營養(yǎng)。
黨的17大報告中指出:“弘揚中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時代性?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化的精華是建設(shè)社會主義核心價值體系的必要組成部分,更有必要成為當代大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容,進入教材、進入課堂。
中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善,錢穆先生說:“中國文化之內(nèi)頃,主要從理想上創(chuàng)造人,完成人,要使人生符合于理想,有意義、有價值、有道德。這樣的人,就必然要具有一個人格,中國人謂之德性。中國傳統(tǒng)文化最看重這些有理想與德行的人?！笨梢哉f,個人自身行為的規(guī)范和自律,必然有利于社會的穩(wěn)定、有序、進步和發(fā)展。
這與大學(xué)生德育的目的是相契合的,具體地說:第一,濃厚的道德色彩。中國自古以來稱為禮儀之邦,中國的傳統(tǒng)文化具有非常濃厚的道德色彩,而教育的主要內(nèi)容也是教導(dǎo)學(xué)生如何進行道德修養(yǎng),提高道德水平,將來按照道德原則為人處世。第二,憂患意識和愛國主義精神。憂患意識在中國傳統(tǒng)文化中普遍存在,“生于安樂,死于憂患”,“天下興亡,匹夫有責(zé)”,千百年來這種以對國家民族的關(guān)注、以天下為己任的愛國主義精神諦造著中華民族的精神品格和道德風(fēng)貌,增強著民族的自信心、自尊心和凝聚力。第三,高度的責(zé)任心和積極進取精神。中華民族自古以來就是一個對世界、對人類文明負責(zé)的民族,這種責(zé)任感與進取精神緊密相連,成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。無論國家強盛時期,還是民族處于危難之際,都曾激發(fā)民族斗志,培育了中國人民自強不息的精神境界。這種剛健有為、積極進取的精神對當代大學(xué)生有著尤為重要的指導(dǎo)意義。第四,群體意識與團結(jié)和諧的人際觀。中國傳統(tǒng)文化,重視人與人、人與社會的.關(guān)系,對人的理解總是從這種關(guān)系中去把握。中國傳統(tǒng)文化否定以個人主義為動力,而注重群體和諧,勤奮合作,提倡齊心協(xié)力等等。這些對于重建校園公正、扶植校園正氣,調(diào)節(jié)學(xué)生個體與群體之間的關(guān)系十分重要。
三、吸收傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實途徑。
調(diào)整課程設(shè)置,以中國傳統(tǒng)文化豐富高校德育內(nèi)容。弘揚中國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在教育,而當下高校思德教育內(nèi)容設(shè)置滯后于時代的發(fā)展,使得高校德育建設(shè)沒有力度,缺乏說服力。建議在高校普遍開設(shè)傳統(tǒng)文化課,將傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)生的必修課程,列入教學(xué)大綱,納入學(xué)校教育的重要內(nèi)容。此外,還可以在課程中增加中國書法、中國棋藝、古典戲曲、古典音樂、古典建筑、篆刻等中國傳統(tǒng)文化講座的教育內(nèi)容,豐富學(xué)生思想,陶冶情操。以課程為載體,以中國傳統(tǒng)文化精髓為依托,對學(xué)生進行為人處事、學(xué)習(xí)生活所應(yīng)具有的道德規(guī)范、意志品質(zhì)、行為習(xí)慣教育。
改變傳統(tǒng)灌輸訓(xùn)誡式的教學(xué)方法,代之以“以人為本”的和風(fēng)細雨和身體力行。對于傳統(tǒng)文化經(jīng)典不能板著面孔,以古釋古,要以現(xiàn)代的眼光,更加貼近生活,深入淺出,使之通俗易懂,這方面中央電視臺百家講壇的于丹《論語》心得和《易中天品三國》等都可以借鑒。此外,教師自身言行一致,真正實踐中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德就是最有效教學(xué)方法。加強教師隊伍的培養(yǎng)建設(shè)。尤其是要建立一支高學(xué)歷高水平的專家學(xué)者型輔導(dǎo)員隊伍,改變傳統(tǒng)輔導(dǎo)員隊伍以思想政治專業(yè)為主的格局,提倡輔導(dǎo)員專業(yè)的多樣化,除考查其政治思想外,更要注重其國學(xué)修養(yǎng)。甚至可以嘗試由輔導(dǎo)員直接兼任德育課程的教師。
充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢。現(xiàn)代教育技術(shù)手段的代表是多媒體技術(shù),多媒體同步傳輸圖、字、聲、像等信息,能夠很好地反映德育內(nèi)容所表述的真實世界,可以在課堂播放一些傳統(tǒng)文化的視頻短片或多媒體課件,以增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高德育效果。
德育論文重要篇十五
提到班會課，在很多時候是班主任一個星期工作情況的總結(jié)，僅此而已。如果把班會課當成處理班級日常雜務(wù)的課來上，那是沒有太大教育效果的；如果認為上班會課是浪費時間而用來上文化課，那是應(yīng)試教育的極端表現(xiàn)；如果認為班會課是搞形式、走過場、沒有什么內(nèi)容可講，而讓學(xué)生上自習(xí)課，那是對德育工作的輕視。在形式上，如果僅由班主任唱獨角戲，老師負責(zé)講，學(xué)生負責(zé)聽，盡管是言之有理、用心良苦，但如果沒有有效的教育方法，而只是空洞乏味的說教，其結(jié)果必然是效果不好。那么班會課到底應(yīng)該“上什么？”、“怎么上？”，給我們每個提出了更多、更高的要求。
一、主題班會要主題鮮明。
該主題應(yīng)來自學(xué)生實際，可以是思想方面的，也可以是心理方面的；可以是一個具體的問題，也可以是一系列的問題。主題必須有明確的針對性，是側(cè)重于解決某一具體的問題。如針對上網(wǎng)影響上課，影響上進，可以組織“大話上網(wǎng)”主題班會，使學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)有一個正確的認識。
二、主題班會準備要充分。
沒有準備的班會不是一個成功的班會，班會的準備就象一節(jié)文化課一樣，如果沒有做好“備課”的準備，其結(jié)果只能讓自己更被動，甚至有不利于最初目的的輿論導(dǎo)向。還是以上網(wǎng)的主題班會為例。沒有充分的準備，學(xué)生可能完全有機會將反方觀點駁辯成正方觀點，因此沒有充分的準備不輕易接觸任何一個話題。就如戰(zhàn)場中不打沒準備的仗一樣。
三、要減少教師的活動、充分調(diào)動學(xué)生的積極性。
想象一下，如果整個班會都是班主任在講臺上唱“獨角戲”，這樣的班會只會回到剛才所講到的空洞乏味的說教只會讓學(xué)生昏昏欲睡。同樣如果是班干部組織班會，如果沒有充分調(diào)動學(xué)生的積極性，也只可能是那幾個班干部的班會而已。所以，我認為一個讓學(xué)生真正感興趣的班會，必須充分調(diào)動學(xué)生的積極性。方法有很多，例如：可以讓學(xué)生自主發(fā)言，班主任做適當?shù)狞c評；可以分散到各組，參與學(xué)生小組討論，傾聽學(xué)生心聲；也可以讓學(xué)生才藝展示，讓學(xué)生充分參與整個班會中來，這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性。
四、形式的目的在于突出主題。
內(nèi)容要通過一定的形式才能表現(xiàn)出來，形式必須依托于一定的內(nèi)容才有存在的價值，二者只能統(tǒng)一，不能分離。在選擇主題班會的.形式時，應(yīng)明確認識到，選擇班會形式是為了使內(nèi)容更好地表現(xiàn)出來，使學(xué)生在積極參與中受到深刻教育。如在“信心是成功的基石”的主題班會活動中，大家收集了許多古今中外科學(xué)家、作家、詩人、企業(yè)家的故事，或者可以采取辯論，討論等多種形式的活動重新喚起了學(xué)生的自信，鼓起他們求學(xué)的信心。再如開展“好書伴我成長”讀書活動時，可以采取書評座談會、演講會、知識競賽以及出?？榷喾N形式。總之，只要是適合既定內(nèi)容的活動形式，都可以采用。當然，置班會的內(nèi)容不顧，一味去追求形式上的新穎、有趣，就會違背主題班會預(yù)定目的，失去教育意義教書育人的過程是復(fù)雜的，它既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。是科學(xué)就得正確分析實情，遵循客觀規(guī)律；是藝術(shù)就得講究教育的方式方法，技巧技能，只有將二者在實際工作中很好地統(tǒng)一起來，才能獲得教育的成功。以上是我在開展班會活動課中，為努力使之生動、高效而嘗試著做的一些方法，雖自覺淺薄，但我想我會繼續(xù)努力的，爭取把班會課上得更好，把班主任工作做得更好。
德育論文重要篇十六
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因為在職高教育中缺乏企業(yè)文化知識的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對企業(yè)文化不了解甚至不認同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化應(yīng)當有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟特別是市場經(jīng)濟條件下各個行為主體應(yīng)當遵循和追求的共同價值觀念、行為準則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蓖ㄟ^企業(yè)文化的定義和職高德育的目標我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進優(yōu)秀企業(yè)文化進校園，通過宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?！彼裕诼毟呓逃袧B透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標的要求，也是切實提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認識傾向，是一種復(fù)雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗在企業(yè)中個人所肩負的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時，面對與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點來看，在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實運行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊進行介紹，也可以組織實地參觀。通過這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當積極進行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實際。要營造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學(xué)生進行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當員工，把教室當車間，把教師當師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進行德育教育可以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標準對接、生產(chǎn)過程與學(xué)習(xí)過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進行德育教育，可從以下兩方面來進行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實習(xí)實訓(xùn)基地進行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進學(xué)生對企業(yè)的了解，增強學(xué)生為企業(yè)做貢獻的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育論文重要篇十七
培養(yǎng)小學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣和思想品德意識，避免德育教育的虛無、浮夸、等形式主義，提高小學(xué)生的文明程度，為社會培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的現(xiàn)代化建設(shè)人才。當前小學(xué)德育存在的問題主要有：
一、德育地位的弱化和德育目標的單一。
面對升學(xué)競爭，不少學(xué)校重智育輕德育，教師管教不管導(dǎo)的現(xiàn)象相當普遍，一些學(xué)校團隊、班級思想教育活動花架子多，內(nèi)容空洞，學(xué)生消極應(yīng)付，甚至產(chǎn)生逆反心理，德育處于“戰(zhàn)略上重視，戰(zhàn)術(shù)上忽視，說起來重要，做起來不要”的尷尬狀態(tài)，德育地位得不到保障。如今，就存在一種教育現(xiàn)狀――“圈養(yǎng)”，用繁重的課業(yè)把孩子困在教室內(nèi)的時候校園和教室就成了“飼養(yǎng)場”;在那里，教師并不顧及學(xué)生的饑飽與口味，而是實時定量地“喂食”。根據(jù)課程表規(guī)定的時間，按照教學(xué)大綱的規(guī)定，依照教師的理解，向不同的學(xué)生教授同樣的知識。
以往的學(xué)校德育目標往往缺少明顯的層次和梯度，小學(xué)生時常進行“樹立共產(chǎn)主義遠大理想”的教育，教育目標的單一導(dǎo)致思想品德教育的空洞說教和教育效果的蒼白無力。
二、德育主體的缺失和德育內(nèi)容的刻板。
與學(xué)業(yè)教育強調(diào)尊重學(xué)生主體地位的要求相反，思想品德教育恰恰喜歡把學(xué)生當作道德知識的接受器，學(xué)生沒有情感訴求，也沒有自主建構(gòu)。德育內(nèi)容應(yīng)該回歸凡人生活，貼近凡人現(xiàn)實，即充分重視多元共存的社會中普通人的思想狀態(tài)，而以往的德育習(xí)慣于用一個時代的英雄人物來進行正面教育，或用典型的反面人物來進行反面教育，即習(xí)慣于用“超人”和“壞人”來教育學(xué)生。這樣的德育內(nèi)容往往遠離學(xué)生的生活。學(xué)校德育應(yīng)該拉近學(xué)生與凡人的距離，“培養(yǎng)他們對多樣化的尊重和開放與寬容的心態(tài)，培養(yǎng)他們自主判斷與自主選擇的能力?！?/p>
三、德育評價的空泛和德育網(wǎng)絡(luò)的松散。
在實施新課程的背景下，對學(xué)校德育工作的評價和對學(xué)生綜合素質(zhì)的評價，仍缺少可操作性強的評價機制，從而導(dǎo)致對德育工作的評估流于形式或干脆以智育代德育，一俊遮百丑。學(xué)校、家庭、社會三方面應(yīng)共同營造良好的育人環(huán)境，真正做到教書育人、家庭育人和社會環(huán)境育人的三維統(tǒng)一，努力增強教育的實效。而有的學(xué)校與家長相互埋怨，相互推諉，與社區(qū)不相往來，不通力協(xié)作，這也是德育低效的重要原因之一。
針對小學(xué)德育存在的以上問題，為了讓德育落到實處，可以從以下幾個方面，加強和改善學(xué)校德育工作：
一、提高教師素養(yǎng)，注重言傳身教。
教師對學(xué)生的教育，啟迪與幫助，并非僅僅限于課堂上，也不只是書本里的傳道、授業(yè)、解惑。教師的言傳身教，即對學(xué)生的影響力是終身的，也是難以估量的。法國大文豪雨果說：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂?！苯處熞龊脤W(xué)生靈魂的工程師，就必須有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。首先，教師要用自己的人格魅力來熏染學(xué)生的行為，為人師表，率先垂范。其次，教師應(yīng)和學(xué)生真正建立一種彼此敞開、彼此接納、相互尊重、相互理解、有著人格碰撞與精神交流的新型師生關(guān)系，即建立民主、平等、互動的師生關(guān)系。
二、抓好課堂教育，注重學(xué)科與德育的整合。
根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點，可采取“以美輔德”的方法。遵循德、智、體、美、勞“五育”相輔相承的客觀規(guī)律，寓美育于各科教學(xué)和活動之中，與其它各育相互滲透、相互促進，這樣就可以形成合力，發(fā)揮“以美輔德”的功能。一是以藝術(shù)教育為突破口。音樂教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生模仿力強的特點，注意寓思想教育于唱、游之中。在歌詞樂曲的熏陶感染、潛移默化中使學(xué)生受到思想道德教育;美術(shù)教學(xué)立足于培養(yǎng)提高學(xué)生的審美素質(zhì)，把繪畫和手工制作結(jié)合起來，使教材從平面到立體、從立體到活動，由淺人深，形成系列;體育課教師可以通過健身操等人體運動，讓學(xué)生獲得自我滿足的運動美感，使學(xué)生在欣賞美的旋律和動作的同時，逐步形成創(chuàng)造運動美的能力。另外體育教學(xué)中多開展競賽，重視培養(yǎng)學(xué)生的語言行為規(guī)范等良好的習(xí)慣，這對學(xué)生的審美情操會起到不可估量的作用。二是使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。如語文學(xué)科不僅使學(xué)生從一篇篇課文中學(xué)到知識，受到教育，而且在審美觀上初步形成一種正確的審美判斷能力。注重這種啟迪和培養(yǎng)，可進一步使學(xué)生知道什么東西應(yīng)該贊美、效仿，什么東西應(yīng)該憎恨、鄙視。因此課堂上教師應(yīng)發(fā)揮課文中“形象”的感染作用。使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。三是開展各種活動，而活動的過程可成為學(xué)生開闊視野，提高認識，啟迪心靈的過程，為學(xué)生把“知”轉(zhuǎn)化為“行”提供實踐機會。因此必須重視活動的傳統(tǒng)性、時代性、趣味性、服務(wù)性和社會實踐性。讓學(xué)生在參與各種活動中，挖掘素材，表現(xiàn)自我。如低年級學(xué)生可開展“尋找校園內(nèi)的美”，中高年級學(xué)生開展“美在哪里”的討論，讓學(xué)生懂得只有內(nèi)在美和形式美的統(tǒng)一，外表美和心靈美的結(jié)合，才是完整的美。當學(xué)生有了一定的感性認識及相應(yīng)的情感共鳴時，教師應(yīng)積極引導(dǎo)他們進行抽象和概括，把某種情感引入到對道德觀念的思考之中，促使他們把感性認識上升到理性認識，把外部情緒轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的道德體驗，做到在明理的基礎(chǔ)上激情，在激情中滲入明理，理中有情，情中有理。
三、抓好班級這個小集體的德育工作，營造揚善抑惡的德育氛圍。
班級是學(xué)校德育工作組織實施的基本單位。因此，抓好班級這個小集體的德育工作是十分重要的。良好的班集體對學(xué)生思想品德的形成具有遠大的影響力量。在一個富有吸引力和凝聚力的班集體中，每個學(xué)生不僅受到其他個別學(xué)生的影響，而且受到群體及其特性的影響。置身于其中的學(xué)生會感受到有形和無形的壓力。例如在一個以勤學(xué)上進為主導(dǎo)風(fēng)氣的班級里，一個懶散的孩子會感到與環(huán)境格格不入;在一個充滿友愛互助氣氛的集體里，一個任性自私的學(xué)生會感到孤立、受譴責(zé)、沒人理。因此努力把德育目標所確定的各項要求變成為班集體的共同意志，變成占有主導(dǎo)地位的風(fēng)氣和傳統(tǒng)，是通過集體進行德育教育的重要前提。
四、創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境。
校園環(huán)境是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時又是教育學(xué)生的隱性課堂，是學(xué)校日常德育的載體，凈化校園環(huán)境要從學(xué)校宣傳媒體、綠化美化工程、校園環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)抓起，使學(xué)生置身于一個優(yōu)美、文明、整潔、有序的環(huán)境中。整潔、優(yōu)美富于教育性的校園環(huán)境，不僅可以為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)生活條件，而且可以對學(xué)生思想品德乃至個性的形成起著積極的影響。同時校園環(huán)境建設(shè)和管理本身就蘊含著大量的德育潛能。
德育論文重要篇十八
摘要：當前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當代高校的德育方向。
當代高校不僅只重視和增強對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。當代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強自身德育建設(shè)，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當代大學(xué)生新的時代特點和需求，審時度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。
2當代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進大學(xué)生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進學(xué)生理論與實踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能。“軟硬兼施、互相結(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運用網(wǎng)絡(luò)進行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實踐，讓學(xué)生“德在平時”“德在身邊”，促進學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻。
[2]邱偉光.新世紀以德育為核心的素質(zhì)教育之再認識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/9004501.html】
