通過總結(jié)心得，我意識到自己在溝通技巧方面還有很大的提升空間。如何在心得體會中有效地展示自己的思考和成長？小編找到的這些心得體會范文，內(nèi)容豐富，希望對大家有所幫助。
讀詩經(jīng)的心得體會及感悟篇一
《詩經(jīng)》收集了從西周初期至春秋中葉約500多年的詩歌，全面展示了這一時期的社會生活，反映了中國奴隸社會從盛到敗的全貌。周代朝廷有“采風(fēng)”制度，即派專人到民間各地搜集民謠。這些集中起來的民謠和統(tǒng)治階層在祭禮、慶典、宴會或其他儀式上演唱的歌曲，據(jù)說共有3000多首，后來經(jīng)過孔子的系統(tǒng)整理和編訂，保留305多篇。
《詩經(jīng)》按音樂性質(zhì)分作風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)有十五國風(fēng)，共160篇，大部分是各地的土風(fēng)歌謠，小部分是貴族作品。雅有大雅、小雅，共105篇，均為朝廷的正聲雅樂，大部分是貴族作品，小部分是民間歌謠。頌有周頌、魯頌、商頌，共40篇，多半是用于宗廟祭祀的樂歌，均為貴族作品。
《詩經(jīng)》本來就是一部樂辭，三百零五篇都可以合樂歌唱?！妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸叭倭阄迤?，孔子皆弦歌之?！币虼?，一部樂辭按照樂曲分類是合乎常理的。
《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭，它真實(shí)地反映了從西周初期到春秋中葉5間的社會狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、統(tǒng)治者和人民的生活狀況，以及當(dāng)時的社會生產(chǎn)面貌、禮儀風(fēng)俗習(xí)慣，等等。一般來說，按題材和內(nèi)容劃分，《詩經(jīng)》中的作品主要可以分為這樣5類：
1、悲憤痛苦的奴隸之歌。這些詩篇真實(shí)地反映了奴隸主階級對奴隸殘酷的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，揭露兩個階級的尖銳對立，表現(xiàn)了被剝削者的痛苦呻吟和憤怒抗議，以及要求擺脫剝削的強(qiáng)烈愿望。如《碩鼠》等。
2、悲愁憂傷的役夫之歌。這些詩篇揭露繁重兵役、徭役給人民帶來的沉重災(zāi)難，表現(xiàn)征人思婦的思鄉(xiāng)盼歸之情，如《君子于役》等。
3、熱烈歡快、纏綿悱惻的情歌?！对娊?jīng)》中描寫愛情的詩作，多方面地反映了男女戀愛生活中的各種情景和心理：有的寫相愛的歡樂與幽會的興奮，有的寫深沉的思念之情和相思之苦，如《蒹葭》等；有的寫對愛情的忠貞不二，有的寫情侶之間的矛盾和別扭，有的寫快樂幸福的婚姻生活，有的寫愛情受家長干涉的壓抑和對家長的不滿情緒等。
4、悲戚的棄婦詩。周代社會已經(jīng)是一個男尊女卑的.社會，男子有“出妻”的權(quán)利，因此女子即使結(jié)婚，有的也難免被休棄的命運(yùn)?！对娊?jīng)》中的一些女性創(chuàng)作的作品，如以敘事為主的《衛(wèi)風(fēng)·氓》、《邶風(fēng)·谷風(fēng)》，以抒情為主的《邶風(fēng)·日·月》、《王風(fēng)·中谷有蕹》，就是當(dāng)時棄婦的悲戚之聲。
5、愛國主義之歌?！对娊?jīng)》中的作品雖然揭露了繁重兵役的罪惡，但戰(zhàn)士們卻是富于愛國主義傳統(tǒng)的，當(dāng)敵人來犯的時候，他們就會奮勇戰(zhàn)斗，為保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)家園而不惜犧牲自己的一切。
讀詩經(jīng)的心得體會及感悟篇二
在同濟(jì)大學(xué)的演講臺上，一位帥氣的大學(xué)生手里撥弄著吉他，彈奏了一首優(yōu)美的曲調(diào)。作為如此新穎的開場，一下就吸引了評委和聽眾的眼光。接下來的演講詞更是牢牢捕獲了評委的心。他說，因?yàn)閻酆煤蛯W(xué)有所長，進(jìn)入大學(xué)，他發(fā)起組建了一支樂隊，吸收的隊友并非像他一樣從小就學(xué)習(xí)音樂和吉他，而是在他的指導(dǎo)下從零開始學(xué)習(xí)的。一次，在演出前的排練中，一位隊友告訴他少彈了一個音符，他很不以為然，心想以他倆專業(yè)水平的差距，怎么可能會由隊友來指出他的問題?；氐剿奚?，繼續(xù)聽原版歌曲，果真發(fā)現(xiàn)是他少彈了一個音符，一個不注意、不仔細(xì)、很容易滑過去的一個音符。為此他受到很大觸動，為自己的自以為是而感到羞愧。所以他說：在同濟(jì)的校園里，我們需要放低自己。
這是當(dāng)時擔(dān)任主評委的郭教授課上給我們舉的生動的例子。我當(dāng)時很受震動，年少輕狂的同濟(jì)大學(xué)生求在學(xué)的路上就已經(jīng)體會到要放低自己，做人、做事不是同樣的道理嗎。無論是古人所說的“滿招損，謙受益”，還是毛澤東同志所說的“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，講的都是一個道理。已過而立之年的我們多少都會有這樣的體會，任由你是有菱有角的石頭，時間和經(jīng)歷都會把你一點(diǎn)點(diǎn)磨圓磨滑。忙碌中的我們體會著內(nèi)心的宏偉夙愿與現(xiàn)今生活的反差，并在忍受中一點(diǎn)點(diǎn)的去適應(yīng)，去放低自己那曾經(jīng)高傲的心。
其實(shí)，人只有放低自己，才不會居功自傲，才可能正視別人的意見，才不會兩耳失聰，才可能接受別人的意見，才可能得到別人的指點(diǎn)和幫助，才可能有一個好的成長、成才的環(huán)境。一個人如果目中無人、目空一切，他不僅自身不能進(jìn)步，還可能處處樹敵，在人生的道路上，就會失去許多有益的幫助，失去許多有力的支持，很難成就事業(yè)。
放低自己不是降低自己，放低自己是一種主動的自覺認(rèn)識，放低自己是對自我深刻的剖析和清醒的認(rèn)識，放低自己要有敢于面對自己錯誤的勇氣和決心，放低自己還要學(xué)會寬容別人。
我很喜歡的央視著名主持人白巖松所著《學(xué)會寬容》里是這樣說的：如果所有的美德可以自選，孩子，你就先把寬容挑出來吧。也許平和與安靜會很昂貴，不過，擁有寬容，你就可以奢侈地消費(fèi)它們。寬容能松弛別人，也能撫慰自己，它會讓你把愛放在首位，萬不得已才動用恨的武器；寬容會使你隨和，讓你把一些人很看重的事情看得很輕；寬容還會使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的沖突，都不會在寬容的心靈里過夜。于是，每個清晨，你都會在希望中醒來。一旦你擁有寬容的美德，你將一生收獲笑容。
無獨(dú)有偶，剛剛摘取合肥市文科高考第一名、全省應(yīng)屆生桂冠的王九云如是說：對周圍的人博大一點(diǎn)、寬容一點(diǎn)，幫助別人也會給自己帶來好運(yùn)氣。
所謂智慧，并不是把自己擺在一個很高的位置讓自己飄飄其然，而是來到低處以一種謙卑的心去仰視蕓蕓眾生。海洋之所以能納百川是因?yàn)槠涞貏菀陀诮雍瑐ト酥允苋藧鄞魇且驗(yàn)樗麄兌梅诺妥约海”娙酥L，不斷成長后積勃發(fā)。
放低自己，學(xué)會寬容，成就智者！
讀詩經(jīng)的心得體會及感悟篇三
若說起古代女子，大多數(shù)人的感覺無不是溫馴、勤勞、樸實(shí)等詞語。這是自古以來對女子的普遍認(rèn)知，也是男權(quán)社會對女子的要求。
進(jìn)入現(xiàn)代社會，女子獲得了很多自由和權(quán)利。以一個二十一世紀(jì)女子的視角去看待古代女子，難免會覺得她們失去了生氣，不夠鮮活。
日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處?胡能有定?寧不我顧。
日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定?寧不我報。
日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定?俾也可忘。
日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定?報我不述。
所嫁非良人就呼天搶地告父母，像《日月》這樣的棄婦詩、閨怨詩太多，總是不免生出“哀其不幸，怒其不爭”的情緒來。因此，也就更加欣賞那些敢愛敢恨的灑脫女子了。
最早接觸的棄婦詩是《詩經(jīng)》中的《氓》。
當(dāng)初，老師說，這首詩描寫了一個女子由戀愛到被棄的全過程，感情悲憤哀怨?，F(xiàn)在再讀，則在哀怨之外，讀到幾分灑脫的意味來?！凹盃栙衫?，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!”既然“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德”，和你相伴到老會使我怨恨，那就結(jié)束吧。結(jié)束的是無愛的婚姻，也是自己的哀怨。從結(jié)束的那刻起，我將善待自己，尋找真正屬于我的幸福。這樣的灑脫，很多現(xiàn)代女子都是難以企及的。
朱熹在《詩集傳》中評價《氓》說：“此淫婦為人所棄，而自敘其事以道其悔恨之意也?！毕噍^于《柏舟》中選中了意中人而遭家人反對便呼天搶地悲嘆萬千的女子，我更欣賞《氓》中女子對愛情和婚姻乃至命運(yùn)的自主。在那個時代，這樣的自主是十分不易的，不然也不會被朱熹稱之為“淫婦”了。
這讓我想起了另一個被迂腐家們稱之為“淫婦”的女子——卓文君。
卓文君和司馬相如的故事，想必是大家都了解的了。因一曲《鳳求凰》文君夜奔，奔向的是自己心中所追尋的愛情。面對家徒四壁的窘迫，當(dāng)壚賣酒，是面對愛情挑戰(zhàn)的勇氣，也是智慧。守得云開見月明，司馬相如終于飛黃騰達(dá)，然而他們的愛情卻已不如夜奔那晚的皎潔明亮了?！段骶╇s記》記載：司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止?！奥劸袃梢猓蕘硐鄾Q絕”，她不允許自己的愛情和婚姻與他人分享，若不能完整便完全舍棄?！爸煜覕?，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣!”曾經(jīng)的美好都已不再，你要照顧好自己，今后我們就是最熟悉的陌生人了。如此剛烈而灑脫，也正是我所欣賞的。
女子長情，因?yàn)閻?，她可如王寶釧苦守寒窯十八載?？墒桥娱L情也絕情。你大可“但見新人笑”，我這舊人卻不會為你而哭?！邦^發(fā)甩甩，大步地走開，不憐憫心底小小悲哀，揮手bye-bye，祝你們愉快，我會一個人活得精彩”。若哪天“上山采蘼蕪，下山逢故夫”，請勿言“新人不如故”，因我只會留下一個令你惋惜感嘆的背影而已。這就是屬于女子的灑脫。
某種程度上而言，女子的灑脫也是女子的尊嚴(yán)。沒有尊嚴(yán)的愛情和婚姻就像沒有風(fēng)骨的美女，經(jīng)不起時間的滌洗。
癡纏，并不能留住愛情。女子，請讓灑脫也成為一種美德。因那是對自己的愛。
讀詩經(jīng)的心得體會及感悟篇四
一個領(lǐng)域，兩種人；三分痛苦，四分幸福；陽光燦爛，軍隊在中國；七天軍訓(xùn)，多學(xué)習(xí)！七天的小軍訓(xùn)雖然辛苦，卻讓人們受益匪淺。我們?nèi)匀挥浀脤?dǎo)師教給我們的人生哲學(xué)。
哲學(xué)一：統(tǒng)一
人要想成功，堅持和努力是必不可少的。烈日炎炎，我們要站在陽光下完成教官布置的任務(wù)，——。雖然只有短短的30分鐘，但對于我們這些從小養(yǎng)尊處優(yōu)的人來說，卻是一個巨大的挑戰(zhàn)。你有沒有在七天軍訓(xùn)期間喊累了，生氣了，哭了，想家了，想過放棄？但是如果真的放棄了，軍訓(xùn)還有什么意義呢？值得嗎？堅持就是勝利，只有堅持才能成功。
自信是人生不可或缺的。如果一個人失去了自信，人生的意義是什么？做任何事都想著：我不行，我做不到，那你真的做不到，只是因?yàn)槟氵€沒開始，你選擇了結(jié)束。相反，為什么不試著選擇絕望，大膽前進(jìn)呢？大喊：“我能，我能！"相信自己的能力，即使碰壁失敗，即使遇到挫折，只要相信自己有那個能力，相信自己能成功就好。
能完成！
短短的七天軍訓(xùn)，卻讓我學(xué)會了許多，讓我體驗(yàn)到了很多，我們學(xué)會了團(tuán)結(jié)，學(xué)會了如何去對待自己所在的那個團(tuán)體，學(xué)會了堅強(qiáng)，樹立了自信，同時也重新認(rèn)識了自己。
我們在軍訓(xùn)中如此，在生活中如此，在學(xué)習(xí)上也應(yīng)如此，感謝教官玉老師的諄諄教導(dǎo)，也感謝自己的堅持，在高中三年中，我會學(xué)軍訓(xùn)一般，為自己的夢想，奮力起航！
讀詩經(jīng)的心得體會及感悟篇五
20xx年就快結(jié)束，回首年的工作，有碩果累累的喜悅，有與同事協(xié)同攻關(guān)的艱辛，也有遇到困難和挫折時惆悵，時光過得飛快，不知不覺中，充滿希望的年就伴隨著新年伊始即將臨近。
可以說，年是公司推進(jìn)行業(yè)改革、拓展市場、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵年。
現(xiàn)就本年度重要工作情況總結(jié)如下:
一、虛心學(xué)習(xí)，努力工作，圓滿完成任務(wù)!
(一)在年里，我自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，虛心求教釋惑，不斷理清工作思路，總結(jié)工作方法，一方面，干中學(xué)、學(xué)中干，不斷掌握方法積累經(jīng)驗(yàn)。
我注重以工作任務(wù)為牽引，依托工作崗位學(xué)習(xí)提高，通過觀察、摸索、查閱資料和實(shí)踐鍛煉，較快地完成任務(wù)。
另一方面，問書本、問同事，不斷豐富知識掌握技巧。
在各級領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助指導(dǎo)下，不斷進(jìn)步，逐漸摸清了工作中的基本情況，找到了切入點(diǎn)，把握住了工作重點(diǎn)和難點(diǎn)。
(二)年工程維修主要有:在衛(wèi)生間后墻貼瓷磚，天花修補(bǔ)，二棟宿舍走廊護(hù)欄及宿舍陽臺護(hù)欄的維修，還有各類大小維修已達(dá)幾千件之多!
二、心系本職工作，認(rèn)真履行職責(zé)，突出工作重點(diǎn)，落實(shí)管理目標(biāo)責(zé)任制。
(一)年上半年，公司已制定了完善的規(guī)程及考勤制度年下半年，行政部組織召開了年的工作安排布置會議年底實(shí)行工作目標(biāo)完成情況考評，將考評結(jié)果列入各部門管理人員的年終績效。
在工作目標(biāo)落實(shí)過程中宿舍管理完善工作制度，有力地促進(jìn)了管理水平的整體提升。
(二)對清潔工每周不定期檢查評分，對好的獎勵，差的處罰。
(三)做好固定資產(chǎn)管理工作要求負(fù)責(zé)宿舍固定資產(chǎn)管理，對固定資產(chǎn)的監(jiān)督、管理、維修和使用維護(hù)。
(四)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)落實(shí)消防工作責(zé)任制，為全面貫徹落實(shí)“預(yù)防為主、防消結(jié)合”的方針，公司消防安全工作在上級領(lǐng)導(dǎo)下，建立了消防安全檢查制度，從而推動消防安全各項(xiàng)工作有效的開展。
三、主要經(jīng)驗(yàn)和收獲
在安防工作這兩年來，完成了一些工作，取得了一定成績，總結(jié)起來有以下幾個方面的經(jīng)驗(yàn)和收獲:
(一)只有擺正自己的位置，下功夫熟悉基本業(yè)務(wù)，才能更好適應(yīng)工作崗位。
(二)只有主動融入集體，處理好各方面的關(guān)系，才能在新的環(huán)境中保持好的工作狀態(tài)。
(三)只有堅持原則落實(shí)制度，認(rèn)真統(tǒng)計盤點(diǎn)，才能履行好用品的申購與領(lǐng)用。
(四)只有樹立服務(wù)意識，加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，才能把分內(nèi)的工作做好。
(五)要加強(qiáng)與員工的交流，要與員工做好溝通，解決員工工作上的情緒問題，要與員工進(jìn)行思想交流。
四、加強(qiáng)檢查，及時整改，在工作中正確認(rèn)識自己。
(一)開展常規(guī)檢查。
把安全教育工作作為重點(diǎn)檢查內(nèi)容之一。
冬季公司對電線和宿舍區(qū)進(jìn)行防火安全檢查。
(二)經(jīng)過這樣緊張有序的一年，我感覺自己工作技能上了一個新臺階，做每一項(xiàng)工作都有了明確的計劃和步驟，行動有了方向，工作有了目標(biāo)，心中真正有了底!基本做到了忙而不亂，緊而不散，條理清楚，事事分明，從根本上擺脫了剛參加工作時只顧埋頭苦干，不知總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象。
(三)總結(jié)下來:在這一年的工作中接觸到了許多新事物、產(chǎn)生了許多新問題，也學(xué)習(xí)到了許多新知識、新經(jīng)驗(yàn)，使自己在思想認(rèn)識和工作能力上有了新的提高和進(jìn)一步的完善。
在日常的工作中，我時刻要求自己從實(shí)際出發(fā)，堅持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，力求做到業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)雙提高。
五、要定期召開工作會議，兼聽下面員工的意見，敢于薦舉賢才，總結(jié)工作成績與問題，及時采取對策!
六、存在的不足
總的來看，還存在不足的地方，還存在一些亟待我們解決的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
1對新的東西學(xué)習(xí)不夠，工作上往往憑經(jīng)驗(yàn)辦事，憑以往的工作套路處理問題，表現(xiàn)出工作上的大膽創(chuàng)新不夠。
2本部有個別員工，驕傲情緒較高，工作上我行我素，自已為是，公司的制度公開不遵守，在同事之間挑撥是非，嘲諷，冷語，這些情況不利于同事之間的團(tuán)結(jié)，要從思想上加以教育或處罰，為企業(yè)創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和形象。
3宿舍偷盜事件的發(fā)生，雖然我們做了不少工作，門窗加固，與其公司及員工宣傳提高自我防范意識，但這還不能解決根本問題，后來引起上級領(lǐng)導(dǎo)的重視，現(xiàn)在工業(yè)園已安裝了高清視頻監(jiān)控系統(tǒng)，這樣就能更好的預(yù)防被盜事件的發(fā)生。
七、下步的打算
針對年工作中存在的不足，為了做好新一年的工作，突出做好以下幾個方面:
(一)積極搞好與員工的協(xié)調(diào)，進(jìn)一步理順關(guān)系;
(二)加強(qiáng)管理知識的學(xué)習(xí)提高，創(chuàng)新工作方法，提高工作效益;
(三)加強(qiáng)基礎(chǔ)工作建設(shè)，強(qiáng)化管理的創(chuàng)新實(shí)踐，促進(jìn)管理水平的提升。
在今后的工作中要不斷創(chuàng)新，及時與員工進(jìn)行溝通，向廣大員工宣傳公司管理的相關(guān)規(guī)定，提高員工們的安全意識，同時在安全管理方面要嚴(yán)格要求自己，為廣大公司員工做好模范帶頭作用。
在明年的工作中，我會繼續(xù)努力，多向領(lǐng)導(dǎo)匯報自己在工作中的思想和感受，及時糾正和彌補(bǔ)自身的不足和缺陷。
我們的工作要團(tuán)結(jié)才有力量，要合作才會成功，才能把我們的工作推向前進(jìn)!我相信:在上級的正確領(lǐng)導(dǎo)下，cssm大安防的明天更美好!
提升自我洞察的能力，增強(qiáng)個人與團(tuán)隊成功的信念，發(fā)現(xiàn)自身的盲點(diǎn)與不足，增強(qiáng)對公司的歸屬感、事業(yè)的忠誠度，提高自身的工作素質(zhì)、快樂工作方法，向優(yōu)秀員工、執(zhí)行力團(tuán)隊靠攏，是一個打造無障礙溝通、責(zé)任、節(jié)約、互信、高效、協(xié)作、付出、積極、進(jìn)取、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、感恩的學(xué)習(xí)型企業(yè)的優(yōu)秀課程!
如果問大家，公司靠什么生存?大家一定會毫不含糊地回答:利潤。
利潤從哪里來?學(xué)過財務(wù)的人都知道:利潤=收入-支出。
那么影響收入和支出的因素又有哪些呢?從大的方面來說，有營業(yè)收入、營業(yè)成本、管理費(fèi)用、財務(wù)費(fèi)用和銷售費(fèi)用等;再細(xì)化下去，有產(chǎn)品創(chuàng)新能力、產(chǎn)品質(zhì)量、原材料采購價格、安全管理、人力成本、設(shè)備維修成本等等。
在我們參與生產(chǎn)的產(chǎn)品中，質(zhì)量是否達(dá)到了顧客的要求?有沒有被退貨?許多日常工作，我們是否都做好了?是否存在經(jīng)常被上級指正或批評?是否經(jīng)常要返工?由于自己工作的失誤，有無給公司帶來直接的經(jīng)濟(jì)損失?這些看似與利潤無直接關(guān)系的事，時刻都在影響公司的利潤。
不管我們從事何種工作，都必須確保工作質(zhì)量，以工作質(zhì)量保證產(chǎn)品質(zhì)量，保證工作質(zhì)量的前提是必須要樹立良好的質(zhì)量意識。
因?yàn)楣镜漠a(chǎn)品質(zhì)量好，價格合理，顧客才樂于購買我們的產(chǎn)品，公司才會因此而獲得利潤，并以此保障廣大員工的生活和股東的紅利，公司才得以健康發(fā)展。
以最低的價格獲得更多質(zhì)量優(yōu)良的產(chǎn)品--這是顧客共同的愿望，因此公司必須生產(chǎn)價廉物美的產(chǎn)品，才能滿足顧客的需要，確保源源不斷的利潤。
如果一家公司的產(chǎn)品、服務(wù)等均比不上別家公司，那么就不會有人購買它的產(chǎn)品，更談不上賺取利潤，而沒有利潤的公司出路只有一條--那就是關(guān)門。
質(zhì)量良好的產(chǎn)品，是每一個顧客所熱切希望的，同樣，質(zhì)量良好的工作結(jié)果，也是每一位上級所熱切希望的，因此，我們要按照程序要求和正確的工作方法開展各項(xiàng)工作。
如果一件工作或一個產(chǎn)品做完之后，才發(fā)現(xiàn)其質(zhì)量不合格，那不僅浪費(fèi)了勞力，也浪費(fèi)了時間和原材料，因此，在工作進(jìn)行的過程中能夠及早發(fā)現(xiàn)質(zhì)量不良的情形或先兆，就可減少或避免無謂的浪費(fèi)。
在質(zhì)量問題上對于顧客而言，100-1=0，也就是說 1%的微小質(zhì)量錯誤，卻可能帶來100%的損失。
關(guān)于質(zhì)量意識問題，我們不得不提海爾:海爾傳播質(zhì)量意識的第一個行動就是曾轟動全國，而后被廣泛傳為佳話的砸冰箱事件，用海爾人的話說，那不是砸爛76臺冰箱，而是砸爛了原來低劣的質(zhì)量意識(砸爛的76臺冰箱不是不能用，而是存在缺陷，如外觀有瑕疵，當(dāng)時買冰箱都憑票供應(yīng)，流向市場就是暢銷貨，因此有許多老工人希望能處理給他們，砸冰箱時他們都淚流滿面。
不過話又說回來，如果這76臺冰箱當(dāng)時不砸的話，也就沒有今天輝煌的海爾)。
以低劣的質(zhì)量意識能夠生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，這是不可想象的。
二、對質(zhì)量的認(rèn)識和要求
1 質(zhì)量就是符合要求，并非越高越好
產(chǎn)品在質(zhì)量就是符合要求，符合客戶要求和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求，并不是越高越好。
如果一味地追求高質(zhì)量，勢必增加額外的成本，而加重負(fù)擔(dān)。
例如，一個尺寸要求可以偏差+/-0.5mm而沒有影響功能，就不要定在0.1mm，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)越高，生產(chǎn)的難度自然就越大，這明顯影響到生產(chǎn)效率，如果較低的標(biāo)準(zhǔn)都可以滿足要求，自然生產(chǎn)效率就越高，次品率就會越低。
2 質(zhì)量觀念必須正確。
“態(tài)度決定一切，思想決定行動”
如果有正確的質(zhì)量觀念，則在工作中把質(zhì)量放在首位。
相反，就會反感，忽視質(zhì)量工作 ，更談不上把質(zhì)量放在首位。
思想決定行動
絕大多數(shù)是管理者和工人的`思想意識決定了生產(chǎn)作業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量狀況。
1.如果你認(rèn)為生產(chǎn)產(chǎn)品的質(zhì)量問題比率在97%是合理的，那么你就一定不會持續(xù)改善這3%的次品率。
2.如果你認(rèn)為生產(chǎn)過程中堆積產(chǎn)品是很正常的事，那么你就一定不會去改善那些產(chǎn)品堆積的問題。
3.如果你認(rèn)為這件事是不可能完成的，那么你一定不會再想辦法去完成它。
因而我們必須有正確的質(zhì)量觀念，那就是所有問題都是可以解決的，任何困難都是可以克服的。
3 第一次就要將事情做好。
對于產(chǎn)品，我們必須第一次就把質(zhì)量做好，避免返工以浪費(fèi)材料、時間和人力，從而爭取更多的時間進(jìn)行生產(chǎn)。
而對于程序和工作步驟方面，第一次就做好，更可以避免相關(guān)人員在按照這些程序或指引工作時出現(xiàn)錯誤。
4 質(zhì)量，并不只是質(zhì)量部的事，所有與產(chǎn)品相關(guān)的人都必須為產(chǎn)品質(zhì)量負(fù)責(zé)。
二、良好的質(zhì)量意識會給公司與自身帶來什么樣的好處?
如果我們都養(yǎng)成良好的質(zhì)量意識將會給公司帶來的好處我歸納了以下幾條:
1.提高我們的工作效率;
2.降低我們的損耗;
3.增加公司信譽(yù)及客戶滿意度;
4.加快公司產(chǎn)品的流通;
5.提高我們的產(chǎn)能;
6.減少工作時間;
7.相同時間內(nèi)提高我們的收入;
8.提高產(chǎn)品的合格率;
9.減少不必要的返工;
10.提高公司的競爭力。
我只歸納了以上幾點(diǎn)，可能還有很多的好處。
三、如果沒有良好的質(zhì)量意識會有什么好處?
沒有良好的質(zhì)量意識習(xí)慣，不但公司的產(chǎn)品沒有競爭力，相信在坐各位同事能力將會大打折扣。
如果大家都沒有養(yǎng)成好質(zhì)量習(xí)慣，生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量將會出現(xiàn)惡性循環(huán)，產(chǎn)品的質(zhì)量不但不能提升，反而會更加差，我們的訂單將越來越少，遲早一天，我們都會去重新找工作。
如果大家對公司還有一感情，相信沒有任何一個人愿意看到這一天的到來。
沒有良好質(zhì)量習(xí)慣，我們會陷入永無止境的返工的工作中去，不斷地跟客戶解釋與道歉當(dāng)中。
不斷地降低公司的信譽(yù)其次，公司的所有品管人員，不但要做好自律的工作，還要不斷提醒其他部門的同事，不要做一些影響產(chǎn)品質(zhì)量的行為。
發(fā)現(xiàn)不良行為要立即糾正。
第三，公司的同事，要相互監(jiān)督與提醒，發(fā)現(xiàn)不良的質(zhì)量行為，即刻糾正。
第四，新入職的員工，在入職培訓(xùn)時，增加此項(xiàng)培訓(xùn)。
其上司有義務(wù)向新入職員工宣傳這方面的知。
第五，不斷收集客戶的投訴信息，加強(qiáng)公司的內(nèi)部培訓(xùn)與管理。
以下是我的一些個人方法:
1.品管人員指出各位同事的不良行為，是為了幫助你們糾正錯誤，不是找你們的小辮子(找麻煩)。
各位同事如果都有這種良好的心態(tài)去處理品管發(fā)現(xiàn)的問題，相信總有一天，我們的產(chǎn)品質(zhì)量，將無可挑剔(機(jī)器設(shè)備缺陷除外)。
2.品管人員要主動與各部門的同事進(jìn)行溝通，如果發(fā)現(xiàn)意見不同的情況，不要爭執(zhí)，要向自己上司匯報并尋求解決的辦法。
3.品管人員發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)的同事有影響產(chǎn)品質(zhì)量的行為時，應(yīng)有禮貌制止他們的行為，并告訴他們，這樣做有什么樣的危害。
如果不聽勸告者，立即向其上司反映，并向品質(zhì)主管匯報。
4.生產(chǎn)過程中出現(xiàn)資料與樣辦不符的情況，要立即停止生產(chǎn)，并向上級匯報，尋求解決的途徑，品管人員義務(wù)進(jìn)行跟蹤，直到問題解決為止。
5.生產(chǎn)同事如果發(fā)現(xiàn)品管人員玩忽職守，有義務(wù)向品管主管/經(jīng)理對其進(jìn)行投訴，并協(xié)助調(diào)查投訴情況。
讀詩經(jīng)的心得體會及感悟篇六
《詩經(jīng)》也許是前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過的聲音，我們在一起曾經(jīng)唱過的歌謠。
你以為寥寥幾言便能鑄就《詩經(jīng)》嗎?世間的詩甚多，或因發(fā)泄太盡而流于刻薄;或因隨波逐流而流于淺俗?！对娊?jīng)》是心，一顆古色古香又溫潤如春的少女心，明媚，帶著煙花綻放的絢爛，很迷人，很美好;是雨過天晴時的彩虹，是青色藤蔓上開出的雪白的花;《詩經(jīng)》出自憂傷，縱然糾葛看上去也清晰明艷。
在某種意義上，《詩經(jīng)》就是心的追求與寄托，是一種哲學(xué)意味上的詩意與纏綿，是大愛無聲的震撼與感傷!
《詩經(jīng)》就是為絕美存在而詮釋的言語，就像《詩經(jīng)_周南》中的“桃之夭夭，灼灼其華”，試問能與之媲美的能有幾何?只是讀起頭一句，已教人心頭蕩起漣漪，迷亂朦朧中分辨不清，這艷得難舍難收的是桃花，還是那艷若桃花的女子。
最迷戀的一句，當(dāng)屬《詩經(jīng)_鄭風(fēng)》中的那一句“青青子衿，悠悠我心”。四個疊字有聲有色，情真意切，像一抹春光瀉下樹梢般明亮生機(jī)，仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思，寄掛在他身上，綿綿無絕期。
他一襲青衣，將她的思念也瑩然染成了青色。思念之情在澄澈溪水上久久繚繞不散，青青的樹綴下幾點(diǎn)蔭蔽。思念如水渙渙，女心似影悠悠。這是怎樣艷羨的絕美，尤其是“悠悠”二字，道盡的，是思念若汩汩清泉流淌心上，源源不斷，讓后來的人無不心有戚戚。因?yàn)槭篱g星星點(diǎn)點(diǎn)誘惑太多，我們很難對一個人保持如此心無厭倦而思念至誠，所以，這二字恰好圓滿了抽象情感的形象，也圓滿了人心的憧憬——希冀著與有緣人緣定三生，在三生石上留下一個完美的笑容，那樣誘惑，又那樣甜蜜。
像這樣駐入心房的詩，《詩經(jīng)》中若瀑布一樣一瀉千里，洋洋灑灑，很多。我?guī)缀蹙褪窃谒难障麻L大。我像初睡乍醒的人兒，一伸手就捉到床頭新鮮得能泛出清香的陽光——讀到《詩經(jīng)》，這樣心意甜美，卻不是韶光一現(xiàn)，仿佛千年古蓮盛開在心田，時時有清香繾倦繚繞，這種感覺，很平淡，但很幸福。雖然這是憂傷的詩，字字句句如同伸展著花刺的憂傷就像大風(fēng)里的玫瑰，一不小心就刺傷人?？伤彩谴嗳跗G麗的詩，就像大風(fēng)里的芍藥花，脆弱與艷麗散落一地，卻留下永恒的芬芳。
漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自己并不是迷戀《詩經(jīng)》，而是迷戀在《詩經(jīng)》中漫漾的一種女子特有的情調(diào)。天氣寒了，白霜已降，蒹葭黃了，秋水已瘦，而思念，日夕不收……這種翩翩氣質(zhì)，只屬于《詩經(jīng)》中的女子，只屬于那些“在水一方”伊人的靈魂。
讀詩經(jīng)的心得體會及感悟篇七
詩經(jīng)溱洧是一部古代經(jīng)典文學(xué)作品，它以其深刻的感悟和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，深深地影響了中國文化。在閱讀詩經(jīng)溱洧的過程中，我受到了很多啟發(fā)，通過對其中的詩歌和意境的理解，我體會到了其中蘊(yùn)含的智慧和情感，也進(jìn)一步認(rèn)識到了人生的價值與意義。
首先，詩經(jīng)溱洧教會了我如何用簡潔而深刻的語言表達(dá)情感。詩經(jīng)溱洧中的詩歌長度往往不長，然而，它們卻能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出人們的情感和心情。例如《采薇》一詩中的“采薇采薇，薇亦作止。”這兩句簡短的詩句，雖然字?jǐn)?shù)不多，卻傳達(dá)了作者思緒萬千的心情。這樣的語言簡練而富有表達(dá)力，不僅使詩歌更加精美，也使讀者在閱讀時能夠更準(zhǔn)確地抓住詩人的感受，進(jìn)一步體會到其中的情感。
其次，詩經(jīng)溱洧教會了我如何通過詩歌表達(dá)對自然的感悟。在詩經(jīng)溱洧中，有很多描寫自然景物的詩歌，這些詩歌往往以深情而細(xì)膩的筆觸勾勒出自然界的美麗和變幻。例如《蓼莪》一詩中的“蓼莪生予幽，白露濕青衣。”這兩句描寫了潔白的露珠滴在了碧綠的植物上，給人一種清新而濕潤的感覺。通過這樣的描寫，詩人將自然界的美妙展現(xiàn)得淋漓盡致，使人能夠更加深入地體會到自然的力量與魅力。
此外，詩經(jīng)溱洧教會了我如何通過詩歌表達(dá)人生的哲理與智慧。在詩經(jīng)溱洧中，有很多關(guān)于人生的詩歌，這些詩歌往往以淺顯而深刻的言辭，傳達(dá)了對人生的思考與感悟。例如《木瓜》一詩中的“攝云兮郁露，既見兮歸止?！边@兩句詩描繪了木瓜的生長過程，暗示了人生的飄忽和無常。通過這樣的描寫，詩人告訴我們，人生就像木瓜一樣，在不斷的變化和轉(zhuǎn)換中尋找到真正的歸宿，帶給人們一種啟迪和思考。
最后，詩經(jīng)溱洧教會了我如何在平凡中尋找到美麗與快樂。在詩經(jīng)溱洧中，有很多描寫日常生活的詩歌，這些詩歌往往以樸實(shí)而真摯的姿態(tài)展現(xiàn)了人們的普通生活。例如《芣苢》一詩中的“子之芣苢，自求多福?！边@兩句詩則告訴我們，快樂和幸福是要我們自己去追求的，只有在平凡的生活中細(xì)細(xì)品味，才能發(fā)現(xiàn)其中的美好和滋味。通過這樣的思考，詩人告訴我們，生活中的每一個細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著美麗，只有用心去感受和體驗(yàn)，才能真正領(lǐng)悟到其中的意義和價值。
綜上所述，在閱讀詩經(jīng)溱洧的過程中，我從中獲取了很多關(guān)于語言、自然、哲學(xué)和生活的啟示。通過其中的詩歌和意境，我體會到了其中蘊(yùn)含的智慧和情感，進(jìn)一步認(rèn)識到了人生的價值與意義。詩經(jīng)溱洧是一座文化瑰寶，通過對其的閱讀與理解，我們能夠與古代智慧的靈魂對話，感悟到詩歌的魅力與生命的厚重。在未來的學(xué)習(xí)與生活中，我將繼續(xù)深入探究詩經(jīng)溱洧，將其中的智慧與感悟融入到自己的生活中，去追求更豐富、更真實(shí)的人生體驗(yàn)。
讀詩經(jīng)的心得體會及感悟篇八
盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會萌發(fā)出對自己對生活蓬勃的熱愛!
我找到了那個孩子：“班主任傷害了你，你恨她?”沒有。他回答得很干脆。沒有無緣無故的恨或惡，總得事出有因吧?我追問，“跟老師有點(diǎn)小矛盾?”沒事干，好玩。他一副敢作敢當(dāng)?shù)膭C然，將我的心又狠狠地砸了一個坑，比聽同事轉(zhuǎn)述時更厲害。
我努力使自己平復(fù)下來，繼續(xù)跟他溝通。“你那樣對待老師的手套，看起來是手套，其實(shí)傷害的是老師的感情……如果你一進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)自己的書包公然被同學(xué)們踢來踢去，甚至踩得臟兮兮，你會怎么樣?你可能會很傷心甚至很憤怒，就像踢你自己一樣?！彼拖铝祟^，用腳在地上劃拉著。我繼續(xù)說，“你的書包跟老師的手套從根本上講是一樣的……因?yàn)槟愕哪莻€舉動，老師批評你甚至打你倆耳光，都是正常的，那就叫‘自取其辱’，——你不尊重別人，自然得不到對方的尊重……”
后來事情發(fā)展得有點(diǎn)狗血，家長死死抓住“打了孩子一巴掌”這一點(diǎn)大鬧，并要求處分老師。不難想象，那孩子被我苦口婆心說得低下去的頭又會高昂起來。
我知道，我無力改變社會的種種畸形，無法影響有些孩子身后的家庭，只能拼力來喚醒孩子自身沉睡著的美好。我也知道自己沒有金剛鉆，卻還是見瓷器活就想試試。我堅信，沒有孩子生來就是破罐子，也一定還有些孩子在危機(jī)四伏的原生家庭里很小心地保護(hù)著自己的潔凈與良善，等著自己有能力了盡快逃離。
“老師”這個身份很沉重，教書育人不能只劃定在自己所帶的班級里。盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會萌發(fā)出對自己對生活蓬勃的熱愛!
讀詩經(jīng)的心得體會及感悟篇九
詩經(jīng)中的詩歌，可以確定具體寫作年代的不多。大致地說，《頌》和《雅》產(chǎn)生年代較早，基本上都在西周時期;《國風(fēng)》除《豳風(fēng)》及“二南”的一部分外，都產(chǎn)生于春秋前期和中期。
就詩歌的性質(zhì)來說，《雅》、《頌》基本上是為特定目的而作、在特定場合中使用的樂歌，《國風(fēng)》大多是民歌。只是《小雅》的一部分，與《國風(fēng)》類似。但必須指出：我們在這里說的“民歌”，只是一種泛指;其特點(diǎn)恰與上述《雅》、《頌》的特點(diǎn)相反，是由無名作者創(chuàng)作、在社會中流傳的普通抒情歌曲。大多數(shù)民歌作者的身份不易探究清楚。假如以詩中自述者的身份作為作者的身份，則既包括勞動者、士兵，也包括相當(dāng)一部分屬于“士”和“君子”階層的人物。“士”在當(dāng)時屬于貴族最低的一級，“君子”則是對貴族的泛稱。此外仍有許多無法確定身份的人物。所以只能大致地說，這種民歌是社會性的群眾性的作品。
由于詩歌的性質(zhì)不同，其描述的內(nèi)容也相應(yīng)有所不同。下面，我們分別選擇若干重要的類型加以介紹：
《頌》
詩主要是《周頌》，這是周王室的宗廟祭祀詩，產(chǎn)生于西周初期。除了單純歌頌祖先功德而外，還有一部分于春夏之際向神祈求豐年或秋冬之際酬謝神的樂歌，反映了漢族以農(nóng)業(yè)立國的社會特征和西周初期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。
如《豐年》中唱道：豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮，降?？捉浴?/p>
《噫嘻》
在豐收的日子里，人們興高采烈而又隆盛地祭祀先人，希望他們賜給更多的福分。而《噫嘻》則描繪了大規(guī)模耕作的情形：
噫嘻成王，既昭假爾。率時農(nóng)夫，播厥百谷。駿發(fā)爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。
在廣闊的田野上，數(shù)萬名農(nóng)夫同時勞動，這是何等壯觀的場面!同時我們也會想到：在這種強(qiáng)大有力的集體活動中，個人的存在價值是很容易被忽視、被抹殺的。這是在那一特定的歷史階段和經(jīng)濟(jì)條件下必須付出的代價。
《綿》
《綿》敘述了公劉的十世孫，周文王的祖父古公亶父從豳遷徙到岐下(今陜西岐山)直到文王受命為止的歷史，其中寫古公亶父從豳遷徙到岐下，同姜女結(jié)婚，在岐下筑室定居，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大修宗廟宮室，委任官吏，然后建立國家，消滅夷人，最后是文王受命。敘事條理分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，達(dá)到了相當(dāng)高的水平。其中寫建筑場面時，用了許多象聲詞，很有氣氛：“捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮，百堵皆興，鼛鼓弗勝?！蹦鞘⑼痢⒌雇?、搗土、削土的聲音，把巨大的鼓聲都掩蓋住了。以上三首史詩，敘述了周文王出現(xiàn)以前的漢族的歷史，大概是西周初年王朝的史官和樂師利用民間傳說寫成的。
《皇矣》
《皇矣》從太王、太伯、王季敘述到文王的伐密伐崇，《大明》從文王出生敘述到武王伐紂，都記載了漢族的開國歷史，大抵也是出于史官和樂師手筆。除了西周前期的《大雅》中的這些史詩之外，在西周后期的《小雅》中也有一些史詩性的敘事詩，如《出車》記周宣王時南仲的征伐玁狁，《常武》寫周宣王親征徐夷，《采芑》、《六月》記周宣王時同蠻荊和玁狁的戰(zhàn)爭等等。如果把這些詩篇有次序地排列起來，那末，西周以前及西周時期的歷史就可以理出一條線索來了。這些史詩作為敘事之作，其長處在于簡明而有條理。但由于其寫作目的主要在于記述史實(shí)(包括被當(dāng)作史實(shí)的傳說)和頌揚(yáng)祖先，故于故事情節(jié)、人物形象不甚重視。而且在《詩經(jīng)》里面，敘事詩并不多，主要就是以上這些?？梢姀摹对娊?jīng)》起，就顯示出中國詩歌不太重視敘事詩的傾向。
西周后期至平王東遷之際，由于戎族的侵?jǐn)_，諸侯的兼并，統(tǒng)治秩序的破壞，形成社會的劇烈動蕩?！洞笱拧?、《小雅》中產(chǎn)生于這一時期的詩，有很多批評政治的作品，均出于士大夫之手。這大概就是古籍中所說的“公卿至于列士獻(xiàn)詩”(《國語·周語》)。
在這一類詩中，有些作者對統(tǒng)治階層內(nèi)部秩序的混亂和不公正現(xiàn)象提出了指責(zé)。如《瞻昂》中說：“人有土田，女反有之;人有民人，女覆奪之。此宜無罪，女反收之。彼宜有罪、女覆悅之?！薄侗鄙健分姓f：“或燕燕居息，或盡瘁事國;或息偃在床，或不已于行;或不知叫號，或慘慘劬勞;或犧遲偃仰，或王事鞅掌;或湛樂飲酒，或慘慘畏咎;或出入風(fēng)議，或靡事不為?！睆倪@里我們看到當(dāng)時社會關(guān)系正在發(fā)生激烈變化，有人升浮，有人沉降;有人為“王事”辛苦勞碌而無所得，有人無所事事卻安享尊榮。而詩人則是站在舊有的“公正”立場上，希望糾正這一種不可避免的混亂。
更多的政治批評詩，表達(dá)了作者對艱危時事的極端憂慮，對他們自身所屬的統(tǒng)治集團(tuán)，包括最高統(tǒng)治者強(qiáng)烈不滿。如《十月之交》，據(jù)《毛詩序》，是“大夫刺幽王”之作。詩人從天時不正這一當(dāng)時人認(rèn)為十分嚴(yán)重的災(zāi)異出發(fā)，對統(tǒng)治者提出嚴(yán)重警告。其中寫道：燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢峷崩。高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡憯莫懲。
這是一幅大動蕩、大禍難即將發(fā)生的景象。令詩人痛苦的是，當(dāng)時的人竟然都不去阻止，依然醉生夢死地悠閑過活。但同時，作者并不敢自豪無畏地同他所屬的集團(tuán)公然對抗，而是小心翼翼，對自己的處境充滿恐懼，生怕不能見容于眾人：“黽勉從事，不敢告勞。無罪無辜，讒口囂囂?！?/p>
《正月》
這并非單獨(dú)的例子。又如《正月》，作者同樣對朝政十分不滿?！敖衿澲?，胡然厲矣!”其意如鄭玄說：“今此之君臣，何一然為惡如是!”但同時他又極為害怕：“謂天蓋高，不敢不局;謂地蓋厚，不敢不蹐?！庇秩纭队隉o正》，作者對“戎成不退，饑成不遂”，“周宗既滅，靡所止戾”的危急局面憂心如焚，對“三事大夫，莫肯夙夜;邦君諸侯，莫肯朝夕”的態(tài)度十分怨憤，但同時又畏懼地說：“維曰于仕，孔棘且殆。云不可使，得罪于天子;亦云可使，怨及朋友?！奔扰碌米锾熳樱峙陆Y(jié)怨于朋友，“仕”就是這樣危險和艱難!
之所以如此，是因?yàn)樵娙藗儽M量要避免同他們所屬的集團(tuán)的直接沖突，或者說，他們總是感受到集團(tuán)力量的威迫?？雌饋恚娙藗儚?qiáng)烈地表示對于國家命運(yùn)和民眾生活的關(guān)心，而批評其他人缺乏這種關(guān)心，這是一種矛盾;但另一方面，這種關(guān)心，本質(zhì)上也就是關(guān)心統(tǒng)治秩序的安定，是整個統(tǒng)治集團(tuán)公認(rèn)(不管能否做到)的正確立場、道德原則。他們所批評的，正是對這種立場和原則的背離。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)(或認(rèn)為)大多數(shù)人都已背離了這種立場和原則時，便既感到迷惘和悲憤，又感到恐懼，而決不敢張揚(yáng)純屬個人的態(tài)度，使自己處于同集團(tuán)對抗乃至決裂的地位。
以上所舉的例子以及大、小《雅》中其他同類詩歌，可以說開創(chuàng)了中國政治詩的傳統(tǒng)。詩中所表現(xiàn)的憂國憂民的情緒，以及總是首先要站立在“正確”的也就是社會公認(rèn)的道德立場上才能進(jìn)行批評而避免張揚(yáng)個人的態(tài)度，對后代的政治詩產(chǎn)生了深刻的影響。
《國風(fēng)》中的民間歌謠(包括《小雅》中一部分類似作品)，所反映的生活內(nèi)容比純粹出于社會上層的《雅》、《頌》廣闊得多，生活氣息也更為濃厚。
《七月》
十五《國風(fēng)》，以《豳風(fēng)》的年代最早。其中《七月》一篇，是極古老的農(nóng)事詩，一般以為產(chǎn)生于西周初。與《周頌》中的農(nóng)事詩不同，它以相當(dāng)長的篇幅，敘述農(nóng)夫一年四季的勞動生活，并記載了當(dāng)時的農(nóng)業(yè)知識和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，像是記農(nóng)歷的歌謠。詩的作者，像是一個奴隸管理人，或者如一些學(xué)者所說，他是一個奴隸家庭的家長，率領(lǐng)一群農(nóng)夫和自己的妻子兒女為“公”和“公子”工作。不拘哪一種，其本人的身份，也屬于奴隸，只是地位稍高些。所以詩中既嗟嘆農(nóng)夫的辛勞，又將此作為農(nóng)夫應(yīng)盡的義務(wù)，并為“公”和“公子”熱情祝頌。詩的價值，在于相當(dāng)忠實(shí)而細(xì)致地描繪了從氏族公社轉(zhuǎn)化來的氏族奴隸制的社會情狀。
我們從詩中看到，農(nóng)夫們既要在田中耕作收獲，又要種桑養(yǎng)蠶，紡麻織絲，乃至練習(xí)武功，打獵捕獸;農(nóng)閑時還得到城堡里去修理房屋，就是在寒冬里也不得閑，要鑿取冰塊藏入地窖，供“公”及“公子”們夏日里享用;一年到頭，周而復(fù)始。他們吃的是什么?“六月食郁及薁，七月享葵及菽，八月剝棗”;“七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴”?！蟮质强嗖恕⒁肮?、葫蘆、麻子這一類東西。一切好物事，全歸主人所有?！把运狡湄q，獻(xiàn)豜于公”，打來的野豬，大的歸“公”，小的才歸自己;“我朱孔陽，為公子裳”，織染成朱紅色漂亮的衣料，是給“公子”做衣衫;處女也歸“公子”：“春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸!”只有在新年時節(jié)，“公”會讓人宰了嫩羊，把農(nóng)夫們召去。于是眾人“躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆!”“公”和“公子”不但享受了農(nóng)夫們的勞動成果，還驅(qū)使他們?yōu)樽约焊吆羧f歲。
這首詩不僅在社會學(xué)、歷史學(xué)、農(nóng)業(yè)學(xué)方面是極可貴的資料，從文學(xué)史來說，也是后代田家詩的濫觴。
《國風(fēng)》中也有相當(dāng)一部分政治批評和道德批評的詩。這些詩有些是針對特定的人物事件的，有的則帶有普遍意義。總體上說，這些詩較多反映了社會中下層民眾對上層統(tǒng)治者的不滿。如《伐檀》：坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮?彼君子兮，不素餐兮!
這首詩，以前很多人都解釋為勞動者對剝削者不勞而獲、坐享其成的責(zé)問，這恐怕不太確切。應(yīng)該指出，在《詩經(jīng)》的時代，所謂“君子勞心，小人勞力”(《左傳》)，“勞心者治人，勞力者治于人(《孟子》)，在社會的一般認(rèn)識中，原是名正言順，天經(jīng)地義。在物質(zhì)上、精神上都受到嚴(yán)重奴役的奴隸們，能否清醒地否定當(dāng)時社會所公認(rèn)的這一種原則，本身是個問題;即使有人認(rèn)識到并表現(xiàn)出來了，這樣的詩也不可能被諸侯和周王朝的樂宮照樣容納，成為貴族子弟日常誦詠學(xué)習(xí)的對象。《毛詩序》解此詩，謂“刺貪也。在位貪鄙，無功而食祿”，應(yīng)該是正確的。也就是說，詩人還是從社會公認(rèn)的原則出發(fā)，認(rèn)為“君子”居其位當(dāng)謀其事，“無功而食祿”就成了無恥的“素餐”——白吃飯。末句“彼君子兮，不素餐兮”，是諷刺的筆法。事實(shí)上，“君子”們尸位素餐，倒是普遍的現(xiàn)象。以他們聲稱的原則諷刺他們的行為，這首詩已經(jīng)很深刻，不必再加以拔高，以至脫離了原意。
“禮儀”是統(tǒng)治者自身制訂的行為規(guī)范，而統(tǒng)治階層的成員，沉湎于荒淫作樂的生活，又往往破壞了這種規(guī)范，于是詩人對他們發(fā)出尖銳的詛咒。但同時也要看到，這首詩之所以寫得如此尖銳而激烈，乃是因?yàn)樽髡卟还苁钦嫘倪€是假意，首先站在維護(hù)“禮儀”的立場，這也是社會所承認(rèn)的“正確”的出發(fā)點(diǎn)。再如《碩鼠》，也是相當(dāng)深刻的政治諷刺詩。詩中把統(tǒng)治者比作貪得無厭的大老鼠，感到忍受不了這幫家伙的沉重壓榨，想要逃到一塊“樂土”中去。從詩中“無食我黍”等句來看，作者是擁有自己的土地財產(chǎn)的，其身份可能是下層貴族或其他自由民吧。這種反對過度剝削的意見，也是明智的統(tǒng)治者所愿意認(rèn)可，并認(rèn)為值得警戒的。
前面說《小雅》中一部分詩歌與《國風(fēng)》類似，其中最突出的，是關(guān)于戰(zhàn)爭和勞役的作品。我們就把這類詩同《國風(fēng)》中同樣主題的詩放在一起介紹。《小雅》中的《采薇》、《杕杜》、《何草不黃》，《豳風(fēng)》中的《破斧》、《東山》，《邶風(fēng)》中的《擊鼓》，《衛(wèi)風(fēng)》中的《伯兮》等，都是這方面的名作。與敘述武功的史詩不同，這些詩歌大都從普通士兵的角度來表現(xiàn)他們的遭遇和想法，著重歌唱對于戰(zhàn)爭的厭倦和對于家鄉(xiāng)的思念，讀來倍感親切。
《東山》
其中《東山》寫出征多年的士兵在回家路上的復(fù)雜感情，在每章的開頭，他都唱道：“我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙?！彼|山已經(jīng)很久了，走在回家路上，天上飄著細(xì)雨，襯托出他的憂傷感情。他一會兒想起了恢復(fù)平民生活的可喜，一會兒又想起了老家可能已經(jīng)荒蕪，迎接自己的也許是一派破敗景象：“果贏之實(shí)，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行?！钡牵词故沁@樣，他也覺得還是老家好：“不可畏也，伊可懷也!”一會兒又想起了正在等待自己歸來的妻子：“鸛鳴于垤，婦嘆于室。……自我不見，于今三年?！比缓笥窒肫鹌拮觿偧藿o自己時那么漂亮：“其新孔嘉”，可是，“三年”不見她還是那么漂亮嗎?“其舊如之何?”。全詩通篇都是這位士兵在歸家途中的心理描寫，寫得生動真實(shí)，反映了人民對和平生活的懷念和向往。這首詩對于后來的詩歌也有一定影響。如漢樂府民歌中的《十五從軍征》，寫一個老兵從軍隊里歸來，卻見到老家已經(jīng)破敗，親人已經(jīng)去世，其構(gòu)思可能曾受到此詩的啟發(fā)?！缎⊙拧返摹恫赊薄罚憩F(xiàn)了參加周王朝對玁狁戰(zhàn)爭的士兵的.苦惱，他不能回家，不能休息：“靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。”“王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來?！闭煜氲木褪窃缛栈丶摇５劭粗兆右惶焯爝^去，回家之事卻毫無指望，因而獨(dú)自黯然神傷，“曰歸曰歸，歲亦暮止”，“曰歸曰歸，心亦憂止”，“曰歸曰歸，歲亦陽止”。最后終于盼到了回家的那一天，他走在回鄉(xiāng)途中，天空飄著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花，身體又饑又渴，心里充滿悲哀：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀?！彼ギ?dāng)兵的時候正是春天，楊柳迎風(fēng)搖曳，似乎在為他送行，又似乎表示挽留;他回到家鄉(xiāng)的時候正是冬天，雪花霜霏飄灑，似乎在表示歡迎，又似乎表示冷漠。這四句，一直受到后代文人的高度評價，如晉代謝玄就認(rèn)為這是《詩經(jīng)》中最好的詩句(見《世說新語·文學(xué)》)。后世詩歌中所表現(xiàn)的以折柳贈遠(yuǎn)行之人的風(fēng)習(xí)，似乎最早就是淵源于此詩，因?yàn)榇嗽娮钤鐚盍c遠(yuǎn)行組合到了一起，使人產(chǎn)生了楊柳留人的印象。
《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》
應(yīng)該說明：《詩經(jīng)》中這一類作品，不能簡單地稱之為“反戰(zhàn)詩”。因?yàn)樵娭须m然表達(dá)了對于從軍生活的厭倦，對和平的家庭生活的留戀，卻并不直接表示反對戰(zhàn)爭，指斥那些把自己召去服役的人。詩中的情緒也是以憂傷為主，幾乎沒有憤怒。這是因?yàn)?，從集體的立場來看，從軍出征乃是個人必須履行的義務(wù)，即使這妨害了士兵個人的幸福，也是無可奈何。這一特點(diǎn)，在《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中看得更清楚：伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。自伯之樂，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容?其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草，言樹之背。愿言思伯，使我心痗。
這首詩是以女子口吻寫的。她既為自己的丈夫感到驕傲，因?yàn)樗恰鞍钪?杰)”，能“為王前驅(qū)”，又因丈夫的遠(yuǎn)出、家庭生活的破壞而痛苦不堪。詩人所抒發(fā)的情感，既是克制的，又是真實(shí)的。
《國風(fēng)》中，最集中的是關(guān)于戀愛和婚姻的詩。在《詩經(jīng)》時代，在某些地域，對男女交往的限制還不像后代那樣嚴(yán)厲，由此我們在這些詩中看到年輕的小伙和姑娘自由地幽會和相戀的情景，如《召南·野有死麕》：野有死麕，白茅包之，有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉?！笆娑撁撡?，無感我?guī)溬?，無使尨也吠。”
《邶風(fēng)·靜女》
一個打獵的男子在林中引誘一個“如玉”的女子，那女子勸男子別莽撞，別驚動了狗，表現(xiàn)了又喜又怕的微妙心理。又如《邶風(fēng)·靜女》：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
一對情人相約在城隅幽會，但是當(dāng)那男子趕到時，那女子卻故意躲了起來，急得那男子“搔首踟躕”，那女子這才出來，贈給那男子一根“彤管”作為愛情信物。那男子不禁驚喜交集，因?yàn)檫@“彤管”是心上人送給自己的，所以他覺得真是分外美麗，不同尋常。但畢竟，從總體上說，社會的約制是在逐漸嚴(yán)格起來，戀人們對自己的行動，也不得不有所拘束?！多嶏L(fēng)·將仲子》寫道：將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞!豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也!
“仲子”是她所愛的情人。但她卻不敢同他自由相會，且不準(zhǔn)他攀樹翻墻。只因父母可畏，并在后面重疊的二章中，提出“諸兄”可畏，“人之多言”可畏。有如此眾多“可畏”的力量，戀人們又能怎么樣呢?于是我們在《國風(fēng)》中看到許多情詩，詠唱著迷惘感傷、可求而不可得的愛情。在后人看來，這也許是一種含蓄的微妙的藝術(shù)表現(xiàn)，但在當(dāng)日，可能是壓抑的情感的自然流露。
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮!(《陳風(fēng)·月出》)
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。(《秦風(fēng)·蒹葭》)
南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。(《周南·漢廣》)
一切詩歌的藝術(shù)風(fēng)格都不是無緣無故地形成的。明朗熱烈的風(fēng)格，必是情感自由奔放的產(chǎn)物;含蓄委曲的表達(dá)，總是感情壓抑的結(jié)果。在文學(xué)發(fā)展的初期，即人們尚未自覺地追求多樣藝術(shù)風(fēng)格的時代，尤其如此。《國風(fēng)》中還有許多描寫夫妻間感情生活的詩。像《唐風(fēng)·葛生》，一位死了丈夫的妻子這樣表示：
“夏之日，冬之夜，百歲之后，歸于其居。”
她的遭遇是令人同情的。但也有男子，急切地要把妻子拋棄。在那種婦女毫無地位的時代，棄婦的命運(yùn)更令人悲哀。
《邶風(fēng)》中的《谷風(fēng)》，《衛(wèi)風(fēng)》中的《氓》，是最著名的兩首棄婦詩?！豆蕊L(fēng)》是一個善良柔弱的女子的哀怨凄切的哭訴，說自己如何辛辛苦苦為丈夫持家，千難萬難度過貧苦的日子，家境好起來，人也衰老了，于是丈夫另有所歡，把自己趕出門去;自己離開夫家時，如何難分難舍，因?yàn)楦畈粩鄬ν碌淖窇浟魬?。詩中所描寫的，是一個賢惠忍讓的中國婦女的典型?！睹ァ窋懥艘粋€女子從與人戀愛到結(jié)婚到被拋棄的痛苦經(jīng)歷，一件件事情依次寫來，脈絡(luò)非常清楚。先是有一個男子笑嘻嘻地向她以布換絲，并向她求婚。她答允了這樁婚事，在等待結(jié)婚的日子里，她常常登上頹墻盼望他?？墒浅杉覜]幾年，丈夫卻拋棄了她。她憤怒地指責(zé)丈夫：“士貳其行”，“士也罔極，二三其德?！庇指嬲]其他女子不要輕信男子：“于嗟女兮，無與士耽;士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也!”這是真實(shí)的心理，同時多少帶有道德訓(xùn)誡的意味。
關(guān)雎【詩經(jīng)·國風(fēng)·周南】關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
這是詩人對河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。
七月【詩經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)】七月流火，九月授衣。一之日畢發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲?三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜!七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑?春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕籜。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其豵，獻(xiàn)豜于公。五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。六月食郁及薁，七月烹葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農(nóng)夫。九月筑場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索绹。亟其乘屋，其始播百谷。二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥：萬壽無疆!
一幅瑰麗的農(nóng)耕圖。奴隸雖終歲勤苦，仍不免饑寒交迫。
讀詩經(jīng)的心得體會及感悟篇十
詩經(jīng)溱洧是中國古代文化的瑰寶，是我國文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。它是中國最早的詩歌總集，記錄了大量關(guān)于生活、愛情、自然等方面的詩歌。這些古老的詩歌真實(shí)地反映了當(dāng)時社會的風(fēng)貌和人們的思想情感，為后世留下了珍貴的歷史文化資料。在今天，詩經(jīng)溱洧的研究已經(jīng)引起了廣泛的關(guān)注和熱愛，在文化傳承和歷史研究中發(fā)揮著不可替代的作用。
第二段：詩經(jīng)溱洧帶給我的啟示
詩經(jīng)溱洧的內(nèi)容和形式給了我很多啟示。首先，它讓我意識到詩歌的力量。詩經(jīng)溱洧中的詩詞動人心弦，貼近生活，表達(dá)了人們最真實(shí)的情感。通過朗誦和閱讀這些詩歌，我可以感受到它們帶來的震撼和共鳴。其次，詩經(jīng)溱洧的內(nèi)容也提醒了我保持對自然的關(guān)注。詩中經(jīng)常出現(xiàn)對自然景物的描寫，讓我對大自然的偉大和美麗有了更深刻的認(rèn)識。最后，詩經(jīng)溱洧中的思想和智慧也給了我很多啟迪。詩中傳達(dá)的孝親、友愛、忠誠等道德觀念，對我構(gòu)建正確的價值觀有很大的幫助。
第三段：詩經(jīng)溱洧對我個人生活的影響
詩經(jīng)溱洧的影響不僅限于文化歷史研究，也深刻地影響著我個人的生活。首先，詩經(jīng)溱洧教會了我如何欣賞詩歌。通過讀詩經(jīng)溱洧，我學(xué)到了如何通過感覺和聯(lián)想來理解和解讀詩歌的意義。這種能力不僅幫助我更好地欣賞文學(xué)作品，也增強(qiáng)了我思考問題和表達(dá)自己的能力。其次，詩經(jīng)溱洧讓我更加關(guān)注自然環(huán)境。在現(xiàn)代社會中，人們往往忽略了與自然界的聯(lián)系，而詩經(jīng)溱洧中的自然描寫讓我重新認(rèn)識到自然的重要性，并努力與之和諧相處。最后，詩經(jīng)溱洧為我提供了一個學(xué)習(xí)古代思想和智慧的窗口。通過研讀詩經(jīng)溱洧中的智慧言論，我對自己的價值觀和生命追求有了更清晰的認(rèn)識，也更深刻地體會到人生的意義和目的。
第四段：詩經(jīng)溱洧的現(xiàn)代價值
詩經(jīng)溱洧雖然誕生于兩千多年前，但它所表達(dá)的思想和情感仍然具有現(xiàn)代的價值。首先，詩經(jīng)溱洧中所傳達(dá)的思想和道德觀念是跨越時空的。無論是關(guān)于愛情、友情、家庭，還是關(guān)于忠誠、正義、仁愛，這些觀念都與現(xiàn)代社會的普遍價值觀相契合，具有普世性的意義。其次，詩經(jīng)溱洧中對自然的描繪和贊美，提醒了人們要珍惜和保護(hù)自然資源，追求與自然和諧相處的生活方式。此外，詩經(jīng)溱洧的文學(xué)形式和藝術(shù)風(fēng)格也對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為今天的詩歌創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感和啟示。
第五段：我對詩經(jīng)溱洧的熱愛和追求
作為一名熱愛文化遺產(chǎn)的人，我對詩經(jīng)溱洧懷有深深的熱愛和追求。我堅信，通過學(xué)習(xí)和傳承詩經(jīng)溱洧這一瑰寶，可以有助于我們更好地認(rèn)識自己，理解歷史，思考人生。因此，我會繼續(xù)投身于詩經(jīng)溱洧的研究和傳播工作中，將這些寶貴的文化資源傳遞給更多的人，讓更多的人受益于這份歷史的智慧和情感的滋養(yǎng)。
總結(jié)：
詩經(jīng)溱洧是中國的文化瑰寶，它通過詩歌的形式，記錄了古代人們的生活、情感和思想。詩經(jīng)溱洧對于我們個人生活和整個社會文化的影響都是深遠(yuǎn)的。通過對詩經(jīng)溱洧的研究和學(xué)習(xí)，我們可以更好地欣賞詩歌，關(guān)注自然環(huán)境，學(xué)習(xí)古代智慧，塑造正確的價值觀。詩經(jīng)溱洧的價值不僅限于古代，它所表達(dá)的思想和情感在今天仍然具有現(xiàn)代的意義。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)詩經(jīng)溱洧的文化精神，讓其在當(dāng)代社會發(fā)揮更大的影響力。
讀詩經(jīng)的心得體會及感悟篇十一
8月3日，我們在笑翻天拓展基地進(jìn)行了一場拓展訓(xùn)練比賽，以幫助企業(yè)老板及中高層打造企業(yè)冠軍團(tuán)隊為目的，企業(yè)文化實(shí)施步驟、冠軍團(tuán)隊五大特質(zhì)等幾大方面，通過笑翻天教練的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)講解、分享，導(dǎo)師與學(xué)員互動分享、拓展訓(xùn)練等環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)員學(xué)會如何找到企業(yè)的“魂”文化，進(jìn)而打造出屬于自己的“冠軍團(tuán)隊”!
接下來就是進(jìn)行拓展比賽了，我們滿懷信心來到了比賽現(xiàn)場。本以為每一個項(xiàng)目都可以試試自己的身手，可惜教官只給我們選擇一個項(xiàng)目的機(jī)會，無奈大家只能憑自己的身體條件選擇一個項(xiàng)目了，而我選擇了緬甸橋，看看那個場地，心里還真是有點(diǎn)心慌慌的，長二、三十米的繩索，要靠自己走過去，感覺真的是蠻困難?？墒墙坦俑嬖V我們那些來玩緬甸橋的從來都沒有掉下來過，這樣我們才放心很多。
終于在漫長的等待中輪到我們了，我們迅速地穿好了保護(hù)的器具，等待著這屬于我們的一刻，“加油，加油”，我向?qū)γ娴年犛押爸?。突然不知道什么原因，他們?nèi)齻€人都從繩索上掉了下來，可是一秒鐘之后，他們又奇跡般地讓腳踩在了鋼絲上。說實(shí)話這一幕真是又讓我害怕又讓我驚喜，害怕的是如果剛剛他們沒辦法踩回來那該怎么辦，驚喜的是三個人同時下去，又在短暫的時間中同時踩回在鋼絲上，我也相信有這樣機(jī)緣巧合的事情，說明老天也在幫助我們，我們一定會成功的。該我了，我告訴自己往前走，往前走，勝利是屬于敢跨大步勇往直前的勇者的?！耙徊?、二步、三步……”到了，終于到了，我們從教官那里打探到了小道消息，目前我們的成績是最好的，開心、喜悅的心情一下子都寫在了我們臉上，因?yàn)槲覀冇眯淖龅搅俗詈茫疫@就是我們想要的最好。
由于緬甸橋的進(jìn)程較快，當(dāng)所有的隊員完成比賽，其它的項(xiàng)目天梯和空中抓杠才進(jìn)行到一半，所以我們馬上趕了回去為同隊的隊友加油，其實(shí)最困難的當(dāng)屬天梯，因?yàn)樯先サ娜齻€隊友只能靠互相之間的合作借不到其它的外力，天梯越往上面，兩根棍之間的距離會越來越大，最后的兩根棍之的距離有1.8米多，而對于女生來說那是多么困難的事情啊!到我們班的同學(xué)上場了，一節(jié)一節(jié)再一節(jié)，前三根進(jìn)展的都蠻順利的，可是快到第四根的時候，女生已經(jīng)夠不著什么了，由于大家的支持和上面隊友的鼓勵，讓她站在了第四根棒上了，雖然沒有到達(dá)頂峰，但是她們盡力了，我們以她們?yōu)榘痢?/p>
最后舉行的是盲人方陣的比賽，15個人蒙著眼，手拉手完成了正方形，而且完成得相當(dāng)出色。我們贏了，贏了自己，也贏得了教官贊許的目光，我永遠(yuǎn)不會忘記教官問我們好時，我們回答的響亮而又干脆的聲音“好、很好、非常好!”也永遠(yuǎn)不會忘記15個人同甘共苦地走過了這么有意義的一天，隊友們，我會記住這一天，讓人感動的這一天;我也會記住這一次別開生面的野外拓展活動。
第一次參加團(tuán)隊拓展訓(xùn)練，有很多感受，很多感悟，一時間不知道應(yīng)該如何組織語言。但是拓展訓(xùn)練就是通過一次次的游戲活動，讓你明白團(tuán)隊合作的重要性。用行動讓你親身體會帶領(lǐng)團(tuán)隊做任務(wù)的困難，問題，和反思。戶外拓展訓(xùn)練的學(xué)員通過集體解決問題,能增進(jìn)對集體的參與意識與責(zé)任心,對克服心里惰性,磨練戰(zhàn)勝困難的毅力、啟發(fā)想象力與創(chuàng)造力都很有幫助。重要的是從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)!!
破冰活動搶先行 破除隔閡顯真情。15—20人隨機(jī)分組，破冰組隊，起隊名，編隊歌，制隊徽，自我介紹，以特殊形式增進(jìn)團(tuán)隊間了解，凝聚團(tuán)隊精神。感知一個團(tuán)隊的建立、需要團(tuán)隊成員、團(tuán)隊文化，破冰游戲就是團(tuán)隊文化的建立、讓大家認(rèn)知團(tuán)隊這個概念。通過破冰活動打破人與人之間的尖冰。拓展訓(xùn)練開始之前的第一個項(xiàng)目“破冰組建團(tuán)隊”為整個拓展培訓(xùn)做好心理和身體準(zhǔn)備;使增強(qiáng)隊員之間的互相認(rèn)識和了解，鼓勵溝通，打消彼此隔膜、拉近距離;在初步團(tuán)隊建設(shè)完成各項(xiàng)任務(wù)的過程中營造團(tuán)隊氣氛，形成初步統(tǒng)一的團(tuán)隊。
拓展訓(xùn)練中“盲人方陣”這個拓展項(xiàng)目意義重大，所有人帶上眼罩，不許偷看，只能聽聲音來完成教練給我們的任務(wù)。團(tuán)隊運(yùn)作中的領(lǐng)導(dǎo)、決策、計劃、執(zhí)行和溝通。讓大家在笑聲中領(lǐng)悟了在一個團(tuán)體中，領(lǐng)導(dǎo)的重要性、計劃的重要性以及團(tuán)隊合作的重要性。大家紛紛表示這樣的活動可以多開展些，對于寓教于樂的形式非常樂于接受。盲人方陣給我最深的感受。溝通是解決一切問題的根本。
最后一個項(xiàng)目我被感動了，飛奪瀘定橋!因?yàn)橐粋€失誤都會導(dǎo)致全體隊員重來，但大家依然團(tuán)結(jié)，努力，凝聚每個人的力量，無私奉獻(xiàn)的精神!希望每個人都找到自己，超越自己。 20人做橋墩，剩下40人依次踩著20雙手過河，中間有人掉河則重新搭橋樁開始，最后基本上都哭了。其實(shí)生活中有很多感動，父母，親人，朋友何不是我們的橋樁呢，我們又何嘗不是踩著他們的雙手走了20多年呢? 感謝......
不知不覺的一天拓展訓(xùn)練圓滿結(jié)束。在一天的體驗(yàn)式培訓(xùn)中，全體員工都表現(xiàn)出較強(qiáng)的個人素質(zhì)和良好的團(tuán)隊協(xié)作精神，出色地完成了全部訓(xùn)練課程。大家在體驗(yàn)著挑戰(zhàn)帶來的成功喜悅后，深刻感受到團(tuán)隊的重要性。更讓我們學(xué)會了如何培養(yǎng)和鍛煉與人交往能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、感恩的心。我們將在這里，通過互動體驗(yàn)，給您帶來不一樣的收獲!相信今后，我們這個團(tuán)隊會以更加積極向上的面貌推動公司持續(xù)發(fā)展。
讀詩經(jīng)的心得體會及感悟篇十二
《詩經(jīng)》，又稱《詩三百》，是中國古代文化的瑰寶，被譽(yù)為“儒家經(jīng)典之首”。它是中國現(xiàn)存最早的詩歌總集，共收錄了唐、宋兩朝時期的詩歌共305篇。這些詩歌內(nèi)容包羅萬象，涉及民間生活、政治、愛情、孝道等方方面面。自詩經(jīng)完成以來，它就成為中國古代文學(xué)的重要組成部分，對后世文人產(chǎn)生了極大的影響。
《詩經(jīng)》的魅力在于它傳遞了那個時代的風(fēng)貌和人情。不同于其他文學(xué)作品，它散發(fā)著原始樸實(shí)的風(fēng)味，有時流露出鄉(xiāng)野的喜悅，有時表達(dá)出士人的憂憤。這些詩歌往往通過簡練的語言和直接的表達(dá)，傳遞出了深情和真實(shí)的情感。從《關(guān)雎》中表達(dá)的鄉(xiāng)野思鄉(xiāng)之情，到《衛(wèi)風(fēng)》中揭示的社會道德觀念，每一首詩都如同一扇扇向世人敞開的心扉，使人對古代生活產(chǎn)生了濃厚的興趣。
《詩經(jīng)》中的許多詩歌都蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，值得人們深思。例如，《小雅·鴻雁》表達(dá)了憂國憂民的思想，喚起人們警惕政治危機(jī)；《小雅·車舝》則反映了那個時代男女角色的變化，呼喚著男子漢的責(zé)任感。還有許多描繪愛情、婚姻、孝道等方面的詩歌，都可以從中體會到古人的價值觀與思想觀。通過閱讀《詩經(jīng)》，我們可以了解到古代人們的精神面貌和世界觀，這對于我們理解中國古代文化的發(fā)展具有重要的參考價值。
第四段：《詩經(jīng)》的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
《詩經(jīng)》中的詩歌形式豐富多樣，藝術(shù)表現(xiàn)形式值得人們研究。有的詩歌采用了較為簡單的直接抒發(fā)方式，文字簡練有力，情感直擊人心。比如《國風(fēng)·邶風(fēng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！弊屓藗円蛔x就能感受到作者對鄉(xiāng)野的深情厚意。而有的詩歌則采用了像《國風(fēng)·周南》中的“戀戀思?xì)w愁，念歸與子同?！边@樣委婉含蓄的表達(dá)方式，給人以深思和余韻。不同的形式使得這些詩歌更加立體和豐滿，激發(fā)了讀者的想象力。
盡管《詩經(jīng)》創(chuàng)作于古代，但它對于現(xiàn)代社會依然有著深遠(yuǎn)的影響。中國古代文化在《詩經(jīng)》中體現(xiàn)得淋漓盡致，通過對其的學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓和發(fā)展方向。此外，其中蘊(yùn)含的思想、情感和道德觀念，也可以啟迪現(xiàn)代人的心靈，讓我們更加注重情感、關(guān)心社會，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值。
總結(jié)：
《詩經(jīng)》是中國古代文化的一面鏡子，它體現(xiàn)了古代中國人民的精神風(fēng)貌和情感世界。通過閱讀《詩經(jīng)》，我們不僅可以了解古代人們的生活和思想，還能夠感受到詩歌的藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵。它對于研究中國古代文學(xué)、了解中國傳統(tǒng)文化有著重要的價值，同時也可以給現(xiàn)代社會帶來啟迪，激發(fā)人們對于情感、文化、價值觀的思考。因此，我們應(yīng)該珍視《詩經(jīng)》，將其作為重要的文化遺產(chǎn)，傳承下去。
讀詩經(jīng)的心得體會及感悟篇十三
心得體會是從自己的經(jīng)驗(yàn)、感受與思考中總結(jié)出來的一種精神成果，它承載著我們的成長和進(jìn)步。也許它的面貌各不相同，但無論對于個人還是社會，它的價值都是不可估量的。在日常生活中，我也有一些關(guān)于心得體會的感悟，讓我來與大家分享一下。
第二段：勇氣和決心是成功的關(guān)鍵。
在我的成長過程中，我深深地意識到：“想要獲得成功，必須要有勇氣和決心?！痹S多事情都需要我們有足夠的勇氣去嘗試，去突破困難和挑戰(zhàn)自我的能力。例如，我曾經(jīng)想過要參加一場辯論比賽，但我太膽小了，總是猶豫不決?？墒?，當(dāng)我看到班里的同學(xué)們都已經(jīng)報名參加時，我決定申請一個名額，因?yàn)槲蚁嘈抛约旱膶?shí)力。最終，我戰(zhàn)勝了自己，拿到了比賽冠軍。這次經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識到：只有勇敢面對困難，堅持自己的目標(biāo)和夢想，才能實(shí)現(xiàn)成功。
第三段：團(tuán)結(jié)合作是成就事業(yè)的關(guān)鍵。
在我參加社團(tuán)活動的過程當(dāng)中，我深刻感受到了團(tuán)結(jié)合作所承載的力量。合作可以實(shí)現(xiàn)資源的共享，實(shí)現(xiàn)更大的價值，增加成功的可能性。我曾經(jīng)和同學(xué)們一起參加志愿活動，雖然我們的實(shí)力有所欠缺，但是大家都很用心地工作，最終達(dá)到了預(yù)期的效果。當(dāng)我們團(tuán)結(jié)協(xié)作，每個人都能發(fā)揮出自己的所長，最終成就我們的事業(yè)。
第四段：人際關(guān)系的重要性。
在社會化的進(jìn)程中，人際關(guān)系成為了我們生活中不可或缺的一部分。良好的人際關(guān)系可以幫助我們建立廣泛的社會聯(lián)系，拓展我們的視野和思維，提升自己的交際能力和組織管理能力。我曾經(jīng)參加一次面試，面對的是一個很嚴(yán)厲的面試官，一開始我非常緊張。但是，我通過了面試，拿到了這份工作。后來我才知道，這位面試官也是我曾經(jīng)的老師，他對我的印象非常好，所以決定錄用我。這讓我感悟到，不僅僅是我們的社會聯(lián)系，還有我們的人際關(guān)系也需要我們時刻去維護(hù)和加強(qiáng)。
第五段：總結(jié)。
心得體會是我們在生活、學(xué)習(xí)和工作中的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，它們是我們不斷前進(jìn)的動力和信仰。對于我們每個人而言，我們需要勇敢嘗試，勇于面對挑戰(zhàn)和困難；我們需要團(tuán)結(jié)合作，共同為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力奮斗；我們還需要努力維護(hù)每一個人際關(guān)系，依靠更廣泛的社會聯(lián)系拓寬自己的視野和世界觀。只有不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己，我們才能獲得成功的基礎(chǔ)和信念。
讀詩經(jīng)的心得體會及感悟篇十四
在我幼時，對于感悟和心得體會這兩個詞并不陌生。那時候，我常常會在夜晚躺在床上，思索著生活中的各種問題，并從中獲得一些關(guān)于人生的思考和領(lǐng)悟。雖然那時的感悟只是片面的和膚淺的，但我相信這種習(xí)慣的養(yǎng)成奠定了我以后對于感悟和心得體會的重要性的認(rèn)知。
第二段：進(jìn)入社會，拓展視野。
進(jìn)入大學(xué)后，我開始有機(jī)會接觸更多不同領(lǐng)域的知識和人們。在大學(xué)課堂上，我學(xué)到了很多專業(yè)知識，也學(xué)到了一些關(guān)于人際關(guān)系、溝通技巧等方面的知識。此外，課外活動也成為了我獲取感悟和心得的渠道之一。通過參加各種社團(tuán)活動和志愿者工作，我觸碰到了更多各行各業(yè)的人，了解到了他們在工作和生活中的見解與經(jīng)驗(yàn)。
第三段：面臨挫折和困難的感悟。
人生中難免會遇到挫折和困難，這是對我們意志力和實(shí)力的一次考驗(yàn)，同時也是獲取感悟和心得的機(jī)會。我記得那次申請實(shí)習(xí)時被多家公司拒絕，當(dāng)時我感到非常沮喪和失落。然而，這次經(jīng)歷讓我明白了失敗和挫折不是終點(diǎn)，而是一個成長的過程。逆境中的感悟讓我學(xué)會堅持和奮斗，讓我相信只要付出努力，總會有收獲。
第四段：勇于嘗試與開放心態(tài)。
在工作和學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)只有勇于嘗試和持有開放的心態(tài)，才能獲得更多的感悟和心得體會。很多時候，我們習(xí)慣于待在自己的舒適區(qū)內(nèi)，不愿意冒險嘗試新的事物。但是，只有當(dāng)我們跳出舒適區(qū)，敢于挑戰(zhàn)自己，嘗試新鮮事物時，我們才能獲得一種不同的成長和體驗(yàn)，從而獲得更多的感悟與領(lǐng)悟。
第五段：堅守信念與善待他人。
通過多年的閱歷和體驗(yàn)，我最終得出的感悟和心得就是堅守自己的信念，并善待他人。人生中的道路并非一帆風(fēng)順，面對各種艱難和誘惑時，只有堅守自己的信念，追求真正的價值，我們才能在風(fēng)雨中保持堅韌。同時，善待他人也是我們獲取感悟和心得的重要途徑之一。與他人溝通交流，互相幫助和理解，我們在每一次互動中也能從中獲得一些關(guān)于人性、善良與同理心的感悟。
總結(jié)：
感悟和心得體會是生活中不可或缺的一部分，在我們的成長和發(fā)展中起到了重要的作用。通過幼時的認(rèn)知，拓展視野，面對挫折的感悟，勇于嘗試和開放心態(tài)以及堅守信念和善待他人，我不斷從中獲得成長和積累。感悟和心得體會帶給了我在人生中的智慧和力量，讓我更加堅定地面對生活中的各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
讀詩經(jīng)的心得體會及感悟篇十五
自己做事的過程中，不斷累積了一些心得體會和感悟。這些經(jīng)驗(yàn)并不是從書籍中學(xué)來的，而是在生活實(shí)踐中逐漸積累的。它們來自于觀察、思考、實(shí)踐和反思。這些經(jīng)驗(yàn)不僅幫助我更好地理解生活和工作，也讓我感到自己整個人從內(nèi)到外都得到了提升。在這篇文章中，我想分享我在生活、學(xué)習(xí)和工作中的一些心得體會和感悟，希望能幫助讀者增長見識，找到自己的方向。
生活中的種種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓我懂得了許多道理。我發(fā)現(xiàn)，在人生的道路上，我們需要學(xué)會堅持，堅持自己的信念和追求。同時，也要學(xué)會適應(yīng)，適應(yīng)環(huán)境和不同的人。另外，我也意識到身體是革命的本錢，我們應(yīng)該注重保養(yǎng)和鍛煉，并時刻保持積極的心態(tài)。生活因此而更加充實(shí)和有意義。
學(xué)習(xí)是我們成長的必經(jīng)之路。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要有計劃和方法。在不同的學(xué)習(xí)過程中，我體會到：首先，需要有清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計劃，以便達(dá)到自己想要的成果；其次，建立自己的學(xué)習(xí)方法和技巧，不斷提高學(xué)習(xí)效率，讓自己成為一個有趣的學(xué)習(xí)者。同時，也要保持好奇心和求知欲，努力拓展自己的知識面和視野。
工作是我們實(shí)現(xiàn)自我價值的重要途徑之一。我發(fā)現(xiàn)，在工作中，態(tài)度決定一切。我們需要對工作有熱情和執(zhí)著，有責(zé)任感和積極主動的行動。與此同時，也要合理安排自己的工作和生活，保持積極的心態(tài)和心境。如此一來，我們就能更好地完成自己的工作任務(wù)，獲得個人成長和成功的喜悅。
第五段：結(jié)語。
總之，生活、學(xué)習(xí)和工作中的心得體會和感悟，讓我更加明白了人生的意義和價值。我們應(yīng)該始終保持一顆求知和成長的心，面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇時，保持韌性和自信。希望我們在追尋夢想的道路上，能夠不斷探索，勇敢前行，把握好自己的人生！
讀詩經(jīng)的心得體會及感悟篇十六
作為一個現(xiàn)代人，我們時常會經(jīng)歷許許多多的事情，有喜有悲，有成有敗。而這些經(jīng)歷不僅僅是一個人的經(jīng)歷，也是一個人的心得體會，它們會在我們的生命中留下痕跡，變成我們成長和進(jìn)步的動力。在這篇文章中，我將分享我在生活和工作中的一些心得體會和感悟，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)和幫助。
第一段，我的第一次面試。
第一次的面試，我準(zhǔn)備得非常充分，穿著整齊、頭發(fā)整齊、皮鞋擦得非常干凈，自認(rèn)為自己的實(shí)力很強(qiáng)，所以心態(tài)很放松。但是，當(dāng)我走進(jìn)面試室時，我突然緊張起來。面試官看著我，讓我感覺好像我什么也不懂。我緊張得汗流滿面，喉嚨干燥，連話都說不太清楚。當(dāng)我越來越緊張時，我的表現(xiàn)就越來越糟糕，最終導(dǎo)致我未能得到這份工作。但是，這次失敗讓我認(rèn)識到了一個問題：即使準(zhǔn)備充分，也不能忽視心態(tài)的重要性。這次經(jīng)歷教育我要保持從容自如，并通過每次失敗不停地完善自己。
第二段，自我管理。
工作之余，我開始在家學(xué)習(xí)一些軟技能和管理知識。通過對自我管理的一些方法的學(xué)習(xí)，我的生活變得更加規(guī)律和高效。我每天早上5點(diǎn)起床，按照自己的計劃進(jìn)行學(xué)習(xí)和休息，每周末都會制定自己下周的計劃并執(zhí)行。這些方法讓我更好的管理時間和自己的狀態(tài)。我通過這樣的方式得到了很多提升，我也更加明白，學(xué)習(xí)是一種行動。如果我們學(xué)習(xí)了一些知識，但不付諸實(shí)踐，那么這些知識就沒有什么意義。
第三段，文化與習(xí)慣。
在我的工作和生活中，經(jīng)常會遇到和不同文化和習(xí)慣有關(guān)的問題。我曾經(jīng)因?yàn)闆]有了解其他文化和習(xí)慣而與人產(chǎn)生矛盾。例如，在參加一個國際會議時，我做了一件讓人很生氣的事情：按照我們團(tuán)隊的風(fēng)俗，我在會議中間提出了自己的疑惑問題，但是在會議的進(jìn)行中，其他人一直在聊天或者喝咖啡等其他的事情，這讓我很生氣。但是，在這種情況下，我應(yīng)該更多的理解其他人文化的差異，而不是與人生氣。這件事情讓我明白：溝通沒有錯，不同的文化和習(xí)慣需要我們?nèi)プ鹬亍?/p>
第四段，團(tuán)隊合作。
作為一名合格的員工，團(tuán)隊合作是必須要具備的能力。一個優(yōu)秀的團(tuán)隊需要大家相互幫助，需要大家相信和尊重對方。我的經(jīng)歷告訴我，團(tuán)隊合作最重要的是協(xié)作和溝通。素質(zhì)好的團(tuán)隊成員都能夠保持開放心態(tài)，勇于傾聽他人的建議，充分發(fā)揮自己的專業(yè)技能，共同完成團(tuán)隊的任務(wù)。通過與團(tuán)隊合作，我在與人溝通，解決問題等方面有了很大提升。
第五段，堅持不懈。
在我的工作和生活中，我經(jīng)常會面臨各種困難和挑戰(zhàn)。如何能夠在面對這些挑戰(zhàn)時，堅持不懈，取得成功？經(jīng)過我的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我明白了兩個原則，第一，不輕言放棄。當(dāng)我們遇到任何的挑戰(zhàn)和困難時，需要多思考一下，尋求辦法和方法進(jìn)行解決。第二，需要細(xì)心和耐心。在攻克一些難題的過程中，我們需要不斷學(xué)習(xí)、研究、嘗試，始終堅持精益求精的態(tài)度。
總之，我們的生活和工作中有許多機(jī)會讓我們學(xué)習(xí)、成長和進(jìn)步。只有我們能夠充分利用這些機(jī)會，從失敗和挫折中吸取教訓(xùn)，才能夠成為更好的自己。這個過程需要堅持不懈、反思和成長，只要我們能夠堅持下去，積極面對困難與挑戰(zhàn)，那么我們一定能夠達(dá)到我們的目標(biāo)。
讀詩經(jīng)的心得體會及感悟篇十七
20xx年5月汾陽市水務(wù)局黨建書屋落成了，我有幸成為第一批讀者。望著書柜中琳瑯滿目的圖書，我只是猶豫了一下。就找管理員小董借了一本《四庫全書》第一卷。中華民族有著5000年的燦爛文明，國學(xué)經(jīng)典浩如煙海，要想系統(tǒng)地了解中國歷史文化，《四庫全書》是一部很好的工具書籍。
《四庫全書》第一卷主要包括：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》和《周易》，我對《詩經(jīng)》比較感興趣，有段文字能代表了我的心聲：“踏上文化尋根之路，淌過三千年滾滾東逝的歷史長河，溯流而上，用深邃的目光洞穿所有書頁，屏氣凝神，你聽，那一聲聲一喚喚，古樸無邪，透過千年的塵煙，悠揚(yáng)冗長，那是來自遠(yuǎn)古的呼喚，發(fā)自中華文化的最初源頭——《詩經(jīng)》?！?/p>
孔子評論《詩經(jīng)》時說：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。一語道出了它的精髓?！对娊?jīng)》語言溫柔敦厚、含蓄真誠堪稱中華文化之祖。它見證著中華民族孩童時咿呀學(xué)語，質(zhì)樸真誠、天真無邪的美好時代。尋覓《詩經(jīng)》的心靈動感，聆聽數(shù)千年的深情歌唱，詩中一木一草都是先古人民的友好伴侶，歌中一詞一句都唱出了人們最美好的向往。
奇葩，忽視了時間空間的界限，開遍了每一個芳草萋萋的角落。我清晰的記得那日你拉著我的手說“生死契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”。而今君子于役，不知其期。但這又怎能拆散我們，千山萬水外，我候，為你歸來?？v然等到白發(fā)蕭然，我也不會改變翹首的姿態(tài)，期盼著你的凱旋，踐行你當(dāng)初的誓言。
愛，就不離不棄，靜靜等候，你的歸來。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”打開詩經(jīng)的首頁，那雎鳩關(guān)關(guān)的鳴蹄就迎面撲來。讓人心神蕩漾，頓時陷入飄杳朦朧含蓄的情感意境。河水悠悠流動，荇菜浮動搖曳，雎鳩關(guān)關(guān)，歌聲婉轉(zhuǎn)，悠哉悠哉，令人轉(zhuǎn)輾反側(cè)?！榜厚皇缗幻虑笾痹娊?jīng)中的表白含蓄委婉，從來不做作。但絕不是怯懦，面對真愛他們哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一彎清泉都要傳達(dá)出內(nèi)心最真實(shí)的感情。字字含蓄卻句句真實(shí)的感情流露感動著你我在每一個懷夢的青蔥歲月，原來愛人可以如此灑脫，被人愛可以如此真切。沒有珠寶萬千，廣廈千萬，只有這悠悠河水，纖纖水草見證了我們的愛情，可是這已經(jīng)足夠。愛你，只是一種感覺，當(dāng)我愛上這種覺的時候，一切外在的光環(huán)都已經(jīng)無所謂了。我無法拒絕你伸過來的手，因?yàn)槟阋呀?jīng)越過了我的額心河。
讀詩經(jīng)的心得體會及感悟篇十八
《詩經(jīng)》是中國古代文化遺產(chǎn)中最為珍貴的一部經(jīng)典，它記載著中國古代的歷史、文化和智慧，被譽(yù)為是中國詩歌史上的奠基之作。在我的生命中，我也不止一次地接觸過《詩經(jīng)》，通過閱讀和體會，我對于它有了更深層次的認(rèn)識和感悟。在這篇文章中，我將分享我對于《詩經(jīng)》的心得體會，希望能夠和大家一起探討古人對于生活和情感的理解。
第二段：對于《詩經(jīng)》的理解
《詩經(jīng)》是一部由許多不同作者所創(chuàng)作的詩歌集合，記錄了春秋時期的風(fēng)土人情、民生百態(tài)和文化傳承。整部書中的詩歌雖然簡短，但卻有著深刻的哲理和精湛的表現(xiàn)力。通過詩歌刻畫的人物形象和情感表達(dá)，可以看到古人們對于生活和愛情的不同理解。他們用極其樸素的語言，表達(dá)出了對于人性的深刻洞察，展示了古代文化的智慧和美學(xué)價值。
第三段：氛圍和情感的表達(dá)
在《詩經(jīng)》中，很多詩歌表達(dá)了人們對自然環(huán)境和氛圍的感受。比如《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，直觀地表現(xiàn)了一種恬靜、愜意的氛圍。而《懷沙》中的“葛之覃兮，施于中谷，王于事業(yè)”，則抒發(fā)了一種對于寧靜、安逸生活的向往。這些詩歌不僅僅是描述自然景色，更是表達(dá)了人們對于生活中那些隱約的、難以言表的感受。
第四段：情感的傳達(dá)和表現(xiàn)
在《詩經(jīng)》中，大部分的詩歌都是以情感為主題的。這些詩歌雖然表達(dá)著情感，但它們并不是簡單的情感宣泄，而是采用古人所擅長的象征和比喻手法，將情感轉(zhuǎn)化為一種意境或者形象。比如《衛(wèi)風(fēng)·青衫》中的“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪，我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，就通過對楊花、子規(guī)、龍標(biāo)等形象的描繪，表現(xiàn)了一種深深的失落和思緒交織的情感。這種情感的表達(dá)方式，既避免了情感上的矯情和過度，又富有詩歌的美學(xué)價值。
第五段：結(jié)語
通過對于《詩經(jīng)》的閱讀和體會，我深刻地感受到了這部經(jīng)典的價值和魅力?！对娊?jīng)》不僅讓我們了解歷史和文化，更重要的是讓我們重新審視和思考生活中以及情感中的價值和意義。讀《詩經(jīng)》的同時，我們也在閱讀人性，向古人們傳承著那些人類文化中最深厚的智慧和情感。希望大家也能夠通過閱讀《詩經(jīng)》，感受古人的智慧和情感，從而更好地面對當(dāng)前的生活和情感。
讀詩經(jīng)的心得體會及感悟篇十九
感悟是一種通過思考、感受、體驗(yàn)或者觀察而得出的深層次的認(rèn)知。在人生旅程中，每個人都會有自己的感悟和心得體會。而這些感悟和心得體會往往能夠影響我們的觀念和思維方式。觀念決定著我們的行為和選擇，因此我們需要時刻審視和調(diào)整自己的觀念，以確保走在正確的道路上。個人成長、事業(yè)發(fā)展、人際關(guān)系等方面都需要基于正確的觀念來取得成功。
段落二：學(xué)會感受生活的美好。
人生苦短，我們需要學(xué)會感受生活的美好。很多時候，我們?yōu)榱俗非蟾嗟奈镔|(zhì)財富或者權(quán)力地位而忽略了身邊的美好事物。然而，當(dāng)我們停下腳步，用心去觀察和感受周圍的一切，我們會發(fā)現(xiàn)生活中處處充滿了美妙。一朵鮮花、一次日落、一次與親人朋友的歡聚，這些都是我們生命中珍貴的瞬間。唯有感受到這些美好，我們才能真正感悟到生活的意義。
段落三：堅持追求夢想。
每個人心中都有一個夢想，但是能夠堅持追求夢想的人卻寥寥無幾。也許是因?yàn)槔щy重重，也許是因?yàn)楹ε率?，但是我們必須要勇敢去追求。只有通過不懈的努力和堅持不懈，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。而在這個過程中，我們會有很多的體會和感悟，它們將成為我們前進(jìn)的動力和指引。不管夢想有多大，只要我們努力去追求，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
段落四：面對困難要勇敢堅持。
人生道路上難免會遇到各種各樣的困難和挫折，但是關(guān)鍵是我們?nèi)绾螒?yīng)對和面對。有些人會選擇逃避和放棄，然而這樣做只會讓困難變得更加復(fù)雜。我們需要學(xué)會勇敢面對困難，并且堅持下去。困難往往是通向成功的橋梁，它們是我們成長的機(jī)會。在面對困難的過程中，我們會學(xué)會堅韌、耐心和智慧，這些都是寶貴的財富。只有不斷地克服困難，我們才能邁向成功的道路。
感悟和心得是我們對人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和思考。通過感悟和心得，我們可以提升自我，進(jìn)一步完善自我。它們帶給我們啟迪、智慧和勇氣，讓我們在人生旅程中更加明確自己的方向和目標(biāo)。在不斷地感悟和體會中，我們可以成長為更好的自己，并且為他人做出更多貢獻(xiàn)。因此，學(xué)會感悟和體會生活，將會讓我們的人生更加豐富多彩。努力去感悟，我們會發(fā)現(xiàn)人生的每一個瞬間都是如此美好和珍貴。
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