在我們的生活中，總會有一些與我們學(xué)習(xí)和工作無關(guān)的瑣事。在總結(jié)中，我們可以結(jié)合具體的事實和數(shù)據(jù)進行分析。想要寫一篇卓越的總結(jié)？這里有一些有用的寫作建議。
我心目中的項羽論文篇一
"今日，我雖死，卻還是西楚霸王！”緊握的雙拳，憤怒的目光，向人們宣告著這個不敗的強者，項羽！
烏江的水滔滔流著，他身負(fù)重傷，接他的船就在江邊等著他。劍鞘不知去了何方，他倚著劍，仰天長嘯“天亡我，非用兵之罪也！”然后，拔劍自刎。
遙想項羽當(dāng)年，“力拔山兮氣蓋世”，馳騁中原，縱橫大河上下，函谷關(guān)內(nèi)外，以破釜沉舟的膽略，消滅秦軍主力。所向無敵，叱咤則風(fēng)云色變。
“項籍少時，學(xué)書不成，去；學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：‘書足以記姓名而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵?！笨梢娖渖贂r志向之遠大。
巨鹿之圍，“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧”。他以其過人的卓識和非凡的膽略，以他視死如歸的英雄氣魄，成就了中國歷史上以少勝多的巨鹿之戰(zhàn)。使得“百二秦關(guān)終屬楚?！比绱艘晃恢笓]千軍萬馬，馳騁沙場，令“諸侯將莫敢仰視”的將軍，是何等的威風(fēng)凜凜，豪氣沖天！
鴻門宴上，亞父的暗示他不是熟視無睹，項莊舞劍時，只要他阻止項伯“拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一個手勢，或者一個眼神，項莊就可刺劉邦于座。但是他沒有，不是他不知道縱虎歸山，后患無窮，而是他“愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也?！彼皇切∪耍蔷樱悄袃?，是大丈夫，他不行小人之計，這不是婦人之仁，而是君子之度。
英雄應(yīng)當(dāng)不以成敗論之，無論如何，項羽的功績是掩蓋不住的，他是我心目中的英雄！
我心目中的項羽論文篇二
四周是馬蹄濺起的灰塵，像一層薄霧籠罩住了整個戰(zhàn)場。一個又一個的人圍住了他，四周的刀光劍影閃爍不定。刀起刀落，濺起的血花落在他身上。衣服上，頭發(fā)上，沾著不知道是敵人的血還是他的血。刀刀直奔人的要害，毫不留情?？蓻_來的敵人不但沒減少，反而還有增加的傾向。他的視線開始模糊，朦朧中，眼前出現(xiàn)自己多年前血戰(zhàn)殺場的情景，即使受傷也可以凱旋而歸。
他的戰(zhàn)袍被劃傷了很多處，變得破破爛爛，隨意的披在身上。拿酒的手上有一道細(xì)長的疤，是被利器劃傷的。拇指和食指因為長年用劍長出一層厚厚的繭。黑色的眼睛，卻遮蓋不住因為取過多人的性命而產(chǎn)生的一種攝血的光，但此時他的目光溫柔而深情。他緩緩端起酒杯，酒被月光鋪上一層薄薄的紗。他苦笑：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”酒順著他的嘴角滴落在下巴上，四面的楚歌讓他的心情無法平靜下來。
虞姬輕笑，起身為他的酒杯里盛滿酒，又往自己的酒杯里盛了些。酒杯相撞發(fā)出清脆的聲音，一口飲盡，站起來：“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾聊何聲！”鮮紅的血順著她蒼白的脖頸流下，開出朵朵鮮艷的花。他連忙抱住她，她的目光卻安詳而平和，好像了結(jié)了樁心事般。什么也沒有說，直至眼睛不再有神。他輕輕將她放在一旁，風(fēng)吹起他破舊的戰(zhàn)袍，他將插在土地中的劍拔起。鮮血染紅了整片天。
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，他仰起那顆高傲的頭，沸騰的熱血伴著沖天的意氣噴發(fā)。有人笑他傻，笑他固執(zhí)。他只是按照自己的活法活下去，不肯將就于別人。他骨子里的一種豪情，一種熱血，一種傲氣，是無法掩蓋的。不可否認(rèn)，他是一代豪杰。
撼天的豪情，絕世的氣概。烏騅馬長嘯揚蹄，悲哀在遠去的孤舟踏響。他尋找自己忠義無悔的歸宿。
我心目中的項羽論文篇三
他雖然是一位失敗者，但他臨死前的那種臨危不懼的神情感染了我，何人不怕死？又有何人面對死亡談笑若間？項羽他雖然失敗了，但在我心中他是一個成功者。他曾率領(lǐng)江東八千子弟，抱著破斧乘舟的信念擊敗秦朝。他的名聲頓時響遍整個中原。他成功過，他是一個勝利者。他事業(yè)有所成就，他的家庭也幸福圓滿，有美人虞。所以他不是失敗者。
項王到了窮途末路的時候，曾詩曰“力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”他是一個性情中人，他的失敗不是民心所向，而是他的驕傲自大所導(dǎo)致的，另外他重感情，因此他失敗了。
品讀項羽，了解項羽，你會被他獨特的性情所感染。
我心目中的項羽論文篇四
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！?/p>
當(dāng)面對滾滾烏江水時，你已經(jīng)贏了，你以你的死終結(jié)了一場屠戮，你以你的死成就了劉邦的帝業(yè)，但你卻向世人證明你才是真正的霸主。年少的你看見秦始皇南巡時的威風(fēng)凜凜，只是拋出不屑的“彼可取而代之”，這是何等豪氣，何等霸氣！然而當(dāng)劉邦看見秦始皇卻臣服道：“嗟呼，大丈夫當(dāng)如此也！”由此可見你遠勝劉邦數(shù)倍，你戎馬一生，戰(zhàn)功赫赫，攻無不勝，招無不降，征南闖北，尸橫遍野。巨鹿之戰(zhàn)你破釜沉舟擊殺秦軍二十萬，招降二十萬，締造了一生的傳奇。彭城之戰(zhàn)你以三萬楚軍奇襲五國聯(lián)軍五十六萬，一個軍事上的'神話，一個奇跡?！跋热腙P(guān)者王之！”也正因此戰(zhàn)導(dǎo)致劉邦先入咸陽欲稱關(guān)中王，如此奸險小人不殺之不快，出征前盟約確實是先入關(guān)者稱王，但為何你要先被派去解巨鹿之圍后，才能帶著一身疲憊入關(guān)？試問劉邦去解巨鹿他如何可破秦軍，何能入關(guān)，我相信如果劉邦去解巨鹿，大漢王室定不復(fù)存在，因為你身懷友誼，身懷誠信，所以你遠遠“不及”劉邦這個工于心計的險惡小人。
轉(zhuǎn)眼，你面前已是滔滔江水，你翻身下馬，你撫摸著伴隨了五年的烏騅，你戀戀不舍地把它交給了烏江亭長，現(xiàn)在你已經(jīng)沒了虞姬，你不想再失去心愛的快馬了。風(fēng)塵滾滾，黑壓壓的一片，漢軍趕到，血色的殘陽是如此美麗，你卻只一個欣賞。長劍指天，自刎，大丈夫，你一身孑然的豪氣，傲氣。
讓我們舉杯對飲，讓我們馬頸相交。讓我們光明磊落地對決。我才知你心，讓我們夢中飲戰(zhàn)，讓我了解你的英雄人生。
生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
我心目中的項羽論文篇五
許多英雄的歲月隨著時光的長河流走，每一步都成了過去。但那些沉重而滄桑的故事，就像歷史滄海里的一排浪花，從兩千年前涌來，打濕了岸邊遺留的豪邁。
一、氣魄攝天下。
二、雄渾壯千秋。
你的眼瞳，像黑夜一樣神秘而深邃，將黑夜染得更加深沉。你握了握手中的戟，孤傲的笑了。在你眼中，天涯，不過是咫尺。即使面對再多的敵人，你也從沒怕過?？v橫萬里山河，無邊天地在握。多年征戰(zhàn)，讓大軍凝聚了一股不可抗拒的力量。每次巡游軍營，你都和將士們親如兄弟。從家鄉(xiāng)出來，你和他們互相扶持，走到了今天。你與虞姬一起看山花爛漫，你人生故事中最美的片段應(yīng)該就是此刻，這一刻，你眼眸里充滿柔情，那么溫暖，你仿佛看到了，平定天下回歸家鄉(xiāng)的那一天。然而，這，只不過是悲哀的幻想。
三、遺恨悲萬世。
歲月可以風(fēng)干記憶，卻無法磨滅那曾經(jīng)激昂的圖騰。兩千年前的烏江河畔你悲恨兩行的熱淚，一直定格著那段歷史，濡濕了我癡癡的幾度回夢。
我心目中的項羽論文篇六
英雄應(yīng)當(dāng)不以成敗論之，秦末，劉邦、項羽爭霸天下，結(jié)果以項羽失敗而告終，《史記》作者司馬遷評價其乃“失敗的英雄”，我很贊同。
項羽，楚國人，青年時，學(xué)書、學(xué)劍皆不成，換學(xué)兵法，卻也“略懂其義”，不愿深入了解，當(dāng)其遇秦王游會稽時，發(fā)出“彼可取而代之”的怒吼，項梁驚而捂其口，可見項羽的遠大理想。劉邦那時算什么人呢？只是一個泗水亭長，見到秦王也只能發(fā)出“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此”的羨慕之意，恐怕他至死也沒想到可“取而代之”吧，可見項羽的遠大理想，是常人難以想象的，這足以體現(xiàn)了項羽的過人之處。
項羽作戰(zhàn)英勇無比，巨鹿之戰(zhàn)，殺死畏縮不前的宋義，破釜沉舟，同仇敵愾，將士們以一當(dāng)十，經(jīng)歷九次戰(zhàn)斗，徹底擊垮秦軍主力，這一仗，確定了項羽的統(tǒng)帥地位。劉邦呢？卻趁此時機，攻入咸陽，小人得志，還狂妄地想在關(guān)中稱王，項羽聽說后，立刻大怒，特別是聽說曹無傷的話后，揚言“旦日饗士卒，為擊破沛公軍?！倍嗝春肋~，多么勇猛，有男子漢氣概，鴻門宴后，項羽進入咸陽，大封諸侯，自稱西楚霸王。
誠然，英雄不可能是完美無缺的，項羽失敗的原因，歸根結(jié)底還是歷史的教訓(xùn)——失去民心，項羽有著軍事天賦，但他曾將秦軍投降士卒坑殺二十萬，典型的一個殺人狂魔，人人懼之。當(dāng)其進入咸陽城后，燒殺搶掠，秦民大失所望，可以看出，項羽政治水平不高，不懂得安撫人心。
可劉邦呢？被項羽打敗后，嫌車跑得慢，居然將親生骨肉踢下車去，這種行為簡直連牲畜都不如，我想這時，他更不會有項羽那種烏江自刎的氣魄吧？這是典型的小人形象，遇事毫無主張。他還慣用卑鄙手法，當(dāng)劉邦項羽簽訂“鴻溝之約”后，原本是停戰(zhàn)期間，卻發(fā)兵攻打項羽后背，可見他是一個地道的偽君子，他還曾對項羽說“財物無所取”可是他獻給項王和范增的玉璧“和玉斗”是他從咸陽宮里搶來的奇世珍寶，。項羽做事從來都是說一不二的，更不會干出劉邦這種口是心非的事來，從這里可以看出項羽才是一個頂天立地的大丈夫。
劉邦雖然有缺點，他就只憑借了一點戰(zhàn)勝了項羽，那就是“得民心者得天下”。
無論如何，項羽的功績是掩蓋不住的，他是我心目中的英雄！
我心目中的項羽論文篇七
自古以來人們對楚霸王項羽褒貶不一，有人稱他為“人杰，鬼雄”，也有人稱他為“只知用武不諳機謀的匹夫”。我則稱他為“‘近古以來未嘗有’的武夫”。
項羽力拔山、氣蓋世、古今未有，他勇猛善戰(zhàn)，叱咤風(fēng)云，顯赫一時，在擊敗秦軍，推翻秦王朝的過程中建立了偉大的功績，這樣一個英雄豪杰在政治上卻極為幼稚，在推翻秦朝統(tǒng)治以后，他目光短淺，策略錯誤，企圖恢復(fù)春秋、戰(zhàn)國時代的封建貴族政治，燒殺破壞，以至喪失民心，終軍敗身亡。
在劉邦和項羽的形象對比之下，我們可以看出，項羽從小就有雄心大志，而劉邦年輕時是好吃懶做的酒色之徒；起義以后，項羽英勇善戰(zhàn)，身先士卒，對自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇氣，而劉邦表現(xiàn)為一個膽小鬼，極端個人主義者，為自己逃生，六親不認(rèn)，把子女三次推墮車下。項羽最主要的性格特點是坦然直率，而劉邦的性格特點是狡猾誣賴。
從另一方面看，項羽驕傲、剛愎自用，聽不進別人的意見，而劉邦比較虛心、豁達，善于采納別人意見；在政治斗爭上項羽非常幼稚，特別在鴻門宴上更是如此，對于一個敵將的放肆行為視而不見，更呼其為“壯士”且“賜之卮酒，賜之彘肩”相比之下，劉邦在政治斗爭中老練，在宴會上不動聲色，全力取得項羽的諒解；項羽不會用人，劉邦善于用人；項羽比較殘暴，劉邦比他仁慈；項羽是軍事人才，善斗力，彭城大戰(zhàn)，帶三萬人把劉邦打敗，而劉邦善斗智。
是的，霸王項羽確實讓人懷念。他英雄一世，敢作敢為，這是真正的男子漢，錚錚鐵骨，豪氣沖天?！傲Π紊劫鈿馍w世”，這是何等的豪邁！真乃蓋世英雄，震古爍今，光照日月。英雄末路，他沒有選擇逃生，而是從容自刎。他演繹的那首《霸王別姬》成了千古絕唱，使得多少后來者扼腕嘆息，唏噓不止。
同眾多卑微的靈魂相比，他雖敗猶榮，雖死猶生！
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我心目中的項羽論文篇八
項羽，西楚霸王，名門之后，于此，便離我們?nèi)チ恕?/p>
當(dāng)年那對秦皇不屑一顧，認(rèn)為“可取而代之”的項羽走了，當(dāng)年那“力拔山兮氣蓋世”的項羽不見了，只留下一個疲憊的身影，一聲沉痛的長嘯和一串沖天的血淚。
不愿做項羽那樣的人是因為他忘記了，忘記了亞父的勸言，忘記了鴻門之失，忘記了間邦與他的那群謀士。當(dāng)你記起一切后，自刎烏江，用死為結(jié)束你的懊悔，你的沮喪。
自然，我是沒有你的英雄氣概的，也不具備你自刎烏江的勇氣，如果當(dāng)年沉淪的是我，我寧可茍且偷生。
但是，無論如何，你都不應(yīng)該忘記，而你卻忘記了太多、在多……。
在科技發(fā)展的今天，我們并沒有忘記。我們沒有忘記被八國聯(lián)軍置于雄雄大火中的圓明園；我們沒有忘記打被我們美好生活的鴉片；我們沒有忘記南京大屠殺中日本人猙獰的面目。
我們在其他人眼中不在是“東亞病夫”我們是中國人！
我心目中的項羽論文篇九
項羽的后裔在完美的西楚霸主之后可能給了他太多的評價，但我認(rèn)為他可能在我的生活中。
他們都是不朽的英雄。我喜歡項羽，也許是在霸主告別時，他放棄了勇氣，拋開了戰(zhàn)場上的威嚴(yán)，只留下了一種普通而真誠的感覺。他唱了一首悲傷而悲傷的歌。悲傷就像個孩子。我喜歡項羽，也許在東城快戰(zhàn)中，他充分發(fā)揮了不怕強敵的勇氣。他帶領(lǐng)28名士兵勇敢地戰(zhàn)斗，這不是最好的戰(zhàn)斗，而是最好的證明。直到最后，他仍然不相信他像個孩子一樣唱著英雄般的悲歌。我喜歡項羽。也許我知道他缺乏政治家的智慧和舉止。他知道他被包圍了。
他想活下去。他想逃跑。即使大多數(shù)隨行人員已經(jīng)離開，他仍然不顧一切地逃跑，因為他必須為8000名弟子生活得很好。他唱著一首無助的悲傷之歌，像個孩子一樣迷茫。我喜歡項羽，也許在他悲傷的微笑中說，如果不是我的老人。當(dāng)他的寶馬給老人一個長長的頭發(fā)時，他沒有西楚霸主的霸道精神。他只是想不起來了。那不是我的朋友嗎？他像個孩子一樣慷慨地唱著悲傷的歌。項羽，強大的霸主，溫柔的鐵骨人，像孩子一樣的英雄。就在那一刻，英雄們沒有過去的霸道。
他總是能表現(xiàn)出最真實的心情。
他知道他沒有看到江東的父親，他知道為人民謀福利是很自豪的。他說，天空的死亡，我。他是個英雄和真正的人。我喜歡他。
我心目中的項羽論文篇十
泱泱古國，悠悠華夏，五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承，經(jīng)歷了五千年的風(fēng)霜雨雪，仍沒有將這千年文化埋沒，更沒有將這千年文化的先驅(qū)遺忘，他就是先秦時偉大的儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子。
孔子生活在春秋末期，諸侯紛爭，禮崩樂壞，天下無道，出現(xiàn)嚴(yán)重的道德危機。孔子說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”孔子極力主張進行道德教育和倫理建設(shè)，克己復(fù)禮，實現(xiàn)和諧的社會生活?！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵模墩撜Z》中有105處談到“仁”，集中體現(xiàn)了孔子如何做人的思想?？鬃拥摹叭省敝饕獜娬{(diào)自身的修身養(yǎng)性和對他人的愛。他說：“人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”“克己復(fù)禮曰仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎！”。顯然，克己和復(fù)禮是不可分割的：既要嚴(yán)格修身，又要以道德規(guī)范和倫理原則正確處理與他人的關(guān)系。這一切，主要是因為孔子把“仁”理解為“愛人”?！皭廴恕币浴坝H親”為基礎(chǔ)，即從愛自己的雙親出發(fā)?？鬃诱f：“仁者，人也，親親為大。”孔子思想是公平社會的全部內(nèi)涵，孔子思想的核心是仁政，仁政源于官，施于民，政仁而后民善。
在孔子之前"仁"并不是一個經(jīng)常出現(xiàn)的核心范疇，在先秦思想中出現(xiàn)的最多的是"禮"。但是到了孔子這里，"仁"便有了新的意蘊和極其重要的地位?？鬃邮窃谖找酝?仁"的觀點的基礎(chǔ)上，進而完善成為"仁"學(xué)體系?？鬃拥?仁"主要體現(xiàn)為倫理道德規(guī)范和政治統(tǒng)治理念兩方面："志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁"，即志士仁人，不因貪生怕死而損害仁德，要勇于犧牲來成全仁德，從中可以看出，孔子把"仁"看作是一種倫理道德規(guī)范，并且希望其成為人們恪守的準(zhǔn)則；"仁"對社會統(tǒng)治思想影響同樣久遠，孔子曾提出"為政以仁"的政治論點，他認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該懷有仁愛之心，要"以德治國、以禮治人"，孔子也希望能夠從"仁"出發(fā)，實現(xiàn)統(tǒng)治者對人民的一種"仁德"的統(tǒng)治，而并非以暴力手段去鎮(zhèn)壓和管制民眾。他認(rèn)為施行"仁政德治"的君王更能夠爭取民心，安定統(tǒng)治?？鬃拥?仁政德治"思想也是孔子留給后人的重大啟示。此外，孔子主張任何人都應(yīng)該有一種為"仁"的愿望，他鼓勵人們?nèi)プ非筮@種境界，把"仁"看成是"君子"需要孜孜不倦去達到的境界。在孔子的思想中"君子"是一般人都應(yīng)該追求達到的境界。"己所不欲，勿施于人"，孔子認(rèn)為"仁"就是"愛人"，愛自己、愛家人、愛所有的人。從孔子的"仁"的思想中體現(xiàn)出了他對社會民眾的關(guān)注，對于人民的愛護。可以看出，孔子對"仁"思想的重視，也表明了"仁"的思想和學(xué)說是整個孔子思想體系的價值核心。它對于其他的如"禮"、"樂"等思想均處于統(tǒng)攝地位。
此外，孔子的清貧自守、憂道不憂貧、責(zé)己寬人、重義輕利思想，對抵制當(dāng)代利己主義、拜金主義、享樂主義價值觀有著重要意義。
曾幾何時，它成為了人們心中的“神人”，穿越歷史的長河，孔子的形象，儒家的思想，何時衰落過，何時沉寂過?？v使秦始皇以焚書坑儒，又怎樣呢？孔子、儒家的思想，還是不流傳千年，至今又如何呢，它已不僅是中國的孔子，儒家?，F(xiàn)世界各國，哪里少了他的影子和他的思想。曾聽過這樣的一則新聞，在紅河哈尼族，彝族自治州彌勒縣彌陽中學(xué)有組織的安排學(xué)生去拜孔子像，這能說明什么呢？走過千年，孔子在人們眼中，已被神話。這又是為什么呢。
你又是否記得這句耳熟能詳?shù)脑挕叭朔鞘ベt，孰能無過”？如果你換個角度說這句話，你會得到什么效果，因為古人曾千年不變的稱孔子為“圣賢”。也說明孔子在世人眼中是最完美的。并且孔子能在那個人人心中只有自己的自私腐朽的時代，能以自己鋒芒的語言去鞭笞封建傳統(tǒng)思想提出“仁”“人人平等”的思想去與人相處，提出“有教無類”“因材施教”等的先進思想，并努力的去發(fā)揚自己的優(yōu)良品質(zhì)。善于“取人之長，補己之短”等，超越時代步伐的思想，無不讓人折服。所以他的名字被后人傳唱，讓后人仰望。
可是孔子真的無過嗎？他只是有包容萬千的胸心罷了。然而他又是一位“至人”。因為他不以自我為中心，善于采納他人的建議，孜孜不倦，執(zhí)著的以一種大無畏勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，用一生的時間去游說各國，宣揚自己的思想，即使身陷蔡、陳兩國之交，差點送命，但還不改其意志，仍游說各國，并且當(dāng)楚狂接輿對他萬般嘲諷時，他也不曾為此而懊惱，并且他還以自己的高尚品質(zhì)長存，他雖一身才華，有一腔抱負(fù)，他也不因功利而“害仁”。所以他大聲吶喊：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”。并且他注重與學(xué)生的關(guān)系，不以老師的身份高高在上，而是以“當(dāng)仁，不讓于師”的標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生和諧平等共處。
借莊子之言，他便是一位“至人”“神人”“圣人”，因為他勇于擔(dān)當(dāng)孜孜不倦，所以歷史選擇了他，他也因此成就了自己，成為了我國先秦時偉大的思想家、教育家、政治家。他以自己獨特的存在方式，給當(dāng)時的社會，以至當(dāng)今社會散發(fā)出無限的光芒，以“圣人”的形象給人以無窮的力量。讓人仰望這位大“圣人”。
我心目中的項羽論文篇十一
人人都喜歡自己的人生能夠完美，有房有車有女人，父母健康孩子懂事，居家幸福生意興隆?？涩F(xiàn)實生活往往充滿著許許多多的不如意啊，這也叫人很無奈。
回顧自己的生活，我心目中的完美人生是怎么樣的呢？以下是我的一些幻想，并不真實：
1，出生在一個名門望族，我是獨生子女?，F(xiàn)實情況是我出生在農(nóng)民家庭，家境貧困。
2，我相貌英俊，氣質(zhì)超然，深受女同學(xué)喜歡?，F(xiàn)實情況是我長相馬馬虎虎，氣質(zhì)很猥瑣，女同學(xué)基本上不當(dāng)面罵我丑已經(jīng)很給面子了。
3，我才華橫溢，稍微哼唱幾個調(diào)調(diào)就被明星、歌手剽竊過去演唱，成了名曲?，F(xiàn)實情況是我基本不知道‘旋律’是個什么東西。
4，我運氣很好，16歲在大街上撿到一張彩票，當(dāng)晚看了抽獎直播發(fā)現(xiàn)我中了1200萬大獎?，F(xiàn)實情況是：這只是我的做的夢。
5，我娶媳婦了，媳婦賢惠?，F(xiàn)實情況是：我年齡還沒用到，現(xiàn)在還是一個蝸居男。
我心目中的項羽論文篇十二
考試，具有豐富的底蘊和文化內(nèi)涵，早在隋朝時，考試規(guī)模就初具雛形，在唐朝時得到了飛速發(fā)展，并且一直流傳至今。考試是發(fā)現(xiàn)人才，選拔人才最有效的方法之一，具有非常大的進步意義?？扇缃?，考試似乎成了一塊巨石，壓得許多學(xué)生喘不過氣來。
據(jù)資料顯示，所謂的中考、高考狀元，其能在所從事的領(lǐng)域中充當(dāng)領(lǐng)軍人物的不足百分之五，這不禁引人深思，他們真的是秀的嗎？同時，隨著作弊現(xiàn)象也越來越普遍發(fā)生，我又要提出疑問：這種考試制度真的適合我們嗎？我認(rèn)為，考試應(yīng)該是幫助學(xué)生查漏補缺，檢驗學(xué)習(xí)效率和收獲，對做得不好的，引導(dǎo)其及時改正。也應(yīng)該適當(dāng)減少一些考試，這樣能讓同學(xué)們有更多的娛樂時間和學(xué)習(xí)課外事物的時間，就不必為了考試焦頭爛額。錄取學(xué)生時，不應(yīng)該因為分?jǐn)?shù)高低來做評判，而應(yīng)該綜合起來看學(xué)生的整體素質(zhì)。
考試是把雙刃劍，愿考試成為我們學(xué)習(xí)、成長的好幫手。我心目中的考試就是如此，如果無力改變考試制度，唯有積極應(yīng)對了。
城東中學(xué)初三:xuexijinbu。
我心目中的項羽論文篇十三
“春來早，清夢擾，樓臺小聚誦今朝，又何妨布衣青山坳...”伴隨著輕快的旋律，春來到了人間。古往今來，許多文人墨客都吟詠過春，然“覽物之情，得無異乎？”于是，提筆，勾勒我心中的春。
“春來千紅共芳菲，落花軟，燕雙飛?！贝禾煊肋h是清新與嬌媚并存，如詩如畫，浪漫至極。走在小巷里，雖然兩旁的墻壁沒有充滿古韻，也無法窺得“一枝紅杏出墻來”的意境，但卻意外地收獲了一叢迎春花。那鮮艷而嬌嫩的顏色抨擊著我的心，讓我忍不住把那花朵想成一張張笑臉，想成那一個個陪在我身邊的朋友。那燦爛的笑容啊，照亮了我的世界，溫暖了我的心。那就把這番美景收在我的心底吧。
“客舍青青柳色新?！边h眺那小溪邊的幾顆垂柳，的確是細(xì)柳如眉，綠得沁人。但我所處的絕不是“客舍”，而是給予我所有關(guān)心與愛護的家。行至樹下，抬首，一些柳枝在微風(fēng)的吹拂下?lián)徇^我的臉，恍若母親的手，輕柔舒適，輕易地?fù)軇游倚牡椎哪歉?。那綠綠得多么純粹，好似母親對我的心，那么精致，那么澄澈，讓人忍不住把它收藏在心底。
“梨花作酒一瓣入心涼?！蔽以牙婊?，李花，櫻桃花混為一談，現(xiàn)在好不容易才區(qū)分開來。細(xì)細(xì)分辨，才發(fā)現(xiàn)每種花雖顏色相近，卻有不同的美感。一場雨后，地上鋪滿了沁涼而柔軟的花瓣。撿起一瓣，晶瑩的雨水沾在手上，涼入心底，花瓣上雖有污泥但仍不能掩蓋花朵本身的純白如雪，讓我不禁想起“質(zhì)本潔來還潔去，休教污泥掩風(fēng)流。”這一句話。這份遺世獨立的心境也把它收藏了吧。
滿樹緋紅，落紅如雨，桃花開得張揚而恣意，落得瀟灑而美麗。雖有人嫌她輕佻，但她絕不因他人的意見而改變自己。她雖沒有梅花的傲骨。沒有荷花的清華，沒有蘭花的幽獨...但她敢于在千嬌百媚的春天綻放，敢與花中之王爭一分春色，這份自信與傲然也值得用心品味。
人皆慕長生，只道不必，紅塵輾轉(zhuǎn)，然那些如曇花般一現(xiàn)的美景卻在無數(shù)的輪回中做到了真正的長生。今世既去，來世再惜，又何須苦苦求索，這份豁達的心境值得放在心中。
我心目中的項羽論文篇十四
調(diào)查由中國新聞網(wǎng)發(fā)起。截至新聞發(fā)布時，共有4000多人參加了調(diào)查，其中60%以上是35歲以下的年輕人。當(dāng)回答哪個中國人的名字會讓你想起英雄時，近一半的人選擇了毛澤東，在六位候選人中排名第一。當(dāng)被問及你心目中的英雄屬于哪種類型時，除了偉大的領(lǐng)導(dǎo)人，最重要的答案是在關(guān)鍵時刻站起來的人和在自己的崗位上做出突出貢獻的人。
這表明，盡管社會在不斷發(fā)展，但社會的基本價值觀和對積極人物的欽佩并沒有太大的變化，偉大領(lǐng)袖和傳統(tǒng)英雄形象的固有影響仍然存在。北京大學(xué)中文系教授張義武在接受采訪時表示，調(diào)查結(jié)果揭示了當(dāng)代英雄觀念的新變化：普通人也可以是英雄。在和平時期，日常生活中有亮點的人可以被認(rèn)為是《紐約時報》的英雄。這種概念的轉(zhuǎn)變值得肯定。
中國青年研究中心副主任孫云曉也認(rèn)為，市場經(jīng)濟時代仍然是一個創(chuàng)造英雄的時代，事實上，它也為普通人提供了更多成為英雄的機會。然而，人們的英雄觀念已經(jīng)改變，從過去的高到平民，從過去的單一到多樣化。也就是說，英雄不再是一個沒有人類品味或神化的角色，英雄也可以有缺點，人們追求個性化的英雄；此外，不再只向英雄學(xué)習(xí)，而是各行各業(yè)、不同群體、不同年齡層次的英雄。這一概念的轉(zhuǎn)變實際上反映了對人們的理解和尊重，以人為本。
在這項調(diào)查中，前三名的選擇是：始終保持積極樂觀的生活態(tài)度；誠實勇敢；放棄自己，無私。張義武說：
反映出當(dāng)代社會的英雄觀，首先是建立在做一個合格的公民基礎(chǔ)上的”。
新中國成立以來，涌現(xiàn)出一批又一批為當(dāng)時人們所熟知的社會主義英雄形象。然而，本次調(diào)查表明，只有不到一成的人對他們的事跡“很熟悉”。孫云曉表示，“每個時代都有每個時代所景仰的英雄，樹立英雄形象也需要與時俱進”。張頤武則認(rèn)為，“革命年代敢于犧牲的英雄、計劃經(jīng)濟時代的勞模英雄與市場經(jīng)濟時代合法致富的英雄，都是并行不悖的，沒必要把英雄的含義理解得過于狹窄?！?/p>
此次調(diào)查也把演藝明星劉德華列為英雄人物的備選，這也契合了當(dāng)代青少年崇拜明星偶像的傾向。孫云曉認(rèn)為，偶像和英雄榜樣是兩個不同的概念。偶像往往是個人的選擇，英雄榜樣則往往來自社會的塑造，代表著一個社會的道德水準(zhǔn)。青少年往往有自己的偶像，我們應(yīng)注意挖掘偶像身上的榜樣力量與英雄品質(zhì)，對此進行引導(dǎo)。
張頤武也認(rèn)為，政治、道德領(lǐng)域的楷模與文娛體育領(lǐng)域的楷模，有著不同的功能與性質(zhì)。前者代表著社會的主導(dǎo)價值取向，后者則主要是一種個人青春期的選擇。如果非得把二者“非此即彼”地擺在一起進行選擇，并不可取。當(dāng)然，二者也并不矛盾，一個人既可以喜歡毛澤東，也可以同時喜歡劉德華。厘清這些概念，我們的英雄觀才會更寬廣包容，更有生命力。
我心目中的項羽論文篇十五
本色因為你獨異于人，有過人之處，有超世之才，可惜項羽不會將它化為超世之業(yè)！項羽能夠在戰(zhàn)場上奔騰馳騁，取敵上將首級如探囊取物，卻在政治舞臺上捉襟見肘，狼狽不堪。項羽是為了自己而活，為了書寫自己的本色而活，所以無法被天下人所擁護。沒有項羽在政治上的失敗，就沒有項羽的本色。項羽既成就了本色，就成就不了天下。若玩弄手段就不是項羽，向別人求助就不是項羽，不天真就不是項羽，不自負(fù)就不是項羽，不沖殺在第一個就不是項羽，過烏江就不是項羽。唉！可惜啊，本色卻不合乎時勢，劉邦的卑鄙，劉邦的懦弱，劉邦的陰險，卻成就了劉邦。
項羽的本色，注定了他的孤軍奮戰(zhàn)，注定了他的杯具。眼見著自己打下的大片江山被別人輕易吞噬占為己有，項羽能做的，僅有在戰(zhàn)場上拼殺，在政治場上亂闖，身陷四面楚歌，最終自刎于烏江。我一向在思考，為什么項羽欲過江而終又可是。正是因為他的本色。烏江亭長如果不說出那一番話，項羽是會過江的，然而既然你張口說要助我，而我（項羽）又如何肯理解你的幫忙，我堂堂項羽絕不會求人饒命，不會茍活在別人的憐惜施舍之下，這有辱我（項羽）的本色。所以我（項羽）可是江，死也不會再過烏江。是烏江亭長葬送了項羽嗎？不能這么說，我倒覺得是烏江亭長成就了項羽的最終輝煌。烏江亭長給了項羽最終一次施展本色的'機會，讓項羽能夠在此狂放歌唱。
試想，項羽過了烏江又能怎樣樣呢？會理解江東父老再次的稱王嗎？與劉邦再次戰(zhàn)斗就能獲勝嗎？能重新奪回霸業(yè)嗎？我想答案是否定的，因為項羽的本色，所以注定不可能。那失了本色呢？就不再是項羽，不是項羽就更不可能成功。所以正是烏江亭長的這一番話，給了項羽最終的舞臺，讓項羽將自己的本色完整亦是完美地抒寫下來。這，就是項羽，本色的項羽！
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