溝通與協(xié)作能力是我們?cè)诠ぷ髦斜夭豢缮俚乃刭|(zhì)。所謂完美的總結(jié)，是指對(duì)所涉及的所有內(nèi)容進(jìn)行全面和精確的歸納和總結(jié)。讓我們一起來(lái)看看下面這些總結(jié)范文，相信對(duì)大家會(huì)有很大的幫助。
對(duì)黃梅戲的體會(huì)篇一
在我即將畢業(yè)的五年級(jí)里，我有幸參加了學(xué)校舉辦的黃梅戲表演。通過(guò)這次表演經(jīng)歷，我深受啟發(fā)，不僅對(duì)黃梅戲有了更深的了解，也收獲了寶貴的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。在接下來(lái)的五段式文章中，我將分享我的黃梅戲心得體會(huì)。
首先，我意識(shí)到黃梅戲是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的重要組成部分。在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，我了解到黃梅戲起源于湖北黃梅地區(qū)，并有著悠久的歷史和豐富的表演藝術(shù)。黃梅戲不僅以其獨(dú)特的音樂(lè)、唱腔和身段表演而聞名，還傳承著豐富的中華民族文化和歷史文化。通過(guò)觀(guān)看和學(xué)習(xí)黃梅戲的表演，我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。
其次，我感受到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。黃梅戲是一種集音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)、表演等多種藝術(shù)形式于一體的綜合性表演藝術(shù)。在表演過(guò)程中，同學(xué)們需要相互配合，共同努力才能呈現(xiàn)出完美的演出效果。每個(gè)人都有自己的角色和任務(wù)，只有默契合作才能實(shí)現(xiàn)整體的完美演繹。通過(guò)與同學(xué)們緊密合作，我認(rèn)識(shí)到只有團(tuán)隊(duì)的力量才能使我們?nèi)〉酶玫某删汀?/p>
其次，我體會(huì)到了黃梅戲?qū)η楦斜磉_(dá)的獨(dú)特性。黃梅戲注重情感的細(xì)膩描繪和情緒的飽滿(mǎn)表達(dá)。通過(guò)歌唱、舞蹈和動(dòng)作，演員們能夠傳達(dá)出角色內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)，使觀(guān)眾能夠感同身受。在參與表演過(guò)程中，我需要使自己完全融入到角色中，理解并傳達(dá)出角色的情感。這讓我對(duì)人物塑造、情感表達(dá)等方面有了更加深入的體會(huì),也培養(yǎng)了我的表演能力。
再者，我體驗(yàn)到了表演帶來(lái)的快樂(lè)與成就感。作為一名小演員，我在排練和表演中感受到了舞臺(tái)的魔力。每次走上舞臺(tái)，看到觀(guān)眾們的歡呼和掌聲，我感到無(wú)比驕傲和滿(mǎn)足。表演不僅僅是一種藝術(shù)形式，也是一種極具意義的體驗(yàn)。通過(guò)演出，我不僅鍛煉了自己的自信心，更激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，并學(xué)會(huì)了如何在舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的個(gè)性與魅力。
最后，我意識(shí)到黃梅戲是一門(mén)珍貴的傳統(tǒng)藝術(shù)。在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著市場(chǎng)化、電子化的沖擊。能夠參與并了解國(guó)粹藝術(shù)，我感到非常幸運(yùn)。作為新一代的年輕人，我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)。這次表演經(jīng)歷讓我明白，不論自己將來(lái)從事何種職業(yè)，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與繼承，都是我們的使命。
通過(guò)參與黃梅戲表演，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力與價(jià)值。黃梅戲不僅是中華文化的重要組成部分，也是我們?nèi)祟?lèi)文明的瑰寶之一。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作和藝術(shù)表達(dá)，我們能夠更好地理解和傳承傳統(tǒng)文化，傳遞人與人之間的情感與思想。在將來(lái)的日子里，我將繼續(xù)加入與參與各種藝術(shù)活動(dòng)，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出自己的努力。
對(duì)黃梅戲的體會(huì)篇二
黃梅戲作為中國(guó)戲曲的重要?jiǎng)》N之一，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。近日，我有幸參與了一場(chǎng)黃梅戲的演出，親身體驗(yàn)了其中的魅力和藝術(shù)魂魄。通過(guò)這次演出，我不僅深刻理解了黃梅戲的獨(dú)特之處，也對(duì)于戲曲文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。下面我將結(jié)合自己的體驗(yàn)，詳細(xì)闡述對(duì)黃梅戲的心得體會(huì)。
首先，在觀(guān)賞黃梅戲的過(guò)程中，我深深感受到其博大精深的表演藝術(shù)。黃梅戲注重“唱”、“念”、“做”、“打”的統(tǒng)一，演員通過(guò)聲音的表達(dá)、身體的動(dòng)作、臉譜的化妝以及形體的塑造，將角色的內(nèi)心世界和情感傳達(dá)給觀(guān)眾。特別是在唱腔方面，黃梅戲以其獨(dú)特的“黃梅腔”聞名于世，融合了湖北黃梅、安徽蚌埠、河南六安等地的戲曲藝術(shù)元素。這種腔調(diào)既充滿(mǎn)了豪放激昂的韻味，又注重內(nèi)外兼修，深情細(xì)膩之處令人心生敬仰。通過(guò)這次演出，我不僅對(duì)黃梅戲的表演技巧有了更深入的了解，也對(duì)于戲曲表演藝術(shù)有了更為深厚的興趣。
其次，黃梅戲的劇情和故事讓我深入領(lǐng)略到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。黃梅戲常常以歷史故事為藍(lán)本，通過(guò)劇中角色的對(duì)白和表演，展現(xiàn)了豐富的思想和情感內(nèi)涵。在演出中，我觀(guān)賞到了《楊門(mén)女將》這一傳世經(jīng)典。該劇講述了唐末楊家將被圍困的故事，主人公楊玉環(huán)抱著忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)的信念，堅(jiān)決保衛(wèi)家族和國(guó)家利益。她不畏艱險(xiǎn)、勇敢無(wú)畏，最終成功擊敗了敵人。這個(gè)故事激發(fā)了我對(duì)家國(guó)情懷的思考，并讓我對(duì)歷史人物的塑造和藝術(shù)表現(xiàn)力產(chǎn)生了濃厚的興趣。
再次，黃梅戲中的舞臺(tái)布置和服裝道具讓我感受到了藝術(shù)的精致之處。在觀(guān)賞黃梅戲的過(guò)程中，我被其精心設(shè)計(jì)的舞臺(tái)、絢麗多彩的服裝和精美的道具所吸引。特別是黃梅戲舞臺(tái)上常常使用的旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)和景物插換的技巧，使整個(gè)演出更加生動(dòng)、立體。而演員們身穿色彩斑斕的戲服，搭配細(xì)致入微的頭飾和飾物，不僅展現(xiàn)出角色的身份和性格，同時(shí)也為觀(guān)眾創(chuàng)造了一個(gè)充滿(mǎn)幻想和藝術(shù)氣息的世界。通過(guò)這些細(xì)膩的舞臺(tái)設(shè)計(jì)和服飾道具，黃梅戲更好地向觀(guān)眾傳達(dá)了故事的情節(jié)和意境，讓我們體驗(yàn)到了藝術(shù)與美學(xué)的完美結(jié)合。
最后，黃梅戲的演出過(guò)程也給我留下了深刻的印象。在臺(tái)上，演員們需要通過(guò)多年的訓(xùn)練和磨礪，才能夠展現(xiàn)出精湛的演技和藝術(shù)水平。而在幕后，導(dǎo)演和演員們相互協(xié)作，通力合作，為觀(guān)眾創(chuàng)造出一次完美的演出。我通過(guò)這次演出了解到，一個(gè)成功的黃梅戲演出離不開(kāi)每個(gè)人的努力和付出，每一個(gè)人的角色都是不可或缺的。這個(gè)團(tuán)隊(duì)精神和默契感深深地打動(dòng)了我，也讓我更加明白了一個(gè)演出背后所付出的艱辛和努力。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，參與黃梅戲演出的經(jīng)歷讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有了更深入的了解和認(rèn)同。黃梅戲獨(dú)特的表演藝術(shù)、精致的劇情和故事、精美的舞臺(tái)布置和服裝道具以及演出的整個(gè)過(guò)程都令我受益匪淺。我深深感受到戲曲藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅僅是歷史的傳承品，更是閃耀著未來(lái)的希望和活力。我對(duì)于黃梅戲的熱愛(ài)將會(huì)推動(dòng)我更加深入學(xué)習(xí)和追尋戲曲藝術(shù)的奧秘，更加珍視并傳承好傳統(tǒng)文化的美好。
對(duì)黃梅戲的體會(huì)篇三
黃梅戲是中國(guó)傳統(tǒng)的地方戲曲之一，以湖北黃梅縣為發(fā)源地，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。在五年級(jí)的時(shí)候，我有幸參與了學(xué)校舉辦的黃梅戲表演，這使我對(duì)黃梅戲有了更深入的了解。通過(guò)參與表演，我體會(huì)到了黃梅戲的獨(dú)特之處、藝術(shù)魅力和對(duì)人的熏陶。
第一段：了解黃梅戲。
黃梅戲起源于明代，至今已有數(shù)百年的歷史。這種戲曲表演形式以湖北黃梅縣為中心，逐漸傳播到湖南、江西等地區(qū)。黃梅戲以其獨(dú)特的表演藝術(shù)風(fēng)格而蜚聲中外。它不僅有優(yōu)美的歌唱、唱腔和表演，還融入了音樂(lè)、舞蹈和舞美等多種元素。黃梅戲的劇目多為古典名著改編，如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等。這些劇目豐富多彩，情節(jié)曲折，深受觀(guān)眾喜愛(ài)。
第二段：參與黃梅戲表演的經(jīng)歷。
在學(xué)校舉辦的黃梅戲表演中，我有幸被選為一個(gè)角色。這是我第一次參與戲曲表演，我興奮而緊張。在排練和表演的過(guò)程中，我深刻感受到了黃梅戲的獨(dú)特之處。比如，黃梅戲的唱腔很獨(dú)特，有高亢激昂的單弦、高昂明亮的女高音等不同風(fēng)格，而這些唱腔對(duì)我來(lái)說(shuō)是全新的。我通過(guò)學(xué)習(xí)和觀(guān)摩，努力掌握不同唱腔的技巧和表現(xiàn)方式。此外，黃梅戲的表演也注重細(xì)膩的動(dòng)作和情感的表達(dá)，我發(fā)現(xiàn)自己需要練習(xí)更多的身體語(yǔ)言和面部表情。
第三段：黃梅戲的藝術(shù)魅力。
參與了黃梅戲表演后，我深深體會(huì)到了黃梅戲的藝術(shù)魅力。首先，它以悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的唱腔和優(yōu)美的音樂(lè)為基礎(chǔ)，讓人產(chǎn)生沉浸在其中的感覺(jué)，使人從日常生活中抽離出來(lái)，進(jìn)入一個(gè)完全不同的世界。其次，黃梅戲的劇目情節(jié)跌宕起伏，人物形象鮮明，既有英雄豪杰，又有卓越女子。這些角色和故事情節(jié)給人以啟迪和鼓舞，傳遞出正能量和積極向上的價(jià)值觀(guān)。不僅如此，黃梅戲還注重舞美的設(shè)計(jì)，通過(guò)精美的服飾和舞蹈，為觀(guān)眾帶來(lái)視覺(jué)上的享受。
第四段：黃梅戲?qū)θ说难铡?/p>
黃梅戲是一種集音樂(lè)、舞蹈、表演于一體的多藝術(shù)形式，它對(duì)人的熏陶有著獨(dú)特的影響。首先，黃梅戲的表演需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作，每個(gè)人都需要配合其他演員的表現(xiàn)，默契地完成自己的角色。這增強(qiáng)了我與他人的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。其次，黃梅戲的表演需要練習(xí)和堅(jiān)持，這讓我意識(shí)到要想取得好的成績(jī)，就必須付出努力和毅力。最重要的是，黃梅戲的表演需要展示情感，傳遞角色的情緒給觀(guān)眾。我在表演中更加注重情感的表達(dá)，學(xué)會(huì)了感受和表達(dá)自己的情感。
第五段：黃梅戲的發(fā)展前景。
黃梅戲作為中國(guó)的傳統(tǒng)劇種，擁有豐厚的歷史和文化底蘊(yùn)。雖然在現(xiàn)代社會(huì)中，受到其他娛樂(lè)方式的沖擊，黃梅戲觀(guān)眾的數(shù)量有所下降，但我相信黃梅戲仍然有著較好的發(fā)展前景。首先，黃梅戲的獨(dú)特性和傳統(tǒng)性使其與眾不同，它能夠滿(mǎn)足觀(guān)眾對(duì)傳統(tǒng)文化的需求，有一定的忠實(shí)觀(guān)眾群體。其次，黃梅戲正逐漸與現(xiàn)代化的舞美、燈光等元素結(jié)合，創(chuàng)新形式，以吸引更多年輕觀(guān)眾。這些積極因素將有助于黃梅戲的傳承和發(fā)展。
總結(jié)：
參與黃梅戲表演的經(jīng)歷使我對(duì)黃梅戲有了更深入的了解，也讓我體會(huì)到了它的獨(dú)特之處、藝術(shù)魅力和對(duì)人的熏陶。我相信黃梅戲在今后的發(fā)展中會(huì)有更廣闊的前景，我們應(yīng)該更多地去了解和支持這種傳統(tǒng)戲曲，讓它繼續(xù)在現(xiàn)代社會(huì)中保持活力。
對(duì)黃梅戲的體會(huì)篇四
黃梅戲是中國(guó)戲曲中的一種，以湖北黃梅為發(fā)祥地，因其曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、表演方式真實(shí)自然而受到廣大觀(guān)眾的喜愛(ài)。最近，我有幸參與了一場(chǎng)黃梅戲的演出，深受其影響和熏陶。在演出的過(guò)程中，我不僅觀(guān)摩了優(yōu)秀演員的精湛表演技巧，還明白了黃梅戲的獨(dú)特魅力和人生哲理。下面將分五個(gè)方面展開(kāi)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，黃梅戲的音樂(lè)和唱腔給我留下了深刻的印象。黃梅戲的曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，具有強(qiáng)烈的地方特色。在演出中，我聽(tīng)到了女聲高亢鼓舞的號(hào)子曲，也欣賞到男聲低沉悲涼的折子戲。特別是黃梅戲獨(dú)有的“花腔”唱腔，通過(guò)其旋律變化和音高的調(diào)動(dòng)，能夠表達(dá)出戲劇人物的情感和內(nèi)心世界。因此，無(wú)論是憂(yōu)愁還是歡快，黃梅戲給我都帶來(lái)一種情感共鳴。
其次，黃梅戲的表演形式也給我留下了深刻的印象。黃梅戲注重表演的真實(shí)感和自然感，舞臺(tái)上的演員通過(guò)舞蹈和動(dòng)作給觀(guān)眾傳達(dá)出戲劇人物的情緒和性格。他們的舞蹈動(dòng)作流暢而有節(jié)奏感，能夠準(zhǔn)確地營(yíng)造出不同場(chǎng)景和環(huán)境，使觀(guān)眾仿佛身臨其境。此外，黃梅戲還強(qiáng)調(diào)面部表情和眼神的運(yùn)用，通過(guò)微妙的變化來(lái)展示戲劇人物的內(nèi)心活動(dòng)。這種細(xì)膩的表演方式給我留下了深刻的印象，也使我對(duì)黃梅戲的表演更加佩服和喜愛(ài)。
再次，黃梅戲的劇情和主題也深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。許多黃梅戲都以愛(ài)情為主題，講述了人物之間的愛(ài)恨情仇和親情友情。劇情曲折，內(nèi)容豐富，讓觀(guān)眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴和情感共鳴。通過(guò)對(duì)黃梅戲的演出和觀(guān)摩，我明白了黃梅戲背后蘊(yùn)含的人生哲理和智慧。比如，在一出傳統(tǒng)黃梅戲中，女主角癡情愛(ài)慕，最終付出了自己的生命，這正是黃梅戲?qū)τ趷?ài)情、忠誠(chéng)和犧牲精神的生動(dòng)展示。
此外，黃梅戲還著重弘揚(yáng)了傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)和民族精神。在黃梅戲演出中，我看到了很多敬老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的情節(jié)和形象。通過(guò)對(duì)黃梅戲的觀(guān)摩，我深刻地意識(shí)到文化傳統(tǒng)的重要性和傳承的責(zé)任。同時(shí)，黃梅戲中也融入了許多當(dāng)代元素，使其更符合現(xiàn)代觀(guān)眾的審美需求，這也反映了黃梅戲?qū)⑴c時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的精神。
總結(jié)起來(lái)，通過(guò)對(duì)黃梅戲的演出的觀(guān)摩和體會(huì)，我明白了黃梅戲的獨(dú)特魅力和戲劇魔力。黃梅戲的音樂(lè)和唱腔、表演形式、劇情和主題，以及弘揚(yáng)的傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)和民族精神，都深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。我在演出中感受到了戲曲藝術(shù)的美妙和深厚的文化底蘊(yùn)，也更加珍惜和熱愛(ài)著中國(guó)傳統(tǒng)文化。我相信，只有通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和傳承，我們才能更好地傳遞文化，塑造民族精神，并讓黃梅戲在世代相傳中煥發(fā)出更加耀眼的光芒。
對(duì)黃梅戲的體會(huì)篇五
作為一種民間戲曲藝術(shù)，黃梅戲在傳承和發(fā)展中充滿(mǎn)著許多難題，在此情況下，我參加了上黃梅戲課的學(xué)習(xí)，通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和感悟，我深刻了解了黃梅戲的精髓和藝術(shù)魅力，下面我將從五個(gè)方面具體講述一下我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
在上黃梅戲課中，我學(xué)習(xí)到了許多關(guān)于黃梅戲的知識(shí)，最讓我印象深刻的是黃梅戲表演服飾，這是黃梅戲不可或缺的元素之一，而且與其它戲曲不同，黃梅戲表演服飾起源于民間百姓的日常生活，使得黃梅戲表演具有更加鮮明的民族特色和地方風(fēng)情。
二、黃梅戲唱腔特點(diǎn)。
作為一種戲曲，黃梅戲的唱腔也是其重要的藝術(shù)元素之一，學(xué)習(xí)了黃梅戲的唱腔之后，我深深的體會(huì)到了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，細(xì)膩婉轉(zhuǎn)、婉轉(zhuǎn)委婉、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)使得黃梅戲唱腔成為了一種充滿(mǎn)著才情和靈魂的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
在黃梅戲的表演中，除了唱腔和表演服飾，舞蹈和音樂(lè)等其他元素也是非常重要的，通過(guò)黃梅戲的表演方式，我們可以看到黃梅戲的文化內(nèi)涵，體驗(yàn)其獨(dú)特的藝術(shù)感染力，而且黃梅戲的表演方式也使得愈加現(xiàn)代化和國(guó)際化，使得更多的人能夠感受到黃梅戲的魅力。
黃梅戲是我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，學(xué)習(xí)黃梅戲也使我們更能夠更加深入的了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，黃梅戲更是在文化傳承中充滿(mǎn)著許多的歷史和感情記憶，而且通過(guò)黃梅戲的學(xué)習(xí)，我們更能夠感受到國(guó)家文化的博大精深。
通過(guò)學(xué)習(xí)黃梅戲，我們能夠了解到一種非常有魅力的戲曲藝術(shù)形式，學(xué)習(xí)黃梅戲不僅有助于我們更加深入的了解傳統(tǒng)文化，也有助于我們提高自身的審美水平和藝術(shù)素養(yǎng)，黃梅戲的學(xué)習(xí)不同尋常的經(jīng)歷，使我們更加有修養(yǎng)和思想深度。
總之，上黃梅戲課不僅是我們學(xué)習(xí)黃梅戲的一個(gè)過(guò)程，也是我們了解傳統(tǒng)文化的一個(gè)渠道，更是我們提高藝術(shù)鑒賞能力的一個(gè)機(jī)會(huì)，黃梅戲是一種工匠藝術(shù)，要啃下它的骨頭要投入良好的心態(tài)和時(shí)間，但花費(fèi)的時(shí)間和精力是值得的，相信通過(guò)我們的學(xué)習(xí)和努力，黃梅戲的再創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)光大一定會(huì)在未來(lái)得到更好的發(fā)展。
對(duì)黃梅戲的體會(huì)篇六
黃梅戲是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的重要流派之一，以其獨(dú)特的唱腔、多變的表演形式和豐富的戲劇性深受觀(guān)眾喜愛(ài)。作為一名參演者，我有幸能夠參與黃梅戲的表演，并從中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于演黃梅戲的心得體會(huì)。
首先，演黃梅戲需要充分理解劇情和角色。黃梅戲的劇情常常扣人心弦，承載著濃厚的民族情感和文化內(nèi)涵。作為演員，我們需要深入了解劇情背后的歷史和社會(huì)背景，并與導(dǎo)演、編劇進(jìn)行深入交流，以確保我們對(duì)于劇情的理解準(zhǔn)確而深入。同時(shí)，我們還需要對(duì)于自己所扮演角色的性格、背景等進(jìn)行充分的研究和思考，以將其塑造得更加真實(shí)和立體。只有這樣，我們才能夠更好地將角色的情感和內(nèi)心世界傳達(dá)給觀(guān)眾。
其次，演黃梅戲需要精湛的唱腔和表演技巧。黃梅戲的唱腔以柔情與豪放并存，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，要唱好黃梅戲的唱腔，就需要我們具備扎實(shí)的音樂(lè)基礎(chǔ)和功底。只有不斷地練習(xí)和磨練，我們才能夠更加熟練自如地演唱出富有感染力的黃梅戲曲目。除了唱腔，我們還要注重表演技巧。在演黃梅戲的過(guò)程中，我們需要運(yùn)用豐富的表演手法，如形體動(dòng)作、面部表情、眼神交流等，來(lái)更好地詮釋角色的情感和心理變化。通過(guò)細(xì)膩而準(zhǔn)確的表演，我們才能夠抓住觀(guān)眾的注意力和情感共鳴。
再次，演黃梅戲需要團(tuán)隊(duì)合作和默契。黃梅戲是一種多人合唱和對(duì)唱的形式，因此在演出中，演員之間的默契和協(xié)作尤為重要。我們需要與其他演員有效地配合，互相傾聽(tīng)、理解和支持。通過(guò)排練和演出過(guò)程中的相互配合，我們可以共同創(chuàng)造出更加完美和契合劇情需要的演出效果。而一個(gè)團(tuán)結(jié)和諧的團(tuán)隊(duì)氛圍，也會(huì)激發(fā)我們演出的潛能，讓我們的表演更加出彩。
此外，演黃梅戲還需要勇于嘗試和創(chuàng)新。黃梅戲有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，但我們作為演員，也應(yīng)該有著勇于嘗試新鮮事物和創(chuàng)新的精神。在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們可以融入一些現(xiàn)代元素和表現(xiàn)手法，以適應(yīng)現(xiàn)代觀(guān)眾的需求。同時(shí)，我們也可以在角色詮釋和表演形式上進(jìn)行新的探索和突破，讓演出更具活力和吸引力。
最后，演黃梅戲需要不斷地磨練和提高自己。演出只是一個(gè)短暫的過(guò)程，但要成為一名優(yōu)秀的黃梅戲演員，是需要長(zhǎng)期的磨練和提高的。我們要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷吸取其他藝術(shù)形式的精華，拓展自己的藝術(shù)視野。同時(shí)，我們也要加強(qiáng)對(duì)黃梅戲的傳承與研究，不斷提升自己的表演水平和藝術(shù)境界。
通過(guò)這次參與黃梅戲的演出，我深深體會(huì)到了黃梅戲的魅力和藝術(shù)價(jià)值。演黃梅戲需要充分理解劇情和角色，精湛的唱腔和表演技巧，團(tuán)隊(duì)合作和默契，勇于嘗試和創(chuàng)新，以及持續(xù)的磨練和提高。我相信，只有不斷地努力和追求，我們才能夠?qū)ⅫS梅戲這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)形式傳承下去，讓更多的觀(guān)眾感受到黃梅戲的魅力和獨(dú)特之處。
對(duì)黃梅戲的體會(huì)篇七
黃梅戲是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲之一，源于湖北省武漢市黃梅縣，是中國(guó)梆子戲的一種變體。作為一個(gè)五年級(jí)的學(xué)生，我有幸在學(xué)校參與了黃梅戲的學(xué)習(xí)和演出，這使我深深地感受到了中國(guó)戲曲的魅力和價(jià)值。在這段時(shí)間里，我獲得了很多寶貴的體會(huì)和心得。
首先，黃梅戲給我留下了深刻的印象。戲曲中優(yōu)美的旋律、精致的舞蹈和獨(dú)特的表演方式都深深地吸引了我。與其他藝術(shù)形式相比，戲曲更能夠表達(dá)人物情感和故事情節(jié)。我被精彩的表演和生動(dòng)的故事所打動(dòng)，感受到了中國(guó)文化的博大精深。黃梅戲中的聲腔和唱腔是其中的亮點(diǎn)，通過(guò)高亢激昂的唱腔，演員能夠讓觀(guān)眾更深入地了解人物內(nèi)心的感情，這讓我非常著迷。
其次，黃梅戲培養(yǎng)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和欣賞能力。在學(xué)習(xí)和演出過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)黃梅戲需要藝術(shù)家們具備才華和努力。演員需要用正面的情緒和動(dòng)作來(lái)表達(dá)，舞蹈需要優(yōu)雅的姿勢(shì)和靈活的動(dòng)作，唱腔需要準(zhǔn)確的音調(diào)和情感的表達(dá)。這一系列的要求讓我意識(shí)到藝術(shù)是需要刻苦鉆研和持之以恒的。同時(shí)，我也開(kāi)始更加仔細(xì)地觀(guān)察和理解戲曲的表演技巧，通過(guò)這種欣賞，我能夠更好地理解和欣賞戲曲這一中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式。
再次，黃梅戲讓我學(xué)會(huì)了合作和團(tuán)隊(duì)精神。黃梅戲是集合了唱、說(shuō)、做、打、彈、舞等多種藝術(shù)形式的綜合性藝術(shù)，需要演員們緊密配合，共同完成一個(gè)完美的演出。在排練和表演過(guò)程中，我們必須密切配合，相互協(xié)調(diào)，才能使整場(chǎng)演出達(dá)到最好的效果。每個(gè)人都有自己的角色，但我們都知道只有團(tuán)結(jié)和配合才能把演出進(jìn)行到底。這不僅培養(yǎng)了我與他人合作的能力，也讓我明白了團(tuán)隊(duì)精神的重要性。
此外，黃梅戲還使我更加了解和尊重傳統(tǒng)文化。中國(guó)戲曲是我國(guó)文化的重要組成部分，它承載著我們的歷史、傳統(tǒng)和智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)黃梅戲，我更加深入地了解了戲曲的發(fā)展歷程和其在中華文化中的重要地位。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了尊重并保護(hù)傳統(tǒng)文化。只有當(dāng)我們深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值時(shí)，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
總之，黃梅戲心得體會(huì)五年級(jí)是我在學(xué)校中難忘的一段經(jīng)歷，它給予了我很多寶貴的收獲。通過(guò)學(xué)習(xí)和演出黃梅戲，我不僅感受到了戲曲的魅力和藝術(shù)價(jià)值，還培養(yǎng)了對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和欣賞能力，學(xué)會(huì)了合作和團(tuán)隊(duì)精神，并更加了解和尊重傳統(tǒng)文化。這些體會(huì)將陪伴我一生，讓我在成長(zhǎng)的道路上更加自信和堅(jiān)定。
對(duì)黃梅戲的體會(huì)篇八
黃梅戲是中國(guó)戲曲中的一支重要?jiǎng)》N，以湖北黃梅縣為發(fā)祥地。它憑借其獨(dú)特的音樂(lè)、唱腔和表演風(fēng)格，成為中國(guó)民間戲曲的一大瑰寶。近期，我有幸深入了解了黃梅戲，并參觀(guān)了一場(chǎng)精彩的演出。通過(guò)這次體驗(yàn)，我對(duì)黃梅戲有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更為深入的體驗(yàn)和感悟。下面將從黃梅戲的歷史淵源、音樂(lè)文化、唱腔特點(diǎn)、表演藝術(shù)和社會(huì)意義等幾個(gè)方面，就我對(duì)黃梅戲的了解和體會(huì)進(jìn)行闡述和思考。
首先，黃梅戲作為中國(guó)戲曲的一支，有著悠久的歷史淵源。它起源于明代嘉靖年間，形成于清初，經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展和演繹，逐漸成為湖北地區(qū)最具代表性的戲曲劇種之一。黃梅戲的發(fā)展經(jīng)歷了興盛和邊緣的過(guò)程，曾一度被忽視和遺忘。但近年來(lái)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，黃梅戲重新受到人們的關(guān)注和熱愛(ài)，成為一種飽含地方特色和文化底蘊(yùn)的藝術(shù)形式。
其次，黃梅戲以其獨(dú)特的音樂(lè)和唱腔風(fēng)格而聞名。黃梅戲的音樂(lè)表演主要依賴(lài)于梆子和打擊樂(lè)，通過(guò)琵琶、二胡、板鼓等樂(lè)器的合奏，營(yíng)造出濃厚的音樂(lè)氛圍。黃梅戲的唱腔也獨(dú)具特色，以湖北音、天婦羅為主要腔調(diào)，慷慨激昂，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。這些音樂(lè)和唱腔的獨(dú)特性，使黃梅戲在戲曲藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，備受人們的喜愛(ài)。
再次，黃梅戲的表演藝術(shù)也具有獨(dú)特的特點(diǎn)。黃梅戲的表演注重角色的形象塑造和情感表達(dá)。演員通過(guò)精湛的動(dòng)作、面部表情和音樂(lè)聲音的配合，將劇中人物的性格、情感和故事情節(jié)生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。演員的表演力度、節(jié)奏和協(xié)調(diào)性也是黃梅戲表演的重要組成部分。觀(guān)賞黃梅戲的一場(chǎng)演出，不僅可以欣賞到精彩的音樂(lè)、舞蹈和唱腔，更能感受到整個(gè)劇情的氛圍和藝術(shù)的魅力。
黃梅戲不僅僅是一種藝術(shù)形式，它還具有重要的社會(huì)意義。黃梅戲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，承載了豐富的歷史、文化和道德內(nèi)涵。它是中國(guó)人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，是中國(guó)人文精神的重要載體。通過(guò)欣賞和了解黃梅戲，我們不僅可以感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，更能夠領(lǐng)略到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和價(jià)值觀(guān)。黃梅戲的傳承和保護(hù)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳播起到了重要的作用。
通過(guò)這次對(duì)黃梅戲的了解和體會(huì)，我深深地感受到了傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的魅力和價(jià)值。黃梅戲既是一種藝術(shù)形式，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過(guò)觀(guān)賞黃梅戲的演出，我不僅感受到了音樂(lè)的美妙和舞臺(tái)的熱烈，更能夠了解到其中蘊(yùn)含的歷史和民俗。盡管黃梅戲的知名度相對(duì)較低，但它以其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，不斷吸引著越來(lái)越多的人關(guān)注和熱愛(ài)。因此，我相信，只要我們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更加深入的了解和傳播，黃梅戲這一寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)將會(huì)得到更好地傳承和發(fā)展，成為中華民族文化的瑰寶。
對(duì)黃梅戲的體會(huì)篇九
第一段：簡(jiǎn)介黃梅戲的歷史與特點(diǎn)（200字）。
黃梅戲是中國(guó)戲曲的一種重要?jiǎng)》N，起源于湖北省黃岡市梅山一帶，具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。黃梅戲以融合了湖北地方的民間藝術(shù)為基礎(chǔ)，結(jié)合了漢劇、西皮等其他戲曲劇種的元素，形成了獨(dú)具風(fēng)格的一種戲曲形式。在黃梅戲中，表演形式多樣，既有唱、念、做、打的綜合表演，也有單獨(dú)的唱、念、做、打等形式。黃梅戲的音樂(lè)優(yōu)美動(dòng)人，唱腔婉轉(zhuǎn)，表達(dá)了深刻的情感和思想。
第二段：黃梅戲?qū)ξ业挠绊懀?00字）。
我對(duì)黃梅戲的了解始于小時(shí)候，當(dāng)時(shí)我被家人帶去觀(guān)看一場(chǎng)黃梅戲演出。那時(shí)的我雖然對(duì)戲曲一竅不通，但當(dāng)看到演員們婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的唱腔和精彩的表演時(shí)，我被吸引住了。黃梅戲中的唱腔和表演讓我感受到了一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)，使我對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。從那以后，我開(kāi)始學(xué)習(xí)黃梅戲的基本知識(shí)，并且多次參加在學(xué)?；蛏鐓^(qū)舉辦的戲曲表演，不斷提高對(duì)黃梅戲的認(rèn)識(shí)和欣賞水平。
第三段：黃梅戲的魅力（300字）。
黃梅戲具有獨(dú)特的韻味，它不僅通過(guò)唱腔表現(xiàn)出戲曲獨(dú)特的美感，更通過(guò)傳達(dá)人物的情感和思想來(lái)觸動(dòng)人心。黃梅戲中的演員不僅要精通唱腔和表演技巧，更需要深入理解劇本和角色，通過(guò)細(xì)膩的表演將角色的情感展現(xiàn)出來(lái)。黃梅戲中的表演形式多樣，既有精彩的唱段，也有動(dòng)感的打斗場(chǎng)面。觀(guān)看黃梅戲演出時(shí)，觀(guān)眾不僅可以欣賞到唱腔的美妙，還能感受到角色的情感和氣氛的變化，使人沉浸其中。
第四段：黃梅戲與現(xiàn)代社會(huì)（300字）。
雖然黃梅戲在現(xiàn)代社會(huì)中的地位有所下降，但它仍然是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。黃梅戲具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，不僅能夠滿(mǎn)足人們對(duì)于審美享受的需求，還能夠傳達(dá)人們對(duì)于人生、情感和社會(huì)的思考。黃梅戲作為一種傳統(tǒng)文化形式，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。我們應(yīng)該積極關(guān)注和支持黃梅戲的發(fā)展，為其注入新的活力，使其能夠與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)。
第五段：個(gè)人心得與總結(jié)（200字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞黃梅戲，我深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化的重要性和其在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值。黃梅戲不僅給人們帶來(lái)了美的享受，也通過(guò)表演中的情感和思考給予了觀(guān)眾啟示和思索。作為一個(gè)熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的人，我將繼續(xù)支持黃梅戲的發(fā)展，并努力通過(guò)自己的努力，將黃梅戲的魅力傳播給更多的人，讓更多的人認(rèn)識(shí)和欣賞這一獨(dú)特的藝術(shù)形式。同時(shí)，我也將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索其他形式的傳統(tǒng)文化，為中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
對(duì)黃梅戲的體會(huì)篇十
黃梅縣是黃梅戲的發(fā)源地，黃梅戲的孕育、萌芽與紫云山和紫云茶密不可分，這種緣份就是黃梅戲自紫云來(lái)。紫云山在唐代就產(chǎn)名茶“團(tuán)黃”，由此可見(jiàn)，在歷史上黃梅縣就有種茶、采茶、制茶、販茶、飲茶、唱茶、愛(ài)茶的傳統(tǒng)職業(yè)和生活習(xí)俗。
唐?李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》載：“風(fēng)俗貴茶,茶之名品益眾……蘄州有蘄門(mén)之團(tuán)黃，而浮梁之商貨不在焉。”黃梅在唐屬蘄州管轄，“團(tuán)黃”的產(chǎn)地在黃梅縣境內(nèi)。茶圣陸羽為切實(shí)考察“團(tuán)黃”的生長(zhǎng)區(qū)域和采制方法，曾攀登了海拔多米高的紫云山，他將實(shí)地考察所得著錄在他的不朽之作《茶經(jīng)?八之出》之中：“蘄州、黃州又下，蘄州生黃梅山谷，黃州生麻城山谷?！泵?高濂在其養(yǎng)生學(xué)著作《遵生八箋?茶》中對(duì)“團(tuán)黃”的形狀、采摘、炒焙、保存作了記述：“團(tuán)黃有一旗一槍之號(hào)，言一葉一芽也。凡早取為茶，晚取為f。谷雨前后收者為佳，粗細(xì)皆可用。惟在采摘之時(shí)，天色晴明，炒焙適中，盛貯如法?！?/p>
唐宋以來(lái)，黃梅縣北部考田、小溪、垅坪、古角四大山區(qū)，既有茶農(nóng)種植的家生茶，也有雜生于灌木叢中的野生茶，還有老祖寺、四祖寺、五祖寺、中山寺、龍俊寺、南山寺、北山寺等寺廟僧尼種植的禪茶。清朝官修地理總志《大清一統(tǒng)志》載：“紫云山在縣北七十里,山路縈紆,望如削筆,共頂平曠,東西環(huán)拱,內(nèi)有平田,僧人植茶,即為紫云茶?！秉S梅縣的茶葉除北部山區(qū)之外，在上鄉(xiāng)的丘陵地區(qū)也有種茶的習(xí)俗，全縣各處的茶葉又以紫云山的紫云茶，規(guī)模最大，技術(shù)最精，質(zhì)量最好，聲譽(yù)最高。
現(xiàn)存的清?順治、乾隆、光緒版的《黃梅縣志》及部分文人詩(shī)詞，對(duì)紫云茶留有不少題詠。宋?翰林院學(xué)士、黃梅縣柳林鄉(xiāng)人王仲u(mài)《游西山》五律中有“竹樹(shù)侵寒里，野茶入暮秋”的詩(shī)句，贊頌了紫云山的野茶。明?兵部左侍郎、黃梅縣下新鎮(zhèn)人汪可受，晚年在紫云山建挪步園，頤養(yǎng)天年，種茶自樂(lè)。其摯友余振遠(yuǎn)亦隨其隱居于此，余在《鳥(niǎo)牙山卜居》詩(shī)中記述“籬疏栽竹補(bǔ)，事少采茶回。約與山中老，為鄰共舉杯”的種茶、品茶生活。
清?余學(xué)益在《千歲寶掌》詩(shī)中，描寫(xiě)了紫云山的茶園高入云端：“樵哥分鳥(niǎo)路，茗圃占云屯?！鼻?梅開(kāi)瓊在《鳳凰山晚眺》詩(shī)吟詠了陸羽考察黃梅山谷中“團(tuán)黃”之茶事：“夜月莊周夢(mèng)，春風(fēng)陸羽茶?！?/p>
清?同治丁卯進(jìn)士、黃梅考田山人梅雨田在《黃梅竹枝詞》中把黃梅的“紫云茶”與北宋黃庭堅(jiān)家產(chǎn)的“雙井”名茶相比美：“茶同‘雙井’摘云腴?！睋?jù)史籍記載，黃梅“團(tuán)黃”、“紫云茶”遠(yuǎn)產(chǎn)于漢代，在唐?斐汶所著的《茶述》一書(shū)中就把當(dāng)時(shí)以黃梅“紫云茶”為代表的“蘄州茶”列為第一類(lèi)貢品，對(duì)“紫云茶”生產(chǎn)和“紫云茶”文化產(chǎn)生了巨大的影響，促進(jìn)了制茶技術(shù)的改進(jìn)與提高。唐?翰林院學(xué)士錢(qián)起也留有贊美“紫云茶”的詩(shī)篇：“竹下忘言對(duì)紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹(shù)蟬聲片影斜。”
新中國(guó)成立后，大河鎮(zhèn)、苦竹鄉(xiāng)分別在紫云山興建了挪步園、老祖寺茶場(chǎng)，所產(chǎn)的當(dāng)代“團(tuán)黃”，即“挪園青峰”茶，曾多次榮獲中國(guó)農(nóng)業(yè)博覽會(huì)金獎(jiǎng)、“蒙頂山杯”國(guó)際名茶金獎(jiǎng)、“湖北名茶”獎(jiǎng)、湖北省茶葉學(xué)會(huì)“陸羽杯”金獎(jiǎng)。因茶葉纖細(xì)碧綠，形色如挪步園青秀美麗的山峰，兼為懷念享有“天下清廉第一”、晚年在此隱居種茶的明代兵部尚書(shū)汪可受，弘揚(yáng)其“兩袖清風(fēng)”的精神品格，故取“清風(fēng)”之諧音“青峰”為其名，形似神宜、情真意切、內(nèi)涵深遠(yuǎn)。
黃梅戲源于黃梅縣的采茶山歌、民歌小調(diào)?！俺松聘琛保S梅縣在歷史上乃是有名的歌鄉(xiāng)，豐富的采茶山歌、民歌小調(diào)是孕育黃梅戲的基礎(chǔ)。據(jù)黃梅縣黃梅戲民間藝人代代相傳：黃梅戲起源于黃梅縣北部的紫云、多云、垅坪等山區(qū)的采茶山歌和民歌小調(diào)。每年谷雨前后，成群結(jié)隊(duì)的青年男女上山采茶，在云霧繚繞的山中，在狹小芬香的烘房，在坎坷崎嶇的小道，他們用山歌小調(diào)和一些敘事民歌的形式，或獨(dú)唱抒情，或彼此唱和，于是就產(chǎn)生了許多采茶調(diào)。如《十二月采茶》《十二月長(zhǎng)工》《十二月花名》都是五句頭的采茶山歌。
《十二月采茶》唱道：“正月采茶是新年，姐妹雙雙佃茶園。上佃茶園十二畝，當(dāng)面寫(xiě)字兩交錢(qián)，當(dāng)面寫(xiě)字兩交錢(qián)……三月采茶是清明，姐妹雙雙趕茶春。左手采茶茶四兩，右手摘茶茶半斤，三把兩把茶簍滿(mǎn)。四月采茶難又難，姐妹雙雙插早秧。扯得秧來(lái)茶又老，采得茶來(lái)秧又黃，姐妹雙雙兩頭忙……”不少黃梅戲傳統(tǒng)小戲，就是以這些采茶山歌為骨架發(fā)展起來(lái)的。長(zhǎng)篇敘事山歌《梁祝》，長(zhǎng)達(dá)400余句，明代起就在黃梅民間流行。
名目繁多的采茶山歌，被黃梅采茶戲大量吸收。早期黃梅戲傳統(tǒng)劇目《大辭店》串戲中的《姑嫂望郎》就是從采茶山歌發(fā)展起來(lái)的。如劇中人嫂嫂所唱的.“正月里來(lái)，新年花，牡丹花，梅花兒開(kāi)，拜年的客兒，錦繡花兒開(kāi)（呀哈嘿嘿），往往來(lái)（呀嗬兒哈）。梅花一年，新年花，牡丹花，開(kāi)兩度呀――我郎一去，錦繡花兒開(kāi)（呀哈嘿嘿），不回來(lái)（呀嗬兒哈）！”等唱詞仍保留了采茶山歌的原始形式，充分表達(dá)妻子對(duì)外出經(jīng)商一年未歸的丈夫思念之情。此外還有《茶樹(shù)青又青》《采茶撲蝶》《姑嫂采茶》等采茶山歌在民間廣泛流傳。
黃梅采茶山歌、民歌小調(diào)孕育了黃梅采茶戲，歷經(jīng)了采茶小曲、采茶山歌聯(lián)唱、采茶燈舞等歷史階段，與民間文學(xué)、民間舞蹈相結(jié)合，繼而形成活躍于廣大農(nóng)村有人物和故事情節(jié)的民間小戲。它們多以采茶、茶燈歌舞為表現(xiàn)形式，通常以?xún)尚。ㄐ〉┖托〕螅┗蛉。ㄐ∩⑿〉┖托〕螅┻M(jìn)行表演。其特點(diǎn)是表演歡快，詼諧風(fēng)趣，載歌載舞，多為反映生活片斷、樸實(shí)無(wú)華的喜劇，用采茶調(diào)演唱，一唱眾和。具有鮮明的地方色彩和濃郁的生活氣息，頗受群眾喜愛(ài)。
黃梅采茶戲在黃梅縣形成之后，由于黃梅縣“背山面湖”，“水患?xì)q有”，每遇災(zāi)荒，逃荒藝人遂沿商路外出至皖西南、贛東北一帶賣(mài)藝，或以教場(chǎng)為生，黃梅采茶戲隨之遠(yuǎn)傳外省。
清?道光至咸豐年間，曾任皖南石埭（今石臺(tái)）、東流、繁昌知縣的江西樂(lè)平人何元炳，在《焦桐別野詩(shī)稿》中寫(xiě)下七絕：“揀得新茶綺綠窗，下河調(diào)子賽無(wú)雙。如何不唱江南曲，都作黃梅縣里腔?！?9版《宿松縣志》則明確指出采茶戲是自黃梅傳入的：“邑西南與黃梅接壤，梅俗好演采茶小戲，亦稱(chēng)黃梅戲。其實(shí)則為誨淫劇品，邑青年子弟，每逢場(chǎng)作戲時(shí)，抑或有習(xí)之者，然父詔兄勉，取締極為嚴(yán)厲。”采茶戲始終被斥為“花鼓淫戲”，嚴(yán)禁青年子弟學(xué)唱。
清?乾隆年間，黃梅采茶戲流傳到安徽省以懷寧為中心的安慶地區(qū)后，與當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)相結(jié)合，衍用了當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言歌唱、說(shuō)白，形成了現(xiàn)代黃梅戲的前身――黃梅調(diào)，1952年正式定名黃梅戲，成為中華民族優(yōu)秀的地方劇種之一，長(zhǎng)江文化的重要組成部分。迄今已發(fā)展成為中國(guó)五大劇種之一，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)，影響十分深遠(yuǎn)。5月，被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
對(duì)黃梅戲的體會(huì)篇十一
文就是知識(shí)的結(jié)構(gòu)性積累；化就是教化與人。組合起來(lái)的文化含義，是最通俗的，又最容易直觀(guān)形象表述。在形式上表現(xiàn)為人類(lèi)在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是人的人格及其生態(tài)的狀況反映。因此文化的主體是人與自然，所以其具有鮮明的地域特點(diǎn)和民族特點(diǎn)。
安徽的地域特點(diǎn)形成的民風(fēng)特點(diǎn)。
橫貫安徽的兩大水系將安徽一分為三。皖南是山水相依，青山碧水，物阜民豐。由于南部的山岳和自然條件不適合古時(shí)的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，因此受戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞很少，長(zhǎng)期以來(lái)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)造就了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和諧和徽商的興盛，傳承到今日，就是民風(fēng)淳樸、商業(yè)發(fā)達(dá)。安徽北部地處黃淮平原，自古就為兵家必爭(zhēng)之地，連年戰(zhàn)亂，殃及人民，在以農(nóng)耕為主的封建社會(huì)，受自然災(zāi)害的影響也比較嚴(yán)重，洪澇、干旱等時(shí)有發(fā)生，造成了人民不停的遷徙，原居民減少，外來(lái)人口居多，造成了偏向中原和北方的民風(fēng)習(xí)俗，為人大都比較直爽、熱情，容易沖動(dòng)，在皖北酒文化大行其道。
安徽文化的特點(diǎn)。
安徽文化有一大特點(diǎn)，就是三條水系孕育了三種文化。長(zhǎng)江、淮河兩大水系恰巧從地理上把安徽三等分，分為皖南、江淮之間、淮北?；春釉杏嘶春游幕欣献?、莊子、建安文學(xué)等；江淮之間就是皖江文化，桐城派是典型的代表。再有皖南山區(qū)的新安江水系，孕育出新安文化，也就是大家都熟悉的徽文化。
一·皖江文化。
“皖江文化”是以安慶、桐城為中心，由安慶土著的古皖文化和來(lái)自江西徽州移民的朱子信仰碰撞和融合而形成。
皖江文化自先秦以降，從未中斷，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。皖江文化涌現(xiàn)出大量文化世家，有的綿延數(shù)代，名人輩出。由于移民和交通的便利，皖江文化開(kāi)放程度高、創(chuàng)新意識(shí)濃、文化輻射力強(qiáng)，在許多方面使部分文化內(nèi)容從區(qū)域文化范圍上升到主流文化圈。有的專(zhuān)家認(rèn)為，皖江文化比較注重以文載道、以文救國(guó)、以文濟(jì)世、以文樂(lè)民，比較完整地體現(xiàn)了文化的意識(shí)形態(tài)功能，比較系統(tǒng)地整合了文學(xué)、政治、宗教和藝術(shù)的精神力量，因而產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。有的專(zhuān)家認(rèn)為，皖江文化特點(diǎn)鮮明的文化品格，主要表現(xiàn)在以明代方氏學(xué)派“坐集千古之智”的治學(xué)胸襟為代表的兼容并包的文化襟懷，以桐城宋學(xué)“士”的精神為代表的剛毅進(jìn)取的人生品格，以《新青年》雜志早期作者群為代表的變通開(kāi)放的世界意識(shí)。從文化比較的角度看徽州文化與皖江文化有著的不同特質(zhì)：在文化品格上，徽州文化體現(xiàn)出“山”一樣的凝重、厚實(shí)，文化遺存多，積淀厚；皖江文化則猶如“水”一般飄逸、空靈，感染力強(qiáng)，召喚性強(qiáng)，文學(xué)藝術(shù)成就尤為卓著。
皖江文化范圍廣泛、內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚、流光溢彩，至少包括實(shí)用文化、藝術(shù)文化、思想文化三個(gè)維度，涉及宗教、文學(xué)、戲曲、書(shū)畫(huà)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、旅游、生態(tài)、民俗等眾多領(lǐng)域。
（一）文學(xué)方面。桐城派的興起是皖江地區(qū)文學(xué)乃至清代文學(xué)的最大成就。桐城派秉承程朱道統(tǒng)，宗崇秦漢及八大家散文，別立門(mén)戶(hù)，自成一派。它以方苞倡導(dǎo)古文“義法”為標(biāo)志，始于康熙年間，中經(jīng)劉大櫆的拓展，到乾隆年間姚鼐時(shí)逐步興盛。桐城派“清澄無(wú)滓”、“元?dú)忭槙场钡娘L(fēng)格和形成與其深受禪宗的影響分不開(kāi)。桐城派創(chuàng)始人方苞的民本思想，對(duì)中后期作家“經(jīng)世致用”思想的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也是桐城派歷百年而不衰的主要原因之一。姚鼐在文學(xué)理論上集大成的貢獻(xiàn)，認(rèn)為他合“義理”、“考據(jù)”、“文章”為一的文學(xué)主張不但是對(duì)桐城文論的繼承和發(fā)展，也是對(duì)整個(gè)中國(guó)古代文論和文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
（二）戲劇方面。皖江人在戲劇方面最突出的成就是戲劇表演，它開(kāi)創(chuàng)和豐富了幾個(gè)有影響的劇種，如儺戲、青陽(yáng)腔、徽劇、京劇、黃梅戲等。貴池山民跳儺的文化心態(tài)，體現(xiàn)了山民崇拜自然、乞求福祉、崇佛崇道崇巫的迷信心態(tài)，但也契合了山民療治心靈痛楚的心理需要，折射出山民追求幸福的人生觀(guān)。黃梅戲的藝術(shù)特色，暗含深刻的中國(guó)戲曲韻味，唱腔清秀、細(xì)膩、深情、優(yōu)美，音調(diào)特色濃郁，旋法豐富考究，結(jié)構(gòu)陳述嚴(yán)謹(jǐn)有序，唱腔獨(dú)特?；瞻噙M(jìn)京歷時(shí)百年而最終奉為國(guó)粹，是因?yàn)椤熬﹦≈浮背涕L(zhǎng)庚具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷、鮮明的時(shí)代感、博采眾長(zhǎng)、革新超越的藝術(shù)追求。
（三）佛教方面。皖江地區(qū)最有影響的宗教是佛教，皖江地區(qū)也是佛教禪宗傳承的重要地區(qū)。九華山的佛教文化有其不同于原始佛教的文化，而是吸納儒家、道家、海外和世俗文化形成了自己的特色。儒、釋兩家共同創(chuàng)立、發(fā)展九華山佛教文化，僧侶、鄉(xiāng)民、香客共同推進(jìn)九華山佛教文化興盛。牛頭禪所創(chuàng)立的“天柱境”、“天柱家風(fēng)”在上承達(dá)摩、下通慧能所起的重要作用。唐代池州南泉院普愿的禪學(xué)特色及在禪宗史上的重大影響。
二·淮河文化。
淮河文化以流域地區(qū)界定。分水嶺內(nèi)，東至黃海；北至沂蒙山和黃河南堤；西至伏牛山、桐柏山，南至大別山和皖山余脈，河兩岸和凡是流進(jìn)淮河的支流地域生存的文化，均可稱(chēng)之為“淮河文化”。由于淮河流域面積廣袤，有著華夏“天中”的優(yōu)越地位，域內(nèi)與各方接壤的地區(qū)出現(xiàn)文化交融。其東北連齊魯、西北接中原、西南接荊楚、東南通吳越，因而融合了這些地區(qū)的文化精華，形成了古文化多元性、豐富的一大特色。淮河文化包括了商周時(shí)代的東夷（包括淮夷）文化、渦淮兩岸產(chǎn)生的老莊文化、先秦時(shí)期荊楚文化、吳越文化以及兩漢和北宋之后南移的中原文化、明清之際興起的淮揚(yáng)文化。因此，淮河文化的定義應(yīng)是以流域內(nèi)自然地理環(huán)境為生存條件，在淮河主干流地區(qū)，以楚、明文化的底蘊(yùn)，兼容中原文化而形成的區(qū)域文化。
淮河在我國(guó)東南部南北分界的地理區(qū)位，自然賦予了淮河文化鮮明的地域特色。以淮為界，北稱(chēng)“黃淮”，南稱(chēng)“江淮”，淮河文化正是黃河文化與長(zhǎng)江文化數(shù)千年融合的結(jié)果。它主要體現(xiàn)在淮河干流兩岸空間范圍內(nèi)，反映出南北過(guò)渡、兼容并包的特色。
淮河雖然是居黃河與長(zhǎng)江之間的南北界河，但在中華民族大家庭中，卻是融而不阻的中間地帶。南方人說(shuō)它是北方，北方人說(shuō)它是南方。“駿馬秋風(fēng)塞北，杏花春雨江南”，這兩種截然不同的文化景觀(guān)，均反映淮河兩岸以淮為界，分出平原與丘陵的地貌；旱糧與水稻的農(nóng)耕方式，南米北面的生活習(xí)俗，南茶北酒的飲食習(xí)慣，寨與山村的居住群落；南舟北車(chē)的交通方式，南蠻北侉的方言區(qū)劃。北方人的豪放剛烈，南方人的柔宛秀麗，皆能融合于淮河兩岸人民的秉性之中。
南北交融的民俗文化，蘊(yùn)藏著無(wú)比豐富的民間文化藝術(shù)。
也成為“南蠻北侉”的過(guò)渡帶。特別是在淮河岸邊形成的泗州戲、推子戲，今天已經(jīng)成為具有代表性的地方劇種，受到保護(hù)得到傳承。最為值得稱(chēng)道的是，清代以經(jīng)營(yíng)淮鹽的徽商，在揚(yáng)州組織四大徽班進(jìn)京，誕生的影響我國(guó)近現(xiàn)代的京劇藝術(shù)。
（2）獨(dú)具魅力的歌舞藝術(shù)。以花鼓燈為代表的民間歌舞，是我國(guó)至今保留較完整的漢民族的舞蹈藝術(shù)，從上個(gè)世紀(jì)八十年代已經(jīng)走出國(guó)門(mén)，名揚(yáng)海外，成為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；源于明初鳳陽(yáng)的雙條鼓，明清兩代流傳祖國(guó)南北，據(jù)最新研究考證，清代隨著鳳陽(yáng)人闖關(guān)東而帶入雙條鼓，而后成“東北二人轉(zhuǎn)”的原型。
（3）中原武術(shù)匯聚之地。淮河流域自古就是歷代兵家逐鹿中原之地。奴隸社會(huì)的軍旅武術(shù)走向民間后，民間武術(shù)與宗教、體育相結(jié)合，武術(shù)已經(jīng)開(kāi)始社會(huì)化。從春秋時(shí)期孔子設(shè)私學(xué)，傳授“射”術(shù)，到東漢華佗在亳州創(chuàng)五禽戲，五代后周時(shí)期陳摶創(chuàng)六合八法拳，都使武術(shù)在民間得到了發(fā)展。潁河之源的嵩山少林寺，因十八棍僧救唐王，使少林拳名揚(yáng)天下。二十世紀(jì)三十年代，淮河中游蚌埠成為皖北大商埠后，河南、山東等的武術(shù)門(mén)派相續(xù)南下蚌埠，又在這里形成了多種門(mén)派，使武術(shù)在現(xiàn)代城市開(kāi)始傳播。今天，淮河流域的北部地區(qū)，尤其在渦淮一帶，各家以培養(yǎng)武術(shù)人才為宗旨的學(xué)校開(kāi)始興辦，使武術(shù)流派得到傳承，習(xí)武之風(fēng)歷久不衰。
（4）豐富多彩的民間工藝。緣起于原始崇拜的淮陽(yáng)泥人，已被專(zhuān)家們稱(chēng)為現(xiàn)代“真圖騰”、“活化石”，在國(guó)內(nèi)外享有聲譽(yù)；淮北地區(qū)的面食塑藝術(shù)則是民間祭祀及生活習(xí)俗中不可缺少的情趣。鳳陽(yáng)鳳畫(huà)，朱仙鎮(zhèn)的年畫(huà)，靈璧鐘馗畫(huà)都已經(jīng)成為民間藝術(shù)的珍品。此外，還有制陶、仿古玉器、青銅器、編織、剪紙等工藝流傳至今。
一方水土養(yǎng)一方人，一方風(fēng)情育一方文。一部數(shù)千年的淮河興衰史，民俗文化貫穿始終，影響較大的有秦始皇撈鼎、徐福買(mǎi)藥、水漫泗州、收伏巫支祁、小白龍?zhí)侥浮⒕排６⒁恢浑u等。特別是大禹治水的神話(huà)傳說(shuō)，流行于整個(gè)淮河流域，而其地域特色特別明顯?；春又杏硒P臺(tái)峽山口、荊涂山峽、下游盱眙甘泉山與圣人山之間的圣山湖、禹王河，均有頗為典型的故事為印證。
“臨淮自古多名士”。淮河流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和歷代的政治變遷，造就了一大批杰出人物。除產(chǎn)生許多叱咤風(fēng)云的農(nóng)民起義領(lǐng)袖外，還出現(xiàn)了許多著名的思想家、政治家、科學(xué)家、軍事家和文學(xué)藝術(shù)家。如管仲、孔子、老子、孟子、莊子、劉邦、項(xiàng)羽、韓信、蔡文姬、曹操、諸葛亮、朱元璋、施耐庵、吳承恩、孔尚任??，特別是新中國(guó)的開(kāi)國(guó)總理周恩來(lái)也誕生于此，可謂群星燦爛，光照千秋。
三·徽文化。
地方學(xué)科。
徽州文化的內(nèi)涵十分豐富?；罩萑嗽谖幕I(lǐng)域里建樹(shù)、創(chuàng)造了許多流派，這些流派幾乎涉及當(dāng)時(shí)文化的各個(gè)領(lǐng)域，并且都以自己的特色在全國(guó)產(chǎn)生極大影響。主要內(nèi)容有：
1、新安理學(xué)。這是程朱理學(xué)的正宗流派，奠基人程顥、程頤及理學(xué)集大成者朱熹，祖藉均系徽州篁墩。它從南宋前期到清乾隆年間，在徽州維系了600多年，對(duì)徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化都有很大的影響，新安理學(xué)核心是倫理綱常，同時(shí)也倡導(dǎo)“窮理之要，必在于讀書(shū)”的重學(xué)思想，“天理為義，人欲為利”，“正其義不謀其利，明其道理不計(jì)其功”的思想和“修內(nèi)政”，“攘夷狄”的節(jié)義思想；朱子提倡讀書(shū)，認(rèn)為窮理之要，必在讀書(shū)，促進(jìn)了徽州讀書(shū)好學(xué)風(fēng)氣，縉紳之家往往自編教材，由父兄率子弟誦讀、理學(xué)家對(duì)理欲、心物、義理、天人等概念的意義、關(guān)系的追問(wèn)和邏輯論證，提升了徽州文化的理性思維，培養(yǎng)了深厚的理性主義傳統(tǒng)、新安理學(xué)家格守朱熹的義利之辨，反復(fù)頌揚(yáng)“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”的思想，學(xué)子以之為書(shū)院學(xué)規(guī)、士夫以之為立身處世的教條，徽州商人“賈而好儒”，以“仁義禮智信”為商業(yè)倫理。宋元明三代，徽州出了不少民族志士表現(xiàn)了堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)，也與朱熹和新安理學(xué)分不開(kāi)。但是，理學(xué)的核心是綱常倫理，新安理學(xué)講究忠君孝親、男尊女卑、喪制禮服，修祠續(xù)譜，建坊樹(shù)碑。大批的“貞女烈女”、“孝子賢孫”為傳統(tǒng)禮教而殉身，這是理學(xué)在程朱桑梓之邦結(jié)出的惡果。
黃梅戲。
黃梅戲是安徽省重要的文化資源，雖然歷史不長(zhǎng)，卻以?xún)?yōu)美的唱腔、鮮活的人物、靈動(dòng)的表演和通俗的故事情節(jié)享譽(yù)全國(guó)，躋身中國(guó)五大劇種之列。近些年來(lái)，黃梅戲文化研（略）但主要限于藝術(shù)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域，從地理學(xué)角度研究黃梅戲文化未見(jiàn)報(bào)道。本文試圖綜合運(yùn)用文化地理學(xué)的理論和方法，系統(tǒng)研究黃梅戲文化地理，一方面，豐富文化地理學(xué)的研究?jī)?nèi)容，拓展文化地理學(xué)研究領(lǐng)域；另一方面，也許能為（略）和發(fā)展提供些微可借鑒的思路。論文在簡(jiǎn)要回顧文化地理學(xué)研究進(jìn)展，分析文化地理學(xué)研究現(xiàn)狀，闡明黃梅戲文化地理研究背景、研究意義、研究?jī)?nèi)容和研究方法的基礎(chǔ)上，剖（略）對(duì)黃梅戲形成、發(fā)展及黃梅戲藝術(shù)特色的影響以及地理環(huán)境與黃（略）從文化擴(kuò)散系統(tǒng)的角度，分析了黃梅戲文化的擴(kuò)散動(dòng)因、擴(kuò)散媒介、擴(kuò)散方式、擴(kuò)散環(huán)境和黃梅戲文化嬗變；從文化整合角度，研究了黃梅戲發(fā)展過(guò)程中與民間藝術(shù)、方言、其它戲曲、樂(lè)器等文化元素的關(guān)系，總結(jié)了地理環(huán)境對(duì)黃梅戲文化整合的影響；并以京劇文化景觀(guān)為參照系，對(duì)比分析了黃梅戲文化景觀(guān)及其形成的地理背景；以黃梅戲?qū)I(yè)劇團(tuán)數(shù)量為依據(jù)，研究了（略）的演變，討論了黃梅戲。.。
對(duì)黃梅戲的體會(huì)篇十二
近日，我們學(xué)校的美術(shù)老師劉老師在課堂上為我們帶來(lái)了一場(chǎng)精彩的黃梅戲表演，給我們帶來(lái)了視聽(tīng)上的雙重享受。這次課堂活動(dòng)讓我深受啟發(fā)，引發(fā)了我對(duì)黃梅戲的興趣，同時(shí)也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。以下是我對(duì)老師在課堂上跳黃梅戲的心得和體會(huì)。
劉老師在課堂上跳黃梅戲之前，向我們簡(jiǎn)要介紹了黃梅戲的起源和發(fā)展。黃梅戲是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲劇種之一，起源于湖北黃梅地區(qū)，素有“大湘劇”之稱(chēng)。黃梅戲古樸典雅，以其獨(dú)特的音樂(lè)旋律、激情四溢的唱腔和細(xì)膩的表演藝術(shù)被廣大觀(guān)眾喜愛(ài)。了解了黃梅戲的背景后，我們更能夠欣賞老師的表演，發(fā)現(xiàn)其中的韻味和魅力。
第二段：老師的表演技巧。
劉老師的黃梅戲表演技巧獨(dú)特而出色，給我們帶來(lái)了很大的震撼。他的唱腔優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，如泣如訴，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人；面部表情豐富多變，能夠完美地演繹戲劇中不同角色的情感和內(nèi)心世界；舞臺(tái)動(dòng)作流暢、舒展，配合音樂(lè)節(jié)奏的轉(zhuǎn)折，更能夠讓我們感受到表演的動(dòng)感和張力。通過(guò)觀(guān)看老師的表演，我們更能理解黃梅戲的獨(dú)特魅力所在。
老師在課堂上跳黃梅戲不僅僅是為了給我們提供藝術(shù)欣賞的機(jī)會(huì)，更是為了讓我們了解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。黃梅戲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶之一，它承載著中華民族的歷史記憶和文化智慧。通過(guò)觀(guān)看老師的表演，我們能夠更好地了解和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)我們對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛(ài)。同時(shí)，黃梅戲也能夠培養(yǎng)我們的審美情趣和情感表達(dá)能力，讓我們更加具有藝術(shù)感受力。
觀(guān)看老師課堂跳黃梅戲讓我思考，如何保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和喜愛(ài)黃梅戲。我覺(jué)得，學(xué)校應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)文化的教育力度，讓學(xué)生從小接觸傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。同時(shí)，還可以通過(guò)組織校內(nèi)的文化活動(dòng)、參觀(guān)戲曲劇場(chǎng)等方式，讓學(xué)生更加深入地了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。只有這樣，傳統(tǒng)文化才能夠得到更好的傳承和發(fā)展。
第五段：我對(duì)黃梅戲的興趣與熱愛(ài)。
通過(guò)觀(guān)看老師的黃梅戲表演，我對(duì)黃梅戲產(chǎn)生了濃厚的興趣與熱愛(ài)。我發(fā)現(xiàn)，黃梅戲的音樂(lè)、唱腔和表演藝術(shù)給我?guī)?lái)了獨(dú)特的感覺(jué)和情感體驗(yàn)，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化充滿(mǎn)敬意和好奇。我決定以后會(huì)繼續(xù)增加對(duì)黃梅戲的了解，多聽(tīng)多看多品味，努力讓自己更加深入地了解和領(lǐng)略黃梅戲的美妙之處。
總之，在劉老師課堂跳黃梅戲的這次活動(dòng)中，觀(guān)看黃梅戲的表演讓我收獲頗豐。不僅對(duì)黃梅戲的起源和發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的理解和體驗(yàn)。通過(guò)觀(guān)看老師的表演，我深刻感受到傳統(tǒng)文化的魅力和藝術(shù)的力量。我相信，在傳承和發(fā)展的過(guò)程中，黃梅戲這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)必將綻放出更加美麗的篇章。
對(duì)黃梅戲的體會(huì)篇十三
我的媽媽興趣廣泛：愛(ài)種花種多肉，愛(ài)逛街看電影，也愛(ài)來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。每天她都會(huì)把自己打扮得很優(yōu)雅很漂亮，用她自己的話(huà)來(lái)說(shuō)：一個(gè)十足的文藝女中年。
最近，我發(fā)現(xiàn)媽媽在唱越劇，平時(shí)很健忘的她為了錄好一段十秒鐘的小視頻，竟然可以反復(fù)錄制好多遍，直到自己滿(mǎn)意為止。媽媽說(shuō)那是因?yàn)槌絼∈撬闹械淖類(lèi)?ài)。
我好奇地問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)銥槭裁磿?huì)喜歡上越劇呢？”媽媽一邊回憶一邊說(shuō)：“小時(shí)候家里窮，買(mǎi)不起電視機(jī)，只能成天跟在你太爺爺身后，走街串巷地去看戲。因?yàn)槟闾珷敔斒莻€(gè)越劇迷，我從小耳濡目染，也喜歡上了越劇。我還喜歡唱小生呢，唱著小生就覺(jué)得自己可以去仗劍走天涯了?！闭媸莻€(gè)調(diào)皮的媽媽?zhuān)乙粯有睦锊刂粋€(gè)俠女夢(mèng)。媽媽繼續(xù)說(shuō)：“戲文里不僅僅有才子佳人的凄美愛(ài)情，還有禮義忠孝，更有優(yōu)美的詩(shī)詞歌賦，這些都是老祖宗和那些藝術(shù)家留給我們的財(cái)富。可惜現(xiàn)在喜歡越劇的人是越來(lái)越少了。”
越劇的流派非常多，媽媽最喜歡吳鳳花老師，她不僅扮相俊美，最主要的是她的人品很值得別人尊敬。吳老師的臉對(duì)油彩過(guò)敏，只要一化妝，她的臉上就會(huì)留下斑痕。醫(yī)生勸告她不要唱戲了，可吳老師為了自己喜歡的舞臺(tái)，為了喜歡她的觀(guān)眾，硬是堅(jiān)持了幾十年，結(jié)果耽誤了最佳治療時(shí)間。
“都說(shuō)臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。沒(méi)有什么是隨隨便便就能學(xué)會(huì)的，就會(huì)成功的，唱戲如此，學(xué)習(xí)也是如此。你明白嗎？”媽媽望著我，眼神里滿(mǎn)滿(mǎn)是期待。
對(duì)黃梅戲的體會(huì)篇十四
一次次一次次跌宕曲折，無(wú)數(shù)次讓我夢(mèng)繞魂?duì)繅?mèng)繞魂?duì)堪?！一回回悲歡離合，多情應(yīng)笑我心馳神醉，現(xiàn)如今，全天下都愛(ài)聽(tīng)我的鄉(xiāng)音，走四方，舞臺(tái)內(nèi)外都有呀，我的風(fēng)采~~~2.大哥休要淚淋淋(天仙配選段）。
(七。
女)大哥休要淚淋淋，我有一言奉勸君，你好比楊柳遭霜打，但等春來(lái)又發(fā)青。小女子我也有傷心事，你我都是苦根生。我本住在蓬萊村，千里迢迢來(lái)投親，又誰(shuí)知親朋故舊無(wú)蹤影，天涯冷落嘆飄零，只要大哥不嫌棄，我愿與你（董：怎樣）配成婚。
3、明朝工滿(mǎn)回家園(天仙配選段）。
(七。
女)七女機(jī)房織罷絹，身體雖疲乏心中好喜歡。撥亮油燈忙收撿，明朝工滿(mǎn)回家園。(董。
永)多謝娘子手藝精，一夜織成十匹綾，三年長(zhǎng)工改百日，
(七。
女)從今再不受欺凌。(董。
永)從今再不員外做牛馬，為我的娘子忙種勤耕，(七。
女)從今后不為員外去織錦，紡紗織布穿上董郎身。
(董。
永)從今后不為員外去推磨，推磨流汗為自身，(七。
女)從今后不為員外洗衣裳，為我的董郎漿洗衣襟。（二人合）但愿黑夜快快過(guò)，五更天明回家門(mén)。
4、誰(shuí)料皇榜中狀元（女駙馬選段）。
為救李郎離家園，誰(shuí)料皇榜中狀元，中狀元著紅袍，帽插宮花好哇好新鮮那。我也曾赴過(guò)瓊林宴，我也曾打馬御街前，人人夸我潘安貌，原來(lái)紗帽罩哇罩嬋娟那。我考狀元不為把名顯，我考狀元不為做高官，（春）為了多情的李公子，夫妻恩愛(ài)花好月兒圓那。
5、民女名叫馮素珍（女駙馬選段）。
民女名叫馮素珍，自幼許配李兆廷，爹娘嫌貧愛(ài)富貴，誣陷李郎入了監(jiān)中。民女只為救夫命，萬(wàn)里奔波到京城，實(shí)指望取得功名夫有救，誰(shuí)知被招入深宮。公主生長(zhǎng)在深宮，怎知民間女子痛苦情，王三姐守寒窯一十八載，劉翠屏苦度了一十六春，還有前朝英臺(tái)女，生生死死愛(ài)梁生，這都是父母嫌貧愛(ài)富貴，女兒不忘恩愛(ài)情，我雖比不得前朝賢良女，救夫我不顧死生，公主也是閨中女，難道你不念素珍救夫一片心。
6、壺中有酒好留客（小辭店選段）。
（劉鳳英）聽(tīng)客人一番話(huà)珠淚下掉，這才是烈火燒山反把油澆，三年來(lái)不知哥盡忠又盡孝，這才是啞巴吃黃連苦在心梢，苦在心梢。問(wèn)我的哥你到底有何蹊蹺？（蔡鳴鳳）來(lái)就來(lái)去就去并無(wú)蹊蹺。（劉鳳英）莫不是三餐茶飯哥哥吃不好？（蔡鳴鳳）出門(mén)人吃什么美味珍肴。（劉鳳英）莫不是哥身上衣做的不好？（蔡鳴鳳）我愛(ài)妹親手做小衣洋標(biāo)。（劉鳳英）莫不是哥身上衣洗的不好？（蔡鳴鳳）清水洗小粉子漿店姐代勞。（劉鳳英））莫不是賣(mài)飯女情理不周到？（蔡鳴鳳）不是妹妹情意好怎能到今朝。（劉鳳英）莫不是哥有外路把我丟掉？（蔡鳴鳳）到貴鎮(zhèn)只結(jié)交妹路一條。
（劉鳳英）莫不是家有前妻把我騙了？扯謊的鬼耶，（蔡鳴鳳）早想講又怕講瞞到今朝。（劉鳳英）我情愿跟我的哥有大做小，（蔡鳴鳳）娶一房滅一房天理難饒。（劉鳳英）我情愿跟我的哥溪水縣到，（蔡鳴鳳）名不正言不順人口如刀。（劉鳳英）倘若是哥回家忘卻妹了哥喂，（蔡鳴鳳）我若是忘卻冤家妹妹雷打火燒。
（劉鳳英）蔡客人他要回家發(fā)誓賭咒，好一似萬(wàn)把刀穿我的心頭，壺中有酒好留客，壺中無(wú)酒客也是難留，他無(wú)緣我無(wú)份留不長(zhǎng)久，再三留留到后反成了對(duì)頭，尊一聲客人哥店房等候，包裹撿收。
7、送哥送到大河口（小辭店選段）。
（劉鳳英）送哥送到大河口，河水滔滔向東流，向東流，哥似竹排順?biāo)撸盟坪铀y把排留。坐排坐在排當(dāng)中，莫坐排尾和排頭，怕的半空烏云起，失足落水萬(wàn)事休。（蔡鳴鳳）妹妹待我情意厚，知心話(huà)兒聽(tīng)從頭，水流萬(wàn)里歸大海，浪子來(lái)年要回頭。（劉鳳英）送哥送到大路旁，路旁有一個(gè)賭博場(chǎng)，賭博場(chǎng)，命運(yùn)壓在牌桌上，贏(yíng)人血汗，輸?shù)氖翘炝肌？慈粟A(yíng)錢(qián)莫眼紅，自己的銀錢(qián)細(xì)收藏，做人莫學(xué)進(jìn)賭場(chǎng)，人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。（劉鳳英）風(fēng)月場(chǎng)中哥莫去，色不迷人人自迷，人自迷，哥哥有錢(qián)她認(rèn)得你，哥哥無(wú)錢(qián)她認(rèn)你是誰(shuí)。恩愛(ài)豈用珍金買(mǎi)，能買(mǎi)豈有真情意。謹(jǐn)防歹人見(jiàn)財(cái)起意，謀你錢(qián)財(cái)把你命追。（蔡鳴鳳）妹妹說(shuō)的有前有后，鐵石人兒也淚流，舍不得來(lái)也要舍，丟不得來(lái)也要丟。
8、果然喜從天上降（牛郎織女選段）。
（織女）嚇壞了實(shí)心實(shí)意的好牛郎。
9、到底人間歡樂(lè)多（牛郎織女選段）。
聽(tīng)一聽(tīng)鄉(xiāng)鄰們問(wèn)寒問(wèn)暖知心語(yǔ)，看一看畫(huà)中人影舞婆娑，何必愁眉長(zhǎng)鎖，莫把時(shí)光錯(cuò)過(guò)，到人間巧手同繡好山河。
10、清風(fēng)拂面（送香茶選段）。
清風(fēng)拂面天氣晴和，艷陽(yáng)天春光好百鳥(niǎo)喧多。三月三去采桑母女們兩個(gè)，在桑園收下了保童大哥。保童哥生得好真正不錯(cuò)，傾訴說(shuō)辛酸的事他珠淚滂沱。流淚眼相顧盼，深深地打動(dòng)我。拂不去抹不開(kāi)把人折磨。哥好比漢梁鴻田頭端坐，妹愿學(xué)孟光女敬重哥哥。哥好比薛平貴長(zhǎng)街流落，妹愿學(xué)王寶釧相隨到那武家坡。女兒家的心腹事怕人看破，想上前難上前無(wú)可奈何。清早起母親娘吩咐于我，她叫我送香茶侍奉我那保童哥哥。
這樣的好機(jī)會(huì)豈能錯(cuò)過(guò)，我不免借送茶試探我的大哥，試探我的大哥。茶盤(pán)仔細(xì)來(lái)拭過(guò)，茶盤(pán)兒是紅媒，要把姻緣撮合。
來(lái)至在書(shū)房前春情如火，為什么臉發(fā)燒，心發(fā)顫，手發(fā)抖卻是為何？壯著膽兒高聲叫，這樣的高聲叫要驚嚇了哥哥。屏聲氣將門(mén)環(huán)輕輕叩過(guò)，送香茶小妹來(lái)著。
11、云霞淡淡（羅帕記選段）。
雄雞啼破五更天，云霞淡淡殘?jiān)聫潖潱f外隱隱馬行急，夫君又隔幾重山，誰(shuí)能賜我千里目，看郎君可添羅衫御晨寒，誰(shuí)能賜我順風(fēng)耳，聽(tīng)郎君心底聲聲喚妻言。
二、花腔名段。
開(kāi)門(mén)調(diào)（夫妻觀(guān)燈選段）。
我家住在大橋頭，起名子叫做王小六，去年看燈我先走，今年看燈又是我?guī)ь^。不覺(jué)來(lái)在自家門(mén)口，叫聲老婆開(kāi)門(mén)嘍。
正哪月十啊五鬧哇元宵呀呀子喲，火炮哇連天門(mén)哪前繞，喂卻喂卻依喂卻，喂卻冤哪家舍呀嗬嘿，郎啊鑼鼓兒鬧嘈嘈哇。
花開(kāi)花謝什么花黃？蘭花兒黃。麼花香？百花香。蘭花蘭香百花百香相思調(diào)兒調(diào)思相，我自打自唱自幫腔。咦嗬郎當(dāng)呀嗬郎當(dāng)瓜子梅花響丁當(dāng)。
喂卻喂卻依喂卻。喂卻冤哪家舍呀嗬嘿郎呀九月里菊花黃哪。環(huán)環(huán)子扭。開(kāi)門(mén)嘍。扭扭子環(huán)。開(kāi)門(mén)栓。用手開(kāi)開(kāi)門(mén)兩扇，喈！只見(jiàn)當(dāng)家的轉(zhuǎn)哪轉(zhuǎn)回還。
觀(guān)燈調(diào)（夫妻觀(guān)燈選段）。
手帶當(dāng)家的出家門(mén)。隨手帶關(guān)兩扇門(mén)。上屋的人下屋的人，我夫妻二人去看燈，有勞你們照應(yīng)門(mén)，看燈回來(lái)再啊再感情。急忙走急忙跑。不覺(jué)來(lái)到柏子橋，柏子橋子造得好。烏木欄桿兩邊造，中間搭起娘娘廟。
手捧蓮花燈一盞，二家有喜。三盞燈。三元及第。燈四盞。四季如意。五盞燈。五子登科。燈六盞。六六大順。七盞燈。七子團(tuán)圓。燈八盞。八仙過(guò)海。九盞燈。九龍盤(pán)柱燈十盞，十全十美滿(mǎn)堂紅。
紡紗調(diào)（紡線(xiàn)紗）。
頭戴一枝花呀，咦子呀呵咦呀咦喲，
身背著小娃娃呀呵嘿，手拿棉紗子啊，咦子呀呵咦呀咦喲，
來(lái)到楊柳林呀呵嘿，風(fēng)吹楊和柳哇，咦子呀呵咦呀咦喲，
露水打濕衣襟呀咦喲，喲喲咦喲咦子呀呵咦喲，露水打濕衣襟呀咦喲。
菩薩調(diào)（游春選段）。
這幾天比不得那幾天，那幾天頭痛眼又花，這幾天水米不沾牙，兒的王干媽也媽媽兒的娘兒的媽?zhuān)潆让牢段业膵屢?，兒也吃不下兒的媽?/p>
提起那醫(yī)生，兒也不請(qǐng)他，醫(yī)生請(qǐng)到家，又要把脈拿，兒的王干媽也媽媽兒的娘兒的媽?zhuān)咝叽鸫鹞业膵屢?，女兒有些怕兒的媽?/p>
提起那菩薩，兒也不請(qǐng)它，菩薩請(qǐng)到家，又要把香插，兒的王干媽也媽媽兒的娘兒的媽?zhuān)兴_有嘴我的媽也，說(shuō)不出凡間話(huà)兒的媽。
對(duì)花調(diào)（打豬草選段）。
紅桿子綠葉開(kāi)的是白花。結(jié)的是黑子，磨的是白粉，做的是黑粑，此花叫做（呀得呀得喂呀得兒喂呀得兒喂呀得兒喂的喂喂）叫做蕎麥花。
年青的小伙子喜愛(ài)大紅花。十八歲的大姐喜愛(ài)什么花？十八歲的大姐愛(ài)穿一身花。面朝東什么花？面朝東是葵花。頭朝下什么花？頭朝下茄子花。
節(jié)節(jié)高是什么花？節(jié)節(jié)高芝麻花。一口鐘什么花？一口鐘石榴花。郎對(duì)花姐對(duì)花，不覺(jué)到了我的家。
汲水調(diào)（藍(lán)橋會(huì)選段）。
杉木水桶拿一擔(dān)，桑樹(shù)扁擔(dān)忙上肩，忙上肩。走出門(mén)來(lái)抬頭看，三天大路走中間，奴家的小情哥，男子行路，念文字，女子行路報(bào)花名。
一行二步念花樣，三行四不賽牡丹，五行六步紅芍藥，七行八步轉(zhuǎn)一個(gè)彎，九行十步來(lái)的快。來(lái)的快，不覺(jué)來(lái)到藍(lán)井邊，藍(lán)井邊。
杉木水桶來(lái)放下，桑樹(shù)扁擔(dān)靠井邊，靠井邊。家中未帶麻繩索，解開(kāi)絲帶系桶環(huán)，奴家的小情哥。玉蓮忙汲頭桶水，累的玉蓮兩手酸，兩手酸。
椅子調(diào)（補(bǔ)背褡選段）。
（女）我的干哥哥（男）我的干妹妹（合）得兒繡呀得兒繡呀，得兒繡在花鞋上（女），我的干哥哥（男）我的干妹妹（合）得兒繡呀得兒繡呀，得兒繡在花鞋上（女）我的干哥哥（男）我的干妹妹煙袋調(diào)（補(bǔ)背褡選段）。
（女）小小煙袋點(diǎn)翠蘭哪，小小郎兒嘞，乖巧郎兒嘞，煙袋買(mǎi)了心肝呀咦喲，瓜子調(diào)兒唆，哎哎喲哎喲多少錢(qián)哪我的干哥哥，哎哎喲哎喲多少錢(qián)哪我的干哥哥。
（男）小小煙袋點(diǎn)翠蘭哪，乖巧郎兒嘞，乖巧妹子哎，煙袋買(mǎi)了心肝呀咦喲，瓜子調(diào)兒唆，哎哎喲哎喲八百錢(qián)哪我的妹子哎，哎哎喲哎喲八百錢(qián)哪我的妹子哎。
（女）你把煙袋相送我哇，小小郎兒嘞，乖巧郎兒嘞，妹把終身心肝呀咦喲，瓜子調(diào)兒唆，哎哎喲哎喲許哥哥哇我的干哥哥，哎哎喲哎喲許哥哥哇我的干哥哥。
（男）我把煙袋送給你呀，乖巧妹子嘞，乖巧妹子哎，妹把終身心肝呀咦喲，瓜子調(diào)兒唆，哎哎喲哎喲許別人哪我的妹子哎，哎哎喲哎喲許別人哪我的妹子哎。
（女）四兩綿條子紡一紡哪，小小郎兒嘞，乖巧郎兒嘞，訪(fǎng)訪(fǎng)妹子心肝呀咦喲，瓜子調(diào)兒唆，哎哎喲哎喲可是那種人哪我的干哥哥，哎哎喲哎喲可是那種人哪我的干哥哥。
（男）四兩綿條子訪(fǎng)到了哇，乖巧妹子哎，乖巧妹子哎，訪(fǎng)到妹子心肝呀咦喲，瓜子調(diào)兒唆，哎哎喲哎喲不是那種人哪我的妹子哎，哎哎喲哎喲不是那種人哪我的妹子哎。
三、影視名段。
晚風(fēng)習(xí)習(xí)秋月冷（龍女選段）。
蓋巾下我已是相府千金，倘若他將蓋巾揭，豈不是有了新歡忘舊情，盼他掀蓋巾，又怕他掀蓋巾，難退又難進(jìn)，我心緒亂紛紛，一方紅綾輕如羽，此刻仿佛重千斤。
我獻(xiàn)河神一枝花（香魂選段）。
山青如洗林如染，汩汩清泉匯石川，山民喜得甘霖雨，歡歌笑舞祭神壇。山青如洗。山青如洗林如染，汩汩清泉匯石川，山民喜得甘霖雨，歡歌笑舞祭神壇我獻(xiàn)河神一枝花，此花乃是芙蓉花，芙蓉花開(kāi)艷似錦，人人見(jiàn)了人人夸，人人見(jiàn)了人人夸。我獻(xiàn)河神一枝花，此花乃是無(wú)名花，不求顯耀案頭擺，自生自滅在山崖，在呀在山崖。
夢(mèng)會(huì)（孟姜女選段）秋水望穿等郎信，（北雁南飛無(wú)回音。）大雪紛水等郎信，（關(guān)山茫茫無(wú)處尋。）楊柳青青等郎信，（杳無(wú)一字又一春。）夏日炎炎等郎信，（井底黃蓮苦得深。）。
貂嬋：回京（怕見(jiàn)長(zhǎng)安舊枝葉）。
車(chē)兒轔轔，弦兒咽咽，彩袖暗？眼中血，馬蹄兒碾碎了慘淡的魂魄，腸兒揪起揪起了一萬(wàn)結(jié)。
我本是良家好兒女，也識(shí)得禮儀廉恥詩(shī)云子曰，更生得花容月貌肌嫩膚白。
公子不必多夸口（拉郎配選段）。
（采鳳）我向來(lái)不做風(fēng)前柳，達(dá)官門(mén)前不低頭（李玉）我看你武也能來(lái)文也夠，火火辣辣又溫柔。（采鳳）公子不必多夸口，只怕是明朝花落陷渠溝。
（李玉）憐香惜玉情皆有，我也曾讀過(guò)詩(shī)經(jīng)誦雎（ju）鳩，面對(duì)眼前窈窕女。（采鳳）秀才哎你怎樣開(kāi)口唱好逑，怎樣開(kāi)口唱好逑。
玉堂春：盟誓（高中再來(lái)迎卿卿）。
（男）我若日后負(fù)三姐，皇天不負(fù)神共懲。
（女）我若日后負(fù)三郎，萬(wàn)劫不復(fù)永沉淪。勾欄本是陷人坑，銷(xiāo)金鑠銀又奪人。是非之地莫再留，今夜晚助郎回南京。到家鄉(xiāng)勤攻讀，爭(zhēng)個(gè)金榜題名姓。當(dāng)?shù)葮s歸救蘇三，方不負(fù)今宵月下盟。
（男）月下盟，不了情，我更見(jiàn)三姐心似月華明。諄諄囑當(dāng)銘記，待高中再來(lái)迎卿卿。
七仙女：托子（姣兒生下無(wú)處存）。
（七仙女）嬌兒生下無(wú)處存，落地就要離娘親（傅秋萍）妹幫董永好撫養(yǎng)，你天地相隔放寬心。
（七）我怕嬌兒衣破無(wú)人補(bǔ)，破衣?tīng)€衫怎遮身（傅）新衣早把破衣?lián)Q，我挑燈走線(xiàn)到天明。
（七）我怕嬌兒無(wú)人洗，蓬頭垢面難見(jiàn)人（傅）每日一盆溫泉水，皂角浴身成香童。
（傅）夜夜伴他身邊睡，醒來(lái)我笑指窗外數(shù)星星。
（七）倘若你也。.。.。.身有孕，可再把他當(dāng)親生。
（傅）未曾開(kāi)口飛紅暈，手掌手背都是親生，都是親生兩心相知兩相映，寒窯托子在新春。
鴛鴦配：解題（巧答自然勝天工）。
解答無(wú)需多費(fèi)功，外面添上兩邊框，謎底立刻露真容，游戲文字意歌頌，巧答自然勝天功。
家春秋：贈(zèng)花（那時(shí)你才十六歲）。
（合）：縱然無(wú)語(yǔ)也心碎，又是一朵癡情梅，又是一朵癡情梅。
西廂記：送別（伯勞東去諺西飛）。
（崔鶯鶯）伯勞東去雁西飛，萬(wàn)水千山何日歸。眼中流盡血和淚，心底還同未燼灰，未燼灰。我未送行先防你去，你未登程先約歸期。
（張君瑞）合歡未已離愁又相繼，昨夜成婚今朝就別離。（崔）此一去鞍馬秋風(fēng)自調(diào)理，順時(shí)善保千金體。（張）君瑞此去非得已，愿卿珍重保玉軀。（崔）你休要一春魚(yú)雁無(wú)消息，（張）我這里青鸞有信頻頻寄。
（崔）切莫為蝸角虛名。蠅頭小利，拆散鴛鴦兩下里。切莫要金榜無(wú)名誓不歸。
二月：賞梅（真是天公來(lái)作美）。
四、梁祝名段。
移植版：三載同窗情如海。
三載同窗情如海，山伯難舍祝英臺(tái)。相依相伴送下山，又向錢(qián)塘道上來(lái)。
書(shū)房門(mén)前一枝梅，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒對(duì)打?qū)?，喜鵲滿(mǎn)樹(shù)喳喳叫，向你梁兄報(bào)喜來(lái)。
梅越版：多承梁兄情意深。
書(shū)房門(mén)前一枝梅，樹(shù)上鳥(niǎo)兒對(duì)打?qū)?，喜鵲滿(mǎn)樹(shù)喳喳叫，向你梁兄報(bào)喜來(lái)。弟兄二人下山來(lái)，門(mén)前喜鵲成雙對(duì)。從來(lái)喜鵲報(bào)喜訊，恭喜賢弟一路平安把家回。
清清荷葉清水塘，鴛鴦成對(duì)又成雙。梁兄啊英臺(tái)若是女紅妝，梁兄你愿不愿配鴛鴦？配鴛鴦，配鴛鴦，可惜你英臺(tái)不是女紅妝。
多承梁兄情意深，跋山涉水送我行，自古道送君千里終須別，請(qǐng)梁兄就此轉(zhuǎn)回程。
港臺(tái)版：過(guò)了一山又一山。
過(guò)了一山又一山，前行到了鳳凰山。（祝）：鳳凰山上花開(kāi)遍。（梁）：可惜中間缺牡丹。（祝）：牡丹花，你愛(ài)它，我家園里牡丹好，要摘牡丹上我家呀。
新編版：變個(gè)題兒做媒婆。
若誤佳期終身悔，莫待秋風(fēng)把落葉吹--七巧之日接九妹，深深一拜謝紅媒。
山伯訪(fǎng)友。
還是當(dāng)年柳蔭會(huì)。
五、舞臺(tái)名段。
黃鶯樹(shù)上聲聲唱（桃花扇選段）。
（男）我為你珠花戴兩朵，我為你披上倚羅裳，人說(shuō)孔雀最艷麗，你賽過(guò)那孔雀與鳳凰（女）官人休要多夸獎(jiǎng)，香君怎能比鳳凰，倚著雄姿添俊秀，山花偕得玉蘭香啊。
夜來(lái)燈花結(jié)雙蕊（碧玉簪選段）夜來(lái)燈花結(jié)雙蕊，清早喜鵲報(bào)喜來(lái)，爹爹做主把終身配，一幅對(duì)聯(lián)為聘媒，含羞且把對(duì)聯(lián)看，果然是字字珠璣有大才，我今與他婚來(lái)配，好比那牡丹倚松栽。
春情無(wú)限心花放（羅帕記選段）。
（陳）蒙夫君閨房中私語(yǔ)多教，綱常理圣賢言不敢輕忘（王）手挽娘子花亭上（陳）狀元紅歡飲狀元郎。
十五月亮為誰(shuí)圓（劉海與金蟾選段）。
（女）你可知十五的月兒為誰(shuí)圓，今夜的星星為誰(shuí)明，（男）月兒為你圓照你把家還，星星為你明照你把路行，（女）只要是你我月下長(zhǎng)相伴，賽過(guò)那天上做神仙。（男/女）但愿十五月兒圓，望月橋上在相見(jiàn)。
正月好唱祝英臺(tái)（點(diǎn)大麥選段）。
（女）正月好唱祝英臺(tái)呀，叫聲梁兄哥，你要快快來(lái)呀，（男）快來(lái)就快來(lái)，我來(lái)把年拜。
（合）鞭呀，炮呀，鑼鼓震天庭，依荷呀。
（女）八月有個(gè)節(jié)呀，梁兄可曉得呀，（男）中秋團(tuán)圓節(jié)，你我都曉得。
（女）石榴盆子裝，月餅擺幾碟（男）同飲桂花酒，皆，笑迎團(tuán)圓節(jié)呀。
（女）梁兄哥你我去賞月，（男）良辰節(jié)日實(shí)難得。
（女）中秋月兒明啊，
（合）月滿(mǎn)人歡，萬(wàn)家都團(tuán)圓，依荷呀（男）唱罷小調(diào)精神爽，（女）紅日不覺(jué)落西山。
（男）麥子種完了心愿，（女）回到家中。
（男（白））怎么樣。
（女）妻做好菜你吃一餐愛(ài)歌（春香傳選段）。
（夢(mèng)龍）我再變天上銀河水，你變地下江河海，就是那千年旱災(zāi)也曬不干，海水源源自天來(lái)（春香）海水哪有鳥(niǎo)兒好，我要變雙宿雙飛鴛鴦鳥(niǎo)。
賞花（荔枝園選段）。
滿(mǎn)院花好春意濃，橘樹(shù)黃，石榴紅。百鳥(niǎo)飛翔在天空，小姐你久病初愈須珍重，莫叫旁人掛心中。
風(fēng)吹楊柳柳枝動(dòng)，一會(huì)西一會(huì)東，忽東忽西隨風(fēng)動(dòng)，柳枝它無(wú)力隨風(fēng)擺，你怎能無(wú)有主意，也隨風(fēng)動(dòng)。
花間蝴蝶去復(fù)來(lái)，穿花枝饒花臺(tái)，如此多情將花愛(ài)，非是蝴蝶將花愛(ài)，花有清香蝶自來(lái)，花有清香蝶自來(lái)，青春年少惹人愛(ài)。有花堪折直須折，青春一去不再來(lái)！
海灘別（風(fēng)塵女畫(huà)家選段）。
（女）失去你我好像離巢孤雁落荒丘，（男）沒(méi)有你誰(shuí)來(lái)與我共歡樂(lè)，（女）沒(méi)有你誰(shuí)來(lái)和我分憂(yōu)愁。（女/男）莫叫相思寄紅豆，形影相隨情更愁。
天女散花（游龍戲鳳選段）。
天上鮮花誰(shuí)愛(ài)護(hù)，不如來(lái)撒給有情人，不如來(lái)撒來(lái)撒來(lái)撒來(lái)撒來(lái)撒給有情人。
（土地）來(lái)，來(lái)，來(lái)，你二人快快拜天地，槐陰樹(shù)下好夫妻尾聲：碧天凈，水風(fēng)清（女駙馬選段）。
山野的風(fēng)。
茶歌飄四方，飄在人心上，你是山野吹來(lái)的風(fēng)，帶著泥土香。彩裙翩翩舞，鳳鳴聲聲亮，你是山野吹來(lái)的風(fēng)，清新又奔放。黃梅好聽(tīng)鄉(xiāng)音甜哪，天上人間，你還在深情的唱。.。.。.
美不美是家鄉(xiāng)水：
收收撿撿回故鄉(xiāng)。
貂禪：
弦兒啊不知是彈得迎賓曲還是奏得送殯樂(lè)叫我走也難留也難怕見(jiàn)長(zhǎng)安舊枝葉。
孟麗君：探病。
啼笑姻緣：鳳凰沖天飛萬(wàn)里。
家樹(shù)慢待沈鳳喜，自有天打五雷劈（我不依）我們生生死死永不離我們生生死死兩相依。
那時(shí)你才十六歲（家春秋選段）。
（合）：縱然無(wú)語(yǔ)也心碎，又是一朵癡情梅，又是一朵癡情梅。
對(duì)黃梅戲的體會(huì)篇十五
2、初步掌握黃梅戲的唱、念表現(xiàn)手段；鍛煉學(xué)生的表現(xiàn)能力和創(chuàng)造力。
3、。能夠有感情地演唱《夫妻雙雙把家還》片段，并能夠適當(dāng)表演；4通過(guò)本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)黃梅戲唱腔的感受能力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族音樂(lè)的感情。
教材分析：
黃梅戲是安徽省的主要地方戲曲劇種，原名“黃梅調(diào)”或“采茶戲”。流行于安徽、湖北、江西、江蘇等地。他的起源大約可以追溯到清朝乾隆年間，但形成一個(gè)完整的劇種，是十八世紀(jì)后期在皖、鄂、贛三省毗鄰的黃梅縣形成的，其中一支逐漸東移到安徽省懷寧縣為中心的安慶地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)相結(jié)合，用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言歌唱、說(shuō)白，形成了自己的特點(diǎn)，被稱(chēng)為“懷腔”或“懷調(diào)”，這就是今日黃梅戲的前身。主要?jiǎng)∧坑校骸短煜膳洹贰ⅰ斗蚱抻^(guān)燈》、《打豬草》等。
黃梅戲《打豬草》由“二小”組成，人物是陶金花、金小毛，一個(gè)打豬草一個(gè)看竹筍。陶金花在打豬草時(shí)。拔草用勁過(guò)大，不小心碰斷了金小毛家兩根竹筍，慌忙用草將筍蓋上，這時(shí)，在樹(shù)上看筍的金小毛看見(jiàn)了，認(rèn)為她有意偷筍，踩破了她的籃子。小姑娘哭著拉他去見(jiàn)媽媽?zhuān)r籃子。金小毛無(wú)奈，將舅母讓他買(mǎi)鹽的二百文錢(qián)賠她，她知道底細(xì)后不要金小毛賠了，說(shuō)：“只要心意好，人好水也甜”，金小毛又把斷了的竹筍一起送她，陶金花提不動(dòng)，又幫著她送到家里。一路上邊走邊唱盤(pán)歌《對(duì)花》，什么花都問(wèn)遍了，終于回到家中，金花媽媽不在家，金花打了三個(gè)雞蛋，泡一碗炒米招待小毛，小戲在歡樂(lè)的氣氛中結(jié)束了。
教具準(zhǔn)備：電子琴、道具、自制課件，微機(jī)室，表演臺(tái)。
課前準(zhǔn)備：
1、學(xué)生課前通過(guò)各種渠道去了解黃梅戲知識(shí)及其中《天仙配》《夫妻觀(guān)燈》相關(guān)內(nèi)容。
一、組織教學(xué)師生問(wèn)好。
二、欣賞《夫妻觀(guān)燈》5分鐘。
1、說(shuō)內(nèi)容。
2、說(shuō)表演。
師：你覺(jué)得演員表演得怎么樣？（真實(shí)活潑）我們也站起來(lái)表演看燈人的神態(tài)，比比誰(shuí)學(xué)的像。（師生表演）。
3、引出課題師：同學(xué)們表演的比老師好！你們知道它是什么戲嗎？這是黃梅戲《夫妻觀(guān)燈》的片段。
（生答，老師出示課題）師：你會(huì)唱黃梅戲嗎？你了解它嗎？（生答）師：我們安徽有天下聞名的黃山和黃梅戲，并稱(chēng)“二黃”。做為安徽人，你們感到驕傲嗎？我們更要了解安徽的文化，當(dāng)有外地朋友來(lái)，你可以自豪地向他介紹咱們安徽的黃梅特色啊。對(duì)不對(duì)。那我們趕快進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)吧。
三、黃梅戲方言特色[教師邊演示邊介紹]5分鐘。
師：黃梅戲原名“黃梅調(diào)”。清朝乾隆年間開(kāi)始就流行于安徽、湖北、江西等地。其中一支逐漸東移到安徽省以懷寧縣為中心的安慶地區(qū)，用安慶地區(qū)方言去唱和說(shuō)。咱們同學(xué)有會(huì)說(shuō)安慶話(huà)的嗎？老師會(huì)說(shuō)但說(shuō)的不是特別地道，我給你們請(qǐng)兩位小老師。
（觀(guān)看視頻《打豬草》）師：他們說(shuō)什么呢？這是黃梅戲《打豬草》中的^對(duì)面，在戲曲中這叫“念白”，老師給你們解釋。[教師解釋后教學(xué)生說(shuō)陶金花的“念白”]師：老師來(lái)演金小毛，同學(xué)們演陶金花。（教師和學(xué)生表演）師：同學(xué)們說(shuō)黃梅戲念白還真是像模像樣的呢！說(shuō)明大家很聰明！很有語(yǔ)言天分！
四、欣賞《樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)》并學(xué)唱第一段20分鐘。
1、介紹背景初聽(tīng)。
師：黃梅戲最為大家熟悉的演員或者是劇目你們知道有哪些嗎？最為大家熟悉的《天仙配》中的兩位主角嚴(yán)鳳英和王少舫老師可以說(shuō)是黃梅大師。下面三位是繼他們之后的杰出的表演藝術(shù)家。
黃梅戲中的很多故事都是表達(dá)老百姓追求幸福生活、向往美好感情的愿望。
牛郎織女的故事大家聽(tīng)過(guò)的嗎？黃梅戲《天仙配》就是根據(jù)《牛郎織女》的故事改編創(chuàng)作的。
[出示圖片、播放《樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)》的伴奏]師：我來(lái)請(qǐng)?jiān)蹅儼嗾f(shuō)故事最好的同學(xué)來(lái)講故事。想聽(tīng)聽(tīng)他們一路唱什么嗎？[《樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)》視頻]以上就是《走進(jìn)黃梅戲》音樂(lè)教案全文，希望能給大家?guī)?lái)幫助！
對(duì)黃梅戲的體會(huì)篇十六
黃梅戲作為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的珍貴瑰寶，具有獨(dú)特的演出藝術(shù)魅力。作為一名參與過(guò)演出的演員，我深深體會(huì)到了黃梅戲的魅力與特點(diǎn)。下面，我將從角色扮演、音樂(lè)表演、舞蹈技巧、舞臺(tái)設(shè)計(jì)以及觀(guān)眾交流等方面，來(lái)分享一些我的心得體會(huì)。
首先，角色扮演是黃梅戲表演中的核心。扮演角色需要將角色的性格特點(diǎn)真實(shí)、自然地展現(xiàn)出來(lái)。在演出時(shí)，我注重觀(guān)察和研究每個(gè)角色的個(gè)性，思考角色的內(nèi)心世界。通過(guò)品讀劇本，我能更好地理解角色的動(dòng)機(jī)和情感，從而更好地演繹角色。角色扮演需要演員有良好的表演技巧，要通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)塑造角色形象。此外，角色的服裝和化妝也是扮演角色的重要元素，這能幫助我更好地融入角色。
其次，黃梅戲的音樂(lè)表演也是不可忽視的一部分。黃梅戲音樂(lè)曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，富有感染力，能夠深深觸動(dòng)觀(guān)眾內(nèi)心的情感。音樂(lè)表演需要演員有一定的音樂(lè)素養(yǎng)和節(jié)奏感，要能夠準(zhǔn)確把握音樂(lè)的節(jié)奏與情感變化。此外，在音樂(lè)表演時(shí)，演員的嗓音和氣息掌握也至關(guān)重要。通過(guò)音樂(lè)表演，演員能夠更好地與觀(guān)眾產(chǎn)生共鳴，傳達(dá)角色的情感。
再次，舞蹈技巧是黃梅戲表演中的重要組成部分。在黃梅戲中，舞蹈是展示角色情感和展開(kāi)故事情節(jié)的重要手段。舞蹈需要演員具備優(yōu)雅的舞姿和靈活的身體，要通過(guò)舞蹈來(lái)表達(dá)角色的內(nèi)心世界。我們?cè)诰毩?xí)舞蹈時(shí)，注重細(xì)節(jié)的打磨和形體的訓(xùn)練，以便能夠更好地展示出黃梅戲獨(dú)特的舞蹈美。
舞臺(tái)設(shè)計(jì)也是演出中不可或缺的要素。一個(gè)精心設(shè)計(jì)的舞臺(tái)能夠增強(qiáng)觀(guān)眾的觀(guān)賞體驗(yàn)，幫助演員更好地展現(xiàn)出角色的形象和情感。舞臺(tái)設(shè)計(jì)需要有創(chuàng)造力和藝術(shù)感。通過(guò)合理的布景、燈光和道具等，能夠營(yíng)造出與劇情相符的舞臺(tái)氛圍，增強(qiáng)觀(guān)眾的沉浸感。
最后，觀(guān)眾交流是黃梅戲演出最重要的一環(huán)。觀(guān)眾是演出的評(píng)判者和呼聲，他們的反饋對(duì)演員來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。在與觀(guān)眾交流時(shí)，我經(jīng)常會(huì)傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)和建議，并對(duì)自己的演出進(jìn)行反思和改進(jìn)。觀(guān)眾的認(rèn)可和支持是演員最大的動(dòng)力，他們的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)能夠讓我更加熱愛(ài)這個(gè)藝術(shù)形式，不斷精益求精。
綜上所述，演黃梅戲需要演員具備扮演角色的技巧、音樂(lè)表演的功底、舞蹈技巧的訓(xùn)練、舞臺(tái)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意以及與觀(guān)眾的交流能力。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了黃梅戲的獨(dú)特魅力和吸引力。通過(guò)我個(gè)人的經(jīng)歷和體會(huì)，我希望能夠把黃梅戲的美妙之處傳遞給更多的人，讓更多的人了解和喜愛(ài)黃梅戲這一中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶。
對(duì)黃梅戲的體會(huì)篇十七
黃梅戲作為中國(guó)民間戲曲藝術(shù)中的瑰寶，以其獨(dú)特的旋律、優(yōu)美的唱腔和深刻的情感表達(dá)，深受廣大觀(guān)眾的喜愛(ài)。我有幸參與了一次黃梅戲的演出，這段經(jīng)歷給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)黃梅戲有了更多的理解和感悟。通過(guò)這次演出，我深刻體會(huì)到了黃梅戲的藝術(shù)魅力和其與人情世態(tài)的深刻聯(lián)系。
首先，黃梅戲以其獨(dú)特的旋律令人陶醉。在演出中，我被黃梅戲特有的旋律所吸引，仿佛身臨其境般感受到了劇情中的真實(shí)情感。黃梅戲的旋律常常柔美而悠揚(yáng)，如泉水流淌，如風(fēng)吹草動(dòng)。這樣的音樂(lè)讓觀(guān)眾不禁沉醉其中，為整個(gè)劇情增添了濃厚的情感色彩。
其次，黃梅戲的唱腔獨(dú)樹(shù)一幟。黃梅戲所使用的唱腔獨(dú)具魅力，能夠生動(dòng)地表達(dá)角色的情感。唱腔的音域?qū)拸V，音調(diào)起伏跌宕，能夠清晰地表達(dá)角色的喜怒哀樂(lè)。在演出中，我觀(guān)察演員們用心地表演每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)音調(diào)，他們真正將自己融入到角色和劇情中，使得觀(guān)眾們能夠更好地理解和感受到劇情背后所蘊(yùn)含的深刻情感。
再次，黃梅戲的情感表達(dá)十分深刻。黃梅戲往往揭示出人情世態(tài)中的喜怒哀樂(lè)，豐富而深刻地表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們的生活困境、情感沖突以及對(duì)美好生活的向往。在我所參與的一場(chǎng)黃梅戲演出中，劇情講述了一個(gè)愛(ài)情的悲劇故事。演員們通過(guò)精湛的演技，將角色的癡情與苦難表現(xiàn)得淋漓盡致，令觀(guān)眾們陷入劇中故事的情感漩渦之中。正是黃梅戲真摯而動(dòng)人的情感表達(dá)，使得它贏(yíng)得了一代又一代觀(guān)眾的喜愛(ài)與回憶。
最后，演黃梅戲亦讓我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。黃梅戲的演出需要演員們高度團(tuán)結(jié)協(xié)作，通過(guò)默契地配合，才能將劇情更好地展現(xiàn)給觀(guān)眾。在排練過(guò)程中，我們不僅要在臺(tái)上磨合配合，還要在臺(tái)下相互協(xié)調(diào)，共同追求更高的藝術(shù)水準(zhǔn)。只有每個(gè)人都能做好自己的角色，才能使整個(gè)演出達(dá)到最好的效果。通過(guò)與隊(duì)友們的密切合作，我學(xué)會(huì)了更好地傾聽(tīng)他人的聲音，虛心接受指導(dǎo)，以更加專(zhuān)業(yè)的態(tài)度對(duì)待自己的表演。
綜上所述，通過(guò)這次演黃梅戲的機(jī)會(huì)，我深刻感受到了黃梅戲藝術(shù)的魅力以及其與人情世態(tài)的深刻聯(lián)系。黃梅戲的旋律、唱腔和情感表達(dá)都充滿(mǎn)了動(dòng)人的藝術(shù)魅力，使得它能夠觸動(dòng)觀(guān)眾的內(nèi)心深處。而在參與演出過(guò)程中，我更加明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。這段經(jīng)歷讓我對(duì)黃梅戲有了更深入的了解，也讓我從中收獲了很多，無(wú)論是對(duì)藝術(shù)還是對(duì)人與人之間的相處方式，都有了更多的思考和體悟。我相信，黃梅戲這種獨(dú)特的藝術(shù)形式將會(huì)繼續(xù)在未來(lái)的日子里傳承下去，讓更多的人能夠感受到它的魅力與美好。
對(duì)黃梅戲的體會(huì)篇十八
第一段：引言（大約200字）。
黃梅戲是我國(guó)的一種地方戲曲劇種，其唱腔婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)、演唱技巧獨(dú)特。作為一名對(duì)戲曲藝術(shù)有濃厚興趣的人，我有幸近期參加了一場(chǎng)黃梅戲的演出，這為我提供了深入欣賞與演唱的機(jī)會(huì)。在這次欣賞與演唱的過(guò)程中，我不僅對(duì)黃梅戲的藝術(shù)特點(diǎn)有了更深刻的理解，還體會(huì)到了黃梅戲在傳統(tǒng)文化傳承中的重要性。
第二段：黃梅戲的藝術(shù)特點(diǎn)（大約200字）。
黃梅戲以唱腔為主要表演形式，其獨(dú)特的地方口音和旋律吸引了無(wú)數(shù)觀(guān)眾。在演出現(xiàn)場(chǎng)，我被演員高亢激昂的唱腔所震撼。黃梅戲注重情感的表達(dá)，演員通過(guò)婉轉(zhuǎn)的音色與細(xì)膩的唱腔表達(dá)角色內(nèi)心的情感。演唱者在歌唱時(shí)需要根據(jù)劇情的發(fā)展選擇合適的唱腔，同時(shí)還要注重音準(zhǔn)和音色的掌握，這給他們帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。通過(guò)觀(guān)摩這次演出，我對(duì)黃梅戲的獨(dú)特魅力有了更加深入的認(rèn)識(shí)。
第三段：黃梅戲中的精彩演唱（大約200字）。
在這次黃梅戲演出中，我尤其留意了一位表演者的精彩演唱。她的唱腔婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，音色悠揚(yáng)，引人入勝。在她的演唱中，每一個(gè)音符都飽含了角色的情感，讓人如癡如醉。在黃梅戲中，演唱者要通過(guò)聲音的變化和唱腔的傳遞來(lái)表達(dá)角色的情感，這需要演唱者具備過(guò)硬的唱功和豐富的音樂(lè)素養(yǎng)。觀(guān)賞她的表演讓我深刻認(rèn)識(shí)到了黃梅戲演唱的艱巨和高雅。
第四段：體會(huì)與收獲（大約300字）。
這次的黃梅戲演出不僅使我對(duì)黃梅戲深感興趣，更讓我體會(huì)到了黃梅戲在傳統(tǒng)文化傳承中的重要性。作為一種歷史悠久的戲曲劇種，黃梅戲承載著中華民族的文化記憶，其演唱技巧和風(fēng)格流傳至今。參與演唱的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到黃梅戲?qū)ρ莩叩囊髽O高，需要他們具備高度的音樂(lè)素養(yǎng)和功力。黃梅戲的演唱藝術(shù)也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，需要不斷學(xué)習(xí)與磨練。通過(guò)向老師請(qǐng)教和反復(fù)排練，我逐漸掌握了一些基本的演唱技巧，感受到了舞臺(tái)上的樂(lè)趣和自我超越的成就感。
第五段：總結(jié)與展望（大約200字）。
這次黃梅戲欣賞與演唱的經(jīng)歷，讓我更加熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，對(duì)黃梅戲有了更深的認(rèn)識(shí)與理解。黃梅戲的唱腔婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，演唱者要通過(guò)聲音的變化與唱腔的傳遞來(lái)表達(dá)角色的情感，體現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。黃梅戲是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)黃梅戲的傳承和保護(hù)。未來(lái)，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)黃梅戲的唱腔技巧，進(jìn)一步提升自己的演唱水平，為傳統(tǒng)文化的傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
（注：以上所提供的文字為模擬產(chǎn)生，僅供參考）。
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