對于一段特定經(jīng)歷，寫心得體會是加深對此經(jīng)歷理解的重要方式。寫心得體會需要抓住重點，將自己的體會和感悟以條理清晰的方式表達(dá)出來。4.在這里，小編為大家精選了一些別人的心得體會，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>
園林植物及應(yīng)用心得體會篇一
藥妝已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活中必不可少的一部分。然而，在這個物質(zhì)豐富的社會，消費者對于藥妝的功效愈發(fā)挑剔，他們渴望找到傳統(tǒng)的草藥精華，期望尋找天然并有益健康的配方。而對于藥妝的開發(fā)者來說，掌握植物學(xué)知識，則是成功的必然條件。本文將重點討論藥妝應(yīng)用植物學(xué)心得體會。
第二段：植物學(xué)基礎(chǔ)。
植物學(xué)是研究植物的形態(tài)、生理、生態(tài)和分類等方面的科學(xué)。在藥妝開發(fā)中，需要了解植物的形態(tài)、生長習(xí)慣和含有的化學(xué)成分等特點，從而選擇最適合的提取方法和藥妝配方。例如，對于不同生長環(huán)境的氣候、土壤等，同一種植物的化學(xué)成分也會發(fā)生變化，因此，在開發(fā)藥妝配方時，植物的采集環(huán)境十分重要。
在我的工作經(jīng)歷中，我多次親身體驗了藥妝應(yīng)用植物學(xué)知識的經(jīng)歷。一次，我參與了一款以玫瑰花為主要成分的面霜研發(fā)。在制作過程中，我們需要對玫瑰提取物進(jìn)行多次分離、過濾、干燥，以得到最純正的提取物。在這個過程中，我們就需要對施用的采摘時間、地點等進(jìn)行仔細(xì)挑選，以充分利用玫瑰花的化學(xué)成分，保證產(chǎn)品的質(zhì)量。
只有綜合利用植物學(xué)的知識和技術(shù)，才能制作出優(yōu)質(zhì)的藥妝。植物中的不同成分有不同的功效，只有了解每種植物的化學(xué)成分，才能選擇最適合的提取方法和配方，生產(chǎn)出具有高效功效的藥妝。
第五段：結(jié)論。
植物學(xué)是藥妝開發(fā)的基礎(chǔ)，掌握植物學(xué)知識不僅可以保證藥妝產(chǎn)品的高質(zhì)量，還可以為消費者的健康提供更理想的選擇。藥妝應(yīng)用植物學(xué)，開拓思維，利用科技，創(chuàng)新產(chǎn)品，才能在這個競爭激烈的市場中獲得成功。
園林植物及應(yīng)用心得體會篇二
園林植物基礎(chǔ)課程是園藝專業(yè)學(xué)生的必修課之一，這門課程是我大學(xué)期間最喜愛的一門課程之一。通過學(xué)習(xí)園林植物，我對植物的種類、功能和應(yīng)用有了更加深入的了解。在這門課程中，我學(xué)到了許多有關(guān)園林植物的知識，同時也收獲了一些寶貴的經(jīng)驗和體會。以下是我對這門課程的心得體會。
首先，園林植物基礎(chǔ)課程的內(nèi)容非常豐富。在課程中，我們學(xué)習(xí)了各種各樣的園林植物，包括樹木、灌木、草本植物等。我們了解了它們的特點、生長習(xí)性以及在園林中的應(yīng)用。從一棵樹木的選植到整體園林設(shè)計中的植物組合，我們都進(jìn)行了詳細(xì)的學(xué)習(xí)和實踐。通過課程的學(xué)習(xí)，我清晰地認(rèn)識到植物的選擇對于園林設(shè)計的重要性，不同的植物可以在園林中創(chuàng)造出不同的景觀效果。
其次，園林植物基礎(chǔ)課程的實踐環(huán)節(jié)很有意義。課程中，我們不僅學(xué)習(xí)了理論知識，還進(jìn)行了一些實地考察和實踐植物栽培。我們?nèi)@林中觀察各種各樣的植物，了解它們的生態(tài)環(huán)境和生長條件。同時，我們還學(xué)習(xí)了一些園林植物的繁殖技術(shù)，親自動手進(jìn)行植物的繁殖和栽培。通過親身實踐，我更深入地了解了植物的生長過程和特點，同時也培養(yǎng)了一定的園藝技能。
再次，園林植物基礎(chǔ)課程的教學(xué)方法很靈活。在課堂上，老師注重理論與實踐的結(jié)合，通過豐富的圖片和案例分析，使得枯燥的理論變得生動有趣。同時，老師也鼓勵我們積極參與討論和提問，加深對園林植物知識的理解。除了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，老師還鼓勵我們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和獨立思考，通過閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)和參加植物展覽等活動來拓寬知識面和提高專業(yè)素養(yǎng)。
最后，園林植物基礎(chǔ)課程對我產(chǎn)生了積極的影響。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我對植物有了更深入的了解和熱愛，同時也培養(yǎng)了一定的實踐能力和團(tuán)隊合作精神。在團(tuán)隊的項目中，我們合作完成了一份完整的園林設(shè)計方案，通過對植物的選擇和組合，創(chuàng)造出了一個美麗而實用的園林空間。這些經(jīng)歷使我對園林植物專業(yè)有了更多的信心和熱情，也為我今后的專業(yè)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
總之，園林植物基礎(chǔ)課程是一門很有意義的課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我不僅學(xué)到了豐富的園林植物知識，還發(fā)展了一些重要的能力和素養(yǎng)。這門課程的學(xué)習(xí)過程不僅讓我對園林植物有了更深刻的認(rèn)識，而且讓我體會到植物與人的關(guān)系以及植物對人的影響。今后，我將會將所學(xué)的園林植物知識運用于實踐，并進(jìn)一步深化對植物的探索和研究，為打造更美麗的園林空間做出自己的貢獻(xiàn)。
園林植物及應(yīng)用心得體會篇三
園林植物是一種獨特而豐富的自然資源，被廣泛應(yīng)用于城市綠化、建筑園林、景觀設(shè)計等眾多領(lǐng)域。作為一名喜歡園藝的愛好者，我已經(jīng)學(xué)習(xí)并研究了很多種園林植物，深深感受到它們的重要性，并對它們的應(yīng)用心得有了一些體會。
園林植物在人們的日常生活中扮演著重要的角色。首先，它們可以美化城市環(huán)境，并提高居住、工作、公共活動等場所的舒適度。其次，園林植物可以調(diào)節(jié)氣候，使環(huán)境逐漸達(dá)到自然平衡，減少自然災(zāi)害的發(fā)生。再次，它們可以保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，增強人們對環(huán)保的意識和責(zé)任感。最后，園林植物還可以作為一種重要的文化遺產(chǎn)，通過園林設(shè)計、旅游等方式，傳承和弘揚中華園林的文化精神，是中華文化的重要組成部分。
在實際的應(yīng)用中，我發(fā)現(xiàn)不同種類和生態(tài)環(huán)境的園林植物有不同的適應(yīng)能力和需求。例如，北方地區(qū)宜少植大型喜陰樹木，而南方地區(qū)則更適合種植喜陽、能耐旱的喬木。因此，在進(jìn)行園林植物的選擇和布置時，需要結(jié)合各地氣候、土壤、水源等因素進(jìn)行綜合認(rèn)識和考慮，才能熟練掌握其中的應(yīng)用和技巧。此外，對于一些根系敏感、對土壤質(zhì)量要求較高的植物，應(yīng)該注意水肥管理，結(jié)合季節(jié)和氣溫變化及時調(diào)整其水、肥供應(yīng)。
第四段：園林植物的養(yǎng)護(hù)維護(hù)。
園林植物的養(yǎng)護(hù)和維護(hù)，是園藝愛好者必須掌握的知識和技能。養(yǎng)護(hù)的過程中，需要注意植物的病蟲害防治、剪枝修剪、土壤管理、葉面補充等方面的操作，確保植物的健康成長。在維護(hù)方面，要及時去除落葉、枯枝、枝干等，保持園林干凈整潔，同時對于一些灌木、草本類植物，要注意其整形和修剪，使景觀效果更佳。
第五段：結(jié)論。
在園林植物的應(yīng)用中，需要結(jié)合實際情況和自身需求進(jìn)行選擇和布置。在養(yǎng)護(hù)和維護(hù)方面，需要根據(jù)植物的特征和生長習(xí)性，科學(xué)合理的進(jìn)行操作。總之，了解園林植物的基本概念、特點、應(yīng)用和養(yǎng)護(hù)技巧，對于盡情享受美妙園藝世界而言，是不可或缺的基礎(chǔ)。讓我們一起從園林植物中汲取靈感和力量，打造出更加美妙的園藝生活。
園林植物及應(yīng)用心得體會篇四
園林植物是指在園林場所中種植的各種植物，包括各類花卉、喬木、灌木、草坪等。作為園林設(shè)計中不可或缺的元素，園林植物在豪華別墅、公園、廣場等建筑景觀中扮演著至關(guān)重要的角色。通過對園林植物的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，可以為園林設(shè)計帶來更多的美化和舒適度。在此分享我對園林植物及其應(yīng)用的心得和體會。
園林植物按照其生長習(xí)性可分為喬木、灌木、草本植物、攀援植物和蕨類植物等，不同類型的植物對園林景觀的美化和實用性各有所長。例如，選擇高大的喬木可以突顯建筑的氣勢和重量感，在公園和廣場中，草坪和花境可以輔助效果更好。此外，園林植物還有它們的繁殖方式，例如播種、扦插、嫁接等，通過了解不同時期的繁殖方式，可以更好地進(jìn)行園林植物的管理和植栽。
在園林設(shè)計中，不同類型和特點的植物將產(chǎn)生不同的景觀效果。因此，選擇恰當(dāng)?shù)闹参镌趫@林設(shè)計中是至關(guān)重要的。倘若我們希望為公園、廣場或私家花園中營造濃郁的春天花朵氣息，牡丹、罌粟、芍藥、雛菊、紫丁香等多彩鮮花是非常合適的。如果希望創(chuàng)造公園綠蔭遮蓋的效果，那么榆樹、灰松、落葉松等樹種將是很好的選擇。
植物的養(yǎng)護(hù)是植物成長和發(fā)育的基礎(chǔ)，同時也決定植物的觀賞效果。所以，園林植物的養(yǎng)護(hù)非常重要。在植物養(yǎng)護(hù)中首要思考的是植物的需求，即營養(yǎng)、水分和光照度等方面。為了保持植物的充分生長，需要給植物提供適宜的養(yǎng)分、水分和光照環(huán)境。此外，很多情況下植物的生長受到溫度、空氣流通、防蟲等多種環(huán)境因素的影響，因此，園林植物的養(yǎng)護(hù)需要綜合考慮植物的生長環(huán)境和條件。
園林植物的繁殖利用是常用的技術(shù)手段之一，是保持和提升園林景觀質(zhì)量的必然選擇。對于一些適宜繁殖和開發(fā)的植物，可以通過剪切扦插、分株、嫁接等技術(shù)手段繁殖利用。例如，剛?cè)雸@林設(shè)計行業(yè)時，我曾經(jīng)為某小區(qū)的草坪進(jìn)行過分株操作，將原來一個草坪分成了三個，覆蓋面積擴(kuò)大了3倍，達(dá)到了更好的綠化效果。此外，在園林植物的利用過程中，我們可以通過進(jìn)行交配育種、基因變異等措施，合理指導(dǎo)植物的生長和發(fā)育，以滿足不同場景和需求的園林植物之間的價格標(biāo)準(zhǔn)。
不同的園林植物需要不同的生態(tài)環(huán)境，而良好的生態(tài)環(huán)境則是生長和發(fā)展各種園林植物的基礎(chǔ)。園林植物有些對水分和營養(yǎng)量要求比較高，因此需要有適度的水分和養(yǎng)分供應(yīng)，另外，環(huán)境的溫度、風(fēng)程和氣候條件也很重要。因此，在增加園林植物數(shù)量和品種的基礎(chǔ)上，也需注重創(chuàng)造適合園林植物生態(tài)的環(huán)境。在園林植物的生態(tài)環(huán)境方面，我們可以做到植被的覆蓋、水資源及其資源化利用、土壤改良等多方面考慮。
總之，園林植物是提高園林景觀質(zhì)量和盛行場地舒適性的一個重要手段。不僅需要對植物進(jìn)行分類、管理，還需要在設(shè)計、養(yǎng)護(hù)等方面考慮植物的需求。充分準(zhǔn)備和應(yīng)用園林植物，是打造舒適美好園區(qū)景觀的重要策略之一。
園林植物及應(yīng)用心得體會篇五
園林植物基礎(chǔ)課程是園林專業(yè)學(xué)生必修的一門重要課程，通過這門課程的學(xué)習(xí)，我對于園林植物的特點、分類、栽培和維護(hù)等方面有了更深入的了解和掌握。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我不僅提高了自己的專業(yè)知識水平，也增強了我對大自然的敬畏之心。以下是我在園林植物基礎(chǔ)課程中的心得體會。
首先，園林植物基礎(chǔ)課程讓我認(rèn)識到了植物是園林設(shè)計中不可或缺的要素。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了各種各樣的園林植物，包括喬木、灌木、草本等不同類型的植物。通過觀察和理解不同植物的特點，我們可以更好地進(jìn)行植物的選擇和布置，在園林設(shè)計中創(chuàng)造出豐富多樣的景觀效果。在實踐中，我也有機(jī)會參與到一些園林設(shè)計項目中，通過運用所學(xué)的知識和技能，配合設(shè)計師，將美麗的植物融入到整體的設(shè)計中，使其成為園林的亮點。
其次，園林植物基礎(chǔ)課程教會了我如何合理分類和管理植物。在課程中，我們學(xué)習(xí)了植物的分類原則和方法，了解了不同植物的生長特點和生態(tài)環(huán)境需求。這對于我們在園林設(shè)計和養(yǎng)護(hù)中合理選擇和管理植物非常重要。同時，我們還學(xué)習(xí)了植物病害防治和灌溉養(yǎng)護(hù)等相關(guān)知識，這些知識可以幫助我們更好地保護(hù)和維護(hù)園林植物的健康成長。通過掌握這些知識和技能，我不僅可以成為一個優(yōu)秀的園林設(shè)計師，還可以成為一名出色的園林養(yǎng)護(hù)人員。
第三，園林植物基礎(chǔ)課程開拓了我的視野，提高了對大自然的敬畏之心。在課程中，我們不僅學(xué)習(xí)了各種各樣的植物，還去實地觀察了大自然中的生態(tài)系統(tǒng)。通過親身感受和觀察，我深深地感受到了植物的美麗和智慧，以及大自然的偉大和神奇。這讓我更加珍惜和保護(hù)身邊的植物資源，更加注重生態(tài)環(huán)境的建設(shè)和保護(hù)。通過園林植物基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，我從一個狹隘的角度看待植物和自然，變得更加細(xì)致和宏大，看到了植物和人類的共生關(guān)系，以及人類與自然和諧發(fā)展的重要性。
最后，園林植物基礎(chǔ)課程培養(yǎng)了我的專業(yè)素養(yǎng)，提高了解決問題的能力。在課程中，我們不僅學(xué)習(xí)了植物的理論知識，還進(jìn)行了許多實踐操作，如植物栽培、病蟲害防治和植物館的設(shè)計布置等。這些實踐活動鍛煉了我們的動手能力和解決問題的能力，增強了我們的專業(yè)素養(yǎng)。同時，在課程中要求我們進(jìn)行小組合作和交流，這培養(yǎng)了我們的合作精神和溝通能力，為我們今后的工作和學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。
總結(jié)起來，園林植物基礎(chǔ)課程是一門非常重要的課程，通過這門課程的學(xué)習(xí)，我不僅提高了自己的專業(yè)知識水平，也增強了我對大自然的敬畏之心。通過園林植物基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了植物在園林設(shè)計中的重要性，掌握了植物分類和管理的方法，開拓了自己的視野，提高了解決問題的能力。我將在今后的園林設(shè)計和養(yǎng)護(hù)工作中努力將所學(xué)知識和技能應(yīng)用到實踐中，為美化環(huán)境，創(chuàng)造更美好的城市景觀盡自己的一份力量。
園林植物及應(yīng)用心得體會篇六
園林植物學(xué)是一門講述植物生長和環(huán)境相互作用的學(xué)科，是園林專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程。在學(xué)習(xí)園林植物學(xué)的過程中，我收獲了不少知識和思考，感受到了生命的力量和自然的美好。此文將圍繞學(xué)習(xí)的體驗，對我的心得和體會進(jìn)行總結(jié)。
第一段：初見杜鵑花色彩之美與生態(tài)環(huán)境之痛。
在我剛剛接觸園林植物學(xué)的時候，老師帶我們?nèi)バ@內(nèi)的一片楓樹林參觀學(xué)習(xí)，我被這里美麗的各種杜鵑花所吸引。這些杜鵑花不僅顏色鮮艷美麗，而且各種形態(tài)造型奇特多樣。在翻閱了有關(guān)杜鵑花的相關(guān)資料之后，我發(fā)現(xiàn)，杜鵑花的花色除了給人以美的享受，更重要的是其反映出生態(tài)環(huán)境的變化和生物多樣性的狀況。這時我意識到，對于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，我們每個人都應(yīng)該盡自己微薄之力。
第二段：植物的生命力引發(fā)薪火的燃燒。
課堂上，老師講解了植物生長的各個方面和與環(huán)境的相互關(guān)系。隨著知識的積累，我逐漸明白了植物的生命是多么的不容易，植物在適應(yīng)光照、溫度、濕度以及土壤酸堿度等各種環(huán)境因素的同時，仍需要抵御各種害蟲和病毒的侵害。但是，正是這種微小的、刻意的、復(fù)雜的生命過程，才構(gòu)成了世界生命的無窮魅力和完美之美。生命的力量引發(fā)薪火的燃燒，激發(fā)出我追求知識和對自然的熱愛。
第三段：把握植物的特色和觀察細(xì)節(jié)。
在園林植物學(xué)的實踐課上，我們通過實地實驗和觀察，探討不同植物對環(huán)境的適應(yīng)性。在實踐學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會到，要真正理解植物學(xué)需要把握其特色，并注意觀察細(xì)節(jié)。在觀察細(xì)節(jié)的過程中，我注意到不同環(huán)境下植物的表現(xiàn)會略有不同，對此也不能掉以輕心。因此，我們要善于觀察，注意取材角度，就會有意想不到的收獲。
第四段：尊重自然，關(guān)注生態(tài)保護(hù)。
在園林植物學(xué)的學(xué)習(xí)中，我體會到，自然界的力量是無窮的，我們不應(yīng)該強行干預(yù)自然，而應(yīng)該從中尋找平衡并與之和諧相處。尊重自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是我們每個人的責(zé)任。我們應(yīng)該關(guān)注天然資源的保護(hù)，充分利用這些資源，而不是把自然變成人類濫用的工具。
第五段：探索植物世界，與自然共生共榮。
園林植物學(xué)讓我重新認(rèn)識了自然界的無窮魅力，也讓我看到了未來職業(yè)上的興趣和發(fā)展方向。我們應(yīng)該在日常生活中觀察自然，學(xué)習(xí)自然，探索自然。這樣，我們才能夠更好地認(rèn)識植物世界，探索和利用植物的潛力，同時使人類與自然共生共榮。
總之，園林植物學(xué)的學(xué)習(xí)，不僅僅是單純的課堂知識，更是一種認(rèn)識自然、愛護(hù)自然、與自然和諧相處的精神。只有通過不懈的努力和對自然的敬畏，才能夠更好地探討和解決自然環(huán)境的問題，同時也能夠在植物世界中實現(xiàn)自己的人生價值并成為一名優(yōu)秀的園林設(shè)計師。
園林植物及應(yīng)用心得體會篇七
在我看來，植物學(xué)是一門非常有趣和實用的學(xué)科，尤其是在藥妝學(xué)方面。作為一種傳統(tǒng)的治療手段，藥妝在使用任何化學(xué)成分之前，我們應(yīng)該首先去尋找天然可用的解決方案。在我的學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)使用植物學(xué)原理來制作藥妝是一種非常有效的方法。在這篇文章中，我將分享一下我對藥妝應(yīng)用植物學(xué)的一些心得體會。
第一段：了解和掌握植物的特性。
在藥妝設(shè)計中，了解和掌握植物的特性是一個非常重要的環(huán)節(jié)。植物的生長方式和地理位置可以決定它的成分含量，并直接影響到藥妝的品質(zhì)和功效。因此，在制作藥妝的過程中，我們需要了解植物性堿、酸、醇和酮的特征和作用。只有這樣才能真正理解植物中不同成分的作用和相互作用關(guān)系，逐步提煉出有效的藥妝成分。其次，我們還應(yīng)該清楚各種植物的使用方法。每種植物都有不同的制備方法，極易影響藥妝的成分、濃度和質(zhì)量。我們需要的是深入研究每種植物和其潛在效能，并應(yīng)用適當(dāng)?shù)姆椒▉硖崛『头蛛x出有效成分，將其安全地用于藥妝中。
藥妝應(yīng)用植物學(xué)是一種比較自然的選擇，因為它通常不會產(chǎn)生不必要的癥狀或使癥狀加劇，還具有增強身體健康的作用。根據(jù)不同的藥妝方案，我們可以挑選適合不同膚質(zhì)、不同年齡段和不同性別的植物。此外，我們還可以根據(jù)不同的癥狀和藥效選擇植物。例如，在處理皮膚問題方面，我們可以選用具有抗炎、強化、消毒和滋潤功效的植物。在處理減肥或健身問題方面，我們可以考慮使用一些增強體感、促進(jìn)新陳代謝和纖體的植物?？偟膩碚f，在選擇藥妝方案和植物時，經(jīng)驗和知識是兩個重要的因素，需要我們不斷學(xué)習(xí)和積累。
在藥妝應(yīng)用植物學(xué)方面，創(chuàng)新思維同樣不可缺少。尤其是在現(xiàn)代情況下，新的植物被不斷發(fā)現(xiàn)，并發(fā)現(xiàn)其可以用于藥妝中，這就不斷給人們帶來新的開發(fā)思維。此外，我們可以根據(jù)用戶的需求和生活環(huán)境來定制不同的藥妝方案，而不是全部依賴于市售的藥妝。我們可以選擇普通家庭物品、每日蔬菜等自然植物來制作藥妝，偏多是安全、可靠和物美價廉的。
在藥妝應(yīng)用植物學(xué)的過程中，我們需要注意一些道德律，因為這對我們健康和環(huán)境貢獻(xiàn)至關(guān)重要。首先，我們應(yīng)該避免過度提取和使用植物成分，這可能會破壞生態(tài)系統(tǒng)，對環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，我們應(yīng)該避免使用有毒的植物，對身體和環(huán)境同樣有潛在影響。對于沒有充分證據(jù)支持某種植物用于藥妝制品的話，我們應(yīng)該避免使用，以避免潛在的危害。總之，藥妝應(yīng)用植物學(xué)需要我們始終保持一種良好的道德律和自律性格。
第五段：結(jié)語。
總的來說，藥妝應(yīng)用植物學(xué)是一種非常好的方法。在我的學(xué)習(xí)和實踐中，我發(fā)現(xiàn)這種方案實際上從不同方面對人類健康和環(huán)境做出了非常積極的貢獻(xiàn)，因此我一直在努力推廣這種方法。未來，我相信它會變得越來越受歡迎，因為人們越來越重視藥物治療的自然、有效和安全性，植物制品已成為消費者理所當(dāng)然的選擇。希望我的文筆會在某種程度上向更多的人傳遞藥妝應(yīng)用植物學(xué)的優(yōu)勢和魅力，幫助他們建立更加安全和健康的生活。
園林植物及應(yīng)用心得體會篇八
園林植物基礎(chǔ)課程是園林專業(yè)學(xué)生必修的一門課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我對園林植物的分類、特征和養(yǎng)護(hù)方法有了更深入的了解。在這門課程中，我不僅學(xué)到了理論知識，也增加了實際操作的經(jīng)驗。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)和實踐，我收獲了很多，下面將分享我的心得體會。
第一段：課程對園林專業(yè)學(xué)生的重要性。
園林植物基礎(chǔ)課程是園林專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)，是我們學(xué)習(xí)其他相關(guān)課程的前提和基礎(chǔ)。園林植物是園林設(shè)計和施工的核心內(nèi)容，只有熟練掌握了園林植物的分類和特征，才能在實踐中做出更好的決策。此外，現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計越來越注重植物的選擇和搭配，因此，園林植物基礎(chǔ)課程對于我們今后的職業(yè)生涯也至關(guān)重要。
第二段：課程內(nèi)容和教學(xué)方式。
園林植物基礎(chǔ)課程主要包括植物分類、植物特征和養(yǎng)護(hù)方法三個主要方面。在植物分類方面，我們學(xué)習(xí)了植物的命名原則和主要分類系統(tǒng)，能夠?qū)⒅参锇凑找欢ǖ囊?guī)則進(jìn)行分類。在植物特征方面，我們學(xué)習(xí)了植物的外部形態(tài)特征和內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征，這些對于我們識別和觀察植物非常重要。在養(yǎng)護(hù)方法方面，我們學(xué)習(xí)了植物的土壤要求、灌溉需求和施肥技巧，這些知識對于植物的健康生長至關(guān)重要。
第三段：實踐操作的重要性。
園林植物基礎(chǔ)課程不僅注重理論學(xué)習(xí)，也非常注重實踐操作。我們在課程中有很多動手實驗和實地考察的機(jī)會，例如在植物學(xué)實驗室中觀察和鑒定植物的特征，或者在校園和公園進(jìn)行實地考察。通過這些實踐操作，我們不僅可以將理論應(yīng)用到實際中，也能夠深入感受和體會植物的生長過程。這些實踐操作不僅提高了我的動手能力，也增加了我對園林植物的感知和理解。
第四段：收獲和感悟。
通過學(xué)習(xí)園林植物基礎(chǔ)課程，我不僅學(xué)到了豐富的植物知識，也提高了自己的職業(yè)素養(yǎng)和動手能力。在課程中，我學(xué)會了運用植物特征進(jìn)行分類和鑒定，這對于我的園林設(shè)計和施工能力非常有幫助。此外，我還加深了對植物生長環(huán)境的了解，知道如何合理施肥和管理植物，以提高植物的生長質(zhì)量。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我對園林植物的熱愛和興趣更加濃厚，也更加堅定了我從事園林專業(yè)的決心。
第五段：課程的改進(jìn)和建議。
盡管園林植物基礎(chǔ)課程已經(jīng)給了我們很大的幫助和啟發(fā)，但我認(rèn)為還有一些改進(jìn)的空間。首先，希望增加更多的實踐機(jī)會，例如組織更多的實地考察和植物養(yǎng)護(hù)實踐，這樣可以讓學(xué)生更好地掌握實際操作技巧。其次，希望增加更多的案例分析和課堂討論，讓學(xué)生從實際案例中學(xué)習(xí)和思考。最后，希望加強與相關(guān)課程的聯(lián)系，例如與園林設(shè)計課程和園林養(yǎng)護(hù)課程的銜接，讓學(xué)生在綜合實踐中更好地應(yīng)用所學(xué)知識。
總結(jié)：
通過園林植物基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，我對園林植物有了更深入的了解，同時也提高了自己的動手能力和職業(yè)素養(yǎng)。這門課程不僅提供了理論知識，也注重實踐操作，通過課程的學(xué)習(xí)和實踐，我收獲了很多。但與此同時，我也認(rèn)識到自己的不足之處，并希望在今后的學(xué)習(xí)中不斷提升自己，發(fā)揮所學(xué)知識的最大價值。
園林植物及應(yīng)用心得體會篇九
園林植物學(xué)是一門研究園林植物的學(xué)科，是園林設(shè)計和施工中不可或缺的學(xué)科。當(dāng)我選擇學(xué)習(xí)這門課程時，心中有很多期待和希望，希望通過學(xué)習(xí)，能夠更好地理解園林植物和設(shè)計，下面我將分享我的學(xué)習(xí)心得和體會。
一、理論學(xué)習(xí)
園林植物學(xué)的課程體系非常龐大，包含了植物科學(xué)、植物分類、植物形態(tài)、植物生物學(xué)等多個方面。在理論學(xué)習(xí)中，我通過課堂講解、課外閱讀和實踐鍛煉等多種途徑，逐漸建立起對園林植物的認(rèn)知和理解。在學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)識到了植物分類的重要性，學(xué)會了掌握常見植物的性狀表述方式，提高了對植物形態(tài)結(jié)構(gòu)的理解和分析能力。同時，我也學(xué)會了對植物的生長環(huán)境、適應(yīng)性和應(yīng)用價值進(jìn)行分析和研究。
二、植物摸索
在實驗課上，我通過對植物的觀察和摸索，進(jìn)一步加深了對植物的理解。在實驗室中，我學(xué)會了如何進(jìn)行植物的分辨和識別，并且通過研究不同植物的特性和養(yǎng)護(hù)方法，進(jìn)一步掌握了對植物的基本知識。同時，實驗課還讓我增強了對植物的興趣，對我以后的學(xué)習(xí)和生活有很大的啟發(fā)意義。
三、實踐鍛煉
在課程實踐環(huán)節(jié)，我學(xué)會了如何在實際工作中運用所學(xué)知識。通過對園林設(shè)計案例的分析和豐富多彩的實踐活動，我更加深入地了解了園林植物的應(yīng)用和養(yǎng)護(hù)，對植物種植、修剪和管理等各個環(huán)節(jié)的注意事項有了更加深入的認(rèn)識和理解。
四、溝通與交流
園林植物學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是純理論和實踐的結(jié)合，還需要和同學(xué)之間的溝通和交流。通過課程中的小組討論和交流，我們彼此之間分享了自己的學(xué)習(xí)心得和體會，互相幫助，共同進(jìn)步。在小組中，我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，并且通過交流和溝通逐漸改正和提高。
五、理論聯(lián)系實際
園林植物學(xué)的學(xué)習(xí)是一個不斷聯(lián)系實際的過程。學(xué)習(xí)之后需要將所學(xué)的知識運用到具體的實踐中，這也是課程設(shè)計的一個非常重要的目的。通過參觀園藝展覽、實地考察、實習(xí)實踐等方式，我更加深刻的認(rèn)識到園林植物的重要性和應(yīng)用價值。同時，這些實踐也讓我對園林植物的認(rèn)識和理解更加深入。
總體來說，園林植物學(xué)這門學(xué)科的學(xué)習(xí)是一個不斷逐步深入的過程。通過理論學(xué)習(xí)、植物摸索、實踐鍛煉、溝通與交流以及理論聯(lián)系實際等方式，我不斷的加深了對園林植物學(xué)的理解和認(rèn)知，更加堅定了我將來在園林設(shè)計和施工方面的信心與決心。
園林植物及應(yīng)用心得體會篇十
園林植物保護(hù)課程是大學(xué)園林學(xué)專業(yè)的重要課程之一，通過學(xué)習(xí)該課程，我們能夠掌握園林植物保護(hù)的基本理論和實踐技能。我在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，深刻感受到了園林植物的重要性和保護(hù)的必要性，同時也加深了我對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識和對自然的敬畏。下面是我對園林植物保護(hù)課程的心得體會。
首先，園林植物保護(hù)課程讓我深入了解了園林植物的種類和特點。在課程中，我們學(xué)習(xí)了大量的園林植物知識，包括常見的喬木、灌木、花卉等。通過研究它們的生態(tài)特點、繁殖方式和生物學(xué)特性，我們能夠更好地了解它們的生長習(xí)性和養(yǎng)護(hù)需求。這對我們后續(xù)的園林規(guī)劃和植物配置工作非常有幫助。同時，課程中還教授了一些種植技術(shù)和病蟲害防治方法，使我對園林植物的保護(hù)和管理有了更深入的認(rèn)識。
其次，園林植物保護(hù)課程讓我深刻認(rèn)識到園林植物對生態(tài)環(huán)境的重要性。園林植物不僅可以美化環(huán)境，還能夠改善空氣質(zhì)量、保護(hù)水源和防止土壤侵蝕等。學(xué)習(xí)課程時，我了解到園林植物在城市生態(tài)系統(tǒng)中的重要作用，它們可以吸收廢氣中的有害物質(zhì)、凈化水源中的污染物，為城市提供清新的空氣和美麗的景觀。這讓我更加珍惜和尊重園林植物，也更加關(guān)注城市綠化的建設(shè)和管理工作。
然后，園林植物保護(hù)課程加強了我對自然的敬畏之心。在學(xué)習(xí)過程中，我們學(xué)習(xí)了一些園林植物的保護(hù)案例和成功經(jīng)驗，也了解到了一些瀕危植物物種。這讓我深刻認(rèn)識到許多植物正在面臨滅絕的危險，它們的保護(hù)任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。我意識到作為園林專業(yè)的學(xué)生，我們有責(zé)任去保護(hù)那些瀕危植物物種，為它們提供更好的生存環(huán)境。同時，這也讓我對自然的生命力和多樣性有了更深刻的認(rèn)識，自然界的生物之間都有著密不可分的聯(lián)系和依存關(guān)系，我們應(yīng)當(dāng)珍視和保護(hù)自然環(huán)境。
最后，園林植物保護(hù)課程培養(yǎng)了我對團(tuán)隊合作的意識和能力。在課程中，我們經(jīng)常需要分組進(jìn)行實驗和調(diào)研，通過合作完成任務(wù)。這不僅鍛煉了我們的組織能力和溝通能力，也提高了我們的團(tuán)隊協(xié)作能力。大家齊心協(xié)力，共同完成了各種植物的調(diào)查和疫病防治，從中我們深刻認(rèn)識到園林植物保護(hù)離不開各個環(huán)節(jié)的配合和協(xié)作。這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我更加注重團(tuán)隊協(xié)作和合作精神，在園林工作中更加注重與他人的合作和交流。
總之，園林植物保護(hù)課程是一門重要的課程，通過學(xué)習(xí)該課程，我不僅掌握了園林植物的基本知識和保護(hù)技術(shù)，還深刻認(rèn)識到園林植物對生態(tài)環(huán)境的重要性和自然的珍貴。同時，這門課程也培養(yǎng)了我對團(tuán)隊合作的意識和能力。我相信，在今后的工作和生活中，我將把這些知識和經(jīng)驗應(yīng)用到實際工作中，為保護(hù)和美化我們的環(huán)境做出自己的貢獻(xiàn)。
園林植物及應(yīng)用心得體會篇十一
女士們、先生們，大家好!
草低見牛羊”的綠色世界?，F(xiàn)在我們要游覽的大召，則會讓大家走向另一種深沉、古典、神秘與悠久。
〔前往大召的途中〕對于呼和浩特市“青城”的別稱，我想大家一定不會陌生，因為它遍布綠色，滿目青翠，風(fēng)景秀麗;但是對于塞外名城的呼和浩特來說，召廟更是到處可見，雖然比不上號稱“廟宇之都”的尼泊爾首都加德滿都那樣多，但我們呼和浩特也有“七大召，八小召，七十二個免名召”的說法。清朝時期有人用“廟宇林立”、“殿宇雄壯”、“比擬佛國”來形容這里的召廟之多。所以，美麗的呼和浩特又有了“召城”之美譽。而其中建立最早，地位最高，影響最大的就當(dāng)數(shù)大召，它甚至可與呼和浩特的前身“歸化城”相提并論。十六世紀(jì)時，蒙古右翼土默特萬戶首領(lǐng)阿勒坦汗信奉格魯派藏傳佛教(即黃教)。為了迎接三世到內(nèi)蒙古地區(qū)傳播宗教，根據(jù)1578年在青海仰華寺大法會上的許愿，阿勒坦汗于1579年(明萬歷七年)在呼和浩特修建起了當(dāng)時蒙古地區(qū)第一座黃教召廟，蒙古語稱伊克召，意為大召(蒙古語稱藏傳佛教寺廟為召)，明朝萬歷皇帝賜名“弘慈寺”;又因為寺內(nèi)供奉銀制的釋迦牟尼坐像，民間也曾俗稱銀佛寺，也就是我們現(xiàn)在漢語所說的大召。1586年，三世索南嘉措曾在這里傳法講經(jīng)。大召是格魯派藏傳佛教在內(nèi)蒙古地區(qū)的第一座正規(guī)寺廟，一度成為佛教傳播的中心。1632年，后金大汗皇太極率軍追擊蒙古林丹汗到達(dá)呼和浩特地區(qū)時曾駐蹕大召。1640年(清崇德五年)清太宗皇太極下令擴(kuò)建大召，并賜給大召滿、漢、蒙三種文字的“無量寺”寺額。但是就是在這樣一個宗教和政治地位都極高的召廟里，卻沒有**，原因是什么呢?在接下來的游覽中，大家可以細(xì)心地尋找一下這個問題的答案。大召在歷史上既有無比的輝煌和燦爛，也經(jīng)歷過可怕的災(zāi)難和破壞。清光緒四年(1878年)，大召的喇嘛曾經(jīng)在召中的粉壁上添繪佛像，由于繪工粗劣，破壞了它原有的樸素的建筑風(fēng)格。據(jù)呼和浩特史書記載，到光緒十九年(1893年)時，大召已經(jīng)日益破舊，連佛像壁畫都已經(jīng)剝落不全。后經(jīng)過北洋軍閥、國民黨反動派統(tǒng)治和日偽淪陷時期，大召又連續(xù)遭到了幾次大的破壞，到解放前夕已經(jīng)變得殘破不堪!解放后的1959年，為迎接十世**大師，呼和浩特市人民政府撥款整修大召，給召內(nèi)安裝了電燈，并且把大召正殿前與召廟無關(guān)的設(shè)置一律遷置別處，此后召內(nèi)才恢復(fù)了昔日的風(fēng)貌，后來又經(jīng)過幾次大型的修葺和整理，這座歷經(jīng)四百多年滄桑的大型召廟，才能夠以今天這個嶄新的面貌展現(xiàn)在廣大游客的面前。
號之一大盛魁的帳房先生、山西榆次人王用楨用棉花綁在木棍上蘸墨而書，這種寫法稱為棉書，具有很高的審美價值;匾內(nèi)共書大字5個，半大字4個，小字長達(dá)149字，史料價值也很高，是呼和浩特地區(qū)歷史發(fā)展的重要見證。說到這“九邊第一泉”，是就大召牌樓南邊的玉(御)泉井而言。歷史上，明朝以遼東、宣府、大同、延綏、寧夏、甘肅、薊州、太原、固原北方九處軍事重鎮(zhèn)為“九邊”。這“九邊第一泉”的意思也就是說歸化城之玉泉井，在九邊一線眾多的泉水中是居于首位的。據(jù)說“九邊”其它地區(qū)的飲用水，礬含量較高，喝來苦澀難咽，走遍“九邊”，唯有玉(御)泉井水清冽甘美。因此，城中百姓爭相來取水飲用，民間甚至有該井水能去百病之說。該井共有井孔九眼，由南向北排列，南為井神廟，把井區(qū)分為兩部分：內(nèi)一眼，外八眼。井神廟北端現(xiàn)存的一對青石旗桿上刻有“源泉?；旎臁钡淖謽?。過去在歸化城的景致當(dāng)中，有“石頭旗桿木頭廟”一則，就是指此處而言。關(guān)于此泉，民間也曾有這樣的傳說：清康熙帝親征噶爾丹，途經(jīng)呼和浩特大召南邊。當(dāng)時正值炎炎夏日，康熙的大軍人困馬乏，找不到水源解渴。正在此時，康熙的坐騎突然振鬃長鳴，奮蹄刨地，頓時一股泉水奔涌而出，解了康熙大軍之急。于是，此泉便被稱為“御泉”，解放后才更名為玉泉。
〔天王殿〕四大天王在民間俗稱四大金剛，是佛教王國里名氣最大的神將。他們四位居天王殿中享受供奉，其名稱及形象分別是：東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶;“持國”意為慈悲為懷，保護(hù)眾生，他要用音樂來使眾生皈依佛門。南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握寶劍，“增長”指能傳令眾生，增長善根，保持佛法。手持寶劍，為的是保護(hù)佛法不受侵犯。西方廣目天王，名毗留博叉，身紅色，穿甲胄，手中纏一龍，“廣目”意為隨時觀察世界，保護(hù)人民。北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲胄，右手持寶傘，左手持神鼠—銀鼠，“多聞”比喻福、德之名聞于四方。北方多聞天王在印度神話中又是財富之神，故其在四大天王中信徒最多。在中國的寺廟里，四大天王不僅形象被徹底漢化，且都是中國古代武將打扮，并被賦予獨特的寓意，即“風(fēng)調(diào)雨順”，暗示著五谷豐登，天下太平，反映了老百姓的美好愿望。
來，便上前施禮。隨后，把香客引進(jìn)天王殿，一邊走一邊介紹?？滴蹙赐攴?，小喇嘛便引他到東廂房里用茶?？滴踝哌M(jìn)廂房，只見一白發(fā)白須的老喇嘛盤坐屋內(nèi)，二目微閉，手捻念珠，口中念念有詞。小喇嘛上前施禮，說：“師父，有香客來了!”老喇嘛睜眼觀看，只見香客年過四旬，一表人才，五官端正，雙目有神，神韻十足，舉止大方，更顯得莊重威嚴(yán)，便對客人說：“老衲自幼學(xué)得少許本領(lǐng)：能夠前算五百祖，后測三代親。打卦算命不偏點滴，測字兆祥沒差分厘，不信，客官你可寫上一字讓我一測?！笨滴跻宦犚瞾砹伺d趣，心想：“我倒要看看這老喇嘛有多大的本事?！庇谑鞘种刚褐杷谛∽郎蠈懥艘粋€“卜”字。老喇嘛一本正經(jīng)地說道：“這個卜字不尋常，聽我細(xì)細(xì)說端詳：豎筆上邊粗來下邊長，像把令箭有力量;這一點兒，很吉祥，一顆金印鎮(zhèn)四方——莫非你是安北將軍來禪房?”康熙微微一笑，擺手否認(rèn)。老喇嘛又說：“請客官再寫一字，讓我猜猜?！笨滴蹼S手在小桌上又寫了一個大大的“一”字。不料，老喇嘛立馬就地跪倒，連聲請罪說：“老衲一時眼拙，沒有認(rèn)出圣上駕到，請我主恕罪!”康熙不禁一愣，急忙問道：“老佛爺，你怎么知道我是皇上呢?”老喇嘛說道：“此一字，真宏大：人有它大，天沒它大;豎起來頂天立地，橫過來一統(tǒng)天下。萬眾歸一心，一字千斤價。起筆收筆含神韻，不是天子是陛下?！笨滴豕笮ΓQ老**是得道的高僧!并解下身上的一塊銀質(zhì)的腰牌作為賞賜。從此，大召里有了康熙皇帝的腰牌——皇帝“萬歲龍牌”供奉于大殿之上。于是，大召便一躍成為“帝廟”。大召的經(jīng)堂和佛殿是連為一體的，中間設(shè)有隔扇和木門檻，現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)佛的圣殿，聆聽佛的心語，來洗滌我們世俗的心靈!
襲到清末。正是因為大召供奉有四世、五世達(dá)賴和康熙老佛爺?shù)呐莆?，所以從此以后便不再設(shè)**。此外，大召內(nèi)喇嘛的成分除蒙古族和藏族外，還有滿族。這也是大召與其它召廟的不同之處。到這里我們的游覽活動已近尾聲，就讓我從藝術(shù)價值和建筑結(jié)構(gòu)方面再為大家進(jìn)行一個小結(jié)：大召無論從雕塑、繪畫還是建筑藝術(shù)方面都具有很高的價值，真實地記載了各民族勞動人民的聰明才智。銀制釋迦牟尼坐像高2.55米，平放在膝上的一只手從中指到手腕長60公分，頭頂上部的傘是孔雀羽毛制成，稱為“孔雀傘”。銀佛坐的蓮花臺，為純銀制成，高33公分，寬兩米，整個佛像栩栩如生，堪稱大召一絕;銀佛前兩根露明柱上盤繞的“二龍戲珠”雕塑，高約10米，相傳是用紙漿、黏土、料漿石為原料精制而成，工藝精湛考究，也為大召一絕;描繪諸神佛傳說故事的壁畫，形象生動，光彩照人，技法高超，瑰麗無比，又為大召一絕。說到大召的建筑格局，是分為縱向三列，占地面積約3萬平方米。建筑宏大巍峨，布局別具一格。它建成已有400多年的歷史了，在歷史上幾經(jīng)滄桑，但大殿內(nèi)的木制結(jié)構(gòu)仍保持明代的原樣，結(jié)構(gòu)也完好無損，殿內(nèi)采用減柱方法，以擴(kuò)大空間，使其有宏偉之感。因此大召這座明代木結(jié)構(gòu)建筑，作為呼和浩特最大、最完整的帶有鮮明、濃郁的地區(qū)特點和民族特色的召廟，引來了中外游客的青睞。好了，女士們、先生們，下邊大家可以自由參觀，40分鐘后我們在山門口集合，希望大家積極配合。謝謝!
園林植物及應(yīng)用心得體會篇十二
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
大召寺位于呼和浩特舊城的南部，由明代蒙古土默特部落的首領(lǐng)阿拉坦汗，在明萬歷八年(1580年)主持修建。屬于藏傳佛教格魯派，是呼和浩特最早興建的喇嘛教寺廟，在蒙古地區(qū)僅晚于包頭的美岱召。大召寺蒙語俗稱“伊克召”意為“大寺廟””，其中“召”為藏語寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無量寺”。因為寺內(nèi)供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。大召寺的建筑風(fēng)格采用了漢傳寺廟的形式，主要建筑有山門、天王殿、菩提過殿、九間樓、經(jīng)堂、佛殿等，其中經(jīng)堂和佛殿連在一起，統(tǒng)稱為“大殿”。游客進(jìn)入山門后，沿著中軸線向前步行游覽，就可以游遍全寺。
大召寺在清代被尊為“皇廟”。因為清順治皇帝迎接__五世赴京時，曾住宿在這里;康熙皇帝也在這里住過幾日，并鑄有“皇帝萬歲”的金牌，供于大殿銀佛像之前，如今殿內(nèi)光線很暗，一定要注意才能看到這塊金牌。為了表示對皇帝的尊敬，此后這里取消了**的轉(zhuǎn)世規(guī)定，成為了蒙古地區(qū)少有的不設(shè)**的寺廟，寺廟的正殿也換成了黃色琉璃瓦。
大召寺中的銀佛、龍雕、壁畫等“三絕”不能錯過。大殿中一座由3萬兩純銀鑄成的釋迦牟尼像，建于萬歷十四年(1586年)，由尼泊爾工匠制作。當(dāng)年銀像落成時，__三世索南嘉措曾親臨大召寺，為銀佛舉行了“開光法會”。在銀佛前，有兩條雕在柱上，高約10米金色蟠龍，這就是龍雕，是佛殿中的精品。布滿經(jīng)堂和佛殿四壁的壁畫，用的是礦物原料，顏色至今不退。
園林植物及應(yīng)用心得體會篇十三
大昭寺在藏傳佛教中有著至高無上的地位，但大昭寺是為什么而建?如何建成?恐怕只有這個傳說才能解釋。
大昭寺建于653年(唐高宗永徽四年)，是松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和文成公主之后的建筑，至今已有1300多年的歷史。松贊干布建寺目的是為了鞏固其統(tǒng)治，并將佛教弘揚到全藏各地。傳說建寺前，文成公主運用陰陽五行的方法，試測出西藏的地形，認(rèn)為西藏的地形酷似一位仰臥的魔女，而拉薩的倭塘湖似其心臟，只有填湖建廟。在填湖的過程中，用白山羊運土，為了使后人記住羊群運土的勞績，在寺門口的木柵欄內(nèi)塑有兩只白羊，并稱為該寺為“惹剎”(意為山羊馱土)。據(jù)藏文史料稱，寺內(nèi)原供奉尺尊公主帶來吐番的不動金剛佛像(釋迦牟尼8歲等身像)，唐朝金城公主嫁到吐番后，將這尊佛像搬到小昭寺，而把文成公主帶到吐番的臥覺佛像(釋迦牟尼12歲等身像)迎來大昭寺供奉，遂稱該寺為“覺康”。搬進(jìn)大昭寺的銅佛，由后人鎦金，故稱“鎦金銅座佛”。
據(jù)史料記載，唐代文成公主修建大昭寺時，曾從長安招來許多木工、畫匠，如今在該寺的墻壁上還繪有當(dāng)年各民族工匠在沼澤地上排水填石、架木壘墻的勞動情景。從主殿看，甘梁架斗拱都是漢族古典建筑中老式造型，柱頭、檐部的裝飾受到印度和尼泊爾文化的影響。因此人們稱大昭寺的建筑以藏式為主，融合了唐代和尼(泊爾)印(度)的某些建筑風(fēng)格和特色，是多民族文化藝術(shù)的結(jié)晶。
大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局規(guī)式。經(jīng)歷代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏偉規(guī)模。
園林植物及應(yīng)用心得體會篇十四
園林植物保護(hù)是園藝專業(yè)中的一門重要課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認(rèn)識到植物對于人類的重要性，并且了解到園林植物保護(hù)的重要性和方法。在課程的學(xué)習(xí)中，我汲取了眾多知識和技能，同時也獲得了許多有關(guān)環(huán)保和生態(tài)平衡的體會。
第一段：認(rèn)識植物的重要性和價值
在園林植物保護(hù)課程中，學(xué)習(xí)到的第一個重要內(nèi)容就是植物對人類的重要性和價值。植物不僅僅提供了我們的食物，也為我們提供了氧氣和凈化空氣的功能。此外，許多重要的藥物都是從植物提取得來的，它們對我們的健康和生活起著至關(guān)重要的作用。因此，保護(hù)植物就是保護(hù)我們自身利益的重要一環(huán)。
第二段：了解園林植物保護(hù)的重要性
園林植物保護(hù)是園林綠化工作中的一個重要環(huán)節(jié)。通過保護(hù)園林植物，我們能夠創(chuàng)造出一個美麗、宜人的環(huán)境，增加城市的生態(tài)效益。園林植物保護(hù)還能夠維護(hù)生物多樣性，保護(hù)珍稀植物的生存環(huán)境，提高整個生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。在學(xué)習(xí)園林植物保護(hù)的過程中，不僅僅了解到植物的保護(hù)和繁育方法，也學(xué)到了如何解決植物疾病和害蟲問題的技巧和策略。
第三段：園林植物保護(hù)的方法和策略
在園林植物保護(hù)課程中，我們學(xué)習(xí)到許多園林植物保護(hù)的方法和策略。其中，疾病和害蟲的防治是重點內(nèi)容之一。通過學(xué)習(xí)植物病蟲害的種類和特點，我們能夠了解到各種病蟲害的防治方法。例如，我們可以通過物理方法、生物方法和化學(xué)方法來控制或防治病蟲害。此外，我們還學(xué)習(xí)到了園林植物的養(yǎng)護(hù)和管理技巧，以保持園林植物的健康生長。
第四段：通過園林植物保護(hù)課程的體會與感悟
通過學(xué)習(xí)園林植物保護(hù)課程，我深刻認(rèn)識到植物是我們生活中不可或缺的一部分，也明白了它們對于環(huán)境和人類的重要性。在以后的工作中，我將更加重視園林植物的保護(hù)和繁育工作，并結(jié)合實際工作，運用所學(xué)知識和技能來解決實際問題。同時，我也將積極宣傳和倡導(dǎo)園林綠化工作，鼓勵更多人保護(hù)植物，優(yōu)化城市環(huán)境，促進(jìn)生態(tài)平衡的建設(shè)。
第五段：總結(jié)和展望
園林植物保護(hù)課程的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。通過學(xué)習(xí)，我了解到植物的重要性，并且掌握了園林植物保護(hù)的一些方法和策略。這對于我的專業(yè)發(fā)展和實踐能力提升都具有重要意義。我相信通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我將能夠更好地投入到園林植物保護(hù)工作中，為創(chuàng)造一個美麗、宜人的生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我也期待園林植物保護(hù)課程能在更多的人中間推廣，以促進(jìn)人們對于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡的認(rèn)識和重視。
通過園林植物保護(hù)課程的學(xué)習(xí)，我不僅僅獲取了專業(yè)知識和技能，更深入了解到植物的重要性和保護(hù)的重要性。我將在自己的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)努力工作，為園林植物保護(hù)工作做出自己的貢獻(xiàn)，同時也希望能夠把園林植物保護(hù)的理念傳播出去，讓更多的人能夠意識到保護(hù)植物對于我們生活的重要性，共同參與到植物保護(hù)中。
園林植物及應(yīng)用心得體會篇十五
女士們、先生們，大家好!今天有幸陪同大家一起游覽全國重點文物保護(hù)單位、國家3a級旅游區(qū)——大召，我感到非常高興。我想幾天的草原觀光下來，熱情好客、能歌善舞的牧民們，一定讓諸位體味了無限的激情;原汁原味、潤滑爽口的奶制品，也一定令你們飽嘗了蒙古族“白食”的綿軟;而那閃爍的繁星、皎潔的明月、廣袤的草場、成群的牛羊，更是讓各位走進(jìn)了一片“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的綠色世界?，F(xiàn)在我們要游覽的大召，則會讓大家走向另一種深沉、古典、神秘與悠久。
大召，漢名“無量寺”。蒙語稱“伊克為”，意為“大廟”。位于呼和浩特市玉泉區(qū)大召前街。始建于朝萬歷七年(1579年)。大召，明代稱“弘慈寺”，歷史上又有“銀佛寺”、“大乘法輪召”、“甘珠爾廟”、“帝廟”等多種稱謂。清代崇德五年(1640年)重修后，定名為無量寺，沿用至今。大召，是呼和浩特建造的第一座喇嘛教召廟。是內(nèi)蒙古旅游必去之地。數(shù)百年來，一直是內(nèi)蒙古地區(qū)藏傳佛教的活動中心和中國北方最有名氣的佛剎之一，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)的重點文物保護(hù)單位。
大召，占地面積約3萬平方米，寺院坐北向南，主體建筑布局為“伽藍(lán)七堂式”。沿中軸線建有牌樓、山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、東西配殿、廂房等建筑。附屬建筑有乃瓊廟、家廟等。寺院外面還建有環(huán)繞召廟的甬道及東西倉門。大雄寶殿為寺內(nèi)的主要建筑，采用了藏漢結(jié)合的建筑形式，整個殿堂金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。
清代時，呼和浩特被譽為“召城”。當(dāng)里的召廟眾多，難以數(shù)記。民間有“七大召”、八大召、七十二個綿綿召”之說。大召居于明清著名的“七大召”之首。
大召的珍藏品極為豐富，堪稱大召“三絕”的銀佛、龍雕、壁畫和佛殿內(nèi)的各種彩塑、金銅造像、晾佛節(jié)展出的巨幅唐卡、108部的甘珠爾經(jīng)卷，以及宗教活動使用的各種法器，面具等都是極為珍貴的歷史文物和藝術(shù)珍品。大召，不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地，輝煌的殿宇、傳神的雕塑、精美的壁畫，浩瀚的經(jīng)卷，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂，構(gòu)成了獨特的“召廟文化”。
大召“三絕”：
大召著名的藝術(shù)“三絕”，銀佛、龍雕、壁畫，是明代的歷史遺物，具有極高的工藝水平和欣賞價值。
1銀佛，即供奉在佛殿內(nèi)的釋迦牟尼像，距今已有400余年，是中國現(xiàn)存最大的銀佛之一。佛像呈坐姿，高達(dá)3米，由純銀鑄成。據(jù)史籍記載當(dāng)年銀佛落成時，西藏的__三世索南嘉措曾親臨大召，為銀佛舉行了“開光法會”。大召也因此有了“銀佛寺”之稱。
2龍雕，是指銀佛座前的兩條造型生動的金色蟠龍高約10米，分別雕在兩根通天柱上，由下上望，雙龍對翔，張牙舞爪，盤旋布上。大召的龍雕形神兼?zhèn)?，氣勢磅礴，充分顯示了明代龍雕藝術(shù)的精湛技藝。
3壁畫，是大召的一大特色。題材豐富，畫面生動。內(nèi)容以佛教人物、故事為主，描繪了天上、人間及地獄的各種景象。其中以佛祖與外道六師辨經(jīng)、斗法圖最為精美，引人入勝。畫面既整體連貫，又能獨立成章。全圖繪有神佛、凡俗等各種人物770余人，場面宏大，頗為壯觀，反映了我國明代繪畫藝術(shù)的高超水平。大召壁畫用天然石色繪制而成，雖歷經(jīng)數(shù)百年之久，至今依然色澤艷麗，大召也是內(nèi)蒙古旅行社推薦的重點景區(qū)。
晾大佛，是大召一年中兩次盛大的佛事活動。每年的農(nóng)歷正月十五和六月十五，大召都要將寺內(nèi)珍藏的一幅長2丈、寬1.5丈的邁達(dá)佛(未來佛)像，抬出來掛在佛殿前展晾。晾佛時，要在佛像前舉行法會，眾僧誦經(jīng)祈禱，演奏法樂。與會信徒向大佛頂禮膜拜、敬獻(xiàn)哈達(dá)，布施錢物等。晾佛既能讓民間百姓瞻仰佛容，沐浴佛恩，以達(dá)到弘揚佛教的目的，又能使佛畫受風(fēng)吹日曬，防止蟲蛀，起到保護(hù)作用。
跳恰木，簡稱“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一項佛事活動，有打鬼驅(qū)邪、慶賀豐收和預(yù)祝來年吉祥好意等多層含意。
好了，女士們、先生們，下邊大家可以自由參觀，40分鐘后我們在山門口集合，希望大家積極配合。謝謝!
園林植物及應(yīng)用心得體會篇十六
園林植物戶外實習(xí)是園林專業(yè)學(xué)生的一項重要實踐活動，旨在讓學(xué)生通過參與實際工作，了解和掌握園林植物的生長環(huán)境、種植技術(shù)和養(yǎng)護(hù)方法。在實習(xí)過程中，我有幸得到了一次寶貴的鍛煉機(jī)會，積累了寶貴的經(jīng)驗和知識。
第二段：在實習(xí)中所參與的工作內(nèi)容和體會。
在園林植物戶外實習(xí)中，我參與了多個項目，包括園林綠化、種植技術(shù)和養(yǎng)護(hù)工作。首先，我們學(xué)習(xí)了如何根據(jù)不同植物的特性，選擇合適的生長環(huán)境和土壤，從而保證植物的生長健康。其次，我學(xué)習(xí)了不同植物的種植技術(shù)，包括播種、定植和修剪等。通過親自動手，我深刻體會到了這些過程的細(xì)節(jié)和技巧。最后，我參與了園林植物的養(yǎng)護(hù)工作，包括澆水、施肥和預(yù)防病蟲害等。通過實際操作，我學(xué)到了許多養(yǎng)護(hù)植物的技巧和方法。
第三段：在實習(xí)中遇到的困難和解決辦法。
在實習(xí)過程中，我遇到了一些困難，最主要的是園林植物的養(yǎng)護(hù)工作。由于不同植物有不同的需求，我在開始階段很難區(qū)分應(yīng)該如何給每種植物施肥、澆水和防治病蟲害。然而，通過和導(dǎo)師以及工作人員的交流和討論，我逐漸掌握了不同植物的特點和養(yǎng)護(hù)方法，從而克服了這個困難。此外，有時候在戶外工作會遇到天氣的影響，比如惡劣的天氣條件。在如此惡劣的天氣中工作，需要更堅強和耐心，我通過這樣的經(jīng)歷鍛煉和提高了自己。
通過園林植物戶外實習(xí)，我不僅掌握了園林植物的種植和養(yǎng)護(hù)技術(shù)，更重要的是培養(yǎng)了團(tuán)隊合作精神和解決問題的能力。在實習(xí)中，我和同學(xué)們共同完成了許多項目，每個人分工協(xié)作，共同解決困難和問題。通過這樣的實踐活動，我深刻體會到了團(tuán)隊合作的重要性，并且學(xué)會了如何在團(tuán)隊中扮演不同的角色和發(fā)揮自己的特長。
第五段：對未來的展望和感謝。
通過園林植物戶外實習(xí)，我對未來的職業(yè)規(guī)劃更加明確了。我意識到園林植物是城市綠化的重要組成部分，而我希望能夠通過自己的努力和學(xué)習(xí)，為城市的美化和環(huán)境的改善做出一份貢獻(xiàn)。在此，我要感謝我的導(dǎo)師和其他工作人員的指導(dǎo)和支持，在他們的幫助下，我能夠順利完成實習(xí)并且獲得了寶貴的經(jīng)驗和知識。
總結(jié)：
通過園林植物戶外實習(xí)，我不僅學(xué)到了很多專業(yè)知識和技巧，更重要的是培養(yǎng)了解決問題的能力和團(tuán)隊合作精神。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，這些經(jīng)驗和收獲將成為我不斷成長和進(jìn)步的動力。
園林植物及應(yīng)用心得體會篇十七
清康熙年間（1662—1721），擴(kuò)展召廟規(guī)模，大殿改覆黃琉璃瓦。佛殿內(nèi)有高2．55米的銀鑄釋迦牟尼像。釋迦牟尼像前有一對金色木雕巨龍，蟠于木柱之上，作雙龍戲珠狀。殿前漢白玉方形石座上，有明天啟七年（1627）鑄造的一對空心鐵獅，昂首仰視，形象別致。召廟內(nèi)另有山門、過殿、東西配殿及九間樓等建筑。寺前原有玉泉井一口，泉水清冽，被譽為“九邊第一泉”，并將此5字雕成匾額，懸掛在山門上。
園林植物及應(yīng)用心得體會篇十八
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
大召寺是中國內(nèi)蒙古呼和浩特玉泉區(qū)南部的一座大藏傳佛教寺院，屬于格魯派(黃教)。大召寺其中“召”為藏語寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無量寺”。因為寺內(nèi)供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黃教寺院，也是蒙古地區(qū)僅晚于美岱召的蒙古人皈依黃教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地區(qū)有大范圍的影響。
由明代蒙古土默特部落的首領(lǐng)阿拉坦汗于明萬歷七年(公元1579年)主持創(chuàng)建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早興建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不設(shè)**的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們?nèi)∠?*的轉(zhuǎn)世規(guī)定。
大召不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地。輝煌的召廟建筑、珍貴的文物和藝術(shù)品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂，構(gòu)成了大召獨特的“召廟文化”。
園林植物及應(yīng)用心得體會篇十九
數(shù)百年來，一直都是內(nèi)蒙古地區(qū)大有名氣的佛剎之一，現(xiàn)已成為內(nèi)蒙古自治區(qū)的重點文物保護(hù)單位［3］。大召寺的園林植物群落以人工群落配置為主，人為干擾顯著。
研究方法。
2012年6～8月采用實地調(diào)查的方法，對大召寺廟內(nèi)及周圍區(qū)域的植物進(jìn)行調(diào)查、測量和統(tǒng)計。按照植物分布的位置將其劃分為寺廟內(nèi)部植物群落、寺廟門前植物群落、寺廟南側(cè)植物群落、寺廟東側(cè)植物群落、寺廟北側(cè)植物群落五部分（分別編為1、2、3、4、5號），進(jìn)行植物種類、群落結(jié)構(gòu)和配置模式等方面的調(diào)查分析，提出了大召寺園林植物應(yīng)用現(xiàn)狀中存在的問題和解決的對策。
結(jié)果與分析。
通過實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)大召寺廟內(nèi)及周圍區(qū)域共有園林植物25種，其中裸子植物5種，被子植物20種，隸屬于15科，20屬。其中喬木類有10科，14屬，17種，占喬灌總數(shù)的66％；灌木類有4科，5屬，7種，占喬灌總數(shù)的34％；地被類有1科，1屬，1種。植物種類較多的科有松科、柏科、薔薇科、木犀科，這4科占了極重要的地位，共占植物總數(shù)的80％，而其它的大都為單科單種（見表1）。由表1可以看出，大召寺植物種類稀少，植物豐富度整體較低。寺院周圍是以常綠松柏為主，其間搭配種植一些落葉喬木以及小灌木，栽植的植物多數(shù)是能夠烘托寺廟空靈脫俗、高妙莫測的宗教氛圍。另外由于受氣候條件以及佛教教化的影響，庭院內(nèi)的植物群落配置都比較簡單，主要以喬木類樹種為主，像山門、天王殿、菩提過殿和大雄寶殿等各個院落內(nèi)均以油松、樟子松、國槐、海棠樹對植或者列植。
2植物群落結(jié)構(gòu)配比分析。
大召寺園林植物群落主要物種組成。經(jīng)過調(diào)查大召寺植物群落，在每塊樣地中選擇了具有代表性的植物群落，進(jìn)行了群落的物種組成分析。由表2可以看出，大召園林植物群落結(jié)構(gòu)主要以喬、灌、草3個基本層次為主，喬木層主要以常綠喬木為主，而且喬木種類較灌木層豐富，草本層植物較單一。植物群落的郁閉度整體比較低，其中寺廟周圍環(huán)境中園林植物群落為中度郁閉，寺廟內(nèi)植物群落郁閉度最低，由此可見寺廟內(nèi)部空間大多數(shù)為硬化部分，這可能是由于廟內(nèi)主要是供信徒及游人燒香供佛，參觀游覽，需要足夠的空間來容納五湖四海的人流，所以栽植的植物比較少。但是古樹名木不僅可以美化環(huán)境，而且還可以增強寺院佛教藝術(shù)的感染力，讓人們更容易領(lǐng)略到一種莊嚴(yán)而神秘的佛國境界［4］。因此植物與寺廟之間既有美學(xué)關(guān)系又有宗教關(guān)系，大召寺庭院內(nèi)應(yīng)適當(dāng)增加一些植物種類，以提高植物群落的多樣性，使群落結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定。
喬灌種類及數(shù)量比分析。在調(diào)查的大召寺廟植物群落樣地中，喬木17種，灌木7種，喬灌木樹種平均比例約為1∶0．4，數(shù)量平均比例約為1∶0．5，均嚴(yán)重低于喬、灌木最佳效果的搭配比例為1∶3～5（種）［5］、1∶4～5（株）［6］。由此可知，大召寺園林植物中喬、灌比例不合理，整個群落中灌木數(shù)量遠(yuǎn)低于喬木，同時灌木層種類不豐富，有待于進(jìn)一步改善，以提高寺廟內(nèi)植物群落生態(tài)多樣性。五處調(diào)查樣地中喬灌木種類及數(shù)量的平均值均未達(dá)到喬灌木種類及數(shù)量的最佳配比，因此需要增加灌木數(shù)量和種類以優(yōu)化群落結(jié)構(gòu)（見表3）。3．2．3常綠、落葉植物數(shù)量比分析經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計，大召寺園林植物群落樣地中，常綠喬木共5種，落葉喬木共12種；而整個大召寺都無常綠灌木，落葉灌木也僅為7種。對每塊樣地的喬木層及灌木層常綠與落葉樹種、數(shù)量進(jìn)行的具體分析（見表4、表5）。由表4可以看出，五處樣地中喬木層常綠落葉樹種的平均比例為1∶1．37，數(shù)量的平均比例為1∶0．74，與常綠落葉喬木數(shù)量適宜比例1∶1．50相差甚遠(yuǎn)［7］。盡管常綠植物能夠烘托佛教氣氛，但是也應(yīng)適當(dāng)增加一些落葉喬木的數(shù)量，合理搭配常綠與落葉植物，才能達(dá)到四季有景的效果。大召寺常綠喬木雖然數(shù)量較多，但是種類較少，讓人感到單調(diào)乏味，物種單一性較突出，樹種較單調(diào)，達(dá)不到較高的觀賞效果，群落結(jié)構(gòu)有待優(yōu)化。由表5可以看出，五處樣地中灌木層常綠落葉樹種的平均比例約為0∶5．6，數(shù)量的平均比例約為0∶36，由此可見大召寺沒有種植常綠灌木，只有落葉灌木，造成冬季灌木層觀賞性極差，季相景觀不明顯，從而降低其景觀功能。
孤植。就是單株或幾株同一樹種合并栽于同一處，主要是為了表現(xiàn)樹種的個體美，一般作為庭院園林中的主景，形成一個景觀焦點［8］。寺廟大多采用孤植樹的配置方法為寺廟園林構(gòu)景起到畫龍點睛的效果。孤植樹種一般要求姿態(tài)優(yōu)美，觀賞價值高，壽命長，蟲害少等特點。大召寺主院大雄寶殿東側(cè)就栽植了一棵銀杏，它不僅樹形優(yōu)美、枝葉奇特，而且壽命極長，寓示著佛法無邊。對植。就是將兩株或者多株樹沿一定的軸線對稱種植在軸線的兩側(cè)，在園林造景中起到陪襯和烘托主景的作用［8］。對稱的種植方式往往可以營造出莊重的氣氛。大召寺廟的入口以及大殿前的園林植物配置一般都采用對植的方式，這種規(guī)則式的種植方式看上去既整齊又不妨礙交通。列植。就是將喬木、灌木等距離地成行成排的栽植，可以單排或者多排種植。整齊劃一，氣勢龐大［8］。這種種植形式可以起到劃分空間，引導(dǎo)游人的作用。一般用于香道、寺前廣場道路兩側(cè)。大召寺前廣場四周植物的種植大都采用列植的方式，對空間流動起到一個控制作用。叢植。就是一株以上到十幾株單一樹種或是不同樹種栽植在一起，它們組合成一個和諧的整體結(jié)構(gòu)，可以營造出壯觀的景觀效果。在栽植過程中要求遵守外在形式多樣、內(nèi)在和諧統(tǒng)一的美學(xué)原則。大召寺周圍的園林空間多采用叢植配置方式，喬木與灌木合理搭配，既可以展現(xiàn)出植物的群體美，又可以展現(xiàn)出植物的個體美，形成園林局部小空間內(nèi)的主景，給人帶來賞心悅目的幽雅環(huán)境，進(jìn)一步堅定了信徒們追隨佛教的決心。
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