心得體會(huì)的寫作可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升思考能力和提高個(gè)人素質(zhì)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以從不同的角度和層面進(jìn)行分析和總結(jié)，形成全面的觀點(diǎn)。小編為大家整理了一些精選的心得體會(huì)范文，希望能夠?qū)δ銓懽饔兴鶐椭?/p>
圍城心得體會(huì)原文篇一
在學(xué)校圖書館的書柜前捧起了它，每每往翻上幾頁合上書后，心中便會(huì)升起一種掛念，對(duì)下一段的內(nèi)容便會(huì)有無窮的幻想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說。十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說中的“圍城”竟是指——婚姻。在當(dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛情的宅兆”這句話的時(shí)代，真沒想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時(shí)代至高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。
讀《圍城》，跟讀一般的小說感覺很不一樣。像《浮士德》、《死魂靈》、《紅樓夢》，肯定是生硬晦澀，至少是我輩很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本參考書籍和字典在旁邊，才能有讀下往的勇氣?！秶恰凡皇沁@樣，它通俗易懂，從身邊瑣事娓娓道來。本來覺得那個(gè)年代的作品，間隔說近不近說遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，既不像古籍巨著，需要“沐浴束發(fā)”，也不像雜志讀物，信手翻閱。誰知讀的時(shí)候，它竟多次引起我的共叫。很多的事情，就像是發(fā)生在身邊：樓臺(tái)中昏黃的燈火、廣場上回環(huán)翱翔的鴿群、賣店里老板油油的眼鏡、鄉(xiāng)道旁親切的車鈴。你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的`人物，呈現(xiàn)在我的眼前，是那樣生動(dòng)，鮮活和逼真。方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，都一躍紙上，讓人又愛又恨。人物的心情，就像是從自己記憶中取出來的東西，貼切的讓人吃驚！有幾分不可思議，又有幾分難堪，有那么一處是撞擊到塵世的靈魂。
花謝了春紅，太匆匆。幾十年已在彈指間過往，可“圍城”依在，并永遠(yuǎn)不朽。錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓我們看清了書中城中月的陰晴圓缺，人的悲歡離合，也讓我們看清了自己。事實(shí)上，當(dāng)代社會(huì)存在的明爭冷戰(zhàn)、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間、家庭里、社會(huì)上，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。人與人之間的間隔也是一座無形的“圍城”。方鴻漸就曾發(fā)出這樣的感慨：“天生人是教他們孤獨(dú)的，一個(gè)個(gè)該各回各，老死不相往來身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個(gè)人的事，為什么心里容不下的情感，要找同伴來分?jǐn)?聚在一起，動(dòng)不動(dòng)自己冒犯人，或者人開罪自己，似乎一只只刺猬，只好保持著彼此間的間隔，要親密團(tuán)結(jié)，不是你剌痛我的肉，就是我擦破你的皮?！?/p>
善惡、是非、成敗、真假，如此種種，大大小小的圍城，成為了我們生命和靈魂的桎梏。城外的人想進(jìn)往，城內(nèi)的人想出來。實(shí)在就是你想要的你卻得不到，你得到了又不想要，這就是人性的矛盾和紕漏。一位哲學(xué)家說：“生活中有兩個(gè)悲?。阂粋€(gè)是得不到想要的，另一個(gè)是得到了不想要的?！奔?xì)細(xì)咀嚼，還真有個(gè)中道理。佛家講：六根清凈。實(shí)在就是告誡眾人淡欲、忘欲。也許，這樣就不會(huì)身陷囹圄、困鎖圍城了吧。善忘是病，擅忘是境。
張修瓊。
圍城心得體會(huì)原文篇二
近年來，隨著社會(huì)發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，人們的內(nèi)心世界逐漸被忽視，很多人的心靈被圍城了起來，無法自拔。而《圍城》這部小說恰好展現(xiàn)了人們內(nèi)心困惑的真實(shí)情感，它不僅傳承了傳統(tǒng)文學(xué)的內(nèi)涵，更為現(xiàn)代人提供了對(duì)自身內(nèi)心狀態(tài)的深刻反思。讀完《圍城》，我對(duì)人生有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
第二段：圍城闡述。
《圍城》是錢鐘書先生的代表作之一，它通過描述一場荒唐的婚姻鬧劇，生動(dòng)地展現(xiàn)了人們內(nèi)心的矛盾和無奈。其中，方鴻漸和茅盾兩位主人公的角度分別展現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的對(duì)立與融合，以及愛情和自由、責(zé)任和選擇等重要價(jià)值觀的碰撞和沖突。小說的情節(jié)本身雖然有些夸張和滑稽，但是通過作者的構(gòu)思和描寫，讓我們更深入地體會(huì)到人性的復(fù)雜和社會(huì)的多變。
第三段：圍城啟示。
《圍城》除了展現(xiàn)人性的本質(zhì)和社會(huì)的變遷，還能夠帶給我們一些思考和啟示。隨著城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，人們的內(nèi)心世界往往被忽視和輕視。很多人把注意力都放在外在的物質(zhì)追求上，而忽略了自己內(nèi)心的需要，最終可能會(huì)產(chǎn)生人生失衡和精神困擾。因此，我們需要通過讀書、旅行、思考等方式，來開拓自己的內(nèi)心世界，以達(dá)到身心健康和幸福感的提高。
第四段：圍城啟示（續(xù)）。
另外，《圍城》還提供了一些面對(duì)生活中難題和挑戰(zhàn)的哲學(xué)指導(dǎo)。例如，在感情和職業(yè)選擇上，我們可能會(huì)遇到無法抉擇的困惑。此時(shí)，我們需要清晰地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，從而制訂出恰當(dāng)?shù)挠?jì)劃和方案。同時(shí)，我們也需要具備一定的人際交往能力和領(lǐng)導(dǎo)才能，以便更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。
第五段：結(jié)語。
總之，《圍城》這部小說是經(jīng)典中的經(jīng)典，它既有文學(xué)價(jià)值，又有生活啟示。通過閱讀和思考，我們可以更深入地了解自己，澄清自己的人生價(jià)值和目標(biāo)，并在實(shí)踐中不斷成長和進(jìn)步。我們希望能夠在現(xiàn)代社會(huì)的圍城之中，堅(jiān)持追尋自己內(nèi)心的聲音和理想，成為有價(jià)值的人，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
圍城心得體會(huì)原文篇三
在我們的人生旅程中，人際關(guān)系總是一個(gè)不可避免的話題。無論是親密關(guān)系還是工作關(guān)系，我們都需要面對(duì)各種人際問題。而當(dāng)我們看到錢鐘書的《圍城》這本書時(shí)，也不禁讓我們思考人際關(guān)系這一主題。在這本書中，人際關(guān)系被描繪得十分深刻，人物形象栩栩如生，從而讓我們更好地理解和應(yīng)對(duì)人際關(guān)系中的各種挑戰(zhàn)。
【第二段：主體一】。
在《圍城》中，我們可以看到一群相互糾纏、相互猜忌而不得真相的人們。小說中最重要的人物林丁丁、陳察察、方鴻漸分別代表了自信、虛榮、恐懼這三種不同類型的人。而在圍城的“城”和“郊”分明的場景下，他們在心中打算著改變自己的境遇，卻最終被困在了圍城之中，無法自拔。這讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了一個(gè)群體、一個(gè)國家、乃至一個(gè)社會(huì)所帶來的壓力和無助感。
【第三段：主體二】。
此外，書中所描寫出來的人物關(guān)系也是非常復(fù)雜的。林丁丁、陳察察、方鴻漸之間的微妙關(guān)系、朋友之間的背叛、情人之間的背叛，以及親人之間的愛與恨等等充分展現(xiàn)了人際關(guān)系的種種復(fù)雜性。我們也應(yīng)該從中學(xué)會(huì)戒慎于人，尊重他人的真實(shí)想法感受，保持真誠和態(tài)度。
【第四段：主體三】。
除了人際關(guān)系，小說中還經(jīng)常提到人們對(duì)彼此的看法。很多時(shí)候，人們對(duì)別人的看法并沒有得到經(jīng)過驗(yàn)證的“事實(shí)”，而僅僅是憑著自己想象的結(jié)論。小說人物之間的糾葛也充分展現(xiàn)了這一點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤推測而引起了很多麻煩。因此，正確地理解別人，并避免盲目評(píng)價(jià)也是非常重要的。
【第五段：總結(jié)】。
總之，在《圍城》中我們看到了人際關(guān)系的種種體現(xiàn)。雖然小說人物各顯其是，種種選擇/results共同構(gòu)成了小說的情節(jié)，但卻充分展現(xiàn)了人際關(guān)系的種種復(fù)雜性。這讓我們思考并學(xué)會(huì)如何在人際關(guān)系中，更好地表達(dá)自己、理解別人、處理矛盾、搭建起更為健康的關(guān)系。只有用心體會(huì)和實(shí)踐，才能更好地欣賞小說、享受生活。
圍城心得體會(huì)原文篇四
圍城是一本非常經(jīng)典的小說，書中主人公方鴻漸因?yàn)閻矍?、家庭和價(jià)值觀等因素，在圍城中掙扎著，最終走向了一條令人深感惋惜的人生路線。通過閱讀這個(gè)故事，我深刻地領(lǐng)悟到了很多人生的道理，下面就和大家分享我所得到的一些感悟和體會(huì)。
第一段：沉迷于幻想毀掉了美好的現(xiàn)實(shí)。
在圍城中，方鴻漸面對(duì)的首要問題就是他過于自以為是和沉迷于自己幻想的心態(tài)，他一直生活在自己編造的夢境中，認(rèn)為完美的愛情是存在的，完美的家庭是可以實(shí)現(xiàn)的，導(dǎo)致他在真實(shí)的生活中面臨重重困難和挫折，無法真正的擁抱生活。這種幻想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗在我們平時(shí)的生活中也已經(jīng)不是新鮮事物，很多人都擁有自己的夢想和愿望，有的人可以通過實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)這些夢想，而有的人卻因?yàn)槌撩杂诨孟?，走向了不好的方向。這告訴我們應(yīng)該保持對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，盡可能地接受現(xiàn)實(shí)，并在實(shí)際行動(dòng)中去實(shí)現(xiàn)我們的夢想。
第二段：對(duì)待愛情的理性和成熟。
《圍城》讓人印象深刻的一個(gè)重要元素就是愛情故事。愛情給人帶來無盡的快樂和激情，卻也會(huì)讓人跌入深淵。方鴻漸因?yàn)閷?duì)愛情的追求，把自己的生活推向了懸崖邊緣。相比之下，要想讓愛情成為我們生活中的美好點(diǎn)滴，我們必須擁有成熟的理性和思維。愛情不是唯一的全部，我們應(yīng)該保持對(duì)愛情的理性和成熟態(tài)度，無論成功與否，我們都應(yīng)該有足夠的胸懷去接受，并為自己的生活?yuàn)^斗。
第三段：價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)論的重要性。
《圍城》的另一個(gè)重要元素就是價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)的問題。方鴻漸和他的朋友們對(duì)于人生，對(duì)于家庭和對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解都不盡相同，甚至有很多觀點(diǎn)不同的，盡管有時(shí)候他們彼此之間似乎相互支持，但更多時(shí)候是相互戴著面具的。這再次告訴我們價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)論在我們的成長中起著非常關(guān)鍵的作用。我們需要擁有獨(dú)立的思考能力，對(duì)于生活中的問題進(jìn)行認(rèn)真的思考和分析，建立自己的價(jià)值觀，并不斷調(diào)整和完善。
第四段：生活不是游戲，選擇的重要性。
在這個(gè)故事中，方鴻漸的每一個(gè)選擇都可能會(huì)影響他的人生和前途。他的選擇是人生路上不能回頭的路口，而我們的每一次選擇都會(huì)影響我們的人生軌跡。人生沒有彩票和重來的機(jī)會(huì)，我們的每一個(gè)決定和每一個(gè)選擇都應(yīng)該慎重對(duì)待。需要認(rèn)真地權(quán)衡每一個(gè)選擇的優(yōu)缺點(diǎn)，并據(jù)此做出正確的決策，以利于我們未來的成長和發(fā)展。
第五段：勇敢地面對(duì)自己的人生。
在《圍城》這個(gè)故事中，方鴻漸的最終結(jié)局讓很多人感到惋惜。他停留在了人生的圍城里，沒有能夠走出來，去迎接未來的人生。當(dāng)我們面臨人生的路口和選擇時(shí)，總有一些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，只有勇敢地面對(duì)和迎接這些挑戰(zhàn)，才能走出自己的人生圍城，走向更加美好的生活。
在我們的人生中，我們都會(huì)面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，我們需要具備應(yīng)對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)的能力，學(xué)習(xí)和成長，逐漸走向更加美好的人生。我通過閱讀小說《圍城》，深入探究了人生中的一些重要問題，并從中獲得了很多啟示和感受。這些啟示和感受，將成為我成長路上的重要財(cái)富。
圍城心得體會(huì)原文篇五
圍城，是錢鐘書先生創(chuàng)作的一部膾炙人口的小說，通過對(duì)社會(huì)矛盾和人性的深入剖析，向讀者展示了一個(gè)既荒誕又真實(shí)的世界。通讀此書，讓我得到了很多心得體會(huì)。
第二段：人性的圍城。
在小說中，圍城不僅體現(xiàn)為城外的麻雀歌，而更多地體現(xiàn)在城內(nèi)的人性之困。無論是主人公方鴻漸的勾心斗角，還是鐘小艾的思維混亂，抑或是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)道德淪喪，無不讓人感嘆人性的脆弱。城外的世俗誘惑誘使著人們放棄自我，城內(nèi)的困局又讓人們無法逃離。這種人性的圍城無疑是一種無形的束縛，將人們困于其中，無法自拔。
第三段：異化的婚姻與愛情。
圍城之中，展現(xiàn)出的亦是一種婚姻與愛情的異化現(xiàn)象。小說中的方鴻漸與妻子唐曉芙就是一個(gè)縮影。他們的婚姻源于物質(zhì)需求，缺乏真正的感情基礎(chǔ)。然而，卻又無法割舍。這種囚禁式的婚姻將他們困住，使得他們互相折磨，互不信任。類似的情況也出現(xiàn)在其他人物身上，使得整個(gè)圍城中的人們陷入了惡性循環(huán)。看似“幸?！倍挚斩吹幕橐鲎屓松罡忻悦Ｅc退縮，這是城內(nèi)的一種特殊的圍困。
第四段：宅心人心之際。
小說中的“宅心人心”，既是城內(nèi)的一種風(fēng)尚，也是人性的一種顯現(xiàn)。方鴻漸幾近庸碌的生活方式久久地被保持下去，因?yàn)樗ε赂淖?，害怕打破這個(gè)圍城。這種心態(tài)在很多現(xiàn)實(shí)中的人們身上也同樣能夠找到，我們擔(dān)心改變會(huì)帶來風(fēng)險(xiǎn)，我們害怕離開固定的生活軌道。城外的自由空氣對(duì)我們來說，總是那么的陌生而又誘人。所以無數(shù)的人都選擇了宅心人心，舍棄了追求夢想的勇氣。
第五段：拯救心靈的反思。
然而，雖然被困于城中，人們的心靈依然有著渴望，渴望拯救自己的沖動(dòng)。小說中的鐘小艾就是這樣一個(gè)形象。他永遠(yuǎn)困在思維的圍城之中，無法融入城內(nèi)的規(guī)矩，唯一的選擇就是過上隱居的生活。他內(nèi)心的自由抵擋不住城墻的圍困。這種情況使得人們對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行深刻的反省，重新審視自己的人生選擇。只有通過反思和決心，才能從圍城中解脫出來，讓自己的心靈重獲自由。
總結(jié)：
圍城心得體會(huì)，其實(shí)就是在書寫人性的糾結(jié)。無論是城外的誘惑還是城內(nèi)的束縛，都是人性自己在圍困自己。人們面臨的是一種精神上的困擾，而不僅僅是物質(zhì)上的限制。只有意識(shí)到心靈的自由追求，才能打破這個(gè)看似無法逃離的圍城。圍城并非永恒，而是可以被我們自己解決的。通過讀書，我更加深刻地理解了人性的困境，也讓自己對(duì)困擾內(nèi)心的矛盾有了更深刻的思考。
圍城心得體會(huì)原文篇六
《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書先生于1947年至1949年間創(chuàng)作的一部長篇小說。小說以諷刺的手法揭示了圍城癥候群的產(chǎn)生與發(fā)展，深刻反映了人們在現(xiàn)實(shí)困境面前的無奈與喪失。讀完《圍城》，在筆者看來，不僅能從中感受到作家對(duì)圍城的深刻洞察以及對(duì)人性的揭示，還能使人深思自己的生活現(xiàn)狀和追求的真正意義。下面，我將就《圍城》的主題與人物塑造，以及小說對(duì)人性的剖析等方面，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
首先，錢鐘書以精妙的筆法刻畫了小說主人公方鴻漸的形象，展示了他在圍城中游離、彷徨的心理狀態(tài)。方鴻漸充滿才氣，但卻遲遲無法脫離圍城，他似乎被這個(gè)“圍城”所操縱。他看似聰明睿智，卻總是在關(guān)鍵時(shí)刻遲遲猶豫不決，錯(cuò)失機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，他渴望著自由，渴望擺脫圍城，但又因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的種種限制，使得他陷入困境。通過描寫方鴻漸的細(xì)膩情感和內(nèi)心掙扎，錢鐘書巧妙地將圍城的病態(tài)展示給了讀者，讓人不禁產(chǎn)生共鳴。
其次，《圍城》通過多個(gè)人物塑造，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種矛盾和不正義，引發(fā)了我對(duì)人性的深思。例如，方鴻漸的父親方陣亡身上，具有強(qiáng)烈的道德情感，卻又在從容不迫的外表下，透露出對(duì)個(gè)人利益和面子的追求。還有方鴻漸的表弟方鶴生，他努力追求真理，卻由于現(xiàn)實(shí)的壓力而站在了權(quán)勢的一方。這些人物的刻畫都體現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和矛盾性，引起了我對(duì)社會(huì)道德倫理的思考。
此外，《圍城》的主題對(duì)我啟示頗深。作為現(xiàn)代社會(huì)的普通人，我們往往會(huì)在圍城中不自覺地游離。圍城，既可以理解為外界對(duì)我們施加的各種限制，也可以理解為我們自己對(duì)內(nèi)心渴望的困擾。讀完《圍城》，我開始反思自己是否也在這樣的圍城中徘徊？是否一直被他人的眼光和評(píng)價(jià)左右？是否一直追逐著虛浮的面子和物質(zhì)利益，而忽視了自身的價(jià)值和追求？與小說中的方鴻漸一樣，我們也需要勇敢地去面對(duì)內(nèi)心的圍城，尋找屬于自己的自由和幸福。
最后，《圍城》中的經(jīng)典句子也給了我很多啟發(fā)和思考。例如，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”、“人生是意、是愿，是追求的結(jié)果?！边@些深邃的句子，告訴我們要有預(yù)見性，要有明確的目標(biāo)和追求，并用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該堅(jiān)定追求真理、正義和自由的信念，擺脫浮躁和迷茫，活出真實(shí)且有意義的人生。
綜上所述，《圍城》是一部深入人心的作品，通過對(duì)主題和人物的塑造，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問題和人性的復(fù)雜性。讀完《圍城》，我對(duì)自己的生活現(xiàn)狀和追求有了更深的思考。希望我們能夠像方鴻漸一樣，勇敢面對(duì)圍城，追求真實(shí)和自由的人生。
圍城心得體會(huì)原文篇七
合上書本的最后一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是岡瑟科折粉與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號(hào)，只不過并沒有意味著終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開始。
讀完《圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種卑劣，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人能都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財(cái)，浪費(fèi)別人的機(jī)會(huì)，欺騙家中人的感情，可最自述悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。
太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問世大事，他們只知道為了自己的'飯碗而努力，卻對(duì)水深火熱的廣大人民而無動(dòng)于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時(shí)中國人生觀最為開放?接受最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國家格外優(yōu)秀的人，就應(yīng)該經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。既然連出國留學(xué)的這些人麻木成這樣，那整個(gè)中國社會(huì)就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅(jiān)固圍城下才的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的年輕人。一群被困在思想之城的人則。
作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說過來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想脫逃”，另一場是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近年來對(duì)人生萬事，都有這個(gè)感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)像主要是婚姻職業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)問題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的困惑善良人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究正式成為一個(gè)被堵在城墻舊城之中的鱉。一個(gè)只有生命卻并無來世思想的人。
由此，我不得不想到我自己，我是一個(gè)學(xué)生，我的那座城堡有是什么?是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢?是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城，在扣留我們十幾年擱后才放我們出來，不，應(yīng)該說出去，然后，我們再滿懷希望地步入下一個(gè)城——工作。
人生，圍城，我們就在這許許多多城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒有止境。
圍城心得體會(huì)原文篇八
錢鐘書說：城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人恒久逃不出這圍城所賜予的束縛和磨礪。
《圍城》寫的是方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉三個(gè)女人的感情糾葛，而方鴻漸每每因怯懦遲疑，不敢多言，言亦不由衷，一步步陷入工于心計(jì)的婚姻陷井之中，最終自食苦果。感情是一座圍城，而在三閭高校則是另一座圍城，在那里面充斥著勾心斗角、明爭暗斗，時(shí)刻令人感到壓抑，令本性純善卻軟弱的方鴻漸無法忍受，但當(dāng)他決心離開三閭高校，面對(duì)的卻是一個(gè)充斥父母的封建思想，家庭的`職責(zé)，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，好像全部的一切都被一只無情的大手掌控著。而方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，只能逆來順受地承受摯友的施舍，義無反顧得踏入感情陷阱和事業(yè)低谷。但除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙辛楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。全部人的心里都有一座圍城，別人進(jìn)不來，自己也出不去。
毋庸置疑，我們生活中也是到處都有“圍城”。事業(yè)，感情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城休戚相關(guān)，看每個(gè)人如何選擇。是為了野心而拼搏?亦或是為了感情而選擇?但是，只有一點(diǎn)，我覺得我們是不能變更的，就是身處這樣一個(gè)巨大的圍城，不管世道如何險(xiǎn)惡，重要的是我們始終要持續(xù)一顆和善本真的心。雖然許多事實(shí)證明，這是一種假設(shè)，事實(shí)上是不存在的，但是我堅(jiān)信：只要我們意志堅(jiān)決，沒有什么是做不到的。雖然我們此刻還沒有踏入社會(huì)，還沒有真正嘗到社會(huì)的味道，但學(xué)校也是一個(gè)圍城，在學(xué)校里我們也不能迷失自我，與人相處要真誠相待。先對(duì)他人表示自己的善意，久而久之，大家也會(huì)對(duì)你表示善意;做人這樣，做事情也同樣是這個(gè)道理。我們做事情肯定不能心存僥幸，必需要踏踏實(shí)實(shí)一步一步去做好，去盡全力完成被安排的任務(wù)，做好自己分內(nèi)的事情。
讀過此書的人都明白，方鴻漸是一個(gè)典型的學(xué)問分子，但是他為人不求上進(jìn)，極度虛偽。明明買了文憑，卻從來不向別人炫耀;明明不愿和蘇文紈白頭偕老，卻又曖昧不清，給她期望，又令她悲觀。但或許這就是他玩世看法的表現(xiàn)吧，也正是因?yàn)槿绱?，他才?huì)被城圍起來，多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們到處做小人，又不得到處提防小人。他們也明白世道的艱險(xiǎn)，但是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去變更，就似乎方鴻漸想明白韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自我的公道一樣。他不明白，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
人生，圍城，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒有止境。
圍城心得體會(huì)原文篇九
《圍城》是一部以中國社會(huì)矛盾為背景的小說，通過講述主人公陸小鳳的一系列掙扎和猶豫，探討了人際關(guān)系、婚姻觀念和個(gè)人追求等問題。在閱讀這部作品后，我深感它給我?guī)砹撕芏嗨伎己蛦⑹尽?/p>
首先，小說中塑造了一系列生動(dòng)的人物形象，這些人物每一個(gè)都有其獨(dú)特的個(gè)性和命運(yùn)。其中，主人公陸小鳳通過與周圍人的交往，逐漸認(rèn)識(shí)到自己的立場和愿望。他的猶豫和掙扎，讓我感受到了當(dāng)代社會(huì)中很多人的迷茫和困惑。與陸小鳳相對(duì)應(yīng)的是三位女性角色，分別是他的前女友曲波、未婚妻甄嬛和婚外情對(duì)象王晶晶。她們在小說中各自扮演著不同的角色，代表了不同的價(jià)值觀和人生態(tài)度。通過對(duì)這些人物的塑造，小說引發(fā)我對(duì)人性的思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思索。
其次，小說中對(duì)婚姻觀念的探討也讓人深思。陸小鳳在結(jié)婚前的猶豫和糾結(jié)，使我看到了當(dāng)代年輕人普遍存在的困惑。在面對(duì)社會(huì)對(duì)婚姻的普遍期待和他個(gè)人對(duì)婚姻的質(zhì)疑之間，他陷入了困境。而他的前女友曲波則代表了一種自由主義的婚姻觀念，她拒絕了傳統(tǒng)的婚姻制度，希望保持自己的獨(dú)立和自主。相比之下，甄嬛和王晶晶則顯得更加傳統(tǒng)和墨守成規(guī)。小說中這種多元化的婚姻觀念，引發(fā)我對(duì)婚姻制度和個(gè)人選擇的思考。
在小說中，作者不僅對(duì)人際關(guān)系和婚姻觀念進(jìn)行了深入的探討，還通過對(duì)主人公追求的描寫，引發(fā)我對(duì)個(gè)人追求的思考。整個(gè)小說表現(xiàn)了一個(gè)追求自由和個(gè)性的時(shí)代，而陸小鳳的不斷追求和猶豫則使我感受到了這個(gè)時(shí)代的復(fù)雜和多樣。作者的描寫讓我反思了現(xiàn)代社會(huì)中人們對(duì)成功的追求和對(duì)自由的渴望。人們往往在追求自己的目標(biāo)時(shí)，會(huì)被外界因素所干擾，而最終陷入到圍城中。
最后，小說中的某些情節(jié)和人物的言行也引發(fā)了我對(duì)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象的思考。作者通過描寫一些細(xì)節(jié)和潛臺(tái)詞，傳遞了一些深層次的社會(huì)寓意。例如，小說中對(duì)言辭的夸張和虛偽，暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中普遍存在的虛偽現(xiàn)象。而小說中對(duì)權(quán)力和金錢的追逐，則讓我思考了當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值觀和道德傾向。這些細(xì)節(jié)和人物的言行，使我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有了更深入的認(rèn)識(shí)。
總之，通過閱讀《圍城》，我深感這部作品給了我很多思考和啟示。通過塑造生動(dòng)的人物形象、對(duì)婚姻觀念和個(gè)人追求的探討，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的描寫，作者使我對(duì)當(dāng)代社會(huì)問題有了更深層次的思考。這部作品不僅是一部文學(xué)作品，更是一本寓言和社會(huì)觀察的百科全書。通過閱讀和思考，《圍城》給了我很多感悟和啟示，讓我對(duì)自己和周圍的社會(huì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。
圍城心得體會(huì)原文篇十
《圍城》是中國現(xiàn)代作家錢鐘書創(chuàng)作的一本經(jīng)典小說，該書以諷刺和揭示人性的方式展現(xiàn)了中國新文化遇到舊道德觀念殘余的沖突與困惑。閱讀這本小說使我深思人生與命運(yùn)的關(guān)系。從中，我領(lǐng)悟到了人生的無常與困窘，也加深了對(duì)人性的思考和理解。
首先，我對(duì)主人公方鴻漸的性格轉(zhuǎn)變深感觸動(dòng)。方鴻漸始終處在一個(gè)被期望束縛的囚籠中，他一直努力迎合社會(huì)的期待，從而對(duì)自己的真實(shí)追求產(chǎn)生了壓抑。對(duì)于自己的工作，他心存不滿；對(duì)于自己的婚姻，他感到無趣。面對(duì)婚姻和愛情的選擇，他陷入了困境。這使我反思人生中我們時(shí)常為了迎合他人的期待而失去自我，忽略了內(nèi)心的真實(shí)追求。方鴻漸的遭遇讓我重新思考個(gè)人在社會(huì)壓力下如何找到自我，不被困囿。
其次，我對(duì)作者將理想主義與現(xiàn)實(shí)主義融合的創(chuàng)作手法贊賞有加。小說中既揭示了人們追求理想的困境，又展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的無處不在。錢鐘書通過方鴻漸與多個(gè)人物之間的關(guān)系展示了社會(huì)中的權(quán)力斗爭、面子和利益的紛爭等問題。他將章回體小說的古老形式與現(xiàn)實(shí)主義的描寫方式相結(jié)合，使得小說內(nèi)容既富有哲理和思考，又極具現(xiàn)實(shí)感。這種創(chuàng)作手法使人不禁對(duì)人性的種種矛盾產(chǎn)生深度的思考。
再次，圍城象征了每個(gè)人內(nèi)心的囚籠。小說的圍城形成了一種象征，它代表了人們無法擺脫的內(nèi)心困境。無論在愛情、婚姻還是事業(yè)上，方鴻漸和其他人物都被社會(huì)的固有觀念所束縛，無法逃離自身的囹圄。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人內(nèi)心深處都存在一座圍城。我們常常在自己想要的東西和外界期望之間糾結(jié)，不知如何選擇。小說通過方鴻漸的矛盾情感向讀者傳遞了對(duì)人性的反思，勾勒出了一個(gè)道德、心理、社會(huì)并存的圍城圖景。
最后，小說中眾多的角色塑造也給我留下了深刻印象。尤其是鴛鴦夫婦和方鴻漸的父親方鴻生。鴛鴦夫婦是男女主人公的父母，在兩人家庭教育上產(chǎn)生了很大的差異，也影響了方鴻漸的性格與命運(yùn)。鴛鴦夫婦是小說中具有鮮明代表性的形象，他們在小說中展示了不同的人生觀和價(jià)值觀。方鴻生則是方鴻漸的父親，他的個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相連。這些角色不僅給小說增添了豐富的層次，也使我對(duì)社會(huì)和人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
總而言之，《圍城》是一本思考人生與命運(yùn)關(guān)系的偉大之作。通過對(duì)方鴻漸的性格轉(zhuǎn)變、作者創(chuàng)作方式、圍城的象征以及角色塑造的分析，我更加深入地思考了人生的意義、社會(huì)的困境、個(gè)人的選擇與困擾等重要議題。讀完這本小說，在心中留下了無數(shù)的思考和感悟。
圍城心得體會(huì)原文篇十一
“圍城”是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作，描述了一個(gè)矛盾的時(shí)代，一個(gè)智力與情感糾結(jié)的年代。作為一部對(duì)婚姻、教育乃至整個(gè)社會(huì)的深入思考，它引起了廣泛的討論和持續(xù)的關(guān)注。通過閱讀與思考，我對(duì)于這部小說有了更深刻的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。
段二：矛盾的時(shí)代與人性。
小說通過塑造吳教授、林世榮、范曉新等一系列的人物形象，折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的各種矛盾。這些矛盾主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)體與集體、自由與束縛等方面的矛盾。比如，吳教授雖然擁有博士學(xué)位，但他卻因?yàn)闆]有關(guān)系而找不到滿意的工作；林世榮在校園中受到了重重的打擊與挫折，無法找到自己的位置。這種矛盾是圍城的核心，也是中國當(dāng)代社會(huì)的寫照。
段三：圍城的人性與哲學(xué)。
在小說中，圍城不僅僅指的是外在的物理圍困，更是對(duì)內(nèi)在的精神困境的體現(xiàn)。人們經(jīng)歷著心靈與意志的掙扎，追求著自由與尊嚴(yán)。通過對(duì)范曉新的刻畫，小說提出了“知識(shí)分子的困境”這一核心命題。這種困境表現(xiàn)為失去自我，割裂的人格和精神的柔弱。我們可以看到，范曉新被各種因素所左右，壓迫得幾乎無法自主選擇。這種人性與哲學(xué)思考，使得這部小說具有了更深入的內(nèi)涵。
段四：婚姻與教育的困境。
婚姻與教育是圍城中的兩個(gè)重要主題。小說中通過吳教授的婚姻和林世榮的教育展示了這兩個(gè)方面的困境。吳教授的婚姻破裂的原因，既有他內(nèi)在的消極無力，也有外在的壓迫。而林世榮的教育則表達(dá)了對(duì)教育制度的質(zhì)疑，對(duì)學(xué)校的批判。婚姻與教育的困境，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的普遍問題，引起了廣泛的共鳴。
段五：對(duì)圍城的反思。
《圍城》對(duì)于現(xiàn)代人的教育、家庭、婚姻等方面提出了深刻的思考。通過對(duì)圍城的閱讀，我認(rèn)識(shí)到人與社會(huì)的矛盾，認(rèn)識(shí)到了自由與責(zé)任的平衡問題，也認(rèn)識(shí)到了對(duì)內(nèi)心深處的追求。這部小說的魅力在于它準(zhǔn)確地刻畫出了人性中的種種矛盾，給予了讀者們思考的空間與啟示。
總結(jié)：《圍城》以其獨(dú)特的文筆和深入透徹的表達(dá)，成功地捕捉到了那個(gè)時(shí)代的人與社會(huì)之間的矛盾與困境。這個(gè)故事給了我們許多思考，也給了我們很多啟示。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己的信念，正確處理好自由與責(zé)任、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，找到自己的定位，并為之努力奮斗。
圍城心得體會(huì)原文篇十二
假使你只是把它定義為閱讀幾本暢銷圖書，或是把自己關(guān)在自己的書房里閱讀做個(gè)寧靜的美男（女）子，那或許太過粗暴咯；而真正的文藝青年就應(yīng)當(dāng)對(duì)自己讀過的每本書都有著自己的見解，也更應(yīng)當(dāng)廣泛閱讀各類的圖書，參與各類的精品讀書會(huì)，大膽共享自己的思索，享受思維碰撞的樂趣，就像本次讀書會(huì)的《圍城》，嘻嘻。
圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇小說，創(chuàng)作始于年，1946年完稿，1947年由上海晨光出版公司印制發(fā)行。該書是錢鐘書“錙銖積累”而成的，小說從他熟識(shí)的.時(shí)代、地域以及社會(huì)階層取材。但組成故事的人物和情節(jié)全屬虛構(gòu)。盡管某幾個(gè)角色稍有真人的影子，事情卻都子虛烏有；某些情節(jié)略具真實(shí)，人物卻全屬捏造。而男主角方鴻漸則是取材于兩個(gè)親戚：一個(gè)志大才疏，常滿腹牢騷；一個(gè)傲慢自大，愛自吹自唱。兩人都讀過《圍城》，但是誰也沒自認(rèn)是方鴻漸，因?yàn)樗麄儚奈从蟹进櫇u的經(jīng)驗(yàn)。故事則主要是寫抗戰(zhàn)初期學(xué)問分子的群相?！秶恰肥侵袊F(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說。被譽(yù)為“新儒林外史”。
就像錢鐘書先生在書中寫到“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望不都如此?！北局躧ome書房、仙人掌閱讀沙龍將攜手各位城里城外的人一起沖進(jìn)來沖出去，漫談你心里的那座城，追憶學(xué)人錢鐘書先生。
圍城心得體會(huì)原文篇十三
圍城是錢鐘書先生的代表作，被譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。圍城這本書是自己從小學(xué)開始接觸的，當(dāng)時(shí)只是抱著看小說的態(tài)度去讀，權(quán)且把一些容易理解的內(nèi)容記下。直到最近這兩年，再次重讀這本書才讓我對(duì)這部作品有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面，我將結(jié)合我的個(gè)人閱讀體驗(yàn)，為大家分享一下我的圍城書心得和體會(huì)。
首先，圍城這本書無論是故事情節(jié)還是人物塑造都非常成功，讀者在閱讀的過程中能夠真實(shí)地感受到人物的情感變化。尤其是主人公方鴻漸，在他的成長歷程和與妻子甄妮的感情糾葛中，不僅散發(fā)出深深的人性魅力，同時(shí)也讓讀者能夠從一個(gè)更深層次的角度去觀察和分析生命中真正的意義，那就是不停地探尋和追求內(nèi)心真正需要的東西并付諸行動(dòng)。
其次，錢鐘書在這本小說中所表現(xiàn)出來的社會(huì)意識(shí)和文化氣息也十分深厚。他通過對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的深入觀察和分析，巧妙地揭示出了現(xiàn)代社會(huì)存在的種種弊端和矛盾，特別是在對(duì)文化傳統(tǒng)進(jìn)行的反思和思考中，更是表達(dá)出了他的獨(dú)到見解和前瞻思維。這樣的表現(xiàn)不僅顯現(xiàn)出作者的深邃思考和批判精神，同時(shí)也讓讀者在閱讀中得到了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及文化價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。
第三，圍城也讓人在閱讀過程中感受到了深度的人性關(guān)懷，體現(xiàn)了作者對(duì)人性和情感的高度洞察和理解。尤其是在對(duì)方鴻漸與甄妮之間的感情糾結(jié)和生活狀態(tài)的描述中，表達(dá)出了作者對(duì)人類情感的細(xì)膩刻畫和思考，讓讀者能夠感受到并深深體會(huì)到人性的復(fù)雜，從而更好地反思自己的情感世界。
第四，圍城這本書在文風(fēng)和藝術(shù)表現(xiàn)上也有著很高的成就。在小說中，錢鐘書采用了流暢的文筆和細(xì)膩的寫作技巧，使得整篇小說的節(jié)奏感非常好，能夠順暢地將故事情節(jié)和人物心理揭示在讀者面前。此外，錢鐘書的藝術(shù)表現(xiàn)能力也是非常突出的，他通過對(duì)細(xì)節(jié)和象征的運(yùn)用，讓整個(gè)故事更加豐滿和深刻。這種優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格，充分表現(xiàn)出了作者的文學(xué)天賦和獨(dú)具匠心的寫作風(fēng)格。
最后，圍城這本書的意義也十分深遠(yuǎn)。它不僅呈現(xiàn)出了一個(gè)人物成長、情感錯(cuò)綜和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的綜合體，同時(shí)也引導(dǎo)著讀者去探尋并思考人生的意義。它告訴我們，人生并非一條平坦的道路，而是充滿著選擇和抉擇。只有不斷提升自己的思考力和行動(dòng)力，才能在這個(gè)社會(huì)中尋找到自己生活的方向和內(nèi)在的歸屬感。正是這種深沉的意義，使得圍城這部小說具有了超越時(shí)代和傳統(tǒng)的意義和價(jià)值。
總而言之，圍城是一部非常優(yōu)秀的作品。正是因?yàn)樗坍嬋诵浴⑸鐣?huì)風(fēng)尚和文化現(xiàn)象非常深入，表現(xiàn)手法和藝術(shù)表現(xiàn)力非常出色，才能在讀者中產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響。相信在今后的日子里，圍城這部小說不僅會(huì)繼續(xù)成為引領(lǐng)文學(xué)發(fā)展風(fēng)向的經(jīng)典之作，同時(shí)也會(huì)在許多人的生命旅程中扮演著一個(gè)重要的角色。
圍城心得體會(huì)原文篇十四
《圍城》是錢鐘書先生創(chuàng)作的長篇小說，該小說以幽默風(fēng)趣的筆調(diào)描繪了一群人生活在現(xiàn)代都市中的愛情故事。小說通過對(duì)主人公的心理描寫，生動(dòng)地刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種人物形象和情感狀態(tài)，展現(xiàn)了圍城外內(nèi)外兩個(gè)世界的迥異對(duì)比。通過閱讀《圍城》，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。下面我將結(jié)合自身的體會(huì)，從文筆、人物形象、社會(huì)背景、主題等幾個(gè)方面，談?wù)勛约簩?duì)這部作品的理解和感悟。
首先，錢鐘書的文筆令人嘆為觀止。小說以第一人稱的方式展開，明快幽默的語言風(fēng)格使得整個(gè)故事充滿了情趣和生活氣息。作者運(yùn)用大量的對(duì)白和日常用語，使得讀者仿佛置身于故事中，親身經(jīng)歷著主人公們的心情起伏。錢鐘書擅長運(yùn)用語言的變換，通過對(duì)話和描寫的相互穿插，給人以耳目一新的感覺。讀到這樣細(xì)致入微的描寫，我仿佛親眼見到了主人公的神情和表情，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。
其次，小說塑造了一批生動(dòng)的人物形象。主人公方鴻漸是一個(gè)文青，為了自己的理想和追求，他反復(fù)猶豫，陷入圍城，一直無法走出自己設(shè)定的角色，最終成為了一個(gè)落寞的圍城人。而另一個(gè)主要角色劉文奎則是個(gè)典型的肉欲主義者，他看淡了一切理想，只追求個(gè)人享樂。這兩個(gè)主要人物的對(duì)比，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀念的多樣性。小說中的其他人物形象也各具特色，塑造的非常鮮活。通過對(duì)人物形象的塑造，作者帶領(lǐng)讀者思考人生的價(jià)值和選擇。
再次，小說所描繪的社會(huì)背景也非常生動(dòng)鮮明。小說背景設(shè)定在上世紀(jì)30年代的北京，正值國共斗爭、政治動(dòng)蕩的時(shí)期。小說中通過一些細(xì)微的描寫，勾勒出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種現(xiàn)象和矛盾，展示了社會(huì)內(nèi)外兩個(gè)世界的不同。通過對(duì)城市生活的描繪，作者表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的思考和觀察，引導(dǎo)讀者去反思現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問題和困惑。
最后，小說的主題是關(guān)于人生的選擇和圍城的心態(tài)?！秶恰芬源挝娜朔进櫇u的人生經(jīng)歷為主線，將他的人生陷入了一個(gè)又一個(gè)的圍城，最終達(dá)到了作者的主題。圍城是方鴻漸投身的圍城，也是他自己為自己設(shè)立的圍城，他陷入其中無法自拔。小說通過對(duì)方鴻漸的描寫，探討了一個(gè)人在圍城內(nèi)部的矛盾和選擇，指出了圍城心態(tài)的可悲和荒謬。作者通過方鴻漸的經(jīng)歷寄語人們不應(yīng)對(duì)生活抱有任何幻想和遙遠(yuǎn)的憧憬，要足夠勇敢選擇并為自己的選擇負(fù)責(zé)。
《圍城》是一部經(jīng)典的現(xiàn)代小說，通過細(xì)膩的描寫和深入的思考，勾勒出了那個(gè)時(shí)代獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)貌和人們豐富多樣的心理狀態(tài)。閱讀這部小說，我對(duì)人生的選擇和圍城的心態(tài)有了全新的認(rèn)識(shí)和思考。在這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們常常忽視了內(nèi)心的聲音，追求著外部的虛榮和名利。而《圍城》通過一個(gè)個(gè)真實(shí)而鮮活的人物形象，以幽默的筆調(diào)指出了這樣的心態(tài)的荒謬和可悲。讀完之后，我深感人生是一個(gè)持續(xù)的選擇和擺脫的過程，沒有所謂的最優(yōu)解，只有對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該勇敢面對(duì)內(nèi)心深處的圍城，不被所謂的外部聲音所左右，真正做到自我選擇、自我解放。這樣才能在圍城之外的大千世界中，真正找到屬于自己的珍貴歲月。
圍城心得體會(huì)原文篇十五
圍城心得體會(huì)是一門值得關(guān)注與研究的課程。在這門課程中，我們探討了小說《圍城》中的種種現(xiàn)象和心理，深入挖掘了現(xiàn)代都市生活的困境和人性的復(fù)雜，領(lǐng)悟了許多令人思考的哲理。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我心中浸潤了許多對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的理解與感悟。
第二段：感受生活的虛無與困境。
《圍城》揭示了現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的虛無感和困境感。小說中的主人公陳世美、虞美人等角色都有著自身的追求和欲望，然而他們卻陷入了無法逃離的現(xiàn)實(shí)困擾之中。通過他們的經(jīng)歷，我意識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界中個(gè)體的價(jià)值和意義往往被束縛在庸常的生活之中。這讓我反思了自己的生活，發(fā)現(xiàn)自己也不斷地在追求成功和滿足，但似乎終究找不到內(nèi)心的出口。
第三段：思考人性的復(fù)雜和矛盾。
《圍城》以其深刻的人性描摹令人印象深刻。小說中的人物對(duì)待外界的選擇充滿矛盾和短視，他們往往通過自欺欺人的方式適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。例如陳世美為了逃避婚姻責(zé)任而提出要離婚，并且迎合了虞美人的期望，然而最終他們發(fā)現(xiàn)彼此之間的怨恨與傷害遠(yuǎn)超過了最初的追求。通過這些人物形象的剖析，我深入思考了人性的復(fù)雜和矛盾，以及在現(xiàn)代社會(huì)中人們?nèi)绾卧诟鞣N壓力下不斷求得平衡。
第四段：探討人際關(guān)系的困擾和機(jī)遇。
《圍城》中的人際關(guān)系問題也是其重要的主題之一。小說中，陳世美和虞美人這對(duì)夫妻在現(xiàn)實(shí)的壓力下面臨著種種的矛盾和困擾。虞美人對(duì)于陳世美的期望和要求始終離不開現(xiàn)實(shí)社會(huì)中女性的進(jìn)退兩難境地，而陳世美則為了逃避婚姻責(zé)任而提出要離婚。通過這對(duì)夫妻的矛盾與困擾，我體會(huì)到了在當(dāng)代社會(huì)中人際關(guān)系愈發(fā)復(fù)雜和難以解決。然而，這樣的困擾也給了我們機(jī)會(huì)去思考和挖掘出更好的人際關(guān)系解決方法。
第五段：尋找自己的出路和哲理的體悟。
通過學(xué)習(xí)《圍城》這門課程，我感到內(nèi)心的境界得到了提升，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)知也得到了深化。在故事中的情節(jié)中，我找到了很多與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相似的地方，也在人物的思考和抉擇中找到了尋求自我救贖和突破的方向。通過思索和學(xué)習(xí)，我得出了自己的一些哲理：面對(duì)困境，我們不僅要接受，還要積極調(diào)整自己的心態(tài)；在人際關(guān)系中，要勇于表達(dá)自己的需求，尋找平衡點(diǎn)；面對(duì)自己內(nèi)心的追求，要勇敢地追求，不被困擾和壓力所動(dòng)搖。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)《圍城》這門課程，我受益良多。在這個(gè)圍繞現(xiàn)代都市生活展開的故事中，我感受到了生活的虛無與困境、人性的復(fù)雜和矛盾、人際關(guān)系的困擾和機(jī)遇。這些體驗(yàn)讓我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有了更深入的了解，并使我尋找到了解決困境和達(dá)到內(nèi)心平衡的方法。《圍城》是一部深度描寫現(xiàn)代生活中人性和困境的小說，通過學(xué)習(xí)和思考，我們可以從中汲取種種智慧和啟示，引導(dǎo)我們更好地面對(duì)和理解現(xiàn)實(shí)世界。
圍城心得體會(huì)原文篇十六
過去的時(shí)光中，我曾苦苦追逐著外在的成功，忽略了內(nèi)在的幸福。然而，在讀完《圍城》后，我深刻地意識(shí)到，人生并非只有成功與失敗之別，更重要的是我們?nèi)绾蚊鎸?duì)困境，如何抵御誘惑，追尋內(nèi)心真正的滿足。人生如同一座圍城，每個(gè)人都應(yīng)該審慎選擇自己的內(nèi)外界，去擁抱生活的真實(shí)。通過小說中的人物形象和情節(jié)，我領(lǐng)悟到了許多人生的智慧與哲理，也明白了如何逃離這座內(nèi)心所筑的圍城。
首先，小說中的主人公葛嵩給我留下了深刻的印象。他是一個(gè)聰明才智，機(jī)靈敏捷的人，卻總是因?yàn)閮?yōu)柔寡斷而陷入困境中。他擁有較好的學(xué)歷和工作，但在感情方面卻屢屢碰壁，一次次地錯(cuò)過了真正屬于自己的幸福。他像是站在一群封閉的圍墻之中，觀察著外面的一切，卻無法跨越那道無形的障礙。葛嵩的圍城并非他所處的現(xiàn)實(shí)世界，而是他自己所塑造的內(nèi)在思想，還有他所追求的虛榮名利。因此，僅僅依靠外界對(duì)他的“稱贊”而無法真正帶給他內(nèi)心的滿足，反而陷入了更深的內(nèi)心圍困之中。
其次，小說中的方鴻漸給我?guī)砹烁羁痰乃伎?。相比于葛嵩的漂泊無定，方鴻漸一直在固守著自己的圍城。他怕被一夜風(fēng)吹散的熱才情激發(fā)，害怕一次越過圍墻后所帶來的連鎖反應(yīng)，所以他選擇了無為而治、茍且偷生。他在規(guī)則的保護(hù)下，逐漸迷失了自己，變得越來越焦慮，越來越空虛。這時(shí)，我不禁想到自己曾經(jīng)的困境，當(dāng)擁有名利和外在的成功時(shí)，我沉溺于虛榮與欲望，感到空虛與不滿。而當(dāng)我擺脫了那些看似美好而實(shí)則虛無的桎梏，回歸內(nèi)心真實(shí)，我才真正找到了內(nèi)心的自由與平靜。
在小說中，這座圍城中還有一系列的人物形象，每一個(gè)人都在圍墻內(nèi)與外的力量斗爭。我從中看到了對(duì)抗生活的勇氣和追尋真理的勇敢。小說中的大風(fēng)刮落了圍墻上的一塊磚石，似乎打破了一段固守以久的狀態(tài)，讓人們有了重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。這個(gè)人物給我一種啟示，人生中總有那么一瞬間，會(huì)讓我們頓悟，看到自己深藏在內(nèi)心最真實(shí)的欲望與向往，也看到了生活的可能性。只有這樣，我們才能夠找到打開圍城的方法。
最后，在小說的結(jié)尾，葛嵩終于擺脫了內(nèi)心的圍墻，追求自己真正想要的生活。而方鴻漸則選擇了繼續(xù)固守，頹廢地度過余生。他們所做的選擇反映了每個(gè)人在面對(duì)人生選擇時(shí)的態(tài)度。很多時(shí)候，我們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)、追求外在的成功，而忽視了內(nèi)心最真實(shí)的聲音。然而，《圍城》告訴我們，圍墻并非是不可逾越的。不要讓生活的瑣碎事物和外界的誘惑將我們困住，我們要懂得從內(nèi)心尋找真實(shí)的幸福和滿足，將自己真正的目標(biāo)融入到生活中。
通過閱讀《圍城》，我明白了困境并非絕對(duì)的，選擇是我們自己的權(quán)力。只有跳出圍墻，勇敢地面對(duì)外面的世界，我們才能夠真正領(lǐng)悟到人生的價(jià)值與意義。也許，要跨越一座真正的圍墻是不易的，但是當(dāng)我們放下功利和虛榮，回歸內(nèi)心真實(shí)時(shí)，我們就能擁有真正的幸福與滿足。讀《圍城》，讓我明白了這一點(diǎn)，讓我深刻領(lǐng)悟到人生的智慧和哲理。我將以此為動(dòng)力，去規(guī)劃自己的未來，打破那些在心中筑起的圍城，享受真正屬于我的人生。
圍城心得體會(huì)原文篇十七
《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書的代表作之一，也是中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。作為一部具有獨(dú)特審美價(jià)值和思想深度的小說，《圍城》引發(fā)了無數(shù)讀者的共鳴和思考。讀過《圍城》之后，我對(duì)小說中所揭示的人生困境、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人性弱點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面將從小說的情節(jié)、人物形象、主題思想等方面，展開談?wù)勎业摹秶恰沸牡皿w會(huì)。
首先，小說中的情節(jié)架構(gòu)緊湊而富有張力。整個(gè)故事主線貫穿了兩位主角裘小七和巴郎托夫的愛情糾葛，通過他們的交際、追求與掙扎，揭示了人在追求愛情時(shí)所面臨的困境與考驗(yàn)。裘小七勉強(qiáng)同意了內(nèi)地女士釵慧的婚姻要求，而一直憂郁病倒的巴郎托夫也對(duì)她有所追求。在他們的感情糾葛中，小說運(yùn)用了反諷與對(duì)比的手法，使整個(gè)故事更加曲折有趣。這種情節(jié)的鋪陳與發(fā)展，不僅吸引了讀者的興趣，也反映了人們在感情選擇上的猶豫與糾結(jié)。
其次，小說中的人物形象栩栩如生，具有強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)。裘小七是個(gè)典型的“圍城者”，在感情事業(yè)上一直追求完美的愛情，而對(duì)所有的選擇都不滿意。他內(nèi)心脆弱而又自卑，在作出抉擇的時(shí)候猶豫不決。釵慧則是一個(gè)實(shí)際務(wù)實(shí)的人，對(duì)愛情持有著實(shí)際主義的態(tài)度。巴郎托夫則是一個(gè)貪玩、懶散又善良的人，他對(duì)裘小七的感情視若珍寶，卻又無法做出實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)。這些豐滿的人物形象，使讀者可以從不同角度來審視和理解他們的行為與內(nèi)心世界，從而更加深入地思考人物性格和命運(yùn)的多樣性。
再次，小說的主題思想耐人尋味，令人深思?！秶恰吠ㄟ^講述裘小七追尋完美愛情的過程，道出了人們在追求幸福時(shí)所面臨的無盡選擇以及困惑。小說中的人物反映了現(xiàn)實(shí)中許多人的心理狀態(tài)，他們在擁有了一切后卻依然感到迷茫和不滿足。小說提出的“圍城”觀念，揭示了人們因?yàn)樽非笸昝蓝鴮?duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生困惑，最終陷入“圍城”，無法逃脫。小說以一種無奈的調(diào)子向人們展示了人生的困境，并通過描寫人物內(nèi)心的掙扎和矛盾，引導(dǎo)讀者反思人生的意義和幸福的真諦。
最后，讀完《圍城》，我不禁想到了自己的人生選擇與困惑。小說中的人物形象和情節(jié)，仿佛就是我自己的倒影。我們都在圍城中徘徊，糾結(jié)于每一個(gè)選擇所帶來的可能性和后果。在我們努力向外拓展的時(shí)候，也不斷地在圍墻內(nèi)尋找安全感。而當(dāng)圍墻終于建成，我們又開始感到厭倦和不滿足。《圍城》讓我意識(shí)到，并不是現(xiàn)實(shí)的限制，而是人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的看法和心態(tài)決定了我們的選擇和幸福感。因此，我們應(yīng)該以開放的心態(tài)去面對(duì)世界，以積極的態(tài)度去追求自己的幸福，而不是屈服于所謂的圍城。
綜上所述，《圍城》是一部具有獨(dú)特審美價(jià)值和思想深度的小說。通過情節(jié)的精心安排、人物形象的鮮明刻畫和主題思想的深入探討，小說展示了人們在感情選擇和生活困境中所面臨的掙扎和困惑。讀過《圍城》之后，我對(duì)自己的人生選擇和追求有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也明白了幸福源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極態(tài)度和對(duì)完美的理性追求。希望每個(gè)人都能在自己的圍城中找到真正的幸福。
圍城心得體會(huì)原文篇十八
作為一篇經(jīng)典文學(xué)作品，《圍城》始終吸引著人們的注意力，深深地影響了一代又一代的讀者。今天，我要談?wù)勛约涸谧x這本書時(shí)的一些心得體會(huì)。
第一段：圍城與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。
作者曹雪芹說，小說是人類的寶庫。小說不只是一種文學(xué)體裁，更是一種生活體驗(yàn)。《圍城》精細(xì)的細(xì)節(jié)描寫，對(duì)人性的真實(shí)揭示，讓我們認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的種種現(xiàn)象。在讀這本書的過程中，我時(shí)常會(huì)想起身邊的人和事。有時(shí)發(fā)現(xiàn)身邊竟然發(fā)生的事，書里早已描寫得栩栩如生。
第二段：對(duì)文學(xué)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。
《圍城》以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、精湛的描寫和深刻的思想成為了中國現(xiàn)代文學(xué)史上的巔峰之作。書中獨(dú)特的敘事手法和文學(xué)風(fēng)格無一不彰顯著曹雪芹的文學(xué)天才。我學(xué)到的一些詞匯都是從書中學(xué)到的，這些詞在生活中不經(jīng)常用到，但在文學(xué)作品中是常見的。
第三段：人生和愛情。
愛情是人生中的一個(gè)重要部分，而《圍城》更加深度地剖析了這些內(nèi)容。書中的所有角色都是獨(dú)立的，都有自己的后pic，感情的平衡是最好的結(jié)果。當(dāng)代年輕人渴望成為主人公，通過這樣一個(gè)故事，更加深刻的理解了終身戀愛的真諦。也明白了愛情的珍貴，生活中無論是陌生人還是家人，他們對(duì)于我們都是特別重要的。
第四段：對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。
在當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的關(guān)系變得越來越復(fù)雜。每個(gè)人都有自己強(qiáng)烈的個(gè)性、興趣和追求。不同的生活態(tài)度，理念，生活標(biāo)準(zhǔn)在競爭和沖突中既不能和諧基本不可能。書中所描寫的現(xiàn)象在生活中也是普遍存在的。任何人都有經(jīng)歷過莫名其妙地受到排擠和無端指責(zé)的時(shí)候，而人們自然而然地在這個(gè)圍城中循環(huán)。
第五段：最后的結(jié)論。
《圍城》的作者曹雪芹不在人世，而這部作品在中國現(xiàn)代文學(xué)史上已經(jīng)成為不朽的經(jīng)典。他的作品給了我們很多思考的空間，關(guān)于愛情，生活，人性等等方面有獨(dú)到的見識(shí)，值得我們沉淀下來，在書中去領(lǐng)略人間紛繁，然后又在生活中去理解。
圍城心得體會(huì)原文篇十九
圍城，是一部具有強(qiáng)烈反思意味的小說。通過祁同偉的內(nèi)心獨(dú)白，全面刻畫了那個(gè)時(shí)代，那個(gè)群體的普遍心態(tài)與現(xiàn)象，冷靜地分析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，尤其是官場風(fēng)氣的荒唐，以及人們對(duì)于生活的期望和追求，最終給出了一種望塵莫及的解脫路徑。作為一名現(xiàn)代大學(xué)生，我深刻理解到了小說中所表達(dá)的深層含義，對(duì)人生的感悟也因此愈加深刻。
一、人的心靈無時(shí)無刻不在為自己謀求利益。
從小說一開始到結(jié)束，可以看到甚至是感受到所有人的心理復(fù)雜度和多重考慮，作者祁同偉深入刻畫了每個(gè)角色的內(nèi)心狀態(tài)，讓讀者看到了人們的心理普遍狀態(tài)和官場風(fēng)氣的荒唐。故事中嘉莉充分展現(xiàn)了一個(gè)女人的柔弱、明媚和堅(jiān)強(qiáng)。在媽媽的迫逼下，她與朱先生離婚后，便被迫進(jìn)入另一段愛情瓶頸。雖然她最后選擇了返回Mr.Chen身邊，但是她許多東西卻失去了，最終的成全在于她的無聲哭泣和選擇。嘉莉的成長與沉淀，戳破了許多我們對(duì)她的誤解，最終向讀者展現(xiàn)了一個(gè)全新的、深刻的多維形象。人性因其多變和容易受利益驅(qū)使而成為了圍城中難以避免的核心主題，呼應(yīng)了人們對(duì)“善惡之道”的理解。
二、墨菲定理在婚戀道路上的應(yīng)用。
墨菲定理試圖通過神秘地描述人類認(rèn)識(shí)的一些現(xiàn)象和習(xí)慣的統(tǒng)計(jì)規(guī)律，其中提到了一個(gè)經(jīng)典口號(hào)：任何事情都不會(huì)比預(yù)期的時(shí)間早得到解決，如果有可能會(huì)在最壞的時(shí)候發(fā)生。其中的時(shí)間、預(yù)期及其擴(kuò)展性質(zhì)為我們的人際信任與交往打下了一定的基礎(chǔ)。在圍城中，朱先生和嘉莉的婚姻走到了盡頭，固然和當(dāng)時(shí)的社會(huì)、家庭、自我意識(shí)等多種因素有關(guān)，但頗有點(diǎn)墨菲定理的意味。他們的婚姻受困于太多期望，尤其是對(duì)于真愛的憧憬，無法承受沉重的現(xiàn)實(shí)打擊。細(xì)微的變化和誤解，讓他們越來越陌生、疏遠(yuǎn)，最終無可挽回地分手。嘉莉不得不回到Mr.Chen身邊，重新激活早已埋藏的二人情感，而朱先生則開始了一段漫長而充滿挫折的求愛之路，暗示著現(xiàn)世人的婚姻、情感交往中的種種悲歡。
三、追求真理，解放自我，逃出圍城。
小說中，“圍城”形象不僅限于朱先生身陷多重矛盾，還指涉更廣泛的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)變革，尤其是思想觀念和生活方式的多元變化，依然影響著現(xiàn)代社會(huì)的形態(tài)、生態(tài)和哲學(xué)。在小說中，朱先生和嘉莉的成功轉(zhuǎn)變和角色重塑，與他們久藏心底的期望和真實(shí)感受是相伴相生的。固然，這種轉(zhuǎn)變很難是一蹴而就，也很難是輕而易舉的，在面對(duì)“圍城”時(shí)，需要自覺意識(shí)到自我與環(huán)境之間的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不斷提升個(gè)人的認(rèn)知和能力。圍城之所以困惑人是因?yàn)?，人們往往追求的是表象的美好，而忘記了?nèi)心真實(shí)的需求，而這，恰恰是逃出“圍城”，推動(dòng)個(gè)人成長的必經(jīng)之路。
四、用心感悟人生，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。
小說的文學(xué)意義和藝術(shù)價(jià)值不只在于其文字表達(dá)和結(jié)構(gòu)推理，還在于深刻描繪了現(xiàn)代人的矛盾心態(tài)和處境，關(guān)注了人生的方方面面。小說的主要思想是革新而又具有永恒性，是關(guān)注人性本質(zhì)、追求自我拯救的精神倡導(dǎo)。我們需要擁有理性思考的開放性、關(guān)懷他人的大局觀念、堅(jiān)守信仰的執(zhí)著度及快樂心態(tài)的寬容度。通過心靈的反思與體悟，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到自身內(nèi)心的真正感受，進(jìn)而理解人生的價(jià)值以及追求感悟的做法。
五、讓理念之門敞開，投身社會(huì)建設(shè)。
祁同偉的《圍城》中的深刻感悟和思想，不只是在生活中突破困境，更可以賦那些追求自由、以及擁有強(qiáng)烈社會(huì)意識(shí)的年輕人更為深刻的生命力。因此，我們要立足現(xiàn)實(shí)、放眼未來，在挑戰(zhàn)與機(jī)遇中，推動(dòng)思想的更新，汲取精神的營養(yǎng)，為國家和人民的發(fā)展盡自己的一份努力，在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中賦予自己和社會(huì)以新的生命力。作為青年一代，應(yīng)該充分融入現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展潮流，填補(bǔ)知識(shí)與能力上的“圍城”，并把自己的智慧和努力應(yīng)用到社會(huì)建設(shè)之中，讓自己和我們的社會(huì)創(chuàng)造更為美好的未來。
在我讀過的眾多文學(xué)作品中，圍城無疑是一部非常經(jīng)典的作品。它的深度和廣度都足以引領(lǐng)人們思考和行動(dòng)。我在閱讀這本書時(shí)，也一次次被故事中的角色所感動(dòng)，為他們的成長過程所感嘆。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代，我們需要立足當(dāng)下但不局限于當(dāng)下，去彌補(bǔ)社會(huì)問題，讓自己的人生更加有意義，更加精彩。畢竟在圍城外，足下便是天堂。
圍城心得體會(huì)原文篇二十
人們常說，人生如戲，可是，故人情未了，生死難感知。這句話或許能夠最貼切地概括出這本世紀(jì)名著《圍城》所要傳達(dá)的主旨。自上世紀(jì)40年代發(fā)表以來，《圍城》以其獨(dú)特的視角和思想內(nèi)涵，一直深受讀者喜愛和爭議的評(píng)論。而我在學(xué)習(xí)《圍城》的過程中，不僅沉浸在文字之海，更是通過整理心得的各個(gè)方面，嘗試對(duì)這篇文學(xué)巨著進(jìn)行全新的解讀。
首先，在我心目中，《圍城》是一本多重解讀的小說。相信大家都熟知這本小說的開篇：“我早晨醒來，發(fā)覺自己被困在一個(gè)怪圈里”，這句話不僅代表了九把刀對(duì)這本小說的看法，也為讀者打開了解讀的新思路。在我的理解中，《圍城》并不僅僅是一個(gè)描述自由個(gè)體與現(xiàn)實(shí)世界之間矛盾的小說，它更是對(duì)于封閉社會(huì)下人性的深刻剖析。人們常常陷入一種境地，無論是內(nèi)心還是外在的努力，都困于一定的環(huán)境之中。而這正如小說中的角色，他們被困在一座意象的圍城中，制造著無邊的心理波瀾?？梢?，《圍城》是有其立意的，它在舞臺(tái)上設(shè)置出不少無用之能和無用之人，并暗示了一種人世間最為傷人的模式，在人性到底是什么時(shí)，九把刀拿起了這把銳利的匕首，剖開了人經(jīng)典圖案的肌肉。
其次，在我看來，《圍城》注重的是人性的思考和尋求。小說中的角色都為了自己的利益追逐著夢想，一種虛偽的夢想，這與我們現(xiàn)實(shí)中的人們何其相似。每個(gè)人都有自己的闡釋和追求，但是在追求中卻常常背離了本心。寫這樣演出的角色是為了糅合其中的感情，體察和品評(píng)中堅(jiān)困全態(tài)勢中脆弱，切身comprehensibility斗媚人眾絕。當(dāng)生活對(duì)每一個(gè)人說“你是我生活的一部分”。這話聽著很不可思議，在形容和感悟《圍城》時(shí)令人覺得這是實(shí)驗(yàn)的文色繽紛和矛盾期盼色澤。然而，這站員故臉的雅思國度中呢，人不能不在那兩個(gè)度過成功的年華體驗(yàn)過承平的環(huán)境中過呢？細(xì)說當(dāng)中人物，而只有沒有苛責(zé)不生草，不下書寫，亦沒有起伏波瀾情緒的聯(lián)和。這便是這個(gè)電影引起觀眾如入夢境似的蒙受經(jīng)驗(yàn)無從撤返的原理。
此外，我深刻體會(huì)到，《圍城》通過一系列的懸疑和反諷手法，給人留下了深刻的印象。小說中的平淡無奇的生活場景與角色之間的關(guān)系，似乎表面上沒有什么大的波瀾，但實(shí)際上卻充滿著矛盾和危機(jī)。這種表面與內(nèi)心的張力，讓讀者無法預(yù)料故事的發(fā)展，從而使小說更加引人入勝。而反諷手法也貫穿在整個(gè)故事之中。某種程度上，反諷是對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象和人性的一種嘲諷，通過諷刺和極端的對(duì)立，顯露出人們的虛偽和軟弱。比如，在小說中，賈平凹的命運(yùn)就是一個(gè)反諷的典型。他想逃離圍城，卻苦于找不到一個(gè)合適的借口和機(jī)會(huì)，最終只好放棄了。這種虛偽和軟弱的心態(tài)，給人留下了深刻的反思。
最后，我認(rèn)為，《圍城》中的每一個(gè)人物和每一次事件都具有道德的哲學(xué)內(nèi)涵。通過小說，九把刀以一種極為深沉和離經(jīng)叛道的方式，揭示了圍城里人們在生活的困擾中，選擇偽裝自己、逃避責(zé)任、與內(nèi)外心境失去了系統(tǒng)和控制，并因此而浪費(fèi)了逃出圍城的機(jī)會(huì)。這些虛偽、軟弱和逃避，都是人性的一種表達(dá)，也讓我意識(shí)到我們自己所面臨的問題，和小說中的人物何其相似。通過讀《圍城》，我們能夠更加深入地思考和探索自己的內(nèi)心世界。
總之，《圍城》是一本富有哲理和思想性的小說。通過悲劇性的命運(yùn)安排和生動(dòng)的人物形象，書寫了一個(gè)個(gè)生活瑣碎、平淡而又真實(shí)的故事，從而讓我們不得不仔細(xì)審視自己內(nèi)心的困境和迷惘。只有當(dāng)我們面對(duì)圍城的心靈困擾時(shí)，不再麻木不仁，我們才能真正擁有自己內(nèi)心的自由，并選擇逃離圍城，過上真正屬于自己的生活。
圍城心得體會(huì)原文篇二十一
《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部影響深遠(yuǎn)的作品，作者錢鐘書通過對(duì)婚姻問題的深入探討，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的困境。讀完這部小說后，我深深地受到觸動(dòng)，產(chǎn)生了許多思考。下面，我將從婚姻觀念、自由與囚禁、社會(huì)現(xiàn)象、人文關(guān)懷以及對(duì)生活的理解等方面談?wù)剬?duì)《圍城》的心得體會(huì)。
首先，《圍城》通過對(duì)婚姻觀念的描繪，表達(dá)了一種深刻的人生哲理。小說中的主人公方鴻漸和其他人物都面臨婚姻的選擇，并在其中陷入矛盾和掙扎。作者通過描寫他們的心理變化和情感交流，傳達(dá)了自己對(duì)婚姻的思考。小說中的角色有的害怕婚姻的束縛，有的被物質(zhì)欲望所蒙蔽，有的陷入感情的糾結(jié)。這些反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中婚姻觀念的多樣性和復(fù)雜性?！秶恰犯嬖V我們，在選擇婚姻時(shí)，應(yīng)該從內(nèi)心深處找到自己的真實(shí)需求，不要盲目追求外部的誘惑，要樹立正確的婚姻觀，珍惜和他人的情感，才能達(dá)到人生的真正的幸福。
其次，小說中的自由與囚禁是一個(gè)重要的主題。方鴻漸作為一個(gè)知識(shí)分子，一直渴望自由，卻又被各種社會(huì)、家庭、經(jīng)濟(jì)的束縛所困擾。他覺得自己像圍在城墻里的圍城一樣，無法逃脫。而這種自由與囚禁的對(duì)比，也是作者對(duì)現(xiàn)代人的寫照。無論是物質(zhì)的困擾、家庭的責(zé)任，還是社會(huì)的壓迫，都讓人們產(chǎn)生了一種無法自由呼吸的感覺。通過小說中人物的遭遇，我明白了自由的可貴，但也深刻感受到了社會(huì)對(duì)個(gè)體的束縛。只有在珍視自由的同時(shí)，我們還需考慮到個(gè)人責(zé)任和社會(huì)倫理，才能在自由與囚禁之間找到適當(dāng)?shù)钠胶狻?/p>
第三，小說還揭示了社會(huì)現(xiàn)象的一些普遍困境。作者通過方鴻漸的職場經(jīng)歷，刻畫了一幅龐大的社會(huì)畫卷。在這個(gè)畫卷中，我們看到了虛偽、權(quán)謀、職場競爭等各種現(xiàn)象。社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷和人性的丑陋，給人以深思。人們常常被表面上的現(xiàn)象所蒙蔽，追求權(quán)力和利益，卻失去了基本的良知和人性。通過讀《圍城》，我更加明白了社會(huì)的復(fù)雜性和人性的矛盾。如何在社會(huì)中保持人性的善良和獨(dú)立的思考，成為了我思考的重要問題。
再者，錢鐘書在小說中展現(xiàn)了對(duì)人文關(guān)懷的態(tài)度。小說中的角色，無論是方鴻漸、馬小跳、蘇小姐等，都是作者對(duì)人性的細(xì)膩刻畫。作者通過他們的思想、情感和行為，向讀者展示了人的復(fù)雜和矛盾。他關(guān)注著人類的精神層面，關(guān)愛著每一個(gè)人的心靈需求。通過《圍城》的閱讀，我深深意識(shí)到了人與人之間的共情和關(guān)懷的重要性，同時(shí)也明白了作者對(duì)人文關(guān)懷的深入思考。
最后，《圍城》讓我對(duì)生活有了更加深刻的理解。小說中的人物在生活中遭遇了各種阻礙和困難，但他們始終堅(jiān)守自己的信念，克服困難，追求人生的真諦。他們的經(jīng)歷告訴我們，生活中難免會(huì)面臨困境與困擾，但只有通過不斷的成長與磨難，才能發(fā)現(xiàn)生活的真諦?！秶恰肥且徊扛挥兄腔酆腿宋年P(guān)懷的作品，它讓我明白了勇敢面對(duì)人生，積極應(yīng)對(duì)生活困境的重要性。同時(shí)，它也提醒著我們要在日常生活中保持善良、關(guān)懷他人，與人為善，相信人性的美好。
總之，《圍城》是一部跨越時(shí)空的經(jīng)典之作，它通過對(duì)婚姻觀念的描繪、自由與囚禁的對(duì)比、社會(huì)現(xiàn)象的展示、人文關(guān)懷的表達(dá)以及對(duì)生活的理解等方面，給了我許多啟示。這部作品讓我深刻意識(shí)到珍惜婚姻、追求自由、認(rèn)識(shí)社會(huì)、關(guān)懷他人和理解生活的重要性。我相信，《圍城》將會(huì)繼續(xù)影響和啟迪著更多的人們，讓我們在不斷思考和感悟中成長。
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