心得體會(huì)是一個(gè)可以記錄個(gè)人思考和成長經(jīng)歷的重要文本。寫心得體會(huì)時(shí)應(yīng)注意結(jié)合自己的價(jià)值觀和人生經(jīng)驗(yàn)，抓住核心要點(diǎn)。繼續(xù)往下看，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)更多關(guān)于心得體會(huì)寫作的經(jīng)驗(yàn)和心得。
聽道德與法治課心得體會(huì)篇一
首先是呼倫貝爾市教培中心，”賈恩亮”的專題講座《思想品德教學(xué)漫談》，在他的講座里主要是讓教師們要懂得愛。說沒有愛就沒有教育。用愛的藝術(shù)去理解學(xué)生，感染學(xué)生，才能得到學(xué)生的尊重和敬畏。使我深受感動(dòng)，她的每一句話都值得我們?nèi)ド钏己推肺丁?/p>
呼倫貝爾市教培中心，”梁光榮”的專題講座是《課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》她結(jié)合一些典型事例，多方面對(duì)新教材進(jìn)行分析解讀，剖析教學(xué)案例，并無私地給我們留下很多值得借鑒的材料，提出教學(xué)建議及操作策略。對(duì)我們今后的教學(xué)都是非常有幫助的，使純理論的課標(biāo)學(xué)習(xí)變得富有生活的情趣。讓人感覺到課標(biāo)不是自上而下的綱綱條條，而是自下而上的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提升。
莫旗教研培訓(xùn)中心，李艷華的《關(guān)注課前準(zhǔn)備，實(shí)施有效教學(xué)》--新課程課堂教學(xué)能力訓(xùn)練。她就針對(duì)怎樣的課堂教學(xué)才是有效的，高效的?結(jié)合我旗團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的開展成效進(jìn)行了精彩的講演。她動(dòng)聽的聲音，精煉的語匯，感染了在座的每一位學(xué)習(xí)者及領(lǐng)導(dǎo)，成為了這次學(xué)習(xí)中的亮點(diǎn)。課下各地區(qū)的教研員與教師紛紛向李老師討教經(jīng)驗(yàn)，從而也使我們樹立了自信心，一定要努力向前上好思品課。
這次學(xué)習(xí)共聽了兩節(jié)課。一位是海拉爾市南開路小學(xué)的王靈云老師的《我學(xué)會(huì)了》，另一位是海拉爾區(qū)正陽小學(xué)王靜飛老師的《做聰明的消費(fèi)者》。兩位教師的課很成功都能做到情感的培養(yǎng)與能力知識(shí)的培養(yǎng)，起到了資源開發(fā)的引領(lǐng)作用。教態(tài)自然，經(jīng)驗(yàn)豐富，體現(xiàn)了新課標(biāo)新理念。使我受益匪淺，從中明白了自己教學(xué)中的缺陷。
總之，通過這次培訓(xùn)我有很多的收獲，非常感謝領(lǐng)導(dǎo)給我提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，新課改的道路是漫長的，在今后的學(xué)習(xí)中我會(huì)不斷向老師們學(xué)習(xí)，不斷提升自身素質(zhì)，努力促進(jìn)自己的專業(yè)成長，讓自己的課堂教學(xué)越來越成熟。
在學(xué)習(xí)了有關(guān)法律知識(shí)后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在沒有法律約束的時(shí)候，教師的教育教學(xué)是憑職業(yè)道德、憑良心。學(xué)校是培養(yǎng)教育下一代和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的主要陣地，保護(hù)少年兒童健康成長是教育工作者的神圣職責(zé)。對(duì)學(xué)生堅(jiān)持正面教育，是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向?qū)W生，對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，不要偏愛一部分人，歧視另一部分人。對(duì)于優(yōu)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的學(xué)生，要深入了解情況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)后進(jìn)生身上的積極因素，肯定他們的微小進(jìn)步，尊重他們的自尊心，鼓勵(lì)他們的'上進(jìn)心，幫助他們滿懷信心的成長。對(duì)于極個(gè)別屢教不改、錯(cuò)誤性質(zhì)嚴(yán)重、需要給予紀(jì)律處分的學(xué)生，也要進(jìn)行耐心細(xì)致的說服教育工作，以理服人，不能采用簡單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學(xué)生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。
在學(xué)法過程中，我更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，在教學(xué)生活中，教師要平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)注個(gè)體差異，因材施教。特別作為一個(gè)班主任更應(yīng)該對(duì)班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生多接觸，多了解，和學(xué)生們主動(dòng)溝通，談?wù)剬W(xué)生在生活中的困難或疑惑不解的問題。對(duì)學(xué)生能夠善于引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和知道是非對(duì)錯(cuò)。在這個(gè)過程中讓學(xué)生主動(dòng)參與了過程，能比較好的完成學(xué)生德育工作的教育。
對(duì)于教師本身，一要注重自己的師德學(xué)習(xí)，二要努力提高自己的教育教學(xué)技能。在《教師法》中，這兩點(diǎn)是教師的為師之本。平日里要主動(dòng)多參加培訓(xùn)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多向優(yōu)秀教師和老教師請(qǐng)教他們的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的教學(xué)方法，多聽一下優(yōu)秀教師的課，增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)能力。
聽道德與法治課心得體會(huì)篇二
閑來無事，與家人出游，抱著躲開大都市的喧囂，偷一處清凈地的心情，四處游山玩水。一次偶然，進(jìn)到了一座道觀。門口小幾上放著一些免費(fèi)贈(zèng)閱的經(jīng)書小冊(cè)。于是，我遇到了《道德經(jīng)》。
悅讀道德經(jīng)，讓我從中品出了絲絲韻味;再細(xì)品，我的心思便被“致虛極，守靜篤”所吸引。
“致虛極，守靜篤”，意為：使心靈達(dá)到虛寂的極點(diǎn)，堅(jiān)守住生活的清靜。這應(yīng)該是學(xué)習(xí)道家思想時(shí)，觀察自己，善待他人，相處自然的必需心態(tài)。
道家崇尚“無為而治”，主張順其自然，“生生不息，厚德載物”，以及道家所獨(dú)有的修真，意在回到生命最原始的“根”。
而首先需要的，不是怎樣刻意地淡泊名利、隱居山林，而是先觀察自己，堅(jiān)守自己清靜的生活，忍受孤寂。
尼泊爾有靈修少年，獨(dú)自閉目修行，不吃不喝六年，雖然受社會(huì)微言，但是并不影響他學(xué)習(xí)自己，與世無爭。對(duì)自己的清靜，才更加方便于心靜，心靜才能更容易看清世界。或者稍作比喻，將萬物歸為一個(gè)池塘，有水有魚有泥沙。天，為水;人，為魚;土地，為泥沙。若魚上下竄游即人心不靜，則萬物混沌，無法分清水與土，容易被世俗所欺騙、蒙蔽;若魚只是靜靜游動(dòng)即心靜如止水，則萬物明晰，水中無泥，泥沉水底，一切孰輕孰重，都會(huì)豁然開朗。
此為待己清靜。
當(dāng)自己的心已靜，能做到生活清靜，則應(yīng)該對(duì)他人平靜。
使心靈平靜至極點(diǎn)時(shí)，待人則應(yīng)該以寬厚容忍取代尖酸刻薄，處事則會(huì)以冷靜取代急躁，遇到再急的事，也會(huì)有平靜的心態(tài)。“有無之相生也，難易之相成也，長短之相形也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。”意為：凡事都是相對(duì)的，之間可以互相轉(zhuǎn)換，這才是永恒不變的。用如今的`話來說：“沒有永遠(yuǎn)的敵人，也沒有永遠(yuǎn)的朋友?！比粑覀円缘聢?bào)怨，公平公正，對(duì)待敵人不針鋒相對(duì)、落井下石;對(duì)待朋友真誠而不溜須拍馬，時(shí)刻保持平靜的心態(tài)，那么所謂人緣也會(huì)自然而來，我們自己也可在社會(huì)中占一席清靜之地。
“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。.....夫唯不爭，故無尤。”為何上善若水，就是因?yàn)樗c最善的人一樣，平靜待人。此為待人平靜。
當(dāng)自己已經(jīng)能做到對(duì)待他人平靜，則應(yīng)該回到道家“修真”的本性，回到生命的原始——自然。學(xué)會(huì)與大自然寧靜相處。
古時(shí)候的人們，與大自然息息相生，時(shí)時(shí)都要看天生存。隨著科技的進(jìn)步，我們仿佛對(duì)大自然的依賴越來越少，可以“溫室種植”“人工降雨”甚至“轉(zhuǎn)基因”提高產(chǎn)量……因此，我們對(duì)大自然越來越不重視，“捕鯊魚”“伐樹”“無數(shù)巨輪漏油”各類破壞生態(tài)平衡的做法。
此為違反了道家的“順其自然”。許多人誤解：順其自然就是屈服于命運(yùn)，不做斗爭。非也。順其自然，是道家理論的基礎(chǔ)，是指順應(yīng)自然的規(guī)律，例如日出而作，日入而息。是指人與自然和諧相處，生生不息，“夫物蕓蕓”的景象。若當(dāng)我們真正尋回生命的本源，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，被紀(jì)錄片說得多彩繽紛的大自然其實(shí)是多么的寧靜與和諧，看似弱肉強(qiáng)食的生物圈其實(shí)有著合理和諧的秩序。
這時(shí)，我們就應(yīng)該還給大自然一份寧靜，我們更為簡樸的生活能減少自然界的負(fù)擔(dān)，我們更為清靜的心靈會(huì)知道如何享受大自然的美好;我們更為平和無為的性情會(huì)幫助我們放棄不必要的殺戮和浪費(fèi)，減少自然和社會(huì)中流動(dòng)的戾氣，代之以一份寧靜。
此為予自然寧靜。
“致虛極，守靜篤”;待己清靜，待人平靜，予自然寧靜。
這是我悅讀中的收獲，“致虛極，守靜篤”只是《道德經(jīng)》中的眾多名句中的一句，卻道出為人處世的智慧心態(tài)，亦是道家入門的修行之路。落筆于此，不禁感嘆，那么多人讀過《道德經(jīng)》，又有多少人能讀懂這一種心態(tài)呢?轉(zhuǎn)念一想，每人眼中都會(huì)看出一味與眾不同智慧，這才是經(jīng)典的魅力。
聽道德與法治課心得體會(huì)篇三
道德依法治是社會(huì)的基石，是人與人之間相互約束的規(guī)則。在法治社會(huì)中，法律是通過制定和執(zhí)行法律來規(guī)范和管理社會(huì)行為，而道德則是人們內(nèi)心的良知和行為準(zhǔn)則。道德依法治的核心是將道德與法律有機(jī)結(jié)合起來，使其相互促進(jìn)、相互支持，形成一個(gè)良好的社會(huì)秩序。本人在觀察和體會(huì)中逐漸認(rèn)識(shí)到，道德依法治確實(shí)具有重要意義，以下是我對(duì)這一主題的一些體會(huì)與思考。
首先，道德是法律的基礎(chǔ)，是法律得以存在和發(fā)展的前提和前提條件。道德是社會(huì)的行為規(guī)范，是人們內(nèi)心的良知和社會(huì)公德。道德準(zhǔn)則反映了社會(huì)公眾的普遍價(jià)值觀念，它具有穩(wěn)定性、共識(shí)性和長期性的特點(diǎn)。法律是對(duì)社會(huì)行為的強(qiáng)制性規(guī)范，而道德則是對(duì)人們行為的自愿規(guī)范。沒有道德準(zhǔn)則的支撐，法律將會(huì)變得蒼白無力，失去人們的認(rèn)同和支持。
其次，法律是對(duì)道德的規(guī)范和保障。法律是國家和社會(huì)權(quán)威的代表，其制定和執(zhí)行需要適應(yīng)整體利益、社會(huì)公平和正義的要求。道德是個(gè)人的行為準(zhǔn)則，而法律是整個(gè)社會(huì)的行為準(zhǔn)則，是對(duì)個(gè)人行為的規(guī)范和保障。法律所具有的強(qiáng)制力使得其能夠更好地維護(hù)社會(huì)秩序和公共利益，保障人們的基本權(quán)益和尊嚴(yán)。法律與道德之間的合理結(jié)合，能夠使社會(huì)更加和諧有序，構(gòu)建更加穩(wěn)定的法治社會(huì)。
再次，只有法律才能實(shí)現(xiàn)道德的具體落地和有效運(yùn)行。道德是抽象的、主觀的，而法律是具體的、客觀的。法律通過具體的法律條文和制度來明確規(guī)范人們的行為，對(duì)違法行為進(jìn)行懲罰和制裁。道德可以形成人們的法治意識(shí)，使人們自覺遵守法律，但唯有依法治國才能真正維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義。法律的約束力是客觀存在的，它能夠約束和懲罰那些破壞社會(huì)利益和公共秩序的人。
最后，道德依法治在個(gè)人層面上也具有重要的意義。個(gè)人的行為不僅僅是私事，也是公事。個(gè)人的道德選擇和行為準(zhǔn)則直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。當(dāng)個(gè)人的道德大于法律時(shí)，社會(huì)將變得無序和混亂；而當(dāng)個(gè)人的道德低于法律時(shí)，社會(huì)將失去良心和人性。只有將個(gè)人的道德與法律相結(jié)合，使其相互促進(jìn)、相互制約，才能形成一個(gè)健康、有序的社會(huì)。
綜上所述，道德依法治是維護(hù)社會(huì)秩序和公共利益的基礎(chǔ)。它要求個(gè)人在道德準(zhǔn)則的約束下遵守法律，并在法律的保障下實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和尊嚴(yán)。只有將道德與法律有機(jī)結(jié)合起來，形成一個(gè)良好的社會(huì)規(guī)范體系，才能確保社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。作為公民，我們應(yīng)該始終牢記我們的法律和道德責(zé)任，做到遵循規(guī)則、守法用權(quán)、守紀(jì)律、守公德、守底線，為建設(shè)法治社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
聽道德與法治課心得體會(huì)篇四
20xx年9月11日，全縣小學(xué)三年級(jí)教師參加了《道德與法治》培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，但課堂上每一位學(xué)員聽得都很認(rèn)真，網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得。
本學(xué)期我所任科目是三年級(jí)語文和《道德與法治》。說實(shí)在的，開學(xué)一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當(dāng)副科，感覺這門學(xué)科抽時(shí)間突擊簡單講講就行，但今天聽了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情??！我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育?。∮讼扔?，一味地抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過這次學(xué)習(xí)，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔(dān)任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當(dāng)回事，還要把它上好。
在這次培訓(xùn)中，陶老師和章老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)！
此次培訓(xùn)在專家和名師的精彩講述中，令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，面對(duì)新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書育人，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護(hù)兒童健康快樂成長。
聽道德與法治課心得體會(huì)篇五
道德和法律都是社會(huì)規(guī)范的一種體現(xiàn)，它們共同構(gòu)成了人類社會(huì)的基本秩序。道德是指人們從內(nèi)心驅(qū)使之下對(duì)善惡行為進(jìn)行價(jià)值判斷和自我規(guī)范的準(zhǔn)則，而法律則是通過國家權(quán)威制定并強(qiáng)制執(zhí)行的具有普遍約束力的規(guī)范。道德依法治的核心是在道德的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)法律的治理，將道德約束力和法律權(quán)威結(jié)合起來。道德依法治的目的是維護(hù)社會(huì)正義和公平，保障人民的基本權(quán)益，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。
第二段：道德依法治的原則和方法
在道德依法治中，有一些重要的原則和方法需要遵循。首先，法律應(yīng)該是以道德為基礎(chǔ)的，法律的制定和執(zhí)行都應(yīng)該符合人民的道德感受和公共利益的要求。其次，法律的制定應(yīng)該更加注重預(yù)防和教育的功能，通過加強(qiáng)道德教育，提升人們的道德水平，從根本上杜絕違法行為。此外，也要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)矛盾的調(diào)處和解決，通過公正的法律程序維護(hù)公正和平等。
第三段：道德依法治的優(yōu)勢和挑戰(zhàn)
道德依法治具有很多優(yōu)勢。首先，道德依法治能夠建立公正和平等的社會(huì)秩序，保證人民基本權(quán)益的得到尊重和保障。其次，道德依法治能夠提升社會(huì)的公信力和可持續(xù)發(fā)展能力，使社會(huì)正義得到全面推進(jìn)。此外，道德依法治在社會(huì)管理和治理方面也具有很大的優(yōu)勢，使社會(huì)秩序的管理更加規(guī)范和有效。
然而，道德依法治面臨一些挑戰(zhàn)。首先，道德依法治需要不斷完善和推進(jìn)創(chuàng)新，隨著社會(huì)的發(fā)展和變化而做出相應(yīng)的調(diào)整。其次，道德依法治需要強(qiáng)化司法公正和法律執(zhí)行的效果，確保法律對(duì)所有人都是平等適用的。此外，道德依法治也需要加強(qiáng)對(duì)道德教育和引導(dǎo)的重視，提高人們的道德意識(shí)和素質(zhì)。
第四段：道德依法治在我國的實(shí)踐和體會(huì)
在我國，道德依法治是一個(gè)持續(xù)并且不斷推進(jìn)的過程。我國對(duì)道德依法治的重視可以從多個(gè)方面看出：從法律的改革和完善，到加強(qiáng)治理能力和公正司法的建設(shè)，再到加強(qiáng)道德教育和推行廉政文化等方面。在這個(gè)過程中，我深刻地體會(huì)到了道德依法治對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要性，也意識(shí)到了我作為一名普通公民應(yīng)該積極履行道德的義務(wù)，遵守法律的規(guī)定。
第五段：總結(jié)道德依法治的意義和建議
道德依法治是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然要求，對(duì)于社會(huì)和個(gè)人都具有重要意義。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該更加注重整體和系統(tǒng)性的推動(dòng)，形成更加完善的道德法制框架，健全和完善各項(xiàng)法律法規(guī)。同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)道德教育和引導(dǎo)的重視，提高人們的道德意識(shí)和素質(zhì)。只有這樣，才能夠真正實(shí)現(xiàn)道德與法律相統(tǒng)一，建立良好的社會(huì)秩序和公正的社會(huì)環(huán)境。
聽道德與法治課心得體會(huì)篇六
小學(xué)道德與法治的編寫是以馬克思主義為指導(dǎo)，充分吸收十年德育課程改革成果，滿足少年兒童思想道德成長需要，促進(jìn)小學(xué)生基本文明素養(yǎng)，以反映人類文化成果為核心。編寫目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編寫策略是知識(shí)、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。
小學(xué)低年段《道德與法治》的教育主題是適應(yīng)新生活、養(yǎng)成好習(xí)慣、奠基公共意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的公共意識(shí)、追求創(chuàng)新生活。
首先，孩子從幼兒園到小學(xué)一年級(jí)是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，將會(huì)引起所處的環(huán)境、所受的教育以及人際關(guān)系等方面發(fā)生巨大變化。新教材的改編是為了培養(yǎng)兒童做好心理準(zhǔn)備、從而更好地適應(yīng)新生活。其次，兒童在適應(yīng)了校園新生活的基礎(chǔ)上，針對(duì)這一時(shí)期的學(xué)生發(fā)展中存在的突出現(xiàn)實(shí)問題——好習(xí)慣缺失，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成生活習(xí)慣，培養(yǎng)孩子的生活能力，也是非常重要的。再次，學(xué)生公共意識(shí)培養(yǎng)，是學(xué)校德育應(yīng)該破解的重要課題。作為文明社會(huì)的每個(gè)公民都有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)公共安全，恪守公共道德。最后，創(chuàng)新是人類的一種創(chuàng)造新活動(dòng)，是人們的一種生活追求，它應(yīng)當(dāng)回歸生活，走進(jìn)生活，成為生活的常態(tài)。新教材從小學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生從課堂走向創(chuàng)新，追求創(chuàng)新生活。
三
小學(xué)《道德與法治》教材編寫首次提出教材是兒童的，不是成人的;是生活的，不是學(xué)科的;使用生活語言，不是書面語言;是開放的，不是封閉的;是融合的，不是割裂的。新教材的內(nèi)容是兒童生活，語言是兒童語言，他遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)有愛心、有責(zé)任心、具有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的兒童，關(guān)注學(xué)生的整體成長、生活，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)玩，并且有意義地玩，學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。教材中所呈現(xiàn)的材料都是兒童熟悉的生活事件，這樣孩子就能夠在典型的生活事件中發(fā)現(xiàn)自己的生活，將自己的生活引入到教材中去，與教材中的兒童生活發(fā)生交流和對(duì)話。教材還遵循孩子生活經(jīng)驗(yàn)中的感受，依據(jù)現(xiàn)實(shí)理性發(fā)展的可能，幫助孩子在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的內(nèi)在意義與內(nèi)涵的理解與超越，通過行動(dòng)將自己對(duì)情感的新體驗(yàn)，對(duì)生活的新理解。改變生活狀態(tài)，回歸兒童生活是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念，也是最近十年來德育理論與實(shí)踐探索的重大成果。部編新教材以生活德育論為指導(dǎo)思想，以兒童為主體，對(duì)生活德育論進(jìn)行創(chuàng)造新運(yùn)用，使孩子改變他原有的經(jīng)驗(yàn)性的生活。養(yǎng)成生活方式，不是完成書面試卷。教材是依據(jù)兒童多層次的生活結(jié)構(gòu)，以及在其成長中逐步拓展和遞進(jìn)的生活延展而展開的。目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步形成良好的生活方式。新教材還在時(shí)間、空間上向老師和學(xué)生開放。讓學(xué)生回望過去，立足當(dāng)下，規(guī)劃未來，同時(shí)走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)家庭、走進(jìn)社區(qū)。新教材體現(xiàn)多學(xué)科話題的融合。而不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是著眼與兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機(jī)整合為學(xué)習(xí)主題。新教材還體現(xiàn)人與世界的融合，人與自然、家庭、社區(qū)、國家的一體化，多元素質(zhì)的深度融合。教材面向不同生活、不同文化情境中的兒童，力求適合不同文化環(huán)境中的兒童學(xué)習(xí)的張力。最終達(dá)到多元文化的融合。多民族文化的融合、城鄉(xiāng)生活方式的融合、主流與特殊群體的融合。
1、新教材采用繪本故事的形式編寫，使學(xué)生更好地走出書本走向生活，在生活中學(xué)習(xí)。通過深入淺出的、道德的，科學(xué)的、生活的啟蒙教育，引導(dǎo)兒童熱愛生活，向生活學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)做人。
2、新教材主導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟。開設(shè)豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生更好地在活動(dòng)中領(lǐng)悟書本的意義與智慧，積累更多的經(jīng)驗(yàn)。努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結(jié)合實(shí)際地培養(yǎng)兒童的品德、兒童的好奇心，引導(dǎo)兒童探索的欲望，是新教材教學(xué)方式的又一特點(diǎn)。
3、向榜樣學(xué)習(xí)。新教材增強(qiáng)了榜樣故事的宣傳，塑造了一個(gè)又一個(gè)的學(xué)習(xí)榜樣，積極引導(dǎo)學(xué)生開展榜樣學(xué)習(xí)活動(dòng)，為小學(xué)生的健康人格成長地樹立了更好榜樣。
4、新教材中有大部分的留白，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行辨析與反思。這是之前的教材里從來沒出現(xiàn)過的，意在引導(dǎo)創(chuàng)造性地使用教材，并結(jié)合本地區(qū)和兒童的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息，科學(xué)技術(shù)的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，更好地提高品德教育的針對(duì)性，突破性，已達(dá)到更好的效果。
十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，雖然時(shí)間很短，但在南師大的精心組織下，在多位專家教授細(xì)心講授和耐心指導(dǎo)下，在多位學(xué)生助理的幫助下，在與學(xué)員們的積極討論中，我收獲頗多，受益匪淺。一種全新的教育理念在我腦海中植根，一種合理的教學(xué)方式會(huì)拉近我與學(xué)生的距離，通過本次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我即開拓了視野，又增長了知識(shí)，在今后的教育教學(xué)工作中，我會(huì)充分運(yùn)用本次培訓(xùn)所學(xué)，更好地完成每一項(xiàng)工作。
今天，我有幸參加了學(xué)校組織的道德與法治培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。
現(xiàn)從以下方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
首先是思想上的轉(zhuǎn)變。
我所任科目是二年級(jí)數(shù)學(xué)。
說實(shí)在的，沒有教過這門課程，在我的思想中一直把它當(dāng)副科。
聽了老師的講課以后，我明白了上好思品課法制課是多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德。
再次，上好法制課。要做到有計(jì)劃、有課時(shí)、有教師、有教材，并密切聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際，使學(xué)法、用法成為學(xué)生的自覺行動(dòng)。
同時(shí)，要按教學(xué)大綱和教材的要求，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的法律常識(shí)教育，幫助學(xué)生樹立法律意識(shí)和法律觀念，增強(qiáng)他們分辨是非的能力，提高遵紀(jì)守法的自覺性。
這次培訓(xùn)讓我們?cè)鲩L了知識(shí)，提高了能力，認(rèn)清了形勢，看到了差距。
我要以這次學(xué)習(xí)校訓(xùn)為動(dòng)力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勤奮工作，開拓創(chuàng)新，以飽滿的精神，良好的作風(fēng)，滿腔熱情地投入到工作中去，在自己的工作崗位上做出突出的成績。
聽道德與法治課心得體會(huì)篇七
摘要：道德與法治是社會(huì)生活中的兩個(gè)重要方面。這兩者是相輔相成的，相互作用，共同構(gòu)建了和諧的社會(huì)秩序。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，我深刻感受到了道德與法治的重要性，并從中獲得了一些新的心得體會(huì)。
第一段：道德與法治的概念和關(guān)系
道德是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)共同觀念的體現(xiàn)。它不僅要求人們遵守基本的道德規(guī)范，如誠實(shí)、守信、尊重他人等，還要求人們具備高尚的道德品質(zhì)，如善良、勇敢等。而法治則是指依法治國，全社會(huì)按照法律規(guī)范來管理和運(yùn)轉(zhuǎn)的一種方式。法治是社會(huì)秩序穩(wěn)定的保證，它通過法律約束人們的行為，使社會(huì)更加公平、公正。道德與法治的關(guān)系是相輔相成的，道德是法律的基礎(chǔ)，而法律則是道德的保障。
第二段：道德與法治在個(gè)人行為中的體現(xiàn)
在日常生活中，個(gè)人的道德與法治觀念直接影響著自己的行為。遵守道德規(guī)范，做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，能夠更好地與他人相處。比如，尊重他人的隱私、尊重他人的權(quán)利、關(guān)心他人的感受等，這些都是基本的道德規(guī)范，遵守這些規(guī)范可以建立良好的人際關(guān)系。而在法治方面，個(gè)人的行為必須遵守法律的規(guī)定。在生活中，我們要遵紀(jì)守法，不做損人利己的事情，不干損公肥私的勾當(dāng)。只有依法行事，才能為自己的行為找到合理的依據(jù)，同時(shí)也能為社會(huì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
第三段：道德與法治在社會(huì)行為中的體現(xiàn)
社會(huì)的和諧需要每個(gè)人的努力，一個(gè)有道德修養(yǎng)的人不僅在個(gè)人行為中遵守道德規(guī)范，更在社會(huì)行為中發(fā)揮著重要作用。比如，參與公益活動(dòng)、積極推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等，這些社會(huì)行為都是道德的體現(xiàn)。而法治則通過法律來規(guī)范社會(huì)行為，保護(hù)公民的權(quán)益。司法機(jī)關(guān)的正常運(yùn)作，審判公正與公平，都是法治社會(huì)的標(biāo)志。只有每個(gè)人都積極參與到社會(huì)行為中，才能共同建設(shè)一個(gè)和諧、法治的社會(huì)。
第四段：道德與法治在教育中的作用
教育是培養(yǎng)和傳承社會(huì)新一代人的重要途徑。在教育中，道德與法治都是必不可少的內(nèi)容。學(xué)校要加強(qiáng)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀。同時(shí)，學(xué)校要加強(qiáng)法治教育，使學(xué)生了解法律的基本原則和規(guī)定，增強(qiáng)法律意識(shí)。只有通過教育，培養(yǎng)起來的新一代人才能擔(dān)當(dāng)起維護(hù)社會(huì)道德和法治的重任。
第五段：道德與法治在個(gè)人成長中的心得體會(huì)
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我意識(shí)到道德與法治對(duì)個(gè)人成長的重要性。在日常生活中，我要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人，使自己更好地與他人相處。在面對(duì)困難和誘惑時(shí)，要堅(jiān)守道德底線，不受外界誘惑的影響。同時(shí)，我也要遵守法律，不做違法的事情，努力使自己的行為合乎法律的規(guī)范。只有在道德與法治的雙重約束下，我才能成為社會(huì)的有益分子，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：道德與法治是社會(huì)生活中不可分割的兩個(gè)方面，它們相輔相成，相互作用。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德與法治的重要性，并從中獲得了一些新的心得體會(huì)。在個(gè)人行為中，遵守道德規(guī)范和法治原則是樹立正確的行為準(zhǔn)則；在社會(huì)行為中，參與公益活動(dòng)和遵守法律規(guī)定是維護(hù)社會(huì)秩序的重要途徑；在教育中，加強(qiáng)道德和法治的教育是培養(yǎng)新一代人的重要任務(wù)。只有在道德與法治的雙重約束下，每個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)自己的成長和發(fā)展，共同建設(shè)一個(gè)和諧、法治的社會(huì)。
聽道德與法治課心得體會(huì)篇八
3月24日，在潘南小學(xué)舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)?；顒?dòng)中，來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級(jí)第三單元的一節(jié)課，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標(biāo)是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到一張紙的作用，從而來喚起學(xué)生對(duì)紙張的愛護(hù)和節(jié)約，繼而升華到節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的大主題。
在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，第一節(jié)課鞏革老師成功地引發(fā)了學(xué)生對(duì)紙張的關(guān)注，緊接著引導(dǎo)學(xué)生從主題圖入手，初步了解紙的用途，并談?wù)勛约荷磉叺挠眉埱闆r，得出結(jié)論：我們的生活離不開紙，紙張的作用很大。引發(fā)學(xué)生思考“我們應(yīng)該怎樣對(duì)待紙張”這一問題，大樹變成紙張的小視頻，讓學(xué)生明白紙張的來源，從而懂得節(jié)約用紙就是愛護(hù)樹木的道理，于是學(xué)生開始注意浪費(fèi)紙張的現(xiàn)象，從而懂得節(jié)約用紙的道理。視頻的引入意在喚起學(xué)生對(duì)身邊資源的保護(hù)意識(shí)，以喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。而且紙這種材料，學(xué)生常見常用，有豐富的感性認(rèn)識(shí)，容易引發(fā)學(xué)生進(jìn)行較為深入的科學(xué)探究活動(dòng)，并達(dá)到舉一反三、觸類旁通的教學(xué)效果。最后，以金點(diǎn)子的形式要學(xué)生感悟節(jié)約用紙就在我們身邊，要從點(diǎn)滴做起。
在調(diào)動(dòng)探究愿望上，三位老師都讓學(xué)生意識(shí)到紙張的重要性，并介紹了紙的由來，滿足了他們的求知欲；其次引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在相互交流中多認(rèn)識(shí)一些紙，了解紙的用途，從而開始產(chǎn)生認(rèn)識(shí)紙，研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學(xué)生知道紙的重要，幾位老師也都引導(dǎo)學(xué)生通過計(jì)算紙的用量，讓他們懂得浪費(fèi)紙的現(xiàn)象是普遍存在的，說明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護(hù)木材資源，從紙的角度來談環(huán)保和愛惜資源，倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約紙張。
在教學(xué)評(píng)價(jià)上，本堂課的教學(xué)，老師幾乎承包了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)價(jià)的任務(wù)，必然有所弱化學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)的主體地位。讓學(xué)生參與教學(xué)評(píng)價(jià)，有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，也有利于調(diào)動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。把學(xué)生納入教學(xué)評(píng)價(jià)的體系，可以讓學(xué)生之間相互評(píng)價(jià)，也可以讓學(xué)生對(duì)老師進(jìn)行逆向評(píng)價(jià)，從而形成多向、立體的互動(dòng)評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)。這種多向、互動(dòng)的評(píng)價(jià)方式注重學(xué)生個(gè)體的有效參與和學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，學(xué)生在這其中不單是被評(píng)價(jià)者，更是評(píng)價(jià)者，充當(dāng)多種角色，富有多方體驗(yàn)，師生間互教互學(xué)，形成一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體在對(duì)課堂的駕馭能力上，總結(jié)這三位老師，我覺得我的教學(xué)機(jī)智應(yīng)變能力還有很大的進(jìn)步空間，在此應(yīng)多向有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，提高在教學(xué)中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn)，不能急于求成，過渡語的應(yīng)用要形成自己的風(fēng)格，不能死記硬背，以免影響環(huán)節(jié)的進(jìn)行，從而打亂節(jié)奏，影響授課效果。
《道德與法治》教學(xué)的最終目的是使學(xué)生形成良好的道德行為，是一個(gè)長期的過程，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問題。因此，在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求：希望小朋友們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個(gè)人，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動(dòng)中來，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。
聽道德與法治課心得體會(huì)篇九
1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)、表揚(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師。
3、讓自己更有耐心。對(duì)于孩子的壞毛病，要充分認(rèn)識(shí)到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象，要反復(fù)抓，抓反復(fù)。察覺到不對(duì)就應(yīng)該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對(duì)待孩子，應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離?！澳銈?cè)趺锤愕摹敝粫?huì)把自己推向孩子的反面，讓孩子心理距離更遠(yuǎn)。然后用“門檻效應(yīng)”“得寸進(jìn)尺”，讓孩子一步一步完成小目標(biāo)，強(qiáng)化后達(dá)到需求。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng)，“點(diǎn)到為止”，避免長篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應(yīng)該選擇在一個(gè)相同的情境中進(jìn)行。吃飯時(shí)候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會(huì)讓人覺得反感，應(yīng)該在有空檔時(shí)，或者在他欺負(fù)人的時(shí)候進(jìn)行教育。
6、懲罰時(shí)還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標(biāo)不要達(dá)成。在喜歡講話時(shí)，老師、父母的責(zé)罵，只會(huì)讓他罵的更兇，助長了行為的強(qiáng)度。在喜歡游泳時(shí)，朝著河里追只會(huì)讓他達(dá)成“去河里游泳”的愿望，應(yīng)該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學(xué)生活中一點(diǎn)一滴的積累起來的，應(yīng)該從小事做起。
《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識(shí)的總和，教導(dǎo)學(xué)生如何生活，但又在此之上拔高，更進(jìn)一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上成語文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習(xí)慣課。我們?cè)诮陶n的時(shí)候，應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ)，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學(xué)設(shè)計(jì)的“主題性”。
低段每冊(cè)都有一個(gè)相對(duì)集中的教育主題，每個(gè)學(xué)期都有一個(gè)學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，我們可以知道：課程標(biāo)準(zhǔn)；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實(shí)情況，需要解決什么。從孩子的成長中，需要完成什么任務(wù)。
3、學(xué)習(xí)方式的探究性。一年級(jí)學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗(yàn)型。二年級(jí)到的學(xué)習(xí)的方式由體驗(yàn)型變?yōu)榱颂骄啃?。如在二年?jí)的辨析式環(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對(duì)錯(cuò)，而是應(yīng)該考慮各種情況進(jìn)行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們?cè)谂袛鄦栴}時(shí)，往往應(yīng)該思考問題為什么會(huì)變成這樣，從各個(gè)角度進(jìn)行分析，而不是單純地判斷對(duì)錯(cuò)。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進(jìn)行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學(xué)的思路被替換掉了。
6、教學(xué)設(shè)計(jì)的選擇性。
7、教學(xué)過程中的“實(shí)在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話。
我再上《我是一張紙》時(shí)，教學(xué)目標(biāo)是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應(yīng)該節(jié)約用紙。
但實(shí)際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對(duì)我們有用作為該不該珍惜的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會(huì)消失掉。
思維是有習(xí)慣性的，如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念，對(duì)人文方面的感知就少了。德育，不是知識(shí)的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。
在教學(xué)中，應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。
正確的做法是：人與自然的關(guān)系，應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對(duì)我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時(shí)刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動(dòng)，他們也會(huì)變成相應(yīng)的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個(gè)人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時(shí)，紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對(duì)世界的貢獻(xiàn)。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里?！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中，應(yīng)該對(duì)如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻(xiàn)，而不是簡簡單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學(xué)中，我會(huì)盡量修行自己的品德，讓自己的行動(dòng)潛移默化的影響身邊的孩子，同時(shí)，在備課中也盡量以純粹的道德進(jìn)行考慮，而不是用功利性等錯(cuò)誤的思想指引孩子。
小學(xué)《道德與法治》培訓(xùn)心得體會(huì)3
今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓(xùn)，一天培訓(xùn)頗有收獲。通過培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。
玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩，關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很嚴(yán)重的。
在活動(dòng)中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛自己的學(xué)校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛生活，愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的人生觀，做誠實(shí)守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力。可以開個(gè)辯論會(huì)，問題越辯越明。
在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引進(jìn)競爭機(jī)制。生活處處皆學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。遇到困難，教會(huì)學(xué)生想辦法，愈挫愈勇。讓學(xué)生知道，生活中挫折難免，要正確對(duì)待挫折。
老師要認(rèn)真研讀教材，用好教材，結(jié)合自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，開展切實(shí)可行的活動(dòng)。活動(dòng)是學(xué)生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學(xué)目標(biāo)，采取合適的措施，與學(xué)生一起成長。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會(huì)。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做對(duì)社會(huì)有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學(xué)方法，一定會(huì)讓品社課堂更加生動(dòng)活潑，絢麗多彩。
聽道德與法治課心得體會(huì)篇十
20xx年9月22日，茂名市教育局教育教學(xué)研究室在茂名市第一中學(xué)附屬學(xué)校舉辦了初中教師人教版《道德與法治》教材培訓(xùn)。為期一天的活動(dòng)由市教研室中學(xué)政治教研員崔永奇老師主持，茂名市第一中學(xué)附屬學(xué)校的彭志洪校長發(fā)表了致歡迎詞。
一、培訓(xùn)概況
由人教社委派的培訓(xùn)專家馮軍教授，作了《新課標(biāo)解讀與新教材介紹》的講座。馮教授從新課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，新教材的編寫原則，教材總體設(shè)計(jì)、呈現(xiàn)方式及意圖，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和對(duì)教學(xué)的一些建議等五個(gè)方面進(jìn)行了全面的闡述。活動(dòng)最后安排與會(huì)教師與專家就教材的相關(guān)問題進(jìn)行互動(dòng)研討。
20xx年秋季起，初中的教材有了新的變化，在教材框架設(shè)計(jì)、教材欄目設(shè)計(jì)、教材素材選擇、教材容量和難度、教材的呈現(xiàn)方式等方面做了大膽的創(chuàng)新和改革，它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會(huì)資源。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上它更加人性化，貼近學(xué)生的實(shí)際，貼近社會(huì)，貼近生活。邏輯暗線遵循初中生的道德成長規(guī)律，善于捕捉初中學(xué)生成長過程中遇到的困惑和問題，正視矛盾，揭示矛盾，解決問題。讓學(xué)生的主體性得到充分發(fā)展。
與會(huì)600多名教師認(rèn)真傾聽，積極思考。新的課程標(biāo)準(zhǔn)、新教材對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力提出了更高層次的要求。我們要全面理解、深入領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握人教版政治教材修訂的精神實(shí)質(zhì)與主要變化，更好地落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)我市義務(wù)教育課程改革工作;使教學(xué)更具有人文關(guān)懷，更能滿足青春期孩子的成長需求;盡己所能，為更快地推進(jìn) 《道德與法治》 學(xué)科課程建設(shè)留下自己的足印，貢獻(xiàn)一份力量。
二、培訓(xùn)感悟
1.提高個(gè)人教學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)一步研究和改進(jìn)教法
第一、要積極鉆研新教材、新教參，改進(jìn)教學(xué)方法，以增強(qiáng)政治教學(xué)效果。作為新時(shí)代的政治教師，要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，全面準(zhǔn)確理解，尊重教材的價(jià)值取向。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。在教學(xué)中，在“理”字上下功夫，注重科學(xué)性，堅(jiān)持以理服人，增強(qiáng)知識(shí)的可信度;在“新”字上想辦法，與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)時(shí)代性，趣味性，激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈求知欲;在“樂”字上動(dòng)腦筋，創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí);在“用”字上做文章，重視理論聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。只有這樣才能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性增強(qiáng)政治教學(xué)效果。
第二、要注重研究學(xué)生面臨的各種社會(huì)問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，大眾傳播媒介的現(xiàn)代化和多樣化，為中學(xué)生接受信息提供了廣泛的渠道。他們通過各種各樣的渠道獲得了各種各樣的信息，有些是和我們政治課的教育是一致的，這就進(jìn)一步增強(qiáng)了政治課的實(shí)效性，但也會(huì)有不少信息與政治課的教育是相抵觸的，處理不好就會(huì)削弱了政治課的實(shí)效性。因此，作為新時(shí)代的政治教師，要深入社會(huì)實(shí)際，加強(qiáng)調(diào)查研究，注重研究學(xué)生面臨的各種社會(huì)問題，在教學(xué)中把握“六一致”：是否與我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情相一致?是否與我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線相一致?是否與愛國主義教育相一致?是否與我國的政策相一致?是否與當(dāng)今世界的大環(huán)境、大趨勢相一致?是否與學(xué)生的思想實(shí)際相一致?只有保持六個(gè)“一致”才能做到有的放矢，及時(shí)糾正學(xué)生的負(fù)面認(rèn)識(shí)，也才能游刃有余地給學(xué)生正確、恰當(dāng)?shù)蒯屢山饣蟆?/p>
2.實(shí)行課中課---上微課，師生共同成長
七年級(jí)的《思想品德》更名為《道德與法治》，不只是名稱的變化，整個(gè)教材從內(nèi)容到形式都有很大的變化?！皟?nèi)容上：邏輯性更強(qiáng)、可教性更強(qiáng)、可讀性更強(qiáng);形式上：版面更活、顏色更爽、比例更好?！苯滩闹杏泻芏嗷顒?dòng)設(shè)計(jì)，例如：運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)、相關(guān)鏈接、閱讀感悟、方法與技能、探究與分享和拓展空間等。這些活動(dòng)設(shè)計(jì)可以通過實(shí)行微課形式呈現(xiàn)出來，以求能達(dá)到師生共贏的效果。
3. 勇于擔(dān)當(dāng)，努力發(fā)揮引領(lǐng)和輻射作用
《道德與法治》教學(xué)的改革剛剛起步，我們還有很多艱辛的路要走，面對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的更新，我們的任務(wù)——依法治國的教育也任重而道遠(yuǎn)。我作為工作室的學(xué)員在今后的教育教學(xué)工作中做到以下三點(diǎn)：
第一、制作《道德與法治》的相關(guān)課件，和大家共同分享自己的特殊經(jīng)驗(yàn)和本領(lǐng)。制作課件時(shí)關(guān)注細(xì)節(jié)、深度思考、精益求精，在課件資源上實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、互助互學(xué)、互惠互利，力求共同進(jìn)步、共同發(fā)展、共同提高。
第二、在qq群中，勇于提出和解決疑難問題。把自己平時(shí)遇到的困惑或疑難問題以及經(jīng)驗(yàn)心得發(fā)布在群里，在對(duì)這些教學(xué)困惑進(jìn)行的交流與碰撞中，我們互相啟迪彼此的思維與想法，讓我們都能在研究與交流中得到提升和發(fā)展。這樣匯聚大家的力量，共同完成平時(shí)靠一個(gè)人或幾個(gè)人不能完成的事，集所有人的智慧和能力為一體，讓我們之間發(fā)生聚變效應(yīng)，發(fā)揮1+12的良好效果。
第三、積極反思，撰寫論文。不斷總結(jié)自己和他人在教育教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和心得，推己及人地及時(shí)將這些感悟提煉成教學(xué)論文，力爭我們學(xué)校政治科組每學(xué)年都有教學(xué)論文在市級(jí)刊物上發(fā)表。同時(shí)也積極呼吁我們?nèi)械恼卫蠋熪x躍向相關(guān)教育報(bào)刊投稿。同時(shí)向工作室建議選擇具有一定研究價(jià)值的專題，引領(lǐng)全體成員、學(xué)員共同研究、探討、實(shí)踐、總結(jié)。為工作室將來的研究成果結(jié)集成冊(cè)，著書立說做出貢獻(xiàn)。
聽道德與法治課心得體會(huì)篇十一
7月26日，在弋陽縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級(jí)《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午，我們觀看了朱xx部長的視頻，讓我們充分認(rèn)識(shí)三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱帥老師對(duì)《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對(duì)新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實(shí)際情境，靈活運(yùn)用教材，讓農(nóng)村的孩子們?cè)谄返路矫嫱瑯硬宦淙撕蟆?/p>
一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗(yàn)
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書本學(xué)習(xí)，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個(gè)時(shí)間維度：過去的生活、當(dāng)下的生活與未來的生活。本冊(cè)教材中有很多環(huán)節(jié)，請(qǐng)學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn)，提取有道德價(jià)值的內(nèi)容，學(xué)會(huì)將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法，使其在不知如何、不知對(duì)錯(cuò)時(shí)，能想一想自己過去的經(jīng)驗(yàn)、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗(yàn)，就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。教材中還有一些設(shè)計(jì)，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活學(xué)習(xí)，是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問題，是為了對(duì)美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對(duì)生活的過去、當(dāng)下與未來的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識(shí)，在生活情境中對(duì)道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過“活動(dòng)欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動(dòng)欄目，設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場體驗(yàn)活動(dòng)。目的是通過典型活動(dòng)的設(shè)計(jì)，幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊(cè)第1課中的裝書包活動(dòng)，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個(gè)玩具交流會(huì)》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中學(xué)習(xí)，但模擬特定情境，通過演習(xí)的方式教會(huì)學(xué)生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如：第6課中的“火警演習(xí)”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險(xiǎn)”的活動(dòng)。
三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進(jìn)步
“以人為鏡，可以明得失?！卑駱訉W(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對(duì)處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學(xué)啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團(tuán)圓》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識(shí)，特別是建立一種同學(xué)間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》，就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)學(xué)習(xí)。
在榜樣學(xué)習(xí)中，會(huì)出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會(huì)包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識(shí)。
總之，在實(shí)際教學(xué)中，我們要認(rèn)真、細(xì)致地與教材編寫者進(jìn)行對(duì)話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師，我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們?cè)诳鞓穼W(xué)習(xí)中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課程做到“功在當(dāng)代，利在千秋?！?/p>
聽道德與法治課心得體會(huì)篇十二
今年9月22日—23日，我有幸參加人教社出版的部編初中《道德與法治》教材骨干教師新教材培訓(xùn)會(huì)，共培訓(xùn)6課時(shí)。
這次培訓(xùn)，是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，由衷感謝領(lǐng)導(dǎo)為我提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)的平臺(tái)。
這次培訓(xùn)內(nèi)容主要是陜西省教育科學(xué)研究所夏波老師對(duì)人教版《道德與法治》教材的調(diào)整和變化進(jìn)行解讀。
夏波老師的講座以鮮活的例子、豐富的內(nèi)涵及精湛的理論闡述震撼了我，使我的思想得到了升華，受益匪淺。
這次課程的修改是為了貫徹落實(shí)黨的十八屆四中全會(huì)關(guān)于在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程的要求，從2016年起，將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級(jí)“思想品德與生活”“思想品德”教材名稱同意更改為“道德與法治”。
現(xiàn)就學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)感受做以匯報(bào)：
本次培訓(xùn)共兩個(gè)內(nèi)容：《新課標(biāo)解讀與新教材介紹》、《七年級(jí)上、下冊(cè)教材培訓(xùn)》。
夏波老師在9月22日下午做了《新課標(biāo)的解讀和新教材的介紹》。
一、新課標(biāo)的特點(diǎn)
1.強(qiáng)化了中國特色。
滲透核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)了我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)勢。
2.突出了時(shí)代特征。
強(qiáng)調(diào)德育為先、育人為本的教育理念，體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的新成果，重視創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
3.體現(xiàn)了國際視野。
在課程理念、知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、課程評(píng)價(jià)、課程文化等方面既立足中國國情，有順應(yīng)國際課程改革的發(fā)展趨勢，具有廣闊的國際視野。
二、課程性質(zhì)的變化
1.強(qiáng)調(diào)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)
2.明確“以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的”。
三、了解了課標(biāo)的一些重要修改
1.彰顯生命教育主題
2.突出法治教育
3.強(qiáng)化公民意識(shí)教育
4.加強(qiáng)媒體素養(yǎng)教育
通過對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀， 使我對(duì)課標(biāo)有了更深的了解，認(rèn)識(shí)到教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課標(biāo)目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的，與新課程相適應(yīng)的教育理念。
作為教師要理解新課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)，把握新課程的精髓。
例如：新的課程標(biāo)準(zhǔn)與以往使用的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)比較，其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進(jìn)。
新的思想品德課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長中的我、自我與他人、自我與社會(huì)為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)完全改變了以往課標(biāo)“知識(shí)——能力——情感”的梯級(jí)認(rèn)知目標(biāo)體系，而是以情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)為首，兼顧能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)。
更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，尤其是伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值觀。
在新課程目標(biāo)下，教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu);有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。
因此，為了適應(yīng)教學(xué)，教師應(yīng)通過自學(xué)或培訓(xùn)等方式，提高自己的專業(yè)理論水平。
其次，通過報(bào)刊，雜志等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料，充實(shí)知識(shí)。
總而言之，教師一定要通過學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。
9月23早上夏波老師解讀介紹了人教版《七年級(jí)上、下冊(cè)教材》。
由于我校使用的是陜教版的教材，和人教版在編排方面有很大區(qū)別。
其中有些內(nèi)容還是值得學(xué)習(xí)借鑒的。
一、新教材編寫依據(jù)
1.2011版課程標(biāo)準(zhǔn)
2.青少年法治教育大綱
3.關(guān)于培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見
4.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要
二、總體設(shè)計(jì)
以初中學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，以青春生命在與他人、與集體、與社會(huì)、與國家以及全球關(guān)系中的自我發(fā)展為線索，以培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民為中心，遵循生活邏輯，整合道德、心理、法律及國情方面的知識(shí)領(lǐng)域，凝練三年六冊(cè)教材各個(gè)單元的學(xué)習(xí)主題，統(tǒng)籌安排各年級(jí)教育。
三、教材呈現(xiàn)方式及其意圖
道德教育與法治教育本質(zhì)上是對(duì)生活實(shí)踐知識(shí)、實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)。
思想品德教育必須超越知識(shí)傳遞性的學(xué)習(xí)，必須改變簡單告知對(duì)與錯(cuò)的方式，必須改變成人單方面的說教，走向雙向平等的交流與開放的對(duì)話。
為使教材不再成為學(xué)生用來記誦、應(yīng)對(duì)考試的工具，為了進(jìn)一步改變簡單、表淺、枯燥的德育課程方式，探索教材的呈現(xiàn)形式，一定意義上說，就是探索道德價(jià)值觀學(xué)習(xí)、法治意識(shí)形成、品德和人格形成的規(guī)律與機(jī)制。
四、編寫原則
1.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)
2.努力體現(xiàn)課程的綜合性質(zhì)
3.力圖實(shí)現(xiàn)課程功能
4.遵循育人規(guī)律
5.努力體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)
五、 對(duì)教材使用的幾點(diǎn)建議：
1.認(rèn)真研讀、挖掘教材，梳理教材的脈絡(luò)框架。
從總體上把握教材，了解教材結(jié)構(gòu)，熟悉教材內(nèi)容，做到心中有數(shù)。
2.充分利用教材欄目，關(guān)注學(xué)習(xí)過程。
3.創(chuàng)造性地處理教材，開發(fā)教學(xué)資源
4.重視研究評(píng)價(jià)方式的改革。
新教材更加人性化，貼近學(xué)生的實(shí)際，更加貼近社會(huì)，貼近生活。
它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會(huì)資源。
學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。
新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充。
講究的是師生的互動(dòng)，生生的互動(dòng)。
我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。
在這次培訓(xùn)中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距還是有點(diǎn)太大，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。
以上是我對(duì)這次培訓(xùn)的一些膚淺認(rèn)識(shí)，總是心中有很多話，確實(shí)無文彩表達(dá)。
這次培訓(xùn)應(yīng)該說是非常及時(shí)的，相信此次的學(xué)習(xí)，能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用。
總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意， 把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價(jià)值取向.只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
聽道德與法治課心得體會(huì)篇十三
4月8日，在釘釘群參加了沙河市道德與法治培訓(xùn)，受益匪淺：
一、對(duì)一個(gè)單元整體的把握我覺得可以從以下幾個(gè)方面來考慮：
1.首先要清楚整個(gè)單元的內(nèi)容，包括分幾個(gè)課時(shí)教學(xué)，每個(gè)課時(shí)的內(nèi)容是什么，它們之間有什么聯(lián)系。
2.清楚單元整體的教學(xué)目標(biāo)是什么，大目標(biāo)又可以分成哪些子目標(biāo)，每個(gè)目標(biāo)具體在哪一課時(shí)落實(shí)。
3.分析整個(gè)單元的重難點(diǎn)在哪里，結(jié)合平時(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如何突破這些難點(diǎn)，解決這些重點(diǎn)，盡可能地減少錯(cuò)誤。
二、著眼點(diǎn)要“遠(yuǎn)”、切入點(diǎn)要“準(zhǔn)”是單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)的必備功課。首先，通熟教材整個(gè)體系和單元教材體系，把握整個(gè)體系所要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)和單元體系要達(dá)成的階段性目標(biāo)，理清了每個(gè)階段應(yīng)該干什么，可以干什么。其次，根據(jù)預(yù)設(shè)的階段性目標(biāo)展開小任務(wù)式的分配，理清每一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)，形成階梯型的塊狀教學(xué)設(shè)計(jì)。最后，精化每一個(gè)課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)。
三、進(jìn)行單元整體設(shè)計(jì)的開始每一位老師都應(yīng)讀懂教材，讀懂目標(biāo)。在理解整個(gè)教材的編排體系的背景下，細(xì)讀單元教學(xué)目標(biāo)，然后把目標(biāo)細(xì)化分解，細(xì)化到新授課、練習(xí)課、整理與復(fù)習(xí)課的分目標(biāo)以及各目標(biāo)之間的聯(lián)系與遞進(jìn)關(guān)系。目標(biāo)解讀充分了，接下來便可以考慮用什么樣的載體來開展教學(xué)，讓孩子能以積極的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
四、平時(shí)備課的時(shí)候，我喜歡先從網(wǎng)絡(luò)中找相關(guān)的內(nèi)容來結(jié)合書中單元教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分析，這樣會(huì)對(duì)本單元的教學(xué)內(nèi)容有一個(gè)比較精準(zhǔn)的把握。了解完一個(gè)單元大致脈絡(luò)，然后再對(duì)這部分內(nèi)容在小學(xué)階段的來龍去脈也作一個(gè)大致的梳理，像我現(xiàn)在是從小學(xué)三年級(jí)教到六年級(jí)，對(duì)于前面的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程和研究方法都基本了解，那就重點(diǎn)關(guān)注一下具體實(shí)施研究方案的步驟，這樣對(duì)這個(gè)課題整體把握也會(huì)有幫助。知其然，并知其所以然。這是對(duì)單元進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。
五、對(duì)一個(gè)新的單元課題進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，我們一般按這樣的步驟走：?
1.先把這一單元的課題內(nèi)容都看一遍，自已定一個(gè)教學(xué)目標(biāo)。?
3.定好課時(shí)。每一課時(shí)具體干什么，要了然于心。
?4.把書上提到的相關(guān)內(nèi)容都梳理一遍?？纯茨男┉h(huán)節(jié)需要補(bǔ)充進(jìn)去，哪些需要強(qiáng)化訓(xùn)練。在了解單元整體目標(biāo)后展開教學(xué)，我認(rèn)為首先要讀懂每個(gè)課題的意圖。其次把握整個(gè)體系所要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)和單元體系要達(dá)成的階段性目標(biāo)，將單元目標(biāo)細(xì)分成課時(shí)目標(biāo)，分析出重、難點(diǎn)。最后精心設(shè)計(jì)每個(gè)課時(shí)，尤其是突破重難點(diǎn)的環(huán)節(jié)要精心設(shè)計(jì)。在備課組活動(dòng)時(shí)也可以集體討論，單元中的易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。
聽道德與法治課心得體會(huì)篇十四
7月26日我有幸參加了由教育局在暑期組織的小學(xué)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)會(huì)。在此次培訓(xùn)中，我收獲滿滿。
此次培訓(xùn)會(huì)由教育局陳主任主持。他首先播放了教育部黨組成員、副部長重要講話。朱xx強(qiáng)調(diào)統(tǒng)編義務(wù)教育三科教材在理念上，突出德育為魂、能力為重、基礎(chǔ)為先、創(chuàng)新為上；在內(nèi)容上，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、國家主權(quán)教育和法治教育等重要內(nèi)容。
接下來是二小的優(yōu)秀教師駱分享了她在教學(xué)小學(xué)一年級(jí)《道德與法治》一些心得。新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注一年級(jí)學(xué)生的整體成長、生活；了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式；學(xué)會(huì)玩，并且有意義地玩；學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價(jià)值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì)守法、樹立規(guī)則和公民意識(shí)、學(xué)會(huì)做事、主動(dòng)思考、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺、自主。
下午的課堂，由最近到南昌參加部編歷史教材教研員培訓(xùn)的駱帥老師主講。她為大家詳細(xì)介紹一年級(jí)道德與法治各單元的內(nèi)容，要求和教法，并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷加以闡述，鼓勵(lì)老師們引導(dǎo)和組織學(xué)生，在各種有趣活動(dòng)中去體驗(yàn)，從中獲得收獲，促進(jìn)身心健康，快樂成長。
網(wǎng)上有種說法：消息越短，分量越重。她認(rèn)為，年紀(jì)越小，教材越薄，課越難上。教師絕不能等閑視之，率性而為。教育人既要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代發(fā)展步伐，及時(shí)吸取各方面的新知識(shí)，學(xué)會(huì)新本領(lǐng)，又要保持教育定力，善于分辨良莠，不盲目跟風(fēng)，更不推波助瀾。
最近，中國環(huán)保部宣布，今年底前拒絕塑料、紙張等四類二十多種固體垃圾入境。現(xiàn)在，國家推進(jìn)部編中小學(xué)歷史等教材，其宗旨也在于弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制國內(nèi)外反動(dòng)、落后、腐朽的精神垃圾。通過陳老師、駱老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過程中。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價(jià)值觀。
部編本小學(xué)一年級(jí)《道德與法制》的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注一年級(jí)學(xué)生的整體成長、生活；了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式；學(xué)會(huì)玩，并且有意義地玩；學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價(jià)值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系。此次培訓(xùn)，受益匪淺，在老師精彩的講述中令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解。
聽道德與法治課心得體會(huì)篇十五
開學(xué)前夕，我參加了教育局組織的新課標(biāo)培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。課堂上每一位學(xué)員聽得都很認(rèn)真，授課老師的講解更是聲情并茂，細(xì)雨如絲，我興奮激動(dòng)的聽著，仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代。我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
我所任科目是七年級(jí)數(shù)學(xué)。說實(shí)在的，沒有教過這門課程，以前，學(xué)校雖然讓我教思品，我很想認(rèn)真的去對(duì)待它，在我的思想中一直把它當(dāng)副科。聽了楊老師的講課以后，我現(xiàn)在非常自責(zé)，我覺得我愛錢的想法是多么的錯(cuò)誤啊，上好思品課是多么多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí)首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師，我們肩上的膽子太沉重了，正向課上老師所說的我們得自己把思品當(dāng)回事，我們必須把它上好。
其次是理念的轉(zhuǎn)變。
這次新課標(biāo)培訓(xùn)，我們的教材又有了新的變化，它更加人性化，貼近學(xué)生的實(shí)際，更加貼近社會(huì)，貼近生活。它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會(huì)資源。學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。
以往的一言堂、填鴨式的教育太陳舊了，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充。講究的是師生的互動(dòng)，生生的互動(dòng)。我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。
在這次培訓(xùn)中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。
以上是我對(duì)這次培訓(xùn)的一些膚淺認(rèn)識(shí)，總是心中有很多話，確實(shí)無文彩表達(dá)。這次培訓(xùn)應(yīng)該說是非常及時(shí)的，相信此次的學(xué)習(xí)，能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用?？傊處熞粩嗌钊脬@研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價(jià)值取向。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
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