最新秦皇島旅游文化論文（匯總20篇）

總結(jié)是一種培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣和自我管理能力的重要手段。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展的客觀(guān)評(píng)價(jià)，不抄襲他人的觀(guān)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。以下是小編為大家收集的相關(guān)資料，供大家參考和學(xué)習(xí)。

秦皇島旅游文化論文篇一

湖湘文化是湖南地區(qū)形成的具有獨(dú)特風(fēng)格的地域文化。其心憂(yōu)天下的思想精髓、敢為天下先的開(kāi)拓精神、經(jīng)世致用的價(jià)值標(biāo)尺、不屈不饒的拼搏精神等，影響與激勵(lì)一代又一代三湘民眾。湖湘文化正是以其獨(dú)特的精神內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)造就了一批批優(yōu)秀的音樂(lè)人才，如李谷一、宋祖英、張也、譚盾等。

大學(xué)是人生中的一個(gè)重要?dú)v程，學(xué)生們?cè)谶@個(gè)階段接受新的知識(shí)與新的文化。因此，什么樣的教育品格、教育方式、教育態(tài)度、教育內(nèi)容，必將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生什么樣的教育影響。把湖湘文化融入高校音樂(lè)教育活動(dòng)是一個(gè)新的課題，也是一個(gè)很好的開(kāi)端，兩者的結(jié)合，是教育的使命，更是時(shí)代發(fā)展的需要。

（一）提升湖南高校音樂(lè)教育的精神品格。

湖湘文化的“湖”是指洞庭湖，“湘”是指湘江，湖湘文化具有鮮明化、個(gè)性化的觀(guān)念標(biāo)簽，它是歷史的積淀，也是存在的反映。其中所包裹的豐富思想價(jià)值與深邃精神內(nèi)容是值得我們不斷探索和學(xué)習(xí)的。作為接受音樂(lè)教育的湖南高校學(xué)生們，絕大部分來(lái)自于湖湘本土，生于此，長(zhǎng)于此，受教于此。對(duì)于他們而言，感受湖湘文化、體驗(yàn)湖湘文化、了解湖湘文化、探尋湖湘文化、品讀湖湘文化，是身為湖湘人不可或缺的精神補(bǔ)給和文化饋贈(zèng)。因此，湖湘文化需要以教育這個(gè)橋梁，在客觀(guān)上融入高校音樂(lè)教育活動(dòng)中。在音樂(lè)教育中研究、傳播、弘揚(yáng)湖湘文化，不僅能拓展音樂(lè)教育中的文化內(nèi)涵，而且還能讓學(xué)生在其精神層面、價(jià)值取向、知識(shí)構(gòu)建等方面受益良多，培養(yǎng)更加親切的教育情感。

（二）豐富湖南高校音樂(lè)教育的藝術(shù)內(nèi)涵。

湖湘文化中的藝術(shù)，就像一座珍藏了奇珍異寶的寶藏。有的顯露在外，登入藝術(shù)的殿堂，有的卻隱匿民間，等待我們?nèi)ゲ赏?。湖湘的傳統(tǒng)劇目如花鼓戲、目蓮戲、巴陵劇等，湖湘的傳統(tǒng)曲藝如長(zhǎng)沙彈詞、祁陽(yáng)小調(diào)、常德絲弦等，湖湘的傳統(tǒng)舞蹈如土家族擺手舞、湘西苗族鼓舞、衡南七巧龍舞等，湖湘的傳統(tǒng)民歌如桑植民歌、湘西苗族民歌、土家族打溜子等。這一切表明，湖湘文化的藝術(shù)寶庫(kù)值得我們?cè)谝魳?lè)教育教學(xué)的活動(dòng)中去發(fā)掘研究、弘揚(yáng)傳播，讓湖湘文化的藝術(shù)煥發(fā)出光彩奪目、璀璨亮麗的光芒。

（三）推動(dòng)湖南高校音樂(lè)教育的理論創(chuàng)新。

傳承與創(chuàng)新是湖湘文化的思想特征，也是湖南高校音樂(lè)教育的立足點(diǎn)。在傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以“育人”為導(dǎo)向，在兩者的相互作用中共同前行。一方面，湖湘文化為高校音樂(lè)教育提供了豐富的教育資源，湖湘文化包含的思想精神與文化內(nèi)容是高校音樂(lè)教育的精神源泉；另一方面，湖湘文化通過(guò)音樂(lè)教育的平臺(tái)，可以更加合理、有效地發(fā)揮其當(dāng)代價(jià)值，激發(fā)與推動(dòng)高校音樂(lè)教育的理論創(chuàng)新。以此打破傳統(tǒng)、舊套的格局，以立足本土、本地域文化學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)，建構(gòu)合理、科學(xué)的理論新格局。

二、湖湘文化融入湖南高校音樂(lè)教育中的問(wèn)題。

從目前來(lái)看，湖湘文化在湖南高校音樂(lè)教育中的融入力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，有效地運(yùn)用和學(xué)習(xí)湖湘文化中的民間、民俗音樂(lè)內(nèi)容，體現(xiàn)湖湘文化的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)品格，展現(xiàn)湖湘文化的'獨(dú)特魅力，是我們?cè)陂_(kāi)展高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)重要支點(diǎn)，也是我們打造文化強(qiáng)省，凸顯本土、本民族文化特色的立足點(diǎn)。通過(guò)把湖湘文化中音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)納入高校音樂(lè)教育的模塊中，我們才能建構(gòu)更加完善、全面的教育機(jī)制。

（二）學(xué)生對(duì)湖湘文化融入的接受能力不夠。

湖湘文化是中華民族的文化瑰寶，它的思想內(nèi)容、知識(shí)容量讓一代又一代湖南人受益。在關(guān)于湖湘文化知識(shí)了解和學(xué)習(xí)的調(diào)查活動(dòng)中，55%的音樂(lè)教育方向?qū)W生對(duì)湖湘文化一知半解，36%的學(xué)生有一定的基本認(rèn)識(shí)，不足8%的學(xué)生讀過(guò)相關(guān)書(shū)籍，有一定的理論見(jiàn)解。這些數(shù)據(jù)反映出學(xué)生對(duì)于湖湘文化的了解意識(shí)非常缺乏。可見(jiàn)，絕大部分學(xué)生對(duì)于湖湘文化還是相對(duì)陌生的，湖湘文化在高校教育教學(xué)活動(dòng)中的缺乏，甚至缺失，是導(dǎo)致學(xué)生們不了解、不理解湖湘文化的最重要原因。

（三）湖湘文化與音樂(lè)教育存在錯(cuò)位結(jié)合點(diǎn)。

高校是不同文化知識(shí)的交匯殿堂。湖湘文化作為一個(gè)地域文化形態(tài)，它不僅可以促進(jìn)大學(xué)生自我人格的完善，也可以促進(jìn)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)科的全面建設(shè)。長(zhǎng)期以來(lái)，湖南高校音樂(lè)教育以西方音樂(lè)教育體系為主流，所有的知識(shí)體系與結(jié)構(gòu)布局都是以此為依據(jù)。因此，本土音樂(lè)文化的缺失、對(duì)地域音樂(lè)文化的冷漠，形成了湖湘文化與音樂(lè)教育的錯(cuò)位結(jié)合點(diǎn)。

湖湘文化融入湖南高校音樂(lè)教育中的對(duì)策與建議。

（一）加強(qiáng)湖湘文化在高校音樂(lè)教育中的課程運(yùn)用。

長(zhǎng)期以來(lái)，湖南高校音樂(lè)教學(xué)從課程的設(shè)置到教學(xué)大綱的制定，其教學(xué)體系與評(píng)價(jià)方式主要是以“西學(xué)”為主，全盤(pán)的西化教學(xué)，一直讓本土、本民族的音樂(lè)教育教學(xué)處于一個(gè)薄弱與尷尬的境地。本土音樂(lè)“夾縫生存”的不尷不尬，成為高校音樂(lè)教學(xué)的“瓶頸”。筆者認(rèn)為，應(yīng)該改變“文化價(jià)值的一元論”思想，結(jié)合省情，推動(dòng)“湖湘文化”進(jìn)課堂，構(gòu)建具有民族特色、地域風(fēng)格的音樂(lè)教學(xué)新模式，通過(guò)系統(tǒng)化的構(gòu)建與梳理，充分展示湖湘文化的歷史價(jià)值、審美價(jià)值、文化價(jià)值，提升音樂(lè)系學(xué)生的藝術(shù)品格與理論修養(yǎng)，使更多湖湘學(xué)子在湖湘文化的熏陶下茁壯成長(zhǎng)、健康發(fā)展。

（二）完善湖湘文化在高校音樂(lè)教育中的實(shí)踐活動(dòng)。

目前，湖南各大高校校園都成立了形式多樣的藝術(shù)社團(tuán)。作為藝術(shù)活動(dòng)展示的一個(gè)平臺(tái)，藝術(shù)社團(tuán)在校園文化生活中占據(jù)了重要的位置。以湖湘文化為依托，成立以湖湘文化為主題的藝術(shù)社團(tuán)，開(kāi)展豐富的藝術(shù)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)，是湖湘文化在音樂(lè)教育活動(dòng)中的一個(gè)延續(xù)。以吉首大學(xué)為例，該學(xué)校音樂(lè)學(xué)院成立的女生合唱團(tuán)，以演唱湘西民歌為主，曲目包括《桑木扁擔(dān)軟溜溜》《馬桑樹(shù)兒搭臺(tái)燈》《土家族民歌聯(lián)唱》等。這些極具本土風(fēng)味的民間歌曲，不僅激發(fā)了學(xué)生了解、學(xué)習(xí)本土音樂(lè)文化知識(shí)的熱情，而且成為一個(gè)展示的窗口，為推廣和發(fā)展本土音樂(lè)文化起到了媒介的作用。

（三）拓展湖湘文化在高校音樂(lè)教育中的外延空間。

以師生互動(dòng)的形式，進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)活動(dòng)，是了解湖湘文化、學(xué)習(xí)湖湘文化的外延空間。如岳陽(yáng)洞庭漁歌文化、瀏陽(yáng)山歌、寧鄉(xiāng)鑼鼓文化等，都是湖湘文化中的重要組成部分。通過(guò)田野的實(shí)踐考察、進(jìn)行采風(fēng)、錄音、錄像等活動(dòng)，把這些活動(dòng)作為音樂(lè)教學(xué)的第二課堂，對(duì)于湖湘文化的傳承與發(fā)展將具有極大的推動(dòng)作用。

（四）在高校舉辦湖湘文化的文化講座。

定期舉辦以“湖湘文化”為主題的講座，通過(guò)精心策劃、合理安排、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，在選題上要貼合音樂(lè)教育方向?qū)W生的具體需求，以生動(dòng)、活潑、有趣的方式循序漸進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生去感受、體會(huì)湖湘文化的特質(zhì)與魅力。如吉首大學(xué)請(qǐng)來(lái)苗族第一、二、三代鼓王對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)技藝傳授與指導(dǎo)，土家族民間藝人田隆信先生為師生們表演打擊樂(lè)，讓同學(xué)們親身感受，啟發(fā)很多。另外，湖南理工學(xué)院組織的“傳承與創(chuàng)新”專(zhuān)題講座，主題以對(duì)地方高校音樂(lè)教育本土文化辦學(xué)特色為切入點(diǎn)，深刻剖析了音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)方針中民族音樂(lè)教育的重要性和必要性。

總之，湖湘文化是湖南境內(nèi)千百年積累與流傳下來(lái)的特殊文化形態(tài)，其思想精髓必將對(duì)湖南的教育發(fā)展產(chǎn)生重要的作用。因此，把湖湘文化的精神特質(zhì)嫁接、融入到湖南高校音樂(lè)教育活動(dòng)中，是高校音樂(lè)教育事業(yè)朝向更加健康、全面發(fā)展的合理設(shè)計(jì)。

秦皇島旅游文化論文篇二

汨羅龍舟文化旅游資源整合，其整合目標(biāo)，應(yīng)是在龍舟文化的主題形象指導(dǎo)下進(jìn)行資源的聯(lián)合開(kāi)發(fā)，做到主題突出、彰顯特色。

藝術(shù)體育旅游產(chǎn)品等，把分布在不同地點(diǎn)，處于不同時(shí)代，屬于不同文化背景，但能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互為依托，服從于龍舟文化、龍舟精神這個(gè)主題的旅游資源進(jìn)行多元整合，以減少競(jìng)爭(zhēng)加強(qiáng)合作，提升整體形象和吸引力，促進(jìn)汨羅旅游業(yè)的迅速發(fā)展。

二、整合原則。

(一)突出獨(dú)特性原則。

“特色”是吸引游客的一個(gè)關(guān)鍵性因素，是一個(gè)地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)發(fā)展的生命線(xiàn)。

龍舟競(jìng)渡在我國(guó)江南水鄉(xiāng)是比較普遍的，汨羅的龍舟文化旅游資源要在群芳中脫穎而出的話(huà)，還得在“特色”二字上下功夫。

要突出汨羅龍舟文化資源的“源”與“原”的特色，強(qiáng)調(diào)其千年之“源”與“原”汁“原”味，把龍舟文化打造成國(guó)家級(jí)甚至是世界級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

從而，才能做到“人無(wú)我有，人有我特”。

在開(kāi)發(fā)中，突出汨羅地方特色，樹(shù)立精品意識(shí)，多層次、多角度、多色彩地生動(dòng)形象地展示龍舟文化旅游資源獨(dú)特豐富的內(nèi)涵。

(二)突出主題形象原則。

隨著人們旅游需求檔次的提高，主題旅游逐漸取代了傳統(tǒng)的無(wú)主題旅游。

那種把彼此毫無(wú)聯(lián)系的幾個(gè)景點(diǎn)強(qiáng)行糾結(jié)在一起，讓游客在互不相干的景區(qū)之間來(lái)回奔波的旅游項(xiàng)目，已越來(lái)越遭到人們的摒棄。

由于文化具有民族性、地域性，文化旅游開(kāi)發(fā)更要注意突出文化主題。

主題是一個(gè)旅游區(qū)的生命，沒(méi)有主題的旅游區(qū)，游客看了之后就不會(huì)留下鮮明深刻的印象。

汨羅龍舟文化旅游資源的開(kāi)發(fā)和整合同樣要突出“龍舟文化”的這一主題形象，那么區(qū)域內(nèi)旅游資源就要圍繞這一主題進(jìn)行整合,以打造龍舟文化旅游形象品牌。

推進(jìn)旅游資源整合進(jìn)程，打造精品旅游項(xiàng)目和線(xiàn)路，同時(shí)還要充分運(yùn)用現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)手段，在海內(nèi)外市場(chǎng)上樹(shù)立龍舟文化獨(dú)具魅力的旅游形象。

(三)強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵。

文化是當(dāng)今旅游業(yè)的靈魂，文化旅游開(kāi)發(fā)注重的是旅游者的精神享受，在旅游資源規(guī)劃整合的過(guò)程中要做好“文化”文章。

全面詳實(shí)地搜集關(guān)于汨羅龍舟文化旅游資源的文化淵源、歷史變遷、民間傳說(shuō)、神話(huà)故事、民俗民情、遺跡遺址、節(jié)慶活動(dòng)、文物特產(chǎn)、名人軼事等資料是龍舟文化旅游資源整合的首要工作。

因而，設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目既要有較高的文化品位，避免迎合部分游客心理而落入低級(jí)俗套，又要使人們易于樂(lè)于接受并參與體驗(yàn)。

(四)以市場(chǎng)為導(dǎo)向。

開(kāi)發(fā)文化旅游關(guān)鍵是要引導(dǎo)不同文化群體從不同角度欣賞旅游文化，絕不是鼓勵(lì)“孤芳自賞”，而要善于吸引人們積極參與到活動(dòng)中來(lái)。

旅游開(kāi)發(fā)的最終目的是為了求得效益，包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)三方面協(xié)調(diào)一致的綜合效益。

規(guī)劃時(shí)要充分調(diào)查市場(chǎng)需求，選擇目標(biāo)市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)出受市場(chǎng)歡迎、適銷(xiāo)對(duì)路的龍舟文化旅游產(chǎn)品。

文化旅游是越來(lái)越受到旅游者歡迎的一種旅游形式，以龍舟文化為主題的汨羅文化旅游資源這一適應(yīng)市場(chǎng)需求的旅游形式，必定會(huì)受到人們的歡迎和喜愛(ài)。

(五)可持續(xù)發(fā)展原則。

文化旅游資源整合的目的是為了更好地利用資源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

文化旅游資源特別是民族或地域傳統(tǒng)文化旅游資源是人類(lèi)的歷史文化遺產(chǎn)，極為珍貴，一旦破壞，便不可能再恢復(fù)。

因而，要注意保存和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化資源。

汨羅龍舟文化旅游滲透著我國(guó)傳統(tǒng)文化的'因子，是“楚文化”的活化石。

汨羅旅游管理部門(mén)成立時(shí)間較晚，管理理念落后，一度忽視了對(duì)文物古跡的保護(hù)和修繕。

今后要改變被動(dòng)的政府保護(hù)，通過(guò)主動(dòng)的經(jīng)營(yíng)性保護(hù)，改善經(jīng)費(fèi)拮據(jù)等問(wèn)題，達(dá)到以發(fā)展促保護(hù);改變以往靜態(tài)的維持保護(hù)，通過(guò)形式多樣的動(dòng)態(tài)的風(fēng)情繁衍，以活化促傳承。

旅游管理部門(mén)應(yīng)大力提高管理水平，把握好開(kāi)發(fā)和保護(hù)之間的度，既不能無(wú)所作為，使一些無(wú)形文化旅游資源面臨快速枯萎的現(xiàn)狀，也不能過(guò)度地商業(yè)開(kāi)發(fā)，否則使文化變味，失去原有的文化內(nèi)涵。

要在全面保護(hù)龍舟文化區(qū)自然風(fēng)光、歷史古跡、民俗風(fēng)情等旅游資源的前提下，精心整合，開(kāi)發(fā)和保護(hù)并重，實(shí)現(xiàn)龍舟文化旅游資源的可持續(xù)發(fā)展和永續(xù)利用。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊羅生.競(jìng)渡本招屈考―兼論龍舟競(jìng)渡的起源與其文化意義[j].云夢(mèng)學(xué)刊,2006,27(6):48~52.

[2]劉石林.汨羅江畔屈子祠[m].湖南:湖南人民出版社,2003.

秦皇島旅游文化論文篇三

3、試述旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的主要矛盾和內(nèi)在動(dòng)力。

4、試述現(xiàn)代旅游業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用。

5、論旅游經(jīng)濟(jì)與文化的密切聯(lián)系。

6、論旅游經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)的作用與影響。

7、論旅游經(jīng)濟(jì)對(duì)生態(tài)環(huán)境的作用與影響。

8、試論目前我國(guó)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中存在的主要問(wèn)題及其對(duì)策。

9、試述旅游需求規(guī)律的內(nèi)容和作用。

10、試論旅游供求矛盾的制度調(diào)節(jié)。

11、試論旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)與合作機(jī)制。

12、試論旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的制定與實(shí)施。

13、試論如何測(cè)算旅游業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率。

14、試述提高我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)效益的意義和主要途徑。

15、試析中國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的區(qū)域差異。

16、試述我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的特點(diǎn)。

17、試論世界各國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要模式。

18、試論我國(guó)旅游創(chuàng)新戰(zhàn)略的制定與實(shí)施。

19、試述目前中國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)。

20、試論旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特殊意義。

秦皇島旅游文化論文篇四

研究人文旅游資源次優(yōu)區(qū)的概念、特征和營(yíng)銷(xiāo)模式對(duì)旅游目的地規(guī)劃、開(kāi)發(fā)，旅游資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展等都具有重要的意義。本文以陜西省安康市旅游發(fā)展為例，從創(chuàng)新開(kāi)發(fā)旅游資源次優(yōu)區(qū)人文旅游資源和文化旅游產(chǎn)業(yè)集群，進(jìn)行旅游形象塑造和整合營(yíng)銷(xiāo)傳播（imc）的角度，探討了人文旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開(kāi)發(fā)和可持續(xù)發(fā)展的策略。

隨著對(duì)旅游目的地開(kāi)發(fā)和演變規(guī)律研究的深入，旅游資源次優(yōu)區(qū)研究也得到了學(xué)界的重視。國(guó)內(nèi)主要研究成果是“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念及其相關(guān)研究。許春曉在我國(guó)較早提出“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念，探討其演變規(guī)律和開(kāi)發(fā)策略，指出旅游資源非優(yōu)區(qū)的補(bǔ)償類(lèi)型、性質(zhì)、突變概念和依附式開(kāi)發(fā)理論，以期指導(dǎo)區(qū)域旅游業(yè)開(kāi)發(fā)。羅艷菊對(duì)旅游資源非優(yōu)區(qū)開(kāi)發(fā)的影響因素、非優(yōu)區(qū)的優(yōu)化機(jī)制及理論依據(jù)等進(jìn)行研究，提出開(kāi)發(fā)的盈利模式。唐文躍分析了旅游非優(yōu)區(qū)的主要特征和開(kāi)發(fā)的優(yōu)弱勢(shì)，探討了非優(yōu)區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的一般規(guī)律，提出了非優(yōu)區(qū)旅游發(fā)展道路。隆學(xué)文討論了旅游非優(yōu)區(qū)的概念和開(kāi)發(fā)非優(yōu)區(qū)旅游資源的意義，從資源區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位、客源區(qū)位、交通區(qū)位、文化區(qū)位、認(rèn)知區(qū)位等角度分析了旅游非優(yōu)區(qū)的區(qū)位特征。李東和以合肥市為例說(shuō)明實(shí)施旅游業(yè)空間拓展戰(zhàn)略是旅游資源非優(yōu)大城市旅游業(yè)發(fā)展的重要舉措。彭華從需求驅(qū)動(dòng)角度研究城市郊區(qū)與周邊小城鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)成功之道?！F(xiàn)有研究成果均未涉及旅游資源次優(yōu)區(qū)內(nèi)人文旅游資源和自然旅游資源分布不均衡、豐欠程度不一、價(jià)值稟賦不等這些現(xiàn)象。

國(guó)外相關(guān)研究主要是對(duì)旅游地的生命周期現(xiàn)象的研究，如旅游地生命周期理論為研究旅游地演化過(guò)程、預(yù)測(cè)旅游地的發(fā)展和指導(dǎo)旅游地的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、規(guī)劃提供了理論框架。其中影響最深遠(yuǎn)的是巴特勒根據(jù)產(chǎn)品周期理論，提出旅游地演化經(jīng)過(guò)6個(gè)階段，即探索階段、參與階段、發(fā)展階段、鞏固階段、停滯階段、衰落或復(fù)蘇階段。chrisryan對(duì)巴特勒旅游地生命周期理論進(jìn)行完善，指出發(fā)掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺產(chǎn)對(duì)目的地復(fù)興的作用，以及在越來(lái)越多的旅游者熱衷尋求“新的”、“未開(kāi)發(fā)的”旅游目的地的情況下，缺乏“名氣”也可成為旅游目的地的成功開(kāi)發(fā)和促銷(xiāo)亮點(diǎn)。

本文認(rèn)為旅游開(kāi)發(fā)的重要基礎(chǔ)是擁有優(yōu)質(zhì)或較為優(yōu)秀的旅游資源?！胺恰痹跐h語(yǔ)中主要是否定的意思，而“次”在漢語(yǔ)中則含有差于、第二的意思。參考經(jīng)濟(jì)學(xué)，“次優(yōu)”的含義是未達(dá)最佳標(biāo)準(zhǔn)的，不最理想的，不最適宜的，不最滿(mǎn)意的，因此本文使用“旅游資源次優(yōu)區(qū)”的提法是較為合適的。

許春曉將旅游資源非優(yōu)區(qū)定義為“在特定地區(qū)內(nèi)，沒(méi)有國(guó)家級(jí)和世界級(jí)的知名風(fēng)景名勝區(qū)，缺少骨干旅游景點(diǎn)，并且旅游景點(diǎn)的豐度和密度均不夠，難于形成優(yōu)秀旅游產(chǎn)品的現(xiàn)象”。按旅游資源的成因及屬性，馬耀峰等將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類(lèi)型。自然旅游資源是構(gòu)成自然環(huán)境的主體要素，是地貌、氣象、水體和生物中具有旅游吸引力的部分，從根本上說(shuō)是屬于大自然的產(chǎn)物；而人文旅游資源是由人類(lèi)活動(dòng)所產(chǎn)生，能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)，并可能被利用來(lái)開(kāi)展旅游活動(dòng)的一切事物。自然旅游資源和人文旅游資源在特定地域內(nèi)的分布是不均等的，存在優(yōu)弱豐疏的差異。由于區(qū)位條件和歷史發(fā)展軌跡的不同，存在這樣一大批自然旅游資源稟賦優(yōu)勢(shì)比較明顯而人文旅游資源相對(duì)貧乏的地區(qū)。如我國(guó)西部很多貧困地區(qū)，長(zhǎng)期交通不便，區(qū)內(nèi)工業(yè)發(fā)展緩慢，人文遺址遺跡較少，但自然生態(tài)資源保存良好，這是其發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

根據(jù)旅游資源的特征和屬性，本文將人文旅游資源次優(yōu)區(qū)定義為，在特定的區(qū)域內(nèi)，由于地理區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位等條件所限和社會(huì)歷史文化發(fā)展軌跡不同，擁有較豐富的自然旅游資源而人文旅游資源特征不明顯、優(yōu)勢(shì)不突出，暫時(shí)難以形成特色旅游形象及產(chǎn)品的現(xiàn)象。

人文旅游資源次優(yōu)區(qū)是一個(gè)相對(duì)概念，具有相對(duì)性、普遍存在性和可演變性的特征。隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、旅游業(yè)的發(fā)展，交通條件的.改善，在科學(xué)的旅游規(guī)劃導(dǎo)引下，憑借區(qū)內(nèi)自然旅游資源優(yōu)勢(shì)，整合、創(chuàng)新區(qū)域文化旅游資源，經(jīng)過(guò)成功的旅游形象塑造和旅游營(yíng)銷(xiāo)，人文旅游資源次優(yōu)區(qū)也可成為旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)。

旅游活動(dòng)本質(zhì)上是一種人類(lèi)對(duì)地理空間選擇、經(jīng)歷和體驗(yàn)的過(guò)程，旅游目的地形象能直接影響旅游者的旅游決策和行為選擇。對(duì)于正待開(kāi)發(fā)或已在開(kāi)發(fā)中的旅游資源次優(yōu)區(qū)來(lái)說(shuō)，更需要以真實(shí)、獨(dú)特、充滿(mǎn)感召力的旅游形象驅(qū)動(dòng)目的地旅游的發(fā)展。區(qū)域文脈、地脈是區(qū)域自然基礎(chǔ)、歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)心理積淀本質(zhì)特征的高度概括，它鮮明地展現(xiàn)了區(qū)域旅游的特色，旅游形象也會(huì)因區(qū)域文化差異而具有鮮明的地域特色。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開(kāi)發(fā)中普遍面臨的難題是區(qū)域文化旅游資源匱乏和特色不鮮明，難以塑造具有地域特色、深刻人文內(nèi)涵的旅游形象和旅游產(chǎn)品。文化資源具有延續(xù)性、動(dòng)態(tài)性、可創(chuàng)造性、非獨(dú)占性的特點(diǎn)。mommaashans從增強(qiáng)地點(diǎn)的身份、吸引力和市場(chǎng)地位，進(jìn)行革新和創(chuàng)意，為文化多樣性和文化民族主義探討了文化產(chǎn)業(yè)集群策略，對(duì)文化旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開(kāi)發(fā)具有重要的借鑒意義，如基于工業(yè)遺址改造利用而興起的北京798藝術(shù)區(qū)，現(xiàn)已成為京城令人矚目的新旅游吸引物。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)可通過(guò)對(duì)區(qū)域文化資源的整合和創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)今旅游市場(chǎng)需求和發(fā)展趨勢(shì)，汲取外來(lái)優(yōu)秀文化元素，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競(jìng)爭(zhēng)力，將其融合進(jìn)區(qū)域旅游形象塑造、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)和旅游發(fā)展之中，進(jìn)行卓有成效的旅游營(yíng)銷(xiāo)，并逐步向旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)演進(jìn)。

——以安康市為例。

1、安康旅游發(fā)展簡(jiǎn)介。

安康市位于陜西省南部，在秦巴山地之間。秦巴山地是我國(guó)亞熱帶與暖溫帶的交界線(xiàn)，山地垂直高度大、氣候復(fù)雜多變，森林垂直帶譜明顯，漢江從西向東縱貫全市，兩山夾一川的地形格局使這座山水之城獨(dú)具特色。長(zhǎng)期以來(lái)秦嶺巴山阻隔造成其交通閉塞，經(jīng)濟(jì)落后，目前仍為國(guó)家級(jí)貧困地區(qū)。與分別以秦漢唐歷史文化遺跡著稱(chēng)的近鄰西安、咸陽(yáng)等和以楚漢文化歷史遺跡見(jiàn)長(zhǎng)的湖北武漢、荊州、陜西漢中等地相比，其“秦風(fēng)漢韻楚文化”的自我文化定位形象相形見(jiàn)絀。1983年安康曾發(fā)生特大洪災(zāi)，洪水幾乎摧毀安康古城，原縣城內(nèi)歷史文化遺跡和陜南小城建筑格局飽受災(zāi)難。然而其山、水、林特色突出，有發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，是典型的人文旅游資源次優(yōu)區(qū)，以觀(guān)光旅游產(chǎn)品為主，原旅游形象模糊，旅游商品開(kāi)發(fā)滯后，旅游產(chǎn)業(yè)鏈短。2007年國(guó)內(nèi)游客為206萬(wàn)人次，旅游收入7.21億元，國(guó)際游客8000人，旅游外匯收入144萬(wàn)美元。在周?chē)靼?、重慶、成都、武漢、漢中等具有人文旅游資源優(yōu)勢(shì)的“中國(guó)歷史文化名城”屏蔽下，亟需獨(dú)特的旅游形象和產(chǎn)品發(fā)展。

旅游形象和旅游資源并非旅游發(fā)展的唯一保證。目的地可進(jìn)入性、交通容量、空間節(jié)點(diǎn)分布同樣重要，而旅游開(kāi)發(fā)反過(guò)來(lái)也會(huì)促進(jìn)目的地交通環(huán)境的改善。如與安康毗鄰的漢中市，在西漢高速公路開(kāi)通后獲得了旅游發(fā)展的良機(jī)，2007年全年共接待國(guó)內(nèi)外游客733.1萬(wàn)人次，旅游總收入17.2億元人民幣，占當(dāng)年gdp的5.9%。安康旅游面臨的機(jī)遇使國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)和陜南突破發(fā)展建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，西康高速（包北高速川陜段）、十（十堰）天（天水）高速、襄渝、陽(yáng)安鐵路將相繼建成和安康至湖南常德鐵路專(zhuān)線(xiàn)、西康二線(xiàn)鐵路也已進(jìn)入開(kāi)工建設(shè)準(zhǔn)備階段，這將會(huì)有力地促進(jìn)安康經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。

2、整合、創(chuàng)新人文旅游資源，形成旅游產(chǎn)業(yè)集群。

文化氛圍是蘊(yùn)涵在一切環(huán)境與氣氛中的文化現(xiàn)象與文化特征。從心理學(xué)的視角看，城市文化氛圍是某種城市心理的形成并起作用的過(guò)程，是彌漫于城市空間的社會(huì)氣候。與西安、漢中、重慶、武漢等周邊城市相比，安康可供旅游開(kāi)發(fā)的人文旅游資源相對(duì)貧乏。安康這所陜南小城具有濃郁而獨(dú)特的茶文化、酒文化、娛樂(lè)休閑文化；多元、移民文化融合形成兼容并蓄以及長(zhǎng)期處于經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)下安于現(xiàn)狀、淡定悠閑的城市氣質(zhì)；漢江穿城而過(guò)的浪漫氛圍等因素交織出安康特有的休閑旅游文化氛圍；“燈紅酒綠”的漢江兩岸將成為最令休閑度假旅游者留戀往返的景觀(guān)和旅游亮點(diǎn)。要力爭(zhēng)塑造出區(qū)別于忙碌、擁擠的現(xiàn)代大都市的獨(dú)特旅游形象——保留小城市素有的恬美、浪漫和獨(dú)特魅力，承襲傳統(tǒng)地方文化淵源，創(chuàng)造具有時(shí)代特征的當(dāng)代文化符號(hào)。如以傳統(tǒng)的漢劇、陜南民歌、陜南民俗、文學(xué)、書(shū)畫(huà)等藝術(shù)創(chuàng)作、文化元素打造陜南風(fēng)雅之城；修建或修繕各類(lèi)博物館、電影院、劇院、名人故居、地方傳統(tǒng)建筑民居、畫(huà)廊、特色街區(qū)等使之成為這座風(fēng)雅小城的文化標(biāo)志，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化元素在這座素有多元文化色彩的城市中交匯融合，通過(guò)休閑文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競(jìng)爭(zhēng)力。

3、旅游形象塑造。

旅游形象指旅游者通過(guò)各種傳播形式得到的，目的地旅游資源、服務(wù)產(chǎn)品與項(xiàng)目、管理體制與水平、設(shè)施體系、交往經(jīng)歷與態(tài)度的綜合感知，是吸引旅游者做出前往目的地城市旅游的關(guān)鍵因素之一。旅游者所持有的旅游目的地形象將對(duì)他們的質(zhì)量感知、游后評(píng)價(jià)、口碑宣傳和重游意向都會(huì)產(chǎn)生深刻影響。

旅游形象策劃的關(guān)鍵在于對(duì)目的地旅游資源、文脈、地脈的準(zhǔn)確把握和提煉，對(duì)旅游者的需求、購(gòu)買(mǎi)決策、消費(fèi)行為等關(guān)于旅游目的地形象意境地圖的信息進(jìn)行系統(tǒng)的收集、整理、分析，歸納目的地旅游發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展方向，提煉目的地旅游特質(zhì)并從周?chē)糜胃?jìng)爭(zhēng)對(duì)手的同質(zhì)旅游產(chǎn)品和形象屏蔽中脫穎而出。以語(yǔ)言口號(hào)、理念、行為和視覺(jué)等形象設(shè)計(jì)表達(dá)出來(lái)，由理念內(nèi)涵、行為系統(tǒng)、傳播感覺(jué)系統(tǒng)、風(fēng)情塑造、核心區(qū)塑造等共同構(gòu)成的一個(gè)內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的復(fù)合形象系統(tǒng)。通過(guò)旅游形象口號(hào)向公眾傳遞，向旅游市場(chǎng)宣讀自身的產(chǎn)品定位和獨(dú)特魅力，喚起特定市場(chǎng)的旅游欲望進(jìn)而做出旅游決定。

在缺乏具有鮮明特征的人文旅游資源和形象的情況下，可以選擇的制勝之道是“串聯(lián)”目的地不同的旅游吸引物，組合旅游產(chǎn)品，塑造多元化、復(fù)合型的旅游形象，提高目的地的市場(chǎng)認(rèn)知度和美譽(yù)度。如新西蘭成功塑造的“100%純凈的新西蘭”（100%purenewzealand）和“世界探險(xiǎn)之都—皇后鎮(zhèn)”(world’sadventurecapital)的獨(dú)特形象。安康形象塑造基礎(chǔ)是秦巴漢水在安康境內(nèi)構(gòu)造了良好、獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境以及漢楚等多文化、多地域移民文化大融合的人文底蘊(yùn)。由北京達(dá)沃斯巔峰旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)院完成的《安康旅游總體規(guī)劃》，將其形象定位為“水舞秦巴自然安康”，一個(gè)宜游、宜居、自然，兼具優(yōu)美山水自然風(fēng)光和休閑格調(diào)的旅游勝地呼之欲出。根據(jù)這一旅游形象定位，可以將不同類(lèi)別的旅游產(chǎn)品橫向串聯(lián)起來(lái)，形成縱、橫交錯(cuò)而又相互關(guān)聯(lián)的立體的旅游產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。自然真山水的安康旅游形象定位與塑造，為安康從周?chē)鷼v史文化資源型旅游目的地如西安、漢中等旅游形象屏蔽下突圍。

4、營(yíng)銷(xiāo)策略。

ryanandgu認(rèn)為在旅游景區(qū)私有化發(fā)展趨勢(shì)下，旅游形象已成為目的地營(yíng)銷(xiāo)者的首選產(chǎn)品和現(xiàn)代旅游業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。旅游目的地營(yíng)銷(xiāo)需采取卓有成效的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略，打造知名度、美譽(yù)度和忠誠(chéng)度統(tǒng)一的獨(dú)特形象。對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的人文旅游資源次優(yōu)區(qū)來(lái)說(shuō)，旅游營(yíng)銷(xiāo)更應(yīng)注重利益相關(guān)者之間的營(yíng)銷(xiāo)合作，建立緊密的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)，統(tǒng)籌構(gòu)建、運(yùn)行，由形象塑造、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝、傳播與管理組成的旅游目的地形象整合營(yíng)銷(xiāo)體系，協(xié)調(diào)、整合旅游地營(yíng)銷(xiāo)要素，培育統(tǒng)一和諧的形象系統(tǒng)，以較低的成本取得最佳營(yíng)銷(xiāo)傳播影響力。

安康旅游營(yíng)銷(xiāo)可采用“旅游整體營(yíng)銷(xiāo)+核心旅游產(chǎn)品重點(diǎn)營(yíng)銷(xiāo)”模式，將目的地作為一個(gè)整體旅游產(chǎn)品進(jìn)行整合營(yíng)銷(xiāo)傳播（integratedmarketingcommunication，imc）。通過(guò)廣告、公關(guān)和形象推廣活動(dòng)、銷(xiāo)售獎(jiǎng)勵(lì)、節(jié)慶活動(dòng)、事件營(yíng)銷(xiāo)、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)、面向旅游市場(chǎng)和旅游中介商的直接營(yíng)銷(xiāo)等，針對(duì)特定目標(biāo)市場(chǎng)，宣傳真實(shí)、獨(dú)特、充滿(mǎn)魅力的親山近水、自然健康、浪漫休閑的旅游形象，傳達(dá)一致的旅游產(chǎn)品信息，實(shí)施對(duì)目的地的全方位推銷(xiāo)。

（注：本文系陜西省教育廳基金資助項(xiàng)目“安康、漢中兩市旅游產(chǎn)品差異化發(fā)展戰(zhàn)略與旅游合作研究”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)為08jk001。）。

[1]許春曉：21世紀(jì)中國(guó)旅游地理學(xué)的新領(lǐng)域：旅游資源非優(yōu)區(qū)研究[j].旅游學(xué)刊，2000（1）.

[2]許春曉：論旅游資源非優(yōu)區(qū)的補(bǔ)償類(lèi)型與性質(zhì)[j].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2000（4）.

[3]許春曉：旅游資源非優(yōu)區(qū)“依附式開(kāi)發(fā)”論[j].旅游學(xué)刊，2005（1）.

[4]羅艷菊：旅游資源非優(yōu)區(qū)的若干理論研究[j].干旱區(qū)資源與環(huán)境，2005（9）.

[5]羅艷菊：城郊型旅游資源非優(yōu)區(qū)開(kāi)發(fā)探討[j].江蘇商論，2006（4）.

[6]唐文躍：非優(yōu)區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的一般規(guī)律初探[j].江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（6）.

[7]隆學(xué)文：旅游非優(yōu)區(qū)開(kāi)發(fā)策略[j].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（12）.

[8]李東和、趙玉宗：旅游資源非優(yōu)大城市旅游業(yè)空間拓展戰(zhàn)略研究—以安徽省合肥市為例[j].北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（7）.

[9]彭華：關(guān)于城市旅游發(fā)展動(dòng)力機(jī)制的初步思考[j].人文地理，2000，15（1）.

秦皇島旅游文化論文篇五

1、文化是民族的血脈，是人民的精神家園。

2、中華文化為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神力量，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。

3、中國(guó)共產(chǎn)黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。

4、堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓。

5、實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。

6、堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。

7、努力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

8、用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民。

9、用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。

10、用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。

11、用社會(huì)主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)風(fēng)尚。

12、堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。

13、提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人的.全。

14、不斷增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化國(guó)際影響力。

15、文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。

16、全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，既要讓人民過(guò)上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。

17、我們要在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的一個(gè)基本要求。

18、進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，更好滿(mǎn)足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量。

19、社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。

20、文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。

21、物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。

22、沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。

23、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。

24、用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

25、堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。

26、堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化。

27、以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人。

28、在全社會(huì)形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。

29、堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用。

30、堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。

31、促進(jìn)人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

32、堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一。

33、遵循文化發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，加強(qiáng)文化法制建設(shè)。

34、一手抓繁榮，一手抓管理。

35、推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

36、堅(jiān)持改革開(kāi)放，推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新。

37、以改革促發(fā)展、促繁榮，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

38、提高文化開(kāi)放水平，推動(dòng)中華文化走向世界。

39、積極吸收各國(guó)文明成果，切實(shí)維護(hù)國(guó)家文化安全。

40、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。

41、必須強(qiáng)化教育引導(dǎo)，增進(jìn)社會(huì)共識(shí)，創(chuàng)新方式方法，健全制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面。

42、堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。

43、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。

44、堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民。

45、堅(jiān)持以領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，以提高思想政治素養(yǎng)為根本，以建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織為抓手，大力推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)。

46、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育。

47、科學(xué)分析世情、國(guó)情、黨情變化，深入研究解決改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新課題，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

48、中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，集中體現(xiàn)了最廣大人民的根本利益和共同愿望。

49、要深入開(kāi)展理想信念教育，最大限度把廣大人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。

50、中國(guó)特色社會(huì)主義道路既是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，要自覺(jué)把個(gè)人理想融入中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之中。

秦皇島旅游文化論文篇六

旅游飯店，顧名思義，是為旅游而準(zhǔn)備的飯店，同時(shí)，在經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)方面，旅游飯店也應(yīng)區(qū)別于普通飯店，打造出具有自身飯店特色的經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系，本文將對(duì)該體系進(jìn)行研究。

一、飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建。

1.確定完整的評(píng)價(jià)范圍。

在旅游飯店的經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系中，應(yīng)該有明確的方向，明確所需要評(píng)價(jià)的具體范圍，認(rèn)清旅游飯店的具體服務(wù)對(duì)象是旅客，不僅僅要關(guān)注飯店自身的食物品質(zhì)，同時(shí)也要了解旅客的滿(mǎn)意度，以及員工對(duì)于飯店的滿(mǎn)意度。如果評(píng)價(jià)體系構(gòu)建過(guò)程中沒(méi)有明確的評(píng)價(jià)范圍，那么整個(gè)評(píng)價(jià)體系也就不會(huì)真正的完整。在一家旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的過(guò)程中，范圍應(yīng)該足夠廣泛，包含旅游飯店所需要評(píng)價(jià)的所有內(nèi)容，同時(shí)又不過(guò)于煩瑣冗雜，應(yīng)該使所包含的內(nèi)容精煉完整，貼合飯店自身。

2.根據(jù)飯店的不同情況構(gòu)建體系。

現(xiàn)如今，國(guó)內(nèi)外的旅游事業(yè)都在飛速發(fā)展，旅游飯店也就出現(xiàn)了各種各樣的形式，所以對(duì)于旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建應(yīng)該以飯店自身的真實(shí)情況為基礎(chǔ)。因?yàn)榇嬖趪?guó)內(nèi)外生活習(xí)慣不同、旅客消費(fèi)水平不同、旅游景點(diǎn)不同、飯店特色不同等情況，所以旅游飯店的評(píng)價(jià)體系也應(yīng)該因地制宜，貼合飯店自身情況，“量體裁衣”，構(gòu)建一個(gè)與旅游飯店自身情況吻合的經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系。

二、目前旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系存在的問(wèn)題。

1.評(píng)價(jià)范圍不完整。

在旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)中，有很多飯店仍然抓不住重點(diǎn)，不明白評(píng)價(jià)體系是針對(duì)哪些方面問(wèn)題做出的評(píng)判。有的飯店避重就輕，只關(guān)注表面問(wèn)題，不去深刻思考飯店的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；有的飯店則盲目關(guān)注評(píng)價(jià)體系，使評(píng)價(jià)體系沒(méi)有針對(duì)性，評(píng)價(jià)內(nèi)容中出現(xiàn)過(guò)多的冗余，真正需要關(guān)注的問(wèn)題得不到高效的反饋，這樣的旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系反而拖慢了飯店自身的發(fā)展和進(jìn)步。在評(píng)價(jià)過(guò)程中應(yīng)該設(shè)明確規(guī)定評(píng)價(jià)范圍，而不是得過(guò)且過(guò)，根據(jù)管理人員的自身情況來(lái)確定需要進(jìn)行評(píng)價(jià)的范圍。

2.缺乏針對(duì)性。

眾所周知，最好的不一定適合，只有適合的才是最好的，這個(gè)道理淺顯易懂。然而很多旅游飯店在構(gòu)建經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系的過(guò)程中，并沒(méi)有深刻考慮到自身飯店的實(shí)際情況，而是完全的照搬照抄。不考慮飯店規(guī)模大小，直接將知名企業(yè)的評(píng)價(jià)體系應(yīng)用到飯店中，不考慮實(shí)際情況，過(guò)于脫離現(xiàn)實(shí)，使評(píng)價(jià)體系不能很好的'應(yīng)用，降低了人員的工作效率，也在某種程度上拖慢了企業(yè)的發(fā)展速度。一個(gè)不合適飯店自身的經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系的存在或許并不能在飯店發(fā)展中起到促進(jìn)作用，反而會(huì)在某些方面影響飯店的未來(lái)發(fā)展。

3.對(duì)經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系不夠重視。

就目前來(lái)看，很多飯店的領(lǐng)導(dǎo)階層對(duì)于經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系都不是很重視，認(rèn)為只要飯店有盈利有效益就可以了，評(píng)價(jià)體系從根本上來(lái)看就是為了旅游飯店的效益服務(wù)的，既然已經(jīng)有了足夠的效益，那么旅游飯店中是否有完善的經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系就顯得不是很重要了。這種理論相信很多領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)認(rèn)同，但不得不說(shuō)這是一種短視，如果沒(méi)有完善的經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系，那么久而久之，飯店的內(nèi)部將會(huì)積累很多弊病，千里之堤，潰于蟻穴，旅游飯店未來(lái)的發(fā)展將會(huì)受到嚴(yán)重制約。

1.明確旅游飯店評(píng)價(jià)范圍。

在一家旅游飯店中，一個(gè)完整的評(píng)價(jià)體系對(duì)于飯店未來(lái)的發(fā)展是十分關(guān)鍵的。所謂經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系，就是要明確該體系的涉及范圍，即——經(jīng)營(yíng)、管理、評(píng)價(jià)三個(gè)方面。在飯店的經(jīng)營(yíng)中，主要涉及的是食品營(yíng)業(yè)收入、住房收入和房間入住率，以及員工工作的效率等方面，接下來(lái)會(huì)有介紹。在任何企業(yè)中都不會(huì)缺少管理這一個(gè)環(huán)節(jié)，在一個(gè)旅游飯店的管理中，包含著飯店的方方面面——營(yíng)銷(xiāo)管理、人力資源管理、服務(wù)質(zhì)量管理、安全管理等。最后一點(diǎn)就是滿(mǎn)意度，滿(mǎn)意度不僅僅是針對(duì)顧客的，同時(shí)也要關(guān)注飯店員工的滿(mǎn)意度（這一點(diǎn)在接下來(lái)的論述中會(huì)詳細(xì)介紹）。根據(jù)以上的論述，筆者整理了一個(gè)結(jié)構(gòu)圖，來(lái)明確旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系的具體范圍。

2.提高對(duì)于經(jīng)營(yíng)評(píng)價(jià)管理體系重要性的認(rèn)識(shí)。

這一措施主要是針對(duì)旅游飯店的領(lǐng)導(dǎo)階層，只有領(lǐng)導(dǎo)對(duì)評(píng)價(jià)體系給予了充分的重視，飯店的經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系才能真正地應(yīng)用于飯店，為飯店未來(lái)的發(fā)展提供幫助。在這里，筆者建議旅游飯店的領(lǐng)導(dǎo)階層應(yīng)該“多聽(tīng)多看”，不僅僅關(guān)注外界變化也多關(guān)注飯店自身，同時(shí)提高領(lǐng)導(dǎo)自身對(duì)于評(píng)價(jià)體系的認(rèn)知，這樣才能認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)體系對(duì)于一個(gè)飯店的重要性。

3.關(guān)注員工滿(mǎn)意度。

一家飯店中，員工大多是工作在基層的，地位不高也沒(méi)有決策權(quán)，但是他們有和旅客接觸的機(jī)會(huì)，同時(shí)能關(guān)注到飯店的每一個(gè)角落，了解飯店自身存在的弊端，所以員工的滿(mǎn)意度在整個(gè)評(píng)價(jià)體系中也一樣有著不容忽視的地位。

總結(jié)。

本文通過(guò)對(duì)旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系存在的問(wèn)題進(jìn)行了剖析，提出了相關(guān)的解決辦法，從而分析了我國(guó)旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系的現(xiàn)狀。經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系主要包括了經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)、管理水平、顧客及員工對(duì)于飯店的滿(mǎn)意度三個(gè)方面，同時(shí)文中也給出了具體的構(gòu)建模式，當(dāng)然，再具體構(gòu)建過(guò)程中，仍然要切合飯店自身來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

秦皇島旅游文化論文篇七

各位旅客朋友們：

大家好!

在蕭山這片神奇的土地上，靠近地鐵一號(hào)線(xiàn)的旁邊，有一片美麗的湘湖，他有著連綿不斷的山脈和廣闊的水面，是居家旅行、搭建帳篷的好去處。在這里，你可以盡情的領(lǐng)略湖光山色;在這里，你可以盡情的享受人文熏陶;在這里，你可以看到馳名中外的跨湖橋遺址;在這里，你還能去杭州海洋博物館，一睹鯨魚(yú)的風(fēng)采。

非常榮幸為大家做這一篇導(dǎo)游詞，也非常榮幸今天能夠由我來(lái)隨團(tuán)帶領(lǐng)大家參觀(guān)湘湖。我希望通過(guò)今天的旅程，能夠讓大家盡興而歸，乘興而來(lái)，不會(huì)留下失望，而留下你們滿(mǎn)意的笑容，捕捉下你們樂(lè)意的色彩。

如果大家對(duì)于導(dǎo)游詞中有異議的地方，可以隨時(shí)來(lái)向我詢(xún)問(wèn)，我會(huì)一一針對(duì)導(dǎo)游詞之中的問(wèn)題做詳細(xì)的解答，絕對(duì)不會(huì)讓大家存疑。在旅行的途中，我們會(huì)先從湘湖的歷史背景說(shuō)起，然后通過(guò)我們的行程慢慢的講到它的變遷和歷史淵源，最后我們會(huì)在跨湖橋遺址那兒做詳細(xì)的介紹，大家可以盡情的拍照，駐足留念。

最后，希望大家能夠稱(chēng)心而歸，不留遺憾，現(xiàn)在就開(kāi)始我們的旅途吧!祝大家工作順利，行程愉快!

湘湖簡(jiǎn)介。

各位旅客朋友們：

大家好!

浙江湘湖旅游度假區(qū)系首批國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)。度假區(qū)位于杭州市蕭山區(qū)城西，距杭州市中心約20公里，隔錢(qián)塘江與西湖風(fēng)景名勝區(qū)相對(duì)，與西湖、錢(qián)塘江構(gòu)成杭州旅游風(fēng)景的金三角;度假區(qū)總規(guī)劃面積51.7平方公里，以歷史文化湘湖、自然生態(tài)湘湖、休閑度假湘湖為基礎(chǔ)，以杭州國(guó)際風(fēng)景旅游城市為依托，將建設(shè)成為長(zhǎng)三角較具競(jìng)爭(zhēng)力和活力的大型休閑旅游度假區(qū)。

到，度假區(qū)將以5a級(jí)景區(qū)為標(biāo)準(zhǔn)，形成總開(kāi)發(fā)面積10.6平方公里，完成30萬(wàn)平方米公建設(shè)施，17.8公里景區(qū)交通道路，56萬(wàn)平方米公寓房產(chǎn)，形成一湖二帶三園四中心五大酒店十大景區(qū)五十個(gè)景點(diǎn)，即3.2平方公里一個(gè)湖面，105萬(wàn)平方米兩個(gè)沿湖岸景觀(guān)帶，跨湖橋遺址、越王城遺址、少兒公園極地海洋世界三個(gè)主題公園、湘湖新天地休閑中心、羅家塢野外體驗(yàn)中心(露天鄉(xiāng)村俱樂(lè)部、國(guó)際自行車(chē)俱樂(lè)部、戶(hù)外活動(dòng)基地)，陳家埠休閑度假中心(國(guó)賓館、越文化休閑風(fēng)情園、水上俱樂(lè)部)、眉山島科普休閑中心(五星級(jí)產(chǎn)權(quán)酒店、科技館、景觀(guān)公寓房)四個(gè)休閑中心;水漾塢超五星級(jí)度假酒店、大樟樹(shù)賓館、湘莊、湘湖國(guó)賓館、眉山賓館五大酒店;老虎洞、石巖山等十大景區(qū)和五十個(gè)景點(diǎn)，完成政府性投資28億元，達(dá)到年接待境內(nèi)外游客300萬(wàn)人次，解決就業(yè)5000人，旅游三產(chǎn)收入達(dá)到5億元，使度假區(qū)成為集觀(guān)光、休閑、度假、生態(tài)、文化、科普、健身購(gòu)物、演藝、會(huì)展國(guó)際化旅游綜合體。

八千年古舟，三萬(wàn)頃碧波。湘湖旅游度假區(qū)正以她迷人的風(fēng)采、大氣的胸懷、美好的前景等待著追懷歷史、熱愛(ài)自然、崇尚休閑人士的到來(lái)。

湘湖八景介紹。

城山懷古。

此景與清·乾隆湘湖八景中的“越城晚鐘”都是記述越王城山，但“城山懷古”的景名更貼切。因?yàn)樗怀隽藗鞒性酵豕篡`“勵(lì)精圖治、自強(qiáng)不息”精神的永恒主題，更有時(shí)代特色。而且城山寺已于清·咸豐辛酉年(1861)毀廢，所謂的“晚鐘”之聲已不復(fù)存在。

覽亭眺遠(yuǎn)。

覽亭，即位于石巖山巔的一覽亭，是全景式觀(guān)賞湘湖和錢(qián)塘江的最佳位置。登亭西望，千頃湘湖盡收眼底，兩岸青山歷歷在目。遠(yuǎn)望錢(qián)江銀亮如練，漁浦煙光依稀，廣袤的蕭紹平原河流縱橫，村落點(diǎn)點(diǎn)，一幅江南漁米之鄉(xiāng)的錦秀畫(huà)圖。

先照晨曦。

一覽亭旁的先照寺，系南宋古剎。每當(dāng)旭日東升，萬(wàn)道霞光首先照亮古寺的黃墻飛檐?！靶袢罩庀日沾怂隆?，寺名由此而來(lái)。晨曦中的先照寺，掩映在綠樹(shù)叢中，金碧輝煌，并與暗綠色的石巖山一起，倒映在湖中，景色迷人。明代魏驥有詩(shī)詠此:“蘭若巖山巔，凌虛依寥泬。陽(yáng)烏忽東升，流光每先得?！?/p>

跨湖橋堤一虹臥波，橫斷湘湖葫蘆腰，白天景色迷人，月夜更有風(fēng)韻。無(wú)論春夏秋冬，湘湖夜月都是風(fēng)情萬(wàn)種，尤以秋夜為最。秋夜坐在跨湖橋旁亭內(nèi)，山暗林疏，湖平似鏡，夜涼如水。此時(shí)，一輪皓月冉冉升起，湖面波光閃爍。此景此情，使人塵慮盡消。

楊岐鐘聲。

湘湖西南的楊岐寺，有巨型銅鐘，聲震四野。清人王勉《湘濱秋泛》詩(shī)云：“此中暢得游人意，湫口窯頭都作記。借問(wèn)霜天何處鐘，船娘遙指楊岐寺。”即詠此。古代湘湖四周寺廟眾多，不乏鐘聲，但楊岐鐘聲出類(lèi)拔萃，名氣最大。

橫塘棹歌。

橫塘即橫筑塘，位于湘湖西南堤塘的外側(cè)。傳說(shuō)早先有黃竹(蘆竹的一種)栽于塘上，婆娑成林。因方言“橫”、“黃”諧音，故俗稱(chēng)“黃竹塘”。明代魏驥詩(shī)句“黃竹依稀范蠡塘”，即指此。橫竹塘長(zhǎng)三里，塘內(nèi)外皆河道，蘆葦叢生，是捕魚(yú)捉蟹的好去處。夕陽(yáng)西下時(shí)，橫塘放棹，漁舟唱晚，一派詩(shī)情畫(huà)意。

湖心云影。

風(fēng)和日麗的日子，登臨湘湖中心的壓湖山。但見(jiàn)湖面似鏡，藍(lán)天白云倒映于湖中，水草游魚(yú)在云朵中穿行。而云影晨昏不同，四時(shí)有別，其景象如詩(shī)如畫(huà)，變幻無(wú)窮。明代來(lái)曾奕有詩(shī)云:“湖山四顧渺無(wú)涯，幾度低回幽興賒。水底煙巒云影簇，橋旁漁艇柳蔭遮?！奔丛伌?。

山腳窯煙。

湘湖粘泥是制作磚瓦的好材料。湖邊居民歷來(lái)以制陶為業(yè)，環(huán)湖窯場(chǎng)林立。暮色蒼茫之際，湖邊山腳窯煙縹緲，成為湘湖特有景色。清代黃元壽《湘湖雜詠》詩(shī)曰:“日暮窯頭添新火，輕煙散作半天云?！奔丛伌恕?/p>

秦皇島旅游文化論文篇八

歷史文化街區(qū)以其豐厚的歷史積淀，高品位的旅游資源，對(duì)旅游者產(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力，有些街區(qū)成了全國(guó)知名的旅游目的地，成為旅游者的必到之處，如北京皇城、南京的夫子廟、廣州的北京路、廣西北海老街等街區(qū)，但我們也會(huì)看有些歷史文化街區(qū)由于歷史遺存保留較少，便花重金將歷史建筑推到重建，游客到了這里，能看到街區(qū)歷史的“軀殼”，卻干事不到其歷史的“靈魂”，不禁大失所望。由此可見(jiàn)，在歷史文化街區(qū)的旅游旅游過(guò)程中，通過(guò)一些指標(biāo)和方法來(lái)該論證街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的適宜性，是歷史文化街區(qū)開(kāi)展旅游開(kāi)發(fā)前應(yīng)該進(jìn)行的一項(xiàng)基礎(chǔ)性的工作。

1評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建。

1．1確定理想評(píng)價(jià)指標(biāo)。

理想評(píng)估指標(biāo)的確立，是筆者在大量收集文獻(xiàn)及研究資料，結(jié)合旅游社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、歷史、藝術(shù)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)，以及國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類(lèi)、調(diào)查與評(píng)價(jià)(gb/t18972－)》、《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》以及國(guó)務(wù)院頒布的《文物保護(hù)法》、《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》整理分析后形成歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的指標(biāo)項(xiàng)目及其構(gòu)建。理想指標(biāo)的設(shè)置主要從旅游開(kāi)發(fā)與歷史文化街區(qū)保護(hù)的兩個(gè)視角著手，確定開(kāi)發(fā)條件、開(kāi)發(fā)潛力、相關(guān)利益者、開(kāi)發(fā)效益四個(gè)方面為評(píng)價(jià)的一級(jí)指標(biāo)，各一級(jí)指標(biāo)下再設(shè)14個(gè)二級(jí)指標(biāo)，14個(gè)二級(jí)指標(biāo)下設(shè)42個(gè)三級(jí)指標(biāo)(見(jiàn)表1)。

1．2評(píng)價(jià)指標(biāo)的篩選與修正。

對(duì)理想評(píng)估指標(biāo)的選擇具有很強(qiáng)的主觀(guān)性，缺少對(duì)指標(biāo)體系內(nèi)相關(guān)指標(biāo)科學(xué)性、合理性及有效性的保證，存在指標(biāo)重復(fù)、非典型等問(wèn)題，因此，通過(guò)專(zhuān)家咨詢(xún)，應(yīng)用問(wèn)卷調(diào)查、因子分析等定量分析方法，對(duì)理想評(píng)價(jià)指標(biāo)體系進(jìn)行進(jìn)一步的篩選與修正，從而提高該評(píng)價(jià)指標(biāo)體系庫(kù)的科學(xué)性、合理性與有效性。在修正過(guò)程中我們邀請(qǐng)了高校、政府、旅游業(yè)界、文物界的專(zhuān)家學(xué)者，請(qǐng)他們針對(duì)指標(biāo)提出意見(jiàn)，各指標(biāo)按照“不重要”、“較不重要”、“一般”、“較重要”、“重要”分別賦予1、3、5、7、9的分值，讓專(zhuān)家對(duì)指標(biāo)進(jìn)行重要性打分?？偣舶l(fā)放問(wèn)卷36份，回收有效問(wèn)卷34份。根據(jù)專(zhuān)家的打分結(jié)果和專(zhuān)家的具體意見(jiàn)，運(yùn)用我因子分析法，計(jì)算平均值和變異，并進(jìn)行專(zhuān)家意見(jiàn)“集中度”和“協(xié)調(diào)度”的調(diào)查，對(duì)指標(biāo)進(jìn)行了以下修正:由于二級(jí)指標(biāo)中的“傳承創(chuàng)新”與“遺產(chǎn)保護(hù)狀況”中的部分指標(biāo)重合，因?qū)⒃摱?jí)指標(biāo)下設(shè)的“社會(huì)參與程度”“傳承資源的數(shù)量與規(guī)?！眱蓚€(gè)三級(jí)指標(biāo)刪除，將“遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛力”轉(zhuǎn)換為“產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力”的三級(jí)指標(biāo)。在二級(jí)指標(biāo)“開(kāi)發(fā)條件”下增加“設(shè)施狀況”三級(jí)指標(biāo)，及相應(yīng)的“旅游設(shè)施狀況”“基礎(chǔ)設(shè)施狀況”2個(gè)四級(jí)指標(biāo)，形成的指標(biāo)體系。

2構(gòu)建歷史文化街區(qū)開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)模型。

2．1模型構(gòu)建的基本方法。

本文的模型構(gòu)建方法采用層次分析法。層次分析法一種定性與定量分析相結(jié)合的多準(zhǔn)則的決策分析方法，可以對(duì)非定量事件作定量分析，以及對(duì)人的主觀(guān)判斷作定量描述。層次分析法將與決策總是有關(guān)的元素分解成目標(biāo)、準(zhǔn)則、方案等層次，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行定性和定量分析的決策分析。其基本原理是將評(píng)價(jià)系統(tǒng)的有關(guān)方案的各種要素分解成若干層次，并以同一層次的各種要求按照上一層要求為準(zhǔn)則，進(jìn)行兩兩比較和計(jì)算，求出各要素的權(quán)重，根據(jù)綜合權(quán)重按最大值確定最優(yōu)方案。層次分析方法也是指標(biāo)權(quán)重確定的方法，在對(duì)指標(biāo)的`相對(duì)重要程度進(jìn)行測(cè)量時(shí)，根據(jù)心理學(xué)家指出的人對(duì)信息等級(jí)的極限能力為“7±2”的研究結(jié)論，引入了九分位比例標(biāo)度，按同等重要、稍重要、重要、明顯重要、極端重要等判斷級(jí)別，各自以1、3、5、7、9，或其倒數(shù)作為標(biāo)度，對(duì)同一層次中的各因素間相對(duì)于上一層次的某項(xiàng)因子的相對(duì)重要性給予判斷，獲得判斷矩陣的取值。通過(guò)這種方式確定每一層次中指標(biāo)相對(duì)于其上支配指標(biāo)的重要性，即為權(quán)重，然后逐層合成指標(biāo)權(quán)重，就得到最低層相對(duì)于最高層的綜合指標(biāo)權(quán)重和位次。

2．2總目標(biāo)評(píng)價(jià)模型構(gòu)建。

歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)是根據(jù)層次分析法標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)模型，對(duì)現(xiàn)有或潛在的歷史文化街區(qū)資源是否適合進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，以及適合何種程度開(kāi)發(fā)的評(píng)價(jià)。本文構(gòu)建的歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)模型，是基于層次分析法，遵循物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、以及旅游開(kāi)發(fā)的相關(guān)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，所建立的四層三級(jí)指標(biāo)模型樹(shù)(見(jiàn)圖1)，第一層為目標(biāo)層，描述評(píng)價(jià)的目的，記作a;第二層為評(píng)價(jià)綜合層，這一層次為影響評(píng)價(jià)的因素，是對(duì)于目標(biāo)層的具體描述和展開(kāi)，作b;第三層評(píng)價(jià)項(xiàng)目層，這一層次是對(duì)評(píng)價(jià)綜合層的細(xì)化，即對(duì)于準(zhǔn)則層的具體化，記作c;第四層評(píng)價(jià)因子層，這一層是對(duì)評(píng)價(jià)項(xiàng)目層的進(jìn)一步細(xì)化，也就是對(duì)項(xiàng)目層的具體描述和展開(kāi)，記作d(見(jiàn)圖1);評(píng)價(jià)模型包括4大類(lèi)，14中類(lèi)，42小類(lèi)。

2．3評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)重的確定。

歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)模型中各指標(biāo)，在旅游開(kāi)發(fā)具體的實(shí)際過(guò)程中，不同指標(biāo)對(duì)其旅游開(kāi)發(fā)的適宜性程度也不盡相同，因此，這就需要我們解決各指標(biāo)權(quán)重的問(wèn)題。確定指標(biāo)權(quán)重，我們采取層次分析法與德?tīng)栰撤ㄏ嘟Y(jié)合，以調(diào)查問(wèn)卷的形式，邀請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、貴州師范大學(xué)、廣西民族大學(xué)、廣西學(xué)、廣西師范學(xué)院、桂林師范大學(xué)、欽州學(xué)院以及百色學(xué)院等多所高校的24名專(zhuān)家、學(xué)者，就文中最終修訂的評(píng)價(jià)模型及其中所包含各項(xiàng)指標(biāo)的重要程度，按照重要、較重要、一般、較不重要、不重要的判斷級(jí)別，以9，7，5，3，1作為量化標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)同一層次指標(biāo)間相對(duì)于上一層次某項(xiàng)指標(biāo)的相對(duì)重要性進(jìn)行判斷，并適當(dāng)提出修改意見(jiàn)。再對(duì)收回的征詢(xún)表進(jìn)行整理“綜合”檢驗(yàn)，運(yùn)用層次分析法軟件yaahp1.0，計(jì)算，所有專(zhuān)家的平均意見(jiàn)作為評(píng)價(jià)因子權(quán)重值，統(tǒng)計(jì)出最終結(jié)果，最后結(jié)果見(jiàn)表2。由表2可知，綜合評(píng)價(jià)層的cr=0.0136＜0．1，通過(guò)一致性檢驗(yàn)，所得權(quán)值有效。從排序結(jié)果來(lái)看，“開(kāi)發(fā)條件”與“相關(guān)利益者”占權(quán)重最大，均達(dá)0．4207，是影響歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的核心因素，“開(kāi)發(fā)潛力”、“開(kāi)發(fā)效應(yīng)”兩個(gè)指標(biāo)所長(zhǎng)權(quán)重相對(duì)較小分別為0．0965、0．0621，但這兩個(gè)指標(biāo)是評(píng)估歷史文化街區(qū)開(kāi)發(fā)持續(xù)性及影響的重要指標(biāo)，在整個(gè)指標(biāo)體系中必不可缺。評(píng)價(jià)項(xiàng)目層14項(xiàng)指標(biāo)的值均小于0，通過(guò)一致j性檢驗(yàn)，所得權(quán)值有效，且根據(jù)權(quán)重值排列，從大到小的依次為:“政府因素”、“資源價(jià)值”、“社區(qū)居民”“資源吸引力”、“產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力”、“資源影響力”、“企業(yè)因素”、“遺產(chǎn)保護(hù)狀況”、“經(jīng)濟(jì)效益”、“社會(huì)效益”、“產(chǎn)品衍生力”、“設(shè)施狀況”、“客源市場(chǎng)條件”“文化效益”(見(jiàn)表3)，從排序看歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)資源的條件、資源的保護(hù)、政府的具體政策與措施是主要影響因素，而具體所帶的效益是作為旅游開(kāi)發(fā)的評(píng)估的補(bǔ)充要素。評(píng)價(jià)因子層42項(xiàng)指標(biāo)的權(quán)重也與綜合評(píng)價(jià)層、評(píng)價(jià)項(xiàng)目層基本保持一致，具體權(quán)重有大到小依次為:政府投資開(kāi)發(fā)措施0.1917、歷史價(jià)值0.0998、政府投資開(kāi)發(fā)政策0.0958、游憩觀(guān)賞價(jià)值0.0626、資源文化含量0.0476、開(kāi)發(fā)居民參與度0.0415、文化價(jià)值0.0382、同類(lèi)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力0.0327、知名度0.0313、居民對(duì)開(kāi)發(fā)的態(tài)度0.0261、企業(yè)實(shí)力0.0246、企業(yè)對(duì)街區(qū)保護(hù)認(rèn)知0.0246、科學(xué)價(jià)值0.0232、遺產(chǎn)原真性完整性0.0217、認(rèn)知度0.0197、豐富居民生活0.0178、居民保護(hù)意識(shí)0.0165、就業(yè)促進(jìn)率0.0155、資源級(jí)別稀缺度0.0151、藝術(shù)價(jià)值0.0147、旅游設(shè)施狀況0.0119、可衍生資源的規(guī)模0.0115、可衍生產(chǎn)品的類(lèi)型0.0115、資源開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛力0.0106、促進(jìn)文化保護(hù)與傳播0.0093、產(chǎn)品可替代性0.0088、適游期0.0087、美譽(yù)度0.0083、遺產(chǎn)保護(hù)普及狀況0.0073、客源市場(chǎng)范圍0.0071、對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)0.0059、管理及服務(wù)水平0.0049、提升居民認(rèn)同和歸宿感0.0046、基礎(chǔ)設(shè)施狀況0.004、客源市場(chǎng)消費(fèi)力0.0039、資源多樣性0.0034、投資回報(bào)率0.0034、產(chǎn)品互補(bǔ)性0.0033、遺產(chǎn)豐度規(guī)模0.0032、促進(jìn)文化創(chuàng)新0.0031、促進(jìn)內(nèi)外交流0.0024、客源市場(chǎng)規(guī)模0.0022。

3結(jié)語(yǔ)。

本文從歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的“開(kāi)發(fā)條件”、“開(kāi)發(fā)潛力”、“利益相關(guān)者因素”和“開(kāi)發(fā)效益”四個(gè)方面初步構(gòu)建了歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)的四層三級(jí)指標(biāo)模型樹(shù)。運(yùn)用層次分析法和專(zhuān)家咨詢(xún)法，進(jìn)行各層次各項(xiàng)目指標(biāo)相對(duì)重要性判斷，得到了各個(gè)指標(biāo)的權(quán)重。這些指標(biāo)和指標(biāo)的權(quán)重可以應(yīng)用到歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)當(dāng)中，指導(dǎo)歷史文化街區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)，為其今后歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)提供了科學(xué)的評(píng)價(jià)模型，然而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，有待進(jìn)一步進(jìn)行深入的實(shí)證研究。

參考文獻(xiàn):。

秦皇島旅游文化論文篇九

[論文摘要]城市濱水區(qū)是城市開(kāi)發(fā)中的重要資源，在提高城市環(huán)境質(zhì)量、豐富城市景觀(guān)、促進(jìn)城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面具有極為重要的價(jià)值。近年來(lái)，城市濱水區(qū)的獨(dú)特地位正受到人們的普遍重視，世界各地掀起了濱水區(qū)開(kāi)發(fā)與再開(kāi)發(fā)的運(yùn)動(dòng)。我國(guó)濱水城的開(kāi)發(fā)建設(shè)起步不久，很多項(xiàng)目由于建設(shè)周期短和缺乏合理有效的規(guī)劃指導(dǎo)，出現(xiàn)了一系列問(wèn)題。針對(duì)性地提出我國(guó)城市濱水區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)的原則。

濱水區(qū)是一個(gè)城市非常珍貴的資源，也是對(duì)城市發(fā)展富有挑戰(zhàn)性的一個(gè)機(jī)會(huì)，它是人們遠(yuǎn)離擁擠的壓力鍋式的城市生活的機(jī)會(huì)，也是人們?cè)诔鞘猩钪蝎@得呼吸清新空氣的機(jī)會(huì)。城市濱水區(qū)景觀(guān)規(guī)劃與設(shè)計(jì)已成為一個(gè)世界性現(xiàn)象，并受到越來(lái)越多的城市和人們的關(guān)注。

借鑒總結(jié)國(guó)內(nèi)外濱水區(qū)景觀(guān)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐，城市濱水區(qū)景觀(guān)生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)應(yīng)包括以下幾個(gè)原則：

一、整體優(yōu)化原則。

從濱水區(qū)自身來(lái)看，濱水區(qū)的設(shè)計(jì)在整體上應(yīng)具有和諧感和整體感。雖然因各地塊屬性、自然環(huán)境的不同，濱水區(qū)內(nèi)各部分在使用性質(zhì)上會(huì)有所差異，但是整體來(lái)看，各地塊之間的設(shè)計(jì)風(fēng)格、綠化形式應(yīng)該統(tǒng)一。城市的濱水區(qū)與市區(qū)之間要加強(qiáng)聯(lián)系，防止將濱水地區(qū)孤立地規(guī)劃成一個(gè)獨(dú)立體。規(guī)劃濱水區(qū)時(shí)要時(shí)時(shí)想到整個(gè)城市，把市區(qū)的活動(dòng)引向水邊，以開(kāi)敞的綠化系統(tǒng)、便捷的公交系統(tǒng)把市區(qū)和濱水區(qū)連接起來(lái)，保持原有的城市肌理的延續(xù)。另外，還要求設(shè)計(jì)者研究濱水空間對(duì)城市的影響，要從城市整體和區(qū)域空間來(lái)考慮城市濱水空間的構(gòu)成形態(tài)和涵蓋功能，以促進(jìn)城市的整體活力和繁榮。

二、景觀(guān)異質(zhì)性原則。

景觀(guān)異質(zhì)性是指景觀(guān)內(nèi)各要素之間或景觀(guān)要素內(nèi)的差異性，是景觀(guān)復(fù)雜性的表現(xiàn)形式。異質(zhì)性是景觀(guān)的最重要特性之一，景觀(guān)空間異質(zhì)性的維持與發(fā)展應(yīng)是景觀(guān)生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的重要原則。維持良好的景觀(guān)異質(zhì)性，能夠提高景觀(guān)的多樣性與復(fù)雜性，有利于景觀(guān)的持續(xù)發(fā)展。

三、景觀(guān)多樣性原則。

景觀(guān)多樣性是描述景觀(guān)中嵌塊體復(fù)雜性的指標(biāo)。它包括斑塊多樣性、類(lèi)型多樣性和格局多樣性。多樣性對(duì)于景觀(guān)的生存與發(fā)展具有重要意義，它既是景觀(guān)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則，又是景觀(guān)管理的結(jié)果。由于城市景觀(guān)中自然生態(tài)系統(tǒng)少，應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)充自然成分，協(xié)調(diào)城市景觀(guān)結(jié)構(gòu)。在補(bǔ)充自然成分中要注意物種的多樣化，避免物種單調(diào)、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的狀況廊道、嵌塊體形式多樣，大小嵌塊體相結(jié)合，寬窄廊道相結(jié)合，集中與分散相結(jié)合。通過(guò)多樣化的景觀(guān)配置，提高景觀(guān)異質(zhì)性。

四、景觀(guān)針對(duì)性原則即地域特色原則。

每一景觀(guān)都有與其他景觀(guān)不同的個(gè)體特征，這些個(gè)體特征的差異又反映在景觀(guān)的結(jié)構(gòu)與功能上。不論從生態(tài)還是地理、歷史、氣候、文化差異等角度看，每個(gè)城市的濱水空間都具有不同于其他城市的特點(diǎn)，這些地域差別形成了紛繁多彩的風(fēng)格與特色。城市濱水區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)利用城市所在地域的區(qū)域環(huán)境特征，保持和維護(hù)特定區(qū)域環(huán)境及生態(tài)位的獨(dú)特性，因勢(shì)利導(dǎo)，選用地方材料，造就各具特色的城市濱水空間環(huán)境。自然的每一寸土地都是不一樣的，濱水空間要有特色，最根本的是要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀缓彤?dāng)?shù)氐臈l件仁。

五、遺留地保護(hù)原則。

即對(duì)原始自然保留的和寶貴的歷史文化遺跡要實(shí)行絕對(duì)的保護(hù)?；诰坝^(guān)生態(tài)學(xué)原理的景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)，要求人類(lèi)對(duì)自然的介入應(yīng)約束在環(huán)境容量以?xún)?nèi)，不破壞生態(tài)系統(tǒng)的物流、能流的基本通道，創(chuàng)造既服務(wù)于人，又與自然環(huán)境相融洽的最佳場(chǎng)所。城市往往是沿河、沿江發(fā)展起來(lái)的，因此城市濱水區(qū)往往是城市中歷史文化比較豐富的地區(qū)，城市濱水區(qū)的開(kāi)發(fā)和建設(shè)也越來(lái)越注重這種文化的挖掘和繼承，形成富有文化內(nèi)涵的景觀(guān)，成為一個(gè)具有“記憶”的地區(qū)。

當(dāng)今地球上絕大多數(shù)自然景觀(guān)都已經(jīng)或多或少受到人類(lèi)的干擾與影響，并在組成和結(jié)構(gòu)上發(fā)生了相應(yīng)的變化。真正原始的自然保留的己經(jīng)極為稀少，有著極為珍貴的生態(tài)、科研、人文等方面的價(jià)值而寶貴的歷史文化遺跡記錄了人類(lèi)歷史發(fā)展的足跡，具有不可補(bǔ)償、不可替代的多方面的.價(jià)值。在進(jìn)行景觀(guān)規(guī)劃時(shí)，應(yīng)對(duì)這樣的區(qū)域加以絕對(duì)的保護(hù)。注重自然景觀(guān)的保護(hù)，尤其是環(huán)境敏感區(qū)的保護(hù)對(duì)不得不破壞的自然景觀(guān)應(yīng)加以補(bǔ)償或修復(fù)。對(duì)水源地、名勝古跡、重要的城市森林綠地加以格外的保護(hù)。

六、人性化原則。

在城市濱水區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要注意一切設(shè)計(jì)都聯(lián)系人的生活與尺度。只有建立在對(duì)現(xiàn)代人的心理、行為分析的基礎(chǔ)上，才會(huì)使濱水景觀(guān)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵得到更大的延伸，遺失了這一點(diǎn)，濱水空間景觀(guān)設(shè)計(jì)就失去了它的靈魂，成為與城市環(huán)境良性循環(huán)相抵觸的消極因素，成為“為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)”、與現(xiàn)代人需要相抵觸的東西。在城市濱水空間的營(yíng)造上，一定要考慮人的多層面、多方位的不同需要，以達(dá)到空間環(huán)境與人行為活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一。

七、安全性原則。

確保城市堤防的穩(wěn)固，防止因綠化植被或其他景觀(guān)設(shè)施破壞大堤結(jié)構(gòu)，防止堤防在洪水來(lái)臨時(shí)發(fā)生管涌、潰堤等事故的發(fā)生，確保城市居民的生命和物質(zhì)財(cái)產(chǎn)不受水災(zāi)的侵?jǐn)_是城市堤岸的首要職責(zé)，是綜合開(kāi)發(fā)城市堤岸、提高城市土地利用率、美化城市環(huán)境、創(chuàng)造多重經(jīng)濟(jì)效益的前提和基礎(chǔ)。

八、親水性原則。

所謂親水性是指人能夠觸摸到水的一種感受，或者說(shuō)是一種很容易就能達(dá)到的物理現(xiàn)象，也可以說(shuō)是手能觸及到的心理現(xiàn)象。濱水區(qū)設(shè)計(jì)重要的一點(diǎn)就是要能夠滿(mǎn)足人們親水的愿望，親水性幾乎是濱水區(qū)規(guī)劃建設(shè)能否成功的關(guān)鍵。

九、綜合性原則。

城市濱水區(qū)的景觀(guān)規(guī)劃與設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性的工作。對(duì)濱水區(qū)的分析不是某單一學(xué)科所能解決，也不是某一專(zhuān)業(yè)人員所能完全理解并作出合理的決策。城市濱水區(qū)的景觀(guān)規(guī)劃與設(shè)計(jì)需要多學(xué)科合作，包括景觀(guān)規(guī)劃者、土地和水資源規(guī)劃者、景觀(guān)建筑師、景觀(guān)設(shè)計(jì)師、生態(tài)學(xué)家、地理學(xué)家等。

參考文獻(xiàn)：

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[4]黃翼，城市濱水空間生長(zhǎng)的自然階梯.東南大學(xué)碩士論文，2001.

秦皇島旅游文化論文篇十

中文摘要。

近年來(lái)，文化旅游逐漸成為旅游活動(dòng)的方式之一，而眾多學(xué)者對(duì)于文化旅游的概念卻有著不同的解釋。例如：文化旅游是旅游經(jīng)營(yíng)者提供的一種可供選擇的商品。文化旅游關(guān)鍵在文化，旅游只是形式。故文化旅游可以定義為：通過(guò)旅游實(shí)現(xiàn)感知、了解、體察人類(lèi)文化具體內(nèi)容之目的的行為過(guò)程。有學(xué)者這樣定義文化旅游：文化旅游系指人類(lèi)記憶中一種正在消失的生活方式的“圖景”或“地方特色”，是這種生活方式的殘余。在全國(guó)掀起一股文化旅游浪潮的環(huán)境下，本文就中國(guó)各地的一些典型的民俗文化旅游資源的概況和民俗特色文化旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題等進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：文化旅游。

中國(guó)。

民俗。

旅游是人們?cè)谌粘Ｉ钕M(fèi)得到一定程度滿(mǎn)足的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)的一種新型高級(jí)消費(fèi)活動(dòng)。隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，老百姓收入的增加，生活水平的提高，人們參加旅游的熱情也越來(lái)越高。旅游活動(dòng)的興起，在很大程度上推動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展，從而使旅游業(yè)成為當(dāng)今世界最重要的產(chǎn)業(yè)之一。世界旅游業(yè)的良好發(fā)展，也為我國(guó)的旅游業(yè)發(fā)展提供了難得的機(jī)會(huì)。在改革開(kāi)放中誕生的我國(guó)旅游業(yè)，經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，也已經(jīng)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。據(jù)世界旅游組織預(yù)測(cè)，到2020年，中國(guó)將成為世界上最大的國(guó)際旅游接待國(guó)，可見(jiàn)我國(guó)旅游業(yè)具有良好的發(fā)展前景。隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，旅游的需求和消費(fèi)方式已經(jīng)發(fā)生變化，旅游消費(fèi)呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。旅游需求已從單一的觀(guān)光型旅游向復(fù)合型旅游轉(zhuǎn)變；從單純的追求游山玩水或游覽文物古跡，向追求較高層次的精神文化轉(zhuǎn)變：旅游者已從少數(shù)上層人士向普通老百姓轉(zhuǎn)變?？偟膩?lái)說(shuō)，旅游消費(fèi)正向?qū)徝篮臀幕较蜻^(guò)渡，人們對(duì)文化含量高的旅游產(chǎn)品需求不斷增加，文化活動(dòng)與娛樂(lè)活動(dòng)已經(jīng)結(jié)合在了一起。文化旅游是滿(mǎn)足新的旅游需求、提高旅游質(zhì)量的必然選擇，也是旅游向深層發(fā)展的必然趨勢(shì)。旅游者更喜歡在旅游目的地參加刺激、有趣的活動(dòng)，以親身體驗(yàn)異地文化帶來(lái)的奇特感受，從而開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，并從中得到無(wú)窮的樂(lè)趣。

在文化旅游的縱多分類(lèi)中，民俗旅游以其獨(dú)特的風(fēng)格，成為21世紀(jì)最受百姓歡迎和追捧的旅游項(xiàng)目。民俗，即民間的風(fēng)俗，自古有民俗文化是指創(chuàng)造于民間又傳承于民間，具有世代相習(xí)和傳承性的文化，是廣大中下層勞動(dòng)人民所創(chuàng)造和傳承的民間社會(huì)生活文化，它是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和重要組成部分，因此，他受到了越來(lái)越多的旅游者的歡迎，在當(dāng)今旅游業(yè)中展現(xiàn)出了無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)和廣闊的發(fā)展前景。

民俗文化作為地區(qū)最具特色的文化，是旅游文化中的一個(gè)重要的組成部分。開(kāi)發(fā)地區(qū)民俗文化旅游，打造民俗文化精品，必然會(huì)推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文章從目前民俗旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的問(wèn)題出發(fā)，運(yùn)用歸納綜述法，針對(duì)這些問(wèn)題提出了相關(guān)建議。民俗，即民間的風(fēng)俗，自古有之。民俗文化是指創(chuàng)造于民間又傳承于民間，具有世代相習(xí)和傳承性的文化，是廣大中下層勞動(dòng)人民所創(chuàng)造和傳承的民間社會(huì)生活文化，其是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和重要組成部分。中國(guó)地域遼闊，民族眾多，正所謂“千里不同風(fēng)，百里不同俗?！备髅褡甯鞯貐^(qū)在歷史發(fā)展過(guò)程中形成了鮮明獨(dú)特的民俗（也稱(chēng)風(fēng)俗習(xí)慣或民俗風(fēng)情）。民俗一旦形成，就成為規(guī)范人們的行為、語(yǔ)言和心理的一種基本力量。從民俗與文化的關(guān)系看，民俗是文化整體的重要組成部分，屬于民間文化。

一、民俗旅游資源在旅游開(kāi)發(fā)中的重要地位。旅游資源就其內(nèi)容結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，大致可劃分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大塊。人文旅游資源，又可劃分為歷史文化旅游資源和民俗文化旅游資源兩大塊。

（一）自然資源和歷史文化資源是中國(guó)旅游產(chǎn)品的主體在中國(guó)旅游資源開(kāi)發(fā)中，自然旅游資源和歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)得最早，并且一直作為中國(guó)旅游產(chǎn)品的主體。而民俗文化旅游資源的開(kāi)發(fā)尚屬剛剛起步。大量的民俗文化旅游資源仍然散失在全國(guó)各地，任其自生自滅，默默無(wú)聞。它好像是一位深居閨中而期待出嫁的少女，有待人們認(rèn)識(shí)其嬌容與品性。

（二）中國(guó)的民俗資源是一座取之不盡的寶庫(kù)一是內(nèi)容豐富，門(mén)類(lèi)齊全。從衣、食、住、行的物質(zhì)文化，到生產(chǎn)、商業(yè)、貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)文化，乃至婚喪禮儀、歲時(shí)節(jié)令的社會(huì)文化和游藝競(jìng)技的文體文化，都有其特獨(dú)的民俗。二是地域覆蓋面寬，地方色彩濃。中國(guó)地域廣袤，氣候復(fù)雜，其民俗事象既有全國(guó)共同性，又有地方差異性。三是民族特點(diǎn)鮮明，民俗事象異彩紛呈。除了漢民族的特色以外，還有各少數(shù)民族自己的特色。這眾多的民族便為中國(guó)民俗資源的異彩紛呈創(chuàng)造了條件，也為開(kāi)發(fā)中國(guó)民俗特色旅游資源的廣泛性、多樣性、吸引性提供了前提。

（三）民俗旅游資源猶如旅游業(yè)中有待開(kāi)發(fā)的原料開(kāi)發(fā)，就是要把這些散落在全國(guó)各地民間的民俗資源，經(jīng)過(guò)發(fā)掘、整理、篩選和升華，使其具有招攬游客觀(guān)光的功能。并不是所有民俗資源都可開(kāi)發(fā)為旅游資源。民俗資源中既有精華也有糟粕。所謂民俗旅游資源，是指民俗資源中那些能為旅游業(yè)所利用，并能吸引旅游者的民俗因素和事象。目前國(guó)際旅游市場(chǎng)消費(fèi)正向高層次發(fā)展，旅游者已不僅僅滿(mǎn)足于觀(guān)光度假式的旅游，而更注重在旅游目的地參與多種有趣活動(dòng)，以親身體驗(yàn)異質(zhì)文化模式帶來(lái)的奇特感受，進(jìn)而開(kāi)闊視野，豐富閱歷，并從中得到無(wú)窮的樂(lè)趣。民俗活動(dòng)具有較強(qiáng)的參與性，能夠滿(mǎn)足旅游者尋求異域情趣的需求，所以觀(guān)賞鄉(xiāng)土風(fēng)光，考察風(fēng)土人情的各類(lèi)特色旅游應(yīng)運(yùn)而生，并迅速崛起，受到了日益增多的旅游者青睞。國(guó)際旅游業(yè)出現(xiàn)了以探尋異域風(fēng)俗為主的態(tài)勢(shì)。

二、民俗特色文化旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題。近年來(lái)，許多旅游企業(yè)和旅游投資商對(duì)民俗特色旅游的開(kāi)發(fā)進(jìn)行了嘗試，特別是開(kāi)發(fā)一些具有民俗文化特色的主題公園，有的取得了很大的成功。如深圳的世界之窗、民俗文化村、錦繡中華等等。但也有很多失敗的例子，主要問(wèn)題有以下3點(diǎn)。

（一）民俗被淡化以無(wú)錫的吳文化主題公園為例，它是一個(gè)以挖掘吳地民俗文化而成功的主題公園。人們?cè)谶@里可以欣賞吳地幾千年的傳統(tǒng)風(fēng)俗文化，然而，它在國(guó)內(nèi)的知名度并不高，報(bào)刊上很少見(jiàn)到宣傳、介紹它的文章，這很不利于組織客源。

（二）民俗文化被同化在改革開(kāi)放以前，一些邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族，由于與外界接觸少，其民俗文化能世世代代傳承下來(lái)。然而隨著國(guó)家的開(kāi)放，異地、異國(guó)文化介入，使旅游地的民俗文化被沖淡和同化，如湘西在未開(kāi)發(fā)之前保留著大量淳樸的民俗和民風(fēng)，然而，當(dāng)國(guó)外旅游者進(jìn)入后，取而代之的是襯衣、西裝，各種流行的長(zhǎng)短裙，穿民族服裝的人少了，鋪著青石板的街道和具有民族特色的吊腳樓被柏油馬路和水泥取而代之，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)與文化逐漸消逝。

（三）民俗特色文化被庸俗化民俗特色旅游魅力無(wú)窮，并非說(shuō)明民俗特色旅游資源就可以信手拈來(lái)，隨心所欲地開(kāi)發(fā)。民俗文化旅游之所以有強(qiáng)大的吸引力，在于其深厚的文化內(nèi)涵，而不是那種隨意照搬、盲目建設(shè)，重經(jīng)濟(jì)輕文化。如在桂林有些地方，以民俗風(fēng)情表演為幌子進(jìn)行強(qiáng)制“捐獻(xiàn)”，結(jié)果游客大呼上當(dāng)，于是對(duì)它敬而遠(yuǎn)之。還有些地方在優(yōu)美的旅游勝地搞起《西游記》、《封神榜》等所謂文學(xué)名著景點(diǎn)，不僅工藝粗糙，而且用封建迷信，甚至用恐怖的東西來(lái)招攬游客，最終也只落得個(gè)“門(mén)前冷落車(chē)馬稀”。

三、開(kāi)發(fā)民俗特色文化旅游資源的建議。中國(guó)的民俗文化資源非常豐富，并且有突出的特點(diǎn)。抓住民俗特色旅游的優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因地制宜地進(jìn)行開(kāi)發(fā)，定能收到事半功倍的效果，從中國(guó)一些民俗文化旅游搞得比較好的例子來(lái)看，民俗特色文化旅游資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)抓好以下方面。一是深層次挖掘文化內(nèi)涵，突出特色文化是民俗旅游開(kāi)發(fā)的靈魂，民俗旅游的實(shí)質(zhì)是追求文化認(rèn)同和文化差異。因此，在民俗文化旅游資源的開(kāi)發(fā)中，要挖掘文化內(nèi)涵，注意突出特色，創(chuàng)奇出新，突出各民族的建筑風(fēng)格、藝術(shù)品位、文化情趣、審美風(fēng)格、民風(fēng)民俗等要素的特色，顯示其獨(dú)特性，以特色取勝。二是把民俗文化旅游的軟件建設(shè)與硬件建設(shè)結(jié)合起來(lái)所謂軟件建設(shè)，是指文化活動(dòng)的組織安排、文化節(jié)目的建設(shè)、文化隊(duì)伍建設(shè)。所謂硬件建設(shè)，是指文化旅游設(shè)施的建設(shè)，這樣既可以較快地形成新的吸引物，又可以較快地積累硬件建設(shè)所需的資金。硬件的建設(shè)要根據(jù)旅游地總體規(guī)劃量力而行，要根據(jù)民俗文化的要求為旅游者提供精神生活和物質(zhì)生活所必需的設(shè)施。切忌只注意硬件建設(shè)而忽視軟件建設(shè)，只注意建設(shè)飯店而忽視管理飯店，以免失去平衡，妨礙民俗文化旅游事業(yè)的發(fā)展。三是民俗特色旅游資源開(kāi)發(fā)應(yīng)根植地方文化，移植與嫁接外來(lái)文化中國(guó)許多表演藝術(shù)都根植于地方文化，以吳文化公園為例，它是一座獨(dú)具吳地文化特色的園地，在“吳地住宿館”里展示的是古樸的堰里農(nóng)舍和家庭手工作坊。在那里，可以看到釀酒、打豆腐、紡織所用的各種設(shè)施，并且有當(dāng)?shù)厝擞H自為游客做示范，給外來(lái)游客一種新鮮的感覺(jué)。吳文化設(shè)計(jì)力求使公園具有獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)味，使游客進(jìn)入公園后，接觸到古老而又新奇的民情風(fēng)俗，給人一種返璞歸真的感覺(jué)。當(dāng)然，在挖掘地方文化的同時(shí)還要注意移植外來(lái)文化，如深圳世界之窗的藝術(shù)表演就移植了世界各地的民間舞蹈表演。四是把民俗活動(dòng)與商貿(mào)結(jié)合起來(lái)現(xiàn)代旅游是一個(gè)吃、住、行、游、購(gòu)、娛乃至經(jīng)、貿(mào)、商相結(jié)合、相配套的系統(tǒng)。民俗文化旅游是一項(xiàng)文化性很強(qiáng)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，在商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的社會(huì)里，許多旅游者常常把觀(guān)賞民俗活動(dòng)與從事經(jīng)貿(mào)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，做到一箭雙雕。中華民族眾多，民俗各異。如西藏的雪頓節(jié)、云南潑水節(jié)、四川的火把節(jié)、內(nèi)蒙古的那達(dá)慕大會(huì)等等，都各具民族特色，這些對(duì)異國(guó)他鄉(xiāng)的旅游者具有強(qiáng)烈的吸引力，許多地區(qū)正是以民俗活動(dòng)為吸引物，積極開(kāi)展經(jīng)貿(mào)洽談與商品展銷(xiāo)會(huì)，從而收到了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。四川涼山舉辦火把期間每天設(shè)3000多個(gè)商業(yè)攤點(diǎn)，日銷(xiāo)售額比平時(shí)增加7倍。所以，必須把民俗活動(dòng)與經(jīng)貿(mào)結(jié)合起來(lái)，真正做到“文藝搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，旅游開(kāi)花，貿(mào)易結(jié)果”。五是“雅”與“俗”相結(jié)合旅游目的地的表演要注重雅俗結(jié)合，雅可以產(chǎn)生差異感、新鮮感與吸引力，俗可以產(chǎn)生市場(chǎng)規(guī)模。從經(jīng)營(yíng)角度說(shuō)兩者缺一不可。不雅就沒(méi)有比較優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有吸引力，不俗則市場(chǎng)規(guī)模太小，經(jīng)濟(jì)上不可行。雅與俗的結(jié)合有兩種途徑，雅的節(jié)目搭臺(tái)，俗的節(jié)目唱戲。即開(kāi)辟一些高雅的演藝產(chǎn)品來(lái)吸引游客，產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)。另一種途徑雅之俗化，即把那些高雅的表演性藝術(shù)產(chǎn)品部分化成群眾能夠參與的藝術(shù)產(chǎn)品。如位于太湖之濱的宜興，素有“陶都”之美稱(chēng)，宜興的制陶工藝已有幾千年的歷史，可以說(shuō)它是一種非常高雅的藝術(shù)，在以前，我們看不到這種高雅藝術(shù)的制造過(guò)程，但是聰明的宜興人將這種制陶流程俗化，在陶都宜興丁蜀鎮(zhèn)，游客不僅可以看到各種陶瓷藝術(shù)品，而且還可以親身體驗(yàn)一下制陶的過(guò)程。在中國(guó)少數(shù)民族中，參與性強(qiáng)的民俗化的節(jié)慶藝術(shù)表演節(jié)目很多，如蒙古族的“那達(dá)慕”（射箭、賽馬和摔跤），維吾兒組民間舞蹈“賽乃姆”，納西族的“巴樂(lè)跳”，黎族的跳竹竿等等，都很適合在旅游地展開(kāi)。最后是充分利用游客的求似、求異與求古心理要增加民俗旅游資源的魅力，可充分利用游客的求似、求異與求古心理，充分開(kāi)發(fā)近似、異特與擬古資源。旅游心理學(xué)認(rèn)為，兩種知覺(jué)對(duì)象如果相似，易為人們知覺(jué)并樂(lè)以接受，這就是求似心理。旅游者看到似曾相識(shí)的民俗事象，就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地同自身聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生一種親切感，一種“賓至如歸”的感覺(jué)，這對(duì)僑居國(guó)外異域的華人來(lái)說(shuō)，往往由此激發(fā)起強(qiáng)烈的歸屬感、民族感和愛(ài)國(guó)心。對(duì)這類(lèi)旅游對(duì)象，民俗事象的設(shè)計(jì)、表演要越近似越好，以充分滿(mǎn)足“尋根求源”的欲望。至于求異，則更易理解，因?yàn)槁糜位顒?dòng)從本質(zhì)上說(shuō)，就是一種求異的欣賞活動(dòng)，這對(duì)外國(guó)游客來(lái)說(shuō)特別重要。他們往往有獵奇求新的心理。對(duì)這類(lèi)旅游對(duì)象來(lái)說(shuō)，民俗事象的設(shè)計(jì)、表演，要越異越好。當(dāng)然，一定不要違反民族政策，不要做出有損少數(shù)民族形象和有傷民族情感的事來(lái)，至于求古或求舊，這是游客的另一種心理需求。當(dāng)今人們生活在現(xiàn)代化生活的氛圍，故而對(duì)越古舊的東西越喜愛(ài)，以滿(mǎn)足懷古懷舊的欲望。故民俗設(shè)施宜舊不宜新、宜拙不宜麗。要充分利用本地區(qū)的特產(chǎn)資源，因地取材，就地利用。我們已經(jīng)走進(jìn)了21世紀(jì)，新世紀(jì)的帷幕已經(jīng)拉開(kāi)，遍及全球的大眾文化旅游黃金時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，伴隨著全球經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)、人們閑暇時(shí)間和收入的增多、交通通訊技術(shù)的不斷進(jìn)步，全球大眾化的民俗文化旅游正從和平與穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境中脫穎而出，并始終保持著高速發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭。中國(guó)，作為民俗文化旅游資源豐富的國(guó)家，有著發(fā)展民俗文化旅游的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和有力保障，全社會(huì)合理開(kāi)發(fā)和利用好民俗特色旅游資源，必能使中國(guó)的旅游事業(yè)迅速發(fā)展。

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秦皇島旅游文化論文篇十一

國(guó)外體育旅游學(xué)術(shù)研究起始于1960年后，英國(guó)學(xué)者安東尼為英國(guó)體育休閑中心委員會(huì)撰寫(xiě)一篇《體育與旅游》的文章，簡(jiǎn)單的闡述了體育和旅游間的關(guān)系，這篇文章因此成為了體育旅游研究過(guò)程中的里程碑。國(guó)內(nèi)體育旅游學(xué)術(shù)研究雖然起步較晚，但因?yàn)閲?guó)家旅游局先后開(kāi)展了兩次以“體育”為主題的旅游年活動(dòng)，并將體育旅游列入《體育產(chǎn)業(yè)“十二五”規(guī)劃》，體育旅游得到了空前的發(fā)展，也掀起了學(xué)術(shù)研究熱。近年來(lái)隨著冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)的宣傳，以及東北三省冰雪旅游的不斷發(fā)展，冰雪體育旅游也日漸被大家所追捧。吉林省冰雪體育旅游近些年來(lái)也保持了良好的發(fā)展趨勢(shì)，冰雪體育旅游已成為振奮國(guó)民精神、提高國(guó)民身體素質(zhì)和促進(jìn)吉林省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。冰雪體育旅游文化在冰雪體育旅游的發(fā)展中起著重要作用，對(duì)吉林省進(jìn)行冰雪體育旅游文化研究，目的是促進(jìn)吉林省冰雪體育旅游開(kāi)發(fā)，建設(shè)良好冰雪旅游氛圍，細(xì)化冰雪體育旅游產(chǎn)品，帶動(dòng)吉林省第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)更快更好的發(fā)展。

一、相關(guān)含義概述。

西方學(xué)者臘斯克將體育旅游定義為“人們?cè)谔囟ㄐ蓍e時(shí)間里，因被特殊的自然吸引物和體育戶(hù)外休閑設(shè)施吸引所產(chǎn)生的旅游行為”；而國(guó)內(nèi)學(xué)者陶宇平認(rèn)為“體育旅游是人們以參加或觀(guān)看體育運(yùn)動(dòng)為目的，或以體育為主要內(nèi)容的一種旅游活動(dòng)形式。[2]”綜合而言，體育旅游是旅游的一種分支或者說(shuō)是一種專(zhuān)業(yè)旅游，是在休閑時(shí)，以欣賞、觀(guān)看或參與體育旅游活動(dòng)為主要內(nèi)容的旅行游覽活動(dòng)，由于其所具有的體育刺激性和挑戰(zhàn)性而成為旅游行業(yè)的新亮點(diǎn)。

冰雪旅游在人類(lèi)征服自然中產(chǎn)生并由此得到了發(fā)展，被稱(chēng)之為原始滑雪。隨著時(shí)間的推移，冰雪運(yùn)動(dòng)在古代發(fā)展成嬉笑游玩，而后又在近代發(fā)展成為體育競(jìng)技。而在現(xiàn)代由于體育旅游的產(chǎn)生和高速發(fā)展，冰雪旅游逐步成為了體育旅游的一部分。冰雪旅游是指人們?cè)诒┉h(huán)境中進(jìn)行的綜合旅游活動(dòng)，是短期體驗(yàn)冰雪文化的一種休閑方式，體驗(yàn)冰雪文化內(nèi)涵的所有旅游活動(dòng)形式的總稱(chēng)。冰雪體育旅游已成為體育旅游的一個(gè)新特色，是體育旅游一個(gè)重要的組成部分。

冰雪體育文化是指人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造的體育精神文化，體育物質(zhì)文化及其它特定文化的總和，它是對(duì)冰雪意識(shí)形態(tài)的重要表現(xiàn)形式相應(yīng)地。因此冰雪體育旅游活動(dòng)過(guò)程中，能使旅游者舒適、愉悅、受到教育，有助于旅游者增長(zhǎng)文化知識(shí)，提高旅游文化素質(zhì)都屬于冰雪體育旅游文化范疇。冰雪體育旅游文化的內(nèi)在與擴(kuò)展也非常廣，一切與冰雪體育旅游相關(guān)的文化內(nèi)涵及文化欣賞都可以稱(chēng)之為冰雪體育旅游文化。冰雪體育旅游文化是以冰雪運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)，以傳統(tǒng)民俗文化和不同地域特色為內(nèi)容，以旅游者和當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c為形式，以文化交流為背景，以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為動(dòng)力展開(kāi)的。

吉林擁有著豐富的歷史文化，早在距今4萬(wàn)年前吉林境內(nèi)就有人類(lèi)活動(dòng)遺跡；兩漢、南北朝時(shí)期主要有夫余人、高句麗人、肅慎人；隋唐時(shí)期有肅慎人后裔建立的北方少數(shù)民族政權(quán)渤海國(guó)；遼金元明時(shí)期有契丹族、女真族、蒙古族人在此生活；清朝主要生活滿(mǎn)族，蒙古族和漢族人。就冰雪體育旅游文化而言，吉林省擁有豐富的冰雪體育旅游文化資源，積雪期長(zhǎng)、雪質(zhì)好、溫度適宜、獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件使其冰雪資源非常豐富，不僅適用于冰雪體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，也適用于冰雪體育旅游娛樂(lè)活動(dòng)。其得天獨(dú)厚的自然條件，在全國(guó)地區(qū)是極少見(jiàn)的，更有著長(zhǎng)白山、松花江、松花湖、等名勝人文景觀(guān)及霧凇、冰雕、雪雕等自然及人工形成的景觀(guān)，是理想的旅游度假之地。每年舉辦的各種冰雪觀(guān)光及冰雪娛樂(lè)項(xiàng)目都吸引國(guó)內(nèi)外大量游客前來(lái)。

吉林省的冰雪體育旅游文化正處于起步時(shí)期，雖然資源豐富，但宣傳、開(kāi)發(fā)等現(xiàn)狀并不令人十分滿(mǎn)意。一方面體現(xiàn)在冰雪體育旅游文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，對(duì)冰雪體育旅游文化資源運(yùn)用不全面，開(kāi)發(fā)利用不足，旅游產(chǎn)品類(lèi)型也較單一；另一方面體現(xiàn)于經(jīng)營(yíng)管理，由于冰雪體育旅游文化產(chǎn)業(yè)背景和機(jī)制尚未形成，成熟的經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人才否相對(duì)缺乏，仍存在著管理體制混亂和服務(wù)質(zhì)量達(dá)不到游客滿(mǎn)意。因此，對(duì)于吉林省冰雪體育旅游文化建設(shè)提出以下建議：

1、完善冰雪體育旅游文化管理體系，提高管理水平隨著冬季冰雪旅游受到人們的不斷關(guān)注，吉林省冰雪場(chǎng)館設(shè)施建設(shè)的不斷完善，軟硬件上還應(yīng)再進(jìn)一步建設(shè)。首先要改善經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題，加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)提高綜合服務(wù)水平，要不斷引進(jìn)高水平的管理人才，宣傳對(duì)娛樂(lè)體育的健身意識(shí)，擴(kuò)大消費(fèi)。其次，要以國(guó)外高水準(zhǔn)的冰雪體育旅游地為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)其先進(jìn)技術(shù)，建立與之相適應(yīng)的娛樂(lè)設(shè)施和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)交通、食宿、通信等相關(guān)配套設(shè)施建設(shè)。冰雪體育旅游開(kāi)發(fā)必須要以政府為主導(dǎo)，科學(xué)規(guī)劃規(guī)范的管理，開(kāi)發(fā)與建設(shè)冰雪體育產(chǎn)業(yè)和旅游文化，以防因發(fā)生重復(fù)性建設(shè)造成的對(duì)資源浪費(fèi)及破壞，政策應(yīng)給予支持，在財(cái)政上給予扶持積極鼓勵(lì)社會(huì)投資。

2、提高吉林省旅游環(huán)境質(zhì)量，進(jìn)行可持續(xù)性開(kāi)發(fā)吉林是我們國(guó)家生態(tài)試點(diǎn)省份，旅游資源豐富，發(fā)展冰雪旅游促進(jìn)了吉林省與國(guó)內(nèi)、國(guó)際間的`經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作，可以有效帶動(dòng)交通、通信、餐飲、服務(wù)、旅游產(chǎn)品等相關(guān)行業(yè)的開(kāi)發(fā)。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的條件下統(tǒng)一規(guī)劃、合理開(kāi)發(fā)、整合現(xiàn)有資源，面對(duì)不同消費(fèi)者，形成各自特色，達(dá)到人們冬季體育運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)健身的目的滿(mǎn)足人們對(duì)冬季體育娛樂(lè)的高品位需求。

3、突出吉林省冰雪體育旅游文化資源特色，提高吸引力吉林省的冰雪旅游資源開(kāi)發(fā)分兩步實(shí)施。近期,應(yīng)以亞冬會(huì)為契機(jī),以吉、長(zhǎng)兩市為重點(diǎn),將吉、長(zhǎng)兩市建成我國(guó)乃至亞洲一流的冰雪競(jìng)技、旅游基地。中遠(yuǎn)期,應(yīng)以申辦冬奧會(huì)和世界大學(xué)生冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)為目標(biāo),再繼續(xù)建設(shè)和完善吉、長(zhǎng)冰雪競(jìng)技、旅游基地的同時(shí),將冰雪基地的開(kāi)發(fā)向東部山區(qū)轉(zhuǎn)移,形成通化、長(zhǎng)白山、延吉三點(diǎn)一線(xiàn)式的冰雪競(jìng)技、旅游網(wǎng)絡(luò),使吉林省成為世界級(jí)的冰雪競(jìng)技、旅游地。

三、小結(jié)。

冰雪體育旅游作為帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展的途徑，對(duì)世界產(chǎn)生影響的巨大經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)于國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展具有重要的意義，冰雪體育旅游在旅游市場(chǎng)中占有比重相對(duì)較大。伴隨人們生活水平的不斷高，冰雪體育旅游存在著巨大的開(kāi)發(fā)空間和發(fā)展?jié)摿?，在旅游市?chǎng)上與冰雪運(yùn)動(dòng)相關(guān)的體育旅游有著不斷上升的顯著地位。對(duì)吉林省進(jìn)行冰雪體育旅游文化建設(shè)，在一定程度上提升了吉林省冰雪體育旅游發(fā)展空間，擴(kuò)展其發(fā)展內(nèi)容，豐富其文化內(nèi)涵，打造吉林省獨(dú)特的冰雪體育旅游品牌。

作者：劉小宇。

秦皇島旅游文化論文篇十二

近年來(lái)，基于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，隨著水利建設(shè)的不斷擴(kuò)大，新技術(shù)、新裝備應(yīng)用推廣到水利行業(yè)的方方面面，同時(shí)對(duì)水利工程管理也提出了更高的要求。計(jì)算機(jī)作為一種高效的管理工具，在水利工程管理中得到了廣泛地的普及和應(yīng)用。本文主要針對(duì)水利行業(yè)基層單位中計(jì)算機(jī)的應(yīng)用展開(kāi)研究。

一、水利計(jì)算機(jī)應(yīng)用的發(fā)展過(guò)程。

1、早期的應(yīng)用。

從1946年，美國(guó)為計(jì)算彈道軌跡而研制成功了世界第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，至今，其發(fā)展已經(jīng)過(guò)了4個(gè)階段，時(shí)間也跨過(guò)了60余年。20世紀(jì)80年代中期，pc－1500袖珍計(jì)算機(jī)開(kāi)始進(jìn)入各個(gè)行業(yè)，水利中一些基層單位利用其特點(diǎn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)應(yīng)用，如水文數(shù)據(jù)分析、工程預(yù)算、工程勘測(cè)設(shè)計(jì)中的大量復(fù)雜計(jì)算等。這些第一批計(jì)算機(jī)的擁有者在各類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)刊物上登出了大量解決實(shí)際問(wèn)題的源程序，自發(fā)地形成了自由軟件庫(kù)。單位和個(gè)人的應(yīng)用程序的交流也比較隨便和自由，這對(duì)提高系統(tǒng)內(nèi)計(jì)算機(jī)整體應(yīng)用水平起到了積極的作用?？梢赃@樣說(shuō)，20世紀(jì)80年代中期水利系統(tǒng)的袖珍計(jì)算機(jī)熱，為系統(tǒng)內(nèi)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用培養(yǎng)了人才，鍛煉了隊(duì)伍。

2、初步的發(fā)展。

到了20世紀(jì)80年代末期，隨著計(jì)算機(jī)硬件和軟件技術(shù)的發(fā)展，pc系列微機(jī)大量涌入中國(guó)市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)計(jì)算機(jī)處理漢字信息技術(shù)也進(jìn)入了實(shí)用階段，中國(guó)人應(yīng)用計(jì)算機(jī)有了劃時(shí)代的突破，尤其是一些大專(zhuān)院校引進(jìn)計(jì)算機(jī)后，從科研的角度出發(fā)，把以前困擾水利行業(yè)多年的一些復(fù)雜計(jì)算、模型計(jì)算、工程設(shè)計(jì)等難題用計(jì)算機(jī)輕易地得到了解決。

3、逐步的深入。

進(jìn)入90年代后，隨著計(jì)算機(jī)窗口化系統(tǒng)的相繼問(wèn)世，應(yīng)用程序的逐步開(kāi)發(fā)，更多源程序的廣泛開(kāi)放，windows系統(tǒng)走向成熟，各類(lèi)編程工具、制圖平臺(tái)、數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)等等，功能越來(lái)越強(qiáng)大。計(jì)算機(jī)在水利上的應(yīng)用自然也有了新的發(fā)展，例如在水文數(shù)據(jù)的分析、整理，洪水的調(diào)洪演算，觀(guān)測(cè)數(shù)據(jù)的成圖，各種水利數(shù)據(jù)庫(kù)的建立等，尤其在防汛抗旱工作中的應(yīng)用，有了長(zhǎng)足進(jìn)展。

4、基層應(yīng)用現(xiàn)狀。

經(jīng)過(guò)初步、深入發(fā)展階段之后，迅速拉開(kāi)檔次就成為必然結(jié)果。主要表現(xiàn)在水平高的單位已經(jīng)提早連接互聯(lián)網(wǎng)，引進(jìn)高端硬件設(shè)備，使用先進(jìn)的軟件成果，使得在辦公、管理、勘測(cè)、設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域率先實(shí)現(xiàn)了飛速的提升。但在相對(duì)偏遠(yuǎn)、條件較差的水利基層單位，計(jì)算機(jī)的應(yīng)用還是剛剛起步，連接互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)間短，技術(shù)力量薄弱，缺乏專(zhuān)業(yè)人員，根本無(wú)法享受現(xiàn)代化科技的成果，隨著時(shí)代的進(jìn)步，差距越來(lái)越大。

二、水利計(jì)算機(jī)應(yīng)用的前景思考。

分析現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因，自然有其深層次的內(nèi)涵，社會(huì)發(fā)展階段的局限性、經(jīng)濟(jì)體制改革的復(fù)雜性、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的矛盾性、舊的管理制度與新的運(yùn)作機(jī)制的協(xié)調(diào)性等，似乎越理越復(fù)雜，越分析越使人困惑無(wú)奈。當(dāng)我們善于將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化的時(shí)候，問(wèn)題就十分明顯化了。為什么一些單位在同樣的大環(huán)境下能夠走在時(shí)代的前列，只要進(jìn)行認(rèn)真的調(diào)查研究，都可以得出一個(gè)常識(shí)性的結(jié)論:人才。這個(gè)人才不單單是所有單位的技術(shù)骨干，工作中的能人，而往往是很大一部分單位缺乏具有戰(zhàn)略眼光和超前思維的領(lǐng)導(dǎo)者。正所謂蛇無(wú)頭不走，鳥(niǎo)無(wú)頭不飛。如果一個(gè)單位的`領(lǐng)導(dǎo)對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展熟視無(wú)睹，不能夠正確認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)性和創(chuàng)造性，不擅于把持此項(xiàng)工作，沒(méi)有長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，軟件與硬件系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)不靈，不能發(fā)揮效益，讓這些專(zhuān)業(yè)與計(jì)算機(jī)相結(jié)合的復(fù)合型人才無(wú)用武之地，讓這些人才慢慢流失，最終造成缺人才。競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，那些缺人才，或用不好人才的企業(yè)必將被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所淘汰。針對(duì)水利行業(yè)基層計(jì)算機(jī)人才貧乏、應(yīng)用落后的現(xiàn)狀，可以考慮從以下幾方面加以應(yīng)對(duì)：

1、領(lǐng)導(dǎo)重視。加強(qiáng)計(jì)算機(jī)應(yīng)用人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，首先需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，從當(dāng)前效益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展兩個(gè)角度正視其重要性。用人單位要切實(shí)根據(jù)特點(diǎn)，采取多項(xiàng)措施，建立健全相關(guān)制度，充分激發(fā)計(jì)算機(jī)應(yīng)用人員的熱情，深入挖掘潛力，強(qiáng)化指導(dǎo)，注重關(guān)懷，提供有利環(huán)境，為其才能的發(fā)揮搭建廣闊平臺(tái)。

2、合理配置計(jì)算機(jī)應(yīng)用人才。合理配置人才是基層現(xiàn)實(shí)工作的需要，基層各個(gè)崗位的工作方式與職責(zé)不盡相同，對(duì)人員素質(zhì)的要求標(biāo)準(zhǔn)也有所差別。在人員配備過(guò)程中，要圍繞基層人才培養(yǎng)目標(biāo)和方向，明確各崗位工作職責(zé)、工作標(biāo)準(zhǔn)以及對(duì)業(yè)務(wù)素質(zhì)、業(yè)務(wù)技能的具體要求，做到不同人員在各工作系列的有機(jī)搭配和優(yōu)化組合，避免出現(xiàn)人才浪費(fèi)。另一方面，有計(jì)劃地把引進(jìn)人員培養(yǎng)對(duì)象配置到關(guān)鍵崗位，提供適宜的工作條件，從而做到人才培養(yǎng)與工作實(shí)踐緊密結(jié)合，素質(zhì)提高和崗位業(yè)績(jī)的雙促雙贏。

3、營(yíng)造良好的計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)氛圍。充分認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)在日常工作中的重要作用；領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)，上行下效；克服畏難情緒，靜下心來(lái)學(xué)習(xí)和掌握計(jì)算機(jī)應(yīng)用知識(shí)；建立有效的激勵(lì)和約束機(jī)制，有效激勵(lì)干部職工自覺(jué)提高計(jì)算機(jī)應(yīng)用水平。

4、創(chuàng)造良好的計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)條件。加大投入、配齊設(shè)施。必要的計(jì)算機(jī)設(shè)備，是學(xué)好和提高計(jì)算機(jī)應(yīng)用水平的關(guān)鍵所在。所以要把有限的資金用于購(gòu)置設(shè)備上，這樣不僅創(chuàng)造了有利條件，而且還有利于工作的順利開(kāi)展。計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)有別于一般的理論知識(shí)，除了需要掌握一般性理論知識(shí)外，更注重于實(shí)踐操作。

5、結(jié)合實(shí)際開(kāi)展計(jì)算機(jī)應(yīng)用。由于每個(gè)人從事的工作不同，所需要的計(jì)算機(jī)應(yīng)用知識(shí)也不一樣，這就要根據(jù)自己的工作需要，制定有效、實(shí)用的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且長(zhǎng)期堅(jiān)持。結(jié)合自己的工作實(shí)際，開(kāi)發(fā)相應(yīng)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)，邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)踐，相互作用，相互促進(jìn)，使得學(xué)習(xí)與實(shí)戰(zhàn)相結(jié)合，才能真正提高計(jì)算機(jī)應(yīng)用水平。

三、結(jié)語(yǔ)。

隨著我國(guó)科技水平的不斷提升，計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛。水利計(jì)算機(jī)應(yīng)用是一個(gè)系統(tǒng)工程，它需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展與完善，它是一項(xiàng)技術(shù)改革、管理改革。這就要求我們，擺脫傳統(tǒng)管理模式的束縛，提升對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用的認(rèn)識(shí)，確保計(jì)算機(jī)技術(shù)和管理方法相結(jié)合的科學(xué)性、有效性，從而促進(jìn)水利現(xiàn)代化得到快速的發(fā)展。

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秦皇島旅游文化論文篇十三

摘要:城市道路綠化是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分，道路作為城市的骨架，是城市系統(tǒng)中容易識(shí)別和被人們所關(guān)注的系統(tǒng)，道路綠化的形象直接影響著城市的景觀(guān)風(fēng)貌。道路綠化賦予城市線(xiàn)型生機(jī)，本文以太原市環(huán)湖東路道路景觀(guān)為例，探討城市線(xiàn)型生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建以及道路景觀(guān)的設(shè)計(jì)方法和思路。

關(guān)鍵詞:城市道路；景觀(guān)設(shè)計(jì)；綠色；生態(tài)太原市

環(huán)湖東路項(xiàng)目總體綠化景觀(guān)設(shè)計(jì)遵循以人為本的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)道路與景觀(guān)、人文、生態(tài)有機(jī)結(jié)合的理念。結(jié)合上位規(guī)劃及現(xiàn)狀提出布局合理、概念新穎的景觀(guān)構(gòu)想，按照“綠化、美化、文化”的建設(shè)思路，將人文、自然及新技術(shù)融入道路景觀(guān)，因地制宜，打造具有晉陽(yáng)文化特色的高等級(jí)道路景觀(guān)典范。

1.項(xiàng)目概況

新晉祠路(冶峪溝一蒙山大街)道路位于太原市河西南部地區(qū)，它東臨濱河西路，西臨晉陽(yáng)湖，是晉陽(yáng)湖片區(qū)的一條重要的南北向主干路。新晉祠路南起蒙山大街北至冶峪北街，全長(zhǎng)約4.26公里，道路紅線(xiàn)寬50米。標(biāo)準(zhǔn)斷面形式由東向西為：人行道（3米）+非機(jī)動(dòng)車(chē)道（4米）+機(jī)非分隔帶（2.25米）+機(jī)動(dòng)車(chē)道（13.75米）+中央分隔帶（4米）+機(jī)動(dòng)車(chē)道（13.75米）+機(jī)非分隔帶（2.25米）+非機(jī)動(dòng)車(chē)道（4米）+人行道（3米）。本次綠化設(shè)計(jì)范圍為4米中分帶，兩側(cè)各2.25米機(jī)非分隔帶以及兩側(cè)各1.5米寬行道樹(shù)綠帶。道路景觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)橫斷面周邊規(guī)劃主要為商業(yè)用地、居住用地、住宅與工建混合用地等，結(jié)合上位規(guī)劃以及該路段優(yōu)越的區(qū)位及交通條件，該區(qū)域?qū)R集購(gòu)物、餐飲、娛樂(lè)等消費(fèi)人群，同時(shí)吸引、聚集大量市民，成為未來(lái)新區(qū)人們使用頻率較高的公共空間，為人們提供休息，游憩，康樂(lè)等空間。

2.設(shè)計(jì)思路

2.2引導(dǎo)城市生活——運(yùn)用景觀(guān)設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)富有創(chuàng)造性的城市景觀(guān)風(fēng)貌，設(shè)置城市開(kāi)放空間，聚集居民休閑游憩。

2.3打造活力景觀(guān)——營(yíng)造若干區(qū)域景觀(guān)節(jié)點(diǎn)，豐富植物四級(jí)景觀(guān)，活力、康樂(lè)元素貫穿設(shè)計(jì)區(qū)域。

3.設(shè)計(jì)方法

3.1采用“露、透、封、誘”的設(shè)計(jì)手法，巧妙安排路側(cè)植被，突出自然景觀(guān)。3.2遵循“適地適樹(shù)”的原則，既提高道路綠化質(zhì)量，又要考慮總造價(jià)的平衡，力求低的造價(jià)，創(chuàng)造出最佳、最美的公路景觀(guān)。3.3以植物分段落遮掩而設(shè)置“景觀(guān)窗”，滿(mǎn)足視覺(jué)效果。

4.方案設(shè)計(jì)

本項(xiàng)目涉及景觀(guān)斷面寬度50米，紅線(xiàn)內(nèi)綠化寬度共11.5米，綠化率達(dá)到23%左右，道路西側(cè)為晉陽(yáng)湖公園，景觀(guān)條件得天獨(dú)厚，通過(guò)西側(cè)大面積綠地可阻隔來(lái)自于機(jī)動(dòng)車(chē)行駛帶來(lái)的粉塵、噪音、以及其他污染；東側(cè)為商住用地，機(jī)動(dòng)車(chē)行駛會(huì)對(duì)東側(cè)片區(qū)產(chǎn)生一定影響，因此設(shè)計(jì)中會(huì)重點(diǎn)利用路側(cè)綠帶，種植抗風(fēng)、滯塵、吸音等抗性強(qiáng)的高大喬木，并以喬、灌、花、草相結(jié)合的多層次立體過(guò)濾種植方式阻隔污染同時(shí)打造賞心悅目的生態(tài)廊道。般情況下，快速路上的機(jī)動(dòng)車(chē)1分鐘大約會(huì)行駛1400m，而駕駛?cè)藛T每3分鐘適宜轉(zhuǎn)換一個(gè)視覺(jué)形式，以緩解駕駛?cè)司o張的精神狀態(tài)，同時(shí)也可以防止由于順直路段導(dǎo)致的心理方面的單調(diào)感。為使駕駛?cè)藛T視覺(jué)心理特性與景觀(guān)設(shè)計(jì)結(jié)合，方案對(duì)道路綠化的景觀(guān)元素加以組合提煉，形成大體量線(xiàn)性模紋，突出道路景觀(guān)主題與地方特色。充分尊重、合理利用現(xiàn)有的自然資源，以“綠色”為基調(diào)，“彩色”為點(diǎn)綴，營(yíng)造生態(tài)空間景觀(guān)，利用本土植物資源創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的新區(qū)道路景觀(guān)，打造優(yōu)美宜人、低碳環(huán)保的道路環(huán)境，形成春賞鮮花爛漫，夏觀(guān)葉子花紅，秋看彩葉飄落，冬望松柏常青的景觀(guān)效果。

4.1標(biāo)準(zhǔn)段綠化景觀(guān)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)段運(yùn)用“大手筆、小尺度”

的相結(jié)合設(shè)計(jì)手法，景觀(guān)處理是“以人為本”，客觀(guān)的分析“人”的視覺(jué)感受。大手筆，強(qiáng)調(diào)微觀(guān)多樣并與宏觀(guān)控制相結(jié)合，創(chuàng)造出綠色、動(dòng)感的人本道路綠化景觀(guān)，且符合步行、騎行等欣賞要求；小尺度，在重點(diǎn)部位配置的點(diǎn)狀景觀(guān)組合，烘托氛圍，并結(jié)合南北兩側(cè)大面積綠化及慢行系統(tǒng)進(jìn)行總體設(shè)計(jì)考慮。將灌木綠籬植物可修剪為色塊的表現(xiàn)形式與動(dòng)態(tài)特性的關(guān)系運(yùn)用到道路景觀(guān)設(shè)計(jì)中。以太原市市樹(shù)國(guó)槐作為行道樹(shù)，樹(shù)干挺拔，樹(shù)冠飽滿(mǎn)，夏季庇蔭冬季落葉；分枝點(diǎn)高度容易控制在2.8m—3.0m之間，可確保行車(chē)安全。側(cè)分帶，以紫葉小檗與金葉女貞相搭配修剪成曲線(xiàn)造型色塊，榆葉梅、珍珠繡線(xiàn)菊、連翹等灌木形成高低有致，色彩豐富的線(xiàn)形引導(dǎo)。中分帶以丁香最為上木，配合紫葉小檗金葉女貞修剪成籬，運(yùn)用大尺度的模紋效果形成色彩亮麗，層次豐富的道路景觀(guān)。

4.2人行道鋪裝設(shè)計(jì)

4.2.1多重探究道路功能、環(huán)境景觀(guān)的因素,根據(jù)實(shí)地的需要,則要選擇適用的鋪裝材料,如古建筑周邊道路適用古樸、天然形成的石材,園林小徑則適用自然氣息濃厚些的卵石,而道路兩側(cè)的人行道、商業(yè)街道路則適用人工化地磚的鋪砌。

4.2.2不同的材料、尺度、質(zhì)感、色彩進(jìn)行合理搭配,可形成簡(jiǎn)潔統(tǒng)一并能突出重點(diǎn)的鋪地圖案。4.2.3硬質(zhì)鋪砌、軟質(zhì)景觀(guān)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。鋪地、綠化精巧的結(jié)合，彼此的'穿插，符合整體環(huán)境的需求特征。樹(shù)篦子是人行道鋪裝、裝飾的一部分，在對(duì)鋪砌景觀(guān)中有著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

4.3自動(dòng)噴灌系統(tǒng)

噴灌是將灌溉水通過(guò)噴灌設(shè)備組成的噴灌系統(tǒng)或噴灌機(jī)組，形成有一定壓力的水，由噴頭噴射到空中，形成細(xì)小的水滴，并均勻噴灑在土壤表面，為植物的正常生長(zhǎng)提供水分，且可用的一種先進(jìn)灌水方法。與傳統(tǒng)地面灌水方法相比，該方法具有節(jié)水、節(jié)能、省工和灌水質(zhì)量高等優(yōu)點(diǎn)。一個(gè)完整且規(guī)范的噴灌系統(tǒng)設(shè)備應(yīng)該包括首部樞紐，噴頭，水源，管網(wǎng)，控制柜等組成。設(shè)計(jì)合理的噴灌系統(tǒng)在滿(mǎn)足植物需水要求的同時(shí)，還可滿(mǎn)足景觀(guān)環(huán)境效果。精心設(shè)計(jì)的噴灌系統(tǒng)，通過(guò)正確選擇并進(jìn)行噴點(diǎn)的布置，不僅可滿(mǎn)足綠地需水，而且在灌水時(shí)還可形成水動(dòng)景觀(guān)效果，提高植被的利用率和觀(guān)賞價(jià)值。

4.4雨水收集系統(tǒng)

雨水利用可實(shí)現(xiàn)節(jié)水、水資源涵養(yǎng)與保護(hù)、控制城市水土流失和水澇、減輕城市排水和處理系統(tǒng)的負(fù)荷、減少水污染和改善城市生態(tài)環(huán)境等目的，而道路雨水收集則是城市雨水利用的重要組成部分。道路雨水利用首先可以保證快速排走路面積水，減少路面滑溜性污染，保障道路交通安全。其次，道路雨水利用考慮綠地的就地利用，涵養(yǎng)地表水，對(duì)不透水性路面進(jìn)行欲說(shuō)的收集、處理以及存儲(chǔ)，用作枯水季節(jié)的綠化用水。北京位于大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，這種氣候的特點(diǎn)決定了將于主要集中在夏季。故雨水的直接利用不能滿(mǎn)足作為唯一水源的要求，應(yīng)與其他水源互為備用。在雨季收集、處理雨水，當(dāng)水質(zhì)達(dá)到綠化灌溉標(biāo)準(zhǔn)后存儲(chǔ)，在枯水季節(jié)利用，實(shí)現(xiàn)以豐補(bǔ)枯，減少綠化對(duì)水資源浪費(fèi)的作用。

5、結(jié)論

太原市晉陽(yáng)湖區(qū)具有悠久的人文歷史背景和豐富的自然旅游資源，在規(guī)劃結(jié)構(gòu)中將成為太原城市休閑活動(dòng)空間的重要節(jié)點(diǎn)。新晉祠路西側(cè)緊鄰晉陽(yáng)湖，是構(gòu)建河西路網(wǎng)格局，服務(wù)長(zhǎng)風(fēng)片區(qū)、奧體片區(qū)及規(guī)劃晉陽(yáng)湖片區(qū)的一條重要的南北向主干道。本項(xiàng)目道路綠化，呼應(yīng)晉陽(yáng)湖公園，以生態(tài)自然為主要設(shè)計(jì)原則，力求打造舒適宜人并具有晉陽(yáng)湖片區(qū)特色的道路景觀(guān)環(huán)境，本文從生態(tài)、功能、景觀(guān)燈多方面對(duì)道路綠化設(shè)計(jì)思路進(jìn)行探討，以期對(duì)城市道路景觀(guān)項(xiàng)目提供參考。

參考文獻(xiàn)

[1]楊維菊，張軒，徐巖巖.道路綠化在城市中的作用及設(shè)計(jì)原則[j].市政與路橋

[2]馮立光，張金偉.基于動(dòng)態(tài)特性的公路景觀(guān)設(shè)計(jì)方法研究[j].中外公路.

秦皇島旅游文化論文篇十四

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到經(jīng)濟(jì)與環(huán)境相協(xié)調(diào)的重要性。對(duì)于城市來(lái)說(shuō)更是如此，其中城市道路的環(huán)境更是需要大力改善，這也就需要進(jìn)行道路綠化。道路綠化不僅改善了我們的生活環(huán)境，美化了城市，改善了城市生態(tài)功能。本文簡(jiǎn)要分析了生活中應(yīng)該怎么進(jìn)行道路綠化設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：道路綠化設(shè)計(jì);問(wèn)題;原則;。

引言：

道路綠化主要是指為城市創(chuàng)造優(yōu)美街道景觀(guān)的設(shè)計(jì)，其中包括植被的選擇、道路交叉口節(jié)點(diǎn)及分車(chē)帶端頭的處理和邊坡支護(hù)生態(tài)設(shè)計(jì)等。它不僅可以使綠色空間延續(xù)，還能有效地改善城市生態(tài)環(huán)境，在不影響道路交通的情況下，最大限度的將道路綠地使用功能與周邊環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為市民服務(wù)，是我們道路綠化設(shè)計(jì)應(yīng)該充分考慮的，有利于我們的健康生活。

一、道路綠化項(xiàng)目的相關(guān)背景。

項(xiàng)目背景一般包含城市概況、自然環(huán)境、項(xiàng)目概況。

(1)、城市概況一般是指城市建設(shè)建設(shè)的基本情況、獨(dú)特的歷史文化、水文地理狀況，特別是與城市綠化相關(guān)的綠化景觀(guān)構(gòu)成，比如說(shuō):城市主要綠地分布、綠地網(wǎng)絡(luò)、公園狀況、寺廟景點(diǎn)等所形成的城市綠化覆蓋率，綠地率，人均公園綠地面積以及一個(gè)城市對(duì)綠化重視程度、綠化理念、綠化生態(tài)建設(shè)的舉措，城市建設(shè)定位。

(2)、自然環(huán)境一般是城市建設(shè)建設(shè)所處的地理位置，與毗鄰地區(qū)的交接狀況，城市地形地貌特點(diǎn)，如是否平原地帶或高山丘陵地帶，常年氣溫，四季氣候清況，雨水、風(fēng)向等等這對(duì)翻門(mén)方案設(shè)i會(huì)有‘較大的影響。

(三)、項(xiàng)目概況，道路項(xiàng)目概況是指某項(xiàng)目景觀(guān)綠化在城市綠地中所處具體位置，方向，在城市路網(wǎng)中的地位、作用，道路的長(zhǎng)度、寬度，路形結(jié)構(gòu)、斷面形式以及周邊環(huán)境等等。并進(jìn)行現(xiàn)狀分析，如:道路沿線(xiàn)兩側(cè)用地性質(zhì)分布，道路兩側(cè)是農(nóng)田還是自然景觀(guān)，是繁華的城市商業(yè)區(qū)還是集中聚居的小區(qū)，道路兩側(cè)地勢(shì)狀況，沿線(xiàn)是否有涵管與橋梁，道路的平交道口分布等等，都直接影響著我們道路綠化設(shè)計(jì)，必須理清。

二、我國(guó)城市道路綠化的現(xiàn)狀。

我國(guó)現(xiàn)在的城市道路系統(tǒng)缺乏整體設(shè)計(jì)，綠地景觀(guān)基本雷同，街區(qū)面貌大同小異，城市道路景觀(guān)缺乏特色和地域性;植物品種太單一，忽視了植物的異質(zhì)性、適應(yīng)性、地域性和多種植物的共生性;選用不適應(yīng)生長(zhǎng)環(huán)境的外來(lái)植物品種，造成了物種都是逐漸死亡了，使綠化的整體的效果都大大受影響;只強(qiáng)調(diào)園林美化和觀(guān)賞效果，忽略了植物的生態(tài)保護(hù)功能和道路養(yǎng)護(hù)的特殊要求;只注重路界和近期的效果，較少考慮整個(gè)路域范圍內(nèi)物種的逐步恢復(fù)和自然演替;在城市道路環(huán)境景觀(guān)的整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)中，各種道路要素不能有機(jī)統(tǒng)一，形成完整的風(fēng)格形式;在自然與城市文化方面體現(xiàn)的也不是很好，道路的主題與設(shè)計(jì)特色表現(xiàn)貧乏等。

三、城市道路綠化目前存在的問(wèn)題。

(1)、忽略了綠化道路與沿路的地下及空中各路線(xiàn)的問(wèn)題。在種植植物的過(guò)程中，把大型灌木栽種在地下管道和地下線(xiàn)路經(jīng)過(guò)的地段，這樣的環(huán)境使根部吸收不到營(yíng)養(yǎng)而無(wú)法延伸，植物生長(zhǎng)緩慢甚至是死亡。在高空線(xiàn)路經(jīng)過(guò)的地方栽種大型喬木，因樹(shù)一枝伸展而造成樹(shù)一線(xiàn)矛盾，不僅影響了市區(qū)的美觀(guān)，在雷雨大風(fēng)時(shí)段，很容易發(fā)生意外事故，對(duì)人們的生活和財(cái)產(chǎn)安全帶來(lái)危害。

(2)、過(guò)分注重綠化，忽略了與交通路線(xiàn)的協(xié)調(diào)。在人行道上應(yīng)栽種屬性緊湊的灌木，以方便人們外出騎車(chē)和步行。隨著生活水平的提高，私家車(chē)也越來(lái)越多，所以道路綠化應(yīng)考慮到行車(chē)的路線(xiàn)問(wèn)題。以免密集的灌木影響行車(chē)路線(xiàn)，妨礙視線(xiàn)，導(dǎo)致交通事故的發(fā)生。這個(gè)矛盾更集中的表現(xiàn)在環(huán)島上。

(3)道路綠化的設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才會(huì)不斷地給人們帶來(lái)驚喜。面對(duì)高樓大廈、一成不變的市區(qū)，唯有各種綠化給人們帶來(lái)生機(jī)與活力。但是在綠化設(shè)計(jì)方面，都太過(guò)于傳統(tǒng)，沒(méi)有吸收一些先進(jìn)的理念和想法，讓人覺(jué)得缺乏美感。

四、解決城市道路綠化問(wèn)題的原則。

(一)、道路綠地樹(shù)種的選擇要符合當(dāng)?shù)丨h(huán)境條件。

首先，要適地適樹(shù)，根據(jù)本地區(qū)氣候、地上地下環(huán)境條件和土壤選擇適于該地生長(zhǎng)的樹(shù)木，使樹(shù)木能夠正常發(fā)育和抵御自然災(zāi)害，保持較穩(wěn)定的綠地效果，切忌盲目追新。其次，要選擇耐修剪、抗污染、樹(shù)冠圓整、樹(shù)蔭濃密的樹(shù)種。另外，道路綠地植物應(yīng)以喬木為主，喬木、灌木和地被植物相結(jié)合，提倡進(jìn)行人工植物群落配置，形成多層次道路綠地景觀(guān)。

(二)、體現(xiàn)道路綠地景觀(guān)特色。

道路綠地的景觀(guān)是城市道路綠地的重要功能之一。一般城市道路可以分為城市主干道、次干道、支路、商住區(qū)內(nèi)部道路等。城市主次干道綠地景觀(guān)設(shè)計(jì)要求各有特色、各具風(fēng)格。道路綠地景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)還要重視道路兩側(cè)用地，如道路紅線(xiàn)內(nèi)兩側(cè)綠帶景觀(guān)、道路外建筑退后紅線(xiàn)留出的綠地、道路紅線(xiàn)與建筑紅線(xiàn)之間的帶狀花園用地等。

(三)、道路綠地與交通組織相協(xié)調(diào)。

道路綠地設(shè)計(jì)要符合行車(chē)視線(xiàn)要求。在道路交叉口視距三角形范圍內(nèi)和彎道轉(zhuǎn)彎處的樹(shù)木不能影響駕駛員視線(xiàn)通透，在彎道外側(cè)的樹(shù)木應(yīng)沿邊緣整齊連續(xù)栽植，預(yù)告道路線(xiàn)形變化，引導(dǎo)行車(chē)視線(xiàn)。同時(shí)要利用道路綠地的隔離、屏擋通透、范圍等交通組織功能設(shè)計(jì)綠地。

五、城市道路綠化設(shè)計(jì)分析。

(一)、植被的選擇。

(1)、喬木的選擇。在城市道路綠化中，喬木主要起夏季遮蔭、美化街道的作用，因此，在選擇喬木時(shí)，應(yīng)選用一些觀(guān)賞價(jià)值高和株形整齊的喬木，最好選用秋季容易變色的葉片，冬季可以觀(guān)賞枝干和樹(shù)形的喬木。此外，在選用喬木時(shí)，要注意觀(guān)察喬木的枝、花、果以及是否有不良的氣味，最好不要選用有不良?xì)馕稑?shù)種。由于喬木的樹(shù)葉會(huì)在短時(shí)間脫落，這樣比較便于清掃。

(2)、灌木的.選擇。灌木主要是運(yùn)用在分車(chē)帶或是人行道的綠化當(dāng)中，可以起到降低機(jī)動(dòng)車(chē)噪音和遮擋陽(yáng)光直射的作用。因此，在選用灌木時(shí)，首先要觀(guān)察枝葉的豐滿(mǎn)度，株形的完美度，避免受枝葉過(guò)長(zhǎng)的原因而阻礙了交通;其次要選擇易于修剪的灌木，這樣有利于人工修剪，從而保持樹(shù)形的美觀(guān)和樹(shù)體的高度。

(3)、地被植物的選擇。在選擇城市道路地被植物時(shí)，一定要根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、氣候因素和土壤條件來(lái)選擇適宜的地被植物;同樣，為了有利于地被植物的生長(zhǎng)一定要選擇適宜的草坪。

(二)、邊坡支護(hù)生態(tài)設(shè)計(jì)。

邊坡支護(hù)的主要作用是為了保證邊坡及其環(huán)境的安全，對(duì)邊坡采取支擋、加固與防護(hù)措施。在城市道路綠化中，邊坡支護(hù)的生態(tài)設(shè)計(jì)要根據(jù)城市道路地質(zhì)條件和周邊的環(huán)境，為保證周邊建筑物的正常使用下進(jìn)行的綠化設(shè)計(jì)。在過(guò)去傳統(tǒng)的土工合成材料的基礎(chǔ)上，生態(tài)型的邊坡支護(hù)設(shè)計(jì)主要是將巖土工程學(xué)、肥料學(xué)和生物學(xué)等有效地運(yùn)用到一起，為城市的生態(tài)建設(shè)創(chuàng)造安全的環(huán)境以及環(huán)保技術(shù)上的支持。

(三)、節(jié)點(diǎn)及端頭的處理。

在城市道路綠化當(dāng)中，要特別注意道路交叉口節(jié)點(diǎn)和分車(chē)帶端頭的處理。在節(jié)點(diǎn)和端頭的處理上，要充分考慮對(duì)整個(gè)城市道路景觀(guān)的影響，保證機(jī)動(dòng)車(chē)輛在行駛過(guò)程中的安全性。例如在分車(chē)帶端頭的地方設(shè)計(jì)植被較矮的花卉，就可以保證行車(chē)的視線(xiàn)，保證行車(chē)的安全性，達(dá)到美化景觀(guān)的作用。除此之外，在行車(chē)道的兩側(cè)設(shè)計(jì)綠化帶，還應(yīng)該考慮當(dāng)遇到人行過(guò)街通道的問(wèn)題，不應(yīng)設(shè)計(jì)高大的或者過(guò)密的灌木，這樣會(huì)遮擋行人的視線(xiàn)，使其無(wú)法查看過(guò)往車(chē)輛的行駛情況，容易造成不必要的安全事故。

結(jié)束語(yǔ)：

道路綠化對(duì)我們的生活、工作、學(xué)習(xí)有著直接的聯(lián)系，也關(guān)乎著城市的形象，是一種美的體現(xiàn)，點(diǎn)綴著我們的生活，道路綠化設(shè)計(jì)更應(yīng)該引起我們的重視，好的綠化設(shè)計(jì)才有利于我們的生活，愉悅我們的心情。

參考文獻(xiàn)：

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秦皇島旅游文化論文篇十五

摘要：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的主要代表性產(chǎn)物就是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，人們依靠計(jì)算機(jī)快速準(zhǔn)確地完成各項(xiàng)工作，統(tǒng)計(jì)工作也不例外，通過(guò)統(tǒng)計(jì)軟件的開(kāi)發(fā)與使用，企事業(yè)單位的統(tǒng)計(jì)手段現(xiàn)代化成為了現(xiàn)實(shí)，大大提高了工作效率和工作質(zhì)量。因此，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，統(tǒng)計(jì)工作還有很多值得我們思考和研究的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；統(tǒng)計(jì)工作；信息化。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)促進(jìn)了信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)工作也在信息化時(shí)代中實(shí)現(xiàn)了改革，傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)工作模式已無(wú)法再適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，面對(duì)新技術(shù)的不斷出現(xiàn)，改變統(tǒng)計(jì)工作格局，及時(shí)融入現(xiàn)代化信息技術(shù)顯得尤為重要。網(wǎng)絡(luò)是一種無(wú)形的溝通工具，它能跨越時(shí)間限制、空間限制進(jìn)行雙向溝通，在統(tǒng)計(jì)工作中推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不僅是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)，也是為了在發(fā)展中謀求更大的進(jìn)步。

一、關(guān)于“三上企業(yè)”的一套表制度。

“三上企業(yè)”是指規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)、限額以上批零貿(mào)易企業(yè)和資質(zhì)以上的建筑、房地產(chǎn)企業(yè)。“企業(yè)一套表”顧名思義，就是企業(yè)在向國(guó)家統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)提供調(diào)查數(shù)據(jù)時(shí)，將需要調(diào)查的全部?jī)?nèi)容集中部署并統(tǒng)一收集，以企業(yè)網(wǎng)上直報(bào)為主的新的統(tǒng)計(jì)調(diào)查制度。采取一套表制度，能準(zhǔn)確獲得企業(yè)經(jīng)營(yíng)初始數(shù)據(jù)，減少統(tǒng)計(jì)環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的變數(shù)，提高了統(tǒng)計(jì)信息的處理效率，并實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)工作質(zhì)量的提高，便于企業(yè)提供完整、有效的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。

一套表工作制度的實(shí)施要注意五個(gè)問(wèn)題：一是組建機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。抓緊時(shí)間在單位內(nèi)部成立企業(yè)一套表工作領(lǐng)導(dǎo)小組及辦公室，根據(jù)地區(qū)實(shí)際情況統(tǒng)一安排，明確分工，落實(shí)責(zé)任。二是加強(qiáng)協(xié)調(diào)，督查督辦。監(jiān)督本地區(qū)企業(yè)單位實(shí)行一套表制度的情況，促進(jìn)各階段工作的順利開(kāi)展。三是強(qiáng)化培訓(xùn)，提升能力。單位內(nèi)部統(tǒng)計(jì)人員的職業(yè)技能對(duì)開(kāi)展一套表數(shù)據(jù)采集處理及一套表制度的執(zhí)行有較大的影響作用，因此，加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)人員培訓(xùn)，提高統(tǒng)計(jì)工作者整體素質(zhì)技能是關(guān)鍵。四是加快進(jìn)度，更新名錄庫(kù)。建立單位統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)庫(kù)，收集到的數(shù)據(jù)都要進(jìn)入數(shù)據(jù)庫(kù)保存，并實(shí)時(shí)更新維護(hù)好基本單位名錄庫(kù)。五是實(shí)戰(zhàn)演練，試填試報(bào)。為了更好地做好一套表工作，單位還要定期進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，增強(qiáng)一套表制度的執(zhí)行性。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代統(tǒng)計(jì)工作出現(xiàn)的新特征。

網(wǎng)絡(luò)是新時(shí)代的衍生物，前人也沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為此，我們不得不根據(jù)單位統(tǒng)計(jì)工作的實(shí)際情況，不斷摸索，找出解決統(tǒng)計(jì)工作疑難問(wèn)題、提高統(tǒng)計(jì)質(zhì)量的辦法。

1、統(tǒng)計(jì)內(nèi)容更加全面。

信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)依靠計(jì)算機(jī)而存在，現(xiàn)如今，統(tǒng)計(jì)內(nèi)容逐漸復(fù)雜，工作難度逐漸加大，這就需要有點(diǎn)有面完善的統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)，將應(yīng)有的統(tǒng)計(jì)信息納入到統(tǒng)計(jì)范圍內(nèi)，才能更好地完成統(tǒng)計(jì)工作，只不過(guò)，我們有了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以前那些復(fù)雜繁瑣的工作依靠計(jì)算機(jī)可以輕松完成，如電視收視率統(tǒng)計(jì)可以由數(shù)字網(wǎng)絡(luò)直接統(tǒng)計(jì)得到等。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的角度看，全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程加快，國(guó)際之間的溝通也日益頻繁，而國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)來(lái)往是最為密切的，這讓統(tǒng)計(jì)內(nèi)容必須涉及到經(jīng)濟(jì)、文化、政治的每個(gè)角落，有效完成與他國(guó)的溝通。

2、統(tǒng)計(jì)速度更加快捷。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給我們的生活帶來(lái)了巨大的變化，社會(huì)各行各業(yè)、各個(gè)角落都充斥著網(wǎng)絡(luò)，人們也習(xí)慣了將網(wǎng)絡(luò)用于自己的生活。同樣，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的統(tǒng)計(jì)工作也發(fā)生著很大的改變，統(tǒng)計(jì)工作變得更加快速和準(zhǔn)確。現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)分析工作將利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、分析和處理，一次性完成系統(tǒng)工作，提高效率與準(zhǔn)確性。通過(guò)計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)，還能對(duì)統(tǒng)計(jì)工作進(jìn)行實(shí)時(shí)跟蹤、實(shí)時(shí)監(jiān)督，及時(shí)觀(guān)察統(tǒng)計(jì)信息的變動(dòng)，保證統(tǒng)計(jì)信息的及時(shí)性。除此之外，計(jì)算機(jī)還能對(duì)統(tǒng)計(jì)信息進(jìn)行預(yù)測(cè)和分析，以便人們及時(shí)調(diào)整統(tǒng)計(jì)工作計(jì)劃，提高統(tǒng)計(jì)信息的準(zhǔn)確性。

三、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與統(tǒng)計(jì)工作的關(guān)系。

1、統(tǒng)計(jì)工作與網(wǎng)絡(luò)資源密不可分。

網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的影響力是多方面的，它為社會(huì)各界的信息統(tǒng)計(jì)工作提供了最先進(jìn)、最現(xiàn)實(shí)的技術(shù)，由于網(wǎng)絡(luò)是互通的，調(diào)查者與被調(diào)查者之間、統(tǒng)計(jì)信息供給者與信息需求者之間不再是單方面的聯(lián)系，而是雙向的，并始終保持這種溝通與交流，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)有效改善了統(tǒng)計(jì)工作的環(huán)境，相互的溝通讓統(tǒng)計(jì)信息的收集變得更加科學(xué)，同時(shí)也有效減少了由于溝通不善而造成的數(shù)據(jù)誤差。

2、用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布統(tǒng)計(jì)信息。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前的互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)已超過(guò)4.77億，且每年都在不斷增長(zhǎng)，互聯(lián)網(wǎng)成為人們收集信息、獲取資源的主要渠道，而我們從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)將有可能取代電視和報(bào)紙，成為人們獲得知識(shí)與信息的第一媒體。為了深化企事業(yè)單位的日常工作管理，基本上所有的企事業(yè)單位都相繼開(kāi)展了網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的利用，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布的信息獲取各種資源?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)布信息速度快，傳播范圍廣，是統(tǒng)計(jì)部門(mén)掌握大量數(shù)據(jù)資源的方式之一，由于發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)上的很多信息是經(jīng)過(guò)審核以及認(rèn)真分析處理過(guò)的，具有一定的參考價(jià)值。如果在符合保密要求的情況下，可將有價(jià)值的公眾信息發(fā)布到網(wǎng)上，為更多人提供服務(wù)，使統(tǒng)計(jì)信息真正成為一種資源，發(fā)揮更有效的價(jià)值。另外，統(tǒng)計(jì)部門(mén)可以根據(jù)信息的重要程度以及利用價(jià)值提供有償服務(wù)，在保證數(shù)據(jù)安全的條件下，還能增加經(jīng)濟(jì)效益。我們不能否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)存在很多不安全性，例如計(jì)算機(jī)病毒、電腦黑、客等，這些不法行為有可能篡改統(tǒng)計(jì)資源，為了保護(hù)信息的安全可靠，有必要加強(qiáng)計(jì)算機(jī)安全管理，如實(shí)行主機(jī)安全技術(shù)、身份認(rèn)證技術(shù)、訪(fǎng)問(wèn)控制技術(shù)、密碼技術(shù)、黑、客跟蹤技術(shù)、防火墻技術(shù)等，以提高網(wǎng)絡(luò)的抗沖擊能力。

1、加強(qiáng)和提高統(tǒng)計(jì)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，探索統(tǒng)計(jì)思路，注意安全性。

人是完成所有統(tǒng)計(jì)工作的核心，提高統(tǒng)計(jì)人員的素質(zhì)，有利于加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)保障，同時(shí)，應(yīng)實(shí)現(xiàn)對(duì)基層統(tǒng)計(jì)管理者的技術(shù)技能培訓(xùn)，讓更多的人接觸、熟悉網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，提高他們的信息化水平。只有建立一支強(qiáng)大的`統(tǒng)計(jì)工作隊(duì)伍，才能做好在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的統(tǒng)計(jì)管理工作，必須要提高全社會(huì)統(tǒng)計(jì)人員的統(tǒng)計(jì)修養(yǎng)，使統(tǒng)計(jì)信息真正能為公眾服務(wù)，才能發(fā)揮統(tǒng)計(jì)信息的信息、咨詢(xún)、監(jiān)督功能。

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)十分復(fù)雜，日益增加的信息數(shù)量會(huì)讓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境變得難以控制，安全問(wèn)題值得我們注意，保障信息安全就尤為重要。首先，我們要從技術(shù)、制度方面入手，確保統(tǒng)計(jì)信息的安全，主要包括網(wǎng)絡(luò)安全、各大工作平臺(tái)安全、數(shù)據(jù)備份安全等方面的管理，以及加強(qiáng)各類(lèi)文件的保密性。統(tǒng)計(jì)工作者要按照國(guó)家制定的相關(guān)規(guī)范去完成統(tǒng)計(jì)信息的安全管理，按照要求實(shí)行調(diào)查對(duì)象單項(xiàng)資料、商業(yè)秘密等的保密工作。我們還要對(duì)網(wǎng)絡(luò)本身的安全進(jìn)行研究，為不同保密級(jí)別的用戶(hù)提供不同等級(jí)的授權(quán)服務(wù)，做好權(quán)限管理，完善網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中統(tǒng)計(jì)工作的安全性。

2、營(yíng)造信息化氛圍。

有了信息化的平臺(tái)，還應(yīng)加強(qiáng)在信息環(huán)境下的工作質(zhì)量，只依靠信息統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)是很難完成工作的，必須得到全社會(huì)的支持，才能促進(jìn)統(tǒng)計(jì)工作走向現(xiàn)代化的道路。政府及各單位部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)要予以重視，統(tǒng)計(jì)作為公共產(chǎn)品，必須按照公共產(chǎn)品生產(chǎn)、管理的方式進(jìn)行，領(lǐng)導(dǎo)要全力支持，國(guó)家也要從項(xiàng)目、計(jì)劃、資金等方面進(jìn)行協(xié)調(diào)；加強(qiáng)全社會(huì)的統(tǒng)計(jì)意識(shí)培養(yǎng)，貫徹統(tǒng)計(jì)信息化的理念，配合信息化的建設(shè)與完善，為信息化統(tǒng)計(jì)工作營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍；統(tǒng)計(jì)人員的法律意識(shí)要提高，這是減少違法行為，優(yōu)化統(tǒng)計(jì)環(huán)境的關(guān)鍵。政府應(yīng)將統(tǒng)計(jì)工作納入法制化的渠道，深化統(tǒng)計(jì)工作執(zhí)法力度，保證信息化的統(tǒng)計(jì)工作具有安全性與權(quán)威性。

3、優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量。

統(tǒng)計(jì)信息的真實(shí)性與準(zhǔn)確性，不僅關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)做出決策的科學(xué)性，也關(guān)系到事業(yè)單位未來(lái)工作水平的提高。統(tǒng)計(jì)人員必須具備較高的職業(yè)道德和法律素養(yǎng)，主動(dòng)參與統(tǒng)計(jì)服務(wù)，為社會(huì)各界提供有效的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。同時(shí)，還應(yīng)支持部門(mén)管理者的領(lǐng)導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出中心矛盾，化解矛盾，為促進(jìn)事業(yè)單位的科學(xué)管理盡職盡責(zé)。

4、現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)。

現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)已發(fā)展成熟，統(tǒng)計(jì)人員在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開(kāi)展工作也得到了應(yīng)有的技術(shù)保障，因此，統(tǒng)計(jì)人員要掌握現(xiàn)有的統(tǒng)計(jì)信息，以調(diào)查結(jié)果和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為依據(jù)，對(duì)過(guò)去的工作進(jìn)行總結(jié)，進(jìn)而對(duì)事物發(fā)展的未來(lái)演變做出科學(xué)的預(yù)測(cè)，這就要求統(tǒng)計(jì)人員與時(shí)俱進(jìn)，積極探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下統(tǒng)計(jì)工作的新思路。

結(jié)語(yǔ)。

事業(yè)單位在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的使用上已比較全面，基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)計(jì)資料的收集、整理、貯存和快速檢索，大大提高了工作效率。在這種情況下，統(tǒng)計(jì)人員就應(yīng)不斷加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)信息收集的真實(shí)性、準(zhǔn)確性，以及分析的科學(xué)性，確保數(shù)據(jù)能反映真實(shí)情況，為領(lǐng)導(dǎo)的管理和決策提供及時(shí)、準(zhǔn)確、全面的信息，這就是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下統(tǒng)計(jì)工作完善的主要內(nèi)容。

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秦皇島旅游文化論文篇十六

水是現(xiàn)實(shí)生活中人們最希望親近、感受的，也是園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中重要的表達(dá)元素，河道最大的優(yōu)勢(shì)就是能夠?yàn)槿祟?lèi)提供豐富的親水環(huán)境，滿(mǎn)足人類(lèi)對(duì)水的依賴(lài)。

本文主要討論水利工程壩后河道景觀(guān)設(shè)計(jì)的具體方法，以期更好地維系水利工程壩后河道景觀(guān)的生態(tài)與平衡，達(dá)到提升景觀(guān)質(zhì)量，建構(gòu)和諧共生的可持續(xù)河道景觀(guān)系統(tǒng)，營(yíng)造舒適、宜人的濱水景觀(guān)空間。

水是生命之源，與人類(lèi)生活緊密相關(guān)，它賦予環(huán)境景觀(guān)以靈氣，不僅為城市注入生命的活力，更為城市帶來(lái)豐富和多變的景觀(guān)面貌。隨著社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程，人們對(duì)水域空間的景觀(guān)和休閑娛樂(lè)功能的要求也不斷提高，改善水域空間的景觀(guān)，充分展現(xiàn)城市風(fēng)貌、提高居民生活質(zhì)量為宗旨，以“人?水和諧”為主題。

水利工程在防洪、灌溉、供水、發(fā)電、航運(yùn)和旅游等諸多方面對(duì)于保障社會(huì)安全、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮著巨大的作用。

1.水利工程壩后河道景觀(guān)建設(shè)的意義。

水利工程建設(shè)是我們國(guó)家的基礎(chǔ)性設(shè)施，和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，和人們的生活都有著密切的關(guān)系。從歷史發(fā)展直到現(xiàn)在，水利工程一直都是國(guó)家比較關(guān)注的項(xiàng)目。從前的水利工程建設(shè)主要是應(yīng)用到農(nóng)田的灌溉，排水和人們的生活用水，但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，在水利工程的建設(shè)上人們已經(jīng)不僅僅是只用來(lái)灌溉等最基礎(chǔ)的應(yīng)用，水利工程壩后河道景觀(guān)是城市環(huán)境的一部分，是人類(lèi)在城市活動(dòng)中不可多得的自然場(chǎng)所，河道水環(huán)境特別是河岸環(huán)境是構(gòu)建河道生態(tài)體系較關(guān)鍵的部份，也是塑造水利樞紐工程標(biāo)志性景觀(guān)的最佳地段，河道景觀(guān)最大的優(yōu)勢(shì)就是能夠?yàn)槿祟?lèi)提供豐富的親水環(huán)境，滿(mǎn)足人類(lèi)對(duì)水的依賴(lài)。

開(kāi)展水利工程壩后河道景觀(guān)建設(shè)可以提高人們對(duì)水生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重視程度，并使提高人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

2.水利工程壩后河道景觀(guān)建設(shè)的必要性。

河道的基本功能是最大程度的滿(mǎn)足行洪、排澇和抗旱等作用。大規(guī)模的水利工程建設(shè)使石砂用量劇增，河道開(kāi)挖破壞嚴(yán)重，給河道的行洪、排澇帶來(lái)嚴(yán)重影響，對(duì)城市安全也帶來(lái)一定的隱患。因此，建設(shè)水利樞紐壩后河道景觀(guān)對(duì)保護(hù)河道基本功能有著重要的作用。

河流具有一定的蓄水、滯水作用，它是城市居民與其它生物維持生存，以及城市環(huán)境得以存在的必要因素從河道引水灌溉農(nóng)田供給工業(yè)和生活用水。因此良好的河道水環(huán)境是保障水資源持續(xù)供應(yīng)的基礎(chǔ)。河道水系是環(huán)境中維持和調(diào)節(jié)生態(tài)平衡的一個(gè)重要部分。

河道水系、駁岸、植被、綠化是城市區(qū)域環(huán)境改善的主要陣地，特別是在防風(fēng)固沙方面。有一些河流則成為城市空氣對(duì)流的綠色通道，在保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境和緩解城市熱島效應(yīng)等方面起著舉足輕重的作用。

現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏，給人們帶來(lái)許多壓力，而現(xiàn)代生活質(zhì)量的提高給緩解工作壓力提供了許多渠道。回歸自然，領(lǐng)略自然風(fēng)光是居住在城市中的人群所向往的。但隨著城市建設(shè)中的休閑空間不斷減少，因此開(kāi)發(fā)水利工程壩后河道景觀(guān)，為人們提供休閑場(chǎng)所，對(duì)河道進(jìn)行綜合開(kāi)發(fā)利用是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。

在對(duì)水利工程壩后河道景觀(guān)建設(shè)的時(shí)候，人們已經(jīng)不光是考慮到其本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而是更加的注重它的生態(tài)價(jià)值。如今的生態(tài)環(huán)境建設(shè)已經(jīng)成為了國(guó)家基礎(chǔ)建設(shè)中一項(xiàng)不可或缺的項(xiàng)目，生態(tài)環(huán)境的建設(shè)不僅可以為人們的生活環(huán)境創(chuàng)造有利的條件，還促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以在對(duì)水利工程的河道進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)更加注重利用河道及其周邊的環(huán)境來(lái)美化環(huán)境，凈化環(huán)境，為河域的生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)提供了基礎(chǔ)。

3.水利工程壩后河道景觀(guān)設(shè)計(jì)的基本原則。

進(jìn)行水利工程壩后河道整治規(guī)劃的研究工作，必須認(rèn)真有效的搞清楚其基本原則。其基本原則可以用以下24個(gè)字進(jìn)行概括，也就是全面規(guī)劃、綜合利用；因勢(shì)利導(dǎo)、因地制宜；遠(yuǎn)近結(jié)合、分期實(shí)施。全面規(guī)劃、綜合利用是說(shuō)各部門(mén)之間要進(jìn)行綜合全面的協(xié)調(diào)，做到明確有效。

而因勢(shì)利導(dǎo)、因地制宜是為了根據(jù)具體的河道情況進(jìn)行規(guī)劃，綜合考慮實(shí)際。而遠(yuǎn)近結(jié)合、分期實(shí)施主要是為了分清輕重緩急，有計(jì)劃地實(shí)施。

河道景觀(guān)是反應(yīng)河流演變、水流特征、濱水空間，通過(guò)自然呈現(xiàn)或人工營(yíng)建而在自然形態(tài)及人文形態(tài)相互作用下形成的面貌或特征。在對(duì)于水利工程壩后河道景觀(guān)的設(shè)計(jì)上，針對(duì)不同的背景、不同的'文化環(huán)境、不同的區(qū)域環(huán)境等，所采取的設(shè)計(jì)方法是不一樣的。下面探討的這幾種水利工程壩后河道景觀(guān)的處理手法，僅供設(shè)計(jì)師借鑒參考。

1)河道岸線(xiàn)設(shè)計(jì)。

岸線(xiàn)處理是河流水系景觀(guān)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。在岸線(xiàn)處理方式上，應(yīng)該采用傳統(tǒng)河工技法構(gòu)造軟式河岸，以代替鋼筋混凝土和石砌擋土墻的硬式河岸。效仿自然河岸，不盡能夠維護(hù)河岸的生態(tài)功能、美學(xué)價(jià)值，而且有利于降低造價(jià)和管理費(fèi)用。

2)親水駁岸的設(shè)計(jì)。

對(duì)于河道親水駁岸景觀(guān)的設(shè)計(jì)，應(yīng)從兩個(gè)方面去考慮，即實(shí)景與虛景。所謂實(shí)景就是通過(guò)一定的硬質(zhì)景觀(guān)建設(shè)，包括適當(dāng)?shù)膱@林建筑等，創(chuàng)造具有形態(tài)的環(huán)境空間景觀(guān)。這種景觀(guān)具有一定的功能性和尺度感，在具體應(yīng)用過(guò)程中，應(yīng)注意植物、建筑間相互的關(guān)系；虛景即在水流相對(duì)平靜的駁岸環(huán)境種植不同類(lèi)型的植物景觀(guān)，根據(jù)植物的季相變化進(jìn)行藝術(shù)配置，這樣處理的目的一方面是創(chuàng)造岸邊植物景觀(guān)的豐富性，另一方面這些景觀(guān)與水中的倒影色彩虛實(shí)相生，變化豐富，與其它景觀(guān)形成對(duì)比。

3)植物景觀(guān)的營(yíng)造。

河道景觀(guān)創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境是一個(gè)很重要的方面，而植物景觀(guān)的營(yíng)造有舉足輕重的作用。要注意植物組團(tuán)與開(kāi)敞空間綠地的設(shè)置，喬灌草配置與植物造型等根據(jù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想和總體要求合理搭配，做到本土植物與外來(lái)植物相結(jié)合，體現(xiàn)植物的多樣性，同時(shí)要季相分明，做到三季有花，四季有綠，把科學(xué)和藝術(shù)充分結(jié)合起來(lái)。

4)河道道路設(shè)計(jì)。

在道路景觀(guān)設(shè)計(jì)中要堅(jiān)持自然、樸素的理念。水利工程壩后河道景觀(guān)區(qū)的道路不同于其它的道路，主要以休閑漫步為主，因此在道路設(shè)置上應(yīng)把交通運(yùn)輸?shù)缆泛托蓍e游道區(qū)別對(duì)待。休閑游道與綠地、小游園等空間相互交叉，近水棧道、駁岸相互貫穿，產(chǎn)生多變的景觀(guān)空間，以豐富休閑審美的多樣性。

5)文化景觀(guān)的建設(shè)。

水利工程壩后河道景觀(guān)建設(shè)不僅僅停留在排澇功能，休閑觀(guān)光已成為現(xiàn)代人的生活方式之一。水利工程的特色、特征成為景觀(guān)的亮點(diǎn)，其中水文化的體現(xiàn)在特色中起著很重要的作用。水利工程壩后河道不同于主題公園、游園等，在體現(xiàn)水文化景觀(guān)方面存在許多局限性，因此要挖掘河道自身的文化傳承以及周邊城市的歷史文化來(lái)充分體現(xiàn)水利工程壩后河道景觀(guān)的特色。

5.結(jié)語(yǔ)。

水利工程壩后河道景觀(guān)設(shè)計(jì)應(yīng)以治水為中心，以水污染防治、改善水質(zhì)為根本，通過(guò)一系列的綜合整治措施，按照“建設(shè)水和綠色的長(zhǎng)廊”、“充滿(mǎn)活力和文化的河流”、“清澈而舒適的河流”、“綠色、水、文化協(xié)調(diào)的河流”等河岸景觀(guān)設(shè)計(jì)要求，使河流真正成為生態(tài)河流、文化河流、景觀(guān)河流，使單一的排澇行洪河道附加休閑、觀(guān)光、防護(hù)、生態(tài)等多種功能，建構(gòu)和諧共生的可持續(xù)河道景觀(guān)系統(tǒng)，營(yíng)造舒適、宜人的濱水景觀(guān)空間。

秦皇島旅游文化論文篇十七

由于湛江市獨(dú)特的地理區(qū)位條件優(yōu)勢(shì)，吸引了大量的外來(lái)人員前來(lái)務(wù)工經(jīng)商。而這在城市化的發(fā)展過(guò)程中，也加劇了湛江市城市生活型道路環(huán)境的壓力，為了更好地建設(shè)湛江市道路環(huán)境，做好生活型道路綠化景觀(guān)設(shè)計(jì)工作勢(shì)在必行。

3.1安全性。

在湛江市生活型道路綠化景觀(guān)設(shè)計(jì)中，安全性無(wú)疑對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，是最基本也是最重要的設(shè)計(jì)要求。在布置道路兩旁的綠化帶時(shí)，要確定每株樹(shù)木的高度和距離之間的比例，進(jìn)行單排種植，一般來(lái)說(shuō)5～7m最為合適，樹(shù)木距道路不能少于0.5m。不能選擇過(guò)大的榕樹(shù)、梧桐樹(shù)等，這樣行人和小車(chē)輛通過(guò)時(shí)比較安全。20世紀(jì)90年代，湛江市曾經(jīng)為了緩解交通壓力消減了很多綠化帶，采用隔離欄桿等方式。但隨著湛江市政府對(duì)于城市生活型道路安全的重視，綠化帶等綠化景觀(guān)被重新建設(shè)，分離綠化景觀(guān)的距離和寬度也在增加，提升了安全性。

3.2美觀(guān)性。

在城市生活型道路建設(shè)中，綠化景觀(guān)必須要起到美化城市環(huán)境的作用，因此，綠化景觀(guān)必須要做到美觀(guān)漂亮。湛江市位于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，瀕臨南海，因而在綠化景觀(guān)設(shè)計(jì)中要突出海濱植物風(fēng)光，如低矮的棕櫚科和蕨類(lèi)植物。在色彩搭配上，可以每隔10m換一種主體綠化顏色，使得分隔的色彩圖案更加豐富多樣，而且綠化景觀(guān)的圖案可以多變，像方形、圓形、正多邊形等方式，搭配不同的色彩，在以主體綠色為背景下，盡量多使用冬青、黃金葉、龍舌蘭等綠化植物，使得城市生活型道路的綠化景觀(guān)能夠給人以視覺(jué)享受。

3.3養(yǎng)護(hù)性。

湛江市的日照時(shí)間較長(zhǎng)，年平均氣溫為22℃，在夏季和初秋季節(jié)適合傍晚澆水，冬季適合中午澆水養(yǎng)護(hù)。由于氣候溫和、雨量充沛，在5～9月份的雨季，要通過(guò)排水溝或排水管道排除多余的積水，避免積水對(duì)綠化植物根部造成損害。

3.4文化和休閑。

綠化景觀(guān)在設(shè)計(jì)中要注意合理搭配其它文化景觀(guān)。城市居民休閑活動(dòng)是配以噴泉、雕塑、池塘等景觀(guān)小品，滿(mǎn)足人們步行、生活空間的需求，同時(shí)豐富綠化景觀(guān)的設(shè)計(jì)。湛江地區(qū)由于海路運(yùn)輸發(fā)達(dá)，可以在綠化景觀(guān)中通過(guò)古船只等造型設(shè)計(jì)，豐富湛江城市生活型道路綠化景觀(guān)的人文內(nèi)涵。

4結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，城市生活型道路在城市居民生活和城市環(huán)境建設(shè)中扮演著越來(lái)越重要的角色，而綠化景觀(guān)作為生活型道路設(shè)施建設(shè)的重要補(bǔ)充，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，因此，要提高綠化景觀(guān)的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，完善綠化景觀(guān)設(shè)計(jì)規(guī)劃，更好地發(fā)揮綠化景觀(guān)對(duì)城市生活型道路以及城市居民生活的作用。

參考文獻(xiàn)。

1李智博，馬力，楊嵐，胡金萍.從城市規(guī)劃看城市道路綠化景觀(guān)設(shè)計(jì)[j].國(guó)土與自然資源研究，（1）。

2袁瑛，秦華.城市生活型道路綠化景觀(guān)設(shè)計(jì)探討[j].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2011（1）。

秦皇島旅游文化論文篇十八

在現(xiàn)代化城市建設(shè)過(guò)程中，城市環(huán)境建設(shè)，必須要達(dá)到的要求就是城市環(huán)境的健康和諧有序。而城市生活型道路作為城市公共基礎(chǔ)設(shè)施和公共生活空間的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其綠化景觀(guān)建設(shè)設(shè)計(jì)也是城市日常生活中非常常見(jiàn)的內(nèi)容。城市生活型道路的綠化景觀(guān)設(shè)計(jì)要能夠以為城市居民提供良好的視覺(jué)享受和愉悅心情作為基礎(chǔ)，因此，在綠色景觀(guān)設(shè)計(jì)上，要從城市居民的日常生活中所遇到的問(wèn)題和需求出發(fā)，充分考慮城市居民生活的感受。道路兩旁的綠化景觀(guān)設(shè)計(jì)不能太過(guò)于壓抑，如果使綠化景觀(guān)高度和道路寬度不成比例，就會(huì)給人帶來(lái)束縛感。在綠色景觀(guān)設(shè)計(jì)上要遵循整體的城市景觀(guān)設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃，創(chuàng)造健康和諧有序的城市生活型道路環(huán)境。

2.2功能多樣性原則

在城市工作生活，相對(duì)來(lái)說(shuō)，人們的工作和生活壓力會(huì)更大，而且這種壓力會(huì)隨著時(shí)間的積累給人身心都帶來(lái)不同程度的危害，像會(huì)使得城市生活的人們思維變緩慢、心理壓抑煩躁、智力下降、身體處于亞健康狀態(tài)。城市生活型道路由于城市人們隨時(shí)都能與之接觸，因而城市生活型道路在綠色景觀(guān)設(shè)計(jì)上要遵循功能多樣化的原則。首先，必須要滿(mǎn)足城市居民的正常交通觀(guān)感、運(yùn)動(dòng)或者日常的使用，還能夠給人們帶來(lái)精神上的愉悅享受以及發(fā)揮減少噪音、凈化空氣等城市生態(tài)環(huán)境的保護(hù)功能。功能多元化的城市生活道路綠色景觀(guān)設(shè)計(jì)，給人們?cè)谌粘Ｉ罟ぷ鲗W(xué)習(xí)中提供了多樣化的條件，也豐富了城市的整體規(guī)劃建設(shè)，更顯現(xiàn)了城市發(fā)展的活力。

2.3人文化設(shè)計(jì)原則

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)都注重“以人文本”的'發(fā)展理念，在城市生活型道路和綠色景觀(guān)設(shè)計(jì)上同樣也是如此。城市生活型道路綠色景觀(guān)設(shè)計(jì)需要因地制宜。城市公園的休閑環(huán)境要營(yíng)造出休閑的綠色文化氛圍，城市居民區(qū)的綠色景觀(guān)要更加適應(yīng)人們的日常生活。這樣根據(jù)不同的地域環(huán)境，給在城市生活中的人們以良好的存在感和歸宿感，特別是對(duì)于外來(lái)人口。同時(shí)，城市生活型道路設(shè)計(jì)還要體現(xiàn)當(dāng)?shù)爻鞘械臍v史文化氣息，在綠色景觀(guān)設(shè)計(jì)中融入本地文化，既體現(xiàn)了城市特色，也彰顯了城市美感。

秦皇島旅游文化論文篇十九

城市街道型主要是指城市主干道的分支道路，道路較窄、車(chē)輛通行較少，城市街道型道路是城市居民行走最多的道路類(lèi)型。一般來(lái)講，城市街道型綠化景觀(guān)包括道路兩側(cè)的綠地、綠化帶、街道花臺(tái)的綠化等。在城市街道中，城市道路系統(tǒng)通過(guò)街道和綠化景觀(guān)的設(shè)置，給城市居民提供行走欣賞以及愉悅心情的景觀(guān)。

1.2休閑道路型

休閑道路型道路在城市中主要是指一些城市商業(yè)街、沿江路和城市公園道路等，為城市居民提供生活休閑的去處。休閑道路型綠化景觀(guān)的設(shè)計(jì)主要是指為城市居民在休閑活動(dòng)中的道路綠化，更多體現(xiàn)在道路的綠化以及供居民休憩的功能作用中，像城市公園道路綠化和一些噴泉、雕塑。

1.3生活工作型

生活工作型道路主要是指在各類(lèi)城市居民的居住區(qū)和企業(yè)、單位的內(nèi)部道路。生活工作型道路的綠化景觀(guān)主要是指居民區(qū)的道路綠化和工作區(qū)的道路綠化。生活工作型道路綠化景觀(guān)一般來(lái)說(shuō)都以低矮的草地或樹(shù)枝為設(shè)計(jì)內(nèi)容，這樣1～2m的狹窄道路更能夠貼近綠化帶。

秦皇島旅游文化論文篇二十

小庭院模擬自然的景觀(guān)效果，往往可以使居住其中的人暫時(shí)遠(yuǎn)離城市的喧囂，盡情享受閑適、幽靜的空間氛圍。而庭院植物則是營(yíng)造大自然景觀(guān)的核心內(nèi)容。

1植物選擇的原則。

1.1以人為本原則在進(jìn)行小庭院設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)宗旨，通過(guò)設(shè)計(jì)帶領(lǐng)使用者遠(yuǎn)離都市喧囂，回歸自然景觀(guān)。在具體實(shí)施時(shí)，依據(jù)住戶(hù)的不同喜好與需求，制定不同的設(shè)計(jì)主題[1]。例如有些住戶(hù)喜歡回歸田園、體驗(yàn)勞作的感覺(jué)，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可加入一些可采摘的、且具有觀(guān)賞性的蔬果類(lèi)植物。比如用葡萄藤作為花架的藤蔓裝飾，用石榴樹(shù)、桔樹(shù)作為庭院小喬木，在果樹(shù)開(kāi)花結(jié)果的季節(jié)，通過(guò)對(duì)果樹(shù)的養(yǎng)護(hù)和對(duì)果實(shí)的采摘，讓住戶(hù)感受到生命的孕育與豐收的樂(lè)趣。而有的住戶(hù)喜歡江南園林的小橋流水，那么在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注重假山、流水、與植物的搭配，以小見(jiàn)大，在有限的空間，表現(xiàn)出江南園林的那份閑情逸致。1.2經(jīng)濟(jì)實(shí)用原則小庭院以私家庭院為主，后期鮮有專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行養(yǎng)護(hù)，因此，不但在進(jìn)行設(shè)計(jì)施工時(shí)要考慮成本，還要考慮植物景觀(guān)后期養(yǎng)護(hù)費(fèi)用，做到經(jīng)濟(jì)實(shí)用。在進(jìn)行植物品種選擇時(shí)，應(yīng)多選用壽命長(zhǎng)且避免后期需要重復(fù)施工的品種；由于生長(zhǎng)空間有限，設(shè)計(jì)應(yīng)選擇生長(zhǎng)較慢、易修剪的品種，以維持穩(wěn)定的植物觀(guān)賞形態(tài)；還應(yīng)選擇管理相對(duì)簡(jiǎn)單容易的植物，比如病蟲(chóng)害少、無(wú)飛絮等。這樣可以大幅降低后期植物景觀(guān)管理和養(yǎng)護(hù)的成本。1.3安全性原則小庭院中的`植物與人的距離更近、關(guān)系更密切，在種植設(shè)計(jì)時(shí)，植物栽種的適宜性、安全性更需要著重考慮。如變?nèi)~木、夾竹桃等有毒的植物，應(yīng)盡量避免在小庭院中實(shí)用。而根據(jù)住戶(hù)的個(gè)體不同，植物種植的考慮也不同。如給有小孩的住戶(hù)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，避開(kāi)有刺的薔薇類(lèi)植物；給有哮喘的住戶(hù)植物配置時(shí)，不選用飄絮、飛花粉的植物。

2植物搭配設(shè)計(jì)小庭院的形狀有很多，正方形、長(zhǎng)方形，或?qū)捇蛘?，或長(zhǎng)或扁。

在設(shè)計(jì)時(shí)，要依據(jù)功能來(lái)進(jìn)行各個(gè)部位硬質(zhì)鋪裝和植物的搭配，避免使小庭院淪為花草倉(cāng)庫(kù)。因此，在進(jìn)行小庭院景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)，要遵循植物設(shè)計(jì)原則：植物搭配層次豐富，景觀(guān)精致、耐看；選用本地鄉(xiāng)土植物品種為主，易于管理[2]。2.1空間層次設(shè)計(jì)在進(jìn)行植物空間層次設(shè)計(jì)時(shí)，高大喬木屬于最高層的植物，往下是灌木層，再往下是草本花卉、地被層。在同一片土地上進(jìn)行喬木和灌木的搭配，首先要符合生態(tài)互補(bǔ)性。面積較小的庭院，要避免種植生長(zhǎng)過(guò)高、過(guò)快的大型喬木，參考選用小葉樹(shù)種，避免大型和伸展型的樹(shù)形。灌木層可以連接庭院外景觀(guān)，并作為背景效果創(chuàng)造柔和協(xié)調(diào)的視覺(jué)感受，起到隔離外界噪音與灰塵，防護(hù)院內(nèi)景觀(guān)環(huán)境的作用[3]。從光照角度看，植物群上層的喬木接受到充足的陽(yáng)光照射，可以選擇喜陽(yáng)的植物；而中下層的灌木和地被，因接受的陽(yáng)光照射相對(duì)較少，選擇半陰性或陰性植物更利于存活。常綠植物在春夏秋冬四季都能保持較為穩(wěn)定的形態(tài)，在陽(yáng)光照射下形成的斑駁樹(shù)蔭，和其他植物搭配容易形成較高的層次感。常綠植物也常作為背景，在冬季襯托落葉植物的枝干、形態(tài)美。在植物種植的中低層設(shè)計(jì)中，地被植物往往是最底層的植物。多年生耐寒植物和灌木基本保持在中層。灌木作為背景可以單棵種植或并列成排種植。而在小庭院中使用花境設(shè)計(jì)時(shí)，其形態(tài)原則為后部高、前部分低、中部突出。突出部分為主要觀(guān)賞部分，需要精心設(shè)計(jì)。2.2色彩層次設(shè)計(jì)在進(jìn)行小庭院色彩搭配設(shè)計(jì)時(shí)，首先庭院植物的基礎(chǔ)色調(diào)應(yīng)保持一致，強(qiáng)調(diào)整體感。把綠色中顏色深淺程度的細(xì)微差別作為植物搭配的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)其巧妙合理的搭配，營(yíng)造出安靜舒適的效果。綠色作為小庭院中的主色調(diào)，應(yīng)保證四季都有綠，因此，葉色較深的常青樹(shù)是小庭院植物配置中必不可少的。而落葉植物在春季抽枝發(fā)芽，生出的嫩綠色葉片，與常青樹(shù)的色彩產(chǎn)生對(duì)比，體現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

3結(jié)語(yǔ)。

小庭院景觀(guān)設(shè)計(jì)與城市大環(huán)境設(shè)計(jì)有著本質(zhì)區(qū)別。庭院植物景觀(guān)的營(yíng)造更為多樣化，能滿(mǎn)足個(gè)體住戶(hù)需求，使人有參與感，并從中得到滿(mǎn)足與樂(lè)趣。而植物景觀(guān)作為小庭院景觀(guān)的設(shè)計(jì)主體，對(duì)庭院內(nèi)部空間進(jìn)行有效分隔和引導(dǎo)，通過(guò)植物形態(tài)的選擇和配置，讓庭院空間立體感更強(qiáng)，層次更為豐富。小庭院的發(fā)展源于人們精神文明水平的提高，源于人們回歸大自然的心理需求，是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/8975014.html】