心得體會(huì)可以促使我們不斷思考和反思，從而不斷完善和提高自己的學(xué)習(xí)和工作能力。寫心得體會(huì)時(shí)要注意調(diào)整語(yǔ)氣和語(yǔ)態(tài)，避免過(guò)于自夸或過(guò)于謙虛。以下是一些精選的心得體會(huì)，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。
踐行德孝的心得體會(huì)篇一
廉潔奉公，是每一個(gè)職業(yè)人員都應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。然而，在實(shí)際工作中，由于個(gè)人利益和職務(wù)便利等因素的影響，很多人不免會(huì)走偏航。為了踐行廉潔、守護(hù)誠(chéng)信，我從自身做起，積極探索行之有效的廉潔之道，并在實(shí)踐中獲得了豐富的心得體會(huì)。
第二段：杜絕“四風(fēng)”，樹立良好形象。
我們所說(shuō)的“四風(fēng)”，是指形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。這些風(fēng)氣的存在，不僅會(huì)損害我們黨和政府的形象，也會(huì)讓人民群眾對(duì)我們的信任產(chǎn)生懷疑。因此，我們需要積極杜絕這些不良風(fēng)氣，以自己的良好形象引領(lǐng)部門和員工踐行廉潔。
在平時(shí)工作中，我通常會(huì)堅(jiān)決抵制一些形式主義的做法，如開會(huì)不出實(shí)質(zhì)性議題、強(qiáng)制加班等。同時(shí)，我也會(huì)積極參與社區(qū)志愿者、義務(wù)講解等活動(dòng)，與人民群眾保持密切的聯(lián)系，以表明我們的誠(chéng)意和決心。這樣，不僅可以樹立自己的好形象，也可以號(hào)召身邊的人一同踐行廉潔。
第三段：建立廉潔機(jī)制，糾正機(jī)制漏洞。
強(qiáng)化制度建設(shè)，是杜絕腐敗問(wèn)題的首要任務(wù)。要讓員工始終保持警覺意識(shí)，需要切實(shí)建立有效的預(yù)防與守護(hù)機(jī)制。例如，我們可以制定《公司管理規(guī)定》，嚴(yán)格執(zhí)行“三重一大”制度、公車管理制度、內(nèi)部食堂管理制度等，避免機(jī)制漏洞被利益集團(tuán)所利用。
在工作中，我也會(huì)著重加強(qiáng)監(jiān)管，比如加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表的審查，嚴(yán)格控制預(yù)算，確保資金的合理使用。同時(shí)，我也會(huì)認(rèn)真對(duì)待員工提出的廉政建議，在每周例會(huì)上給予認(rèn)真答復(fù)，提升員工的參與意識(shí)和安全感。
第四段：作風(fēng)建設(shè)，口碑帶動(dòng)廉潔風(fēng)尚。
良好的企業(yè)文化，是影響公司前途的關(guān)鍵因素之一。作為企業(yè)管理者，我們需要帶頭積極踐行良好的作風(fēng)，并引領(lǐng)員工營(yíng)造正能量的工作環(huán)境。只有企業(yè)文化形成上進(jìn)向善的良性循環(huán)，才能真正有效地預(yù)防和糾正不良風(fēng)氣的產(chǎn)生。
在實(shí)際工作中，我也會(huì)積極踐行良好的作風(fēng)，如崇尚實(shí)干、勤勉負(fù)責(zé)、服務(wù)群眾等，以身作則，號(hào)召員工踐行，營(yíng)造積極向上的工作氛圍。通過(guò)這一方式，我發(fā)現(xiàn)自己的行為不僅可以起到榜樣作用，也能影響到身邊人，形成共識(shí)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在踐行廉潔的過(guò)程中，我漸漸領(lǐng)悟到，廉潔不僅是一種行為，更是一種思想。而實(shí)踐本身，正是不斷推動(dòng)自己思想向廉潔方向轉(zhuǎn)化的過(guò)程。當(dāng)我們把價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，把實(shí)踐貫徹到自己的工作中，才能真正實(shí)現(xiàn)自我覺醒、自我約束、自我加壓的目標(biāo)。未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)積極探索、總結(jié)，引領(lǐng)公司員工共同踐行廉潔，為推動(dòng)企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展壯大，貢獻(xiàn)自己的一份力量。
踐行德孝的心得體會(huì)篇二
第一段：
廉政建設(shè)一直是我們黨的中心任務(wù)之一，也是全社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題。在長(zhǎng)期的反腐斗爭(zhēng)中，我們深刻認(rèn)識(shí)到要想徹底清除腐敗現(xiàn)象，必須堅(jiān)持廉潔自律，始終保持清正廉潔的公仆形象。作為一名普通員工，我也深刻體會(huì)到了踐行廉潔自律對(duì)自己的重要性，下面我將分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：
首先，要從自身做起，嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻保持清白之心。身為一名員工，在日常工作和生活中，要始終保持警覺，防止自己受到潛移默化的腐蝕。我在工作中一直遵守工作紀(jì)律和規(guī)章制度，不許偷懶，不許拖延，時(shí)刻把自己置于嚴(yán)峻的自我監(jiān)督之中。同時(shí)，我也常常對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行反思和檢討，保持心中的公正和正義，不給別人留下貪污腐敗的印象。
第三段：
其次，要與同事協(xié)力，互幫互助，共同維護(hù)公平公正。一個(gè)人的力量有限，如何讓廉政建設(shè)落地生根？我認(rèn)為關(guān)鍵在于凝聚集體力量，共同維護(hù)有序的工作環(huán)境和公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。我在工作中，隨時(shí)關(guān)注身邊的工作人員，如發(fā)現(xiàn)有不正常的現(xiàn)象，會(huì)及時(shí)進(jìn)行勸誡和提醒，讓大家看到公平公正的工作結(jié)果才能有動(dòng)力前進(jìn)。
第四段：
再次，要注意保持良好的人際關(guān)系，嚴(yán)防利益輸送和權(quán)力尋租。在今天的社會(huì)中充斥著各種各樣的利益輸送和權(quán)力尋租，而這些都是腐敗的土壤。每個(gè)員工都應(yīng)對(duì)自己的人際關(guān)系保持高度警覺，不受不當(dāng)?shù)臄r路虎誤導(dǎo)，做到嚴(yán)格依法公正用權(quán)，保持清明之心。
第五段：
最后，要深刻認(rèn)識(shí)到廉潔自律的重要性，時(shí)刻提醒自己警鐘長(zhǎng)鳴。廉政建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，而且在不斷發(fā)展和變化中不斷推進(jìn)著。作為員工，要自覺接受各種形式的教育，不斷提高自身的廉政意識(shí)和責(zé)任感，自我監(jiān)督和不斷進(jìn)步，才能為打造風(fēng)清氣正的企業(yè)環(huán)境，做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，踐行廉潔自律，維護(hù)清正廉潔的形象，是每個(gè)工作人員的責(zé)任和義務(wù)。只有如此，才能真正做到公開透明、陽(yáng)光政務(wù)，才能進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出更大的貢獻(xiàn)。
踐行德孝的心得體會(huì)篇三
編程作為一項(xiàng)技術(shù)，旨在利用計(jì)算機(jī)語(yǔ)言解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。而碼（code）心，指的是編程者心中的理念、原則和態(tài)度。在編程過(guò)程中，踐行碼心是至關(guān)重要的，它不僅涵蓋了技術(shù)方面的要求，更關(guān)乎個(gè)人的品質(zhì)。在我多年的編程實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到踐行碼心的重要性，并且獲得了一些精要的體會(huì)和感悟。
段二：理念與追求。
踐行碼心首先要有正確的理念與追求。編程者應(yīng)該明白，編程不僅僅是為了完成任務(wù)或做出好的產(chǎn)品，更重要的是解決問(wèn)題和提供價(jià)值。因此，我們需要秉持著解決問(wèn)題的思維方式和為用戶提供出色體驗(yàn)的追求。我們應(yīng)該始終關(guān)注用戶需求，思考如何提高產(chǎn)品的可用性和用戶體驗(yàn)，從而為用戶提供最佳的解決方案。
段三：技術(shù)與能力。
踐行碼心還需要具備扎實(shí)的技術(shù)和良好的能力。編程是一項(xiàng)需要不斷學(xué)習(xí)的技術(shù)，我們需要持續(xù)學(xué)習(xí)和研究最新的技術(shù)，增強(qiáng)自身的能力。同時(shí)，我們還要不斷提高自己的代碼質(zhì)量和編程效率，通過(guò)良好的編程習(xí)慣和代碼規(guī)范，使我們的代碼更易于理解、維護(hù)和擴(kuò)展。只有具備了強(qiáng)大的技術(shù)實(shí)力，我們才能更好地踐行碼心。
段四：團(tuán)隊(duì)與合作。
在團(tuán)隊(duì)合作中，踐行碼心顯得尤為重要。作為一個(gè)編程者，要善于溝通和協(xié)作，與團(tuán)隊(duì)成員保持良好的溝通和合作關(guān)系。我們需要尊重他人的意見和貢獻(xiàn)，善于傾聽和接納不同的觀點(diǎn)。我們要善于與他人合作，共同完成項(xiàng)目，并通過(guò)互相交流和學(xué)習(xí)，提高自身的技術(shù)水平和團(tuán)隊(duì)成就感。只有團(tuán)結(jié)合作，我們才能更好地踐行碼心，取得更好的成果。
段五：價(jià)值與影響。
踐行碼心的最終目標(biāo)是為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值和影響。編程者應(yīng)該明白自己的代碼將直接或間接地影響到他人的生活和工作。因此，我們必須時(shí)刻保持對(duì)技術(shù)和產(chǎn)品的責(zé)任心，對(duì)用戶的需求負(fù)責(zé)，為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。我們的代碼應(yīng)該穩(wěn)定、可靠，并具備良好的可維護(hù)性和可擴(kuò)展性。只有這樣，我們的作品才能持久地為用戶和社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。
總結(jié)：
踐行碼心是一項(xiàng)長(zhǎng)期而有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，它需要我們始終保持對(duì)用戶需求的關(guān)注，不斷提高自身的技術(shù)和能力，善于溝通和合作，并且時(shí)刻保持對(duì)社會(huì)價(jià)值的關(guān)注。只有具備了正確的理念和追求，扎實(shí)的技術(shù)和能力，良好的團(tuán)隊(duì)合作，以及對(duì)價(jià)值和影響的意識(shí)，我們才能真正踐行碼心，在編程中取得更好的成果，并為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值和影響。
踐行德孝的心得體會(huì)篇四
踐行年是指通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等方式，讓學(xué)生在校園中得到全面鍛煉和提升的一年。這一年，我們經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，在不斷的嘗試和實(shí)踐中，不僅增長(zhǎng)了見識(shí)，還培養(yǎng)了各種實(shí)際操作的能力。在這個(gè)“踐行年”的結(jié)束之際，回首過(guò)去，以自己的所見所聞、所思所感來(lái)總結(jié)和體會(huì)這一年的心得和收獲，對(duì)于我們未來(lái)的發(fā)展大有裨益。
第二段：形成價(jià)值觀。
在踐行年中，我們參與了各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，開闊了眼界，也見證了許多社會(huì)現(xiàn)象。通過(guò)這些經(jīng)歷，我們形成了自己的價(jià)值觀。例如，通過(guò)參加幫扶貧困地區(qū)的實(shí)踐活動(dòng)，我們深刻了解到貧富差距之大和貧困地區(qū)的困境。這讓我們明白了助人為樂(lè)和關(guān)懷他人的重要性，進(jìn)一步培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感。
第三段：培養(yǎng)批判思維。
在踐行年的實(shí)踐中，我們也多次與各種問(wèn)題和困難相遇。這要求我們提升批判思維的能力。只有通過(guò)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致的觀察和分析，才能找到解決問(wèn)題的新方法。例如，當(dāng)我們面對(duì)環(huán)境問(wèn)題時(shí)，我們遇到了許多雜亂無(wú)章的廢棄物堆積，我們需要找到原因并提出可行的解決方案。這個(gè)實(shí)踐經(jīng)歷讓我們學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度思考問(wèn)題，發(fā)展了獨(dú)立思考和創(chuàng)新解決問(wèn)題的能力。
第四段：提升團(tuán)隊(duì)合作。
在踐行年的實(shí)踐活動(dòng)中，我們時(shí)常需要與同伴一起合作，共同完成任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，我們培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作的能力。我們了解到，無(wú)論是小組合作還是整個(gè)班級(jí)的協(xié)作，溝通和合作是必不可少的。在共同合作中，我們學(xué)會(huì)了互相傾聽和尊重他人的意見，我們也學(xué)會(huì)了如何有效地分工和協(xié)調(diào)。這樣的團(tuán)隊(duì)合作能力對(duì)于我們將來(lái)步入社會(huì)和工作中都是至關(guān)重要的。
第五段：提升思辨能力。
踐行年的實(shí)踐活動(dòng)中，我們也鍛煉和提升了自己的思辨能力。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)需要進(jìn)行推理和判斷。例如，在參加一場(chǎng)辯論賽中，我們需要通過(guò)搜集信息和進(jìn)行思考來(lái)撰寫辯論稿，并在與對(duì)手的對(duì)話中進(jìn)行立論和反駁。這個(gè)過(guò)程不僅培養(yǎng)了我們的邏輯思維能力，同時(shí)也提升了我們的語(yǔ)言表達(dá)和辯論技巧。這不僅有助于我們提高學(xué)習(xí)成績(jī)，還能增加我們的人際交往能力。
總結(jié)：踐行年是高中生活中不可或缺的一部分，通過(guò)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐的方式，我們?cè)谶@一年成長(zhǎng)了許多。通過(guò)這一年的實(shí)踐，我們形成了自己的價(jià)值觀，在解決問(wèn)題的過(guò)程中培養(yǎng)了批判思維能力，提升了團(tuán)隊(duì)合作水平，并鍛煉了自己的思辨能力。這些經(jīng)歷不僅使我們?cè)趯W(xué)業(yè)上表現(xiàn)出色，在人際交往和社會(huì)實(shí)踐中也有著更大的優(yōu)勢(shì)。我們應(yīng)該珍惜這一年的經(jīng)歷和收獲，并將其運(yùn)用于未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，不斷完善自我，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
踐行德孝的心得體會(huì)篇五
第一段：引言（100字）。
孝道是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為重要的核心價(jià)值觀之一，被奉為圣訓(xùn)和行為準(zhǔn)則。自小到大，我一直受到家庭教育的熏陶，明白并堅(jiān)信孝道的重要性。近年來(lái)，通過(guò)親身經(jīng)歷和反思，我對(duì)于德孝的理解有了更深層次的感悟。
第二段：孝順的表現(xiàn)形式（250字）。
孝心體現(xiàn)在日常生活的方方面面。首先，孝順表現(xiàn)在對(duì)父母的關(guān)心和照料上。我們應(yīng)該主動(dòng)關(guān)注父母的健康狀況，定期陪伴他們聊天、散步，幫助他們解決實(shí)際困難。其次，孝心還可以通過(guò)言行來(lái)體現(xiàn)。要嚴(yán)守小時(shí)候?qū)W到的“三從四德”，尊重父母的意見和決策，盡量少讓他們操心。此外，我們的生活也要符合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，節(jié)儉而穩(wěn)健地管理自己的開支，不給父母增加負(fù)擔(dān)?？傊?，孝順的表現(xiàn)形式非常多樣，凡是能讓父母開心舒心的事情都是體現(xiàn)孝心的具體行為。
第三段：孝順的重要意義（250字）。
孝心對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義讓人深思。個(gè)人而言，孝心是一種品質(zhì)，能夠提升個(gè)人的情商和智商。孝心可以讓我們更加關(guān)注他人的需求，培養(yǎng)出同情心和合作精神。同樣，孝心也是對(duì)道德的踐行。孝順父母是我們履行兒女義務(wù)、傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)。從社會(huì)的角度看，良好的孝道風(fēng)尚是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保障。只有在一個(gè)充滿孝心的社會(huì)，人與人之間的關(guān)系才能更加和諧融洽，親情的力量才能更好地傳遞。
第四段：孝心的限度和注意事項(xiàng)（250字）。
孝心雖然重要，但也要有限度，不能過(guò)分捧在手心。首先，我們應(yīng)該尊重父母的個(gè)人意愿和選擇，不要把自己過(guò)分依賴在他們身上。同時(shí)，我們也不能犧牲自己的利益和發(fā)展機(jī)會(huì)，過(guò)度遷就父母。在同時(shí)，應(yīng)該注意家庭中的平衡，不要因一味的孝順而忽略了其他家人的需求和感受。最重要的是，孝心不能成為一種形式主義，一味地追求表面上的體現(xiàn)，而忽略了內(nèi)心的真誠(chéng)。只有真實(shí)的感情才能讓孝心行動(dòng)更有意義。
第五段：結(jié)論（550字）。
總結(jié)一下，孝心作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義不可忽視。體現(xiàn)孝心的形式多種多樣，包括關(guān)心照顧父母、言行舉止的尊重和禮貌，以及積極的家庭責(zé)任感等。然而，孝心也需要有度，不能過(guò)分捧在手心，要尊重個(gè)體的自由和發(fā)展。同時(shí)，注意家庭中的平衡，保持真誠(chéng)和溫暖的情感。最后，作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，從小事做起，將孝心轉(zhuǎn)化為日常行動(dòng)，影響身邊的人，傳遞親情的力量，為建設(shè)和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
踐行德孝的心得體會(huì)篇六
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華文化的重要組成部分。無(wú)論時(shí)代如何變遷，無(wú)論社會(huì)如何進(jìn)步，孝敬父母始終是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。在日常生活中，無(wú)論我們身處何地、從事何種工作，我們都應(yīng)該時(shí)刻牢記孝敬父母的心，將其付諸實(shí)踐。下面我將分享我對(duì)于孝道踐行的一些個(gè)人心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為，“孝”是從內(nèi)心發(fā)出的一種情感。孝順父母并不僅僅是給他們買些物質(zhì)上的東西，更重要的是我們要時(shí)刻體現(xiàn)出對(duì)父母的關(guān)心和關(guān)愛，在精神上給予他們溫暖和慰藉。比如，我們可以在日常生活中主動(dòng)關(guān)心他們的身體和情緒，多與他們交流，盡可能多地陪伴他們。這不僅可以加深親子關(guān)系，更能讓父母感受到我們內(nèi)心深處對(duì)他們的愛。
其次，我深知行孝須要細(xì)致入微。對(duì)于身體健康的父母，我們應(yīng)該注意為他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，鼓勵(lì)他們多參加體育運(yùn)動(dòng)，適當(dāng)休息，保持心情愉悅。對(duì)于身體不健康的父母，則要更加細(xì)心照顧。譬如，為他們做一些食物，陪他們到醫(yī)院就醫(yī)，給他們送去慰問(wèn)品等。唯有關(guān)注到每一個(gè)細(xì)節(jié)，我們才能真正讓父母感受到我們的孝心與關(guān)懷。
再次，我堅(jiān)信勤勉工作是對(duì)父母最好的孝順。我們應(yīng)該以自己的努力讓父母過(guò)上更好的生活，在經(jīng)濟(jì)上給予他們最大的支持。那一份汗水不僅僅是我們對(duì)于生活的奉獻(xiàn)，更是我們孝敬父母的方式之一。我們應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，努力工作，為家庭創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使我們的父母能夠過(guò)上更加幸福舒適的生活。這不僅是孝心的表達(dá)，更是我們應(yīng)盡的責(zé)任。
此外，我還相信教育孩子應(yīng)該以身作則是行孝的重要手段。作為父母，我們不僅要言傳身教，更要給孩子樹立榜樣。我們要以自己的奉獻(xiàn)和孝順感染孩子，讓他們從小就懂得如何踐行孝道。我們要通過(guò)自己的言行，讓孩子明白孝道的重要性，并親身實(shí)踐，培養(yǎng)他們向父母表達(dá)愛的能力。只有這樣，孩子才能養(yǎng)成正確的價(jià)值觀，把孝敬父母作為一種習(xí)慣。
最后，我認(rèn)為，行孝之前要有自律。作為成年人，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒和言行，尤其是在與父母發(fā)生矛盾或者意見不合的時(shí)候。我們要學(xué)會(huì)以寬容的心態(tài)對(duì)待他們的過(guò)失和錯(cuò)誤，尊重他們的意見，理解他們的生活方式與思維習(xí)慣。同時(shí)，我們還應(yīng)該給予他們足夠的獨(dú)立空間和尊重，允許他們保持個(gè)人的生活方式。行孝之前有自律，才能更好地去行孝。
總而言之，孝道如同一條通向愛和幸福的道路，是我們一生中不可或缺的重要組成部分。通過(guò)內(nèi)心的真誠(chéng)與親身實(shí)踐，我們才能更好地踐行孝道，讓父母感受到我們對(duì)他們的愛和尊重。行孝的過(guò)程中，我們要細(xì)致入微，勤勉工作，以身作則，具備自律品質(zhì)，讓孝心成為我們言行的木訥，使我們的父母從內(nèi)心感受到我們對(duì)他們的愛和孝心。
踐行德孝的心得體會(huì)篇七
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是人們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要途徑。作為一個(gè)大學(xué)生，我深刻體會(huì)到了實(shí)踐的重要性。通過(guò)參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我不僅拓展了自己的眼界，還提高了自己的實(shí)踐能力和思維能力。下面將從實(shí)踐教育帶給我的體驗(yàn)和感悟出發(fā)，分享我在實(shí)踐中的心得和體會(huì)。
第二段：拓寬視野、增長(zhǎng)見識(shí)。
在校園生活中，我們常常只局限于一些理論課程的學(xué)習(xí)，實(shí)踐機(jī)會(huì)相對(duì)較少。但是，當(dāng)我積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，我才意識(shí)到自己的知識(shí)遠(yuǎn)不及實(shí)踐的豐富與廣博。在社會(huì)實(shí)踐中，我親身感受到了社會(huì)的多樣性與復(fù)雜性。通過(guò)與實(shí)踐中遇到的各種人相處，我了解到不同人的思維方式、處世態(tài)度和價(jià)值觀念差異之大。這些新的見識(shí)在以后的學(xué)習(xí)和生活中，讓我有了更廣闊的視野，更全面的思考問(wèn)題的角度。
第三段：鍛煉能力、提升實(shí)踐技能。
通過(guò)參與實(shí)踐活動(dòng)，我還從中獲得了鍛煉自己的機(jī)會(huì)，提升了自己的實(shí)踐能力。在實(shí)踐中，我被要求主動(dòng)思考、快速動(dòng)手解決問(wèn)題。例如，我參加了一個(gè)社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)組織一次慈善活動(dòng)。在籌備過(guò)程中，我需要協(xié)調(diào)各個(gè)方面的資源，解決各種問(wèn)題。這個(gè)過(guò)程讓我學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作、溝通能力以及解決問(wèn)題的技巧。在實(shí)踐活動(dòng)中，我還學(xué)會(huì)了制定合理的計(jì)劃和任務(wù)分配，以避免時(shí)間和人力資源的浪費(fèi)。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不僅讓我在實(shí)踐中能夠勝任工作，也提升了我在日常生活中解決問(wèn)題的能力。
第四段：培養(yǎng)意識(shí)、加深理解。
通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，我逐漸培養(yǎng)了自己的社會(huì)意識(shí)和責(zé)任感。參與公益活動(dòng)，我深深地感受到了幫助他人的快樂(lè)和痛苦，更深刻地體會(huì)到了社會(huì)的不公和需要改變的問(wèn)題。這些實(shí)踐中的體驗(yàn)讓我更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，更加珍惜自己所擁有的，并且激發(fā)了我?guī)椭?、改善社?huì)的愿望。此外，在實(shí)踐中，我還通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，更深入地理解和應(yīng)用了在學(xué)校里學(xué)到的理論知識(shí)。實(shí)踐讓我認(rèn)識(shí)到理論和實(shí)踐相輔相成，互相促進(jìn)。只有真正實(shí)踐，我們才能更好地理解理論，并將其運(yùn)用于實(shí)際生活中。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
實(shí)踐是一份寶貴的真知，也是我們成長(zhǎng)的動(dòng)力和教育的重要元素。通過(guò)參與各種實(shí)踐活動(dòng)，我們能夠不斷地拓展自己的眼界，鍛煉自己的能力，提升自己的實(shí)踐技能。通過(guò)實(shí)踐，我們能夠不斷地培養(yǎng)自己的社會(huì)意識(shí)和責(zé)任感，更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的理論知識(shí)。因此，我們應(yīng)該積極投身實(shí)踐，不斷實(shí)踐，以實(shí)踐為紐帶，推動(dòng)自身的成長(zhǎng)與發(fā)展。實(shí)踐使我們變得更強(qiáng)大，同時(shí)也提醒我們，要不斷地反思和總結(jié)，探索更好的實(shí)踐方法，為自己提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。只有不斷實(shí)踐，我們才能積累經(jīng)驗(yàn)、提高能力，成為更好的自己。
總結(jié)：通過(guò)實(shí)踐，我在拓寬視野、鍛煉能力、培養(yǎng)意識(shí)等方面收獲了很多。實(shí)踐是一種珍貴的財(cái)富，是人生成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的重要途徑。希望通過(guò)我的親身經(jīng)歷和體會(huì)，能夠激發(fā)更多人積極投身實(shí)踐、不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的熱情。實(shí)踐行動(dòng)起來(lái)，讓我們的人生更加豐富多彩！
踐行德孝的心得體會(huì)篇八
孝順是中華民族傳統(tǒng)的美德，也是道德的基石之一。作為一個(gè)中國(guó)人，無(wú)論我們生活在哪個(gè)時(shí)代，接受了怎樣的教育，孝順都是我們應(yīng)該持守的價(jià)值觀。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，通過(guò)親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了孝順的重要性，以及孝順給我?guī)?lái)的幸福和滿足感。
第二段：孝敬父母。
父母是給予我們生命和悉心呵護(hù)的人。無(wú)論他們的身體健康如何，無(wú)論他們的經(jīng)濟(jì)狀況如何，我們都應(yīng)該盡力孝敬他們。孝敬父母不僅僅是照顧生活的方方面面，更重要的是尊敬他們的意愿和決策。我記得有一次，我和父母商量要去遠(yuǎn)行，他們擔(dān)心路途太遠(yuǎn)，決定不同意。雖然我有些失望，但我尊重他們的決定，因?yàn)槲疑钪麄儗?duì)我的關(guān)心和愛。孝敬父母不僅僅是為了他們的幸福，同時(shí)也為了我們自己的內(nèi)心安寧。
第三段：尊敬長(zhǎng)輩。
除了父母，我們還需要尊敬長(zhǎng)輩。無(wú)論是長(zhǎng)輩的意見、經(jīng)驗(yàn)還是決策，我們都應(yīng)該虛心聽取，并盡力配合和支持。尊敬長(zhǎng)輩不僅是出于對(duì)他們的敬重，也是出于我們對(duì)道德和人際關(guān)系的尊重。曾經(jīng)有一次，我和一個(gè)年輕的同事對(duì)一項(xiàng)決策有不同意見，我選擇了尊重和支持長(zhǎng)輩領(lǐng)導(dǎo)的決策。盡管當(dāng)時(shí)有些不甘心，但后來(lái)我意識(shí)到長(zhǎng)輩的決策是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，他們選擇的往往是對(duì)團(tuán)隊(duì)和整體利益更有利的。
第四段：孝敬兒女。
作為父母，我們不能只是要求孩子孝順，同時(shí)也要懂得孝敬自己的孩子。孝敬兒女不僅僅是物質(zhì)上的供養(yǎng)，更重要的是給予他們關(guān)心、愛和理解。在我自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深深感受到了父母對(duì)我的悉心呵護(hù)和支持，這讓我感到無(wú)比的幸福和滿足。因此，當(dāng)我有了自己的孩子之后，我也努力著要給予他們同樣的關(guān)心和愛。孝敬兒女不僅是為他們的幸福，更是為了我們自己的自豪和內(nèi)心的平靜。
第五段：從孝順中得到的收獲。
孝順不僅是對(duì)家庭成員的責(zé)任和義務(wù)，更是對(duì)自己品格的考驗(yàn)。通過(guò)孝順，我們能夠鍛煉自己的意志力、耐心和責(zé)任感。同時(shí)，孝順也給了我們無(wú)盡的幸福和滿足感，讓我們感受到了溫暖和親情。正如荊軻刺秦王需要有大義和忠誠(chéng)，孝順之道需要有高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和清晰的價(jià)值觀念。只有通過(guò)孝順，我們才能夠成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有信念、有情感的人。同時(shí)，孝順也給予我們一種精神的滿足感，讓我們看到了生命的意義，以及我們對(duì)這個(gè)世界的價(jià)值。
結(jié)尾段：總結(jié)。
作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該時(shí)刻保持孝順的心態(tài)，并把孝順落實(shí)到行動(dòng)中。無(wú)論是對(duì)父母、長(zhǎng)輩還是兒女，我們都應(yīng)該給予他們最好的關(guān)心和愛。通過(guò)孝順，我們不僅能夠獲得內(nèi)心的安寧和幸福，還能夠塑造自己堅(jiān)強(qiáng)的道德品格和高尚的思想境界。因此，讓我們?cè)谏钪袝r(shí)刻牢記孝順的重要性，努力成為一個(gè)真正的孝子（或孝女），踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。
踐行德孝的心得體會(huì)篇九
踐行年是大學(xué)生的一種特殊經(jīng)歷，是一段不同于常規(guī)學(xué)習(xí)生活的時(shí)間?；厥走@一年的成長(zhǎng)，滿滿的收獲和心得浮現(xiàn)在腦海中，讓我感悟頗深。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的學(xué)習(xí)環(huán)境中，我堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)，積極參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提升了自己的綜合能力與素養(yǎng)，這一年的收獲和心得不僅對(duì)我個(gè)人的發(fā)展有著重要的意義，同時(shí)也對(duì)我的未來(lái)道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在踐行年的一年中，我從學(xué)習(xí)上得到了很大的收益。首先，我加強(qiáng)了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。在這一年中，我通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)深入了解到了專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐應(yīng)用的緊密聯(lián)系，也讓我明白了理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的互相促進(jìn)。在實(shí)踐過(guò)程中，我將所學(xué)知識(shí)靈活運(yùn)用，解決實(shí)際問(wèn)題，從而加深了對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解和掌握。
其次，我學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作。在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，我與同學(xué)們組成了一個(gè)協(xié)作團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)成員之間互相幫助、相互鼓勵(lì)，共同解決問(wèn)題，共同完成任務(wù)。通過(guò)這一經(jīng)歷，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見，學(xué)會(huì)了為團(tuán)隊(duì)目標(biāo)而努力，學(xué)會(huì)了分工與協(xié)作。團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)讓我明白了只有互相信任，才能實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
在踐行年中，我也參與了一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，我進(jìn)一步拓展了自己的視野。例如，通過(guò)參與志愿者活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的復(fù)雜和多樣性，明白了自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。而通過(guò)參與實(shí)習(xí)，我不僅鍛煉了自己的業(yè)務(wù)能力，也接觸到了社會(huì)的各個(gè)方面，擁有了更加全面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
此外，在踐行年中，我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處。通過(guò)參與實(shí)踐活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)自己在溝通和交流方面還存在著很大的不足。有時(shí)候，我不能充分表達(dá)自己的想法，也難以理解他人的意圖。因此，我積極參加相關(guān)培訓(xùn)與講座，不斷提高自己的溝通和交流能力。這段過(guò)程讓我認(rèn)識(shí)到了自己的不足，并激發(fā)了我改進(jìn)自己的決心。
通過(guò)一年的踐行，我深刻理解到“行勝于言”。光說(shuō)不練是沒有用的，只有真正踐行，才能夠得到真正的成長(zhǎng)。踐行年就如同一面鏡子，讓我看到了自己的不足和不完美。但同時(shí)，更讓我明白了只有不斷地行動(dòng)，才能逐漸完善自己。我意識(shí)到，只有不斷地嘗試和實(shí)踐，才能把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，并應(yīng)用于實(shí)際生活中。
總的來(lái)說(shuō)，踐行年給予了我很多寶貴的機(jī)會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這一年的實(shí)踐，我不僅增長(zhǎng)了見識(shí)，提高了專業(yè)能力，也學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作和社會(huì)責(zé)任感。在未來(lái)的道路上，我將更加珍惜每一個(gè)實(shí)踐機(jī)會(huì)，不斷完善自己，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。踐行年的心得體會(huì)將伴隨我一生，成為我不斷前行的源泉和動(dòng)力。
踐行德孝的心得體會(huì)篇十
在今天的社會(huì)背景下，廉政建設(shè)越來(lái)越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，打造良好的公共服務(wù)環(huán)境是每個(gè)人的責(zé)任。作為一名普通公民，如何踐行廉政，做到心中無(wú)私、手里有為，是我們需要不斷思考和實(shí)踐的問(wèn)題。
第二段：認(rèn)識(shí)與反思。
廉政建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要不斷地認(rèn)識(shí)和反思。在實(shí)踐中，我們需要深入了解政策法規(guī)、時(shí)事熱點(diǎn)，掌握對(duì)事情的正確判斷和應(yīng)對(duì)方式。同時(shí)，也要反思自己的行為，認(rèn)真檢視自己的潛在風(fēng)險(xiǎn)，保持清醒和警惕。
第三段：誠(chéng)信與擔(dān)當(dāng)。
誠(chéng)信是人們交往中最基本的品質(zhì)，更是廉政建設(shè)的核心。在工作和生活中，我們需要時(shí)刻秉持誠(chéng)信的原則，保證自己言行一致，不做虛假宣傳，不隱瞞事實(shí)，不弄虛作假，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。只有這樣，才能讓我們贏得他人的信任和尊重。
第四段：勇于拒腐與扶正。
廉政建設(shè)的目標(biāo)是保持政治清明、政府高效、人民安居。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要勇于拒腐與扶正，堅(jiān)決抵制任何形式的貪污和腐敗，堅(jiān)定維護(hù)公正和法律的尊嚴(yán)。同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)廉政紀(jì)律的監(jiān)督和檢查，保證公共服務(wù)的效率和公信力。
第五段：踐行與推廣。
廉政建設(shè)需要每個(gè)人的積極參與和踐行，需要弘揚(yáng)廉潔文化，營(yíng)造清廉的社會(huì)氛圍。我們需要以身作則、以實(shí)踐見證、以行動(dòng)推廣，積極宣傳和推廣廉政理念，引導(dǎo)他人遵守廉政紀(jì)律，實(shí)踐廉政建設(shè)。只有這樣，我們才能形成一個(gè)良性循環(huán)的正向互動(dòng)，推動(dòng)廉政文明升級(jí)，為社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造更加公正、透明、高效的環(huán)境。
總結(jié)：
在今天的時(shí)代中，踐行廉政建設(shè)是每一個(gè)人都要承擔(dān)的責(zé)任。只有時(shí)刻保持警覺、秉持誠(chéng)信、勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)決抵制腐敗和加強(qiáng)監(jiān)督才能夠創(chuàng)建一個(gè)良好的廉潔社會(huì)。通過(guò)實(shí)踐、推廣形成一個(gè)良性循環(huán)的正向互動(dòng)，才能夠讓廉潔文明得到進(jìn)一步的升級(jí)和發(fā)展。
踐行德孝的心得體會(huì)篇十一
實(shí)踐行是我們?nèi)松陵P(guān)重要的一環(huán)，只有通過(guò)實(shí)踐行才能真正感受和理解事物的本質(zhì)。在實(shí)踐行的過(guò)程中，我們可以學(xué)到許多知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，提高自己的能力，并且培養(yǎng)一種積極進(jìn)取的態(tài)度。因此，我深深認(rèn)識(shí)到實(shí)踐行的重要性，并且在多次實(shí)踐行中積累了一些心得體會(huì)。
第二段：實(shí)踐行的價(jià)值。
實(shí)踐行不僅能夠幫助我們加深對(duì)理論知識(shí)的理解，更重要的是可以增強(qiáng)我們的實(shí)際動(dòng)手能力。舉一個(gè)例子，我曾參加過(guò)一次建筑工地的實(shí)踐行，通過(guò)親身體驗(yàn)，我深刻感受到了建筑工人的辛苦和技術(shù)要求。在建筑工地上，我親自操刀，加深了我對(duì)建筑工藝的理解，同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何與人合作完成一項(xiàng)工作。這個(gè)實(shí)踐行使我明白了理論知識(shí)與實(shí)踐行相輔相成，互為支撐的關(guān)系，只有通過(guò)實(shí)踐行才能真正掌握并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。
第三段：實(shí)踐行的挑戰(zhàn)。
實(shí)踐行并不總是一帆風(fēng)順的，其中也充滿了各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。在我參加一次社會(huì)實(shí)踐行的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我們所面臨的挑戰(zhàn)不僅僅是物質(zhì)上的困難，更多的是來(lái)自內(nèi)心的挑戰(zhàn)。在社會(huì)實(shí)踐行中，我們需要適應(yīng)新的環(huán)境，與陌生人交往，并且要克服自身的不足。這個(gè)過(guò)程并不容易，但正是通過(guò)面對(duì)挑戰(zhàn)，我們才能更加深入地理解自己，不斷地完善自己。
通過(guò)實(shí)踐行，我積累了一些寶貴的體會(huì)。首先，實(shí)踐行是培養(yǎng)自信心和勇敢面對(duì)困難的好機(jī)會(huì)。只有敢于嘗試，才能知道自己的潛力有多大。其次，實(shí)踐行可以改變我們的思維方式，開拓我們的眼界。在實(shí)踐行中，我們會(huì)遇到各種各樣的人和事，這些都會(huì)帶給我們不同的思考和收獲。最后，實(shí)踐行還能培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)合作能力。在實(shí)踐行中，我們需要與他人緊密合作，協(xié)調(diào)各方的利益，這要求我們具備良好的溝通和合作能力。
第五段：實(shí)踐行的啟示。
通過(guò)多次實(shí)踐行，我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐行是我們?nèi)松豢苫蛉钡囊徊糠帧?shí)踐行可以幫助我們認(rèn)識(shí)自己、鍛煉自己，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的需求。同時(shí)，在實(shí)踐行中我們還會(huì)遇到各種不同的人和事，這會(huì)讓我們更加寬容和理解他人。最重要的是，實(shí)踐行可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的興趣和激情，并為將來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，我們應(yīng)該積極參與實(shí)踐行，不斷地提升自己。
踐行德孝的心得體會(huì)篇十二
踐行年是指以新年為起點(diǎn)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)踐行和實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和愿望的一年。在這一年中，我深刻體會(huì)到了行動(dòng)的力量和意義，也收獲了成長(zhǎng)和收益。下面，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷和感悟，總結(jié)出踐行年的心得體會(huì)。
第一段：明確目標(biāo)，揚(yáng)帆起航。
在踐行年開始之際，我先是對(duì)自己進(jìn)行了一次深入的反思，找準(zhǔn)了自己的目標(biāo)和意向。明確了自己想要實(shí)現(xiàn)的事情和改變的方向，我便開始了新一年的踐行計(jì)劃。我清楚地知道，只有設(shè)定明確的目標(biāo)，才能有所行動(dòng)和進(jìn)步。在這一段時(shí)間里，我制定了一個(gè)詳細(xì)的踐行計(jì)劃，列出了具體的行動(dòng)步驟和時(shí)間安排，為自己的踐行年打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二段：行動(dòng)，是最好的答案。
設(shè)定目標(biāo)只是第一步，只有通過(guò)行動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)踐行年的愿望和目標(biāo)。于是，我開始了一系列實(shí)際有效的行動(dòng)。比如，我決定提升自己的專業(yè)技能，于是我報(bào)名了一些相關(guān)課程，并認(rèn)真學(xué)習(xí)。此外，我還關(guān)注并參與一些志愿者活動(dòng)，為社區(qū)做出自己的貢獻(xiàn)。此外，我還在鍛煉身體、培養(yǎng)興趣愛好等方面進(jìn)行著自我提升和修煉。
第三段：經(jīng)歷挫折，心態(tài)至關(guān)重要。
在踐行年的途中，我經(jīng)歷了一些失敗和挫折。有時(shí)候，我會(huì)因?yàn)闊o(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果而感到沮喪和困惑。但是，我懂得了失敗和挫折并不可怕，重要的是保持積極的心態(tài)。在這段時(shí)間里，我學(xué)會(huì)了從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，笑對(duì)挫折，并堅(jiān)持前行。我相信，只要心態(tài)正確，就能化挫折為動(dòng)力，最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第四段：收獲成長(zhǎng)，感受滿足。
踐行年是一個(gè)注重行動(dòng)和成長(zhǎng)的過(guò)程，我在這一年中不斷地突破自我，不斷地充實(shí)自己。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我不僅提升了專業(yè)技能，也提高了人際交往和溝通能力。同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)自己對(duì)一些事物產(chǎn)生了更深的理解和認(rèn)識(shí)。這些成長(zhǎng)的收獲讓我感到非常滿足和自豪，也進(jìn)一步激發(fā)了我繼續(xù)踐行的動(dòng)力。
第五段：持之以恒，創(chuàng)造更好的明天。
踐行年的最后一段，是對(duì)未來(lái)的展望和規(guī)劃。通過(guò)一年的踐行和成長(zhǎng)，我深信只要繼續(xù)堅(jiān)持，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)更多的目標(biāo)和愿望。我將在今后的生活中繼續(xù)踐行年的理念，保持積極進(jìn)取的心態(tài)，持之以恒地追求成長(zhǎng)和進(jìn)步。我相信，只要踐行年成為我的生活方式，我就能夠不斷創(chuàng)造更好的明天。
總結(jié)：通過(guò)一年的踐行年，我感受到了行動(dòng)的力量和意義，也收獲了成長(zhǎng)和滿足。踐行年教會(huì)了我設(shè)定目標(biāo)、行動(dòng)、保持積極心態(tài)、追求成長(zhǎng)，并持之以恒地邁向更好的明天。我深信，只要堅(jiān)持踐行年的理念，就能夠?qū)崿F(xiàn)更多的目標(biāo)和人生價(jià)值。踐行年不僅是一種生活態(tài)度，更是一種行動(dòng)的藝術(shù)。讓我們一起踐行年，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)！
踐行德孝的心得體會(huì)篇十三
德孝城位于中國(guó)江蘇省徐州市，作為中國(guó)國(guó)家級(jí)德孝文化傳承與創(chuàng)意實(shí)踐基地，它以弘揚(yáng)德孝文化為宗旨，打造了一個(gè)獨(dú)特的旅游目的地。德孝城的建立，不僅是為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是為了引導(dǎo)和激勵(lì)人們通過(guò)感恩、孝順和友愛來(lái)建設(shè)美好社會(huì)。在參觀德孝城的過(guò)程中，我深切感受到了孝道文化的力量和影響。
第二段：體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。
在德孝城內(nèi)，我參觀了許多富有傳統(tǒng)文化特色的地方。其中最吸引人的是德孝文化博物館。在博物館里，我了解到傳統(tǒng)的德孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并通過(guò)展品和文字了解到一些偉大的孝子們的故事。他們用自己的行為向世人證明了“孝”不僅僅是尊敬父母，更是一種道義、精神和文化的傳承。
第三段：感悟德孝城的精神內(nèi)涵。
參觀完各種場(chǎng)館，我深刻體會(huì)到德孝城打造的不僅僅是一個(gè)旅游景點(diǎn)，更是一種精神內(nèi)涵的傳播。德孝城通過(guò)展示傳統(tǒng)孝道文化的各個(gè)方面，向人們傳遞出尊敬、關(guān)愛和珍惜的理念，引導(dǎo)人們重視家庭關(guān)系和人與人之間的情感交流。我被故事中孩子們對(duì)父母、老人的無(wú)私付出所感動(dòng)，也深刻思考自己在孝道中的不足和需要提升的地方。
第四段：德孝城的創(chuàng)新與發(fā)展。
德孝城不僅保留了傳統(tǒng)文化，也注重創(chuàng)新和發(fā)展。在旅游服務(wù)方面，德孝城提供了智能導(dǎo)覽系統(tǒng)，讓游客更加方便地了解每個(gè)景點(diǎn)的歷史和文化內(nèi)涵。此外，還可以親身參與傳統(tǒng)工藝品的制作，體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，并通過(guò)與手藝人的交談，了解更多細(xì)節(jié)和技巧。這種融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的創(chuàng)意實(shí)踐，為德孝城帶來(lái)了獨(dú)特的魅力。
第五段：德孝城對(duì)我的啟示。
參觀德孝城給我?guī)?lái)了許多思考。我明白了孝道不僅僅是對(duì)親人的一種關(guān)愛和奉獻(xiàn)，更是一種傳承和延續(xù)。我意識(shí)到自己應(yīng)該更加關(guān)心自己的家人，尊重他們的意見和習(xí)慣，從細(xì)微之處體現(xiàn)出孝順和關(guān)愛。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的孝道實(shí)踐，影響身邊的人，讓更多的人關(guān)注和重視孝道的重要性。德孝城的參觀經(jīng)歷讓我明白，只有將孝道融入生活中的方方面面，才能真正感受到其背后蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵。
總結(jié)：通過(guò)參觀德孝城，我深切感受到了孝道文化的魅力和力量，也加深了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。德孝城的創(chuàng)意實(shí)踐和宣傳傳承方式給我留下了深刻的印象。我將繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)德孝文化，以行動(dòng)證明“孝”不僅僅是一種道德，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，我也期待德孝城能夠繼續(xù)發(fā)展壯大，向更多人傳遞孝道文化的理念，為社會(huì)的和諧和幸福做出貢獻(xiàn)。
踐行德孝的心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（100字）。
踐行心得體會(huì)是對(duì)自己在一段時(shí)間內(nèi)所做的行動(dòng)和所感悟的總結(jié)和反思。在不同的環(huán)境下，我們都需要用行動(dòng)去踐行自己的價(jià)值觀和原則，用心體會(huì)并從中汲取智慧。本文將通過(guò)五個(gè)段落，分享我在不同領(lǐng)域踐行的心得體會(huì)，希望能給讀者一些啟示和思考。
第二段：生活的踐行（250字）。
踐行不僅局限于工作和社交場(chǎng)合，同樣重要的還有生活的方方面面。在日常生活中，我秉持著誠(chéng)實(shí)、勤勞、節(jié)約和感恩的原則去踐行。例如，我從小就養(yǎng)成每天早起鍛煉的習(xí)慣，遵循了勤勞和健康的價(jià)值觀。此外，我也力求節(jié)約資源，如隨手關(guān)燈、減少用水用電等，以傳遞節(jié)約環(huán)保的觀念。通過(guò)這些踐行，我感受到了生活的積極與豐富，也從中獲得了對(duì)自己和他人的品質(zhì)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。
第三段：工作的踐行（250字）。
工作是我們花費(fèi)最多時(shí)間和精力的領(lǐng)域之一。我始終踐行著努力、細(xì)致和專注的原則。在團(tuán)隊(duì)合作中，我發(fā)現(xiàn)只有通過(guò)持之以恒的踐行，才能贏得團(tuán)隊(duì)的認(rèn)可和信任。例如，在一個(gè)項(xiàng)目中，我擔(dān)任了項(xiàng)目經(jīng)理的職位，通過(guò)制定詳細(xì)的計(jì)劃和細(xì)致的任務(wù)分配，團(tuán)隊(duì)順利完成了項(xiàng)目。同時(shí)，我也注重對(duì)工作的細(xì)節(jié)和要求，力爭(zhēng)做到最好。這種踐行心得讓我感悟到，工作的踐行并非一蹴而就，需要不斷地改進(jìn)和提高。
第四段：社交的踐行（250字）。
社交是一個(gè)相互交流和互動(dòng)的過(guò)程。在社交中，我堅(jiān)持以尊重、理解和關(guān)愛為原則去踐行。我盡量?jī)A聽他人的意見和建議，虛心接受他們的批評(píng)與指導(dǎo)。同時(shí)，我也盡量給予他人理解和關(guān)心，在困難和挫折面前給予鼓勵(lì)和支持。通過(guò)這種踐行，我發(fā)現(xiàn)社交關(guān)系變得更加和諧融洽，人與人之間的溝通也變得更加順暢。
第五段：成長(zhǎng)的踐行（350字）。
成長(zhǎng)無(wú)法避免地伴隨著磨難和挑戰(zhàn)。在面對(duì)困難時(shí)，我始終堅(jiān)守堅(jiān)毅、堅(jiān)持和堅(jiān)強(qiáng)的原則去踐行。例如，在工作中遇到挫折時(shí)，我從不輕易退縮，而是堅(jiān)持尋找解決問(wèn)題的方法和途徑。在每一次挑戰(zhàn)中，我都能夠從中學(xué)到更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。這種踐行心得讓我明白到，只有在面對(duì)困難時(shí)毫不放棄，才能夠真正成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的人。
結(jié)語(yǔ)：（100字）。
踐行心得體會(huì)是一個(gè)不斷總結(jié)、反思和完善的過(guò)程。通過(guò)在生活、工作、社交和成長(zhǎng)中的踐行，我體會(huì)到了堅(jiān)持原則、勇于挑戰(zhàn)、不斷進(jìn)取的重要性。用行動(dòng)去弘揚(yáng)正向的價(jià)值觀和原則，并通過(guò)心靈的感知來(lái)領(lǐng)會(huì)和理解。希望通過(guò)我在這些領(lǐng)域的踐行心得體會(huì)，能夠給讀者一些啟示和思考，勉勵(lì)他們?cè)谧约旱娜松猛局胁粩噗`行，達(dá)到真正的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
踐行德孝的心得體會(huì)篇十五
第一段：引言（大約200字）。
踐行心得體會(huì)，是對(duì)個(gè)人實(shí)踐過(guò)程的總結(jié)和感悟，是一種對(duì)于人生道路的思考和反思。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往忙于追求物質(zhì)的享受和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益，忽視了精神和道德的追求。而踐行心得體會(huì)提醒著我們重拾內(nèi)心的堅(jiān)守和奉獻(xiàn)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去傳遞愛心和正能量。在這樣一個(gè)困難的時(shí)代，我們亟需踐行心得體會(huì)的啟示和幫助，來(lái)提升自己的品德和社會(huì)責(zé)任感。
第二段：親身經(jīng)歷（大約200字）。
在我過(guò)去的幾年中，我通過(guò)參與社會(huì)公益活動(dòng)和志愿者工作，深切地體驗(yàn)到踐行心得體會(huì)的重要性。我參與了一個(gè)為偏遠(yuǎn)山區(qū)的貧困兒童籌款的活動(dòng)，親眼目睹了他們的困境和需要。這個(gè)經(jīng)歷改變了我的觀念，讓我明白到實(shí)際行動(dòng)的意義和價(jià)值。我開始每個(gè)月捐助一部分零花錢，幫助那些需要幫助的人，同時(shí)也鼓勵(lì)身邊的朋友和家人加入我的行動(dòng)。這種踐行的體驗(yàn)讓我更加深入地了解到，行善不僅能改變他人的命運(yùn)，也能給自己帶來(lái)無(wú)窮的喜悅和滿足感。
第三段：在日常生活中的實(shí)踐（大約200字）。
踐行心得體會(huì)并不僅僅限于參加公益活動(dòng)和志愿者工作，它更是一種在日常生活中的實(shí)踐。如何踐行心得體會(huì)，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪斜３稚屏己驼保俏覀冃枰伎己吞剿鞯膯?wèn)題。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們可以通過(guò)積極樂(lè)觀的態(tài)度和努力工作來(lái)影響身邊的人。每個(gè)人都有自己的職責(zé)和使命，只有踐行心得體會(huì)，才能更好地履行社會(huì)責(zé)任。
第四段：實(shí)踐的益處（大約200字）。
踐行心得體會(huì)對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有許多益處。首先，它能夠提升個(gè)人的道德品質(zhì)和自我價(jià)值感，讓我們成為對(duì)社會(huì)有益的一員。通過(guò)實(shí)際行動(dòng)踐行心得體會(huì)，我們能夠培養(yǎng)自己的責(zé)任感和同情心，成為一個(gè)更好的人。其次，踐行心得體會(huì)能夠傳遞愛心和正能量，影響他人并改變社會(huì)。我們每個(gè)人都可以通過(guò)自己的力量，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。
第五段：結(jié)論（大約200字）。
踐行心得體會(huì)是當(dāng)代社會(huì)所迫切需要的一種行為和思維方式。通過(guò)親身經(jīng)歷和實(shí)際行動(dòng)，我們可以更深入地理解和踐行道德和人生的真諦。無(wú)論是參與公益活動(dòng)，還是在日常生活中行善積德，踐行心得體會(huì)都能夠改善個(gè)人的品德和社會(huì)的道德水平。在現(xiàn)實(shí)中，我們每個(gè)人都可以通過(guò)積極踐行心得體會(huì)，為這個(gè)世界帶來(lái)一份溫暖和希望。
踐行德孝的心得體會(huì)篇十六
作為一名踐行者，我的一些體驗(yàn)與感想對(duì)我心靈的啟迪非常重要。踐行者的內(nèi)心力量、勇氣、自信和決心是成功的必要因素。在這篇文章中，我將會(huì)分享關(guān)于踐行者的一些體驗(yàn)和思考。
第一段：探索自我。
踐行者首先需要做的事情是探索自我。這是一條不斷穿越迷霧、探索內(nèi)心深處的艱難之路。只有我們走進(jìn)內(nèi)心，才能深入了解自我；只有我們了解自己才能立足于世界。踐行者需要反思人生選擇、價(jià)值觀與世界觀，造就要有自信和自我肯定。我們需要了解自己，并為自己的人生目標(biāo)和夢(mèng)想擺脫一切的阻礙！
第二段：處理困境。
困難是成長(zhǎng)和發(fā)展的必備環(huán)節(jié)。踐行者要學(xué)會(huì)處理困境，克服障礙。這些障礙可能是我們自己的思維模式、學(xué)習(xí)能力、情感挑戰(zhàn)，或是面臨外部環(huán)境的壓力。踐行者的做法是保持內(nèi)心的強(qiáng)大和靈活，并尋找自己的支持群體。在這個(gè)過(guò)程中，踐行者要明確自己的信仰，并保持信仰下的勇氣和意志力。
第三段：發(fā)揮潛能。
踐行者需要釋放自己的潛力。這要靠自我覺醒和不斷提升自我意識(shí)。踐行者要認(rèn)識(shí)到，自己內(nèi)心的潛能可以讓自己走出困境，同時(shí)也可以創(chuàng)造價(jià)值和美好的世界。我們需要相信自己的潛力。堅(jiān)持練習(xí)、持久不懈的努力讓我們不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。釋放潛能是為了變得更好的必經(jīng)之路。
第四段：認(rèn)識(shí)自然。
踐行者的生活需要認(rèn)識(shí)自然。在現(xiàn)代的生活中，我們快速走向繁華、經(jīng)常被媒體和商業(yè)注入的思想中。但踐行者需要了解自然的法則和節(jié)拍。生命是自然創(chuàng)造的奇跡，只有我們與自然和諧共處，才會(huì)擁有更加清晰的內(nèi)心世界。踐行者能夠理解自己在大自然中的位置，并以更謙虛、敬畏和感恩的態(tài)度生活。認(rèn)識(shí)自然，才能認(rèn)識(shí)最深入的自己。
第五段：改變世界。
踐行者是追求更美好未來(lái)的人。踐行者的使命是改變世界，創(chuàng)造新的價(jià)值和意義。踐行者能夠從自己的心靈中開始，傳達(dá)愛的力量和正向的思想，讓這種正向的力量不斷發(fā)揮并影響更多的人。踐行者能夠在工作中、生活中涌現(xiàn)出新的思想和創(chuàng)意，致力于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的和諧發(fā)展。踐行者不斷行動(dòng)和改變，從小處著手，讓未來(lái)更美好！
結(jié)論。
踐行者的心得體會(huì)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了自己、自然和世界。踐行者的內(nèi)心力量和勇氣讓我堅(jiān)定了自己的信念，推動(dòng)著我前進(jìn)。我相信，我可以創(chuàng)造出更好的未來(lái)，讓自己和他人的生活更加美好。踐行者的體驗(yàn)，是一條一段連接內(nèi)心與心靈的修行之路。
踐行德孝的心得體會(huì)篇十七
“踐行者心得體會(huì)”這一主題意味著什么？它涉及到人們對(duì)自己所信任的事情或者對(duì)象的堅(jiān)定追求和行動(dòng)。這種決心和行動(dòng)，特別是在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，需要不斷地迭代和加強(qiáng)。本文將探討人們?nèi)绾污`行自己的信仰和堅(jiān)守原則，并分享一些成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)。
第二段：信仰和堅(jiān)守原則的重要性。
每個(gè)人都需要擁有自己的信仰和原則。這些信仰和原則是我們價(jià)值觀和人格的顯著標(biāo)志。他們可以幫助我們找到人生的目標(biāo)和方向，并在逆境中保持堅(jiān)韌。無(wú)論是個(gè)人還是團(tuán)體，信仰和原則都是穩(wěn)定性的基礎(chǔ)，是規(guī)則和秩序的根基。因此，我們需要堅(jiān)定我們的信仰和遵循我們的原則。
第三段：胡志明的例子。
踐行信仰和原則的最佳例子之一是胡志明。他是越南的民族英雄，是越南共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的建立者和最高領(lǐng)袖。胡志明的信仰是越南獨(dú)立和人民自決的原則。他始終堅(jiān)信越南獨(dú)立是人民的權(quán)利，不應(yīng)被任何外國(guó)勢(shì)力侵犯。他奮斗了一生，將這一信仰轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，最終在1975年推翻了南越政府。盡管面對(duì)種種挫折和困難，他的信念和毅力從未動(dòng)搖。胡志明的堅(jiān)定信仰和追求使他成為了一個(gè)不朽的英雄。
第四段：踐行信仰和原則的難度和挑戰(zhàn)。
踐行信仰和原則的道路往往并不順暢。在執(zhí)行過(guò)程中，有許多挑戰(zhàn)和障礙需要克服。首先，我們可能會(huì)面臨來(lái)自外部環(huán)境的阻礙和困難，例如政治上的壓力、社會(huì)輿論的反對(duì)等等。其次，我們內(nèi)部的動(dòng)機(jī)和情感也可能會(huì)影響我們踐行信仰和原則的決心。例如，誘惑、懶惰、恐懼和自我的貪婪有時(shí)會(huì)使我們偏離需要踐行的道路。
第五段：結(jié)論。
踐行者心得體會(huì)需要我們不斷自我提升和讀justment。通過(guò)一系列的實(shí)踐和失誤，我們可以學(xué)習(xí)到如何忠實(shí)真實(shí)地堅(jiān)持自己的信念，如何在挫折和困難面前保持積極的態(tài)度，如何啟發(fā)自己和他人為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而努力。無(wú)論是在個(gè)人還是團(tuán)隊(duì)層面，踐行信仰和原則是成功的關(guān)鍵。我們應(yīng)該時(shí)刻記住，堅(jiān)定的信仰和原則是成功和成就的根基。
踐行德孝的心得體會(huì)篇十八
孝—我國(guó)現(xiàn)存最早的漢字文獻(xiàn)資料殷商甲骨卜辭之中已有“孝”字反映中華民族極為重視孝的觀念。小編為你整理了對(duì)孝文化的心得體會(huì)，希望對(duì)你有所參考幫助。
在我中華民族，孝道，歷來(lái)是最基本的價(jià)值觀，也是的傳統(tǒng)美德之一。古諺道“德為成事之本，而孝為入德之門?！币粋€(gè)想要成就大事業(yè)的人必須具備良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，而一個(gè)人是否有優(yōu)良的品德，首先要從他是否以孝為先為重。那么良好的道德修養(yǎng)是如何而來(lái)？我認(rèn)為，良好的是以對(duì)人們的孝道的培養(yǎng)為根基。沒有教孝的根基，其他的品德便是空中閣樓。孝道對(duì)當(dāng)代大學(xué)生高尚道德人格的具有十分重要的作用。
當(dāng)代大學(xué)大學(xué)生是我國(guó)參與未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的中堅(jiān)力量；中華民族的希望，是中國(guó)青年群體的杰出代表。在他們的身上，即擔(dān)負(fù)著國(guó)家發(fā)展與建設(shè)的重?fù)?dān)，又是國(guó)家與民族的發(fā)展的希望，是祖國(guó)實(shí)現(xiàn)“四化”宏偉目標(biāo)的主力軍。培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的孝道觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，把其打造成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)的高素質(zhì)人才，減少社會(huì)的不穩(wěn)定因素，構(gòu)建和諧社會(huì)。
但是如今的大學(xué)生十分欠缺對(duì)于“孝”的時(shí)代價(jià)值的認(rèn)知。有兩方面原因：一。現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)崇尚西方文化，學(xué)生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊，傳統(tǒng)孝道與西方思潮發(fā)生了激烈的碰撞，使傳統(tǒng)孝道在某些時(shí)候，某些地方，偏離了正確的軌道。二?，F(xiàn)在的大學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女，父母對(duì)他們過(guò)分溺愛，出現(xiàn)了父母與子女的角色錯(cuò)位，造成孝道觀念的弱化。
首先我們要孝敬父母、尊老愛幼。在現(xiàn)代社會(huì)中，孝敬父母、尊老愛幼已作為做人的一項(xiàng)基本要求。如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛，他就不會(huì)愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)。愛自己的媽媽易懂易做，也能為日后進(jìn)行愛祖國(guó)、愛人民的教育打下基礎(chǔ)。愛祖國(guó)從愛周圍的人做起。其次，我們還要感恩知報(bào)、養(yǎng)親敬老。感恩之心是人的基本道德準(zhǔn)則，對(duì)于父母的養(yǎng)育之恩，子女不能不知，不能不感，不能不報(bào)。在新的時(shí)代條件下，孝就是要對(duì)父母感恩，并由此擴(kuò)大為對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的感恩，以及對(duì)所有幫過(guò)我們的人的感恩。
大學(xué)生是社會(huì)的重要組成部分，是社會(huì)發(fā)展的重要力量。孝道有利于當(dāng)代大學(xué)生人格的完善。在大學(xué)生中進(jìn)行和加強(qiáng)孝道教育，對(duì)他們的健康成長(zhǎng)和人格的自我完善無(wú)疑是十分必要的。進(jìn)行孝道教育有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，大學(xué)生在這種親善、融洽的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚的熏陶下價(jià)值觀方面必然傾向于愛同學(xué)、愛老師、愛人民、愛國(guó)家、多盡責(zé)任、多做貢獻(xiàn)。
踐行德孝的心得體會(huì)篇十九
（一）
此次我們?cè)谘咏驅(qū)W習(xí)，我非常受感動(dòng)，從我一到這個(gè)地方，就是什么都變了，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)還會(huì)有這么一個(gè)單位，一個(gè)大公無(wú)私的單位，基地的老師和義工們能做到那么好的禮節(jié)，讓我心驚不止，感到慚愧，他們都是義務(wù)為國(guó)家做貢獻(xiàn)，不要工資不圖酬報(bào)，為國(guó)家培養(yǎng)人才，讓那些不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生，不孝敬父母的兒女，一些犯罪分子和一些離婚家庭，還有將要破裂的家庭，通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)，能這么快讓他們改變自我，認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)，回心轉(zhuǎn)移都過(guò)上美好的生活，有一個(gè)幸福的家，因?yàn)槲覀兌际且患胰?。我是一個(gè)沒有什么文化的人，從小也是一個(gè)很不聽話的孩子，一直到青年都不聽老師和家長(zhǎng)的話，從小不好好學(xué)習(xí)，到了青年，拉幫結(jié)派打架斗毆，還做了不少的壞事，到了后來(lái)，我離家出走，到了新鄉(xiāng)市。
出門也真難，身上又沒有錢，找朋友、找工作、后來(lái)到了一家運(yùn)輸公司，給人家開車、跑長(zhǎng)途、工資一月一千元，夠我自己花，還有點(diǎn)節(jié)余，一直到我找到我現(xiàn)在的妻子后，我還是沒有回家，我們?cè)谑欣镒夥孔舆^(guò)，后來(lái)有了我們的兒子，到了這時(shí)我的工資就不夠花了，進(jìn)項(xiàng)和出項(xiàng)不成比例、無(wú)奈之下我妻子、買了個(gè)三輪車帶著孩子、上街賣水果，一天掙那么幾十元錢，維持生活，妻子孩子也真難啊！有時(shí)還撞上了城管、要扣車子，把水果掀翻一地，我看這生意是難做了，我就辭了工作，我們上市場(chǎng)做生意，搞批發(fā)、做的是土豆的生意，那是我們的孩子只有兩歲剛出頭，無(wú)奈之下把孩子送到了幼兒園，在市場(chǎng)做生意是要起早的，孩子小也不是全托，我們和老師說(shuō)好話，我們?cè)缟厦刻於际遣坏搅c(diǎn)把孩子送到學(xué)校，叫開門孩子自己進(jìn)去的，我孩子從沒有哭過(guò)，到了星期天孩子不去學(xué)，我們?cè)缟蟽牲c(diǎn)前就要去市場(chǎng)，還要帶孩子去，我們什么時(shí)間叫孩子起床，他什么時(shí)間起，也從沒哭過(guò)，有時(shí)我自己也不知道偷偷的掉過(guò)多少淚，我們的孩子太聽話了，我心里一直在想，我一定要有錢，不能讓孩子受罪。長(zhǎng)大以后不要像爸爸這樣。后來(lái)市場(chǎng)生意也不好做了，我?guī)е⒆踊氐搅死霞遥野謰屢娢規(guī)Ш⒆踊貋?lái)了很親很親的，也沒有吵我，真是可憐天下父母心?。?/p>
可是我回到了家，又做了些很不好的事情！開了賭場(chǎng)，還有我都不一一再說(shuō)了，不過(guò)我孩子到現(xiàn)在都很聽話，也很會(huì)說(shuō)，我讓他給我洗腳，他會(huì)那樣做。在20**年的四月份，我孩子才上二年級(jí)，我奶奶病故了。我沒有和孩子說(shuō)；怕影響到他的學(xué)習(xí)，可到了第三天，他和他媽媽來(lái)了，到了家，我孩子自己站在靈前，眼里含著淚水，跪了下來(lái)，磕了三個(gè)響頭。周圍的人看了都是在落淚。
還有一次，那是20**年的12月份，我同學(xué)的父親病故了，那次、我有些事，剛好喝酒喝多了，起不了床。那是禮拜天，我孩子在家。我就讓他拿了些燒紙和鞭炮去了。他到我同學(xué)家老人的靈前站好，鞠了三個(gè)躬。這么小的孩子能這樣做，好多人都吃了一驚！就問(wèn)是誰(shuí)家的孩子，怎么這么懂事，這才知道是我李洪凱的孩子。事后，別人問(wèn)了我多次，你是怎樣教育孩子的，我只是笑了笑，我心里知道這多數(shù)都是在我妻子和老師的調(diào)教下，才有這樣的結(jié)果。我妻子人很好，我做了這么多的壞事，只到現(xiàn)在她都能原諒我，我一定要對(duì)起這個(gè)家，我也要她們好好的學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)、為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。
我是20**年11月被當(dāng)選村委會(huì)主任的，我是干部了，我要改變自我，從我做起，從那以后我?guī)缀鯖]賭過(guò)博，也幾乎天天守在工作崗位上。通過(guò)這兩天的學(xué)習(xí)我很后悔我以前做的事，我要彌補(bǔ)我的過(guò)去，我要讓我們村的人都要學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)、還要讓我們村的村民經(jīng)常學(xué)，來(lái)感恩我們最大的家祖國(guó)、感恩社會(huì)、感恩父母親，讓我們的祖國(guó)更繁榮、更強(qiáng)大。
同時(shí)我也特別感謝張書記、王鎮(zhèn)長(zhǎng)、能把我?guī)У竭@樣的基地來(lái)學(xué)習(xí)，我非常榮幸、我也衷心的感謝基地的老師和義工們、以及鎮(zhèn)政府的各位領(lǐng)導(dǎo)，謝謝，大家。
（二）
“萬(wàn)善德為本，百行孝為先。”孝敬長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族道德的`基石。
父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。從十月懷胎到養(yǎng)大成人，無(wú)不滲透父母的心血和汗水，這其間有“慈母手中線，游子身上衣”的百般呵護(hù)和疼愛，有“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的千遍叮嚀和牽掛，有“不為己身苦，常懷兒女憂”的萬(wàn)種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛比海還深、比天更高。
大連王希海24年如一日照顧已是植物人的父親，只為父親活著。當(dāng)年23歲的王希海不僅放棄了出國(guó)工作的機(jī)會(huì)，還放棄了成家的念頭，但是他無(wú)怨無(wú)悔，他的故事感動(dòng)了他身邊的每一個(gè)人，也感動(dòng)了成千上萬(wàn)的中華兒女。一位癱瘓?jiān)诖?0多年的植物人，竟然渾身沒有一點(diǎn)褥瘡，不但肌肉沒有萎縮，還能有80多公斤的體重，當(dāng)醫(yī)生在為王希海的父親檢查完身體后情不自禁道：“這在醫(yī)學(xué)護(hù)理史上簡(jiǎn)直是奇跡！”
王希海用自己的實(shí)際行動(dòng)為我們?cè)忈屃耸裁词恰靶ⅰ?、什么是“知恩圖報(bào)”。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“不孝的人是世界上最可惡的人。”孔子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，德之始也?！毙⒌朗侵袊?guó)的傳統(tǒng)文化，作為炎黃子孫的我們更要時(shí)刻謹(jǐn)記。
（三）
很榮幸，本學(xué)期選修了中國(guó)孝文化這一門課程。這是一門通過(guò)歷史展現(xiàn)親情、展現(xiàn)孝道的一門課程，也通過(guò)古今對(duì)孝的不同定義給了我們很多感悟，在古人、在史書般的24孝中，我們看到了古人的忠孝，對(duì)比之于今天的孝道，我們感慨萬(wàn)千的同時(shí)，也被孝的魅力所吸引，聯(lián)想到我們作為學(xué)生自身，感觸頗深。
如果說(shuō)道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會(huì)的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來(lái)思慮和考量。愛人愛物都要首先從愛父母開始，只有具有這個(gè)親子之愛之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來(lái)體會(huì)，來(lái)逐步向外推導(dǎo)。必須有內(nèi)在的誠(chéng)心，在外面又有恭敬的禮節(jié)，才可以叫做孝。
中國(guó)有句古話，“勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸”。這句話很引人深思。這種親情讓我們的心靈無(wú)限感懷。如果沒有母親的羽翼，孩子的生命就難以保全。母與子的聯(lián)系，實(shí)際上是用生死來(lái)印證的。人是多么善忘啊。我們感謝在人生路上給自己奉獻(xiàn)一簞食，一瓢飲的人，但常常忘了感謝給予了我們生命的人。我們把父母的愛視之當(dāng)然，不斷索取，但心中卻不思報(bào)恩。在追溯人生意義的時(shí)候，我們要問(wèn)一問(wèn)自己：到底應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待給予自己生命的人？我們要不要孝養(yǎng)，要不要恭敬，要不要感恩呢？天是人之始，父母是人之本，人要經(jīng)常返璞歸真。想要償報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，真是天下的道理，但是我是怎么樣一生也是難以報(bào)答的啊！父母的恩你能報(bào)答嗎？你想的是，他們不就是生了我嗎？但是，生你，對(duì)你的愛，懷你的苦楚，對(duì)你的養(yǎng)育、對(duì)你的擔(dān)憂，多少的愛和煩憂才能撫養(yǎng)你成人。我們有時(shí)候聽到或者看到很孝道的一些消息或者事件的時(shí)候都會(huì)淚流滿面，上次我們看到“感動(dòng)中國(guó)”里，一個(gè)做兒子的，為了自己的母親捐出了自己的一個(gè)腎。他一直瞞著母親，因?yàn)樗嬖V母親以后，母親一定不讓他這樣做，而他非要這樣做，很令人感動(dòng)的。
以前我們?cè)谥v道家的時(shí)候，道家其實(shí)是講天地自然的，都與天地精神往來(lái)的這樣一些。就是生在這個(gè)世界上，是寄存在這個(gè)世界上，而死去才是真正的歸于大道。但是，儒家不會(huì)是這樣的想法，雖然儒家也有一顆超脫的心，但是我們?nèi)诉€在這個(gè)世界上，我們要想著自己怎樣處理人和人的關(guān)系，怎樣對(duì)父母尊敬、孝敬，對(duì)長(zhǎng)者尊敬，對(duì)兄長(zhǎng)恭敬，等等方面的關(guān)系我們都要處理，我們疾痛慘怛的時(shí)候也要喊父母啊，勞苦倦極的時(shí)候也會(huì)喊天啊，所以說(shuō)，人活在這個(gè)城市和人群之中，人和人之間到底是什么關(guān)系呢？道家能夠臨尸而歌，人死了，他認(rèn)為是歸于大道，鼓盆而歌。但是儒家絕對(duì)不這樣想。過(guò)去父母死了以后兒女要守三年的喪，孔子的學(xué)生宰予認(rèn)為三年時(shí)間太長(zhǎng)了，三年禮樂(lè)都不做，都禮崩樂(lè)壞了?？鬃幽敲粗匾暥Y樂(lè)的一個(gè)人，在孝這個(gè)問(wèn)題上他是絕對(duì)不讓步的他說(shuō)：“子生三年然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪，予亦有三年之愛于其父母乎？”圣人五情是與凡人相同的，有情有義，有孝有敬。孝為儒家文化起點(diǎn)。如果說(shuō)道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會(huì)的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來(lái)思慮和考量。
孝道從心開始。孩子對(duì)父母一定要愛。父母不愛自己的子女，他是不會(huì)愛天下人的，一個(gè)人說(shuō)他不愛自己的父母，他也一定不會(huì)愛天下人的。儒家講孝道特別講人情味，他特別講血緣人情。血緣關(guān)系表現(xiàn)出人情味，血緣之愛、親子之愛這是最自然不過(guò)的事情了吧，所以，儒家堅(jiān)持親子之愛是最最根本的。愛人愛物都要首先從愛父母開始，只有具有這個(gè)親子之愛之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來(lái)體會(huì)，來(lái)逐步向外推導(dǎo)。所以說(shuō)，“他人有心，予忖度之”就是說(shuō)他人有的心，我能想得到，體會(huì)得到。所以，一個(gè)人他能孝順的話，“他親吾親，以及人之親，長(zhǎng)吾之長(zhǎng)，以及人之長(zhǎng)，幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老?！边@是很自然的，最后才能大人君子撫愛萬(wàn)民，養(yǎng)育萬(wàn)物，從這里頭引申出來(lái)的，所以，不愛父母、不愛老者、尊者，怎么愛兄弟？怎么會(huì)愛同事朋友？所以，冷酷的心常常是由不愛身邊的人慢慢生發(fā)出來(lái)的，冷酷的情感就是從這里產(chǎn)生出來(lái)的。所以，若是教小孩，一定要從感恩、從親情、從孝順這個(gè)地方生發(fā)，這是德性和教養(yǎng)的根苗。就像一棵大樹一樣，從幼苗慢慢才能成為一棵參天大樹。
沒有親切的話語(yǔ)、沒有思念的感覺，好像是一個(gè)累贅一樣，把錢寄去就完了，那么這個(gè)不能叫做是孝。因?yàn)樾⑺粌H是在于這個(gè)形式，最重要還是你的心對(duì)你的父母要敬愛。不是飲食的問(wèn)題，不是金錢的問(wèn)題，而是你心中割舍不了的親情、割舍不了的愛。孝敬父母的觀念一定是普適性的，沒有一種文化是叫你不尊重父母，不懷念父母的，不掛記父母的。所有的文化都是，西方的世界都是這樣講的，沒有愛、沒有尊重的話，這個(gè)人完全不稱其為人，這是最基本的東西。感恩心是人類美德。孝是普適性的，我們今天講孝道與感恩，是因?yàn)楦卸餍氖俏覀冃行⒌赖闹匾耐苿?dòng)力，內(nèi)在的力量，為什么強(qiáng)調(diào)感恩？因?yàn)樘焓侨酥?，父母是人之本，人要知道生命與血緣的來(lái)源。《詩(shī)經(jīng)》上也說(shuō)了：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極?！彼?，感恩心永遠(yuǎn)是來(lái)激勵(lì)我們行孝道的。今人為何要盡孝道。我們經(jīng)常捧讀《論語(yǔ)》或者聆聽圣人言，盡管從書面上看語(yǔ)言離我們很遠(yuǎn)，但事實(shí)上這些道理卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地在我們的身邊，在我們的內(nèi)心。中華文化是充滿了人情味和人性關(guān)懷的文化，孝敬的理念已經(jīng)滲透進(jìn)我們中國(guó)人日常的生活，無(wú)論是物質(zhì)生活、精神生活，還是行為方式都與其息息相關(guān)。不管時(shí)代怎么變遷，人類的基本東西是不會(huì)變的，中華文化對(duì)我們的人生信念也有深刻的影響，也形成了中國(guó)人的特質(zhì)，很多人受這個(gè)文化的影響。所以，我希望大家真的能從中得到啟發(fā)，來(lái)重新審視我們的親情、人情，來(lái)重新審視我們的生活道路。
魏晉相承，以孝治天下。雖然以孝治天下遠(yuǎn)不如清談玄言那樣引來(lái)議論紛紛，但在那個(gè)時(shí)代孝是非常被倡導(dǎo)的。孝既是朝廷倡導(dǎo)的道德規(guī)范，不孝當(dāng)然成了嚴(yán)重的罪行?！妒勒f(shuō)·賞譽(yù)》注引，“每見國(guó)家赦書，謀反大逆皆赦，孫殺王父母、子殺父母，不赦，以為王法所不容也。”可見晉時(shí)不孝之罪甚于謀反，可謂重矣。因此，在魏晉時(shí)代要整倒一個(gè)人，最簡(jiǎn)便的辦法就是扣他一頂“不孝”的大帽子。魏時(shí)孔融、嵇康被殺，表面的罪狀都是“不孝”。晉明帝司馬紹為太子時(shí)，王敦看此人頗有才能，繼位后會(huì)礙自己的手腳，“欲誣以不孝而廢焉”。后來(lái)謊言被溫嶠當(dāng)眾戳穿，此事未行。由此可以看出，魏晉孝文化的重要地位。
縱觀古今文人名士，無(wú)不重孝之行，節(jié)孝之義，孝文化是中國(guó)古老文明的傳承，是歷史文化的積淀，是我們呢應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的文化傳統(tǒng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該更多的了解孝文化，做一個(gè)孝義之人。
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