總結是對過往的一種回顧與反思。寫總結時要注意語言簡練，不要過多使用修飾詞。以下是一些經過篩選的總結范文，希望能夠給大家提供一些新的思考角度。
論文文獻導讀篇一
【案情】：2010年5月，濱海市工商局副局長李強與其妻張曉麗（濱海市工商局工作人員）為在濱海市工商局團購住房中能多得一套住房，辦理了協(xié)議離婚手續(xù)，但既未分割財產也未分居。7月，張曉麗高中同學王寧找到張曉麗，請求幫助其子進市工商局工作，并表示事成后一定給予感謝，張曉麗答應。后張曉麗未告訴李強，直接找到市工商局人事處處長趙鵬，要求其錄用王寧之子。趙鵬向李強匯報了張曉麗打招呼的情況，并提出可用點錄的方式解決，李強表示同意。9月，王寧之子在市工商局正式上班。為表示感謝，王寧到李強的辦公室送5萬元，李強以自己馬上要退休了，不能受影響為由拒絕，王寧說那就等退休以后再說，李強未置可否。3個月后李強正式退休。王寧以6萬元從移動公司拍得尾號為666666的手機號碼送給張曉麗，說：“這是個吉利的手機號，要值6萬元，感謝你和李局長解決了我兒子的工作。”張曉麗將此事告訴李強，李強說：“就一個手機號，哪值那么多錢？”后該號一直由張曉麗使用。
【分析】：本案中，主要有以下幾個行為需要運用刑法的思維加以分析和認定，一是李強和張曉麗嫁接離婚多騙取團購房行為的性質；二是張曉麗幫助其同學王寧的兒子進入工商局行為的性質；三是李強在張曉麗幫助其同學兒子進入工商局工作的過程中其行為的性質如何認定；四是王寧的行為如何認定，下面我們來一一分析。
首先，對于王寧行為的性質比較容易認定，其行為完全符合行賄罪的構成要件，由于此行為不存在任何爭議，此處不再贅述。
其次，針對李強和張曉麗假接離婚多騙取團購房行為是否可以定為詐騙罪，根據(jù)《中華人民共和國刑法》第二百六十六條之規(guī)定，詐騙罪是指是指以非法占有為目的，用虛構事實或者隱瞞真相的方法，騙取數(shù)額較大的公私財物的行為。李強和張曉麗主觀上是不是具有非法占有公有財產的目的，客觀上是不是實施了以虛構事實或者隱瞞真相的方法騙取公共財產的行為，是判斷其是否構成詐騙罪的兩個關鍵要素。在此種情況下，我們必須對二人離婚的客觀效力和法律效力進行評判。我國婚姻法規(guī)定，婚姻自由，既包括結婚自由，也包括離婚自由。但離婚畢竟關系到婚姻家庭關系的鞏固和社會關系的穩(wěn)定，所以離婚自由也要受到一定的限制。盡管我國婚姻法對協(xié)議離婚當事人沒有用“感情確已破裂”加以限制，允許雙方自愿合意到婚姻登記機關辦理，但無論是從客觀事實上講還是從法律的立法目的上講，協(xié)議離婚的實質要件依然應當為夫妻感情破裂。如果不牽涉到公共財產的所有權，那么根本不需要對二人的協(xié)議離婚是否真實進行評價，這是他們二人之間的問題，如果二人的離婚行為已經直接影響公共財產的所有權，影響到國家房改政策的落實，就必須對二人離婚的真實用意進行了解，對其客觀效力進行評判。筆者認為，如果二人的離婚雖經過了婚姻登記機關的認可，但二人并未分家，依舊以夫妻名義生活，夫妻關系并未發(fā)生實質改變，則二人的行為屬于以合法手段掩蓋非法目的。從主觀上講，二人離婚的真實目的并不是源于“感情確已破裂”，而是為了多分一套團購房，即李強和張曉麗是為達到多分得一套團購房的目的，偽造離婚手續(xù)，最終騙取了一套團購房，因此對他們離婚這一“合法行為”背后所掩蓋的非法目的應當給予適當?shù)奶幜P。所以，通過對客觀事實的判斷，可以認定二人的協(xié)議離婚只不過是非法侵吞公共財產的一種手段，是詐騙罪中虛構事實和隱瞞真相的具體表觀。因此根據(jù)二人的主觀意圖和客觀行為方式，二人的行為完全符合詐騙罪的主客觀要件，應當按詐騙罪定罪處罰。
再次，針對張曉麗和其丈夫在幫助其同學兒子進入工商局工作的行為應當如何認定的問題，主要涉及到利用影響力受賄罪與受賄罪共犯的辨析。根據(jù)《刑法》第25條的規(guī)定：成立共同犯罪，行為人應當具有共同的犯罪故意和共同的犯罪行為?；诖?，國家工作人員與特定關系人構成受賄罪共同犯罪需要同時滿足共同的受賄故意和共同的受賄犯罪行為兩個條件。
《全國法院審理經濟犯罪案件工作座談會紀要》（以下稱《紀要》）和最高人民法院、最高人民檢察院《關于辦理受賄刑事案件適用法律若干問題的意見》（以下稱《意見》）分別對受賄罪共同犯罪進行了明確的規(guī)定。其中，《紀要》規(guī)定：非國家工作人員與國家工作人員勾結，伙同受賄的，應當以受賄罪的共犯追究刑事責任。國家工作人員的近親屬向國家工作人員代為轉達請托事項，收受請托人財物并告知該國家工作人員，或者國家工作人員明知其近親屬收受了他人財物，仍按照近親屬的要求利用職權為他人謀取利益的，對該國家工作人員應認定為受賄罪，其近親屬以受賄罪共犯論處。近親屬以外的其他人與國家工作人員通謀，由國家工作人員利用職務上的便利為請托人謀取利益，收受請托人財物后雙方共同占有的，構成受賄罪共犯。國家工作人員利用職務上的便利為他人謀取利益，并指定他人將財物送給其他人，構成犯罪的，應以受賄罪定罪處罰。
《意見》指出：特定關系人與國家工作人員通謀，由國家工作人員利用職務上的便利為請托人謀取利益，同時授意請托人將有關財物給予特定關系人的，構成受賄罪共犯。特定關系人以外的其他人與國家工作人員通謀，由國家工作人員利用職務上的便利為請托人謀取利益，收受請托人財物后雙方共同占有的，以受賄罪的共犯論處。
綜合以上法律文件，筆者認為以下四種情形構成受賄罪共同犯罪：（1）特定關系人向國家工作人員代為轉達請托事項，收受請托人財物并告知該國家工作人員；（2）國家工作人員明知特定關系人收受了他人財物，仍按照其要求利用職權為他人謀取利益；（3）特定關系人以外的其他人與國家工作人員通謀，由國家工作人員利用職務上的便利為請托人謀取利益，收受請托人財物后雙方共同占有；（4）國家工作人員與特定關系人通謀，國家工作人員利用職務上的便利為請托人謀取利益，并授意請托人將財物給予特定關系人。
利用影響力受賄罪是《刑法修正案
（七）》規(guī)定的新罪名，是指與國家工作人員關系密切的人，通過該國家工作人員職務上的行為，或者利用該國家工作人員職權或者地位形成的便利條件，通過其他國家工作人員職務上的行為，為請托人謀取不正當利益，索取請托人財物或者收受請托人財物，數(shù)額較大或者有其他較重情節(jié)的行為。利用影響力受賄罪的立法旨在于彌補法律漏洞，懲處那些利用國家工作人員職權和地位收受賄賂的與國家工作人員關系密切的人。這些人主要指與國家工作人員有血緣、親屬、情人、同學、同事、朋友、戰(zhàn)友等關系或者其他特殊利益關系的人。正因為這種密切的關系，行為人可以輕而易舉地對國家工作人員施以影響，令其在不知情的情況下利用職務便利為他人謀取不正當利益；或者不必直接通過該國家工作人員的職權便利，而只要利用其身份和地位便足可以影響其他國家工作人員，直接利用他們的職權便利為請托人謀取不正當利益。利用影響力受賄罪中，與行為人關系密切的國家工作人員在不知情的情況下，其身份、地位及職權成為了行為人獲取非法利益的工具。
綜合以上分析，我們可以看出，與國家工作人員關系密切的人員收受請托人財物，利用國家工作人員的職權和地位，為請托人謀取不正當利益的行為，既可能構成受賄罪的共犯，也可能構成利用影響力受賄罪。區(qū)分的關鍵在于國家工作人員與特定關系人之間是否存在共同的受賄故意和共同的受賄行為，即通謀。如果存在通謀，那么屬于受賄罪的共同犯罪；如果沒有通謀，只是特定關系人利用國家工作人員的地位和職權實施行為，那么該國家工作人員因為沒有犯罪故意和犯罪行為而不構成犯罪，特定關系人不構成受賄罪的共犯，而應當以利用影響力受賄罪論處。本案中，張曉麗利用其丈夫李強工商局副局長的身份和地位，為了幫助其同學的兒子進入工商局工作，令市工商局人事處處長趙鵬幫助辦妥此事，張曉麗行為的定性取決于其與李強之間是否存在通謀，如果存在，那么二人構成受賄罪的共同犯罪；如果不存在，則邵某因為缺乏犯罪故意和犯罪行為而不構成犯罪。李某單獨構成利用影響力受賄罪。根據(jù)案情可知，張曉麗與李強之間并沒有通謀，雖然人事處處長將張曉麗打招呼的事情告知了工商局副局長李強，但是這并非是張曉麗主觀上的要求，因此此處不構成張曉麗與其丈夫李強的通謀，故在本案中張曉麗的行為應當認定為利用影響力受賄罪，而非受賄罪的共犯，其丈夫應當認定為受賄罪，同時，工商局人事處主任應當認定為受賄罪的共犯。
綜上所述，本案中張曉麗應當以詐騙罪和利用影響力受賄罪二罪并罰定罪處罰；李強應以詐騙罪和受賄罪二罪并罰定罪處罰；王寧應當以行賄罪定罪處罰；工商局人事處主任應當以受賄罪共犯定罪處罰。
論文文獻導讀篇二
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論文文獻導讀篇三
以上分析僅是涉及我國刑法因果關系研究中必然說和必然偶然說的內部之爭，那么，因果關系是否僅為我國犯罪構成理論中的客觀方面的一個要素?實際上，必然說還是必然偶然說法是建立在其為客觀方面上的一個要素展開討論的，即我國學者提出的刑法因果關系客觀性問題。我認為，刑法因果關系的客觀性，無非是指，刑事案件發(fā)生了，犯罪行為與結果以及行為人對行為與結果的認識這些客觀事實，不以我們的主觀認識存在與否，都實際存在著。而這些參在的客觀事實，包括行為人行為時的行為狀態(tài)事實，與由這種心里狀態(tài)支配的行為與結果的關系的事實。這樣因果關系既是客觀方面的一個要素，又是行為人主觀方面所具有的認識因素。而必然說、必然偶然說之爭從這個角度看僅是因果關系在犯罪構成理論的客觀方面的爭論，把因果關系的客觀性等同于客觀方面的片面認識。而我們在研究因果關系時，應同時注意主觀方面的因素，即從主客觀相統(tǒng)一的角度來理解刑法上的因果關系。以往我們的研究，忽視了對行為人主觀方面因果關系認識的研究，按照以往研究的邏輯，客觀方面行為人的行為與結果之間的聯(lián)系確定之后，進一步查清主觀方面行為人的認識則是很容易的事，殊不知，某些案件在客觀方面的條件關系查清后，其主觀認識也具有重大意義。而我們的必然說、必然偶然說之爭在司法實踐中容易產生由因推果的思維傾向，最后導致因果關系判斷的“畢其功于一役”。
二、英美法系的雙層次原因學說
在英美國家中，刑法因果關系理論同作為民事侵權行為責任條件之一的因果關系理論，是一脈相承的，即把原因分為兩層：第一層是“事實原因”，第二層次是“法律原因”?！笆聦嵲颉鳖愃朴诖箨懛ㄏ禇l件說圈定的原因，由“but for”公式判斷，意指如果沒有被告的行為，就不會發(fā)生這一危害結果，則行為是結果發(fā)生的原因。但事實原因并非最終都能被認定為刑法原因，還需要運用一定的標準進行限制篩選，找出其中應當讓行為人對結果負責的行為，這就是所謂“法律原因”。不難發(fā)現(xiàn)，“法律原因”理論同相當因果關系說的宗旨想同，都是為了限定刑法上因果關系范圍。然而對于如何選擇法律原因，“近因說、“普通觀念說”、“政策說”、“預見說”等各執(zhí)己見，表現(xiàn)出百家爭鳴的局面。
我認為，“近因”所謂的最近，不必是時間或空間上的最近，而是一種因果關系的最近，其實質要求也就在于危害行為對于危害結果所起的作用不能過分微弱，應當是足以令行為人承擔責任的。本來因果關系問題應當是在責任之前考慮的問題，近因說卻把確定因果關系等同于追究刑事責任，而要回答為什么可以讓行為人承擔刑事責任時，又必然以因果關系的參在為前提，完全倒果為因。預見說的缺陷是考察因果關系以行為人主觀上對所發(fā)生的結果是否有認識或能認識來決定，正如有人批評《模范刑法典》因果關系條款是“因果關系和主觀責任循環(huán)論證”。而在判案實踐中，由于實用主義的影響，其具體判斷標準極富靈活性，隨著案情涉及的環(huán)境、當事人的特定狀況、時代背景不同和倫理價值觀念的變異，法官可能會對相同的事實得出不同的結論。以致有的人對于刑法中是否存在一個能夠用來解決所有因果關系問題的基本原則都產生了懷疑。
刑法因果關系歷來是刑法理論上的一個重要問題，也是一個新論迭出的問題，在我國刑法學的研究當中，歷史上就有偶然因果關系說與必然因果關系說之爭，現(xiàn)在又有高概率之說、條件說、事實因果關系與法律因果關系區(qū)分說之論，這些觀點的出現(xiàn)，表明刑法因果關系的研究正在深化，為我們進一步研究開闊了視野，但同時又給了我們一種不是隔靴搔癢——抓不到實處，就是只提出問題卻沒有說明如何解決問題的淺嘗轍止的感覺，刑法學作為一門應用科學和解釋學，其立論的出發(fā)點應該是解決實際問題，作為刑法學的重要課題刑法因果關系的研究，當然也不能例外，但是，從我國目前有關這個問題的研究來看，情況似乎并不如此。
論文文獻導讀篇四
文獻綜述是一種重要的學術論文，它在研究生學位論文寫作、課題申報與撰寫和科研寫作能力的培養(yǎng)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。因而，掌握這門寫作技能對于提高科研能力大有裨益。只有依照文獻綜述的基本特點，重新建構文獻綜述相關知識的理論體系，才能撰寫出思路清晰、內容翔實、語言簡練的文獻綜述，并為開展科學研究提供參考。為此，根據(jù)文獻綜述的概念和特點，筆者提出了撰寫文獻綜述的若干要求。但是在撰寫文獻綜述時，需要先回答以下基本問題：
第一，國內外研究者對某一主題（或內容）進行了哪些研究？回答“研究了什么”的問題。
第二，對于某一主題，國內外研究者是怎樣進行研究的？這是回答“怎么研究”的問題。
第三，對于研究結果，國內外研究者的研究之間有什么關聯(lián)性？即是回答“相關性研究的區(qū)別和聯(lián)系是什么”的問題。
第四，該研究有何突出性的貢獻或效果？后世對該研究做出了何種評價？回答“研究怎么樣”的問題。
上述的問題是構思文獻綜述中最核心的問題，如果能比較清楚地回答，那么這篇文獻綜述的主體內容就基本形成了。但是還要注意以下的若干原則，才能寫出高質量和高水準的文獻綜述。
（一）選文獻的“三最”原則。
在撰寫文獻綜述時，收集和選用文獻是前提。根據(jù)筆者的經驗，總結出選用文獻時的“三最”原則，即“最權威、最經典和最新的”原則。“最權威”是指當下某個研究領域內最有影響力和最知名的國內外學者、專家和教授的著作、論文、會議論文等各類文獻資料，主要是學術論文；“最經典”是指在中外歷史文化發(fā)展過程中，那些經歷了歷史和社會的檢驗的世界名著等，主要是書籍；“最新的”是指近幾年來（一般默認為5年）發(fā)表的各種文章，而“最新的”資訊主要體現(xiàn)在報紙上，因為報紙信息更換速度和信息承載量都比較大，每日都在更新。
下面以撰寫“高等教育學”專業(yè)等方面的文獻綜述為例，“最經典”的文獻就是由浙江教育出版社年出版的12本漢譯世界高等教育學名著叢書，比如約翰·s·布魯貝克的《高等教育哲學》。諸如此類的名著就是經歷過歷史和世人的考驗的學術專著，那么他們所蘊含的文化價值和知識價值就比較大。如果你在思考和撰寫文獻綜述中，連這種非常重要的文獻你都沒有收集到，那么，你的研究就缺乏重要的理論支撐，其研究結果就可以預想而知了?！白顧嗤钡恼撐木褪恰陡叩冉逃芯俊泛汀督逃芯俊飞习l(fā)表的學術論文，它們代表著這個領域研究發(fā)展的現(xiàn)狀和最前沿的學術動態(tài)。“最新的”的文獻就是光明日報、中國社會科學在線、教育報、教師報等報紙上傳遞的教育類的知識或報道。恪守這“三最”原則，就為后續(xù)研究提供了最珍貴和最有價值的文獻資料，有利于研究所用。
（二）讀文獻的忠實原則。
在選擇好文獻之后，就是讀文獻。文獻既是研究的.材料，也是評論的對象。閱讀文獻時，可以采取“史-著-論”的順序展開閱讀，才能更接近于對原文的理解，才能分清誰是作者的觀點，誰是前人的觀點，哪些是描述性的文字，哪些是議論性的文字。特別一提的是，有研究者提倡“史論著”的閱讀法，筆者在此講三者的順序略微做了一下調整，提倡采取“史-著-論”的順序展開閱讀。理由如下：“著”和“論”的存在顯著差異。著作類原創(chuàng)性更強，知識覆蓋面更廣，邏輯關聯(lián)性更強，而論文類知識涵蓋量有限，更多作品只是對著作類的解讀或釋義，算是比較二次性的作品。它研究的基礎已經是建立在別人的文獻基礎之上，而著作類，特別是學術專著，更多地體現(xiàn)出作者的原創(chuàng)性，它更多依賴于長期的教育生活實踐，它的研究成果對實踐的指導意義和作用更有針對性和實效性。
在研究過程中，某些研究者為了多快好省地發(fā)表論文，在對文獻資料收集不全的情況下或者對文獻資料并沒有真正理解其中的涵義的情況下就開始寫作，這就違背了對研究中的客觀性和實事求是的原則。忠實于原文原觀點。尤其是一些外文資料。要做到忠實原則并不容易。某些主題或學科專業(yè)類的文獻并不是普通研究者或人士可以獲得的最原始或一手的資料。造成這種研究的原因有：一是研究者的身份和地位；二是文獻資料的珍貴程度；三是學科專業(yè)的特性。由于上述原因，所以來執(zhí)行和落實忠實性原則時就會大打折扣。
（三）寫作時的綜述結合原則。
撰寫文獻綜述時要“綜”“述”結合。文獻綜述應有述有評，對所引述文獻應做提煉、分析，盡量避免對所引述文獻只做一般性簡介。在廣泛收集閱讀文獻的基礎上，對已有研究成果作出合理性地評述，為進一步研究提供方向和依據(jù)。有些研究者不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻，找適合研究的問題或可預測的假設，卻宣稱某種研究缺乏文獻，從而自認他們的研究是探索性研究。這樣有選擇性的綜述文獻就帶有明顯的主觀偏見。
“綜”即收集“百家”之言，綜合分析整理；“述”即結合作者的觀點和實踐經驗對文獻的觀點、結論進行敘述和評論。只有把兩者合理地融合在一起，才算是一篇合格的文獻綜述。如你所研究的主題是關于德育方面的，通過檢索知網、萬方、維普、人大復印資料、百鏈圖書館和goolge學術收索等網站，發(fā)現(xiàn)關于德育方面的文獻資料就收集全面了。殊不知還有一些重要的文獻未能進入你的視野。如中國高校人文社會科學網中關于德育研究方面的學術論文。該網站論文主要是由南京師范大學道德教育研究所主辦的《道德教育研究》期刊發(fā)表的論文，而這一部分論文及研究成果就不能在上述我們常說常用的網站上查閱到。
（四）寫作時的讀者意識。
文獻綜述屬于學術論文中的一種，它的讀者群體具有特殊性。主要供高校、科研機構、期刊社、研發(fā)中心、企事業(yè)單位等科研人員或教學人員閱讀，簡言之主要供同行交流。鑒于這種特殊的讀者群體，撰寫文獻綜述時就需要考慮該群體的文化需求，學會換位思考，在恪守學術規(guī)范和職業(yè)道德的前提下，用專業(yè)和平實的語言寫作，這樣才能讓讀者理解和明白作者的真實意思。
所謂讀者意識，就是寫作過程假想讀者對象，寫作過程傾訴或交流的目標人群。作者在創(chuàng)作過程中始終存在著“隱在讀者”，這一“讀者”存在于作者創(chuàng)作的任何一個環(huán)節(jié)。寫作中的讀者意識另一層含義就是學會換位思考。如果我是讀者，通過讀某人寫的文獻綜述，我能從中收獲什么呢？這篇文獻綜述的新穎和獨特之處在哪里呢？有沒有一種似曾相識的感覺呢？有時，你去讀別人寫的文獻綜述時，常常能找到似曾相識的感覺，其實，這類文章多半屬于低水平高重復的文章。如果在讀別人的文獻綜述時，能找到眼前一亮或者拍案叫絕或讀完之后意猶未盡之感，那么這類文獻綜述就算是比較上乘之作。換位思考，就是在理性分析和對比分析中，站在讀者的角度體驗自己寫出的文獻綜述是怎樣的感覺，試想，它將給讀者們留下怎樣的第一印象呢？如果我們善于這樣的思考，我們就為文獻綜述的修改找到了方向，從而才能不斷地提高自己的論文水平和質量。
綜上，撰寫文獻綜述較為妥帖的處理方式就是保持“中庸”———不偏不倚。因為沒有人可以完全肯定地說自己的研究是十分完美的，也沒有人可以評價他人的研究一點價值都沒有。當然，這種“中庸”之道也要注意適度，如果掌握了翔實可靠的文獻資料，并且對研究問題做出了理性分析，那么就要勇于打破“中庸”式的平衡。
論文文獻導讀篇五
一、參考文獻類型少
文獻資料是多類型的，包括是學術著作、期刊論文、學位論文、研究報告、研討會論文、政府部門的資料與數(shù)據(jù)匯編、國家政策文件等。
當前，很多畢業(yè)生寫論文參考的文獻主要集中在期刊論文、學術著作和學位論文，對國家政策文件、研究報告、研究會論文等關注不夠，因此參考的文獻類型較少，出現(xiàn)比較片面、或研究不典型的情況。
從學術研究上來說，這兩者是同等重要的，但是對于一些特殊專題來說，研究后者可能更有價值。
比如國家政策不僅包含過去的研究成果，也包含目前研究的熱點、前沿問題，是研究中不可忽視的文獻。
所以，文獻綜述要盡可能參考不同類型的文獻資料，做到全面有力。
二、過度依賴已有的研究成果
學術研究是漸進的過程，新的研究要依賴于過去已有的'研究成果，但是，過度依賴就成為一種簡單的重復。
目前，不少研究生寫文獻綜述時，很難跳出別人的研究思路框架，不自覺的重復別人的觀點，或者用目前已有大量參考文獻的研究領域作為選題，這些都是對已有的研究成果過度依賴的表現(xiàn)，這也導致很難有學術創(chuàng)新成果。
所以，寫文獻綜述時，我們首先要明白一點，文獻綜述是為了找到的研究起點。
在文獻綜述寫作過程中，不能過度依賴已有的研究理論或觀點，大膽的做出突破。
三、否定已有研究成果
有些研究者在表達自己觀點時，熱衷于否定已有研究成果，并以此來凸顯自己研究的原創(chuàng)性。
要知道，文獻綜述要堅持全面性原則，批判與肯定同時進行，當方面的批判或肯定都是不理性的，也是不客觀的。
目前，很多畢業(yè)論文總是喜歡說自己的研究填補了空白，對別人的研究不能給予客觀的評價。
然而，其所謂的空白不外乎兩種情況：一是研究意義重大但實在太難沒人研究；二是研究沒有意義或價值所以沒人研究。
其實，從根本上來說，這樣的研究空白是有風險的，更何況，為了凸顯自己而極力否定他人研究這種行為本身就是不理性的，沒有價值的。
所以，我們在寫文獻綜述時，應該客觀的評價已有的研究成果，避免對其局限性大做文章，這是對研究者的尊重，也能保證自己研究的客觀性。
四、簡單羅列文獻
文獻綜述應該是通過尋找各種文獻的內在關聯(lián)來實現(xiàn)學術增值，而不是對已有文獻的簡單羅列。
有些研究者在寫文獻綜述時，會不自覺的將文獻羅列在一起，將各種沒有關聯(lián)的文獻羅列在一起確實會比較容易，但這只能是一種低水平的描述型文獻綜述，很難獲得審稿人的認可。
由于文獻繁多，很多原始文獻是比較凌亂無序的，所以，作者寫文獻綜述時，首先要對原始材料進行整理，即訂正那些錯誤的材料，補充那些缺漏的材料，區(qū)分哪些材料是有用的，哪些是沒用的，哪些是過時的。
其次，要對原始材料進行強有力的關聯(lián)論證，即找出這些原始材料之間的內在關聯(lián)，諸如今天的研究跟過去的研究有什么關聯(lián)，未來的研究同今天的研究有什么關聯(lián)。
最終在它們之間的內在關系引導下來寫文獻綜述。
論文文獻導讀篇六
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論文文獻導讀篇七
由于文獻綜述的特點，致使它的寫作既不同于“讀書筆記”“讀書報告”，也不同于一般的科研論文。因此，在撰寫文獻綜述時應注意以下幾個問題：
1、搜集文獻應盡量全。掌握全面、大量的文獻資料是寫好綜述的前提，否則，隨便搜集一點資料就動手撰寫是不可能寫出好多綜述的，甚至寫出的文章根本不成為綜述。
2、注意引用文獻的代表性、可靠性和科學性。在搜集到的文獻中可能出現(xiàn)觀點雷同，有的文獻在可靠性及科學性方面存在著差異，因此在引用文獻時應注意選用代表性、可靠性和科學性較好的文獻。
3、引用文獻要忠實文獻內容。由于文獻綜述有作者自己的評論分析，因此在撰寫時應分清作者的觀點和文獻的內容，不能篡改文獻的內容。
4、參考文獻不能省略。有的科研論文可以將參考文獻省略，但文獻綜述絕對不能省略，而且應是文中引用過的，能反映主題全貌的并且是作者直接閱讀過的文獻資料。
總之，一篇好的文獻綜述，應有較完整的文獻資料，有評論分析，并能準確地反映主題內容。
論文文獻導讀篇八
［5］著者.題名[d].所在城市：學位授予單位,出版年.[學位論文]。
［6］著者.題名，報告號[r].出版地(城市名):出版者,出版年.[科技報告、手冊等]［7］著者.準編號標準名稱［s］.出版地:出版者,出版年.
（如）.[電子文獻]。
［10］專利所有者.專利題名：專利國別，專利號［p］.公告日期.獲取和訪問路徑.
論文文獻導讀篇九
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論文文獻導讀篇十
【摘 要】隨著科學技術以及互聯(lián)網的發(fā)展，數(shù)據(jù)逐漸朝著爆發(fā)方面發(fā)展，數(shù)據(jù)信息數(shù)量急劇增加，為了給廣大用戶提出更合理的幅度，人們開始重視大數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)技術實際上是一種數(shù)據(jù)挖掘、預測分析、人工智能、統(tǒng)計分析語言處理以及存儲數(shù)據(jù)的綜合技術，形成了數(shù)據(jù)工程新研究領域?？梢暬夹g是大數(shù)據(jù)分析的重要形式，大數(shù)據(jù)可視化技術主要是在數(shù)據(jù)自動分析功能的前提下，利用人們挖掘數(shù)據(jù)過程中對于可視化技術的分析和認知能力，充分融合人類自身和機器的各自特征，依據(jù)交互技術，輔助人們可以更加直觀的進行數(shù)據(jù)分析。
1 大數(shù)據(jù)可視化分析的基本概念
隨著科學技術的進步，社會逐漸朝著數(shù)字化、新信息的方向發(fā)展，物聯(lián)網、互聯(lián)網以及云計算發(fā)展十分迅速，導致社會充滿數(shù)據(jù)，因此，使得數(shù)據(jù)成為了新的信息資源，需要人們進行適當?shù)睦茫源藖頋M足人們的實際生產生活要求?；诖?，導致呈現(xiàn)指數(shù)形成增長，并且變的更加復雜化，使得大數(shù)據(jù)區(qū)別與傳統(tǒng)的數(shù)，增加了內涵。可視分析實際是一種融合了信息可視化、科學可視化、數(shù)據(jù)挖掘、人機交互、信息論、認知科學等方面的新方向學科?？梢暬治鰧嶋H上是一種能夠利用交互式可視化界面來對復雜數(shù)據(jù)進行分析的技術，可視化基本流程為數(shù)據(jù)、知識、循環(huán)數(shù)據(jù)，主要包括可視化技術以及自動化分析技術。大數(shù)據(jù)可視化技術實際上是一種利用自動化分析進行數(shù)據(jù)挖掘的時候，在使用能夠進行分析的人機交互界面和能夠進行信息可視化的界面來融入自身的認知能力和計算機的計算能力，從而可以有效地得到觀察大數(shù)據(jù)的能力[1].
2 大數(shù)據(jù)可視化分析
2.1 文本可視化
作為大數(shù)據(jù)時期文本可視化數(shù)據(jù)的一個典型文本信息，實際上也是最主要的互聯(lián)網數(shù)據(jù)信息，與此同時，也是物聯(lián)網通過一定的傳感器收集到的信息類型，在正常的工作和學習以及日常生活中人們使用最多的就是文本形式的電子文檔。文本可視化可以在一定程度上直觀的體現(xiàn)文本主要優(yōu)勢和特點，例如，邏輯結構、動態(tài)演化規(guī)律以及主體聚類等。最基本和典型的文本可視化就是標簽云，依據(jù)詞頻來合理的把關鍵詞進行排序和歸類，然后利用一定的顏色、大小等屬性來進行文本可視化。
現(xiàn)階段，最主要的就是利用字體大小展現(xiàn)的關鍵詞使用在互聯(lián)網中主題熱度的`識別。隨著關鍵詞數(shù)量的不斷增加，如果不能合理的進行設計閥值，就會出現(xiàn)重復覆蓋以及局部密集的問題，這樣就需要提供一定的交換窗口來操作[2].
2.2 網絡可視化
在大數(shù)據(jù)分析中最常見的關系就是網絡關聯(lián)，例如，社交網絡和互聯(lián)網。實際上層次結構在一定程度上屬于一種比較特殊的網絡信息。依據(jù)連接拓撲和網絡節(jié)點之間的關系，可以非常直觀的體現(xiàn)出網絡中隱藏的關系。例如節(jié)點，實際上是進行網絡可視化的重要內容之一。怎樣在大規(guī)模邊和節(jié)點的網絡中利用有限空間進行一定的可視化，是現(xiàn)階段大數(shù)據(jù)研究的重要和難點。除了能夠可視化靜態(tài)拓撲關系，還具有相應的動態(tài)流動演化性，所以對動態(tài)網絡進行一定的可視化也是不容忽視的內容。隨著網絡中邊和節(jié)點數(shù)目的增多，很容易出現(xiàn)覆蓋、重疊以及聚集等問題，不能很好的進行可視化，影響效果。因此處理大規(guī)?？梢暬闹饕绞骄褪菆D簡化?？梢苑殖蓛深?，一類是利用多尺度和層次聚類進行交互，把大規(guī)模數(shù)據(jù)變化為具有一定層次的樹結構，然后利用多尺度進行不同的可視化。另一種是對邊進行適當?shù)木奂?，保證具有清晰的可視化效果。這些都是簡化的主要方式，也可以看出引入交互技術，是可視化技術未來發(fā)展過程中必不可少的方式[3].
2.3 時空數(shù)據(jù)可視化
時空數(shù)據(jù)主要是指具有一定時間標簽和地理位置的數(shù)據(jù)。
移動終端與傳感器發(fā)展非常迅速，因此，使得時空數(shù)據(jù)逐漸成為大數(shù)據(jù)發(fā)展過程中典型的數(shù)據(jù)類型。充分結合地理制圖學以及數(shù)據(jù)可視化技術，分析和研究空間和時間對于可視化表征之間的關系，能夠很好的展示空間和時間以及規(guī)律模式。大數(shù)據(jù)時代發(fā)展模式下，時空數(shù)據(jù)具有實時性和高維性，同時這也是數(shù)據(jù)可視化的重點。為了能夠更好的體現(xiàn)信息隨著空間和時間位置發(fā)生一定的變化，一般可以利用信息對象來逐漸實現(xiàn)數(shù)據(jù)可視化。流式地圖是最典型的可視化方式，充分融合地圖和時間事件流。為了可以打破二維數(shù)據(jù)的局限性，出現(xiàn)了時空立體方，是利用三維模式來展現(xiàn)空間、時間、事件[4].
2.4 多維數(shù)據(jù)可視化
多維數(shù)據(jù)可視化實際上就是說擁有很多個維度的數(shù)據(jù)變量，在數(shù)據(jù)倉庫以及數(shù)據(jù)庫中具有廣泛的應用，例如，商業(yè)智能系統(tǒng)、企業(yè)信息系統(tǒng)。進行多維數(shù)據(jù)的主要目的就是不斷發(fā)現(xiàn)多維數(shù)據(jù)的模式和規(guī)律，合理展示不同緯度之間存在的關系。多維數(shù)據(jù)可視化具有多種方式，主要包括基于圖標、基于圖結構、幾何圖形、基于層次結構、基于像素、混合方式。近年來，隨著大數(shù)據(jù)的不斷發(fā)展，幾何圖形是研究多維數(shù)據(jù)可視化的重點。
最常用的多維數(shù)據(jù)可視化的方式就是散點圖，二維散點圖可以適當利用多維度中的兩個維度綜合的體現(xiàn)映射到兩條軸上，利用不同的圖形在二維平面內合理反映維度信息。例如，可以利用不同顏色、形狀等來表示一定的離線或者連續(xù)性。投影是從多維度方面來體現(xiàn)可視化的一種方式。能夠很好的體現(xiàn)出維度的屬性值的分布情況，還可以體現(xiàn)多維度之間的關系[5].
3 結語
總而言之，作為大數(shù)據(jù)分析的重要方式，可視化分析可以有效的彌補計算機自動化分析過程中出現(xiàn)的不足和缺陷。大數(shù)據(jù)可視化分析可以很好的融合計算機的分析能力和人們對信息的感知能力，在依據(jù)數(shù)據(jù)挖掘前提下進行的數(shù)據(jù)分析。
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論文文獻導讀篇十一
撰寫文獻綜述通常出于某種需要，如為某學術會議的專題、從事某項科研、為某方面積累文獻資料等等，所以文獻綜述的選題，作者一般是明確的，不象科研課題選題那么困難。文獻綜述選題范圍廣，題目可大可小，大到一個領域、一個學科，小到一個方法、一個理論，可根據(jù)自己的需要而定。初次撰寫文獻綜述，所選題目宜小些，這樣查閱文獻的數(shù)量相對較小，撰寫時易于歸納整理，否則，題目選得過大，查閱文獻花費的時間太多，影響實習，而且歸納整理困難，最后寫出的綜述大題小作或是文不對題。
選定題目后，應圍繞題目進行搜集與問題有關的文獻。關于搜集文獻的有關方法有多種，如看專著、年鑒法、瀏覽法、滾雪球法、檢索法等等。搜集文獻要求越全越好，因而最常用的方法是用檢索法。搜集好與文題有關的參考文獻后，就要對這些參考文獻進行閱讀、歸納、整理，如何從這些文獻中選出具有代表性、科學性和可靠性大的單篇研究文獻十分重要，從某種意義上講，所閱讀和選擇的文獻的質量高低，直接影響文獻綜述的水平。因此在閱讀文獻時，要寫好“讀書筆記”、“讀書心得”和做好“文獻摘錄卡片”。用自己的語言寫下閱讀時得到的啟示、體會和想法，將文獻的精髓摘錄下來，不僅為撰寫綜述時提供有用的資料，而且對于訓練自己的表達能力，閱讀水平都有好處，特別是將文獻整理成文獻摘錄卡片，對撰寫綜述極為有利。
論文文獻導讀篇十二
文獻綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因為研究性的論文注重研究的方法和結果，而文獻綜述要求向讀者介紹與主題有關的詳細資料、動態(tài)、進展、展望以及對以上方面的評述。因此文獻綜述的格式相對多樣，但總的來說，一般都包含以下四部分：即前言、主題、總結和參考文獻。撰寫文獻綜述時可按這四部分擬寫提綱，在根據(jù)提綱進行撰寫工作。
前言部分，主要是說明寫作的目的，介紹有關的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說明有關主題的現(xiàn)狀或爭論焦點，使讀者對全文要敘述的問題有一個初步的輪廓。
主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式。可按年代順序綜述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻資料歸納、整理及分析比較，闡明有關主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對這些問題的評述，主題部分應特別注意代表性強、具有科學性和創(chuàng)造性的文獻引用和評述。
總結部分，與研究性論文的小結有些類似，將全文主題進行扼要總結，對所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見解。
參考文獻雖然放在文末，但卻是文獻綜述的重要組成部分。因為它不僅表示對被引用文獻作者的尊重及引用文獻的依據(jù)，而且為讀者深入探討有關問題提供了文獻查找線索。因此，應認真對待。參考文獻的`編排應條目清楚，查找方便，內容準確無誤。
論文文獻導讀篇十三
近年來，中國傳統(tǒng)文化備受關注，傳統(tǒng)文獻也逐漸走進人們的視野。在閱讀傳統(tǒng)文獻導讀過程中，我深深地感受到傳統(tǒng)文化的深邃和智慧，同時也對現(xiàn)代社會的發(fā)展提出了一些思考。下面將從導讀的目的、方法、價值、挑戰(zhàn)以及對現(xiàn)實的啟示幾個方面，談一談我在傳統(tǒng)文獻導讀中的心得體會。
首先，傳統(tǒng)文獻導讀的目的是什么？通過閱讀傳統(tǒng)文獻，我們能夠了解我國古代先賢的思想和智慧，探究歷史文化的淵源。在傳統(tǒng)文獻中，過去的智慧與現(xiàn)實經驗有著直接的聯(lián)系，可以幫助我們更好地認識和理解現(xiàn)代社會。例如，在《論語》中，孔子提出的“修身齊家治國平天下”的理念，至今仍然具有深遠的啟示意義。
其次，傳統(tǒng)文獻導讀的方法。與閱讀現(xiàn)代文獻不同，傳統(tǒng)文獻導讀需要我們有一定的古漢字文化底蘊和古文閱讀的基礎。同時，要善于運用文獻中間隔和引申、對比和對話、綜合和具體分析等方法，深入挖掘其中的思想內涵。此外，傳統(tǒng)文獻導讀還需要注重上下問答、疑點解讀、對詞句修辭和音韻的分析等技巧，以更好地理解和解讀文獻。
然后，傳統(tǒng)文獻導讀的價值。通過閱讀傳統(tǒng)文獻，我們能夠更好地了解古人的思想和智慧，以及他們面對生活的態(tài)度和應對問題的方法。傳統(tǒng)文獻中的哲學思考、道德觀念、政治智慧等，都對現(xiàn)代社會具有重要意義。另外，通過傳統(tǒng)文獻導讀，我們能夠培養(yǎng)獨立思考的能力，發(fā)展批判性思維，提高對文學藝術品的欣賞能力，培養(yǎng)審美情操。
接下來，傳統(tǒng)文獻導讀中的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文獻往往使用了古代的文字和表達方式，對于現(xiàn)代人來說有一定的難度。除了詞句理解上的困難，古文中的修辭、典故、古代人物和歷史背景等，也需要我們的專門研究和理解，才能真正領會文獻的內涵。同時，古文中的思想與現(xiàn)實世界的變化也有所差距，我們需要通過合理方法進行解讀和理解，并借鑒于現(xiàn)實社會的發(fā)展進行思考。
最后，傳統(tǒng)文獻導讀對現(xiàn)實的啟示。雖然傳統(tǒng)文獻源遠流長，但其中蘊含的智慧和價值觀念卻與現(xiàn)代社會息息相關。通過傳統(tǒng)文獻導讀，我們能夠發(fā)現(xiàn)古人的思考直擊生活的深處，他們對道德倫理、家庭倫理、政治智慧等方面有著精深的思考。這些思考反過來也對我們現(xiàn)代社會提出了一些思考和啟示，幫助我們更好地認同和應對現(xiàn)代社會中的問題和挑戰(zhàn)。
總的來說，傳統(tǒng)文獻導讀是一種獨特的閱讀方式，通過此種方式能夠更好地理解和感受傳統(tǒng)文化的魅力。在這個過程中，我們不僅可以汲取古人的精華，感悟他們對生活和世界的思考，同時也能夠為現(xiàn)代社會的發(fā)展提供一些有益的借鑒和啟示。傳統(tǒng)文獻導讀不僅是對古人智慧的致敬，更是對現(xiàn)代人思考和生活方式的一次提醒和反思。希望通過傳統(tǒng)文獻導讀，能夠更好地傳承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)文化。
論文文獻導讀篇十四
近年來，隨著科技的飛速進步和大數(shù)據(jù)時代的到來，許多人對傳統(tǒng)文獻的價值和作用逐漸淡化。然而，傳統(tǒng)文獻作為經驗與智慧的積累，不僅具有珍貴的歷史意義，也有其在現(xiàn)代社會中的價值和應用。我通過參與傳統(tǒng)文獻導讀活動，深感傳統(tǒng)文獻對于我們的重要性，下面我將從文化保護、智慧傳承、思想啟迪和人文關懷四個方面，談談我在傳統(tǒng)文獻導讀中的心得和體會。
首先，傳統(tǒng)文獻導讀活動是一項寶貴的文化保護工作。在現(xiàn)代社會中，我們面臨著文化多樣性受到威脅的問題。許多傳統(tǒng)文化正在逐漸消失，導致我們失去了許多寶貴的文化遺產。而傳統(tǒng)文獻是傳統(tǒng)文化的重要載體之一，通過參與傳統(tǒng)文獻導讀活動，我們能夠更好地保護和傳承這些珍貴的文化遺產。例如，在導讀《山海經》這一經典文獻時，我深刻體會到中國古代神話和神秘文化的魅力，從而更深入地了解和保留這一部分古代文化。
其次，傳統(tǒng)文獻導讀是智慧傳承的重要途徑。傳統(tǒng)文獻是前人智慧的結晶，是人類文明發(fā)展的重要源泉。通過導讀傳統(tǒng)文獻，我們可以吸取前人智慧中的精華，從中學習到寶貴的經驗和教訓。例如，在導讀《論語》這一著名思想經典時，我體悟到古人的深思熟慮和智慧，這些智慧對于我們解決現(xiàn)實問題和提升個人修養(yǎng)都有著重要的指導作用。
第三，傳統(tǒng)文獻導讀活動可以啟迪我們的思想。在現(xiàn)代社會，信息爆炸和碎片化的時代特點讓我們越來越難以進行深度思考。而傳統(tǒng)文獻則是一扇通往廣闊世界的窗戶，它可以幫助我們跳出當下的狹隘思維，提供新的視野和思考方式。例如，在導讀中國古代詩歌時，我被其中豐富的意象和深遠的思考所打動，它們不僅開闊了我的思維，也激發(fā)了我對于個人內在世界的探索和思考。
最后，傳統(tǒng)文獻導讀活動讓我們關注人文關懷。在現(xiàn)代社會，科技和商業(yè)的發(fā)展讓我們越來越注重功利和物質，而人文關懷則被逐漸忽視。通過導讀傳統(tǒng)文獻，我們更加關注人性、情感和生活的價值。例如，在導讀古代愛情詩詞時，我深刻感受到古人對于愛的表達方式和情感的真摯，這讓我重新審視了現(xiàn)代社會中的愛情觀和人際關系，從而更加關心他人的情感和需求。
綜上所述，傳統(tǒng)文獻導讀活動對于我們的意義遠遠超出我們的想象。通過參與傳統(tǒng)文獻導讀，我們不僅可以保護和傳承文化遺產，還可以汲取前人智慧，拓展思維，關注人文關懷。相信在不久的將來，傳統(tǒng)文獻導讀活動將會蓬勃發(fā)展，并為我們提供更多的啟發(fā)和思考。
論文文獻導讀篇十五
文獻導讀是一種很重要的學術閱讀方法，通過閱讀并整理相關學術文獻，我們可以系統(tǒng)地了解某一領域的研究進展和前沿問題。在進行文獻導讀的過程中，我深深感受到了其帶給我的啟發(fā)和收獲。下面我將從閱讀的挑戰(zhàn)、知識的積累和提高科研能力三個方面，分享我的文獻導讀心得體會。
第二段：閱讀的挑戰(zhàn)。
初次接觸文獻導讀時，最大的挑戰(zhàn)就是閱讀理解的難度。在文獻導讀過程中，我們需要高效地篩選和理解海量的文獻資料，其中有些文獻難度較大，需要反復閱讀和思考。一開始，我遇到了很多困難，但通過實踐不斷磨煉，我的閱讀能力逐漸提高。我學會了有針對性地進行文獻搜索，通過閱讀摘要和引言，迅速判斷文獻是否與自己的研究方向相關。同時，我也意識到了培養(yǎng)文獻導讀的習慣很重要，每天保持閱讀量的積累，能夠更好地提高自己的閱讀速度和理解能力。
第三段：知識的積累。
通過文獻導讀，我對自己所研究的領域有了更全面的了解。在閱讀的過程中，我不僅熟悉了該領域的研究歷史和現(xiàn)狀，還了解了前沿的研究進展和未解決的問題。這些知識的積累為我今后的研究奠定了堅實的基礎。同時，我也發(fā)現(xiàn)文獻導讀是一個反復深入的過程，通過不斷閱讀相關文獻，我能夠更準確地把握領域中的關鍵理論和方法，進而加深對研究問題本質的理解。
第四段：提高科研能力。
文獻導讀不僅幫助我積累了豐富的知識，還提高了我的科研能力。通過仔細閱讀并整理文獻，我學會了如何歸納總結一個領域中的關鍵問題，并分析各種不同的研究方法和實驗結果。這種批判性思維的訓練使我能夠更好地思考和解決科學問題，有助于我的研究能力的提高。同時，文獻導讀還培養(yǎng)了我的論文寫作能力，通過撰寫文獻綜述和導讀報告，我逐漸掌握了科學論文的寫作技巧，并提高了表達能力。
第五段：總結。
通過文獻導讀，我在閱讀的挑戰(zhàn)、知識的積累和提高科研能力三個方面取得了顯著的進步。文獻導讀的過程雖然可能有些繁雜，但是它是一種非常有效的學術讀書方法，對于提高自己的科研水平和學術素養(yǎng)有著重要的作用。因此，我將繼續(xù)堅持進行文獻導讀，不斷提升自己的閱讀能力和知識水平，為今后的學術研究打下堅實的基礎。
論文文獻導讀篇十六
當我第一次接觸到文獻論文的時候，我感到非常迷茫。不知道該從哪里開始，不知道該選擇什么樣的文獻，不知道該如何解讀和分析文獻。我甚至懷疑自己是否有能力完成一篇文獻論文。然而，通過和導師的交流和不斷的學習，我逐漸明白了文獻論文的重要性和意義，也掌握了一定的解讀和分析技巧。
二、合理的文獻篩選。
在進行文獻篩選的過程中，我發(fā)現(xiàn)經驗和書本知識都非常重要。有時候，基于自己對研究題目的了解，可以合理地選擇一些文獻進行閱讀和分析。而有時候，僅憑個人經驗可能會導致文獻選擇的偏頗，這時候就需要研究相關的理論和文獻，以確保文獻的全面性和客觀性。此外，動態(tài)更新文獻也非常重要，隨時關注最新的研究成果可以讓我們的文獻論文更具有時效性。
三、深入的閱讀與分析。
文獻論文需要我們對文獻進行深入的閱讀和分析，而不是僅僅泛泛地瀏覽一遍。通過仔細閱讀，我們可以找到文獻中的問題和研究方法，以及作者對于問題的分析和解決方案。在分析文獻的過程中，我們還要考慮到研究背景、研究目的、研究方法、研究結果和研究結論等因素，并從中提取出有助于自己研究的知識和信息。同時，我們還要批判性地思考文獻的可信度和適用性，以保證自己的論文的可信性和有效性。
四、提煉和整理文獻內容。
在閱讀和分析的過程中，我們不僅需要理解文獻的主要觀點和結論，還需要提煉和整理文獻中的關鍵信息和論證鏈條。這樣，不僅可以為自己的論文提供支撐材料和論據(jù)，還可以在后續(xù)的寫作過程中提供參考和借鑒。當然，對于文獻內容的提煉和整理也需要非常的謹慎，不能夸大或曲解文獻中的觀點。準確地理解和把握文獻的核心思想和論證路徑，是寫出一篇高質量文獻論文的前提。
五、合理引用和參考。
最后，在文獻論文中，我們需要合理地引用和參考相關研究成果。這不僅可以表明我們對于前人研究的尊重和重視，還可以通過引用和參考來增加論文的權威性和可信度。而在引用和參考的過程中，我們也要遵守學術誠信的原則，不得惡意抄襲或篡改他人的研究成果。同時，我們也要保持對于自己觀點和發(fā)現(xiàn)的獨立性和創(chuàng)新性。有條理地整理和呈現(xiàn)引用和參考信息，可以讓讀者更容易地獲取我們的研究線索和參考依據(jù)。
總結來說，文獻論文的寫作需要我們有耐心和深入的閱讀和分析能力，同時也需要我們對于文獻內容進行合理的提煉和整理。在寫作的過程中，我們要嚴格按照學術規(guī)范和學術誠信的原則進行引用和參考，以確保自己的文獻論文質量和可信度。雖然剛開始接觸文獻論文時會有困惑和迷茫，但只要不斷學習和實踐，相信每個人都能夠寫出一篇高水平的文獻論文。
論文文獻導讀篇十七
傳統(tǒng)文獻導讀是一種學習和交流的方式，通過閱讀傳統(tǒng)文獻，我們能夠深入了解歷史文化的傳承和發(fā)展，從中汲取智慧和思想的火花。在進行傳統(tǒng)文獻導讀的過程中，我有了一些體會和心得，下面將以五段式的方式展開闡述。
首先，傳統(tǒng)文獻導讀是一種沉浸式的學習體驗。傳統(tǒng)文獻作為經典之作，承載著千百年來優(yōu)秀智慧的結晶，閱讀傳統(tǒng)文獻是一次時空穿越的體驗。當我們讀著古人留下的經典著作時，仿佛置身于當時的場景中，能夠感受到古人的思考和情感。在閱讀《紅樓夢》時，我仿佛能夠看到賈寶玉的紈绔少年時代，感受到他糾結的情感和迷茫的人生。這樣的學習體驗不僅增加了閱讀的樂趣，更加深了我對傳統(tǒng)文獻的理解和欣賞。
其次，傳統(tǒng)文獻導讀是一種自省與思考的過程。通過閱讀傳統(tǒng)文獻，我們會遇到許多古人智慧與人生觀的碰撞與啟發(fā)。例如，在讀《論語》時，我深受孔子“己所不欲，勿施于人”的教誨所觸動，開始反省自己待人接物的方式和想法。這樣的思考過程讓我認識到自己的不足，并且促使我積極尋求進步。通過與古人的對話，我逐漸明白了一個人在面對社會與世界時，應該堅守自己的道德底線和責任感。
第三，傳統(tǒng)文獻導讀是一次戲劇性的體驗。傳統(tǒng)文獻中的人物形象和故事情節(jié)往往跌宕起伏、曲折離奇，讀來讓人如癡如醉。例如，在讀《西游記》時，我會隨著孫悟空的旅程一起經歷諸多險遇和挑戰(zhàn)?！段饔斡洝分械拿恳粋€角色都有自己的特點和魅力，他們的經歷和故事會讓讀者產生共鳴和思考，這些人物塑造和情節(jié)設計的精彩，讓傳統(tǒng)文獻讀來更加有趣和吸引人。
第四，傳統(tǒng)文獻導讀是一種跨文化的認知與體驗。通過閱讀傳統(tǒng)文獻，我們能夠了解其他國家和文化的獨特之處。例如，在閱讀中國古代文學作品時，我能感受到中國文化的深厚底蘊和獨特韻味。同理，在閱讀其他國家的古代文學作品時，我也能夠從中領略到其他文化的美麗和智慧。這種跨文化的認知和體驗，為我拓寬了視野，并讓我認識到世界的多樣性和美好。
最后，傳統(tǒng)文獻導讀是一次感悟與啟示的過程。通過閱讀傳統(tǒng)文獻，我們能夠從中吸收到世界智慧的精髓和啟示。在讀《論語》時，我將孔子的思想運用到日常生活中，明白到做人應該以誠信、友善為準則，追求道德的高尚境界。在讀《魏晉名士詩選》時，我感受到古人對自然美的追求和對生活的熱愛，深刻領悟到心靈的寧靜和平和的境界。這種感悟和啟示對我的人生和學習都產生了巨大的影響，讓我更加明理和努力進取。
總之，通過傳統(tǒng)文獻導讀，我不僅體驗到了沉浸式的學習，也進行了自省與思考。同時，我還獲得了戲劇性的體驗和跨文化的認知與體驗。最重要的是，通過傳統(tǒng)文獻導讀，我從中感悟到了世界智慧的精髓和啟示。通過這樣的學習，我能夠更好地了解和欣賞傳統(tǒng)文獻，并將其中的智慧運用到生活中。傳統(tǒng)文獻導讀是一次美好的體驗和旅程，它讓我拓寬了眼界，提高了自己的素養(yǎng)，并讓我對人生和世界有了更深的思考。
論文文獻導讀篇十八
文獻導讀是指通過閱讀和分析一篇或多篇相關的學術文獻，從中提煉出有價值的信息和觀點，并對其進行整理和總結的過程。文獻導讀的目的是幫助我們了解前人在某個領域的研究成果和進展，為我們的研究提供理論基礎和思路。通過進行文獻導讀，我們能夠更好地掌握國內外研究的最新動態(tài)，拓寬思路，提高自己的學術水平。
第二段：文獻導讀的方法和技巧
在進行文獻導讀時，我們可以采用以下幾個步驟：
首先，選擇合適的文獻，注意文獻的權威性和與自己研究方向的相關性。
其次，通讀全文，抓住文獻的核心觀點和實驗設計?？梢栽谖墨I的邊緣或空白處做標記和注解，方便以后查找和整理。
然后，逐段摘錄并總結文獻中的關鍵觀點和結果。可以采用摘要、提綱等形式，將文獻的內容進行梳理和分類，便于后續(xù)的整合和寫作。
最后，為文獻導讀寫一個簡潔明了的總結，并進行思考和批判?？梢詫ξ墨I的方法、結果等進行評價，提出自己的見解和思考。
第三段：文獻導讀的意義和作用
進行文獻導讀有助于我們快速獲取和掌握研究領域的基本知識和前沿動態(tài)，為我們的研究提供參考和指導。通過文獻導讀，我們可以了解前人在該領域的研究觀點和理論基礎，避免重復勞動和錯誤，提高我們研究的精準度和有效性。
同時，文獻導讀還有助于提高我們的學術素養(yǎng)和寫作能力。通過閱讀高水平的學術文獻，我們能夠學習到規(guī)范的寫作格式和表達方式，借鑒其他學者的深思熟慮和論證技巧，提高自己的學術水平和獨立思考能力。此外，文獻導讀還能夠培養(yǎng)我們批判性思維和創(chuàng)新意識，激發(fā)我們對研究問題的興趣和探索欲望。
第四段：文獻導讀的困難和挑戰(zhàn)
進行文獻導讀也存在一些困難和挑戰(zhàn)。首先，學術文獻繁多，查閱、篩選和閱讀都需要花費大量的時間和精力。其次，文獻導讀需要我們具備良好的閱讀理解和分析能力，能夠辨別出文獻中的信息、觀點和結論，并將其與自己的研究相結合。此外，有時文獻導讀還可能面臨信息更新不及時、文獻質量參差不齊等問題。
面對這些困難和挑戰(zhàn)，我們可以從以下幾個方面著手提高自己的能力：
首先，提高閱讀理解能力，培養(yǎng)批判性思維和思考深度。
其次，多渠道獲取和整理文獻信息，如利用學術搜索引擎、參考文獻的引用等。
最后，培養(yǎng)團隊合作和交流的能力，與他人共同學習和討論。
第五段：文獻導讀的實際應用和建議
文獻導讀不僅在學術研究中有著重要的作用，在實際工作中也能發(fā)揮積極的影響。在工作中，我們也常常需要查找和閱讀相關的資料，整理和總結出有價值的信息，為我們解決問題和做出決策提供支持。因此，通過進行文獻導讀的訓練，我們能夠提高我們的信息獲取和處理能力，培養(yǎng)我們的批判性思維和創(chuàng)新能力，為未來的工作和研究奠定基礎。
在進行文獻導讀時，我們還應該靈活運用不同的方法和技巧，根據(jù)自己的需要和研究目標，有選擇性地進行文獻的閱讀和分析。此外，積極參與學術交流和討論，與他人分享自己的心得和體會，互相學習和補充，進一步拓寬自己的視野和思路。最后，要保持持之以恒的學習和實踐，不斷積累和提升自己的學術能力和思維深度。
總而言之，文獻導讀是一項重要的學術活動，通過進行文獻導讀，我們能夠獲得有價值的信息和觀點，提高自己的學術水平和寫作能力，為我們的研究和工作提供支持和指導。然而，文獻導讀也面臨著一些困難和挑戰(zhàn)，需要我們積極面對并提升自己的能力。只有持之以恒地進行文獻導讀，并將其應用到實際工作和研究中，我們才能夠不斷提高自己的學術水平和創(chuàng)新能力。
論文文獻導讀篇十九
淺論城市規(guī)劃、建設、管理的內涵及其關系作者：郝鵬飛劉成野學院：建工學院工管09-2班摘要：城市是以非農業(yè)產業(yè)和非農業(yè)人口集聚為主要特征的居民點。在我國，包括按國家行政建制設立的市、鎮(zhèn)。現(xiàn)代城市的形式和發(fā)展除自然條件外，主要是在規(guī)劃指導下，進行不斷建設和有效的管理。城市的規(guī)劃、建設、管理三者相輔相成、相互促進、三位一體、缺一不可。認真研究并處理好三者之間的關系，對城市的發(fā)展具十分重要的意義。城市規(guī)劃是研究城市的未來發(fā)展、城市的合理布局和綜合安排城市各項工程建設的部署；城市建設是城市發(fā)展的基礎，是規(guī)劃和管理的具體實施和前提條件；城市管理是城市這個龐大系統(tǒng)有效運行的必要條件和組織保證。本文主要分析了上述三者的內涵及其關系，并在此基礎上提出了自己的觀點。
關鍵詞：城市規(guī)劃、城市建設、城市管理、內涵、關系。
城市規(guī)劃是指為了實現(xiàn)一定時期內城市的經濟和社會發(fā)展目標，確定城市性質、規(guī)模和發(fā)展方向，合理利用城市土地，協(xié)調城市空間布局和各項建設的綜合部署和具體安排。同時城市規(guī)劃又是建設城市和管理城市的基本依據(jù)；是保證城市土地合理利用和開發(fā)經營活動協(xié)調進行的前提和基礎；是實現(xiàn)城市經濟和社會發(fā)展目標的重要手段。從國內外的城市建設、管理和經營的實踐證明，要把城市建設好，管理好，經營好，應從以下兩方面著手：
首先必須通過科學的預測和規(guī)劃，明確城市的發(fā)展方向和發(fā)展格局。在規(guī)劃的引導和控制下，逐步實現(xiàn)發(fā)展目標。其次必須規(guī)劃好。以城市規(guī)劃為依據(jù)指導建設、管理。使城市得以合理發(fā)展，提高人居生活環(huán)境和生活質量水平。由此，在城市建設、管理的發(fā)展進程中，城市規(guī)劃始終處于重要的地位。
個經濟和社會的協(xié)調發(fā)展。（2）城市規(guī)劃是把握城市發(fā)展、運籌建設方略、進行領導決策的依據(jù)。為實現(xiàn)城市經濟社會發(fā)展目標，保證合理使用和節(jié)約城市土地，協(xié)調城市空間布局和各項建設所作的統(tǒng)籌安排和綜合部署。（3）城市規(guī)劃是實行宏觀調控和依法行政的武器。在市場經濟條件下，由于建設項目投資的多元化、多樣化，過去在計劃經濟體制條件下，用計劃進行宏觀調控的辦法已不能適應，難以全面、主動和有效。（4）城市規(guī)劃是查處違法用地和違法建設行為的手段。城市規(guī)劃要綜合考慮全部與局部、近期與遠期、需要與可能、發(fā)展與保護、地上與地下等各種關系。符合不符合城市規(guī)劃，服從不服從城市規(guī)劃管理是區(qū)別合法用地與違法用地的手段；合法建設與違法建設的分水嶺。抓住了城市規(guī)劃，就抓住了貫徹部署，理順各種關系，協(xié)調各種矛盾，解決有關問題的鑰匙。
城市管理是指以城市這個開放的復雜巨系統(tǒng)為對象，以城市基本信息流為基礎，運用決策、計劃、組織、指揮、協(xié)調、控制等一系列機制，采用法律、經濟、行政、技術等手段，通過政府、市場與社會的互動，圍繞城市運行和發(fā)展進行的決策引導、規(guī)范協(xié)調、服務和經營行為。廣義的城市管理是指對城市一切活動進行管理，包括政治的、經濟的、社會的和市政的管理。狹義的城市管理通常就是指市政管理，即與城市規(guī)劃、建設及運行相關聯(lián)的城市基礎設施、公共服務設施和社會公共事務的管理。
劃是一種專業(yè)設計及地方立法行為，城市建設是一種以質量競爭、價格競爭、技術競爭為主要手段的市場經濟行為，我們認為城市運行是政府、市場與社會圍繞城市公共產品與服務的提供、各要素共同作用于城市而產生的所有動態(tài)過程，正是這三者之間的互動推動了城市發(fā)展。
三、城市建設與城市管理的關系。
城市建設是城市管理的重要組成部分。城市建設以規(guī)劃為依據(jù)，通過建設工程對城市人居環(huán)境進行改造，對城市系統(tǒng)內各物質設施進行建設，城市建設的內容包括城市系統(tǒng)內各個物質設施的實物行態(tài)，是為管理城市創(chuàng)造良好條件的基礎性、階段性工作，是過程性和周期性比較明顯的一種特殊經濟工作。城市經過規(guī)劃、建設后投入運行并發(fā)揮功能，提供服務，真正為市民創(chuàng)造良好的人居環(huán)境，保障市民正常生活，服務城市經濟社會發(fā)展。因此，城市建設是以城市規(guī)劃為依據(jù)最終服務于城市運行。
城市建設與城市管理互相依存、互相促進。首先，城市建設是基礎，創(chuàng)造出城市賴以生存和發(fā)展的不可缺少的物質條件，為城市管理提供雄厚的物質基礎和必要的技術條件，同時也對城市管理不斷提出新的更高的要求，由此促進城市管理的發(fā)展。沒有城市的建設，就談不上城市的管理。其次，城市管理是關鍵，是鞏固城市規(guī)劃建設成果、營造良好城市秩序、發(fā)揮城市功能的必要手段；城市建設發(fā)展了，城市功能增強了，則要求城市有序管理，充分發(fā)揮城市的服務功能，為經濟發(fā)展服務，提高人民的生活質量。實踐證明，管理出效率，管理出效益，管理出財富。
一、處罰幅度偏輕的問題。這些立法方面的不足造成了許多城市管理工作中的“難點”，也造成了各地城市管理執(zhí)法主體的不確定和管理職能的不規(guī)范行為。(3)城市市容環(huán)境衛(wèi)生秩序較差。由于建設先天不足、后天管理又跟不上等方面的原因，市容環(huán)境臟、亂、差的現(xiàn)象比比皆是。
采取有效措施，正確解決城市建設與城市管理之間的矛盾，促進城市健康協(xié)調發(fā)展。建設和管理是城市發(fā)展的基礎和動力，二者不可偏廢。只有正視我們在工作中的困難和不足，正確處理好城市建設與管理之間的關系，才能腳踏實地地搞好城市現(xiàn)代化建設。具體要求：(1)樹立城市建管并重的思想。(2)進一步理順城市建設與管理體制。(3)運用多種方法加強城市管理。
第一，我國立法部門必須及時的設立相關法律、法規(guī)；執(zhí)法部門嚴格按照法律條文執(zhí)行國家法律規(guī)定，不得偏私；人民應該嚴格遵守國家法律，不得違反國家的相關規(guī)定，更不得隨意亂搭亂建，破壞城市的有序規(guī)劃，擾亂城市秩序。
第二，批準的城市規(guī)劃必須具有權威性，不得擅自改變。經過批準的城市規(guī)劃具有法律效力。我國《城市規(guī)劃法》規(guī)定：各項建設用地和建設工程，必須符合城市規(guī)劃，服從規(guī)劃管理，任何人無權擅自改變。特別要防止人治行為，堅持法治，這樣才能保證城市在經濟社會發(fā)展中，不因急功近利和部門利益而違反規(guī)劃，搞破壞性開發(fā)建設，切實維護城市規(guī)劃的權威性。
第三，城市建設必須堅持質量第一，不能有絲毫馬虎。“百年大計，質量第一”，這是城市建設的生命線。一些城市出現(xiàn)的塌樓塌橋事故，都是忽視建設質量的“豆腐渣工程”。更有甚者，這些工程的背后是骯臟的權錢交易，使之成為草菅人命的“腐敗工程”，教訓極其深刻。因此，依靠法制的、行政的手段，強力推行建筑工程質量管理制度，十分重要。建筑質量，人命關天，必須年年抓，月月抓，天天抓，毫不放松。
第四，對重建設輕管理的現(xiàn)象必須引起注意，不能顧此失彼。城市管理搞好了，對維護規(guī)劃和建設的效果將起到事半功倍、錦上添花的作用，不能重建輕管。
首先要建立城市管理的長效機制，理順管理體制，落實管理責任。其次要制定城管法規(guī)，嚴格依法管理好城市。再次，要強化宣傳教育，致力于提高全民的城管衛(wèi)生意識，這是搞好城市管理的關鍵。
結束語：只有尊重城市規(guī)劃、建設、管理的規(guī)律，了解三者的內涵，正確處理三者的關系，堅持高起點規(guī)劃、高水平的建設、高效能的管理，一個城市才能成為布局合理、設施齊全、功能完善、環(huán)境優(yōu)美的良好生存空間。只有借助相關學科的知識與方法很好地認識與預測城市的多維度內容，整合、協(xié)調各種社會需求，并把研究結果最終落實到城市的物質空間層面上，才能創(chuàng)造真正符合社會需求，相對科學、理性與實用的城市規(guī)劃技術，才能實現(xiàn)城市規(guī)劃技術的更新，才能使城市的經濟社會發(fā)展持續(xù)、健康、快速的前進。只有以科學的態(tài)度規(guī)劃城市，以務實的作風建設城市，以人性化的措施管理城市，才能建設適宜人類居住的生態(tài)、和諧、美好的城市。
[1]李德華.城市規(guī)劃原理（第三版）.中國建筑工業(yè)出版社，2001.6。
[2]程道平.現(xiàn)代城市規(guī)劃.科學出版社，2010.2。
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