心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
作文教學(xué)心得體會(huì)五篇篇一
常謹(jǐn)遇之：接待間與語(yǔ)曰：私下不出三日必間：病愈有此一者，則重難治也：甚，很
使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可治也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。
假使高明的人能預(yù)先知道隱微的病癥，能讓高明的醫(yī)生及早治療，那么疾病可以痊愈，身體可以存活了。人所擔(dān)心的事情是擔(dān)心疾病多；而醫(yī)生所擔(dān)心的事情是擔(dān)心治病的方法少。
華佗傳
太尉黃琬辟：征召當(dāng)引某許：處所，此指部位
病亦應(yīng)除：立即所患尋瘥：隨即
人命所懸，宣含宥之：寬恕何患無(wú)疾去藥，以待不祥：藏
佗語(yǔ)普曰：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾。動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也?！?/p>
華佗告訴吳普說(shuō)：“人體要得到運(yùn)用，只是不應(yīng)當(dāng)讓身體疲憊。運(yùn)動(dòng)那么食物能夠消化，血脈能夠流通，疾病不能產(chǎn)生，譬如門軸（門的樞紐）不腐爛就是這個(gè)道理。”
丹溪翁傳
然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者：少；能遂輻湊于道：聚集若將浼焉：玷污
又當(dāng)消息而用之：斟酌
翁教之亹亹（偉偉）志疲：勤奮不倦貌其利溥哉：廣大
《漢書·藝文志》序及方技略
漢興，改秦之?dāng)。罕撞〗駝h其要：選取
朕甚閔焉：憂慮
今其技術(shù)晻昧：湮沒
經(jīng)方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之劑，以通閉解結(jié)，反之於平。
經(jīng)方這類書，依據(jù)藥物的寒溫特性，估計(jì)疾病的輕重，憑借藥物的作用，依據(jù)四氣感應(yīng)的適宜情況，分辨五臟六腑所適用各種性味的藥物，得到各種特性的方劑，用它們疏通閉病解除結(jié)癥，恢復(fù)到正常狀態(tài)。
《傷寒論》序
崇飾其末，忽棄其本：此指名利榮勢(shì)；身體未嘗不慨然嘆其才秀也：出眾企踵權(quán)豪：踮起腳跟，形容急切仰望赍（?。┌倌曛畨勖撼种拒|徇物：追求身外之物危若冰谷：（履）薄冰，（臨）深谷，比喻險(xiǎn)境以演其所知：推衍，擴(kuò)大，擴(kuò)充
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注》序
驗(yàn)之事不忒：差誤
冰弱齡慕道：弱冠之年，指男子二十歲左右
幸遇真經(jīng)，式為龜鏡：用；借鑒歲月既淹：久至道流行，徽音累屬（囑）：德音，美音；連續(xù)承接。屬，接續(xù)
夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元于仁壽，濟(jì)羸劣以獲安者，非三圣道，則不能致之矣。
解除疾病的纏繞，拜托疾病的痛苦，保全真元通導(dǎo)元?dú)?，拯救百姓使他們長(zhǎng)壽，救助體弱多病的人使他們獲得安康的，不是三圣的理論，就不能達(dá)到這個(gè)目的了。
《本草綱目》原序亦僅僅晨星耳：比喻稀少，此指人才稀少解其裝，無(wú)長(zhǎng)物：多余的東西茲豈僅以醫(yī)書覯（夠）哉：看見，此謂看待
盍鍥之：何不《類經(jīng)》序
沿街持缽：比喻乞討。此謂一味依賴他人。缽，“缽”的異體字，僧尼的食器。靡不縷指而臚列焉：羅列業(yè)已辟之：駁斥豈殺（殺）于《十三經(jīng)》之啟植民心：減少三才位矣：指天、地、人四大安矣：此指身體知必有闞（看）余之謬而隨議其后者：看到獨(dú)以應(yīng)策多門，操觚（孤）只手：執(zhí)簡(jiǎn)，謂寫作
《溫病條辨》敘
亡如世鮮知十之才士：無(wú)奈；“聞一以知十”的略語(yǔ)，意為觸類旁通而生民之禍亟矣：頻繁咸知向方：遵循正確方向攄（書）生平之心得：抒發(fā)
而世之俗醫(yī)遇溫?zé)嶂?，無(wú)不首先發(fā)表，雜以消導(dǎo)，繼則峻投攻下，或妄用溫補(bǔ)，輕者以重，重者以死。
但世上的普通醫(yī)生遇到溫?zé)岬牟?，沒有不首先發(fā)汗解表，用消積導(dǎo)滯之藥摻雜，然后就用峻猛藥攻下，有的人隨便用溫補(bǔ)的藥，病輕的因?yàn)檫@個(gè)加重，病重的因此死亡。
好學(xué)之士，咸知向方；貪常習(xí)故之流，猶且各是師說(shuō)，惡聞至論；其粗工則又略知疏節(jié)，未達(dá)精旨，施之于用，罕得十全。
好學(xué)的人，都知道趨向正道；但貪求常規(guī)沿襲老一套的一類人，還是各自認(rèn)為師門的學(xué)說(shuō)正確，厭惡聽高深的理論；那些粗線的醫(yī)生則又稍微懂得溫病學(xué)稀疏的知識(shí)，沒有通曉精深的含義，運(yùn)用它們到實(shí)踐中，難得有十全的療效。
養(yǎng)生論
較而論之：明顯一溉之益固不可誣也：輕視，抹殺或益之以畎澮，而泄之以尾閭：田間水溝，比喻稀少；傳說(shuō)中海水歸宿處，比喻眾多
大醫(yī)精誠(chéng)
長(zhǎng)幼妍蚩：美丑。妍，姣美；蚩，同“媸”，丑陋不得已隱忍而用之：克制忍耐，內(nèi)心忍痛諒非忠恕之道：確實(shí)
學(xué)者不可恥言之鄙俚也：粗俗
自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎！
自古名醫(yī)治病，多用有生命的物體來(lái)解救疾病，雖說(shuō)輕視牲畜重視人，至于愛惜生命，人和動(dòng)物是一樣的。損害對(duì)方（活物）有利于人類，出人外的生物在情感上共同怨懼，更何況人類呢？
贈(zèng)賈思誠(chéng)序
慎簡(jiǎn)群方：選擇
俾攝録事判官：代理我民病此久矣：怨恨
未信宿輒謝去：再宿病家兩要說(shuō)
則大隳（灰）任事之心：毀壞而猛浪者實(shí)似之：即孟浪。魯莽，言行草率昧經(jīng)權(quán)之妙者，無(wú)格致之明：義偏于“權(quán)”，權(quán)變；“格物致之”之省，謂探究事物的原理而獲得知識(shí)
守中者無(wú)言，懷玉者不炫：保持內(nèi)心的虛無(wú)清凈；懷抱仁德，懷才
不失人情論
而殿之曰“不失人情”：在后陽(yáng)若同心，陰為浸潤(rùn)：讒言
至于敗壞，嫁謗自文：轉(zhuǎn)嫁謗言，掩飾自己。謗，責(zé)備的話；文，掩飾如病在危疑，良醫(yī)難必，極其詳慎，猶冀回春；若輩貪功，妄輕投劑，至于敗壞，嫁謗自文：此貪幸之流也。
甚至薰蕕不辨：香臭。薰為香草，蕕為臭草
如果病情在危重疑惑不清的階段，良醫(yī)難以決定，極其詳細(xì)謹(jǐn)慎地診斷，仍然希望痊愈；如果這些人貪求功效，輕率用藥，到了病情發(fā)展到敗壞的地步，就轉(zhuǎn)嫁責(zé)備或自我掩飾：這是貪圖僥幸的人。
與薛壽魚書
其子若孫：其此吾所為悁悁而悲也：憂悶貌而先生獨(dú)能以一刀圭活之：量藥的器具，此指藥物
醫(yī)案六則
呻吟亙晝夜：貫穿眾乃斂袵而服：整理衣襟，表示恭敬豈遂為厲如是：禍害
其流為饑：變化（向不好的方向發(fā)展）噬臍無(wú)及：比喻后悔不及，來(lái)不及救治由于寒涼速之也：招致
子南晨詣，慍形于色，咎以輕用河車，而盛稱此友先識(shí)，初不言曾服涼藥，且欲責(zé)效于師，必愈乃已。
孫子南早晨來(lái)見沈明生，怒氣表現(xiàn)在臉上，用輕率地使用紫河車一事指責(zé)我，而十分稱贊這個(gè)朋友的先見之明，完全沒說(shuō)曾經(jīng)服用過(guò)涼性藥物，還要求沈明生負(fù)全責(zé)，一定要病愈才罷手。
醫(yī)話四則
見病者以手擘目：分開
不可開合也：義偏于“開”，睜開
浪決人生死：隨便
詎日未昃：豈料
遽辭以出：急忙
似乎如響斯應(yīng)矣：如同回聲應(yīng)和，比喻效驗(yàn)迅速
細(xì)思其故，得毋來(lái)診時(shí)日已西沉，行急而咳亦甚，因之氣塞脈亂，乃有此象歟？然惟于此而愈不敢自信矣。
仔細(xì)思考其中的原因，大概不會(huì)是（戚某）來(lái)診病時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)下山，走得急所以咳得也更厲害，因此氣塞脈亂，才有了這種表現(xiàn)吧？但考慮到這個(gè)就更加不敢相信自己了。篇二：醫(yī)古文學(xué)習(xí)技巧
醫(yī)古文學(xué)習(xí)技巧
摘自網(wǎng)上
《醫(yī)古文》是中醫(yī)藥專業(yè)“3+2”五年一貫制高職、自學(xué)考試、職稱考試及普通大學(xué)的必修必考課程。由于現(xiàn)在的學(xué)生很少接觸繁體字，對(duì)古文特別是醫(yī)古文的了解知之甚少。因此，當(dāng)他們一進(jìn)入中?；虼髮W(xué)學(xué)習(xí)《醫(yī)古文》這門課程時(shí)，一開始的畏難情緒很大，學(xué)習(xí)熱情不高。有的同學(xué)甚至認(rèn)為我是來(lái)學(xué)專業(yè)的，學(xué)不學(xué)醫(yī)古文無(wú)所謂，而不知學(xué)習(xí)醫(yī)古文是學(xué)好專業(yè)技能的基礎(chǔ)與前提。但經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)與老師的教授引導(dǎo)之后，情況發(fā)生了質(zhì)的變化。大多數(shù)同學(xué)不僅喜歡上了這門課程，而且在學(xué)習(xí)古文知識(shí)、專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，更從先賢們的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、刻苦鉆研、淡泊名利的高風(fēng)亮節(jié)中感受到了他們?nèi)烁竦镊攘?，并成為激?lì)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。為了使更多的同學(xué)對(duì)這門課程有更深入的了解與學(xué)習(xí)，筆者以上海中醫(yī)藥大學(xué)教授段逸山先生主編的全國(guó)高教自學(xué)指定教材及普通高校新世紀(jì)規(guī)劃教材《醫(yī)古文》為依據(jù)，結(jié)合這幾年講授這門課程的實(shí)踐與體會(huì)，寫下此文，一則給學(xué)習(xí)者以津梁，二則以就教于行家。
1何謂醫(yī)古文？
醫(yī)古文，有廣義、狹義之分。廣義的醫(yī)古文是指我國(guó)古代所有的醫(yī)藥學(xué)文選典籍。狹義的醫(yī)古文就是我們今天學(xué)的《醫(yī)古文》課程。也是我要在這里重點(diǎn)講述的知識(shí)。這種狹義的醫(yī)古文按詞義切分，有“醫(yī)”和“古文”兩層意思。這個(gè)“醫(yī)”，指中醫(yī)，含中醫(yī)藥歷史文化；“古文”指古代語(yǔ)言文字。由此可知，醫(yī)古文的內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：一為古代中醫(yī)藥的語(yǔ)言文字；二為古代中醫(yī)藥的歷史文化。對(duì)我們醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)言之，《醫(yī)古文》是研究祖國(guó)古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)與語(yǔ)言文化現(xiàn)象的基礎(chǔ)課程與學(xué)科。
學(xué)習(xí)對(duì)象了解了，固然必要，但僅僅是掌握一個(gè)概念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須對(duì)其內(nèi)容有一個(gè)全面的了解。比如大綱的要求。教材的體例，突出的重點(diǎn)等等。只有對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個(gè)全面的了解和掌握，學(xué)習(xí)才有成效。因此，也就引出了我要講的第二個(gè)問(wèn)題。2《醫(yī)古文》的學(xué)習(xí)內(nèi)容
醫(yī)古文作為祖國(guó)醫(yī)藥技術(shù)與語(yǔ)言文化的載體，在數(shù)千年歷史發(fā)展的傳承中，以其獨(dú)有的方式發(fā)展并逐漸形成了一個(gè)基礎(chǔ)深厚，理論獨(dú)特，學(xué)科多元，形式多樣的文化體系。在段逸山教授選編的中醫(yī)藥大學(xué)教材《醫(yī)古文》中，遴選了名醫(yī)傳記、醫(yī)著序言，醫(yī)理闡釋，醫(yī)案凡例等，集中反映了祖國(guó)古代中醫(yī)藥文化的精髓，集古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、文史、倫理等醫(yī)家理論，諸子思想，各家學(xué)說(shuō)于課文之中，兼長(zhǎng)并蓄，自成一家。具體解析，在編寫方式上，它分上編（閱讀文選）；下編（基礎(chǔ)知識(shí)，自考教材為閱讀指導(dǎo)）；及附編組成。上編閱讀文選部分有傳記、序文、醫(yī)論、醫(yī)則等體裁的文章四十篇；下編基礎(chǔ)知識(shí)部分有漢字、詞匯、語(yǔ)法、修辭、今譯、古代文化常識(shí)等內(nèi)容；附編為簡(jiǎn)繁字對(duì)照表和異體字整理表兩個(gè)方面。整個(gè)教材體例合理，容量適中，便于學(xué)習(xí)。但這畢竟是一部有七十多萬(wàn)字的洋洋大篇，泛泛而學(xué)，對(duì)于初涉者必定難以適從，只有既窺
全貌，又抓肯綮，才能學(xué)有所成。怎樣才能做到既能了解教材全貌，又能掌握課文的重點(diǎn)呢？這就是我要重點(diǎn)講的第三個(gè)問(wèn)題。3如何掌握學(xué)習(xí)《醫(yī)古文》的重點(diǎn)與方法
醫(yī)古文，首字為“醫(yī)”，醫(yī)則難學(xué)，次字為“古”，古文難懂，第三字為“文”，文為繁體字則難認(rèn)。難！難！難！面對(duì)學(xué)習(xí)的種種困難，掌握學(xué)習(xí)《醫(yī)古文》能克難制勝的重點(diǎn)與方法就顯得尤為重要。
根據(jù)筆者的踐行，學(xué)習(xí)《醫(yī)古文》的重點(diǎn)與方法可概括為：抓住一個(gè)重點(diǎn)；明確三個(gè)目的；注重五個(gè)方面。抓住一個(gè)重點(diǎn)。這個(gè)重點(diǎn)就是必須較全面地掌握《醫(yī)古文》中重點(diǎn)詞語(yǔ)的詞義。中國(guó)語(yǔ)文，論今及古，都是以詞語(yǔ)為語(yǔ)言組織的基本單位。如果你對(duì)詞語(yǔ)的數(shù)量掌握不足，詞語(yǔ)的意義理解不清，詞語(yǔ)的應(yīng)用把握不準(zhǔn)，那就很難學(xué)好醫(yī)古文。因此，學(xué)習(xí)醫(yī)古文的首要問(wèn)題，重中之重就是一定要花大力氣，下苦功夫去掌握詞義。如果詞語(yǔ)的數(shù)量在胸中一鱗半爪，那便猶如緣木求魚，是很難達(dá)到目的的。只有在詞語(yǔ)數(shù)量的掌握上如韓信率兵，才能在詞義的理解中融會(huì)貫通，應(yīng)用中得心應(yīng)手。
重點(diǎn)明確了，那么這個(gè)重點(diǎn)怎樣才能抓??？怎樣才能掌握呢？下面所要論述的實(shí)際上也是落實(shí)“掌握詞義”這個(gè)重點(diǎn)的措施與方法。明確三個(gè)目的。這三個(gè)目的就是閱讀、理解與應(yīng)用。教材主編段逸山教授曾明確指出：“增強(qiáng)醫(yī)古文的閱讀能力，是學(xué)習(xí)醫(yī)古文的根本目的，是衡量醫(yī)古文最為標(biāo)準(zhǔn)的尺度，是測(cè)試醫(yī)古文閱讀素養(yǎng)的圭臬〔1〕?！比绾伍喿x理解？如何做到有效地閱讀理解？我在這里介紹一個(gè)可以提高閱讀與理解課文效率的“三結(jié)合”方法。點(diǎn)面線結(jié)合?！包c(diǎn)”就是字、詞、義。在閱讀中一定要注意理解并掌握一些重點(diǎn)的字義詞義?！懊妗本褪墙滩闹械乃氖n文。這四十篇課文一定要按它們不同的體裁來(lái)總體把握，明確傳、序、論文的不同?！熬€”就是從字、詞、詞義到課文再到基礎(chǔ)知識(shí)，這種一線穿珠的線索把握。這些理順了，閱讀起來(lái)才會(huì)思路清晰。讀記練結(jié)合。要想理解課文，必須通過(guò)認(rèn)真的閱讀來(lái)完成，而讀又必須通過(guò)記憶來(lái)強(qiáng)化，而記憶又必須通過(guò)反復(fù)的練習(xí)來(lái)細(xì)化，深化，直至讀懂弄通。比如課文開篇的《扁鵲傳》中，扁鵲在為趙簡(jiǎn)子視病后回答董安于說(shuō)，血脈治也。一個(gè)“治”字，就有多種解釋，這里是“正?！钡囊馑?。除此以外，在不同的地方還有“整理、研究、醫(yī)治”等意思，而其本義為“治水”。這些都要通過(guò)讀記練來(lái)完成。因此認(rèn)真閱讀，強(qiáng)化記憶，深化練習(xí)是學(xué)習(xí)醫(yī)古文的有力措施。思比創(chuàng)結(jié)合?！八肌笔撬伎?；“比”是比較；“創(chuàng)”是創(chuàng)新思維。強(qiáng)調(diào)閱讀記憶，不是要你去死記硬背，一定要學(xué)會(huì)思考，比較，創(chuàng)新。唯有這樣，才能在閱讀理解中做到舉一反三，觸類旁通，言賅旨曉。如去年全國(guó)《醫(yī)古文》自考試卷中的第一題，要求在對(duì)“顙”字的單項(xiàng)選擇“嗓、頸、額、臉面”中選擇一個(gè)正確答案，因平時(shí)應(yīng)用較少，要正確選擇這個(gè)字有一定難度。但如果你能善于思考，比較，有創(chuàng)新思維就不難。首先應(yīng)思考這個(gè)字是形聲字，“頁(yè)”是它的形符?！绊?yè)”的本義為頭，凡以頁(yè)取義的字都與頭有關(guān)。因此其字與“長(zhǎng)身廣顙”連詞。再比較“廣”字不能修飾選項(xiàng)中其它三項(xiàng)。說(shuō)“廣嗓、廣頸”不通，說(shuō)“廣臉”更會(huì)讓人啼笑皆非。那正確義肯定是“額”無(wú)疑了。
又如《與薜壽魚書》一文中的“其”字，雖在同一篇課文，但詞義迥異。有作代詞“他”義的，有作副詞“大概”義的。還有通“豈”作“難道”義的。這就需要你去辨析不同語(yǔ)境下的不同詞義。需要你學(xué)會(huì)全面的思考，認(rèn)真的比較，創(chuàng)新性的思維才能做到正確無(wú)誤。注意五項(xiàng)內(nèi)容，是要求同學(xué)們一定要注意學(xué)習(xí)《醫(yī)古文》五個(gè)方面的內(nèi)容：漢字、注釋、語(yǔ)法、今譯、人文精神。漢字。據(jù)傳倉(cāng)頡創(chuàng)造出漢字時(shí)，天下粟米，鬼神哭泣。正所謂驚天地，泣鬼神?？梢娢覀兊南让駥?duì)漢字出現(xiàn)的崇尚。了解漢字的源流、形義、通假、異繁、正誤，是學(xué)習(xí)與理解醫(yī)古文的基礎(chǔ)與前提。因?yàn)橹嗅t(yī)藥文化這一華夏祖先留給我們的文化瑰寶正是由漢字來(lái)承載的，只有較全面地了解了古醫(yī)籍中漢字的各種現(xiàn)象，才能正確地解讀課文，傳承古醫(yī)籍文化。注釋。如果說(shuō)了解漢字是學(xué)習(xí)醫(yī)古文的基礎(chǔ),那么注重課文(或字詞典)中對(duì)字詞的注釋，則是學(xué)好醫(yī)古文的依據(jù)。一定不能掉以輕心。我在這里所說(shuō)的注釋，是今人（主要為教材編者）對(duì)課文中重點(diǎn)字詞、人物、典故、文化現(xiàn)象的注釋。我們可稱其為“今釋”。此“今釋”與課文基礎(chǔ)知識(shí)第四章的“注釋”是不同的。那里所講授的“注釋”是在古醫(yī)籍中就傳承下來(lái)的，又稱“古注”。當(dāng)然了解這一章中所講的內(nèi)容與方法也是必要的。綜上所述，注重先師今賢們對(duì)醫(yī)古文的古注今釋，才會(huì)使我們閱讀起來(lái)言之有據(jù)，真正心領(lǐng)神會(huì)，得到真知。語(yǔ)法?！夺t(yī)古文》中的語(yǔ)法現(xiàn)象，教材歸納在“詞義”這一章中，但有必要單獨(dú)提一下，以引起學(xué)習(xí)者的重視。其實(shí)這部分內(nèi)容也很容易理解，就是涉及兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是要了解語(yǔ)法和詞義的關(guān)系。這里面有四種情況：名詞用作動(dòng)詞；名詞用作狀語(yǔ)；使動(dòng)用法；意動(dòng)用法。二是了解語(yǔ)法與句子的關(guān)系。這里面有三種情況：賓語(yǔ)前置；定語(yǔ)后置；謂語(yǔ)前置。這些醫(yī)古文的特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象與規(guī)律，正確理解它，則能正確理解古醫(yī)籍中的語(yǔ)法了。今譯。今譯即為翻譯，亦為把古語(yǔ)譯為今語(yǔ)。本人認(rèn)為對(duì)這部分內(nèi)容只需了解今譯的標(biāo)準(zhǔn)、類型、方法即可。要做到今譯準(zhǔn)確，前提仍然是閱讀理解。閱讀深了，理解透了，就易翻譯正確。
人文精神。人文精神就是課文中所透出的傳統(tǒng)文化的知識(shí)。篇三：醫(yī)古文
譯文：假使圣明之人能預(yù)先知道潛在的疾病苗頭，能讓好醫(yī)生得以及早治療，那么病能治愈，人也能存活。人們所擔(dān)憂的是疾病多，而醫(yī)生所擔(dān)憂的是治病的方法少。
譯文：醫(yī)經(jīng)是探究人的血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽(yáng)、表里等生理狀況，用來(lái)闡發(fā)各種疾病的根源，區(qū)別死生的界限，并且用它推斷針刺、砭石、湯藥、艾灸等施治的方法，調(diào)制各種適宜病情的調(diào)配和洽的藥劑。最好的藥劑的功效，，就好像磁石吸鐵，憑借藥物之間各自的性能，互相促進(jìn)發(fā)揮作用。不高明的醫(yī)生違背醫(yī)理，把輕病治成重病，把能救活的病人治死。
譯文：梁代陶弘景素好養(yǎng)生，研究精通醫(yī)藥。他認(rèn)為《神農(nóng)本草經(jīng)》是神農(nóng)氏所著，是一部不可刊改的經(jīng)典著作。可惜它年代漸遠(yuǎn)，書冊(cè)或殘缺或被蟲蛀，跟桐君、雷公等人的著述，有很多雜亂。于是著書立說(shuō)，寫成了具有獨(dú)到見解、自成體系的要學(xué)專著，也想以此來(lái)修正經(jīng)典，為醫(yī)學(xué)事業(yè)增光添彩。
譯文：假若天資聰敏，能認(rèn)識(shí)通曉玄妙的道理，完備的智慧雖屬于天生的，但對(duì)古籍的規(guī)范理解還要依憑前人的訓(xùn)釋注解，從未有行走不由路，出入不從門的人。然而專心致志研究精通，探索精深微妙的含義，如果能認(rèn)識(shí)符合《內(nèi)徑》的真諦要道，那就（會(huì)在臨床實(shí)踐中）得心應(yīng)手。因而一動(dòng)就有成效，好像鬼神在暗中幫助，因而聞名于世的非凡杰出的醫(yī)家，經(jīng)常間或出現(xiàn)。原來(lái)周代有秦越人，漢代有淳于意，魏時(shí)有張仲景、華佗，他們都是掌握了這奧妙道理的人啊。他們都能一天天地使它的效用創(chuàng)新，大大的救助了眾人，像花葉一樣相繼繁榮，聲明和實(shí)際相符合。這大概是醫(yī)教的昌明，也是上天的賜予。
譯文：我的朋友吳鞠通先生，懷著救助世人的心愿，憑借超人的智慧，酷愛學(xué)習(xí)從不滿足，研究醫(yī)理務(wù)必精深，堅(jiān)持高尚的志向而仰慕古代圣賢，虛心學(xué)習(xí)而以百家為師。他為這時(shí)代的人蒙昧無(wú)知而擔(dān)憂，因此就闡述前代名家的理論，又抒以自己平生的心得體會(huì)，窮究瘟病
的源流，才寫成這部書。然而還是不敢相信自己，而且也擔(dān)心世人不相信這部書，把它藏在書箱里已經(jīng)很久了。
譯文：縱使稍稍明白些，也都是在開始染上疾病時(shí)感嘆遺憾，卻不知道在各處危險(xiǎn)未露出苗頭時(shí)對(duì)之慎重。這就像桓侯身染將死的疾患，卻怒怨扁鵲的預(yù)見，把感覺到病痛的時(shí)間當(dāng)作得病的開始。
譯文：這樣看來(lái)，一定要膽大心細(xì)，行方智圓，使其才能全面，能使望聞問(wèn)切四診全面發(fā)揮其作用，能在接觸病人的時(shí)候集中精神，能在別人不明了病情的時(shí)候指出隱秘的癥候的醫(yī)生，才足以稱得上真正的醫(yī)生，而可以擔(dān)當(dāng)保全性命的重任。
譯文：學(xué)說(shuō)貴在親自實(shí)踐，而不在夸夸其談。神圣的學(xué)說(shuō)沒有什么比得上仁學(xué)，一瓢先生能用醫(yī)術(shù)仁愛民眾，使他們不因疾病死亡，這就是孔子使老年人安逸、使年輕人懷歸的學(xué)說(shuō)。不貪求名位而奉行仁愛之學(xué)，有什么比這更高尚，卻為何一定要舍棄它而貪求別的呢？
譯文：我過(guò)去患了重病，生命垂危，那時(shí)即使有再多的周敦頤、程氏兄弟、張載、朱熹又有什么用處？而薛一瓢先生獨(dú)自能用高超的醫(yī)術(shù)救活我，這就是我衷心佩服并確實(shí)認(rèn)為他是個(gè)不可磨滅之人的原因。我考慮除此之外，肯定有可以救活人命使世人長(zhǎng)壽的奇異的醫(yī)案和好的方劑，若輯錄起來(lái)傳播開去，會(huì)高出理學(xué)的陳詞濫調(diào)萬(wàn)萬(wàn)倍。篇四：心得體會(huì)《大危機(jī)》——所有國(guó)人都應(yīng)該讀的書一：曇花一現(xiàn)的的中國(guó)品牌madeinchina”------中國(guó)的悲哀。現(xiàn)在的中國(guó)，幾乎成為產(chǎn)品制造工廠的代名詞，曾幾何時(shí)，因?yàn)槠洚a(chǎn)品質(zhì)量的不合格，導(dǎo)致“madeinchina”成為低劣偽造的化身，這是十幾億中國(guó)人的傷痛。品牌，不僅是企業(yè)實(shí)力的象征，更代表這一個(gè)國(guó)家在世界該行業(yè)中的分量。所以，品牌，堪稱激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中最有威懾力的武器。品牌就是價(jià)值，品牌就是利益。一個(gè)企業(yè)如果沒有品牌，及時(shí)質(zhì)量再好，實(shí)力在雄厚，資源再豐富，但如果沒有品牌，一定會(huì)在以后的競(jìng)爭(zhēng)中損失慘重。而現(xiàn)在，中國(guó)的世界級(jí)的品牌屈指可數(shù)，國(guó)內(nèi)更是十面埋伏——眾多的外國(guó)名牌虎視眈眈，許多外商借中國(guó)的雞，賺中國(guó)的錢。國(guó)人不知道品牌、商標(biāo)的重要性，所以有很多廠家在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中連連敗退，所以中國(guó)的品牌成為曇花一現(xiàn)；或者就是一些目光短淺、沒有大局觀的國(guó)人，胡亂申請(qǐng)一些垃圾專利，比如，曾經(jīng)有人申請(qǐng)老虎造型的專利，試問(wèn)：老虎千百年來(lái)不是那個(gè)模樣，是哪般？而偏偏我們的一些口口聲聲為國(guó)為民的機(jī)關(guān)卻讓這些敗類通過(guò)申請(qǐng)，這其中的曖昧眾人皆知啊。并且還有自以為是的國(guó)人用那么多的偽劣產(chǎn)品的去賺昧良心的黑錢。
只有民族的，才是世界的。
今天，中國(guó)的品牌存在許多的問(wèn)題，這是擺在所有企業(yè)家面前的難題：第一中國(guó)的許多品牌如同曇花一現(xiàn)，風(fēng)光不久就偃旗息鼓了；第二：民族品牌缺乏溢價(jià)能力；第三：對(duì)廣告畸形依賴；第四:缺乏
預(yù)警措施，并且沒有有效的危機(jī)公關(guān)能力；第五：現(xiàn)有的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度很不完善，對(duì)市場(chǎng)公平、道德等問(wèn)題沒有得到基本的解決。
建設(shè)自己的民族品牌對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛具有重要的戰(zhàn)略意義，在這一過(guò)程中，媒體有著不可推卸的責(zé)任社會(huì)責(zé)任和政治責(zé)任，作為社會(huì)的軟力量，么體必須具備自己的道德，明白自己的重大責(zé)任，自覺并積極參與到品牌的建設(shè)中來(lái)；而我們的商人，更應(yīng)該有遠(yuǎn)大的目光，以民族利益為重，團(tuán)結(jié)一致，讓中國(guó)的品牌在世界的舞臺(tái)上大放異彩，唯我獨(dú)尊。
二誠(chéng)信——國(guó)人難以啟齒的傷疤
與時(shí)俱進(jìn)，就是要我們的生活水平、教育水平隨時(shí)代的一起進(jìn)步；今天，生活水平的確有了相應(yīng)的提高——吃得飽、穿得暖了，咱老百姓最關(guān)心的溫飽問(wèn)題終于解決了；但另一個(gè)可怕的問(wèn)題有橫在國(guó)人面前——誠(chéng)信危機(jī)。xx年，那是國(guó)人恥辱的一年。xx年2月18日，英國(guó)禁止使用蘇丹紅，隨后，中國(guó)也下達(dá)了同樣的指令；但是，同年4月11日，廣州田洋食品有限公司兩個(gè)主要涉案人就被緝拿歸案；xx年8月61日，哈爾濱市退休的老教師翁文輝被醫(yī)院高昂的亂收費(fèi)，并且最終這位身患淋巴癌的老教師死亡案件；xx年8月18日，湖南國(guó)際旅行社因乘客沒有購(gòu)買和旅行社合作的商場(chǎng)的商品，司機(jī)不滿，于是爭(zhēng)執(zhí)，最后司機(jī)把乘客拋在荒山野嶺；xx年十一期間，北京、上海、廈門等城市爆發(fā)的手機(jī)短信詐騙事件、、、這些駭人聽聞的事件，現(xiàn)在，我們已經(jīng)司空見慣了。于是，生活中我們都小心翼翼——買東西擔(dān)心自己的現(xiàn)金被換為假幣，擔(dān)心缺斤少兩，擔(dān)心食品安全與否、、、總之，我們每天都在提心吊膽，時(shí)刻擔(dān)心著被騙，被詐，“小心駛得萬(wàn)年船”已經(jīng)成為我們的生活宗旨。于是，我們筑起厚厚的“墻”，來(lái)保護(hù)我們不受傷害，于是，我們把自己束縛在自己不得不編織的繭里，于是，人與人之間就不再親密、不再信任，卻而代之的是濃的化不開的冷漠，于是，我們都習(xí)慣麻木，麻木的麻木也好清醒的麻木也罷，只要能保護(hù)自己，其他的都不重要了。于是，社會(huì)上多了許多的看客，而少了俠客。
誠(chéng)信，已經(jīng)成為中國(guó)人剪不斷、理還亂的壞賬。
今天，有著讓所有中國(guó)人都驕傲的四大古文明之最的中國(guó)文化，已經(jīng)是一個(gè)疲憊的巨人。
“仁、義、禮、智、信”，我們老祖宗留給我們的最好的“遺產(chǎn)”，今天，已近被有些自以為是的國(guó)人敗壞的差不多了。誠(chéng)信，成為中國(guó)
人曾經(jīng)的驕傲！
南方一家新聞媒體曾做過(guò)一份問(wèn)卷調(diào)查：如今我們這個(gè)社會(huì)最需要的是樹立什么風(fēng)氣？如今國(guó)人最缺乏的品德是什么？
最后的答案出奇的一直——誠(chéng)信！誠(chéng)信？這是泱泱大國(guó)五千年的祖訓(xùn)，今天，居然成為中國(guó)人的傷疤？這無(wú)疑是對(duì)中國(guó)文化的絕大諷刺。
記得高二的一天，在上學(xué)路上一個(gè)背著孩子的中年婦女向我要兩元錢去給孩子買食物，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有隨時(shí)帶錢在身上的習(xí)慣，所以那天就讓她失望了，當(dāng)時(shí)的我覺得因?yàn)椴荒軒退y過(guò)了好久；從那以后我就養(yǎng)成帶錢在身上的習(xí)慣。后來(lái)給一個(gè)朋友說(shuō)了這件事，他一直笑我，最后說(shuō)了我兩個(gè)字：天真。后來(lái)，漸漸明白了朋友的意思。但是我因此養(yǎng)成的習(xí)慣從未改，并且最根本的原因還是堅(jiān)守,因?yàn)槲蚁嘈?人間有真情?；蛟S，也有人遇到我的情況，但隨之而來(lái)的是心寒。假煙、假酒、假藥等等，這些無(wú)不反映著國(guó)人的智慧，只是是讓人臉紅的智慧；這些敗類，把中國(guó)傳承了五千年的優(yōu)秀，“與時(shí)俱進(jìn)”得淋漓盡致。
真實(shí)無(wú)妄，始終不息，表里不雜，謂之誠(chéng)；徇物無(wú)諱，四端百行，必以其實(shí)，謂之信；不欺人，不欺己。
身為禮儀之邦的我們，身為炎黃子孫的我們，今天，還有幾人敢挺起胸膛，問(wèn)心無(wú)愧？
在這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、與國(guó)際接軌的大環(huán)境中，說(shuō)真話、做實(shí)事的還有幾人？
誠(chéng)實(shí)守信，中國(guó)人最基本的道德，今天，卻物以稀為貴，在四處宣揚(yáng)，在被拯救。
這，是中國(guó)式的悲哀！
國(guó)人的心，被功利占據(jù)。人被時(shí)代牽著走是一種悲哀！謊言就像滾雪球一樣，越滾越大，沒一個(gè)謊言的背后，都需要很多謊言的支撐，謊言者，處處擔(dān)心，很怕出現(xiàn)漏洞，但本身的能力就不強(qiáng)，天下沒有不漏風(fēng)的墻，唯有永遠(yuǎn)的正大光明。我們不需要看客，需要俠客。
作為五千年文化的傳承者，每一個(gè)國(guó)民都應(yīng)該以身作則，借著現(xiàn)在的“說(shuō)真話”苗頭，來(lái)一次“誠(chéng)信革命”，把那些傷痛的記憶化作前進(jìn)的動(dòng)力，讓我們成為名副其實(shí)的禮儀之邦，讓我們的“仁義禮智信”化作我們的“倚天劍”，打造我們的“品牌”，一往無(wú)前！
三中國(guó)文化——疲憊不堪的巨人
“我是中國(guó)人”這句話成為所有國(guó)人的驕傲。是啊，五千年的優(yōu)秀文化，四大文明古國(guó)之最，我們的祖先用智慧和汗水灌溉出優(yōu)良。而今天，在炎黃子孫手中傳承了五千年的文化卻面臨著前所未有的危機(jī)?，F(xiàn)在的漢語(yǔ)明顯成為一種弱勢(shì)語(yǔ)言，一個(gè)外國(guó)人升職、升大學(xué)、考研，不需要考中國(guó)的漢語(yǔ)；而今天的中國(guó)，在一塊巨大而時(shí)髦的“與國(guó)際接軌”的招牌下，對(duì)許多與本民族文化生存前景密切相關(guān)的嚴(yán)重問(wèn)題，篇五：淺論醫(yī)古文學(xué)習(xí)方法
淺論醫(yī)古文學(xué)習(xí)方法
根據(jù)筆者的踐行，學(xué)習(xí)《醫(yī)古文》的重點(diǎn)與方法可概括為：抓住一個(gè)重點(diǎn)；明確三個(gè)目的；注重五個(gè)方面。抓住一個(gè)重點(diǎn)這個(gè)重點(diǎn)就是必須較全面地掌握《醫(yī)古文》中重點(diǎn)詞語(yǔ)的詞義。中國(guó)語(yǔ)文，論今及古，都是以詞語(yǔ)為語(yǔ)言組織的基本單位。如果你對(duì)詞語(yǔ)的數(shù)量掌握不足，詞語(yǔ)
的意義理解不清，詞語(yǔ)的應(yīng)用把握不準(zhǔn)，那就很難學(xué)好醫(yī)古文。因此，學(xué)習(xí)醫(yī)古文的首要問(wèn)題，重中之重就是一定要花大力氣，下苦功夫去掌握詞義。如果詞語(yǔ)的數(shù)量在胸中一鱗半爪，那便猶如緣木求魚，是很難達(dá)到目的的。只有在詞語(yǔ)數(shù)量的掌握上如韓信率兵，才能在詞義的理解中融會(huì)貫通，應(yīng)用中得心應(yīng)手。重點(diǎn)明確了，那么這個(gè)重點(diǎn)怎樣才能抓??？怎樣才能掌握呢？下面所要論述的實(shí)際上也是落實(shí)“掌握詞義”這個(gè)重點(diǎn)的措施與方法。注意五項(xiàng)內(nèi)容是要求同學(xué)們一定要注意學(xué)習(xí)《醫(yī)古文》五個(gè)方面的內(nèi)容：漢字、注釋、語(yǔ)法、今譯、人文精神。漢字據(jù)傳，倉(cāng)頡創(chuàng)造出漢字時(shí)，天下粟米，鬼神哭泣。正所謂驚天地，泣鬼神。可見我們的先民對(duì)漢字出現(xiàn)的崇尚。了解漢字的源流、形義、通假、異繁、正誤，是學(xué)習(xí)與理解醫(yī)古文的基礎(chǔ)與前提。因?yàn)橹嗅t(yī)藥文化這一華夏祖先留給我們的文化瑰寶正是由漢字來(lái)承載的，只有較全面地了解了古醫(yī)籍中漢字的各種現(xiàn)象，才能正確地解讀課文，傳承古醫(yī)籍文化。注釋如果說(shuō)了解漢字是學(xué)習(xí)醫(yī)古文的基礎(chǔ),那么注重課文(或字詞典)中對(duì)字詞的注釋，則是學(xué)好醫(yī)古文的依據(jù)。一定不能掉以輕心。我在這里所說(shuō)的注釋，是今人（主要為教材編者）對(duì)課文中重點(diǎn)字詞、人物、典故、文化現(xiàn)象的注釋。我們可稱其為“今釋”。此“今釋”與課文基礎(chǔ)知識(shí)第四章的“注釋”是不同的。那里所講授的“注釋”是在古醫(yī)籍中就傳承下來(lái)的，又稱“古注”。當(dāng)然了解這一章中所講的內(nèi)容與方法也是必要的。綜上所述，注重先師今賢們對(duì)醫(yī)古文的古注今釋，才會(huì)使我們閱讀起來(lái)言之有據(jù)，真正心領(lǐng)神會(huì)，得到真知。語(yǔ)法《醫(yī)古文》中的語(yǔ)法現(xiàn)象，教材歸納在“詞義”這一章中，但有必要單獨(dú)提一下，以引起學(xué)習(xí)者的重視。其實(shí)這部分內(nèi)容也很容易理解，就是涉及兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是要了解語(yǔ)法和詞義的關(guān)系。這里面有四種情況：名詞用作動(dòng)詞；名詞用作狀語(yǔ)；使動(dòng)用法；意動(dòng)用法。二是了解語(yǔ)法與句子的關(guān)系。這里面有三種情況：賓語(yǔ)前置；定語(yǔ)后置；謂語(yǔ)前置。這些醫(yī)古文的特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象與規(guī)律，正確理解它，則能正確理解古醫(yī)籍中的語(yǔ)法了。今譯今譯即為翻譯，亦為把古語(yǔ)譯為今語(yǔ)。本人認(rèn)為對(duì)這部分內(nèi)容只需了解今譯的標(biāo)準(zhǔn)、類型、方法即可。要做到今譯準(zhǔn)確，前提仍然是閱讀理解。閱讀深了，理解透了再與正確。
作文教學(xué)心得體會(huì)五篇篇二
初中古文教學(xué)培訓(xùn)教案第一課時(shí)了解文言文
教學(xué)目的：
初中階段共有六冊(cè)語(yǔ)文教材，七年級(jí)的文言文根據(jù)訓(xùn)練主題需要編排在單元課文內(nèi)，而
每學(xué)期每?jī)?cè)語(yǔ)文書有兩個(gè)單元共十篇的文言文，這些文言文大都是精講課文，都需要背誦積累的，再結(jié)合教材編排情況，所以，在教學(xué)時(shí)間安排上易分開進(jìn)行。一般情況下，放在開學(xué)和中考后第二周時(shí)間效果較好。另外，有早讀的語(yǔ)文上午一二節(jié)的連堂課較好。這樣，便于講解和記憶。
此做法，是全面撒網(wǎng)，目的是重點(diǎn)捕魚。這些項(xiàng)，要經(jīng)常檢查，溫故而知新。
第二課時(shí)教案設(shè)計(jì)
【課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】
初讀：完成下面練習(xí)
再讀課文，要求讀準(zhǔn)字音
以上閱讀中，你是否有一些收獲及困惑呢請(qǐng)記錄下來(lái)。
一讀：讀準(zhǔn)字音。二讀：讀的順暢三讀：讀出味道。
交給文言文翻譯方法：六字法：翻譯原則：信、達(dá)、雅
翻譯秘籍：拋開所有的資料，結(jié)合課下注釋自主直譯，不懂字詞和句子做好標(biāo)記。小組或全班解決。
留：文中的人名、地名、年代、物品名稱要保留。換：用現(xiàn)代漢語(yǔ)替換古義詞。
調(diào)：調(diào)整句子順序，使句子更符合現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)法。補(bǔ)：補(bǔ)出省略的詞語(yǔ)。
刪：刪去沒有實(shí)在意義的詞。
加：為了使句子更通順，加上些詞句，更符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的意
合作探究深入理解課文結(jié)合課后習(xí)題
【課內(nèi)訓(xùn)練鞏固】
(檢測(cè)的內(nèi)容根據(jù)第三課時(shí)內(nèi)容安排)【課后拓展延伸】（《語(yǔ)文基礎(chǔ)與檢測(cè)》選材價(jià)值高可做重點(diǎn)考慮）【課后跟蹤】
另外，可以根據(jù)教學(xué)補(bǔ)充有關(guān)資料
第三課時(shí)
明確考點(diǎn)
教學(xué)目的：
課件展示初中文言文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：總體目標(biāo)與內(nèi)容
課程目標(biāo)從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面設(shè)計(jì)。三者相互滲透，融為一體。目標(biāo)的設(shè)計(jì)著眼于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。
1．在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀。
2．認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位。
3．培育熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法。
4．在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法，逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度。
5．能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文。
7．具有獨(dú)立閱讀的能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語(yǔ)感，注重情感體驗(yàn)，發(fā)展感受和理解的能力。能閱讀日常的書報(bào)雜志，能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文。背誦優(yōu)秀詩(shī)文240篇（段）。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。
8．能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見聞、體驗(yàn)和想法。能根據(jù)需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作，發(fā)展書面語(yǔ)言運(yùn)用能力。
9．具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力，學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭語(yǔ)言文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往。
10．學(xué)會(huì)使用常用的語(yǔ)文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力，積極嘗試運(yùn)用新技術(shù)和多種媒體學(xué)習(xí)語(yǔ)文。第四學(xué)段（1-9年級(jí)）目標(biāo)與內(nèi)容
10．隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語(yǔ)法知識(shí)，用來(lái)幫助理解課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)；了解常用的修辭方法，體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果。了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)。
明確中招文言文考察要點(diǎn)：
（1）、特殊句子：省略句、倒裝句、賓語(yǔ)安置句（2）、修辭句：排比句、對(duì)偶句。
（3）、含有重點(diǎn)詞語(yǔ)句子：通假、詞類活用
（4）、主旨句：作者情感、蘊(yùn)含哲理、結(jié)構(gòu)上起決定作用?？季渥釉诜g中注意點(diǎn)：
（1）、字字落實(shí)（2）、補(bǔ)充省略成分（3）、調(diào)整語(yǔ)序
（4）、準(zhǔn)確表達(dá)原文句子意思，保持文章風(fēng)格。
常出的考試問(wèn)答題
作文教學(xué)心得體會(huì)五篇篇三
教學(xué)心得體會(huì)初中
篇1：初中音樂教學(xué)心得體會(huì)
初中音樂教學(xué)心得體會(huì)
初中音樂課與綜合性、多元化的藝術(shù)課相比，音樂課應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的特點(diǎn)，運(yùn)用音樂的手段和方法，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美體驗(yàn)?zāi)芰Φ暮诵慕逃繕?biāo)。
在此，結(jié)合我在初中音樂教學(xué)中采取的一些有效措施，談?wù)勑牡皿w會(huì)。
新教材的內(nèi)容編排是主題式的，如“世代相傳的民歌”、“歐洲民間歌舞音樂”等，每個(gè)主題為一個(gè)單元，劃分為音樂人文、欣賞、歌唱、創(chuàng)作活動(dòng)、音樂常識(shí)等幾大版塊；同時(shí)，每學(xué)期的單元主題都相互對(duì)應(yīng)承接。教師在處理教材時(shí)，應(yīng)當(dāng)以音樂為主線，緊緊圍繞本課音樂人文的主題，把聽、唱、表演、知識(shí)等各版塊內(nèi)容有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)，使整堂課重點(diǎn)突出，結(jié)構(gòu)清晰，情緒流暢，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的音樂審美動(dòng)力和審美渴望；同時(shí)，注意各學(xué)期教材平行單元之間的內(nèi)在聯(lián)系，利用音樂人文的導(dǎo)入、過(guò)渡與小結(jié)，回顧以前的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也為新課做好鋪墊，并激發(fā)進(jìn)一步探究的興趣，讓學(xué)生將知識(shí)融會(huì)貫通。
個(gè)教學(xué)版塊
雖然教材中每課都分為聽、唱、表演、常識(shí)、探究等多個(gè)版塊，但我們?cè)谔幚戆鎵K教學(xué)中不能孤立地使用這些音樂手段。例如在欣賞教學(xué)中，除了聽之外，加入節(jié)奏模仿、聲勢(shì)律動(dòng)或歌唱；在歌唱環(huán)節(jié)中強(qiáng)調(diào)聽覺先導(dǎo)、動(dòng)覺切入；用欣賞瀏覽的方式引出音樂人文或回顧小結(jié)---實(shí)踐證明，在不同的教學(xué)版塊中綜合運(yùn)用各種音樂手段，都能明顯地加深學(xué)生對(duì)音樂的感受、對(duì)旋律的記憶，從而提高教學(xué)效果。
課堂上師生交流的方式有許多種，最多的是語(yǔ)言交流，而教師應(yīng)當(dāng)善于利用音樂學(xué)科的特殊性，把握適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，使用音樂的語(yǔ)言進(jìn)行特殊的交流，使學(xué)習(xí)和互動(dòng)的效果事半功倍：例如節(jié)奏模仿、歌唱接龍，不需要嘮嘮叨叨的說(shuō)教與談話，讓學(xué)生跟著教師拍擊的節(jié)奏，進(jìn)行即興模仿；教師唱上一句、學(xué)生接唱下一句；或者學(xué)生相互接龍；這些親切而隨性的方式，能夠鼓勵(lì)和帶動(dòng)學(xué)生更積極、大膽地參與到活動(dòng)中，體驗(yàn)音樂的樂趣與合作的默契
篇2：中學(xué)教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)
中學(xué)教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)
為了使我們中學(xué)教師更好的做好體育新課程的教學(xué)工作，省教育廳儋州市教育局在本學(xué)期進(jìn)行了為期十幾天的全員遠(yuǎn)程培訓(xùn)。這次的培訓(xùn)按學(xué)科的四個(gè)模塊——興趣氛圍、
內(nèi)容呈現(xiàn)、學(xué)法指導(dǎo)、調(diào)控評(píng)價(jià)進(jìn)行科組開展學(xué)習(xí)交流討論。通過(guò)培訓(xùn)，得到了很大的收獲，現(xiàn)將自己的心得體會(huì)總結(jié)如下：
在以往的教學(xué)中，無(wú)論是教的方式還是學(xué)的方式，都過(guò)多地注重了接受式學(xué)習(xí)，而忽略了探究學(xué)習(xí)在學(xué)生發(fā)展中的重要價(jià)值。在當(dāng)今的教學(xué)中，我們教師一定要扮好自己的角色，教師只是學(xué)生探究學(xué)習(xí)的合作者，引導(dǎo)者和組織者，教師應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)體育的興趣和求知欲，引導(dǎo)和幫助他們體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，放手讓學(xué)生自己去探究，發(fā)現(xiàn)，讓他們通過(guò)合作交流，在實(shí)踐中去求得新知。
在教學(xué)設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)上，要考慮學(xué)生的技能水平和運(yùn)動(dòng)能力，有效的分層區(qū)別對(duì)待的教學(xué)。在內(nèi)容的制定上更加符合學(xué)生的身心健康的發(fā)展。
應(yīng)該讓學(xué)生喜歡并且會(huì)進(jìn)行體育鍛煉，這才是增進(jìn)健康的第一步。在內(nèi)容上應(yīng)選擇能增加提高學(xué)生身心健康水平又能終生延用的體育項(xiàng)目，或根據(jù)各校的特點(diǎn)和實(shí)際開發(fā)一些學(xué)生喜聞樂見的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。
以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為主,激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。采用探究教學(xué)，情景教學(xué)等、重視學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式是以學(xué)生獲得知識(shí)為惟一目的，采用灌輸、強(qiáng)制等方式傳授知識(shí)，使學(xué)生完全處于被動(dòng)接受狀態(tài)。課程改革所倡導(dǎo)的新觀念，促使了教學(xué)方式產(chǎn)生了巨大的變革，一是由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生有目的的接受知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)、拓展知識(shí)，注重知識(shí)與知識(shí)之間的承接。二是重教師教向重學(xué)生學(xué)轉(zhuǎn)變，通過(guò)學(xué)生各種方式的學(xué)習(xí)，如自主學(xué)習(xí)、相互間的合作學(xué)習(xí)等培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)接受知識(shí)、開拓思維的能力。三是由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變，教師為考核而教學(xué)轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生接受知識(shí)而教學(xué)，學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向?yàn)樽约号d趣愛好而學(xué)習(xí)。
在以往的教學(xué)環(huán)節(jié)中，在上課過(guò)程中和課后結(jié)束里，很少運(yùn)用語(yǔ)言的手法對(duì)學(xué)生在課堂中表現(xiàn)出來(lái)或反映出來(lái)的問(wèn)題，做系統(tǒng)的全部的分析，沒有及時(shí)的表?yè)P(yáng)好的同學(xué)，或鼓勵(lì)后進(jìn)生。當(dāng)今的體育教學(xué)，通過(guò)語(yǔ)言提示的方法，在體育課堂中起到很大的作用。作為一名教師，如何準(zhǔn)確的進(jìn)行課堂評(píng)價(jià)，對(duì)上課是很有意義的。
在這次學(xué)習(xí)中，通過(guò)分層次分階段的完成作業(yè)，與同行們坦誠(chéng)的交流，拓展了我的視野，豐富了我的閱歷。以前是為了上課而上課，對(duì)體育課程有著一定的困惑和迷茫，通過(guò)
這次向?qū)＜?、向同行的學(xué)習(xí)后，我明確了方向，知道了如何更有效的解決課堂中的問(wèn)題，如何更好的進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，采用更多教學(xué)方法，如何關(guān)注學(xué)生差異，實(shí)施分層教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，全面提升學(xué)生的身體素養(yǎng)。這將對(duì)我今后的教學(xué)工作產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
資料：xdth/
篇3：初中語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)
八年語(yǔ)文教學(xué)反思
于曉麗
在語(yǔ)文教學(xué)中，八年級(jí)的教學(xué)有許多不同之處，值得我好好反思。我們都知道八年級(jí)是一個(gè)過(guò)渡年級(jí)，有時(shí)會(huì)存在一些“尷尬”的地方。比如，從八年級(jí)開始識(shí)字不是教學(xué)重點(diǎn)，但生字學(xué)習(xí)對(duì)一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)確實(shí)又有困難，沒辦法輕視；閱讀應(yīng)該逐步成為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，但由于學(xué)生認(rèn)知水平的局限，對(duì)問(wèn)題的理解不夠深入、不夠全面，閱讀學(xué)習(xí)的“度”很難把握；初一年級(jí)開始練習(xí)習(xí)作，不拘形式的寫出自己見聞、感受和想象。但新教材中跨越太大，學(xué)生一下子對(duì)作文感到非常頭疼，老師的指導(dǎo)有時(shí)顯得蒼白無(wú)力……面對(duì)這些問(wèn)題，面對(duì)全新的教材，我在摸索中前進(jìn)、在實(shí)踐中反思。
教材是學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)的依據(jù)，如何用好、用足教材，讓學(xué)生喜歡教材、喜歡學(xué)習(xí)，是首先值得考慮的問(wèn)題。
在對(duì)教材、教參深入研究后我發(fā)現(xiàn)新教材更注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，對(duì)一些語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)要求不夠清晰、明確。如，本冊(cè)教材注意培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)習(xí)慣、邊閱讀邊思考的習(xí)慣、通過(guò)各種方法理解詞語(yǔ)的能力，注重學(xué)生對(duì)課文獨(dú)特的感受。但對(duì)一些知識(shí)點(diǎn)在練習(xí)中雖有所反映，要求卻不夠明確，如標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用、比喻句、疑問(wèn)句、反問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句的了解、句式的訓(xùn)練等。有了對(duì)教材較為正確、清晰的了解后，在教學(xué)的過(guò)程中我就能揚(yáng)長(zhǎng)避短、
課內(nèi)外互相補(bǔ)充，使教材更加完善。
教材中的閱讀課文，針對(duì)不同的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)要求如何與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際相一致，不至于挖得深、學(xué)得難，讓學(xué)生覺得無(wú)話可說(shuō)、無(wú)感可發(fā)。這又是另一個(gè)擺在面前的難題。我覺得這時(shí)教師就要對(duì)你的學(xué)生真正地有所了解，知道什么對(duì)他們來(lái)說(shuō)是有難度的、什么是他們感興趣的、怎樣設(shè)計(jì)通過(guò)他們的思考、合作會(huì)有真正的提高。只有這樣，在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)教師才會(huì)有一個(gè)正確的教學(xué)預(yù)測(cè)，使教案更貼近學(xué)生、更合理。我想，這也是從學(xué)生的“學(xué)情”出發(fā)進(jìn)行備課的一個(gè)方面吧。當(dāng)然，在課堂教學(xué)過(guò)程中，還要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)習(xí)情況不斷調(diào)整。
課堂是教學(xué)改革的主陣地，在課堂上教師在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更要注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力的形成，真正
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。初一年級(jí)剛剛從小學(xué)過(guò)渡上來(lái)，教師的指導(dǎo)作用顯得尤為重要，在課堂上的自主學(xué)習(xí)還是要通過(guò)老師的組織、引導(dǎo)進(jìn)行。因此教師要對(duì)自己的教學(xué)行為不斷小結(jié)、不斷反思，提高自己的理論水平、不斷更新教育觀念，在實(shí)踐中調(diào)整自己的教學(xué)行為，使自己的課堂教學(xué)得到最優(yōu)化。針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，我在課后及時(shí)反思、小結(jié)，在后面的幾篇課文學(xué)習(xí)時(shí)，我特別注意這些問(wèn)題，不再為了課堂的“完美”而勉強(qiáng)學(xué)生，有效地避免這些問(wèn)題的再次發(fā)生。
直到現(xiàn)在，我真的覺得是和學(xué)生在一起成長(zhǎng)，有得有失。最近，我發(fā)現(xiàn)，自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)已無(wú)法滿足不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況。課文如果只用那么幾種教學(xué)模式去上，學(xué)生馬上會(huì)感到枯燥、無(wú)味，甚至有時(shí)對(duì)你的教學(xué)思路一清二楚，這樣的課還有什么味？作文的教學(xué)有時(shí)會(huì)令感到“束手無(wú)策”，只是通過(guò)講講要求、讀讀例作、嘗試寫寫、作后評(píng)價(jià)，學(xué)生怎會(huì)對(duì)作文感興趣呢？……如何穿越這些障礙，領(lǐng)略更寬廣的教學(xué)天地，這又是我最近在不斷反思的問(wèn)題。如果僅僅禁錮在自己小小的教學(xué)天地里，對(duì)曾經(jīng)的成績(jī)沾沾自喜，那只會(huì)有一個(gè)結(jié)果——不進(jìn)則退！我想是到了及時(shí)充電、補(bǔ)充的時(shí)候了。多讀一些教育理論方面的書籍、增加自己的文化底蘊(yùn)、向有經(jīng)驗(yàn)的老師多學(xué)習(xí)、多請(qǐng)教，對(duì)自己的
教學(xué)多反思，提高自己對(duì)教材的把握、對(duì)課堂的駕馭能力。在閱讀和作文教學(xué)中，我意識(shí)到：要處理好培養(yǎng)求異思維與培養(yǎng)求同思維的關(guān)系。不是想法、說(shuō)法越新越好，越與眾不同越好。關(guān)鍵是要說(shuō)真話，說(shuō)自己的話，表達(dá)自己的真情實(shí)感。只有這樣才能更好的推進(jìn)初中語(yǔ)文課程改革的和諧發(fā)展。
反思語(yǔ)文課堂中的幾種現(xiàn)象：
為了問(wèn)題解決。
味性不能忽視。盲目綜合，把語(yǔ)文上成科普課、生物課、思品課不可取。不管在課上擴(kuò)充的是什么材料采用的什么活動(dòng)，其落腳點(diǎn)都必須為聽說(shuō)讀寫服務(wù)，為積累語(yǔ)言，沉淀語(yǔ)感服務(wù)。
二〇一二年四月二十三日
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