在忙碌的工作與生活中，寫心得體會(huì)能夠幫助我們抽絲剝繭，梳理思路。在寫作一篇完美的心得體會(huì)時(shí)，應(yīng)注重形式的規(guī)范和文風(fēng)的合理運(yùn)用，使文章更具有吸引力和說(shuō)服力。以下是一些成功人士的心得體會(huì)，希望能給大家?guī)?lái)啟發(fā)。
大學(xué)生臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)篇一
初到xx工商學(xué)院，可以說(shuō)是如“白日放歌須縱酒，漫卷詩(shī)書喜欲狂”般的喜悅。可其中也有“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海?！钡某?。喜的是對(duì)大學(xué)的期盼，而愁的是叫苦不迭的軍訓(xùn)。
9月26日晚，軍訓(xùn)就已正式開(kāi)始。
迄今為止，軍訓(xùn)已進(jìn)行3天。
軍訓(xùn)不僅能夠鍛煉人的體力，也鍛煉人的毅力。烈日炎炎，軍姿，跨立，跑步……多項(xiàng)運(yùn)動(dòng)逐一訓(xùn)練，說(shuō)起來(lái)慚愧，平時(shí)不經(jīng)常鍛煉，所以導(dǎo)致現(xiàn)在一小段時(shí)間就感到疲憊，剛開(kāi)始的兩天，我覺(jué)得很煎熬，又很羨慕那些軍訓(xùn)輕松的大學(xué)。而現(xiàn)在似乎已經(jīng)適應(yīng)這樣的訓(xùn)練，慢慢明白軍訓(xùn)的意義，是我的一個(gè)大的進(jìn)步。
教官很嚴(yán)格，只要犯錯(cuò)就會(huì)被批評(píng)，只要做的不好就重來(lái)?？墒菦](méi)有教官我們么會(huì)怎自律?我們頭上是烈日，教官又何嘗不是?時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督我們訓(xùn)練，每一聲口令都能讓我們聽(tīng)到，每一個(gè)動(dòng)作都嚴(yán)謹(jǐn)示范，所以，他們也很辛苦，他們也要陪我們一起堅(jiān)持到最后。
問(wèn)心無(wú)愧，在軍訓(xùn)中，每一個(gè)動(dòng)作我都認(rèn)真去做，每次咬牙堅(jiān)持是我的努力。我有過(guò)抱怨，但我仍在堅(jiān)持，和同學(xué)們整齊劃一的動(dòng)作，是我努力后最大的欣慰。
“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。距離軍訓(xùn)結(jié)束還有8天，我堅(jiān)信，我會(huì)一直堅(jiān)持下去，結(jié)束后那滿滿的成就感也足以讓我欣喜若狂。
大學(xué)生臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)篇二
隨著中華人民共和國(guó)的發(fā)展，臺(tái)灣問(wèn)題成為了我國(guó)面臨的一個(gè)重大議題。作為大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)此問(wèn)題保持高度的關(guān)注，通過(guò)學(xué)習(xí)、思考和交流，形成自己的觀點(diǎn)。在此，我將從歷史背景、兩岸關(guān)系、民意態(tài)度、和平統(tǒng)一的重要性以及大學(xué)生的責(zé)任等幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)臺(tái)灣問(wèn)題的體會(huì)和心得。
首先，了解臺(tái)灣問(wèn)題的歷史背景對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分重要的。自清朝滅亡以來(lái)，臺(tái)灣一直作為中國(guó)的一部分。近代以來(lái)，由于國(guó)內(nèi)外種種原因，臺(tái)灣地區(qū)與大陸出現(xiàn)兩岸分離的局面。然而，無(wú)論在法理上還是歷史上，臺(tái)灣都屬于中國(guó)的一部分，這是不容置疑的事實(shí)。大學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，應(yīng)當(dāng)始終保持對(duì)這份歷史記憶的尊重和關(guān)注，并增加對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的了解。
其次，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)關(guān)注兩岸關(guān)系的發(fā)展。兩岸關(guān)系是中國(guó)發(fā)展的重要組成部分，也是臺(tái)灣問(wèn)題的關(guān)鍵所在。當(dāng)前，中華人民共和國(guó)政府奉行的是一個(gè)中國(guó)原則，堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的基本立場(chǎng)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)關(guān)注兩岸交流的進(jìn)展，積極參與到促進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展的事務(wù)中，為維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定做出自己的努力。
同時(shí)，大學(xué)生也應(yīng)關(guān)注民意態(tài)度。大學(xué)生是社會(huì)的主力軍，我們應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)尊重民意、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。臺(tái)灣問(wèn)題涉及到了大量民眾的情感和利益，我們應(yīng)該理解并尊重不同民意的存在。平等、包容、和諧的態(tài)度有助于促進(jìn)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展。
和平統(tǒng)一是臺(tái)灣問(wèn)題的終極目標(biāo)，也是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)追求的。和平統(tǒng)一可以為兩岸人民帶來(lái)更多的機(jī)遇和福祉，有利于兩岸的繁榮與發(fā)展。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升綜合素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一做好充分準(zhǔn)備。通過(guò)發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、創(chuàng)新的精神，我們可以為推進(jìn)和平統(tǒng)一的進(jìn)程貢獻(xiàn)自己的力量。
最后,大學(xué)生有責(zé)任積極參與臺(tái)灣問(wèn)題的討論和解決。大學(xué)是培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)精英的地方，大學(xué)生是具有深厚學(xué)識(shí)和廣泛視野的群體。我們有責(zé)任通過(guò)開(kāi)展講座、論壇等形式，為臺(tái)灣問(wèn)題的解決貢獻(xiàn)智慧和力量。同時(shí)，大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)積極參與社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和愛(ài)國(guó)主義精神，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一作出自己的貢獻(xiàn)。
綜上所述，作為大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注臺(tái)灣問(wèn)題，了解歷史背景，關(guān)注兩岸關(guān)系的發(fā)展，尊重民意態(tài)度，倡導(dǎo)和平統(tǒng)一，以及積極參與問(wèn)題的解決。通過(guò)增加知識(shí)儲(chǔ)備，提升綜合素質(zhì)，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，我們可以為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一貢獻(xiàn)自己的力量。相信在大家的共同努力下，臺(tái)灣問(wèn)題早日得到妥善解決，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
大學(xué)生臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)篇三
臺(tái)灣問(wèn)題是中華民族的核心利益之一，關(guān)系著中國(guó)的領(lǐng)土完整和國(guó)家統(tǒng)一。在過(guò)去的幾十年間，我對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題有了一些心得體會(huì)。首先，我認(rèn)為臺(tái)灣問(wèn)題的核心是民族認(rèn)同與情感紐帶的重建；其次，我們應(yīng)該通過(guò)和平對(duì)話與互利合作來(lái)解決臺(tái)灣問(wèn)題；第三，強(qiáng)調(diào)一國(guó)兩制的原則是解決臺(tái)灣問(wèn)題的基石；而民意調(diào)查與溝通交流則是構(gòu)建兩岸關(guān)系的有效手段；最后，既然中國(guó)有堅(jiān)定的意愿維護(hù)自己的核心利益，我相信臺(tái)灣問(wèn)題最終會(huì)在和平與協(xié)商中得到妥善解決。
首先，臺(tái)灣問(wèn)題的核心在于民族認(rèn)同與情感紐帶的重建。多年的分離導(dǎo)致了兩岸之間在歷史、文化、價(jià)值觀等方面逐漸產(chǎn)生了差異。因此，我們需要通過(guò)各種措施來(lái)加強(qiáng)兩岸人民的親近感和認(rèn)同感。比如，增加兩岸交流與合作的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)兩岸學(xué)生的交流，推動(dòng)兩岸間的文化藝術(shù)交流等。只有通過(guò)加強(qiáng)兩岸人民之間的聯(lián)系，才能逐漸消解兩岸之間的分歧和誤解，重新建立起相互信任和情感紐帶。
其次，我們應(yīng)該通過(guò)和平對(duì)話與互利合作來(lái)解決臺(tái)灣問(wèn)題。和平對(duì)話是解決任何爭(zhēng)端的重要途徑，而互利合作則是增進(jìn)兩岸人民福祉的有效手段。兩岸關(guān)系的發(fā)展與兩岸人民的福祉息息相關(guān)，只有通過(guò)和平對(duì)話與互利合作，才能找到雙方的共同利益點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)兩岸關(guān)系的和諧與進(jìn)步。事實(shí)已經(jīng)證明，“冷和平”期間，兩岸之間的交流與合作有了長(zhǎng)足的進(jìn)展，這為解決臺(tái)灣問(wèn)題提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
第三，強(qiáng)調(diào)一國(guó)兩制的原則是解決臺(tái)灣問(wèn)題的基石。一國(guó)兩制是中國(guó)政府提出的解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針，它意味著大陸與臺(tái)灣可以在一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一下保持各自不同的制度和發(fā)展模式。一國(guó)兩制原則的提出，為解決臺(tái)灣問(wèn)題提供了科學(xué)合理的方案，符合兩岸人民的根本利益。而且，香港、澳門等地區(qū)的成功實(shí)踐也充分證明了一國(guó)兩制原則的可行性和有效性。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)定不移地推動(dòng)一國(guó)兩制原則在臺(tái)灣的實(shí)施，以維護(hù)兩岸的和平穩(wěn)定。
民意調(diào)查與溝通交流是構(gòu)建兩岸關(guān)系的有效手段。民意調(diào)查是了解兩岸人民對(duì)于兩岸關(guān)系的看法和期望的重要途徑，通過(guò)民意調(diào)查，我們能夠更好地了解兩岸人民的需求和期望，進(jìn)而制定出更加符合雙方利益的政策。同時(shí)，兩岸之間的溝通交流也非常關(guān)鍵，只有通過(guò)充分的溝通交流，才能增進(jìn)雙方的了解和信任，化解誤解和分歧，最終達(dá)到和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的目標(biāo)。
最后，既然中國(guó)有堅(jiān)定的意愿維護(hù)自己的核心利益，我相信臺(tái)灣問(wèn)題最終會(huì)在和平與協(xié)商中得到妥善解決。中國(guó)是一個(gè)堅(jiān)定捍衛(wèi)自己核心利益的國(guó)家，對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題，中國(guó)一直以來(lái)都堅(jiān)定地主張和平解決，并采取了一系列積極措施來(lái)促進(jìn)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展。近年來(lái)，兩岸關(guān)系取得了一系列積極進(jìn)展，這充分顯示了中國(guó)對(duì)和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的堅(jiān)定意愿。我相信臺(tái)灣問(wèn)題最終會(huì)在兩岸人民的共同努力下得到妥善解決，并實(shí)現(xiàn)兩岸人民的共同繁榮。
總之，臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)的核心利益之一，解決臺(tái)灣問(wèn)題需要從加強(qiáng)兩岸人民的認(rèn)同與情感紐帶、通過(guò)和平對(duì)話與互利合作、強(qiáng)調(diào)一國(guó)兩制原則、民意調(diào)查與溝通交流以及堅(jiān)定維護(hù)核心利益等方面進(jìn)行努力。我相信，通過(guò)雙方的共同努力，臺(tái)灣問(wèn)題最終會(huì)得到妥善解決，實(shí)現(xiàn)兩岸人民的共同繁榮與和平發(fā)展。
大學(xué)生臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)篇四
這個(gè)寒假是目前為止過(guò)過(guò)的最長(zhǎng)的寒假了，并且一分為三，分別在東莞，深圳，揭西這三個(gè)當(dāng)?shù)囟冗^(guò)。
首次進(jìn)廠打工，首次來(lái)到東莞，剛開(kāi)始心里有些慌，可是還好有很多照料我的人。謝謝你們！天天都要上班，有時(shí)還要加班加到很晚。記住天天都是宿舍最終一個(gè)洗澡的，常常都是12點(diǎn)多還在洗頭…提到這兒，我很想謝謝咱們的彩霞同學(xué)。她常常會(huì)幫我先打好洗澡水，幫我提水，催我趕快洗澡…常常會(huì)做出很多讓我感動(dòng)的事。最感動(dòng)的是她幫我整理打了很多結(jié)的頭發(fā)，那時(shí)快到清晨一點(diǎn)拉…我感動(dòng)的一塌糊涂，很謝謝她對(duì)我的照料！謝謝彩霞同學(xué)！
還有很多很多好玩，難忘的事，如今每次回想起，都會(huì)啞然失笑…鴨子有你們很高興，真的很高興！
這13天，我應(yīng)該有10天都宅在家里吧…天天天然醒，看電視，聽(tīng)歌。即是沒(méi)按原計(jì)劃看書自學(xué)…我再一次用實(shí)習(xí)證明了，放假回家確實(shí)不必帶書回來(lái)，由于帶了也不會(huì)看的。喜劇啊…不過(guò)我也做了一件“大事”！跟小姑學(xué)包粽子。真的很謝謝小姑教我包粽子，盡管我還很蠢笨，可是究竟先了解了這個(gè)過(guò)程吧…在老家的日子很平平，可是很高興。由于…這是我的家！
大學(xué)生臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)篇五
決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)，這同樣也是一場(chǎng)大考，也是一張必須完成的答卷，這張答卷必須滿分，沒(méi)有任何折扣可打，沒(méi)有任何回旋余地。
到20年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口全部脫貧，是黨中央向全國(guó)人民作出的鄭重承諾，必須如期實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有任何退路和彈性。
所以，這堂級(jí)別的“網(wǎng)課”要求我們必須抓緊再落實(shí)，壓茬再推動(dòng)，各負(fù)其責(zé)，直奔現(xiàn)場(chǎng)，把現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)考場(chǎng)，直奔鄉(xiāng)村、直奔社區(qū)、直奔困難群眾院里屋里、田間地頭，拿出真招，付出真情，使出渾身解數(shù)干!干出黨員干部的好樣子，干出新時(shí)代中國(guó)的好樣子!
什么是干部?干部不是身份，是責(zé)任，干部就是解決問(wèn)題的人。什么是黨員?黨員不是光環(huán)，黨員是擔(dān)當(dāng)，黨員就是走在前面的人。黨員干部，就要用實(shí)干換來(lái)貧困群眾的笑臉，帶領(lǐng)困難群眾一起干出自己的幸福生活，用全身心投入的現(xiàn)場(chǎng)感換來(lái)千家萬(wàn)戶的幸福感、獲得感、安全感。
滄海橫流，方顯英雄本色。大考中，越到交卷時(shí)刻，越要保持定力，保持決斷力，保持果敢的行動(dòng)力，這是一場(chǎng)硬仗，越到最后越要緊繃這根弦，不能停頓、不能大意、不能放松。今年滿打滿算還有不到10個(gè)月，既要統(tǒng)籌疫情防控，又要統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作，既要打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，也要打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)和“十三五”規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)全年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)，千斤重?fù)?dān)挑在肩，風(fēng)雨無(wú)阻向前沖。
贏得這場(chǎng)大考，困難群眾在盼著，海內(nèi)外人們?cè)诳粗?。決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)，卷子答到現(xiàn)在，每一道題都是難啃的“硬骨頭”，但越是艱險(xiǎn)越向前，惟有精準(zhǔn)答好每一道題，抓緊抓實(shí)抓細(xì)，才能讓每一戶困難群眾都滿意。
“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！卑汛蜈A脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)的答卷寫在中國(guó)廣袤的大地上，在這場(chǎng)歷史性考試中經(jīng)受考驗(yàn)，努力向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷，是這一代黨員干部的歷史使命，也是無(wú)上的光榮。
我們要用意氣風(fēng)發(fā)的干勁，不獲全勝絕不輕言成功的拼勁，奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利，堅(jiān)決完成這項(xiàng)對(duì)中華民族、對(duì)人類都具有重大意義的偉業(yè)，向世界看著這場(chǎng)大考的人們亮出中國(guó)之治的鮮明答案：中國(guó)人民一定能，中國(guó)一定行!
大學(xué)生臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)篇六
作為一個(gè)中國(guó)人，一直以來(lái)都對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題充滿關(guān)注。這個(gè)問(wèn)題涉及到中華民族的未來(lái)和統(tǒng)一，因此有著重要的意義。通過(guò)長(zhǎng)期的觀察和思考，我對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題有了一些自己的體會(huì)和看法。
首先，我認(rèn)為主權(quán)和領(lǐng)土完整是任何一個(gè)國(guó)家的基本原則和底線。無(wú)論是中國(guó)還是臺(tái)灣，都不能容忍對(duì)自己領(lǐng)土的侵犯和割據(jù)行為。臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，這是歷史和現(xiàn)實(shí)的鐵證。以臺(tái)灣為代表的一小撮人試圖獨(dú)立出去，不僅違背了歷史的事實(shí)，也無(wú)視了廣大中國(guó)人民對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)定信念。一個(gè)中國(guó)原則是國(guó)際社會(huì)廣泛接受的原則，任何企圖損害中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整的行徑都是不可容忍的。
其次，解決臺(tái)灣問(wèn)題需要堅(jiān)持和平發(fā)展的路徑。對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的解決不能通過(guò)武力和戰(zhàn)爭(zhēng)，而應(yīng)該通過(guò)對(duì)話和談判。和平統(tǒng)一是中華民族的共同訴求，也是國(guó)際社會(huì)的普遍期待。中國(guó)大陸在解決臺(tái)灣問(wèn)題上一直秉持著溫和的態(tài)度，主張“一國(guó)兩制”，尊重臺(tái)灣人民的意愿，實(shí)現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一。兩岸關(guān)系的發(fā)展和進(jìn)步，將有利于臺(tái)灣人民的福祉和整個(gè)中華民族的繁榮。
再次，臺(tái)灣問(wèn)題的解決必須尊重臺(tái)灣人民的意愿。臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，但臺(tái)灣地區(qū)有著自己的歷史和文化，也有著不同的社會(huì)制度。解決臺(tái)灣問(wèn)題不能忽視對(duì)臺(tái)灣人民的意愿和訴求。兩岸關(guān)系的發(fā)展，必須建立在堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)上，尊重臺(tái)灣人民的選擇和發(fā)展模式。只有真正體現(xiàn)了對(duì)臺(tái)灣人民的關(guān)懷和尊重，才能促進(jìn)兩岸關(guān)系的和諧發(fā)展，推動(dòng)統(tǒng)一進(jìn)程。
最后，解決臺(tái)灣問(wèn)題需要加強(qiáng)兩岸人民的交流和合作。過(guò)去幾十年來(lái)，兩岸關(guān)系的發(fā)展受到了一些局限和阻礙，導(dǎo)致很多交流和合作的機(jī)會(huì)被浪費(fèi)。要解決臺(tái)灣問(wèn)題，必須彌合兩岸人民的心理隔閡，加強(qiáng)對(duì)話和交流。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)合作、文化交流還是人員往來(lái)，都應(yīng)該得到更多的支持和促進(jìn)。只有兩岸人民的相互理解和友誼，才能夠?yàn)榻鉀Q臺(tái)灣問(wèn)題提供更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，臺(tái)灣問(wèn)題是一個(gè)復(fù)雜而敏感的問(wèn)題，需要各方共同努力去解決。作為一個(gè)中國(guó)人，我堅(jiān)信臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，也相信兩岸人民有能力和智慧解決自己的問(wèn)題。只要我們堅(jiān)持和平發(fā)展、尊重彼此的意愿，相信最終能夠?qū)崿F(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
大學(xué)生臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)篇七
作為一個(gè)生活在中國(guó)大陸的普通人，臺(tái)灣問(wèn)題一直是我關(guān)注的焦點(diǎn)。近年來(lái)，隨著兩岸關(guān)系的緊張和復(fù)雜化，我的思考也越來(lái)越深入。本文將從歷史背景、政治因素、人文交流、和平統(tǒng)一以及兩岸共同發(fā)展的角度，總結(jié)我對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)。
歷史背景。
臺(tái)灣在中國(guó)的歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年。自明清時(shí)期起，臺(tái)灣一直是中國(guó)的領(lǐng)土。然而，在中華民國(guó)成立后，臺(tái)灣獨(dú)立運(yùn)動(dòng)逐漸興起。隨著時(shí)代的變遷，兩岸人民的認(rèn)同感產(chǎn)生了巨大的分歧。我認(rèn)為，我們不能忽視歷史的作用，在推進(jìn)兩岸關(guān)系的過(guò)程中，要綜合考慮歷史、國(guó)家安全等方面的因素，不能光從現(xiàn)實(shí)利益出發(fā)，否則會(huì)加劇矛盾。
政治因素。
臺(tái)灣問(wèn)題涉及到國(guó)家的根本利益和尊嚴(yán)。作為中國(guó)的一部分，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是中國(guó)政府的核心立場(chǎng)。然而，臺(tái)灣當(dāng)局卻持有不同的觀點(diǎn)，不愿意接受一個(gè)中國(guó)的原則。這種政治斗爭(zhēng)導(dǎo)致兩岸關(guān)系長(zhǎng)期緊張。我認(rèn)為，政治問(wèn)題的解決需要政治智慧和互信的基礎(chǔ)。雙方應(yīng)該停止以對(duì)抗的方式對(duì)待對(duì)方，而是通過(guò)對(duì)話和談判解決分歧。
人文交流。
在兩岸關(guān)系中，人文交流是一個(gè)重要的方面。無(wú)論是文化、教育、經(jīng)濟(jì)還是旅游，兩岸人民的交流都能夠增進(jìn)友誼和了解。然而，由于政治問(wèn)題的阻礙，人文交流的渠道受到限制。對(duì)于這一點(diǎn)，我深感遺憾。我認(rèn)為，兩岸人民的交流應(yīng)該是自由和多樣化的。通過(guò)人文交流，可以促進(jìn)相互理解，減少誤解和偏見(jiàn)，為兩岸關(guān)系的發(fā)展鋪平道路。
和平統(tǒng)一。
和平統(tǒng)一是解決臺(tái)灣問(wèn)題的最終目標(biāo)。和平統(tǒng)一不僅對(duì)兩岸人民有利，也符合整個(gè)亞洲地區(qū)的利益。在這個(gè)問(wèn)題上，我認(rèn)為，我們需要充分發(fā)揮和平的力量，使雙方能夠在相互尊重的基礎(chǔ)上找到共同解決的辦法。通過(guò)和平手段解決臺(tái)灣問(wèn)題，可以減少?zèng)_突和戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性，保障兩岸人民的福祉。
兩岸共同發(fā)展。
最后，兩岸的共同發(fā)展是解決臺(tái)灣問(wèn)題的關(guān)鍵。兩岸的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性很強(qiáng)，雙方在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面都可以有很大的合作潛力。只有通過(guò)共同發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)雙贏的局面。我相信，只要我們共同努力，就一定能夠找到合作和發(fā)展的路徑，最終實(shí)現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一。
總結(jié)起來(lái)，臺(tái)灣問(wèn)題的解決既需要政治智慧，又需要相互理解和包容。通過(guò)歷史背景的分析，我們可以更好地理解兩岸人民的情感和認(rèn)同感。而通過(guò)政治因素的考量，我們可以找到解決的基礎(chǔ)。人文交流和和平統(tǒng)一，是推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展的重要手段。最終，通過(guò)兩岸的共同發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一將成為可能。我相信，只要我們保持開(kāi)放的心態(tài)，尊重歷史和國(guó)家的利益，臺(tái)灣問(wèn)題一定能夠找到最佳的解決辦法，并為兩岸人民創(chuàng)造一個(gè)和平、繁榮的未來(lái)。
大學(xué)生臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)篇八
第一段：介紹背景和問(wèn)題的重要性（字?jǐn)?shù)：200）。
自古以來(lái)，臺(tái)灣問(wèn)題一直是中華民族面臨的重要問(wèn)題之一。作為一名大學(xué)生，我深感臺(tái)灣問(wèn)題的關(guān)乎國(guó)家發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家安全，需要我們思考和探索。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和國(guó)際關(guān)系的不斷變化，臺(tái)灣問(wèn)題一直備受關(guān)注。正確認(rèn)識(shí)和處理臺(tái)灣問(wèn)題，對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史責(zé)任。
第二段：分析臺(tái)灣問(wèn)題的背景和復(fù)雜性（字?jǐn)?shù)：200）。
臺(tái)灣問(wèn)題涉及到歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面，復(fù)雜而敏感。臺(tái)灣問(wèn)題的根源可以追溯到中華民族的脫胎時(shí)期。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本、美國(guó)等列強(qiáng)相繼入侵中國(guó)，逐漸瓦解了中央政府的威信與統(tǒng)治。其中，日本殖民統(tǒng)治下的臺(tái)灣，使臺(tái)灣問(wèn)題成為中華民族的痛點(diǎn)。1949年中華人民共和國(guó)成立后，臺(tái)灣成為一個(gè)孤立的地區(qū)，兩岸關(guān)系長(zhǎng)期處于緊張狀態(tài)。而如今，臺(tái)灣問(wèn)題在地緣政治、國(guó)際關(guān)系等方面的復(fù)雜性更加凸顯，涉及到兩岸各方的政治意愿和國(guó)際影響。
第三段：從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度審視臺(tái)灣問(wèn)題（字?jǐn)?shù)：250）。
在審視臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)，我們不僅需要了解歷史因素，也需要從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)思考。歷史上，臺(tái)灣是中華民族的一部分，有著深厚的中華文化傳統(tǒng)和尊嚴(yán)。從現(xiàn)實(shí)角度看，兩岸同胞的血脈相連，有著密切的聯(lián)系和共同的利益。而臺(tái)灣作為中國(guó)的一部分，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面與大陸有著密不可分的關(guān)系，合作共贏是唯一的選擇。我們大學(xué)生應(yīng)該站在中華民族整體利益的高度，積極參與兩岸交流，推動(dòng)和平統(tǒng)一進(jìn)程。
第四段：強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)與和平統(tǒng)一的重要性（字?jǐn)?shù)：250）。
臺(tái)灣問(wèn)題的最終解決需要民族團(tuán)結(jié)和和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。作為大學(xué)生，我們應(yīng)積極宣傳愛(ài)國(guó)主義教育，提高全民族意識(shí)和自豪感。同時(shí)，我們應(yīng)積極參與兩岸交流活動(dòng)，增進(jìn)了解和友誼，加深兩岸同胞的認(rèn)同感和共同目標(biāo)。只有通過(guò)民族團(tuán)結(jié)和和平統(tǒng)一，臺(tái)灣問(wèn)題才能最終解決，中華民族的偉大復(fù)興才能順利實(shí)現(xiàn)。
第五段：呼吁大學(xué)生發(fā)揮自己的作用，為臺(tái)灣問(wèn)題的解決貢獻(xiàn)力量（字?jǐn)?shù)：200）。
作為中華民族未來(lái)的接班人，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的思考能力和實(shí)踐能力，積極參與臺(tái)灣問(wèn)題的研究和解決過(guò)程。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注兩岸關(guān)系的發(fā)展動(dòng)向，深入了解雙方的需求和利益，推動(dòng)雙方的交流與合作。同時(shí)，我們也需要加強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)和能力培養(yǎng)，為未來(lái)的工作和社會(huì)服務(wù)做好準(zhǔn)備。只有通過(guò)自身的努力和共同的奮斗，我們才能為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
臺(tái)灣問(wèn)題遠(yuǎn)不止于我們所看到的表面，它涉及到了中華民族的傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)以及全體大學(xué)生的責(zé)任。通過(guò)全面的思考和積極的參與，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和處理臺(tái)灣問(wèn)題，為推動(dòng)兩岸和平統(tǒng)一進(jìn)程貢獻(xiàn)我們的力量。對(duì)于每一位大學(xué)生而言，參與解決臺(tái)灣問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)個(gè)人志向與民族偉業(yè)相結(jié)合的重要任務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與國(guó)家發(fā)展相契合的迫切需求。
大學(xué)生臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)篇九
臺(tái)灣回歸大陸事關(guān)中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)的完成，而現(xiàn)實(shí)則是，近十幾年來(lái)臺(tái)灣在鬧獨(dú)立而且愈演愈烈。從戰(zhàn)略角度看，臺(tái)灣順利回歸大陸，將大大促進(jìn)中國(guó)和平崛起的實(shí)現(xiàn)；從外交角度看，臺(tái)灣問(wèn)題是我國(guó)外交工作針對(duì)的「五毒（獨(dú)）」之一1，為此耗費(fèi)了大量的人力物力，影響了國(guó)力的提升；從經(jīng)濟(jì)角度看，兩岸分隔妨礙了人員往來(lái)、技術(shù)資金與市場(chǎng)的充分利用。如何解決臺(tái)灣問(wèn)題是擺在我們面前的重大問(wèn)題。解決問(wèn)題的前提是對(duì)問(wèn)題的準(zhǔn)確把握，而臺(tái)獨(dú)勢(shì)頭的日益發(fā)展，說(shuō)明我們近二十年多來(lái)對(duì)臺(tái)政策存在缺陷2，這就有必要反思大陸對(duì)臺(tái)獨(dú)原因的把握是否抓到了要害，現(xiàn)有通行的認(rèn)知有何缺陷，以及如何改進(jìn)。遺憾的是，現(xiàn)有流行的看法與分析或內(nèi)涵不清，或側(cè)重描述，或局限于分析島內(nèi)因素，或光談解決辦法對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的眾多看法可以分為四類：自由主義的、現(xiàn)實(shí)主義的、意識(shí)形態(tài)論者的4、認(rèn)同論者的（或曰初級(jí)建構(gòu)主義的）。簡(jiǎn)要介紹如下：
（1）因?yàn)榇箨懡?jīng)濟(jì)落后，與大陸統(tǒng)一將降低臺(tái)灣居民的生活水準(zhǔn)，兩岸經(jīng)濟(jì)聯(lián)系又不夠密切，不足以影響臺(tái)獨(dú)的發(fā)展。如果大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展到與臺(tái)灣相近的程度，兩岸經(jīng)濟(jì)聯(lián)系足夠密切，則臺(tái)灣很可能不會(huì)謀求獨(dú)立，甚至兩岸會(huì)自然而然地走向統(tǒng)一。這是自由主義的觀點(diǎn)。也是李登輝時(shí)期臺(tái)灣拒絕「三通」，反對(duì)與大陸統(tǒng)一的主要論據(jù)之一5。大陸在八、九十年代也認(rèn)為發(fā)展兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系將抑制臺(tái)獨(dú)，通過(guò)「以民促官」、「以經(jīng)促政」，推動(dòng)臺(tái)灣當(dāng)局走上政治談判桌6。
自由主義的主要特征是重視經(jīng)濟(jì)利益，相信合作是可能和必要的，由于制度化的合作乃合作發(fā)展的主要標(biāo)志之一，故合作方都會(huì)往這個(gè)方向努力。第二章將展示雙方經(jīng)貿(mào)往來(lái)的增長(zhǎng)并沒(méi)能促進(jìn)臺(tái)灣方面致力于建立合作所必須的制度。這說(shuō)明這種觀點(diǎn)難以成立。
（2）因?yàn)榇箨懥α坎粔驈?qiáng)大。只要大陸有了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事力量，臺(tái)灣即使想獨(dú)立也不敢，臺(tái)獨(dú)趨勢(shì)自然被抑制住。美國(guó)敢干預(yù)同樣是因?yàn)榇箨戃娛律咸酢＿@是現(xiàn)實(shí)主義者的觀點(diǎn)。這一派因而認(rèn)為「時(shí)間在大陸一邊」，大陸應(yīng)抓緊時(shí)間發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時(shí)大力增強(qiáng)軍事實(shí)力，到一定時(shí)期一舉收復(fù)臺(tái)灣，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要一環(huán)。
重視實(shí)力，通過(guò)增強(qiáng)實(shí)力以追求權(quán)力與安全是現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)。所謂權(quán)力是一種關(guān)系，即讓對(duì)方做其不喜歡做的事，或讓對(duì)方不能做其喜歡作的事。力量對(duì)比將決定行為體行為。第二章將顯示：事情遠(yuǎn)不是那么回事。
（3）因?yàn)榇箨懶欧铖R克思主義，實(shí)行社會(huì)主義制度，統(tǒng)一的結(jié)果是「專制主義」的大陸吃掉「自由民主」的臺(tái)灣。臺(tái)灣只有保持現(xiàn)在的實(shí)際獨(dú)立狀態(tài)或?qū)崿F(xiàn)獨(dú)立，才能保持繁榮、穩(wěn)定的資本主義制度。這是美、日及臺(tái)灣「意識(shí)形態(tài)論」者的觀點(diǎn)。在他們看來(lái)，只有大陸放棄了馬克思主義、實(shí)行資本主義制度，臺(tái)灣就不會(huì)因恐懼而謀求獨(dú)立，兩岸統(tǒng)一不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題7。
這種觀點(diǎn)初看頗有道理，但經(jīng)不起推理分析，第二章將說(shuō)明：這種觀點(diǎn)乃臺(tái)、日、美意識(shí)形態(tài)論者的虛假托詞而已。
（4）近年來(lái)，人們也漸漸注意到了認(rèn)同在臺(tái)灣問(wèn)題中的意義，但用的是不同的提法：臺(tái)灣認(rèn)同、族群認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、族群意識(shí)、大福佬主義等等，說(shuō)法層出不窮，又缺乏明確的界定，相互之間的關(guān)系也不清楚，這種表面的熱鬧無(wú)助于人們分析、把握臺(tái)灣問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，嚴(yán)肅的學(xué)理分析與推理是專業(yè)研究者的應(yīng)盡之責(zé)，也是本研究的核心。這些看法觸及了認(rèn)同這一建構(gòu)主義的主要概念，但僅僅是些初步的看法，遠(yuǎn)不足以說(shuō)清臺(tái)灣問(wèn)題，作者們也沒(méi)有有意識(shí)地運(yùn)用建構(gòu)主義理論進(jìn)行系統(tǒng)分析，所以，筆者將之稱作「初級(jí)建構(gòu)主義」。
自由主義者關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益，認(rèn)為在勞動(dòng)分工廣泛存在的市場(chǎng)體系里，貿(mào)易會(huì)使各參與方獲益，理性的國(guó)家行為體出于對(duì)共同利益的關(guān)心與追求而謀求彼此的合作13；經(jīng)濟(jì)是和平的前提，貿(mào)易的發(fā)展將促進(jìn)和平14；全球化導(dǎo)致了各國(guó)間的復(fù)合相互依賴，軍事力量的作用下降15；除了發(fā)達(dá)國(guó)家之間的相互依存外，二戰(zhàn)后出現(xiàn)的大量經(jīng)濟(jì)上不能自給自足的國(guó)家也增加了和平因素，因?yàn)樗鼈冃枰c其他國(guó)家合作16；經(jīng)濟(jì)影響政治，經(jīng)貿(mào)的密切聯(lián)系將導(dǎo)致國(guó)際規(guī)制17（institutionsandregimes）的出現(xiàn)和強(qiáng)化，從而使得國(guó)家行為體之間的關(guān)系變得可預(yù)期、不確定性下降，國(guó)家之間采取敵對(duì)行動(dòng)的動(dòng)力與可能性因此而減少；特別是一方對(duì)另一方因?yàn)椴粚?duì)稱依賴而形成高度的脆弱性（vulnerability）和敏感性(sensitivity)時(shí)18，會(huì)阻止依賴性大的一方采取與己不利的政策，而傾向于與對(duì)方建立相關(guān)的制度（institutions）聯(lián)系。
海峽兩岸的實(shí)際情形則是：一方面，近二十年，臺(tái)灣從承認(rèn)一個(gè)中國(guó)退到否認(rèn)「九二共識(shí)」，再到「一邊一國(guó)」直至在今年三月搞「防御性公投」（為「統(tǒng)獨(dú)公投」打下基礎(chǔ)），即從「暗獨(dú)」到「明獨(dú)」并采取了實(shí)質(zhì)性的步驟。另一方面，兩岸貿(mào)易金額1978年為0.46億美元，2002年增至446.6億美元，增長(zhǎng)了近970倍。截至2003年9月底，兩岸貿(mào)易總額累計(jì)3091.8億美元，其中大陸對(duì)臺(tái)出口488.9億美元，自臺(tái)進(jìn)口2602.9億美元，累計(jì)逆差達(dá)2114億美元（遠(yuǎn)大于臺(tái)灣對(duì)大陸357.1億美元的實(shí)際投資額）。自1991年始，大陸已成為臺(tái)灣最大的順差來(lái)源。根據(jù)2002年統(tǒng)計(jì)，大陸已成為臺(tái)灣第一大出口市場(chǎng)，臺(tái)灣是大陸第二大進(jìn)口市場(chǎng)19。國(guó)際上公認(rèn)的貿(mào)易依存度有兩條線：超過(guò)15％為相對(duì)依存，大于30％形成絕對(duì)依存。臺(tái)灣對(duì)大陸的出口1994年的平均依存度已經(jīng)達(dá)到16％，部分產(chǎn)業(yè)則已經(jīng)超過(guò)了絕對(duì)依存線：造紙工業(yè)51.8％，皮革工業(yè)41.4%，機(jī)械工業(yè)38.7%，化學(xué)材料工業(yè)35.6%，化學(xué)制品業(yè)與紡織業(yè)也分別達(dá)到了29.5%和23.2%20。而《聯(lián)合報(bào)》1994年4月25日「我對(duì)大陸貿(mào)易依存度創(chuàng)新高」文章更顯示：1993年，臺(tái)灣對(duì)大陸出口依存度已達(dá)16.47％，大陸對(duì)臺(tái)出口依存度僅為1.2％。48.29億美元的對(duì)外投資中，31.68億美元投向大陸，占65.61％21。另外，2004年1月臺(tái)灣對(duì)大陸的貿(mào)易依存度達(dá)35.4％22。顯然，經(jīng)貿(mào)關(guān)系并未能牽制臺(tái)獨(dú)的發(fā)展，兩岸之間官方半官方的規(guī)制（institutionsandregimes）建設(shè)未進(jìn)反退，兩岸政治、軍事關(guān)系總體趨向緊張。這與自由主義的主張相矛盾。
統(tǒng)一影響臺(tái)灣居民生活水準(zhǔn)的說(shuō)法更缺乏說(shuō)服力：一國(guó)兩制下的港澳居民生活水準(zhǔn)并未下降，原來(lái)外流的人口出現(xiàn)回流，快速發(fā)展的大陸經(jīng)濟(jì)反而吸引了數(shù)十萬(wàn)生活優(yōu)渥的臺(tái)灣居民前來(lái)投資、置業(yè)、定居。民調(diào)顯示：約25％的臺(tái)灣民眾希望在大陸定居，僅常住上海的臺(tái)商就有30萬(wàn)人23。
觀點(diǎn)辯駁這種及對(duì)觀點(diǎn)的原則，目前稔2.2。
現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為，權(quán)力是一種關(guān)系，權(quán)力的基礎(chǔ)是實(shí)力，實(shí)力對(duì)比決定彼此的關(guān)系，權(quán)力意味著讓對(duì)方做其不喜歡做的事情，或阻止對(duì)方做其想做的事情。在無(wú)政府狀態(tài)下這是國(guó)際社會(huì)行為體的必然選擇，國(guó)際體系結(jié)構(gòu)（主要是力量對(duì)比）決定行為體的行為。
從1978年到2003年，大陸的經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對(duì)于臺(tái)灣無(wú)疑大大增強(qiáng)了，gdp從3000億人民幣飛增至逾110000億人民幣，增加了30多倍，是世界上增長(zhǎng)最快的國(guó)家。gdp列全球第六（世界銀行按購(gòu)買力平價(jià)計(jì)算，則為第二，僅次于美國(guó)）。軍事力量的增強(qiáng)有目共睹：實(shí)現(xiàn)了載人航太、擁有了中子彈、掌握了空中加油技術(shù)、洲際導(dǎo)彈已能打到美國(guó)本土、新一代潛艇已具備有效攻擊美國(guó)海軍的能力、海軍活動(dòng)范圍大大擴(kuò)展、遠(yuǎn)距離軍事投送能力明顯提高。
與大陸經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力快速增強(qiáng)相映襯的，是臺(tái)獨(dú)傾向的日益明顯，作為對(duì)大陸國(guó)家權(quán)力（power）顯著增加的回應(yīng)，臺(tái)灣反而更「敢」獨(dú)立了。這顯然無(wú)法印證「時(shí)間在大陸一邊」?，F(xiàn)實(shí)主義者可能會(huì)辯解說(shuō)：那是因?yàn)榇箨懙膶?shí)力還不夠強(qiáng)，美國(guó)又是臺(tái)獨(dú)的主要?jiǎng)恿χ?。大陸如果能象美?guó)打伊拉克一樣快速解除臺(tái)灣的武裝，美國(guó)將接受既成事實(shí)。為了「長(zhǎng)痛不如短痛」，「早打」也值得考慮。這個(gè)問(wèn)題頗具挑戰(zhàn)性，但我發(fā)現(xiàn)，這種權(quán)力政治觀有幾大致命缺陷：
（1），中國(guó)在兩代人的時(shí)間內(nèi)，不具備全面抗衡美國(guó)的能力。如果美國(guó)將臺(tái)灣問(wèn)題列為國(guó)家的核心利益24，則五十年內(nèi)，大陸武力解決臺(tái)灣問(wèn)題將很可能導(dǎo)致臺(tái)灣的獨(dú)立。
（2），「不打無(wú)把握之戰(zhàn)」是中國(guó)共產(chǎn)黨軍事戰(zhàn)略的精髓。大陸目前沒(méi)有「盡早武力解決臺(tái)灣問(wèn)題」的計(jì)劃、決心和能力，大陸近期的對(duì)臺(tái)戰(zhàn)略是「防獨(dú)」而不是「促統(tǒng)」25，動(dòng)武是威脅性的，不到萬(wàn)不得已不會(huì)實(shí)施，更傾向于借助美國(guó)來(lái)「防獨(dú)」?！缚焖俳獬_(tái)灣武裝」實(shí)際上是個(gè)假問(wèn)題，這種主張將起危險(xiǎn)的誤導(dǎo)作用。
（3），動(dòng)武后果的不確定性是大陸處理臺(tái)灣問(wèn)題的主要考量之一，這一點(diǎn)不會(huì)因?yàn)榇箨憣?shí)力的相對(duì)增強(qiáng)而改變。除非美國(guó)明確將臺(tái)灣問(wèn)題列為第三類（重要國(guó)家利益）或第四類（次要的國(guó)家利益），而筆者的研究顯示：對(duì)美國(guó)而言，當(dāng)在第二、三類之間，以第二類可能性為大。對(duì)中方而言，則為第一類的核心國(guó)家利益。維持現(xiàn)狀、避免沖突符合中美兩方的共同利益，臺(tái)灣則力圖打破現(xiàn)狀。26（4），以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題的可能性仍然存在。大陸暫時(shí)不必要冒戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)。軍方也有不少人持這種觀點(diǎn)。
（5），從1972年的「上海公報(bào)」到1982年的「八一七公報(bào)」，美國(guó)對(duì)臺(tái)灣的支援明顯弱化。此后美國(guó)在臺(tái)灣問(wèn)題上的政策基調(diào)是「和平解決」，既反對(duì)大陸動(dòng)武也抑制臺(tái)獨(dú)傾向。如《聯(lián)合報(bào)》1997年5月26日消息稱：美國(guó)官方對(duì)1996年派航空母艦到臺(tái)灣附近的行動(dòng)進(jìn)行事后評(píng)估，結(jié)論是：此舉「給了臺(tái)北一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知」27，所以，1997年中美決定致力于建立面向二十一世紀(jì)的建設(shè)性戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，克林頓1998年在上海公開(kāi)重申美國(guó)對(duì)臺(tái)灣的「三不政策」，對(duì)李登輝1999年拋出的「兩國(guó)論」，美方的反應(yīng)是：李是個(gè)「麻煩制造者」。小布希上臺(tái)初期，中美關(guān)系有所后退，但小布希熟悉國(guó)際政治、對(duì)兩岸問(wèn)題的認(rèn)識(shí)深化后調(diào)整了對(duì)華政策。九一一事件給中美合作提供了新的契機(jī)。經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展、朝核問(wèn)題的處理都使美國(guó)進(jìn)一步意識(shí)到中國(guó)的重要性，鮑威爾甚至認(rèn)為中美關(guān)系現(xiàn)在處于建交以來(lái)最好的時(shí)期。美方明確反對(duì)臺(tái)灣改變現(xiàn)狀的任何企圖，不贊成臺(tái)灣搞「防御性公投」。美國(guó)國(guó)務(wù)院政策設(shè)計(jì)辦公室新任主任mitchellbreiss不久前到中國(guó)「調(diào)研」，在清華國(guó)際所回答筆者的提問(wèn)時(shí)說(shuō)：「我不認(rèn)為美臺(tái)之間有臺(tái)下交易，這種交易在美國(guó)的政治體制下很難長(zhǎng)期保得住秘密。美國(guó)認(rèn)為臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)人自己的事情，美國(guó)不過(guò)起幫助作用」。言下之意，美國(guó)確實(shí)沒(méi)有武力保臺(tái)的現(xiàn)成安排。概而言之，中國(guó)的總體實(shí)力近25年來(lái)明顯提升，美國(guó)對(duì)臺(tái)灣的支援近33年來(lái)總體減弱，態(tài)度由五、六十年代的促進(jìn)臺(tái)獨(dú)到現(xiàn)在反對(duì)臺(tái)獨(dú)與改變臺(tái)灣現(xiàn)狀，而這與臺(tái)獨(dú)總體增強(qiáng)的趨勢(shì)相矛盾28。
總之，「收復(fù)臺(tái)灣是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要一環(huán)」誠(chéng)然不假，但其時(shí)間、方式現(xiàn)在難以確定。
大學(xué)生臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)篇十
“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。我在這頭，大陸在那頭。”余光中先生的一首《鄉(xiāng)愁》道出了無(wú)限的愁緒，也引出了一個(gè)中華民族亟待解決的問(wèn)題——臺(tái)灣問(wèn)題。作為中華民族的一份子，一名大學(xué)生，臺(tái)灣問(wèn)題一直都是我關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題，我想在這里談?wù)勎业目捶ā?/p>
臺(tái)灣問(wèn)題是指從1949年中華人民共和國(guó)成立與以蔣介石為首的國(guó)民黨集團(tuán)退守臺(tái)灣，至今所衍生出來(lái)的維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整問(wèn)題。早在50年代，中國(guó)政府就曾設(shè)想以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題。自70年代末開(kāi)始，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了一些重要變化：中美建立外交關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正?；?中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)十一屆三中全會(huì)，決定把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。與此同時(shí)，海峽兩岸的中國(guó)人都殷切期望兩岸攜手合作，共同振興中華。在這樣的歷史條件下，中國(guó)政府出于對(duì)整個(gè)國(guó)家民族利益與前途的考慮，提出了“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針。
中國(guó)政府一直努力以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，近年兩岸關(guān)系也取得了較大的進(jìn)步。從1988年臺(tái)灣開(kāi)放大陸同胞赴臺(tái)探親，到1997年兩岸啟動(dòng)直航，再到2005年兩黨領(lǐng)導(dǎo)人舉行首次會(huì)晤，最后到08年兩岸實(shí)行海、空運(yùn)直航，都標(biāo)志著兩岸關(guān)系跨越性的進(jìn)步。而近期發(fā)生的，關(guān)于兩岸關(guān)系的大事當(dāng)屬臺(tái)灣大選。國(guó)民黨籍的馬英九繼續(xù)連任，在政治方面，馬英九承認(rèn)“九二共識(shí)”，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，這無(wú)疑是有利于兩岸關(guān)系在和平的氛圍中逐步解決。對(duì)于未來(lái)和平解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一有很大的推動(dòng)作用。
作為一名大學(xué)生，對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題首先要明確一個(gè)問(wèn)題——臺(tái)灣政府是否存在?很多大陸人都認(rèn)為臺(tái)灣是屬于中國(guó)的一個(gè)省，他們對(duì)臺(tái)灣政府采取的態(tài)度是“不承認(rèn)，不存在”，我認(rèn)為這樣是不理智的。如果臺(tái)灣政府不存在，那么這么多年來(lái)我們談“三通”問(wèn)題是跟誰(shuí)談的?首先我們必須承認(rèn)臺(tái)灣與大陸政權(quán)分離的這個(gè)事實(shí)，承認(rèn)臺(tái)灣已有一套比較完善的法律、政治、經(jīng)濟(jì)等體制的事實(shí)，承認(rèn)臺(tái)灣政府。我們不能夠回避這個(gè)問(wèn)題，況且承認(rèn)臺(tái)灣政府并不等于承認(rèn)臺(tái)獨(dú)，因?yàn)檫@里面的關(guān)鍵是你對(duì)于這個(gè)政府性質(zhì)的看法和態(tài)度，而不是是否承認(rèn)臺(tái)灣政府。我之所以強(qiáng)調(diào)我們首先應(yīng)該承認(rèn)臺(tái)灣政府，是因?yàn)橹挥羞@樣我們才能更深刻地明白兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀，和它問(wèn)題的根源，明白到與我們一起解決這個(gè)問(wèn)題的究竟是誰(shuí)，怎樣才是解決問(wèn)題的最好方法。
種任人宰割的痛苦經(jīng)歷，臺(tái)灣人民一直盼望當(dāng)家作主。而現(xiàn)在臺(tái)灣實(shí)行的“總統(tǒng)”直選滿足了他們多年的愿望，所以大部分臺(tái)灣民眾不希望改變現(xiàn)狀。其次，現(xiàn)實(shí)原因。臺(tái)灣的一些“臺(tái)獨(dú)分子”，在感覺(jué)到“政治臺(tái)獨(dú)”是死胡同后，就試圖走“文化臺(tái)獨(dú)”這條路，采取以“臺(tái)語(yǔ)”取代漢語(yǔ)，削減教科書中有關(guān)中國(guó)歷史和文化的內(nèi)容等手段，影響島內(nèi)二、三代青年臺(tái)胞，以割斷臺(tái)灣文化與中華文化聯(lián)系的紐帶，進(jìn)而削弱和淡化青年臺(tái)胞對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同和歷史認(rèn)同。從大陸看，我們正在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，隨之而來(lái)的一些腐敗現(xiàn)象，以及社會(huì)主義民主法制不健全，執(zhí)法不嚴(yán)等所造成的一些臺(tái)商合法權(quán)益得不到應(yīng)有的保護(hù)等問(wèn)題，也會(huì)有一些負(fù)面影響，使臺(tái)胞對(duì)統(tǒng)一后的前景心存疑慮、持觀望態(tài)度。
對(duì)此，一方面，我們要積極主動(dòng)地做好臺(tái)灣同胞的工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在大陸的臺(tái)商及其家屬、技術(shù)人員達(dá)40多萬(wàn)人，來(lái)大陸求學(xué)的臺(tái)灣學(xué)生有3500多名，在大陸定居的臺(tái)胞有3萬(wàn)多人。兩岸日益密切的廣泛交流為我們爭(zhēng)取臺(tái)灣人民的支持提供了空前的機(jī)會(huì)。臺(tái)灣與大陸有著五千年中國(guó)文化傳統(tǒng)，兩岸文化同根、同宗、同源、同脈，其根深蒂固的影響維系了臺(tái)灣同胞對(duì)中華民族的認(rèn)同，因此，我們要按照黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的指示精神，解放思想，增強(qiáng)信心，繼續(xù)做好臺(tái)灣同胞的工作。不論什么階層、什么黨派、什么團(tuán)體、什么人，只要堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，我們都堅(jiān)持同他們的聯(lián)系，達(dá)到瓦解“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力、爭(zhēng)取“觀望”民眾、擴(kuò)大“統(tǒng)一”力量，實(shí)現(xiàn)早日解決臺(tái)灣問(wèn)題的目的。
我們要堅(jiān)定貫徹落實(shí)“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的基本方針?！昂推浇y(tǒng)一”是指通過(guò)接觸談判，以和平方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一?！耙粐?guó)兩制”是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，大陸的社會(huì)主義制度和臺(tái)灣的資本主義制度，實(shí)行長(zhǎng)期共存，共同發(fā)展。我之所以強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定貫徹落實(shí)這個(gè)方針，是因?yàn)槲視r(shí)常能在網(wǎng)絡(luò)上、同學(xué)中間看到聽(tīng)到一些不和諧的聲音，有少部分人希望中國(guó)政府能動(dòng)用武力盡早收復(fù)臺(tái)灣。縱觀現(xiàn)在的局勢(shì)，兩岸關(guān)系走到了歷史的最高點(diǎn)，大陸和臺(tái)灣都在為兩岸的發(fā)展不斷努力著，如果現(xiàn)在中國(guó)政府貿(mào)貿(mào)然對(duì)臺(tái)動(dòng)武，肯定會(huì)引起國(guó)內(nèi)、外社會(huì)的不滿，更重要的是引起臺(tái)灣人們的不滿，顯然武力解決問(wèn)題是最不得人心的。另外也有不少人不太同意“一國(guó)兩制”，他們認(rèn)為只要臺(tái)灣回歸就應(yīng)該改變社會(huì)制度，和大陸一樣實(shí)行社會(huì)主義。正如上一段我所闡述的一樣，我們首先得承認(rèn)臺(tái)灣作為一個(gè)與大陸分離的獨(dú)立體已經(jīng)很多年了，而且一直發(fā)展良好。在將來(lái)回歸后，臺(tái)灣只有保持自己的社會(huì)制度，才是對(duì)臺(tái)灣最有好處的，香港就是一個(gè)非常好的例子。作為一名大學(xué)生，一名知識(shí)分子，我們一定要堅(jiān)定和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的立場(chǎng)，維護(hù)兩岸人們的利益。同時(shí)要深刻理解“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵，清楚一旦日后臺(tái)灣回歸祖國(guó)，我們應(yīng)該給予臺(tái)灣怎樣的待遇，怎樣更好地維持兩岸關(guān)系。
雖然兩岸和平統(tǒng)一的道路還會(huì)有坎坷和曲折，但是我們堅(jiān)信只要堅(jiān)持“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的根本方針，把握總的方向和原則，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件的變化，提出靈活有效的策略和方法，把握、引導(dǎo)、創(chuàng)造導(dǎo)向事業(yè)成功的有利因素，通過(guò)完成一個(gè)又一個(gè)階段性的目標(biāo)最終實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一是完全可能的。我相信，只要全國(guó)人民和臺(tái)灣人民共同努力，臺(tái)灣問(wèn)題遲早會(huì)以和平的方式解決，實(shí)現(xiàn)中華的統(tǒng)一。
馬上大四的我們有時(shí)候總有一種“老年”的感覺(jué)，看到過(guò)兩級(jí)新生的到來(lái)，每次好像都會(huì)從那些新來(lái)的師弟師妹身上看到自己剛?cè)雽W(xué)時(shí)的影子。整個(gè)校園都是新鮮的，處處都想去探索一番，事事都想去嘗試一次。似乎很有開(kāi)始享受的準(zhǔn)備。當(dāng)那種新鮮感過(guò)去之后，就開(kāi)始發(fā)現(xiàn)大學(xué)生活不是和高中所期待的那樣舒服。在沒(méi)上大學(xué)之前，我們憧憬著，期待著，努力著。而當(dāng)我們熟悉之后，突然有種失望涌上心頭，我們疑問(wèn)為什么大學(xué)生活會(huì)和想象中的相差如此之大。
在收到高考通知書后，我就開(kāi)始憧憬自己的大學(xué)生活，覺(jué)得要做什么，什么好多的事情。到現(xiàn)在，三年過(guò)后，回頭看看才發(fā)現(xiàn)很多那些美好的愿望都已隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，留下的只是一段段殘缺的夢(mèng)。有時(shí)候拿出大一時(shí)自己所做的職業(yè)規(guī)劃，看到自己還在堅(jiān)守著那個(gè)夢(mèng)想，而且自己的經(jīng)歷也基本上符合了規(guī)劃時(shí)的路線，心里還能有些許欣慰。
“說(shuō)到不如做到”，有這句話應(yīng)該是說(shuō)明很多時(shí)候大家只會(huì)說(shuō)到，而做不到。我在想每年那么多畢業(yè)生，畢業(yè)時(shí)會(huì)有多少不后悔自己那四年的大學(xué)生活的。我現(xiàn)在都后悔，后悔自己沒(méi)多看些書，后悔自己沒(méi)把握更多的鍛煉機(jī)會(huì)，后悔自己沒(méi)有聽(tīng)?zhēng)熜謳熃愕囊恍┙ㄗh。有時(shí)候會(huì)想，我要很好的提醒那些師弟師妹一定要怎樣怎樣。這會(huì)不會(huì)是一個(gè)循環(huán)?一屆提醒下一屆，下一屆做不好，又提醒再下一屆···生活就是這樣，只有體驗(yàn)過(guò)了才有有深切的體會(huì)。無(wú)論是好是壞，都要自己承擔(dān)。
我不是一個(gè)很好的時(shí)間管理者，我覺(jué)得自己過(guò)去好像無(wú)緣無(wú)故的就浪費(fèi)掉了很多時(shí)間。平時(shí)的生活學(xué)習(xí)沒(méi)有一個(gè)比較長(zhǎng)期穩(wěn)定的計(jì)劃，基本上都是一天安排一天，而且有很大的隨意性，對(duì)自己是相當(dāng)?shù)膶捜?。有時(shí)候發(fā)現(xiàn)有好多的事情該去做，可是無(wú)頭無(wú)尾，不知該做些什么，然后就費(fèi)掉了很多時(shí)間。
“一寸光陰一寸金”什么大道理每個(gè)人都懂，只要你不是弱智。我們更多的不是進(jìn)行說(shuō)教，講一大堆空洞的道理，每個(gè)有思想的人都不喜歡聽(tīng)別人的說(shuō)教。需要做的是引導(dǎo)，大家最缺的是什么?不是想法，是執(zhí)行力!現(xiàn)實(shí)是一種什么情況，這個(gè)人講一堆道理，那個(gè)人講一堆道理，大家已經(jīng)聽(tīng)得麻木了。更多的應(yīng)該放在如何引導(dǎo)大家去執(zhí)行上。
再說(shuō)說(shuō)人際交往。生活當(dāng)中肯定要有幾個(gè)朋友，不然會(huì)孤獨(dú)致死，除非他是自閉癥。人際關(guān)系本來(lái)應(yīng)該是一個(gè)很平常很自然的一個(gè)社會(huì)關(guān)系。但是，現(xiàn)實(shí)生活目前的社會(huì)人向其中加入了太多的功利性。就像“人脈”這個(gè)詞，無(wú)論是師兄師姐還是老師，都會(huì)經(jīng)常談到。本來(lái)多交朋友該是追求“天涯若比鄰”的感覺(jué)，而太多的人是為了達(dá)到某種目的，充滿了功利的交所謂的朋友。我想這些人應(yīng)該算是“勢(shì)利眼”吧。過(guò)分的強(qiáng)調(diào)它的重要性，讓它更多的充滿了功利性。這是不是教育的一個(gè)失敗?在學(xué)校都經(jīng)常聽(tīng)到同學(xué)的抱怨說(shuō)“黑幕”，為人師表啊!!!
人與人交往最重要是一個(gè)“禮”字，特別是中國(guó)特色的“禮尚往來(lái)”。無(wú)論知識(shí)水平如何，為人處事都要“禮”字當(dāng)先，這是一種尊重和禮貌。現(xiàn)在大學(xué)生很缺少的就有禮儀。我想這也跟我們生活的群體有關(guān)，大家都是同學(xué)朋友，那些可能不是很在意。但是一出學(xué)校就不行了，甚至丑相百出，遭人鄙視。
看了那段關(guān)于談當(dāng)代大學(xué)生缺少什么的視頻。當(dāng)代大學(xué)生缺少什么?缺少心態(tài)，缺少艱苦奮斗的精神，缺少對(duì)社會(huì)對(duì)集體的關(guān)心。有些人總覺(jué)得自己很了不起，能力好像很高似的，擺出一種高高在上的感覺(jué)，對(duì)別人指手畫腳，對(duì)這個(gè)不滿，說(shuō)那個(gè)不對(duì)。縱然你能力真的很強(qiáng)，但也該在工作學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來(lái)，而你體現(xiàn)的是什么?是一顆輕浮、焦躁不安的內(nèi)心。有能力的人多的是，關(guān)鍵還是一顆平常心。
想起那天的實(shí)習(xí)面試，本來(lái)很緊張，擔(dān)心會(huì)問(wèn)什么問(wèn)題。結(jié)果當(dāng)天卻是很簡(jiǎn)單，三個(gè)問(wèn)題有兩個(gè)問(wèn)你能不能吃苦，能不能堅(jiān)持。當(dāng)然這個(gè)和他的工作性質(zhì)有關(guān)，但是沒(méi)有幾個(gè)工作會(huì)輕松的吧。能吃苦也是一種素質(zhì)和能力。
“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，我想這和自閉患者差不多吧。社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，或者說(shuō)社會(huì)一體化越來(lái)越強(qiáng)，各個(gè)方面都是有著某種聯(lián)系的，并不是要多精深，而起碼是需要有所了解，有自己的思考。一個(gè)沒(méi)有思考的人，就像一個(gè)木頭或者說(shuō)木偶，只能機(jī)械重復(fù)的工作。無(wú)法提高集體的水平和質(zhì)量，甚至連自己的生活質(zhì)量都提高不了。這不是平凡，而是平庸。
總之，無(wú)論如何我們總是要去適應(yīng)社會(huì)，環(huán)境我們沒(méi)有能力改變，能改變的只有自己。我想到在一次班會(huì)上我只講的那一句：不要將來(lái)為今天的所作所為而感到后悔!生活是我們自己的，我們可以按照自己的方式去生活，無(wú)論經(jīng)歷什么，我們都要對(duì)自己負(fù)責(zé)，承擔(dān)那些失敗與挫折。
臺(tái)灣自古以來(lái)便是我國(guó)不可分割的一部分，臺(tái)海兩岸的領(lǐng)土，同屬一個(gè)中國(guó)。從上個(gè)世紀(jì)五十年代開(kāi)始，聯(lián)合國(guó)的歷次大會(huì)對(duì)有關(guān)中國(guó)問(wèn)題的討論，都沒(méi)有把臺(tái)海兩岸的領(lǐng)土主權(quán)作為問(wèn)題討論過(guò)。因此，任何的聯(lián)合國(guó)成員國(guó)都沒(méi)有討論過(guò)臺(tái)灣對(duì)中國(guó)的領(lǐng)土的所有問(wèn)題，臺(tái)灣是中國(guó)的領(lǐng)土已經(jīng)是事實(shí)。
接下來(lái)，我將會(huì)說(shuō)說(shuō)我對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
首先，什么是臺(tái)灣問(wèn)題？臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的歷史遺留問(wèn)題，純屬是我國(guó)的內(nèi)政。是當(dāng)年以蔣介石為首的國(guó)民黨集團(tuán)從中國(guó)大陸敗退臺(tái)灣，至今所衍生的一系列主權(quán)或領(lǐng)土問(wèn)題。臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)政府和中國(guó)人民維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、維護(hù)民族尊嚴(yán)、反對(duì)外來(lái)干涉的問(wèn)題。因?yàn)槊绹?guó)政府一直憑借著《與臺(tái)灣關(guān)系發(fā)》繼續(xù)向臺(tái)灣出售武器和干涉中國(guó)內(nèi)政，阻撓臺(tái)灣與中國(guó)大陸的統(tǒng)一。臺(tái)灣問(wèn)題的本質(zhì)是分裂與反分裂、"臺(tái)獨(dú)"與反"臺(tái)獨(dú)"的斗爭(zhēng)，焦點(diǎn)是一個(gè)中國(guó)與"兩個(gè)中國(guó)"的斗爭(zhēng)。中國(guó)及全體人民都堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，堅(jiān)決反對(duì)各種分裂勢(shì)力和分裂活動(dòng)。
其次，大陸對(duì)臺(tái)灣的政策是什么？中共十一屆三中全會(huì)以后，大陸的對(duì)臺(tái)政策，一方面提出“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的主張，另一方面不作“放棄使用武力”的承諾。這一政策實(shí)際上是由“軟”、“硬”兩手構(gòu)成的?！败洝钡囊皇质恰昂推浇y(tǒng)一，一國(guó)兩制”，希望通過(guò)善意的召喚、優(yōu)惠的政策、不斷擴(kuò)大的兩岸交流，以及先期回歸的香港和澳門的示范效應(yīng)，使臺(tái)灣當(dāng)局最終接受大陸的主張。“硬”的一手則是通過(guò)“不放棄使用武力”震懾臺(tái)灣當(dāng)局，使其不敢搞臺(tái)獨(dú)，并阻止西方反華勢(shì)力插手臺(tái)灣事務(wù)，從而為和平解決臺(tái)灣問(wèn)題贏得所需要的時(shí)間，創(chuàng)造必要的條件。這一政策實(shí)施以來(lái)，兩岸經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)各方面的交流不斷擴(kuò)大，對(duì)促進(jìn)雙方的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，雙方居民間的相互了解，以及維護(hù)大陸周邊國(guó)際環(huán)境的穩(wěn)定，都起了積極的作用。
技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)國(guó)企改革，乃至加快整個(gè)國(guó)家的改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展！
就中國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)、科技和軍事力量的發(fā)展水平而言，實(shí)現(xiàn)國(guó)防現(xiàn)代化，使其足以對(duì)臺(tái)獨(dú)和西方反華勢(shì)力產(chǎn)生強(qiáng)大的威懾作用，必然是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在此過(guò)程中，臺(tái)灣島內(nèi)和國(guó)際形勢(shì)會(huì)發(fā)生各種難以預(yù)測(cè)的變化。對(duì)于這樣的變化，只有真正做到胸中有大局，心中有戰(zhàn)略，才能應(yīng)付自如，始終掌握解決臺(tái)灣問(wèn)題的主動(dòng)權(quán)。
作為一名入黨積極分子，應(yīng)我會(huì)時(shí)刻通過(guò)新聞，報(bào)紙等關(guān)注臺(tái)灣問(wèn)題的發(fā)展情況，了解臺(tái)灣的最新動(dòng)向，對(duì)挑釁“一國(guó)兩制，和平統(tǒng)一”原則的人和事，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖表示譴責(zé)并且與一切企圖分裂臺(tái)灣、損害國(guó)家利益的敵對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，當(dāng)我國(guó)的領(lǐng)土受到侵害時(shí)，自覺(jué)的擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)祖國(guó)的神圣職責(zé)。作為一名大學(xué)生，我會(huì)更加努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增加對(duì)國(guó)防知識(shí)的了解，為將來(lái)我國(guó)國(guó)防和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在條件允許的情況下，積極和臺(tái)灣企業(yè)、高校大學(xué)生等各階層的交流活動(dòng)，實(shí)際行動(dòng)起來(lái)推進(jìn)兩岸持續(xù)、和諧、穩(wěn)定和親密的關(guān)系，使得大家相互了解。支持并積極參與有利于發(fā)展海峽兩岸的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流活動(dòng)，促進(jìn)兩岸同胞的理解和包容。
我相信當(dāng)我國(guó)解決了臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了祖國(guó)的完全統(tǒng)一，將是我國(guó)真正意義走向世界強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志。
到現(xiàn)在為止，我們學(xué)習(xí)《形勢(shì)與政策》這門課程已經(jīng)有幾個(gè)星期了，我們從沒(méi)接觸這門課程到學(xué)習(xí)了這門課程之間的思想轉(zhuǎn)變真的是天壤之別。在我們沒(méi)有學(xué)習(xí)《形勢(shì)與政策》這門課程之前，我們根本不了解這門課程是學(xué)什么的，學(xué)這門課程是干什么的，有什么意義，覺(jué)得這門課程與那些毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想沒(méi)什么區(qū)別,上課的老師授課的時(shí)候肯定像上這些課程一樣的枯燥、無(wú)味，可是，到我們上完了第一天的兩節(jié)課之后，才發(fā)覺(jué)，原來(lái)我們的所想的、所擔(dān)心的、所憂慮的都是錯(cuò)誤的，《形勢(shì)與政策》并非像我們所想的那樣枯燥、無(wú)味;也并非像我們說(shuō)說(shuō)的那樣沒(méi)什么用、沒(méi)意義，相反的，《形勢(shì)與政策》直接與我們現(xiàn)在和未來(lái)掛鉤，可以說(shuō)是我們未來(lái)去向的指引燈。下面是我們組集體討論出來(lái)的學(xué)習(xí)形勢(shì)與政策的意義與體會(huì):。
《形勢(shì)與政策》這門課程是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，在我們大學(xué)生的思想政治教育中擔(dān)負(fù)了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實(shí)了中央的有關(guān)精神，是我們當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，幫助我們掌握正確分析形勢(shì)的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法。
同時(shí),我們認(rèn)識(shí)到，形勢(shì)與政策左右我們的發(fā)展，包括了總結(jié)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)我們的現(xiàn)在和未來(lái)，對(duì)我們的發(fā)展和生存具有重要意義。歷史有“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，今應(yīng)為“適時(shí)務(wù)者為俊杰”。社會(huì)歷史的大發(fā)展已決定了個(gè)人發(fā)展的最大環(huán)境、最大上限，制約著可選擇度，決定著大學(xué)生成功的機(jī)率,影響很具體,也很深遠(yuǎn).因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和把握形勢(shì)與政策?！靶蝿?shì)是制定政策的依據(jù)，政策影響形勢(shì)的發(fā)展”。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)與政策，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，定位自己的方向及發(fā)展地位;依據(jù)個(gè)人目標(biāo)，制定切實(shí)可行的方案，努力奮斗，構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，拓展素質(zhì)，不斷提高個(gè)人能力，打造出“誠(chéng)、勤、信、行”的品牌大學(xué)生;利用形勢(shì)與政策，為我所用，形成對(duì)形勢(shì)與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢(shì)與政策的膽識(shí)，利用形勢(shì)與政策，實(shí)現(xiàn)自我大發(fā)展。樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有貢獻(xiàn)的成功人士!
另外，我們也認(rèn)識(shí)到，我們必須要關(guān)注世界。當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代過(guò)去了。世界不斷在更新變化，地球村里的變化也日新月異。生在當(dāng)代，作為大學(xué)生的我們，我們需要的不是靜靜地呆在教室里做一個(gè)默默無(wú)聞的四角書櫥，我們需要的更是拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，授課的葉老師也經(jīng)常跟我們說(shuō)，她希望她的學(xué)生能夠到社會(huì)上走一走，走的地方、越多、越遠(yuǎn)越好，因?yàn)樗傉f(shuō)“一個(gè)人走得越遠(yuǎn)，心就會(huì)越大”。見(jiàn)識(shí)多了，才能夠把握好自身發(fā)展的條件。
其次，青年是推動(dòng)社會(huì)和歷史前進(jìn)的一支重要力量。無(wú)論是人類社會(huì)發(fā)展的歷程中，還是中華民族發(fā)展的歷程中，青年都發(fā)揮了重要作用。而大學(xué)生是青年中，知識(shí)層次較高，最具潛力，最有創(chuàng)造性的群體，因此，當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌和人生價(jià)值取向，將直接影響到國(guó)家的未來(lái)，事關(guān)中華民族偉大歷史復(fù)興的全局。
再者，當(dāng)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)風(fēng)云變幻，進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)正面臨著難得的機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生也面臨著深刻的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，所以，在高校大學(xué)生中廣泛開(kāi)展形勢(shì)政策教育，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生如何在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，正視我國(guó)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信念，振奮精神，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。
綜上所述，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該把握住自己，根據(jù)如今的形勢(shì)與政策，努力學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，發(fā)展自己，力求把自己培養(yǎng)成一個(gè)有知識(shí)、有才能、有人品的優(yōu)秀人才，為未來(lái)的祖國(guó)、社會(huì)、家庭作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
最后，得到的總結(jié)是：學(xué)校開(kāi)設(shè)的《形勢(shì)與政策》課非常必要而且非常有意義。因?yàn)椋叩葘W(xué)校形勢(shì)與政策教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開(kāi)闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我們?cè)谒枷肷线~進(jìn)了一大步。思想進(jìn)步了，才能夠把握住現(xiàn)在的形勢(shì)，力求做到更高的人生目標(biāo)。
今年初春，單位開(kāi)展形式與政策教育活動(dòng)，作為我們政府機(jī)關(guān)財(cái)政部門學(xué)習(xí)是非常必要的，多少年來(lái)我們都以“服務(wù)三農(nóng)”為具體工作，對(duì)于形式與政策的了解與宣傳做的甚少，借此機(jī)會(huì)進(jìn)一步去學(xué)習(xí)、去做.....
形勢(shì)與政策教育，是我國(guó)行政機(jī)關(guān)思想政治教育的重要內(nèi)容和重要形式。近十幾年來(lái)，黨和國(guó)家對(duì)加強(qiáng)公務(wù)員形勢(shì)與政策教育越來(lái)越重視。
首先，加強(qiáng)機(jī)關(guān)公務(wù)員形勢(shì)與政策教育，是貫徹以人為本的思想理念，使工作人員思想上獲得全面發(fā)展，明確“以人為本”是加強(qiáng)和改進(jìn)公務(wù)員思想政治教育的指導(dǎo)思想。以人為本的德育理念，就是促使人們追求自我完善，獲得整體的全面發(fā)展。------在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話中指出：“不論是知識(shí)分子，都應(yīng)努力學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治?！蔽覀冞@些公務(wù)員應(yīng)該把握形勢(shì)政策，但是，一些情況可能使他們不能很好地做到這一點(diǎn)。有些工作人員忙于專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視了對(duì)形勢(shì)政策的了解;有些工作人員不關(guān)心政事、時(shí)事，上網(wǎng)只是聊天、玩游戲或看電影，其中一些人甚至連基本的時(shí)事常識(shí)也不明白;有些公務(wù)人員雖然關(guān)注形勢(shì)政策，但由于自身學(xué)識(shí)、閱歷、方法等方面的局限性，不能正確地把握形勢(shì)政策;因此，加強(qiáng)政府機(jī)關(guān)人員形勢(shì)與政策教育，才可能比較好地解決公務(wù)員正確把握形勢(shì)政策的問(wèn)題。
其次，加強(qiáng)政府機(jī)關(guān)公務(wù)員形勢(shì)與政策教育，是加強(qiáng)和改進(jìn)人們思想政治教育的有效途徑我國(guó)現(xiàn)在思想政治教育特別強(qiáng)調(diào)實(shí)效性。有實(shí)效才真正解決問(wèn)題，才有質(zhì)量，才有素質(zhì)。因此，體現(xiàn)實(shí)效性成為我國(guó)現(xiàn)在思想政治教育的指導(dǎo)思想、工作要求、奮斗目標(biāo)和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。努力提高政府機(jī)關(guān)思想政治教育的實(shí)效性，可以從多方面著手，加強(qiáng)機(jī)關(guān)公務(wù)員形勢(shì)與政策教育應(yīng)是一項(xiàng)很有效的措施。形勢(shì)與政策教育往往是就國(guó)內(nèi)外重大事件及其對(duì)策開(kāi)展教育，這種教育是具體的、生動(dòng)的。人的認(rèn)識(shí)總是從具體走向抽象。因此，形勢(shì)與政策教育能使人產(chǎn)生興趣，容易理解，印象深刻，樂(lè)于接受。
綜上所述，形勢(shì)與政策教育在公務(wù)員思想政治教育中擔(dān)負(fù)著重要使命，具有不可替代的重要作用，我們必須堅(jiān)持形勢(shì)與政策教育。關(guān)注世界，當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“地球村里的變化日新月異。作為公務(wù)員的我們，豈能做那四角的書柜?拋掉陳舊的觀念，提高綜合素質(zhì)、開(kāi)闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀是十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上邁進(jìn)了一大步。擁抱精彩的世界，才是我們應(yīng)該做的。
二十四個(gè)節(jié)氣中哪個(gè)節(jié)氣最溫馨?這當(dāng)然數(shù)第二十二個(gè)節(jié)氣——冬至了。在我們南方，冬至象征著團(tuán)團(tuán)圓圓。這天吃上一碗熱騰騰的湯圓，與家人團(tuán)聚是最幸福的事了。
教室外面寒風(fēng)習(xí)習(xí)，凍得人直打哆嗦，而教室里卻溫暖如春，大家的臉上都掛著幸福溫暖的笑容。這時(shí)，老師走上講臺(tái)：“同學(xué)們，我們每個(gè)冬至都會(huì)吃湯圓，可是北方人卻不同，他們冬至吃的是餃子。雖然吃的食物不同，但湯圓和餃子同樣象征團(tuán)團(tuán)圓圓?！拔矣行@訝了——同在一個(gè)國(guó)家，同在一片土地，節(jié)日習(xí)俗竟有差異!老師打斷了我們的討論：“在冬至這天，太陽(yáng)正好到了南回歸線上，所以這天的.白天是一年之中最短的?！边@使我們更加期待接下來(lái)的搓板湯圓活動(dòng)了。在老師的一聲令下，各路“人馬”都以最快的速度沖出了教室。
所有人都想著馬上能搓湯圓，就以最快的速度把手洗干凈，“嗖”的一聲又沖回教室。只見(jiàn)我們的桌子被分成了五組，每組都鋪好了桌布，準(zhǔn)備好了面團(tuán)，有白、紅兩個(gè)顏色。先到達(dá)“戰(zhàn)場(chǎng)”的同學(xué)已經(jīng)開(kāi)始搓了。我連忙抓起一把面團(tuán)搓了起來(lái)。家長(zhǎng)們都把面團(tuán)搓成條狀，再把它分成許多小段，后沾點(diǎn)面粉，便開(kāi)始搓了。我也按著他們的方法搓。兩個(gè)顏色的面團(tuán)混在一起就能搓出“雙色湯圓”。我只聽(tīng)“叮叮咚咚”的幾聲，湯圓們頑皮地跳入了鐵盤。接著，幾個(gè)家長(zhǎng)抬著一個(gè)大鍋上來(lái)了，哇，原來(lái)是食堂阿姨們煮的湯圓——有包著芝麻、花生餡的大湯圓;有和我們搓的一樣白、紅小湯圓;有胡蘿卜做橙色湯圓;還有玉米做的金湯圓;菠菜做的綠湯圓……當(dāng)然，還有我們最喜歡的芋圓，那可是用木薯粉做的，吃起來(lái)那是很有勁道的。
家長(zhǎng)們見(jiàn)我們搓得差不多了，就開(kāi)始煮湯圓了。他們先把湯圓倒入沸水中過(guò)一遍，再把湯圓盛回帶有面粉的鐵盤中，不斷重復(fù)這一系列動(dòng)作，這樣煮出來(lái)的湯圓才有嚼勁，而且不會(huì)粘鍋。幾分鐘后，湯圓終于正式入鍋了，家長(zhǎng)們?cè)阱佒屑尤虢燮?、生姜。?jù)大人們說(shuō)，吃了這樣的湯圓，冬天才不會(huì)感冒，一直暖暖和和的。
在大家的期待中，湯圓出鍋了。吃著自己親手做的湯圓，心里暖滋滋的。
回到家里，我發(fā)現(xiàn)餐桌上擺著一盤餃子。我頓時(shí)感到奇怪了，我們不應(yīng)該是吃湯圓嗎?怎么回事?媽媽說(shuō)，現(xiàn)在北方的習(xí)俗與南方融會(huì)貫通了，我們也學(xué)北方人吃餃子吧!是啊，同在一片土地上的人當(dāng)然要互相學(xué)習(xí)!吃了湯圓和餃子，冬至原來(lái)如此溫馨!
這樣平凡的一天，竟然這樣不平凡。冬至——這個(gè)充滿歡聲笑語(yǔ)的節(jié)日，讓所有人收獲了愛(ài)和親情!
學(xué)習(xí)《形勢(shì)與政策》已經(jīng)有一個(gè)學(xué)期了，雖然這個(gè)學(xué)期的課較少使我們感覺(jué)意猶未盡，但我的收獲卻很多，尤其是在一些現(xiàn)在很敏感和熱門的話題上有了很多新的看法。并且是我的思想逐漸走向成熟，對(duì)問(wèn)題的見(jiàn)解也更加客觀。
這學(xué)期的形勢(shì)政策課涉及到國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、國(guó)內(nèi)政策等宏觀問(wèn)題。老師通過(guò)滔滔不絕的講述和豐富多彩的素材讓我們領(lǐng)略到了一個(gè)真正思維活躍的人的不凡表現(xiàn)力，形勢(shì)政策讓我們深刻的認(rèn)識(shí)到，了解當(dāng)今局勢(shì)不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展更關(guān)系到整個(gè)民族的復(fù)興。社會(huì)的大發(fā)展早以成為決定個(gè)人發(fā)展的決定性因素，大學(xué)生又是受社會(huì)的大環(huán)境影響比較大的群體，我們未來(lái)的工作生活受到這個(gè)社會(huì)大環(huán)境的制約。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。
與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)與政策，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，定位自己的方向及發(fā)展地位;利用形勢(shì)與政策的導(dǎo)向作用，把握住當(dāng)前的發(fā)展方向，讓其為我所用，形成對(duì)形勢(shì)與政策的敏銳洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢(shì)與政策的膽識(shí)和能力。
在學(xué)習(xí)農(nóng)村土地改革政策的時(shí)候，我有更多的學(xué)習(xí)心得與體會(huì)。在深化農(nóng)村改革方面提出的重大理論和政策突破是：推進(jìn)家庭經(jīng)營(yíng)、集體經(jīng)營(yíng)、合作經(jīng)營(yíng)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)共同發(fā)展，賦予土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)抵押、擔(dān)保權(quán)能，允許農(nóng)民以承包經(jīng)營(yíng)權(quán)入股發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，鼓勵(lì)承包經(jīng)營(yíng)權(quán)向農(nóng)業(yè)企業(yè)流轉(zhuǎn)，允許財(cái)政補(bǔ)助形成的資產(chǎn)轉(zhuǎn)交合作社持有和管護(hù)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)工商資本到農(nóng)村發(fā)展適合企業(yè)化經(jīng)營(yíng)的種養(yǎng)業(yè)，賦予農(nóng)民對(duì)集體資產(chǎn)股份占有、收益、有償退出及抵押、擔(dān)保、繼承權(quán)，選擇試點(diǎn)推進(jìn)農(nóng)民住房財(cái)產(chǎn)權(quán)抵押、擔(dān)保、轉(zhuǎn)讓，保障農(nóng)民工同工同酬，保障農(nóng)民公平分享土地增值收益，鼓勵(lì)社會(huì)資本投向農(nóng)村建設(shè)，允許企業(yè)和社會(huì)組織在農(nóng)村興辦各類事業(yè)，把進(jìn)城落戶農(nóng)民完全納入城鎮(zhèn)住房和社會(huì)保障體系、在農(nóng)村參加的養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)規(guī)范接入城鎮(zhèn)社保體系，完善對(duì)被征地農(nóng)民合理、規(guī)范、多元保障機(jī)制，整合城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，推進(jìn)城鄉(xiāng)最低生活保障制度統(tǒng)籌發(fā)展，改革農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼制度，建立財(cái)政轉(zhuǎn)移支付同農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化掛鉤機(jī)制，賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利。
這些重大論斷和政策突破，必將對(duì)我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容和發(fā)展方向。從理論上講，工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系決定了城鄉(xiāng)要一體化發(fā)展。
農(nóng)業(yè)和工業(yè)是人類社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)支柱產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村和城市是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的兩個(gè)基本區(qū)域。工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間、城市和農(nóng)村之間存在著內(nèi)在的、必然的、有機(jī)的聯(lián)系，彼此是相互依賴、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展，離不開(kāi)工業(yè)和城市的輻射和帶動(dòng);同樣，工業(yè)和城市發(fā)展，也離不開(kāi)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的支撐和促進(jìn)。
城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，就是把工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和農(nóng)村作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一整體，充分發(fā)揮彼此相互聯(lián)系、相互依賴、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)作用，特別是充分發(fā)揮工業(yè)和城市對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的輻射和帶動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展。如果把農(nóng)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)村與城市割裂開(kāi)來(lái)，使它們失去相互聯(lián)系，形成兩個(gè)封閉的體系，那么農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的健康發(fā)展就會(huì)遇到極大障礙，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村就發(fā)展不好;工業(yè)和城市的健康發(fā)展也會(huì)遇到極大困難，工業(yè)和城市也發(fā)展不好。也就是說(shuō)，城鄉(xiāng)分割，城市和農(nóng)村都發(fā)展不好。只有城鄉(xiāng)一體，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村、工業(yè)和城市的持續(xù)健康發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。
深刻了解當(dāng)今國(guó)內(nèi)國(guó)際的形勢(shì)與政策不僅是幫助我們?nèi)〉贸晒Φ囊环搅妓帲瑫r(shí)也是幫助我們樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，提高精神面貌的一種有效途徑。形勢(shì)與政策課作為一門政治素質(zhì)教育的必修課，不僅拓寬了我們的視野，也提高了我們的政治素質(zhì)修養(yǎng)，幫助我們深刻理解當(dāng)今時(shí)代的主題。
形勢(shì)與政策課程幫助我們?cè)诜此籍?dāng)今世界中國(guó)落后的癥結(jié)，總結(jié)當(dāng)今世界中國(guó)進(jìn)步的原因，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，樹(shù)立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而努力、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神信念。只有在正確的價(jià)值觀引導(dǎo)下，在理想信念的激勵(lì)下，作為現(xiàn)代社會(huì)的主流，當(dāng)代大學(xué)生才能肩負(fù)起國(guó)家蓬勃發(fā)展的重任，利用自己的所學(xué)的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，報(bào)效祖國(guó)，使中華民族繁榮富強(qiáng)，立于世界民族之林。形勢(shì)與政策課，這門課程讓我受益匪淺!
形勢(shì)與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)我們大學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)與政策教育的主渠道、主陣地，是我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，在大學(xué)生思想政治教育中擔(dān)負(fù)著重要使命，具有不可替代的作用。本學(xué)期我們的形勢(shì)政策課學(xué)習(xí)了《當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與政策分析》、《當(dāng)今世界形勢(shì)十大關(guān)系分析》這兩講，通過(guò)這兩節(jié)課老師的講述，我對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)又有了新的認(rèn)識(shí)，也產(chǎn)生了一些新的想法。下面我想談一些我的心得體會(huì)。
第一講是《當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與政策分析》，著重總結(jié)了我國(guó)“十五”計(jì)劃以來(lái)取得的巨大成就，并對(duì)“十一五”規(guī)劃做了分析和展望。通過(guò)老師的講解，我知道了在過(guò)去五年，我國(guó)在各行各業(yè)都取得了巨大成就，尤其是經(jīng)濟(jì)方面，無(wú)論是貿(mào)易額，還是生產(chǎn)總值，我國(guó)取得的成就都異常喜人，空口無(wú)憑，看看教材上的數(shù)據(jù)支撐就足以使人信服。在科技方面，我國(guó)也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，科技實(shí)力節(jié)節(jié)攀升，最有代表性的就是我國(guó)的“神舟”號(hào)系列飛船，從20xx年的“神舟”二號(hào)無(wú)人飛船，到20xx年的“神舟”五號(hào)載人飛船，再到20xx年的“神舟”六號(hào)載人飛船，表明了我國(guó)的航天技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了國(guó)際先進(jìn)水平，我國(guó)已經(jīng)成為世界上少有的擁有載人航天技術(shù)的國(guó)家，楊利偉、費(fèi)俊龍、聶海勝以及“神舟”背后無(wú)數(shù)的工作人員都成了我們心中的英雄。新的“十一五”規(guī)劃不再是“計(jì)劃”，這充分反映了我國(guó)現(xiàn)在正在全方面去除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的殘留，全面與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌。展望“十一五”，綜觀國(guó)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，形勢(shì)一片大好。
在第一講里，老師還講了教材上沒(méi)有的問(wèn)題，主要有國(guó)民幸福度的問(wèn)題。最近聯(lián)合國(guó)已經(jīng)把國(guó)民幸福度確定為衡量國(guó)家的一項(xiàng)重要指標(biāo)，甚至可以與gdp齊名。在我國(guó)，各大城市的媒體紛紛就國(guó)民幸福度展開(kāi)調(diào)查，結(jié)果得出我國(guó)各地人民普遍幸福感較高，尤其農(nóng)民比城市人更覺(jué)得幸福。其實(shí)我感覺(jué)這也和我國(guó)“十五”以來(lái)在各方面取得的巨大成就有關(guān)，國(guó)家富強(qiáng)了，綜合國(guó)力提高了，人民安居樂(lè)業(yè)了，自然幸福感就高了。
第二講是《當(dāng)今世界形勢(shì)十大關(guān)系分析》，主要講解了自東歐劇變、蘇聯(lián)解體后的當(dāng)今世界，國(guó)際形勢(shì)的一些新的變化。這段時(shí)間概括起來(lái)就是舊格局解體走向新格局的過(guò)渡時(shí)期，或者說(shuō)是處在由二極世界向多極世界過(guò)渡時(shí)期。學(xué)了這節(jié)課后，我感覺(jué)世界并不是完全和平的，雖然世界大戰(zhàn)不會(huì)再次爆發(fā)，但小規(guī)模局部的戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)不停地發(fā)生。雖說(shuō)多極化是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，但是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)美國(guó)的“世界霸主”地位不會(huì)被撼動(dòng)。美國(guó)是當(dāng)今世界上無(wú)可爭(zhēng)議的唯一超級(jí)大國(guó)，它認(rèn)為應(yīng)該由它來(lái)主宰一切國(guó)際事務(wù)，因此它向全世界推行它的價(jià)值觀，美國(guó)的外交處處凸顯單邊主義，全然不顧其他國(guó)家的想法，并時(shí)刻推行它的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。這也許是國(guó)家生存與發(fā)展的需要。美國(guó)以種種借口打擊了它認(rèn)為邪惡的阿富汗和伊拉克兩個(gè)國(guó)家，并還一心想除掉朝鮮和伊朗等“心腹大患”。美國(guó)與我國(guó)也有很深的矛盾。
1999年，美國(guó)轟炸我國(guó)駐南聯(lián)盟大使館，三名杰出的新聞工作者殉職;20xx年，美國(guó)的飛機(jī)駛?cè)胫袊?guó)的領(lǐng)空，我國(guó)的飛行員王偉去攔截，被美國(guó)的飛機(jī)撞到，墜入海中，以身殉職。在這兩件事上，美國(guó)找了很多借口搪塞我們，總說(shuō)是“意外”。可是究竟是不是意外，我想明眼人應(yīng)該能看個(gè)清楚，就更不用說(shuō)美國(guó)對(duì)純屬我國(guó)內(nèi)政的臺(tái)灣問(wèn)題的粗暴干涉了，它的企圖任何人都應(yīng)該看得很明白。鑒于以上原因，我們國(guó)家一定要努力發(fā)展高科技，只有這樣才能在當(dāng)今世界形勢(shì)中處于不敗之地，才能振興我們的民族?！翱平膛d國(guó)”戰(zhàn)略正是如此。上面的“神舟”號(hào)飛船成功的事實(shí)，已經(jīng)向包括美國(guó)在內(nèi)的全世界證明了中國(guó)的實(shí)力。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，我們肩負(fù)了祖國(guó)的未來(lái)，深感責(zé)任重大。我們一定要努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，只有這樣才能不辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的培養(yǎng)和期望。
以上就是我對(duì)這學(xué)期形勢(shì)與政策課的一些心得體會(huì)。有些看法可能還很膚淺，希望老師不吝賜教。
一是國(guó)際因素的干擾是臺(tái)灣問(wèn)題形成當(dāng)今局面的主要因素，也是導(dǎo)致臺(tái)灣久久不能回歸的關(guān)鍵因素。國(guó)際因素主要是日本和美國(guó)對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的干涉，日本是臺(tái)灣問(wèn)題形成的最初原因所在，而美國(guó)則是一直干涉臺(tái)灣問(wèn)題，意在把臺(tái)灣同中國(guó)分離，以便自己控制臺(tái)灣。從二戰(zhàn)勝利前，美國(guó)就開(kāi)始考慮安排戰(zhàn)后格局的問(wèn)題。從羅斯福提出的建一個(gè)大中國(guó)，到后來(lái)蔣介石節(jié)節(jié)敗退之后，美國(guó)自信的認(rèn)為可以對(duì)臺(tái)灣實(shí)行實(shí)際托管，但因蔣介石死守“漢賊不兩立”，所以再到后來(lái)杜魯門上臺(tái)為澄清美國(guó)對(duì)臺(tái)政策上的混亂，確立一系列政策不干涉中國(guó)內(nèi)政，但又在后來(lái)反悔，最后在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)之后，策劃了《舊金山和約》提出“臺(tái)灣未定論”。而日本雖在與新中國(guó)建交的之后對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的干涉有所收斂，但插手臺(tái)灣的野心從未消退，-年美日在舉行“安保會(huì)議”之后發(fā)表的《聯(lián)合聲明》中，第一次把臺(tái)灣海峽列為練功的“共同目標(biāo)”，聲稱鼓勵(lì)和平結(jié)局有關(guān)臺(tái)灣海峽的問(wèn)題。其實(shí)這把日本干涉中國(guó)內(nèi)政、支持“臺(tái)獨(dú)”的面目表現(xiàn)出來(lái)，成為了臺(tái)灣問(wèn)題的另一大國(guó)際障礙。這兩大國(guó)的目的都是“以臺(tái)制華”，而很多臺(tái)獨(dú)分子的底氣也都是從美國(guó)來(lái)的，也有的國(guó)家如今還與臺(tái)灣保持著邦交關(guān)系，所以從如今的國(guó)際形勢(shì)上來(lái)看，要消除臺(tái)獨(dú)分子不是件容易的事，還有很長(zhǎng)的路要走，這也是臺(tái)灣久久不能回歸的因素之一。
二是在政治上臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人都持臺(tái)灣獨(dú)立的態(tài)度，堅(jiān)持兩個(gè)中國(guó)，這對(duì)臺(tái)灣回歸問(wèn)題也是有重要的影響的。從蔣介石堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)，但是要以中華民國(guó)為國(guó)號(hào)，致使在蔣介石執(zhí)政期間臺(tái)灣不能回歸；到李登輝在兩岸關(guān)系上鼓吹“兩個(gè)對(duì)等的政治體”、“兩岸分裂分治”,阻撓兩岸關(guān)系的發(fā)展；再到陳水扁登臺(tái)一直沿用李登輝的臺(tái)獨(dú)政策；到現(xiàn)今的臺(tái)灣執(zhí)政人蔡英文也只是主張兩岸和平友好發(fā)展，對(duì)臺(tái)灣回歸問(wèn)題也沒(méi)有積極的態(tài)度。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的政策對(duì)所領(lǐng)導(dǎo)人民的態(tài)度起的作用也是不容小覷的，如果臺(tái)灣的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人能慢慢地往祖國(guó)靠近，那么臺(tái)灣回歸也就指日可待，但是如果每屆的領(lǐng)導(dǎo)人都堅(jiān)持兩個(gè)中國(guó)的政策，那么臺(tái)灣回歸也就遙遙無(wú)期了。
三是臺(tái)灣人民的怨恨心理，這也是臺(tái)灣久久不能回歸的因素之一。隨著《馬關(guān)條約》的簽訂，隸屬于中國(guó)的臺(tái)灣及澎湖列島等地劃歸日本，直至二戰(zhàn)結(jié)束，日本宣布無(wú)條件投降。在當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣人民看來(lái)，這無(wú)疑是被自己的祖國(guó)拋棄了，他們?cè)诋?dāng)時(shí)有掙扎過(guò)，抗議過(guò)，但還是沒(méi)改變被劃給日本的命運(yùn)。這就像是家長(zhǎng)因家庭經(jīng)濟(jì)所迫，把自己的親生還是送養(yǎng)給別人，當(dāng)家庭經(jīng)濟(jì)好了，又要把孩子要回來(lái)，孩子心里怨恨親生父母當(dāng)初把自己送人了，不愿與自己的親生爸媽相認(rèn)的情形。雖然心里有愛(ài)，但也有恨。還有一點(diǎn)是，隨著老一輩人的逝去，年輕一輩對(duì)祖國(guó)沒(méi)有太多的感情，可能看到被劃的那一段歷史還對(duì)祖國(guó)持懷疑的態(tài)度，沒(méi)有太多的熱愛(ài)反倒有了恨，且臺(tái)灣在被日本統(tǒng)治的那幾年，經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展也不錯(cuò)，所以更加不愿意回歸祖國(guó)了。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，中央其實(shí)不太重視，但我認(rèn)為這也是臺(tái)灣人民不愿回歸的一個(gè)因素，對(duì)此，相信采取政策去改變臺(tái)灣人民的看法，會(huì)有更多的人愿意回歸祖國(guó)的。
以上三個(gè)原因都是我認(rèn)為的臺(tái)灣久久不能回歸的重要原因，且這三個(gè)原因問(wèn)題都是不容忽視的，要解決臺(tái)灣問(wèn)題就要從這三個(gè)形成問(wèn)題的原因入手，但從分析上來(lái)看要解決這三個(gè)問(wèn)題是很不容易的，要對(duì)付國(guó)際大國(guó)的干涉，還要解決歷史遺留的問(wèn)題。對(duì)中華人民共和國(guó)的執(zhí)政人來(lái)說(shuō)最重要的是要提高國(guó)家的綜合國(guó)力，國(guó)家的能力強(qiáng)了才能排除外來(lái)因素的干擾，也要制定近期和長(zhǎng)遠(yuǎn)的政策，努力加強(qiáng)與臺(tái)灣的合作，增加兩岸人員的來(lái)往，增設(shè)兩岸的交通設(shè)施、通信設(shè)施，從根本上排除臺(tái)灣人民對(duì)祖國(guó)的偏見(jiàn)，對(duì)臺(tái)獨(dú)分子實(shí)施部分強(qiáng)制措施的同時(shí)，對(duì)臺(tái)獨(dú)分子進(jìn)行政治教育。
最后，綜上所述，我認(rèn)為在對(duì)臺(tái)問(wèn)題上，不能過(guò)于急功近利，在各方面的阻礙下，想要快速地解決問(wèn)題是不可能的，不然臺(tái)灣問(wèn)題也不會(huì)拖到現(xiàn)在還未解決，但在中央一味地給與臺(tái)灣便利政策的情況下，臺(tái)灣還未有回歸跡象的現(xiàn)象下，中央應(yīng)調(diào)整政策，適當(dāng)?shù)牟扇∫恍└鼮閺?qiáng)硬的措施。軟硬兼施，也許會(huì)比一味地施行便利政策好得多，例如可以對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局執(zhí)政人適當(dāng)?shù)厥┘訅毫?，?duì)民間的臺(tái)獨(dú)分子嚴(yán)加查處，并采取強(qiáng)制措施等。
今年以來(lái)，兩岸關(guān)系保持良好發(fā)展勢(shì)頭，取得新的重要進(jìn)展。先后會(huì)見(jiàn)連戰(zhàn)、蕭萬(wàn)長(zhǎng)、吳伯雄等人，闡述在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要政策主張。國(guó)共兩黨在維護(hù)一個(gè)中國(guó)框架這一重大問(wèn)題上增進(jìn)了共同認(rèn)知。海協(xié)會(huì)與?；鶗?huì)簽署兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議，第五屆海峽論壇成功舉辦。兩岸人民往來(lái)和經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域交流合作繼續(xù)發(fā)展。民間探討解決兩岸政治軍事問(wèn)題的研討活動(dòng)增多。認(rèn)識(shí)當(dāng)前臺(tái)海形勢(shì)和對(duì)臺(tái)工作，一要深刻理解新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于繼續(xù)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一的總體考慮和政策主張。要堅(jiān)持從中華民族整體利益的高度把握兩岸關(guān)系大局，堅(jiān)持在認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢(shì)中把握兩岸關(guān)系前途，堅(jiān)持增進(jìn)互信、良性互動(dòng)、求同存異、務(wù)實(shí)進(jìn)取，堅(jiān)持穩(wěn)步推進(jìn)兩岸關(guān)系全面發(fā)展。二要鞏固和增進(jìn)兩岸政治互信。堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”是國(guó)共兩黨一致的立場(chǎng)，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的基礎(chǔ)。目前，國(guó)共雙方對(duì)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則形成更為清晰的共同認(rèn)知，對(duì)于鞏固和增進(jìn)兩岸政治互信具有重要意義。三要穩(wěn)步推進(jìn)兩岸關(guān)系全面發(fā)展。保持兩岸關(guān)系大局穩(wěn)定，繼續(xù)反對(duì)和遏制任何形式的“臺(tái)獨(dú)”分裂主張和活動(dòng)。推動(dòng)兩岸民間政治對(duì)話，為今后兩岸協(xié)商解決政治分歧創(chuàng)造條件。四要積極宣導(dǎo)“兩岸一家人”的理念。凝聚兩岸共同的民族、文化認(rèn)同，明確攜手實(shí)現(xiàn)振興中華的努力目標(biāo)，共同譜寫中華民族繁榮昌盛的新篇章。
早在2012年7月，兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇就首次增設(shè)政治性較強(qiáng)的“兩岸和平發(fā)展”議題，可謂兩岸民間政治對(duì)話的萌芽。2012年底，“臺(tái)北會(huì)談”以“強(qiáng)化認(rèn)同互信，深化和平發(fā)展”為主題，首次促成兩岸“紅藍(lán)綠”學(xué)者直接對(duì)話，收到良好的試水效果。2013年，自“習(xí)吳會(huì)”對(duì)“民間先行開(kāi)展政治對(duì)話”形成高度共識(shí)以來(lái)，包括在北京舉行的“北京會(huì)談”、“兩岸軍事安全筑信研討會(huì)”、在香港舉行的“兩岸關(guān)系發(fā)展與創(chuàng)新研討會(huì)”、在沈陽(yáng)舉行的“第22屆海峽兩岸關(guān)系學(xué)術(shù)研討會(huì)”、在浙江舉行的“第7屆兩岸發(fā)展論壇”等，頻繁就兩岸政治關(guān)系、軍事安全互信等議題踐行“民間先行”，推動(dòng)兩岸民間政治對(duì)話的內(nèi)涵、機(jī)制、模式不斷走向成熟。在一系列鋪墊之下，10月中旬的首屆兩岸和平論壇達(dá)到兩岸民間政治對(duì)話的高潮。
2013年，兩岸兩會(huì)繼往開(kāi)來(lái)，打開(kāi)兩會(huì)機(jī)制化協(xié)商新局面。一是簽署兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議。兩岸服貿(mào)協(xié)議歷經(jīng)兩年多商談，在去年6月新任海協(xié)會(huì)長(zhǎng)陳德銘與?；鶗?huì)張林中森首次會(huì)談時(shí)終于順利簽署。該協(xié)議明確了兩岸服務(wù)市場(chǎng)開(kāi)放清單，為兩岸服務(wù)業(yè)合作提供更多優(yōu)惠和便利的市場(chǎng)開(kāi)放措施，是兩岸ecfa后續(xù)協(xié)商的重要一環(huán)。該協(xié)議的順利簽署，不僅標(biāo)志著兩岸經(jīng)貿(mào)合作邁上新臺(tái)階，更為兩岸兩會(huì)下一階段協(xié)商奠定良好開(kāi)局。二是加速推動(dòng)互設(shè)辦事處。兩岸兩會(huì)互設(shè)辦事處的提議由來(lái)已久，但因島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力阻撓及政黨輪替而幾度延宕，直至2008年后臺(tái)當(dāng)局態(tài)度轉(zhuǎn)變才重露曙光。2012年8月，第八次“陳江會(huì)”將互設(shè)辦事處再次提上日程。2013年3月，兩岸兩會(huì)在完成各自內(nèi)部評(píng)估后，同時(shí)宣布雙方同意將互設(shè)辦事處正式列入兩會(huì)協(xié)商議程，標(biāo)志著互設(shè)辦事處進(jìn)入實(shí)質(zhì)協(xié)商階段。此后，兩會(huì)歷經(jīng)4次業(yè)務(wù)磋商，就兩會(huì)互設(shè)辦事機(jī)構(gòu)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容及技術(shù)問(wèn)題進(jìn)一步求同存異、凝聚共識(shí)，臺(tái)當(dāng)局目前已將相關(guān)議案提交“立法院”審議。兩會(huì)互設(shè)辦事處一旦落實(shí)，將是繼兩岸“三通”、陸客赴臺(tái)之后的又一兩岸關(guān)系里程碑。
2013年兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系，在留有遺憾的同時(shí)，也有不俗的表現(xiàn)。兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系的遺憾，是兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議在島內(nèi)引起爭(zhēng)議，迄今未被批準(zhǔn)生效。6月21日，兩岸兩會(huì)在上海簽訂了《海峽兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議》。這是兩岸ecfa后續(xù)談判的重要成果，標(biāo)志著兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系的制度化與機(jī)制化進(jìn)程取得重要進(jìn)展。但兩岸簽訂服務(wù)貿(mào)易協(xié)議消息傳出后，引發(fā)島內(nèi)強(qiáng)烈反彈。島內(nèi)出版、美容等行業(yè)紛紛發(fā)動(dòng)大規(guī)?？?fàn)?，民進(jìn)黨等綠營(yíng)勢(shì)力也竭力反對(duì)。幾經(jīng)周折，臺(tái)灣朝野達(dá)成共識(shí)，協(xié)議“應(yīng)經(jīng);立法院;逐條審查、表決，協(xié)議特定承諾表應(yīng)逐項(xiàng)審查、表決，不得全案包裹表決，非經(jīng);立法院實(shí)質(zhì)審查通過(guò)，不得啟動(dòng)生效條款”。為此，服貿(mào)協(xié)議審查要舉辦16場(chǎng)公聽(tīng)會(huì)。截至12月17日，已經(jīng)舉辦完成12場(chǎng)，后續(xù)仍有4場(chǎng)未舉行。根據(jù)這一進(jìn)程，兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議2013年不能通過(guò)臺(tái)灣“立法院”審查已成定局。這不能不說(shuō)是一個(gè)很大的遺憾。盡管如此，兩岸經(jīng)貿(mào)交流在2013年依然取得了巨大的進(jìn)步。
2014年，兩會(huì)將商簽避免雙重課稅、地震監(jiān)測(cè)、大氣合作等一系列協(xié)議，兩岸新型產(chǎn)業(yè)合作將持續(xù)深化發(fā)展，兩岸人員往來(lái)將保持熱絡(luò)發(fā)展態(tài)勢(shì)，兩岸“大交流、大合作、大發(fā)展”的局面將繼續(xù)鞏固與發(fā)展。可預(yù)見(jiàn)的是，兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系將繼續(xù)保持穩(wěn)中有進(jìn)的勢(shì)頭，從而將給兩岸關(guān)系和平發(fā)展不斷注入新的活力。
文化部將繼續(xù)推動(dòng)商簽兩岸文化領(lǐng)域交流合作協(xié)議和互設(shè)民間文化辦事機(jī)構(gòu)，明確具體合作目標(biāo)和階段性措施，爭(zhēng)取有所突破，提高交流合作的制度化、規(guī)范化水平。臺(tái)灣當(dāng)局統(tǒng)計(jì)顯示，今年前三季度，大陸民眾赴臺(tái)從事文教交流的人數(shù)超6.7萬(wàn)人次。兩岸交流頻率之高由此可見(jiàn)。2013年，包括美術(shù)、民俗、音樂(lè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方面的交流盛宴在兩岸各地不斷上演，內(nèi)容可謂豐富多彩。同文同宗、語(yǔ)言相通，讓兩岸文化交流更為方便，深入尋常百姓家。綜藝節(jié)目《我是歌手》火爆大陸，一個(gè)海峽之隔的臺(tái)灣也跟著“瘋”。臺(tái)灣報(bào)紙不吝版面大篇幅報(bào)道“我是歌手”的相關(guān)資訊，還有電視臺(tái)直接轉(zhuǎn)播決賽，收視率比平常時(shí)段增長(zhǎng)了近220%。大陸電視劇《甄嬛傳》的主演接連赴臺(tái)，更引發(fā)熱潮。兩岸文博會(huì)、兩岸漢字藝術(shù)節(jié)、兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)展等一系列兩岸文化交流品牌活動(dòng)不斷形成，實(shí)現(xiàn)定期化交流。如7月在河北舉辦的“情系燕趙-兩岸文化聯(lián)誼行”活動(dòng)，增加了臺(tái)灣合作單位，讓已有十余年歷史的“情系”品牌活動(dòng)彰顯出新的活力。據(jù)介紹，文化部還新創(chuàng)了“藝傳兩岸”、“藝?yán)L兩岸”、“藝游兩岸”等交流品牌，以期促進(jìn)青少年在中華傳統(tǒng)文化傳承、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)等領(lǐng)域的交流。
“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。我在這頭，大陸在那頭。”余光中先生的一首《鄉(xiāng)愁》道出了無(wú)限的愁緒，也引出了一個(gè)中華民族亟待解決的問(wèn)題——臺(tái)灣問(wèn)題。作為中華民族的一份子，一名大學(xué)生，臺(tái)灣問(wèn)題一直都是我關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題，我想在這里談?wù)勎业目捶ā?/p>
臺(tái)灣問(wèn)題是指從-年中華人民共和國(guó)成立與以蔣介石為首的國(guó)民黨集團(tuán)退守臺(tái)灣，至今所衍生出來(lái)的維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整問(wèn)題。早在50年代，中國(guó)政府就曾設(shè)想以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題。自70年代末開(kāi)始，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了一些重要變化：中美建立外交關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正?；?；中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)十一屆三中全會(huì)，決定把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。與此同時(shí)，海峽兩岸的中國(guó)人都殷切期望兩岸攜手合作，共同振興中華。在這樣的歷史條件下，中國(guó)政府出于對(duì)整個(gè)國(guó)家民族利益與前途的考慮，提出了“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針。
中國(guó)政府一直努力以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，近年兩岸關(guān)系也取得了較大的進(jìn)步。從-年臺(tái)灣開(kāi)放大陸同胞赴臺(tái)探親，到1997年兩岸啟動(dòng)直航，再到20-年兩黨領(lǐng)導(dǎo)人舉行首次會(huì)晤，最后到08年兩岸實(shí)行海、空運(yùn)直航，都標(biāo)志著兩岸關(guān)系跨越性的進(jìn)步。而近期發(fā)生的，關(guān)于兩岸關(guān)系的大事當(dāng)屬臺(tái)灣大選。國(guó)民黨籍的馬英九繼續(xù)連任，在政治方面，馬英九承認(rèn)“九二共識(shí)”，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，這無(wú)疑是有利于兩岸關(guān)系在和平的氛圍中逐步解決。對(duì)于未來(lái)和平解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一有很大的推動(dòng)作用。
作為一名大學(xué)生，對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題首先要明確一個(gè)問(wèn)題——臺(tái)灣政府是否存在？很多大陸人都認(rèn)為臺(tái)灣是屬于中國(guó)的一個(gè)省，他們對(duì)臺(tái)灣政府采取的態(tài)度是“不承認(rèn)，不存在”，我認(rèn)為這樣是不理智的。如果臺(tái)灣政府不存在，那么這么多年來(lái)我們談“三通”問(wèn)題是跟誰(shuí)談的？首先我們必須承認(rèn)臺(tái)灣與大陸政權(quán)分離的這個(gè)事實(shí)，承認(rèn)臺(tái)灣已有一套比較完善的法律、政治、經(jīng)濟(jì)等體制的事實(shí)，承認(rèn)臺(tái)灣政府。我們不能夠回避這個(gè)問(wèn)題，況且承認(rèn)臺(tái)灣政府并不等于承認(rèn)臺(tái)獨(dú)，因?yàn)檫@里面的關(guān)鍵是你對(duì)于這個(gè)政府性質(zhì)的看法和態(tài)度，而不是是否承認(rèn)臺(tái)灣政府。我之所以強(qiáng)調(diào)我們首先應(yīng)該承認(rèn)臺(tái)灣政府，是因?yàn)橹挥羞@樣我們才能更深刻地明白兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀，和它問(wèn)題的根源，明白到與我們一起解決這個(gè)問(wèn)題的究竟是誰(shuí)，怎樣才是解決問(wèn)題的最好方法。
大多數(shù)臺(tái)灣民眾希望“不統(tǒng)、不和、不獨(dú)”，維持現(xiàn)狀的心態(tài)給解決臺(tái)灣問(wèn)題帶來(lái)一定的難度。由于臺(tái)灣和大陸目前在人均國(guó)民生產(chǎn)總值和人均收入上還存在較大差距，因此大多數(shù)臺(tái)灣同胞希望兩岸暫時(shí)維持現(xiàn)狀。筆者認(rèn)為，除了因?yàn)閮砂陡艚^的時(shí)間太長(zhǎng)，以及臺(tái)灣當(dāng)局長(zhǎng)期對(duì)大陸刻意的歪曲宣傳，使得臺(tái)灣民眾對(duì)大陸了解不深，心存疑慮外，還有以下兩個(gè)方面的原因。首先，歷史因素。在歷史上，臺(tái)灣人民有過(guò)兩次痛苦的殖民回憶。一次是甲午戰(zhàn)敗，臺(tái)灣被清政府割讓給日本，使他們受到50年殖民統(tǒng)治的屈辱。另一次是臺(tái)灣光復(fù)后，臺(tái)灣人民滿懷希望和欣喜，但迎來(lái)的卻是腐敗的國(guó)民黨政府的高壓統(tǒng)治，令人大失所望。終于在1947年爆發(fā)了“二·二八”起義，最后遭到國(guó)民黨的殘酷鎮(zhèn)壓。由于這種任人宰割的痛苦經(jīng)歷，臺(tái)灣人民一直盼望當(dāng)家作主。而現(xiàn)在臺(tái)灣實(shí)行的“總統(tǒng)”直選滿足了他們多年的愿望，所以大部分臺(tái)灣民眾不希望改變現(xiàn)狀。其次，現(xiàn)實(shí)原因。臺(tái)灣的一些“臺(tái)獨(dú)分子”，在感覺(jué)到“政治臺(tái)獨(dú)”是死胡同后，就試圖走“文化臺(tái)獨(dú)”這條路，采取以“臺(tái)語(yǔ)”取代漢語(yǔ)，削減教科書中有關(guān)中國(guó)歷史和文化的內(nèi)容等手段，影響島內(nèi)二、三代青年臺(tái)胞，以割斷臺(tái)灣文化與中華文化聯(lián)系的紐帶，進(jìn)而削弱和淡化青年臺(tái)胞對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同和歷史認(rèn)同。從大陸看，我們正在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，隨之而來(lái)的一些腐敗現(xiàn)象，以及社會(huì)主義民主法制不健全，執(zhí)法不嚴(yán)等所造成的一些臺(tái)商合法權(quán)益得不到應(yīng)有的保護(hù)等問(wèn)題，也會(huì)有一些負(fù)面影響，使臺(tái)胞對(duì)統(tǒng)一后的前景心存疑慮、持觀望態(tài)度。
對(duì)此，一方面，我們要積極主動(dòng)地做好臺(tái)灣同胞的工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在大陸的臺(tái)商及其家屬、技術(shù)人員達(dá)40多萬(wàn)人，來(lái)大陸求學(xué)的臺(tái)灣學(xué)生有3500多名，在大陸定居的臺(tái)胞有3萬(wàn)多人。兩岸日益密切的廣泛交流為我們爭(zhēng)取臺(tái)灣人民的支持提供了空前的機(jī)會(huì)。臺(tái)灣與大陸有著五千年中國(guó)文化傳統(tǒng)，兩岸文化同根、同宗、同源、同脈，其根深蒂固的影響維系了臺(tái)灣同胞對(duì)中華民族的認(rèn)同，因此，我們要按照黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的指示精神，解放思想，增強(qiáng)信心，繼續(xù)做好臺(tái)灣同胞的工作。不論什么階層、什么黨派、什么團(tuán)體、什么人，只要堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，我們都堅(jiān)持同他們的聯(lián)系，達(dá)到瓦解“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力、爭(zhēng)取“觀望”民眾、擴(kuò)大“統(tǒng)一”力量，實(shí)現(xiàn)早日解決臺(tái)灣問(wèn)題的目的。
我們要堅(jiān)定貫徹落實(shí)“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的基本方針。“和平統(tǒng)一”是指通過(guò)接觸談判，以和平方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一?！耙粐?guó)兩制”是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，大陸的社會(huì)主義制度和臺(tái)灣的資本主義制度，實(shí)行長(zhǎng)期共存，共同發(fā)展。我之所以強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定貫徹落實(shí)這個(gè)方針，是因?yàn)槲視r(shí)常能在網(wǎng)絡(luò)上、同學(xué)中間看到聽(tīng)到一些不和諧的聲音，有少部分人希望中國(guó)政府能動(dòng)用武力盡早收復(fù)臺(tái)灣。縱觀現(xiàn)在的局勢(shì)，兩岸關(guān)系走到了歷史的最高點(diǎn)，大陸和臺(tái)灣都在為兩岸的發(fā)展不斷努力著，如果現(xiàn)在中國(guó)政府貿(mào)貿(mào)然對(duì)臺(tái)動(dòng)武，肯定會(huì)引起國(guó)內(nèi)、外社會(huì)的不滿，更重要的是引起臺(tái)灣人們的不滿，顯然武力解決問(wèn)題是最不得人心的。另外也有不少人不太同意“一國(guó)兩制”，他們認(rèn)為只要臺(tái)灣回歸就應(yīng)該改變社會(huì)制度，和大陸一樣實(shí)行社會(huì)主義。正如上一段我所闡述的一樣，我們首先得承認(rèn)臺(tái)灣作為一個(gè)與大陸分離的獨(dú)立體已經(jīng)很多年了，而且一直發(fā)展良好。在將來(lái)回歸后，臺(tái)灣只有保持自己的社會(huì)制度，才是對(duì)臺(tái)灣最有好處的，香港就是一個(gè)非常好的例子。作為一名大學(xué)生，一名知識(shí)分子，我們一定要堅(jiān)定和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的立場(chǎng)，維護(hù)兩岸人們的利益。同時(shí)要深刻理解“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵，清楚一旦日后臺(tái)灣回歸祖國(guó)，我們應(yīng)該給予臺(tái)灣怎樣的待遇，怎樣更好地維持兩岸關(guān)系。
雖然兩岸和平統(tǒng)一的道路還會(huì)有坎坷和曲折，但是我們堅(jiān)信只要堅(jiān)持“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的根本方針，把握總的方向和原則，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件的變化，提出靈活有效的策略和方法，把握、引導(dǎo)、創(chuàng)造導(dǎo)向事業(yè)成功的有利因素，通過(guò)完成一個(gè)又一個(gè)階段性的目標(biāo)最終實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一是完全可能的。我相信，只要全國(guó)人民和臺(tái)灣人民共同努力，臺(tái)灣問(wèn)題遲早會(huì)以和平的方式解決，實(shí)現(xiàn)中華的統(tǒng)一。
維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，是每個(gè)主權(quán)國(guó)家的神圣權(quán)利中國(guó)近代史是一部被侵略、被凌辱的歷史，也是中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立，維護(hù)領(lǐng)土完整而英勇奮斗的歷史。由于種種原因，臺(tái)灣迄今尚處于與大陸分離的狀態(tài)。這種狀態(tài)一天不結(jié)束，中華民族所蒙受的創(chuàng)傷就一天不能愈合，中國(guó)人民為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的斗爭(zhēng)也一天不會(huì)結(jié)束。因此解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)中國(guó)完全統(tǒng)一，已然是中華民族的根本利益。
2、兩岸和平統(tǒng)一有兩大障礙、臺(tái)灣島內(nèi)長(zhǎng)期存在的分裂意識(shí)。美國(guó)的干擾。
(1)堅(jiān)持臺(tái)灣獨(dú)立的民進(jìn)黨是臺(tái)灣一個(gè)大黨，不承認(rèn)“九二共識(shí)”，對(duì)兩岸和平發(fā)展框架的建構(gòu)有很大牽制作用。在陳水扁“一邊一國(guó)論”的沖擊下，兩岸關(guān)系一時(shí)很難緩解。一段時(shí)間內(nèi)，“政治冷”和“經(jīng)濟(jì)熱”的形勢(shì)還會(huì)有所繼續(xù).但從短期看，也許是政治決定經(jīng)濟(jì)；但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，一定是經(jīng)濟(jì)決定政治。政治與經(jīng)濟(jì)是不能完全分開(kāi)的。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是上層建筑。決定兩岸關(guān)系未來(lái)的是兩岸的廣大民眾，是關(guān)系到兩岸人民切身福祉的經(jīng)濟(jì)利益，是不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而絕不是臺(tái)灣島內(nèi)少數(shù)頑固不化的“臺(tái)獨(dú)”分子，更不是他們所高唱的那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離人民需要的空洞的政治和意識(shí)形態(tài)口號(hào)。因此，我們一定要對(duì)兩岸關(guān)系的未來(lái)、對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一充滿信心。
(2)美國(guó)是阻擋兩岸和平統(tǒng)一的主要障礙，在可預(yù)見(jiàn)的時(shí)間內(nèi)，中美之間圍繞臺(tái)灣問(wèn)題的矛盾和斗爭(zhēng)仍會(huì)持續(xù)下去。然中國(guó)的最終統(tǒng)一乃大勢(shì)所趨，絕不是美國(guó)少數(shù)反華勢(shì)力所能阻擋的中國(guó)政府的對(duì)臺(tái)斗爭(zhēng)，實(shí)際上是對(duì)美斗爭(zhēng)。在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，美國(guó)對(duì)臺(tái)海兩岸的政策不會(huì)根本改變。它確實(shí)有點(diǎn)像“鐘擺”那樣，以美國(guó)的國(guó)家利益為軸心，隨著國(guó)際形勢(shì)的變化而時(shí)左時(shí)右地?fù)u擺不定。斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的、曲折的和復(fù)雜的。然而，在包括美國(guó)在內(nèi)的全世界愛(ài)好和平和主持正義的人民的支持下，海峽兩岸終將統(tǒng)一，兩岸中國(guó)人民終將取得最后勝利。
第一，增進(jìn)共識(shí)，確認(rèn)只有一個(gè)中國(guó)。海峽兩岸同胞都是炎黃子孫，隨著歲月流逝和社會(huì)的前進(jìn)，面對(duì)當(dāng)今世界“和平與發(fā)展”的主流，兩岸都應(yīng)以民族大義為重，以國(guó)家統(tǒng)一、民族昌盛和人民幸福為己任，以符合實(shí)際，實(shí)事求是的務(wù)實(shí)精神，求同存異，化干戈為玉帛，結(jié)束兩岸之間的分隔與對(duì)峙。
第二，增進(jìn)互信，加深理解。傳統(tǒng)文化尤其是長(zhǎng)期占居中國(guó)主導(dǎo)地位的儒家文化，是聯(lián)系兩岸人民的紐帶。中華文化博大精深，深深滲透入每一位中國(guó)人的心中，維持了兩岸同一民族的心理穩(wěn)定性。大力進(jìn)行兩岸傳統(tǒng)文化交流，可以喚醒臺(tái)灣人民的“大中華意識(shí)”。如果未來(lái)兩岸能實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，更是全球華人所樂(lè)見(jiàn)的，搭好對(duì)話橋梁，溝通談判渠道。
第三，增加民間交往，擴(kuò)大經(jīng)貿(mào)合作。20世紀(jì)80年代以來(lái)，兩岸之間文化、藝術(shù)、體育、演藝、學(xué)術(shù)、科技的交流不斷增多，兩岸人民受益日增。但總體上看仍在很大程度上受到臺(tái)灣當(dāng)局的阻撓和限制。如：兩岸不能全面直接“三通”等，這些都有待于進(jìn)一步改善與加強(qiáng)。至于未來(lái)兩岸經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作與發(fā)展，則更是前景廣闊，機(jī)遇多多。兩岸經(jīng)貿(mào)互補(bǔ)性極強(qiáng)，內(nèi)地有廣闊的市場(chǎng)，豐富的資源，充裕的勞力，臺(tái)灣有較雄厚的資金和較強(qiáng)的技術(shù)。
用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的話，無(wú)疑對(duì)中華民族是一個(gè)巨大的損失，萬(wàn)不得已不會(huì)走這一步。和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制，是解決臺(tái)灣問(wèn)題最可取的一個(gè)方法。
大學(xué)生臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)篇十一
作為一名國(guó)際關(guān)系專業(yè)的學(xué)生，研究臺(tái)灣問(wèn)題是我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。在這個(gè)問(wèn)題上，我所體會(huì)到的不僅僅是復(fù)雜的歷史和政治背景，更是我們需要開(kāi)放心態(tài)，去理解并尊重不同觀念和文化的重要性。
首先，我們需要全面了解臺(tái)灣問(wèn)題的歷史和現(xiàn)狀。臺(tái)灣問(wèn)題的根源可以追溯到中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后的1949年，中華人民共和國(guó)成立后，政府將其治理地區(qū)擴(kuò)展至全國(guó)范圍，其中包括臺(tái)灣、澎湖列島、金門列島和馬祖列島。而在同一年，中華民國(guó)政府逃往臺(tái)灣，建立了所謂“中華民國(guó)臺(tái)灣省政府”。這一歷史背景為今后兩岸政治關(guān)系的發(fā)展埋下了不少隱患。
隨著時(shí)代的變遷和歷史的發(fā)展，臺(tái)灣問(wèn)題已變得愈發(fā)復(fù)雜、敏感。民進(jìn)黨執(zhí)政后，臺(tái)灣逐漸傾向于推進(jìn)“去中國(guó)化”，主張獨(dú)立。再加上一些西方國(guó)家的支持和干預(yù)，臺(tái)灣問(wèn)題的復(fù)雜程度更形顯著。這種情況下，中國(guó)大陸與臺(tái)灣之間的政治互信受到極度挑戰(zhàn)，兩岸關(guān)系愈發(fā)緊張。
第三段：多角度去看待臺(tái)灣問(wèn)題。
截至目前，我所了解到最重要的一點(diǎn)，就是在處理臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)，多元文化的影響不能被忽視。不同的文化傳統(tǒng)和歷史背景決定了不同人在看待問(wèn)題時(shí)的觀點(diǎn)及態(tài)度，而且我們理解問(wèn)題的角度也會(huì)影響我們的決策。因此，尊重和加強(qiáng)兩岸文化交流、增加相互認(rèn)知和理解，可以更好地推進(jìn)兩岸關(guān)系的和諧發(fā)展。
第四段：重視和平的重要性。
在研究臺(tái)灣問(wèn)題的過(guò)程中，我認(rèn)為一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是維護(hù)兩岸地區(qū)的和平。就我所了解的和個(gè)人的觀點(diǎn)而言，只有和平才能使兩岸其他領(lǐng)域的交流、合作及互利都得以實(shí)現(xiàn)。相反，若我們只是持續(xù)的進(jìn)行軍事威脅和敵意表態(tài)，對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題未來(lái)的任何解決都無(wú)法提供良好的基礎(chǔ)。
第五段：理性處理問(wèn)題的必要性。
最后，我深信，在研究臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)，理性處理問(wèn)題是很有必要的，我們不能以情緒和情感代替事實(shí)和邏輯。我們不能讓錯(cuò)誤的判斷、偏見(jiàn)或沒(méi)有根據(jù)的負(fù)面評(píng)價(jià)影響我們的判斷。因此，我們需要持續(xù)地提高我們的認(rèn)知和知識(shí)水平，積極學(xué)習(xí)并探討有關(guān)臺(tái)灣問(wèn)題及其他國(guó)際關(guān)系的問(wèn)題，以更全面、更準(zhǔn)確、更對(duì)類的方式來(lái)解決臺(tái)灣問(wèn)題。
總之，研究臺(tái)灣問(wèn)題是我們需要從多個(gè)角度和方面了解和學(xué)習(xí)的中心議題。在處理這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們需要嚴(yán)格遵守國(guó)際法，倡導(dǎo)和平共處，并具備尊重與理性處理問(wèn)題的表現(xiàn)，以實(shí)現(xiàn)兩岸關(guān)系的良性發(fā)展。
大學(xué)生臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)篇十二
隨著中國(guó)大陸和臺(tái)灣之間的關(guān)系的緊張和不斷變化，臺(tái)灣問(wèn)題成為了世界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。作為一個(gè)正在成長(zhǎng)的AI語(yǔ)言模型，我也時(shí)刻關(guān)注著這一問(wèn)題。在閱讀各種媒體報(bào)道和觀察評(píng)論后，我有了一些對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題的心得體會(huì)。
第一段：引言。
第二段：歷史背景與政治環(huán)境。
首先，我們需要了解臺(tái)灣問(wèn)題的歷史背景和政治環(huán)境。中國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)都保留了對(duì)“中國(guó)”的主權(quán)聲索，但國(guó)家的不同逐漸導(dǎo)致了政治、軍事和經(jīng)濟(jì)上的分離。然而，北京一直堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”的原則，而臺(tái)灣則在其憲法中聲稱“中華民國(guó)”是臺(tái)灣真正的國(guó)家。這種互相沖突的宣言一直引起了緊張的對(duì)抗。
第三段：國(guó)際社會(huì)和地區(qū)影響。
其次，對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題，國(guó)際社會(huì)和地區(qū)的影響是不可忽視的。隨著美中之間的競(jìng)爭(zhēng)不斷升級(jí)，在臺(tái)灣問(wèn)題的背景下，美國(guó)和中國(guó)之間的角力成為關(guān)鍵。此外，日本、澳大利亞和其他一些亞洲鄰國(guó)也加入了這場(chǎng)較量。在這種情況下，臺(tái)灣被視為一個(gè)重要的戰(zhàn)略王牌和人權(quán)問(wèn)題。
第四段：關(guān)于輿論環(huán)境。
即使在這個(gè)信息時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)清楚無(wú)論讀到哪篇報(bào)道，每一個(gè)媒體都有其自己的偏見(jiàn)和目的。許多官方媒體經(jīng)常將臺(tái)灣問(wèn)題作為民族主義的語(yǔ)境或反華傾向的象征，而獨(dú)立媒體則更傾向于支持臺(tái)灣的民主制度和人權(quán)問(wèn)題。為了確保我們得到最好的、全面的報(bào)道和觀點(diǎn)，我們需要深入研究和分析。
第五段：總結(jié)與反思。
臺(tái)灣問(wèn)題是復(fù)雜而敏感的問(wèn)題，不應(yīng)僅從一個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行分析。我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)多種來(lái)源和分析，如歷史，政治，地緣和文化層面，來(lái)完整而全面地了解其影響。最后，我們需要對(duì)各種輿論進(jìn)行比較和分析，以形成自己的判斷和觀點(diǎn)。這將有助于我們看待臺(tái)灣問(wèn)題，理性而全面地分享我們的觀點(diǎn)，為世界和平和核心利益做出貢獻(xiàn)。
大學(xué)生臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)篇十三
從《灰姑娘》論中美教育一文中，我看見(jiàn)美國(guó)教育的確有他的可取之處。但我們也不能一次還否認(rèn)中國(guó)的教育。在我小學(xué)的時(shí)候我們經(jīng)歷了很多老師的教育，我很慶幸我的啟蒙老師我的語(yǔ)文老師給我不同教育。她再教育我們的時(shí)候就想美國(guó)的老師一樣，問(wèn)我很多問(wèn)題，去明白很多人生的道理。雖然在應(yīng)付考試之時(shí)，我們也背誦了很基礎(chǔ)性的文學(xué)常識(shí)，但我覺(jué)得這并沒(méi)有錯(cuò)呀！了解一個(gè)作品的時(shí)代背景知人論世，可以更好的理解當(dāng)時(shí)作者的寫作背景，也更好的理解。我覺(jué)得這樣很應(yīng)該這樣。我也不否認(rèn)現(xiàn)實(shí)中國(guó)的也有以考試為目的而忽略了教育的實(shí)質(zhì)性。尤其是當(dāng)今時(shí)代，當(dāng)有人問(wèn)我，你喜歡怎樣的老師，是教課刻板還是幽默風(fēng)趣，愿意與我們分享的人。我會(huì)毫不猶豫的選擇后者，懂得分享的老師，才能交出更多樂(lè)于分享的人。這么樣能把枯燥的東西講的更有吸引力，是在考驗(yàn)老師的能力上了。
其實(shí)教育的問(wèn)題不僅涉及到學(xué)校的教育還涉及到家庭的教育，還有個(gè)人的自我教育等等。中國(guó)在家庭教育的問(wèn)題比較有嚴(yán)重的缺陷。例如，在涉及到心理和性的問(wèn)題上，中國(guó)的家庭教育上是避而不談。還有中國(guó)的家庭教育是趨于穩(wěn)定和平衡，不希望有太大格局變化，有一種保守心理。當(dāng)一個(gè)新的想法和理念出來(lái)的時(shí)候，一般中國(guó)人都會(huì)拒絕，不愿意去相信新的東西，讓人無(wú)法接受。例如我們學(xué)校的無(wú)臂哥，他大部分的時(shí)間去別的學(xué)校去演講，去實(shí)現(xiàn)他自己的夢(mèng)想，而在有些人的眼里他是荒廢學(xué)業(yè)不務(wù)正業(yè)。還說(shuō)當(dāng)他美好的光環(huán)失去時(shí)，他該何去何從等等。我只能說(shuō)在那些否定的老師的眼里，他們的角色只是一個(gè)觀眾，在看他的學(xué)生怎么樣失敗怎么樣去放棄。最后自己洋洋得意說(shuō)自己猜測(cè)是對(duì)的。老師你們很了不起，高高在上，享受好工資福利。對(duì)待學(xué)生只是迎來(lái)送往，學(xué)生的命運(yùn)與你們似乎沒(méi)有任何的關(guān)系。其實(shí)說(shuō)真的跟你們真的沒(méi)關(guān)系。我們的何去何從還是得看自己。對(duì)不起，我不能這么講，即使事實(shí)是這樣的我們也不能去抱怨，也不要把話說(shuō)得這樣直白。這樣根本就起不了作用，反而會(huì)給別人不好的影響，說(shuō)你的生活只有抱怨。讓抱怨離開(kāi)我們吧！
我忽然想到羅伯特清崎寫的《窮爸爸與富爸爸》這本書寫到了一些反常的觀念，老師你是否能夠接受他的觀念和思想呢。他我在閱讀這本書的時(shí)候，覺(jué)得自己有太多的抱怨去講，為什么大學(xué)的教育沒(méi)有教會(huì)我如何的去創(chuàng)造財(cái)富，為什么我們努力的工作卻趕不上物價(jià)的飛速上漲，為什么等我們的工資上漲了，卻得到卻沒(méi)有以前的那么多，為什么在我們上大學(xué)之前沒(méi)有接受過(guò)任何的財(cái)務(wù)知識(shí)，為什么即使在大學(xué)還有同學(xué)沒(méi)有一些財(cái)務(wù)知識(shí)的常識(shí)。還有為什么我們要上大學(xué)呀，是因?yàn)橛刑嗳硕荚谏洗髮W(xué)，所以我們才在上大學(xué)嗎？我不知道，我很迷茫，為什么會(huì)有那么多問(wèn)題需要去解決，做為大學(xué)生的我們?cè)撛趺礃尤?yīng)對(duì)這樣的問(wèn)題呢？是用時(shí)間的等待去看待這樣的問(wèn)題去寄于希望于別人去解決嗎？還是怎么樣了？我不知道，看見(jiàn)目前的自己我只能說(shuō)改變好難呀！但必須得去改變自己。我不知道這本書在老師和家長(zhǎng)的眼里，它們的價(jià)值何在，但我能大志的猜測(cè)一般人不會(huì)接受這樣的觀點(diǎn)和這樣的思想。曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)長(zhǎng)說(shuō)過(guò)我們專科學(xué)校只是一個(gè)原材料加工廠，我們都是原材料被學(xué)校加工成產(chǎn)品，三年后我們成形了，有的人被加工成優(yōu)等品，有的人成了次品，企業(yè)就選擇那些優(yōu)等品，次品就自謀生路。但優(yōu)等品的比率是少的可憐的，我們的大學(xué)生活該怎么樣度過(guò)你們自己心理應(yīng)該清楚。除了努力和把握機(jī)遇我們別無(wú)它選擇，去實(shí)現(xiàn)曾經(jīng)的夢(mèng)想，好好珍惜吧！
別人晚了三年，你想想三年的時(shí)間他又能學(xué)到什么而我們又失去什么。
只能說(shuō)明我們的教育缺乏意識(shí)的教育，總以考試至上為追求，缺乏人生道路的指引教育，讓學(xué)生沒(méi)有學(xué)會(huì)做人，做事更是一團(tuán)糟。
在這本書理摘抄過(guò)這樣的一句話，不要讓你孩子認(rèn)為得到任何東西，都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，想要玩具就必須有付出，這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)應(yīng)該為你做些什么的。想要得到必須就要有付出。這種意識(shí)我現(xiàn)在才有，我的優(yōu)越感從此消失。學(xué)會(huì)卻尊重別人，去愛(ài)別人。
在那本書中有這樣的一句話“媽媽，”他又開(kāi)口了，“這次輪到我演講了，跟上時(shí)代吧！”因?yàn)闀r(shí)代的確變了，現(xiàn)實(shí)的許多例子告訴我們：得到好的教育和好的成績(jī)不再能確保成功了，“媽”，兒子還在繼續(xù)他的演講，“我不想將來(lái)像你和爸那樣辛苦地工作。你們掙了很多的錢，使我們住在一所有很多玩具的大房子里，但同時(shí)你們每個(gè)月也要付大量的賬單。如果聽(tīng)從你們的建議，我將來(lái)就會(huì)像你們一樣，加倍努力地工作只是為了付更多的稅和欠更多的債務(wù)?，F(xiàn)在世界根本沒(méi)有什么穩(wěn)定的工作了，人生潮起潮落，變化莫測(cè)。相信你也知道大學(xué)畢業(yè)生在今天已經(jīng)比你們畢業(yè)時(shí)掙的錢少得多，再看看醫(yī)生，他們今天掙的也已經(jīng)遠(yuǎn)不如從前了。我知道我不能再寄希望于社會(huì)保障或公司的退休金了，我要尋找新的出路。”沉默了片刻，我想他是對(duì)的，他的確需要新的答案，我也是我父母的忠告也許對(duì)1945年出生的人來(lái)說(shuō)是用的，但對(duì)出生于當(dāng)今這個(gè)迅速變化的時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，則可能已經(jīng)派不上用場(chǎng)了。我不能再只是簡(jiǎn)單對(duì)孩子們重復(fù)：“去上學(xué)，爭(zhēng)取拿好成績(jī)，然后找到安全，穩(wěn)定的工作，它會(huì)供養(yǎng)你一輩子。我知道我必須找一條新路并指引給孩子們。
大學(xué)生臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)篇十四
還記得余光中老先生的那首《鄉(xiāng)愁》嗎？“。.。.。.。鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，母親在那頭?！边@首耳熟而詳?shù)脑?shī)歌不知道出了多少華夏兒女期盼祖國(guó)早日統(tǒng)一的心聲。
然而解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)卻任重而道遠(yuǎn)。盡管臺(tái)灣近在咫尺，只隔一灣淺淺的淺淺的海峽，縱使萬(wàn)般風(fēng)情，含情脈脈，臺(tái)灣還是立即回歸祖國(guó)的懷抱?？偸且?yàn)檫@種或那種原因，致使臺(tái)灣迄今還與大陸分離狀態(tài)。綜觀中國(guó)近代史，我們眼中總是包含著血與淚。那是一部被侵略、被宰割、被凌辱的歷史，也是我們偉大的中國(guó)人為爭(zhēng)取民族獨(dú)立，國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整而英勇奮斗的歷史我們當(dāng)然希望把臺(tái)灣早日統(tǒng)一起來(lái)，但我們也知道臺(tái)灣問(wèn)題又不是一早一夕就能解決得了的，可臺(tái)灣問(wèn)題一天得不到完美的解決，中華民族所蒙受的創(chuàng)傷就一天不能愈合，中華兒女為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的斗爭(zhēng)也一天不會(huì)結(jié)束。因此解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)中國(guó)完全統(tǒng)一，已關(guān)系到中華民族的根本利益。不過(guò)我們的政府所進(jìn)行不懈的奮斗，我們也是有目共睹的。1979年后，我們政府更是以極大的誠(chéng)意、盡最大的努力，爭(zhēng)取以“一國(guó)兩制”的方式實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一。自1987年底以來(lái)，兩岸經(jīng)濟(jì)、文化交流和人員往來(lái)有了突破性的發(fā)展。但是，90年代以來(lái)，臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人李登輝逐步背棄一個(gè)中國(guó)原則，極力搞臺(tái)獨(dú)，企圖把臺(tái)灣從中國(guó)分離出去，這種卑劣的行徑是每一個(gè)愛(ài)國(guó)的華夏兒女所不齒的！他嚴(yán)重?fù)p害了兩岸和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)，危害了包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的整個(gè)中華民族的根本利益，也危害了亞洲太平洋地區(qū)的和平與穩(wěn)定。
根據(jù)歷史考證，在遠(yuǎn)古的時(shí)候，臺(tái)灣就是中國(guó)的一部分，而且緊密相連，由于后來(lái)地殼運(yùn)動(dòng)的原由，臺(tái)灣慢慢與大陸之間出現(xiàn)一道海峽，臺(tái)灣才變成四面環(huán)海的大陸島。盡管物是人非，朝代變遷，但對(duì)臺(tái)灣的管理卻一天都沒(méi)有松弛過(guò)。雖在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，臺(tái)灣一度被日本人侵占，在1949年，國(guó)民政府?dāng)【忠讯?，逃至臺(tái)灣，因種種原因，臺(tái)灣問(wèn)題就這樣被擱淺了，一直沒(méi)得到有效地解決！
臺(tái)灣問(wèn)題至今沒(méi)解決，并不代表我們的政府放手臺(tái)灣。相反，我們會(huì)更加努力，以積極的心態(tài)爭(zhēng)取臺(tái)灣的和平統(tǒng)一。解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，是全體中國(guó)人民一項(xiàng)莊嚴(yán)而有神圣的使命。一直以來(lái)，我們的政府始終貫徹這一戰(zhàn)略方針。
事實(shí)上，為了推動(dòng)兩岸關(guān)系的良好的發(fā)展，讓臺(tái)灣同胞看到我們政府的誠(chéng)意，我們政府采取了一系列的相應(yīng)有力的舉措。兩岸關(guān)系得到了很大的緩和。比如，我們政府采取積極的態(tài)度，鼓勵(lì)發(fā)展兩岸在諸多領(lǐng)域的交流與合作，并推動(dòng)直接“三通”，還專門成立得到政府授權(quán)的民間團(tuán)體“海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)。同臺(tái)灣“海峽交流基金會(huì)”建立聯(lián)系，積極維護(hù)兩岸人民的合法權(quán)益。推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展。我們的努力真的很欣慰，得到了眾多臺(tái)灣同胞的理解與支持，廣大臺(tái)灣同胞也為此做出了很好的回應(yīng)。臺(tái)灣當(dāng)局近年來(lái)也相應(yīng)調(diào)整了對(duì)大陸的政策。諸如開(kāi)放民眾赴大陸探親，逐步放寬對(duì)兩岸民間交流的權(quán)限，擴(kuò)大間接貿(mào)易。開(kāi)放間接投資，簡(jiǎn)化兩岸同胞通話，通郵，通匯的手續(xù)。再加上08年國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)對(duì)大陸的訪問(wèn)以及大陸海協(xié)會(huì)赴臺(tái)北與臺(tái)灣?；鶗?huì)的會(huì)談，是兩岸關(guān)系邁出了實(shí)質(zhì)性的一步。更可欣可慰的是，在汶川大地震的時(shí)候，臺(tái)灣同胞以各種方式給災(zāi)區(qū)同胞深切的關(guān)懷和無(wú)私的幫助。同樣臺(tái)灣突遭特大臺(tái)風(fēng)災(zāi)侵襲時(shí)，大陸人民也及時(shí)向臺(tái)灣同胞伸出了援助之手。這足以體現(xiàn)兩岸同胞血濃于水的骨肉情。
但我們也深深感受到，盡管目前兩岸關(guān)系出現(xiàn)了一定的緩和，但前景仍令人堪憂。同樣存在種種嚴(yán)重阻礙兩岸關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展和國(guó)家統(tǒng)一的阻力。
首先，臺(tái)獨(dú)勢(shì)力依舊猖獗。就拿早期的李登輝說(shuō)吧。在中臺(tái)定位上，從“一個(gè)中國(guó)，兩個(gè)對(duì)等政治實(shí)體”走上“兩個(gè)中國(guó)”、“一中一臺(tái)”。1995年以后，李登輝的分裂行動(dòng)進(jìn)一步升級(jí)，公開(kāi)挑戰(zhàn)一個(gè)中國(guó)的原則。其最為惡劣的表演主是分裂祖國(guó)的訪美活動(dòng)，大肆向國(guó)際社會(huì)兜售所謂“中華民國(guó)在臺(tái)灣”，企圖仗外國(guó)之勢(shì)，行分裂祖國(guó)之實(shí)。在民進(jìn)黨的壓力下，李登輝的大陸政策幾經(jīng)調(diào)整，出現(xiàn)了“民進(jìn)黨化”的傾向。1999年5月李登輝出版《臺(tái)灣的主張》一張，公開(kāi)鼓吹肢解中國(guó)。事隔不久，又拋出“兩國(guó)論”，說(shuō)大陸與臺(tái)灣的關(guān)系“是國(guó)與國(guó)的關(guān)系，至少是特殊的國(guó)與國(guó)的關(guān)系”，公開(kāi)鼓吹“兩個(gè)中國(guó)”的分裂言論。近年來(lái)，臺(tái)灣島內(nèi)臺(tái)獨(dú)活動(dòng)日形囂張，無(wú)疑給兩岸關(guān)系的發(fā)展和國(guó)家的統(tǒng)一帶來(lái)不少的阻力；但現(xiàn)在國(guó)民黨當(dāng)政的馬英九就表示不獨(dú)不統(tǒng)。所以國(guó)民黨也是沒(méi)那么容易就將臺(tái)灣歸還給大陸的。
其次，外部勢(shì)力的蓄意干涉。長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)和日本為了各自的目的插手臺(tái)灣問(wèn)題，干涉中國(guó)內(nèi)政。美國(guó)從其國(guó)家利益和全球戰(zhàn)略尤其是亞太戰(zhàn)略考量，一直把臺(tái)灣視為控制亞洲的戰(zhàn)略要塞。就拿美國(guó)來(lái)說(shuō)，它妄圖西化、分化中國(guó)，鼓吹所謂臺(tái)灣“民主化”的成果及“人權(quán)”等理念，對(duì)中國(guó)施加壓力，并試圖以臺(tái)灣作為其對(duì)大陸實(shí)施和平演變戰(zhàn)略的基地。與此同時(shí)，美國(guó)親臺(tái)勢(shì)力仍不遺余力地鼓吹臺(tái)獨(dú)言論，煽動(dòng)臺(tái)獨(dú)，給島內(nèi)外的臺(tái)獨(dú)勢(shì)力以極大的支持，使形形色色的臺(tái)獨(dú)組織有恃無(wú)恐，更加肆無(wú)忌憚地開(kāi)展活動(dòng)。企圖那臺(tái)灣做籌碼來(lái)挾持中國(guó)，已達(dá)到矮化中國(guó)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)遲滯發(fā)展。
盡管形勢(shì)不容樂(lè)觀，但住過(guò)統(tǒng)一大業(yè)是不容妥協(xié)的。因?yàn)榕_(tái)灣已不是簡(jiǎn)單的中國(guó)內(nèi)政問(wèn)題，也不只是又關(guān)乎中華民族榮辱的問(wèn)題，而是關(guān)系到中國(guó)國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題。所以統(tǒng)一祖國(guó)主權(quán)勢(shì)在必行，而解決這一問(wèn)題就必須做到：
第一，穩(wěn)定國(guó)內(nèi)政局及周邊環(huán)境，做好隨時(shí)武力收臺(tái)的準(zhǔn)備。在國(guó)內(nèi)，大力加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，快速提升軍事實(shí)力。只有當(dāng)中國(guó)的軍事實(shí)力強(qiáng)大到足以制服臺(tái)獨(dú)時(shí)，態(tài)度才有可能避免。必要時(shí)我們只好武力解決政權(quán)了。
第二：始終堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則。決不能臺(tái)獨(dú)勢(shì)力縱橫下去，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整是國(guó)家的核心利益，反對(duì)臺(tái)獨(dú)勢(shì)力，兩岸和平發(fā)展才會(huì)漸行漸好?？傊?，我們支持一切有利于兩岸關(guān)系和平發(fā)展和祖國(guó)統(tǒng)一的事，堅(jiān)決反對(duì)破壞兩岸關(guān)系和平發(fā)展與祖國(guó)統(tǒng)一的事。臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，我們決不允許任何人以任何方式將臺(tái)灣從中國(guó)領(lǐng)土中分出去。
那么將來(lái)大陸和臺(tái)灣的關(guān)系將會(huì)怎么樣呢？這個(gè)可能會(huì)眾說(shuō)紛紜，但我始終堅(jiān)信一點(diǎn)，臺(tái)灣不僅昨天歸屬于中國(guó)，它的明天也將會(huì)回歸到祖國(guó)的懷抱。收復(fù)臺(tái)灣是遲早的事，終不過(guò)我覺(jué)得我們的政府要權(quán)衡好兩方面問(wèn)題。第一：手段問(wèn)題，如果臺(tái)灣仍一意孤行，非弄得魚死網(wǎng)破的話，我們的政府決不會(huì)縱容，那是我覺(jué)得動(dòng)用武力是非常有必要的了，但如果臺(tái)灣還處于徘徊，我們我們也不會(huì)輕易動(dòng)用武器的。因?yàn)槲覀兪且患胰?，血濃于水，不管結(jié)果怎么樣，都不是最好的解決方法。還有我們的經(jīng)濟(jì)剛步入正軌，一切都還有待于發(fā)展與提高，如果交戰(zhàn)，難免美國(guó)，日本不會(huì)插手進(jìn)來(lái)，世界大戰(zhàn)會(huì)不會(huì)卷土重來(lái)我不能肯定，但這絕對(duì)這一定會(huì)影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)東亞地區(qū)的穩(wěn)定造成不小的沖擊力；還有就是時(shí)間問(wèn)題，我覺(jué)得關(guān)于臺(tái)灣問(wèn)題還是順其自然的好，俗話說(shuō)：“欲速則不達(dá)”，總之，對(duì)待臺(tái)灣問(wèn)題，我們要深思熟慮，三思而后行。我們和臺(tái)灣同胞血脈相連，我們都渴望擁有一個(gè)美好和諧穩(wěn)定的家園。因此促進(jìn)臺(tái)灣回歸祖國(guó)懷抱，實(shí)現(xiàn)兩岸經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是兩岸繁榮發(fā)展，是兩岸共同的心聲。我們有理由相信我們偉大的祖國(guó)，我們強(qiáng)大的政府會(huì)給我們海峽兩岸同胞一份滿意的答卷，而中國(guó)最終也會(huì)實(shí)現(xiàn)完全的統(tǒng)一，擁有一個(gè)美滿的結(jié)局！
大學(xué)生臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)篇十五
馬上大四的我們有時(shí)候總有一種“老年”的感覺(jué)，看到過(guò)兩級(jí)新生的到來(lái)，每次好像都會(huì)從那些新來(lái)的師弟師妹身上看到自己剛?cè)雽W(xué)時(shí)的影子。整個(gè)校園都是新鮮的，處處都想去探索一番，事事都想去嘗試一次。似乎很有開(kāi)始享受的準(zhǔn)備。當(dāng)那種新鮮感過(guò)去之后，就開(kāi)始發(fā)現(xiàn)大學(xué)生活不是和高中所期待的那樣舒服。在沒(méi)上大學(xué)之前，我們憧憬著，期待著，努力著。而當(dāng)我們熟悉之后，突然有種失望涌上心頭，我們疑問(wèn)為什么大學(xué)生活會(huì)和想象中的相差如此之大。
在收到高考通知書后，我就開(kāi)始憧憬自己的大學(xué)生活，覺(jué)得要做什么，什么好多的事情。到現(xiàn)在，三年過(guò)后，回頭看看才發(fā)現(xiàn)很多那些美好的愿望都已隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，留下的只是一段段殘缺的夢(mèng)。有時(shí)候拿出大一時(shí)自己所做的職業(yè)規(guī)劃，看到自己還在堅(jiān)守著那個(gè)夢(mèng)想，而且自己的經(jīng)歷也基本上符合了規(guī)劃時(shí)的路線，心里還能有些許欣慰。
“說(shuō)到不如做到”，有這句話應(yīng)該是說(shuō)明很多時(shí)候大家只會(huì)說(shuō)到，而做不到。我在想每年那么多畢業(yè)生，畢業(yè)時(shí)會(huì)有多少不后悔自己那四年的大學(xué)生活的。我現(xiàn)在都后悔，后悔自己沒(méi)多看些書，后悔自己沒(méi)把握更多的鍛煉機(jī)會(huì)，后悔自己沒(méi)有聽(tīng)?zhēng)熜謳熃愕囊恍┙ㄗh。有時(shí)候會(huì)想，我要很好的提醒那些師弟師妹一定要怎樣怎樣。這會(huì)不會(huì)是一個(gè)循環(huán)?一屆提醒下一屆，下一屆做不好，又提醒再下一屆···生活就是這樣，只有體驗(yàn)過(guò)了才有有深切的體會(huì)。無(wú)論是好是壞，都要自己承擔(dān)。
我不是一個(gè)很好的時(shí)間管理者，我覺(jué)得自己過(guò)去好像無(wú)緣無(wú)故的就浪費(fèi)掉了很多時(shí)間。平時(shí)的生活學(xué)習(xí)沒(méi)有一個(gè)比較長(zhǎng)期穩(wěn)定的計(jì)劃，基本上都是一天安排一天，而且有很大的隨意性，對(duì)自己是相當(dāng)?shù)膶捜?。有時(shí)候發(fā)現(xiàn)有好多的事情該去做，可是無(wú)頭無(wú)尾，不知該做些什么，然后就費(fèi)掉了很多時(shí)間。
“一寸光陰一寸金”什么大道理每個(gè)人都懂，只要你不是弱智。我們更多的不是進(jìn)行說(shuō)教，講一大堆空洞的道理，每個(gè)有思想的人都不喜歡聽(tīng)別人的說(shuō)教。需要做的是引導(dǎo)，大家最缺的是什么?不是想法，是執(zhí)行力!現(xiàn)實(shí)是一種什么情況，這個(gè)人講一堆道理，那個(gè)人講一堆道理，大家已經(jīng)聽(tīng)得麻木了。更多的應(yīng)該放在如何引導(dǎo)大家去執(zhí)行上。
再說(shuō)說(shuō)人際交往。生活當(dāng)中肯定要有幾個(gè)朋友，不然會(huì)孤獨(dú)致死，除非他是自閉癥。人際關(guān)系本來(lái)應(yīng)該是一個(gè)很平常很自然的一個(gè)社會(huì)關(guān)系。但是，現(xiàn)實(shí)生活目前的社會(huì)人向其中加入了太多的功利性。就像“人脈”這個(gè)詞，無(wú)論是師兄師姐還是老師，都會(huì)經(jīng)常談到。本來(lái)多交朋友該是追求“天涯若比鄰”的感覺(jué)，而太多的人是為了達(dá)到某種目的，充滿了功利的交所謂的朋友。我想這些人應(yīng)該算是“勢(shì)利眼”吧。過(guò)分的強(qiáng)調(diào)它的重要性，讓它更多的充滿了功利性。這是不是教育的一個(gè)失敗?在學(xué)校都經(jīng)常聽(tīng)到同學(xué)的抱怨說(shuō)“黑幕”，為人師表啊!!!
人與人交往最重要是一個(gè)“禮”字，特別是中國(guó)特色的“禮尚往來(lái)”。無(wú)論知識(shí)水平如何，為人處事都要“禮”字當(dāng)先，這是一種尊重和禮貌。現(xiàn)在大學(xué)生很缺少的就有禮儀。我想這也跟我們生活的群體有關(guān)，大家都是同學(xué)朋友，那些可能不是很在意。但是一出學(xué)校就不行了，甚至丑相百出，遭人鄙視。
看了那段關(guān)于談當(dāng)代大學(xué)生缺少什么的視頻。當(dāng)代大學(xué)生缺少什么?缺少心態(tài)，缺少艱苦奮斗的精神，缺少對(duì)社會(huì)對(duì)集體的關(guān)心。有些人總覺(jué)得自己很了不起，能力好像很高似的，擺出一種高高在上的感覺(jué)，對(duì)別人指手畫腳，對(duì)這個(gè)不滿，說(shuō)那個(gè)不對(duì)?？v然你能力真的很強(qiáng)，但也該在工作學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來(lái)，而你體現(xiàn)的是什么?是一顆輕浮、焦躁不安的內(nèi)心。有能力的人多的是，關(guān)鍵還是一顆平常心。
想起那天的實(shí)習(xí)面試，本來(lái)很緊張，擔(dān)心會(huì)問(wèn)什么問(wèn)題。結(jié)果當(dāng)天卻是很簡(jiǎn)單，三個(gè)問(wèn)題有兩個(gè)問(wèn)你能不能吃苦，能不能堅(jiān)持。當(dāng)然這個(gè)和他的工作性質(zhì)有關(guān)，但是沒(méi)有幾個(gè)工作會(huì)輕松的吧。能吃苦也是一種素質(zhì)和能力。
“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，我想這和自閉患者差不多吧。社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，或者說(shuō)社會(huì)一體化越來(lái)越強(qiáng)，各個(gè)方面都是有著某種聯(lián)系的，并不是要多精深，而起碼是需要有所了解，有自己的思考。一個(gè)沒(méi)有思考的人，就像一個(gè)木頭或者說(shuō)木偶，只能機(jī)械重復(fù)的工作。無(wú)法提高集體的水平和質(zhì)量，甚至連自己的生活質(zhì)量都提高不了。這不是平凡，而是平庸。
總之，無(wú)論如何我們總是要去適應(yīng)社會(huì)，環(huán)境我們沒(méi)有能力改變，能改變的只有自己。我想到在一次班會(huì)上我只講的那一句：不要將來(lái)為今天的所作所為而感到后悔!生活是我們自己的，我們可以按照自己的方式去生活，無(wú)論經(jīng)歷什么，我們都要對(duì)自己負(fù)責(zé)，承擔(dān)那些失敗與挫折。
“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。我在這頭，大陸在那頭。”余光中先生的一首《鄉(xiāng)愁》道出了無(wú)限的愁緒，也引出了一個(gè)中華民族亟待解決的問(wèn)題——臺(tái)灣問(wèn)題。作為中華民族的一份子，一名大學(xué)生，臺(tái)灣問(wèn)題一直都是我關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題，我想在這里談?wù)勎业目捶ā?/p>
臺(tái)灣問(wèn)題是指從1949年中華人民共和國(guó)成立與以蔣介石為首的國(guó)民黨集團(tuán)退守臺(tái)灣，至今所衍生出來(lái)的維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整問(wèn)題。早在50年代，中國(guó)政府就曾設(shè)想以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題。自70年代末開(kāi)始，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了一些重要變化：中美建立外交關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正?；?中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)十一屆三中全會(huì)，決定把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。與此同時(shí)，海峽兩岸的中國(guó)人都殷切期望兩岸攜手合作，共同振興中華。在這樣的歷史條件下，中國(guó)政府出于對(duì)整個(gè)國(guó)家民族利益與前途的考慮，提出了“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針。
中國(guó)政府一直努力以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，近年兩岸關(guān)系也取得了較大的進(jìn)步。從1988年臺(tái)灣開(kāi)放大陸同胞赴臺(tái)探親，到1997年兩岸啟動(dòng)直航，再到2005年兩黨領(lǐng)導(dǎo)人舉行首次會(huì)晤，最后到08年兩岸實(shí)行海、空運(yùn)直航，都標(biāo)志著兩岸關(guān)系跨越性的進(jìn)步。而近期發(fā)生的，關(guān)于兩岸關(guān)系的大事當(dāng)屬臺(tái)灣大選。國(guó)民黨籍的馬英九繼續(xù)連任，在政治方面，馬英九承認(rèn)“九二共識(shí)”，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，這無(wú)疑是有利于兩岸關(guān)系在和平的氛圍中逐步解決。對(duì)于未來(lái)和平解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一有很大的推動(dòng)作用。
作為一名大學(xué)生，對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題首先要明確一個(gè)問(wèn)題——臺(tái)灣政府是否存在?很多大陸人都認(rèn)為臺(tái)灣是屬于中國(guó)的一個(gè)省，他們對(duì)臺(tái)灣政府采取的態(tài)度是“不承認(rèn)，不存在”，我認(rèn)為這樣是不理智的。如果臺(tái)灣政府不存在，那么這么多年來(lái)我們談“三通”問(wèn)題是跟誰(shuí)談的?首先我們必須承認(rèn)臺(tái)灣與大陸政權(quán)分離的這個(gè)事實(shí)，承認(rèn)臺(tái)灣已有一套比較完善的法律、政治、經(jīng)濟(jì)等體制的事實(shí)，承認(rèn)臺(tái)灣政府。我們不能夠回避這個(gè)問(wèn)題，況且承認(rèn)臺(tái)灣政府并不等于承認(rèn)臺(tái)獨(dú)，因?yàn)檫@里面的關(guān)鍵是你對(duì)于這個(gè)政府性質(zhì)的看法和態(tài)度，而不是是否承認(rèn)臺(tái)灣政府。我之所以強(qiáng)調(diào)我們首先應(yīng)該承認(rèn)臺(tái)灣政府，是因?yàn)橹挥羞@樣我們才能更深刻地明白兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀，和它問(wèn)題的根源，明白到與我們一起解決這個(gè)問(wèn)題的究竟是誰(shuí)，怎樣才是解決問(wèn)題的最好方法。
種任人宰割的痛苦經(jīng)歷，臺(tái)灣人民一直盼望當(dāng)家作主。而現(xiàn)在臺(tái)灣實(shí)行的“總統(tǒng)”直選滿足了他們多年的愿望，所以大部分臺(tái)灣民眾不希望改變現(xiàn)狀。其次，現(xiàn)實(shí)原因。臺(tái)灣的一些“臺(tái)獨(dú)分子”，在感覺(jué)到“政治臺(tái)獨(dú)”是死胡同后，就試圖走“文化臺(tái)獨(dú)”這條路，采取以“臺(tái)語(yǔ)”取代漢語(yǔ)，削減教科書中有關(guān)中國(guó)歷史和文化的內(nèi)容等手段，影響島內(nèi)二、三代青年臺(tái)胞，以割斷臺(tái)灣文化與中華文化聯(lián)系的紐帶，進(jìn)而削弱和淡化青年臺(tái)胞對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同和歷史認(rèn)同。從大陸看，我們正在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，隨之而來(lái)的一些腐敗現(xiàn)象，以及社會(huì)主義民主法制不健全，執(zhí)法不嚴(yán)等所造成的一些臺(tái)商合法權(quán)益得不到應(yīng)有的保護(hù)等問(wèn)題，也會(huì)有一些負(fù)面影響，使臺(tái)胞對(duì)統(tǒng)一后的前景心存疑慮、持觀望態(tài)度。
對(duì)此，一方面，我們要積極主動(dòng)地做好臺(tái)灣同胞的工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在大陸的臺(tái)商及其家屬、技術(shù)人員達(dá)40多萬(wàn)人，來(lái)大陸求學(xué)的臺(tái)灣學(xué)生有3500多名，在大陸定居的臺(tái)胞有3萬(wàn)多人。兩岸日益密切的廣泛交流為我們爭(zhēng)取臺(tái)灣人民的支持提供了空前的機(jī)會(huì)。臺(tái)灣與大陸有著五千年中國(guó)文化傳統(tǒng)，兩岸文化同根、同宗、同源、同脈，其根深蒂固的影響維系了臺(tái)灣同胞對(duì)中華民族的認(rèn)同，因此，我們要按照黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的指示精神，解放思想，增強(qiáng)信心，繼續(xù)做好臺(tái)灣同胞的工作。不論什么階層、什么黨派、什么團(tuán)體、什么人，只要堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，我們都堅(jiān)持同他們的聯(lián)系，達(dá)到瓦解“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力、爭(zhēng)取“觀望”民眾、擴(kuò)大“統(tǒng)一”力量，實(shí)現(xiàn)早日解決臺(tái)灣問(wèn)題的目的。
我們要堅(jiān)定貫徹落實(shí)“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的基本方針?！昂推浇y(tǒng)一”是指通過(guò)接觸談判，以和平方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一?！耙粐?guó)兩制”是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，大陸的社會(huì)主義制度和臺(tái)灣的資本主義制度，實(shí)行長(zhǎng)期共存，共同發(fā)展。我之所以強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定貫徹落實(shí)這個(gè)方針，是因?yàn)槲視r(shí)常能在網(wǎng)絡(luò)上、同學(xué)中間看到聽(tīng)到一些不和諧的聲音，有少部分人希望中國(guó)政府能動(dòng)用武力盡早收復(fù)臺(tái)灣?？v觀現(xiàn)在的局勢(shì)，兩岸關(guān)系走到了歷史的最高點(diǎn)，大陸和臺(tái)灣都在為兩岸的發(fā)展不斷努力著，如果現(xiàn)在中國(guó)政府貿(mào)貿(mào)然對(duì)臺(tái)動(dòng)武，肯定會(huì)引起國(guó)內(nèi)、外社會(huì)的不滿，更重要的是引起臺(tái)灣人們的不滿，顯然武力解決問(wèn)題是最不得人心的。另外也有不少人不太同意“一國(guó)兩制”，他們認(rèn)為只要臺(tái)灣回歸就應(yīng)該改變社會(huì)制度，和大陸一樣實(shí)行社會(huì)主義。正如上一段我所闡述的一樣，我們首先得承認(rèn)臺(tái)灣作為一個(gè)與大陸分離的獨(dú)立體已經(jīng)很多年了，而且一直發(fā)展良好。在將來(lái)回歸后，臺(tái)灣只有保持自己的社會(huì)制度，才是對(duì)臺(tái)灣最有好處的，香港就是一個(gè)非常好的例子。作為一名大學(xué)生，一名知識(shí)分子，我們一定要堅(jiān)定和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的立場(chǎng)，維護(hù)兩岸人們的利益。同時(shí)要深刻理解“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵，清楚一旦日后臺(tái)灣回歸祖國(guó)，我們應(yīng)該給予臺(tái)灣怎樣的待遇，怎樣更好地維持兩岸關(guān)系。
雖然兩岸和平統(tǒng)一的道路還會(huì)有坎坷和曲折，但是我們堅(jiān)信只要堅(jiān)持“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的根本方針，把握總的方向和原則，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件的變化，提出靈活有效的策略和方法，把握、引導(dǎo)、創(chuàng)造導(dǎo)向事業(yè)成功的有利因素，通過(guò)完成一個(gè)又一個(gè)階段性的目標(biāo)最終實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一是完全可能的。我相信，只要全國(guó)人民和臺(tái)灣人民共同努力，臺(tái)灣問(wèn)題遲早會(huì)以和平的方式解決，實(shí)現(xiàn)中華的統(tǒng)一。
今年初春，單位開(kāi)展形式與政策教育活動(dòng)，作為我們政府機(jī)關(guān)財(cái)政部門學(xué)習(xí)是非常必要的，多少年來(lái)我們都以“服務(wù)三農(nóng)”為具體工作，對(duì)于形式與政策的了解與宣傳做的甚少，借此機(jī)會(huì)進(jìn)一步去學(xué)習(xí)、去做.....
形勢(shì)與政策教育，是我國(guó)行政機(jī)關(guān)思想政治教育的重要內(nèi)容和重要形式。近十幾年來(lái)，黨和國(guó)家對(duì)加強(qiáng)公務(wù)員形勢(shì)與政策教育越來(lái)越重視。
首先，加強(qiáng)機(jī)關(guān)公務(wù)員形勢(shì)與政策教育，是貫徹以人為本的思想理念，使工作人員思想上獲得全面發(fā)展，明確“以人為本”是加強(qiáng)和改進(jìn)公務(wù)員思想政治教育的指導(dǎo)思想。以人為本的德育理念，就是促使人們追求自我完善，獲得整體的全面發(fā)展。------在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話中指出：“不論是知識(shí)分子，都應(yīng)努力學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。”我們這些公務(wù)員應(yīng)該把握形勢(shì)政策，但是，一些情況可能使他們不能很好地做到這一點(diǎn)。有些工作人員忙于專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視了對(duì)形勢(shì)政策的了解;有些工作人員不關(guān)心政事、時(shí)事，上網(wǎng)只是聊天、玩游戲或看電影，其中一些人甚至連基本的時(shí)事常識(shí)也不明白;有些公務(wù)人員雖然關(guān)注形勢(shì)政策，但由于自身學(xué)識(shí)、閱歷、方法等方面的局限性，不能正確地把握形勢(shì)政策;因此，加強(qiáng)政府機(jī)關(guān)人員形勢(shì)與政策教育，才可能比較好地解決公務(wù)員正確把握形勢(shì)政策的問(wèn)題。
其次，加強(qiáng)政府機(jī)關(guān)公務(wù)員形勢(shì)與政策教育，是加強(qiáng)和改進(jìn)人們思想政治教育的有效途徑我國(guó)現(xiàn)在思想政治教育特別強(qiáng)調(diào)實(shí)效性。有實(shí)效才真正解決問(wèn)題，才有質(zhì)量，才有素質(zhì)。因此，體現(xiàn)實(shí)效性成為我國(guó)現(xiàn)在思想政治教育的指導(dǎo)思想、工作要求、奮斗目標(biāo)和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。努力提高政府機(jī)關(guān)思想政治教育的實(shí)效性，可以從多方面著手，加強(qiáng)機(jī)關(guān)公務(wù)員形勢(shì)與政策教育應(yīng)是一項(xiàng)很有效的措施。形勢(shì)與政策教育往往是就國(guó)內(nèi)外重大事件及其對(duì)策開(kāi)展教育，這種教育是具體的、生動(dòng)的。人的認(rèn)識(shí)總是從具體走向抽象。因此，形勢(shì)與政策教育能使人產(chǎn)生興趣，容易理解，印象深刻，樂(lè)于接受。
綜上所述，形勢(shì)與政策教育在公務(wù)員思想政治教育中擔(dān)負(fù)著重要使命，具有不可替代的重要作用，我們必須堅(jiān)持形勢(shì)與政策教育。關(guān)注世界，當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“地球村里的變化日新月異。作為公務(wù)員的我們，豈能做那四角的書柜?拋掉陳舊的觀念，提高綜合素質(zhì)、開(kāi)闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀是十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上邁進(jìn)了一大步。擁抱精彩的世界，才是我們應(yīng)該做的。
學(xué)習(xí)《形勢(shì)與政策》已經(jīng)有一個(gè)學(xué)期了，雖然這個(gè)學(xué)期的課較少使我們感覺(jué)意猶未盡，但我的收獲卻很多，尤其是在一些現(xiàn)在很敏感和熱門的話題上有了很多新的看法。并且是我的思想逐漸走向成熟，對(duì)問(wèn)題的見(jiàn)解也更加客觀。
這學(xué)期的形勢(shì)政策課涉及到國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、國(guó)內(nèi)政策等宏觀問(wèn)題。老師通過(guò)滔滔不絕的講述和豐富多彩的素材讓我們領(lǐng)略到了一個(gè)真正思維活躍的人的不凡表現(xiàn)力，形勢(shì)政策讓我們深刻的認(rèn)識(shí)到，了解當(dāng)今局勢(shì)不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展更關(guān)系到整個(gè)民族的復(fù)興。社會(huì)的大發(fā)展早以成為決定個(gè)人發(fā)展的決定性因素，大學(xué)生又是受社會(huì)的大環(huán)境影響比較大的群體，我們未來(lái)的工作生活受到這個(gè)社會(huì)大環(huán)境的制約。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。
與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)與政策，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，定位自己的方向及發(fā)展地位;利用形勢(shì)與政策的導(dǎo)向作用，把握住當(dāng)前的發(fā)展方向，讓其為我所用，形成對(duì)形勢(shì)與政策的敏銳洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢(shì)與政策的膽識(shí)和能力。
在學(xué)習(xí)農(nóng)村土地改革政策的時(shí)候，我有更多的學(xué)習(xí)心得與體會(huì)。在深化農(nóng)村改革方面提出的重大理論和政策突破是：推進(jìn)家庭經(jīng)營(yíng)、集體經(jīng)營(yíng)、合作經(jīng)營(yíng)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)共同發(fā)展，賦予土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)抵押、擔(dān)保權(quán)能，允許農(nóng)民以承包經(jīng)營(yíng)權(quán)入股發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，鼓勵(lì)承包經(jīng)營(yíng)權(quán)向農(nóng)業(yè)企業(yè)流轉(zhuǎn)，允許財(cái)政補(bǔ)助形成的資產(chǎn)轉(zhuǎn)交合作社持有和管護(hù)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)工商資本到農(nóng)村發(fā)展適合企業(yè)化經(jīng)營(yíng)的種養(yǎng)業(yè)，賦予農(nóng)民對(duì)集體資產(chǎn)股份占有、收益、有償退出及抵押、擔(dān)保、繼承權(quán)，選擇試點(diǎn)推進(jìn)農(nóng)民住房財(cái)產(chǎn)權(quán)抵押、擔(dān)保、轉(zhuǎn)讓，保障農(nóng)民工同工同酬，保障農(nóng)民公平分享土地增值收益，鼓勵(lì)社會(huì)資本投向農(nóng)村建設(shè)，允許企業(yè)和社會(huì)組織在農(nóng)村興辦各類事業(yè)，把進(jìn)城落戶農(nóng)民完全納入城鎮(zhèn)住房和社會(huì)保障體系、在農(nóng)村參加的養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)規(guī)范接入城鎮(zhèn)社保體系，完善對(duì)被征地農(nóng)民合理、規(guī)范、多元保障機(jī)制，整合城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，推進(jìn)城鄉(xiāng)最低生活保障制度統(tǒng)籌發(fā)展，改革農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼制度，建立財(cái)政轉(zhuǎn)移支付同農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化掛鉤機(jī)制，賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利。
這些重大論斷和政策突破，必將對(duì)我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容和發(fā)展方向。從理論上講，工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系決定了城鄉(xiāng)要一體化發(fā)展。
農(nóng)業(yè)和工業(yè)是人類社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)支柱產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村和城市是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的兩個(gè)基本區(qū)域。工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間、城市和農(nóng)村之間存在著內(nèi)在的、必然的、有機(jī)的聯(lián)系，彼此是相互依賴、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展，離不開(kāi)工業(yè)和城市的輻射和帶動(dòng);同樣，工業(yè)和城市發(fā)展，也離不開(kāi)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的支撐和促進(jìn)。
城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，就是把工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和農(nóng)村作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一整體，充分發(fā)揮彼此相互聯(lián)系、相互依賴、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)作用，特別是充分發(fā)揮工業(yè)和城市對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的輻射和帶動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展。如果把農(nóng)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)村與城市割裂開(kāi)來(lái)，使它們失去相互聯(lián)系，形成兩個(gè)封閉的體系，那么農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的健康發(fā)展就會(huì)遇到極大障礙，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村就發(fā)展不好;工業(yè)和城市的健康發(fā)展也會(huì)遇到極大困難，工業(yè)和城市也發(fā)展不好。也就是說(shuō)，城鄉(xiāng)分割，城市和農(nóng)村都發(fā)展不好。只有城鄉(xiāng)一體，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村、工業(yè)和城市的持續(xù)健康發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。
深刻了解當(dāng)今國(guó)內(nèi)國(guó)際的形勢(shì)與政策不僅是幫助我們?nèi)〉贸晒Φ囊环搅妓?，同時(shí)也是幫助我們樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，提高精神面貌的一種有效途徑。形勢(shì)與政策課作為一門政治素質(zhì)教育的必修課，不僅拓寬了我們的視野，也提高了我們的政治素質(zhì)修養(yǎng)，幫助我們深刻理解當(dāng)今時(shí)代的主題。
形勢(shì)與政策課程幫助我們?cè)诜此籍?dāng)今世界中國(guó)落后的癥結(jié)，總結(jié)當(dāng)今世界中國(guó)進(jìn)步的原因，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，樹(shù)立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而努力、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神信念。只有在正確的價(jià)值觀引導(dǎo)下，在理想信念的激勵(lì)下，作為現(xiàn)代社會(huì)的主流，當(dāng)代大學(xué)生才能肩負(fù)起國(guó)家蓬勃發(fā)展的重任，利用自己的所學(xué)的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，報(bào)效祖國(guó)，使中華民族繁榮富強(qiáng)，立于世界民族之林。形勢(shì)與政策課，這門課程讓我受益匪淺!
形勢(shì)與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)我們大學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)與政策教育的主渠道、主陣地，是我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，在大學(xué)生思想政治教育中擔(dān)負(fù)著重要使命，具有不可替代的作用。本學(xué)期我們的形勢(shì)政策課學(xué)習(xí)了《當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與政策分析》、《當(dāng)今世界形勢(shì)十大關(guān)系分析》這兩講，通過(guò)這兩節(jié)課老師的講述，我對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)又有了新的認(rèn)識(shí)，也產(chǎn)生了一些新的想法。下面我想談一些我的心得體會(huì)。
第一講是《當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與政策分析》，著重總結(jié)了我國(guó)“十五”計(jì)劃以來(lái)取得的巨大成就，并對(duì)“十一五”規(guī)劃做了分析和展望。通過(guò)老師的講解，我知道了在過(guò)去五年，我國(guó)在各行各業(yè)都取得了巨大成就，尤其是經(jīng)濟(jì)方面，無(wú)論是貿(mào)易額，還是生產(chǎn)總值，我國(guó)取得的成就都異常喜人，空口無(wú)憑，看看教材上的數(shù)據(jù)支撐就足以使人信服。在科技方面，我國(guó)也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，科技實(shí)力節(jié)節(jié)攀升，最有代表性的就是我國(guó)的“神舟”號(hào)系列飛船，從20xx年的“神舟”二號(hào)無(wú)人飛船，到20xx年的“神舟”五號(hào)載人飛船，再到20xx年的“神舟”六號(hào)載人飛船，表明了我國(guó)的航天技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了國(guó)際先進(jìn)水平，我國(guó)已經(jīng)成為世界上少有的擁有載人航天技術(shù)的國(guó)家，楊利偉、費(fèi)俊龍、聶海勝以及“神舟”背后無(wú)數(shù)的工作人員都成了我們心中的英雄。新的“十一五”規(guī)劃不再是“計(jì)劃”，這充分反映了我國(guó)現(xiàn)在正在全方面去除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的殘留，全面與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌。展望“十一五”，綜觀國(guó)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，形勢(shì)一片大好。
在第一講里，老師還講了教材上沒(méi)有的問(wèn)題，主要有國(guó)民幸福度的問(wèn)題。最近聯(lián)合國(guó)已經(jīng)把國(guó)民幸福度確定為衡量國(guó)家的一項(xiàng)重要指標(biāo)，甚至可以與gdp齊名。在我國(guó)，各大城市的媒體紛紛就國(guó)民幸福度展開(kāi)調(diào)查，結(jié)果得出我國(guó)各地人民普遍幸福感較高，尤其農(nóng)民比城市人更覺(jué)得幸福。其實(shí)我感覺(jué)這也和我國(guó)“十五”以來(lái)在各方面取得的巨大成就有關(guān)，國(guó)家富強(qiáng)了，綜合國(guó)力提高了，人民安居樂(lè)業(yè)了，自然幸福感就高了。
第二講是《當(dāng)今世界形勢(shì)十大關(guān)系分析》，主要講解了自東歐劇變、蘇聯(lián)解體后的當(dāng)今世界，國(guó)際形勢(shì)的一些新的變化。這段時(shí)間概括起來(lái)就是舊格局解體走向新格局的過(guò)渡時(shí)期，或者說(shuō)是處在由二極世界向多極世界過(guò)渡時(shí)期。學(xué)了這節(jié)課后，我感覺(jué)世界并不是完全和平的，雖然世界大戰(zhàn)不會(huì)再次爆發(fā)，但小規(guī)模局部的戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)不停地發(fā)生。雖說(shuō)多極化是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，但是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)美國(guó)的“世界霸主”地位不會(huì)被撼動(dòng)。美國(guó)是當(dāng)今世界上無(wú)可爭(zhēng)議的唯一超級(jí)大國(guó)，它認(rèn)為應(yīng)該由它來(lái)主宰一切國(guó)際事務(wù)，因此它向全世界推行它的價(jià)值觀，美國(guó)的外交處處凸顯單邊主義，全然不顧其他國(guó)家的想法，并時(shí)刻推行它的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。這也許是國(guó)家生存與發(fā)展的需要。美國(guó)以種種借口打擊了它認(rèn)為邪惡的阿富汗和伊拉克兩個(gè)國(guó)家，并還一心想除掉朝鮮和伊朗等“心腹大患”。美國(guó)與我國(guó)也有很深的矛盾。
1999年，美國(guó)轟炸我國(guó)駐南聯(lián)盟大使館，三名杰出的新聞工作者殉職;20xx年，美國(guó)的飛機(jī)駛?cè)胫袊?guó)的領(lǐng)空，我國(guó)的飛行員王偉去攔截，被美國(guó)的飛機(jī)撞到，墜入海中，以身殉職。在這兩件事上，美國(guó)找了很多借口搪塞我們，總說(shuō)是“意外”。可是究竟是不是意外，我想明眼人應(yīng)該能看個(gè)清楚，就更不用說(shuō)美國(guó)對(duì)純屬我國(guó)內(nèi)政的臺(tái)灣問(wèn)題的粗暴干涉了，它的企圖任何人都應(yīng)該看得很明白。鑒于以上原因，我們國(guó)家一定要努力發(fā)展高科技，只有這樣才能在當(dāng)今世界形勢(shì)中處于不敗之地，才能振興我們的民族?！翱平膛d國(guó)”戰(zhàn)略正是如此。上面的“神舟”號(hào)飛船成功的事實(shí)，已經(jīng)向包括美國(guó)在內(nèi)的全世界證明了中國(guó)的實(shí)力。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，我們肩負(fù)了祖國(guó)的未來(lái)，深感責(zé)任重大。我們一定要努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，只有這樣才能不辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的培養(yǎng)和期望。
以上就是我對(duì)這學(xué)期形勢(shì)與政策課的一些心得體會(huì)。有些看法可能還很膚淺，希望老師不吝賜教。
二十四個(gè)節(jié)氣中哪個(gè)節(jié)氣最溫馨?這當(dāng)然數(shù)第二十二個(gè)節(jié)氣——冬至了。在我們南方，冬至象征著團(tuán)團(tuán)圓圓。這天吃上一碗熱騰騰的湯圓，與家人團(tuán)聚是最幸福的事了。
教室外面寒風(fēng)習(xí)習(xí)，凍得人直打哆嗦，而教室里卻溫暖如春，大家的臉上都掛著幸福溫暖的笑容。這時(shí)，老師走上講臺(tái)：“同學(xué)們，我們每個(gè)冬至都會(huì)吃湯圓，可是北方人卻不同，他們冬至吃的是餃子。雖然吃的食物不同，但湯圓和餃子同樣象征團(tuán)團(tuán)圓圓。“我有些驚訝了——同在一個(gè)國(guó)家，同在一片土地，節(jié)日習(xí)俗竟有差異!老師打斷了我們的討論：“在冬至這天，太陽(yáng)正好到了南回歸線上，所以這天的.白天是一年之中最短的。”這使我們更加期待接下來(lái)的搓板湯圓活動(dòng)了。在老師的一聲令下，各路“人馬”都以最快的速度沖出了教室。
所有人都想著馬上能搓湯圓，就以最快的速度把手洗干凈，“嗖”的一聲又沖回教室。只見(jiàn)我們的桌子被分成了五組，每組都鋪好了桌布，準(zhǔn)備好了面團(tuán)，有白、紅兩個(gè)顏色。先到達(dá)“戰(zhàn)場(chǎng)”的同學(xué)已經(jīng)開(kāi)始搓了。我連忙抓起一把面團(tuán)搓了起來(lái)。家長(zhǎng)們都把面團(tuán)搓成條狀，再把它分成許多小段，后沾點(diǎn)面粉，便開(kāi)始搓了。我也按著他們的方法搓。兩個(gè)顏色的面團(tuán)混在一起就能搓出“雙色湯圓”。我只聽(tīng)“叮叮咚咚”的幾聲，湯圓們頑皮地跳入了鐵盤。接著，幾個(gè)家長(zhǎng)抬著一個(gè)大鍋上來(lái)了，哇，原來(lái)是食堂阿姨們煮的湯圓——有包著芝麻、花生餡的大湯圓;有和我們搓的一樣白、紅小湯圓;有胡蘿卜做橙色湯圓;還有玉米做的金湯圓;菠菜做的綠湯圓……當(dāng)然，還有我們最喜歡的芋圓，那可是用木薯粉做的，吃起來(lái)那是很有勁道的。
家長(zhǎng)們見(jiàn)我們搓得差不多了，就開(kāi)始煮湯圓了。他們先把湯圓倒入沸水中過(guò)一遍，再把湯圓盛回帶有面粉的鐵盤中，不斷重復(fù)這一系列動(dòng)作，這樣煮出來(lái)的湯圓才有嚼勁，而且不會(huì)粘鍋。幾分鐘后，湯圓終于正式入鍋了，家長(zhǎng)們?cè)阱佒屑尤虢燮?、生姜。?jù)大人們說(shuō)，吃了這樣的湯圓，冬天才不會(huì)感冒，一直暖暖和和的。
在大家的期待中，湯圓出鍋了。吃著自己親手做的湯圓，心里暖滋滋的。
回到家里，我發(fā)現(xiàn)餐桌上擺著一盤餃子。我頓時(shí)感到奇怪了，我們不應(yīng)該是吃湯圓嗎?怎么回事?媽媽說(shuō)，現(xiàn)在北方的習(xí)俗與南方融會(huì)貫通了，我們也學(xué)北方人吃餃子吧!是啊，同在一片土地上的人當(dāng)然要互相學(xué)習(xí)!吃了湯圓和餃子，冬至原來(lái)如此溫馨!
這樣平凡的一天，竟然這樣不平凡。冬至——這個(gè)充滿歡聲笑語(yǔ)的節(jié)日，讓所有人收獲了愛(ài)和親情!
今年以來(lái)，兩岸關(guān)系保持良好發(fā)展勢(shì)頭，取得新的重要進(jìn)展。先后會(huì)見(jiàn)連戰(zhàn)、蕭萬(wàn)長(zhǎng)、吳伯雄等人，闡述在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要政策主張。國(guó)共兩黨在維護(hù)一個(gè)中國(guó)框架這一重大問(wèn)題上增進(jìn)了共同認(rèn)知。海協(xié)會(huì)與?；鶗?huì)簽署兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議，第五屆海峽論壇成功舉辦。兩岸人民往來(lái)和經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域交流合作繼續(xù)發(fā)展。民間探討解決兩岸政治軍事問(wèn)題的研討活動(dòng)增多。認(rèn)識(shí)當(dāng)前臺(tái)海形勢(shì)和對(duì)臺(tái)工作，一要深刻理解新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于繼續(xù)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一的總體考慮和政策主張。要堅(jiān)持從中華民族整體利益的高度把握兩岸關(guān)系大局，堅(jiān)持在認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢(shì)中把握兩岸關(guān)系前途，堅(jiān)持增進(jìn)互信、良性互動(dòng)、求同存異、務(wù)實(shí)進(jìn)取，堅(jiān)持穩(wěn)步推進(jìn)兩岸關(guān)系全面發(fā)展。二要鞏固和增進(jìn)兩岸政治互信。堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”是國(guó)共兩黨一致的立場(chǎng)，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的基礎(chǔ)。目前，國(guó)共雙方對(duì)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則形成更為清晰的共同認(rèn)知，對(duì)于鞏固和增進(jìn)兩岸政治互信具有重要意義。三要穩(wěn)步推進(jìn)兩岸關(guān)系全面發(fā)展。保持兩岸關(guān)系大局穩(wěn)定，繼續(xù)反對(duì)和遏制任何形式的“臺(tái)獨(dú)”分裂主張和活動(dòng)。推動(dòng)兩岸民間政治對(duì)話，為今后兩岸協(xié)商解決政治分歧創(chuàng)造條件。四要積極宣導(dǎo)“兩岸一家人”的理念。凝聚兩岸共同的民族、文化認(rèn)同，明確攜手實(shí)現(xiàn)振興中華的努力目標(biāo)，共同譜寫中華民族繁榮昌盛的新篇章。
早在2012年7月，兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇就首次增設(shè)政治性較強(qiáng)的“兩岸和平發(fā)展”議題，可謂兩岸民間政治對(duì)話的萌芽。2012年底，“臺(tái)北會(huì)談”以“強(qiáng)化認(rèn)同互信，深化和平發(fā)展”為主題，首次促成兩岸“紅藍(lán)綠”學(xué)者直接對(duì)話，收到良好的試水效果。2013年，自“習(xí)吳會(huì)”對(duì)“民間先行開(kāi)展政治對(duì)話”形成高度共識(shí)以來(lái)，包括在北京舉行的“北京會(huì)談”、“兩岸軍事安全筑信研討會(huì)”、在香港舉行的“兩岸關(guān)系發(fā)展與創(chuàng)新研討會(huì)”、在沈陽(yáng)舉行的“第22屆海峽兩岸關(guān)系學(xué)術(shù)研討會(huì)”、在浙江舉行的“第7屆兩岸發(fā)展論壇”等，頻繁就兩岸政治關(guān)系、軍事安全互信等議題踐行“民間先行”，推動(dòng)兩岸民間政治對(duì)話的內(nèi)涵、機(jī)制、模式不斷走向成熟。在一系列鋪墊之下，10月中旬的首屆兩岸和平論壇達(dá)到兩岸民間政治對(duì)話的高潮。
2013年，兩岸兩會(huì)繼往開(kāi)來(lái)，打開(kāi)兩會(huì)機(jī)制化協(xié)商新局面。一是簽署兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議。兩岸服貿(mào)協(xié)議歷經(jīng)兩年多商談，在去年6月新任海協(xié)會(huì)長(zhǎng)陳德銘與海基會(huì)張林中森首次會(huì)談時(shí)終于順利簽署。該協(xié)議明確了兩岸服務(wù)市場(chǎng)開(kāi)放清單，為兩岸服務(wù)業(yè)合作提供更多優(yōu)惠和便利的市場(chǎng)開(kāi)放措施，是兩岸ecfa后續(xù)協(xié)商的重要一環(huán)。該協(xié)議的順利簽署，不僅標(biāo)志著兩岸經(jīng)貿(mào)合作邁上新臺(tái)階，更為兩岸兩會(huì)下一階段協(xié)商奠定良好開(kāi)局。二是加速推動(dòng)互設(shè)辦事處。兩岸兩會(huì)互設(shè)辦事處的提議由來(lái)已久，但因島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力阻撓及政黨輪替而幾度延宕，直至2008年后臺(tái)當(dāng)局態(tài)度轉(zhuǎn)變才重露曙光。2012年8月，第八次“陳江會(huì)”將互設(shè)辦事處再次提上日程。2013年3月，兩岸兩會(huì)在完成各自內(nèi)部評(píng)估后，同時(shí)宣布雙方同意將互設(shè)辦事處正式列入兩會(huì)協(xié)商議程，標(biāo)志著互設(shè)辦事處進(jìn)入實(shí)質(zhì)協(xié)商階段。此后，兩會(huì)歷經(jīng)4次業(yè)務(wù)磋商，就兩會(huì)互設(shè)辦事機(jī)構(gòu)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容及技術(shù)問(wèn)題進(jìn)一步求同存異、凝聚共識(shí)，臺(tái)當(dāng)局目前已將相關(guān)議案提交“立法院”審議。兩會(huì)互設(shè)辦事處一旦落實(shí)，將是繼兩岸“三通”、陸客赴臺(tái)之后的又一兩岸關(guān)系里程碑。
2013年兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系，在留有遺憾的同時(shí)，也有不俗的表現(xiàn)。兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系的遺憾，是兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議在島內(nèi)引起爭(zhēng)議，迄今未被批準(zhǔn)生效。6月21日，兩岸兩會(huì)在上海簽訂了《海峽兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議》。這是兩岸ecfa后續(xù)談判的重要成果，標(biāo)志著兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系的制度化與機(jī)制化進(jìn)程取得重要進(jìn)展。但兩岸簽訂服務(wù)貿(mào)易協(xié)議消息傳出后，引發(fā)島內(nèi)強(qiáng)烈反彈。島內(nèi)出版、美容等行業(yè)紛紛發(fā)動(dòng)大規(guī)?？?fàn)帲襁M(jìn)黨等綠營(yíng)勢(shì)力也竭力反對(duì)。幾經(jīng)周折，臺(tái)灣朝野達(dá)成共識(shí)，協(xié)議“應(yīng)經(jīng);立法院;逐條審查、表決，協(xié)議特定承諾表應(yīng)逐項(xiàng)審查、表決，不得全案包裹表決，非經(jīng);立法院實(shí)質(zhì)審查通過(guò)，不得啟動(dòng)生效條款”。為此，服貿(mào)協(xié)議審查要舉辦16場(chǎng)公聽(tīng)會(huì)。截至12月17日，已經(jīng)舉辦完成12場(chǎng)，后續(xù)仍有4場(chǎng)未舉行。根據(jù)這一進(jìn)程，兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議2013年不能通過(guò)臺(tái)灣“立法院”審查已成定局。這不能不說(shuō)是一個(gè)很大的遺憾。盡管如此，兩岸經(jīng)貿(mào)交流在2013年依然取得了巨大的進(jìn)步。
2014年，兩會(huì)將商簽避免雙重課稅、地震監(jiān)測(cè)、大氣合作等一系列協(xié)議，兩岸新型產(chǎn)業(yè)合作將持續(xù)深化發(fā)展，兩岸人員往來(lái)將保持熱絡(luò)發(fā)展態(tài)勢(shì)，兩岸“大交流、大合作、大發(fā)展”的局面將繼續(xù)鞏固與發(fā)展?？深A(yù)見(jiàn)的是，兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系將繼續(xù)保持穩(wěn)中有進(jìn)的勢(shì)頭，從而將給兩岸關(guān)系和平發(fā)展不斷注入新的活力。
文化部將繼續(xù)推動(dòng)商簽兩岸文化領(lǐng)域交流合作協(xié)議和互設(shè)民間文化辦事機(jī)構(gòu)，明確具體合作目標(biāo)和階段性措施，爭(zhēng)取有所突破，提高交流合作的制度化、規(guī)范化水平。臺(tái)灣當(dāng)局統(tǒng)計(jì)顯示，今年前三季度，大陸民眾赴臺(tái)從事文教交流的人數(shù)超6.7萬(wàn)人次。兩岸交流頻率之高由此可見(jiàn)。2013年，包括美術(shù)、民俗、音樂(lè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方面的交流盛宴在兩岸各地不斷上演，內(nèi)容可謂豐富多彩。同文同宗、語(yǔ)言相通，讓兩岸文化交流更為方便，深入尋常百姓家。綜藝節(jié)目《我是歌手》火爆大陸，一個(gè)海峽之隔的臺(tái)灣也跟著“瘋”。臺(tái)灣報(bào)紙不吝版面大篇幅報(bào)道“我是歌手”的相關(guān)資訊，還有電視臺(tái)直接轉(zhuǎn)播決賽，收視率比平常時(shí)段增長(zhǎng)了近220%。大陸電視劇《甄嬛傳》的主演接連赴臺(tái)，更引發(fā)熱潮。兩岸文博會(huì)、兩岸漢字藝術(shù)節(jié)、兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)展等一系列兩岸文化交流品牌活動(dòng)不斷形成，實(shí)現(xiàn)定期化交流。如7月在河北舉辦的“情系燕趙-兩岸文化聯(lián)誼行”活動(dòng)，增加了臺(tái)灣合作單位，讓已有十余年歷史的“情系”品牌活動(dòng)彰顯出新的活力。據(jù)介紹，文化部還新創(chuàng)了“藝傳兩岸”、“藝?yán)L兩岸”、“藝游兩岸”等交流品牌，以期促進(jìn)青少年在中華傳統(tǒng)文化傳承、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)等領(lǐng)域的交流。
維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，是每個(gè)主權(quán)國(guó)家的神圣權(quán)利中國(guó)近代史是一部被侵略、被凌辱的歷史，也是中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立，維護(hù)領(lǐng)土完整而英勇奮斗的歷史。由于種種原因，臺(tái)灣迄今尚處于與大陸分離的狀態(tài)。這種狀態(tài)一天不結(jié)束，中華民族所蒙受的創(chuàng)傷就一天不能愈合，中國(guó)人民為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的斗爭(zhēng)也一天不會(huì)結(jié)束。因此解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)中國(guó)完全統(tǒng)一，已然是中華民族的根本利益。
2、兩岸和平統(tǒng)一有兩大障礙、臺(tái)灣島內(nèi)長(zhǎng)期存在的分裂意識(shí)。美國(guó)的干擾
(1)堅(jiān)持臺(tái)灣獨(dú)立的民進(jìn)黨是臺(tái)灣一個(gè)大黨，不承認(rèn)“九二共識(shí)”，對(duì)兩岸和平發(fā)展框架的建構(gòu)有很大牽制作用。在陳水扁“一邊一國(guó)論”的沖擊下，兩岸關(guān)系一時(shí)很難緩解。一段時(shí)間內(nèi)，“政治冷”和“經(jīng)濟(jì)熱”的形勢(shì)還會(huì)有所繼續(xù).但從短期看，也許是政治決定經(jīng)濟(jì)；但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，一定是經(jīng)濟(jì)決定政治。政治與經(jīng)濟(jì)是不能完全分開(kāi)的。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是上層建筑。決定兩岸關(guān)系未來(lái)的是兩岸的廣大民眾，是關(guān)系到兩岸人民切身福祉的經(jīng)濟(jì)利益，是不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而絕不是臺(tái)灣島內(nèi)少數(shù)頑固不化的“臺(tái)獨(dú)”分子，更不是他們所高唱的那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離人民需要的空洞的政治和意識(shí)形態(tài)口號(hào)。因此，我們一定要對(duì)兩岸關(guān)系的未來(lái)、對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一充滿信心。
(2)美國(guó)是阻擋兩岸和平統(tǒng)一的主要障礙，在可預(yù)見(jiàn)的時(shí)間內(nèi)，中美之間圍繞臺(tái)灣問(wèn)題的矛盾和斗爭(zhēng)仍會(huì)持續(xù)下去。然中國(guó)的最終統(tǒng)一乃大勢(shì)所趨，絕不是美國(guó)少數(shù)反華勢(shì)力所能阻擋的中國(guó)政府的對(duì)臺(tái)斗爭(zhēng)，實(shí)際上是對(duì)美斗爭(zhēng)。在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，美國(guó)對(duì)臺(tái)海兩岸的政策不會(huì)根本改變。它確實(shí)有點(diǎn)像“鐘擺”那樣，以美國(guó)的國(guó)家利益為軸心，隨著國(guó)際形勢(shì)的變化而時(shí)左時(shí)右地?fù)u擺不定。斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的、曲折的和復(fù)雜的。然而，在包括美國(guó)在內(nèi)的全世界愛(ài)好和平和主持正義的人民的支持下，海峽兩岸終將統(tǒng)一，兩岸中國(guó)人民終將取得最后勝利。
第一，增進(jìn)共識(shí)，確認(rèn)只有一個(gè)中國(guó)。海峽兩岸同胞都是炎黃子孫，隨著歲月流逝和社會(huì)的前進(jìn)，面對(duì)當(dāng)今世界“和平與發(fā)展”的主流，兩岸都應(yīng)以民族大義為重，以國(guó)家統(tǒng)一、民族昌盛和人民幸福為己任，以符合實(shí)際，實(shí)事求是的務(wù)實(shí)精神，求同存異，化干戈為玉帛，結(jié)束兩岸之間的分隔與對(duì)峙。
第二，增進(jìn)互信，加深理解。傳統(tǒng)文化尤其是長(zhǎng)期占居中國(guó)主導(dǎo)地位的儒家文化，是聯(lián)系兩岸人民的紐帶。中華文化博大精深，深深滲透入每一位中國(guó)人的心中，維持了兩岸同一民族的心理穩(wěn)定性。大力進(jìn)行兩岸傳統(tǒng)文化交流，可以喚醒臺(tái)灣人民的“大中華意識(shí)”。如果未來(lái)兩岸能實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，更是全球華人所樂(lè)見(jiàn)的，搭好對(duì)話橋梁，溝通談判渠道。
第三，增加民間交往，擴(kuò)大經(jīng)貿(mào)合作。20世紀(jì)80年代以來(lái)，兩岸之間文化、藝術(shù)、體育、演藝、學(xué)術(shù)、科技的交流不斷增多，兩岸人民受益日增。但總體上看仍在很大程度上受到臺(tái)灣當(dāng)局的阻撓和限制。如：兩岸不能全面直接“三通”等，這些都有待于進(jìn)一步改善與加強(qiáng)。至于未來(lái)兩岸經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作與發(fā)展，則更是前景廣闊，機(jī)遇多多。兩岸經(jīng)貿(mào)互補(bǔ)性極強(qiáng)，內(nèi)地有廣闊的市場(chǎng)，豐富的資源，充裕的勞力，臺(tái)灣有較雄厚的資金和較強(qiáng)的技術(shù)。
用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的話，無(wú)疑對(duì)中華民族是一個(gè)巨大的損失，萬(wàn)不得已不會(huì)走這一步。和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制，是解決臺(tái)灣問(wèn)題最可取的一個(gè)方法。
如今島內(nèi)政治與兩岸關(guān)系形勢(shì)的變化，出現(xiàn)了兩岸和平發(fā)展的曙光，是因?yàn)閮砂队绕涫菄?guó)共兩黨有了兩岸和平發(fā)展的共同基礎(chǔ)。一是對(duì)中華民族的認(rèn)同。二是堅(jiān)持兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的“九二共識(shí)”。三是反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)。四是兩岸相互信任的初步建立。五是主張兩岸共同繁榮與發(fā)展。如今兩岸和平發(fā)展出現(xiàn)了歷史機(jī)會(huì)之窗，如何把握與建構(gòu)，是一個(gè)兩岸共同需要做出戰(zhàn)略考慮的重大問(wèn)題與需要共同努力的歷史使命。
中國(guó)的統(tǒng)一，不僅是中華民族的根本利益所在，也有利于中國(guó)本身的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于中國(guó)同各國(guó)進(jìn)一步加強(qiáng)友好合作關(guān)系，有利于亞太地區(qū)乃至全世界的和平與發(fā)展我們堅(jiān)信，在包括兩岸同胞和海外僑胞在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同努力下，在世界各國(guó)政府和愛(ài)好和平的人民的理解和支持下，中國(guó)的完全統(tǒng)一一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
到現(xiàn)在為止，我們學(xué)習(xí)《形勢(shì)與政策》這門課程已經(jīng)有幾個(gè)星期了，我們從沒(méi)接觸這門課程到學(xué)習(xí)了這門課程之間的思想轉(zhuǎn)變真的是天壤之別。在我們沒(méi)有學(xué)習(xí)《形勢(shì)與政策》這門課程之前，我們根本不了解這門課程是學(xué)什么的，學(xué)這門課程是干什么的，有什么意義，覺(jué)得這門課程與那些毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想沒(méi)什么區(qū)別,上課的老師授課的時(shí)候肯定像上這些課程一樣的枯燥、無(wú)味，可是，到我們上完了第一天的兩節(jié)課之后，才發(fā)覺(jué)，原來(lái)我們的所想的、所擔(dān)心的、所憂慮的都是錯(cuò)誤的，《形勢(shì)與政策》并非像我們所想的那樣枯燥、無(wú)味;也并非像我們說(shuō)說(shuō)的那樣沒(méi)什么用、沒(méi)意義，相反的，《形勢(shì)與政策》直接與我們現(xiàn)在和未來(lái)掛鉤，可以說(shuō)是我們未來(lái)去向的指引燈。下面是我們組集體討論出來(lái)的學(xué)習(xí)形勢(shì)與政策的意義與體會(huì):
《形勢(shì)與政策》這門課程是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，在我們大學(xué)生的思想政治教育中擔(dān)負(fù)了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實(shí)了中央的有關(guān)精神，是我們當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，幫助我們掌握正確分析形勢(shì)的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法。
同時(shí),我們認(rèn)識(shí)到，形勢(shì)與政策左右我們的發(fā)展，包括了總結(jié)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)我們的現(xiàn)在和未來(lái)，對(duì)我們的發(fā)展和生存具有重要意義。歷史有“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，今應(yīng)為“適時(shí)務(wù)者為俊杰”。社會(huì)歷史的大發(fā)展已決定了個(gè)人發(fā)展的最大環(huán)境、最大上限，制約著可選擇度，決定著大學(xué)生成功的機(jī)率,影響很具體,也很深遠(yuǎn).因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和把握形勢(shì)與政策?！靶蝿?shì)是制定政策的依據(jù)，政策影響形勢(shì)的發(fā)展”。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)與政策，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，定位自己的方向及發(fā)展地位;依據(jù)個(gè)人目標(biāo)，制定切實(shí)可行的方案，努力奮斗，構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，拓展素質(zhì)，不斷提高個(gè)人能力，打造出“誠(chéng)、勤、信、行”的品牌大學(xué)生;利用形勢(shì)與政策，為我所用，形成對(duì)形勢(shì)與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢(shì)與政策的膽識(shí)，利用形勢(shì)與政策，實(shí)現(xiàn)自我大發(fā)展。樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有貢獻(xiàn)的成功人士!
另外，我們也認(rèn)識(shí)到，我們必須要關(guān)注世界。當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代過(guò)去了。世界不斷在更新變化，地球村里的變化也日新月異。生在當(dāng)代，作為大學(xué)生的我們，我們需要的不是靜靜地呆在教室里做一個(gè)默默無(wú)聞的四角書櫥，我們需要的更是拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，授課的葉老師也經(jīng)常跟我們說(shuō)，她希望她的學(xué)生能夠到社會(huì)上走一走，走的地方、越多、越遠(yuǎn)越好，因?yàn)樗傉f(shuō)“一個(gè)人走得越遠(yuǎn)，心就會(huì)越大”。見(jiàn)識(shí)多了，才能夠把握好自身發(fā)展的條件。
其次，青年是推動(dòng)社會(huì)和歷史前進(jìn)的一支重要力量。無(wú)論是人類社會(huì)發(fā)展的歷程中，還是中華民族發(fā)展的歷程中，青年都發(fā)揮了重要作用。而大學(xué)生是青年中，知識(shí)層次較高，最具潛力，最有創(chuàng)造性的群體，因此，當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌和人生價(jià)值取向，將直接影響到國(guó)家的未來(lái)，事關(guān)中華民族偉大歷史復(fù)興的全局。
再者，當(dāng)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)風(fēng)云變幻，進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)正面臨著難得的機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生也面臨著深刻的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，所以，在高校大學(xué)生中廣泛開(kāi)展形勢(shì)政策教育，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生如何在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，正視我國(guó)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信念，振奮精神，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。
綜上所述，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該把握住自己，根據(jù)如今的形勢(shì)與政策，努力學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，發(fā)展自己，力求把自己培養(yǎng)成一個(gè)有知識(shí)、有才能、有人品的優(yōu)秀人才，為未來(lái)的祖國(guó)、社會(huì)、家庭作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
最后，得到的總結(jié)是：學(xué)校開(kāi)設(shè)的《形勢(shì)與政策》課非常必要而且非常有意義。因?yàn)椋叩葘W(xué)校形勢(shì)與政策教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開(kāi)闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我們?cè)谒枷肷线~進(jìn)了一大步。思想進(jìn)步了，才能夠把握住現(xiàn)在的形勢(shì)，力求做到更高的人生目標(biāo)。
大學(xué)生臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)篇十六
結(jié)合中美三個(gè)公報(bào)，談?wù)勀銓?duì)影響中美關(guān)系的臺(tái)灣問(wèn)題的看法。
臺(tái)灣問(wèn)題作為中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題，60多年來(lái)一直是中美關(guān)系最敏感的干擾因素。中美間的三個(gè)聯(lián)合公報(bào)是發(fā)展兩國(guó)關(guān)系的基石，準(zhǔn)確把握其中有關(guān)臺(tái)灣問(wèn)題的雙方的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，有利于該問(wèn)題的解決，有利于兩國(guó)關(guān)系的維護(hù)和發(fā)展。下面分析一下三個(gè)公報(bào)及其附屬文件：
1972年2月28日，中美在上海簽訂了《中華人民共和國(guó)與美利堅(jiān)合眾國(guó)聯(lián)合公報(bào)》，簡(jiǎn)稱上海公報(bào)。兩國(guó)有關(guān)臺(tái)灣問(wèn)題的立場(chǎng)分歧主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（一)對(duì)一個(gè)中國(guó)的理解。中方認(rèn)為：“中華人民共和國(guó)政府是中國(guó)的唯一合法政府，臺(tái)灣是中國(guó)的一個(gè)省，早已歸還中國(guó)?！倍婪降谋硎鍪牵骸懊绹?guó)人認(rèn)識(shí)到，在臺(tái)灣海峽兩地的所有中國(guó)人都認(rèn)為只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分?！憋@然這兒美國(guó)所提到的一個(gè)中國(guó)并不一定指中華人民共和國(guó)。（二）如何解決臺(tái)灣問(wèn)題。中方堅(jiān)持“解放臺(tái)灣是中國(guó)內(nèi)政，別國(guó)無(wú)權(quán)干涉?！泵婪絼t“重申它對(duì)中國(guó)人自己和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的關(guān)心。”(三）關(guān)于美國(guó)從臺(tái)撤軍問(wèn)題。中方主張“全部美國(guó)武裝力量和軍事設(shè)施必須從臺(tái)灣撤走?！泵婪诫m“確認(rèn)從臺(tái)灣撤出全部美國(guó)武裝力量和軍事設(shè)施的最終目標(biāo)”，但它又表示“將隨著這個(gè)地區(qū)緊張局勢(shì)的緩和逐步減少它在臺(tái)灣的武裝力量和軍事設(shè)施?！边@顯然是附加了條件，并延長(zhǎng)了時(shí)日。
1978年12月16日，中美兩國(guó)同時(shí)在各自首都公布了《中美建交公報(bào)》。公報(bào)稱：美利堅(jiān)合眾國(guó)承認(rèn)中華人民共和國(guó)政府是中國(guó)的唯一合法政府。在此范圍內(nèi)，美國(guó)人民同臺(tái)灣人民保持文化、商務(wù)和其它非官方關(guān)系。公報(bào)還重申了《上海公報(bào)》中雙方一致同意的各原則，尤其是“美國(guó)政府承認(rèn)中國(guó)的立場(chǎng)，即只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分”。然而，美國(guó)政府要人在公報(bào)發(fā)表后就紛紛作出違反公報(bào)的表態(tài)?？ㄌ卦啻温暦Q“在改善與中國(guó)關(guān)系的同時(shí)，不可放棄我們對(duì)臺(tái)灣的利益所負(fù)的義務(wù)。1979年1月，萬(wàn)斯對(duì)美國(guó)工商界發(fā)表關(guān)于中美關(guān)系的演講，全面闡述對(duì)臺(tái)立場(chǎng)。他說(shuō)：“根據(jù)美國(guó)的觀點(diǎn)，由中國(guó)人民自己和平解決臺(tái)灣問(wèn)題是極力重要的；如果北京繼續(xù)以這種煽動(dòng)性措辭談?wù)摵涂紤]臺(tái)灣問(wèn)題，我們就不可能前進(jìn)”；“特別是，在關(guān)系正?；蟮倪@些關(guān)系中必須包括向臺(tái)灣出售防御性武器。”可見(jiàn)，美國(guó)只是表面上接受了中國(guó)的原則立場(chǎng)，實(shí)際上行的是另一套，即推行旨在制造“兩個(gè)中國(guó)”和“一中一臺(tái)”的所謂“雙軌政策”。美國(guó)一面對(duì)中國(guó)“海誓山盟”，一面對(duì)臺(tái)灣異?！瓣P(guān)心”。更為惡劣的是，《建交公報(bào)》墨跡未干，嚴(yán)重違反公報(bào)精神的《與臺(tái)灣關(guān)系法》就出籠了?？傊?，美國(guó)的所作所為違反了《建交公報(bào)》，以致臺(tái)灣問(wèn)題在中美建交后仍沒(méi)得到解決。
1982年8月17日，中美簽署的八一七公報(bào)是為解決美國(guó)售臺(tái)武器問(wèn)題的。雙方的分歧除美國(guó)繼續(xù)干涉中國(guó)解決臺(tái)灣問(wèn)題的方式外，還有以下兩點(diǎn)：（一)對(duì)美國(guó)關(guān)于售臺(tái)武器問(wèn)題的聲明，雙方理解不同。其聲明的主要內(nèi)容是：“它不尋求執(zhí)行一項(xiàng)長(zhǎng)期向臺(tái)灣出售武器的政策，它向臺(tái)灣出售的武器在性能和數(shù)量上將不超過(guò)中美建交后近幾年供應(yīng)的水平。它準(zhǔn)備逐步減少它對(duì)臺(tái)灣的武器出售，并經(jīng)過(guò)一段時(shí)間導(dǎo)致最后的解決?！泵婪降睦斫馐牵骸瓣P(guān)于今后美國(guó)向臺(tái)灣出售武器的問(wèn)題，我們的政策在公報(bào)里已說(shuō)得清楚，同《與臺(tái)灣關(guān)系法》是完全一致的。出售武器將繼續(xù)按照《與臺(tái)灣關(guān)系法》進(jìn)行??。”而中方認(rèn)為：“本公報(bào)以兩國(guó)建交公報(bào)的原則和國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則為依據(jù)，與美國(guó)單方面制訂的《與臺(tái)灣關(guān)系法》毫無(wú)關(guān)系?！杜c臺(tái)灣關(guān)系法》嚴(yán)重違背了兩國(guó)建交公報(bào)的原則，是中國(guó)政府一貫反對(duì)的。任何試圖把本公報(bào)同《與臺(tái)灣關(guān)系法》相聯(lián)系的解釋都是違背本公報(bào)的精神和實(shí)質(zhì)的，都是不能接受的。”中方認(rèn)為最后的解決的含義應(yīng)是指“美國(guó)售臺(tái)武器經(jīng)過(guò)一段時(shí)間必須完全停止”，一段時(shí)間即是有限的，不應(yīng)推到遙遠(yuǎn)的將來(lái)。而美方顯然不是這樣認(rèn)為的，因?yàn)榇撕竺绹?guó)的售臺(tái)武器不僅在性能和數(shù)量上超過(guò)了中美建交后幾年的水平，而且至今還沒(méi)有“最后解決”。(二）里根在聲明中還宣稱，美臺(tái)“將以適合于老朋友的莊重體面的方式進(jìn)行”。這顯然有提升美臺(tái)關(guān)系的意圖，是與其不干涉中國(guó)內(nèi)政的承諾相矛盾的。
三個(gè)聯(lián)合公報(bào)是中美關(guān)系史上的三個(gè)里程碑，是中美關(guān)系健康發(fā)展的基礎(chǔ)。同時(shí)，也是中美雙方斗爭(zhēng)和妥協(xié)的產(chǎn)物。美國(guó)只是利用中美合作遏制蘇聯(lián)這個(gè)最大和最危險(xiǎn)的敵人，把中國(guó)當(dāng)作現(xiàn)實(shí)“朋友”和潛在敵人。為了利用這個(gè)現(xiàn)實(shí)“朋友”，它與中國(guó)一起高喊反霸口號(hào)，且不得不在臺(tái)灣問(wèn)題上作出有限讓步，即口頭上和法律上基本接受中國(guó)在臺(tái)灣問(wèn)題上的原則立場(chǎng)，以此作為與中國(guó)建交的基礎(chǔ)。為了遏制潛在的敵人，它先對(duì)中蘇“不偏不倚”，后來(lái)繼續(xù)在臺(tái)灣問(wèn)題上干涉中國(guó)內(nèi)政，設(shè)法間接阻止中國(guó)統(tǒng)一。
正是由于美國(guó)右手玩“中國(guó)牌”以遏制蘇聯(lián)，左手玩“臺(tái)灣牌”以遏制中國(guó)，所以它既同中國(guó)達(dá)成協(xié)議又不完全放棄臺(tái)灣。蘇聯(lián)解體前，美國(guó)主要打“中國(guó)牌”，蘇聯(lián)解體后，“中國(guó)牌”失去作用，而“臺(tái)灣牌”的價(jià)值上升。
當(dāng)前，美國(guó)在臺(tái)灣問(wèn)題上的戰(zhàn)略目標(biāo)是維持海峽兩岸現(xiàn)狀，即不戰(zhàn)不和，不統(tǒng)不獨(dú)。臺(tái)灣獨(dú)立和與大陸統(tǒng)一都對(duì)它不利。若臺(tái)灣獨(dú)立，臺(tái)灣海峽勢(shì)必重新燃起戰(zhàn)火，美國(guó)將左右為難：直接出兵支援臺(tái)灣不僅無(wú)法律根據(jù)，而且會(huì)遭到國(guó)內(nèi)外反對(duì)。即使美國(guó)作出折中反應(yīng)，即脅迫盡可能多的國(guó)家加入對(duì)中國(guó)的全面制裁，并向臺(tái)灣提供武器，那么中美重新敵對(duì)將不可避免。那樣，美國(guó)不僅會(huì)喪失世界最大的潛在市場(chǎng)，而且將多一個(gè)不易對(duì)付的敵手。若兩岸統(tǒng)一，則美國(guó)不僅會(huì)失去臺(tái)灣這張對(duì)付中國(guó)的王牌，且會(huì)大大增加中國(guó)這個(gè)潛在對(duì)手的實(shí)力，其霸權(quán)地位會(huì)進(jìn)一步下降。正是為了這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)，美國(guó)才一直推行對(duì)華“雙軌政策”。
在經(jīng)歷了上世紀(jì)90年代明顯加劇的沖突后，中美關(guān)系中的臺(tái)灣問(wèn)題在21世紀(jì)初期進(jìn)入相對(duì)緩和、敏感程度相對(duì)下降的階段。個(gè)人認(rèn)為，隨著中美之間對(duì)抗的遞減，以及重大共同利益的形成，美國(guó)對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題插手、干涉的程度將減弱，臺(tái)灣問(wèn)題對(duì)中美關(guān)系的干擾也將隨之降低。事實(shí)也表明，兩岸關(guān)系進(jìn)入和平發(fā)展新時(shí)期，有利于減少臺(tái)灣問(wèn)題對(duì)中美關(guān)系的干擾，從而有利于中美發(fā)展新型大國(guó)關(guān)系。2010年以來(lái)，奧巴馬政府持續(xù)推進(jìn)亞太戰(zhàn)略調(diào)整，引起人們對(duì)該政策對(duì)兩岸關(guān)系影響的關(guān)注。有觀點(diǎn)認(rèn)為，美國(guó)調(diào)整亞太戰(zhàn)略，勢(shì)將強(qiáng)化臺(tái)灣作為防范、遏制中國(guó)的戰(zhàn)略籌碼地位，從而明顯惡化兩岸關(guān)系，然而事實(shí)并非如此。2008年以來(lái)兩岸關(guān)系得以緩解，臺(tái)灣作為美國(guó)防范、遏制中國(guó)的戰(zhàn)略籌碼作用大為降低，也降低了美國(guó)亞太戰(zhàn)略調(diào)整對(duì)中美關(guān)系可能帶來(lái)的損害。
不容忽視的是，兩岸關(guān)系和平發(fā)展仍將是漫長(zhǎng)、曲折過(guò)程，未來(lái)還將面臨一些深層次政治問(wèn)題的“深水區(qū)”挑戰(zhàn)。受諸多因素影響，馬英九當(dāng)局對(duì)于進(jìn)一步改善兩岸政治、安全關(guān)系始終心存疑慮，“親美”、爭(zhēng)取美國(guó)對(duì)臺(tái)安全保證一直是其政策重點(diǎn)。這就為美國(guó)繼續(xù)插手、干涉臺(tái)灣問(wèn)題提供了機(jī)會(huì)，為美國(guó)親臺(tái)勢(shì)力給予臺(tái)灣“實(shí)際支持”提供切入點(diǎn)，如美國(guó)堅(jiān)持對(duì)臺(tái)軍售、支持臺(tái)灣加入國(guó)際組織等。此外，臺(tái)灣島內(nèi)政局發(fā)展存在不確定性，迄今尚未放棄“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)的民進(jìn)黨，完全可能重新執(zhí)政。而一旦民進(jìn)黨上臺(tái)，兩岸關(guān)系和平發(fā)展進(jìn)程雖不致完全逆轉(zhuǎn)，卻可能重新陷入停滯、曲折，并將使美國(guó)插手、干涉臺(tái)灣問(wèn)題更趨復(fù)雜化。
大學(xué)生臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)篇十七
大學(xué)生，作為一群正在追求知識(shí)、健康成長(zhǎng)的青年人，經(jīng)歷了許多的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。從進(jìn)入大學(xué)的那一刻起，他們開(kāi)始了一段新的人生旅程。我作為一名大學(xué)生，也經(jīng)歷了許多的坎坷和收獲，在這個(gè)過(guò)程中有了許多的心得體會(huì)。
首先，大學(xué)生應(yīng)該明確目標(biāo)和方向。作為即將踏入社會(huì)的一員，我們應(yīng)該認(rèn)真思考自己的生活目標(biāo)和職業(yè)方向。大學(xué)的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷是我們成長(zhǎng)的一個(gè)重要階段，我們需要明確自己想要成為什么樣的人。同時(shí)，我們需要不斷學(xué)習(xí)、提升自己的知識(shí)和技能，為將來(lái)的就業(yè)做好準(zhǔn)備。只有明確了目標(biāo)和方向，我們才能在大學(xué)生活中更加有動(dòng)力和方向性地奮斗。
其次，大學(xué)生要注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。知識(shí)是大學(xué)的主要目標(biāo)，但光有知識(shí)還不夠。現(xiàn)實(shí)中，很多的大學(xué)生因?yàn)橹蛔⒅貙W(xué)習(xí)而忽視了其他方面的培養(yǎng)，導(dǎo)致畢業(yè)后的就業(yè)壓力很大。因此，我們大學(xué)生需要注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，要發(fā)展自己的領(lǐng)導(dǎo)能力、溝通能力和創(chuàng)新能力。此外，還要關(guān)注自己的身體健康，通過(guò)參加運(yùn)動(dòng)和鍛煉來(lái)保持身體的健康和活力。只有全面發(fā)展自己，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)的需求，更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
再次，大學(xué)生要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。在大學(xué)生活中，我們會(huì)接觸到各種各樣的人和思想，我們需要理性地對(duì)待。要有自己的主見(jiàn)，不盲從、不隨波逐流。同時(shí)，要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，明確什么對(duì)我們來(lái)說(shuō)是重要的，以及我們希望成為什么樣的人。遇到困難和挫折時(shí)，我們要堅(jiān)持自己的信念，勇敢地面對(duì)并克服困難，不被打擊和氣餒。
此外，大學(xué)生應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)。大學(xué)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的關(guān)鍵時(shí)期，我們應(yīng)該通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)來(lái)提升自己的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神?？梢酝ㄟ^(guò)參與學(xué)生會(huì)、社團(tuán)和志愿者組織等方式來(lái)積極投身于社會(huì)活動(dòng)中，并為社會(huì)做出一些貢獻(xiàn)。同時(shí)，這樣的參與也可以為我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。
最后，大學(xué)生應(yīng)該保持積極向上的心態(tài)。在大學(xué)生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。不論是學(xué)習(xí)上的問(wèn)題還是人際關(guān)系上的糾葛，我們都需要以積極的心態(tài)去面對(duì)。要堅(jiān)持相信自己，相信自己的能力和潛力，相信只要付出努力，就能夠取得成功。同時(shí)，要保持樂(lè)觀的心態(tài)，對(duì)待生活中的一切，無(wú)論是成功還是失敗，都要看到其中的積極意義，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
總之，大學(xué)生是社會(huì)的未來(lái)和希望，我們應(yīng)該在大學(xué)生活中虛心學(xué)習(xí)、鍛煉自己的能力，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，并積極投身于社會(huì)實(shí)踐和公益事業(yè)中。只有這樣，我們才能在大學(xué)生涯中取得真正的收獲和進(jìn)步，為自己的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望每位大學(xué)生都能以積極向上的心態(tài)去面對(duì)大學(xué)生活中的種種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，不斷追求進(jìn)步與卓越。
大學(xué)生臺(tái)灣問(wèn)題心得體會(huì)篇十八
近年來(lái)，臺(tái)灣問(wèn)題一直是中美關(guān)系的焦點(diǎn)之一。因?yàn)闅v史原因，臺(tái)灣已經(jīng)成為中華民族的重要一部分，雖然兩岸現(xiàn)在的“一國(guó)兩制”格局下沒(méi)有統(tǒng)一，但是兩岸民眾的聯(lián)系是愈加緊密了。作為一名研究臺(tái)灣問(wèn)題的學(xué)者，在進(jìn)行深度研究的同時(shí)，我也得到了一些心得體會(huì)，這些讓我更加了解兩岸問(wèn)題背后的復(fù)雜性和必要性。
第二段：認(rèn)識(shí)“實(shí)體主義”的局限性。
研究臺(tái)灣問(wèn)題很多是圍繞政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等實(shí)體主義的話題。但是，我們深入分析后會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的研究手段是存在局限性的。首先，過(guò)度關(guān)注某些標(biāo)準(zhǔn)參數(shù)的數(shù)據(jù)分析，不僅很難反映現(xiàn)實(shí)的情況，而且很難把握兩岸關(guān)系主流的態(tài)勢(shì)和變化發(fā)展。其次，忽略了兩岸之間深刻的歷史淵源。也就是說(shuō)，實(shí)體主義很難解釋許多精神方面的因素和兩岸之間的情感紐帶。基于此，我認(rèn)為必須通過(guò)跨學(xué)科、綜合性的研究來(lái)更好地理解兩岸關(guān)系的整體情況。
第三段：文化共同體的重要性。
盡管歷史、地理和政治紛爭(zhēng)對(duì)兩岸經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生了很多影響，但兩岸同屬中華文化圈，有著相似的生活方式、價(jià)值觀和文化背景。基于此，文化共同體不僅可以化解兩岸之間的政治爭(zhēng)議和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，在人文交流方面也可以達(dá)到相互理解和和諧的目的。我們必須承認(rèn)，在政治上和經(jīng)濟(jì)上暫時(shí)沒(méi)有合適的方式解決兩岸之間的問(wèn)題時(shí)，文化共同體是打開(kāi)今后合作的大門。建立良好的文化共同體，可以極大地促進(jìn)兩岸關(guān)系向前發(fā)展。
第四段：合作方案的建立。
基于實(shí)體主義和文化共同體的理解，我們應(yīng)該不斷探索和積累合作的經(jīng)驗(yàn)，建立一個(gè)基于經(jīng)濟(jì)和文化方面的合作平臺(tái)。其中，政治爭(zhēng)議和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)并不是終極問(wèn)題，合作平臺(tái)的建立既可以維護(hù)政治互信，又可以促進(jìn)區(qū)域的繁榮和友誼。具體來(lái)說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，兩岸應(yīng)該加強(qiáng)投資、貿(mào)易、金融、科技等領(lǐng)域的合作；在文化方面，可以展開(kāi)大量的文化交流和媒體合作，以促進(jìn)兩岸民間友誼?？傊砂逗献鳈C(jī)制是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一和諧共處的必然趨勢(shì)。
第五段：結(jié)論。
研究臺(tái)灣問(wèn)題是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，需要綜合各種角度的分析。在我的研究中，我發(fā)現(xiàn)實(shí)體主義手段雖然可以從某些角度理解兩岸問(wèn)題，但是也存在很大的局限性。因此，我們應(yīng)該以跨學(xué)科的方式，促進(jìn)對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的研究和討論。此外，我們應(yīng)該設(shè)法建立兩岸的文化共同體和合作網(wǎng)絡(luò)，以促進(jìn)雙方的友誼，共同打造一個(gè)兩岸和平穩(wěn)定繁榮的未來(lái)。
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