感悟是人類智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著無(wú)限的哲理和真理。感悟的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，盡量避免使用繁復(fù)的修辭和詞藻，以保持文章的純粹性和真實(shí)性。不同作者的感悟反映了他們對(duì)生活和人性的獨(dú)到見解，讓我們一同傾聽他們的聲音。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)心得感悟篇一
讀完《中華誦，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，我受益匪淺。它讓我覺(jué)得這是一本值得讀的好書!
《中華誦，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩(shī)詞，經(jīng)典故事。這本書從開天辟地到各種自然現(xiàn)象，從遠(yuǎn)古時(shí)期的三皇五帝到百家學(xué)子，從社會(huì)歷史到禮樂(lè)文化，都在有限的篇幅中向我們娓娓道來(lái)。這本書讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事所陶醉、感染。
讀完《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，我穿越時(shí)空參觀了中華民族五千年的創(chuàng)造的令世人稱贊的奇跡，我看到了這個(gè)偉大的民族在五千年的風(fēng)雨侵襲中依然堅(jiān)定地向前奔跑。讀了孔子的“溫故而知新，可以為師矣?！蔽覍W(xué)到了學(xué)習(xí)的方法;讀了曾子的“吾日三醒吾身”我知道了做人要多次反省自己。
如今，我們偉大的民族將我們的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大，以韓國(guó)的第一家孔子學(xué)院為先例，全球五大洲的各個(gè)國(guó)家爭(zhēng)先創(chuàng)辦孔子學(xué)院，掀起了學(xué)習(xí)中文，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的浪潮。
讀了這本書,我不能不驚嘆我們的祖先不僅用聰明才智創(chuàng)造了不朽的五千年傳統(tǒng)文化，而且用勤勞的雙手創(chuàng)造了堅(jiān)不可摧的長(zhǎng)城文化。它從戰(zhàn)國(guó)的硝煙迷霧中誕生，曾一度肩擔(dān)抵御外族守護(hù)關(guān)內(nèi)的歷史重任。歲月滄桑，朝代更迭，它為了責(zé)任而不斷剝蝕自己的青春。如今，長(zhǎng)城作為世界八大奇觀之一而吸引了世人的目光，它以微微雄姿、堅(jiān)強(qiáng)的體魄，象征著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和克服困難的毅力。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)心得感悟篇二
讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，可以為師矣。”國(guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z(yǔ)?述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話對(duì)我影響很深，讀書時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了。“人外有人，山外有山?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書法、繪畫，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)心得感悟篇三
為進(jìn)一步推動(dòng)全民閱讀活動(dòng)的深入開展，豐富青少年讀者的假期生活，增強(qiáng)他們對(duì)古詩(shī)詞等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，提高對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞和靈活運(yùn)用能力，培養(yǎng)廣大青少年的閱讀興趣，激發(fā)他們閱讀熱情。
陽(yáng)春市圖書館。
陽(yáng)春市國(guó)學(xué)研究學(xué)會(huì)、北京超星數(shù)圖信息技術(shù)有限公司。
本次大獎(jiǎng)賽分設(shè)兒童組（5～12歲）和少年組（13～16歲）進(jìn)行比賽。以家庭或個(gè)人誦讀、朗誦為基本形式，也可伴以對(duì)誦、小組朗誦、配樂(lè)朗誦、吟唱、舞蹈等不同形式。
以國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和國(guó)學(xué)經(jīng)典故事表演為主，內(nèi)容可參考陽(yáng)春市圖書館提供的國(guó)學(xué)經(jīng)典推薦書目（詳情可登錄陽(yáng)春市圖書館網(wǎng)站或微信公眾號(hào)查詢）。
比賽分為初賽、決賽兩輪。并從初賽中每組選出10名優(yōu)勝者（隊(duì)伍）參加決賽。
1、初賽時(shí)間：20xx年8月18～19日。
2、決賽時(shí)間：20xx年8月26日。
3、頒獎(jiǎng)典禮和獲獎(jiǎng)節(jié)目表演：20xx年8月29日。
1、初賽、決賽：陽(yáng)春市圖書館四樓多功能培訓(xùn)室。
2、頒獎(jiǎng)典禮和獲獎(jiǎng)節(jié)目表演：陽(yáng)春廣播電視臺(tái)一樓演播廳。
由市文體廣新局領(lǐng)導(dǎo)、陽(yáng)春市國(guó)學(xué)研究學(xué)會(huì)成員、國(guó)學(xué)老師等組成評(píng)委小組現(xiàn)場(chǎng)對(duì)參賽作品進(jìn)行評(píng)分。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
分值。
得分。
1、作品內(nèi)容健康，積極向上，符合要求范圍，感染力強(qiáng)；
10。
2、儀表儀態(tài)：
（1）衣著得體，與作品內(nèi)容相協(xié)調(diào)；（5分）。
（2）精神飽滿，姿態(tài)自然大方；（5分）。
10。
3、表演形式：
（1）表演形式富有創(chuàng)意，讓人耳目一新（20分）。
20。
4、朗讀技巧：
（1）感情飽滿真摯，表達(dá)自然；（10分）。
（2）朗誦熟練，聲音洪亮，能夠脫稿；（10分）。
（3）普通話標(biāo)準(zhǔn)，吐字清晰；（10分）。
（4）能正確把握作品和內(nèi)涵，聲情并茂，韻律明顯，富有韻味和表現(xiàn)力（30分）。
60。
一等獎(jiǎng)1名：各獎(jiǎng)國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍一套，價(jià)值500元獎(jiǎng)品一份；
二等獎(jiǎng)2名：各獎(jiǎng)國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍一套，價(jià)值300元獎(jiǎng)品一份；
三等獎(jiǎng)3名：各獎(jiǎng)國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍一套，價(jià)值100元獎(jiǎng)品一份；
優(yōu)秀獎(jiǎng)4名：各獎(jiǎng)國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍一套。
所有參賽者均可獲得由超星公司提供的獎(jiǎng)品一份：
1、報(bào)名表：
參賽者姓名。
所在學(xué)校。
節(jié)目名稱。
參賽組別。
參賽人數(shù)。
家庭住址。
家長(zhǎng)姓名。
聯(lián)系電話。
節(jié)目時(shí)長(zhǎng)。
誦讀內(nèi)容。
（請(qǐng)標(biāo)注誦讀文本篇目名稱及內(nèi)容）。
誦讀形式。
（是否有配樂(lè)、歌舞、情景、樂(lè)器、多媒體等）。
2、推薦國(guó)學(xué)書目：
1、看國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽直播：用手機(jī)掃碼下載安裝陽(yáng)春市移動(dòng)圖書館，即可觀看每場(chǎng)比賽直播。
陽(yáng)春市移動(dòng)圖書館二維碼。
2、超星禮品領(lǐng)取方法：下載超星“陽(yáng)春市移動(dòng)圖書館”app后，綁定讀者證，并在歌德機(jī)上下載3本書的讀者，即可獲取現(xiàn)場(chǎng)小禮品一份。
3、掃碼安裝及使用陽(yáng)春市移動(dòng)圖書館教程：
（1）請(qǐng)登錄xxxxx看教程；
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)心得感悟篇四
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華。通過(guò)組織、開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、表演活動(dòng)，進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓大家在誦讀、表演中感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，推動(dòng)國(guó)學(xué)閱讀，接受傳統(tǒng)文化的感染和熏陶，提高自身文明及道德素養(yǎng)，修煉內(nèi)在優(yōu)雅氣質(zhì)。增強(qiáng)民族自信心和自豪感。同時(shí)銘記文化傳承的始祖——孔子。
協(xié)辦單位：
支持單位：
20xx年9月22日(周六)14:30。
xx大酒店。
公益活動(dòng)。
1、活動(dòng)必須圍繞“孔子誕辰”主題，緊扣“國(guó)學(xué)經(jīng)典”主線，以名家名篇為主。每個(gè)節(jié)目時(shí)長(zhǎng)不超6分鐘，脫稿進(jìn)行。
2、活動(dòng)形式不限，可為國(guó)學(xué)經(jīng)典材料朗誦，也可為國(guó)學(xué)經(jīng)典相關(guān)禮儀表演，國(guó)學(xué)故事情景劇等。參與者可根據(jù)詩(shī)文內(nèi)容特點(diǎn)及表達(dá)需要，選擇配樂(lè)、伴舞，多種形式展現(xiàn)，使表演具有觀賞性和藝術(shù)性，鼓勵(lì)新穎和有創(chuàng)意的表現(xiàn)形式。節(jié)目由個(gè)人或組合自行創(chuàng)作、編排。
3、節(jié)目報(bào)送時(shí)間截止20xx年9月18日，經(jīng)初步篩選后參加演出。
4、報(bào)名要求：為達(dá)到活動(dòng)的藝術(shù)水準(zhǔn)，報(bào)名人員需普通話規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、流利，舞臺(tái)表現(xiàn)能力較強(qiáng)。
5、參與人員及數(shù)量：自愿報(bào)名，自由組合，每個(gè)節(jié)目參與人數(shù)不超過(guò)8人。
6、紀(jì)律要求：節(jié)目入圍后，所有演出人員聯(lián)排時(shí)間不得以任何理由請(qǐng)假，不到者視為自動(dòng)放棄。
7、活動(dòng)費(fèi)用：入圍節(jié)目人員的服裝、化妝、道具等費(fèi)用自理。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)心得感悟篇五
國(guó)學(xué)。
經(jīng)典是我國(guó)珍寶。國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財(cái)富，下面是本站帶來(lái)的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀。
心得體會(huì)。
希望可以幫到大家。
中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。
成語(yǔ)。
和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
國(guó)學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂(lè)無(wú)窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛(ài)學(xué)習(xí)……國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長(zhǎng)大的時(shí)候慢慢吸收。
國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是：寧?kù)o、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國(guó)的過(guò)去，了解中國(guó)的文化，了解中國(guó)的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來(lái)，靜下氣來(lái)，與學(xué)生們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同快樂(lè)收獲與成長(zhǎng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財(cái)富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識(shí)還教會(huì)了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤(rùn)著我們的心靈，促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時(shí)它也增強(qiáng)了我們的民族自信心和自豪感。
學(xué)生對(duì)經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個(gè)感知的過(guò)程。在反復(fù)誦讀過(guò)程中，誦讀水平步步提高，學(xué)生的理解體會(huì)也會(huì)層層加深，也夯實(shí)了學(xué)生的朗讀水平，使學(xué)生形成良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知理解能力大大提高，其次知識(shí)面也在擴(kuò)大。我們看出孩子在一天天進(jìn)步。例如《。
弟子規(guī)。
》中的經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，學(xué)生會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進(jìn)而使他們形成良好得行為習(xí)慣。
中華經(jīng)典博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我深信孩子們?cè)谡b讀的同時(shí)，必將自覺(jué)承擔(dān)起傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神的重任。
國(guó)學(xué)課程實(shí)驗(yàn)將近一年時(shí)間，對(duì)于國(guó)學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問(wèn)題和困惑，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的“《中華頌，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng)?！蓖ㄟ^(guò)聽課，專家與培訓(xùn)者的互動(dòng)等活動(dòng)，受益匪淺，感受頗深。
文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體。
課件。
上的《敕勒歌》，課上許老師通過(guò)多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情景，畫面精美，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽覺(jué)感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。是一節(jié)國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇，“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好，能背誦”。學(xué)生沒(méi)有壓力，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語(yǔ)氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過(guò)程中，老師通過(guò)帶讀、個(gè)別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學(xué)形式。整節(jié)課，教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呵護(hù)學(xué)生熱情，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
“一本課本，一張嘴，就能上好國(guó)學(xué)課”王老師做到了?！安磺笊踅?，”熟讀成誦，這是國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則。“素讀”是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過(guò)聽課及專家的講評(píng)活動(dòng)，心結(jié)以解開，明確了目標(biāo)，把握好策略，更堅(jiān)定了自己上好國(guó)學(xué)課的決心與自信心。
第一屆經(jīng)典誦讀時(shí)，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗(yàn)收節(jié)目。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，只是偏愛(ài)文學(xué)，喜歡朗誦，前來(lái)只想踏踏實(shí)實(shí)有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點(diǎn)。在我的意識(shí)里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主，在古典音樂(lè)的伴奏下，猶如在聆聽一位德高望重的長(zhǎng)者、智者講述生活的經(jīng)驗(yàn)、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于知識(shí)的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時(shí)值一年，第二屆國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕。這次的小學(xué)組在市二小舉行。那天原本想早點(diǎn)去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來(lái)到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動(dòng)。舞臺(tái)兩邊大屏幕上的字滾動(dòng)著。找了一個(gè)位置站在那里認(rèn)真觀看起來(lái)。
朗誦、著裝無(wú)可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長(zhǎng)也來(lái)得不少。這樣的陣勢(shì)足以讓聽眾從國(guó)學(xué)經(jīng)典中找回中國(guó)人曾經(jīng)珍惜過(guò)而現(xiàn)代卻缺失了的國(guó)魂。通過(guò)這種渠道對(duì)中國(guó)典籍的宣傳，喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項(xiàng)活動(dòng)堅(jiān)持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會(huì)發(fā)生巨大的變化。無(wú)論是在課堂上還是在家里，孩子們的語(yǔ)言一定變得豐富靈動(dòng)，也一定會(huì)妙語(yǔ)連珠，出口成章;寫作文也會(huì)引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)。
通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教?！蹦阋娺^(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
我參加了慶陽(yáng)電大學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí)，原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩薄Ｗ咏^四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”?？鬃诱J(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。
一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)心得感悟篇六
為了深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，根據(jù)上級(jí)有關(guān)文件要求，我校特開展以“中國(guó)夢(mèng)愛(ài)國(guó)情成才志”為主題的中華經(jīng)典誦讀比賽活動(dòng)。
國(guó)學(xué)是中華民族的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著民族精神和民族情感，承載著中華民族的思想精華。為傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，從中華傳統(tǒng)文化里汲取精華，吸取智慧，我校特開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得國(guó)學(xué)經(jīng)典熏陶，提高文化水平和道德素質(zhì)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，為打造“書香校園”奠定基礎(chǔ)。
組長(zhǎng)：
副組長(zhǎng)：
成員：
1、活動(dòng)時(shí)間和地點(diǎn)。
（1）、彩排時(shí)間：學(xué)前一至七班：4月27日（星期三）早上9：10。
一至六年級(jí)：4月27日（星期三）14:50。
（2）、正式比賽時(shí)間：20xx年4月29日14:00準(zhǔn)時(shí)進(jìn)行。
（3）、地點(diǎn)：學(xué)校操場(chǎng)。
2、活動(dòng)內(nèi)容及形式。
（1）、參賽對(duì)象：學(xué)前班、一至六年級(jí)學(xué)生以班為單位參加誦讀比賽。鼓勵(lì)教師與學(xué)生同臺(tái)誦讀。
（2）、誦讀內(nèi)容：國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目。（如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、唐詩(shī)宋詞等，較長(zhǎng)篇目可根據(jù)時(shí)間要求自行節(jié)選）。
（3）、比賽形式：以集體誦讀為基本形式，可以伴以對(duì)誦、小組朗誦、配樂(lè)朗誦、吟唱、舞蹈等不同形式，也可輔以其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，但舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)形式只是輔助手段，不能喧賓奪主。（每班節(jié)目表演時(shí)間3-5分鐘。）。
根據(jù)各班的精神面貌、誦讀形式、表演特點(diǎn)及誦讀整體效果等方面進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)打分。去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，以均分排名。分別設(shè)立：
學(xué)前班：兩個(gè)一等獎(jiǎng)、兩個(gè)二等獎(jiǎng)。
一年級(jí)組：一個(gè)一等獎(jiǎng)、一個(gè)二等獎(jiǎng)。
二年級(jí)組：一個(gè)一等獎(jiǎng)、一個(gè)二等獎(jiǎng)。
三年級(jí)組：一個(gè)一等獎(jiǎng)、一個(gè)二等獎(jiǎng)。
四年級(jí)組：一個(gè)一等獎(jiǎng)、一個(gè)二等獎(jiǎng)。
五六年級(jí)組：一個(gè)一等獎(jiǎng)。
學(xué)校根據(jù)各班表現(xiàn)情況評(píng)出兩個(gè)精神文明獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)的班級(jí)將給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，班主任班務(wù)工作考核將適當(dāng)加分。
1、評(píng)委組組長(zhǎng)：
評(píng)委組成員：
2、分?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)組長(zhǎng)：
3、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、會(huì)場(chǎng)策劃：
舞臺(tái)搭建和拆除負(fù)責(zé)人：
4、集隊(duì)負(fù)責(zé)：
5、評(píng)分表制作、審稿：
6、舞臺(tái)監(jiān)督負(fù)責(zé)人：；成員：
7、主持指導(dǎo):。
8、音響：；照相：；攝像：；話筒和舞臺(tái)管理：
9、會(huì)場(chǎng)安全負(fù)責(zé)人：各班班主任。
10、獎(jiǎng)狀準(zhǔn)備：
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)心得感悟篇七
古詩(shī)文是中華民族優(yōu)秀的文化資源寶庫(kù)。它千百年來(lái)，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對(duì)民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無(wú)法代替的作用。
正如國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生所說(shuō)的：在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來(lái)的東西，如同每天的飲食，會(huì)變成營(yíng)養(yǎng)成為生命的一部分，長(zhǎng)大之后學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來(lái)。至于成年后再來(lái)讀這些書，因?yàn)橛辛讼热霝橹鞯挠^念，猶如脾胃不健康的人，即便面對(duì)串盛的美食，也難以吸收其營(yíng)養(yǎng)了。
我們的經(jīng)典琳瑯滿目，經(jīng)典詩(shī)文的誦讀，這項(xiàng)活動(dòng)的開展，孩子們受益匪淺。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜將杜老先生那種高-瞻遠(yuǎn)矚和俯視一切的雄心彰顯出來(lái)，那種豪邁的氣概又影響了多少后人?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”孔老先生的這句話，讓我更偏重理解的是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺(jué)這一方面。正所謂“興趣是的老師”。“少壯不努力，老大徒傷悲”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“白發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”等等這些千古名句教育了一代又一代的人，要珍惜時(shí)間，時(shí)間是寶貴的?！熬痈呗曌赃h(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，這些古詩(shī)句教育人們要做一名愛(ài)國(guó)，尊重他人，孝敬父母的人。
通過(guò)經(jīng)典誦讀，孩子們從小就能體會(huì)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，朋友間的深情厚意。
我希望今后在我的引導(dǎo)下，孩子們能真正喜歡上古詩(shī)文，真切的感受到古詩(shī)文之中的美，并將它發(fā)揚(yáng)光大。
這個(gè)學(xué)期最讓我開心的時(shí)刻就是每周三下午的綜合實(shí)踐課，我們一起打開還散發(fā)著油墨香的新書---《中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀讀本》,一起誦讀經(jīng)典詩(shī)文。
從這本新書里，我認(rèn)識(shí)了古代的圣賢孔子、孟子、老子......特別是記錄孔子言行的《論語(yǔ)》，在老師的講解下變得淺顯和易懂，里面的一句句話都包含著一個(gè)個(gè)深刻的做人做事道理。從中我知道了做學(xué)問(wèn)要“溫故而知新”，要“知之為知之，不知為不知”;做事情要從小做起，從簡(jiǎn)單開始，由易到難地去做，這就是“天下之難事必作于易，天下之大事必作于細(xì)”。想到我自己平時(shí)在學(xué)習(xí)上遇到困難總想著要退縮，不想去努力，我不禁有些臉紅，這些話語(yǔ)，使我受到了很大的啟發(fā)和教育。
在這本書里，我還認(rèn)識(shí)了拾遺求利的樂(lè)羊子和拾金不昧的樂(lè)羊子的妻子;認(rèn)識(shí)了可愛(ài)的“蜀鄙二僧”，他們讓我懂得了---“有志者，事竟成”。最讓我感到好笑的是那個(gè)濫竽充數(shù)的南郭先生，我真想對(duì)他說(shuō)：不學(xué)習(xí)，不勞動(dòng)，靠欺騙過(guò)日子是只能混得了一時(shí)，混不了一世的，最終必定成為大家恥笑的對(duì)象。
“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開的時(shí)候。”早上還躺在被窩里的時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)不由自主的朗誦起朱自清《匆匆》里的開頭，它讓我知道了我們的日子是永遠(yuǎn)一去不復(fù)返的，我們要珍惜每一分每一秒的時(shí)間。
在這本書的第一頁(yè)上寫著：經(jīng)典浸潤(rùn)人生，經(jīng)典伴隨一生。讓我們都來(lái)誦讀經(jīng)典吧!我想我們一定會(huì)收獲更多、更多。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)心得感悟篇八
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華，內(nèi)容博大精深，蘊(yùn)涵著豐富的人文精神。在小學(xué)生中開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自豪感，有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣，有利于加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)，形成正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀。
二、活動(dòng)目標(biāo)。
（一）總體目標(biāo)：
通過(guò)開展國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，確立“經(jīng)典伴我快樂(lè)成長(zhǎng)”為主題，形成濃烈的國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀氛圍。引導(dǎo)學(xué)生讀圣賢書，立君子品，做有德人，走成功路。提升學(xué)生熟練駕馭語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力，開發(fā)學(xué)生智力。
（二）具體目標(biāo)：
1、傳承文化：通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)的開展，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，加深下一代人對(duì)祖國(guó)五千年文化的認(rèn)識(shí)、了解和吸收。
2、陶冶情操：通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)的開展，學(xué)生與圣賢為友，與經(jīng)典同行，潛移默化地養(yǎng)成開朗豁達(dá)的性情、自信自強(qiáng)的人格、和善誠(chéng)信的品質(zhì)。
3、提高素養(yǎng)：通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦詩(shī)文讀活動(dòng)的開展，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，增強(qiáng)語(yǔ)感，感受文言精華，奠定語(yǔ)文基礎(chǔ)。
4、開發(fā)潛能：在兒童記憶力發(fā)展最迅速的階段，通過(guò)經(jīng)典詩(shī)文誦讀，提高兒童的注意力，開發(fā)兒童的記憶力和思維能力，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)習(xí)態(tài)度的端正、求知熱情的激發(fā)。
心靈，汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，開發(fā)學(xué)生心智，使學(xué)生道德、文化、智能等方面的素質(zhì)得到全面提升。
6、提升家庭文化品位：通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)的開展，引導(dǎo)父母子女一起誦讀，增進(jìn)親子感情，提升家庭文化品位。
三、活動(dòng)對(duì)象:。
二—六年級(jí)全體學(xué)生。
《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《唐詩(shī)三百首》、《論語(yǔ)》、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文等。
1、每天利用早讀課和課外活動(dòng)進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀。采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學(xué)生自由誦背等多種形式，可表演，可吟誦，可配經(jīng)典音樂(lè)讀，學(xué)生自主選擇。學(xué)生堅(jiān)持天天吟誦，根據(jù)實(shí)際情況制定恰當(dāng)?shù)谋痴b量目標(biāo)。
2、每天利用語(yǔ)文課預(yù)備鈴后2分鐘、每周三節(jié)閱讀課的時(shí)間，組織學(xué)生誦讀，并做到全程參與，學(xué)生全員參與。
3、學(xué)生建立一本經(jīng)典誦讀集錦的小冊(cè)子，抄寫自己喜歡的古詩(shī)文；或建立撲克牌式的`經(jīng)典誦讀卡，隨時(shí)進(jìn)行誦讀，便于記憶。
4、粘貼關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的圖文或出有關(guān)內(nèi)容的黑板報(bào)。
5、回家后，由家長(zhǎng)帶動(dòng)誦讀(親子誦讀)10分鐘。
六、教學(xué)原則。
1、模糊性原則：以激發(fā)興趣、陶冶情操為目標(biāo)。只求朗朗上口，熟讀成誦，耳熟能詳。
2、差異性原則：承認(rèn)學(xué)生個(gè)體間記憶思維等的差異性，不要求程度整齊劃一。
3、自主性原則：允許學(xué)生在規(guī)定階段完成規(guī)定內(nèi)容外，誦讀更多的經(jīng)典，并給予相應(yīng)的評(píng)價(jià)。
4.、鼓勵(lì)性原則：以鼓勵(lì)為主，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)經(jīng)典為根本。
七、檢查評(píng)比。
學(xué)校將不定期對(duì)各班國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)進(jìn)行檢查、監(jiān)督和指導(dǎo)。對(duì)在經(jīng)典誦讀活動(dòng)中形成特色和成效顯著的個(gè)人進(jìn)行表彰，以此推動(dòng)整個(gè)活動(dòng)向更高層次邁進(jìn)。
八、組織機(jī)構(gòu)。
成立學(xué)校國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)指導(dǎo)小組，主要負(fù)責(zé)指導(dǎo)組織國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的實(shí)施。
指導(dǎo)小組制定相應(yīng)的工作職責(zé)，保證措施（物質(zhì)保證、時(shí)間保證、組織保證、方法保證），把活動(dòng)與學(xué)校各項(xiàng)工作緊密結(jié)合起來(lái)，做到有計(jì)劃、有布置、有檢查、有落實(shí)、有總結(jié)。
總之，國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)是對(duì)少年兒童進(jìn)行道德品質(zhì)教育的有效載體，有利于學(xué)生樹立正確的人生觀和道德觀，我們要按計(jì)劃并根據(jù)實(shí)際情況以滿腔的激情開展此項(xiàng)活動(dòng)，通過(guò)努力，讓每一位學(xué)生讀經(jīng)古今，明世理，謀大志，做賢人。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)心得感悟篇九
三、《百家姓》。
四、《千字文》。
五、《論語(yǔ)》10段。
1.子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"。
2.子曰："君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。"。
3.子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"。
4.子曰："富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。"。
5.子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！"。
6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。"。
7.孔子曰："生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
8.子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"。
9.子曰："由！悔女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知。
也。"。
10.子曰："君子欲君子欲訥於言，而敏於行。"。
六、《老子大學(xué)中庸莊子》11段。
《老子》節(jié)選。
1.第七章：天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生。故能長(zhǎng)生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
《大學(xué)》節(jié)選。
1.古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。
2.所謂修身在正其心者，身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。
《中庸》節(jié)選。
1.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知。
所以修身；知所以修身，則知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。
2.凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲；事前定則不困；行前定則不疚；道前定則不窮。
3.誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
《莊子》節(jié)選。
1.北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
2.《諧》之言曰："鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。"。
3.瞿鵲子問(wèn)乎長(zhǎng)梧子曰："吾聞諸夫子：圣人不從事于務(wù)，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無(wú)謂有謂，有謂無(wú)謂，而游乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？"。
七、《孟子》6段。
1.天時(shí)不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以。
兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
2.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道.得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
3.孟子曰："君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。"。
4.孟子曰："老吾老，以及人之老；幼無(wú)幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。"。
5.孟子曰："魚，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。"。
6.孟子曰："舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；徵于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。"。
八、《陋室銘》劉禹錫（唐）。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上皆綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲?何陋之有？"。
九、《勸學(xué)》荀子（戰(zhàn)國(guó)）。
君子曰："學(xué)不可以已。"青，取之于藍(lán)；青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。……吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
十、《雜說(shuō)四.笠翁對(duì)韻一東》。
《笠翁對(duì)韻一東》。
天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)。大陸對(duì)長(zhǎng)空。山花對(duì)海樹，赤日對(duì)蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對(duì)天中。風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。
河對(duì)漢，綠對(duì)紅。雨伯對(duì)雷公。煙樓對(duì)雪洞，月殿對(duì)天宮。云叆叇，日曈朦。臘屐對(duì)漁蓬。過(guò)天星似箭，吐魂月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花風(fēng)。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。
山對(duì)海，華對(duì)嵩。四岳對(duì)三公。宮花對(duì)禁柳，塞雁對(duì)江龍。
記得有位名人這樣說(shuō)過(guò)：讀一本好書，就是在和高尚的人進(jìn)行交流。我愛(ài)讀書，讀各式各樣的書，比如《伊索寓言》、《一千零一夜》、《假如給我三天光明》等。但給我感受最深地是爸爸最近給我買的新書《弟子規(guī)》。
爸爸一邊和我朗讀，一邊給我講解。爸爸說(shuō)，有些古代的思想現(xiàn)在可能已經(jīng)不適合了，我們就把好的'有用的記下來(lái)?！笆仔?，次謹(jǐn)信”教會(huì)我們從小要懂得孝敬父母，關(guān)愛(ài)同學(xué)，同時(shí)要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守紀(jì)律、有愛(ài)心懂禮貌的好孩子?！熬佑谐?，業(yè)無(wú)變”告訴我們，作為一名小學(xué)生從小要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，做到早睡早起，平時(shí)做事要有一定的規(guī)矩，還要有恒心，堅(jiān)持把每件事做好，這也是對(duì)爸爸媽媽和老師最好的回報(bào)?！白x書法，有三到，心眼口，信皆要”是說(shuō)我們讀書要心、眼、口都要一起專心在書上，只有認(rèn)真去領(lǐng)會(huì)，才能有所收獲，才能感受到讀書的樂(lè)趣。
我和爸爸每天晚上都要堅(jiān)持讀一段，直到能夠領(lǐng)會(huì)詩(shī)意，后來(lái)媽媽也被我們感染了，被“俘虜”了，加入了進(jìn)來(lái)。我們仨時(shí)而齊聲朗誦，時(shí)而互相提問(wèn)，在不知不覺(jué)中感受著讀書的快樂(lè)，在快樂(lè)中共同成長(zhǎng)。
我愛(ài)書，書也愛(ài)我，我們成了要好的伙伴。讀書，自有一分樂(lè)趣在其中，一分辛苦自有一分收獲。讓更多的小朋友加入到讀書的隊(duì)伍中來(lái)吧，誦讀經(jīng)典，共同成長(zhǎng)吧！
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)心得感悟篇十
一、《弟子規(guī)》。
二、《三字經(jīng)》。
三、《百家姓》。
四、《千字文》。
五、《論語(yǔ)》10段。
1.子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"。
2.子曰："君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。"。
3.子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"。
4.子曰："富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。"。
5.子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！"。
6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。"。
7.孔子曰："生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
8.子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"。
9.子曰："由！悔女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知。
也。"。
10.子曰："君子欲君子欲訥於言，而敏於行。"。
六、《老子大學(xué)中庸莊子》11段。
《老子》節(jié)選。
1.第七章：天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生。故能長(zhǎng)生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
《大學(xué)》節(jié)選。
1.古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。
2.所謂修身在正其心者，身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。
《中庸》節(jié)選。
1.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知。
所以修身；知所以修身，則知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。
2.凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲；事前定則不困；行前定則不疚；道前定則不窮。
3.誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
《莊子》節(jié)選。
1.北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
2.《諧》之言曰："鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。"。
3.瞿鵲子問(wèn)乎長(zhǎng)梧子曰："吾聞諸夫子：圣人不從事于務(wù)，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無(wú)謂有謂，有謂無(wú)謂，而游乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？"。
七、《孟子》6段。
1.天時(shí)不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以。
兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
2.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道.得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
3.孟子曰："君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。"。
4.孟子曰："老吾老，以及人之老；幼無(wú)幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。"。
5.孟子曰："魚，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。"。
6.孟子曰："舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；徵于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。"。
八、《陋室銘》劉禹錫（唐）。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上皆綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲?何陋之有？"。
九、《勸學(xué)》荀子（戰(zhàn)國(guó)）。
君子曰："學(xué)不可以已。"青，取之于藍(lán)；青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
十、《雜說(shuō)四.笠翁對(duì)韻一東》。
《笠翁對(duì)韻一東》。
天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)。大陸對(duì)長(zhǎng)空。山花對(duì)海樹，赤日對(duì)蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對(duì)天中。風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。
河對(duì)漢，綠對(duì)紅。雨伯對(duì)雷公。煙樓對(duì)雪洞，月殿對(duì)天宮。云叆叇，日曈朦。臘屐對(duì)漁蓬。過(guò)天星似箭，吐魂月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花風(fēng)。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。
山對(duì)海，華對(duì)嵩。四岳對(duì)三公。宮花對(duì)禁柳，塞雁對(duì)江龍。
國(guó)學(xué)早教機(jī)，中華教育研究會(huì)科研成品，在國(guó)學(xué)教育方面，特別倡導(dǎo)：桃李不言讓孩子感受國(guó)學(xué)，春風(fēng)化雨讓孩子享受國(guó)學(xué)，童蒙養(yǎng)正讓孩子扎根國(guó)學(xué)，采用潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的形式，在潛移默化中快快樂(lè)樂(lè)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。
音樂(lè)潤(rùn)心系列之中國(guó)兒童古典天籟。
1陽(yáng)關(guān)三疊。
2太極。
3秋水悠悠。
4梅花三弄。
5鳳求凰。
6無(wú)來(lái)無(wú)去。
7空山寂寂。
8寒窗讀夜。
9嶺頭山色。
10梵聲萬(wàn)里。
11細(xì)雨松濤。
12普安咒。
13搗衣。
14玉樹臨風(fēng)。
15欸乃。
16關(guān)睢。
17。
18。
19。
20臥龍吟秋風(fēng)詞古風(fēng)操春江花月夜。
21韋編三絕。
22瀟湘水云。
23廣陵散。
24岳陽(yáng)三醉。
25醉漁唱晚。
26佩蘭。
27雙鶴聽泉。
28流水。
29空山鳥語(yǔ)。
31搔首問(wèn)天。
32龍翔操。
33秋江夜泊。
34碣石調(diào)幽蘭。
35長(zhǎng)門怨。
36陽(yáng)春白雪。
37離騷。
38良宵引。
39大胡笳。
40洞庭秋思。
41。
42。
43。
44高山華胥引胡笳十八拍墨子悲絲。
45鷗鷺忘機(jī)。
46樵歌。
47酒狂。
48聽泉引。
49梧葉舞秋風(fēng)。
50憶故人。
51漁樵問(wèn)答。
52伐檀。
53歸去來(lái)辭。
54高山流水。
55列子御風(fēng)。
56鹿鳴。
57平沙落雁。
58莊周夢(mèng)蝶。
59春曉吟。
60陽(yáng)春。
61。
62。
63。
64蕉窗夜雨平湖秋月潯陽(yáng)夜月出水蓮。
65彩云追月。
66寒鴉戲水。
67雪山春曉。
69清明上河圖。
70秋水如夢(mèng)。
71月下海棠。
72水龍吟。
73寒江殘雪。
74碧澗流泉。
75泛滄浪。
76鳳凰臺(tái)上憶吹簫。
78昭君出塞。
79大浪淘沙。
80夕陽(yáng)簫鼓。
音樂(lè)潤(rùn)心系列之鈴木左右腦全能音樂(lè)目錄81沃恩威廉斯：綠袖子。
82維瓦爾第：冬。
83格里格：晨曲。
84門德爾松：乘著歌聲的翅膀。
85維爾瓦第：春。
86賓基：伊麗莎白小夜曲。
87莫扎特：g大調(diào)弦樂(lè)小夜曲。
88巴達(dá)捷夫斯卡：少女的祈禱。
89巴赫：g弦上的詠嘆調(diào)。
90賽爾維恩·圖森：秋的喁語(yǔ)。
91布拉加：天使小夜曲。
92德彪西：棕髪少女。
93圣桑：天鵝。
94肖邦：降b小調(diào)夜曲。
95莫扎特：c大調(diào)小星星變奏曲96舒曼：路邊的客棧。
97威爾第：吉他奏鳴曲。
98德沃夏克：幽默曲。
99柴科夫斯基：四小天鵝舞曲。
100巴赫：打水仗。
101莫扎特：d大調(diào)四手聯(lián)彈鋼琴奏鳴曲102貝多芬：“月光”奏鳴曲。
103比才：“卡門”間奏曲。
104勃拉姆斯：搖籃曲。
105柴科夫斯基：如歌的行板。
106莫扎特：第15號(hào)鋼琴奏鳴曲107德彪西：月光。
108古諾：圣母頌。
112肖邦：升f大調(diào)船曲。
113貝多芬：藍(lán)色多瑙河。
114莫扎特：柔板。
115里姆斯基·科薩科夫：天方夜譚116舒伯特：圣母頌。
117門德爾松：春之歌。
118馬瑞：金婚式。
119德沃夏克：e小調(diào)第九交響曲。
120柴科夫斯基：船歌。
121貝多芬：致愛(ài)麗絲。
122巴赫：勃蘭登堡協(xié)奏曲。
123貝多芬：歡樂(lè)頌。
124成田為三：海濱之歌。
128亨德爾：水上音樂(lè)組曲。
129門德爾松：結(jié)婚進(jìn)行曲。
130托尼奧康諾：魔術(shù)。
131巴赫：g大調(diào)小步舞曲。
132舒曼：異國(guó)與異國(guó)的人民。
133維瓦爾登：秋。
134肖邦：搖籃曲。
135莫扎特：d大調(diào)嬉游曲。
136麥克道威爾：致野玫瑰。
137莫扎特：第20號(hào)鋼琴協(xié)奏曲138舒曼：肖邦。
139柴科夫斯基：雪橇。
140博凱里尼：小步舞曲。
141勃拉姆斯：a大調(diào)圓舞曲。
142西貝柳斯：小回旋曲。
143肖邦：降e大調(diào)夜曲。
144肖邦：雨滴。
145柴科夫斯基：天鵝湖。
146舒曼：孩子入睡。
147亨德爾：豎琴協(xié)奏曲作品。
148莫扎特：油菜花開。
149門德爾松：夢(mèng)。
150莫扎特：圣母頌。
151斯卡拉蒂：奏鳴曲k。
152馬斯奈：沉思。
153莫扎特：幫助蝌蚪找媽媽。
154福雷：西西里舞曲。
155維瓦爾第：狩獵。
156托尼奧康諾：小夜燈。
157貝多芬：奏鳴曲。
162柴可夫斯基：十月秋之歌。
163德彪西：泛舟。
164德爾德拉：回憶。
168莫扎特：可愛(ài)的笛子。
169貝多芬：土耳其進(jìn)行曲。
170舒伯特：音樂(lè)瞬間。
171莫扎特：土耳其進(jìn)行曲。
172莫扎特：?jiǎn)位晒軈f(xié)奏曲。
173舒曼：快樂(lè)的農(nóng)夫。
174貝多芬：g大調(diào)小步舞曲。
175托尼奧康諾：晚安。
179莫扎特：a大調(diào)第5號(hào)小提琴協(xié)奏曲180莫扎特：d大調(diào)弦樂(lè)小夜曲。
國(guó)學(xué)育魂系列之國(guó)學(xué)經(jīng)典。
181。
182。
183。
184三字經(jīng)弟子規(guī)百家姓千字文。
185朱子治家格言。
186孝經(jīng)。
187笠翁對(duì)韻·卷上。
188笠翁對(duì)韻·卷下。
189增廣賢文。
190—209《論語(yǔ)》。
210大學(xué)。
211中庸。
212—292《老子》。
293—306《孟子》。
307—312《莊子》。
313—395《詩(shī)經(jīng)》。
396孫子兵法。
國(guó)學(xué)育魂系列之國(guó)學(xué)經(jīng)典唐詩(shī)397詠鵝駱賓王。
398風(fēng)李嶠。
399送杜少府之任蜀州王勃。
400詠柳賀知章。
讀篇目。
一幼兒園階段。
注音版的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》。
（二）人文成都專題誦讀。
（三）簡(jiǎn)要說(shuō)明：
"三百千"及"人文成都專題"所選的詩(shī)文，要求以普通話注音，"不求甚解、但求熟背"，讓孩子從小就把"三百千"完整地記憶，準(zhǔn)確地誦讀，獲得基本的'文化熏陶，得到規(guī)范的語(yǔ)言訓(xùn)練，對(duì)祖國(guó)對(duì)家鄉(xiāng)有基本的感性的認(rèn)識(shí)和愛(ài)。
二小學(xué)階段。
小學(xué)一二年級(jí)：
有計(jì)劃地誦讀完注音版的《弟子規(guī)》。
有計(jì)劃地復(fù)習(xí)誦讀注音版的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》。
（二）古典詩(shī)詞：
《詠鵝》、《草》、《靜夜思》、《春曉》、《清明》、《一去二三里》、《憫農(nóng)》（其。
一）、《江上漁者》、《江南》（漢樂(lè)府）、《江南好》（詞）、《風(fēng)》、《詠柳》、《望廬山瀑布》、《登鸛雀樓》、《村居》、《憫農(nóng)》（其二）《游子吟》、《游園不值》、《楓橋夜泊》、《春日》、《回鄉(xiāng)偶書》、《敕勒歌》、《山行》、《梅花》、《江雪》、《長(zhǎng)歌行》（漢樂(lè)府）。
（三）人文成都專題誦讀。
（四）簡(jiǎn)要說(shuō)明：
有序重復(fù)，循序漸進(jìn)，要鞏固幼兒階段誦讀成果和強(qiáng)化其記憶的基礎(chǔ)上，完成注音版的《弟子規(guī)》的誦讀，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，漸悟詞義句義，但不講解，不分析。古典詩(shī)詞的誦讀要特別注意"口誦心惟"，要學(xué)生能背誦，還能夠大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原則指導(dǎo)學(xué)生誦讀。"人文成都專題誦讀"中成都名勝聯(lián)的誦讀，不僅要讓學(xué)生背，還要讓其實(shí)地地去走走、議議。
小學(xué)三四年級(jí)：
有計(jì)劃地誦讀完注釋版的《弟子規(guī)》的誦讀理解。
有計(jì)劃地誦讀完成校訂版的《朱子童蒙須知》。
有計(jì)劃地誦讀完成校訂版的《對(duì)韻歌》。
（二）古典詩(shī)詞：
【南唐】李煜"簾外雨"、虞美人·聽雨【宋】蔣捷"少年聽雨歌樓上"、魂奴兒·書博山道中壁【宋】辛棄疾"少年不識(shí)愁滋味"。
（三）人文成都專題誦讀。
（四）簡(jiǎn)要說(shuō)明：
有序重復(fù)，循序漸進(jìn)，要鞏固一二年級(jí)誦讀成果和強(qiáng)化其記憶的基礎(chǔ)上，完成注釋版的《弟子規(guī)》的誦讀，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，通曉其義，可以適當(dāng)講解，適當(dāng)討論。古典詩(shī)詞的誦讀要特別注意"口誦心惟"，要學(xué)生能背誦，還能夠大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原則指導(dǎo)學(xué)生誦讀。"人文成都專題誦讀"中成都?xì)v史名人詩(shī)詞的誦讀，不僅要讓學(xué)生背，還要應(yīng)當(dāng)講講他們?cè)谖幕系某删?，他們的一些?dòng)人的故事。比如，我們誦讀了諸葛亮的《誡子書》，就可以講講有關(guān)的故事。
小學(xué)五六年級(jí)：
有計(jì)劃地誦讀完成《弟子規(guī)》、注音版的《孝經(jīng)》。
有計(jì)劃地完成《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操第六》、《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》。
（二）古典詩(shī)詞：
《逢雪宿芙蓉山主人》、《竹枝詞》、《泊船瓜洲》、《望湖樓醉書》、《春江晚景》、《題西林壁》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《贈(zèng)花卿》、《示兒》、《石灰吟》、《竹石》、《過(guò)零丁洋》、《黃鶴樓》、《水調(diào)歌頭--明月幾時(shí)有》、《天凈沙--秋思》、《漁歌子》、《獨(dú)坐敬亭山》、《春望》、《別董大》、《竹里館》、《春夜喜雨》、《烏衣巷》、《望岳》（杜甫）、《觀書有感》（朱熹）、《送杜少府之任蜀川》、《滿江紅》、《如夢(mèng)令》（李清照）、《念奴嬌o赤壁懷古》、《關(guān)雎》（詩(shī)經(jīng)）、漁家傲范仲淹"塞下秋來(lái)風(fēng)景異"、江城子·密州出獵【宋】蘇軾、念奴嬌·赤壁懷古【宋】蘇軾、鷓鴣天·西都作【宋】朱敦儒、揚(yáng)州慢·【宋】姜夔、酹江月·和友驛中言別【宋】文天祥"乾坤能大"、臨江仙·夜登小樓記洛中舊游【宋】陳與義"憶昔午橋橋上飲"。
（三）人文成都專題誦讀。
（四）簡(jiǎn)要說(shuō)明：
有序重復(fù)，循序漸進(jìn)，要鞏固三四年級(jí)誦讀成果和強(qiáng)化其記憶的基礎(chǔ)上，完成注音版的《孝經(jīng)》的誦讀，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，通曉其義，可以適當(dāng)講解，適當(dāng)討論。古典詩(shī)詞的誦讀要特別注意"口誦心惟"，要學(xué)生能背誦，還能夠大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原則指導(dǎo)學(xué)生誦讀。"人文成都專題誦讀"中成都?xì)v史名人詩(shī)詞的誦讀，不僅要讓學(xué)生背，還要應(yīng)當(dāng)講講他們?cè)谖幕系某删?，他們的一些?dòng)人的故事。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)心得感悟篇十一
本學(xué)期我校開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，同時(shí)也相繼成立了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀社團(tuán)。其目的是不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋學(xué)校育人思想之根。在熟讀國(guó)學(xué)經(jīng)典過(guò)程中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚孩子的人文底蘊(yùn)。我們學(xué)校把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)及社團(tuán)作為學(xué)校教育教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，作為愛(ài)國(guó)主義教育、道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容積極地開展。我們轉(zhuǎn)變觀念，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)回歸教育本質(zhì)，作為提高學(xué)生道德情操、文明習(xí)慣的重要工程，做了一些具體的如下工作：
學(xué)校成立了國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)工作小組，并制定相應(yīng)的措施：保證每一個(gè)語(yǔ)文教師積極參與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生開展誦讀活動(dòng)；保證每一個(gè)班有專用的國(guó)學(xué)誦讀時(shí)間；保證保證每一個(gè)學(xué)生有誦讀讀本；保證每學(xué)期開展一至二次國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀展示活動(dòng)。學(xué)校對(duì)各班級(jí)開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)給予督促、評(píng)估，并列入學(xué)期考核。
為了讓經(jīng)典真正植入孩子們的生命，成為影響孩子一生的文化血脈，我校把經(jīng)典文化作為學(xué)校建設(shè)的一個(gè)重要的組成部分。主要通過(guò)社團(tuán)進(jìn)行文化浸潤(rùn)。在社團(tuán)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育心理教育，通過(guò)德育課程、班級(jí)個(gè)性化評(píng)價(jià)等途徑，為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)健康、和諧的成長(zhǎng)氛圍，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、學(xué)校的和諧發(fā)展。本學(xué)期，我們將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀引進(jìn)課堂形成社團(tuán)，引入學(xué)生學(xué)習(xí)生活。一至六年級(jí)開設(shè)專門的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課，結(jié)合我們過(guò)去編寫的校本經(jīng)典古詩(shī)誦讀讀本開展活動(dòng)。
國(guó)學(xué)誦讀不是孤立存在，而是與語(yǔ)文教學(xué)同步，與學(xué)生生活聯(lián)系。語(yǔ)文學(xué)科主要通過(guò)課前三分鐘的經(jīng)典誦讀、課堂教學(xué)的適時(shí)鏈接、課外閱讀的有效拓展，營(yíng)建孩子們與經(jīng)典對(duì)話的環(huán)境，隨時(shí)隨處感受經(jīng)典的魅力。同時(shí)，還把經(jīng)典誦讀與每周的社團(tuán)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)來(lái)激勵(lì)孩子們積累祖國(guó)文化的精髓，提升孩子們的文化素養(yǎng)。而在經(jīng)典誦讀及社團(tuán)的實(shí)施策略上，我們依據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)，作了如下要求：著眼“熏陶”，注重“感悟”即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標(biāo)。面向全體學(xué)生，堅(jiān)持全程參與，在背誦古詩(shī)文的過(guò)程中提高素質(zhì)，發(fā)展能力。開展古詩(shī)文誦讀，根據(jù)不同年級(jí)每學(xué)期規(guī)定一定量的背誦篇目，要讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習(xí)經(jīng)典的質(zhì)量。
為了讓經(jīng)典文化真正浸潤(rùn)到孩子們的日常生活，內(nèi)化為孩子們的日常行為，我校主要通過(guò)豐富多樣的社團(tuán)活動(dòng)來(lái)溫潤(rùn)推進(jìn)。我們開展了“誦經(jīng)典、慶六一”的校園活動(dòng)、有趣的手抄報(bào)活動(dòng)。一通過(guò)這些活動(dòng)，有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱情，為形成學(xué)生良好的習(xí)慣、健全的人格、和諧的個(gè)性起到了促進(jìn)作用。
教然后之不足，我們?cè)趯W(xué)習(xí)與實(shí)踐中，面臨一些問(wèn)題：
一、教師的國(guó)學(xué)功底不夠深厚，亟需提高。我們每一個(gè)語(yǔ)文教師都有必要的教學(xué)任務(wù)，有限的時(shí)間制約了教師的閱讀量，影響了教師的閱讀水平。
二、關(guān)注國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的方法。既然國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀已經(jīng)作為課程，那么相應(yīng)的教學(xué)研究、教學(xué)探討就應(yīng)該伴隨國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展，加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的指導(dǎo)，方法的提煉，經(jīng)驗(yàn)的交流，以便更好、更有效的開展活動(dòng)。
總之，任重而道遠(yuǎn)??！路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)心得感悟篇十二
中華古詩(shī)文是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，開展經(jīng)典詩(shī)文誦讀影響深遠(yuǎn)，這項(xiàng)活動(dòng)對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，陶冶情操，培養(yǎng)審美能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)，具有深遠(yuǎn)的意義。我校將誦讀中華經(jīng)典，打造書香校園確定學(xué)校辦學(xué)特色，申報(bào)了省級(jí)《誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典古詩(shī)文傳承優(yōu)秀中華文化》的課題。從開展中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)以來(lái)，這項(xiàng)活動(dòng)以其深厚的內(nèi)涵，活潑的形式，獨(dú)特的魅力，春雨般無(wú)聲地滋潤(rùn)著孩子們的心靈，為每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)提供更大的自主空間與個(gè)性空間、促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展，為師生的個(gè)性化發(fā)展，提供了嶄新的平臺(tái)，逐步形成鮮明的書香校園特色，使我校辦學(xué)品位得以不斷提升。
建立多層系統(tǒng)的管理機(jī)制。一層以教導(dǎo)處為龍頭，選出骨干老師組成課題組成員，共同探討實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)的`問(wèn)題;二層以科研處為依托，具體負(fù)責(zé)實(shí)驗(yàn)工作，整體調(diào)控課題實(shí)驗(yàn)，堅(jiān)持每天按時(shí)檢查，每月公布各班誦讀情況，每學(xué)期結(jié)束考核，要求人人達(dá)標(biāo);三層以班級(jí)為中心，推動(dòng)課題的研究;四層依托家庭，定期從校外反饋誦讀經(jīng)典活動(dòng)結(jié)果，確保課題順利高效開展。為了確保經(jīng)典誦讀正常開展并取得實(shí)效，學(xué)校制定定查樹的督查辦法。定就是規(guī)定每個(gè)班級(jí)堅(jiān)持做到每課一吟(各班語(yǔ)文教師堅(jiān)持課前5分鐘的誦讀經(jīng)典詩(shī)文的訓(xùn)練)，每日一賞、(每天早餐時(shí)欣賞經(jīng)典古詩(shī)文十分鐘)，每周一導(dǎo)(每周三國(guó)文課引導(dǎo)學(xué)生鑒賞優(yōu)秀詩(shī)文)。查指的是規(guī)定各班黑板報(bào)設(shè)有每月一書，每周一詩(shī)，每日一句專欄;要求紅領(lǐng)巾廣播站每周推出一詩(shī)進(jìn)行賞讀，班級(jí)周周考核每周一詩(shī)。學(xué)校不定時(shí)對(duì)各個(gè)班級(jí)每天誦讀情況進(jìn)行專項(xiàng)檢查，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)檢查，定期反饋各班學(xué)生誦讀經(jīng)典活動(dòng)的現(xiàn)狀，保證誦讀經(jīng)典詩(shī)文的質(zhì)量。樹就是樹立典型，在全校范圍內(nèi)介紹經(jīng)驗(yàn)和展示成果，使全校誦讀經(jīng)典活動(dòng)向良好方向發(fā)展。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)心得感悟篇十三
中華民族擁有幾千年的燦爛文化，國(guó)人不斷從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧友善、包容寬厚、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，感悟到仁愛(ài)孝敬、誠(chéng)信報(bào)恩、精忠愛(ài)國(guó)，勤儉樸實(shí)，互助友愛(ài)的傳統(tǒng)美德。本學(xué)期我校深入開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)。一學(xué)期來(lái)，我校以經(jīng)典誦讀活動(dòng)為載體，積極構(gòu)建學(xué)習(xí)型公司，逐步形成了自己的教育特色。
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一思想，形成共識(shí)。
我們把經(jīng)典誦讀作為員工民族精神教育的重要途徑和抓手，作為提高員工道德情操、文明習(xí)慣的重要工程。學(xué)校制定了《誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)方案》。在方案中，既有學(xué)校的總目標(biāo)，又有各年級(jí)的分目標(biāo)。對(duì)于各年級(jí)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，我們根據(jù)員工的實(shí)際，作了相應(yīng)的規(guī)定。而在經(jīng)典誦讀的實(shí)施策略上，我們依據(jù)員工的身心特點(diǎn)，作了如下要求：著眼“熏陶”，注重“感悟”即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標(biāo)。雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦、耳熟能詳。承認(rèn)個(gè)體差異，不求程度整齊劃一。教師在操作中只有鼓勵(lì)，沒(méi)有責(zé)備。引導(dǎo)員工學(xué)習(xí)要從易到難、從少到多、循序漸進(jìn)、積少成多。
二、科學(xué)安排，營(yíng)造氛圍。
突出以“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”為特色的公司文化建設(shè)和布置，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的公司文化建設(shè)。
1、利用櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落，或用印制的精美詩(shī)文圖畫，或用員工親筆書畫的名言佳句，或用孩子們充滿靈性的“詩(shī)配畫”加以裝飾。
2、在班級(jí)黑板報(bào)上，都刊出一些經(jīng)典詩(shī)文，并提供歷史背景材料和詩(shī)詞析義，供員工閱讀、賞析、評(píng)比、積累。
3、學(xué)校的教室環(huán)境布置要求體現(xiàn)班級(jí)特色，除了詩(shī)畫、詩(shī)文，每個(gè)班級(jí)都可以開辟詩(shī)園，內(nèi)容或是員工閱讀古詩(shī)文的活動(dòng)成果，或是古詩(shī)書法展、讀后感，或手抄報(bào)等。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)心得感悟篇十四
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈家園。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人，是我們每一個(gè)教育者的神圣使命。
我們把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀作為學(xué)科建設(shè)、文化培育的重要途徑和抓手，作為提高學(xué)生道德情操、文明習(xí)慣的重要工程，做了一些具體的工作，總結(jié)如下：
一、統(tǒng)一思想。
我們成立了“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，創(chuàng)建書香校園”活動(dòng)工作的領(lǐng)導(dǎo)小組，在方案中，既有學(xué)校的總目標(biāo)，又有各年級(jí)的分目標(biāo)。對(duì)于各年級(jí)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，我們依據(jù)上級(jí)的總體要求，根據(jù)我校的實(shí)際，作了相應(yīng)的規(guī)定。制定相應(yīng)的措施：保證每一個(gè)語(yǔ)文教師積極參與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生開展誦讀活動(dòng)；保證每一個(gè)班有專用的國(guó)學(xué)誦讀時(shí)間；保證保證每一個(gè)學(xué)生有誦讀讀本；保證每學(xué)期開展一至二次國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀展示活動(dòng)。學(xué)校對(duì)各班級(jí)開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)給予督促、評(píng)估，并列入學(xué)期考核。
二、課程滲透。
為了讓經(jīng)典真正植入孩子們的生命，成為影響孩子一生的文化血脈，我校把經(jīng)典文化作為學(xué)校建設(shè)的一個(gè)重要的組成部分。主要通過(guò)德育課程和語(yǔ)文課程進(jìn)行文化浸潤(rùn)。在德育課程中，主要通過(guò)朝會(huì)、德育課對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成（禮儀）教育、環(huán)境教育和心理教育，關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)環(huán)境，通過(guò)德育課程、班級(jí)個(gè)性化評(píng)價(jià)、主題班隊(duì)會(huì)等途徑，為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)健康、和諧的成長(zhǎng)氛圍，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、學(xué)校的和諧發(fā)展。抓好兩個(gè)陣地。這兩個(gè)陣地是指校內(nèi)和校外。校內(nèi)導(dǎo)讀，校外助讀，以學(xué)校誦讀為本，校外誦讀為輔。校外，是指家庭，讓經(jīng)典誦讀走進(jìn)家庭，校內(nèi)外結(jié)合，學(xué)校、家庭聯(lián)動(dòng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)心得感悟篇十五
經(jīng)典著作是我國(guó)民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基，也是我們民族精神的紐帶。正是通過(guò)文化經(jīng)典，民族精神才得以傳播和不斷發(fā)展，開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)意義深遠(yuǎn)，基于此種認(rèn)識(shí)，我校把“中學(xué)生誦讀中華文化經(jīng)典”活動(dòng)作為校本課程開發(fā)的內(nèi)容之一，也是德育教育的重要板塊之一。優(yōu)秀的古典詩(shī)文都在我們的誦讀之列。這些作品既是我校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的藍(lán)本，也是我校開展德育教育活動(dòng)的主要載體。
通過(guò)誦讀、熟背經(jīng)典、美文、唐宋詩(shī)詞，以達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。了解優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情思。讓優(yōu)秀的中華文化和民族精神在學(xué)生的心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，潛移默化地陶冶其性情。
1、國(guó)學(xué)精粹《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》以及《笠翁對(duì)韻》等，旨在提高中學(xué)生人文素養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神的有關(guān)勵(lì)志、愛(ài)國(guó)、惜時(shí)、親情、好學(xué)等方面的詩(shī)文和中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。
2、本學(xué)期主要以國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》、《笠翁對(duì)韻》為主。
3、開設(shè)經(jīng)典誦讀課、活動(dòng)課。每周一節(jié)，由語(yǔ)文老師擔(dān)任教師。通過(guò)開展晨讀、早讀、大課間、課外活動(dòng)等時(shí)間讓學(xué)生積極參與經(jīng)典誦讀活動(dòng)。利用自習(xí)課、輔導(dǎo)課、活動(dòng)課、班會(huì)課等時(shí)間，開發(fā)經(jīng)典詩(shī)文興趣課、體驗(yàn)課等特色課程，確保經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)在時(shí)間、數(shù)量、質(zhì)量的保證。
（1）、語(yǔ)文閱讀課。各年級(jí)閱讀課利用幾分鐘作為中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀時(shí)間，各班每周以經(jīng)典誦讀課為載體，做好誦讀工作。
（2）、校本、地方等活動(dòng)課。各年級(jí)各班級(jí)把中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)與校本、地方課、綜合實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。注意學(xué)科整合。音樂(lè)學(xué)科與詩(shī)文誦讀的整合。音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師可尋找或自編教學(xué)內(nèi)容，將詩(shī)文誦讀與音樂(lè)融為一體。研究課：音樂(lè)中的古詩(shī)詞。美術(shù)學(xué)科與詩(shī)文誦讀的結(jié)合。給經(jīng)典詩(shī)文配畫，應(yīng)成為美術(shù)教學(xué)中探索學(xué)科整合的一條途徑。研究課：詩(shī)配畫。其他學(xué)科，如政治、歷史等亦可探索與詩(shī)文誦讀的相關(guān)整合。
3、充分發(fā)揮師生能動(dòng)性，組織學(xué)校的各種文藝社團(tuán)積極參與誦讀活動(dòng)。利用黑板報(bào)、櫥窗、宣傳欄、校園廣播，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
4、開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)踐活動(dòng)。組織開展誦讀比賽、知識(shí)競(jìng)賽、寫經(jīng)典、悟經(jīng)典、演經(jīng)典等活動(dòng)和比賽，有針對(duì)性地組織開展主題實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生做到知行合一，終生受益。誦讀為主，講解為輔；品位詩(shī)文，暢談體會(huì)；分清層次，因材施教；師生互動(dòng)，交流情感。學(xué)?；顒?dòng)與班級(jí)活動(dòng)相結(jié)合；個(gè)人學(xué)習(xí)與集體輔導(dǎo)相結(jié)合；誦讀與展示相結(jié)合；評(píng)比與激勵(lì)相結(jié)合；總結(jié)與提高相結(jié)合。
保證學(xué)生每天不少于30分鐘的誦讀時(shí)間。
1、早讀：早自習(xí)鈴響后即讀。
2、課前3分鐘。班主任或科任老師負(fù)責(zé)，各班要充分利用每天課前3分鐘時(shí)間，開展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟之，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，吟唱或強(qiáng)化記憶。
3、課后班主任負(fù)責(zé)開展豐富活動(dòng)，體驗(yàn)“誦讀”樂(lè)趣，開展“誦讀比賽”、評(píng)選“誦讀之星”等活動(dòng)。
通過(guò)一年多時(shí)間的堅(jiān)持，我校經(jīng)典誦讀有了一些收獲，主要表現(xiàn)在：
1、通過(guò)誦讀，弘揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育學(xué)生從小熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，了解祖國(guó)優(yōu)秀文化，提升他們的人文素養(yǎng)。
2、學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典、理解經(jīng)典，以經(jīng)典詩(shī)文，陶冶了學(xué)生高雅情趣，開闊胸襟，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣，培養(yǎng)開朗豁達(dá)的性情、自信自強(qiáng)的人格、和善良誠(chéng)信的品質(zhì)。
3、在誦讀熟背中增大識(shí)字量、擴(kuò)大閱讀量、增加詩(shī)文誦讀量，培養(yǎng)學(xué)生讀書興趣，掌握誦讀技巧，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣和能力，使學(xué)生在誦讀中增強(qiáng)語(yǔ)感，感受文言精華，提高學(xué)生的語(yǔ)文水平和審美能力，提升了他們學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。
4、在學(xué)校營(yíng)造濃厚的閱讀氛圍，通過(guò)開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，營(yíng)造和諧的、人文的、豐滿的文化。
傳承中華文化，獲得經(jīng)典文化的熏染，接受中國(guó)傳統(tǒng)美德潛移默化的影響，提高師生道德素質(zhì)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，把經(jīng)典誦讀和德育教育結(jié)合在一起，以做有理想有追求的人、有生命精神的人、有高尚道德的人為目標(biāo)，做到讀書明理，知行合一。
與圣賢對(duì)話，與經(jīng)典通行，我們亟需這無(wú)價(jià)的`精神食糧。讓我們?cè)趪?guó)學(xué)光輝的普照下攜手共進(jìn)，一路前行，滿懷著無(wú)比的崇敬，求的國(guó)學(xué)伴汝終生！
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