讀后感是我們?cè)谧x完一本書(shū)后，通過(guò)書(shū)中內(nèi)容的感悟和思考而產(chǎn)生的一種文學(xué)作品。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感需要我們先仔細(xì)閱讀原文，在閱讀過(guò)程中注意理解作者的觀點(diǎn)、論證手法和表達(dá)方式。讀后感應(yīng)當(dāng)包含對(duì)作者觀點(diǎn)的理解、對(duì)內(nèi)容的評(píng)價(jià)和個(gè)人的感悟。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷或其他閱讀體驗(yàn)進(jìn)行思考，用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
教父書(shū)的讀后感篇一
教父3看了一個(gè)小時(shí)左右，我決定收起我看這部電影的步伐，第一部3個(gè)小時(shí)，第二部三個(gè)半，雖然很多看起來(lái)蠻累的，但是我拒絕把第三部看完還是因?yàn)槲也幌Ｍ吹竭@個(gè)傳奇的隕落，這個(gè)家族的迷失。我知道，隕落是偉大的人一定會(huì)得到的結(jié)局，然而我僅想讓他的靈魂不朽。
柯立昂給我極深的映像之一，就是在和敵人談話和下屬談話時(shí)要沒(méi)有表情，內(nèi)心平和，那樣的話別人無(wú)法從你臉上探索到你的思想，而桑尼很好的作出的負(fù)面的教材，沖臉的一個(gè)人。說(shuō)到桑尼就必須提到湯姆，一個(gè)很穩(wěn)妥的軍師，和桑尼完全不可能一起工作，第一部一開(kāi)始就暴露了他的性格，咱們是文化人，不打架，所以麥克上臺(tái)后第一次執(zhí)政就是果斷撤掉湯姆的軍師之職而讓其成為全職律師，我認(rèn)為如果湯姆仍然擔(dān)任軍師，他肯定要先于這個(gè)幫會(huì)垮掉，因?yàn)辂溈嗽谛暮菔掷狈矫娓鼊偎母赣H。和敵人沒(méi)有表情的時(shí)候，在敵人的氣場(chǎng)不強(qiáng)大的情況下，很有可能產(chǎn)生壓倒性的優(yōu)勢(shì)(例如維多柯立昂和那個(gè)亂收錢的--黨，本來(lái)的一人兩百，最后一人五十他也收的眉開(kāi)眼笑，我也在想那個(gè)時(shí)候他下定了宰掉那個(gè)--黨的決心，所以看著眉開(kāi)眼笑的--黨和看死人沒(méi)什么區(qū)別)，然而我們需要比我們更強(qiáng)大的敵人，用寵辱不驚的一張臉面對(duì)襲來(lái)的狂風(fēng)暴雨。在和屬下溝通時(shí)，這會(huì)給以屬下壓力，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)本應(yīng)該沉如水，當(dāng)賞當(dāng)罰都應(yīng)該保證留足夠的懸念，他殺幾個(gè)人都是這樣的，例如麥克殺卡洛里，他安定住他說(shuō)是讓他去旅游，然后剛上車的他就被克里曼莎從后面勒死，其實(shí)他可以直接一槍，或許是太恨他了，他畢竟殺了他的親哥哥，然而盡管如此他和卡洛里在維多柯立昂在世時(shí)仍是在一個(gè)房間工作。我認(rèn)為如老godfather維多柯立昂這么精明的人一定是知道了誰(shuí)殺的他的大兒子，然而自槍擊事件和他兒子被殺之后，他已漸然少了教父該有的殺氣了，而且他疼惜他的女兒，他愛(ài)他的家人，所以他原諒了卡洛里，但是和巴西尼和解確實(shí)是審時(shí)度勢(shì)必須要去做的一件事，如果他當(dāng)時(shí)選擇和他們死磕，麥克將得不到一些生存空間。老教父心很善良了，但是新教父必須兇殘，老教父因病去世，巴西尼就想直接把麥克搞定，然而他們卻忘了自己在這個(gè)時(shí)候是最容易被搞死的，所以他們死了，麥克很沒(méi)得壓力的把紐約五大家族搞定了，而自己近乎沒(méi)有承受任何損失，因?yàn)榇藭r(shí)他的整個(gè)家族都搬到了其他的州郡。當(dāng)然在第一部你可以感受一個(gè)對(duì)比，麥克的霸氣前后對(duì)比，他殺了毒梟和警察逃到柯立昂村和他那會(huì)兒帶著妹子參加自己姐姐的結(jié)婚宴會(huì)一比較，本身他就是一個(gè)具有極佳表達(dá)能力和想法的人，所以哪怕是把妹子他都把的很有水準(zhǔn)，很讓人無(wú)法拒絕。
第二部很讓我覺(jué)得是家庭內(nèi)部的斗爭(zhēng)，麥克和他姐姐康妮，麥克和他哥哥佛里多，麥克和他的妻子凱。然而這部卻很是明確了家族式黑幫的靈魂所在，當(dāng)你成為教父，你就不是你自己，你是這個(gè)家族的靈魂，并不是說(shuō)你在這個(gè)家族里的歲數(shù)很小，你做事會(huì)畏首畏尾，我覺(jué)得這部很重要，他并非不愛(ài)自己的哥哥自己的姐姐，然而他必須為自己的家族負(fù)責(zé)任，必須對(duì)的起柯立昂這個(gè)姓氏，而他的姐姐哥哥在后來(lái)才明白，麥克必須具有強(qiáng)大的心靈才能承受的住，他姐姐的叛逆和傷害，他哥哥的背叛，雖然我認(rèn)為他最后殺死佛里多是錯(cuò)誤的，然而他終究作出了這樣的選擇，為了家族，他什么事都可以忍很久，等所有人都快忘了那件事，他卻牢記于心，這種人有多可怕不言而喻。第二部的對(duì)手是海門羅斯，一個(gè)老頭子，人精系列，他們兩人的交鋒真心可以為之叫好，然而顯然情感戲碼完全壓過(guò)了這個(gè)會(huì)演戲的老頭子。而他妻子凱要我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)蠢女人，你不喜歡黑幫你終究選擇了，如此果斷的墮胎只是因?yàn)椴幌胱尯⒆觼?lái)到人世間收到荼毒嗎?終究還是為了報(bào)復(fù)和愚昧，我認(rèn)為孩子是無(wú)辜的，而最終兩個(gè)孩子都沒(méi)有沾染上黑幫的暗滅，所以我認(rèn)為這個(gè)女人獨(dú)立的愚蠢，我很討厭她因?yàn)檫@種女人真的狠煩人，老是認(rèn)為自己是對(duì)的，以為自己想清楚了，實(shí)際上只是在某種程度加強(qiáng)了心中的想法，例如厭惡痛恨。然而她終歸做到了，兩個(gè)孩子都與黑幫無(wú)緣，如果她夠聰明，她應(yīng)該明白做麥克這種生意必須要犧牲一些東西，例如混進(jìn)這壇黑水。
也就是桑尼的孩子文森特在大事上面讓我覺(jué)得很無(wú)奈，所以我選擇了結(jié)束教父這系列的電影觀看。教父這系列電影中兩任教父都充斥著極為強(qiáng)大的人格魅力，男人都應(yīng)該如此，突然想起了一句話，老教父說(shuō)的，小孩和女人可以犯錯(cuò)誤，但是男人不行。
教父書(shū)的讀后感篇二
剛剛讀完馬里奧·普佐的《教父》，曾經(jīng)真的以為教父是一位神父，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)才知道教父是一個(gè)皇帝，是一個(gè)統(tǒng)帥，是一個(gè)非凡的人。
在文章中，考利昂老頭有非凡的人格魅力，這種魅力讓人覺(jué)得他才是世界上最公正的人，他是最講理的人，他不會(huì)亂殺無(wú)辜，他會(huì)主持正義，也因此讀者會(huì)愛(ài)上這個(gè)老人——教父。
小說(shuō)中有太多的人，明星、殺手、走卒、律師、警察、政要，這一切構(gòu)成了一個(gè)完全不同的世界，這個(gè)世界本來(lái)不應(yīng)該存在，因?yàn)樗呛鲆暳朔纱嬖诘模窃竭^(guò)了公開(kāi)的社會(huì)的。但是就是這樣一個(gè)世界卻真實(shí)的存在，比什么都真實(shí)。翻譯者寫(xiě)在前面的話告訴讀者，這部小說(shuō)是揭露美英資本主義嘴臉的一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。他說(shuō)"人們?cè)诠_(kāi)社會(huì)受到了委屈，根據(jù)不合理的法律條文，總是顯得'活該';而徇私舞弊著總是可以利用法律的靈活性來(lái)歪曲本來(lái)就不合理的法律，而形式上仍然是在維護(hù)法律的嚴(yán)肅性，是在秉公辦事，結(jié)果也是顯得'應(yīng)該'。"這句話是我認(rèn)為翻譯者解釋的小說(shuō)內(nèi)涵的一個(gè)最最有力的地方，簡(jiǎn)而言之就是老百姓遇到法律漏洞叫天天不應(yīng)、叫地地不靈，而有權(quán)有勢(shì)有錢的人卻可以利用法律漏洞逍遙法外。這是資本主義所特有的嗎?我怎么感覺(jué)當(dāng)今我們的社會(huì)也在慢慢靠攏過(guò)去了呢?作為一個(gè)法律工作者，我見(jiàn)到老百姓叫天天不應(yīng)的景象太多了，沒(méi)有人管，有些應(yīng)該管的部門也不管，辦事員一個(gè)一個(gè)擺著一部臭臉把老百姓推出門外，你讓他們?cè)撛趺崔k?很多時(shí)候這樣一推是不是就把他們推向了教父呢?在我們國(guó)家也許沒(méi)有教父，但是以后會(huì)不會(huì)有?因?yàn)槿藗冃枰腥酥鞒止?，而社?huì)辦不到，那么這個(gè)主持公道的責(zé)任也許會(huì)有人愿意主動(dòng)承擔(dān)下來(lái)，這個(gè)人就是教父，因?yàn)榻谈冈谧约旱睦娣秶锬軌驇椭恍┤?，能夠主持一些公道，并且教父深深的明白養(yǎng)兵千日用兵一時(shí)這個(gè)道理。教父是非常懂得用人的人，他所幫助過(guò)的人反過(guò)來(lái)在他需要幫助的時(shí)候，絕對(duì)是自己力所能及的，也許就是自己的本職工作而已。
各家族之戰(zhàn)把小說(shuō)的各種不同類型的人接連在一起，為了一個(gè)新的局面、新的世界，人們需要戰(zhàn)斗，邁克爾·考利昂當(dāng)上了老頭子，當(dāng)上了新的教父，他需要報(bào)仇，他需要擴(kuò)張，他需要建立一個(gè)新的國(guó)家。他希望他的子孫可以不再走他的這一條路，他希望他的后代是醫(yī)生、律師、州長(zhǎng)甚至總統(tǒng)，他要他們過(guò)正常的生活，他自己也在洗"黑"，他也想過(guò)正常的生活，可以沒(méi)有流血，沒(méi)有暗殺、沒(méi)有你爭(zhēng)我搶。但是如果這個(gè)社會(huì)一直這樣下去，一直有些正義不能伸張，一直有些罪惡不能肅清，那么教父就會(huì)長(zhǎng)久的存在下去，邁克爾·考利昂就遲早還要面對(duì)他的那個(gè)真實(shí)的世界。
教父書(shū)的讀后感篇三
高大神圣的自由女神下滿是罪惡，光鮮的柯利昂家族氤氳著黑暗。
維托，麥克，文森特，三代教父的更替，引導(dǎo)了一個(gè)無(wú)名家族的崛起之路上。他們利用光明的社會(huì)謀生，復(fù)仇，嫁禍，恐嚇，殺戮…這一切的一切都從私人的復(fù)仇精妙突進(jìn)迂回進(jìn)探然后達(dá)成所需的結(jié)果。
永遠(yuǎn)的利益，教父抓住這條放之于四海的準(zhǔn)繩，游刃有余地翻云覆雨。但極近的黑暗中永遠(yuǎn)有人性的光輝。教父回歸家庭時(shí)，永遠(yuǎn)是那么和藹，他們保護(hù)家人的利益。老教父說(shuō)過(guò)“不花時(shí)間陪家人的男人不算是好男人。”權(quán)力使教父登上輝煌的巔峰，但權(quán)力也使得教父沉入罪惡，眾叛親離的深淵。
《教父》透過(guò)脆弱的地表給我展示了黑手黨的世界，他的魅力來(lái)源于一個(gè)個(gè)構(gòu)思精巧的細(xì)致情節(jié)，當(dāng)之無(wú)愧的“男人的圣經(jīng)。”
教父書(shū)的讀后感篇四
這部影片在影史地位頗高，被譽(yù)為黑幫題材電影的里程碑。人們常說(shuō)這是一部百看不厭的電影，不同的人看完后都會(huì)有每個(gè)人獨(dú)特的見(jiàn)解，甚至同一個(gè)人在不同時(shí)間觀看都會(huì)有不同的“哈姆雷特”。
在很早以前我第一次看這部電影時(shí)并沒(méi)有感受到它的偉大之處，當(dāng)時(shí)因?yàn)橹浪劽谶兌晃ビ^看，并沒(méi)有看懂這部電影，甚至連一些不重要配角的名字都沒(méi)有記清。直到看完《教父》原著，更細(xì)致地了解了故事背景以及人物事件的動(dòng)機(jī)后再回顧一遍此片，才真正體會(huì)到了一些影片的精巧之處以及一些原本不能理解的情節(jié)存在的原因。
我從這部影片中受到的啟示主要在社會(huì)的處事原則上，我認(rèn)為老教父成功的原因主要在于兩點(diǎn)：重視友誼與能屈能伸。
書(shū)中有介紹，第一代教父能夠起家正因?yàn)橹匾曈亚?，影片為精?jiǎn)省略了這部分情節(jié)，而在開(kāi)篇直接通過(guò)教父在辦公室內(nèi)與幾個(gè)尋求幫助的朋友的對(duì)話與大女兒婚禮的經(jīng)過(guò)，側(cè)面體現(xiàn)了教父的友情觀。第一個(gè)求助的殯儀館老板博納塞拉對(duì)教父不敬重，從而引出教父一段獨(dú)白，說(shuō)明自己可以為對(duì)方提供幫助，前提是對(duì)方需要看重這份友情，給予應(yīng)有的尊重；同時(shí)他做事有原則，不愿殺死毆打博納塞拉女兒的兩個(gè)男子，而是讓他們受到應(yīng)有的同等痛苦。第二個(gè)面包店老板展現(xiàn)了與前者相反的態(tài)度，于是教父便爽快地答應(yīng)了其女婿的戶籍問(wèn)題。教父不求朋友付出多少，只是經(jīng)常向柯里昂家族贈(zèng)送一些自己做的面包而已，但在關(guān)鍵時(shí)刻，女婿恩佐也自愿冒著危險(xiǎn)與邁克爾一同守在醫(yī)院門口，盡最大努力回報(bào)教父對(duì)自己的幫助。維托·柯里昂對(duì)教子約翰尼提供長(zhǎng)期的幫助，但絲毫沒(méi)有明確圖回報(bào)的功利心，只是出于作為教父的責(zé)任。約翰尼也沒(méi)有辜負(fù)教父，在后期成立的電影公司為正遭遇地位不穩(wěn)的柯里昂家族提供了不菲的分成收入。對(duì)于平時(shí)打點(diǎn)關(guān)系需要利用的人，教父并沒(méi)有把他們當(dāng)成工具看待，而是把可以提供幫助的政客名單都列在賬簿上，每月定期提供財(cái)務(wù)幫助；邀請(qǐng)他們參加女兒的婚禮并提前通知他們不要開(kāi)自己的車；對(duì)于暴利的販毒生意也能想到如果加入會(huì)為他的政客朋友們帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)，喪失他們對(duì)自己的尊重；這些都是教父的高自尊需求與做事同時(shí)照顧他人利益的體現(xiàn)，也是盧卡對(duì)教父絕對(duì)忠誠(chéng)與尊重的原因。
維托·柯里昂的行事風(fēng)格正體現(xiàn)了中國(guó)的古話“多個(gè)朋友多條路”和“己所不欲，勿施于人”。維托對(duì)于友情不抱功利性，而只求尊重上的對(duì)等，對(duì)于朋友的請(qǐng)求幾乎有求必應(yīng)，總提醒朋友“你欠我一個(gè)人情”卻從不提過(guò)分要求，只希望對(duì)方在能力與道德范圍內(nèi)盡可能的有一些回報(bào)。但其實(shí)不求回報(bào)，反而能得到最大的回報(bào)。這使柯里昂家族有著遍布各界，上至議會(huì)下至平民百姓的廣泛社交網(wǎng)，在處世中遇到任何問(wèn)題都有相應(yīng)的朋友可以提供幫助，把家族經(jīng)營(yíng)得頗具權(quán)勢(shì)與地位。
老教父有一個(gè)原則：在談判中絕不動(dòng)怒。他永遠(yuǎn)心平氣和地與對(duì)方講道理，即使內(nèi)心十分憤怒，或已經(jīng)對(duì)對(duì)方恨之入骨。這使得對(duì)方?jīng)]有理由對(duì)他生氣，有種’扮豬吃老虎“的意味。湯姆·黑根就深得其教，在與制片人沃爾茨的談判中時(shí)刻保持溫和的態(tài)度，然后在發(fā)現(xiàn)對(duì)方實(shí)在無(wú)法講道理時(shí)，直截了當(dāng)?shù)夭扇⌒袆?dòng)上的威脅。這樣的作風(fēng)使前后形成了極大的反差，對(duì)談判對(duì)象或敵人更有沖擊力，與那些容易動(dòng)怒但其實(shí)沒(méi)有真材實(shí)料威脅性的對(duì)手產(chǎn)生對(duì)比，更能體現(xiàn)教父的地位尊崇，為人處事境界之高。教父的能屈能伸還在于遇到極大的打擊時(shí)，也能理性清醒地分析利弊，做出長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃。他主動(dòng)做出讓步以獲得短期內(nèi)的和平，而開(kāi)始著手培養(yǎng)邁克爾為下一代教父，謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)的復(fù)仇。其實(shí)在教父對(duì)于友情的態(tài)度中，可以看出他是一個(gè)對(duì)于自尊有著極高需求的人，但在痛失兒子之后還能做出這種看似窩囊惹人輕視的主動(dòng)尋求和解的行為，正因?yàn)樗难酃庾銐蜷L(zhǎng)遠(yuǎn)；格局夠大；可以做到忍一時(shí)爭(zhēng)千秋?！皬?fù)仇這盤菜，涼了最好吃。“，他早已預(yù)想到邁克爾在未來(lái)會(huì)把所有仇恨了結(jié)。
第一代教父的人格和經(jīng)歷都是一個(gè)理想化的存在，不僅具有各種常人難以企及的品格，連他人生經(jīng)歷的變動(dòng)與挫折都安排得恰到好處。他的這些處世原則早已被古人總結(jié)過(guò)，難在人們大多不能真的運(yùn)用而只是知其表。影片中對(duì)于教父處事事跡的描寫(xiě)像是在用例證把一個(gè)圣人似的人物具象化，而不止在于前人空洞的總結(jié)成格言的大道理。我認(rèn)為對(duì)于《教父》這部電影不止是重復(fù)觀看追求更深層次的解讀，而重在于用已有的啟發(fā)規(guī)范自己的行為。
教父書(shū)的讀后感篇五
40年代的美國(guó)，“教父”維托·唐·柯里昂是黑x黨柯里昂家族的.首領(lǐng)，帶領(lǐng)家族從事非法的勾當(dāng)，但同時(shí)他也是許多弱小平民的保護(hù)神，深得人們愛(ài)戴。
因?yàn)榫芙^了毒梟索洛索的毒品交易要求，柯里昂家族和紐約其他幾個(gè)黑x黨家族的矛盾激化。
圣誕前夕，索洛索劫持了“教父”的參謀湯姆，并派人暗殺“教父”；因?yàn)閮?nèi)奸的出賣，“教父”的大兒子遜尼被仇家殺害；小兒子麥克也被卷了進(jìn)來(lái)，失去愛(ài)妻。黑x黨家族之間的矛盾越來(lái)越白熱化。
麥克是柯里昂家族人，是一名“乖乖的大學(xué)生”，并不愿意跟隨其父從事道上的生意，但其父柯里昂閣下因不肯跟其他幫派合作販賣毒品，險(xiǎn)遭暗殺。在談判時(shí)他殺掉了五個(gè)幫派的代表和一名警察局長(zhǎng)，為了避風(fēng)頭躲到意大利。麥克的大哥被殺?；貒?guó)后的麥克成為了黑x黨新的領(lǐng)袖。
血雨腥風(fēng)和溫情脈脈，在這部里程碑式的黑幫史詩(shī)著作里真實(shí)上演。
讀完了《教父》由美國(guó)作家馬里奧·普佐于1969年所寫(xiě)的小說(shuō)作品，我真慶幸當(dāng)初選對(duì)了閱讀的書(shū)籍。很多書(shū)友評(píng)價(jià)，這是本男人必修、男人必讀的文學(xué)書(shū)籍。
“是什么讓男人們?nèi)绱嗣詰佟督谈浮?？”《電子情?shū)》里的梅格.瑞恩疑惑不解地問(wèn)，湯姆.漢克斯詭秘地回答她：“它就是我們男人的圣經(jīng)，那里面包含了所有的智慧?！?/p>
在我讀完之后，才清楚明白為什么這么多書(shū)友會(huì)給《教父》這么高的評(píng)價(jià)，要知道這并不是見(jiàn)風(fēng)使舵。
柯里昂閣下是一個(gè)講話時(shí)口齒不清的教父，但卻沒(méi)人敢忽略他說(shuō)出的每一個(gè)字。他總是面無(wú)表情，背后卻潛藏著不可忽視的力量——一種優(yōu)雅的狂暴、平靜的殘忍、化妝的邪惡，如同毒蛇與猛虎的混合體。他輕蔑地說(shuō)，“讓我開(kāi)一個(gè)你無(wú)法拒絕的條件”——這是男人的威權(quán)；他溫和地說(shuō)：“不經(jīng)常與家人呆在一起的男人，永遠(yuǎn)也成不了真正的男人?！薄@是男人的價(jià)值。不可否認(rèn)的是，這同時(shí)是令我印象最深刻的小說(shuō)故事情節(jié)，他說(shuō)的話讓我陷入了思考。
也許跟大部分喜歡柯里昂閣下的書(shū)迷一樣，當(dāng)柯里昂閣下被兩名槍手攻擊時(shí)，大家會(huì)突然感到很震愕，為什么要?dú)⒖吕锇洪w下，殺了他之后會(huì)有什么樣的事情突變，大量的為什么進(jìn)入了我摸不清到底為什么的腦里。因?yàn)椋蠹叶疾幌Ｍ俏坏匚蝗绱烁叽蟮目吕锇洪w下死去，但當(dāng)有情節(jié)透露到柯里昂閣下并沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)死去的這個(gè)消息之后，我想很多書(shū)迷都跟我一樣，猛地放下心中緊繃著的大石，“沒(méi)死就好”。
教父柯里昂閣下那句“我費(fèi)了一生的精力，試圖不讓自己變得十分粗心。女人和小孩子們可以很粗心，但男人不可以?！背蔀榱诵≌f(shuō)中最意味深長(zhǎng)的一句話，這句話的思想就是做負(fù)責(zé)任的男人。他忠于妻子，忠于家庭，力所能及地去幫助那些需要幫助的人，因?yàn)樗龅搅诉@個(gè)，所以在臨死前他那句“生命是多么的美好?！苯o了我很深的震撼。毫無(wú)疑問(wèn)柯里昂閣下是位紳士，作為一個(gè)講道理的教父他恪守著自己的底線，對(duì)人接物他恪守這貴族的禮節(jié)，他總是彬彬有禮。柯里昂閣下是西西里人，在當(dāng)?shù)厮母赣H被殺，母親因?yàn)闉榱吮Ｗo(hù)他而身亡，他在鄰居的幫助下，來(lái)到了美國(guó)開(kāi)創(chuàng)家族事業(yè)。當(dāng)然不得不提那句“我們開(kāi)出的條件你是無(wú)法拒絕的，要么是你的簽字要么是把你的腦漿留在這份合同上。”因?yàn)檫@話所暴露的一切才是他創(chuàng)業(yè)成功的主要原因。
小說(shuō)中，教父柯里昂閣下形象鮮活且具有感染力。在閱讀這本小說(shuō)的過(guò)程中，我能明顯地感受到自己的熱血上涌。讀完了這本小說(shuō)，我相信且認(rèn)同，只要社會(huì)亂象存在，黑x會(huì)組織就必然存在。黑x會(huì)組織就是一個(gè)改進(jìn)版或者放大版的家組織。家組織中必然會(huì)有一個(gè)老大或者教父，另外，家組織肯定會(huì)有自己的價(jià)值觀和行事原則。家組織的價(jià)值觀和行事原則就是老大的思想觀念。為此，家組織是否強(qiáng)盛是否能夠延續(xù)，關(guān)鍵在于這個(gè)老大或者教父。
在讀完小說(shuō)之后，我產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，要是麥克沒(méi)有接管而是山提諾或者其他人接管了柯里昂閣下做了教父，那么，這個(gè)組織會(huì)變成什么樣？也許是到處做交易，卻拿捏不準(zhǔn)。因?yàn)闆](méi)有原則，所以，只能拆東墻補(bǔ)西墻，沒(méi)有安寧之日。最后，小弟們各藏私心紛紛獨(dú)立，直至整個(gè)組織土崩瓦解。如果沒(méi)有來(lái)自外部的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，并且二混子老大還能夠控制言論，那么，這個(gè)膿包組織就會(huì)越長(zhǎng)越大，就像當(dāng)今這個(gè)樣子。
集權(quán)制存在自然有其道理。亞里士多德說(shuō)：君主制在道義上成立的唯一前提是，王和王族的美德超過(guò)了其他民眾美德的總和。我同意亞里士多德的這句話。按照這句話，只要民眾的美德之和小于某一個(gè)家族，那么，讓這個(gè)家族掌管國(guó)家就是符合道義的。在這種情況下，集權(quán)制的存在就符合道理。
或許，第一個(gè)集權(quán)者并不擔(dān)心自己，他擔(dān)心的是他的子孫是否能夠像他自己那樣具有足夠的能量和影響力。柯里昂應(yīng)該已經(jīng)注意到家族的興衰關(guān)鍵在于是否后繼有人，因此，在臨死之前他還在培養(yǎng)孫子的膽量。孩提時(shí)期是最重要的，老教父意識(shí)到了這一點(diǎn)，所以，他沒(méi)有在意自己的那張可怖的臉孔是否會(huì)把孫子嚇得哭，他在意的是孫子面對(duì)恐懼是否能鎮(zhèn)定自若。老教父沒(méi)有意識(shí)到也是不可能意識(shí)到的是，他的思想和亞里士多德的說(shuō)法之間有所不同。亞里士多德說(shuō)過(guò)，“集權(quán)的前提是美德而不是膽識(shí)?！?/p>
權(quán)力就是這樣一種東西，它不可能通過(guò)血緣關(guān)系傳遞，也不可能專屬于某一家。權(quán)力只可能屬于那些理解其含義并能準(zhǔn)確使用它的人，而那些人就是具有美德的人。權(quán)力這個(gè)存在之物，從它誕生那天起，就已經(jīng)定義了它的擁有者，這個(gè)擁有者并不是任何具體的個(gè)人而是神的化身。人可以竊取權(quán)力，可以搶奪權(quán)力，但是，當(dāng)那些非法者把權(quán)力之劍握在手中的一霎那，當(dāng)他們的屁股粘上權(quán)力寶座的同時(shí)，權(quán)力之劍已經(jīng)失去了光芒，權(quán)力的寶座也立刻黯淡無(wú)光。這，就是神的法則。
值得慶幸的是，我是一個(gè)男人，而且是讀過(guò)《教父》的男人。
教父書(shū)的讀后感篇六
邁克爾·柯里昂，是教父另一個(gè)“魔鬼”的化身，把教父推向了更神圣而不可褻瀆的地位。天才的成就，是不屈不饒的忍耐與無(wú)與倫比的膽量鑄造的。他比他的父親更勝一籌，在一個(gè)新的時(shí)代，他打破常理地成就著他的事業(yè)。在家族經(jīng)歷了巨大的變故后，他變得成熟了許多，不再只顧享樂(lè)，而是為家族的報(bào)仇計(jì)劃四處奔波，在故事的結(jié)尾干凈利落地處理了威脅自己家族的黑幫余孽。我們不用懷疑邁克成長(zhǎng)的速度，他有教父遺傳給他的潛質(zhì)。從他身上，我們可以看到教父精神的延續(xù)。
《教父》在一定程度上寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，它不僅在小說(shuō)史上青名不朽，也徹底改變了千百萬(wàn)美國(guó)民眾對(duì)黑幫的認(rèn)知:雖然黑手黨內(nèi)部仇殺不斷，但他們并不濫殺無(wú)辜，相反，他們關(guān)心普通人，甚至在某種程度上代表著正義。
透過(guò)《教父》我們看到了一個(gè)矛盾的美國(guó)社會(huì)，雖說(shuō)它不是純潔無(wú)暇，但也不是充滿污穢。美國(guó)社會(huì)有其自己的潛規(guī)則，使社會(huì)按照其應(yīng)有的規(guī)律發(fā)展。生活在這個(gè)社會(huì)的人要適應(yīng)、要生存，就必須將自己性格格格不入的部分剔除。
品讀《教父》，我們可以學(xué)會(huì)如何把握人生，學(xué)會(huì)如何處理人際關(guān)系。教父冷靜的思考，過(guò)硬的心理素質(zhì)，告誡我們無(wú)論內(nèi)心多么復(fù)雜，永遠(yuǎn)不要讓別人知道你在想什么，一旦有了決定，一定要果斷行事。也許我們現(xiàn)在還很稚嫩，不理解也不認(rèn)同社會(huì)的許多現(xiàn)象，但社會(huì)是一個(gè)大染缸，會(huì)在不經(jīng)意間將你拉入世俗的圈套，將你變得污濁不堪。因此，我們須時(shí)刻謹(jǐn)記:只要我們堅(jiān)守心中的那一片光明，即使周圍黑暗籠罩，我們也不會(huì)迷失人生的方向!
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教父書(shū)的讀后感篇七
教父的世界里，友誼是通行的貨幣;忠誠(chéng)是最好的禮物;緘默，是唯一的規(guī)則。
他藐視一切價(jià)值，不給警告，不虛張聲勢(shì)，不留余地。教父，就是自己的上帝。
《教父》是美國(guó)作家馬里奧·普佐所著的《教父三部曲》之一。它講述了美國(guó)黑手黨柯里昂家族的大起大落。起初，唐·柯里昂的小女兒康絲坦齊婭小姐的婚禮匯聚了想要尋求唐幫助的普通人。唐對(duì)于朋友的請(qǐng)求表示很樂(lè)意幫助，但對(duì)于不尊重自己的人就沒(méi)有那么好的耐心了。在唐拒絕用政治關(guān)系幫助索洛佐的生意后，索洛佐心生恨意，聯(lián)合塔塔利亞家族對(duì)唐進(jìn)行報(bào)復(fù)行為。唐被放了冷槍，送往有警察把守的醫(yī)院治療，二兒子弗雷德里科被送往拉斯維加斯養(yǎng)傷，大兒子桑蒂諾在代為掌權(quán)的過(guò)程中被自己的妹夫卡洛·里奇聯(lián)合他人害死，從二戰(zhàn)上退役的小兒子邁克爾·柯里昂因暗殺警長(zhǎng)和索洛佐被迫流亡西西里。整個(gè)家族陷入劣勢(shì)。
但他們并沒(méi)有放棄，唐從病床上起來(lái)，經(jīng)歷喪子之痛的他并沒(méi)有頹廢，他說(shuō):“一個(gè)人只能有一種命運(yùn)?！彼ㄟ^(guò)召開(kāi)紐約的家族會(huì)議，他本著“談判的關(guān)鍵是忽視所有的侮辱和威脅，一邊臉挨了打，就把另一邊臉也湊上去。讓朋友低估你的優(yōu)點(diǎn)，敵人高估你的缺陷。”，與殺害自己和大兒子的兇手談笑風(fēng)生，為了把小兒子平安地接回家。他割舍了自己的利益。
邁克爾·柯里昂開(kāi)始執(zhí)掌大權(quán)，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)家族生意，力圖把家族在紐約的橄欖油生意轉(zhuǎn)移到西海岸。但天不遂人意，唐去世了，這打亂了邁克爾的所有計(jì)劃部署，新唐的威望和影響力還沒(méi)有那么大，父親手里所有的政治關(guān)系才完成了四分之三的交接。在巴齊尼——塔塔利亞聯(lián)盟不斷蠶食家族領(lǐng)地，首領(lǐng)忒西奧叛變，彼得·克萊門扎想要從家族分離出去的不利境況下，邁克爾發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，這場(chǎng)堪稱完美的進(jìn)攻的結(jié)局是:忒西奧叛變，巴齊尼被艾爾伯特·奈利殺死，克萊門扎解決掉卡洛·里奇。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，新唐確立了威信，成為了一位真正的唐。
唐總是用自己的方式盡心盡力地維護(hù)自己帝國(guó)的子民，在他管理的地方，犯罪率很低。而你要做的就是從心里認(rèn)定教父是你的朋友，把你的友誼獻(xiàn)給他，忠誠(chéng)于他，然后遵循西西里人的緘默規(guī)則。
教父對(duì)于我們今天人格魅力的提升和學(xué)習(xí)對(duì)朋友忠誠(chéng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得細(xì)細(xì)品讀。
教父書(shū)的讀后感篇八
湯姆-漢克斯說(shuō)它是男人的圣經(jīng)。我是很認(rèn)真的讀完這本書(shū)之后似乎懂得了為什么很多男人喜歡它的原因。那就是對(duì)強(qiáng)權(quán)的渴望。
在作者筆下人們的道德標(biāo)尺不知道該如何丈量了。隨著故事的情節(jié)的展開(kāi)，你會(huì)不自覺(jué)的認(rèn)為其實(shí)殺人的理由有時(shí)可以理解。為了維護(hù)自由、生存、親情、金錢和尊嚴(yán)一個(gè)男人有時(shí)必須殘忍。老教父說(shuō)出的那句話讓我很感動(dòng)：“我一輩子謹(jǐn)小慎微，為了保護(hù)我的家庭。女人和孩子可以粗心，可男人不行”。一個(gè)男人的作為丈夫和父親的責(zé)任心，沒(méi)有什么比這更可貴了。當(dāng)法律不能給予人們合理、平等和公正那么人們就會(huì)變得瘋狂，病態(tài)的社會(huì)會(huì)產(chǎn)生各種病態(tài)的現(xiàn)象。
維托-考利昂是一個(gè)神化的人物，社會(huì)上沒(méi)有他擺不平的人和事，當(dāng)然這些目的達(dá)成，有些人心愿的滿足背后可能會(huì)有血淋淋事實(shí)，而他所做的事又是那么合情合理。他看上去象紳士一樣溫文爾雅，這個(gè)沉穩(wěn)冷靜的他既睿智又仁慈，深得周圍人的愛(ài)戴和敬仰。教父的每一句話都象是圣經(jīng)中的箴言，他的老練沉穩(wěn)機(jī)智狡詐，他那出其不意的報(bào)復(fù)，都顯示出這是個(gè)地道的意大利人，精于人性和籌謀。作者假借考里昂這個(gè)角色對(duì)整個(gè)美國(guó)社會(huì)制度發(fā)起了抨擊，體現(xiàn)著個(gè)體與社會(huì)的矛盾，可以說(shuō)在書(shū)中人們都是多情的，即很想實(shí)現(xiàn)自己的愿望；但是社會(huì)卻是無(wú)情的，它告訴你，你的途徑要么是中彩票，要么就是違法，以犧牲大量人的利益來(lái)滿足自己的利益，這種矛盾貫穿始終。正如文學(xué)評(píng)論家霍爾.波登所說(shuō)：“在他的筆下，一個(gè)本來(lái)令人感到義憤填膺的情節(jié)卻顯得那么合情合理…………”就是利益，使教父抓住這條放之四海皆準(zhǔn)的準(zhǔn)繩，游刃有余地翻云覆雨。
邁克是考利昂老頭子的小兒子，戰(zhàn)斗英雄。他是維一一個(gè)不服從老頭子命令的人。他要過(guò)自己的生活，他從不參與家族事務(wù)，完全是個(gè)局外人。一個(gè)陽(yáng)光般的男孩。他希望和自己的女友過(guò)普通人的生活。但是邁克從這本書(shū)他一出場(chǎng)我就猜到他一定會(huì)成為象他父親一樣的人，一個(gè)更具有男人魅力的黑手黨。他的命運(yùn)似乎是不可以選擇的，他注定要成為家族的領(lǐng)袖而不是和自己的美國(guó)女友去過(guò)平靜的生活，在他的骨子里依然流淌著西西里人強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)和家族榮譽(yù)觀念，在他父親險(xiǎn)些被殺，在警察打毀了他俊俏的臉之后，那隱藏已久的復(fù)仇的血液終于沸騰了。他服從了命運(yùn)，家族，父親。在心愛(ài)的女人被炸死，聽(tīng)到了駭人聽(tīng)聞的焚燒嬰兒的故事以后，你還指望象普通人一樣過(guò)日子嗎？他不再幻想了，遵從了他一直試圖逃避的命運(yùn)。麥克漸漸變得沉默寡言、堅(jiān)韌而有爆發(fā)力，也變得殘忍、冷酷，逐漸地失去了愛(ài)的能力。三年后，他繼承了其父的地位，成為第二代教父。在老教父維托死后，他打敗了家族的敵人，殺死了所有和他作對(duì)的人，并處決了家族里的叛徒，成為了一個(gè)鐵血暴君。他的轉(zhuǎn)變讓人覺(jué)得既振奮又心痛。
很多人在走完一生的時(shí)候總是力圖想看看自己的人生有沒(méi)有遺憾，希望知道自己在人生的每個(gè)岔道口是不是都選擇了正確的方向，但往往不會(huì)有答案。教父，他之所以能成為教父，是因?yàn)樗](méi)有等到遲暮之年才領(lǐng)悟選擇對(duì)人生是何等重要?！耙粋€(gè)人只有一個(gè)命運(yùn)”，這句座右銘使他注定成為一個(gè)不平凡的人！《教父》是一本有深度的小說(shuō)，使讀者能從黑暗中看到真美，同樣也從光明中看到黑暗。成敗興衰，靠命運(yùn)，也靠努力，但歸根結(jié)蒂，是對(duì)自己人生道路清醒認(rèn)識(shí)后的選擇。
維托-老頭子在卸任后一直過(guò)著田園式的生活，臨死時(shí)說(shuō)的最后一句話“生活是這樣的美麗”這個(gè)睿智的老人好象要告訴我們簡(jiǎn)單其實(shí)是一種幸福。
教父書(shū)的讀后感篇九
這是一部反映美國(guó)地下幫會(huì)組織黑手黨內(nèi)部爭(zhēng)斗的美國(guó)通俗小說(shuō)，書(shū)中的中心人物唐·維托·科利尼奧是紐約市黑手黨的幫派頭目。唐是一個(gè)硬得起心腸的黑幫人物，卻也是對(duì)朋友有求必應(yīng)的溫暖的朋友，從殯葬師、面包師到政客、警察，他的人脈遍地開(kāi)花。他那龐大的黑幫公司壟斷了美國(guó)的橄欖油生意，獨(dú)占賭博業(yè)，但對(duì)于暴利的毒品業(yè)，他卻絕不涉足，因?yàn)槟怯秀Ｓ谒脑瓌t。他威震四方，幾乎沒(méi)有他辦不成的事情，為了他的朋友們，他不擇手段地懲罰那些“惡人”，被尊稱為“教父”。
作者馬里奧·普佐是土生土長(zhǎng)的美國(guó)人，而且是長(zhǎng)期生活在資本主義現(xiàn)代文明的心臟——紐約的美國(guó)人。第二次世界大戰(zhàn)期間，曾在美軍中服役。復(fù)員后，先在哥倫比亞大學(xué)研究文藝創(chuàng)作，后來(lái)又在社會(huì)調(diào)查學(xué)院專門研究美國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面。也正因?yàn)檫@個(gè)經(jīng)歷，他熟悉美國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)階層的秘密，也熟悉各種各樣人物的生活隱秘。對(duì)美國(guó)社會(huì)的本質(zhì)，他洞見(jiàn)癥結(jié)，因而最有發(fā)言權(quán)。美國(guó)當(dāng)代著名文學(xué)評(píng)論家霍爾·伯登在《星期六評(píng)論報(bào)》上對(duì)這部小說(shuō)作了深刻的分析和精辟的評(píng)價(jià)。他是這樣寫(xiě)的：
“這部作品的故事情節(jié)波瀾起伏。普佐的表現(xiàn)技巧頗見(jiàn)功力：在他的筆下，一個(gè)本來(lái)令人感到義憤的情節(jié)都十分入情入理。一切感情沖動(dòng)，一切殺戮，一切粗鄙的兩性關(guān)系，都同他所刻畫(huà)的人物所處的情境協(xié)調(diào)一致。但同時(shí)他又能把他所塑造的人物的令人不寒而栗的氣質(zhì)烘托得具有人情味，真實(shí)可信?！?/p>
美國(guó)作為一個(gè)長(zhǎng)期領(lǐng)先于其他國(guó)家的強(qiáng)國(guó)，幾乎所有人都會(huì)有這樣的疑問(wèn)：到底美國(guó)是一個(gè)怎么樣的國(guó)家?它的真實(shí)面貌也像它的外表一樣華麗嘛?馬里奧·普佐的《教父》繼承批判現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)這類人們普遍關(guān)心的問(wèn)題提供了一個(gè)極其生動(dòng)、形象、具有說(shuō)服力的回答。在作品中，作者并沒(méi)有正面回答這些問(wèn)題，而是通過(guò)曲折的扣人心懸的故事使答案自然地流露出來(lái)。當(dāng)黑手黨的力量可以決定律師的說(shuō)辭，當(dāng)警長(zhǎng)兼職做黑手黨頭目的貼身保鏢，當(dāng)電影的選角可以被黑社會(huì)勢(shì)力所決定，當(dāng)嚴(yán)于律己的法官和以“公正、客觀”自詡的記者都隸屬于黑手黨的羽翼之下，“自由、平等與博愛(ài)”只是一個(gè)由這些躲在暗處的力量編制出的巨大謊言。從小說(shuō)的字里行間，我們可以清楚地看到，就社會(huì)組織關(guān)系來(lái)說(shuō)，美國(guó)人大都有雙重身份：一種是公開(kāi)的社會(huì)成員身份，例如警官、警察、法官、律師、議員、報(bào)刊編輯、記者，以及演員、店主、工會(huì)頭目等等，辦起事來(lái)“公事公辦、鐵面無(wú)私”，各人按照自己對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)領(lǐng)取合法報(bào)酬，這一面實(shí)在無(wú)可指責(zé);另一種是秘密的集團(tuán)成員身份，他們暗中分屬于各個(gè)地下勢(shì)力集團(tuán)，各人又必須以公開(kāi)的身份、合法的形式，為自己所屬的地下勢(shì)力集團(tuán)效忠，從而定期獲得額外報(bào)酬，這一面是絕對(duì)“保密”的，甚至對(duì)自己的妻子兒女也是要守口如瓶的。對(duì)美國(guó)社會(huì)的本質(zhì)進(jìn)行如此入木三分的剖析，是美國(guó)文學(xué)史上絕無(wú)僅有的。
小說(shuō)中的一段話令我難以忘記。
“唐感觸最深的是這些招搖撞騙勾當(dāng)?shù)暮戏ɑ?。顯而易見(jiàn)，他這樣才華出眾的人在那個(gè)世界里必有用武之地。當(dāng)他還是個(gè)安分守己的青年時(shí)，那個(gè)世界的大門對(duì)他關(guān)閉著，他采取了適當(dāng)?shù)牟襟E才踏入了這個(gè)新天地。”讀過(guò)這本書(shū)的人應(yīng)該猜得出，這里所說(shuō)的“適當(dāng)?shù)牟襟E”指的就是親手殺死范紐克，因?yàn)閺哪且院筇撇胖饾u樹(shù)立起威信。社會(huì)上，老實(shí)的人們連分安穩(wěn)的工作都難以找到窮的叮當(dāng)響的時(shí)候，唐手下的人們過(guò)著富足的生活驕傲地走在街上。人們?cè)诠_(kāi)社會(huì)受到了委屈，往往得不到正義的保護(hù)。原因是：人們?cè)诠_(kāi)社會(huì)受到了委屈，根據(jù)不合理的法律條文，總是顯得“活該”;而徇私舞弊者總是可以利用法律的靈活性來(lái)歪曲本來(lái)就不合理的法律，而形式上仍然是在維護(hù)法律的嚴(yán)肅性，是在秉公辦事，結(jié)果也總是顯得“應(yīng)該”。因此，人們?yōu)榱嗽诟?jìng)爭(zhēng)中生存下去，為了預(yù)防有冤無(wú)處伸、有苦無(wú)處訴的悲楚，也都紛紛投靠地下勢(shì)力集團(tuán)，要求必要時(shí)為他們伸張正義，為此他們甘愿定期預(yù)交“保護(hù)費(fèi)”。
馬里奧·普佐筆下的美國(guó)充滿著惡勢(shì)力，法制不健全，黑手黨操控黑白兩道。很顯然，如今的美國(guó)法制十分完善，情況不會(huì)如小說(shuō)中那般糟糕。但是在本質(zhì)上是否真的有所變化?警官、警察、法官、律師、議員、報(bào)刊編輯、記者等是否已經(jīng)完全按照自己的使命那樣活著?這樣的疑問(wèn)不僅僅存在于美國(guó)社會(huì)中。
作者在小說(shuō)第一章正文的前面摘引了法國(guó)最杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的一句名言：“在巨大財(cái)富的背后，都隱藏著罪惡?！痹谌跞鈴?qiáng)食的社會(huì)里，必然有人不相信社會(huì)能給他們提供什么保護(hù)。唐在與邁克爾談話時(shí)說(shuō)了一句話：“我只是不想被那些大人物玩弄?！蹦菚r(shí)的唐已經(jīng)十分衰老，對(duì)小兒子說(shuō)這句話時(shí)，他的心里一定充滿了回顧自己一生所做的事情的復(fù)雜心情。年輕時(shí)的他不甘心把自己的命運(yùn)拱手交給那些達(dá)官貴人，任其擺布，任其捉弄。他決心在地下世界利用一切手段發(fā)展自己，壯大自己，使自己成為強(qiáng)者，然后再“改邪歸正”。這樣，他一進(jìn)入弱肉強(qiáng)食的公開(kāi)的大社會(huì)，就可以以強(qiáng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，就可以掌握自己的命運(yùn)。
一切斗爭(zhēng)和榮華富貴都有時(shí)限，但社會(huì)的發(fā)展是延綿不斷的。一切的罪惡都有其起源與產(chǎn)生的原因，也許是因?yàn)槿诵员旧泶嬖诘娜觞c(diǎn)，這些黑暗的手段才會(huì)一直與社會(huì)的發(fā)展共存著。但是，當(dāng)人們相信只有黑手黨才能幫助他們，而不是法律與正義時(shí)，社會(huì)也許已經(jīng)走到了盡頭。當(dāng)今社會(huì)中也存在許多利用小手段、鉆法律的空子來(lái)謀取不正當(dāng)利益的行為，從某種程度上來(lái)說(shuō)這是無(wú)法徹底取締的現(xiàn)象，或許有一天，當(dāng)我們步入了這個(gè)圈子，我們也會(huì)做出類似的行為卻不以為意。這或許可以解釋為人性的丑惡，而在馬里奧筆下，一切的丑惡都顯露出了令人可以理解的一面。
《教父》通過(guò)生動(dòng)的故事所揭示的政治和社會(huì)的真理，比起所有的政治家、政論家和一切新聞報(bào)導(dǎo)合起來(lái)所揭示的還要多，我們從這里所能學(xué)到的東西，也要比從所有的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家以及報(bào)刊雜志那里所能學(xué)到的全部東西還要多。
教父書(shū)的讀后感篇十
教父讀后感，什么是生存哲學(xué)，看一下教父也讀會(huì)讓你有所體會(huì)，下面是小編帶來(lái)的教父讀后感，歡迎閱讀!
《教父》是美國(guó)著名作家馬里奧·普佐上世紀(jì)六十年代的作品。
雖然它只是一部商業(yè)小說(shuō)，但書(shū)中所繼承的批判現(xiàn)實(shí)主義精神卻提醒我們：這不是一部單純的僅為利益而創(chuàng)作的小說(shuō)。
故事是發(fā)生在二戰(zhàn)后的美國(guó)，二戰(zhàn)中意大利的黑手黨遭到墨索里尼的殘酷鎮(zhèn)壓而不得不將勢(shì)力遷往美國(guó)，西西里人成為戰(zhàn)后美國(guó)黑勢(shì)力的主導(dǎo)者。
故事是以美國(guó)五大家族的爭(zhēng)奪為主線，以其中最大的考利昂家族為主要描述對(duì)象。
它近距離地使讀者觀察到了一個(gè)真正的美國(guó)——它的陰暗面：黑惡勢(shì)力充滿殘酷暴力陰謀詭計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)。
這不是一般黑手黨百科全書(shū)中記錄的遙遠(yuǎn)歷史，它將一個(gè)個(gè)鮮活人物的內(nèi)心剖析在讀者面前，將人性本惡的法則熟練運(yùn)用。
讓一個(gè)個(gè)邪惡的角色變得和藹可親了，讀者在驚異的同時(shí)感受更深的是一個(gè)社會(huì)的腐朽與骯臟。
情節(jié)中人物的變化也是十分令人震驚的：考利昂老頭子由睿智富于心計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)闃銓?shí)而歸于平靜;邁克爾由渴望平凡鄙棄家族罪惡而轉(zhuǎn)變?yōu)槔项^子的繼承人;忒希奧由英明忠誠(chéng)的考利昂家族護(hù)衛(wèi)變成了陰險(xiǎn)的叛徒;愷由純潔善良的教師變成了為丈夫邁克爾日夜祈禱的基督徒......這一切無(wú)不是利益與情感糾纏的結(jié)果。
我們還會(huì)看到普通貧民無(wú)力借助法律維護(hù)自身權(quán)益時(shí)是怎樣跪倒在大家族的腳下的，還有平日衣冠楚楚、義正嚴(yán)詞的高官虛偽陰險(xiǎn)的嘴臉......總之，就像扉頁(yè)上所寫(xiě)的那樣“這是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧”。
巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：在巨大的財(cái)富背后，都隱藏著罪惡。
維多·柯里昂能夠把他的家族發(fā)展成紐約地下社會(huì)最大的黑幫頭目，這和他天才的交際能力和高瞻遠(yuǎn)矚的策劃能力息息相關(guān)。
書(shū)中的教父自始至終都是那樣的平靜，你永遠(yuǎn)猜不透他在想什么。
盡管作者把黑幫寫(xiě)得令人發(fā)指，但看了《教父》之后，對(duì)教父老頭子只存有崇敬之情。
“我會(huì)同他講道理”，是維多·柯里昂老頭子給人留下的最深的印象，“我會(huì)同他講道理”是維多·柯里昂老頭子對(duì)敵人下的最后通牒，“我會(huì)同他講道理”是維多·柯里昂老頭子自己最后的防線。
當(dāng)人們領(lǐng)略到這是老頭子留給自己最后的機(jī)會(huì)和這句話意味著老頭子要對(duì)自己采取極端行動(dòng)時(shí)，會(huì)不由自主地感覺(jué)發(fā)絲一涼，從內(nèi)心發(fā)出對(duì)老頭子的敬畏之情。
教父，一個(gè)意味深長(zhǎng)的詞，給人的直覺(jué)是不可褻瀆的神靈僻佑，那也是意大利一千多年以來(lái)恐懼之后需要有人僻佑的安全感——一個(gè)孩子要有兩個(gè)父親。
而維多·柯里昂真正承擔(dān)起了教父的職責(zé)，把教父的涵義拓展了。
他不僅是一個(gè)父親，也是一個(gè)男人。
老頭子在快死前說(shuō)了最后一句話：生活是這樣的美麗!他一生雖血腥染指，但在他垂暮之年，閉不出戶，與花草相伴，享受與家人的幸福時(shí)光。
從另一方面說(shuō)，他也是一個(gè)好父親，“不抽空陪家人的男人，不是真正的男人”既是他的箴言，也是現(xiàn)代男性應(yīng)謹(jǐn)記的教誨。
寒假讀這部小說(shuō)是因?yàn)橛纱烁木幍耐娪胺浅Ｓ忻且徊拷?jīng)典之作，恰巧期間舍友也有提過(guò)他們的英語(yǔ)老師放給他們看這部影片，于是我覺(jué)得這本原著定有非常之處。
《教父》是美國(guó)著名作家馬里奧·普佐上世紀(jì)六十年代的作品。
書(shū)中所講的故事發(fā)生在二戰(zhàn)后的美國(guó)。
二戰(zhàn)中意大利的黑手黨鎮(zhèn)壓而不得不將勢(shì)力遷往美國(guó)，西西里人成為戰(zhàn)后美國(guó)黑勢(shì)力的主導(dǎo)者。
書(shū)中以美國(guó)五大家族的爭(zhēng)奪為主線，以其中最大的克利奧尼家族為主要描述對(duì)象。
主人公唐是克利奧尼家族的創(chuàng)始人，他被稱作教父實(shí)在是實(shí)質(zhì)名歸，巨大的個(gè)人魅力來(lái)源于令人信服的處事邏輯和為人原則以及那讓人無(wú)可辯駁的談判方式。
唐的'小兒子邁克爾在書(shū)中對(duì)其女友介紹她父親唐的一段話正是作者普佐塑造這一黑手黨家族行事方式的基本原則，“我父親是個(gè)養(yǎng)活老婆孩子，并向在動(dòng)亂時(shí)期用得著的朋友們提供生計(jì)的實(shí)業(yè)家。
他拒不接受我們這個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治，因?yàn)檫@種統(tǒng)治使他過(guò)著一種很不適宜他的生活，他是一個(gè)極有魄力、性格堅(jiān)強(qiáng)的人。
你知道，他認(rèn)為自己應(yīng)和那些偉大的人物，如總統(tǒng)、總理、最高法院大法官及州長(zhǎng)等平起平坐，他不能忍受他們把自己的意志強(qiáng)加在他的頭上，他拒絕在別人規(guī)定的制度下生活。
由于社會(huì)無(wú)法保護(hù)那些沒(méi)有個(gè)人力量的社會(huì)成員，他的最終目的就事靠著個(gè)人力量進(jìn)入這個(gè)社會(huì)。
同時(shí)他有自己的道德法規(guī)作為行動(dòng)準(zhǔn)則，他認(rèn)為自己的道德法則比社會(huì)的法律機(jī)構(gòu)要高明得多。”邁克爾的女友對(duì)此非常驚訝并不以為然，但是事實(shí)是，沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)有這樣的膽識(shí)，否則唐也不會(huì)被稱為教父。
那些受到家族無(wú)私幫助的人，日后在唐需要的時(shí)候，他們就隨時(shí)準(zhǔn)備為家族效力，他們也正是家族得以強(qiáng)大的巨大支持。
他們這么做的原因無(wú)非是他們知道，家族絕對(duì)不會(huì)讓他們做超出他們個(gè)人能力的或者會(huì)對(duì)他們將來(lái)平靜的生活帶來(lái)波瀾的事，他們只要在唐需要的時(shí)候回報(bào)給他一份小小的力量，就像唐當(dāng)初幫助他們一樣，這是唐處事的高明之處，也是他真正能夠?yàn)槿藗兯磁宄蔀槿巳丝谥械慕谈傅闹匾颉盟澜缰械墓奖幼o(hù)那些在魚(yú)龍混雜的人群組成的大社會(huì)中尋求不來(lái)的公平。
書(shū)中情節(jié)人物的變化也是十分令人震驚的：唐由睿智富于心計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)闃銓?shí)而歸于平靜;邁克爾由渴望平凡鄙棄家族罪惡而轉(zhuǎn)變?yōu)槔项^子的繼承人;忒希奧由英明忠誠(chéng)的克利奧尼家族護(hù)衛(wèi)變成了陰險(xiǎn)的叛徒;愷由純潔善良的教師變成了為丈夫邁克爾日夜祈禱的基督徒……我們還會(huì)看到普通貧民無(wú)力借助法律維護(hù)自身權(quán)益時(shí)是怎樣跪倒在大家族的腳下的，還有平日衣冠楚楚、義正嚴(yán)詞的高官虛偽陰險(xiǎn)的嘴臉……總之，就像扉頁(yè)上所寫(xiě)的那樣“這是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧”。
此書(shū)也能教會(huì)我們不少的處事原則、社交手段，在給予我們智慧的同時(shí)，賦予我們勇氣。
就象女人的《傲慢與偏見(jiàn)》一樣，《教父》是每個(gè)男人這輩子最應(yīng)該讀的書(shū)，假如你想成為一個(gè)男子漢的話。
這本書(shū)里有你--一個(gè)男人想知道的一切，怎樣做領(lǐng)袖，怎樣對(duì)待家人，怎樣對(duì)待敵人和朋友，怎樣戰(zhàn)斗和征服，怎樣洞察人性。
還有怎樣對(duì)待女人。
這真是一部男人的寶典，你可以隨時(shí)向它請(qǐng)教某個(gè)問(wèn)題的答案，永遠(yuǎn)不會(huì)令你失望。
我建議每個(gè)男人必備，很上算。
一個(gè)男人要經(jīng)過(guò)多少風(fēng)雨才算得上男子漢?
在他上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，殺過(guò)人，和女人上床之后，就象羅馬人那樣為權(quán)力和情欲著迷。
地中海陽(yáng)光照耀下的西西里彰顯著人性中最壯烈和殘酷的一面，在那樣一個(gè)剛勁豪放的小島上長(zhǎng)大的人，勢(shì)必比世界上任何地方的男人都早熟，更早的體驗(yàn)到人生的殘酷和人性的復(fù)雜易變，一方水土養(yǎng)一方人，那樣的窮山惡水自然養(yǎng)育了那些酷烈的男人。
他們長(zhǎng)著阿爾帕西諾的黑眼睛，深色的頭發(fā)，橄欖色的肌膚，身上充滿了成熟野性的魅力。
就象杜班嘉納的時(shí)裝。
這不是來(lái)自米蘭的北方紳士，而是真正羅馬人的后裔。
教父的每一句話都象是圣經(jīng)中的箴言，他的老練沉穩(wěn)機(jī)智狡詐，他那出其不意的報(bào)復(fù)，都顯示出這是個(gè)地道的意大利人，精于人性和籌謀。
假如我是一個(gè)可以向他請(qǐng)求復(fù)仇的人，我也會(huì)用后半生的恐懼來(lái)?yè)Q取剎那的復(fù)仇之樂(lè)。
這也是一個(gè)老派男人，他說(shuō)一個(gè)男人不結(jié)婚就成不了男子漢，他所做的一切與其說(shuō)是因?yàn)槊\(yùn)，還不如說(shuō)是為了養(yǎng)家糊口。
在為家庭而戰(zhàn)的過(guò)程中，他由一個(gè)可憐的移民變成了一個(gè)帝王。
為了錢包里的幾十塊錢殺了小混混，換了其它人就忍了，但是維托科里奧尼是不會(huì)屈從的，因?yàn)閯e人都低下了頭，所以他這個(gè)唯一說(shuō)不的就成了王，當(dāng)然這需要冒險(xiǎn)，而這恰恰不是每個(gè)男人都敢于做的。
這里面沒(méi)有什么傳奇，只有生存的勇氣。
連他本人都沒(méi)有想到這個(gè)結(jié)果，這就是命運(yùn)吧。
我喜歡帕西諾，他的黑眼睛能征服人。
所以我就更喜歡邁克，一個(gè)更具有男人魅力的黑手黨。
他的命運(yùn)似乎是不可以選擇的，他注定要成為家族的領(lǐng)袖而不是和自己的美國(guó)女友去過(guò)平靜的生活，在他的骨子里依然流淌著西西里人強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)和家族榮譽(yù)觀念，在警察打了他的臉之后，那隱藏已久的復(fù)仇的血液終于沸騰了，達(dá)特茅斯終于不敵西西里。
他服從了命運(yùn)，家族，父親，在試圖躲避追殺心愛(ài)的女人被炸死，聽(tīng)到了駭人聽(tīng)聞的焚燒嬰兒的故事以后，你還指望象普通人一樣過(guò)日子嗎 /真實(shí)的世界一但在你面前赤裸裸的顯現(xiàn)，你還能相信什么呢?他不再幻想了，遵從了他一直試圖逃避的命運(yùn)。
一個(gè)男人只有一個(gè)命運(yùn)。
你是逃不掉的。
書(shū)中唯一有頭腦的女人似乎是老科里奧尼太太，因?yàn)樗耆?tīng)從命運(yùn)，完全放棄了女人徒勞的掙扎，只在在宗教中尋求解脫，因?yàn)樗朗澜缡悄腥说?，她最明智的選擇就是服從和沉默。
凱的錯(cuò)誤就是她用女人的眼光去看待男人和他的世界，那是絕對(duì)錯(cuò)誤和注定痛苦的，所以她的教養(yǎng)和知識(shí)只能讓她痛苦。
在這個(gè)沒(méi)有道理可言的世界上，放棄判斷力是聰明的。
假如你愛(ài)一個(gè)男人，就別過(guò)問(wèn)他在外面的事情，因?yàn)榧偃缒憧吹搅藭?huì)瘋掉，你只認(rèn)識(shí)走進(jìn)家里的他好了，其余的不是你該問(wèn)的。
拿破侖和希特勒都讓愚蠢和淺薄的女人做老婆，很聰明的選擇，因?yàn)榕俗詈脹](méi)有原則和頭腦。
教父書(shū)的讀后感篇十一
邁克爾·柯里昂，是教父另一個(gè)“魔鬼”的化身，把教父推向了更神圣而不可褻瀆的地位。天才的成就，是不屈不饒的忍耐與無(wú)與倫比的膽量鑄造的。他比他的父親更勝一籌，在一個(gè)新的時(shí)代，他打破常理地成就著他的事業(yè)。在家族經(jīng)歷了巨大的變故后，他變得成熟了許多，不再只顧享樂(lè)，而是為家族的報(bào)仇計(jì)劃四處奔波，在故事的結(jié)尾干凈利落地處理了威脅自己家族的黑幫余孽。我們不用懷疑邁克成長(zhǎng)的速度，他有教父遺傳給他的潛質(zhì)。從他身上，我們可以看到教父精神的延續(xù)。
《教父》在一定程度上寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，它不僅在小說(shuō)史上青名不朽，也徹底改變了千百萬(wàn)美國(guó)民眾對(duì)黑幫的認(rèn)知:雖然黑手黨內(nèi)部仇殺不斷，但他們并不濫殺無(wú)辜，相反，他們關(guān)心普通人，甚至在某種程度上代表著正義。
透過(guò)《教父》我們看到了一個(gè)矛盾的美國(guó)社會(huì)，雖說(shuō)它不是純潔無(wú)暇，但也不是充滿污穢。美國(guó)社會(huì)有其自己的潛規(guī)則，使社會(huì)按照其應(yīng)有的規(guī)律發(fā)展。生活在這個(gè)社會(huì)的人要適應(yīng)、要生存，就必須將自己性格格格不入的部分剔除。
品讀《教父》，我們可以學(xué)會(huì)如何把握人生，學(xué)會(huì)如何處理人際關(guān)系。教父冷靜的思考，過(guò)硬的心理素質(zhì)，告誡我們無(wú)論內(nèi)心多么復(fù)雜，永遠(yuǎn)不要讓別人知道你在想什么，一旦有了決定，一定要果斷行事。也許我們現(xiàn)在還很稚嫩，不理解也不認(rèn)同社會(huì)的許多現(xiàn)象，但社會(huì)是一個(gè)大染缸，會(huì)在不經(jīng)意間將你拉入世俗的圈套，將你變得污濁不堪。因此，我們須時(shí)刻謹(jǐn)記:只要我們堅(jiān)守心中的那一片光明，即使周圍黑暗籠罩，我們也不會(huì)迷失人生的方向!
教父書(shū)的讀后感篇十二
25歲的青年讀《教父》，能讓他們構(gòu)建自己在叢林世界的生存法則。
多年以前，中學(xué)好友曾托我媳婦從美國(guó)輾轉(zhuǎn)帶回一套《教父》藍(lán)光珍藏版，用于供奉他對(duì)這個(gè)故事的崇敬與信仰。而我這個(gè)月第一次翻開(kāi)這本書(shū)，已經(jīng)過(guò)了35歲。我已在成人世界中有了為之依賴的準(zhǔn)則。即便如此，這本書(shū)依然給了我不小的觸動(dòng)。
有的時(shí)候，我們確實(shí)被身處的美好世界所蒙蔽。時(shí)代變了，不再是上世紀(jì)的國(guó)家戰(zhàn)亂或是冷戰(zhàn)，秩序重組，在政府和法律之外構(gòu)建新的體系也不再必要，但教父中傳遞的信仰依然有效。
因?yàn)?，有人在的地方就有江湖，而江湖總是險(xiǎn)惡的。
西西里人的顯著特征已印入我的腦海：其中之一便是隱忍。“面對(duì)殘暴的絕對(duì)權(quán)力，苦難中的人民害怕被擊垮，學(xué)會(huì)了決不泄露怒火和恨意，決不空口威脅而讓自己受到傷害，因?yàn)槟蔷偷扔谔嵝褜?duì)手，會(huì)迅速遭到報(bào)復(fù)?！彼麄兛偨Y(jié)出了“讓朋友低估你的優(yōu)點(diǎn)，敵人高估你的缺陷?！眮?lái)積累自己的優(yōu)勢(shì)。
不是不報(bào)，時(shí)候未到。
教父能在一眾人等中獲得威望，不是巧舌如簧的談判與演講技巧，而是對(duì)大局的掌握和人心的洞察。如何在對(duì)屈辱的隱忍和家族聲望/口碑的變化中取得平衡，這是一道并不容易的必答題。
沒(méi)有解好這道題的大兒子桑尼，死于非命。二兒子弗雷迪則讓平衡向另一個(gè)方向傾斜，忘卻傷痛、沉湎酒色，盡情縱樂(lè)、享用當(dāng)下。小兒子邁克爾承載了父親的衣缽，用融在頭腦和血液里的傳承，在劇終前以一場(chǎng)完美行動(dòng)，履行完家族的使命。
教父用經(jīng)常掛在嘴邊“一個(gè)人只有一種命運(yùn)”的理論，來(lái)安慰別人，更是釋?xiě)炎约?。在生命最后的一刻，無(wú)需女人的眼淚，只要可以聞著花園的香味，握著他最愛(ài)的兒子的手，便可悄聲道出那句：“生活如此美麗。”
《教父》三部曲的另外兩部，在等待我繼續(xù)尋找答案。
教父書(shū)的讀后感篇十三
就象女人的《傲慢與偏見(jiàn)》一樣，《教父》是每個(gè)男人這輩子最應(yīng)該讀的書(shū)，假如你想成為一個(gè)男子漢的話。
這本書(shū)里有你--一個(gè)男人想知道的一切，怎樣做領(lǐng)袖，怎樣對(duì)待家人，怎樣對(duì)待敵人和朋友，怎樣戰(zhàn)斗和征服，怎樣洞察人性。還有怎樣對(duì)待女人。這真是一部男人的寶典，你可以隨時(shí)向它請(qǐng)教某個(gè)問(wèn)題的答案，永遠(yuǎn)不會(huì)令你失望。我建議每個(gè)男人必備，很上算。
一個(gè)男人要經(jīng)過(guò)多少風(fēng)雨才算得上男子漢?
在他上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，殺過(guò)人，和女人上床之后，就象羅馬人那樣為權(quán)力和情欲著迷。地中海陽(yáng)光照耀下的西西里彰顯著人性中最壯烈和殘酷的一面，在那樣一個(gè)剛勁豪放的小島上長(zhǎng)大的人，勢(shì)必比世界上任何地方的男人都早熟，更早的體驗(yàn)到人生的殘酷和人性的復(fù)雜易變，一方水土養(yǎng)一方人，那樣的窮山惡水自然養(yǎng)育了那些酷烈的男人。他們長(zhǎng)著阿爾帕西諾的黑眼睛，深色的頭發(fā)，橄欖色的肌膚，身上充滿了成熟野性的魅力。就象杜班嘉納的時(shí)裝。這不是來(lái)自米蘭的北方紳士，而是真正羅馬人的后裔。
教父的每一句話都象是圣經(jīng)中的箴言，他的老練沉穩(wěn)機(jī)智狡詐，他那出其不意的報(bào)復(fù)，都顯示出這是個(gè)地道的意大利人，精于人性和籌謀。假如我是一個(gè)可以向他請(qǐng)求復(fù)仇的人，我也會(huì)用后半生的恐懼來(lái)?yè)Q取剎那的復(fù)仇之樂(lè)。這也是一個(gè)老派男人，他說(shuō)一個(gè)男人不結(jié)婚就成不了男子漢，他所做的一切與其說(shuō)是因?yàn)槊\(yùn)，還不如說(shuō)是為了養(yǎng)家糊口。在為家庭而戰(zhàn)的過(guò)程中，他由一個(gè)可憐的移民變成了一個(gè)帝王。為了錢包里的幾十塊錢殺了小混混，換了其它人就忍了，但是維托科里奧尼是不會(huì)屈從的，因?yàn)閯e人都低下了頭，所以他這個(gè)唯一說(shuō)不的就成了王，當(dāng)然這需要冒險(xiǎn)，而這恰恰不是每個(gè)男人都敢于做的。這里面沒(méi)有什么傳奇，只有生存的勇氣。連他本人都沒(méi)有想到這個(gè)結(jié)果，這就是命運(yùn)吧。
我喜歡帕西諾，他的黑眼睛能征服人。所以我就更喜歡邁克，一個(gè)更具有男人魅力的黑手黨。他的命運(yùn)似乎是不可以選擇的，他注定要成為家族的領(lǐng)袖而不是和自己的美國(guó)女友去過(guò)平靜的生活，在他的骨子里依然流淌著西西里人強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)和家族榮譽(yù)觀念，在警察打了他的臉之后，那隱藏已久的復(fù)仇的血液終于沸騰了，達(dá)特茅斯終于不敵西西里。他服從了命運(yùn)，家族，父親，在試圖躲避追殺心愛(ài)的女人被炸死，聽(tīng)到了駭人聽(tīng)聞的焚燒嬰兒的故事以后，你還指望象普通人一樣過(guò)日子嗎/真實(shí)的世界一但在你面前赤裸裸的顯現(xiàn)，你還能相信什么呢?他不再幻想了，遵從了他一直試圖逃避的命運(yùn)。一個(gè)男人只有一個(gè)命運(yùn)。你是逃不掉的。
書(shū)中唯一有頭腦的女人似乎是老科里奧尼太太，因?yàn)樗耆?tīng)從命運(yùn)，完全放棄了女人徒勞的掙扎，只在在宗教中尋求解脫，因?yàn)樗朗澜缡悄腥说?，她最明智的選擇就是服從和沉默。凱的錯(cuò)誤就是她用女人的眼光去看待男人和他的世界，那是絕對(duì)錯(cuò)誤和注定痛苦的，所以她的教養(yǎng)和知識(shí)只能讓她痛苦。在這個(gè)沒(méi)有道理可言的世界上，放棄判斷力是聰明的。假如你愛(ài)一個(gè)男人，就別過(guò)問(wèn)他在外面的事情，因?yàn)榧偃缒憧吹搅藭?huì)瘋掉，你只認(rèn)識(shí)走進(jìn)家里的他好了，其余的不是你該問(wèn)的。拿破侖--都讓愚蠢和淺薄的女人做老婆，很聰明的選擇，因?yàn)榕俗詈脹](méi)有原則和頭腦。
教父書(shū)的讀后感篇十四
回顧了邁克爾的一生，我們不禁要問(wèn)，這種悲劇和孤獨(dú)背后的東西是什么呢?是什么造成了邁克爾的悲劇呢?我想是人與權(quán)力，制度和社會(huì)永恒的對(duì)立關(guān)系。人性是復(fù)雜的，是因?yàn)槿丝偺幵诒疚?、自我、超我的不斷平衡中。這種平衡涉及到的不只是個(gè)人，而有其更復(fù)雜的社會(huì)的原因。人作為個(gè)體，在融入社會(huì)的過(guò)程中會(huì)不斷地失掉自己的本性，而邁克爾的情況更加特殊，因?yàn)樗瓿傻氖菑囊粋€(gè)純粹的人到教父角色的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變是家庭期待社會(huì)期待等因素不斷促成的。在這個(gè)過(guò)程中，自我的因素要壓制到最小，因?yàn)橐粋€(gè)人越成為既定規(guī)則的一部分，越是要降低自我的比重。在這一轉(zhuǎn)換中他面對(duì)的是強(qiáng)大的制度，而且教父角色的特殊性使邁克爾必須要面臨權(quán)力與罪惡這一貫穿于社會(huì)中的問(wèn)題，在這兩者的關(guān)系中充分體現(xiàn)了人性黑暗的一面，個(gè)體人這一最無(wú)助的角色要面對(duì)來(lái)自自身群體所構(gòu)成的最黑暗的深淵，如果不能成為其中的一部分，那只能成為其現(xiàn)實(shí)的犧牲品。這個(gè)深淵有著宗教的光環(huán)，有著觸目驚心的血腥，有著文明的外衣，但其中最深層次的卻是人性惡的集成。人的群體性是人能從遠(yuǎn)古惡劣的自然環(huán)境中艱難生存到現(xiàn)在的重要原因，同時(shí)也成為展現(xiàn)人性的最好舞臺(tái)。在群體的關(guān)系中，人類建立起一系列平衡制約的制度，但是規(guī)則的制定者和執(zhí)行者出于同一本性，這就注定了這一制度的本質(zhì)。但這種制度對(duì)人有強(qiáng)大的約束力，只要不按制度行事就會(huì)被淘汰出局，所以人永遠(yuǎn)都只能犧牲自己來(lái)成全制度，也正是這一點(diǎn)促使邁克爾不斷的失去自己，被拋入更黑暗的境地。如果說(shuō)在第一部《教父》中康妮的小孩在圣水的滌蕩下完成洗禮，那邁克爾就同時(shí)在鮮血的洗禮下完成了由個(gè)人到教父的轉(zhuǎn)變，如果他不這樣做，那他的生命將成為另一罪惡的祭品，這就在本質(zhì)上揭示了人類之間建立在權(quán)力之上的關(guān)系。
《教父》通過(guò)這一個(gè)人物要表達(dá)的，其實(shí)是全人類的問(wèn)題，個(gè)人是無(wú)助的，也是不能逃脫的，老教父說(shuō)他終其一身奮斗的是拒絕成為大人物手中的玩偶，那唯一的方法就是自己成為所謂的大人物，邁克爾同樣遵循了這樣一條軌跡，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)的悲劇成為了唯一能生存下去的手段。在這樣的情況下，孤獨(dú)自然就是永遠(yuǎn)伴隨個(gè)體心靈的一種狀態(tài)了，這也是人在如此環(huán)境下還存在良知的唯一來(lái)源，這種孤獨(dú)來(lái)源于個(gè)體與群體永遠(yuǎn)不可調(diào)和的矛盾中，人不可能因?yàn)槿谌肴后w而不孤獨(dú)，因?yàn)槿谌肴后w的是本我，但自我永遠(yuǎn)都是潛在心靈中，默默地看著一切，這也是為什么人都是以個(gè)體存在的原因。自我受到來(lái)自群體的各種因素的擠壓，面臨著隨時(shí)以犧牲自己換取平衡的境地。它唯一的支撐來(lái)自于人類的血緣關(guān)系，這是唯一一種純自然的關(guān)系，一種面臨現(xiàn)實(shí)困境時(shí)理想的出口，總是寄希望于后代，或是為自己所有的行為找到心靈的支撐，這是人類的美德之一，完完全全的無(wú)目的的自我犧牲只存在于這樣一種關(guān)系之中。但是，當(dāng)人失去了這最后的希望時(shí)，一切也就完全回到了黑暗的深淵，孤獨(dú)又成為了永遠(yuǎn)縈繞于心靈中的不可逃避的狀態(tài)。
邁克爾從人到教父的轉(zhuǎn)變過(guò)程是不是在某種程度上折射著我們每個(gè)人的一生呢?也許，人生的悲劇和人性的孤獨(dú)，真的是人類的宿命。
教父書(shū)的讀后感篇十五
26歲之前，逃難到美國(guó)，過(guò)最普通的生活，失業(yè)幾乎讓他們一家食不果腹。于是，他和兩個(gè)新朋友搶劫了卡車司機(jī)。然后被小混混敲詐，出于對(duì)自己搶劫成果的捍衛(wèi)——畢竟這筆錢是他一家?guī)卓诘目诩Z——柯里昂殺了小混混。于是，26歲以后，他有了忠實(shí)的部下，取代了一個(gè)小混混。但他畢竟不是普通的小混混，他總是憐憫和公正，有求必應(yīng)，得到了人們的尊敬。但他其實(shí)也擁有著普通混混所沒(méi)有的狠辣和智慧，因?yàn)樗麎蚝堇?，也夠智慧，所以他反而愿意講道理，也能夠講道理。當(dāng)一個(gè)人總是能夠用講道理的方式解決問(wèn)題的時(shí)候，他已經(jīng)成為了一個(gè)王者。螻蟻沒(méi)有資格講道理。
若世界艱難險(xiǎn)阻，必定會(huì)勝者為王。于是，柯里昂在那個(gè)總是困難重重的世界，建立了一個(gè)自己的王國(guó)，他是國(guó)王，他被尊稱為教父，他成為了唐·柯里昂。這樣的王，這樣的教父在那個(gè)世界有很多，普通人叫他們黑手黨。光一個(gè)紐約，這樣的頂級(jí)幫派就有五個(gè)，小角色不計(jì)其數(shù)。
教父用他的智慧和能力，為自己的家庭創(chuàng)造了富裕體面的生活。讀這本書(shū)的時(shí)候，我會(huì)質(zhì)疑，教父究竟追求什么?剛開(kāi)始，我不明白，他為什么拒絕生意——他是黑幫啊，黑幫有原則嗎?他26歲可以為了七百塊錢殺了那個(gè)小混混。他60多歲了，為什么拒絕利潤(rùn)豐厚的生意?他的解釋，是會(huì)失去政客朋友的支持。但其他家族認(rèn)為沒(méi)有人會(huì)對(duì)錢說(shuō)不，包括政客!
我不明白，柯里昂怎么想的。
后來(lái)柯里昂遇刺，大兒子桑尼與對(duì)手們血腥開(kāi)戰(zhàn)，小兒子因刺殺流亡西西里，大兒子斃命高速路口。
柯里昂槍傷未愈，緊急召開(kāi)五大家族共同會(huì)議，號(hào)召回到和平，并妥協(xié)為生意提供庇護(hù)。所有人都知道，柯里昂一定會(huì)復(fù)仇，但當(dāng)初的拒絕和現(xiàn)在的妥協(xié)，究竟何為啊?兩個(gè)大家族失去了兒子，問(wèn)題回到了原點(diǎn)。如此的徒勞，他的邏輯在哪兒?其他家族說(shuō)，這是生意!生意而已。唐·柯里昂怎么會(huì)不知道這是生意!他只不過(guò)拒絕做這門生意!
直到邁克爾·柯里昂順利回家，接替父親，直到唐·柯里昂選擇隱退。直到體會(huì)到唐·柯里昂對(duì)于小兒子的卷入的痛心，直到他們連黑根也完全洗白。唐·柯里昂不同于其他幾大家族的邏輯終于理順了。
唐·柯里昂要的是子子孫孫都干干凈凈的做人，過(guò)干干凈凈的生活。他希望他們做醫(yī)生、律師、議員、州長(zhǎng)……所以，他不愿意做一個(gè)短視之徒，去掙什么一年幾百萬(wàn)美金。他要的不是錢，他要的是給后世一個(gè)安穩(wěn)干凈的營(yíng)生——他知道，這世界總是艱難的，人永遠(yuǎn)會(huì)遇到困難;他知道，錢是有力量的，很多事用錢可以解決。但他更希望，他的子孫們可以安樂(lè)的享受生活，不用背負(fù)恐懼和罪責(zé)。他要他們受良好的教育，擁有正式的職業(yè)，過(guò)平和安穩(wěn)的生活。他的父親被黑社會(huì)殺死，他被黑社會(huì)追殺，流亡美國(guó)。他自己也成了黑社會(huì)。他不信任法律，因?yàn)樗道镉幸淮蠖逊ü?、政客。但他其?shí)相信時(shí)代，因?yàn)樗肋B他兜里的法官政客也有底線——他們不會(huì)為放行。
唐·柯里昂看到了底線，所以他知道，好的時(shí)代終將到來(lái)，黑社會(huì)的時(shí)代終將過(guò)去。他本希望黑社會(huì)時(shí)代終結(jié)在他這里。但時(shí)代的慣性沒(méi)有那么容易剎住。他的兒子，成了他的繼任者。
邁克爾·柯里昂，退役軍人，戰(zhàn)斗英雄，從未參與家族事業(yè)。唐·柯里昂發(fā)自內(nèi)心的心疼自己的小兒子，重走自己的路，成為唐，失去了成為干凈的體面的普通人的機(jī)會(huì)。
邁克爾，深深的理解自己的父親的追求。所以當(dāng)他們清算了家族產(chǎn)業(yè)，把紐約的資產(chǎn)整合，未來(lái)的產(chǎn)業(yè)布局放在了拉斯維加斯。
唐·維托·柯里昂，終于在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的上午，心臟病發(fā)，拉著小兒子的手，留下那句“生活如此美麗”與世長(zhǎng)辭。邁克爾清洗了五大家族，清洗了家族叛徒，連妹夫也沒(méi)放過(guò)。他處理了紐約產(chǎn)業(yè)，全面進(jìn)軍拉斯維加斯，清理了絆腳石，掃清了障礙。忠誠(chéng)的部下成了紐約的新唐，而真正的唐·邁克爾·柯里昂，會(huì)在拉斯維加斯成為一個(gè)做正牌生意的商人。他的后代們會(huì)成為干凈的好人，過(guò)體面的生活。他的后代會(huì)生活在新時(shí)代里。
《教父》講了什么?黑幫時(shí)代的崛起與沒(méi)落嗎?資本主義社會(huì)的黑暗與腐朽?底層生活者的困難與艱辛?——對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，生活永遠(yuǎn)不會(huì)一帆風(fēng)順，困難總會(huì)出現(xiàn)。教父確實(shí)在控訴那樣的世界。但即便到了半個(gè)世紀(jì)以后的現(xiàn)在，我們還是有各種各樣的煩惱。教父闡述了一個(gè)亙久不變的主題——對(duì)家庭的愛(ài)和責(zé)任，對(duì)孩子的愛(ài)和期待。
父親，總是愿意以一己之力為孩子扛起天空，哪怕他力量有限，也一定會(huì)讓孩子們站到自己的肩膀上。
唐·柯里昂，讓他的家庭脫離了貧窮，邁克爾讓他的家庭脫離了恐懼罪孽。唐·柯里昂的妻子每天去教堂禱告，她要為丈夫洗清罪孽。邁克爾·柯里昂的妻子在某一天也成了忠實(shí)的教民，每天去教堂禱告，她也要為丈夫洗清罪孽。背負(fù)鮮血和罪惡的兩個(gè)男人，為的不過(guò)是子子孫孫的干凈體面。
他們希望他們的子孫，不再需要賄賂、不再需要為了糊口去經(jīng)營(yíng)賭博業(yè)、不再需要為了保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)而血拼火并、不再需要擔(dān)心自己的家人會(huì)被人突然尋仇、也不再需要為了某種利益就殺人越貨。
他們經(jīng)歷了一切恐怖，所以才格外珍惜和平。和平往往是用鮮血換來(lái)的。尤其是，邁克爾還是一名有軍功的軍人。
所以，《教父》告訴我們:美好的生活極其珍貴、和平極其珍貴、干凈而和諧的社會(huì)環(huán)境極其珍貴。這些珍貴都值得我們每個(gè)人用心去守護(hù)。
《金剛經(jīng)》有一句話:是福德即非福德性，是故如來(lái)說(shuō)，得福德多。很多我們平時(shí)看似沒(méi)有價(jià)值東西，有時(shí)候才算是真正的福德。比如說(shuō)國(guó)家和平、比如說(shuō)社會(huì)和諧、比如說(shuō)父母都在，家人都健康、比如說(shuō)小孩不學(xué)壞，食物很安全、比如說(shuō)有工作干，有朋友聊、比如說(shuō)有書(shū)看，有花賞。很多這些無(wú)形的東西，我們很少去關(guān)注，很少把它當(dāng)做福德，我們關(guān)注著掙錢，關(guān)注著換房子換車、換季衣服、奢侈品包包、高級(jí)化妝品，我們把那些當(dāng)做了福德。佛深深的理解人性，他知道我們?cè)趺聪氲?，所以他告訴我們，看起來(lái)是福德不一定是真正福德。
《金剛經(jīng)》太過(guò)高深，我并不能真正理解，并不能對(duì)經(jīng)文做出注解。但當(dāng)我讀完教父之后，分析了教父之后，我發(fā)現(xiàn)教父理解福德的意義。
無(wú)論時(shí)代和國(guó)家一不一樣，有些東西是相通的。教父肯于犧牲自己而換取來(lái)的東西，深層次的原因是他對(duì)于家庭的愛(ài)和責(zé)任。他寄希望于一個(gè)和平法制的未來(lái)，并不局限于眼前的利益。他理解真正的福德不在眼前。
我們所擁有的現(xiàn)在，是教父當(dāng)時(shí)夢(mèng)寐以求的未來(lái)。所以，守護(hù)我們現(xiàn)有的和平，珍惜我們已有的生活，努力創(chuàng)造更美麗的生活。
教父書(shū)的讀后感篇十六
可謂步步驚心，好在有驚無(wú)險(xiǎn)，這都取決于沈萬(wàn)三聰明的頭腦和敏銳的觀察。
宅門暗斗里沒(méi)有站錯(cuò)隊(duì)，知道了切莫爾虎的漢人身份，東家交待的事情沒(méi)有辦成，知道了這么個(gè)秘密，或許辦成與否，不管劉定一還是切莫爾虎都要他的命，所以沈萬(wàn)三選擇逃離是非之地。身逢亂世困在南皮城，幸好有錢，有錢就好辦事。達(dá)魯花托里邪，圖哈代，巴格柏烈泰哪個(gè)不是為利團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？加上沈萬(wàn)三夠膽量，利用托里邪和當(dāng)時(shí)的條件又狠賺了一筆?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)人家沈萬(wàn)三有錢，有錢好才辦事，疏通關(guān)系哪樣不要錢，我沒(méi)錢啊，沒(méi)錢什么都做不了，這也是給自己找的一個(gè)不錯(cuò)的借口。可人家沈萬(wàn)三還“空手套過(guò)白狼”呢，這又怎么說(shuō)？所以不得不佩服沈萬(wàn)三的頭腦，膽量和察言觀色的本事。盤下咸富錢莊，在資金周轉(zhuǎn)不夠的情況下沒(méi)有找一直想要得到咸富錢莊的鐘鉞金合作，而是找了之前的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手陸德源合作，?；蛟S按常人的頭腦可能會(huì)找權(quán)力財(cái)力都?jí)蛐酆竦溺娿X金合作，而沈萬(wàn)三卻能明白找鐘鉞金合伙無(wú)疑是引狼入室，因?yàn)樽约赫撠?cái)力權(quán)力都不如鐘鉞金，管理起來(lái)不方便，到時(shí)候得罪了連朋友都做不成。
在管理咸富錢莊上，也確實(shí)有一套，因?yàn)樾聳|家老伙計(jì)，陸德源和馮掌柜是多年的老相識(shí)，擔(dān)心伙計(jì)們聯(lián)合起來(lái)對(duì)付新東家，所以趁馮掌柜出的一點(diǎn)小差錯(cuò)將計(jì)就計(jì)換年士儒來(lái)做賬，這樣種種年士儒就會(huì)孤立，只要手下不和，互相鉤心斗角，就不會(huì)協(xié)同一致對(duì)付東家了，也可以防備陸德源和馮掌柜暗中聯(lián)合，這一點(diǎn)也是值得我們借鑒的。
教父書(shū)的讀后感篇十七
年內(nèi)的時(shí)候又把《教父》這部經(jīng)典的電影看了一遍，后來(lái)又萌生了看這部書(shū)的念頭，我就到圖書(shū)館借來(lái)電影的同名小說(shuō)來(lái)看，讀后非常有感觸就寫(xiě)了這篇讀后感。
《教父》系列是史上最成功最經(jīng)典的黑幫電影，譜寫(xiě)出史詩(shī)般華麗的男人奮斗史，成為男人必看的影片；拋開(kāi)黑幫身份和手段，教父是男人的楷模。
寒假在家的時(shí)候就把這本書(shū)看完了，在這同時(shí)我也對(duì)美國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了很深的了解。美國(guó)也不是那么的美好，風(fēng)光的下面是現(xiàn)實(shí)的殘酷，社會(huì)是何其殘酷啊。
看完電影和書(shū)后，我非常震驚。湯姆?漢克斯說(shuō)：“它就是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧?！笔堑?，他確實(shí)是男人的圣經(jīng)，里面有很多都值得我們男人學(xué)習(xí)。
人活這一世是為了什么，是為了活的更好，什么時(shí)候都要有自己的脊梁，不管什么時(shí)候我們活著要有尊嚴(yán)。如果一個(gè)男人，沒(méi)有了尊嚴(yán)，強(qiáng)大又有什么意義呢？對(duì)任何人我們都要有骨氣，有些人對(duì)女朋友卑躬屈膝，什么都順從，有些人為了錢放棄了男人的尊嚴(yán)，我們什么時(shí)候都要站的更直，不為什么，就因?yàn)槲覀兪悄腥?！我們恩怨分明，有仇必?bào)。
教父書(shū)的讀后感篇十八
寒假讀這部小說(shuō)是因?yàn)橛纱烁木幍耐娪胺浅Ｓ忻且徊拷?jīng)典之作，恰巧期間舍友也有提過(guò)他們的英語(yǔ)老師放給他們看這部影片，于是我覺(jué)得這本原著定有非常之處。
《教父》是美國(guó)著名作家馬里奧·普佐上世紀(jì)六十年代的作品。書(shū)中所講的故事發(fā)生在二戰(zhàn)后的美國(guó)。二戰(zhàn)中意大利的黑手黨鎮(zhèn)壓而不得不將勢(shì)力遷往美國(guó)，西西里人成為戰(zhàn)后美國(guó)黑勢(shì)力的主導(dǎo)者。書(shū)中以美國(guó)五大家族的爭(zhēng)奪為主線，以其中最大的克利奧尼家族為主要描述對(duì)象。
主人公唐是克利奧尼家族的創(chuàng)始人，他被稱作教父實(shí)在是實(shí)質(zhì)名歸，巨大的個(gè)人魅力來(lái)源于令人信服的處事邏輯和為人原則以及那讓人無(wú)可辯駁的談判方式。唐的小兒子邁克爾在書(shū)中對(duì)其女友介紹她父親唐的一段話正是作者普佐塑造這一黑手黨家族行事方式的基本原則，“我父親是個(gè)養(yǎng)活老婆孩子，并向在**時(shí)期用得著的朋友們提供生計(jì)的實(shí)業(yè)家。他拒不接受我們這個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治，因?yàn)檫@種統(tǒng)治使他過(guò)著一種很不適宜他的生活，他是一個(gè)極有魄力、性格堅(jiān)強(qiáng)的人。你知道，他認(rèn)為自己應(yīng)和那些偉大的人物，如總統(tǒng)、總理、最高法院大法官及州長(zhǎng)等平起平坐，他不能忍受他們把自己的意志強(qiáng)加在他的頭上，他拒絕在別人規(guī)定的制度下生活。由于社會(huì)無(wú)法保護(hù)那些沒(méi)有個(gè)人力量的社會(huì)成員，他的最終目的就事靠著個(gè)人力量進(jìn)入這個(gè)社會(huì)。同時(shí)他有自己的道德法規(guī)作為行動(dòng)準(zhǔn)則，他認(rèn)為自己的道德法則比社會(huì)的法律機(jī)構(gòu)要高明得多?！边~克爾的女友對(duì)此非常驚訝并不以為然，但是事實(shí)是，沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)有這樣的膽識(shí)，否則唐也不會(huì)被稱為教父。
那些受到家族無(wú)私幫助的人，日后在唐需要的時(shí)候，他們就隨時(shí)準(zhǔn)備為家族效力，他們也正是家族得以強(qiáng)大的巨大支持。他們這么做的原因無(wú)非是他們知道，家族絕對(duì)不會(huì)讓他們做超出他們個(gè)人能力的或者會(huì)對(duì)他們將來(lái)平靜的生活帶來(lái)波瀾的事，他們只要在唐需要的時(shí)候回報(bào)給他一份小小的力量，就像唐當(dāng)初幫助他們一樣，這是唐處事的高明之處，也是他真正能夠?yàn)槿藗兯磁宄蔀槿巳丝谥械慕谈傅闹匾颉盟澜缰械墓奖幼o(hù)那些在魚(yú)龍混雜的人群組成的大社會(huì)中尋求不來(lái)的公平。
書(shū)中情節(jié)人物的變化也是十分令人震驚的:唐由睿智富于心計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)闃銓?shí)而歸于平靜;邁克爾由渴望平凡鄙棄家族罪惡而轉(zhuǎn)變?yōu)槔项^子的繼承人;忒希奧由英明忠誠(chéng)的克利奧尼家族護(hù)衛(wèi)變成了陰險(xiǎn)的叛徒;愷由純潔善良的教師變成了為丈夫邁克爾日夜祈禱的……我們還會(huì)看到普通貧民無(wú)力借助法律維護(hù)自身權(quán)益時(shí)是怎樣跪倒在大家族的腳下的，還有平日衣冠楚楚、義正嚴(yán)詞的高官虛偽陰險(xiǎn)的嘴臉……總之，就像扉頁(yè)上所寫(xiě)的那樣“這是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧”。此書(shū)也能教會(huì)我們不少的處事原則、社交手段，在給予我們智慧的同時(shí)，賦予我們勇氣。
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