在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,我們一起來看一看吧。
高考議論文分論點篇一
人最應學會的本領,即是自重。自重的表現(xiàn)之一,就是不批準自己犯賤。
駱以軍在散文集《我愛羅》里,講過一個這樣的故事:一個女孩,受了些情傷,夜夜笙歌,過著每天坐在酒吧等天亮的日子。一天,她又喝得爛醉,蹲在巷口吐得一地都是。頹廢中,突然聽到一陣密集的腳步聲,抬頭望去,才發(fā)現(xiàn)是一群人,正背對陽光朝氣蓬勃地跑步。
“他們已經開始了今天的生活,”女孩長嘆道,“而我還留在昨夜?!?/p>
這個短故事令人看了很難過。一來,你能清晰地感受到那種走不出的痛苦;二來,你又為她的不愿走出而心生遺憾。
大學時,文學老師曾在課上激昂語之:“人,最容易感動于自己的賤。當你為自己瘋狂落淚時,即是最危險時。你們每個學生,尤其是每個女生,都要在心里刻上這句話……”
他一個半老頭子,頭發(fā)花白,態(tài)度端肅,極少談感情,忽然談起,竟是如此犀利明白。而我后來所見,都證明了他的話。
1896年,湯姆·勒弗羅伊離開簡·奧斯汀。沒有告別。沒有留言。沒有交代。
他們在聚會中一見如故,相談甚歡。連那種機智的刻薄,都一拍即合。她喜歡上了他,做了很多關于他的夢。但湯姆不能娶她。作為流亡的貴族,家族的復興,都寄托在他的婚姻上。他悄悄離開。從此,再沒出現(xiàn)。多年以后,湯姆對人說:是的。愛過。
然而并無必要。簡·奧斯汀用創(chuàng)造,代替了情緒的消耗。那段時間,她寫下《理智與情感》《傲慢與偏見》等名著,成為全世界最著名的女作家。
她很快就已釋懷。在《傲慢與偏見》里,她說:與往昔怨恨,是今時之陰影。
是啊,昨日種種,皆成今我。今日種種,方成新我。切莫躊躇,莫停留,莫沉溺。
人這一生中,誰都曾在長夜里痛哭;誰都曾被苦難吞噬;誰都曾在命運的短刃之下動彈不得;誰都曾眼睜睜地看著自己被擊傷,被背叛,被侮辱,被打倒在地……痛徹心扉,無人可以援救。可是,一切都會過去的。天總會亮的。
【素材運用】
假如生活欺騙了你,悲傷之后,要收起眼淚,去做些有意義的事。簡·奧斯汀用這種方式救贖了自己,也放過了湯姆,原本憂郁的日子一點點明媚起來,最終成就了她的精彩人生。一切苦痛都只是瞬息,也都會過去,正所謂:天總會亮的。
【速用名言】
1.自愛者方能為人所愛?!▏枷爰?蒙田
2.每場悲劇都會在平凡的人中造就出英雄來?!獝蹱柼m詩人 斯蒂芬斯
【適用話題】堅強;自愛;情感與理智
高考議論文分論點篇二
一天,上帝帶一個傳教士來到地獄,這兒的人圍著一個盛滿粥的大鍋坐著,每人都有一把勺柄太長的勺子,誰都無法將食物送到自己的嘴里,只能挨餓。上帝和傳教士又來到天堂,這里的人也是圍著一口大鍋,手里也拿著一把長柄勺子,看上去他們很快樂,上帝見傳教士對此迷惑不解,便解釋說:“這里的人都學會了喂對方?!?/p>
一架波音747客機需要—萬多個零部件,其中絕大部分來自世界各地的眾多公司,特別是新加坡和韓國,中國也為其提供飛機的平衡尾翼。
放棄時間的人,時間也放棄他。(莎士比亞)
最聰明的人是最不愿浪費時間的人。(但丁)
要是人們把活著的每一天都看做生命的最后一天該多好啊!這就更能顯出生命的價值。(海倫·凱勒)
時間是最公平合理的,它從不多給誰一份,勤勞者能叫時間留給他們串串的果實,懶惰者時間留給他們一頭白發(fā),兩手空空。(高爾基)
時間有三種步伐:未來姍姍來遲,現(xiàn)在像箭一般飛逝,過去的永遠靜止不動。(席勒)
時間就是生命,時間就是金錢。(富蘭克林)
莫等閑、白了少年頭,空悲切。(岳飛)
黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)
生命是以時間為單位的,浪費別人的時間等于謀財害命;浪費自己的時間,等于慢性自殺。(魯迅)。
少壯不努力,老大徒傷悲。
語出《樂府詩集·長歌行》,意為年少時不抓緊時間,有所作為,年老時就只能徒自傷悲了。
明日復明日,明日十可其多!日日待明日,萬事成蹉跎。
語出明代文嘉的《明日歌》,勸誡人們要珍惜今天,不能總指望明天,那樣會萬事成空的,只會留下無窮的悔恨。
[事實論據(jù)]
魯迅先生是十分珍惜時間的,他“把別人喝咖啡的工夫用在寫作上”,從而一生著作頗豐,成為一代文壇巨匠。
著名數(shù)學家陳景潤十分珍惜時間,他曾給自己擬訂出一張工作時間表,把一天24小時的分分秒秒都充分利用起來。即使在路上走,也在讀讀背背,他的英文、俄文、法文、德文四門外語的單詞,就是這樣掌握的。
1.青年者,人生之王,人生之春,人生之華也?!畲筢?/p>
2.往理性的方向走,往心愛與同情的方向走,往光明的方向走,往真的方向走,往健
康愉樂的方向走?!熘灸?/p>
3.年輕的朋友,讓青春發(fā)出光和熱吧,為人民發(fā)光發(fā)熱的青春才是美麗的?!啬?/p>
4.對于那些有自信而不介意于暫時失敗的人,沒有所謂失??!對懷著百折不撓的堅定意志的人,沒有所謂失敗?!旯?/p>
5.要有生活的愿望和對本身力量的自信,那么整個一生將會是一座最美好的時鐘。——高爾基
[事實論據(jù)]
1.“神舟五號”載人飛船順利升空飛行后,我國將發(fā)射“神舟六號”載人飛船,實現(xiàn)多人同時上天飛行的夢想。同時,我國航天計劃“嫦蛾工程”正在順利進行,可以想見,不久的將來,中國人的足跡將留在月球上:
2.當越來越多的中國體壇明星站在世界大賽領獎臺上的時候,當五星紅旗一次次冉冉升起的時候,我們越來感受到當一名中國人的自豪。
高考議論文分論點篇三
這是一座文化的城市,也是一座智慧的城市,也是一座幸福的城市,隨著5g時代的到來,這里還是一座信號特別強的城市,這就是杭州。
我們每個人對生活都有一份獨特的解讀,去看這山河萬里,去看這大千世界。山水靈秀,大美杭州,從西湖到西溪,從錢塘江到富春江,從靈隱古寺到宋城風情,一步一風景,一步一畫卷,一步一卷詩,一步一文化,山水如圖畫,風景看杭州。
在歷史長河當中,美麗杭州城承載著人文的價值,承載著華夏的精神,承載著時代向前的脈絡。這是一座充滿文化氣息的城市,東方傳統(tǒng)文化在這里源遠流長,5000年華夏文明在這里無限精彩,人文底蘊深厚,歷史傳承悠遠。這座城市,從山水風景到人文底蘊到文化傳承,可圈可點,是風景當中的風景,人文當中的人文。
“江南憶,最憶是杭州,山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭”,徜徉白公堤,遙想杭城千年前的美麗。杭州是一座詩意的城市,每一處亭臺樓榭,都和名篇佳作相連,歲月浮沉,世事滄桑,只隱去了那些歷史云煙,卻讓這座城市更添了文化的厚重積淀。
京杭大運河迤邐而來,至杭州慨然而止,也許是西湖的美駐足了它的長途跋涉。憑欄眺望這千年的流淌,也許只有運河才能理解杭州城的訴說。天下西湖,運河杭州,萬千過往,都在這兩岸煙火。
這個時代是對過去的一種繼承,對未來的一種打開,在杭州,看風景,品人文,觀歷史,還要看到它的未來。時光越千年,今天看杭州,她更是一座智慧之城、希望之城和未來之城,是一座引領時代人文的城市。
相逢這個時代的光明,伴隨這座城市,新一代杭州人,有胸懷,有高度,有格局,正在用更高的視野、更高的姿態(tài)、更強大的精神,創(chuàng)造智慧新杭州。幸福、祥和、溫暖、善良的杭州人,見證著美麗杭州的向前,也見證著時代向前的鏈接和拓展,開創(chuàng)著自己對幸福的奮斗、創(chuàng)造、和視野。
生活是重新的發(fā)現(xiàn),從歷史的光芒中走來,融入這更加活潑的生活。走近杭州,看她的如畫風景,品她的江南韻味,賞她的人文風貌,不要錯過了解她的城市精神。作為新一線城市,她包容,她開放,她活力四射,迎接智慧未來,新杭州正在用創(chuàng)新書寫著傳奇。走在時代的最前端,杭州散發(fā)著自強不息、勇于進取的自信氣質。
不管生活多么忙,來杭州走一走吧。
感謝您收看今天的《中華地名》,下期再見!
高考議論文分論點篇四
近幾年來,時尚的方向偏得越來越離譜,卻是讓人廣為接受。傳統(tǒng)文化受到了挑戰(zhàn),顯然,這個社會中。已經失去了“樸素”。
近幾年來,我們家受到新文化的影響,連電視都不曾打開過了。喜歡聽歌的母親已經把音樂頻道自動屏蔽了,這年頭,隨便什么阿貓阿狗都能上電視。
打開電視,一群女郎身著奇裝異服,對著鏡頭熱舞————身著超短裙,腰肢扭動著,且不論水蛇舞跳得好看與否,那身裝扮看著就讓人擔心。不過觀眾的響應但是十分熱情,在底下一個勁兒地亂吼喝彩。
新社會的新文化,我經過接觸,也有了一些了解————好好的民歌用干凈的嗓子唱出來是沒人理會的,改成搖滾和重金屬音樂是會得到褒獎“推陳出新”的;少兒舞蹈認真跳完是公認尿點的,跳成街舞或者勁舞是會讓觀眾瘋狂的;用渾厚的男音朗誦詩詞是令人昏昏欲睡的,用各地方言朗讀《再別康橋》是讓人眼前一亮的。
現(xiàn)代人的品味竟遠不及解放前的“土包子們”。穿低領衫、超短裙、一雙“恨天高”就是時尚,穿高領襯衣,喇叭褲就是“土”,把好好的牛仔褲剪出十幾個洞——乞丐裝,如此奇裝異服回頭率竟為零,穿一件自己親手織的針織衫就是“土”,且回頭率高達百分之二百。
愛。是一種美好的情感,從前的人們,對這個字如此敏感,甚至不敢提及,只有幾句似是而非的詩句,遞上一句“身無彩蝶雙飛翼”,卻連那句“心有靈犀一點通”也不敢說出口?,F(xiàn)代文化崇尚瀟灑,所謂的愛,再也沒有了那份保留的激動與純潔,再也不會晦澀地把一份認真書寫的情書偷偷塞進對方的抽屜,再也不會只是牽牽手就臉紅心跳,再也不會不經意接觸到對方的那目光就好一陣不敢抬頭,只要兩毛錢一條短信,于是就成雙成對了。
瀟灑是現(xiàn)代每個人都在極力學習的東西,不過很顯然,效果就是“東施效顰”,這種物質,就是今天跟你坐在一塊約會,明天跟他一起購物逛街。
這種文化我給它取名叫做“俗”,“俗”的代表可以從電視劇中體會到。電視劇的走向往往能看出,但是明顯這種太過于浮躁的東西卻廣為人接受。
現(xiàn)代人,如果你還看四大名著,如果你還抱著一沓書在翻閱,那么你你就“out”了,這種行為現(xiàn)代統(tǒng)稱為“落伍”。別人看得都是武俠言情,上網隨便問問“度娘”什么書都有,不過明顯沒有人看名著,低俗的內容穿插在都市小說其中,青少年卻為此癡迷不已。
走在街道上,人手一部智能手機,上網的上網,聽歌的聽歌,“沒有。我們沒有無線網絡,請和你身邊的人說說話?!币患铱Х葟d的牌子上這樣子寫著,如今,單位、書店、茶館、各種會所,到處都是無線網絡,人們馬不停蹄地奔波在網絡世界,忙于在各個角落發(fā)表自己的看法觀點,在真實的世界竟如此沉默。
新文化一點一滴地腐蝕著傳統(tǒng),這種低俗的文化廣為大眾接受。只是,誰還記得蔚藍天空下的一片矢車菊海洋,誰還記得那年楊柳下并肩而坐的青澀,誰還記得那年雨季中門前的茉莉,依舊在開放?
高考議論文分論點篇五
現(xiàn)實世界申,理智往往容易被情感淹沒,那么,怎樣才能駕馭住自己的情感呢?
——題記
理智,是一朵花,盛開于智慧的春風申;情感,是一陣雨,常常將這一朵花摧殘。情與理,對立而又共生于現(xiàn)實世界。
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露,活得滿滿灑灑,坦坦蕩蕩,屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕今,哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今,雖九死其猶末悔",他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前,不矯飾,不造作,終于,他的性情鑄就了他的英名,他從此不朽。李白,面對貴姐研墨,力士脫靴,他高唱"仰天大笑出門去,我輩豈是蓬莆人",從此寄情山水,便有無數(shù)華彩奇章流傳于世,他亦不朽。
冰心先生說:雨后的青山,像淚水洗過的良心。她告訴我們:惟有真實的情感,才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁,人生便失去了光彩。
周幽王為博妃子一笑,令人點燃烽火,戲弄諸侯,終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國,終遺恨千古。
這些,都是沒有超越感情的結果"理智是一座堤壩,感情的潮水如不加控制,必定會造成堤壩的坍塌,行為的迷茫,以至釀成大禍。
人們常說:三思而后行,說的就是這個意思,
感情猶如一匹野馬,需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對世界,人生便增添了一份自信,一份豁達。
范仲淹遭貶,然而他仍舊胸懷天下,以理智的大腦,平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷—先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!
無數(shù)事實告訴我們,情與理相伴相生,互為兩極。理智需要情感的潤澤,人生才顯靈動,情感需要理智的依托,人生才顯智慧,愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
情理結合,是的最大特點。題目涵蓋話題的核心,吻合命題意圖,簡潔明了,具有情感與理性的雙重韻致,情感表露與理性抒發(fā)相結合,奠定了全文寫作的基本格調??释媲?,超越感情,駕馭感情,逐層推進,進而升華。
點面結合,是的又一特點。善于選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫,使他的華彩奇章流傳后世!這是真情的體現(xiàn)。周幽王亡國,唐玄宗誤國,這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情,以天下為己任,體現(xiàn)智者的用情。從不同側面對"情與理"作了準確的論釋,是為點,而三點連綴成面,文字簡約卻大氣磅磅,為收束全文蓄滿情理之勢。全文由點及面,內容拓展有序,主題開掘極深。
作為散文。語言的典雅、凝練、流暢,體現(xiàn)了良好的語言功底。另外,題記的令人深思,小標題的提綱享領,都為文章增色不少。
高考議論文分論點篇六
愛憎
杜甫詩句:“新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿。”人間就是要有愛,也要有恨。愛真、善、美;恨假、惡、丑。若不如此,世上就不會有公理、正義和光明。
秋瑾嚴辭斥縣官
貧苦農民阮財富的田產被當?shù)貝喊越堂顸S老虎霸占,阮財富告到縣衙門,請求縣官老爺為他伸冤??h官害怕教會,庇護惡霸,非但不為受害者伸冤,反而誣蔑阮財富:“和信教人作對,要造反不怕國家王法?!币盟麊栕铩^群眾敢怒而不敢言。此時正好秋瑾路過衙門,她聽完受害者的訴說以后,義正辭嚴地對縣官說:“阮財富的田產被別人霸占去了,怎么落得個沒理,還要吃官司呢?你講的是什么王法?他無罪,應該放了!”秋瑾在家鄉(xiāng)有名聲,縣有幾分怕她,不得不把阮財富當場開鐐放了。
魯迅為車夫醫(yī)腳
“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?!笔囚斞溉烁竦膶懻?。對敵人恨,對人民愛,在魯迅的日常生活中,處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天,在他家門口不遠處,他見到一位人力車夫捧著流血的腳,原來腳被玻璃碴劃破了,疼得不能走動。魯迅很快從家中拿來藥品、鉗子和紗布,在凜洌的寒風中,他蹲下身子,細心地把車夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來,又用消毒藥水清洗了傷口,敷上藥,扎上繃帶。扶他站起來。并設法著人送車夫回家。
齊白石老人的“群鼠圖”
著名書畫大師齊白老人愛憎分明,痛恨日本軍閥,痛恨漢奸、特務。1937年“七.七”事變后,他在門口貼出一張“告白”,上書:“從來官不入民家。官入民家,主人不利。謹此告知,恕不接見。”拒絕賣畫給敵人,拒絕與他們打交道。老人還常常借詩畫影射咒罵敵人。他曾畫了一幅“群鼠圖”,在畫上題詩道:“群鼠群鼠,何多如許?何鬧如許?既嚙我果,又剝我黍。燭燈殘?zhí)煊?,嚴冬已換五更鼓?!眹绖罴怃J地揭露筆鞭撻了日寇“群鼠”對我國的侵略罪行。
“華人池”洋人不準進
1932年,僑居新加坡的華人著名企業(yè)家胡文虎得悉:上海租界內,洋人在公園門口掛著“華人與狗,不得人內”的牌子,他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池,命名為“華人池”,在門口高掛著一塊牌子,寫著:只準華人入內。
有一天,兩個洋人繞過牌子,偷偷摸摸地跳進泳池,當即被游泳的華人扭送出門。
楊令弗巧斥希特勒
法丁斯頭子希特勒,為了給自己裝飾門面,冒充風雅,在柏林舉辦了一次畫展。旅美中國著名女畫家楊令弗也應邀參加。她畫了一幅粉墨花鳥畫,畫的是翠竹數(shù)竿,兩只鵪鶉怒目相視,在青枝翠葉中爭斗。并在畫的左上角題上一首《致戰(zhàn)魔》的詩。希特勒對這幅富有東方神韻的畫很喜歡,并買下了這幅畫。
希特勒不懂中文,待數(shù)日后讀到譯稿,才知道詩畫原來是痛罵自己是制造仇恨,同類相殘的“戰(zhàn)魔”,他惱羞成怒,立即下“逐客令”??蓷盍罡ピ缫央x開柏林了。
[理論論據(jù)]
是文人,他的是非就愈分明,愛憎也愈熱烈。
魯迅《再論文人相輕》
愛力可以創(chuàng)造世界。
惲代英《怎樣創(chuàng)造少年中國》
愛力愈大,所愛愈博。
李大釗《黑暗運動》
假如我的血肉該喂動物,我情愿喂獅虎鷹隼,卻一點不給癩皮狗吃。
魯迅《半夏小集》
能憎才能愛。
魯迅《七論“文人相輕”兩傷》
人總是匆匆忙忙地愛,卻總是不慌不忙地恨。
[英]拜倫《唐璜》
沒有東西比健全的愛更偉大,它導引著一切。
鄭振鋒《歡迎泰戈爾》
愛情比恨更為強有力得多。
王朝聞《文藝論集》
革命的愛在大眾。
魯迅《致李霽野》
倘有同一營壘中人,化了裝從背后給我一刀,則我的對于他的憎恨和鄙視,是在明顯的敵人之上的。
魯迅《答〈戲〉周刊編者信》
真實的自由,都是建立大“愛”字上的。
李大釗《黑暗運動》
我自愛我的野草,但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
魯迅《野草.題辭》
對鋒牙利齒的老虎寬仁,就是對善良的羊群兇狠。
伊朗諺語只有強烈的愛,才能產生強烈的恨。
日本諺語
愛你敵人的人,決不會公安廳你。
幾內亞諺語
有明確的是非,有熱烈的好惡。
魯迅《“文人相輕”》
不抵抗善,使善滋長,固是愛;抵抗惡,使惡消絕,也便是愛。
陳望道《論愛》
千人所指,無病而死。
《漢書.何武王嘉師丹傳》
見惡如家夫之務去草焉。
〈左傳.隱公六年〉
見善若已有,嫉惡過仇讎。
〈宋朝事實類苑.君臣知遇〉
剪惡如草,奸如秕。
唐皮日休〈皮子文藪.手箴〉
忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩。
魯迅《為了忘卻的記念》
橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子年。
魯迅《無題》
君子當有所好惡,好惡不可不明。
唐.韓愈《與崔群書》
青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣。
西湖岳王墓對聯(lián)
新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿。
唐.杜甫<將赴成都草堂,途中有作,先寄嚴鄭公>
愛人者必見愛也,而惡人者必見惡也。
《墨子.兼愛下》
見不仁者誅之,如鷹之逐鳥也。
《左傳.襄公二十五年》
取彼譖人,投畀豺虎。
《詩經.小雅.巷伯》
決不要去愛敵人所愛的人。
阿拉伯諺語
高考議論文分論點篇七
生活,從來不是風平浪靜,困難時常會毫無征兆的來臨,把我們重重的拍在沙灘上,能夠面對逆境的人,在被重重拍下之后,不會喪失生活的勇氣,反而被激起斗志,在逆境中的題重生,留下偉大的作品。
周文王據(jù)而演《周易》,周文王姬昌是商末的西伯侯,因不滿紂王的荒淫無道,嘆暗地嘆息,卻被紂王關進了監(jiān)獄,紂王為了從精神上壓垮他,竟殘忍的將他的兒子伯邑考殺害,并做成肉湯強逼他喝下,姬昌心懷滅商大志,強忍喝下肉湯,含淚嘔吐,然而,在這種逆境中,他并沒有被打到,而是選擇了面對。
他忍辱負重,在監(jiān)獄中鉆研六十四卦和三百八十爻,歷經亡載,終于著成了《易經》這部不朽的經典作品。
面對逆境他不退縮,他的靈魂將得到永生。
左丘失明,厥有國語。
當你失去光明,在你的生命中從此只有黑暗,你會怎么辦。也許你會一度絕望,認為自己的生命從此失去價值,任時光流去。然而,同是處在逆境中的左丘明,并沒有放棄自己。
左丘明是春秋時的史學家,著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉(xiāng),但不久雙目失明,這對一個伴史書一生的太史來說,那可真是一個致命的打擊。他曾絕望過,并曾在一段時間內拒論史實,但很快他從悲傷中走出來,決心整理出《國語》獻給后人。他把幾十年的經歷和個國政事口述給子孫,終于著成了我國現(xiàn)存最早的國別史《國語》在黑暗中尋找希望,他依然是歷史畫卷中最炫麗的篇章。
縱古觀今,面對逆境永不言棄的名人還有很多,像雙耳失聰?shù)呢惗喾遥诩澎o中獨撫琴鍵。創(chuàng)造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生,雙腿殘疾,絕望過后,終于學會了面對逆境,著成了一篇又一篇經典美文。他們都是經歷了逆境,但沒有被逆境打敗,在逆境中重生,最終有所作為。
所以逆境并不可怕,可怕的是不會面對逆境。讓我們坦然的面對生活中的逆境,將它轉化為力量,努力奮斗!
高考議論文分論點篇八
有一句名言:“時間順流而下,生活逆水行舟”,面對困難。人在生命的歷史長河中,難免不遇到什么困難,實際上,困難一直是與人為伴的,直到今天,還有人為溫飽問題而掙扎,氣候災害、地質災害和其它災難也不時的發(fā)生,無論多么幸運的人也避免不了和困難打交道,最起碼每個人都要面對生老病死這一規(guī)律。另一方面,人們都渴望成功,而成功的人士都有不平凡的經歷,他們的成功都是從克服了一個又一個困難中走過來的,古今中外,幾乎沒有例外的。所以一個人無論想過平靜、簡單的生活,還是想有所作為干一翻事業(yè),都應該樹立正確的面對困難的態(tài)度。
既然困難不可避免,那我們就不該逃避、不該抱怨,就應該以坦然、積極樂觀的態(tài)度對待困難。面對困難還應該樹立不怕吃苦、不畏艱險的精神,面對長期的困難,耐心和堅持不懈的精神就顯得特別重要。
困難并不可怕,可怕的是不能以正確的態(tài)度面對困難,在困難中使人倒下的往往不是困難本身,而是消極悲觀的態(tài)度,是缺乏戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心,是沒有堅強的意志。人的信念、人的精神起著很大的作用,人們常聽說這樣的例子,一個沒患癌的人,被搞錯了,以為自己得了癌癥,人馬上就不行了,而真正患癌的人,以為自己沒有患癌,反而表現(xiàn)很正常。在困難中,人們通常懷著必勝的信心,而有時以順其自然的態(tài)度面對困難,應該是更好的態(tài)度,因為有些事情的結果是難以預料的,也是難以左右的,期待著什么結果也許會使人失望,能做到盡力而為就是了。
事物都具有兩面性。困難使人痛苦,人們不愿遇到困難,但是通過困難的磨練的確使人變得成熟,從這個角度講,困難又不是壞事?!皼]有吃過苦就不知道什么是甜”,拜倫的一句名言“逆境是到達真理的一條通路”,說的就是這方面的意思?!盎茧y見真情”,“貧窮出孝子”,這兩句話也重點強調了在困難中可以表現(xiàn)出人的良好品質。我曾認為那些對社會有較大貢獻的人往往生活都比較簡單,這是一種悲哀(比如一些杰出的科學家等),我現(xiàn)在真正地理解了,正是由于這些人不為金錢所動的高素質,才能使他們在較為艱苦的條件下安心工作,為社會做出了較大貢獻。我有幸出席過一個學術會議,一位老教授鼓勵我們要耐得住貧窮,要耐得住寂寞,要在科研、學術的道路上堅持下去,經過多少年,我終于認識到了耐得住貧窮,耐得住寂寞是多么可貴的品質,當別人下海去搞錢了,自己還能不能在艱苦的條件下安心于做沒有錢的學問,能做到按兵不動也不容易,面對困難。
既然困難和逆境可以使人走向成熟,那么我們就不該白白地吃苦,認真對待,勤于思考,一定會有所收獲。
生活中有很多強者為我們做出了榜樣,南京大學有一位湖南籍博士生,他在13歲那年在一次事故中失去了雙手,在生活都無法自理的情況下,向父母提出要讀書的要求。經過幾個月的努力他學會了用肘關節(jié)夾著筆寫字,在讀初中、高中時成績優(yōu)異,高中畢業(yè)考上大學,大學畢業(yè)后在當教師時,他又學會了寫粉筆字,工作之余繼續(xù)拼搏,又考上了碩士和博士。在讀博士期間又患上了肝癌,已為晚期,醫(yī)生斷言,他至多還能活三、四個月,面對這一場更大的災難,他以頑強的毅力同厄運抗爭。堅持到一年半的時候,經檢查腫瘤奇跡般地縮小了。還值得欣慰的是,他如期完成了博士論文,并順利通過了答辯。這里只是簡單地敘述了這位博士生的業(yè)績,實際上他還有過人的生活能力。
一個失去雙手的人,成了生活的強者,他不僅戰(zhàn)勝了自身面對的困難,還能從社會對他不接納的一次次挫折中走過來,在人生的舞臺上,不斷攀登上了一個又一個新的臺階,特別是面對患癌的絕癥,敢于抗爭,創(chuàng)造了生命的奇跡,他所走過的路,為我們戰(zhàn)勝困難樹立了很好的榜樣。
高考議論文分論點篇九
“性癡則其志凝,故書癡者文必工,藝癡者技必良?!睔v史和現(xiàn)實證明:要成就某種事業(yè),就要癡米于某種事業(yè),要專心執(zhí)著于既定目標奮斗不息。如果心猿意馬,朝三暮四,肯定將一事無成。
書癡劉恕
劉恕,北宋史學家。著有《五代十國紀年》、《通鑒外記》、《疑年譜》、《年略譜》。協(xié)助司馬光編著《資治通鑒》。劉恕從小就讀書專心。8歲那年,他家里來了幾位讀書人,閑談中,有一個說:“孔子是獨子。”他忍不住插了一句:“《論語》里不是說孔子把他哥的女兒嫁給南容嗎?”那幾個讀書人既吃驚又慚愧,小小年紀讀書就如此深入,可見他不但聰明而且專心認真,深感自己年歲虛長。
當時在亳州做官的宋次道是一位學者,家中藏書很多。劉恕遠道去借閱。宋次道以佳肴美酒款待。劉恕緊持要宋撤走酒肴,說:“我是為讀書才到府上的,享受酒肴,豈不誤了我的正事!”于是一頭扎進書庫,他被琳瑯滿目的圖書迷住了。夜以繼日,如醉如癡地讀書。這樣堅持十多天以后,把他急需的書全部讀完后才走出書庫,臨別時,他雙目通紅。
阿基米德專心治學
古希臘著名學者阿基米德,他癡迷于物理學和數(shù)學研究。有一天,他到公共浴室洗澡,當他坐進澡盆發(fā)現(xiàn)池水溢出盆外的時候。他突然光著身子沖出浴室,邊跑邊嚷:“找到了!找到了!”他是從浴盆中受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了流體力學的基本原理,從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密,所以他興奮不已。
當羅馬進犯傷痛拉古時,阿基米德曾運用杠桿和滑輪的裝置,重創(chuàng)羅艦隊的進攻,使傷痛拉古城陷落因此推遲兩年。后來羅馬軍隊終于趁守軍疏忽,逾城進入敘拉古。當羅馬士兵出現(xiàn)在阿基米粉德面前時,他正專心致志地坐在沙土前面畫圈圈,研究幾何題。他見到手持利劍的羅馬士兵,對他們說:“請慢點動手,讓我做完這道題?!?/p>
巴爾扎克、福樓拜的幻覺
巴爾孔克和福樓拜都是法國19世紀著名作家,他們一拿起筆寫作,就像著了魔似的。常常對他們在書中塑造的人們達到產生幻覺的地步。
有一次,一個朋友去拜訪巴爾扎克。這位朋友敲門時,聽見巴爾扎克正在與人激烈爭吵:“你這惡棍,這一定要給你點厲害!”他的朋友急心推門進去一看,原來巴爾扎克正在與他作品中的人物在吵架。還有一次,巴爾扎克突然走到在他家作客的朋友面前,激動地痛斥說:“你,你,使這個不幸的少女自殺了!”那位朋友驚惶失措,莫名其妙地張大嘴巴望著他。原來巴爾扎克所說的少女,是他正在創(chuàng)作中的小說《歐也妮葛朗臺》中的人物歐也妮。
福樓拜也有同樣的情況。一次福樓拜的朋友去看望他。只見福樓拜坐在地板上痛哭,淚如雨下,真是悲痛欲絕。朋友用手使勁地搖搖他的肩膀,問他為何這樣傷心?
福樓拜悲痛地回答說:“包法利夫人死了!”“哪個包法利夫人?”朋友不解地問。福樓拜痛苦地指著桌上一大卷稿紙說:“那就是我的包法利夫人呀!”他的朋友明白了原來是小說中的主人公死了。就對他說:“何必傷心呢?你不愿她死,把她寫活嘛!”福樓拜哀傷地說:“寫到這里,她非死不可,她沒法再活了!”
巴爾扎克和福樓拜的作品,所以能譽滿全球,就是由于對創(chuàng)作完善的執(zhí)著追求和刻意塑造人物形象的癡迷。
在事業(yè)上,達到敏捷的方法在乎專心治事而不在一次包攬許多事務。 [英]培根《論敏捷》
逐鹿者不顧兔。 《淮南子》
心不存,雖讀萬卷書,亦何所用。宋朱熹《朱子語類輯略》
學必專靜,而后能有成。明海瑞《海瑞集》
用志不分,乃凝于神。 《莊子》
心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。 《禮記大學》
一個人應該總是考慮他正在做的事;在學習的時候不應該去想著游戲;在游戲的時候則不應該想著學業(yè)。 [英]切斯特菲爾德《給兒子的信》
學者患心慮紛亂,不能宋靜,此則天下公病。宋程顥、程頤《二程全書入關語錄》
君子之學貴乎一,一則明,明則有功。宋程顥、程頤《二程全書暢潛道錄》
一曝十寒,進銳退速,皆非學也。明朱之瑜
一只狗同時追趕幾只野兔,必然一只也抓不到。英國諺語
高考議論文分論點篇十
云雀見麻雀整天在樹枝上跳來跳去,就問:麻雀太太,你為什么不飛得高一點呢?
麻雀斜著眼睛瞟了它一眼,說:難道我還飛得不高嗎?你瞧瞧公雞!
公雞伯伯,你為什么不飛得高一點呢?
公雞驕傲地在房頂上邁著八字步,反問:難道我還飛得不高嗎?你瞧瞧鵪鶉!
你為什么不能飛得高一點呢?鵪鶉姐姐。
鵪鶉奮力從草尖上飛過去,得意地對云雀說:難道我還飛得不高嗎?你瞧瞧癩蛤蟆!
后來,云雀遇見雄鷹,便向雄鷹請教:雄鷹叔叔,你為什么飛得那么高呢?
不不。雄鷹謙虛地說,離藍天,我還差得遠呢!
啊,我明白了!云雀眨巴眨巴眼睛想,誰如果想展翅高飛,就不能把目標定得太低;如果眼睛只盯在樹冠以下,那就永遠不可能在藍天白云間翱翔。
這則寓言故事中的麻雀、鵪鶉、雄鷹等對所飛的高度有著不同的認識,你對高度又有著怎樣的認識呢?
請以高度為話題,寫一篇不少于800字的議論文。立意自定,題目自擬,所寫內容必須在話題范圍之內。
示例a
中心論點:與藍天搏擊,與白云共舞。
分論點一:你的目標決定你的高度
分論點二:你的態(tài)度決定你的高度
分論點三:你的學識決定你的高度
示例b
中心論點:高度無極限
分論點一:高度從積累中來
分論點二:高度從無畏中來
分論點三:高度在心中放飛。
示例c
中心論點:目標的高度。
分論點一:一個人事業(yè)目標的高度往往決定他的一生。
分論點二:一個企業(yè)經營目標的高度往往決定它的前途。
分論點三:一所大學發(fā)展目標的高度常常決定它的地位。
示例a
中心論點:奮蹄原野,馳騁天下。
分論點一:心靈的高度決定了生活的高度。
分論點二:生活的高度影響了社會的高度。
分論點三:社會的高度體現(xiàn)了國家的高度。
示例b
中心論點:山外山,景外景。
分論點一:站在人生的山麓,我們要敢于采摘樹梢上的堅果。
分論點二:采到樹梢上的堅果之后,我們要敢于采摘山腰上的靈芝。
分論點三:采到山腰上的靈芝之后,我們要敢于采摘雪峰上的雪蓮。
示例c
中心論點:決定高度的條件。
分論點一:無論做什么事,勇氣決定高度。
分論點二:除了需要勇氣,還要有正確的態(tài)度。
分論點三:決定高度的因素中,信念最重要。
示例a
中心論點:昂首長嘶,立馬昆侖。
分論點一:過高的目標,是我們失敗的源頭。
分論點二:過低的目標,會使人玩物喪志。
示例b
中心論點:向目標逼近。
分論點一:樹立凌云之志是達到全新高度的立足點。
分論點二:胸無大志則是事業(yè)成功的攔路虎。
示例c
中心論點:做振翅云霄的雄鷹。
分論點一:行動是達到心中高度的青云梯。
分論點二:空想是通往心中高度的絆腳石。
示例a
中心論點:種子與參天大樹。
分論點一:撒一棵種子,立一個目標,暢想未來。
分論點二:施一點肥料,不畏嚴寒與酷暑,茁壯成長。
分論點三:多一點耐心,品味過程的酸甜苦辣。
示例b
中心論點:高度,由你決定。
分論點一:高度是夜空中的啟明星。
分論點二:高度是隨著階段而變化的。
分論點三:高度還需要機會的保證。
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