心得體會(huì)是提高個(gè)人素質(zhì)和能力的有效途徑和手段。寫(xiě)心得體會(huì)需要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度，避免模糊和含糊不清的表述。下面是一些學(xué)生在學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)，或許對(duì)大家有所幫助和啟發(fā)。
看勵(lì)志書(shū)籍心得體會(huì)篇一
第一段：引言（100字）。
作為一名軍人，我們時(shí)刻注重自身的素質(zhì)提升和人生價(jià)值的追求。在這個(gè)過(guò)程中，讀勵(lì)志書(shū)籍是一種常用的方法。近年來(lái)，越來(lái)越多的部隊(duì)開(kāi)始鼓勵(lì)官兵讀勵(lì)志書(shū)籍，并且積極組織相關(guān)的活動(dòng)。通過(guò)讀勵(lì)志書(shū)籍，我們可以汲取智慧，榜樣和精神動(dòng)力，不僅提高了個(gè)人素養(yǎng)，也為實(shí)現(xiàn)使命提供了強(qiáng)大的內(nèi)在支撐。
第二段：書(shū)籍啟迪（250字）。
勵(lì)志書(shū)籍不僅僅是一種文學(xué)形式，更是智慧的積累。在部隊(duì)讀勵(lì)志書(shū)籍的過(guò)程中，我深深體會(huì)到，這些書(shū)籍不僅啟迪了我的思維，還為我提供了新的視野和思考方式。例如，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)寶釵的堅(jiān)韌和聰明，啟發(fā)了我在訓(xùn)練和工作中保持冷靜和主動(dòng)，而《西游記》中的孫悟空對(duì)抗惡勢(shì)力的精神，激勵(lì)了我在困難面前旗幟鮮明，堅(jiān)持正義。這些書(shū)籍的啟迪為我在工作和生活中提供了遠(yuǎn)見(jiàn)和勇氣。
第三段：品格塑造（250字）。
讀勵(lì)志書(shū)籍對(duì)于個(gè)人品格的塑造有著積極的影響。軍人的品格意味著要有鐵的紀(jì)律和錚錚鐵骨。勵(lì)志書(shū)籍可以給予我們榜樣人物的精神支撐，塑造我們的優(yōu)秀品質(zhì)。例如，我從蘇聯(lián)作家屠格涅夫的作品《錢(qián)穆壽磯》中學(xué)到了忍耐和堅(jiān)韌，從西門(mén)吹雪的言行中了解到了永不言敗和不畏艱險(xiǎn)。這些品格的塑造使我能夠在訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)中擔(dān)當(dāng)重任，克服困難。
第四段：職業(yè)發(fā)展（300字）。
勵(lì)志書(shū)籍不僅影響個(gè)人品格的發(fā)展，對(duì)于職業(yè)發(fā)展也有著重要的作用。軍人的職業(yè)發(fā)展需要不斷追求進(jìn)步，在實(shí)踐中創(chuàng)新、學(xué)習(xí)。通過(guò)讀勵(lì)志書(shū)籍，我們可以從榜樣的事跡和經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自己的工作能力。比如我從《喬布斯傳》中了解到了創(chuàng)新和團(tuán)隊(duì)合作的重要性，這對(duì)我在軍隊(duì)的科研項(xiàng)目中得以應(yīng)用。此外，通過(guò)讀取一些成功人士的傳記和歷史人物的故事，我深刻體會(huì)到，只有銳意進(jìn)取、精益求精，才能在軍隊(duì)的職業(yè)道路上不斷超越自我。
第五段：總結(jié)（200字）。
總而言之，軍人讀勵(lì)志書(shū)籍是一種重要的思想提升方式。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以從書(shū)籍中吸取智慧和精神動(dòng)力，塑造個(gè)人品格并促進(jìn)職業(yè)發(fā)展。因此，對(duì)于我們每一位軍人而言，不僅要有大智慧，還要有閱讀的敏銳，通過(guò)讀勵(lì)志書(shū)籍不斷充實(shí)自我，使之成為奮斗的指南針，不斷實(shí)現(xiàn)自身的華麗轉(zhuǎn)身。只有如此，在日常的工作、訓(xùn)練和生活中，我們才能更好地發(fā)揮自己的實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)的使命做出更大的貢獻(xiàn)。
看勵(lì)志書(shū)籍心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)的勵(lì)志書(shū)籍越來(lái)越受到大眾的關(guān)注和追捧。很多人在面對(duì)生活的困境和挫折時(shí)，都會(huì)選擇閱讀這些書(shū)籍來(lái)尋找自我信心和力量。在閱讀了不少勵(lì)志書(shū)籍后，筆者深受啟發(fā)，深刻體會(huì)到了這些書(shū)籍所傳達(dá)的精神和價(jià)值。本文旨在分享筆者的心得體會(huì)，以期能夠?qū)δ切┱诶Ь持袙暝?、需要激?lì)和啟迪的人們有所幫助和啟示。
第二段：勵(lì)志書(shū)籍所傳達(dá)的精神。
很多勵(lì)志書(shū)籍都側(cè)重于傳遞一種積極向上的心態(tài)和信念。這種心態(tài)和信念可以讓人們更加自信、堅(jiān)定和樂(lè)觀地面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)。例如《富爸爸，窮爸爸》這本書(shū)，它的主旨觀點(diǎn)是告訴我們，想要成為成功的人，不能只關(guān)注眼前的問(wèn)題，還要抓住機(jī)會(huì)和提高自我。這個(gè)觀點(diǎn)深受很多人的喜愛(ài)，因?yàn)樗軌蚪o我們帶來(lái)一種啟示，即成功并非來(lái)自于天賦或者運(yùn)氣，而是要靠自己的努力和創(chuàng)造。
第三段：勵(lì)志書(shū)籍所展示的價(jià)值觀。
勵(lì)志書(shū)籍所呈現(xiàn)的關(guān)注點(diǎn)不僅在于靈魂上的啟迪與充實(shí)，更是在于建立正確的價(jià)值觀，來(lái)面對(duì)生活中真正重要的問(wèn)題。例如《采銅煙雨》這本書(shū)，它的主要話(huà)題是關(guān)于如何在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中保持真正的自我。這個(gè)話(huà)題是非?，F(xiàn)實(shí)和緊迫的，因?yàn)楝F(xiàn)代人往往在面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)會(huì)迷失自我，甚至站到了道德的最邊緣。而書(shū)中的許多人物，通過(guò)對(duì)人生、愛(ài)情和理想的反思，以及對(duì)道德和責(zé)任的堅(jiān)守，都給我們帶來(lái)了強(qiáng)烈的震撼和啟示。這種價(jià)值觀的傳承和弘揚(yáng)，正是勵(lì)志書(shū)籍最可貴和有意義的地方。
第四段：勵(lì)志書(shū)籍帶給我個(gè)人的啟迪和收獲。
對(duì)于我個(gè)人而言，閱讀勵(lì)志書(shū)籍帶給我的啟發(fā)和幫助是巨大的。它們讓我認(rèn)識(shí)到，成功是需要我們通過(guò)不懈的努力和創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)的，而不是通過(guò)一時(shí)的運(yùn)氣或者偶然性。同時(shí)，它們也讓我對(duì)生活有了新的理解，讓我更加關(guān)注人生的意義和價(jià)值，更加注重內(nèi)心和精神層面的充實(shí)和升華。在讀完一本勵(lì)志書(shū)籍后，我總能夠更加勇氣十足，積極樂(lè)觀地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，勵(lì)志書(shū)籍在當(dāng)今社會(huì)中是非常有價(jià)值和必須的。它們能夠?yàn)槲覀兲峁┮环N新的見(jiàn)解和觀念，從而改變我們的人生和態(tài)度。當(dāng)然，每個(gè)人的閱讀體驗(yàn)和收獲都是不同的，我們需要在閱讀中有所感悟，從中學(xué)習(xí)和提高自我。相信在閱讀勵(lì)志書(shū)籍的過(guò)程中，每個(gè)人都能夠找到自己所需要的那份力量和支持。
看勵(lì)志書(shū)籍心得體會(huì)篇三
國(guó)慶節(jié)期間，我靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不可不知的《廉政箴言》一書(shū)，封面上“遵紀(jì)守法、清正廉潔、忠于職守、正確履職”四句話(huà)對(duì)我留下了深刻的印象。本書(shū)從明志、盡職、公正、節(jié)欲、儉約、潔身、警戒、律親、監(jiān)督和法制十個(gè)方面，收錄了古往今來(lái)從名家先哲到平凡大眾的至理名言、廉政體會(huì)和人生感悟，奉獻(xiàn)給大家共勉。
書(shū)中的段段警句指引著我們共產(chǎn)黨員崇高的精神境界和人生追求。通過(guò)對(duì)箴言的學(xué)習(xí)和閱讀，我更加堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到，作為一名共產(chǎn)黨員，只有始終牢記黨的宗旨，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，全心全意為人民群眾謀利益，才能在各種形勢(shì)下不迷失方向;只有始終關(guān)注人民群眾的根本利益，只有始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，才能不辜負(fù)群眾的期望，才能凝聚群眾的智慧和力量，把各項(xiàng)工作推向前進(jìn)。
我認(rèn)為，作為一名戰(zhàn)斗在基層的領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶好隊(duì)伍，履行好職責(zé)，必須依靠?jī)煞N力量，一是靠規(guī)章制度的力量，二是靠人格的力量。前者是根據(jù)本單位、本部門(mén)實(shí)際以及長(zhǎng)期的工作實(shí)踐而形成的，是用來(lái)規(guī)范約束每一名工作者，這是有形的;后者是通過(guò)自身素質(zhì)和日常行動(dòng)來(lái)影響感染他人的，是無(wú)形的。在一個(gè)單位里面，擁有了一套嚴(yán)密的規(guī)章制度，要真正執(zhí)行到位，領(lǐng)導(dǎo)干部就必須帶頭遵守。己所不欲，勿施于人。要求下屬做到的，作為領(lǐng)導(dǎo)，必須首先做到，身教重于言教。只有嚴(yán)于律己，才能產(chǎn)生巨大的感召力量。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我印象最深的一句俗語(yǔ)是“為官一任實(shí)不易，要留芳名在人間”，這句話(huà)說(shuō)的是在位一任，無(wú)論官職大小，都應(yīng)清正廉民，造福一方，留下美名在人間;不能為了政績(jī)不擇手段，終為人民所唾棄。
在大力倡導(dǎo)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的今天，其中一個(gè)重要方面就是要使我們的干部樹(shù)立起正確的權(quán)力觀。所以，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀，要始終明確手中的權(quán)力是人民授予的。手中的權(quán)力來(lái)自于人民，就必須忠實(shí)地服務(wù)于人民，必須以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，忠誠(chéng)司其職，認(rèn)真負(fù)其責(zé)，不辜負(fù)人民的重托。在行使職權(quán)的同時(shí)，必須自覺(jué)遵守職業(yè)道德,要嚴(yán)格約束自身的行為，樹(shù)立修身奉法的榜樣，做到德化于自身，德化于本職，德化于社會(huì)，把廉潔自律、公平公正確立為人生的價(jià)值追求，不徇私情，不為金錢(qián)所惑，不為美色所迷，不為關(guān)系所屈，表現(xiàn)出剛正不阿的大無(wú)畏氣概。
在日常工作中，我們要牢固樹(shù)立人民利益至上的理念，謹(jǐn)慎用權(quán)、公正用權(quán)、廉潔用權(quán);要在工作上有所創(chuàng)新，在辦事效率和服務(wù)質(zhì)量上有所提高，真正懂得手中的權(quán)力來(lái)自于人民，也只能服務(wù)于人民，不能把權(quán)力、職位當(dāng)做以權(quán)謀私的工具和資本。
基層干部要記?。阂粋€(gè)職務(wù)一肩職責(zé)，以身作則，貫徹上級(jí)政策，帶好隊(duì)伍，為黨負(fù)責(zé)為民做主，多做實(shí)事，全心全意為人民服務(wù)，才能贏得人民尊重和擁護(hù)。
看勵(lì)志書(shū)籍心得體會(huì)篇四
在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們都需要一些精神上的支持與激勵(lì)來(lái)不斷前行。而此時(shí)此刻，勵(lì)志書(shū)籍便成為了一個(gè)偉大的引領(lǐng)者。中國(guó)這幾年出品了很多優(yōu)秀的勵(lì)志書(shū)籍，它們不僅僅是文字，更是一種精神傳承，一種積極向上的觀念和人生感悟。在這篇文章中，我將分享我閱讀過(guò)的幾本國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的勵(lì)志書(shū)籍，以及我的心得體會(huì)。
第二段：《讓成功跑步：我的200天北極挑戰(zhàn)》。
這是一本由極限運(yùn)動(dòng)家馬楚成所寫(xiě)的勵(lì)志書(shū)籍。這本書(shū)讓我對(duì)馬楚成的故事和人生感到非常佩服。馬楚成并沒(méi)有因?yàn)樯眢w缺陷而放棄自己的夢(mèng)想，反而用自己的行動(dòng)為大家傳遞了一個(gè)精神信仰，告訴我們不能因?yàn)樽约荷聿纳系娜毕荻闾Ｗ约旱囊簧?，任何?mèng)想都值得追求。
第三段：《月亮和六便士》。
這是沃·莫里斯所寫(xiě)的一本勵(lì)志小說(shuō)，講述了主人公查爾斯多夫的人生經(jīng)歷和藝術(shù)追求。這本書(shū)讓我感慨頗多，它告訴我們，要實(shí)現(xiàn)自己的理想，我們需要勇氣和堅(jiān)持，哪怕得到的不一定是結(jié)果，過(guò)程也是屬于我們的，值得我們銘記。
第四段：《無(wú)論你走到哪里，都只是你自己》。
這是許知遠(yuǎn)所寫(xiě)的一本暢銷(xiāo)勵(lì)志書(shū)籍，它強(qiáng)調(diào)了人生必須學(xué)會(huì)走自己的路，學(xué)會(huì)尋找屬于自己的價(jià)值。這本書(shū)讓我明白了，沒(méi)有什么事情只有對(duì)與錯(cuò)之分，而是要看我們?nèi)绾稳ソ鉀Q和平衡人生中的每一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。
第五段：《巨人的工具：對(duì)象思維的力量》。
這是尹敏錫所寫(xiě)的一本好書(shū)，它告訴我們?cè)谏钪姓业绞裁词亲钪匾陀幸饬x的，怎樣排列自己的人生階梯，讓自己的生活有更大的價(jià)值和意義。這本書(shū)讓我明白，在生活中，我們要懂得更好地使用資源，并且將其轉(zhuǎn)化為自己人生之路上的工具，在生活中自我完善。
第六段：結(jié)尾。
以上這些書(shū)籍給了我不少的收獲，成為了我人生中重要的財(cái)富。我在閱讀這些勵(lì)志書(shū)籍時(shí)，往往受到鼓舞與啟發(fā)，會(huì)一定程度上影響我的人生觀與價(jià)值觀，讓我對(duì)自己認(rèn)知更加深刻。因?yàn)檫@些書(shū)籍，我更加明白人生的方向與目的，更加有信心跨過(guò)人生的每一道坎兒，我想把它們帶給身邊的每一個(gè)人，讓大家一起努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
看勵(lì)志書(shū)籍心得體會(huì)篇五
國(guó)內(nèi)的勵(lì)志書(shū)籍是許多人的良師益友，它們以富有感染力的語(yǔ)言激勵(lì)人們追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。閱讀這些書(shū)籍可以幫助我們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高個(gè)人的思維能力和創(chuàng)造力。在這篇文章中，我將分享我閱讀國(guó)內(nèi)勵(lì)志書(shū)籍的心得體會(huì)。
第二段：勇敢面對(duì)困難
中國(guó)的勵(lì)志書(shū)籍給了我很大的啟發(fā)，讓我明白了在人生旅途中面對(duì)困難時(shí)要勇往直前?！镀椒驳氖澜纭分?，作者給我們展示了一個(gè)平凡人通過(guò)不懈努力和頑強(qiáng)拼搏實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的故事。這本書(shū)讓我明白了“人生不可能一帆風(fēng)順”，也讓我明白了面對(duì)困難要積極樂(lè)觀，勇敢挑戰(zhàn)自我的重要性。
第三段：積極面對(duì)失敗
國(guó)內(nèi)的勵(lì)志書(shū)籍也教會(huì)了我如何積極面對(duì)失敗。《原則》這本書(shū)告訴我，失敗并不可怕，關(guān)鍵在于如何通過(guò)失敗吸取教訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。書(shū)中提到的“失敗即學(xué)習(xí)”的觀念深深地觸動(dòng)了我?，F(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我面對(duì)失敗時(shí)，我不再沮喪和絕望，而是用心去分析失敗的原因，找到解決問(wèn)題的方法，在不斷嘗試中進(jìn)步。
第四段：堅(jiān)持追求夢(mèng)想
國(guó)內(nèi)勵(lì)志書(shū)籍也強(qiáng)調(diào)了追求夢(mèng)想的重要性。《向死而生》這本書(shū)講述了一位堅(jiān)持夢(mèng)想的年輕人的故事。作者通過(guò)這個(gè)故事告訴我們，只有堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，才能在人生中獲得真正的成功和幸福。在讀完這本書(shū)后，我明白了追求夢(mèng)想的道路上會(huì)有困難和挫折，但只要堅(jiān)持不懈，不放棄，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想。
第五段：改變自己，創(chuàng)造未來(lái)
通過(guò)閱讀國(guó)內(nèi)的勵(lì)志書(shū)籍，我明白了改變自己是創(chuàng)造未來(lái)的關(guān)鍵。《成功關(guān)鍵因素》這本書(shū)教給了我許多改變自己的方法和技巧，如積極思考、自我激勵(lì)、良好的時(shí)間管理等。我開(kāi)始意識(shí)到，只有通過(guò)自我改變，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。這些書(shū)籍成為了我人生路上的向?qū)В龑?dǎo)我踏上自我超越，不斷發(fā)現(xiàn)更多的潛力和機(jī)會(huì)。
結(jié)論：
國(guó)內(nèi)的勵(lì)志書(shū)籍通過(guò)真實(shí)的故事、明確的觀念和實(shí)用的方法，讓我學(xué)到了許多重要的人生智慧。勇敢面對(duì)困難、積極面對(duì)失敗、堅(jiān)持追求夢(mèng)想和改變自己，這些觀念深深地印刻在我心中。我相信，在讀完這些勵(lì)志書(shū)籍后，我會(huì)以更開(kāi)闊的眼界和積極的心態(tài)去面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
看勵(lì)志書(shū)籍心得體會(huì)篇六
有這樣一本小書(shū)，它沒(méi)有過(guò)多華麗的詞藻，也沒(méi)有高談闊論人生理想，而是用樸實(shí)的語(yǔ)言向我們娓娓道出了人生處事的哲理，然而它卻一度風(fēng)靡全世界，印數(shù)高達(dá)四千萬(wàn)冊(cè)，它就是美國(guó)作家阿爾伯特·哈伯雷的《致加西亞的信》。
那么，是什么原因讓這本小冊(cè)子深得人們的喜愛(ài)，廣為流傳呢？它的魅力何在？
《致加西亞的信》向我們講述了這樣一個(gè)小故事：1881年畢業(yè)于西點(diǎn)軍校的美國(guó)軍人羅文與美國(guó)陸軍情報(bào)局一道完成了一項(xiàng)重要的軍事任務(wù)——將美國(guó)總統(tǒng)的信送給古巴將軍加西亞的故事。美國(guó)在與西班牙交戰(zhàn)之時(shí)，古巴人民也正在為擺脫西班牙的殘酷壓迫和統(tǒng)治，為爭(zhēng)取民族而戰(zhàn)斗。美國(guó)總統(tǒng)急切地希望得到有關(guān)情報(bào)，他需要立即與西班牙的起義軍首領(lǐng)加西亞將軍取得聯(lián)系。然而，加西亞將軍在古巴叢林的深山里——沒(méi)有人知道他確切的藏身地點(diǎn)，所以無(wú)法帶信給他。這時(shí)，美國(guó)情報(bào)局局長(zhǎng)向總統(tǒng)推薦了年輕的陸軍中尉羅文。受命于危難之際的羅文，長(zhǎng)途跋涉，翻山越嶺，穿過(guò)槍林彈雨，躲過(guò)明查暗檢，歷盡千辛萬(wàn)苦，最后終于把信交給了加西亞，勝利地完成了任務(wù)。羅文因此被授予杰出軍人勛章。
故事情節(jié)極其簡(jiǎn)單，但它卻向人們深刻傳達(dá)了這樣一個(gè)理念：對(duì)工作的忠誠(chéng)與信念。loyal，忠誠(chéng)。對(duì)自己的職業(yè)忠誠(chéng)，對(duì)家人朋友忠誠(chéng)，對(duì)自己的國(guó)家忠誠(chéng)，我想，這永遠(yuǎn)都不是一個(gè)落伍的動(dòng)詞。
羅文正是通過(guò)他對(duì)工作的忠誠(chéng)與信念，完成了把信送給加西亞的任務(wù)。
這也正像許多公司的那些孜孜不倦，埋頭苦干的領(lǐng)導(dǎo)人和員工一樣，正是他們對(duì)工作的忠誠(chéng)與信念，有力地推動(dòng)了公司事業(yè)的進(jìn)步。企業(yè)需要能“將信送給加西亞"”的人，忠誠(chéng)與信念是企業(yè)和個(gè)人事業(yè)成功的有力支柱。羅文的精神應(yīng)該作為我們每個(gè)人自身對(duì)待工作的態(tài)度，對(duì)于工作任務(wù)不計(jì)得失，不怕困難，忠于職守，積極采取行動(dòng)，全心全意地工作，高效地完成任務(wù)。
時(shí)下，我們卻常?？吹竭@樣一種情況，很多年輕人以頻繁跳槽為能事，以善于投機(jī)取巧為榮耀。領(lǐng)導(dǎo)一轉(zhuǎn)身就松懈下來(lái)，沒(méi)有監(jiān)督?jīng)]有工作。工作時(shí)推諉塞責(zé)，劃地自封，不思反省，卻以種種借口來(lái)著遮掩自己所缺乏的責(zé)任心。
本書(shū)的翻譯者和出版者也談了他們的想法：“現(xiàn)實(shí)世界里，到處看到的都是有才華的窮人”，他們“只有才華，沒(méi)有責(zé)任心，缺乏敬業(yè)精神”，因此有必要發(fā)揚(yáng)加西亞的“送信”精神。在譯者看來(lái)：“送信”是一種具有象征意義的行為，是一種忠于職守，一種承諾，一種敬業(yè)、服從和榮譽(yù)的象征。“忠誠(chéng)和敬業(yè)并不僅僅有益于公司和老板，最大的受益者是我們自己，是整個(gè)社會(huì)。一種職業(yè)的責(zé)任感和對(duì)事業(yè)高度的忠誠(chéng)一旦養(yǎng)成，會(huì)讓你成為一個(gè)值得信賴(lài)的人，一個(gè)可以被委以重任的人。”
在書(shū)中還提到這樣一個(gè)例子，一份英國(guó)報(bào)紙刊登一則招聘教師的廣告：“工作很輕松，但要全心全意，盡職盡責(zé)?！?/p>
事實(shí)上，不僅教師如此，一個(gè)人無(wú)論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該盡心盡責(zé)，盡自己的最大努力，求得不斷的進(jìn)步。這不僅是工作的原則，也是人生的原則。
這是我們從個(gè)人成長(zhǎng)的角度來(lái)看，從書(shū)中獲得的啟示。
我們來(lái)看看這個(gè)熟悉的人物，比爾·蓋茨。他的微軟團(tuán)隊(duì)從一開(kāi)始就一直跟著他，蓋茨對(duì)團(tuán)隊(duì)的充分信任也給他帶來(lái)了豐厚的回報(bào)。十三歲那年，他與微軟聯(lián)合創(chuàng)始人保羅·艾倫相識(shí)，而微軟ceo史蒂夫·鮑爾默和他在哈弗大學(xué)時(shí)就成了好朋友，正是這種牢固的私人關(guān)系提供了一種超越工作范疇的信任度，而這種信任度保證了員工將為他最賣(mài)力地做事。
我相信如果有這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，如果有這樣讓人深感神圣的任務(wù)和使命，那么，絕大多數(shù)的人還是會(huì)像羅文中尉一樣的。
看勵(lì)志書(shū)籍心得體會(huì)篇七
現(xiàn)今社會(huì)，勵(lì)志書(shū)籍在我們的生活中越來(lái)越不可或缺，越來(lái)越受人們的關(guān)注。這些勵(lì)志書(shū)籍以自己的特殊魅力和崇高目標(biāo)，為讀者提供了既給力又振奮的精神動(dòng)力。國(guó)內(nèi)的勵(lì)志書(shū)籍也在不斷發(fā)展，朝著更加優(yōu)秀的方向不斷前進(jìn)。在這些書(shū)籍中，我們可以獲得一種啟迪、一種鼓舞，而其中的許多精妙之處，也為我們走上成功之路提供了很多有益的啟示。
第二段：讀后收獲。
在閱讀國(guó)內(nèi)的勵(lì)志書(shū)籍時(shí)，我真正意識(shí)到，成功并不是看到一些高大的建筑或虎頭蛇尾一般的美好過(guò)程。事實(shí)上，在每一個(gè)成功的人身上，都有一股不屈不撓的精神，一種不輕言放棄的氣慨，更有一種從容淡定、從容面對(duì)失敗的心態(tài)。這些精神方面的能力是每個(gè)人都可以具備的，而這一點(diǎn)也在勵(lì)志書(shū)籍中得到證實(shí)。在人生的某個(gè)階段，只要能擁有這些精神特質(zhì)，就有可能在挫折面前自信和堅(jiān)強(qiáng)。
第三段：理念的升華。
國(guó)內(nèi)的勵(lì)志書(shū)籍中，許多已經(jīng)升華為一種理念，成為一些人不斷追求的目標(biāo)。這些理念并不偏硬，它們無(wú)需在世界都銀河系內(nèi)獲得勝利，也無(wú)需在古代及用戶(hù)角度突然有所作為。這些理念是一種享受，是一種感受，是從心靈深處成長(zhǎng)出來(lái)的一種東西。它們所追求的不是盈利或功名利祿，而是追求生命的美好、人類(lèi)的進(jìn)步。正是這些理念，使得更多的人可以成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人，成為一個(gè)值得自己和他人摯愛(ài)的人。
第四段：力量的反哺。
讀完一本勵(lì)志書(shū)籍之后，盡管你可能不會(huì)甚至從未滿(mǎn)足于某一領(lǐng)域的成功，但在自己的生活中，或許已經(jīng)悟出了許多道理、學(xué)到了很多東西、將自己變成了更好的人，這有助于你在工作和生活中取得更大的成就。當(dāng)你當(dāng)時(shí)的某些思維方式得到重大轉(zhuǎn)變時(shí)，你內(nèi)在的力量也許會(huì)被喚醒，你對(duì)生活的熱愛(ài)和感激也會(huì)與你的實(shí)踐和愿望同步。讀勵(lì)志書(shū)籍的價(jià)值不僅在于給你鼓勵(lì)、給你動(dòng)力，有時(shí)，它能夠讓你在兩個(gè)世界之間穿越，帶你獲得更高更遠(yuǎn)的視野。
第五段：總結(jié)。
本文介紹了國(guó)內(nèi)的勵(lì)志書(shū)籍，并分享了讀后的感受和收獲。在讀勵(lì)志書(shū)籍時(shí)，我們可以獲得啟迪和鼓舞，而其中的許多精妙之處，也為我們走上成功之路提供了很多有益的啟示。國(guó)內(nèi)的勵(lì)志書(shū)籍是一種有益的精神特質(zhì)，并成為更多人不斷追求的目標(biāo)。它們強(qiáng)調(diào)的是人類(lèi)追求道德和生命的美好、人類(lèi)的進(jìn)步，其中的精神方面的能力更是每個(gè)人都可以具備的。當(dāng)我們?cè)陂喿x勵(lì)志書(shū)籍的時(shí)候，要好好利用里面分享的精神財(cái)富，自己成為一個(gè)更加優(yōu)秀、更加感性、更有價(jià)值的人。
看勵(lì)志書(shū)籍心得體會(huì)篇八
讀勵(lì)志書(shū)籍，感受勵(lì)志人生，看看下面的讀書(shū)心得體會(huì)，一起勵(lì)志人生吧!
讀過(guò)《忠誠(chéng)勝于能力》一書(shū)，對(duì)忠誠(chéng)的作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
忠誠(chéng)的面很廣，可以指對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)上級(jí)、對(duì)朋友等真心誠(chéng)意、盡心盡力，沒(méi)有二心：忠誠(chéng)老實(shí)|忠誠(chéng)勇敢|忠誠(chéng)可靠|對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠誠(chéng)等。
忠誠(chéng)既是古今中外予以贊譽(yù)的一種美德，又是事業(yè)成功的一塊基石。
中國(guó)文化非常講究忠誠(chéng)。
“一臣不事二主”的觀念具有很深的影響力。
在中國(guó)，幾乎到處都能見(jiàn)到關(guān)公廟，關(guān)羽因?yàn)椤皰煊》饨?，千里尋主”而成為忠義的化身，成為“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的典范。
關(guān)羽無(wú)論作為一個(gè)歷史人物還是作為一個(gè)民間傳說(shuō)的主角，都被罩上耀眼的光環(huán)。
拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不想當(dāng)元帥的士兵就不是好士兵。
他還說(shuō)過(guò)，不忠誠(chéng)于統(tǒng)帥的士兵就沒(méi)有資格當(dāng)士兵。
“士兵必須忠誠(chéng)于統(tǒng)帥，這是義務(wù)”。
忠誠(chéng)不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心。
缺乏忠誠(chéng)，其他的能力就失去了用武之地。
現(xiàn)代企業(yè)竟?fàn)幖ち?，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才更多情況下是指“知識(shí)型員工，企業(yè)大廈的建構(gòu)的支柱就是由知識(shí)員工所組成的。
日本企業(yè)明確提出用人的基本原則是“忠誠(chéng)第一，能力第二”、中國(guó)企業(yè)用人講究“德才兼?zhèn)?、西方企業(yè)用人注重“價(jià)值觀認(rèn)同，其實(shí)質(zhì)都是需要對(duì)組織、對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)層面越高的成員就越需要其對(duì)組織的忠誠(chéng)。
知識(shí)員工一般處在企業(yè)內(nèi)的中高層面，因此，如何提高知識(shí)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度就顯得日益的重要。
一個(gè)企業(yè)要有好的發(fā)展離不開(kāi)員工的忠誠(chéng)。
那么怎樣才能把工作干好，才是對(duì)公司的忠誠(chéng)呢?每天歡歡喜喜，熱愛(ài)他所做的一切，視其為享受，于是，生命就是一支悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的歌謠。
快樂(lè)工作是一種于已于人于公司都有益的職業(yè)態(tài)度，是一種高效的工作狀態(tài)，更是一種通往成功的捷徑與方法。
你的笑容會(huì)感染你的上司，同事與客戶(hù)。
為此你和你所在的企業(yè)都將獲益良多。
只有帶著熱情的態(tài)度去工作，用一種快樂(lè)在于積極的心態(tài)，像億萬(wàn)富翁般快樂(lè)工作，保持熱情主動(dòng)的精神，以老板的頭腦對(duì)待公司，甘于從平凡小事做起，專(zhuān)注使工作做得更完美，這樣才能把工作干好。
同時(shí)應(yīng)確立明確的工作目標(biāo)和計(jì)劃，為成功勾畫(huà)一個(gè)藍(lán)圖，量化工作，一步一步完成，及時(shí)修正目標(biāo)的方向;最重要的是把握今天，做事追求高效率，管理時(shí)間，就是管理快樂(lè)，珍惜時(shí)間的每一分鐘，始終抓住重要的事情做，拒絕拖延，現(xiàn)在就去做;另外，建立和諧的人際關(guān)系，微笑帶來(lái)好人緣，建立雙方平等基礎(chǔ)上的尊重，只要真誠(chéng)，總能打動(dòng)人，團(tuán)結(jié)互助才會(huì)雙贏，服從上司是你應(yīng)盡的天職，成為同事的知心朋友。
忠誠(chéng)是成就優(yōu)秀員工的重要的品質(zhì)，當(dāng)一個(gè)企業(yè)的員工都具備了這樣優(yōu)秀品質(zhì)，這個(gè)企業(yè)也會(huì)成為優(yōu)秀的企業(yè)。
忠誠(chéng)是企業(yè)疑聚力之魂，動(dòng)力之源;是員工在企業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，取得成就的助推器。
像有些人為什么會(huì)牢騷滿(mǎn)腹，怨天尤人?真是工作枯燥乏味、薪酬體制不合理、甚至低得不能養(yǎng)家糊口、自己沒(méi)有被重視嗎?不是，是因?yàn)樗麄儧](méi)有搞清楚在為誰(shuí)工作。
這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)如果發(fā)生了偏差，那得到的結(jié)果很可能就是截然相反的。
就如同敷衍和認(rèn)真這兩種工作態(tài)度一樣，敷衍的結(jié)果就像故事中的魯西一樣自己為自己造一所精制溢造的房子;而認(rèn)真的結(jié)果得到的會(huì)是一麻精美的別墅。
人生就像一場(chǎng)沒(méi)有里程的馬拉松比賽，每個(gè)人都是場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員。
在比賽中，不僅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。
只有具有強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感的人才會(huì)在馬拉松比賽中勝出，也只有對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)所作的每一件事情負(fù)責(zé)、對(duì)每個(gè)人忠誠(chéng)，才會(huì)得到別人的認(rèn)可。
在人生的馬拉松比賽中，責(zé)任是你必須具備的首要能力。
缺乏責(zé)任，缺少忠誠(chéng)，使你對(duì)到底在為誰(shuí)工作、你工作的方向是什么等問(wèn)題永遠(yuǎn)是一頭霧水。
對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展而言，需要明白你是在為誰(shuí)而工作，需要知道人生的方向。
就好像一個(gè)人在大海中行駛，如果不知道駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)對(duì)他來(lái)說(shuō)都不是順風(fēng)。
相同的道理，如果一個(gè)人不知道自己那么努力地工作，到底是為何而做，為誰(shuí)而做，那么無(wú)論他換多少個(gè)工作，永遠(yuǎn)都不會(huì)遇到更好的下一個(gè)老板。
只要抱持忠誠(chéng)精神和負(fù)責(zé)態(tài)度，每個(gè)人都可為工作賦予全新的境界，從工作中找到尊嚴(yán)和成就感。
實(shí)質(zhì)上個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)是緊密聯(lián)系、不可分割的共同體，有互為因果、互為依存的關(guān)系。
你不忠誠(chéng)于企業(yè)，企業(yè)必然不會(huì)對(duì)你有回報(bào)。
就像昆明院蔡院長(zhǎng)所言：“一個(gè)對(duì)社會(huì)沒(méi)有價(jià)值的企業(yè)必然被社會(huì)淘汰，一個(gè)對(duì)企業(yè)沒(méi)有價(jià)值的員工必然被企業(yè)所排棄，一個(gè)對(duì)員工沒(méi)有價(jià)值的企業(yè)必然被員工所拋棄”、同時(shí)三者之間又形成了一個(gè)“一個(gè)員工服務(wù)企業(yè)，企業(yè)服務(wù)社會(huì)，社會(huì)回饋企業(yè)，企業(yè)回饋員工的價(jià)值鏈”。
讀了《人品比能力更重要》后，感受很深，書(shū)中用質(zhì)樸、通俗、簡(jiǎn)單的語(yǔ)言對(duì)日常生活、工作中最基本的為人處事的方式方法、體會(huì)簡(jiǎn)單做了總結(jié)，同時(shí)又蘊(yùn)涵著許多做人道理。
“高尚的人品比卓越的能力更重要、更可貴”、“小勝憑智，大勝靠德”是這本書(shū)的主旨要義,一個(gè)勤奮、正直、誠(chéng)信、謙遜的人，一個(gè)具有高度責(zé)任感和好學(xué)上進(jìn)的人，一個(gè)心地善良、心胸開(kāi)闊的人，必定會(huì)鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索，愛(ài)崗敬業(yè)、與人合作，必定會(huì)盡心盡力為企業(yè)創(chuàng)造效益;相反，一個(gè)人品性不佳，品德低劣，只求索取，不愿奉獻(xiàn)的人，即使有再高的的學(xué)識(shí)和能力，也難以得到重用，終究成不了大器，甚至可能為非作歹，禍及企業(yè)和自身。
人品對(duì)人就像一艘船的舵，而能力就是船的馬達(dá)，馬達(dá)決定船行的快慢，舵卻控制船行的方向。
這道理不難明了，誰(shuí)不想清清白白、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，可是，在今天一個(gè)物質(zhì)化的什么都不缺(唯獨(dú)“缺德”)的社會(huì)里，說(shuō)話(huà)不留心、行事不留意，行得通嗎?為了生存或更好的生存。
現(xiàn)代人時(shí)刻都在利益的得失、他人或自我之間擺蕩，靈魂終至眩暈，失去了方向。
一個(gè)人的素質(zhì)之高低很大部分取決于他的思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)。
思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)歸結(jié)一點(diǎn)，落實(shí)到每個(gè)人的靈魂深處，就叫“人品”。
人的意志、動(dòng)機(jī)、分辨力、取舍、愛(ài)憎等良知評(píng)判，都與一個(gè)人的事業(yè)成敗密切相關(guān)，要想取得事業(yè)的進(jìn)步，必須“人品第一”。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)“人品”一說(shuō)看的很重，交朋結(jié)友、商業(yè)合作、同事相處均以人品為標(biāo)準(zhǔn)，去確定結(jié)交的程度，中國(guó)幾千年來(lái)儒家理論的傳統(tǒng)思想，教會(huì)了人們用仁、義、理、智、信做為衡量人品的準(zhǔn)則，換句話(huà)說(shuō)，如果離開(kāi)了這幾個(gè)字，那就是“此人不佳”，或是干脆就一句話(huà)“人品不好”。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，在具備相應(yīng)的工作能力的條件下，是否具有好的人品，將成為影響一個(gè)人是否能成功的重要因素。
因?yàn)槿似返暮脡臎Q定個(gè)人發(fā)展方向，一個(gè)人人品不好，即使他有天大的才能，也不可能會(huì)取得成功，即使取得了成功也是曇花一現(xiàn)，不可能長(zhǎng)久。
一個(gè)人的人品是一個(gè)綜合素質(zhì)的集合，包括很多方面的品質(zhì)。
一個(gè)人不可能各方面人品都好，但如果一個(gè)人的基本人品有了問(wèn)題，那恐怕走到哪里都不會(huì)受歡迎。
千百年來(lái)，大凡文人雅士都喜歡將自己的書(shū)齋之類(lèi)的私室取個(gè)雅名，也喜歡給自己取一個(gè)雅號(hào)。
這種現(xiàn)象十分普遍。
他們正是通過(guò)這些名和號(hào)，努力地為自己創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)道德精神的.環(huán)境。
這些名、號(hào)，表示著理想的德行與人生正道，表示對(duì)自身“人品”的追求。
毋庸置疑，這種對(duì)環(huán)境氛圍和對(duì)理想的追求，對(duì)藝術(shù)家的成長(zhǎng)和形成有著巨大的影響。
更重要的是，這種對(duì)環(huán)境氛圍和理想的追求，最終形成了充滿(mǎn)中國(guó)特色的藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
這就是所謂“人品第一”的思想。
縱觀中華民族的藝術(shù)歷史，無(wú)論在創(chuàng)作、技巧、批評(píng)、審美等方面，就處處滲透和體現(xiàn)了這種“人品第一”的思想。
比如，岳飛的書(shū)法，實(shí)在就不如秦檜，但是，因?yàn)榍貦u是奸相，人們便恨其人而貶其書(shū)。
秦檜的書(shū)法再好也改變不了他千古罵名!即使在秦檜書(shū)法(當(dāng)今的宋體字就是出自秦檜)得到了最廣泛應(yīng)用的今天，還是誰(shuí)也不愿說(shuō)那是秦體!也許這就是人品的作用吧!再說(shuō)，宋代四大家的蘇、黃、米、蔡中的“蔡”，本來(lái)是蔡京，但因蔡京人品惡劣，于是，后來(lái)就改為蔡君謨了。
我想，這就是“人品”的重要吧，甚至有時(shí)候它是高于藝術(shù)本身的。
俗話(huà)說(shuō)：做事先做人。
因此，不斷加強(qiáng)人品修養(yǎng)，人性修煉，人格完善，是人一生中永恒的發(fā)展主題。
讀了《人品比能力更重要》后，感受很深，書(shū)中用質(zhì)樸、通俗、簡(jiǎn)單的語(yǔ)言對(duì)日常生活、工作中最基本的為人處事的方式方法、體會(huì)簡(jiǎn)單做了總結(jié)，同時(shí)又蘊(yùn)涵著許多做人道理。
“高尚的人品比卓越的能力更重要、更可貴”、“小勝憑智，大勝靠德”是這本書(shū)的主旨要義,一個(gè)勤奮、正直、誠(chéng)信、謙遜的人，一個(gè)具有高度責(zé)任感和好學(xué)上進(jìn)的人，一個(gè)心地善良、心胸開(kāi)闊的人，必定會(huì)鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索，愛(ài)崗敬業(yè)、與人合作，必定會(huì)盡心盡力為企業(yè)創(chuàng)造效益;相反，一個(gè)人品性不佳，品德低劣，只求索取，不愿奉獻(xiàn)的人，即使有再高的的學(xué)識(shí)和能力，也難以得到重用，終究成不了大器，甚至可能為非作歹，禍及企業(yè)和自身。
人品對(duì)人就像一艘船的舵，而能力就是船的馬達(dá)，馬達(dá)決定船行的快慢，舵卻控制船行的方向。
這道理不難明了，誰(shuí)不想清清白白、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，可是，在今天一個(gè)物質(zhì)化的什么都不缺(唯獨(dú)“缺德”)的社會(huì)里，說(shuō)話(huà)不留心、行事不留意，行得通嗎?為了生存或更好的生存。
現(xiàn)代人時(shí)刻都在利益的得失、他人或自我之間擺蕩，靈魂終至眩暈，失去了方向。
一個(gè)人的素質(zhì)之高低很大部分取決于他的思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)。
思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)歸結(jié)一點(diǎn)，落實(shí)到每個(gè)人的靈魂深處，就叫“人品”。
人的意志、動(dòng)機(jī)、分辨力、取舍、愛(ài)憎等良知評(píng)判，都與一個(gè)人的事業(yè)成敗密切相關(guān)，要想取得事業(yè)的進(jìn)步，必須“人品第一”。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)“人品”一說(shuō)看的很重，交朋結(jié)友、商業(yè)合作、同事相處均以人品為標(biāo)準(zhǔn)，去確定結(jié)交的程度，中國(guó)幾千年來(lái)儒家理論的傳統(tǒng)思想，教會(huì)了人們用仁、義、理、智、信做為衡量人品的準(zhǔn)則，換句話(huà)說(shuō)，如果離開(kāi)了這幾個(gè)字，那就是“此人不佳”，或是干脆就一句話(huà)“人品不好”。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，在具備相應(yīng)的工作能力的條件下，是否具有好的人品，將成為影響一個(gè)人是否能成功的重要因素。
因?yàn)槿似返暮脡臎Q定個(gè)人發(fā)展方向，一個(gè)人人品不好，即使他有天大的才能，也不可能會(huì)取得成功，即使取得了成功也是曇花一現(xiàn)，不可能長(zhǎng)久。
一個(gè)人的人品是一個(gè)綜合素質(zhì)的集合，包括很多方面的品質(zhì)。
一個(gè)人不可能各方面人品都好，但如果一個(gè)人的基本人品有了問(wèn)題，那恐怕走到哪里都不會(huì)受歡迎。
千百年來(lái)，大凡文人雅士都喜歡將自己的書(shū)齋之類(lèi)的私室取個(gè)雅名，也喜歡給自己取一個(gè)雅號(hào)。
這種現(xiàn)象十分普遍。
他們正是通過(guò)這些名和號(hào)，努力地為自己創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)道德精神的環(huán)境。
這些名、號(hào)，表示著理想的德行與人生正道，表示對(duì)自身“人品”的追求。
毋庸置疑，這種對(duì)環(huán)境氛圍和對(duì)理想的追求，對(duì)藝術(shù)家的成長(zhǎng)和形成有著巨大的影響。
更重要的是，這種對(duì)環(huán)境氛圍和理想的追求，最終形成了充滿(mǎn)中國(guó)特色的藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
這就是所謂“人品第一”的思想。
縱觀中華民族的藝術(shù)歷史，無(wú)論在創(chuàng)作、技巧、批評(píng)、審美等方面，就處處滲透和體現(xiàn)了這種“人品第一”的思想。
比如，岳飛的書(shū)法，實(shí)在就不如秦檜，但是，因?yàn)榍貦u是奸相，人們便恨其人而貶其書(shū)。
秦檜的書(shū)法再好也改變不了他千古罵名!即使在秦檜書(shū)法(當(dāng)今的宋體字就是出自秦檜)得到了最廣泛應(yīng)用的今天，還是誰(shuí)也不愿說(shuō)那是秦體!也許這就是人品的作用吧!再說(shuō)，宋代四大家的蘇、黃、米、蔡中的“蔡”，本來(lái)是蔡京，但因蔡京人品惡劣，于是，后來(lái)就改為蔡君謨了。
我想，這就是“人品”的重要吧，甚至有時(shí)候它是高于藝術(shù)本身的。
俗話(huà)說(shuō)：做事先做人。
看勵(lì)志書(shū)籍心得體會(huì)篇九
翻開(kāi)《活法》一書(shū)的目錄，每一小節(jié)的標(biāo)題都是鼓舞人心的勵(lì)志語(yǔ)句，沒(méi)有華麗的詞藻和專(zhuān)業(yè)的管理類(lèi)名詞，細(xì)細(xì)研讀文中的字字句句，那些簡(jiǎn)單而質(zhì)樸的語(yǔ)句里蘊(yùn)含著深刻人生哲學(xué)，令人久久回味。
稻盛和夫先生很善于總結(jié)，他通過(guò)親身的經(jīng)歷詮釋了簡(jiǎn)單人生“活法”的意義，希望通過(guò)自己畢生總結(jié)出的為人處事哲學(xué)能夠引領(lǐng)世人走向正確的人生道路。在讀此書(shū)的過(guò)程中，你會(huì)強(qiáng)烈感覺(jué)到書(shū)中的道理其實(shí)與我們的生活很貼近，是那些從孩提時(shí)代就被教導(dǎo)的簡(jiǎn)單道理，大家耳熟能詳，但就是這些簡(jiǎn)單的道理，能參悟透并且認(rèn)真實(shí)行的人并不多，這些簡(jiǎn)單道理在稻盛和夫的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用，最后成就了他非凡的人生和非凡的事業(yè)。
在書(shū)中我最喜歡的是第三章“磨練靈魂、提升心志”。這一章節(jié)內(nèi)容不禁讓我想起清朝國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生在《人生詞話(huà)》：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境也;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也;眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處，此第三境也?！钡谝痪辰缭⒅府?dāng)前形勢(shì)相當(dāng)惡劣，只能爬上高樓，看到遠(yuǎn)方天的邊際，排除干擾不為暫時(shí)的煙霧所迷惑，看清形勢(shì)發(fā)展的主要方向抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，這是取得成功的基礎(chǔ)。第二境界是描述如何為目標(biāo)而努力奮斗。盡管遇到各式各樣的困難，還要堅(jiān)持奮斗，繼續(xù)前進(jìn)，沒(méi)有什么康莊大道在等著我們，人生就是不斷奮進(jìn)的過(guò)程。第三境界是指在經(jīng)過(guò)多次挫折和磨練之后，人就會(huì)逐漸成熟起來(lái)，別人看不到東西他能明察秋毫，別人無(wú)法理解的事物他能觸類(lèi)旁通。這時(shí)他在事業(yè)上就會(huì)取得不凡的成就。這三大境界簡(jiǎn)單至純至善的真理和稻盛和夫先生在《活法》一書(shū)中始終貫穿在人生與企業(yè)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展原則是一致的。讓人驚嘆真理無(wú)關(guān)乎年代，無(wú)關(guān)乎國(guó)界，無(wú)關(guān)乎行業(yè)，所有美好的、令人振奮向上的道理總是相通的。
看勵(lì)志書(shū)籍心得體會(huì)篇十
勵(lì)志書(shū)籍，是一種能夠激勵(lì)人們積極面對(duì)生活的良藥。在我們的生活中，不乏有著生活困擾、工作無(wú)力、迷茫無(wú)方甚至是創(chuàng)業(yè)困難等諸多問(wèn)題，這些問(wèn)題會(huì)影響到我們的生活和工作，所以我們需要一些勵(lì)志的書(shū)籍來(lái)保持自己積極的精神狀態(tài)。今天，我將談一談自己看勵(lì)志書(shū)籍的心得體會(huì)。
第二段：受益匪淺的勵(lì)志書(shū)籍
在我看過(guò)的勵(lì)志書(shū)籍中，有很多都是值得推薦的。其中《時(shí)間的朋友》、《一百年的孤獨(dú)》、《窮查理寶典》、《道德經(jīng)》等書(shū)，幫助我在迷茫中找到了自己的方向，也讓我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)不如意的事情。其中最讓我受益的書(shū)是《時(shí)間的朋友》，這本書(shū)讓我明白了時(shí)間的重要性，讓我更珍惜時(shí)間并更加高效的利用時(shí)間。
第三段：創(chuàng)造自己的人生
“人生苦短，應(yīng)該好好的享受”。其實(shí)“享受”并不是追求物質(zhì)享受，而是要把自己想要的東西去爭(zhēng)取?？戳撕芏鄤?lì)志書(shū)籍后，我看到了許多個(gè)人勵(lì)志成功的案例，這些人用自己的行動(dòng)和智慧改變了自己的人生。因此，我要通過(guò)自己的努力來(lái)創(chuàng)造自己的人生，爭(zhēng)取自己想要的生活。
第四段：勵(lì)志書(shū)籍的啟示
勵(lì)志書(shū)籍不僅能夠啟示我們的人生，還能幫助我們找到自己的人生方向。能夠通過(guò)勵(lì)志書(shū)籍了解到真實(shí)的自己，明確自己的目標(biāo)和方向。 此外，勵(lì)志書(shū)籍也能幫助擊破自己的迷茫，并且找到解決問(wèn)題的正確方法，來(lái)應(yīng)對(duì)生活和工作上的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)
通過(guò)不斷地閱讀勵(lì)志書(shū)籍，我發(fā)現(xiàn)自己的情緒得以舒緩，思想也變得更加開(kāi)闊。通過(guò)讀書(shū)，發(fā)現(xiàn)自己的不足和缺陷，在尋求自我提高和進(jìn)步中變得更加自信。我相信，只要做好內(nèi)外修養(yǎng)，始終保持樂(lè)觀向上的心態(tài)，我們就一定能夠找到人生的真諦，找到適合自己的一條路，迎接前方的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。讀書(shū)不僅有助于培養(yǎng)我們的興趣愛(ài)好，更能在生活中找到自己的方向。
看勵(lì)志書(shū)籍心得體會(huì)篇十一
我有兩個(gè)嗜好,一為品茶，二為看書(shū)，而這兩個(gè)愛(ài)好又總是相加在一起?？磿?shū)時(shí)沒(méi)有茶那看書(shū)的興致減了三分，品茶時(shí)沒(méi)有好書(shū)相伴，再好的茶，味也淡了三分。
《賈以廉為寶》講的是春秋時(shí)，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。有人得一寶玉，拿去獻(xiàn)給子罕，他拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物?！眱r(jià)值連城的玉在子罕眼中算不上寶，子罕卻視廉為寶，不知不讓人感嘆他精神世界的強(qiáng)大。
有時(shí)，也會(huì)聽(tīng)有些落馬貪官的懺悔：“唉，我是被別人一步步拉下水的，恨我交錯(cuò)了朋友啊。”是乎自己的貪腐全是別人的誘惑，上了別人的當(dāng)?！秴请[之不懼飲貪泉》講了晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見(jiàn)一池泉水名“貪泉”。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)飲了貪泉之水，便會(huì)貪婪成性。他照飲不誤，飲后還了詩(shī)一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅(jiān)持了自己的操守。看來(lái)，潔者自潔，貪者縱不飲貪泉，也照貪。把自己的腐敗歸結(jié)為飲了貪水的人，只不過(guò)給自己找了一個(gè)冠冕堂皇的借口而已。
在字里行間，我乘著“茶勁”，穿越時(shí)空現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入那一個(gè)個(gè)古樸純美的世界，靈魂找到了臨時(shí)的寓所。不停留在文章的說(shuō)教層面，用心靈去讀，用人生去感悟，文章的美感就體現(xiàn)了出來(lái)。也透過(guò)這些故事，領(lǐng)悟了一個(gè)最深刻的道理：非淡泊無(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。子罕如隨波逐流，定會(huì)貪婪寶玉;一錢(qián)太守，如果耐不了清貧，可能會(huì)變成“萬(wàn)貫”太守;吳隱之守不住內(nèi)心寧?kù)o，不喝貪水，也當(dāng)貪官;而孫中山、周恩來(lái)丟了理想、守住信念，肯定不會(huì)成為讓人民敬愛(ài)的國(guó)父與好。
看來(lái)，守住內(nèi)心的寧?kù)o，倒是廉潔之人與貪腐之人的一大區(qū)別，也是清廉與貪婪之間的一道屏障。21世紀(jì)，這個(gè)時(shí)代已經(jīng)夠紛繁復(fù)雜，這個(gè)社會(huì)已經(jīng)夠多飛揚(yáng)浮躁，擁有金錢(qián)數(shù)量的多少、社會(huì)地位的高低是許多人衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，有人沉倫，有人迷失自我。所以，遠(yuǎn)離欲望，見(jiàn)利不趨、見(jiàn)色不近，守住內(nèi)心的一片寧?kù)o，既是一種倡導(dǎo)，也是生活的一種境界。
有句話(huà)說(shuō)得好：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。要面對(duì)情與法的考驗(yàn)，面對(duì)燈紅酒綠的誘惑，如果現(xiàn)在放松自己，一只煙、一包煙、一瓶酒、一頓飯……難不會(huì)一步步走向墮落。所以，就從現(xiàn)在做起，就從今天開(kāi)始，守住自己內(nèi)心的寧?kù)o，踏穩(wěn)自己開(kāi)頭路。
可能你富可敵國(guó)，但你無(wú)法讓自己的生命更厚重;可能你位高權(quán)重，但你卻無(wú)法體驗(yàn)生命的精彩。當(dāng)一個(gè)人因?yàn)樨澙范Z鐺入獄時(shí)，他最懷念的，可能是他貧窮但奮發(fā)、他忙碌但充實(shí)，每天淋浴自由陽(yáng)光的日子。人生，最寶貴的在于能否給自己留有廣闊的心靈空間，能否堅(jiān)守心靈中的一方凈土，而不在紛繁復(fù)雜的世界里迷亂、迷失。
關(guān)上廉政書(shū)籍，再品一口茶，看著透過(guò)窗簾映射進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光，迎著淡淡吹拂的涼風(fēng)，沒(méi)有喧囂、追逐，屋里靜靜、悠悠，這份平靜踏踏、實(shí)實(shí)。守住這顆寧?kù)o的心，守護(hù)內(nèi)心的那片凈土，人生更精彩。
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看勵(lì)志書(shū)籍心得體會(huì)篇十二
他不斷地鐘情，如醉如癡，他不斷地夢(mèng)想著幸福，然而立刻幻滅，隨后是痛苦的煎熬。他對(duì)愛(ài)情的神圣毫不懷疑。
貝多芬不斷鐘情，但卻不斷遭受痛苦的折磨。他鐘情于圭恰迪妮時(shí)，窘于自己的殘疾，境況的艱難，無(wú)法娶他所愛(ài)的人。其次，圭恰迪妮是稚氣的，自私的，這使貝多芬煩惱。最終，圭恰迪妮嫁給了貝格伯爵。圭恰迪妮還利用貝多芬從前的愛(ài)，要他幫助她的丈夫。而貝多芬也立刻答應(yīng)了。我不得不被貝多芬的寬大胸懷所感染!
貝多芬的情是偉大的，他也是堅(jiān)強(qiáng)的。
由此及彼，由貝多芬我聯(lián)想到了今日的青年男女。今天的青年男女，很少有能經(jīng)得起情的考驗(yàn)，稍稍一點(diǎn)誤會(huì)就讓他們放棄。熱戀中處處為對(duì)方著想，甚至是無(wú)微不至，分手后，就算邂逅，也只當(dāng)作是陌生人，根本就沒(méi)有了戀中的感覺(jué)，這情算什么?比及貝多芬，那簡(jiǎn)直是無(wú)地自容，微小極了。
情，是考驗(yàn)人意志的東西，貝多芬在一次次的被傷害中，從沒(méi)屈服過(guò)，意志從未被打敗。勇敢地面對(duì)感情的挫折，他心靈已因疾病而變得虛弱的時(shí)候，狂亂的情緒更有把它完全毀滅的危險(xiǎn)，他靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志支撐了下來(lái)。我們?cè)趯?duì)待感情挫折時(shí)，在感情最痛苦的時(shí)期時(shí)，也該像貝多芬一樣，成就偉大的情，鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)的自我。
貝多芬是偉大的，不管在哪一方面，都值得我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)，去探索。
不屈不撓的貝多芬
我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服。
蘇軾有言“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有過(guò)人之志?！泵鎸?duì)那些一碰到困難就放棄的人，我們厭惡，我們反感。當(dāng)今社會(huì)中又存在多少令我們厭惡，令我們反感的人呢?但愿你不是。
作為當(dāng)今學(xué)子，我們也要有不屈不撓的精神，勇敢面對(duì)挫折，不要當(dāng)逃兵，不要當(dāng)懦弱者。
熱愛(ài)自然的貝多芬
自然是他惟一的知己，它成為他的庇托所，從未有一個(gè)人像他這樣愛(ài)花木、云彩、自然，他似乎靠著自然生活。貝多芬自己也寫(xiě)道“世界上沒(méi)有一個(gè)人像我這樣的愛(ài)田野……我愛(ài)一株樹(shù)甚于愛(ài)一個(gè)人……”貝多芬是寂寞的，但他并沒(méi)有埋怨，他懂得與寂寞為友。自然是他惟一的知己，他懂得自然，對(duì)一草一木他都熱愛(ài)，他懂得它們的話(huà)語(yǔ)，而與他們親切地交流。
我們應(yīng)該向貝多芬學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種愛(ài)自然的精神，我們也要學(xué)習(xí)自然的語(yǔ)言，與它們親切交流，消除人與物之間的隔閡，讓人與物并存于地球上，和平協(xié)調(diào)發(fā)展。
超凡脫俗的貝多芬
巨人的巨著終于戰(zhàn)勝了群眾的庸俗。正當(dāng)外國(guó)音樂(lè)移植我們的土地上，只有在貝多芬身上，整個(gè)的民族才能期待著心生命，新光榮，不顧時(shí)下的風(fēng)氣而建立起真與沒(méi)的新時(shí)代。
音樂(lè)會(huì)不曾給貝多芬賺什么錢(qián)，但為了民族的利益，他拋卻了自己的利益。他的物質(zhì)生活的窘迫依然如故。他貧病交迫，孤獨(dú)無(wú)依，可是戰(zhàn)勝了——戰(zhàn)勝了人類(lèi)的平庸，戰(zhàn)勝了他自己的命運(yùn)，戰(zhàn)勝了他的痛苦。他的精神得到升華，他的人格得到提煉，他是超凡脫俗的。
貝多芬，這種超凡脫俗的精神，是我們?nèi)找棺巫我郧蟮摹?/p>
不羈的貝多芬
他不修邊幅，奮不顧世俗的眼光，他狂放不羈，鄙夷世俗，他討厭人類(lèi)的丑惡的面目。他的責(zé)任是把他的藝術(shù)奉獻(xiàn)給“可憐的人類(lèi)”“將來(lái)的人類(lèi)”，為他們謀福利，給他們勇氣，喚醒他們的迷夢(mèng)，斥責(zé)他們的怯懦。
貝多芬對(duì)于政府、警察、貴族，永遠(yuǎn)能自由地發(fā)表意見(jiàn)，甚至在公眾面前也是如此。這一點(diǎn)，富有正義感，與那些阿諛?lè)畛械娜诵纬甚r明對(duì)比。
那些只會(huì)諂媚的小人，應(yīng)該悲哀于自己的行為。社會(huì)要發(fā)展，就得徹底杜絕這種阿諛?lè)畛小⒄~媚的人，弘揚(yáng)正義，像貝多芬一樣不羈的正義。
永遠(yuǎn)的貝多芬
親愛(ài)的貝多芬!多少人已頌贊過(guò)你藝術(shù)上的偉大。但你遠(yuǎn)不止是音樂(lè)家中的第一人，而且也是近代藝術(shù)的最英勇的力量。即使在垂危之際，你也沒(méi)松懈，你依然以你的毅力感染著沒(méi)一個(gè)后來(lái)人，“當(dāng)我有所克服時(shí)，我總是快樂(lè)的”，這就是你的快樂(lè)。你是一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，世界不給你快樂(lè)，你卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界!一顆巨星隕落了，但你是永生的，你的精神，被代代傳承，你永遠(yuǎn)活在人們的心中。你的《歡樂(lè)頌》，是永遠(yuǎn)的歡樂(lè)。
竭力為善，愛(ài)自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺枉真理。是你一生的寫(xiě)照…
堅(jiān)強(qiáng)造就了你，你造就了音樂(lè)，世界遺棄了你，你自己創(chuàng)造了世界，你是成功的征服者——貝多芬!
看勵(lì)志書(shū)籍心得體會(huì)篇十三
近年來(lái)，勵(lì)志書(shū)籍在社會(huì)中占據(jù)了重要地位，各種鼓舞人心的故事和激勵(lì)人心的話(huà)語(yǔ)讓人們感到無(wú)比的溫暖和動(dòng)力。在讀完一本勵(lì)志書(shū)籍后，我深深地被其正能量所感染，接下來(lái)我將回顧我讀過(guò)的一本名為《奇跡》的勵(lì)志書(shū)籍，分享其中的心得體會(huì)。
首先，該書(shū)講述了一個(gè)普通人通過(guò)不懈努力和堅(jiān)持不舍的精神戰(zhàn)勝重重困難的故事。主人公克里斯多夫·卜洛克，一個(gè)母親兒子生活在貧困的家庭中，他們溫飽成問(wèn)題。然而，卜洛克從不氣餒，他堅(jiān)信只要努力，就一定會(huì)有奇跡發(fā)生。于是，他在工作之余，注冊(cè)了一個(gè)鋼筆大獎(jiǎng)賽活動(dòng)，在賽事中取得了好成績(jī)，贏得了滿(mǎn)滿(mǎn)的獎(jiǎng)金。通過(guò)他的努力，他通過(guò)書(shū)本學(xué)會(huì)了一些心理學(xué)知識(shí)，進(jìn)一步提高了對(duì)抗困難的能力，最終成功地改變了命運(yùn)。這個(gè)故事給了我很大的啟示，任何困難都不是無(wú)法克服的，只要我們相信并持之以恒地努力，就一定會(huì)迎來(lái)屬于我們自身的奇跡。
其次，書(shū)中還告訴我們?cè)诶щy面前，我們應(yīng)該保持積極的態(tài)度。卜洛克面對(duì)著一次次的失敗，一次次的挫折，但他從未被這些打敗過(guò)。相反，他總是用積極的態(tài)度來(lái)面對(duì)困難，相信自己終將會(huì)成功。在我讀這本書(shū)的時(shí)候，我深深地感受到這種樂(lè)觀的力量。以前，當(dāng)我遇到困難時(shí)，我常常會(huì)自怨自艾，情緒低落。而通過(guò)閱讀這本書(shū)，我明白了積極態(tài)度的重要性。無(wú)論遇到什么挫折，只要我們能擁有一顆積極向上的心，相信自己可以戰(zhàn)勝困難，那么我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，困難只是暫時(shí)的，成功是最終的。
再者，書(shū)中教會(huì)了我如何正確地面對(duì)失敗。卜洛克從小就學(xué)會(huì)了面對(duì)失敗。他深知，成功的背后是一系列的失敗，而任何一個(gè)失敗都不應(yīng)該成為放棄的理由。相反，我們應(yīng)該從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷奮進(jìn)。正如卜洛克在書(shū)中說(shuō)的：“我害怕失敗，因?yàn)槟且馕吨Ｏ虏粍?dòng)了?！边@句話(huà)深深觸動(dòng)了我，讓我明白了失敗并不可怕，它只是我們通向成功道路上的必經(jīng)之路。
最后，書(shū)籍中也強(qiáng)調(diào)了人與人之間的幫助和支持的重要性。卜洛克在書(shū)中遇到了很多善良的人，正是因?yàn)橛辛怂麄兊膸椭凸膭?lì)，他才能夠堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想。這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理，那就是我們無(wú)法依靠自己的力量戰(zhàn)勝一切，我們需要與他人合作，互相扶持。在以后的生活中，我將始終堅(jiān)持助人為樂(lè)的信念，不僅幫助那些需要幫助的人，也堅(jiān)信自己會(huì)得到他人的幫助和支持。
綜上所述，通過(guò)這本勵(lì)志書(shū)籍的閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到了努力、樂(lè)觀、執(zhí)著以及互助支持的重要性。無(wú)論在面對(duì)什么困難的時(shí)候，這些積極的品質(zhì)都能夠幫助我們找到正確的方向，克服困難，最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我將永遠(yuǎn)珍視勵(lì)志書(shū)籍帶給我的力量，將其融入到自己的生活中，并不斷努力成為一個(gè)更好的自己。
看勵(lì)志書(shū)籍心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（200字）
勵(lì)志書(shū)籍是一種不可忽視的力量，它們能夠激發(fā)我們內(nèi)心的巨大潛能，幫助我們戰(zhàn)勝逆境，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。在這篇文章中，我將分享我讀過(guò)的一些勵(lì)志書(shū)籍的心得體會(huì)，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍﹩⑹竞蛶椭?/p>
第二段：成功的秘訣（200字）
勵(lì)志書(shū)籍中最常見(jiàn)的主題之一就是成功?！陡F爸爸富爸爸》這本書(shū)通過(guò)對(duì)比貧窮的父親和富有的父親，告訴我們成功的秘訣在于積累知識(shí)、進(jìn)行財(cái)務(wù)規(guī)劃和不斷投資。我從中學(xué)到了要有正確的財(cái)商觀念，并認(rèn)識(shí)到改變自己的財(cái)務(wù)狀況需要不斷學(xué)習(xí)和努力。
第三段：戰(zhàn)勝困難（200字）
勵(lì)志書(shū)籍還教會(huì)了我如何面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。《小狗錢(qián)錢(qián)》這本書(shū)告訴我們，每個(gè)人都可以通過(guò)正確的思維方式和勤奮努力來(lái)改變自己的命運(yùn)。書(shū)中講述了一個(gè)平凡人通過(guò)努力和專(zhuān)注，最終實(shí)現(xiàn)了自己的財(cái)務(wù)自由和成功。這個(gè)故事讓我明白了成功并不是天上掉下來(lái)的，而是需要我們付出努力和堅(jiān)持不懈的追求。
第四段：價(jià)值觀的重要性（200字）
勵(lì)志書(shū)籍不僅教會(huì)了我成功和戰(zhàn)勝困難的方法，還讓我明白了價(jià)值觀的重要性。《活出生命的意義》這本書(shū)講述了一個(gè)關(guān)于生命和價(jià)值觀的故事。通過(guò)主人公與一個(gè)老年和尚的對(duì)話(huà)，我意識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，我們應(yīng)該根據(jù)自己的價(jià)值觀來(lái)為自己的人生尋找意義。
第五段：堅(jiān)持追求夢(mèng)想（200字）
勵(lì)志書(shū)籍最大的作用就是激勵(lì)我們不斷追求夢(mèng)想?！哆_(dá)芬奇密碼》這本書(shū)講述了一個(gè)充滿(mǎn)謎團(tuán)的歷險(xiǎn)故事。主人公為了解開(kāi)謎題，奮不顧身地尋找線索和解碼。這個(gè)故事讓我明白了追求夢(mèng)想的重要性，并教會(huì)了我要堅(jiān)持不懈地追尋自己的目標(biāo)，即便困難重重也不容放棄。
結(jié)論（100字）
通過(guò)閱讀勵(lì)志書(shū)籍，我學(xué)到了成功的秘訣，如何戰(zhàn)勝困難，價(jià)值觀的重要性以及堅(jiān)持追求夢(mèng)想的意義。這些知識(shí)和認(rèn)識(shí)不僅改變了我的思維方式，也幫助我更加積極地面對(duì)生活和挑戰(zhàn)。我相信只要我們相信自己，并且不斷努力，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。勵(lì)志書(shū)籍給了我信心和力量，也希望能夠給讀者們帶來(lái)一些啟示和幫助。
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