通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，進而改進和提高。情感表達可以通過文字、語音、肢體語言等多種方式來實現(xiàn)。請大家參考以下總結(jié)范文，以便更好地理解總結(jié)寫作的方法和技巧。
我心目中的項羽論文篇一
自古以來人們對楚霸王項羽褒貶不一，有人稱他為“人杰，鬼雄”，也有人稱他為“只知用武不諳機謀的匹夫”。我則稱他為“‘近古以來未嘗有’的武夫”。
項羽力拔山、氣蓋世、古今未有，他勇猛善戰(zhàn)，叱咤風云，顯赫一時，在擊敗秦軍，推翻秦王朝的過程中建立了偉大的功績，這樣一個英雄豪杰在政治上卻極為幼稚，在推翻秦朝統(tǒng)治以后，他目光短淺，策略錯誤，企圖恢復(fù)春秋、戰(zhàn)國時代的封建貴族政治，燒殺破壞，以至喪失民心，終軍敗身亡。
在劉邦和項羽的形象對比之下，我們可以看出，項羽從小就有雄心大志，而劉邦年輕時是好吃懶做的酒色之徒；起義以后，項羽英勇善戰(zhàn)，身先士卒，對自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇氣，而劉邦表現(xiàn)為一個膽小鬼，極端個人主義者，為自己逃生，六親不認，把子女三次推墮車下。項羽最主要的性格特點是坦然直率，而劉邦的性格特點是狡猾誣賴。
從另一方面看，項羽驕傲、剛愎自用，聽不進別人的意見，而劉邦比較虛心、豁達，善于采納別人意見；在政治斗爭上項羽非常幼稚，特別在鴻門宴上更是如此，對于一個敵將的放肆行為視而不見，更呼其為“壯士”且“賜之卮酒，賜之彘肩”相比之下，劉邦在政治斗爭中老練，在宴會上不動聲色，全力取得項羽的諒解；項羽不會用人，劉邦善于用人；項羽比較殘暴，劉邦比他仁慈；項羽是軍事人才，善斗力，彭城大戰(zhàn)，帶三萬人把劉邦打敗，而劉邦善斗智。
是的，霸王項羽確實讓人懷念。他英雄一世，敢作敢為，這是真正的男子漢，錚錚鐵骨，豪氣沖天?！傲Π紊劫鈿馍w世”，這是何等的豪邁！真乃蓋世英雄，震古爍今，光照日月。英雄末路，他沒有選擇逃生，而是從容自刎。他演繹的那首《霸王別姬》成了千古絕唱，使得多少后來者扼腕嘆息，唏噓不止。
同眾多卑微的靈魂相比，他雖敗猶榮，雖死猶生！
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我心目中的項羽論文篇二
他雖然是一位失敗者，但他臨死前的那種臨危不懼的神情感染了我，何人不怕死？又有何人面對死亡談笑若間？項羽他雖然失敗了，但在我心中他是一個成功者。他曾率領(lǐng)江東八千子弟，抱著破斧乘舟的信念擊敗秦朝。他的名聲頓時響遍整個中原。他成功過，他是一個勝利者。他事業(yè)有所成就，他的家庭也幸福圓滿，有美人虞。所以他不是失敗者。
項王到了窮途末路的時候，曾詩曰“力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”他是一個性情中人，他的失敗不是民心所向，而是他的驕傲自大所導(dǎo)致的，另外他重感情，因此他失敗了。
品讀項羽，了解項羽，你會被他獨特的性情所感染。
我心目中的項羽論文篇三
少年時愛慕英雄，常做英雄夢，所以那年第一次讀到李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！钡脑娋?，真覺得大丈夫立于世間，理當如此，所謂寧為玉碎，豈為瓦全，說的就是項羽啊。后來又讀杜牧的“勝負兵家事不期，包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來未可知”又真真實實的替項羽惋惜遺憾了一番。再后來又看《霸王別姬》，這位力能舉鼎氣壓萬夫而又柔腸百結(jié)的蓋世豪杰那更是叫人唏噓不已。其實，不止是我，后世文人談到項羽，很多也是憐惜惋惜乃至贊頌，以致頌揚其“英雄氣概”的各種作品廣為流播。時至今日，霸王別姬的故事，在中國幾乎是婦孺皆知。無論在戲臺下，在屏幕前，在音樂廳，在史學家的講堂上，在詩詞文人的筆端下，觀者聽者作者，無不為這個“力拔山兮氣蓋世”的英雄灑一掬同情之淚，發(fā)一通無盡感慨。
然而真實的項羽真的讓人可親可敬嗎？
《史記項羽本紀》中的項羽本來是司馬遷當正面人物寫的，卻直到最后垓下之戰(zhàn)悲情大戲出演前，并沒有使人感覺到項羽是什么英雄，有什么可尊敬的地方。據(jù)《史記》記載，項羽在反秦戰(zhàn)斗中曾率軍攻襄城，“襄城無遺類，皆坑之，諸所過無不殘滅?！痹谛掳渤悄嫌挚忧亟底涠f。后在鎮(zhèn)壓齊國田榮反叛時，“燒夷齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女，……多所殘滅”。想想，如日中天的項羽斬宋義、殺子嬰、弒義帝、火燒阿房宮、坑秦降卒20萬、屠戮無辜百姓，可謂無信無義大奸大惡。說到對項羽的評價，當時的懷王諸老將皆曰：“項羽為人剽悍猾賊。這里說的“剽悍猾賊”，是什么意思？剽者，搶劫之強盜也。悍者，兇暴蠻橫也?；?，狡詐亂世也。賊者，邪惡殘虐也。這四個字，最為簡約深刻地勾出了項羽的惡品、惡行、惡性。項羽的惡魔暴虐，在當時的反秦陣營中，已經(jīng)有比較清醒的評判。楚懷王等人尚有如此評判，足見項羽的酷烈大屠殺，在當時已經(jīng)惡名昭著于天下了。就連深喜項羽的太史公亦曾在《史記項羽本紀》后對其兇暴深為震驚，大是感慨，云：“羽豈舜帝苗裔邪？何興之暴也！”——項羽怎么會是舜帝的后代，怎么是這樣的殘暴啊（據(jù)說項羽和舜都是重瞳，有人說項羽是舜的后裔）。在《史記索隱述贊》最后又大表驚駭云：“嗟彼蓋代，卒為兇豎！”——很是嗟嘆啊，他這個力能蓋世者，竟陡然成了不可思議的兇惡之徒！
所以項羽后來頻繁征戰(zhàn)、將士筋疲力盡最終垓下一戰(zhàn)難挽頹勢。王安石從政治家的戰(zhàn)略高度深刻總結(jié)了項羽失敗的教訓(xùn)“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”？在他看來，項羽失敗的根本原因不在于垓下一戰(zhàn)，而在于項軍士衰將疲、人心已去。
元人方回《題吳山長文英野舟》寫道：“世多漢水昭王事，誰辨烏江亭長心？君知此處真堪托？天下無波可得深?！薄罢l辨烏江亭長心”一句頗具玩味。據(jù)《項羽本紀》記載：項羽從垓下突圍后，“至陰陵，迷失道，問一田父，田父曰：‘左’。左，乃陷大澤中。以故漢追趕及之”。”大意是項羽逃到陰陵，迷失了道路，向一個田里的農(nóng)夫問路，農(nóng)夫說向左，項羽就向左逃，結(jié)果沒了逃路，陷于大澤中，所以被漢軍追趕上了。方回認為烏江亭長艤船待渡，力邀項羽上船渡江，是否懷有與田父同樣的用心呢？是要救項王，還是害項王呢？一切都是未知。方回的觀點在后世讀者中具有一定的代表性，宋人劉子翚曾曰：“羽所以去垓下者，猶冀得脫也，乃為田父所紿，陷于大澤；亭長之言甚甘，安知不出田父之計耶？羽意謂丈夫途窮寧戰(zhàn)死，不忍為亭長所執(zhí)，故托以江東父老所言為解耳。使羽果無東渡意，豈引兵至此哉！”大意是說：項羽逃到垓下還是想逃命的，由于被田父欺騙陷于大澤，現(xiàn)在這個劃船的烏江亭長話說的好聽，可誰又知道他是不是第二個田父，所以項羽寧可戰(zhàn)死也不愿意被亭長俘虜，就故意用無顏見江東父老的話作為借口而不下船。如果項羽沒有去江東的意思，為什么要逃到烏江邊呢？劉子翚的分析符合邏輯，是對方回詩的最好注解，以項羽猜忌多疑的性格和剛被田父陷害欺騙的情況推測，這一想法不無道理。他們的觀點為我們假設(shè)了項羽上船之后的另一種結(jié)局。從這里我們也可以看到，項羽失人心已經(jīng)“失”到了何種地步。
是啊，人心世道萬萬年，項羽是反秦義軍的英雄，但兇狠嗜殺，縱有百戰(zhàn)之功，上天卻并不眷顧他，有心將天下歸順了有道德的劉邦。所謂英雄，自要活在人們心中，心存善念才能天長日久。我們而今睹詩思古，縱論古今指點江山。那原野中飄舞的蘆花和西沉的落日，仿佛讓人們看到了當年那如霜的戰(zhàn)劍和染著鮮血的戰(zhàn)場。正是：
羞容難更返江東，誰問從來百戰(zhàn)功。天地有心歸道德，山河無力為英雄。
蘆花尚識霜戈白，海日猶思火陣紅。也是男兒成敗事，不須惆悵對西風。
我心目中的項羽論文篇四
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”
當面對滾滾烏江水時，你已經(jīng)贏了，你以你的死終結(jié)了一場屠戮，你以你的死成就了劉邦的帝業(yè)，但你卻向世人證明你才是真正的霸主。年少的你看見秦始皇南巡時的威風凜凜，只是拋出不屑的“彼可取而代之”，這是何等豪氣，何等霸氣！然而當劉邦看見秦始皇卻臣服道：“嗟呼，大丈夫當如此也！”由此可見你遠勝劉邦數(shù)倍，你戎馬一生，戰(zhàn)功赫赫，攻無不勝，招無不降，征南闖北，尸橫遍野。巨鹿之戰(zhàn)你破釜沉舟擊殺秦軍二十萬，招降二十萬，締造了一生的傳奇。彭城之戰(zhàn)你以三萬楚軍奇襲五國聯(lián)軍五十六萬，一個軍事上的'神話，一個奇跡?！跋热腙P(guān)者王之！”也正因此戰(zhàn)導(dǎo)致劉邦先入咸陽欲稱關(guān)中王，如此奸險小人不殺之不快，出征前盟約確實是先入關(guān)者稱王，但為何你要先被派去解巨鹿之圍后，才能帶著一身疲憊入關(guān)？試問劉邦去解巨鹿他如何可破秦軍，何能入關(guān)，我相信如果劉邦去解巨鹿，大漢王室定不復(fù)存在，因為你身懷友誼，身懷誠信，所以你遠遠“不及”劉邦這個工于心計的險惡小人。
轉(zhuǎn)眼，你面前已是滔滔江水，你翻身下馬，你撫摸著伴隨了五年的烏騅，你戀戀不舍地把它交給了烏江亭長，現(xiàn)在你已經(jīng)沒了虞姬，你不想再失去心愛的快馬了。風塵滾滾，黑壓壓的一片，漢軍趕到，血色的殘陽是如此美麗，你卻只一個欣賞。長劍指天，自刎，大丈夫，你一身孑然的豪氣，傲氣。
讓我們舉杯對飲，讓我們馬頸相交。讓我們光明磊落地對決。我才知你心，讓我們夢中飲戰(zhàn)，讓我了解你的英雄人生。
生當做人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
我心目中的項羽論文篇五
許多英雄的歲月隨著時光的長河流走，每一步都成了過去。但那些沉重而滄桑的故事，就像歷史滄海里的一排浪花，從兩千年前涌來，打濕了岸邊遺留的豪邁。
一、氣魄攝天下。
二、雄渾壯千秋。
你的眼瞳，像黑夜一樣神秘而深邃，將黑夜染得更加深沉。你握了握手中的戟，孤傲的笑了。在你眼中，天涯，不過是咫尺。即使面對再多的敵人，你也從沒怕過。縱橫萬里山河，無邊天地在握。多年征戰(zhàn)，讓大軍凝聚了一股不可抗拒的力量。每次巡游軍營，你都和將士們親如兄弟。從家鄉(xiāng)出來，你和他們互相扶持，走到了今天。你與虞姬一起看山花爛漫，你人生故事中最美的片段應(yīng)該就是此刻，這一刻，你眼眸里充滿柔情，那么溫暖，你仿佛看到了，平定天下回歸家鄉(xiāng)的那一天。然而，這，只不過是悲哀的幻想。
三、遺恨悲萬世。
歲月可以風干記憶，卻無法磨滅那曾經(jīng)激昂的圖騰。兩千年前的烏江河畔你悲恨兩行的熱淚，一直定格著那段歷史，濡濕了我癡癡的幾度回夢。
我心目中的項羽論文篇六
英雄應(yīng)當不以成敗論之，秦末，劉邦、項羽爭霸天下，結(jié)果以項羽失敗而告終，《史記》作者司馬遷評價其乃“失敗的英雄”，我很贊同。
項羽，楚國人，青年時，學書、學劍皆不成，換學兵法，卻也“略懂其義”，不愿深入了解，當其遇秦王游會稽時，發(fā)出“彼可取而代之”的怒吼，項梁驚而捂其口，可見項羽的遠大理想。劉邦那時算什么人呢？只是一個泗水亭長，見到秦王也只能發(fā)出“嗟乎，大丈夫當如此”的羨慕之意，恐怕他至死也沒想到可“取而代之”吧，可見項羽的遠大理想，是常人難以想象的，這足以體現(xiàn)了項羽的過人之處。
項羽作戰(zhàn)英勇無比，巨鹿之戰(zhàn)，殺死畏縮不前的宋義，破釜沉舟，同仇敵愾，將士們以一當十，經(jīng)歷九次戰(zhàn)斗，徹底擊垮秦軍主力，這一仗，確定了項羽的統(tǒng)帥地位。劉邦呢？卻趁此時機，攻入咸陽，小人得志，還狂妄地想在關(guān)中稱王，項羽聽說后，立刻大怒，特別是聽說曹無傷的話后，揚言“旦日饗士卒，為擊破沛公軍。”多么豪邁，多么勇猛，有男子漢氣概，鴻門宴后，項羽進入咸陽，大封諸侯，自稱西楚霸王。
誠然，英雄不可能是完美無缺的，項羽失敗的原因，歸根結(jié)底還是歷史的教訓(xùn)——失去民心，項羽有著軍事天賦，但他曾將秦軍投降士卒坑殺二十萬，典型的一個殺人狂魔，人人懼之。當其進入咸陽城后，燒殺搶掠，秦民大失所望，可以看出，項羽政治水平不高，不懂得安撫人心。
可劉邦呢？被項羽打敗后，嫌車跑得慢，居然將親生骨肉踢下車去，這種行為簡直連牲畜都不如，我想這時，他更不會有項羽那種烏江自刎的氣魄吧？這是典型的小人形象，遇事毫無主張。他還慣用卑鄙手法，當劉邦項羽簽訂“鴻溝之約”后，原本是停戰(zhàn)期間，卻發(fā)兵攻打項羽后背，可見他是一個地道的偽君子，他還曾對項羽說“財物無所取”可是他獻給項王和范增的玉璧“和玉斗”是他從咸陽宮里搶來的奇世珍寶，。項羽做事從來都是說一不二的，更不會干出劉邦這種口是心非的事來，從這里可以看出項羽才是一個頂天立地的大丈夫。
劉邦雖然有缺點，他就只憑借了一點戰(zhàn)勝了項羽，那就是“得民心者得天下”。
無論如何，項羽的功績是掩蓋不住的，他是我心目中的英雄！
我心目中的項羽論文篇七
它應(yīng)該是能讓萬物可以顯示出自己生氣勃勃也能表現(xiàn)出人們積極進取、奮發(fā)向上的一個美好季節(jié)。
春姑娘披著海藻的頭發(fā)，穿著活潑的波希米亞風格的裙子，輕輕旋轉(zhuǎn)，一朵美麗的花兒綻開了。
綠，到處是迷人的綠色。柳樹枝條上的，是發(fā)黃的嫩綠；小草勇敢地鉆出來，是迷人的新綠；蒼勁的松樹，則是蒼翠的綠。綠，在春天里，越發(fā)顯得活潑起來、生動起來。
小烏龜把頭從笨重的'殼里伸了出來，發(fā)出窸窸窣窣的聲音。連冬眠的小烏龜都醒來了，春天真的來啦！小鳥嘴里叼著樹枝，在建自己的安樂窩呢。每當完成一點，它就昂起頭來唧唧喳喳地叫，像在炫耀自己的本領(lǐng)，又像是在唱：“勞動最光榮，快勞動吧?！毙」吩诓莸厣喜煌５卮驖L兒，一會兒又開始刨土，真是淘氣。小朋友拿著燕子風箏，奔跑著；春風拂在臉上，暖暖的。大地上的萬物都在享受春天帶來的喜悅。
所以，天是屬于世界萬物的。
春天還是播種的季節(jié)。農(nóng)民揮舞著鋤頭，汗水在陽光的照耀下也變成金色的了。金色的汗水滴在哪兒，哪兒就會有收獲！啊，迷人的春天，在孕育著一個金碧輝煌的希翼！那一簇簇迷人的新綠，幻化成一團團耀眼的金黃……農(nóng)民，是可愛的、可敬的勞動者?！案冻龆嗌?，收獲多少?！币晃晦r(nóng)民擦著黝黑的臉龐，他們是值得我們尊敬的。
天，那是勞動者付出的季節(jié)。
忽然，我想到了青春。青春是人生的春天?；▋褐x了，明年一樣開；春天去了，明年一樣來，只有青春一去不復(fù)返。一旦虛度年華，生命將黯然失色。趁著春天奮斗吧，春天，在于播種，在于耕耘。
這就是天！
我心目中的項羽論文篇八
袁紹是東漢末年群雄之一，在200年的官渡之戰(zhàn)中敗于曹操，從此一蹶不振，一直郁郁寡歡，后在平冀州判亂之戰(zhàn)獲勝后病死。袁紹字本初，漢族，汝南汝陽人，出身名門望族，自曾祖父起四代有五人位居三公，自己也居三公之位，其家族也是因此有了四世三公。
提起袁紹，一般都認為他是典型的無能者加野心家，演義中寫他“色厲膽薄，好謀無斷”干大事而惜身，見小利忘命，而事實上袁紹也是個英雄，官渡之戰(zhàn)可以說是袁紹輝煌人生的轉(zhuǎn)折點，因為一場戰(zhàn)役改變了袁紹的人生。因為袁紹的遇事遲、事過知、疑人、用人、看人上的不足失去贏機，袁紹不聽謀士的勸告一意孤行，聽小人言，害的自己手下謀士所剩無幾，輸了官渡之戰(zhàn)。
袁紹外表儒將風度，內(nèi)在無能，戰(zhàn)事若勝利歸功于自己，若失敗歸功于他人，拿別人的性命開玩笑撒氣，從此來滿足自己的私心。高貴的出身，家族的四世三公，使他在反軍時期位居高位，他的“自立”異想天開，將自己推到眾矢之的，成為眾人的攻擊對象。有勇無謀，便確定他不會有什么成就，不過當他位居高位時還勇于抗董，這樣的心性很不錯。
我心目中的項羽論文篇九
泱泱古國，悠悠華夏，五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承，經(jīng)歷了五千年的風霜雨雪，仍沒有將這千年文化埋沒，更沒有將這千年文化的先驅(qū)遺忘，他就是先秦時偉大的儒家學派創(chuàng)始人孔子。
孔子生活在春秋末期，諸侯紛爭，禮崩樂壞，天下無道，出現(xiàn)嚴重的道德危機?？鬃诱f：“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”孔子極力主張進行道德教育和倫理建設(shè)，克己復(fù)禮，實現(xiàn)和諧的社會生活。“仁”是孔子思想的核心，《論語》中有105處談到“仁”，集中體現(xiàn)了孔子如何做人的思想。孔子的“仁”主要強調(diào)自身的修身養(yǎng)性和對他人的愛。他說：“人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”“克己復(fù)禮曰仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎！”。顯然，克己和復(fù)禮是不可分割的：既要嚴格修身，又要以道德規(guī)范和倫理原則正確處理與他人的關(guān)系。這一切，主要是因為孔子把“仁”理解為“愛人”?！皭廴恕币浴坝H親”為基礎(chǔ)，即從愛自己的雙親出發(fā)。孔子說：“仁者，人也，親親為大。”孔子思想是公平社會的全部內(nèi)涵，孔子思想的核心是仁政，仁政源于官，施于民，政仁而后民善。
在孔子之前"仁"并不是一個經(jīng)常出現(xiàn)的核心范疇，在先秦思想中出現(xiàn)的最多的是"禮"。但是到了孔子這里，"仁"便有了新的意蘊和極其重要的地位?？鬃邮窃谖找酝?仁"的觀點的基礎(chǔ)上，進而完善成為"仁"學體系?？鬃拥?仁"主要體現(xiàn)為倫理道德規(guī)范和政治統(tǒng)治理念兩方面："志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁"，即志士仁人，不因貪生怕死而損害仁德，要勇于犧牲來成全仁德，從中可以看出，孔子把"仁"看作是一種倫理道德規(guī)范，并且希望其成為人們恪守的準則；"仁"對社會統(tǒng)治思想影響同樣久遠，孔子曾提出"為政以仁"的政治論點，他認為統(tǒng)治者應(yīng)該懷有仁愛之心，要"以德治國、以禮治人"，孔子也希望能夠從"仁"出發(fā)，實現(xiàn)統(tǒng)治者對人民的一種"仁德"的統(tǒng)治，而并非以暴力手段去鎮(zhèn)壓和管制民眾。他認為施行"仁政德治"的君王更能夠爭取民心，安定統(tǒng)治。孔子的"仁政德治"思想也是孔子留給后人的重大啟示。此外，孔子主張任何人都應(yīng)該有一種為"仁"的愿望，他鼓勵人們?nèi)プ非筮@種境界，把"仁"看成是"君子"需要孜孜不倦去達到的境界。在孔子的思想中"君子"是一般人都應(yīng)該追求達到的境界。"己所不欲，勿施于人"，孔子認為"仁"就是"愛人"，愛自己、愛家人、愛所有的人。從孔子的"仁"的思想中體現(xiàn)出了他對社會民眾的關(guān)注，對于人民的愛護?？梢钥闯?，孔子對"仁"思想的重視，也表明了"仁"的思想和學說是整個孔子思想體系的價值核心。它對于其他的如"禮"、"樂"等思想均處于統(tǒng)攝地位。
此外，孔子的清貧自守、憂道不憂貧、責己寬人、重義輕利思想，對抵制當代利己主義、拜金主義、享樂主義價值觀有著重要意義。
曾幾何時，它成為了人們心中的“神人”，穿越歷史的長河，孔子的形象，儒家的思想，何時衰落過，何時沉寂過?？v使秦始皇以焚書坑儒，又怎樣呢？孔子、儒家的思想，還是不流傳千年，至今又如何呢，它已不僅是中國的孔子，儒家?，F(xiàn)世界各國，哪里少了他的影子和他的思想。曾聽過這樣的一則新聞，在紅河哈尼族，彝族自治州彌勒縣彌陽中學有組織的安排學生去拜孔子像，這能說明什么呢？走過千年，孔子在人們眼中，已被神話。這又是為什么呢。
你又是否記得這句耳熟能詳?shù)脑挕叭朔鞘ベt，孰能無過”？如果你換個角度說這句話，你會得到什么效果，因為古人曾千年不變的稱孔子為“圣賢”。也說明孔子在世人眼中是最完美的。并且孔子能在那個人人心中只有自己的自私腐朽的時代，能以自己鋒芒的語言去鞭笞封建傳統(tǒng)思想提出“仁”“人人平等”的思想去與人相處，提出“有教無類”“因材施教”等的先進思想，并努力的去發(fā)揚自己的優(yōu)良品質(zhì)。善于“取人之長，補己之短”等，超越時代步伐的思想，無不讓人折服。所以他的名字被后人傳唱，讓后人仰望。
可是孔子真的無過嗎？他只是有包容萬千的胸心罷了。然而他又是一位“至人”。因為他不以自我為中心，善于采納他人的建議，孜孜不倦，執(zhí)著的以一種大無畏勇于擔當?shù)木?，用一生的時間去游說各國，宣揚自己的思想，即使身陷蔡、陳兩國之交，差點送命，但還不改其意志，仍游說各國，并且當楚狂接輿對他萬般嘲諷時，他也不曾為此而懊惱，并且他還以自己的高尚品質(zhì)長存，他雖一身才華，有一腔抱負，他也不因功利而“害仁”。所以他大聲吶喊：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”。并且他注重與學生的關(guān)系，不以老師的身份高高在上，而是以“當仁，不讓于師”的標準與學生和諧平等共處。
借莊子之言，他便是一位“至人”“神人”“圣人”，因為他勇于擔當孜孜不倦，所以歷史選擇了他，他也因此成就了自己，成為了我國先秦時偉大的思想家、教育家、政治家。他以自己獨特的存在方式，給當時的社會，以至當今社會散發(fā)出無限的光芒，以“圣人”的形象給人以無窮的力量。讓人仰望這位大“圣人”。
我心目中的項羽論文篇十
需投稿年級:九年級。
我和他相識是在六年級，那時的他，真的很“帥”。
六年級的那段記憶已不是如從前那樣清晰，唯獨只有他，我仍然記得很清楚。
開學啦！我進入六年級，同時，我也認識了他，他搖搖晃晃地走進教室，雖說個子不高，長得還是蠻端正的，我也是拉拉身邊的同學，似花癡的說:“你看，蠻帥的，對不對！”當然，這只是我的感嘆，對他，也只是看看而已，他在我心目中只不過長得帥。
天下不知道怎么會有如此巧的事，我竟然是他的組長，并且他還坐在我的前面。經(jīng)過兩周的時間，我發(fā)現(xiàn)他沒有和女生說過一句話，包括我，交作業(yè)時也只是漫不經(jīng)心的，從不正眼看人。我打心里不喜歡他的那種態(tài)度。可是有一天，我知道我錯了。那天，他的數(shù)學題做錯了，老師要我教教他。我指著題一字一句的教，他聲也不出，整個題過程我給他講完了，抬起頭來，問他:“聽懂沒？”“聽懂了！”他的回答聲中顯示出一絲羞澀，臉上露出桃花般的紅暈。他害羞了。我?guī)е靶Π愕恼Z氣說:“你一個大男生，臉紅什么啊！不就講個題，至于嗎？”聽我這么一說，他的臉更紅了，他便害羞地扭過頭去。我只是“呵呵”的笑了一笑，這只是我平時待人的一種方式，對他，我只是無語。但是，有了他的天真，純潔，他似乎變得更帥了。
慢慢的，時間久了，他和我的交談變多了，可我越來越喜歡捉弄他，做惡作劇。冬天來了，天下著雪，趁著下課的幾分鐘，我捏了幾個小雪球帶進了教室。上語文課時，當老師轉(zhuǎn)過身在黑板上吱吱呀呀的寫字的時候，我就會以迅雷不及掩耳之勢將小雪球丟進他的衣服里，與他的皮膚進行親密接觸。不出我所料，他立刻開始扭動著身體，像長了虱子般。老師轉(zhuǎn)過身來，他又立刻停止扭動，強忍著冰雪侵蝕著他的體溫。我只是強忍著笑。下課了，我找他搭訕，試著提起上課時所發(fā)生的事，他沒說什么，只是對我看了看。我隨口來了句“切?！边@只能體現(xiàn)我當時沒能將他激怒而不服氣，對他，我只是認為那是懦弱。但是，他的那一絲寬容卻使他帥得與眾不同。
時間眨眼過去了，六年級馬上要畢業(yè)了。這好像預(yù)示著會發(fā)生什么。果然，他要轉(zhuǎn)學，他說他要用他的成績考取好的學校，我突然有些許的不開心，但面子上卻顯出一種非常高興的表情，還說出諷刺的話。這只是說明我在強做歡笑，盡力的掩飾。對他，我似乎有些不舍。盡管這樣，在陽光下的他露出笑容，因為他的自信，他的遠大志向，他的帥變得無可挑剔。
如今，他身居城市，而我，卻身居農(nóng)村，距離無法消磨我對他的仰慕，這種仰慕是一種童心，一種純潔的回憶，一種無形的動力。他將永遠是我的榜樣。
雖然有時間的侵蝕，但他在我心目中，仍如第一印象:他真的很“帥”！
姓名:覃勝男。
學校:雁池中心學校。
班級:九年級141班。
指導(dǎo)老師:黃慧輝。
郵箱:。
我心目中的項羽論文篇十一
我的媽媽很善良.非常疼我。
有一次，我在做作業(yè)的時候，我有一道題不會做，我就叫：“媽媽，我有一題不會做！”媽媽就立刻過來教我。
媽媽平時很勤勞，她在家里有空的時候就收拾好家里所有東西，讓我回來看到這樣整齊的家，媽媽就當這個是我一放學后來的驚喜了。
我有一個這樣疼我，愛我的媽媽，我真幸福??！
我心目中的項羽論文篇十二
烏江岸邊，夜色如水。如漆的夜里張揚著猙獰，一支支閃爍的火把如一只只泛著幽蘭的眼睛。是誰用凄涼的聲音，在唱一首首熟悉的楚歌，是三千江東子弟的英靈嗎？烏騅馬，僵臥在它曾經(jīng)踏起飛塵的黃沙中。吶喊依舊。如霜的冷刃上浸染著殷紅的鮮血，一具勇猛碩大的軀體緩緩躺在孕育它的大地上。一個不滅的神話，留下了千年的遺憾。
他力能扛鼎，巨鹿之戰(zhàn)，他果斷斬殺宋義，率楚軍度過漳河，破釜沉舟，以一當十，殺聲震天，九戰(zhàn)九捷，消滅了秦軍主力，取得勝利，其英雄豪氣演繹的淋漓盡致。
他自視甚高，豪爽直率，亞父頻舉的玉玨不屑一顧，項莊，項伯的舞劍成了千古的笑談。在自負的笑聲中送走了宿敵，也斷送了自己。
他在面臨垓下之圍的絕境時，尚有自詡英雄，說什么“天之亡我，非戰(zhàn)之罪也！”回想鴻門宴上的默然，竟無絲毫悔改，拒絕從失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。
總之，我眼中的項羽能做一員偉大的軍事將領(lǐng)，卻不能成為一名杰出的政治家。后人卻更感慨于他生離死別時表現(xiàn)出的俠骨柔情，至于他是不是英雄，在每個人的心中或許都有不同的答案。
我心目中的項羽論文篇十三
考試，具有豐富的底蘊和文化內(nèi)涵，早在隋朝時，考試規(guī)模就初具雛形，在唐朝時得到了飛速發(fā)展，并且一直流傳至今?？荚囀前l(fā)現(xiàn)人才，選拔人才最有效的方法之一，具有非常大的進步意義。可如今，考試似乎成了一塊巨石，壓得許多學生喘不過氣來。
據(jù)資料顯示，所謂的中考、高考狀元，其能在所從事的領(lǐng)域中充當領(lǐng)軍人物的不足百分之五，這不禁引人深思，他們真的是秀的嗎？同時，隨著作弊現(xiàn)象也越來越普遍發(fā)生，我又要提出疑問：這種考試制度真的適合我們嗎？我認為，考試應(yīng)該是幫助學生查漏補缺，檢驗學習效率和收獲，對做得不好的，引導(dǎo)其及時改正。也應(yīng)該適當減少一些考試，這樣能讓同學們有更多的娛樂時間和學習課外事物的時間，就不必為了考試焦頭爛額。錄取學生時，不應(yīng)該因為分數(shù)高低來做評判，而應(yīng)該綜合起來看學生的整體素質(zhì)。
考試是把雙刃劍，愿考試成為我們學習、成長的好幫手。我心目中的考試就是如此，如果無力改變考試制度，唯有積極應(yīng)對了。
城東中學初三:xuexijinbu。
我心目中的項羽論文篇十四
本色因為你獨異于人，有過人之處，有超世之才，可惜項羽不會將它化為超世之業(yè)！項羽可以在戰(zhàn)場上奔騰馳騁，取敵上將首級如探囊取物，卻在政治舞臺上捉襟見肘，狼狽不堪。項羽是為了自己而活，為了書寫自己的本色而活，所以無法被天下人所擁護。沒有項羽在政治上的失敗，就沒有項羽的本色。項羽既成就了本色，就成就不了天下。若玩弄手段就不是項羽，向別人求助就不是項羽，不天真就不是項羽，不自負就不是項羽，不沖殺在第一個就不是項羽，過烏江就不是項羽。唉！可惜啊，本色卻不合乎時勢，劉邦的卑鄙，劉邦的懦弱，劉邦的陰險，卻成就了劉邦。
項羽的本色，注定了他的孤軍奮戰(zhàn)，注定了他的悲劇。眼見著自己打下的大片江山被別人輕易吞噬占為己有，項羽能做的，只有在戰(zhàn)場上拼殺，在政治場上亂闖，身陷四面楚歌，最后自刎于烏江。我一直在思考，為什么項羽欲過江而終又不過。正是因為他的本色。烏江亭長如果不說出那一番話，項羽是會過江的，然而既然你張口說要助我，而我（項羽）又如何肯接受你的幫助，我堂堂項羽絕不會求人饒命，不會茍活在別人的憐惜施舍之下，這有辱我（項羽）的本色。所以我（項羽）不過江，死也不會再過烏江。是烏江亭長葬送了項羽嗎？不能這么說，我倒覺得是烏江亭長成就了項羽的最后輝煌。烏江亭長給了項羽最后一次施展本色的機會，讓項羽可以在此狂放歌唱。
試想，項羽過了烏江又能怎么樣呢？會接受江東父老再次的稱王嗎？與劉邦再次戰(zhàn)斗就能獲勝嗎？能重新奪回霸業(yè)嗎？我想答案是否定的，因為項羽的本色，所以注定不可能。那失了本色呢？就不再是項羽，不是項羽就更不可能成功。所以正是烏江亭長的這一番話，給了項羽最后的舞臺，讓項羽將自己的本色完整亦是完美地抒寫下來。這，就是項羽，本色的項羽。
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