每個人都渴望成功，但實現(xiàn)成功需要付出一定的努力和耐心。我們可以通過對一段時間內(nèi)的工作、學習和生活等方面的總結，為未來的改進和發(fā)展提供有力的支撐。在這里，我們?yōu)槟砹艘恍┚揽偨Y范文，供您欣賞和學習。
古詩鑒賞心得篇一
古詩是中國文化瑰寶的一部分，通過鑒賞古詩，我們可以更好地了解中國古代文化的深厚底蘊。同時，古詩也是我們感悟人生、陶冶情操的良師益友。在我學習古詩鑒賞的過程中，不僅領略到了古人智慧的結晶，更加深了對中國文化的熱愛和對詩歌藝術的敬仰。
首先，古詩的韻律美給我留下了深刻的印象。通過學習古詩鑒賞，我了解到古詩追求一種獨特的韻律美，讓詩歌在音韻上更加和諧、悅耳。在古代，詩人們注重詩歌的韻律之美，他們追求音韻的優(yōu)雅和諧，讓人在朗誦時感受到一種節(jié)奏感。這種韻律美給人一種樂感，讓人感到心曠神怡，促使我更加喜愛古詩。
其次，古詩中蘊含的情感帶給我很多啟發(fā)。古人通過詩歌表達內(nèi)心的情感和感悟，他們善于用簡潔而精練的文字表達自己的情感，凝聚著他們對生活、對人性的思考。讀古詩，我深刻感受到古人對人生的思索和對生命的熱愛。他們表達出的愛國情懷、對親情友情的珍惜以及對愛情的執(zhí)著，給我?guī)砹撕芏喔袆雍蛦l(fā)。古詩中情感的表達，讓我更加懂得了感恩和珍惜眼前的一切。
再次，通過古詩的鑒賞，我也了解到了中國古代文化的獨特之處。古詩融匯了中國的哲學思想、審美情趣和文化傳統(tǒng)，成為中國古代文化的一面鏡子。古詩中的意象和比喻，蘊含了中國歷史、民俗、自然景觀等豐富的文化內(nèi)涵。通過學習古詩鑒賞，我不僅對中國的歷史文化有了更深入的了解，也對中國傳統(tǒng)文化的偉大和深沉產(chǎn)生了更深的敬仰之情。
此外，古詩也是我的靈感源泉，它給我?guī)砹怂囆g的享受和創(chuàng)造的動力。古詩中豐富的意象和深刻的表達，讓我感受到了文字的美妙和情感的力量。讀古詩，我常常會被某一句詩中的音韻美、意象美所吸引，這時我就會思考如何將這種美妙的感覺轉化為我自己的創(chuàng)作靈感。在古詩的啟發(fā)下，我開始嘗試用詩歌的形式表達自己的思考和情感，通過詩歌描繪自然、感受人生，讓自己的內(nèi)心得到宣泄和升華。
總之，通過古詩的鑒賞，我領略到了詩歌藝術的魅力和中國古代文化的博大精深。它不僅是中國文化的重要組成部分，更是一本關于人生、情感和文化的啟示錄。古詩的韻律美、情感的表達以及文化的獨特性，都讓我在鑒賞古詩的過程中獲得了很多樂趣和啟發(fā)。我相信，在未來的學習和生活中，我會繼續(xù)堅持鑒賞古詩，不斷提升自己的文化修養(yǎng)，同時也將古詩中的智慧和情感傳承下去，以期傳播古詩之美，讓更多的人受益于古詩的魅力。
古詩鑒賞心得篇二
古詩是我國文學的瑰寶，是中華民族智慧與感情的結晶。通過學習古詩，我們不僅可以領略到古人的情感和思想，也能夠豐富自己的情感世界。在我的學習過程中，通過鑒賞古詩并結合自己的心得體會，我逐漸感受到了古詩的魅力和價值。
首先，通過鑒賞古詩，我們能夠領略到古人的情感與思想。例如《登鸛雀樓》這首詩，作者王之渙借助高臺之上的視角，表達了對國家興盛的希望和對時光流逝的感慨。詩中的“百里荒涼”和“千古江山”都是對時光作者感到唏噓的寫照。通過鑒賞，我深深感受到古人對國家命運以及人生價值的思考，也對自己的人生態(tài)度產(chǎn)生了一定的影響。
其次，從古詩中我們可以感受到情感的升華與純粹。這可以體現(xiàn)在《靜夜思》這首詩中。李白通過對靜夜中的一切事物的描寫，使詩歌充滿了清新和安寧之感。詩中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這句發(fā)人深省的詩句，表達了作者對離鄉(xiāng)背井的思念之情。通過鑒賞這首詩，我深深感受到了古人對家國之情、思鄉(xiāng)之愁的深刻思考。
另外，古詩的寫意性也是鑒賞古詩的一個重要方面。例如《春夜喜雨》這首詩中，杜甫以生動的筆觸描繪了春雨的降臨，展示了春天的美好。詩中的“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”這句詩，為我們勾勒出了春雨的時令特征。通過鑒賞這首詩，我深刻認識到了古人對大自然的熱愛，并從中體驗到了大自然的神奇與美麗。
而在鑒賞古詩的過程中，我們也不僅僅是被動地欣賞，也可以通過自己的體會，豐富古詩的內(nèi)涵。例如，《登鸛雀樓》這首詩，作為一位現(xiàn)代人，我從中體會到了人們對國家和家園的深情厚誼。同時，我也通過這首詩更加珍惜眼前的美好時光，希望自己能夠不負韶華，活出更有價值的人生。
最后，鑒賞古詩的過程還帶給了我審美的教育和熏陶。在閱讀和感受古詩的過程中，我開始更加注重詩歌的聲調(diào)、用字、格式等方面的特點，不僅增加了我的審美觀點，還讓我從中獲得了審美的享受。通過欣賞古人的詩詞之美，我逐漸學會了用更加美化的文字表達自己的情感，不斷提升自己的語言表達能力。
總之，通過鑒賞古詩并結合自己的體會，我深深感受到了古詩的魅力和價值所在。古詩不僅是一種文化傳承的載體，更是一種情感和思想的表達方式。通過學習和欣賞古詩，我們能夠更加了解古人的情感和思想，豐富自己的情感世界。同時，鑒賞古詩還能夠提升我們的審美能力，豐富我們的語言表達能力。希望能夠持續(xù)地學習和欣賞古詩，用古詩的智慧激發(fā)自己的思考與創(chuàng)作。
古詩鑒賞心得篇三
古詩是中國文化寶庫中璀璨的明珠，它以簡練、含蓄的語言傳遞著深刻的真理和情感，深受人們的喜愛和推崇。在學習古詩鑒賞的過程中，我有幸領略了古詩之美，體會到了古詩給我?guī)淼乃伎寂c啟示。
第一段：古詩的美麗之處。
古詩通過簡短的文字表達出瑯瑯上口的韻律和深入人心的意境，給人一種美的享受。比如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”通過婉轉的語言展現(xiàn)了山水之間的壯麗景色，給人心靈一種震撼；而《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”通過簡潔的文字勾勒出一幅靜謐、凄美的夜晚畫面，讓人沉浸其中。古詩以其簡練、精煉的風格傳達了深刻的人生哲理和情感體驗，給人帶來靈感和啟迪。
第二段：古詩的情感之美。
古詩通過精確的語言和深入的情感表達，將作者的思想與感悟釀造成純凈而深沉的感情，給人以共鳴與感動。比如王之渙的《登鸛雀樓》中表達了一種壯麗景色的無限美，表露出他對自然的崇敬之情，感嘆時間的流轉無窮無盡；而杜甫的《月夜憶舍弟》中流露出對已故親人的思念與難以撫平的傷痛，表達出他對親情的珍視和回憶的不舍。古詩所蘊含的情感將讀者與作者之間的距離拉近，使其與作者建立起一種靈與靈的交流。
第三段：古詩的人文關懷。
古詩承載了作者的人文情懷和人文關懷，關注社會百姓的疾苦和命運，通過文字將這些內(nèi)容表達出來。例如杜牧的《秋夕》中表達了對農(nóng)民的理解和關心，“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”中透露出對貧苦農(nóng)民的同情與思念；而杜甫的《遣悲懷》中則通過揭示自己生活的艱難和社會的黑暗，呼吁改善社會狀況。古詩既關注個人內(nèi)心的體驗與表達，又將個體的經(jīng)歷與社會的現(xiàn)實相結合，啟示了我們應當關愛他人、關注社會、用心換位思考。
第四段：古詩的思考與啟示。
古詩通過簡短而精準的文字表達，將人生的智慧和經(jīng)驗凝練其中，給人以深思與啟示?！兜躯X雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”表達了時間不止，生命不息的深意，教誨人們要珍惜每一天、每一刻；而《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”則表明了詩人對自然的敏感與欽佩，啟示人們從自然中發(fā)現(xiàn)美的能力與智慧。古詩通過深刻的思考和表達，使我們在虛華之中發(fā)現(xiàn)真理，感受生活的真諦。
第五段：我的體會與收獲。
學習古詩鑒賞，讓我領略了古詩之美，感受到了古人的智慧和情感。古詩教會了我如何表達自己的情感和思想，教會了我如何關注社會、關心他人。古詩讓我學會用簡練而準確的語言表達自己的內(nèi)心世界，也讓我學會用心體會和感受他人的情感世界。通過古詩的鑒賞，我不僅豐富了自己的情感和思想世界，也開闊了自己的文化視野，使我更加懂得如何去理解與欣賞文學作品。
總之，古詩鑒賞使我深入了解了古詩的美麗之處、情感之美、人文關懷之美以及思考與啟示之美。它讓我在欣賞古代文化之美的同時，也提升了我的審美能力和思考能力。我會繼續(xù)學習古詩鑒賞，不斷品味其中的藝術之美，并將所學所感用于生活之中，讓古詩的智慧與美感在我的生活中持續(xù)閃耀。
古詩鑒賞心得篇四
近日，我有幸參加了一場關于古詩鑒賞的講座。這是一次十分有意義和豐富的經(jīng)歷，我不僅深入了解了古代詩歌的魅力和價值，還對中國文化的博大精深有了更深刻的認識。以下是我在這次講座中的心得體會。
首先，在這次講座中，講師通過對一些經(jīng)典古詩的分析和詮釋，為我們揭示了古詩的美妙之處。他指出，古詩不僅僅是一種文字的組織，更是一種抒發(fā)情感、表達思想的形式。在古代，人們生活貧寒，物質匱乏，但他們通過詩歌來吟詠自然、描繪人生，寄托自己的情感和愿望。這些古詩以簡潔而生動的語言，將情感和思想表達得淋漓盡致，給人以深刻的啟迪和思考。講師引用了很多古詩的例子，如杜李之間的《月下獨酌》、王之渙的《登鸛雀樓》等，通過深入淺出的分析，讓我們更好地理解了古詩的藝術表現(xiàn)力。
其次，在講座中，我還初步了解到了古詩的寫作技巧和表達手法。古詩的語言簡練而含蓄，常常用意象和隱喻來表達情感和思想。講師解讀了詩中的一些隱喻和意象，如“秋水共長天一色”、“登高壯觀天地間”等，讓我感嘆古人的聰明才智和深入思考。古詩中的詞藻也是其獨特之處，講師給我們講解了很多古代文人雅士喜歡使用的修辭手法和修辭語言，如“借景抒懷”、“對仗押韻”等。通過分析這些技巧和手法，我逐漸明白了古詩之所以能給人以強烈的感染力，是因為它們具備了娓娓道來的敘事性和凝練精湛的言辭。
另外，在這次講座中，我還對中國文化的博大精深有了更深刻的認識。古詩作為中國文化的一個重要組成部分，其中融入了中國古代人民的智慧和情感。講師通過對古詩的解讀，讓我們認識到中國傳統(tǒng)文化的獨特之處，如尊重自然、崇尚和諧、追求內(nèi)心的寧靜等。這些思想和價值觀在古詩中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，使我們進一步領略到了中國古代文化的深厚內(nèi)涵。
最后，這次講座給我留下了深刻的印象。通過參與講座，我不僅對古詩的魅力和價值有了更深入的了解，還增長了文化素養(yǎng)和審美情趣。我感受到了古詩給人以人性啟蒙和情感寄托的力量，也讓我更加崇尚和珍視我們偉大的中華文化。在今后的學習和生活中，我將更加努力地學習古詩，欣賞古代文化的博大精深，讓古詩的魅力和價值在我的心中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
綜上所述，這次古詩鑒賞講座是一次十分有意義和豐富的經(jīng)歷，我通過對經(jīng)典古詩的學習和了解，不僅更深入地認識到了古詩的美妙之處，也對中國文化的博大精深有了更深刻的認識。這次講座不僅開闊了我的視野，也激發(fā)了我對古詩的熱愛和探索欲望。我相信，在將來的日子里，我將繼續(xù)努力學習古詩，深入領略其中的智慧和情感，讓古詩的珍貴遺產(chǎn)繼續(xù)在我心中綻放。
古詩鑒賞心得篇五
隨著古詩詞在我們生活中的應用越來越廣泛，對于古詩詞的鑒賞和欣賞也越來越受到人們的重視。在閱讀古詩詞時，不僅要理解詞意，更需要領略其中的美感和哲思，這樣才能達到真正的欣賞效果。在鑒賞古詩詞的過程中，我體會到了很多，下面我將分享一些我對于古詩詞鑒賞的體會和心得。
一、觀察篇章結構。
想要真正欣賞一首古詩，首先要詳細的觀察詩歌的篇章結構。古詩的構成是非常重要的，元曲的“長三行”和唐詩的“五言、七言”都有各自的語言韻味，讓讀者更好的理解詩歌的意境。因此，在閱讀詩歌的時候，我們要時常關注詩歌的結構，掌握古詩的基本韻腳和文詞結構，這樣才能更好地領略詩詞之美。
二、抓住語言特點。
古人的詩歌有著清新的語言和生動的畫面，同時還有很多句子和表達方式在今天并不常見。因此，在欣賞古詩詞時，我們需要對語言特點進行深入的探究，比如用詞獨到、用典豐富等等。這些語言特點能夠更好地突出詩歌的思想和意境，同時也是我們鑒賞古詩時需要留意的重點。
三、詩人的哲思。
古詩詞中有一句話：“詩來興古風，意蘊讀史書”。因此，在鑒賞古詩詞時，我們需要注意其中的哲思思想，通俗易懂的古詩可以帶給我們很多啟迪。詩人通過句子和詞語，表達了他們對人生的思考和對社會現(xiàn)狀的觀察，讓詩歌不僅是一種美感，更是一種有價值和意義的東西。
四、領略詩歌意境。
古人的詩歌多姿多彩，可以畫張畫卷，而且詩里的意境也是非常獨特和精湛的。因此，在欣賞古詩詞時，我們需要特別注意詩歌的意境，通?？梢詮纳睢⑷宋?、景色和音樂等方面入手，更好的欣賞它的意境。同時，在欣賞的時候，也要多思考、多想象，感受詩歌中獨特的韻味。
五、情感共鳴。
古詩詞往往都是情感的表達，詩人通過句子和詞語，表達了他們的內(nèi)心情感。因此，一個好的古詩詞不僅是讀者的欣賞對象，更是讀者與詩人之間的心靈溝通。在欣賞古詩詞時，我們需要有情感的共鳴，體驗它所表達的情感和情感的共鳴。
總之，古詩詞是中華文化的珍寶，在我們的傳統(tǒng)文化中擁有著不可替代的地位。對于我們而言，古詩詞的重要性也不容小覷，通過鑒賞古詩詞，可以更好地涵養(yǎng)自己的情感，啟迪自己的思考。這是一件極為美妙的事情。
古詩鑒賞心得篇六
古詩詞是中國文化的瑰寶，也是我國文學史上的重要組成部分。通過對古詩詞的鑒賞與教學，不僅能夠增加學生對傳統(tǒng)文化的了解和熱愛，更能培養(yǎng)學生的審美能力和文學素養(yǎng)。我曾有幸在一所學校任教，多年來積累了一些關于古詩詞鑒賞與教學心得體會，現(xiàn)分享給大家。
首先，古詩詞的鑒賞并不是一件容易的事情。要想真正理解古詩詞的深意和內(nèi)涵，需要學生具備一定的語言表達能力和文化背景知識。因此，在教學過程中，我經(jīng)常注重引導學生通過學習相關的歷史和文化知識來豐富他們的背景知識，從而更好地理解古詩詞。同時，我還會鼓勵學生在閱讀和鑒賞中主動思考、積極分析古詩詞的意境和抒發(fā)，從而培養(yǎng)他們的獨立思考和創(chuàng)造力。
其次，古詩詞教學應注重培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)。古詩詞是我國文學的重要組成部分，了解和掌握古詩詞能夠幫助學生更好地理解和欣賞其他文學作品。因此，我在課堂教學中常常引導學生通過閱讀紅樓夢、西游記等經(jīng)典文學作品，并與古詩詞進行對比和聯(lián)系，幫助他們建立起更為全面和深入的文學素養(yǎng)。
再次，古詩詞鑒賞也是一種審美體驗。通過對古代文人墨客優(yōu)美詩句的品味和欣賞，學生們能夠培養(yǎng)對美的感受力和審美能力，提高自己的審美境界。為了增加學生對古詩詞的興趣和熱愛，我常常通過講解古代文人墨客的生平事跡和創(chuàng)作背景，激發(fā)學生的學習積極性。我還給學生們推薦一些古詩詞選集和名家作品，幫助他們更好地了解和體驗古詩詞的魅力。
此外，古詩詞教學中還應該注重培養(yǎng)學生的表達能力。古詩詞是一種典雅高雅的文學形式，學生們通過學習和鑒賞古詩詞，不僅能夠提高自己的表達能力，更能夠提高自身修養(yǎng)和氣質。因此，我常常在課堂教學中組織學生進行朗誦和演講活動，要求他們通過朗讀古詩詞、背誦和演繹來錘煉自己的語言表達能力，培養(yǎng)他們的自信心和溝通能力。
最后，我認為古詩詞的鑒賞與教學應與現(xiàn)代社會相結合。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的碰撞中，學生們能夠更好地理解古詩詞的詩情畫意，體驗到古代文人墨客所表達的情感和思考。因此，我往往會引導學生通過與生活和社會相結合，創(chuàng)作一些現(xiàn)代化的古詩詞作品，從而使學生更好地理解和傳承古詩詞的藝術魅力。
總之，古詩詞的鑒賞與教學是一門獨特的藝術，需要教師引導學生從多個角度去理解、欣賞和表達。通過對古詩詞的鑒賞與教學，不僅培養(yǎng)了學生的審美能力和文學素養(yǎng)，也幫助學生更好地了解和傳承中國傳統(tǒng)文化。盡管古詩詞學習中存在一些挑戰(zhàn)和困難，但只要我們教師用心去引導，學生用心去學習，相信古詩詞的鑒賞與教學必將取得更好的成果。
古詩鑒賞心得篇七
古詩詞是中華文化的瑰寶，也是我國學生語文學習的一大內(nèi)容。作為一名語文教師，多年來我一直致力于古詩詞鑒賞與教學的研究與實踐。通過這些年的教學實踐，我深深地體會到了古詩詞對學生的啟迪與培養(yǎng)的作用，同時也提煉出了一些心得與體會。
首先，古詩詞能夠豐富學生的語言表達能力。古詩詞以其精煉的語言和意境深遠的創(chuàng)作，為學生提供了很好的語言素材。通過古詩詞鑒賞和學習，學生能夠學習到許多優(yōu)美的詞句和表達方式，提高自己的寫作水平。我在教學中常常會引導學生掌握古詩詞的特點和技巧，通過模仿和創(chuàng)作，讓學生能夠運用古詩詞的語言特色，表達自己的思想和情感。
其次，古詩詞能夠培養(yǎng)學生的審美情趣與文化修養(yǎng)。古詩詞是中華文化的瑰寶，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。通過學習古詩詞，學生能夠了解到不同時代不同地域的文化風貌，增加自己的文化修養(yǎng)。我在教學中善于選擇有代表性的古詩詞進行賞析，引導學生了解詩詞的背景和意境，培養(yǎng)學生的審美情趣和文化情懷。
第三，古詩詞能夠培養(yǎng)學生的情感和思維品質。古詩詞多以人情世故和人生哲理為題材，包含著種種情感，如鄉(xiāng)愁、愛國情懷、人生感悟等。通過學習古詩詞，學生能夠感受到詩人的情感表達，思考并與其產(chǎn)生共鳴。在教學中，我常常會借助音樂、圖片等多媒體手段創(chuàng)設情感張力，引導學生從詩詞中找到共鳴，培養(yǎng)學生的情感和思維品質。
另外，古詩詞能夠提升學生的綜合素養(yǎng)。古詩詞誕生在特定時代背景下，融匯了詩人對社會、自然和人生的感受和思考。通過學習古詩詞，學生能夠了解到歷史的變遷、社會的發(fā)展和人生的哲理。深入鑒賞古詩詞，學生需要運用多學科的知識，包括歷史、地理、音樂、美術等，這樣能夠提高學生的綜合素養(yǎng)。
最后，古詩詞教學要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)作能力。古詩詞作為文化遺產(chǎn)，要注重傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。在教學中，我鼓勵學生進行古詩詞的寫作和創(chuàng)作，讓學生不僅僅是古詩詞的讀者，還是古詩詞的創(chuàng)作者。通過創(chuàng)作，學生可以更好地理解古詩詞的創(chuàng)作技巧和意境要求，同時也能夠鍛煉學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)作能力。
綜上所述，古詩詞鑒賞與教學是語文教育中重要的組成部分。通過古詩詞的學習，學生能夠提高語言表達能力、培養(yǎng)審美情趣，同時也能夠培養(yǎng)情感和思維品質，提升綜合素養(yǎng)。古詩詞教學也要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)作能力。讓我們一起努力，將古詩詞鑒賞與教學工作做得更好，讓學生成為中華文化的傳承者和創(chuàng)造者。
古詩鑒賞心得篇八
古人詩詞意境之美，仿佛展開了一幅幅絢麗多彩的畫卷，讓人流連忘返。從課堂上學習古詩詞的點滴，我不禁品味其中的深意，并在閱讀中逐漸體會到其獨特之美。下面，我就與大家分享一下我對學完古詩詞鑒賞的心得體會。
首先，學完古詩詞鑒賞，我深深感受到了古人情感的細膩和獨特。古人詩詞常以自然景物為引子，通過描繪自然景物的美麗，表達內(nèi)心的情感。在我心目中，古人詩詞的情感十分細膩，他們能夠用極其簡練的文字刻畫出復雜而深沉的情感。尤其是在愛情詩中，他們將愛情之美融入到自然景物之中，形成美麗的意境。這使我對古人情感的表達感到十分佩服，同時也讓我明白了情感表達的藝術之道。
其次，學完古詩詞鑒賞，我能夠逐漸領悟到其中蘊含的哲理和智慧。古人詩詞中的哲理和智慧是他們對人生、社會和世界的感悟和思考。通過閱讀和分析詩詞，我發(fā)現(xiàn)其中蘊含的哲理和智慧總是那么深遠而又貼切。它們讓我更加通透地認識到了人生中的種種境遇和處世的道理。譬如蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天?！边@簡單的幾句詩中，隱含著對生活的思考和對命運的追問。這讓我明白，人生的無常和自己的選擇會對命運產(chǎn)生巨大的影響，也讓我追問自己的人生究竟何去何從。
再次，學完古詩詞鑒賞，我也體會到了古人的儒雅和境界。古人的詩詞體現(xiàn)了他們獨特的審美觀和人生態(tài)度，他們追求高尚的品格和境界。比如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑似地上霜。”這句簡短的詩句展示了古人的儒雅風范和遠大胸懷。從他們的作品中，我感受到了他們虛懷若谷的胸懷和追求卓越的精神。這讓我深深地感佩古人的人格魅力和修養(yǎng)，也讓我更加珍惜自己的學習機會，不斷追求卓越。
最后，學完古詩詞鑒賞，我明白了詩詞的魅力和作用。詩詞可以傳遞情感，表達思想，啟迪智慧，打開心靈之門。閱讀古人的詩詞，我們仿佛與他們進行了一次心靈的對話。詩中的意境、情感和思想，與我們心靈的共鳴相互交融。它們給予我們力量和啟示，讓我們在現(xiàn)實生活中感受美好、思考人生，并激發(fā)我們追求卓越的動力。
學完古詩詞鑒賞，我深深感受到了其中的情感細膩、哲理智慧、儒雅境界以及詩詞的魅力和作用。它們不僅成為了我人生中的一筆財富，也讓我更加明白了人生的意義和價值。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)向古人學習，努力提升自己的審美情操和修養(yǎng)，讓古詩詞的魅力在我身上綻放光芒。
古詩鑒賞心得篇九
古詩詞是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，其淵源流長，博大精深。在現(xiàn)代社會，雖然古代文化受到了時代的沖擊，但是古詩詞早已扎根于中華民族的血脈之中，仍然深深影響著我們的心靈。為了更好地傳承和展示古詩詞文化，各種古詩詞鑒賞講座在社會上開始相繼推出。下面筆者將與大家分享我的一次古詩詞鑒賞講座心得體會。
第二段：講座內(nèi)容。
這次我參加的古詩詞鑒賞講座主題是“唐詩宋詞鑒賞”，講座由歷史文化專家主講。在講座中，主講人對唐宋時期的詩詞作品進行了講解。他首先介紹了唐詩的起源、發(fā)展和影響，強調(diào)了唐詩的“風貌清新，音韻悅耳，意境深遠，表現(xiàn)手法優(yōu)美”的四個特點。接著，他又詳細講述了宋詞的發(fā)展歷程，闡述了宋詞的“語言優(yōu)美，情感真切，愁緒澄清，性情悠遠”的四個特色。此外，主講人還從多個角度闡述了詩詞中蘊含的文化底蘊，引領我們走進了唐宋詩詞的世界。
第三段：受益與體會。
我從這次古詩詞鑒賞講座中受益匪淺，深深感受到了唐宋詩詞的文化魅力。通過主講人對唐宋時期詩詞的解讀，我更加了解了中國古代文化的博大精深，更加能夠體會古人留下的詩詞作品帶給我們的審美享受。同時，我也對古代文化的保存和傳承認識更加深刻。在未來的生活中，我會繼續(xù)學習和欣賞古詩詞，盡自己的一份力保存和傳承中華民族的優(yōu)秀文化。
第四段：展望未來。
學習古詩詞需要持之以恒，是一條漫長的道路。我們應該始終懷著鉆研的精神，不斷學習古代文化和中華民族的歷史。我們的文化傳承需在傳承中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展。只有如此，我們的文化才能更加生生不息，照亮我們前進的道路。
第五段：結尾。
古詩詞讓我們得到了審美的享受，更讓我們領略了中國文化的博大精深。這次古詩詞鑒賞講座讓我更加熱愛中華優(yōu)秀文化，激勵我要走進古詩詞的世界，用心領略古人的文化意蘊，不斷領略中國文化的深厚魅力。
古詩鑒賞心得篇十
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅!駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
譯文。
我憤怒得頭發(fā)豎了起來，帽子被頂飛了。獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風云人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅!我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息!
賞析。
這首詞曾被譜成多種曲調(diào)，廣泛傳唱。它之所以流傳千古，不僅因為其借助音樂的翅膀飛到千家萬戶，更是由于詞中表達的愛國情懷激勵著歷代人心。
詞的上闋重點在寫“壯懷”。詞人憑欄遠眺，見到強敵入侵，滿目山河破碎。作為愛國將領，他怎能不怒恨滿腔，乃至“怒發(fā)沖冠”，“仰天長嘯”?這正是他“壯懷激烈”的自然流露?！叭γ麎m與土，八千里路云和月。”盡管他已經(jīng)屢建奇勛，但他視功名如塵土，還要繼續(xù)長途征戰(zhàn)，不計“八千里路”之遙，不怕日夜勞頓之苦。“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！笔莿钊酥~，更是自勉之語。他要同軍中官兵和社會賢達一起，及時再建奇功異勛。此其志不在小，其懷可謂壯!
詞的下闋主要是寫“雪恥”?！熬缚祼u，猶未雪;臣子恨，何時滅!”論恥，再無大于國破家亡;論辱，再莫過于二帝被擄。如此的奇恥大辱，一日不雪，臣子的沖冠之怒、凌霄之恨便一日不滅?！榜{長車，踏破賀蘭山缺?！彼y(tǒng)率“岳家軍”，駕起戰(zhàn)車反攻，直搗敵人老巢，將其夷為平地。并且，還要饑餐敵肉、渴飲敵血，徹底洗雪國恥，完全消除國恨?！按龔念^、收拾舊山河，朝天闋?！币则尦龜晨堋⑹諒褪У氐暮蘸諔?zhàn)功去朝見皇帝。作品寫出了岳飛與敵不共戴天的深仇大恨和為國報仇雪恥的堅定信念。
上闕抒報“壯懷”，下闕敘雪恥“壯志”，全詞構成一曲愛國壯歌，真可謂氣壯山河、威懾敵膽、震古爍今、撼人心魄，直令弱者奮起抗爭、勇者一往無前。正如陳廷焯《白雨齋詞話》所說：“何等氣概!何等忠向!千載下讀之，凜凜有生氣焉?！痹~中的愛國情懷不知鼓舞了多少仁人志士。
南宋·陸游。
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
譯文。
驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開了花，無人過問。暮色降臨，梅花無依無靠，已經(jīng)夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。梅花并不想費盡心思去爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。
賞析。
陸游是南宋著名的愛國詩人，一生之中創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的作品，尤其是死前的最后一首《示兒》，更是家喻戶曉，表達了陸游的強烈愛國之情。這首詞一反以往的情調(diào)，以梅花自喻，表現(xiàn)他孤芳自賞的孤獨情調(diào)，堅決不與世俗同流合污的決心。
北宋·蘇軾。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)，
人生如夢。一尊歡醉江月。
譯文。
長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。那舊營壘的西邊，人們說：那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。祖國的江山啊，那一時期該有多少英雄豪杰!遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態(tài)雄峻。手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數(shù)戰(zhàn)船在濃煙烈火中燒成灰燼。神游于故國(三國)戰(zhàn)場，該笑我太多愁傷感了，以致過早地生出白發(fā)。人的一生就象做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧!
賞析。
“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”：起筆頗有氣勢，從長江著筆，巨大的空間;千古風流人物，廣闊的歷史時空，無數(shù)的英雄豪杰;將此二者聯(lián)系起來，組成一個極為遼闊悠久的時空背景;浪淘盡，歷史長河的沖刷。是悲哀，也是一種通脫，通古今而觀之的氣度。“故壘西邊，人道是周郎赤壁”：如果說前邊是一個氣勢非凡的大場景，那么，此時出現(xiàn)的則是一個細致精確的小場景，作為三國古戰(zhàn)場的赤壁究竟在何處，歷來眾說紛紜，但可以確定的是蘇東坡所寫之赤壁與歷史上赤壁之戰(zhàn)的赤壁絕非一處，對此，東坡有自知之明，因此在此處點出“周郎赤壁”在西。此句在文中作用極大，既拍合詞題，又為下闕緬懷周公瑾預伏一筆?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”：集中寫出赤壁雄奇壯闊的景色：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮。
北宋·蘇軾。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
譯文。
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。
月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么遺憾吧，為什么偏在人們離別時才圓呢?人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
賞析。
此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪方法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。
北宋·秦觀。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是長久時，又豈在、朝朝暮暮。
譯文。
纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
賞析。
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲傷離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣詞造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
北宋·柳永。
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說!
譯文。
秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對著長亭，正是傍晚時分，一陣急雨剛停住。在京都城外設帳餞別，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不舍的時候，船上的人已催著出發(fā)。握著手互相瞧著，滿眼淚花，直到最后也無言相對，千言萬語都噎在喉間說不出來。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊。
賞析。
這首詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表。詞中，作者將他離開汴京與戀人惜別時的真情實感表達得纏綿悱惻，凄婉動人。
詞的上片寫臨別時的情景，下片主要寫別后情景。全詞起伏跌宕，聲情雙繪，是宋元時期流行的“宋金十大曲”之一。
此詞之所以膾灸人口，是因為它藝術上頗具特色，成就甚高。早宋代，就有記載說，以此詞的纏綿悱惻、深沉婉約，“只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風殘月。這種格調(diào)的形成，有賴于意境的營造。詞人善于把傳統(tǒng)的情景交融的手法運用到慢詞中，把離情別緒的感受，通過具有畫面性的境界表現(xiàn)出來，意與境會，構成一種詩意美的境界，繪讀者以強烈的藝術感染。全詞雖為直寫，但敘事清楚，寫景工致，以具體鮮明而又能觸動離愁的自然風景畫面來渲染主題，狀難狀之景，達難達之情，而出之以自然。末尾二句畫龍點睛，為全詞生色，為膾灸人口的千古名句。
唐·李煜。
春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
譯文。
這年的時光什么時候才能了結，往事知道有多少?昨夜小樓上又吹來了春風，在這皓月當空的夜晚，怎承受得了回憶故國的傷痛!
精雕細刻的欄桿、玉石砌成的臺階應該還在，只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。
賞析。
李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結句以富有感染力和象征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒有明確寫出其愁思的真實——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態(tài)——“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應，并借用它來抒發(fā)自已類似的情感。因為人們的愁思雖然各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態(tài)。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生共鳴而得以千古傳誦了。
李煜的故國之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術上確有獨到之處：
“春花秋月何時了”表明詞人身為階下囚，怕春花秋月勾起往事而傷懷?！按夯ㄇ镌隆比硕嘁悦篮?，作者卻殷切企盼它早日“了”卻;小樓“東風”帶來春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因為它們都勾發(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國主一變而為長歌當哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。“往事知多少?”回首往昔，身為國君，過去許許多多的事歷歷在目。據(jù)史書記載，李煜當國君時，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過此詩句，不難看出這位從威赫的國君淪為階下囚的南唐后主，此時此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意?！靶亲蛞褂謻|風，故國不堪回首月明中。”茍且偷生的小樓又一次春風吹拂，春花又將怒放?；叵肫鹉咸频耐醭?、李氏的社稷——自己的故國卻早已被滅亡。詩人身居囚屋，聽著春風，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。一個“又”字，表明此情此景已多次出現(xiàn)，這精神上的痛苦真讓人難以忍受。“又”點明了“春花秋月”的時序變化，詞人降宋又茍活了一年，加重了上兩句流露的愁緒，也引出詞人對故國往事的回憶。
“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改?！北M管“故國不堪回首”，可又不能不“回首”。這兩句就是具體寫“回首”“故國”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國的宮女朱顏已改。這里暗含著李后主對國土更姓，山河變色的感慨!“朱顏”一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時又是過去一切美好事物、美好生活的象征。以上六句，詩人竭力將美景與悲情，往昔與當今，景物與人事的對比融為一體，尤其是通過自然的永恒和人事的滄桑的強烈對比，把蘊蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來，凝成最后的千古絕唱——“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”詩人先用發(fā)人深思的設問，點明抽象的本體“愁”，接著用生動的喻體奔流的江“水”作答。用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長深遠，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所具有的力度和深度。同它相比，劉禹錫的《竹枝詞》“水流無限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。
全詞以明凈、凝練、優(yōu)美、清新的語言，運用比喻、比擬、對比、設問等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達了詩人的真情實感。
宋·李清照。
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來?雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
譯文。
已是秋天了，粉紅色的荷花已經(jīng)凋謝，仍散發(fā)著殘留的幽香，睡在竹席上，已有了一些涼意。輕輕地提著絲裙，獨自登上那精致的小船，想去散散心，排遣掉相思的苦情。仰望長空，白云悠悠，誰會將書信寄來?排成“人”字形的雁群飛回來時，清亮的月光，已經(jīng)灑滿了西樓。落花獨自地飄零著，水獨自地流淌著。我們兩個人呀，患著一樣的相思，卻兩地分離，牽動著各自的憂愁。這相思的愁苦實在無法排遣，剛剛離開了微蹙的眉梢，卻又隱隱地涌上了心頭。
賞析。
喜歡李清照的這首《一剪梅》。權詞所透出的真摯的“情”讓人看了便有和“才下眉頭，卻上心頭”一樣的難舍。
所有的字都藏著一個名叫趙明誠的人，從“獨上蘭舟”由景而生的孤獨，到“云中誰寄錦書來”的盼望，從“雁字回時，月滿西樓”的遺憾，到“花自飄零水自流”的傷感，直到最后，才坦白地寫出了自己的思念。構思迂回輾轉，語言卻又明白如畫。
每一個字，都盛滿了思念;每一個對偶，都工巧到完美。又何止是一首詞?
詞人筆下清婉的幾聲慨嘆，蕩氣回腸，道不盡情絲千千縷，訴不完離愁事事休。一首千古不絕的詞，牽出深深切切繾綣不斷的纏綿，一聲詠嘆，縷縷相思。遠古的憂愁，似一泓不息的脈流穿透千年的逆反時光，踏破滄桑沉默的煙塵歲月，清晰哀怨般緩緩而來，就這么生靈靈地占據(jù)了女人心，淋漓盡致地刻畫了世間情，醉了過往，醉了今生。
在風月兩相清的寂寥里，在極目而視的彷徨里，令人一遍一遍地吟誦起李清照的千古佳作《一剪梅》。
北宋·蘇軾。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
譯文。
你我夫妻訣別已經(jīng)整整十年，強忍不去思念可終究難相望。千里之外那座遙遠的孤墳啊，竟無處向你傾訴滿腹的悲涼?？v然夫妻相逢你也認不出我，我已經(jīng)是灰塵滿面兩鬢如霜。
賞析。
中國文學史上，從《詩經(jīng)》開始，就已經(jīng)出現(xiàn)“悼亡詩”。從悼亡詩出現(xiàn)一直到北宋的蘇軾這期間，悼亡詩寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。他們的作品悲切感人，或寫愛侶去后，處孤室而凄愴，睹遺物而傷神;或寫作者既富且貴，追憶往昔，慨嘆世事乖舛、天命無常;或將自己深沉博大的思念和追憶之情，用恍惚迷離的文字和色彩抒發(fā)出來，讀之令人心痛。而用詞寫悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。蘇軾的這首悼亡之作與前人相比，它的表現(xiàn)藝術卻另具特色。
南宋·辛棄疾。
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
譯文。
像東風吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。
賞析。
作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。詞從開頭起“東方夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節(jié)燈火的熱鬧場景，梁啟超謂“自憐幽獨，傷心人別有懷抱?！闭J為此詞有寄托，可謂知音。上片寫元宵之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位沒人形象。沒人形象便是寄托著作者理想人格的化身。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維把這種境界稱之為成大事者，大學問者的第三種境界，確是大學問者的真知灼見。
全文主要運用了反襯的表現(xiàn)手法，表達出作者不與世同流合污的追求(詞人對理想的追求的執(zhí)著和艱辛)。
古詩鑒賞心得篇十一
明·李攀龍
青楓颯颯雨凄凄，秋色遙看入夢迷。
誰向孤舟憐逐客，白云相送大江西。
鑒賞
明卿，乃吳國倫。李攀龍之友，與之同為后七子中堅。在兵科給事中任上，觸忤嚴嵩，被謫為江西按察司知事。李詩即寫送朋情景?？こ?，當指順德府，治所在今河北邢臺。其時李攀龍任順德知府，頗有善政，吳國倫被貶出京，正過其地。
時當初秋，楓葉未染，在陣陣秋風中颯颯作響;秋雨連綿，長天煙鎖，眺望前路，一片迷濛。兩句詩，渲染了送別時的天候物象，一腔摯情，盡托于景。王國維倡言：“一切景語，皆情語也?！币驗橐磺芯罢Z，都是人在一定感情支配下寫出來的，故景情回溯，都能窺到幾分情思。李詩首二句之秋景，是冷基調(diào)的景，它與冷基調(diào)的別情相拍合?？瓷?，以“青”為主;寫感覺，以“濕”為主;描情緒，以“迷”為主。故二句詩雖沒一字言情，但情已融于景中，無淚雨已淋淋，無言楓已颯颯，雨情楓情盡是我情也!當然，強行比附，這兩句詩也有所師。韓愈《早春呈水部張十八員外二首》之一有句：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！庇米蛛m有異，句式卻有借鑒之跡。
“誰向孤舟憐逐客，白云相送大江西”二句，轉承突兀，感情激越，在一問一答中將對朋友的憐念之情推向高潮。吳國倫被謫出京，故稱“逐客”;因失意遭冷落，才會乘“孤舟”;問“誰憐”，是虛領一句，不強求答，因詩人就是“憐”的主體?！鞍自啤本?，是對“誰憐”的間接回答。不說“我憐”，這樣太直;不說“我送”，這樣太淺;而以“白云相送”期許。我借秋風吹白云，白云代我送故人，這種情感的轉換，既表現(xiàn)了詩人與明卿友誼的深沉綿長，也流露了對朋友處境的愛莫能助。讀這二句詩，我們也許會想到李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”之句，都用了“孤”字，都用了“江”字，李白詩重在寫友人走后的落漠情懷，而李攀龍詩則重在寫自己對友人的懷念，情調(diào)有別，詩境也就不同。
送吳國倫南下后，李攀龍還有《懷明卿》一詩。詩云：“豫章西望彩云間，九派長江九疊山。高臥不須窺石鏡，秋風憔悴侍臣顏?！贝嗽姡萍杭坝?，全站在朋友的處所(豫章，南昌也)，體察朋友的行為(西望思友)，想象朋友的容顏(秋風憔悴)寫成。兩詩相照，當更能理解前詩的感情真切。一首絕問，二十八字，要寫盡離情別緒，極不易。李氏此詩善造境，善取景，借景借境間接言情，故情感便有了豐富性和形象性。沈德潛稱其詩“七言絕句有神無跡，語近情深”，應在余幾子之上，確為知音言!
古詩鑒賞心得篇十二
閱讀下面的唐詩，回答問題。（11分）。
早梅。
柳宗元。
早梅發(fā)高樹，迥映楚天碧。
朔風飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠客。
【注】柳宗元21歲入仕，一生26年的仕宦生涯竟有16年遭貶謫流放。此詩寫于他參加王叔文改革失敗后被貶于永州時期。
8．請簡要分析并概括詩中刻畫的早梅形象（6分）。
答：
9．請簡要分析這首詩抒發(fā)的情感。（5分）。
（1）一個“發(fā)”字，寫出早梅昂首怒放生機盎然的形象；高樹，楚天，映襯了她的雅潔不凡；朔風，繁霜的惡劣環(huán)境表現(xiàn)梅花不同凡花的風骨，不屈的品格。（每點2分）。
（2）既有對親友的思念之情；也有對自身遭遇的不平之情；以及借梅花的銷落而表達的理想不能實現(xiàn)的痛苦之情。（答對兩點給5分.）。
古詩鑒賞心得篇十三
洞房昨夜春風起，遙憶美人湘江水。
枕上片時春夢中，行盡江南數(shù)千里。
“洞房昨夜春風起，遙憶美人湘江水”，這兩句寫夢前的思念。在深邃的房中，昨夜吹進了春風，可見，春天已經(jīng)悄然來到。春回大地、春暖花開的美好季節(jié)，總是容易引起人們思想的波動，這里獨坐洞房中的人就不禁懷念起了遠方的美人?！懊廊恕奔瓤梢灾改腥耍部梢灾概?既可指容顏姣好的人，也可指品德高尚的人。這首詩沒有指明是詩人寫自己的夢，還是詩人代他人寫夢，所以，“美人”是男是女，無從考證?？傊?，微風吹拂的春季里，室中人越發(fā)思念在湘江邊上的美人。
后兩句寫室中人將這種思念直接帶入了夢中。雖然只睡了片刻功夫，但他在夢中卻已經(jīng)走過了數(shù)千里，到達了美女所在的江南之地?！捌瑫r”和“數(shù)千里”真實地描繪了虛幻恍惚的夢境，同時，也是以時間之快和速度之快，反映了室中人強烈深切的思念之情。雖然這只是一場夢，但是，最后給人留下了美好的感受。
這首七絕小詩成功地用夢將強烈的思念感情淋漓盡致地展現(xiàn)了出來，語言平實，感情真摯，結構精巧。
古詩鑒賞心得篇十四
采樵人深山，山深樹重疊。
橋崩臥槎擁，路險垂藤接。
日落伴將稀，山風拂蘿衣。
長歌負輕策，平野望煙歸。
8．首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的圖畫？這些描寫有什么用意？（5分）
9．頸聯(lián)和尾聯(lián)抒發(fā)了怎樣的思想情感？請結合作品簡要賞析。（6分）
（1）蘇軾在《赤壁賦》中感嘆自己的命運時，希望與神仙和明月同在的兩句是“，”。
（2）李商隱在《錦瑟》中以“滄海”“藍田”表現(xiàn)人生的恍惚、迷惘的名句是“，”。
（3）韓愈在《早春呈水部張十八員外》中描寫“小雨”和“草色”的名句是“，”。
8．首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了一幅深山采樵圖。（2分）通過對山深、樹重、橋崩、路險的描寫，表現(xiàn)了采樵人勞動的艱辛。（3分）【解析】本題考查鑒賞詩歌形象的能力。
9．抒發(fā)了獲得勞動果實之后的輕松愉快之情。（3分）太陽落山了，采樵的同伴漸漸變得稀少，山風吹拂，采樵人拄著手杖，放聲歌唱，向著炊煙裊裊的村落滿載而歸，獲得勞動成果之后的愉快心情溢于言表。（3分）
【解析】本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。
【詩歌鑒賞】
孟浩然早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚世俗，以隱士終老。其詩清淡，長于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。孟浩然的詩歌風格在這首詩中也有明顯的體現(xiàn)。本詩寫深山觀采樵所見，含蓄地表達了隱居的幽趣。首聯(lián)上句“采樵入深山”寫的是采樵人，意思是說，樵夫打柴進入深山。下句采用頂針手法，“山深”連接上句的“深山”。“山深”以下三句寫山林的古老幽深，道路的險阻難行。作者捕捉“橋崩”“臥槎”“垂藤”等生動形象入詩，寫得很傳神。通過對山深、樹重、橋崩、路險的描寫，表現(xiàn)了采樵勞動的艱辛。后四句寫日暮時拄著手杖唱歌返回，渲染了蕭然曠遠的意境。太陽落山了，采樵的同伴漸漸變得稀少，山風吹拂，采樵人拄著手杖，放聲歌唱，向著炊煙裊裊的村落滿載而歸，獲得勞動成果之后的愉快心情溢于言表。
【原味翻譯】采樵人為了打柴進入深山，只見山林幽深，樹木重重疊疊。橋梁崩塌了，只能靠橫臥的樹權來支撐，勉強可以通行。道路艱難險阻，山崖上垂下的長藤互相纏繞著，連接在一起，采樵人就攀著長藤通過險要之地。夕陽西下，采樵的同伴漸漸稀少，山風吹拂著身上的蘿衣。采樵人拄著輕便的手杖．放聲歌唱，望著平野的炊煙款款而歸。
古詩鑒賞心得篇十五
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
王維是山水田園派詩的杰出代表，其詩的特點是詩中有畫，畫中有詩。這首詩也不例外。人語與回蕩在空谷中顯其寂靜；一抹余暉返照在山林深處的青苔上，顯其幽暗。總之，這首詩給人一種冷寂幽暗之感。
“空山不見人，但聞人語響.”“不見人”才顯得空，“空寂柴門人不到，空林獨與白云期?！边@個空寫出了山中的寂靜，這種靜，不是死寂，不是萬籟無聲。不見人是因為目之所及看不到而已。是不是真的沒人呢？不，下一句“但聞人語響”說明了分明有人。這里正是說明了這個地方非常靜，才聞到了人的聲音。
同樣寫到空山，同樣寫到靜美《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動著安恬的氣息，蘊含著活潑的生機；《鳥鳴澗》雖極寫山間的靜謐，但意境清新；而《鹿寨》則帶有幽冷空寂的色彩。且看“但聞”，在山中我們應想到鶯鶯鳥鳴，瑟瑟風聲，但是作者沒有聽到，唯一聽到的是人的聲音。以靜襯動，反襯出空寂的氛圍。
三四句“返景入深林，復照青苔上”，由聲入色，由空山傳語到深林反照?！胺稻啊辈粌H說明光線弱，而且說明時間短；“青苔”說明深林深處的昏暗潮濕。當一抹余暉照在青苔上時，忽然而來的光亮成為這片昏暗區(qū)域的焦點，更加襯托出周圍的幽暗與冷寂。
如果說一二兩句是以有聲反襯出空寂，那么三四兩句便是以光亮反射幽暗。靜而近似空無，幽而略帶冷寂。整首詩就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進了一點暖色，結果反而使冷色給人的印象更加深刻。
注：鹿柴――輞川的一個風景區(qū)。輞川在今陜西省藍田縣，是王維晚年隱居的地方。他在這里經(jīng)營了一個很大的山間別墅，風景非常優(yōu)美。
古詩鑒賞心得篇十六
中國是一個詩的國度，古典詩詞是豐厚博大的中華文化的重要載體，它給予了我們豐富的精神營養(yǎng)，哺育著一代代華夏子孫。我們祖先的喜怒哀樂、憧憬希望、掙扎痛苦、理想追求等種種復雜感情潛移默化，代代相傳，鑄造著我們民族的靈魂與性格。
作為中學生，我們不僅要積累背誦一定數(shù)量的古詩詞，還應有意識地在感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。如何學會初步欣賞古詩詞呢？這里，根據(jù)中學生的實際，提出以下幾種基本的方法，以供參考。
一個時代有一個時代的詩人，此所謂“時勢造英雄”。了解一個朝代大的背景，對理解一個時代詩歌創(chuàng)作特色、某些作家的創(chuàng)作傾向及某一首詩都有一定的指導作用。如：盛唐時代國力強盛，人民安居樂業(yè)，整個時代的創(chuàng)作主流是陽剛之美，作家們是那么樂觀與自信。李白的“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，那是時代的巨人站在最高點提起滾滾狂濤向大海里傾倒是才能找到的感覺，所以，他高呼“天生我材必有用，千金散盡還復來”。就連憂國憂民的杜甫也能抒發(fā)“會當凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志，他對自己的未來是那么的自信?！镑鋈讳N魂者，唯別而已矣”，而在唐代，我們聽到的是“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的自信和“無為在歧路，兒女共沾巾”的豁達。戰(zhàn)爭歷來給人們帶來的是痛苦，可在唐代，人們卻有意于馳騁疆場，建功立業(yè)，于是才有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的決心和“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的悲壯。只是到了“安史之亂”后，唐朝由盛轉衰，于是有了“夕陽無限好，只是近黃昏”的回光返照，有了《后庭花》這種亡國之音。
又如元代文學，元朝是蒙古族統(tǒng)治的時代，文人的地位極其低下，如果說六朝文人有莊園可隱、唐朝文人有終南山可隱，而元代文人只能隱于勾欄瓦舍，煙花柳巷，秦樓楚館，于是有了以關漢卿為代表的斗士精神，有了以馬致遠為代表的浪子風度。了解這一點，對理解元曲作家及作品有很大的幫助。
閱讀欣賞古詩除了要總體了解大的朝代背景外，還要結合作者生平，了解詩詞創(chuàng)作的小背景。如唐代兩位偉大的詩人：李白，其詩風豪放飄逸，而杜甫詩風沉郁頓挫。不同的詩風與他們生活的背景有一定的關系：若以“安史之亂”為分水嶺，李白處于上坡路，他抬頭看天，看到的是無盡的藍天和翱翔的雄鷹，充滿了自信與狂放；而杜甫處于下坡路，他看到的是荊棘叢生、坎坷不平的小路，充滿了血淚和痛苦。抓住了這一總體特征，我們再看他們的詩作，就不難理解杜甫《春望》《石豪吏》《茅屋為秋風所破歌》《登高》《登樓》等所表現(xiàn)的主題。又如學李煜的《虞美人·春花秋月何時了》《浪淘沙·簾外雨潺潺》《相見歡·無言獨上西樓》等，如不了解他是亡國之君，則無法理解詩詞中似滔滔江水、剪不斷理還亂的愁緒，無法理解“流水落花春去也，天上人間”的絕望。
文有文眼，詩有詩眼。詩詞的語言含蓄、精練，往往一個詞、一句詩包含豐富的內(nèi)容。詩眼往往在結構或內(nèi)容上起著提綱挈領的作用。在欣賞過程中，我們應認真思考、反復推敲，去發(fā)現(xiàn)那些最能傳神的詩眼，從而由點及面、層層深入地領會詩歌的意蘊。
例如，解讀杜甫《石豪吏》，只要能抓住“苦”和“怒”，就不難理解戰(zhàn)爭給人們帶來的深重災難；讀李清照的《醉花陰》應抓住詩眼“愁”“涼”“瘦”，這是一種無以名狀的濃濃的思念和淡淡的憂傷，恰似“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”。讀馬致遠的《秋思》應抓住曲眼“斷腸人”三字，由景入情、層層深入地去感悟抒情主人的無奈和在困境中掙扎的痛苦。
一般地說，詩歌都有一種主導感情，即詩的基調(diào)。要把握詩的基調(diào)，須在反復朗誦的基礎上，從情與景的關系入手，仔細揣摩詩中景物的色彩、特點、及感情。有的沉痛，如《春望》《虞美人》；有的悲涼，如《潼關懷古》《秋思》；有的激昂，如《秋詞》《觀滄?！罚挥械臅邕_，如《江城子·莫聽穿林打葉聲》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》等等。
下面就以李叔同的《送別》為例，看看如何把握詩的基調(diào)。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
讀這首詞應抓住詞眼“別夢寒”，“寒”非溫覺之寒，而是心理之寒，猶如李清照“佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透”之“涼”和李商隱“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”之“寒”，而長亭古道，芳草萋萋，亦使人頓生寂寞之感，“柳”使人聯(lián)想到“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新”，笛聲雖悠揚，著一“殘”字，令人卒不忍聞。夕陽西下，倦鳥歸巢，而人漂泊天涯，置身山外山之宏闊的背景中，又是那么的'孤獨與無助，這一切，足以讓人感受出這首詩凄楚的基調(diào)。
語感的形成需要語言材料的積累。當有了一定量的詩詞積累之后，閱讀時就有左右逢源的感覺。我們應調(diào)動以往的經(jīng)驗，在比較中求同存異，在比較中深入領會詩的意蘊。
詩歌情感的表現(xiàn)手法豐富多樣。有的運用移情手法，如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”等都運用了這種手法，將詩人主觀感情賦予客觀外物，正如王國維所說“以我觀物，故物皆著我之色彩”。有的運用反襯手法，如“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，用楊柳在風中飄蕩的美好景物來反襯士兵的愁苦，春天是歡樂的季節(jié)，士兵卻在這時被迫出征，所以加倍顯得愁苦；士兵回來時，心情是愉快的，詩人寫道“今我來思，雨雪霏霏”，在雨雪中趕路是苦的，用苦景來反襯愉快的心情。[注]又如王維的《渭城曲》中“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新”以樂景襯哀情，抒發(fā)了離別的憂傷；而高適的《別董大》中“千里黃云白日熏，北風吹雁雪紛紛”以悲景襯樂情，展現(xiàn)的是詩人的自信與樂觀。
可以從表現(xiàn)的內(nèi)容來比較，如“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”與“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”都有送別的深情厚誼與送別后的惆悵；夏完淳那“無限河山淚（誰言天地寬）”有如李煜那“一江春水向東流”，都是刻骨銘心的亡國之痛；夏完淳“毅魄歸來日，靈旗空際看”和陳毅“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”都體現(xiàn)了詩人“生當作人杰，死亦為鬼雄”的英雄氣概。
可以從風格來比較。例如，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》和李清照的《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》比較，二者同是表現(xiàn)對親人的思念之情，前者能入能出，多了一份理智與豁達，后者多了一份沉重與憂傷。
還可以從意境方面來比較，下面將談到這一點。
有人說讀詩的最高境界就是領悟詩歌的意境。談意境，得先談意象。粗淺地理解，意象就是滲透了作者主觀感情的客觀外物。一切客觀外物只有經(jīng)過詩人感情的內(nèi)化與浸潤，才能獲得靈氣與生命。月亮不是意象，但“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”中的“明月”是意象，因為此時的明月已經(jīng)是能理解思念之痛苦并能傳遞祝福的人性化了的使者；花不是意象，但“感時花濺淚，恨別鳥驚心”中的“花”是意象，因為它滲透了作者感時恨別的血淚。
意象與意象組合在一起，便會產(chǎn)生新的意義，從某種意義上講，就是意境。意境的產(chǎn)生，需要讀者的介入。沒有想象就沒有詩歌；沒有想象就沒有意境。我們在讀詩的時候，應發(fā)揮合情合理的想象，去填補詩中的空白。例如，當我們讀到李商隱《無題》中“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”時就要想象女主人公對鏡梳妝打扮，面對自己日漸消瘦的面龐，顧影自憐的形象，從而體會她對愛情“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著；想象男主人公因思念而不能入睡，對月抒懷的形象，體會女主人公對他的疼愛之情。又比如，讀李清照的《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》中“佳節(jié)又重陽”“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”，就要穿越時空，想象以前重陽節(jié)和丈夫把酒吟詩的歡樂場面，就能反襯出詩人如今的孤寂。
領悟意境，要抓住景物特征，入境、入情、入理。
好的詩歌往往是詩中有畫，畫中有詩。我們要充分調(diào)動已有的知識儲存和生活經(jīng)驗，將詩中描繪的聲、光、色、態(tài)等描繪出來?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”展現(xiàn)的是清幽明凈、活潑新鮮的優(yōu)美境界；“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”“山隨平野盡，江入大荒流”為我們展現(xiàn)的是壯闊宏大的境界。
注：參考書目《詩詞例話》（周振甫）中國青年出版社
古詩鑒賞心得篇十七
1.送杜少府之任蜀州（王勃）。
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
2.酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫）。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
3.夜雨寄北（李商隱）。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
4.觀滄海（曹操）。
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
5.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（李白）。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
6.望岳（杜甫）。
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
7.登飛來峰（王安石）。
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
8.飲酒（陶淵明）。
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
9.次北固山下（王灣）。
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。
10.早春呈水部張十八員外（韓愈）。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
11.雁門太守行（李賀）。
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
12.天凈沙秋思（馬致遠）。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
13.春望（杜甫）。
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
14.白雪歌送武判官歸京（岑參）。
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開，散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
15.茅屋為秋風所破歌（杜甫）。
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。
嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
16.游山西村（陸游）。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
17.漁家傲（范仲淹）。
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
18、觀刈麥（白居易）。
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
19、.赤壁（杜牧）。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。20.過零丁洋（文天祥）。
20、過零丁洋（文天祥）。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
21.己亥雜詩（龔自珍）。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
22.山坡羊潼關懷古（張養(yǎng)浩）。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦!
23.使至塞上（王維）。
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
24.泊秦淮（杜牧）。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
25.無題（李商隱）。
相間時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
26.浣溪沙（晏殊）。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。西陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
27.水調(diào)歌頭（蘇軾）。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
28.關雎（《詩經(jīng)》）。
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
29.蒹葭（《詩經(jīng)》）。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
30.錢塘湖春行（白居易）。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
31.相見歡（李煜）。
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
32、江城子密州出獵（蘇軾）。
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
33.行路難（李白）。
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在?長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
34.破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！
古詩鑒賞心得篇十八
憂國傷時：揭露統(tǒng)治者的荒淫殘暴;反映離亂給人民造成的痛苦;對國家民族命運的擔憂。
建功報國：建功立業(yè)的渴望;報國無門的悲傷;山河淪喪的痛苦;壯志難酬的悲嘆。
思鄉(xiāng)懷人：羈旅愁思;思親念友;邊關思鄉(xiāng);閨中懷人。
生活雜感：寄情山水、田園的悠閑;昔勝今衰的感慨;借古諷今的`情懷;青春易逝的傷感。
這首詩采用了(表達方式、修辭手法、表現(xiàn)手法)，寫出了(意象)的(某某)特點，表現(xiàn)了(突出了)(某某)思想感情，起到了(某某)的作用。
二、賞析表達技巧
1、表達方式：記敘、描寫、議論、說明、抒情
2、結構形式：照應、銜接、過渡、鋪墊、伏筆等。
3、修辭手法：比喻、借代、夸張、互文、通感、雙關、襯托、對比、反復等。
4、表現(xiàn)手法：托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、想象、烘托、欲揚先抑、以小見大、動靜結合、以動寫靜、虛實相生、比興(間接抒情的詩歌)等。
5、意象：作品中具體的人、物、景等
6、作用：深化意境、深化主旨、意境深遠、意境優(yōu)美、意味深長、耐人尋味、言近旨遠等。
7、詞語賞析：釋含義(解釋該字在句中的含義)+描景象(把該字放入原句中描述景象)+析效果(該詞在結構上所起的作用，表達了怎樣的感情)
熟練掌握答題方法，大膽使用常用的鑒賞術語，做到卷面整潔、表述嚴密、條理清晰、邏輯合理。
古詩鑒賞心得篇十九
唐·王維
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一個。
【鑒賞】
這是王維十七歲時寫下的一首詩。詩人少年時代曾遠離家鄉(xiāng)蒲州，游歷長安和洛陽，此詩當是他出游時的作品。在古人思鄉(xiāng)懷親的詩歌中，這是一首傳誦人口的名作，它以真切的感受、精練的語言，細致真實地描寫出自己旅居外鄉(xiāng)思念親人的心情。
前兩句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，從人們共同的生活感受中寫自己遠游客居的體會。一個人背鄉(xiāng)離井，到外地作客，十分孤獨冷清。特別是碰到過節(jié)的日子，看到別人歡樂地同父母兄弟團聚，自己觸景生情便加倍地思念親人。首句從一個“獨”字寫起，一句中重疊出現(xiàn)了兩個“異”字，寫出了“異鄉(xiāng)“、“異客”的凄涼悲苦。第二句用詞十分精確，“每”與“倍”兩個虛字，不僅寫出了每逢佳節(jié)來臨時自己思念加深，格外懷念家中親人的特殊感情，而且字句間也暗寓著：自己獨在異鄉(xiāng)，無時無刻不在牽掛著家鄉(xiāng)親人，只不過到了節(jié)日這種感情更加強烈罷了。千百年來，這一句詩眾口流傳，被廣泛引用，正是因為它以精確洗練的語言，表達了人們一種共同的思想感情。
后兩句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一個”，是詩人猜想、推斷中的情景。這兩句沒有接著前兩句正面具體寫自己如何如何想念父母兄弟，而偏偏說家鄉(xiāng)的兄弟們在登高游樂時思念著自己。這種想象和推斷是完全在情理之中的：在家時和兄弟們朝夕相處，手足難分，一旦自己只身遠游，久久不歸，相互之間的思念同樣是很深切的。詩人從對面寫兄弟們思念自己，也不是泛泛地去寫，而是描繪出具體的、動人的場景：今天是重陽佳節(jié)，按照習俗要登高飲酒，插戴茱萸，家中的兄弟們此刻定然正登高游樂。他們既為節(jié)日的喜慶而興高采烈，但是，當大家一個個插戴茱萸的時候，又會敏感地覺察到唯獨我不在他們中間。在這里，詩人通過對具體情景的虛擬摹寫，用“遍插”、“少一人”幾個字反襯出了自己深厚強烈的思親情緒。從全詩看，前兩句寫王維自己想親人。后兩句寫王維設想兄弟們想自己。兩兩對照，情意纏綿，結構嚴謹而新巧。
據(jù)史載，在安祿山占領長安時，王維曾經(jīng)被迫接受偽職，兩京收復后他本來要受到嚴厲的處分，他弟弟王縉愿意削自己的官爵為他贖罪，因而獲免。從這里可以看出王維同他兄弟之間感情的深厚，也可以推見他們在青少年時期的手足之情。情真意切是這首詩的特點，也是它得以廣泛傳誦的根本原因。
古詩鑒賞心得篇二十
（2012——2013）學、第二學期
海浪中心小學：柴壽和
教學前，覺得這首古詩沒什么好教的，本打算一課時教完。等到走進課堂，才發(fā)
一首詩可以教的內(nèi)容很多，于是就整整花了一課時教《尋隱者不遇》。
這首詩的意思不難理解，昨天，我布置預習作業(yè)：查閱《小學生必背古詩70首》，理解《尋隱者不遇》詩句的意思。課上一檢測，學生十分準確地說出了“言”“深”“不知處”等詞的意思，每句詩的意思也說得很清楚。
在此基礎上，我重點站在“鑒賞”的角度，引領學生深入學習：
1、引導學生思考，詩人主要寫誰？通過比較“詩人、童子、隱者”，學生明確了歌詠對象是隱者。原來書寫的對象竟然隱藏在看似平淡的一問一答之中，體現(xiàn)出構思的精妙。
2進一步思考：隱者有什么特點？從字里行間推敲推敲。學生抓住“云深不知處”“言師采藥去”概括出“學問高深、神秘莫測、飄忽不定”的特點。
3、教師接著從“隱者”這個社會現(xiàn)象談起。了解隱者的性格特征。在古詩里，詩人也通過一個字隱隱地贊譽了隱者的高貴品格，是哪一個字呢？（松）“松竹梅歲寒三友”自古以來被文人墨客稱頌，賈島在詩中用“松”描寫了隱者居住的環(huán)境，隱藏著對隱者高潔品格的贊美。
4.從課題入手，思考：詩人為什么要“尋隱者”？從而領悟詩人對隱者的崇敬、仰慕之情?！皩る[者不遇”有一絲遺憾，但更多的是對隱者的贊譽，通過“不遇”之行，詩人對隱者的仰慕之情更深了。練習朗讀、背誦。
5.拓展閱讀《補充習題》四中宋朝詩人魏野的《尋隱者不遇》，這首詩與書上的詩互為補充，可以幫助學生想象賈島一路上的所見，為課后編寫這個故事服務。
以上是我校本課，古詩鑒賞《尋隱者不遇》一課的教學反思，反思的不細，多望領導指點。
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