蘇東坡傳讀后感簡書（通用18篇）

讀后感可以是對作者觀點(diǎn)的評述，也可以是對故事情節(jié)的感悟，更可以是對人物形象的審視。寫讀后感時(shí)，可以借助一些具體的例子或者引用書中的語句來支撐自己的觀點(diǎn)。以下是我對一本傳記類書籍的讀后感，希望能向大家介紹這位偉大人物的故事與精神。

蘇東坡傳讀后感簡書篇一

蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州(今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城)人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇;詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一;其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。

蘇東坡傳看完了，蘇軾可謂命運(yùn)坎坷，他的命運(yùn)完全掌握在朝庭某些人手中，這是他的悲哀，也是那個(gè)時(shí)代讀書人共同的悲哀，起也好貶也好，唯令是從，大起大落，富貴與凄涼，他都經(jīng)受了，但至死性情不變，詼諧、風(fēng)趣、達(dá)觀，可以居于京都，可以居于東坡。給我們留下了那么多的千古絕唱，純潔的思想是淳樸

生活

東風(fēng)知我欲山行，

吹斷檐間積

雨

嶺上晴云披絮帽，

樹頭初日掛銅征。

其實(shí)蘇東坡所居之東坡，平凡之至，但是在他的眼中，在他的感受里卻不是常人所能感受到的，一個(gè)人有了愉悅的心情，才有了能夠使人感受愉悅心境的文章，他有一次寫信給他的朋友說：我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時(shí)，民中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可達(dá)之，我自謂人生之樂，未有過于此者也。

我有時(shí)也會有這樣快樂的感覺，思緒所至，非記之不可，打開電腦，文思泉流涌，任手下十指翻動，對面如有一位栩栩如生之好友，我與之娓娓道來：流暢歡快，是快樂之時(shí)，憂傷如煙，是郁郁之刻，能夠記述自己的思想，讓自己的思想停駐，回味，思考，所有的品嘗都是美好的，人生須臾，能夠留下些許特色靈魂的性情也不虛此行。

蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那

心靈

——林語堂

原來既已聽聞蘇東坡大名，如雷貫耳，萬分佩服，尤

其他

閱畢此書，方知東坡其余的光輝點(diǎn)如天際之星，亦熠熠閃光，如

愛

無疑的，蘇軾的一生是光輝璀璨的，他的人生旅程和他的詩作書畫一樣是值得我們后人細(xì)細(xì)體味的。無論是作為一名大宋帝國的臣子，還是一位舉世聞名的才子，他都當(dāng)之無愧的在華夏大地的群英中占據(jù)一個(gè)極為重要的地位。林語堂這本書盡管融入了他自己對于蘇東坡的看法，但我想，正如他的那句"思想的快樂才是萬古不朽的"正是我們對于蘇東坡這位千年才子的貼切概括。

蘇東坡傳讀后感簡書篇二

他，富有創(chuàng)造力；他，守正不阿；他，放任不羈。他嘗盡百味人生，他是人間不可無一難能有二的。他，就是蘇東坡。

他的樂觀使他嘗盡百味人生，成為大宋第一才子，那我該怎么做？

我也是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的樂天派，我是學(xué)生，是兒子，是運(yùn)動員，是志愿者。每一個(gè)身份，我都會以樂觀的心態(tài)去細(xì)細(xì)品味。學(xué)生，有習(xí)得知識之樂；兒子，有盡孝之心；運(yùn)動員，有奪冠之熱血；志愿者，有助人為樂這愛。

我愿以樂觀嘗人生，品百般滋味！

蘇東坡傳讀后感簡書篇三

幾千年前，從高貴的皇太后到普通的老百姓，但凡是客觀的人，無一不被蘇東坡的才華性格所吸引。

幾千年后的今天，人們談起那個(gè)極具個(gè)人特色的蘇軾，仍不禁流露出敬佩的神色。

我也十分喜愛這個(gè)中國歷史上的寶藏人物，他是年少有志才華橫溢的蘇子瞻、不慕名利而誠實(shí)頑固的蘇軾、平易近人又樂觀豁達(dá)的蘇東坡。

他堪稱"完美"，但也會犯錯(cuò)。而我，卻因?yàn)樗稿e(cuò)后的態(tài)度被打動。

在當(dāng)時(shí)朝廷小人百出的時(shí)代，又恰巧碰上了鬧得轟轟烈烈的變法，直言不諱的蘇軾，出現(xiàn)的那么不合適。果不其然，他因?yàn)樗恼\實(shí)"犯了錯(cuò)"。若是大多數(shù)人，應(yīng)該被打倒了，然而經(jīng)歷了“烏臺詩案”的蘇軾活出了更美好的自己。

我深信不疑，他曾不止一次在被貶的路上哀聲嘆氣，但最終，我們認(rèn)識到的還是幽默、開朗又喜自嘲的他，也許幾千年前的一天，蘇東坡正津津有味地手把手教著一個(gè)廚子?xùn)|坡餅，東坡肉的做法。廚子問了句:“您可曾爭取過回朝廷的機(jī)會?"東坡一邊搓著面餅一邊一邊笑著說:"我若回去了，你們崇拜誰的手藝呢？"。

蘇軾傳奇般的一生，留下了讓人們欣賞的各種詩篇、美食，這幾千年，他都活在人們身邊和心中。

蘇東坡傳讀后感簡書篇四

在蘇東坡一生中有個(gè)十分重要的人，叫王安石。可以說，講不清王安石就講不清蘇東坡。

王安石與他的變法運(yùn)動是分不開的。人們談?wù)撏醢彩饕膊贿^是因?yàn)樗淖兎ā！巴醢彩兎ā睆慕Y(jié)果上講，失敗得很徹底。幾乎沒有任何優(yōu)點(diǎn)，可以說由于王安石的變法，北宋少茍延殘喘了不下于五十年，也正因?yàn)榇耍瑢τ谕醢彩?，歷史上幾乎是一邊倒的罵聲，到了民國，梁啟超先生也比不過為王安石開脫，在勇于革命。

另外，我認(rèn)為，盡管許多文人、史學(xué)家否認(rèn)王安石，但許多時(shí)候，后人的評價(jià)帶有成王敗寇的嫌疑，成功者的成功被夸大，失敗者的失敗被辱罵，對于勇于創(chuàng)新者，成功了是天才，失敗了是瘋子。

即便，王安石有極大可能是神經(jīng)病，即便，王安石，固執(zhí)一端不聽勸告，即便，王安石瘋狂，即便，王安石失敗了，是時(shí)代的罪人，但我仍想衷心地叫一聲，“王安石，你是天才！”

蘇東坡傳讀后感簡書篇五

《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而就是林語堂先生閱讀超多資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，就是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已；而其言行、詩詞、幽默，無一不就是其才智的體現(xiàn)。

蘇東坡就是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若就是‘水’之‘皮’，則‘滑’就就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖砀嬷笥巡槐?fù)?dān)憂。

蘇東坡就是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更就是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正就是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。

蘇東坡就是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！?，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，之后更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。

蘇東坡就是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真就是不可救藥！”

如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本就是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不就是呢？僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！

蘇東坡傳讀后感簡書篇六

《蘇東坡傳》敘述了蘇東波的一生，讓我們能夠?qū)@位詩人有更深的了解。

《蘇東坡傳》似一位老人，將蘇軾的一生娓娓道來。

《蘇東坡傳》似一盞香茶，把蘇軾的性格細(xì)細(xì)品味。

《蘇東坡傳》似一片大海，把蘇軾的命運(yùn)包含其中。

說到蘇東坡，幾乎所有人都會脫口而出：“北宋著名的文學(xué)家，政治家，書畫家?！碧K東坡可謂聞名天下，婦孺皆知。

林語堂先生的《蘇東坡傳》敘述了這一位偉人的一生，使一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡清晰地浮現(xiàn)在我們的眼前。

蘇東坡的性格十分鮮明。蘇夫人評價(jià)說他的性格坦白直率甚至有時(shí)急燥火暴，這樣的形容是十分貼切的。蘇東坡因?yàn)檫@樣的性格，似乎對很多人都以誠相待，抱以真心，也正因?yàn)檫@樣的真心誠意，才足以讓他在當(dāng)時(shí)的社會成為名人賢士。

蘇東坡的盡忠職守是令人感動的，他所管理過的地方，無不百姓和樂。他曾為陜西的百姓求雨，他是一位雄辯滔滔的奇才，也正是這一點(diǎn)，為老百姓祈求普降甘霖。他也曾為百姓驅(qū)鬼斗魔。他的一生幾乎都是在為老百姓治水救旱。算是真真正正盡到了一個(gè)為人父母官者的職責(zé)。

林語堂先生曾這樣描述蘇東坡：蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。這話足以概括出蘇東坡的一切了吧。

蘇東坡傳讀后感簡書篇七

宋朝中國歷史上文化最為璀璨的一個(gè)年代，雖然它的軍事力量被后世所詬病，然而，我們不得否認(rèn)，在這個(gè)時(shí)代，有帶太多文人留下了一篇篇閃耀后世的文章。而在宋朝的文化歷史上，有一個(gè)人是無論如何也避免不了的，那個(gè)人就是蘇軾。姑且不論蘇東坡的官場起伏，他在文人眼中的地位，遠(yuǎn)非官場所能比，他是那個(gè)時(shí)代文人心中的一座高山，只能仰望，只能攀登，他在宋詞上的地位，就像李白在唐詩中的地位一樣。整個(gè)中華歷史上，李白和蘇軾就是兩座巨山矗立在無數(shù)人的心上讓人仰望。宋朝是一個(gè)重文輕武的朝代，這個(gè)朝代，婉約派盛行，人們習(xí)慣了溫柔似水的感覺，無論男女，追求的都是溫柔細(xì)膩，這在蘇東坡看來是一種病態(tài)，于是他奮然出世，他用氣勢恢宏的豪放詞一掃北宋文壇，與婉約派一決雌雄，為柔弱的北宋注入了一股雄風(fēng)，讓整個(gè)朝代，都有了一絲男子的剛硬。

蘇東坡是驕傲的，也是堅(jiān)定的，就像他的詞一樣，永遠(yuǎn)都是豪氣沖天，在宋朝的朝堂之上，他永遠(yuǎn)都是不合群的，他反對新黨的變法，也反對舊黨的全面否定，他不懂得委婉與變通，這是他的執(zhí)拗，他堅(jiān)持一條道走到黑，作為朝堂之上特立獨(dú)行的一個(gè)人，站在了兩黨之外，于是就注定了他的官運(yùn)起伏不定。他的一生多次遭貶，太多的地方留下了他的身影，他去了杭州，從此之后，他就成為了杭州的蘇軾，他也在惠州待過，他也就成了惠州人心目中的蘇軾。他的一生，狂放不羈，起起落落，或許這對他是不幸的，但是我相信，對他去的地方的人來說，是幸運(yùn)的，他每去一處，就造福四方，縱使他的官職一降再降，但是，他在人們心目中的地位卻一升再升，這是蘇軾，一個(gè)詞傳千古，名流青史的圣人。

蘇軾的一生三起三落，一個(gè)不肯彎腰的文人在官場中遇到無數(shù)的陷害，然而，縱使被貶到偏遠(yuǎn)地方，蘇軾也毫不氣餒，能力有多大，就做多大的事，他可以捐獻(xiàn)家財(cái)，為鄉(xiāng)民鋪路搭橋，他掃除惡俗，給一個(gè)有一個(gè)的地方帶去仁政。蘇軾去那個(gè)地方，那個(gè)地方就會變得繁華，所以，當(dāng)時(shí)的百姓都希望蘇軾再遭貶謫，希望可以被貶的他們那里去。不得不說，百姓的愿望就是這樣的淳樸與單純。長期以來，人們都以為寫詞才是蘇軾的主頁，縱觀蘇軾的歷程，我們發(fā)現(xiàn)，他是政治家，書法家，畫家，美食家，人們更多的認(rèn)為蘇軾是個(gè)偉大的詞人，但是卻不清楚，寫詞作畫，只是蘇軾的副業(yè)，他的真正職業(yè)還是做官。我們看蘇軾官場起起伏伏，便覺得蘇軾的官做的并不大，這可能是因?yàn)槿藗儗μK軾更多的關(guān)注是在他對詞的貢獻(xiàn)上面。

蘇軾的官做的最大的時(shí)候，距離宰相也只有半步之遙，如果不是慘遭小人陷害，蘇軾的后半生也不至于如此的顛沛流離了，或許就是這樣的生活，才讓蘇軾對生活有了更多的感悟吧，于是他從蘇軾變成了我們心中的蘇東坡，成為了我們心中的東坡居士。然而，無論是在朝堂之上還是被貶遠(yuǎn)方，他永遠(yuǎn)都保持著“一蓑煙雨任平生”的心態(tài)，最后被貶官，他已經(jīng)到了退休的年紀(jì)了，然而他仍然不服老，他有所為有所不為，哪怕顛沛流離了一生，他也沒有改變自己的初衷。

蘇東坡牢牢地遵守著文人的最高精神準(zhǔn)則，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，這樣的一個(gè)詩人，政治家，佛儒道兼修，使他永遠(yuǎn)都是那么瀟灑的活著。他狂放不羈，因?yàn)樗瘢栽馊思岛?，遭人誣陷，然而不管怎樣，他依舊我行我素，這或許就是我們心中的蘇東坡的，一個(gè)狂放不羈，一個(gè)樂觀向上的居士。這樣一個(gè)人，真想去看看他啊，此生能見蘇東坡，今生再也無憾也。

蘇東坡傳讀后感簡書篇八

說起蘇東坡，我想到的總是那個(gè)著一身素衣獨(dú)立江邊，須發(fā)盡飄，沉浸于月光朦朧之中的遺世獨(dú)立的蘇東坡。有人說他是孤獨(dú)的，但在我看來，他似那顆被除名的冥王星，在脫離了太陽系之后做回了自己，在遼闊高遠(yuǎn)的宇宙中以自己的姿態(tài)自在獨(dú)行。

蘇東坡在公元一零三六年出生于四川眉山，在中國文學(xué)史上，眉山以杰出的文學(xué)世家蘇家而出了名。流傳的“眉山出三蘇，草木為之枯”道出了百姓對蘇家發(fā)自肺腑的喜愛。東坡之父蘇洵、之弟蘇轍，父子三人占唐宋八大家中的三席之地。三人皆才華橫溢，在后來的所經(jīng)之處，都是令人追慕附庸的對象。東坡一家，尤其東坡之祖父，實(shí)在是嗜酒成性，最具豪放純厚的真性情。他可以因?yàn)闁|坡叔父高中而酩酊之際騎驢進(jìn)城，他可以因?yàn)閰拹阂蛔鹕裣穸诖笞碇聦⑵渌さ梅鬯?。蘇東坡可能正是將祖父這種身心深厚、氣度開闊的特性表現(xiàn)得淋漓盡致。對于東坡激烈、嫉惡如仇的晚年時(shí)的性格，正如其父當(dāng)時(shí)對豪門挑戰(zhàn)的性格表達(dá)。

縱觀蘇東坡的一生，謫遷是他政治生活的主旋律。在我看來，他不是在謫遷之地，就是在去往謫遷之地的途上，始終顛沛流離。由他自己的話來概述“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”（《自題金山畫像》）。除此之外，還有其它所至之地。自王安石變法，東坡與其政見不同，后離開京城到杭州做通判時(shí)起，東坡先后因?yàn)楸恍∪宋勖镌娫~內(nèi)容有不正之風(fēng)、卷入新舊黨派之爭、政見不合而分別被貶至黃州、惠州、儋州。在東坡的一生中，母親、父親先后離世，王弗、朝云這兩任妻子也離他而云，在人生的路途中跋山涉水，所至之處皆以為家，歷遍大半個(gè)中國，可謂嘗盡人間百態(tài)。

而我所敬佩蘇東坡的，是他在所到之處都能引起百姓的無限喜愛。他在杭州治理西湖，更有“三潭印月”、“蘇堤春曉”，他自掏腰包建“安樂坊”醫(yī)院為人治病，他修繕官舍、幫助太學(xué)生，也因治饑荒無果而自怨。在廣州之時(shí)，他“依然故我”，享受清風(fēng)與明月，自在生活。同時(shí)，他在儋州之時(shí)帶著開鑿水井、開辦學(xué)堂，百姓越來越發(fā)喜愛他。這正表現(xiàn)了東坡的儒家濟(jì)世情懷。

在我看來，東坡也是深情之人。他與弟弟子由感情深厚。子由沉穩(wěn)、拘謹(jǐn)、寡言，而東坡輕快、天真、不計(jì)后果，二者政治看法不同，但立場相同，感情更是深厚。在兄長受冤入獄，子由上書為兄長辯解，東坡更是寫出“與君世世結(jié)兄弟”“但愿人長久”等詩表達(dá)兄弟情誼。對于東坡之妻，他最念念不忘的便是朝云，他說“惟有朝云識我”，也在亡妻之際發(fā)出“十年生死兩茫茫”的悲愴之情思，甚至誓言“生則同室，死則同穴”。

東坡覺得他的一生只是一站一站地往前走，經(jīng)歷了命運(yùn)的榮枯盛衰，變得無憂無懼，心中一片安謐寧靜。年輕時(shí)與山神吵架、向雨神祈雨，不怕一切鬼神，甚至做起了中邪人的“驅(qū)魔師”。可能是在一次一次的經(jīng)歷之后，他對人生有了不一樣的看法。晚年時(shí)他開始熱愛自然，開始發(fā)出了“十年舊夢寄西風(fēng)，此去真為舍田翁”（《歸宜興留題竹西寺》）的對田園的向往。也許是真正釋放出了本性，他按自己的意愿做起了自由獨(dú)行者，真正優(yōu)哉游哉去了。所以他的詩詞由早年中含有的諷刺、憤怒之感逐漸變得寬容、溫暖，甚至將陶潛視為自己的偶像，想歸隱于山水之間了。他看似孤獨(dú)，但卻是在真正做自己。

王安石說：“不知更幾百年，方有如此人物”。是的，他是蘇東坡，是那個(gè)始終富有活力的蘇東坡，也是始終已見的蘇東坡。不論如何，他以古樸之筆，書寫了自己較為華麗的一生，也在自由的宇宙之中發(fā)出了屬于自己的光輝。

蘇東坡傳讀后感簡書篇九

關(guān)于蘇東坡，也就是蘇軾，我們都不陌生，他的文章詩詞在課本上都學(xué)過，而且據(jù)說美食“東坡肉”是他研制出來的?？偟膩碚f，他的大名，是如雷貫耳的。

翻開林語堂寫的《蘇東坡傳》，對于里面介紹的蘇東坡的童年生活，我非常有感悟。

書中提到，蘇東坡出生在一個(gè)小康家庭中。父親蘇洵年輕時(shí)也不愛讀書，后來看到哥哥考到功名，受到影響，就開始決定認(rèn)真讀書了。剛好蘇東坡的出生，讓蘇洵就萌生了一種和兒子一起陪伴式讀書的'想法。

他教導(dǎo)蘇東坡朗讀，自己在一旁聽，也能受益，父子算是共同學(xué)習(xí)與成長。而蘇東坡的母親對他的品行教育也起到了十分關(guān)鍵的引導(dǎo)。她給小蘇東坡讀故事，引導(dǎo)他像古人中的圣賢一樣正直，勇敢。后來在對待王安石事件中，他能客觀地看待王安石的成就，沒有把當(dāng)初被貶的私人情緒帶到公事上的判斷中。

還有蘇東坡的爺爺，他的豁達(dá)的性格，讓從小與他生活的蘇東坡長大后也是一種怡然積極樂觀的性格，在事業(yè)上的起起落落，讓他能夠有既來之，則安之的心態(tài)。

通過了解蘇東坡小時(shí)候的成長故事，也讓我更加明白一個(gè)原生家庭對孩子教育的重要性。

蘇東坡傳讀后感簡書篇十

我在前天剛讀完由著名作家林語堂先生寫的《蘇東坡傳》。林語堂先生筆下的蘇東坡是一個(gè)正直，豪放，有問題敢于指出的人。本書講述了蘇東坡坎坷的一生和蘇東坡一生所經(jīng)歷的有記錄的事情。

他的性格：他為人剛正不阿，有問題便會提出，即便有再多的力量阻撓，他也能堅(jiān)守自己的原則。比如，神宗皇帝時(shí)期，那是一個(gè)天下大亂，民不聊生，萬馬齊喑的年代。除了那些元祐大臣和極少數(shù)正直的人敢于發(fā)表言論以外，就沒有其他人敢說反對新政，反對王安石的話。蘇東坡卻是元祐大臣中最積極的那個(gè)，他一直在向皇帝上書說新政的危害，青苗貸款對人民造成的巨大傷害。

他的文學(xué)作品：他的文學(xué)作品十分優(yōu)美，連歐陽修看了之后也嘆了一口氣說：“30年后就不會有人再談?wù)撐伊?。”讓我最欣賞的一點(diǎn)是他的文章沒有一點(diǎn)是虛情假意，都是真的!我覺得一個(gè)人真實(shí)是最重要的，敢于發(fā)表自己正確的言論也是很重要的。蘇東坡將這一行為做到了最大化，他幾乎一生都在說真話，都在為國家發(fā)表著自己認(rèn)為是正確的言論。蘇東坡十分愛家人，所以他也十分愛他的弟弟，有一次與他弟弟分別之時(shí)心中十分傷感便作下了膾炙人口的《水調(diào)歌頭.中秋》。這首詩十分的.真實(shí)，我真切地感受到了蘇東坡內(nèi)心的傷感，那種對弟弟難得一見的悲傷。

最后，他的思想層次。我覺得他的思想層次是很高的，因?yàn)樗麖膩聿粫驗(yàn)樽约旱木幼…h(huán)境之陋而悲傷，他看中的是居住環(huán)境周圍的氛圍，周圍的雅。比如，他在被貶嶺南之時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了周圍的雅，酒的雅，嶺南有桂花酒，他十分沉浸于這種雅之中，因?yàn)樗彩且晃粣埏嬀谱髟姷娜恕Ｎ覐拇四芸闯鏊麑ψ约旱木铀喡皇且还P帶過，輕描淡寫，對周圍的雅是寫的可謂是十分詳盡。我覺得這種早已脫離物質(zhì)生活的思想層次值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)。還有，他很少會直接正面攻擊自己不喜歡的人，除了在朝上。比如，他再度被流放，去往海南之時(shí)，這是被董必所加害的。所以他就在喝醉時(shí)寫了鱉相公的故事，使我忍不住捧腹大笑，他將鱉相公寫得繪聲繪色，也將董必這一人物完美的轉(zhuǎn)化成了鱉相公。

蘇東坡早已逝去很久了，但他的精神，他的思想永存于人間。魯迅先生有一句名言說得好：有的人活著，他卻死了;有的人死了，他還活著。我覺得第二類人說的正是蘇東坡!我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神，體會他的境界，學(xué)習(xí)他人生的層次。

蘇東坡傳讀后感簡書篇十一

這并不是與東坡居士的初相遇，卻又讓我認(rèn)識了這位秉性難改的樂天派、豪情壯志的大詞人。正如紀(jì)錄片《蘇東坡》文案中所言：“在這世上，有些美好的事物是可以逆生長的。當(dāng)古樹發(fā)芽，石頭花開，一張紙頁成了傳奇，人們就會從那張古老的紙上，嗅出舊年的芬芳。”南風(fēng)帶著氤氳熱氣，撩動人心，吹開了積攢千年的塵灰，我似乎可以看見，看見一個(gè)鬢如霜的老人燭下花前，醉離歌宴，一壺濁酒，大筆揮毫，問書生何辱何榮？一蓑煙雨任平生。

林語堂說：“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家……是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧，愛開玩笑的人?？墒沁@些也許還不足以構(gòu)繪蘇東坡的全貌?！薄皢柸昶缴I(yè)，黃州惠州儋州”。試問蘇軾這一生苦不苦，以眾人的角度觀之，從烏臺詩案開始被貶黃州，之后一路南謫，與實(shí)現(xiàn)他凌云壯志的京城天各一方，這是仕途坎坷之苦；在他二十七歲那年，年少結(jié)發(fā)的賢妻王弗香消玉損，從此陰陽兩隔，這是愛人離別之苦。事業(yè)和愛情的雙重打擊，對一般人而言已是在絕望的邊緣徘徊了，但蘇軾沒有。在為官上，蘇軾秉持為官者一地造福一方：徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利……在人生態(tài)度上，君不見，一種東坡美食遍布世界各地，一曲嬋娟詞傳唱大江南北，一種人生態(tài)度印刻進(jìn)中華血脈……就算“料峭春寒吹酒醒，微冷”又如何？只要想起“山頭斜陽卻相迎”的美好，就有了“何妨吟嘯且徐行”的勇氣與快樂了。

我喜歡蘇軾的詞，豪放卻不奔騰，縹緲卻不虛無，婉轉(zhuǎn)卻不悲凄，喜歡他詞中開闊豁達(dá)的意境，喜歡他悠然淡泊的情懷。只有他可以在風(fēng)雨的逆境中天馬行空，我行我素；只有他可以在坎坷的仕途中依舊滿懷豪情，笑傲江湖。書中使人印象最深刻的還屬這位智者的晚年時(shí)期。蘇東坡在黃州有兩處住所，一為城中臨皋亭，一為城東的東坡雪堂，他每日不厭其煩，在這兩地間往返，林語堂說：“這段一里多的臟泥路，大概是文學(xué)史上最出名的一條路?！边@條小路上，那凌亂的腳印，一腳深一腳淺，踩出了一個(gè)放浪形骸的達(dá)者。他在黃州偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間，咀嚼幾碟素菜，品味出，“人生有味是清歡”的淡泊；他在惠州的陋室，隔簾聽雨，享受“又得浮生一日涼”的意境；他在杭州西湖，看桃紅柳綠，吟詠“濃妝淡抹總相宜”的清雅；他在密州的煙雨叢林，竹杖芒鞋，感悟，“一蓑煙雨任平生”的況味。他的詞中，蘊(yùn)含了大自然的鐘靈俊秀，藏納人生的世情百味。有姹紫嫣紅便無需驚濤駭浪，蘇軾就是這樣，在他的云水生涯中，可以品出淡定從容。人生浮沉，世故難測，在煙塵飛揚(yáng)的塵世間，猶記明月清風(fēng)；在顛沛流離的境遇里，學(xué)會了隨遇而安。這就是蘇軾的處世之道，在不合時(shí)宜的境況里，依舊清醒明達(dá)，不訴悲涼之音。

深秋之夜，蘇東坡在雪堂飲酒，夜?jié)u漸沉寂下來，他步履蹣跚回到臨皋亭，大約三更時(shí)，家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)。他拄著拐杖，臨近江邊，沐著清風(fēng)聽聞濤聲，明月霜天，好風(fēng)如水，看著夜幕下的江滔，層層波瀾由緩至急?；厥锥嗄?，置身魚龍混雜的官場，浮沉幾度，漂泊不定。夜闌風(fēng)靜，恰如她此刻清醒，平靜的江面，清晰的照見了心靈，于是，他寫下了“長恨此生非我有，何時(shí)忘卻營營？”原來鮮衣怒馬與風(fēng)煙俱凈，只隔了一卷光陰。他是揀盡寒枝不肯棲的孤鴻；是品味人間有味是清歡的詞人；是尋風(fēng)釣月，縱跡白云的雅客；是大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物。

當(dāng)時(shí)光荏苒，青春不再，白發(fā)蒼蒼，人老珠黃。唯吟詠一句"小舟從此逝，江海寄余生"，這便是蘇子。

蘇東坡傳讀后感簡書篇十二

而他們的自傳他傳無疑是相當(dāng)不錯(cuò)地資料借載，我們知曉蘇東坡，因?yàn)樗麜邕_(dá)的詩歌文風(fēng)，他樂觀豁達(dá)的語言，當(dāng)然也少不了他與政敵王安石的處處交鋒。林語堂先生的《蘇東坡傳》中評價(jià)蘇為“無可救藥的樂天派，與百姓親近的政治家”字里行間有對蘇大善大美的極力贊揚(yáng)，而為襯托蘇的高度，王安石不得不被作者犧牲，“王安石的新法，正是一切集權(quán)制度的集中體現(xiàn)……他信奉“一個(gè)國家、一位領(lǐng)袖、一個(gè)聲音”的信念”又以王類比王莽、希特勒，更批為“妄想狂”，僅憑我個(gè)人而說，看起來對王是否有些不公，“一個(gè)國家、一位領(lǐng)袖”是很明顯的法家思想，林即以一個(gè)后世的眼光評判，更類比希特勒。這只是在當(dāng)時(shí)大環(huán)境下文人思想的局限性。傳中對王安石并不僅一此批評，但……竊以為沒必要，王在蘇烏臺事變時(shí)“一言而決”救其性命，與蘇交往也極有風(fēng)度，而作為蘇傳的撰寫者，林先生看起來比蘇還憎惡王，有點(diǎn)有趣，個(gè)人色彩算是濃烈，也可足見林對蘇的狂熱仰慕。

但上述僅是對其的些微小瑕的點(diǎn)出，卻也不難理解林這樣的態(tài)度，蘇的個(gè)人魅力的真是中華歷史中濃墨的一筆，或許“無可救藥的樂天派”可說明相當(dāng)一部分問題，蘇的一生有三次貶謫，余者文人被貶，大多以詩詞泄憤，蘇固然也有，但黃州自號東坡居士，發(fā)明東坡肉，杭州建蘇堤，儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于巒地開學(xué)堂，不須要后世粉墨，這樣的蘇東坡已足令在下敬佩，生活讓他挫折，蘇東坡欣然飲下，回敬茶一杯，這樣是蘇的樂觀，而變法中，讓“政府不與民爭利”是他的仁。

但正如開頭所說，無缺的是神，蘇不過是個(gè)凡人，蘇也有失意狼狽落魄之時(shí)，譬如說蘇軾晚年受佛家影響，又于常州痛喪幼子，這個(gè)樂天派也有對人生的迷惑感慨“人生到處知何似，恰似驚鴻踏雪泥”“人生若逆旅，我亦為行人”種種詩句，可窺探一二。

再者，蘇的性格并不如傳中塑造得那么無憾，或者說蘇的人格偉大，但缺憾在其政治上，以愚一家之見，蘇的性格不應(yīng)入朝為官，更適合地方小官，原因有三，其一，蘇文人風(fēng)格濃厚，上書也有個(gè)人風(fēng)格，于是釀成烏臺之變化；其二，正是我們所褒揚(yáng)的樂觀裕達(dá)，說丑點(diǎn)叫隨遇而安，他沒有張居正的隱忍，也沒有當(dāng)權(quán)宰相的鐵腕，對所處的環(huán)境會盡力讓自己去適應(yīng)融入，十分成功，不得不說，回濟(jì)州時(shí)，幼子死了，人直接就上書留在常州了，看這風(fēng)景好…。適合終老…作為一個(gè)政客，但淡然了……其三，最致命的一點(diǎn)，蘇的天真，他不會去逢迎，哪怕假意，就十分直愣子地自己堅(jiān)持著夾在新舊兩派中間，好不尷尬。蘇是一個(gè)有系民情懷的人沒錯(cuò)，但是情懷并不能當(dāng)飯吃，蘇企圖以一己之力抗衡一個(gè)黨派，一敗涂地，似乎勤蘇在政治上并未有大建樹，反而被貶時(shí)貢獻(xiàn)相當(dāng)大。

蘇的詩、文，食者阿謂是中華長河中的豐碑，但他并沒有傳中那么完美，他有自己的脆弱與弱點(diǎn)，但這并不妨礙我對這位詩人的敬佩，恰恰相反，正是他的這種各種缺點(diǎn)，才會讓我明明白白認(rèn)識到他，而非書上諸如“偉大文學(xué)家”這樣一筆空景，我敬佩這些在人類史上留下痕跡之人，如霍金、老莊、蘇軾、李白，不是因?yàn)樗麄円邟焐駢?，而是他們起落人間交織的人性與智慧。

蘇東坡傳讀后感簡書篇十三

近日讀了林語堂版的《蘇東坡傳》，不愧是語言大師，活現(xiàn)了一個(gè)更加真實(shí)、鮮活的蘇東坡。大師為大師寫傳，這點(diǎn)很吸引人。

在林語堂眼里，“蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩人，一個(gè)生性詼諧愛開玩笑的人。他比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。

蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂觀、豁達(dá)，會享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩、畫、書法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩相比肩，在詩被唐人寫盡后，開辟了文學(xué)的一塊新天地。而蘇軾自己的詞剛?cè)峒鏉?jì)，氣象萬千，境界高遠(yuǎn)，單拿詞的成就來說，前無古人，后無來者。蘇軾的文字，無論是史論，還是奏折，都寫的縱橫恣肆、雄壯宏遠(yuǎn)；小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。

他認(rèn)為蘇東坡是中國歷史上當(dāng)之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。

在蘇軾的身上，體現(xiàn)出了讀書人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因?yàn)闀拘栽馐芘懦夂唾H謫。值得慶幸的是，對讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒有因?yàn)槲淖值木壒蕷⑦^一個(gè)讀書人。幾千年的中國，還沒有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運(yùn)坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識字始”。但總的說來，北宋的讀書人還是幸運(yùn)的，也是敢說話的，人文之盛，春秋戰(zhàn)國以來就數(shù)這個(gè)年代。

蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無論是反對派當(dāng)權(quán)派，還是自己的黨人得勢，他過得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無邪的心靈到處捕捉這在常人看來難以忍受的屈辱生活中詩意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實(shí)不少。蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時(shí)寫就的，卻絲毫沒有怨氣，相反卻表現(xiàn)出極其超遠(yuǎn)的視野和極其闊大的心胸。

蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩詞書畫，還有名動天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個(gè)幽默的人，他說：“我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒有一個(gè)不是好人?！蔽也幌胗懻撨@里面的哲學(xué)意味，因?yàn)槲蚁嘈?，蘇軾是出自真性情，而不是假道學(xué)，否則他就不會得罪理學(xué)家程頤。蘇東坡一直堅(jiān)守著自己的道德地線，并始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心。

整個(gè)蘇東坡的故事基本上就是一個(gè)心靈故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿機(jī)智的談話讓禪宗大師也難以應(yīng)對；他從不掩飾他對于鬼神世界的好奇，他祈求天神并與魔鬼爭辯，偶爾還占取上風(fēng)；他欣賞生命的每一時(shí)刻，知道在任何情況下，幸福都是一種秘密；他追求長生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含著笑死去?！裉煳覀冏x蘇東坡的傳記時(shí)，就是在追隨這樣一顆純正無邪、真實(shí)不欺的偉大心靈。

林語堂是這樣結(jié)尾的：“在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！?/p>

心靈的喜悅和思想的快樂，這才是萬古不朽的，恰如其分的概括了東坡的一生。

全書字里行間流露出作者對東坡的喜愛和崇敬，但對王安石的貶低或許過分了點(diǎn)，王安石的人品和才華是沒有任何疑問的，只是政見不同而已，書中對王安石變法貶到一無是處，這個(gè)還是需要論證的。

總之，這本出自語言大師之手的傳記的確不同于其他傳記作品，除傾注了作者太多情感，文字平實(shí)劉暢，真切自然，讀來欲罷不能！

感覺稍微遺憾的是若能把東坡的經(jīng)典作品柔和到他的不同經(jīng)歷中就更好了，當(dāng)然其中也引用了很多，但多是不為人所熟知的。這只能怪自己見識少了。

蘇東坡傳讀后感簡書篇十四

才華橫溢卻宦途崎嶇，屢遭貶謫依依樂在其中，他就是百年一遇的奇才全才—蘇軾。

由于政見不合、小人弄權(quán)，蘇軾歷經(jīng)大起大落，他卻保持一份瀟灑傲然，面對人生苦難與世道滄桑，順境與逆境的轉(zhuǎn)換，出世與入世的變更，蘇東坡不因貶謫而消沉感傷，舉杯笑看平湖秋月，看潮起潮落，花開花謝，不怨不憤不恨，超然于物外的豁達(dá)與包容，徐徐前行，以赤子之心看淡人間事、世間人。

劉辰翁在其著作中寫道：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀。”蘇軾徹底改變世人覺得詞難登大雅之堂的束縛，一反詞句艷情膩語的風(fēng)格，他的詞大氣磅礴，語言樸素精練、兼有豪放與婉約派雙重特點(diǎn)，自成一派。東坡先生還是一位美食先驅(qū)者?！皷|坡肉”、“東坡餅”等美食無一不出自他手。

在被貶嶺南期間迷上了荔枝，著有“日啖荔枝三百顆”的名句。在海南上更發(fā)現(xiàn)了“生蠔”這一美味，專門寫了一篇文章名曰《食蠔》，提及“恐北方君子聞之”令人忍俊不禁。

歷史上罕見詩、書、畫、文全才的蘇東坡在這人世間樂得逍遙，輕松自在，不沉溺于苦痛，瀟灑一生。暢快淋漓！

蘇東坡傳讀后感簡書篇十五

自長江逆流而上，經(jīng)漢口，過名滿天下的三峽，再沿江上行，過重慶，直到水源，峨眉翳下，樂山之北，便是眉山鎮(zhèn)——蘇軾的故鄉(xiāng)。

我前幾年曾隨著他的蹤跡，訪眉山，游黃州，過惠州，走在長長的蘇堤上，欣賞他留給西湖的“濃妝淡抹總相宜”。彼時(shí)，河山大好之地，處處是游人如織。而今年冬天，全國人民都度過了一個(gè)空前沉悶壓抑的春節(jié)。在閉門不出的日子里，我翻開了林語堂撰寫的《蘇東坡傳》，感受“不可無一難能有二”的千古境界之人對人生與社會的思考。

“一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑?！边@大概就是對蘇東坡最好的詮釋。

蘇軾是無可救藥的樂天派。他二十一歲初次赴京參加科舉考試便名動京師，文壇領(lǐng)袖歐陽修說：“喜極汗下，老夫當(dāng)退讓此人，使之出人頭地”，盛贊“他日文章必獨(dú)步天下”。他交際廣泛朋友眾多，每日里來往的不是高官公卿就是名人雅士，蘇軾光彩四射意氣風(fēng)發(fā)，文壇官場對他來說都是陽關(guān)大道。

然后忽然間發(fā)生了“烏臺詩案”，險(xiǎn)些喪命，最后死里逃生，被貶到了黃州。這時(shí)候的蘇軾四十三歲。

人到中年掉入低谷，上有老下有小，生活困頓的連飯都快吃不上了。換了別人早該一蹶不振自怨自艾長吁短嘆了吧！

蘇軾沒有。他深入骨髓的樂觀曠達(dá)挽救了他。他是個(gè)到哪里都能夠安然享受生活的人。在黃州這個(gè)窮苦骯臟的小地方，他開始了另一段傳奇人生。

“去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百棵。今年乂草蓋學(xué)堂，日炙風(fēng)吹面如墨?！睉阎鴮Τ菛|山坡上五十畝荒地的感恩之心，他給自己起名叫東坡居士。

“黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。富者不肯吃，貧者不解煮?！碧K東坡煞費(fèi)苦心，開發(fā)了新的做法“洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。”除了東坡肉，還有東坡魚、東坡湯、東坡肘子等菜肴傳世。有個(gè)廚藝節(jié)目說，把山珍海味做成美味佳肴不算本事，能把平庸食材做得好吃，才算真正的好廚師。從這個(gè)角度來說，蘇軾是當(dāng)之無愧的第一等廚師，而且他最擅長烹調(diào)的不是蔬菜魚肉，而是人生百味。

在去年水利部公布的第一批“歷史治水名人”中，蘇軾的名字赫然榜上。從北到南一路貶謫而下，但他每到一地，都是盡心盡責(zé)，力求政通人和，百姓安居樂業(yè)。當(dāng)時(shí)的杭州連連遭受水災(zāi)、旱災(zāi)、瘟疫，蘇軾上書朝廷，請求減免了杭州的稅收。在瘟疫之時(shí)，大量購買藥材，帶領(lǐng)懂醫(yī)術(shù)的僧人研制藥劑。

蘇軾每到一任上，都把興修水利放在公共管理的重要地位。在中國古代主要是靠天吃飯的情況下，興修水利保證生產(chǎn)和民眾的生活之需尤為艱巨。

初到杭州時(shí)，西湖荒廢，唐代時(shí)形成的供應(yīng)市民飲水的六井也荒廢了，既造成民眾生活和生產(chǎn)的艱難，也導(dǎo)致了自然災(zāi)害屢屢侵害杭州當(dāng)?shù)孛癖?。對此，蘇軾主持疏浚茅山、鹽橋兩條河流，以防暴雨水澇時(shí)水淹杭州；第二在西湖邊修建一座堰閘，以控制湖水的儲積和放出；第三是開挖西湖葑田，徹底治理西湖水患，又用挖出的泥土在湖中筑起一道長堤，南起南屏山北至棲霞嶺，上建六橋，溝通里湖和外湖。

如此，既讓西湖成為真正有巨大容積的湖，又方便了杭州市民的出行，市民的南北往來再也不必繞湖而行，“蘇堤春曉”也名列今天的西湖十景。

今年二月底，在所有人“閉關(guān)抗疫”時(shí)期，“杭州西湖有序開放”成了一個(gè)令人安心的消息：在保證健康的前提下，可以出門，畢竟春天到了。當(dāng)天有兩個(gè)景區(qū)沖上微博熱搜:一是安徽黃山景區(qū)僅迎來一名游客，二是杭州西湖景區(qū)千人涌至。

真正熱愛腳下的土地，到一個(gè)地方就造福一方水土。十里蘇堤，是蘇軾在祖國大江南北留下的真實(shí)印記之一，直至今日我仿佛仍能看到他走在這長堤上，一蓑煙雨任平生。

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

無論好的壞的，他都能變成生命里的風(fēng)景，這跌宕起伏、四海飄零的一生，卻被他過得有模有樣、有滋有味。這份樂觀的精神，也鼓舞著在逆境中前行的每一個(gè)人。

林語堂先生寫道:人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。”

這個(gè)冬天，國人經(jīng)歷了太多傷痛的陰霾，也看到了無數(shù)閃耀的光輝?！盁o波真古井，有節(jié)是秋筠，人生如逆旅，我亦是行人?！边@場逆旅，愿我們每個(gè)行人與浩然之氣同在，橫掃陰翳，奮勇向前。

蘇東坡傳讀后感簡書篇十六

誠如楊絳先生讀《圍城》時(shí)所說，這本書我也是錙銖積累的讀完，頗覺文字平實(shí)清新，而由此回憶蘇東坡的一生，便覺如一卷鴻篇巨制的畫作，徐徐展開，讓人為之傾倒，為之敬佩，華麗而不妖嬈，恢弘?yún)s也質(zhì)樸。

記得在網(wǎng)上讀到過一句話：愿你走出半生，歸來仍是少年。而后又偶然讀至一句詩：萬里歸來顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。忽覺異曲同工之妙。急切的查來，會心一笑，哦！是蘇軾的！似乎也只能是蘇軾的。

此書由林語堂先生所著，從蘇東坡的出生講起，描繪了他的一生。他是本書的靈魂，這毫不言過，作者在書中也說到“蘇東坡自有其迷人魔力。就如魔力之在女人，美麗芬芳之在花朵”而他的魔力自我看來該是時(shí)時(shí)的樂觀，對真的無限追求，一蓑煙雨任平生的曠達(dá)，親射虎看孫郎的豪情壯志，但又有歷盡千帆時(shí)的心靜如水，十年生死兩茫茫的凄婉……他似乎是說不完的，他的豐富，他的飽滿，他的復(fù)雜，他的單純，他的學(xué)富五車，他是這世間不可無一難能有二的存在，他一生追求著真善美，甚至有著飛蛾撲火般驚心動魄，或許正是這樣，在這個(gè)需要我們?nèi)级笮械氖澜?，才如此狂熱的熱愛他，珍視他，追逐他?/p>

蘇東坡如今的家喻戶曉，大多來自于詩文，而我看來，他的文章貴在一個(gè)“恰”字。何為恰，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”。不多不少，剛剛好。蘇軾的文章正是如此，他從不會像而今的我們一樣，伏在案頭不知如何下筆，半天寫不出來個(gè)題目，苦思冥想憋出幾百字來交了了事。他從來都是行云流水，行至心頭一亮之處，便筆走龍蛇一作，適逢其會，猝不及防。文章練達(dá)，立意深刻，一字不多，一字不少，讓人讀之朗朗上口，眼前一亮，頗有勝讀十年書之感，而又絕不晦澀難懂，這便是文章之恰。如《赤壁賦》中最后一句“不知東方之既白。”全然寫出蘇子之率真任性灑脫之天性，而“不知”二字又描繪出他物我兩忘之崇高境界。文章戛然而止，又怎會不讓人瞬間悟其所旨，大汗淋漓，拍手稱快！

而“恰”之來源除了文章排布之巧妙與拿捏之感外，更重要的，是要與文章內(nèi)容產(chǎn)生極其深刻之共鳴，你對它有獨(dú)到的見解，有深刻的理解，甚至只是簡單的喜愛，你要想寫它，愿意寫它，有一種極其強(qiáng)烈的感覺告訴你：快，快把它記下來，寫出你內(nèi)心的想法，快！于是，你寫出一篇文章，你想你所想，記你所記，就算文字并不華麗優(yōu)美，但這時(shí)你已經(jīng)贏了，因?yàn)闃銓?shí)無華的真情實(shí)感總比虛無空洞的修辭麗藻要好得多。有些文章使人讀來美則美矣，毫無心意，便是此因罷了。

蘇東坡之偉大，更在于其思想的高度與其遠(yuǎn)見卓識。同在一葉扁舟之上，共遇人生之磨難，凡人只能感其生命之渺小短暫，蘇子卻能跳脫孤舟，跳脫赤壁，跳脫人生，站在宇宙之外悟出：世間萬物，皆為永恒。如此大家，怎能不讓人佩服！而對于王安石之變，大多人認(rèn)為蘇軾在其中充當(dāng)了所謂保守派，其實(shí)不然，正因?yàn)槠渌枷氲牟槐Ｊ?，使得他看得更遠(yuǎn)，才促成了他行為上的保守。在王安石變法的一開始，他便看出王安石心中充斥的極權(quán)主義，他一上臺，便開始清除異己，他的新法，他的初衷是好的，但似乎只是為了實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，而從未站在國家與人民的角度去思考，蘇軾意識到了這一點(diǎn)，他知道這樣的變法不會成功，更會危及國之根本。他的赤子之心讓他成為了世間萬民的辯護(hù)人，于是這位百姓的辯護(hù)人便毅然站到了王安石的對立面，甚至于他賴以生存的朝廷的對立面，與世間萬千蕓蕓眾生共進(jìn)退。

韶光滑過指尖，他人生最輝煌，最偉大的時(shí)刻到來了。在人生中還有比幸福和成功更重要的，就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷。這在他經(jīng)歷王安石變法后被貶至黃州的歲月里充分體現(xiàn)了出來。他不再是蘇軾，而是那個(gè)行至水窮，處坐看云起時(shí)的東坡居士。他站在田間，頭戴斗笠，手扶犁耙，擊牛角而吟詠，他開始誦讀佛經(jīng)，修煉瑜伽，他不再理會世間浮躁，官場紛雜，若為官一方，便造福一方，他真正的平靜下來了，那種由心靈發(fā)出的平和安寧，使他開始探尋生命的真諦，開始擁有真正廣大的胸襟，開始真正的寵辱不驚，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，他在貶謫惠州時(shí)寫道：明朝端午，待學(xué)紉蘭為佩。尋一首好詩，要書裙帶。如此平靜豁達(dá)，對生活充滿了熱愛，即使遠(yuǎn)貶海南，也能與美女笑談“萬里歸來顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香”這是對他人生最美好的定義，更是人生的最高境界了吧。

也許我們都想做一個(gè)蘇東坡那樣的人，而在我們?nèi)缃窨磥?，至少在我們現(xiàn)存的社會體制下，又有些理想主義化。他天資聰穎，身陷紅塵，卻又遺世獨(dú)立，他將本該官場紛雜的一生活成了一首詩，我們也許做不到，但我們可以做一個(gè)“蘇東坡式”的人，我們學(xué)他的行文流水，樂觀曠達(dá)，學(xué)他的赤子之心，崇尚真善，更有他的敏而好學(xué)，孜孜不倦。我相信這個(gè)過程是很美好的，是一種全身心的焚香沐浴似的虔誠與洗禮，因?yàn)檫@世間在沒有比向著美好出發(fā)更美好的了。

蘇東坡傳讀后感簡書篇十七

由于一些事故，林語堂的《蘇東坡傳》我拿到手比較晚，聽大家在群里的誦讀，及誦讀的心得，我有些怯了。這是一本什么書啊，這么繞口，還有這么多字不認(rèn)識，這不是自己為難自己嗎？加入至善讀書社，剛開始想著是讀一些優(yōu)美的散文，一些流行的小說，最好是拍成電視的劇本?，F(xiàn)在可好了，還有這么多難關(guān)需要過。

看著別人發(fā)到博客上的一篇又一篇讀書心得，我真有點(diǎn)震驚！每個(gè)人都從不同的角度來談感受，每個(gè)人的感受是那么的深刻，這是一本什么樣的書啊。一遍又一遍的合上又打開，深深的陷入了沉思。

首先談一下舒東坡的家庭情況。

蘇東坡的父親在蘇東坡八歲到十歲之間，就一直進(jìn)京趕考，父親的積極上進(jìn)，對蘇東坡的學(xué)習(xí)無疑有很大的觸動和啟發(fā)。父親趕考鎩羽而歸，但其積累的學(xué)習(xí)的方法及淵博的知識對蘇東坡的教育有很大的幫助，父親可以矯正兒子的讀音錯(cuò)誤，對孩子的學(xué)習(xí)存存在的問題及時(shí)糾正。

在蘇東坡的父親進(jìn)京趕考期間，蘇東坡的母親在家管教孩子，母親教蘇東坡《后漢書》、《范滂傳》，教育蘇東坡有正確的人生觀，激勵(lì)蘇東坡進(jìn)行苦讀專研。

蘇東坡的弟弟蘇轍，和他傳說中的妹妹蘇小妹都一起苦讀書。憂傷時(shí)相慰藉，患難時(shí)相扶住，彼此相會與夢寐枝江，寫詩相互寄贈。

家里各種圖書插列滿架，這樣的家庭氣氛，正適合于富有文學(xué)天才的蘇東坡發(fā)育。

從蘇東坡的父母對蘇東坡的教育，作為老師和母親的我不禁想到在教育學(xué)生和孩子的過程中，一定注意自身的修為，自身的素養(yǎng)對孩子的教育有很重要的影響。要給孩子好的教育，要想讓孩子學(xué)好的話必須給孩子一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這個(gè)環(huán)境是學(xué)校也是家庭。

蘇東坡非常聰明，十歲時(shí)，已經(jīng)能寫出奇句。但他的聰明并沒有讓他懈怠。為應(yīng)付考試，學(xué)生必須讀經(jīng)史文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。背書時(shí)不僅僅注重文章的內(nèi)容，知識，連文字措辭也不可忽略，好多時(shí)候整本書都給背下來了。這種記憶實(shí)在是艱難和費(fèi)事的苦事。蘇東坡正是用這種方法對所讀的書本理解的非常深刻，并能加以靈活的應(yīng)用。

再來想想自己，整天以各種忙為借口，變得越來越懈怠。想要教育好孩子們，必須自己不斷的提升自己。學(xué)習(xí)不分時(shí)候，走近舒東坡，熟悉蘇東坡就是自我改變的開始。一定要變成一個(gè)勤奮的人，一個(gè)積極向上的人，一個(gè)能激勵(lì)別人的人。

蘇東坡傳讀后感簡書篇十八

耶穌說過，“具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚?！边@句話，用來評價(jià)蘇東坡，可謂再恰當(dāng)不過。

“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友………”這是林語堂比下的蘇東坡。林語堂，一代國學(xué)大師，正是因?yàn)檫@本《蘇東坡傳》，才能讓我們深入的了解蘇東坡。

當(dāng)你細(xì)細(xì)的去了解一個(gè)人的時(shí)候，尤其是像蘇東坡這樣鳳毛麟角的偉大人物，你總是會被他身上某一種性格或氣質(zhì)所折服，而我最欣賞蘇東坡的，便是他豁達(dá)的人生觀。

他曾經(jīng)說過這樣一句話：“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人?！彼裕@一生，雖一直卷在政治漩渦之中，但卻光風(fēng)霽月，高高超越于狗茍蠅營的政治勾當(dāng)之上。就算被流放到中國域外的蠻荒瓊崖海島，他仍然以坦蕩的胸懷處之。他過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過一生。我欽佩這樣樂觀的人生態(tài)度。

當(dāng)然，他也是一個(gè)天才，是散文學(xué)家，是新派的作家，是偉大的書法家，是工程師，是詩人，是……但他沒有借用他的天才大腦刻意去達(dá)到某些目的，他保持天真純樸，終身不渝。他的詩詞文章，皆自然流露，順乎天性。他感受敏銳、思想透徹、寫作優(yōu)美、作為勇敢，絕不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。也難怪這么多詩作能流傳至今，使無數(shù)中國的讀書人所傾倒、所愛慕。

蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

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