在工作和學習過程中，我們不斷積累了一些寶貴的心得體會。在寫心得體會之前，可以做些頭腦風暴或者寫寫草稿，幫助整理思路。8.下面是一些關于心得體會的精選文章，希望對大家寫作有所幫助。
人間讀書心得體會篇一
在人生的旅途中，讀書是一種重要的方式，帶給我們無限的收獲和啟示。當我們安靜下來，凝聚心力，沉浸在書海中的時候，草木的聲音也可以傳遞給我們新的思考和體驗。
第一段：草木的訴說。
草木無聲，但在風的吹拂下，它們會有著自己的聲音。它們和書籍一樣，也訴說著一本無聲的書。這本書展現著世間萬物的精彩，一切生靈之美在其中都得到充分地體現。草木的聲音就像書籍一樣，可以帶給我們新的啟示和意義，幫助我們看到那些原本無法看到的東西。通過草木之聲，我們能夠從自然中獲得新的洞見和體悟。
第二段：從草木到書本。
讀書是認識世界的一種方式，也是鍛煉思維并提升認知能力的有效途徑。書籍可以向我們傳授知識，幫助我們更好地理解世界，同時也可以開拓我們的想象力，喚醒我們的靈感。草木之聲和書籍一樣，都是一種靈魂在跨越時間和空間的相遇。草木的聲音讓我們感受生命的熱情，而書籍則在向我們展示世界的多樣性和復雜性。
第三段：草木的感召。
草木之聲是自然中最原始最純粹的聲音之一，它到達我們的耳朵，卻并不會帶給我們壓迫感或沖突感。反而，草木之聲帶給我們的是一種靈感和凝聚感。同樣，當我們在讀書中，也會感受到一種被激勵和鼓舞的力量，盡管這些力量來自作家的筆下，仍舊可以與草木的聲音對等。因為在讀書中我們也能接觸到一些歷史的烙印和人類的重要經驗。
第四段：經歷的變化。
自然的聲音和書籍對我們的引領，讓我們發(fā)掘到了更豐富的自我。通過草木之聲和書籍的啟示，我們關于自己和世界的認識也在發(fā)生著改變。我們更愿意去探尋那些深層的想法和理念，去了解歷史、文化和哲學的內涵和價值。這些都是對自我認知與體驗的改變與提升。
第五段：生命之聲。
草木的聲音是一種很真實的生命之聲，它們是自然界中不可或缺的一份子。當我們在讀書中，我們也接觸到了作者的思想和心靈的抒發(fā)。就像草木之聲一樣，這些思想和抒發(fā)成為了世界的一部分，在這里與公眾產生了交流和互動。草木之聲在自然中傳遞了一種無盡的生命力，而讀書則在書籍中傳遞了一個永恒的思想和學問。它們雖然看似不同，卻都體現了生命力的脈動與生命力的存在。
草木之聲和書籍看似獨立，但它們其實是相互作用的。草木之聲讓我們能夠感受到自然的美妙和秩序，而書籍則讓我們了解到人類文明的源泉和進程。兩者的相互交匯，讓我們對自己、對世界有了更深刻的認識，也讓我們得到了更多人生的啟示和體驗。
人間讀書心得體會篇二
"生而為人，我很抱歉".
這是太宰治在《人間失格》中，借男主角大庭葉藏說出的一句話，同時，我想也可以是代表這本書，甚至是太宰治這個人的總結。
這個頹廢又優(yōu)雅至極的男人，曾讓我一度癡迷不已。五次試圖自殺，四次自殺未遂，三次與不同女人相伴，終于在39歲這一年，他成功了，離開了這個令他絕望和鄙夷的世界。
我想，很多人都想象過死亡。我們的一生，就是個不斷了解死亡、認識死亡并且接受死亡的過程。讀太宰治的文章，會時時聯想到自己，其實我們都是懸在半空中的，而太宰治是深淵，向下看去永遠有他，反而覺得踏實。太宰治是給我們兜底的人。
作為一個無賴派作家的代表，太宰治以他的言行與文筆，貫徹他對人生的不屑。而他本人則是以一種想被人瞧不起的姿態(tài)生活著的，他的放蕩、好色、欺罔、謊言，表面上看和一些無恥之人無異，可真正的無恥之人并不會承認自己的無恥，而他卻不會掩飾。太宰治寫下的所有無賴，卻因為一早厭棄生而為人這種困境，顯得誠實而又頹廢。他背負著所有的挫敗，搖搖晃晃的走著，卻讓我們在意他的每一行足跡。
所以，我以為，直面自己的痛苦和失敗，比選擇死亡困難萬分。
絕望的想去死掉么？別傻了，如果自殺是這么簡單的事情，我想世界上的人口至少會減少一半以上。且不提對于父母朋友家庭的責任感就會讓你愧疚不已，且不提在瀕死時的極度痛苦會讓你后悔到發(fā)狂，僅僅是藥品槍等等現實的技術問題就難以解決。所以醒醒吧，既然死不掉，那就好好活著。
然后，問自己一個問題，"如果得不到，我會失去什么？"。
我發(fā)現和我聊天的很多人，他們會一直沉湎于自己的痛苦中，不斷放大擴展，任憑悲觀和消極的情緒蒙蔽了雙眼。我也曾經歷過這樣的時候，對一切失去興趣，焦慮憤慨，有著破壞一切的沖動。
我們所有的痛苦都是來源于欲望，來源于不甘心和妄想。當你被悲觀籠罩的時候，不必盲目的左右沖撞，停下來，深呼吸，回望自己的本心。這個時候，請記得問自己，"如果得不到，我會失去什么？"。
如果你的答案是并沒有失去任何，那么就不值得你痛苦。因為你此時的痛苦，毫無意義?；蛟S這么說會顯得冷酷，那些失眠的夜晚，那些買醉的午夜，那些哭濕的枕頭，怎么會是毫無意義的呢。那些只是你的不甘心，只是小聰明和投機取巧沒有成功所帶來的失望罷了。既然連努力和付出都不一定會有回報，小心思和小聰明又怎么可能呢。
沒什么大不了，你還年紀輕輕，你還心地善良，你怕什么？爛泥底下，蓮花生。
人間讀書心得體會篇三
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部他是俄國的著名作家，經過用細致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描述自我少年時代的親身經歷，并在社會上艱苦生存的故事，反映了當時俄國底層人民困苦、陰暗的生活。
這部書中描述了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當過學徒工，當過繪圖師的徒弟，在一艘船上當過洗碗工，還當過圣像作坊徒工，由于他十分貧困又很年幼所以各地方的人都欺負他、嘲笑他，就連親戚家的兩個主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛吵架、見識淺陋的小市民周圍，他十分厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔完美的生活，所以他愛上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最終走上了求學的道路。
我讀完這本名著后心境久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但沒有在艱苦的環(huán)境中被苦難所壓倒，并且還在逆境中成長，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書作為朋友，在書中允吸著無窮無盡的知識。
它擁有著頑強的毅力和恒心，在黑暗的社會中苦苦追尋著屬于自我的光明。本書經過高爾基的手筆反映了俄國十九世紀七十至八十年代的真實寫照，讓我目睹了舊時期、舊社會時人與人的不平等和當時沙皇的暴政，而我們此刻生活在新社會里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應當刻苦學習，將來把我們的祖國建設的更加和諧和完美!
書籍始終是人類最寶貴的財富，因為它是人類禮貌提高的階梯，如果沒有書，人類就要回到原始的生活，僅有書才能帶你來到禮貌的世界;僅有書才能讓人與人之間更懂得溝通;僅有書才會給予你無窮無境的知識和樂趣;僅有書才能讓你懂得做人的道理;所以書是我們人類的良師益友，它不僅僅能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠和書成為好朋友。最終，讓我們一齊讀書好、好讀書、讀好書!
人間讀書心得體會篇四
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部，描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果掙錢糊口，當繪圖師的學徒，在一艘船上當洗碗工，當圣像作坊徒工等。在人生的道路上，他歷盡坎坷，艱苦生存，追求著自己的理想。
從這本書中我知道了很多，也有很多感想，我覺得高爾基的身世背景很可憐，還有生活環(huán)境惡劣，但是他當時還是一個不成熟的小孩，竟在這樣黑暗的社會立了足，而且從小爸爸媽媽都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他這樣社會底層的人可以成為世界上有名氣的大作家，我真得很佩服他。他在人間什么活都干過：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學徒、洗衣、搬運……還挨過打，往過醫(yī)院。他飽嘗了“人間”的辛酸。但他很頑強，很自信、能吃苦耐勞，學習異常刻苦。為了學習，他承受了一切，被人凌，受過饑餓。但他從書本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。他自學成才的曲折歷程讓我對自己有了一個目標：向他學習。
我佩服高爾基的毅力跟恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事?！罢胬碛肋h掌握在少數人的手里”，高爾基就是這少數人中的一個，因為他經歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。高爾基的勤勉、毅力跟恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。人間與天堂是人心的兩個表現，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。
與高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。每當天氣轉冷時，媽媽就會為我添置新衣;每當我學習進步時，爸爸就會請我美餐一頓;每當與同學有誤會時，老師就會為我們化解;每當生活中遇到困難時，身邊的人就會送來熱情的'幫助……爸爸媽媽更是經常在我閑暇時，帶我到書店或看書，或買書，他們是要讓我從書中了解社會、了解生活，要我從書中汲取營養(yǎng)。
高爾基也曾說：“書籍是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。”高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍!
一開始，弱小的阿廖沙初次步入社會就遇到了期軟怕硬的薩沙;油腔虛偽的老板和掌柜和空虛無聊的廚娘。
但是在廚娘死后，阿廖沙決心要離開這，可是很不幸，阿廖沙因一時大意弄傷了胳膊;當天被送進了醫(yī)院;在醫(yī)院里他想他的外祖母，他想寫信給他的外祖母，由于他胳膊傷了，不能寫，他坐在床頭，后來他不知不覺的睡著;他一睜眼外祖母就把他帶回了家。但弱小的阿廖沙一回家就聽到了許多壞消息，但這些事并嚇不到他，因為他已是一個經歷了許多挫折的小大人。
阿廖沙這個可憐的孩子，在新朝鞋店里受了許多苦，但被外祖母帶去了另一個魔鬼世界，也就是阿廖沙的姨婆那里，在那當學徒也受盡了姨婆一家人的責罵，阿廖沙被逼離開，又去了善良號小船當洗碗工，而且廚師思慕蕾對他很好，并給他書刊;讓他讀給他知識，可是有人對他使壞，把他趕下船。
阿廖沙人十分老實，卻經常被人捉弄;弄的十分狼狽，但他無能為力。
阿廖沙這個失去親人的可憐孩子，過著艱難困苦的生活，希望在以后的日子里，他會過的很愉快。
這本書是高爾基青少年時期的自傳。也是他人生的重要時期，走上禮貌社會不可缺少的階段。
作者總是把書上一切最完美的東西，去美化他的“瑪爾戈皇后”。這個人物對他本人影響很大，也是因為她，他愈加熱衷于讀書。他的膽子愈來愈大，敢于與一切邪-惡勢力作斗爭，這種行為我很佩服。正因為他熱愛與學習，所以得到了很多人的尊敬。也是我明白無論在什么樣的年代，只要有學問，就能夠得到尊敬。所以我只有努力學習，才將來在社會上立足的基礎才。在那個信教的年代，他卻有一點不相信上帝，也不屈服于任何人腳下。同時他也十分的善良，樂于助人，在別人困難時他會默默的幫忙他人。他熱愛讀書從柳德米拉開始，最重要的發(fā)展是從斯穆雷開始，把他引向書的世界。裁剪師傅的太太和“瑪爾戈皇后”都是讓他熱衷于讀書的重要人物。
其中最關鍵與我最喜歡的人物是斯穆雷，雖然他沒有一張好看的面孔，態(tài)度也不親和，但卻很有知識。正是在他的勸導與教育下，才讓他明白了書的可貴，才讓他識別了好書與不值得一讀的書。他曾為了感謝斯穆雷為他買了一本《一名士兵搭救彼得大帝的傳說》但斯穆雷卻十分生氣，說這本書寫的不好，之后我也發(fā)現這本書的確寫的不好，說明了他的欣賞潛力得到了進一步的提高。
當我讀完高爾基寫的《在人間》這部小說，我被這部小說深深地吸引住了：《在人間》寫的是高爾基十一歲時因外祖父家破產出外謀生的經歷。他在鞋店，圣像作坊做過學徒，在輪船廚房里打雜過，過著非常沉重而且苦悶的生活，但他每天都用剩下的時間來讀書，有時甚至幾天幾夜都不睡覺。而讀書使他找到了慰藉，他如饑似渴地閱讀大量文學作品，并且心中始終向往著新的生活。
當你讀完這段文字，也許你會被高爾基渴望讀書，拼命讀書的精神所感動，也會為高爾基為了讀書所遭受的屈辱，欺凌而落淚。
是的，無論是他的毅力、惜時、持恒，還是他面對逆境不屈不撓的精神，都照耀著我前行。
他的毅力告訴我：毅力不能放在嘴上說，它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越，它是意志力支撐下的持久的行動。檐上水滴之力微不足道，但它卻能穿透石塊;愚公年老力衰，子孫勢單力薄，但他們卻敢于向巍然的太行、王屋兩山開戰(zhàn);兔子跳躍迅捷，烏龜爬行緩慢，但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由于毅力的支撐而變成現實。也許你的力量很小，但只要你擁有了鍥而不舍的毅力，便沒有不可征服的高峰;也許你的智力駑鈍，但只要你擁有了堅忍不撥的毅力，便沒有不可逾越的障礙?！靶邪倮镎甙刖攀?，”堅持到最后一刻的才是勝者，讓我們從小事做起，磨煉自己的意志，錘煉我們的毅力，為自己的人生寫出最美的篇章。
他惜時的精神啟迪我：時間的腳步是無聲的。冬去春來，天回地轉，稍不留意，歲月就會從你身邊悄悄溜走。它不會給延誤時間的人以任何寬恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顧。它能使紅花萎謝、綠葉凋零;會讓紅顏變成白發(fā)，讓童稚變?yōu)槔闲唷r間是無情的，又是有情的。對于珍惜時間的人，它卻繢贈以無窮的智慧和財富。我們不是時間的富翁，我們要做到時間的主人。
他持恒的精神點化我：要成就事業(yè)，就必須堅持不懈、持之以恒地努力。這是眾所周知的道理，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅使，游樂的招引，你抵擋得住么?數載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么?一些人退卻了，只得半途而廢，一些人氣餒了，只得前功盡棄，一些人一暴十寒，只得一事無成。只有持恒者邁著堅定不移的步伐，義無反顧，終于淋浴到了勝利的光輝。
他面對逆境不屈不撓的精神教導我：逆境似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀嘆，罵罵咧咧地埋怨，結果加速了生命的衰老;勇者則把它視作練就自己奮飛的翅膀的最好器物，當他們貯滿力量之后，縱身向彼岸躍去，最終戰(zhàn)勝逆境，取得成功，豐富了生命的意義。
沉沉浮浮是人生，不能因為苦難而拒絕生活，不能因為險惡而拒絕美麗，美麗常與荊棘同在，彩虹常與風雨相伴;沒有風暴，船帆只不過是一塊破布;沒有歷經暴風雨的洗禮，怎能領會人生的真諦?勝利的曙光只會在歷經顛簸與坎坷之后赫然出現。
讀了馬克西姆·高爾基的《在人間》，你才能真正地了解19世紀末期沙皇統(tǒng)治俄國時的黑暗和猥褻、齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處于社會下層的勞動人民經過磨練后走向新生活的典型。
在讀這本書的第一遍的時候，我還看不懂，所以不是很喜歡這本書，只是覺得有趣罷了。
讀第二遍時，我隱約能感受到阿廖沙的委屈與痛苦，那是一種無法形容的心路歷程，是一種令人可憐的童年。
讀第三遍時，我開始迷上了這本書。我視乎可以進入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走過這條黑暗之路。我甚至可以進入阿廖沙的身體，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借書、一起抵擋那些惡言惡語。
多讀幾遍，我發(fā)現我是多么地憎恨沙皇，憎恨那個19世紀末期的俄國。同時我十分可憐那些處于社會下層的勞動人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年紀就要去打工、工作，還時常被人辱罵、暴打，卻一直在堅持著讀書與學習，從來沒有放棄過讀書的信念。
因為身份和家庭的關系，他過早地去各種地方打工，卻在打工的時候想盡辦法借書看。他過早地接觸這些人情世故，過早地接觸一些猥褻、齷齪的事。
高爾基精湛的寫法，常常使我身臨其境，也去想想如果當時我就是阿廖沙，我會怎么去做?沒有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有書中的智慧永世長存!
多讀讀書吧，讀讀高爾基的《在人間》吧!這種令人驚嘆的筆鋒，不是任何一個人都可以模仿的;讀高爾基的《在人間》，給你不一樣的驚人感受;讀高爾基的《在人間》接受一次心靈的洗禮，一次精神的震撼!
人間讀書心得體會篇五
《人間詞話》是明代文學家楊慎所著的一本詞論著作，共分為十四卷，堪稱詞學研究的經典之作。讀完此書，令我深受啟發(fā)，對于詞的創(chuàng)作和鑒賞有了更深入的理解。以下是我對《人間詞話》的讀書心得和體會。
首先，楊慎在《人間詞話》中對于詞的定義與寫作技巧做了詳盡的解析。他指出，詞是一種音樂性的文學形式，要求具備抒情與婉約的特點。他提出了“本神妙，旨意悠久，淫聲雅音”的標準，強調了詞的音樂性、意境與表達的獨特魅力。此外，他還提出了“情景交融、意象生動、音韻和諧”等創(chuàng)作技巧，為后世的詞人們指明了創(chuàng)作的方向。這些理論觀點對我來說極具啟發(fā)，使我更加明確了自己在創(chuàng)作中該追求什么樣的境界和表達。
其次，楊慎在《人間詞話》中對于古人和當代的詞作進行了詳細的評析，從而讓我們對于優(yōu)秀的詞作有了更為直觀的認識。他尤為推崇宋代的李清照和辛棄疾的詞作，認為他們在音韻、意境和表達上都有獨到之處。此外，他也對于當代的一些作品進行了評析，指出其不足之處，并提出改進建議。通過閱讀這些詞評，我能夠更好地理解什么是好的詞作，也能夠更清楚地認識到自己的不足之處，并進行相應的改進和提高。
第三，楊慎在《人間詞話》中提到了許多關于情感的表達方式和內容，使我對于情感的表達有了更多的思考。他認為詞人應該直抒胸臆，不刻意拘泥于傳統(tǒng)的表達方式和格局，要求其詞作有真實的情感、深刻的思考和靈活的表達。這讓我明白了詞作其實是一種情感表達的藝術形式，要在真實與藝術之間尋找平衡，通過自己的感悟與體悟進行情感的表達，使得讀者能夠共鳴并產生共鳴。
第四，楊慎在《人間詞話》中還提到了一些關于修辭和寫作技巧的問題，使我對于如何提升詞作的表現力有了更多的思考。他強調對于修辭的熟練掌握和運用，認為修辭是提升詞作藝術性的重要手段之一。此外，他還強調了修辭一定要與情景相得益彰，否則會顯得夸張而失真。這讓我明白了修辭的一種高境界是能夠將修辭與情感表達完美結合起來，并達到一種奇妙的境界。
最后，讀完《人間詞話》讓我對于詞這一文學形式有了全新的認識。詞不僅是一種優(yōu)美的音樂性的抒情表達，更是一種情感的釋放和表達。通過閱讀這本書，我對于詞的鑒賞和創(chuàng)作有了更深入的理解，也有了更高的審美追求。我相信，只有通過不斷地學習和思考，進一步提升自己的修養(yǎng)和素質，才能創(chuàng)作出更加出色的詞作。
人間讀書心得體會篇六
在最近，我讀了高爾基自傳體三部曲中的第二部《在人間》。這本事中阿廖沙的許多做法和心里所想到的，使我感觸很深。
這本小說主要描寫了主人公阿廖沙為了生活，與外婆販賣野果，做過繪圖師的學徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做學徒等人生經歷。在人生的道路上，他飽嘗生活的艱辛，與形形色色的社會任務打交道，并在此期間閱讀了大量書籍。書籍擴展了阿廖沙的視野，充實了他的頭腦。他決心“要做一個堅強的人，不能為環(huán)境所屈服”。懷著這樣的信念，阿廖沙離開家鄉(xiāng)，奔赴喀山進入大學，走上了堅定的人生之路。
讀完這本書，我不禁想起了我自己。雖然我的生活條件比他好，但我卻不如他。他遇到困難會迎難而上，而我卻選擇退縮。我總是選擇簡單的事情來做，有時也會做的一塌糊涂，一旦失敗便流下眼淚。可是阿廖沙呢?從頭至尾他沒有掉過一滴眼淚，而且努力奮進，為自己的理想奮斗著。但我卻沒有，經常偷懶。對此我感到很愧疚。
讀了整本書，我明白有些事情并不需要大人來幫忙，其實我們自己也可以完成，就是自己不努力。我們要學會用自己的眼光去看待這個世界，為自己的理想奮斗才是自己的目標。我們要學會堅持，而并不是偷懶。從小學會吃苦，長大才會成為一個有用的.人。加油吧，總有一天會成功!
人間讀書心得體會篇七
人間詞話是明代文學家袁宏道在他的晚年寫下的一部文學雜著，其中包含了豐富的文學批評觀點和獨到的詞曲藝術理論。作為一部具有重要學術價值的著作，人間詞話被譽為中國古代文學批評的瑰寶。我在閱讀這部著作的過程中，深受啟發(fā)，對于文學和人生有著全新的認識和體會。
第二段：感悟藝術批評的深遠意義。
人間詞話作為一部文學批評的杰作，對于我來說，它不僅是一本傳統(tǒng)文學的研究書籍，更是一本關于藝術批評的入門讀物。在人間詞話中，袁宏道對于詞曲藝術進行了深入的剖析，從音韻、格律、意境等多個方面進行了全面的討論。通過閱讀，我深刻領悟到了藝術批評的深遠意義，它不僅可以幫助我們更好地理解文藝作品，還可以引導我們對作品進行評價和創(chuàng)作。
第三段：感受詞曲藝術的情感共鳴。
人間詞話中的詩詞曲藝術理論令我感受到了人與自然、人與人之間的情感共鳴。文人以詠史抒懷的方式，通過對于客觀現實的抒發(fā)，折射出了自己內心的情感與思考。在讀這篇著作的過程中，我可以深刻感受到作者對于詞曲藝術的深厚情感，同時也能夠從中汲取到情感共鳴的力量，增強了我對于詞曲藝術的熱愛和創(chuàng)作的信心。
第四段：領悟人生之道的智慧。
人間詞話不僅僅是一本藝術批評的書籍，它更是一本關于人生之道的智慧之書。通過對于詞曲藝術的分析和評論，袁宏道不僅能夠理解和欣賞藝術作品，還能夠領悟到其中所蘊含的人生哲理。在讀這本書的過程中，我常常能夠從中找到許多關于人生的啟示，對于如何處理人生中的困惑和挫折有了更加明確的認識。
第五段：改變自我的思考方式。
通過閱讀人間詞話，我深刻地認識到了藝術的價值和意義。我們不能停留在表面上的欣賞和消費，更要深入理解作品背后的深層含義。通過學習和研究藝術批評的知識，我們能夠培養(yǎng)獨立思考的能力，對于世界和人生有更加深入的認識和感悟。因此，我決定將讀書的過程和體會付諸行動，不斷充實自己的知識和思考方式，為今后的發(fā)展打下堅實基礎。
總結：
人間詞話給了我很大的啟示和感悟，不僅讓我更加了解了藝術的深層次意義，還讓我對人生的認識有了全新的視角。在今后的學習和生活中，我將堅持不懈地閱讀，不斷擴展自己的知識面和視野，用藝術的智慧來指導我的思考和行動。我相信，通過不斷的學習和努力，我能夠走出屬于自己的藝術之路，并將藝術的美好與世人分享。
人間讀書心得體會篇八
人間詞話是明代文學家辛棄疾所著的文藝理論著作，包括了辛辛集作者的若干論文和世界名家的一些詞法評論，被譽為中國古代文學理論的里程碑之作。讀書《人間詞話》給我?guī)砹松钌畹乃伎己蛦l(fā)，我認為這本書是一部對于詞體詩的全面解讀，也是一部揭示其背后深層意義的啟迪之書。
人間詞話的開篇部分是辛棄疾對詞體詩的定義和分類。辛先生認為，詞體詩是人們在生活瑣碎之事、個別的人物和景象中所抒發(fā)的感情，它不同于其他文體的詩歌，注重情感的真實和直接表達。通過對宋詞的研究和思考，辛棄疾將詞體詩分為七種，從抒情詞、對景詞到議論詞和夜行船詞，普遍揭示了宋詞的多樣性。對于我來說，這讓我更加深入理解了詞體詩的特點和魅力。
人間詞話的第二部分是辛辛集作者對于詞體詩的創(chuàng)作心得。辛棄疾作為當時的一位重要詞人，他的創(chuàng)作心得對于研究和理解詞體詩的人們有著重要的參考價值。他講到了對于情感的捕捉和表達，對于文字的選用和運用的重視，以及對于音韻的追求等等。讀到這部分，我深深感受到了創(chuàng)作的艱辛和對于詞體詩追求完美的堅持。
人間詞話的第三部分是對于詞人的評價和鑒賞。辛棄疾不僅是一位出色的詞人，他也是一位卓越的評論家。他通過對于當時詞人作品的評價和分析，給予了讀者更多的鑒賞視角和評判標準。他注重詞人的情感真實性和表達技巧，認為詞人需要有真摯的情感才能打動人心。這對于我來說，讓我對于詞體詩的鑒賞能力有了進一步的提高。
人間詞話的第四部分是辛辛集作者對于詞詩起源和發(fā)展的深度探討。辛先生通過對于古代文學作品的梳理和研究，提出了自己的看法。他將宋詞放在了更廣闊的文化背景中，探究了古代文學的發(fā)展脈絡。他認為，宋詞是中國古代文學的發(fā)展之一，它體現了文學的不斷進步和成熟。通過對于這部分的閱讀，我對于詞體詩的歷史淵源和發(fā)展有了更加深入的了解。
人間詞話的結尾部分是辛棄疾對于詞體詩的總結和展望。他認為，詞體詩是一種真實的表達法，詞人需要用真情實感去書寫，才能與讀者產生共鳴。辛辛集作者總結了詞體詩的創(chuàng)作方法和技巧，對于后世詞人的創(chuàng)作提供了很大幫助。這讓我深深感受到了詞體詩的魅力和獨特性。同時，辛棄疾的展望也讓我更加堅信，詞體詩在中國文化中有著不可替代的地位。
通過閱讀《人間詞話》，我對于詞體詩有了更深入的理解和認識。這本書讓我對于詞體詩的構成、創(chuàng)作心得和鑒賞能力有了提高。同時，辛辛集作者對于詞體詩的發(fā)展和意義的探討也讓我對于中國古代文學的歷史和文化有了更深刻的認識。總之，讀書《人間詞話》讓我在詞體詩的海洋中，感受到了美的力量和情感的力量，也更加珍視了中華文化的瑰寶。
人間讀書心得體會篇九
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁之后，我就深深的郁悶了，再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。
坦白說，我讀這本書的時候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過去。這個過程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂。于是，在閱讀的過程中，我一直在問自己：我們應該以怎樣的態(tài)度面對過去？如果你有過一段默默無聞的孤獨時光。
葉藏生長在一個老式的農村家庭。“大家板著臉吃飯，就成了儀式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時間內聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯?！比绱藟阂值臍夥帐顾麑τ貌蜁r間充滿了恐懼。那時候他還只是個孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因為他生來體弱多病，生來郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學到的絕對正確和錯誤中給自己套上了枷鎖。當他看到這個世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時候(比如看到成年人的虛偽若無其事)，他的價值觀開始動搖，不知道該怎么做才是對的，才是正常的。從一個旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個世界。潛意識里，他想成為一個俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當一種自負，大家都喝醉了，我一個人醒來，但這只是他的想法。
如果用一個詞來評價葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個共同點就是：敏感，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關系，以至于在處理的時候害怕，自我認同感低。但是，面對一個與自身價值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對抗，可想而知，他們已經打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說，認識自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認識自己，也不能客觀的認識世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求?？蓱z，可悲，可悲。
但是我曾經有過這樣的艱難。只是我選擇了對抗，固執(zhí)己見?，F在看來，年輕的時候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強，總有一天會不知所措的。徐和葉楚有過類似的經歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個小圈子里，所有的掙扎都是真實而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看，也會罵自己傻。但我也知道走出來有多難，有多黑暗，有多無助。
很遺憾，葉藏沒有和這個世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現自己終究做不了一個正常人，靈魂依然無法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯，而是他自己。他的靈魂有問題，很難修復。這無疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時的悲痛。他沒有勇氣，找不到融入這個世界的方法。
而我，作為一個曾經的病人，現在的winner，無法以更大的善意去理解和關心葉藏，有點冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。
人間讀書心得體會篇十
“生而為人，我很抱歉?！?/p>
無意中翻到的一本書，封面上《人間失格》四個醒目的字吸引了我，人間失格，意為喪失為人的資格，精簡的標題也滲透了這整部小說，文章篇幅并不長，卻足以讓人震驚。我陸續(xù)地看完了這本小說，還是覺得無法徹底明白小說所表達的情感，內心的困頓和掙扎可能還是需要多次的閱讀和精神生活中的體會才能明晰其中的情感。
《人間失格》是日本小說家太宰治的一部半自傳體小說，第一次知道作者的名字是在且聽風吟的書腰上，太宰治的名字對著一句話，徹頭徹尾的絕望，從對這個作者的好奇到翻閱他的作品后才明白了這句話的意思，文章字里行間頹廢渴望解放的情感，《人間失格》中的男主角葉藏就是以太宰治本人為原型，太宰治一生多次求死，最后求死得死。他童年被侵犯，又深受戰(zhàn)爭的影響，父母、朋友、女人，這些對他而言全是不可信任的。有人說他是社會的廢物，有人說他是抑郁癥患者，也許，他只不過是一個傷心過度的人，一個充滿憂思、感傷、懷疑的人，也許生活在某一個瞬間擊垮了他，讓他從此再也無法直視生活。
小說開頭以“我”看到男主角葉藏三個時期的照片為線索，敘述了葉藏悲劇可恥的一生。從童年那張強顏歡笑的照片，再到二十五歲時卻仿佛老人的死相，再到八年前青年時表面的美麗和從容，“我度過了可恥的生涯。”這段話之后，就展開了主人公大庭葉藏恐懼生活和抑郁的人生，雖然出生在富裕的家族中，但是性格和心理上的缺陷是展露無遺的，也注定了他后來的人生結局。葉藏雖然出生在富裕的家庭，因為被侵犯，還有父親的原因，從小就缺乏自信，不善言語，和別人呆在一起的時候總會感到不安、害怕、恐懼，葉藏由于太看輕自己，把自己的位置擺的太低，一味的想去討好別人，于是想盡辦法去逃避內心的恐慌。
他通過扮演丑角來取悅他人的方式，來掩飾內心的恐懼，表面上看起來跟普通人一樣，詼諧幽默，率真善良，而把憂郁和恐懼深深藏在內心深處，當他這種試圖掩飾內心恐懼的行為被同學發(fā)現后，便更加的不安與恐懼，結果只是加重了對心理上的傷害。成年后的葉藏被自己所謂的朋友帶上了歧路，但葉藏又偏偏生的美貌，無數的女人為他傾心，而葉藏也自甘墮落，去享受搶奪錢財，在女人堆里生存，再有一次葉藏嘗試了吸毒的快樂，他發(fā)瘋似上了這種讓人沉淪的愉悅感第一次，葉藏感受到了快樂，最后葉藏慢慢沉淪，像一個無賴一樣，但內心又像是一個孩童，渴望被救贖，卻又恐懼這生活，他是矛盾的，他是至真也是至惡。
或許有人會認為這只是一部悲劇自傳，一部為單純的生活增加悲劇色彩的添加劑，有人說《人間失格》全篇都是呻吟病語，矯情且不知所云，但我認為，這是一部真正靈魂深處的自白，相信很多人在閱讀過后都會有沉淪于靈魂的懦弱和悲傷，可能不能完全感同身受，但在其中必定會有一些共鳴，無論是靈魂軟弱的人還是對故事主角的同情和悲憫。
我覺得《人間失格》這本書帶給我的，是對自我的剝削，沒有一個人是沒有心理障礙的，世間能看到的只是礙于生存能不能給人便利。曾經光鮮的表面下，內心可能頹廢可能抑郁，就像葉藏的一句話“所謂的世人，不就是你么”努力的成為自己眼中的世人，成為自己眼中的“你”，我們來到人間，來到此處，就是為了觸及存在主義的真諦，了悟世間的真理。
人間讀書心得體會篇十一
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
他出生在日本東北部的一個世家中，從小膽小，怯懦，對世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發(fā)現他只是為了討好這個將要摧毀他的世界。
他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答。可是當別人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀不該擁有的“欺詐”的人格。
而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的逗樂眾人，一樣的討好這個世界。這是出現了一個“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他?？梢苍S是上天開了個玩笑，使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”?！爸褚弧钡念A言也幾次改變他的人生。
“女生一定很容易迷戀上你”?！爸褚弧钡念A言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無一種墮落不是由女生而起，當然其中最多的還是他自己對于生的無知，對死的無望，對世間的迷茫。人格一點點的支離破碎，以酒精及藥物來麻痹痛苦現實中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過是殘缺的生命。
最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
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人間讀書心得體會篇十二
“我這一生，盡是可恥之事?！边@是我對于這本日本文學大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。
在一位摯友的推薦下我初次接觸了太宰治先生的書籍《人間失格》，我懷著淡然的心態(tài)開始讀這本書，卻以意猶未盡結尾?？此破降臄⑹鲋袔еЯ颓治g力，一點點打動我。
查閱了關于太宰治先生的資料，才知道他的一生充滿了傳奇色彩。他出身豪門，一生立志文學，師從金伏鱒二等小說名家;大學時代曾積極投身于左翼運動，卻中途逃脫;生活放蕩不羈，卻熱衷于閱讀《圣經》;五度自殺，四度殉情未遂，三十九歲時與最后一位情人投水自盡。若是發(fā)生在當下的話怕是媒體們大肆炒作的素材了吧?《人間失格》是他的遺作，也是最被人知曉的作品。
回到書中的內容，作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實而又深刻。小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自我，自殺，輾轉于多個女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。
作者想要表達的是什么?只是敘述自己的一生嗎?不是，是一種發(fā)自靈魂的的拷問：人生的意義是什么?是虛度光陰嗎?當然不是，但是這世上有很多人都在這么做，活著的每一天仿佛機械般行進，日復一日，年復一年，人生沒有活出該有的色彩，枯燥無味。等到躺在病床上的最后一刻，回味起自己的人生，才恍然大悟，后悔莫及。
那些人是誰?可能是你身邊的'人，也有可能是你自己。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對的普遍課題，描寫了社會中概率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當下，一旦試圖叛逆、忠實于自我地生活，那么社會會越來越容不下他，他就會被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以會受世人稱贊，原因大概是悲哀的人都有葉藏的影子吧。他不斷引起人們的共鳴，殘酷地給予世人痛擊，甚至成為了不少人的精神導師。
“因為怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因為驕傲,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢與愛日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂時創(chuàng)作絕望之詩,于不如意時寫出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。
心理學家榮格認為，所有人內心的無意識深處都存在著一個“永遠的少年”。他不會老去，永遠不會長大成人，他是永遠的英雄，永遠的青春。他不會定型成某一特定角色，不被世俗束縛，會一直樂此不彼地追逐著自己的夢想，但卻沒有實現夢想的能力。這不是一種病態(tài)，它代表著所有人心中永不可及的“理想”。在這種意義上，人們把太宰治先生的文學稱為永恒的“青春文學”。我們在他作品的主人公中發(fā)現了這一點，一個純真的“永遠的少年”帶來的心靈上的沖擊無可避免。他與這世界的人性的丑惡形成了鮮明的對比，打開了窺視人性的窗戶，從中看見自己的不足，他人的弊端，呼喚起心中一直藏起的膽戰(zhàn)和寒栗。
開頭的語句的確是我感觸最深刻的，我想作者能寫下如此篤定的肺腑之語必定是經歷了社會的險惡，人性的冷漠以及自我的摒棄吧。一個僅三十幾歲的人能看透這一切，用盡一生才學寫下不朽佳作，必定擁有著無與倫比的才學，這是太宰治先生的作品給我最大的驚喜。
“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對待人生的態(tài)度，誰沒有過痛苦和折磨?人間失格者不論何時都會存在，只是存在皆有意義，不論何種際遇都必有其須經歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活著。這是最基本的積極處世之道。
生而為人，實則我幸。
人間讀書心得體會篇十三
今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對于某些心理活動的刻畫打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負面情緒，但不得不佩服筆者對人性悲劇本身的刻畫功力。
《人間失格》描述了一個孤獨無助的靈魂，置身于人世間，看似無異于他人一樣生存著，但始終無法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無力反抗，只能逆來順受討好人類，身在人類當中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風刮得千瘡百孔，這個人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個對人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來和人類相處，直到死都無法理解人類的這樣一個人。
“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書印象最深的一句話?！度碎g失格》是我讀過的書當中比較特殊的一本，本書一直被認為是作者的自傳體小說，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫完這本書之后沒多久，第五次自殺，成功辭世，對他來說，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實而又深刻，小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉于多個女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對悲觀，這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇?；钤谧约旱氖澜缋?，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開，做一個幸福的人，即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！
人間失格，讀過便相當于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復著日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
人間讀書心得體會篇十四
繼《童年》后，我又讀了高爾基的《在人間》。
《在人間》講述阿廖沙從1878年到1884年來到“人間”后的苦難歷程。此時，阿廖沙已從狹小的家庭走向了社會，一方面，阿廖沙了解并加深了對下層人民的認識，另一方面，阿廖沙開接觸各類書籍和知識，讓他加深了對社會的認識，也初步形成了激進的世界觀和人生觀。
阿廖沙十二、三歲就離開了外祖母，從此，成為一個失學兒童，他到外祖母的妹妹家干活，此時，還是少年的他，要承擔起搞衛(wèi)生、照顧小孩等等保姆所干工作，東家只要有丁點不滿意，就會對他嚴厲責打。此后，阿廖沙還從事了七種職業(yè)，幼小的他嘗盡了生活中的酸甜苦辣，但就是在這樣惡劣的環(huán)境下，阿廖沙接觸到各類書籍，并像饑餓的人面對牛奶面包一樣，如饑似渴地學習各類知識。
相比于阿廖沙，我們在良好的環(huán)境下學習，父母們對我們寵愛有加，家務我們平時頂多象征性的做一點，我們更不用像阿廖沙那樣去外面賺錢養(yǎng)活自己，我們從沒有經歷過阿廖沙那樣的磨難，所以我們應該倍加珍惜這樣的優(yōu)越環(huán)境，好好生活，好好學習!
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經歷底層社會的種種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無聊乏味的日子里，調情與蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙著，這里面沒有愛，大家都只是胡鬧而已。"愛情已經完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存，但這又有什么關系，大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已。
最近，我讀了一本書名字叫《在人間》。真本書是著名的作家高爾基寫的一本自傳體說，這本小說記述了高爾基在人間時的悲慘經歷。
這本書主要講了：在高爾基11歲時，母親不幸病故，隨后，外祖父也破產了，高爾基無法再過寄人籬下的生活，被迫走向社會，獨立謀生。在這期間，高爾基曾經在鞋店里當過伙計，在輪船上當過洗碗工人，還在別人家里當過小傭人……在人間的時候，高爾基受盡屈辱、飽嘗辛酸。但未經風雨，怎見彩虹!高爾基最終成為了著名的作家!
幼年喪父，11歲喪母。這對于我們來說，將會留下巨大的心靈創(chuàng)傷，但是高爾基卻用他那剛強的精神征服了悲慘的命運!11歲，這個年齡對于我們來說，還是個美好的年齡，但是，高爾基卻已經開始自食其力，所以，我們要懂得珍惜現在幸福、美好、快樂的生活。
人間讀書心得體會篇十五
今天是星期六，我在家看語文書，無意中看到了《自然之道》，頓時覺得里面的故事讓人感觸頗深，故此記下來和大家分享。
故事的內容講的是“我”和幾個同伴以及一個生物學家向導去旅游，目的就是想看看幼龜是怎么爬向大海的。那天，我們就發(fā)現了一個大龜巢，有一支小烏龜探出頭來，正躊躇不前，突然一支海鳥飛來，用尖尖的嘴啄幼龜的頭，想把它拖到沙灘上去。“我”和幾個同伴緊張的看著眼前這一幕，其中一位忍不住對向導說：“你快想想辦法啊，”向導的'回答讓我們更加的焦急，他說：“叼就叼去吧，這是自然之道?！毕驅У幕卮鹫衼砹送閭円娝啦痪鹊暮艉啊Ｗ詈笙驅O不情愿的抱起了那只小烏龜朝大海走去，挽救了一個幼小的生命，正當我們高興的時候，接下來的事情更是讓我們大吃一驚。
原來是向導和我們無知的舉動救下了小烏龜，致使龜巢中的烏龜得到錯誤信息，以為外面是安全的，就成群結隊的從龜巢中怕爬出，引來了許多的食肉鳥，這下我們才意識到自己犯下的錯誤。我們拿著帽子，把幼龜放進里面來回的奔跑，算是對自己過錯的補救。此時此刻，我們對向導說的話才恍然大悟，雖然還不能徹底明白什么事自然之道，但“我”相信這個例子是對自然之道最好的詮釋。
學習和生活中也是同樣的道理，我們只有遵守一定客觀的規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，少走彎路。
人間讀書心得體會篇十六
人間詞話是明代吳承恩所作的一部關于詞學的著作，該書憑借其獨特的觀點和獨到的見解，深受讀者的喜愛和推崇。在讀完《人間詞話》之后，我深深地感受到了其對于詞學傳承和創(chuàng)新的深刻啟示，也對李時中的治學態(tài)度和為人處世給予了極高的評價。在這部作品中，吳承恩不僅為后人提供了一部優(yōu)秀的學習指南，更是傳承了中華文化的精髓，使我們深入了解并領悟了琳瑯滿目的詞牌以及其中所蘊含的豐富情感和深刻思考。
首先，我對于吳承恩在《人間詞話》中對于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新之處產生了極大的興趣和好奇。吳承恩在書中對于古代名家、名篇進行了全面而深入的研究和分析，通過對其詞體、詞意、詞情的研究，發(fā)現了其中的規(guī)律和奧秘。同時，在對傳統(tǒng)詞曲進行研究的基礎上，吳承恩大膽地進行了創(chuàng)新和改良，提出了自己的觀點和見解。他以自我創(chuàng)新為己任，同時又尊重傳統(tǒng)，對于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新之間的關系給予了深入的思考和剖析?！度碎g詞話》的閱讀讓我真切地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和中華民族博大精深的智慧。
其次，我對于吳承恩在治學態(tài)度上的嚴謹和踏實給予了高度的評價。在《人間詞話》中，吳承恩以嚴謹的學風、務實的態(tài)度，對于每一個細節(jié)進行了深入研究和分析。通過對古人詞作的仔細辨析，吳承恩展示了自己的才華和學識，并對傳統(tǒng)文化作出了自己獨到的貢獻。同時，在整理和研究詞曲文化過程中，他注重實證和歷史考證，始終堅持了治學嚴謹的原則。這種踏實鉆研的治學態(tài)度和追求真理的精神值得我們學習和借鑒。
另外，吳承恩在《人間詞話》中對于詞牌的理解和詞曲的創(chuàng)作給予了我很大的啟示。他通過對于古代名家所作詞曲的深入研究和對于情感的細膩描寫，對于詞牌的內涵和詞曲的表現形式進行了獨到的解讀和分析。他認為，只有真正理解了詞牌的情感和意境，才能在創(chuàng)作過程中有所突破和發(fā)展。同時，他在詞曲的創(chuàng)作上也非常注重才華和個性的發(fā)揮，強調要求作詞者有獨特的創(chuàng)造力和想象力。這種對于詞牌的理解和詞曲的創(chuàng)作方法對于我自己在寫作中的思考和實踐具有很大的借鑒意義。
最后，吳承恩在《人間詞話》中呈現的為人處世態(tài)度也給我留下了深刻的印象。無論是在對待學術研究還是在對待人際關系上，他都體現出了和藹可親、謙遜有禮的風度。他虛懷若谷，不驕不躁，時刻保持著學習的姿態(tài)，并且樂于助人、樂于分享自己的見解和心得。從吳承恩身上，我們不僅看到了一個知識淵博、學識扎實的學者，更看到了一個為人格高尚、為人處世有道的人。這種為人處世的態(tài)度和品質具有很高的價值，承載著對于中華傳統(tǒng)文化的真正理解和傳承。
總而言之，《人間詞話》這部書籍在文化傳承、學術研究和人生品質等方面都給我?guī)砹撕芏嗟膯l(fā)和觸動。通過閱讀這本書，我充分領悟到了詞學的深奧與美妙，并將繼續(xù)深入研究和探索。與吳承恩一樣，我也希望通過自己的努力，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。同時，我也會將吳承恩的治學態(tài)度和為人處世的態(tài)度融入到我的生活和學習中，以更好地提升自己的學識和素養(yǎng)。感謝吳承恩先生的深入研究和付出，讓我們受益匪淺。
人間讀書心得體會篇十七
人間詞話是明代文學評論家劉基所著的一部藝術理論著作。這部書以詞為主題，從藝術、寫作技巧、情感表達等多個方面進行了深入的分析和評論。在閱讀人間詞話的過程中，不僅使我對詞的魅力有了更為深刻的理解，而且對于藝術創(chuàng)作也有了新的體悟。下面，我將分享我的讀書心得體會。
在我看來，人間詞話首先給我留下了深刻的藝術啟示。劉基通過對于古代文人如杜牧、辛棄疾等的寫作風格和表現方式的分析，讓我明白了藝術創(chuàng)作的多樣性和自由性。他認為詞應該以寫景、抒情為主，但是在實際創(chuàng)作中，自由的形式和多樣的表現方式更加重要。這使我意識到，藝術創(chuàng)作的靈感來源可以是多樣的，創(chuàng)作者只需追求真實感受和自身情感的表達，而不必受拘束于固定的形式和風格。
人間詞話還對詞的寫作技巧進行了詳細的剖析。劉基以子虛烏有、含蓄和意境為基本特點，指出寫好一首詞需要注意選詞、運用修辭手法和清晰的結構。在我讀書的過程中，我深刻認識到如何恰當地運用修辭手法和寫作技巧來提升作品的藝術效果。尤其是創(chuàng)作詞時，借用比喻、借代等修辭手法可以豐富作品的意境，使作品更加生動有趣。
此外，人間詞話還展示了劉基對情感表達的獨特見解。劉基認為情感表達是詞的靈魂，只有通過情感的渲染和表達，詞才能打動人心。在讀書的過程中，我深有體會地感受到了這一點。一首好的詞應該能夠喚起讀者的共鳴，讓人產生共情之感。對于詞人來說，要懂得用簡練的文字將情感傳遞給讀者，使讀者感同身受，這是一種高深的藝術。
同時，人間詞話還對于詞的審美價值進行了探討。劉基認為好的詞作不只是娛樂和享受，更應該具備一定的思想性和感染力。閱讀了人間詞話之后，我對于詞的價值觀發(fā)生了改變。詞不僅是一種文學藝術形式，更是一種思想的表達和情感的展示。一首好的詞作不僅應該能夠容納更多的思考和精神追求，還應該能夠通過文字傳達出一種積極向上的情緒。
總的來說，閱讀人間詞話對我來說是一次有益的體驗。詞作為一種古老而獨特的文學形式，它的內涵和價值一直以來都備受討論和研究。通過閱讀這本書，我不僅對詞的藝術性和表達方式有了更為清晰的認識，也對于詞的審美價值和意義有了更加深入的思考。我相信，這些讀書心得體會將對于我今后的創(chuàng)作和文學理解具有重要的指導意義。
人間讀書心得體會篇十八
人間詞話是唐代文學家劉勰所著的一部講述詞的理論和創(chuàng)作技巧的著作，對后世的文學創(chuàng)作產生了深遠的影響。閱讀這本書以后，我深深地感受到了劉勰對于詞的獨到見解以及對于藝術追求的堅持。下面就是我在閱讀《人間詞話》時所獲得的一些心得和體會。
首先，在《人間詞話》中，劉勰對于詞的定義讓我受益匪淺。他認為詞應該具備音韻感和意象感，通過優(yōu)美的語言表達來傳遞作者獨特的情感體驗。從這個角度來看，詞不再僅僅是押韻的工具，而是一種寄托情感的媒介。閱讀劉勰的觀點讓我重新認識到了詞的無限魅力，也為我今后的寫作提供了更多的思路。
其次，《人間詞話》中的一些具體技巧和創(chuàng)作原則也對我產生了深深的啟發(fā)。劉勰提到既要注意對仗和押韻，同時也要講究諧音和避免平仄超越的問題。他還強調了對于詞牌的運用和曲調的選擇。這些技巧和原則對于我來說都是新的認識和領悟，在今后的寫作中將會派上很大的用場。
第三，《人間詞話》中對于詞人的要求也讓我受益匪淺。劉勰認為詞人應該具備崇高的情操和扎實的文學修養(yǎng)。他強調內秀性格和質樸真誠的品格對于詞作的影響。他還提到要通過不斷的學習和修煉來提升自己的寫作水平。這些對于詞人的要求無疑也適用于其他文學創(chuàng)作領域，讓我深刻地認識到了藝術創(chuàng)作的辛苦和付出。
第四，《人間詞話》中的一些案例和實例對于我理解和欣賞古代詞作品起到了積極的作用。劉勰以豐富的知識儲備和對于詞的獨特理解，詳細解說了很多著名的古代詞作品。通過對這些作品的分析和評述，我更加深入地了解了古代詞作品的內涵和特點，也為我理解和欣賞這些作品提供了更多的視角。
最后，《人間詞話》傳遞給我最深刻的一點是對于藝術追求的堅持不懈。劉勰提到詞的創(chuàng)作必須以真、純、雅為原則，堅持追求真實感情和獨特表達方式。他還強調創(chuàng)作中的用詞和意境的選擇要求細致入微。這些潛在的要求無疑對于每一個文學創(chuàng)作者來說都是巨大的挑戰(zhàn)，然而正是這種無止境的追求和堅持，才能讓藝術更加美麗和珍貴。
總之，《人間詞話》對于我的寫作和對于藝術的認識都起到了積極的推動作用。通過閱讀這本書，我對于詞的理解更加深入，寫作技巧也有了更多的啟發(fā)。同時，這本書也讓我明白了藝術追求的重要性和堅持創(chuàng)作的必要性。我相信，只要我在今后的寫作道路上不斷努力，融入劉勰的思想和個人感悟，一定會成為一名更加出色的作家。
人間讀書心得體會篇十九
留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對于我來說，如果你看不懂，或者是剛看過之后對此嗤之以鼻的人，說實話，我是羨慕你的。
或許你們永遠也不會知道，有多少人曾經抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個人”一樣的說教。你們可能會對此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會了解那種被世界擊倒在地的絕望。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現實不斷沉淪、經歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的'悲劇。
其實，讀完《人間失格》我一瞬間的反應是不知道為什么有一種被救贖的快樂。那時的我才知道原來世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認為讀書一定要從中學到什么才是好書。我反而認為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。
所以我們需要感謝太宰治，感謝一個和自己抗爭了一生的人，用最后的勇氣，為所有在未來或許將投入這漫長戰(zhàn)爭中的后來者們，留下了這樣一首挽歌。
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