總結(jié)是對(duì)過往的一種回顧與反思。寫總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練，不要過多使用修飾詞。以下是一些經(jīng)過篩選的總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些新的思考角度。
論文文獻(xiàn)導(dǎo)讀篇一
【案情】：2010年5月，濱海市工商局副局長(zhǎng)李強(qiáng)與其妻張曉麗（濱海市工商局工作人員）為在濱海市工商局團(tuán)購(gòu)住房中能多得一套住房，辦理了協(xié)議離婚手續(xù)，但既未分割財(cái)產(chǎn)也未分居。7月，張曉麗高中同學(xué)王寧找到張曉麗，請(qǐng)求幫助其子進(jìn)市工商局工作，并表示事成后一定給予感謝，張曉麗答應(yīng)。后張曉麗未告訴李強(qiáng)，直接找到市工商局人事處處長(zhǎng)趙鵬，要求其錄用王寧之子。趙鵬向李強(qiáng)匯報(bào)了張曉麗打招呼的情況，并提出可用點(diǎn)錄的方式解決，李強(qiáng)表示同意。9月，王寧之子在市工商局正式上班。為表示感謝，王寧到李強(qiáng)的辦公室送5萬元，李強(qiáng)以自己馬上要退休了，不能受影響為由拒絕，王寧說那就等退休以后再說，李強(qiáng)未置可否。3個(gè)月后李強(qiáng)正式退休。王寧以6萬元從移動(dòng)公司拍得尾號(hào)為666666的手機(jī)號(hào)碼送給張曉麗，說：“這是個(gè)吉利的手機(jī)號(hào)，要值6萬元，感謝你和李局長(zhǎng)解決了我兒子的工作?！睆垥喳悓⒋耸赂嬖V李強(qiáng)，李強(qiáng)說：“就一個(gè)手機(jī)號(hào)，哪值那么多錢？”后該號(hào)一直由張曉麗使用。
【分析】：本案中，主要有以下幾個(gè)行為需要運(yùn)用刑法的思維加以分析和認(rèn)定，一是李強(qiáng)和張曉麗嫁接離婚多騙取團(tuán)購(gòu)房行為的性質(zhì)；二是張曉麗幫助其同學(xué)王寧的兒子進(jìn)入工商局行為的性質(zhì)；三是李強(qiáng)在張曉麗幫助其同學(xué)兒子進(jìn)入工商局工作的過程中其行為的性質(zhì)如何認(rèn)定；四是王寧的行為如何認(rèn)定，下面我們來一一分析。
首先，對(duì)于王寧行為的性質(zhì)比較容易認(rèn)定，其行為完全符合行賄罪的構(gòu)成要件，由于此行為不存在任何爭(zhēng)議，此處不再贅述。
其次，針對(duì)李強(qiáng)和張曉麗假接離婚多騙取團(tuán)購(gòu)房行為是否可以定為詐騙罪，根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》第二百六十六條之規(guī)定，詐騙罪是指是指以非法占有為目的，用虛構(gòu)事實(shí)或者隱瞞真相的方法，騙取數(shù)額較大的公私財(cái)物的行為。李強(qiáng)和張曉麗主觀上是不是具有非法占有公有財(cái)產(chǎn)的目的，客觀上是不是實(shí)施了以虛構(gòu)事實(shí)或者隱瞞真相的方法騙取公共財(cái)產(chǎn)的行為，是判斷其是否構(gòu)成詐騙罪的兩個(gè)關(guān)鍵要素。在此種情況下，我們必須對(duì)二人離婚的客觀效力和法律效力進(jìn)行評(píng)判。我國(guó)婚姻法規(guī)定，婚姻自由，既包括結(jié)婚自由，也包括離婚自由。但離婚畢竟關(guān)系到婚姻家庭關(guān)系的鞏固和社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定，所以離婚自由也要受到一定的限制。盡管我國(guó)婚姻法對(duì)協(xié)議離婚當(dāng)事人沒有用“感情確已破裂”加以限制，允許雙方自愿合意到婚姻登記機(jī)關(guān)辦理，但無論是從客觀事實(shí)上講還是從法律的立法目的上講，協(xié)議離婚的實(shí)質(zhì)要件依然應(yīng)當(dāng)為夫妻感情破裂。如果不牽涉到公共財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，那么根本不需要對(duì)二人的協(xié)議離婚是否真實(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這是他們二人之間的問題，如果二人的離婚行為已經(jīng)直接影響公共財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，影響到國(guó)家房改政策的落實(shí)，就必須對(duì)二人離婚的真實(shí)用意進(jìn)行了解，對(duì)其客觀效力進(jìn)行評(píng)判。筆者認(rèn)為，如果二人的離婚雖經(jīng)過了婚姻登記機(jī)關(guān)的認(rèn)可，但二人并未分家，依舊以夫妻名義生活，夫妻關(guān)系并未發(fā)生實(shí)質(zhì)改變，則二人的行為屬于以合法手段掩蓋非法目的。從主觀上講，二人離婚的真實(shí)目的并不是源于“感情確已破裂”，而是為了多分一套團(tuán)購(gòu)房，即李強(qiáng)和張曉麗是為達(dá)到多分得一套團(tuán)購(gòu)房的目的，偽造離婚手續(xù)，最終騙取了一套團(tuán)購(gòu)房，因此對(duì)他們離婚這一“合法行為”背后所掩蓋的非法目的應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)奶幜P。所以，通過對(duì)客觀事實(shí)的判斷，可以認(rèn)定二人的協(xié)議離婚只不過是非法侵吞公共財(cái)產(chǎn)的一種手段，是詐騙罪中虛構(gòu)事實(shí)和隱瞞真相的具體表觀。因此根據(jù)二人的主觀意圖和客觀行為方式，二人的行為完全符合詐騙罪的主客觀要件，應(yīng)當(dāng)按詐騙罪定罪處罰。
再次，針對(duì)張曉麗和其丈夫在幫助其同學(xué)兒子進(jìn)入工商局工作的行為應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)定的問題，主要涉及到利用影響力受賄罪與受賄罪共犯的辨析。根據(jù)《刑法》第25條的規(guī)定：成立共同犯罪，行為人應(yīng)當(dāng)具有共同的犯罪故意和共同的犯罪行為。基于此，國(guó)家工作人員與特定關(guān)系人構(gòu)成受賄罪共同犯罪需要同時(shí)滿足共同的受賄故意和共同的受賄犯罪行為兩個(gè)條件。
《全國(guó)法院審理經(jīng)濟(jì)犯罪案件工作座談會(huì)紀(jì)要》（以下稱《紀(jì)要》）和最高人民法院、最高人民檢察院《關(guān)于辦理受賄刑事案件適用法律若干問題的意見》（以下稱《意見》）分別對(duì)受賄罪共同犯罪進(jìn)行了明確的規(guī)定。其中，《紀(jì)要》規(guī)定：非國(guó)家工作人員與國(guó)家工作人員勾結(jié)，伙同受賄的，應(yīng)當(dāng)以受賄罪的共犯追究刑事責(zé)任。國(guó)家工作人員的近親屬向國(guó)家工作人員代為轉(zhuǎn)達(dá)請(qǐng)托事項(xiàng)，收受請(qǐng)托人財(cái)物并告知該國(guó)家工作人員，或者國(guó)家工作人員明知其近親屬收受了他人財(cái)物，仍按照近親屬的要求利用職權(quán)為他人謀取利益的，對(duì)該國(guó)家工作人員應(yīng)認(rèn)定為受賄罪，其近親屬以受賄罪共犯論處。近親屬以外的其他人與國(guó)家工作人員通謀，由國(guó)家工作人員利用職務(wù)上的便利為請(qǐng)托人謀取利益，收受請(qǐng)托人財(cái)物后雙方共同占有的，構(gòu)成受賄罪共犯。國(guó)家工作人員利用職務(wù)上的便利為他人謀取利益，并指定他人將財(cái)物送給其他人，構(gòu)成犯罪的，應(yīng)以受賄罪定罪處罰。
《意見》指出：特定關(guān)系人與國(guó)家工作人員通謀，由國(guó)家工作人員利用職務(wù)上的便利為請(qǐng)托人謀取利益，同時(shí)授意請(qǐng)托人將有關(guān)財(cái)物給予特定關(guān)系人的，構(gòu)成受賄罪共犯。特定關(guān)系人以外的其他人與國(guó)家工作人員通謀，由國(guó)家工作人員利用職務(wù)上的便利為請(qǐng)托人謀取利益，收受請(qǐng)托人財(cái)物后雙方共同占有的，以受賄罪的共犯論處。
綜合以上法律文件，筆者認(rèn)為以下四種情形構(gòu)成受賄罪共同犯罪：（1）特定關(guān)系人向國(guó)家工作人員代為轉(zhuǎn)達(dá)請(qǐng)托事項(xiàng)，收受請(qǐng)托人財(cái)物并告知該國(guó)家工作人員；（2）國(guó)家工作人員明知特定關(guān)系人收受了他人財(cái)物，仍按照其要求利用職權(quán)為他人謀取利益；（3）特定關(guān)系人以外的其他人與國(guó)家工作人員通謀，由國(guó)家工作人員利用職務(wù)上的便利為請(qǐng)托人謀取利益，收受請(qǐng)托人財(cái)物后雙方共同占有；（4）國(guó)家工作人員與特定關(guān)系人通謀，國(guó)家工作人員利用職務(wù)上的便利為請(qǐng)托人謀取利益，并授意請(qǐng)托人將財(cái)物給予特定關(guān)系人。
利用影響力受賄罪是《刑法修正案
（七）》規(guī)定的新罪名，是指與國(guó)家工作人員關(guān)系密切的人，通過該國(guó)家工作人員職務(wù)上的行為，或者利用該國(guó)家工作人員職權(quán)或者地位形成的便利條件，通過其他國(guó)家工作人員職務(wù)上的行為，為請(qǐng)托人謀取不正當(dāng)利益，索取請(qǐng)托人財(cái)物或者收受請(qǐng)托人財(cái)物，數(shù)額較大或者有其他較重情節(jié)的行為。利用影響力受賄罪的立法旨在于彌補(bǔ)法律漏洞，懲處那些利用國(guó)家工作人員職權(quán)和地位收受賄賂的與國(guó)家工作人員關(guān)系密切的人。這些人主要指與國(guó)家工作人員有血緣、親屬、情人、同學(xué)、同事、朋友、戰(zhàn)友等關(guān)系或者其他特殊利益關(guān)系的人。正因?yàn)檫@種密切的關(guān)系，行為人可以輕而易舉地對(duì)國(guó)家工作人員施以影響，令其在不知情的情況下利用職務(wù)便利為他人謀取不正當(dāng)利益；或者不必直接通過該國(guó)家工作人員的職權(quán)便利，而只要利用其身份和地位便足可以影響其他國(guó)家工作人員，直接利用他們的職權(quán)便利為請(qǐng)托人謀取不正當(dāng)利益。利用影響力受賄罪中，與行為人關(guān)系密切的國(guó)家工作人員在不知情的情況下，其身份、地位及職權(quán)成為了行為人獲取非法利益的工具。
綜合以上分析，我們可以看出，與國(guó)家工作人員關(guān)系密切的人員收受請(qǐng)托人財(cái)物，利用國(guó)家工作人員的職權(quán)和地位，為請(qǐng)托人謀取不正當(dāng)利益的行為，既可能構(gòu)成受賄罪的共犯，也可能構(gòu)成利用影響力受賄罪。區(qū)分的關(guān)鍵在于國(guó)家工作人員與特定關(guān)系人之間是否存在共同的受賄故意和共同的受賄行為，即通謀。如果存在通謀，那么屬于受賄罪的共同犯罪；如果沒有通謀，只是特定關(guān)系人利用國(guó)家工作人員的地位和職權(quán)實(shí)施行為，那么該國(guó)家工作人員因?yàn)闆]有犯罪故意和犯罪行為而不構(gòu)成犯罪，特定關(guān)系人不構(gòu)成受賄罪的共犯，而應(yīng)當(dāng)以利用影響力受賄罪論處。本案中，張曉麗利用其丈夫李強(qiáng)工商局副局長(zhǎng)的身份和地位，為了幫助其同學(xué)的兒子進(jìn)入工商局工作，令市工商局人事處處長(zhǎng)趙鵬幫助辦妥此事，張曉麗行為的定性取決于其與李強(qiáng)之間是否存在通謀，如果存在，那么二人構(gòu)成受賄罪的共同犯罪；如果不存在，則邵某因?yàn)槿狈Ψ缸锕室夂头缸镄袨槎粯?gòu)成犯罪。李某單獨(dú)構(gòu)成利用影響力受賄罪。根據(jù)案情可知，張曉麗與李強(qiáng)之間并沒有通謀，雖然人事處處長(zhǎng)將張曉麗打招呼的事情告知了工商局副局長(zhǎng)李強(qiáng)，但是這并非是張曉麗主觀上的要求，因此此處不構(gòu)成張曉麗與其丈夫李強(qiáng)的通謀，故在本案中張曉麗的行為應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為利用影響力受賄罪，而非受賄罪的共犯，其丈夫應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為受賄罪，同時(shí)，工商局人事處主任應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為受賄罪的共犯。
綜上所述，本案中張曉麗應(yīng)當(dāng)以詐騙罪和利用影響力受賄罪二罪并罰定罪處罰；李強(qiáng)應(yīng)以詐騙罪和受賄罪二罪并罰定罪處罰；王寧應(yīng)當(dāng)以行賄罪定罪處罰；工商局人事處主任應(yīng)當(dāng)以受賄罪共犯定罪處罰。
論文文獻(xiàn)導(dǎo)讀篇二
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論文文獻(xiàn)導(dǎo)讀篇三
以上分析僅是涉及我國(guó)刑法因果關(guān)系研究中必然說和必然偶然說的內(nèi)部之爭(zhēng)，那么，因果關(guān)系是否僅為我國(guó)犯罪構(gòu)成理論中的客觀方面的一個(gè)要素?實(shí)際上，必然說還是必然偶然說法是建立在其為客觀方面上的一個(gè)要素展開討論的，即我國(guó)學(xué)者提出的刑法因果關(guān)系客觀性問題。我認(rèn)為，刑法因果關(guān)系的客觀性，無非是指，刑事案件發(fā)生了，犯罪行為與結(jié)果以及行為人對(duì)行為與結(jié)果的認(rèn)識(shí)這些客觀事實(shí)，不以我們的主觀認(rèn)識(shí)存在與否，都實(shí)際存在著。而這些參在的客觀事實(shí)，包括行為人行為時(shí)的行為狀態(tài)事實(shí)，與由這種心里狀態(tài)支配的行為與結(jié)果的關(guān)系的事實(shí)。這樣因果關(guān)系既是客觀方面的一個(gè)要素，又是行為人主觀方面所具有的認(rèn)識(shí)因素。而必然說、必然偶然說之爭(zhēng)從這個(gè)角度看僅是因果關(guān)系在犯罪構(gòu)成理論的客觀方面的爭(zhēng)論，把因果關(guān)系的客觀性等同于客觀方面的片面認(rèn)識(shí)。而我們?cè)谘芯恳蚬P(guān)系時(shí)，應(yīng)同時(shí)注意主觀方面的因素，即從主客觀相統(tǒng)一的角度來理解刑法上的因果關(guān)系。以往我們的研究，忽視了對(duì)行為人主觀方面因果關(guān)系認(rèn)識(shí)的研究，按照以往研究的邏輯，客觀方面行為人的行為與結(jié)果之間的聯(lián)系確定之后，進(jìn)一步查清主觀方面行為人的認(rèn)識(shí)則是很容易的事，殊不知，某些案件在客觀方面的條件關(guān)系查清后，其主觀認(rèn)識(shí)也具有重大意義。而我們的必然說、必然偶然說之爭(zhēng)在司法實(shí)踐中容易產(chǎn)生由因推果的思維傾向，最后導(dǎo)致因果關(guān)系判斷的“畢其功于一役”。
二、英美法系的雙層次原因?qū)W說
在英美國(guó)家中，刑法因果關(guān)系理論同作為民事侵權(quán)行為責(zé)任條件之一的因果關(guān)系理論，是一脈相承的，即把原因分為兩層：第一層是“事實(shí)原因”，第二層次是“法律原因”?！笆聦?shí)原因”類似于大陸法系條件說圈定的原因，由“but for”公式判斷，意指如果沒有被告的行為，就不會(huì)發(fā)生這一危害結(jié)果，則行為是結(jié)果發(fā)生的原因。但事實(shí)原因并非最終都能被認(rèn)定為刑法原因，還需要運(yùn)用一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行限制篩選，找出其中應(yīng)當(dāng)讓行為人對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)的行為，這就是所謂“法律原因”。不難發(fā)現(xiàn)，“法律原因”理論同相當(dāng)因果關(guān)系說的宗旨想同，都是為了限定刑法上因果關(guān)系范圍。然而對(duì)于如何選擇法律原因，“近因說、“普通觀念說”、“政策說”、“預(yù)見說”等各執(zhí)己見，表現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的局面。
我認(rèn)為，“近因”所謂的最近，不必是時(shí)間或空間上的最近，而是一種因果關(guān)系的最近，其實(shí)質(zhì)要求也就在于危害行為對(duì)于危害結(jié)果所起的作用不能過分微弱，應(yīng)當(dāng)是足以令行為人承擔(dān)責(zé)任的。本來因果關(guān)系問題應(yīng)當(dāng)是在責(zé)任之前考慮的問題，近因說卻把確定因果關(guān)系等同于追究刑事責(zé)任，而要回答為什么可以讓行為人承擔(dān)刑事責(zé)任時(shí)，又必然以因果關(guān)系的參在為前提，完全倒果為因。預(yù)見說的缺陷是考察因果關(guān)系以行為人主觀上對(duì)所發(fā)生的結(jié)果是否有認(rèn)識(shí)或能認(rèn)識(shí)來決定，正如有人批評(píng)《模范刑法典》因果關(guān)系條款是“因果關(guān)系和主觀責(zé)任循環(huán)論證”。而在判案實(shí)踐中，由于實(shí)用主義的影響，其具體判斷標(biāo)準(zhǔn)極富靈活性，隨著案情涉及的環(huán)境、當(dāng)事人的特定狀況、時(shí)代背景不同和倫理價(jià)值觀念的變異，法官可能會(huì)對(duì)相同的事實(shí)得出不同的結(jié)論。以致有的人對(duì)于刑法中是否存在一個(gè)能夠用來解決所有因果關(guān)系問題的基本原則都產(chǎn)生了懷疑。
刑法因果關(guān)系歷來是刑法理論上的一個(gè)重要問題，也是一個(gè)新論迭出的問題，在我國(guó)刑法學(xué)的研究當(dāng)中，歷史上就有偶然因果關(guān)系說與必然因果關(guān)系說之爭(zhēng)，現(xiàn)在又有高概率之說、條件說、事實(shí)因果關(guān)系與法律因果關(guān)系區(qū)分說之論，這些觀點(diǎn)的出現(xiàn)，表明刑法因果關(guān)系的研究正在深化，為我們進(jìn)一步研究開闊了視野，但同時(shí)又給了我們一種不是隔靴搔癢——抓不到實(shí)處，就是只提出問題卻沒有說明如何解決問題的淺嘗轍止的感覺，刑法學(xué)作為一門應(yīng)用科學(xué)和解釋學(xué)，其立論的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是解決實(shí)際問題，作為刑法學(xué)的重要課題刑法因果關(guān)系的研究，當(dāng)然也不能例外，但是，從我國(guó)目前有關(guān)這個(gè)問題的研究來看，情況似乎并不如此。
論文文獻(xiàn)導(dǎo)讀篇四
文獻(xiàn)綜述是一種重要的學(xué)術(shù)論文，它在研究生學(xué)位論文寫作、課題申報(bào)與撰寫和科研寫作能力的培養(yǎng)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。因而，掌握這門寫作技能對(duì)于提高科研能力大有裨益。只有依照文獻(xiàn)綜述的基本特點(diǎn)，重新建構(gòu)文獻(xiàn)綜述相關(guān)知識(shí)的理論體系，才能撰寫出思路清晰、內(nèi)容翔實(shí)、語(yǔ)言簡(jiǎn)練的文獻(xiàn)綜述，并為開展科學(xué)研究提供參考。為此，根據(jù)文獻(xiàn)綜述的概念和特點(diǎn)，筆者提出了撰寫文獻(xiàn)綜述的若干要求。但是在撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，需要先回答以下基本問題：
第一，國(guó)內(nèi)外研究者對(duì)某一主題（或內(nèi)容）進(jìn)行了哪些研究？回答“研究了什么”的問題。
第二，對(duì)于某一主題，國(guó)內(nèi)外研究者是怎樣進(jìn)行研究的？這是回答“怎么研究”的問題。
第三，對(duì)于研究結(jié)果，國(guó)內(nèi)外研究者的研究之間有什么關(guān)聯(lián)性？即是回答“相關(guān)性研究的區(qū)別和聯(lián)系是什么”的問題。
第四，該研究有何突出性的貢獻(xiàn)或效果？后世對(duì)該研究做出了何種評(píng)價(jià)？回答“研究怎么樣”的問題。
上述的問題是構(gòu)思文獻(xiàn)綜述中最核心的問題，如果能比較清楚地回答，那么這篇文獻(xiàn)綜述的主體內(nèi)容就基本形成了。但是還要注意以下的若干原則，才能寫出高質(zhì)量和高水準(zhǔn)的文獻(xiàn)綜述。
（一）選文獻(xiàn)的“三最”原則。
在撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，收集和選用文獻(xiàn)是前提。根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出選用文獻(xiàn)時(shí)的“三最”原則，即“最權(quán)威、最經(jīng)典和最新的”原則?！白顧?quán)威”是指當(dāng)下某個(gè)研究領(lǐng)域內(nèi)最有影響力和最知名的國(guó)內(nèi)外學(xué)者、專家和教授的著作、論文、會(huì)議論文等各類文獻(xiàn)資料，主要是學(xué)術(shù)論文；“最經(jīng)典”是指在中外歷史文化發(fā)展過程中，那些經(jīng)歷了歷史和社會(huì)的檢驗(yàn)的世界名著等，主要是書籍；“最新的”是指近幾年來（一般默認(rèn)為5年）發(fā)表的各種文章，而“最新的”資訊主要體現(xiàn)在報(bào)紙上，因?yàn)閳?bào)紙信息更換速度和信息承載量都比較大，每日都在更新。
下面以撰寫“高等教育學(xué)”專業(yè)等方面的文獻(xiàn)綜述為例，“最經(jīng)典”的文獻(xiàn)就是由浙江教育出版社年出版的12本漢譯世界高等教育學(xué)名著叢書，比如約翰·s·布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》。諸如此類的名著就是經(jīng)歷過歷史和世人的考驗(yàn)的學(xué)術(shù)專著，那么他們所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和知識(shí)價(jià)值就比較大。如果你在思考和撰寫文獻(xiàn)綜述中，連這種非常重要的文獻(xiàn)你都沒有收集到，那么，你的研究就缺乏重要的理論支撐，其研究結(jié)果就可以預(yù)想而知了?！白顧?quán)威”的論文就是《高等教育研究》和《教育研究》上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，它們代表著這個(gè)領(lǐng)域研究發(fā)展的現(xiàn)狀和最前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)?！白钚碌摹钡奈墨I(xiàn)就是光明日?qǐng)?bào)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)在線、教育報(bào)、教師報(bào)等報(bào)紙上傳遞的教育類的知識(shí)或報(bào)道。恪守這“三最”原則，就為后續(xù)研究提供了最珍貴和最有價(jià)值的文獻(xiàn)資料，有利于研究所用。
（二）讀文獻(xiàn)的忠實(shí)原則。
在選擇好文獻(xiàn)之后，就是讀文獻(xiàn)。文獻(xiàn)既是研究的.材料，也是評(píng)論的對(duì)象。閱讀文獻(xiàn)時(shí)，可以采取“史-著-論”的順序展開閱讀，才能更接近于對(duì)原文的理解，才能分清誰是作者的觀點(diǎn)，誰是前人的觀點(diǎn)，哪些是描述性的文字，哪些是議論性的文字。特別一提的是，有研究者提倡“史論著”的閱讀法，筆者在此講三者的順序略微做了一下調(diào)整，提倡采取“史-著-論”的順序展開閱讀。理由如下：“著”和“論”的存在顯著差異。著作類原創(chuàng)性更強(qiáng)，知識(shí)覆蓋面更廣，邏輯關(guān)聯(lián)性更強(qiáng)，而論文類知識(shí)涵蓋量有限，更多作品只是對(duì)著作類的解讀或釋義，算是比較二次性的作品。它研究的基礎(chǔ)已經(jīng)是建立在別人的文獻(xiàn)基礎(chǔ)之上，而著作類，特別是學(xué)術(shù)專著，更多地體現(xiàn)出作者的原創(chuàng)性，它更多依賴于長(zhǎng)期的教育生活實(shí)踐，它的研究成果對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義和作用更有針對(duì)性和實(shí)效性。
在研究過程中，某些研究者為了多快好省地發(fā)表論文，在對(duì)文獻(xiàn)資料收集不全的情況下或者對(duì)文獻(xiàn)資料并沒有真正理解其中的涵義的情況下就開始寫作，這就違背了對(duì)研究中的客觀性和實(shí)事求是的原則。忠實(shí)于原文原觀點(diǎn)。尤其是一些外文資料。要做到忠實(shí)原則并不容易。某些主題或?qū)W科專業(yè)類的文獻(xiàn)并不是普通研究者或人士可以獲得的最原始或一手的資料。造成這種研究的原因有：一是研究者的身份和地位；二是文獻(xiàn)資料的珍貴程度；三是學(xué)科專業(yè)的特性。由于上述原因，所以來執(zhí)行和落實(shí)忠實(shí)性原則時(shí)就會(huì)大打折扣。
（三）寫作時(shí)的綜述結(jié)合原則。
撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)要“綜”“述”結(jié)合。文獻(xiàn)綜述應(yīng)有述有評(píng)，對(duì)所引述文獻(xiàn)應(yīng)做提煉、分析，盡量避免對(duì)所引述文獻(xiàn)只做一般性簡(jiǎn)介。在廣泛收集閱讀文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)已有研究成果作出合理性地評(píng)述，為進(jìn)一步研究提供方向和依據(jù)。有些研究者不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)，找適合研究的問題或可預(yù)測(cè)的假設(shè)，卻宣稱某種研究缺乏文獻(xiàn)，從而自認(rèn)他們的研究是探索性研究。這樣有選擇性的綜述文獻(xiàn)就帶有明顯的主觀偏見。
“綜”即收集“百家”之言，綜合分析整理；“述”即結(jié)合作者的觀點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)文獻(xiàn)的觀點(diǎn)、結(jié)論進(jìn)行敘述和評(píng)論。只有把兩者合理地融合在一起，才算是一篇合格的文獻(xiàn)綜述。如你所研究的主題是關(guān)于德育方面的，通過檢索知網(wǎng)、萬方、維普、人大復(fù)印資料、百鏈圖書館和goolge學(xué)術(shù)收索等網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)關(guān)于德育方面的文獻(xiàn)資料就收集全面了。殊不知還有一些重要的文獻(xiàn)未能進(jìn)入你的視野。如中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)網(wǎng)中關(guān)于德育研究方面的學(xué)術(shù)論文。該網(wǎng)站論文主要是由南京師范大學(xué)道德教育研究所主辦的《道德教育研究》期刊發(fā)表的論文，而這一部分論文及研究成果就不能在上述我們常說常用的網(wǎng)站上查閱到。
（四）寫作時(shí)的讀者意識(shí)。
文獻(xiàn)綜述屬于學(xué)術(shù)論文中的一種，它的讀者群體具有特殊性。主要供高校、科研機(jī)構(gòu)、期刊社、研發(fā)中心、企事業(yè)單位等科研人員或教學(xué)人員閱讀，簡(jiǎn)言之主要供同行交流。鑒于這種特殊的讀者群體，撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)就需要考慮該群體的文化需求，學(xué)會(huì)換位思考，在恪守學(xué)術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德的前提下，用專業(yè)和平實(shí)的語(yǔ)言寫作，這樣才能讓讀者理解和明白作者的真實(shí)意思。
所謂讀者意識(shí)，就是寫作過程假想讀者對(duì)象，寫作過程傾訴或交流的目標(biāo)人群。作者在創(chuàng)作過程中始終存在著“隱在讀者”，這一“讀者”存在于作者創(chuàng)作的任何一個(gè)環(huán)節(jié)。寫作中的讀者意識(shí)另一層含義就是學(xué)會(huì)換位思考。如果我是讀者，通過讀某人寫的文獻(xiàn)綜述，我能從中收獲什么呢？這篇文獻(xiàn)綜述的新穎和獨(dú)特之處在哪里呢？有沒有一種似曾相識(shí)的感覺呢？有時(shí)，你去讀別人寫的文獻(xiàn)綜述時(shí)，常常能找到似曾相識(shí)的感覺，其實(shí)，這類文章多半屬于低水平高重復(fù)的文章。如果在讀別人的文獻(xiàn)綜述時(shí)，能找到眼前一亮或者拍案叫絕或讀完之后意猶未盡之感，那么這類文獻(xiàn)綜述就算是比較上乘之作。換位思考，就是在理性分析和對(duì)比分析中，站在讀者的角度體驗(yàn)自己寫出的文獻(xiàn)綜述是怎樣的感覺，試想，它將給讀者們留下怎樣的第一印象呢？如果我們善于這樣的思考，我們就為文獻(xiàn)綜述的修改找到了方向，從而才能不斷地提高自己的論文水平和質(zhì)量。
綜上，撰寫文獻(xiàn)綜述較為妥帖的處理方式就是保持“中庸”———不偏不倚。因?yàn)闆]有人可以完全肯定地說自己的研究是十分完美的，也沒有人可以評(píng)價(jià)他人的研究一點(diǎn)價(jià)值都沒有。當(dāng)然，這種“中庸”之道也要注意適度，如果掌握了翔實(shí)可靠的文獻(xiàn)資料，并且對(duì)研究問題做出了理性分析，那么就要勇于打破“中庸”式的平衡。
論文文獻(xiàn)導(dǎo)讀篇五
一、參考文獻(xiàn)類型少
文獻(xiàn)資料是多類型的，包括是學(xué)術(shù)著作、期刊論文、學(xué)位論文、研究報(bào)告、研討會(huì)論文、政府部門的資料與數(shù)據(jù)匯編、國(guó)家政策文件等。
當(dāng)前，很多畢業(yè)生寫論文參考的文獻(xiàn)主要集中在期刊論文、學(xué)術(shù)著作和學(xué)位論文，對(duì)國(guó)家政策文件、研究報(bào)告、研究會(huì)論文等關(guān)注不夠，因此參考的文獻(xiàn)類型較少，出現(xiàn)比較片面、或研究不典型的情況。
從學(xué)術(shù)研究上來說，這兩者是同等重要的，但是對(duì)于一些特殊專題來說，研究后者可能更有價(jià)值。
比如國(guó)家政策不僅包含過去的研究成果，也包含目前研究的熱點(diǎn)、前沿問題，是研究中不可忽視的文獻(xiàn)。
所以，文獻(xiàn)綜述要盡可能參考不同類型的文獻(xiàn)資料，做到全面有力。
二、過度依賴已有的研究成果
學(xué)術(shù)研究是漸進(jìn)的過程，新的研究要依賴于過去已有的'研究成果，但是，過度依賴就成為一種簡(jiǎn)單的重復(fù)。
目前，不少研究生寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，很難跳出別人的研究思路框架，不自覺的重復(fù)別人的觀點(diǎn)，或者用目前已有大量參考文獻(xiàn)的研究領(lǐng)域作為選題，這些都是對(duì)已有的研究成果過度依賴的表現(xiàn)，這也導(dǎo)致很難有學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果。
所以，寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，我們首先要明白一點(diǎn)，文獻(xiàn)綜述是為了找到的研究起點(diǎn)。
在文獻(xiàn)綜述寫作過程中，不能過度依賴已有的研究理論或觀點(diǎn)，大膽的做出突破。
三、否定已有研究成果
有些研究者在表達(dá)自己觀點(diǎn)時(shí)，熱衷于否定已有研究成果，并以此來凸顯自己研究的原創(chuàng)性。
要知道，文獻(xiàn)綜述要堅(jiān)持全面性原則，批判與肯定同時(shí)進(jìn)行，當(dāng)方面的批判或肯定都是不理性的，也是不客觀的。
目前，很多畢業(yè)論文總是喜歡說自己的研究填補(bǔ)了空白，對(duì)別人的研究不能給予客觀的評(píng)價(jià)。
然而，其所謂的空白不外乎兩種情況：一是研究意義重大但實(shí)在太難沒人研究；二是研究沒有意義或價(jià)值所以沒人研究。
其實(shí)，從根本上來說，這樣的研究空白是有風(fēng)險(xiǎn)的，更何況，為了凸顯自己而極力否定他人研究這種行為本身就是不理性的，沒有價(jià)值的。
所以，我們?cè)趯懳墨I(xiàn)綜述時(shí)，應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)已有的研究成果，避免對(duì)其局限性大做文章，這是對(duì)研究者的尊重，也能保證自己研究的客觀性。
四、簡(jiǎn)單羅列文獻(xiàn)
文獻(xiàn)綜述應(yīng)該是通過尋找各種文獻(xiàn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)來實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)增值，而不是對(duì)已有文獻(xiàn)的簡(jiǎn)單羅列。
有些研究者在寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，會(huì)不自覺的將文獻(xiàn)羅列在一起，將各種沒有關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)羅列在一起確實(shí)會(huì)比較容易，但這只能是一種低水平的描述型文獻(xiàn)綜述，很難獲得審稿人的認(rèn)可。
由于文獻(xiàn)繁多，很多原始文獻(xiàn)是比較凌亂無序的，所以，作者寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，首先要對(duì)原始材料進(jìn)行整理，即訂正那些錯(cuò)誤的材料，補(bǔ)充那些缺漏的材料，區(qū)分哪些材料是有用的，哪些是沒用的，哪些是過時(shí)的。
其次，要對(duì)原始材料進(jìn)行強(qiáng)有力的關(guān)聯(lián)論證，即找出這些原始材料之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，諸如今天的研究跟過去的研究有什么關(guān)聯(lián)，未來的研究同今天的研究有什么關(guān)聯(lián)。
最終在它們之間的內(nèi)在關(guān)系引導(dǎo)下來寫文獻(xiàn)綜述。
論文文獻(xiàn)導(dǎo)讀篇六
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論文文獻(xiàn)導(dǎo)讀篇七
由于文獻(xiàn)綜述的特點(diǎn)，致使它的寫作既不同于“讀書筆記”“讀書報(bào)告”，也不同于一般的科研論文。因此，在撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：
1、搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全。掌握全面、大量的文獻(xiàn)資料是寫好綜述的前提，否則，隨便搜集一點(diǎn)資料就動(dòng)手撰寫是不可能寫出好多綜述的，甚至寫出的文章根本不成為綜述。
2、注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。在搜集到的文獻(xiàn)中可能出現(xiàn)觀點(diǎn)雷同，有的文獻(xiàn)在可靠性及科學(xué)性方面存在著差異，因此在引用文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)注意選用代表性、可靠性和科學(xué)性較好的文獻(xiàn)。
3、引用文獻(xiàn)要忠實(shí)文獻(xiàn)內(nèi)容。由于文獻(xiàn)綜述有作者自己的評(píng)論分析，因此在撰寫時(shí)應(yīng)分清作者的觀點(diǎn)和文獻(xiàn)的內(nèi)容，不能篡改文獻(xiàn)的內(nèi)容。
4、參考文獻(xiàn)不能省略。有的科研論文可以將參考文獻(xiàn)省略，但文獻(xiàn)綜述絕對(duì)不能省略，而且應(yīng)是文中引用過的，能反映主題全貌的并且是作者直接閱讀過的文獻(xiàn)資料。
總之，一篇好的文獻(xiàn)綜述，應(yīng)有較完整的文獻(xiàn)資料，有評(píng)論分析，并能準(zhǔn)確地反映主題內(nèi)容。
論文文獻(xiàn)導(dǎo)讀篇八
［5］著者.題名[d].所在城市：學(xué)位授予單位,出版年.[學(xué)位論文]。
［6］著者.題名，報(bào)告號(hào)[r].出版地(城市名):出版者,出版年.[科技報(bào)告、手冊(cè)等]［7］著者.準(zhǔn)編號(hào)標(biāo)準(zhǔn)名稱［s］.出版地:出版者,出版年.
（如）.[電子文獻(xiàn)]。
［10］專利所有者.專利題名：專利國(guó)別，專利號(hào)［p］.公告日期.獲取和訪問路徑.
論文文獻(xiàn)導(dǎo)讀篇九
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論文文獻(xiàn)導(dǎo)讀篇十
【摘 要】隨著科學(xué)技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，數(shù)據(jù)逐漸朝著爆發(fā)方面發(fā)展，數(shù)據(jù)信息數(shù)量急劇增加，為了給廣大用戶提出更合理的幅度，人們開始重視大數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)技術(shù)實(shí)際上是一種數(shù)據(jù)挖掘、預(yù)測(cè)分析、人工智能、統(tǒng)計(jì)分析語(yǔ)言處理以及存儲(chǔ)數(shù)據(jù)的綜合技術(shù)，形成了數(shù)據(jù)工程新研究領(lǐng)域?？梢暬夹g(shù)是大數(shù)據(jù)分析的重要形式，大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)主要是在數(shù)據(jù)自動(dòng)分析功能的前提下，利用人們挖掘數(shù)據(jù)過程中對(duì)于可視化技術(shù)的分析和認(rèn)知能力，充分融合人類自身和機(jī)器的各自特征，依據(jù)交互技術(shù)，輔助人們可以更加直觀的進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。
1 大數(shù)據(jù)可視化分析的基本概念
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)逐漸朝著數(shù)字化、新信息的方向發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)以及云計(jì)算發(fā)展十分迅速，導(dǎo)致社會(huì)充滿數(shù)據(jù)，因此，使得數(shù)據(jù)成為了新的信息資源，需要人們進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦?，以此來滿足人們的實(shí)際生產(chǎn)生活要求?；诖?，導(dǎo)致呈現(xiàn)指數(shù)形成增長(zhǎng)，并且變的更加復(fù)雜化，使得大數(shù)據(jù)區(qū)別與傳統(tǒng)的數(shù)，增加了內(nèi)涵?？梢暦治鰧?shí)際是一種融合了信息可視化、科學(xué)可視化、數(shù)據(jù)挖掘、人機(jī)交互、信息論、認(rèn)知科學(xué)等方面的新方向?qū)W科?？梢暬治鰧?shí)際上是一種能夠利用交互式可視化界面來對(duì)復(fù)雜數(shù)據(jù)進(jìn)行分析的技術(shù)，可視化基本流程為數(shù)據(jù)、知識(shí)、循環(huán)數(shù)據(jù)，主要包括可視化技術(shù)以及自動(dòng)化分析技術(shù)。大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)實(shí)際上是一種利用自動(dòng)化分析進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘的時(shí)候，在使用能夠進(jìn)行分析的人機(jī)交互界面和能夠進(jìn)行信息可視化的界面來融入自身的認(rèn)知能力和計(jì)算機(jī)的計(jì)算能力，從而可以有效地得到觀察大數(shù)據(jù)的能力[1].
2 大數(shù)據(jù)可視化分析
2.1 文本可視化
作為大數(shù)據(jù)時(shí)期文本可視化數(shù)據(jù)的一個(gè)典型文本信息，實(shí)際上也是最主要的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)信息，與此同時(shí)，也是物聯(lián)網(wǎng)通過一定的傳感器收集到的信息類型，在正常的工作和學(xué)習(xí)以及日常生活中人們使用最多的就是文本形式的電子文檔。文本可視化可以在一定程度上直觀的體現(xiàn)文本主要優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，例如，邏輯結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)演化規(guī)律以及主體聚類等。最基本和典型的文本可視化就是標(biāo)簽云，依據(jù)詞頻來合理的把關(guān)鍵詞進(jìn)行排序和歸類，然后利用一定的顏色、大小等屬性來進(jìn)行文本可視化。
現(xiàn)階段，最主要的就是利用字體大小展現(xiàn)的關(guān)鍵詞使用在互聯(lián)網(wǎng)中主題熱度的`識(shí)別。隨著關(guān)鍵詞數(shù)量的不斷增加，如果不能合理的進(jìn)行設(shè)計(jì)閥值，就會(huì)出現(xiàn)重復(fù)覆蓋以及局部密集的問題，這樣就需要提供一定的交換窗口來操作[2].
2.2 網(wǎng)絡(luò)可視化
在大數(shù)據(jù)分析中最常見的關(guān)系就是網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)，例如，社交網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)。實(shí)際上層次結(jié)構(gòu)在一定程度上屬于一種比較特殊的網(wǎng)絡(luò)信息。依據(jù)連接拓?fù)浜途W(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系，可以非常直觀的體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)中隱藏的關(guān)系。例如節(jié)點(diǎn)，實(shí)際上是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)可視化的重要內(nèi)容之一。怎樣在大規(guī)模邊和節(jié)點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)中利用有限空間進(jìn)行一定的可視化，是現(xiàn)階段大數(shù)據(jù)研究的重要和難點(diǎn)。除了能夠可視化靜態(tài)拓?fù)潢P(guān)系，還具有相應(yīng)的動(dòng)態(tài)流動(dòng)演化性，所以對(duì)動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行一定的可視化也是不容忽視的內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)中邊和節(jié)點(diǎn)數(shù)目的增多，很容易出現(xiàn)覆蓋、重疊以及聚集等問題，不能很好的進(jìn)行可視化，影響效果。因此處理大規(guī)?？梢暬闹饕绞骄褪菆D簡(jiǎn)化?？梢苑殖蓛深悾活愂抢枚喑叨群蛯哟尉垲愡M(jìn)行交互，把大規(guī)模數(shù)據(jù)變化為具有一定層次的樹結(jié)構(gòu)，然后利用多尺度進(jìn)行不同的可視化。另一種是對(duì)邊進(jìn)行適當(dāng)?shù)木奂?，保證具有清晰的可視化效果。這些都是簡(jiǎn)化的主要方式，也可以看出引入交互技術(shù)，是可視化技術(shù)未來發(fā)展過程中必不可少的方式[3].
2.3 時(shí)空數(shù)據(jù)可視化
時(shí)空數(shù)據(jù)主要是指具有一定時(shí)間標(biāo)簽和地理位置的數(shù)據(jù)。
移動(dòng)終端與傳感器發(fā)展非常迅速，因此，使得時(shí)空數(shù)據(jù)逐漸成為大數(shù)據(jù)發(fā)展過程中典型的數(shù)據(jù)類型。充分結(jié)合地理制圖學(xué)以及數(shù)據(jù)可視化技術(shù)，分析和研究空間和時(shí)間對(duì)于可視化表征之間的關(guān)系，能夠很好的展示空間和時(shí)間以及規(guī)律模式。大數(shù)據(jù)時(shí)代發(fā)展模式下，時(shí)空數(shù)據(jù)具有實(shí)時(shí)性和高維性，同時(shí)這也是數(shù)據(jù)可視化的重點(diǎn)。為了能夠更好的體現(xiàn)信息隨著空間和時(shí)間位置發(fā)生一定的變化，一般可以利用信息對(duì)象來逐漸實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)可視化。流式地圖是最典型的可視化方式，充分融合地圖和時(shí)間事件流。為了可以打破二維數(shù)據(jù)的局限性，出現(xiàn)了時(shí)空立體方，是利用三維模式來展現(xiàn)空間、時(shí)間、事件[4].
2.4 多維數(shù)據(jù)可視化
多維數(shù)據(jù)可視化實(shí)際上就是說擁有很多個(gè)維度的數(shù)據(jù)變量，在數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)以及數(shù)據(jù)庫(kù)中具有廣泛的應(yīng)用，例如，商業(yè)智能系統(tǒng)、企業(yè)信息系統(tǒng)。進(jìn)行多維數(shù)據(jù)的主要目的就是不斷發(fā)現(xiàn)多維數(shù)據(jù)的模式和規(guī)律，合理展示不同緯度之間存在的關(guān)系。多維數(shù)據(jù)可視化具有多種方式，主要包括基于圖標(biāo)、基于圖結(jié)構(gòu)、幾何圖形、基于層次結(jié)構(gòu)、基于像素、混合方式。近年來，隨著大數(shù)據(jù)的不斷發(fā)展，幾何圖形是研究多維數(shù)據(jù)可視化的重點(diǎn)。
最常用的多維數(shù)據(jù)可視化的方式就是散點(diǎn)圖，二維散點(diǎn)圖可以適當(dāng)利用多維度中的兩個(gè)維度綜合的體現(xiàn)映射到兩條軸上，利用不同的圖形在二維平面內(nèi)合理反映維度信息。例如，可以利用不同顏色、形狀等來表示一定的離線或者連續(xù)性。投影是從多維度方面來體現(xiàn)可視化的一種方式。能夠很好的體現(xiàn)出維度的屬性值的分布情況，還可以體現(xiàn)多維度之間的關(guān)系[5].
3 結(jié)語(yǔ)
總而言之，作為大數(shù)據(jù)分析的重要方式，可視化分析可以有效的彌補(bǔ)計(jì)算機(jī)自動(dòng)化分析過程中出現(xiàn)的不足和缺陷。大數(shù)據(jù)可視化分析可以很好的融合計(jì)算機(jī)的分析能力和人們對(duì)信息的感知能力，在依據(jù)數(shù)據(jù)挖掘前提下進(jìn)行的數(shù)據(jù)分析。
參考文獻(xiàn)：
[3] 劉法建 , 張捷 , 章錦河等 . 旅游流空間數(shù)據(jù)獲取的基本方法分析--國(guó)內(nèi)外研究綜述及比較 [j]. 旅游學(xué)刊 ,,27(6)：101-109.
論文文獻(xiàn)導(dǎo)讀篇十一
撰寫文獻(xiàn)綜述通常出于某種需要，如為某學(xué)術(shù)會(huì)議的專題、從事某項(xiàng)科研、為某方面積累文獻(xiàn)資料等等，所以文獻(xiàn)綜述的選題，作者一般是明確的，不象科研課題選題那么困難。文獻(xiàn)綜述選題范圍廣，題目可大可小，大到一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)學(xué)科，小到一個(gè)方法、一個(gè)理論，可根據(jù)自己的需要而定。初次撰寫文獻(xiàn)綜述，所選題目宜小些，這樣查閱文獻(xiàn)的數(shù)量相對(duì)較小，撰寫時(shí)易于歸納整理，否則，題目選得過大，查閱文獻(xiàn)花費(fèi)的時(shí)間太多，影響實(shí)習(xí)，而且歸納整理困難，最后寫出的綜述大題小作或是文不對(duì)題。
選定題目后，應(yīng)圍繞題目進(jìn)行搜集與問題有關(guān)的文獻(xiàn)。關(guān)于搜集文獻(xiàn)的有關(guān)方法有多種，如看專著、年鑒法、瀏覽法、滾雪球法、檢索法等等。搜集文獻(xiàn)要求越全越好，因而最常用的方法是用檢索法。搜集好與文題有關(guān)的參考文獻(xiàn)后，就要對(duì)這些參考文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀、歸納、整理，如何從這些文獻(xiàn)中選出具有代表性、科學(xué)性和可靠性大的單篇研究文獻(xiàn)十分重要，從某種意義上講，所閱讀和選擇的文獻(xiàn)的質(zhì)量高低，直接影響文獻(xiàn)綜述的水平。因此在閱讀文獻(xiàn)時(shí)，要寫好“讀書筆記”、“讀書心得”和做好“文獻(xiàn)摘錄卡片”。用自己的語(yǔ)言寫下閱讀時(shí)得到的啟示、體會(huì)和想法，將文獻(xiàn)的精髓摘錄下來，不僅為撰寫綜述時(shí)提供有用的資料，而且對(duì)于訓(xùn)練自己的表達(dá)能力，閱讀水平都有好處，特別是將文獻(xiàn)整理成文獻(xiàn)摘錄卡片，對(duì)撰寫綜述極為有利。
論文文獻(xiàn)導(dǎo)讀篇十二
文獻(xiàn)綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因?yàn)檠芯啃缘恼撐淖⒅匮芯康姆椒ê徒Y(jié)果，而文獻(xiàn)綜述要求向讀者介紹與主題有關(guān)的詳細(xì)資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對(duì)以上方面的評(píng)述。因此文獻(xiàn)綜述的格式相對(duì)多樣，但總的來說，一般都包含以下四部分：即前言、主題、總結(jié)和參考文獻(xiàn)。撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)可按這四部分?jǐn)M寫提綱，在根據(jù)提綱進(jìn)行撰寫工作。
前言部分，主要是說明寫作的目的，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或爭(zhēng)論焦點(diǎn)，使讀者對(duì)全文要敘述的問題有一個(gè)初步的輪廓。
主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻(xiàn)資料歸納、整理及分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對(duì)這些問題的評(píng)述，主題部分應(yīng)特別注意代表性強(qiáng)、具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的文獻(xiàn)引用和評(píng)述。
總結(jié)部分，與研究性論文的小結(jié)有些類似，將全文主題進(jìn)行扼要總結(jié)，對(duì)所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見解。
參考文獻(xiàn)雖然放在文末，但卻是文獻(xiàn)綜述的重要組成部分。因?yàn)樗粌H表示對(duì)被引用文獻(xiàn)作者的尊重及引用文獻(xiàn)的依據(jù)，而且為讀者深入探討有關(guān)問題提供了文獻(xiàn)查找線索。因此，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待。參考文獻(xiàn)的`編排應(yīng)條目清楚，查找方便，內(nèi)容準(zhǔn)確無誤。
論文文獻(xiàn)導(dǎo)讀篇十三
近年來，中國(guó)傳統(tǒng)文化備受關(guān)注，傳統(tǒng)文獻(xiàn)也逐漸走進(jìn)人們的視野。在閱讀傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀過程中，我深深地感受到傳統(tǒng)文化的深邃和智慧，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提出了一些思考。下面將從導(dǎo)讀的目的、方法、價(jià)值、挑戰(zhàn)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示幾個(gè)方面，談一談我在傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀中的心得體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀的目的是什么？通過閱讀傳統(tǒng)文獻(xiàn)，我們能夠了解我國(guó)古代先賢的思想和智慧，探究歷史文化的淵源。在傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，過去的智慧與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)有著直接的聯(lián)系，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)代社會(huì)。例如，在《論語(yǔ)》中，孔子提出的“修身齊家治國(guó)平天下”的理念，至今仍然具有深遠(yuǎn)的啟示意義。
其次，傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀的方法。與閱讀現(xiàn)代文獻(xiàn)不同，傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀需要我們有一定的古漢字文化底蘊(yùn)和古文閱讀的基礎(chǔ)。同時(shí)，要善于運(yùn)用文獻(xiàn)中間隔和引申、對(duì)比和對(duì)話、綜合和具體分析等方法，深入挖掘其中的思想內(nèi)涵。此外，傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀還需要注重上下問答、疑點(diǎn)解讀、對(duì)詞句修辭和音韻的分析等技巧，以更好地理解和解讀文獻(xiàn)。
然后，傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀的價(jià)值。通過閱讀傳統(tǒng)文獻(xiàn)，我們能夠更好地了解古人的思想和智慧，以及他們面對(duì)生活的態(tài)度和應(yīng)對(duì)問題的方法。傳統(tǒng)文獻(xiàn)中的哲學(xué)思考、道德觀念、政治智慧等，都對(duì)現(xiàn)代社會(huì)具有重要意義。另外，通過傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀，我們能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，發(fā)展批判性思維，提高對(duì)文學(xué)藝術(shù)品的欣賞能力，培養(yǎng)審美情操。
接下來，傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀中的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文獻(xiàn)往往使用了古代的文字和表達(dá)方式，對(duì)于現(xiàn)代人來說有一定的難度。除了詞句理解上的困難，古文中的修辭、典故、古代人物和歷史背景等，也需要我們的專門研究和理解，才能真正領(lǐng)會(huì)文獻(xiàn)的內(nèi)涵。同時(shí)，古文中的思想與現(xiàn)實(shí)世界的變化也有所差距，我們需要通過合理方法進(jìn)行解讀和理解，并借鑒于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行思考。
最后，傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示。雖然傳統(tǒng)文獻(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀念卻與現(xiàn)代社會(huì)息息相關(guān)。通過傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀，我們能夠發(fā)現(xiàn)古人的思考直擊生活的深處，他們對(duì)道德倫理、家庭倫理、政治智慧等方面有著精深的思考。這些思考反過來也對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)提出了一些思考和啟示，幫助我們更好地認(rèn)同和應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的問題和挑戰(zhàn)。
總的來說，傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀是一種獨(dú)特的閱讀方式，通過此種方式能夠更好地理解和感受傳統(tǒng)文化的魅力。在這個(gè)過程中，我們不僅可以汲取古人的精華，感悟他們對(duì)生活和世界的思考，同時(shí)也能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供一些有益的借鑒和啟示。傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀不僅是對(duì)古人智慧的致敬，更是對(duì)現(xiàn)代人思考和生活方式的一次提醒和反思。希望通過傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀，能夠更好地傳承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)文化。
論文文獻(xiàn)導(dǎo)讀篇十四
近年來，隨著科技的飛速進(jìn)步和大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，許多人對(duì)傳統(tǒng)文獻(xiàn)的價(jià)值和作用逐漸淡化。然而，傳統(tǒng)文獻(xiàn)作為經(jīng)驗(yàn)與智慧的積累，不僅具有珍貴的歷史意義，也有其在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值和應(yīng)用。我通過參與傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀活動(dòng)，深感傳統(tǒng)文獻(xiàn)對(duì)于我們的重要性，下面我將從文化保護(hù)、智慧傳承、思想啟迪和人文關(guān)懷四個(gè)方面，談?wù)勎以趥鹘y(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀中的心得和體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀活動(dòng)是一項(xiàng)寶貴的文化保護(hù)工作。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們面臨著文化多樣性受到威脅的問題。許多傳統(tǒng)文化正在逐漸消失，導(dǎo)致我們失去了許多寶貴的文化遺產(chǎn)。而傳統(tǒng)文獻(xiàn)是傳統(tǒng)文化的重要載體之一，通過參與傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀活動(dòng)，我們能夠更好地保護(hù)和傳承這些珍貴的文化遺產(chǎn)。例如，在導(dǎo)讀《山海經(jīng)》這一經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，我深刻體會(huì)到中國(guó)古代神話和神秘文化的魅力，從而更深入地了解和保留這一部分古代文化。
其次，傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀是智慧傳承的重要途徑。傳統(tǒng)文獻(xiàn)是前人智慧的結(jié)晶，是人類文明發(fā)展的重要源泉。通過導(dǎo)讀傳統(tǒng)文獻(xiàn)，我們可以吸取前人智慧中的精華，從中學(xué)習(xí)到寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。例如，在導(dǎo)讀《論語(yǔ)》這一著名思想經(jīng)典時(shí)，我體悟到古人的深思熟慮和智慧，這些智慧對(duì)于我們解決現(xiàn)實(shí)問題和提升個(gè)人修養(yǎng)都有著重要的指導(dǎo)作用。
第三，傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀活動(dòng)可以啟迪我們的思想。在現(xiàn)代社會(huì)，信息爆炸和碎片化的時(shí)代特點(diǎn)讓我們?cè)絹碓诫y以進(jìn)行深度思考。而傳統(tǒng)文獻(xiàn)則是一扇通往廣闊世界的窗戶，它可以幫助我們跳出當(dāng)下的狹隘思維，提供新的視野和思考方式。例如，在導(dǎo)讀中國(guó)古代詩(shī)歌時(shí)，我被其中豐富的意象和深遠(yuǎn)的思考所打動(dòng)，它們不僅開闊了我的思維，也激發(fā)了我對(duì)于個(gè)人內(nèi)在世界的探索和思考。
最后，傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀活動(dòng)讓我們關(guān)注人文關(guān)懷。在現(xiàn)代社會(huì)，科技和商業(yè)的發(fā)展讓我們?cè)絹碓阶⒅毓臀镔|(zhì)，而人文關(guān)懷則被逐漸忽視。通過導(dǎo)讀傳統(tǒng)文獻(xiàn)，我們更加關(guān)注人性、情感和生活的價(jià)值。例如，在導(dǎo)讀古代愛情詩(shī)詞時(shí)，我深刻感受到古人對(duì)于愛的表達(dá)方式和情感的真摯，這讓我重新審視了現(xiàn)代社會(huì)中的愛情觀和人際關(guān)系，從而更加關(guān)心他人的情感和需求。
綜上所述，傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀活動(dòng)對(duì)于我們的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。通過參與傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀，我們不僅可以保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，還可以汲取前人智慧，拓展思維，關(guān)注人文關(guān)懷。相信在不久的將來，傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀活動(dòng)將會(huì)蓬勃發(fā)展，并為我們提供更多的啟發(fā)和思考。
論文文獻(xiàn)導(dǎo)讀篇十五
文獻(xiàn)導(dǎo)讀是一種很重要的學(xué)術(shù)閱讀方法，通過閱讀并整理相關(guān)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，我們可以系統(tǒng)地了解某一領(lǐng)域的研究進(jìn)展和前沿問題。在進(jìn)行文獻(xiàn)導(dǎo)讀的過程中，我深深感受到了其帶給我的啟發(fā)和收獲。下面我將從閱讀的挑戰(zhàn)、知識(shí)的積累和提高科研能力三個(gè)方面，分享我的文獻(xiàn)導(dǎo)讀心得體會(huì)。
第二段：閱讀的挑戰(zhàn)。
初次接觸文獻(xiàn)導(dǎo)讀時(shí)，最大的挑戰(zhàn)就是閱讀理解的難度。在文獻(xiàn)導(dǎo)讀過程中，我們需要高效地篩選和理解海量的文獻(xiàn)資料，其中有些文獻(xiàn)難度較大，需要反復(fù)閱讀和思考。一開始，我遇到了很多困難，但通過實(shí)踐不斷磨煉，我的閱讀能力逐漸提高。我學(xué)會(huì)了有針對(duì)性地進(jìn)行文獻(xiàn)搜索，通過閱讀摘要和引言，迅速判斷文獻(xiàn)是否與自己的研究方向相關(guān)。同時(shí)，我也意識(shí)到了培養(yǎng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀的習(xí)慣很重要，每天保持閱讀量的積累，能夠更好地提高自己的閱讀速度和理解能力。
第三段：知識(shí)的積累。
通過文獻(xiàn)導(dǎo)讀，我對(duì)自己所研究的領(lǐng)域有了更全面的了解。在閱讀的過程中，我不僅熟悉了該領(lǐng)域的研究歷史和現(xiàn)狀，還了解了前沿的研究進(jìn)展和未解決的問題。這些知識(shí)的積累為我今后的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)導(dǎo)讀是一個(gè)反復(fù)深入的過程，通過不斷閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，我能夠更準(zhǔn)確地把握領(lǐng)域中的關(guān)鍵理論和方法，進(jìn)而加深對(duì)研究問題本質(zhì)的理解。
第四段：提高科研能力。
文獻(xiàn)導(dǎo)讀不僅幫助我積累了豐富的知識(shí)，還提高了我的科研能力。通過仔細(xì)閱讀并整理文獻(xiàn)，我學(xué)會(huì)了如何歸納總結(jié)一個(gè)領(lǐng)域中的關(guān)鍵問題，并分析各種不同的研究方法和實(shí)驗(yàn)結(jié)果。這種批判性思維的訓(xùn)練使我能夠更好地思考和解決科學(xué)問題，有助于我的研究能力的提高。同時(shí)，文獻(xiàn)導(dǎo)讀還培養(yǎng)了我的論文寫作能力，通過撰寫文獻(xiàn)綜述和導(dǎo)讀報(bào)告，我逐漸掌握了科學(xué)論文的寫作技巧，并提高了表達(dá)能力。
第五段：總結(jié)。
通過文獻(xiàn)導(dǎo)讀，我在閱讀的挑戰(zhàn)、知識(shí)的積累和提高科研能力三個(gè)方面取得了顯著的進(jìn)步。文獻(xiàn)導(dǎo)讀的過程雖然可能有些繁雜，但是它是一種非常有效的學(xué)術(shù)讀書方法，對(duì)于提高自己的科研水平和學(xué)術(shù)素養(yǎng)有著重要的作用。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持進(jìn)行文獻(xiàn)導(dǎo)讀，不斷提升自己的閱讀能力和知識(shí)水平，為今后的學(xué)術(shù)研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
論文文獻(xiàn)導(dǎo)讀篇十六
當(dāng)我第一次接觸到文獻(xiàn)論文的時(shí)候，我感到非常迷茫。不知道該從哪里開始，不知道該選擇什么樣的文獻(xiàn)，不知道該如何解讀和分析文獻(xiàn)。我甚至懷疑自己是否有能力完成一篇文獻(xiàn)論文。然而，通過和導(dǎo)師的交流和不斷的學(xué)習(xí)，我逐漸明白了文獻(xiàn)論文的重要性和意義，也掌握了一定的解讀和分析技巧。
二、合理的文獻(xiàn)篩選。
在進(jìn)行文獻(xiàn)篩選的過程中，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)和書本知識(shí)都非常重要。有時(shí)候，基于自己對(duì)研究題目的了解，可以合理地選擇一些文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀和分析。而有時(shí)候，僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)導(dǎo)致文獻(xiàn)選擇的偏頗，這時(shí)候就需要研究相關(guān)的理論和文獻(xiàn)，以確保文獻(xiàn)的全面性和客觀性。此外，動(dòng)態(tài)更新文獻(xiàn)也非常重要，隨時(shí)關(guān)注最新的研究成果可以讓我們的文獻(xiàn)論文更具有時(shí)效性。
三、深入的閱讀與分析。
文獻(xiàn)論文需要我們對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行深入的閱讀和分析，而不是僅僅泛泛地瀏覽一遍。通過仔細(xì)閱讀，我們可以找到文獻(xiàn)中的問題和研究方法，以及作者對(duì)于問題的分析和解決方案。在分析文獻(xiàn)的過程中，我們還要考慮到研究背景、研究目的、研究方法、研究結(jié)果和研究結(jié)論等因素，并從中提取出有助于自己研究的知識(shí)和信息。同時(shí)，我們還要批判性地思考文獻(xiàn)的可信度和適用性，以保證自己的論文的可信性和有效性。
四、提煉和整理文獻(xiàn)內(nèi)容。
在閱讀和分析的過程中，我們不僅需要理解文獻(xiàn)的主要觀點(diǎn)和結(jié)論，還需要提煉和整理文獻(xiàn)中的關(guān)鍵信息和論證鏈條。這樣，不僅可以為自己的論文提供支撐材料和論據(jù)，還可以在后續(xù)的寫作過程中提供參考和借鑒。當(dāng)然，對(duì)于文獻(xiàn)內(nèi)容的提煉和整理也需要非常的謹(jǐn)慎，不能夸大或曲解文獻(xiàn)中的觀點(diǎn)。準(zhǔn)確地理解和把握文獻(xiàn)的核心思想和論證路徑，是寫出一篇高質(zhì)量文獻(xiàn)論文的前提。
五、合理引用和參考。
最后，在文獻(xiàn)論文中，我們需要合理地引用和參考相關(guān)研究成果。這不僅可以表明我們對(duì)于前人研究的尊重和重視，還可以通過引用和參考來增加論文的權(quán)威性和可信度。而在引用和參考的過程中，我們也要遵守學(xué)術(shù)誠(chéng)信的原則，不得惡意抄襲或篡改他人的研究成果。同時(shí)，我們也要保持對(duì)于自己觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)的獨(dú)立性和創(chuàng)新性。有條理地整理和呈現(xiàn)引用和參考信息，可以讓讀者更容易地獲取我們的研究線索和參考依據(jù)。
總結(jié)來說，文獻(xiàn)論文的寫作需要我們有耐心和深入的閱讀和分析能力，同時(shí)也需要我們對(duì)于文獻(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行合理的提煉和整理。在寫作的過程中，我們要嚴(yán)格按照學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)誠(chéng)信的原則進(jìn)行引用和參考，以確保自己的文獻(xiàn)論文質(zhì)量和可信度。雖然剛開始接觸文獻(xiàn)論文時(shí)會(huì)有困惑和迷茫，但只要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，相信每個(gè)人都能夠?qū)懗鲆黄咚降奈墨I(xiàn)論文。
論文文獻(xiàn)導(dǎo)讀篇十七
傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀是一種學(xué)習(xí)和交流的方式，通過閱讀傳統(tǒng)文獻(xiàn)，我們能夠深入了解歷史文化的傳承和發(fā)展，從中汲取智慧和思想的火花。在進(jìn)行傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀的過程中，我有了一些體會(huì)和心得，下面將以五段式的方式展開闡述。
首先，傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀是一種沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。傳統(tǒng)文獻(xiàn)作為經(jīng)典之作，承載著千百年來優(yōu)秀智慧的結(jié)晶，閱讀傳統(tǒng)文獻(xiàn)是一次時(shí)空穿越的體驗(yàn)。當(dāng)我們讀著古人留下的經(jīng)典著作時(shí)，仿佛置身于當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景中，能夠感受到古人的思考和情感。在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我仿佛能夠看到賈寶玉的紈绔少年時(shí)代，感受到他糾結(jié)的情感和迷茫的人生。這樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)不僅增加了閱讀的樂趣，更加深了我對(duì)傳統(tǒng)文獻(xiàn)的理解和欣賞。
其次，傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀是一種自省與思考的過程。通過閱讀傳統(tǒng)文獻(xiàn)，我們會(huì)遇到許多古人智慧與人生觀的碰撞與啟發(fā)。例如，在讀《論語(yǔ)》時(shí)，我深受孔子“己所不欲，勿施于人”的教誨所觸動(dòng)，開始反省自己待人接物的方式和想法。這樣的思考過程讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足，并且促使我積極尋求進(jìn)步。通過與古人的對(duì)話，我逐漸明白了一個(gè)人在面對(duì)社會(huì)與世界時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)守自己的道德底線和責(zé)任感。
第三，傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀是一次戲劇性的體驗(yàn)。傳統(tǒng)文獻(xiàn)中的人物形象和故事情節(jié)往往跌宕起伏、曲折離奇，讀來讓人如癡如醉。例如，在讀《西游記》時(shí)，我會(huì)隨著孫悟空的旅程一起經(jīng)歷諸多險(xiǎn)遇和挑戰(zhàn)?！段饔斡洝分械拿恳粋€(gè)角色都有自己的特點(diǎn)和魅力，他們的經(jīng)歷和故事會(huì)讓讀者產(chǎn)生共鳴和思考，這些人物塑造和情節(jié)設(shè)計(jì)的精彩，讓傳統(tǒng)文獻(xiàn)讀來更加有趣和吸引人。
第四，傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀是一種跨文化的認(rèn)知與體驗(yàn)。通過閱讀傳統(tǒng)文獻(xiàn)，我們能夠了解其他國(guó)家和文化的獨(dú)特之處。例如，在閱讀中國(guó)古代文學(xué)作品時(shí)，我能感受到中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特韻味。同理，在閱讀其他國(guó)家的古代文學(xué)作品時(shí)，我也能夠從中領(lǐng)略到其他文化的美麗和智慧。這種跨文化的認(rèn)知和體驗(yàn)，為我拓寬了視野，并讓我認(rèn)識(shí)到世界的多樣性和美好。
最后，傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀是一次感悟與啟示的過程。通過閱讀傳統(tǒng)文獻(xiàn)，我們能夠從中吸收到世界智慧的精髓和啟示。在讀《論語(yǔ)》時(shí)，我將孔子的思想運(yùn)用到日常生活中，明白到做人應(yīng)該以誠(chéng)信、友善為準(zhǔn)則，追求道德的高尚境界。在讀《魏晉名士詩(shī)選》時(shí)，我感受到古人對(duì)自然美的追求和對(duì)生活的熱愛，深刻領(lǐng)悟到心靈的寧?kù)o和平和的境界。這種感悟和啟示對(duì)我的人生和學(xué)習(xí)都產(chǎn)生了巨大的影響，讓我更加明理和努力進(jìn)取。
總之，通過傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀，我不僅體驗(yàn)到了沉浸式的學(xué)習(xí)，也進(jìn)行了自省與思考。同時(shí)，我還獲得了戲劇性的體驗(yàn)和跨文化的認(rèn)知與體驗(yàn)。最重要的是，通過傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀，我從中感悟到了世界智慧的精髓和啟示。通過這樣的學(xué)習(xí)，我能夠更好地了解和欣賞傳統(tǒng)文獻(xiàn)，并將其中的智慧運(yùn)用到生活中。傳統(tǒng)文獻(xiàn)導(dǎo)讀是一次美好的體驗(yàn)和旅程，它讓我拓寬了眼界，提高了自己的素養(yǎng)，并讓我對(duì)人生和世界有了更深的思考。
論文文獻(xiàn)導(dǎo)讀篇十八
文獻(xiàn)導(dǎo)讀是指通過閱讀和分析一篇或多篇相關(guān)的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，從中提煉出有價(jià)值的信息和觀點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行整理和總結(jié)的過程。文獻(xiàn)導(dǎo)讀的目的是幫助我們了解前人在某個(gè)領(lǐng)域的研究成果和進(jìn)展，為我們的研究提供理論基礎(chǔ)和思路。通過進(jìn)行文獻(xiàn)導(dǎo)讀，我們能夠更好地掌握國(guó)內(nèi)外研究的最新動(dòng)態(tài)，拓寬思路，提高自己的學(xué)術(shù)水平。
第二段：文獻(xiàn)導(dǎo)讀的方法和技巧
在進(jìn)行文獻(xiàn)導(dǎo)讀時(shí)，我們可以采用以下幾個(gè)步驟：
首先，選擇合適的文獻(xiàn)，注意文獻(xiàn)的權(quán)威性和與自己研究方向的相關(guān)性。
其次，通讀全文，抓住文獻(xiàn)的核心觀點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。可以在文獻(xiàn)的邊緣或空白處做標(biāo)記和注解，方便以后查找和整理。
然后，逐段摘錄并總結(jié)文獻(xiàn)中的關(guān)鍵觀點(diǎn)和結(jié)果?？梢圆捎谜⑻峋V等形式，將文獻(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行梳理和分類，便于后續(xù)的整合和寫作。
最后，為文獻(xiàn)導(dǎo)讀寫一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的總結(jié)，并進(jìn)行思考和批判?？梢詫?duì)文獻(xiàn)的方法、結(jié)果等進(jìn)行評(píng)價(jià)，提出自己的見解和思考。
第三段：文獻(xiàn)導(dǎo)讀的意義和作用
進(jìn)行文獻(xiàn)導(dǎo)讀有助于我們快速獲取和掌握研究領(lǐng)域的基本知識(shí)和前沿動(dòng)態(tài)，為我們的研究提供參考和指導(dǎo)。通過文獻(xiàn)導(dǎo)讀，我們可以了解前人在該領(lǐng)域的研究觀點(diǎn)和理論基礎(chǔ)，避免重復(fù)勞動(dòng)和錯(cuò)誤，提高我們研究的精準(zhǔn)度和有效性。
同時(shí)，文獻(xiàn)導(dǎo)讀還有助于提高我們的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和寫作能力。通過閱讀高水平的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，我們能夠?qū)W習(xí)到規(guī)范的寫作格式和表達(dá)方式，借鑒其他學(xué)者的深思熟慮和論證技巧，提高自己的學(xué)術(shù)水平和獨(dú)立思考能力。此外，文獻(xiàn)導(dǎo)讀還能夠培養(yǎng)我們批判性思維和創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)我們對(duì)研究問題的興趣和探索欲望。
第四段：文獻(xiàn)導(dǎo)讀的困難和挑戰(zhàn)
進(jìn)行文獻(xiàn)導(dǎo)讀也存在一些困難和挑戰(zhàn)。首先，學(xué)術(shù)文獻(xiàn)繁多，查閱、篩選和閱讀都需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。其次，文獻(xiàn)導(dǎo)讀需要我們具備良好的閱讀理解和分析能力，能夠辨別出文獻(xiàn)中的信息、觀點(diǎn)和結(jié)論，并將其與自己的研究相結(jié)合。此外，有時(shí)文獻(xiàn)導(dǎo)讀還可能面臨信息更新不及時(shí)、文獻(xiàn)質(zhì)量參差不齊等問題。
面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)，我們可以從以下幾個(gè)方面著手提高自己的能力：
首先，提高閱讀理解能力，培養(yǎng)批判性思維和思考深度。
其次，多渠道獲取和整理文獻(xiàn)信息，如利用學(xué)術(shù)搜索引擎、參考文獻(xiàn)的引用等。
最后，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和交流的能力，與他人共同學(xué)習(xí)和討論。
第五段：文獻(xiàn)導(dǎo)讀的實(shí)際應(yīng)用和建議
文獻(xiàn)導(dǎo)讀不僅在學(xué)術(shù)研究中有著重要的作用，在實(shí)際工作中也能發(fā)揮積極的影響。在工作中，我們也常常需要查找和閱讀相關(guān)的資料，整理和總結(jié)出有價(jià)值的信息，為我們解決問題和做出決策提供支持。因此，通過進(jìn)行文獻(xiàn)導(dǎo)讀的訓(xùn)練，我們能夠提高我們的信息獲取和處理能力，培養(yǎng)我們的批判性思維和創(chuàng)新能力，為未來的工作和研究奠定基礎(chǔ)。
在進(jìn)行文獻(xiàn)導(dǎo)讀時(shí)，我們還應(yīng)該靈活運(yùn)用不同的方法和技巧，根據(jù)自己的需要和研究目標(biāo)，有選擇性地進(jìn)行文獻(xiàn)的閱讀和分析。此外，積極參與學(xué)術(shù)交流和討論，與他人分享自己的心得和體會(huì)，互相學(xué)習(xí)和補(bǔ)充，進(jìn)一步拓寬自己的視野和思路。最后，要保持持之以恒的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷積累和提升自己的學(xué)術(shù)能力和思維深度。
總而言之，文獻(xiàn)導(dǎo)讀是一項(xiàng)重要的學(xué)術(shù)活動(dòng)，通過進(jìn)行文獻(xiàn)導(dǎo)讀，我們能夠獲得有價(jià)值的信息和觀點(diǎn)，提高自己的學(xué)術(shù)水平和寫作能力，為我們的研究和工作提供支持和指導(dǎo)。然而，文獻(xiàn)導(dǎo)讀也面臨著一些困難和挑戰(zhàn)，需要我們積極面對(duì)并提升自己的能力。只有持之以恒地進(jìn)行文獻(xiàn)導(dǎo)讀，并將其應(yīng)用到實(shí)際工作和研究中，我們才能夠不斷提高自己的學(xué)術(shù)水平和創(chuàng)新能力。
論文文獻(xiàn)導(dǎo)讀篇十九
淺論城市規(guī)劃、建設(shè)、管理的內(nèi)涵及其關(guān)系作者：郝鵬飛劉成野學(xué)院：建工學(xué)院工管09-2班摘要：城市是以非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和非農(nóng)業(yè)人口集聚為主要特征的居民點(diǎn)。在我國(guó)，包括按國(guó)家行政建制設(shè)立的市、鎮(zhèn)?，F(xiàn)代城市的形式和發(fā)展除自然條件外，主要是在規(guī)劃指導(dǎo)下，進(jìn)行不斷建設(shè)和有效的管理。城市的規(guī)劃、建設(shè)、管理三者相輔相成、相互促進(jìn)、三位一體、缺一不可。認(rèn)真研究并處理好三者之間的關(guān)系，對(duì)城市的發(fā)展具十分重要的意義。城市規(guī)劃是研究城市的未來發(fā)展、城市的合理布局和綜合安排城市各項(xiàng)工程建設(shè)的部署；城市建設(shè)是城市發(fā)展的基礎(chǔ)，是規(guī)劃和管理的具體實(shí)施和前提條件；城市管理是城市這個(gè)龐大系統(tǒng)有效運(yùn)行的必要條件和組織保證。本文主要分析了上述三者的內(nèi)涵及其關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上提出了自己的觀點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃、城市建設(shè)、城市管理、內(nèi)涵、關(guān)系。
城市規(guī)劃是指為了實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期內(nèi)城市的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，確定城市性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向，合理利用城市土地，協(xié)調(diào)城市空間布局和各項(xiàng)建設(shè)的綜合部署和具體安排。同時(shí)城市規(guī)劃又是建設(shè)城市和管理城市的基本依據(jù)；是保證城市土地合理利用和開發(fā)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)協(xié)調(diào)進(jìn)行的前提和基礎(chǔ)；是實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的重要手段。從國(guó)內(nèi)外的城市建設(shè)、管理和經(jīng)營(yíng)的實(shí)踐證明，要把城市建設(shè)好，管理好，經(jīng)營(yíng)好，應(yīng)從以下兩方面著手：
首先必須通過科學(xué)的預(yù)測(cè)和規(guī)劃，明確城市的發(fā)展方向和發(fā)展格局。在規(guī)劃的引導(dǎo)和控制下，逐步實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。其次必須規(guī)劃好。以城市規(guī)劃為依據(jù)指導(dǎo)建設(shè)、管理。使城市得以合理發(fā)展，提高人居生活環(huán)境和生活質(zhì)量水平。由此，在城市建設(shè)、管理的發(fā)展進(jìn)程中，城市規(guī)劃始終處于重要的地位。
個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）城市規(guī)劃是把握城市發(fā)展、運(yùn)籌建設(shè)方略、進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)決策的依據(jù)。為實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，保證合理使用和節(jié)約城市土地，協(xié)調(diào)城市空間布局和各項(xiàng)建設(shè)所作的統(tǒng)籌安排和綜合部署。（3）城市規(guī)劃是實(shí)行宏觀調(diào)控和依法行政的武器。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于建設(shè)項(xiàng)目投資的多元化、多樣化，過去在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制條件下，用計(jì)劃進(jìn)行宏觀調(diào)控的辦法已不能適應(yīng)，難以全面、主動(dòng)和有效。（4）城市規(guī)劃是查處違法用地和違法建設(shè)行為的手段。城市規(guī)劃要綜合考慮全部與局部、近期與遠(yuǎn)期、需要與可能、發(fā)展與保護(hù)、地上與地下等各種關(guān)系。符合不符合城市規(guī)劃，服從不服從城市規(guī)劃管理是區(qū)別合法用地與違法用地的手段；合法建設(shè)與違法建設(shè)的分水嶺。抓住了城市規(guī)劃，就抓住了貫徹部署，理順各種關(guān)系，協(xié)調(diào)各種矛盾，解決有關(guān)問題的鑰匙。
城市管理是指以城市這個(gè)開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)為對(duì)象，以城市基本信息流為基礎(chǔ)，運(yùn)用決策、計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制等一系列機(jī)制，采用法律、經(jīng)濟(jì)、行政、技術(shù)等手段，通過政府、市場(chǎng)與社會(huì)的互動(dòng)，圍繞城市運(yùn)行和發(fā)展進(jìn)行的決策引導(dǎo)、規(guī)范協(xié)調(diào)、服務(wù)和經(jīng)營(yíng)行為。廣義的城市管理是指對(duì)城市一切活動(dòng)進(jìn)行管理，包括政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的和市政的管理。狹義的城市管理通常就是指市政管理，即與城市規(guī)劃、建設(shè)及運(yùn)行相關(guān)聯(lián)的城市基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施和社會(huì)公共事務(wù)的管理。
劃是一種專業(yè)設(shè)計(jì)及地方立法行為，城市建設(shè)是一種以質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)、技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)為主要手段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為，我們認(rèn)為城市運(yùn)行是政府、市場(chǎng)與社會(huì)圍繞城市公共產(chǎn)品與服務(wù)的提供、各要素共同作用于城市而產(chǎn)生的所有動(dòng)態(tài)過程，正是這三者之間的互動(dòng)推動(dòng)了城市發(fā)展。
三、城市建設(shè)與城市管理的關(guān)系。
城市建設(shè)是城市管理的重要組成部分。城市建設(shè)以規(guī)劃為依據(jù)，通過建設(shè)工程對(duì)城市人居環(huán)境進(jìn)行改造，對(duì)城市系統(tǒng)內(nèi)各物質(zhì)設(shè)施進(jìn)行建設(shè)，城市建設(shè)的內(nèi)容包括城市系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)物質(zhì)設(shè)施的實(shí)物行態(tài)，是為管理城市創(chuàng)造良好條件的基礎(chǔ)性、階段性工作，是過程性和周期性比較明顯的一種特殊經(jīng)濟(jì)工作。城市經(jīng)過規(guī)劃、建設(shè)后投入運(yùn)行并發(fā)揮功能，提供服務(wù)，真正為市民創(chuàng)造良好的人居環(huán)境，保障市民正常生活，服務(wù)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。因此，城市建設(shè)是以城市規(guī)劃為依據(jù)最終服務(wù)于城市運(yùn)行。
城市建設(shè)與城市管理互相依存、互相促進(jìn)。首先，城市建設(shè)是基礎(chǔ)，創(chuàng)造出城市賴以生存和發(fā)展的不可缺少的物質(zhì)條件，為城市管理提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要的技術(shù)條件，同時(shí)也對(duì)城市管理不斷提出新的更高的要求，由此促進(jìn)城市管理的發(fā)展。沒有城市的建設(shè)，就談不上城市的管理。其次，城市管理是關(guān)鍵，是鞏固城市規(guī)劃建設(shè)成果、營(yíng)造良好城市秩序、發(fā)揮城市功能的必要手段；城市建設(shè)發(fā)展了，城市功能增強(qiáng)了，則要求城市有序管理，充分發(fā)揮城市的服務(wù)功能，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，提高人民的生活質(zhì)量。實(shí)踐證明，管理出效率，管理出效益，管理出財(cái)富。
一、處罰幅度偏輕的問題。這些立法方面的不足造成了許多城市管理工作中的“難點(diǎn)”，也造成了各地城市管理執(zhí)法主體的不確定和管理職能的不規(guī)范行為。(3)城市市容環(huán)境衛(wèi)生秩序較差。由于建設(shè)先天不足、后天管理又跟不上等方面的原因，市容環(huán)境臟、亂、差的現(xiàn)象比比皆是。
采取有效措施，正確解決城市建設(shè)與城市管理之間的矛盾，促進(jìn)城市健康協(xié)調(diào)發(fā)展。建設(shè)和管理是城市發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力，二者不可偏廢。只有正視我們?cè)诠ぷ髦械睦щy和不足，正確處理好城市建設(shè)與管理之間的關(guān)系，才能腳踏實(shí)地地搞好城市現(xiàn)代化建設(shè)。具體要求：(1)樹立城市建管并重的思想。(2)進(jìn)一步理順城市建設(shè)與管理體制。(3)運(yùn)用多種方法加強(qiáng)城市管理。
第一，我國(guó)立法部門必須及時(shí)的設(shè)立相關(guān)法律、法規(guī)；執(zhí)法部門嚴(yán)格按照法律條文執(zhí)行國(guó)家法律規(guī)定，不得偏私；人民應(yīng)該嚴(yán)格遵守國(guó)家法律，不得違反國(guó)家的相關(guān)規(guī)定，更不得隨意亂搭亂建，破壞城市的有序規(guī)劃，擾亂城市秩序。
第二，批準(zhǔn)的城市規(guī)劃必須具有權(quán)威性，不得擅自改變。經(jīng)過批準(zhǔn)的城市規(guī)劃具有法律效力。我國(guó)《城市規(guī)劃法》規(guī)定：各項(xiàng)建設(shè)用地和建設(shè)工程，必須符合城市規(guī)劃，服從規(guī)劃管理，任何人無權(quán)擅自改變。特別要防止人治行為，堅(jiān)持法治，這樣才能保證城市在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，不因急功近利和部門利益而違反規(guī)劃，搞破壞性開發(fā)建設(shè)，切實(shí)維護(hù)城市規(guī)劃的權(quán)威性。
第三，城市建設(shè)必須堅(jiān)持質(zhì)量第一，不能有絲毫馬虎。“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”，這是城市建設(shè)的生命線。一些城市出現(xiàn)的塌樓塌橋事故，都是忽視建設(shè)質(zhì)量的“豆腐渣工程”。更有甚者，這些工程的背后是骯臟的權(quán)錢交易，使之成為草菅人命的“腐敗工程”，教訓(xùn)極其深刻。因此，依靠法制的、行政的手段，強(qiáng)力推行建筑工程質(zhì)量管理制度，十分重要。建筑質(zhì)量，人命關(guān)天，必須年年抓，月月抓，天天抓，毫不放松。
第四，對(duì)重建設(shè)輕管理的現(xiàn)象必須引起注意，不能顧此失彼。城市管理搞好了，對(duì)維護(hù)規(guī)劃和建設(shè)的效果將起到事半功倍、錦上添花的作用，不能重建輕管。
首先要建立城市管理的長(zhǎng)效機(jī)制，理順管理體制，落實(shí)管理責(zé)任。其次要制定城管法規(guī)，嚴(yán)格依法管理好城市。再次，要強(qiáng)化宣傳教育，致力于提高全民的城管衛(wèi)生意識(shí)，這是搞好城市管理的關(guān)鍵。
結(jié)束語(yǔ)：只有尊重城市規(guī)劃、建設(shè)、管理的規(guī)律，了解三者的內(nèi)涵，正確處理三者的關(guān)系，堅(jiān)持高起點(diǎn)規(guī)劃、高水平的建設(shè)、高效能的管理，一個(gè)城市才能成為布局合理、設(shè)施齊全、功能完善、環(huán)境優(yōu)美的良好生存空間。只有借助相關(guān)學(xué)科的知識(shí)與方法很好地認(rèn)識(shí)與預(yù)測(cè)城市的多維度內(nèi)容，整合、協(xié)調(diào)各種社會(huì)需求，并把研究結(jié)果最終落實(shí)到城市的物質(zhì)空間層面上，才能創(chuàng)造真正符合社會(huì)需求，相對(duì)科學(xué)、理性與實(shí)用的城市規(guī)劃技術(shù)，才能實(shí)現(xiàn)城市規(guī)劃技術(shù)的更新，才能使城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展持續(xù)、健康、快速的前進(jìn)。只有以科學(xué)的態(tài)度規(guī)劃城市，以務(wù)實(shí)的作風(fēng)建設(shè)城市，以人性化的措施管理城市，才能建設(shè)適宜人類居住的生態(tài)、和諧、美好的城市。
[1]李德華.城市規(guī)劃原理（第三版）.中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001.6。
[2]程道平.現(xiàn)代城市規(guī)劃.科學(xué)出版社，2010.2。
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