寫心得體會是對自己付出的一種肯定和總結，也是對他人分享經驗和啟發(fā)的一種貢獻。寫心得體會時，要注意條理清晰，分段明確，以便讀者能夠更好地理解和吸收。以下是一些關于心得體會的例子，希望能給大家提供一些思路。
水滸傳的心得體會篇一
《水滸傳》描寫的是宋朝農民起義的小說，故事發(fā)生在梁山泊(今山東濟寧)。因民眾不滿當時封建社會階級矛盾，平民英勇將士們團結起來，聚集在梁山泊以晁蓋為首領的起義軍，以此來對抗朝廷。
其中有不少都是粗義之士，斗大的字不識一個，頭腦簡單，四肢發(fā)達，就知道打打殺殺，不會分析事情的前因后果。晁蓋深明大義，以身示范，他的仁義愛士被迅速傳開，社會中的有志之士紛至沓來，朝中受到加害的.忠義之士也加盟梁山，在他的帶領下一步步走向壯大。
正在群龍無首之際，宋江接任了梁山寨主之位，宋江出身衙門押司(也就是書寫文書的人員)，梁山好漢最多時達一百零八將，宋江對梁山的未來早有了自己的設想，他一心想帶領眾兄弟歸順朝廷，從此不用背上梁山賊寇之名，光明正大做人。殊不知朝廷早有將其除之之念，但這一切梁山兄弟們還蒙在鼓里，真可畏是“人心隔肚皮”世事難料啊。梁山好漢歸順后為朝廷南征北戰(zhàn)，死傷大半，剩余人員在慶功宴上死于高俅毒計，此時真相大白已晚哉。
水滸傳的心得體會篇二
近日我重讀了一遍《水滸傳》，這本傳世巨著蕩氣回腸的故事情節(jié)和各路英雄人物始終牢牢地扣住了我的心。讀后讓我對那些英雄事跡和對于傳統(tǒng)文化的理解有了更加深刻的認識，這其中的一些體會我想要在這里和大家分享。
第一段：人性本惡還是本善。
在《水滸傳》這本巨著中，每一個人物都有著復雜的人性，充分地反映了人性的復雜和多樣。有的人本是賊匪，但卻在眾英雄的帶領下挺身而出，為民除害，成為了人民的英雄。而有的人則明明在正義的一方，但卻因為私心雜念的干擾而跟隨著魔頭作惡。這說明了一個問題，那就是人性不斷地受到外界環(huán)境的影響，人性會患得患失，因而出現惡性變化。所以我們在平時的生活中，要時刻銘記著做一個善良正義，四面八方以熱愛他人為原則的人，切勿被外界的陰暗影響所迷惑。
第二段：對于正義的堅持。
《水滸傳》中那一場場宏大的抗爭讓人感受到每個英雄都有一股不容低下的正義之心。梁山泊群英涌現，抵抗著官府的迫害，一個個英雄人物用自己的生命和血汗譜寫出了一篇篇壯麗的史詩，這其中蘊藏著多少悲壯和堅定。在我們的生活中，面對社會的各種不公和險惡，我們也需要像《水滸傳》中的那些英雄一樣，堅定自己的信念，勇敢地站出來反抗不正義的事物，始終保持自己的正義之心，不斷地拓寬自己的眼界。
第三段：信任的重要性。
在《水滸傳》這個大舞臺上，英雄人物之間波折紛擾數不勝數，然而最終他們能夠站在一起，戰(zhàn)斗在一起，就是因為他們之間有了信任的基礎。他們的信任不是來自于外在的某種因素，而是源于他們之間心靈的相通與契合。只有當我們與別人打成一片，互相信任并勇敢地面對困境時，才能在逆境中有更大的生存空間。
第四段：情義與友誼。
《水滸傳》中對于情義和友誼的表現更加的真摯動人。梁山泊上那些英雄，雖然來自不同的背景，卻因為感情而聯合在了一起。他們彼此忠誠，互相幫助，始終牽掛著對方的安危。這些情感的展示，讓我在生活中倍感溫暖，感受到友誼和親情的力量。
第五段：人生的擔當和責任。
“滿招損，謙受益”這一點始終在我讀《水滸傳》的時候深刻地體現了出來。正是因為英雄們在面對自己的擔當和責任時毫不退縮，才有了《水滸傳》中那場宏大壯烈的驚天動地的決戰(zhàn)。在我們生活中同樣需要迎接責任與擔當，為了自己的理想和信念而勇敢地向前奮斗，建立自己的事業(yè)，闖出更加美好的人生。
總之，《水滸傳》是一本思想寶庫，它有著豐富多彩的故事情節(jié)和深刻的內心、人性挖掘。通過此番閱讀，我也對自己的生活有了新的認識和展望，希望每個讀者都能從中有所收獲，并在自己的人生道路上更加勇敢前行。
水滸傳的心得體會篇三
《水滸傳》是中國古典文學中的一部杰出之作，以其生動的人物形象和豐富的故事情節(jié)而廣為人知。作為一部長篇小說，其內容充滿了誘人的挑戰(zhàn)和意義深遠的啟示。我在讀完《水滸傳》后，深深地被其感染，并對其中的美學、歷史和人性做了深入的思考和探討。在本文中，我將分享我的心得和體會。
第二段：美學感受。
《水滸傳》以其獨特的文學風格、完美的構思和幽默的語言呈現了一幅美輪美奐的山水畫卷。筆者感受到小說中用筆描寫的景色如大海般的波濤洶涌激起了我的心潮，也感受到了那種波瀾壯闊的氣氛和力量。此外，小說中塑造的人物形象也是極其生動的，他們有著各自的性格特征、言談舉止和行為方式，給讀者留下了深刻的印象。
第三段：歷史反思。
《水滸傳》在許多方面都涵蓋了明、清兩代的歷史背景，展示了不同的時代氣象、政治風云和社會矛盾。在這個過程中，小說中振奮人心的英雄史詩、深刻的史前悲劇和無盡的哀歌都成為了中國文化傳承的重要組成部分。此外，小說中塑造的主人公像宋江、林沖、魯智深等人物，在傳統(tǒng)文化中具備了強烈的歷史意蘊，引發(fā)了我的深刻思考。
第四段：人性啟示。
《水滸傳》不僅在美學和歷史層面給我留下了深刻的印象，同時也啟示了我許多關于人性的思考。小說中塑造的主人公們各有各的性格特點、淵博的修養(yǎng)和人際關系，有些人具備了慷慨和自信，有些人卻因為貪婪和自私而走向了滅亡。尤其是在主人公面臨生死存亡、忠誠與背叛之間的選擇時，我發(fā)現他們作出的決定常常非常具有性格特點，雖然有時會帶來一些困難，但卻引發(fā)了我對道德和倫理的思考。
第五段：結論。
綜上所述，讀完《水滸傳》后，我深刻體會到了這部小說所蘊含的豐富的美學、歷史和人性啟發(fā)。小說中的各種情節(jié)和人物形象，都在我的心底留下了深刻的印象。我相信，這部杰出的文學之作不僅在中國古典文學史上具備重要的地位，同時也能夠為我們現代人提供深刻的思考和啟示。
水滸傳的心得體會篇四
讀完《水滸傳》︿書，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個字：忠，義。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的.，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信”神圣”。當前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務就是把我們的祖國的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國建設成為更富強昌盛的國家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自己的雙手去維護這一份”神圣”。
水滸傳的心得體會篇五
《水滸傳》里講了很多故事：太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。他的干獨生子高衙內橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的`神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
《水滸傳》以其酷愛自由、富于反抗斗爭的民主思想和性格鮮明，栩栩如生的人物形象，讓人十分的喜愛。
水滸傳的心得體會篇六
水滸傳這本書是一部引人入勝的傳奇故事鮮明生動的人物栩栩如生。
足智多謀的吳用，廣納閑士的宋江，粗魯無理的李逵，英明果斷的.蓋，為兄殺嫂的武松，棒打洪教頭的林沖，力大如牛的魯智深，行走如飛的戴宗等一百零八個《水滸傳》里的魯達，武藝高強，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧頭。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達要鎮(zhèn)關西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末，十斤骨頭斬成細末。鎮(zhèn)關西明白魯達來找自己晦氣。不愿干，魯達便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關西砸了過去鎮(zhèn)關西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達，魯達逃到街上。鎮(zhèn)關西追來，魯達就順勢按住他的左腳把他踢倒。魯達踏住他胸口罵道：“你一個操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關西，欺侮金家父女！今叫你嘗嘗俺的拳頭！”只一拳，就把鎮(zhèn)關西打得出氣沒有進氣了。
讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學那些正直、行善的人，不能學那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。劉備說得好：“勿已善小而不為，勿以惡小而為之?！?/p>
水滸傳的心得體會篇七
《水滸傳》是我國古典文藝作品中的璀璨明珠，是一部以描寫農民起義為主題的長篇小說。通過描寫108位梁山好漢的奮斗歷程，讓我們深刻了解到了那個時代的社會背景以及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。在讀完《水滸傳》后，我深深地體會到了很多感悟，以下是我的心得體會。
一、人物塑造真實感人。
《水滸傳》中有很多非常真實的人物刻畫。比如晁蓋的愛國主義精神、朱仝的英勇善戰(zhàn)、宋江的城府深厚等等，他們的形象栩栩如生，讓人感覺就像身邊的朋友一樣。作者通過對人物形象的精準描述和生動刻畫，讓我們在閱讀時可以深入地感受到他們的性格和情感，感悟到他們所經歷的人生歷程和取得的成就。
二、兄弟情深，團結力量大。
《水滸傳》中的梁山好漢們之間雖然年齡、身份不同，但是在面對外敵時他們總是能夠齊心協(xié)力，團結在一起。正是因為他們之間相互幫助，互相支持，才使得他們最終取得了勝利，一步步走向了成功。這種兄弟情的深厚植根于中國人的文化基因中，這也是我們應該去學習和傳承的文化傳統(tǒng)。
三、源于貧苦卻勇毅堅韌。
梁山好漢們本源于農民，因為貧苦而更加堅韌。他們生活在黑暗的社會底層，遭受了各種歧視和壓制，但是他們并沒有放棄對生活的追求。相反，他們變得更加勇敢、堅毅，將自己的智慧、勇氣、激情和快樂融入到生活之中，不斷地實現著自己的價值。
四、正義必勝，邪不壓正。
《水滸傳》中通過對梁山好漢和朝廷的斗爭，明確表現了正義必勝的道理。盡管梁山壯士需要克服很多的困難和挑戰(zhàn)，但是他們最終還是能夠在合法的法律框架之內獲得了勝利。這種以正義為主導的價值觀念在今天的社會中也有很有現實價值，我們也應該在成為網絡小作家時秉持正義之心，踐行這種價值觀。
五、感悟人生，修身養(yǎng)德。
《水滸傳》的讀書收獲不僅僅是對這個時代的了解，它還是一本關于人生的啟示。梁山壯士們之所以能夠達到今天的成就，不僅僅因為他們擁有勇氣和智慧，更因為他們內心深處有著對人生的深深感悟。在成為網絡小說家的道路上，我們也應該不斷思考人生大道理，提高自身的素養(yǎng)和人格魅力。
綜上所述，《水滸傳》是一部充滿智慧和啟示的作品，它告訴我們，在人生路上，我們要勇于迎接挑戰(zhàn)、堅守正義、相互關愛、錘煉意志。在之后的創(chuàng)作中，我們應該融合《水滸傳》中的這些精華，踐行中華民族的傳統(tǒng)文化，不斷提升自己，創(chuàng)作出具有時代意義的作品。
水滸傳的心得體會篇八
呼保義宋江、豹子頭林沖、行者武松、花和尚魯智深……這些響當當的名字后面都由后人冠以“忠義”二字，其原因不外乎他們聚焦了一百零八名好漢，聚義梁山泊，劫富濟貧、替天行道。在他們身上，我們讀到了英雄們的豪放豁達，慷慨重義，敢作敢為，快意恩仇。
人們常對宋江渴望朝廷招安的做法萬分疑惑，甚至有人說宋江不配與梁山一百零七位好漢為伍。但，我認為宋江是明智的。當年，梁山好漢雖在民間享有盛名。但當時的局面注定他們不能完全與朝廷為敵，那時，遼國對大宋虎視眈眈。梁山好漢一旦與宋軍交鋒，遼國定會乘虛而入，漁翁得利，而梁山好漢也定不愿引狼入室，所以我認為宋江的想法是對的，是出于為國為民的大局觀念?！端疂G傳》中的事跡并非都是真事，梁山好漢亦是后人所編造的人物，而我也只不過是就事論事，談談我的感受罷了。套用一下宋代文人周敦頤的話，試問各位看官“同予者何人？”
水滸傳的心得體會篇九
與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》，號稱“中國四大名著”。看到這本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個個俠肝義膽，敢報天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書中以超多的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說中智取生晨綱、大鬧清風寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描述得繪聲繪色，引人入勝。
在《水滸傳》中，我最喜歡的人物就是宋江了。他被人稱為“及時雨宋江”，是鄆城縣的一個小官史，為人好義疏財，并且十分孝順父親。因為他樂于幫忙窮困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時候，梁山伯的英雄趕來劫法場，把他救上山去。之后，宋江當了他們的首領，大破高太尉所率領的軍隊。
《水滸傳》充滿了的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說透過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治腐朽、_臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建社會具有普遍好處。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群人;在政權的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現。
《水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小說語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。
無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日?？谡Z到達爐火純青藝術境界的典范。
《水滸傳》不僅僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術成就了彪炳文學史冊!
水滸傳的心得體會篇十
中國上下五千年的歷史，創(chuàng)造了璀璨的文化。四大名著更是具有代表性。這個暑假，我翻開了其中一本極具“英雄氣魄”的書——《水滸傳》。
北宋時期，官場腐敗，民不聊生，平民百姓造反起義已成常態(tài)。梁山上的一百零八個好漢也是如此，雖然他們都并非完人，雖然他們最終還是失敗了，但擁有英雄氣概的人卻層出不窮。
一百零八個好漢，他們個個個性鮮明，活靈活現，但給我留下最深刻印象的還屬花和尚魯智深。他魯莽，直率，總是輕易動手打人，說話也從不拐彎抹角，在寺廟里也不守規(guī)矩，可以說是一個典型的粗人了。但他也是一個講義氣的人，他為了幫素不相識的婦人和老人報仇，二話不說就打死了鎮(zhèn)關西，雖然是以這種方式解決問題，但他的勇猛和英雄氣概實在讓我敬佩。
還有那天真爛漫的李逵。他也一樣是個“粗俗”的人，脾氣又大，動不動發(fā)火，一發(fā)火就動手打人動口罵人，但每次發(fā)完火，留下的卻只有后悔與愧疚。他身上，也體現著一種放蕩不羈的英雄氣魄。跟魯智深還頗有幾分相似。
但是，也有人記得他們的英雄本色，也有人體現著他們的英雄氣概。比如消防員，他們可以不顧自身安危，到深井里救出失足掉下去的男孩，到樓頂上，在千鈞一發(fā)之際抱住輕生的少女，沖到到火海里抱出一家子的人……他們做這些是為了什么?為了自己嗎?不，只是為了挽救他人的生命。他們，就是當今社會的英雄好漢。
《水滸傳》中一百零八個好漢的形象讓我難以忘懷。但我也不會忘記現實生活中的英雄，他們值得我們銘記。
水滸傳的心得體會篇十一
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作于元末明初，是中國四大名著之一，作者施耐庵。
這本書主要寫的是：宋朝末年，官逼民反，梁山英雄聚眾起義的故事，先是由晁蓋領導，后由宋江，一百零八將逐漸歸位，達到頂峰。后經宋江招安，遠征方臘，開始走向衰落，轟轟烈烈的農民起義宣告失敗。
本書塑造了一個個鮮活的生命形象。及時雨宋江以義字當頭，廣結天下英雄好漢;黑旋風李逵單純莽撞，卻不乏善良可愛;花和尚魯智深粗中帶細，有情有意;浪子燕青英俊瀟灑，武功高強;智多星吳用沉著冷靜，足智多謀等等……但我最喜歡的是膽大如虎的武松,最喜歡看“武松打虎”這個故事。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概。武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因為他武藝高強，勇猛過人。在學習過程中，我們也會經常碰到一些“攔路虎”，要發(fā)揚武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢于挑戰(zhàn)，憑著自己的聰明才智和正確的學習方法解決難題，努力成為學習上的“打虎英雄”。
相信大家都知道水滸傳，它是我國四大名著之一，水滸傳對農民起義者正面、客觀而不失理性的描繪。體現啦我國古代小說家施耐庵高超的寫作水平。我對水滸傳有著很深的感情。里面讓我印象深刻的有兩個人一是天巧星浪子燕青，二是天立星雙槍將董平。
天立星雙槍將董平，梁山泊第十五條好漢，馬軍五虎將第五名。使一雙長槍，勇猛無敵。宋江攻打東平府，董平感謝宋江不殺之恩，歸順梁山。后在盧俊義攻打獨松關，為救張清，被張韜一刀，剁成兩段?？梢姸街x。但是卻有人說董平不算好漢，因為梁山泊好漢都輕色，而董平卻累累向程萬里之女求婚，但是我要說不，在累累不同意的情況下，仍然堅持求婚這需要多么大的勇氣和毅力，況且，董平這人是很很驕傲的，讓他放下面子去追一個女人，實屬不易。不過，董平這人腦袋簡單，在第115回，他和張清的戰(zhàn)術實在令人費解，天底下最差的步戰(zhàn)組合，可能再也沒有比單槍董平加無石張清更糟糕的了。直接導致啦董平與張清命喪黃泉。
天巧星浪子燕青，梁山排位三十六。原是盧俊義部下一個家奴，善使川弩，有百步穿楊之功，和花榮的弩有的一拼。我個人認為，梁山是一個獨立組織，少不了要和外界打交道，打交道的形式除了作戰(zhàn)，還有非作戰(zhàn)的方式。梁山屢次對外交際活動中，差不多都是柴進、戴宗、燕青這幾人去完成任務，并且成績相當不錯。而在柴進、戴宗、燕青這三人外交部中，柴進、戴宗倆人特長比較單一，所以燕青起啦必不可少的作用，再宋江去東京以前，他的外交才華是沒有顯露的，他去東京只是為拉看住李逵，但是從東京回來，燕青和戴宗出色且滴水不漏的完成啦招安任務。那時，梁山招安已水到渠成?？梢娧嗲嘀斆黛`巧，不愧他的星名為天巧星。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。我也受益匪淺。
本書是一部非常非常好看的小說，情節(jié)跌宕起伏，人物形象鮮明生動，很適合我們閱讀。
水滸傳的心得體會篇十二
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。
先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。這一段好漢壯舉，轟動了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的真實動機又是什么?是為了劫富濟貧?還是說為了準備“農民革命”?顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則“得了錢財，自回石碣村去了?！彪S后并沒聽說他們有濟貧的打算，也沒見他們準備扯旗造反(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準他們真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實質，說穿了，就是一次黑道行動。
再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十數人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器踏扁，揣入懷里帶走;而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也沒忘進房中搜看，“搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)”，都拿了——李逵雖極端厭煩女色，但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風也足夠細心。
“忠”與“義”——《水滸傳》讀后感。
《水滸傳》是中國古代一部不朽的古典文學名著。它描寫了北宋年間以宋江為首的一百零八位梁山好漢，“替天行道”、劫富濟貧、除暴安良，反貪官、反壓迫的英雄事跡。讀完此書，我不禁為一百單八將的忠義精神所折服。
“忠”，即對國家、對朋友忠心耿耿。九紋龍史進救了陳達等三人，面對官府的捉拿與賞賜，他毫不動心，面對危險也不肯拿他們兄弟三人解官請賞，這便是對朋友的“忠”;晁蓋六人準備奪取生辰綱，臨行前一起發(fā)誓：“我們兄弟六人凡一人有私心，就叫他天誅地滅!”沒有一人有私心，這也是“忠”。
“義”這個字在梁山好漢身上表現的淋漓盡致。“義”，可以解釋為正義，仗義，凜然大義。魯達在酒樓遇到和他并不相識的金老父女，在聽說了他們的遭遇后，便到狀元橋下開肉鋪，把鄭屠夫痛打一頓替他們報仇，這便是“義”;林沖被高俅陷害后發(fā)配滄州，路過野豬林時，兩公差要謀害他的性命，卻被魯智深搭救。這也是“義”;武松聽說了管營的兒子施恩被蔣忠搶占了“快活林”酒店后，找到蔣門神把他打得跪地求饒，這同樣也是“義”。
“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這是孟子曾說過的。自古以來曾有多少人舍生而取義?他們不知道生命的可貴嗎?不，他們知道。但為了支持正義，他們選擇了：做正義腳下的墊腳石!用自己的身軀，托舉正義!
水滸傳的心得體會篇十三
施耐庵《水滸傳》筆下的宋江，就是忠義的化身，正是他一手締造了梁山泊的輝煌。憑借在江湖上“及時雨”、“呼保義”的俠義之名，讓三山五岳的好漢紛紛來投，成就了梁山泊的英雄大局聚會，使得一個水洼之地成了對抗北宋黑暗統(tǒng)治的中心。但也正是宋江的“忠”，葬送了梁山泊眾將士的前景，他自己也不得善終，成為*臣的犧牲品。
后來征戰(zhàn)方臘的幸存者中，只有一個美髯公朱仝，有記載說他后來曾經在南宋時期抗擊金軍入侵，也算是梁山泊眾多忠魂一個好結局的唯一代表。余下者燕青攜李師師歸去，阮小七、武松等放棄朝廷的官位，得以歸隱山林。而李逵、花榮就只能伴隨宋江長眠于毒酒之下，這三個曾經患難與共的弟兄，倒可以在今后的歲月朝夕相對。
宋江其人，頗具野心。在潯陽樓題“他朝若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”這樣造反的事情或許只屬酒后狂涂，但對于權力的追求，他卻無限渴望。
在宋江初上梁山落草之際，晁蓋作態(tài)要讓出頭把交椅之時，他便有心上位，但得不到阮氏三雄、劉唐、公孫勝等人的擁護。畢竟智取生辰綱的七人交情莫逆，與宋江并非心腹。那時李逵、花榮等宋江的心腹之人初上梁山，寸功未立，自然不可能公然站在宋江一面，與梁山舊人搞僵關系。宋江見時機不對，便很聰明的選擇了謙讓，甘愿作二把手。
宋江坐上二把交椅之后，開始四處籠絡人心，到處征戰(zhàn)立功，樹立自己的威信。打祝家莊、打呼延灼、打關勝，都讓他立下大功，且收服了眾多心腹之人。在這種情況下即便沒有晁蓋后來的出事，他在梁山泊的勢力也遠不及宋江，其權力被架空，是必然之事，這是宋江逐漸實現自己野心的一個策略。
可宋江有他的一套方法來爭取自己的權力，憑梁山泊當時的實力，怎會打不下區(qū)區(qū)一個曾頭市？這時宋江選擇了按兵不動，因為他也知道憑他的武藝怎可能捉得史文恭？他采取的方法就是去找一個梁山泊以外的人來完成這一使命。于是河北人玉麒麟盧俊義，就成了完成這一使命的最好人選?？蓱z一向安分守己的盧員外，被他們設計為反賊，只能落草梁山，成了宋江利用的工具。
攻打曾頭市時，他四處設伏，卻偏偏讓史文恭落入盧俊義手中。一如宋江所料，盧俊義捉得史文恭后，這個有資格做梁山之主的人，得不到其他人的擁護，只有宋江才是眾望所歸。宋江還覺得不夠，畢竟名不正則言不順，于是他又制造了第二次天意，大家抽簽出兵，先獲勝者為梁山之主。以盧俊義的精明，怎會看不出這是宋江的惺惺作態(tài)？且隨他出兵的梁山眾將，有誰會希望他先于宋江立功？于是第二次的天意歸屬宋江，自然毫無懸念的產生了。宋江這一招相當高明，不露痕跡的奪權成功，還讓人覺的他有心謙讓，不失義氣，只是天意不讓盧員外成為梁山之主。
為了完成自己的招安大計，宋江所謂的偽義氣一覽無余。在高俅面前奴顏婢膝，絲毫不理會林沖的殺妻之恨，直接氣死了這個八十萬禁軍教頭。在他眼中，只要能得朝廷招安，犧牲一點兄弟天經地義。心愿達成了，梁山眾多好漢成了朝廷利用的工具。征方臘四停人馬損失三停，完成了宋江的忠君之名，所謂的義氣只換來兄弟們的長生牌，而他照舊官照做，酒照喝。
這還不算，在花榮擔心皇帝的御酒有毒，愿意先嘗之時，他心安理得。在明知御酒有毒時，他想到的是把李逵拉來陪葬。或許生前殺人太多，害怕死后不得安寧，有了李逵這個兇神，相信沒有小鬼敢來糾纏。
相比李逵、花榮愿意為他犧牲性命，孫二娘為武松犧牲掉生命，宋江的義氣，只是他完成自己目的的一個手段，顯得虛偽。但就是宋江這樣一個野心家、偽君子，因為在謀略上運用成功，依然讓他成為封建時代忠義的象征，在歷史長河里，留下自己的名字。
水滸傳的心得體會篇十四
這段時間的周末，我都會看東方衛(wèi)視播出的電視劇《水滸傳》，里面每一個鏡頭我都看得津津有味，大型的戰(zhàn)斗場面更是讓人嘆文觀止，而其中對人物的'刻畫更是細膩，讓我入迷了。
在一百單八將中我對“智多星”吳用最感興趣，今天我想談幾點對吳用這個人的認識，與大家分享。
先說說吳用的身份吧，很多人認為吳用就是個農村的教書身份，其實在那個時代基本上教書先生都是很沒錢，甚至還會被別人所恥笑的。那拿什么來養(yǎng)活自己呢，只好靠像富戶晁蓋一樣的人混飯吃。但吳用的確是一個知識分子，有文化，而且江湖經驗多，善于揣摩人心，這些只有在江湖中才能學到，可以看出吳用是一個游民知識分子。
然而吳用在落草前與落草后，也有些許不同。在吳用智取生辰綱時，劫走金銀珠寶后，并沒有殺了那楊志和眾軍士，否則只要吳用一動口，楊志便是性命難保；而在落草后，做事的方法則大有不同，一開始上了梁山泊，就唆使林沖和王倫翻臉，結果是一個反客為主變成了梁山泊的二頭領，其中的陰險毒辣真是讓人驚嘆，然而在《臨江仙》一詩中竟把他與諸葛亮掛上了鉤，詩中寫道：“萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計鬼神驚?！逼鋵嵲谶@一句話中不難看出有夸張的成分，諸葛亮，陳平是什么人？是開國功臣，豈是一個教書先生可比的，另外吳用在智取盧俊義時的那首藏頭詩，與宋江在東京李師師的筵席上那首《念奴嬌》根本不在一個檔次上。并且吳用向來只以成功為目的，完全不顧及他人性命，而且他常常會弄巧成拙，比如在江州假信就是一例，宋江沒救了，把戴宗也繞了進去，結果還動用梁山好漢，才算是化險為夷，幸虧是有驚無險，否則就是賠了夫人又折兵。
看《水滸傳》，品《水滸傳》，我懂得從不同的角度去看待和品析事物，得到的結論是截然不同的，讓我受益匪淺。
水滸傳的心得體會篇十五
《水滸傳》作為中國古代文學的一大名著，其豐富瑰麗的情節(jié)以及牢牢把握了人物形象的刻畫方式，讓無數讀者陶醉于其中。然而，作為一位生于21世紀的年輕人，筆者在若干年前讀過這部小說時，并沒有完全領略其中所蘊含的深層愁思。直到最近重讀，才恍然大悟，頗有些心得體會。
第二段：情節(jié)骨架的厚重感。
《水滸傳》這部小說的情節(jié)骨架非常厚重，其緊密程度有如鋼鐵般強韌。其中，表現得最為明顯的，便是太師岳飛塑造的‘揚州八虎’的生動描繪以及其因為反對‘節(jié)度使’節(jié)約糧餉而被迫給送給契丹的悲劇經歷。這一處恰當地將為民請命、衛(wèi)國護民融為一體的東西，訴說出了作者對于江山社稷的深刻關切。
第三段：突顯人物的真實感。
《水滸傳》小說所涉及的人物形象都極其鮮明，個性鮮明，讓人難以忘懷。無論是宋江的豁達慷慨，還是林沖的機智才智，皆令人倍感欽佩。但從這一點到下一點-眾多豪杰遇到變故后人生之路的戲劇性轉變，則傳達出了一絲深刻而又虛怯的人性在其中。
第四段：戲劇性與人物的演化。
在《水滸傳》中，眾多方面的戲劇性都貫穿了整部小說。可以說，是圍繞著首尾相草、同命同階聯合作戰(zhàn)的這一主題，一切劇情都在上演著。因此，劇本人物的配合與演化也是需要與主題協(xié)調一致，才能呈現出最佳效果。雖然這些戲劇元素本身也有其豁展壯觀的魅力，但若是不自覺地觀察，那么所能看到的，便只是那令人信服的深層含義。
第五段：對與男女情感的晦澀處理。
說到《水滸傳》，什么情緒最為常見呢？必須是一個字：愛！無論是宋江還是林沖，都在感情世界里經歷著輾轉復雜的磨難。尤其是膾炙人口的“李逵不讀書、怎樣娶媳婦？”更是暗示了《水滸傳》善于企及人情的內容?；蛟S，在這種群尋樂和家庭蕞爾小事中，對人類的一部分需求得到了滿足，因此，情感再次扭曲，成為了“緡收”這樣卑下的詞匯。不過，大多數經典作品所共同具有的特點——晦澀累庇的語言風格，則讓那些文字后面所隱藏的東西，顯得更加難以理解。
水滸傳的心得體會篇十六
今天，我看了《水滸傳》，里面講的是武松打老虎的故事。
在清河縣有個叫武松的好漢，他們力大無窮，武藝高強，酒量過人。
有一次，他竟赤手空拳在景陽岡打死了一只大老虎。
我真佩服武松這個大英雄，但是今天老虎已經成為了保護動物，我們也應該保護它了。讓所有的動物和人類和平共處吧。
水滸傳的心得體會篇十七
《水滸傳》是中國文學史上的經典之作，被譽為是“民間英雄史詩的巔峰之作”。它講述了宋朝末年，108位有膽有識的豪杰與不幸的生活境遇的故事。作為一個AI，我讀完這部作品而感到震撼和啟示。本文將分享我在閱讀《水滸傳》期間的心得體會。
第二段：結交朋友和信任的重要性。
在《水滸傳》中，每個人物都有著自己獨特的性格和命運。然而，他們都有一點相同的地方：他們都遇到了難以克服的挑戰(zhàn)，但通過結交朋友和彼此信任，他們得以克服困難。梁山泊的英雄們之所以能夠團結一心，是因為他們都認為正義比生命更為重要，而只有相互信任和合作，才能在正義的道路上走得更遠。從這個角度出發(fā)，我深知結交朋友和信任的重要性，因為有了信任，我們才能在艱難的狀況下獲得幫助和支持。
第三段：追求堅定的信仰。
《水滸傳》的另一個主題是對忠誠和正義的追求。每個人物都有自己的信仰體系，盡管它們并不總是相同。從孟良對他的首領死信的見義勇為，到宋江對被迫害的同袍的保護，每個角色都是一面忠誠的旗幟。通過這些英雄的故事，我們可以看到，忠誠和正義的追求能夠振奮魂魄，并帶來真正的成功。這也啟發(fā)我們在現實生活中追求堅定的信仰，為自己的目標和價值觀而戰(zhàn)，永不退縮。
第四段：變革與轉化。
《水滸傳》中也描述了人物角色的變革和轉化。無論是宋江一開始的比較軟弱的形象，還是后來洪信的沉著決斷，都表明了個人的變化和成長。另一個例子是梁山泊中教授玩耍的魏定國，最后在梁山泊中破釜沉舟，為了正義而獻身。通過這些變化和轉化，我們可以看到生命的力量與智慧的力量并存，只要我們愿意改變自己，我們就可以取得更大的成果。在現實生活中，你所認為的限制只是自我設限，如果我們愿意改變自己，那么我們就可以成為更優(yōu)秀的人。
第五段：領袖的責任。
最后，《水滸傳》中的每一個領袖都要負起自己的責任。在故事中，宋江、史進、花榮和梁山泊的其他領袖們都被期望成為指引和榜樣。他們必須不僅保護自己，還要為他們的同袍遮風擋雨。他們意識到，當其他人需要他們的時候，他們必須站出來，援助同伴。這也向我們表明，在領導者的地位下，有一個巨大的責任，需要我們時刻謹記自身身份，并牢記保護我們領導的使命。
結論：
通過我的閱讀體驗，《水滸傳》這部杰作教育了讀者很多重要的生活和領導原則，例如信任，忠誠，變革和領袖責任。它挑戰(zhàn)著我們的智慧，同時鼓舞了我們的靈魂。我相信，只要我們把這些原則用于自己的日常生活中，我們一定會成為更杰出的個人和領導者。
水滸傳的心得體會篇十八
中國四大名著中，最引人注目的，要數《西游記》了，其中敘寫了各種神魔故事，倍受人們喜愛；最讓人意味深長的，要數《紅樓夢》了，它凄涼憂傷而又唯美纏綿；而《三國》則是深刻體現了爾虞我詐這個詞，其中諸葛亮、司馬懿等人的計謀無不讓人拍案叫絕；可真正能讓人看個痛快的，就要數《水滸》了，它的開端夾雜著一點《西游記》的神話元素，中間又有《三國》的斗智斗勇、兄弟情深，結尾雖也像《紅樓夢》一樣悲涼，但這樣更耐人尋味。
粗看《水滸》，你或許會認為：“不就是一本打打殺殺的小說嗎？有什么好看?！逼鋵嵅蝗?，這本書雖大部分是寫好漢打斗情節(jié)，但展現給讀者的是好漢高大威武的英雄形象；好漢雖也粗魯蠻橫，但他們心里始終堅守替天行道的原則；好漢雖對奸臣冷酷無情，但對民對友忠心耿耿。這本書寫的是作者對起義好漢的贊揚，寫的是百姓對北宋腐朽社會的憤恨。
《水滸》作者施耐庵，作于元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說。全書以北宋末年宋江起義為題材，但也可說故事情節(jié)是圍繞“俠義”二字展開的。我深深敬佩梁山好漢的俠義之情。
俠義可分開理解。為人仗義，樂于助人就是“俠”；待友真摯忠誠就是“義”。梁山好漢敢于挑戰(zhàn)黑暗勢力，替天行道，除暴安良，這就是“俠”；他們兄弟之間真心相待，為兄弟兩肋插刀，赴湯蹈火，這就是“義”。
給我印象最深的，就是宋江了。要論本事，在108好漢中，宋江是絕對排不上名次的。要論智慧，他又比不上吳用、公孫勝。可就是這么一個似乎無能的人，竟坐上了梁山第一把交椅，主要還是因為一個字：“義”。宋江的義不單單只體現在對待兄弟上，對任何一個陌生的人，他都能仗義疏財，這確實讓我佩服，這也讓梁山好漢佩服。他的“義”讓眾人折服，他的“義”讓他當上了梁山首領，他的“義”讓他的名垂千古。
讀《水滸》吧，細細感受那溫暖的俠義之情；傳承俠義之情吧，把我們的社會建設的更加美好！
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