了解和掌握情感體驗的規(guī)律可以幫助我們更好地理解自己和他人的情感狀態(tài)。在寫總結(jié)之前，我們需要明確總結(jié)的目的和重點。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給你帶來靈感。
水滸傳內(nèi)容體會篇一
《水滸傳》是我國古代一部偉大的文學(xué)作品，也是中國古代小說中的經(jīng)典之作。這部小說雖然以山寨起義領(lǐng)袖宋江為主線，描繪了許多英雄豪杰的故事，卻更是展現(xiàn)了一個真實而復(fù)雜的社會畫卷。通過閱讀這部小說，我深深地感受到了其中所蘊含的價值觀念與人生哲理，感悟到了人物形象的豐富性和社會變革的不可避免性，在這里我愿意與大家一同分享我的心得體會。
第一段：《水滸傳》中人物形象的豐富性。
《水滸傳》塑造了大量的人物形象，他們各具特色，個性鮮明，有些堅守自己的原則，有些身不由己，其中最令人印象深刻的莫過于林沖和武松了。林沖勇猛善戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)梁山澤，但卻有一顆愛才心切的善良之心。武松則是個疾惡如仇的正義之士，為兄報仇殺人，為弟翻案。通過這些形象的塑造，作者賦予了他們豐富的內(nèi)心世界，使讀者更容易與之產(chǎn)生共鳴，感受到他們真實的情感和生命力量。
第二段：《水滸傳》中的英雄豪杰。
《水滸傳》中的英雄豪杰是整個故事的靈魂所在。他們從不謀求個人的榮華富貴，而是始終堅持著為民除害、保護(hù)正義的原則。李逵、燕青、盧俊義等人都是敢于反抗強(qiáng)權(quán)的英雄，他們出身卑微，受盡苦難，但仍不改初心。正是因為這些英雄們的勇敢和堅定，才使得那個時代的社會得以凈化，正義的力量才得以實現(xiàn)。
《水滸傳》所描繪的宋朝社會是一個黑暗而腐敗的社會，官員貪污腐敗，富人侵奪窮人，人民生活陷入困苦。在這樣的社會背景下，民間起義就成為了不可避免的社會變革。梁山澤就是一個通過山寨起義來反抗社會不公的典型代表。通過這樣的描繪，我們不難看出，小說本身其實是在告訴我們社會的不公是如何滋生和蔓延的，唯有通過人民的自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮斗，才能夠改變這一狀況。
第四段：《水滸傳》中的價值觀念。
《水滸傳》中以忠義為核心價值觀是這部作品的精髓所在。忠誠義氣是梁山好漢最重要的品質(zhì)，他們同仇敵愾、守望相助，形成了一種特殊的羈絆。而這種忠誠和義氣的力量不僅可以打敗敵人，還能夠在人心動蕩的時刻保持梁山的穩(wěn)定。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
通過閱讀和思考《水滸傳》，我深刻地體會到了這部作品的豐富性和深度，也明白了它所寓意的社會變革和人性光輝。這部作品勾勒出了一個真實的社會畫卷，通過這些人物的塑造和價值觀的傳達(dá)，使我們更加清晰地認(rèn)識到了正義和善良的力量是如何在黑暗中閃耀的。正是因為這些精髓，這部作品才能夠成為一部經(jīng)久不衰的文學(xué)巨著。
水滸傳內(nèi)容體會篇二
水滸傳是中國古典小說中的一部經(jīng)典之作，全書共分為120回，是一部描寫中國明朝末年史實上的英雄故事。書中主要講述了國家社會不公等社會問題，在這些問題中，一些英雄豪俠站出來，起來反抗。水滸傳是一部諸侯并起的小說，也可以說是一部描寫反抗階層的揭示文學(xué)，讓我們可以看到社會進(jìn)步的意義，以及作為一個人的責(zé)任。
水滸傳是一部講述中國古代社會不公問題的小說，其中包括著權(quán)力斗爭、地位貴族、差役奪走富民財產(chǎn)等問題。故事主角是宋江和他的108個同僚，他們原本是正義的豪俠，卻因為被冤枉、逼迫而流落成潑皮。幾經(jīng)波折，他們將各自身處的革命激情匯聚到一起，組成一個犯罪集團(tuán)。接下來的故事中，108位英雄豪俠歷盡千辛萬苦，最終強(qiáng)大起來，扶植社會，恢復(fù)了他們的尊嚴(yán)。
第二段：水滸傳的主題與思想。
水滸傳作為中國古代小說的經(jīng)典之作，蘊含著豐富的思想內(nèi)涵。它是一部講述反抗階層斗爭的揭示文學(xué)，揭示了社會進(jìn)步的意義。書中的人物性格各異，但是他們共同的特點是勇敢、正義和拼了命的革命精神。作者從多個維度深刻地描寫了中國古代社會的內(nèi)在極其復(fù)雜，譬喻出了一種群眾意識和群體行動的方式，多方面展現(xiàn)了人們的思想、行動和崇高的情操。
第三段：水滸傳的人物形象與塑造。
水滸傳的人物特點極為鮮明，每個人物的形象都非常深刻，讓讀者印象深刻。比如，林沖是一個勇猛無比、義氣深重的好漢；宋江是心系天下，對大眾懷有一份無限的同情；武松則是熱情而勇敢，才華橫溢；晁蓋是充滿俠義之氣的好漢；公孫勝則是一位身懷絕技、膽大包天的技術(shù)狂人。這些人物塑造的成功，給故事的情節(jié)添上了一份生動的色彩，讓人不禁為之感動。
第四段：水滸傳對現(xiàn)代社會的啟示。
雖然水滸傳的情節(jié)發(fā)生在古代，但其中包含的人性、利益關(guān)系卻是永恒的。每一個人物都有著自己的故事，他們都是被社會固有的體制束縛而無法自我實現(xiàn)。對此，水滸傳告訴我們，雖然社會早已發(fā)生了變化，但很多問題仍然存在。我們也需要成為那些挺身而出，思考社會問題，提出解決方案的人，這才是一個真正意義上的社會領(lǐng)袖。
水滸傳是一部非常成功的小說，給我們帶來了很多啟示。它的第一條啟示是——任何時候，我們都需要對抗那些類似黑暗時代的不公和壓迫。另一個啟示則是，我們需要為自己的信仰而戰(zhàn)，因為家鄉(xiāng)、家族、國家和信仰反而會包圍著我們自己的利益。最后一條便是，無論你走的彎路多么曲折，有多少挫敗和困難，只要抓住機(jī)會，還是有可能成為一位偉大的人物的。
總之，水滸傳是一部非常好的小說，它講述了人性與價值，情感與夢想，飽含了人們對未來的期許。每次讀完這本書，我們都會有一些深深的思考和心清晰明晰。盡管它的故事情節(jié)與我們現(xiàn)代生活有很大的差別，但其中所蘊含的智慧和理念歷久彌新。
水滸傳內(nèi)容體會篇三
水滸傳是我最喜歡的一部古典小說，通過這部作品，我深入了解了中國古代社會的動蕩與殘酷，也感受到了其中蘊含的英雄主義精神。這部小說不僅僅是一部緊湊的以梁山英雄為主線的故事，更是對人性的深入思考和社會現(xiàn)象的深刻剖析。在閱讀水滸傳的過程中，我深刻體會到了其中蘊含的思想和道德的沖突，也對其中的角色形象產(chǎn)生了濃厚的興趣，這給我留下了深刻的印象。
首先，在閱讀水滸傳的過程中，我深刻體會到了其中的思想和道德的沖突。小說中的梁山英雄們本來都是儒生、武人出身，具備較高的修養(yǎng)和作風(fēng)。然而，因為各種社會原因，他們被逼上了梁山，變成了強(qiáng)盜。梁山英雄們在梁山上過著流寇的日子，他們靠搶劫來維持生活。這其中就包含了許多思想和道德的沖突。他們原本是有道德的人，但是在特定的環(huán)境下，他們不得不改變自己的價值觀念和行為方式。這給我思考了很久，讓我反思了人性中的復(fù)雜性和可塑性。
其次，水滸傳中的角色形象給我留下了深刻的印象。小說中，有很多個性鮮明的英雄人物，角色之間的對比和矛盾充滿了吸引力。例如，李逵、楊志等人，他們是粗人但有一顆熱血的心，他們雖然出身低微，但是在梁山上展現(xiàn)出了頑強(qiáng)的斗志和忠誠的品質(zhì)。還有像宋江、林沖這樣的角色，他們身份高貴，卻因為社會的不公而不得不踏上了梁山。不同的角色形象描繪了不同的命運和性格，使整個故事更加立體和豐富。
再次，水滸傳中展現(xiàn)了中國古代社會的動蕩與殘酷。小說中的宋朝社會是一個充滿了階級矛盾的時代，官員貪污腐敗，百姓生活困苦。這種社會背景成為了梁山英雄勃發(fā)英雄氣概的土壤。通過小說，我們可以感受到社會的不公和人民對于權(quán)貴的不滿。梁山英雄們之所以能夠聚集在一起，是因為他們看不下去朝廷對于百姓的剝削壓迫。這種反抗精神給了我很大的啟示，讓我明白了人們在不公正的社會中也可以有所作為。
最后，水滸傳中蘊含著濃厚的英雄主義精神。小說中的英雄們具備堅定的信念和勇敢的行動力。他們面對逆境，從不言敗，勇往直前。梁山英雄們?yōu)榱苏x事業(yè)，甘愿舍棄家庭和親人，甚至喪生。他們將死而后已，讓人感嘆其英勇無畏。這種精神在今天依然有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義，讓我明白了什么叫做真正的英雄。
總結(jié)起來，水滸傳是一部描述中國古代社會及人性的經(jīng)典作品。通過閱讀這本小說，我深刻體會到了其中蘊含的思想和道德的沖突，對其中的角色形象產(chǎn)生了濃厚的興趣。這部作品不僅給我?guī)砹碎喿x的樂趣，更讓我從中汲取了智慧和勇氣。希望也能有更多的人通過閱讀水滸傳這部作品，體會其中的文化內(nèi)涵和人生價值。
水滸傳內(nèi)容體會篇四
水滸傳是中國古代四大名著之一，以其豐富的故事情節(jié)和生動的人物形象深受讀者喜愛。其中第六篇是全書的重要篇章之一，通過武松的故事展現(xiàn)了正義的力量與人性的復(fù)雜性。在閱讀《水滸傳》第六篇后，我對書中人物的命運變遷以及作者的寫作手法有了更深入的體會。
首先，第六篇以武松為主角，展現(xiàn)了他的英雄氣概與堅定的正義之心。從剛出山時的勇猛剛烈，到后來為救性感嬌妻而奮力一擲，武松的形象充滿了血性與勇敢。同時，作者也通過對武松與潘金蓮、王婆等角色的對比，展現(xiàn)了正義與邪惡的對立。武松在李逵面前大打出手，正是為了捍衛(wèi)自己的名聲和正義，這種對正義的堅守令人欽佩。
其次，第六篇也揭示了人性的復(fù)雜性。在面對嫂子的出軌行為時，武松的內(nèi)心經(jīng)歷了悲憤、疑惑、絕望等復(fù)雜情緒。雖然他具有英雄氣概，但在愛情面前也無法自拔。這種人性的復(fù)雜性讓人們對武松產(chǎn)生了更深的共鳴。同時，作者通過這段情節(jié)也體現(xiàn)了自古以來男女關(guān)系的復(fù)雜性，使小說更加貼近現(xiàn)實。
第三，第六篇的敘述方式也值得一提。作者通過描寫細(xì)膩的畫面和豐富的細(xì)節(jié)，使讀者能夠身臨其境地感受到故事發(fā)生的情景。例如，當(dāng)武松發(fā)現(xiàn)嫂子與西門慶的奸情時，作者通過寫出武松眼前模糊的景象，傳遞了武松內(nèi)心的猶豫與不安。這種寫作手法增強(qiáng)了讀者的代入感，讓讀者更容易理解和共鳴人物的情感。
第四，第六篇也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中倫理道德觀念的重要性。潘金蓮作為一個貞短的女子，她的出軌行為被看作是非常罪惡的。而武松則堅信以報復(fù)，最終實現(xiàn)了對嫂子的懲罰。這種倫理觀念貫穿在整個故事中，表達(dá)了對于道德的強(qiáng)調(diào)和對于不道德行為的譴責(zé)。
總之，第六篇是《水滸傳》中的重要篇章，通過故事中的人物命運變遷和作者的寫作手法，展現(xiàn)了正義的力量與人性的復(fù)雜性。在閱讀之后，我對李逵的英勇和堅定、對人性的深入思考以及對于中國傳統(tǒng)倫理觀念的重要性有了更加深刻的認(rèn)識。這段故事的經(jīng)歷不僅讓我更加了解了古代社會的風(fēng)貌和人性，也提醒著我在現(xiàn)實生活中要堅守道德底線，秉持正義與善良的品質(zhì)。
水滸傳內(nèi)容體會篇五
水滸傳，是中國古代四大名著之一，以集結(jié)草莽英雄的故事情節(jié)和豐富多樣的角色形象而聞名于世。在閱讀水滸傳的過程中，我深深感受到了其豐厚的故事情節(jié)和深刻的人物塑造，同時也從中汲取了不少啟示和體會。
水滸傳以108位身世各異的英雄聚集梁山泊為線索，講述了他們帶領(lǐng)著一支起義軍起義抗金，保護(hù)百姓的故事。作品的故事情節(jié)復(fù)雜多樣，引人入勝。小說中既有高富帥武松的剛烈正直，也有潑辣機(jī)智的林沖，還有性格典雅、文武雙全的宋江等等。通過這些各具特色的人物形象，作者塑造了一個個真實鮮活的人物形象，使讀者身臨其境地感受到了他們的喜怒哀樂。同時，小說中也通過豐富的事件和生動的描寫，展現(xiàn)了那個時代人民生活的真實狀態(tài)和社會現(xiàn)象，讓讀者深入了解了古代社會和人民的生活。
在水滸傳中，我最受觸動的是其中幾位英雄的形象。例如，武松以其勇猛無敵的形象深入人心。他不畏權(quán)勢，為了家族的榮譽勇砍虎將，最終成功洗刷了家族的恥辱，成為了清正廉潔的英雄。而另一位令我深感敬佩的是宋江。雖然他原本是一位被逼無奈入伙山賊的讀書人，但他卻帶領(lǐng)眾英雄聚義梁山泊，起義為民。通過宋江這個角色，我深切體會到了一個真正的領(lǐng)袖所應(yīng)具備的聰明才智和賢明決策。
此外，在水滸傳中，我也注意到了作者通過一些情節(jié)和描寫，對社會現(xiàn)象和人性的深刻觀察。例如，小說中對官員貪污腐敗、權(quán)力濫用等社會問題的揭示，對現(xiàn)實社會的警示作用不可忽視。在江湖英雄的身上，也能看到各種人性的弱點和缺陷，如一些英雄慢慢墮落為魏晉之亂的一員，有些個人追求權(quán)勢地位而背棄初心。作者通過這些描寫，既展示了人物的豐富多面性，也反思了人性的復(fù)雜性和社會環(huán)境對人的影響。
通過閱讀水滸傳，我也從中獲得了不少啟示和體會。首先，英雄形象的塑造讓我感受到了勇猛正直和聰明智慧的重要性，只有擁有這些品質(zhì)，才能在困境中傲然不屈。其次，小說中對社會問題的揭示讓我深刻認(rèn)識到社會的腐敗和不公平，并激發(fā)我追求公正和改革的欲望。最后，從英雄們的命運和歸宿中，我得出了一個重要的結(jié)論，那就是盡管一個人努力的堅持和奮斗，也需要時運的扶持。
總之，水滸傳作為中國古代的經(jīng)典之作，以其豐厚的故事情節(jié)和深刻的人物塑造而深受讀者喜愛。通過閱讀該書，我深深感受到了其中的故事情節(jié)和人物塑造的魅力，也從中汲取了不少啟示和體會。
水滸傳內(nèi)容體會篇六
《水滸傳》是中國文學(xué)史上一部重要的長篇小說，也是一部具有深厚文化底蘊和廣泛影響的作品。第六篇是該小說中的重要篇章之一，講述了宋江等一百零八位好漢結(jié)義為忠義之師，以及他們與宋朝官府的斗爭，展現(xiàn)了中國古代忠誠、義氣、英雄等珍貴品質(zhì)。通過閱讀這一篇，我深深感受到了這些品質(zhì)的偉大和珍貴，也對人性的善惡有了更深層次的思考。
首先，本篇突出了“忠”字精神。在《水滸傳》中，好漢們以自己的忠誠和義氣令人動容。宋江和其他好漢，都是因為清官難斷家務(wù)事，深感官府的冷酷和無情，因此他們形成忠誠的品質(zhì)，抱著造福百姓的愿望，建立了水泊梁山的忠義之師。他們忠誠于對楊志的承諾，義氣與朱仝、石勇結(jié)拜，和晁蓋結(jié)義于兄弟，他們之間的情誼是至高無上的。這一點使我深受觸動，讓我思考到，無論時代怎樣變遷，忠誠和義氣是永世不渝的精神。
其次，本篇展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和善惡兼?zhèn)洹Ｔ诤脻h們?yōu)槊癯Φ耐瑫r，他們也不時展現(xiàn)出野蠻和殘忍的一面。例如，晁蓋和其他好漢們，為了報仇雪恨，屠殺了大批江洋大盜，無情地暴力行使自己的力量。他們?yōu)槊癯?，為百姓謀福祉的理想與行動不可否認(rèn)是善的，但他們的暴力和殘忍又無法被忽略。閱讀到這里，我開始思考人性中的光明與黑暗，我們每個人內(nèi)心的善良與邪惡如何相互作用，如何在特定的環(huán)境下發(fā)生巨大的變化。
再次，本篇突出了城府之事的重要性。在這一篇中，宋江通過城府和智慧克服了許多危機(jī)和艱難。例如，在面對替天行道的官府圍剿時，宋江通過巧妙的策略和智慧讓官兵們陷入圈套，最終獲得了勝利。宋江的智慧和城府不僅保護(hù)了自己，也為水泊梁山的發(fā)展提供了幫助。這讓我意識到智慧和謀略在生活中的重要性，它們是我們面對困難和挑戰(zhàn)時最有力的武器。
最后，本篇充滿了詩意細(xì)膩的表達(dá)。在描寫江南山水的時候，作者筆觸婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，用詩意的語言描繪了梁山好漢的狂放和豪邁。例如描述魯智深的時候，作者用“橫空出世，威鎮(zhèn)天下”，形容了魯智深的豪氣和威武。這樣的描寫使人產(chǎn)生共鳴和共情。我從中感受到，詩歌有著獨特的力量，它能夠讓讀者身臨其境地感受到故事和人物的氣息。
總之，水滸傳第六篇是一篇精彩的篇章。通過閱讀這一篇，我對忠誠、善惡、城府和詩意表達(dá)等問題有了更深刻的思考。我深受書中的好漢們的忠誠和義氣所感動，他們敢于為民除害，為正義而戰(zhàn)。與此同時，他們的暴力和殘忍也讓我深感人性的復(fù)雜和善惡相兼。通過對這些問題的思考，我相信我對人性和價值觀有了更深刻的理解，對生活也有了更積極的態(tài)度。
水滸傳內(nèi)容體會篇七
水滸傳第六篇是一部描寫宋朝歷史上英雄豪杰造反的經(jīng)典小說。本文將從人物形象、情節(jié)發(fā)展、主題思想、語言技巧和文化價值等方面來總結(jié)我的讀后感。在讀完這一篇之后，我不禁為主人公們的堅定信念和正義之舉而深深震撼。
首先，本篇小說中的人物形象豐富多彩，栩栩如生。從宋江到吳用，從李逵到戴宗，每個人物都有自己獨特的性格和傳奇的經(jīng)歷。他們的形象既有英勇豪杰的一面，又有人性復(fù)雜的另一面。宋江是一個充滿正義感和領(lǐng)導(dǎo)力的人物，他以聚義廳為中心，吸引了一大批忠義之士。而吳用則是一個智勇雙全的人物，他在行動中展現(xiàn)出了他的智慧和決策能力。每個人物都有其獨特的性格特點，使得整個故事更加生動有趣。
其次，情節(jié)發(fā)展緊湊而又扣人心弦。小說緊緊圍繞著忠義的主題展開，通過一系列的事件和對決的描寫，將讀者帶入了一個充滿緊張和激烈的世界。主人公們面臨的困境和挑戰(zhàn)，使得故事的發(fā)展更加引人入勝。同時，作者通過不同的情節(jié)設(shè)置來展現(xiàn)主人公們的智慧和勇敢，情節(jié)發(fā)展既緊湊又合理。
第三，本篇小說的主題思想觸動了我內(nèi)心深處。整個故事中，主人公們面對的是一個腐敗黑暗的社會，他們用自己堅定的信念和行動改變了這個社會。他們不滿于現(xiàn)狀，敢于反抗，決心要為正義而戰(zhàn)。他們的英勇行為和無私奉獻(xiàn)讓我深受感動。這些主題思想引發(fā)了我對社會正義和個人責(zé)任的思考。
第四，作者在這一篇小說中運用了豐富的語言技巧，使得故事更具有生動感和藝術(shù)感。作者運用了大量的比喻、描寫、對話等手法來表達(dá)人物的復(fù)雜內(nèi)心活動，這些技巧不僅豐富了故事的層次，也增加了讀者的閱讀樂趣。同時，作者巧妙地運用了各種修辭手法，使得整個故事具有了更強(qiáng)的感染力。
最后，這一篇小說所呈現(xiàn)的文化價值也是不可忽視的。這是一部弘揚了中國傳統(tǒng)文化精髓的小說，其中蘊含了豐富的中國傳統(tǒng)價值觀念。尊重忠義、守敬天地等傳統(tǒng)價值觀念在整個故事中得到了很好的體現(xiàn)。同時，這部小說也展示了中國文化的博大精深，使得讀者對中國傳統(tǒng)文化有了更深的理解和感受。
總之，水滸傳第六篇是一部充滿激情和正義的小說。通過豐富多彩的人物形象、緊湊扣人心弦的情節(jié)發(fā)展、深刻動人的主題思想、藝術(shù)感十足的語言表達(dá)以及具有文化價值的內(nèi)容，這部小說深深地觸動了我內(nèi)心深處。我為主人公們的堅定信念和正義之舉所感到震撼，同時也受到了對社會正義和個人責(zé)任的啟發(fā)。閱讀這一篇小說，讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的了解和感受，同時也為中國傳統(tǒng)文化的博大精深所折服。
水滸傳內(nèi)容體會篇八
水滸傳是一部中國古典小說，被譽為中國小說的三大經(jīng)典之一。它以宋朝時期起義領(lǐng)袖宋江為主角，講述了他帶領(lǐng)一群江湖豪杰在梁山泊組建的軍隊被朝廷追捕的故事。本文將從人物形象、情節(jié)布局、文化底蘊、價值觀思考和啟示作用五個方面展開討論，并對這部小說的心得體會進(jìn)行總結(jié)。
一、人物形象。
水滸傳塑造了很多精彩的人物形象，每個人物都有自己的性格和特點。其中最引人注目的是宋江和梁山英雄們。宋江是一個有責(zé)任心且重情義的漢子，他的領(lǐng)導(dǎo)才能和智慧可以讓他的部下們倍感安心。而真正讓梁山英雄們受到追捧的還是盧俊義、林沖、吳用等人，他們各自有自己的性格和優(yōu)勢，但最終都向宋江低頭。
二、情節(jié)布局。
水滸傳是一部非常豐富多彩的小說。情節(jié)的布局十分合理，其中最著名的內(nèi)容就是108好漢的介紹和搶榜。這個搶榜的情節(jié)可以反映出封建統(tǒng)治與民眾反抗，有著深刻的社會意義。除此之外，小說還看到了愛情的描寫，有黃信的愛情和林沖的故事，讓小說更豐富和生動。
三、文化底蘊。
水滸傳中體現(xiàn)了很多中國傳統(tǒng)文化元素，如節(jié)操、忠誠和信仰等。其中，節(jié)操特別突出。在這樣一個無序的社會中，水滸英雄們在面對金錢和名利的誘惑時，依舊堅守自己的原則，這些精神大大提升了小說的文化底蘊與價值。
四、價值觀思考。
在小說中，"忠誠、人性、友情、民主"等等思想都被體現(xiàn)得淋漓盡致。事實上，那些梁山英雄所體現(xiàn)出的忠誠、公義、愛國的精神仍然對現(xiàn)階段有著有力的啟示作用。全社會都必須要不斷地推崇水滸精神，這樣才能夠進(jìn)一步緊抓中華民族的道德底蘊，切實提升民族素質(zhì)。
五、啟示作用。
作為中國古典小說的經(jīng)典之作，水滸傳具有廣泛的啟示作用。它通過對梁山泊英雄們的描述，展現(xiàn)了寬容、堅韌以及團(tuán)結(jié)的價值觀。從現(xiàn)代社會的角度來看，這些都是很重要的，因為我們需要更多的協(xié)作和扶持，需要保持準(zhǔn)確判斷，保持務(wù)實的態(tài)度。
總之，水滸傳是一部非常豐富多彩的小說，其良好的文化底蘊和價值觀思考足以讓我們從中受益。這部小說中的人物形象、情節(jié)布局、文化底蘊、價值觀和思考，都已成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我們應(yīng)當(dāng)珍惜和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，同時，在接下來的生活中，將這些思想與行為貫徹到實踐中。
水滸傳內(nèi)容體會篇九
水滸傳是一部中國古典文學(xué)名著，被譽為中國古代小說的"三大名著"之一，是一部以108位民間豪杰為主角的傳奇故事。這部小說內(nèi)容豐富，涉及到了許多社會現(xiàn)象和歷史事件，也給我們帶來了無盡的啟示和思考。下面，我將從五個方面談?wù)勎覍τ谒疂G傳這部小說的心得體會。
一、關(guān)于民間英雄：
水滸傳是一部以民間英雄為主角的小說，這些英雄們在生活中受到了不公正的對待，因此聚集在一起，形成了一支救世隊伍。在他們的身上，我們看到了中國民間英雄的精神，他們面對困境，不屈不撓，義憤填膺，終于迎來了自己的勝利。這種民間英雄的精神，契合了中國人民的氣質(zhì)，讓我們更加自信地面對生活。
二、關(guān)于性格塑造：
在水滸傳中，每一個人物都有自己獨特的性格特點，這些性格獨特的角色形成了一部分小說的魅力。例如宋江是一個懷有正義之心的人，而林沖則有一份不屈不撓的氣魄，柴進(jìn)則是一個重情重義的父親。這些塑造細(xì)致入微的人物性格，讓人們在閱讀時深入地感受到了小說中人物的性格，讓讀者產(chǎn)生對角色的感情共鳴。
三、關(guān)于歷史事件的感悟：
水滸傳不僅是一部文學(xué)作品，同時也是一部歷史文獻(xiàn)，通過小說，我們可以看到明清歷史的諸多事件和矛盾。例如，書中記載了梁山泊的興起和消亡，這是中國歷史上的一個重要事件。在這個事件中，我們看到了朝廷的腐敗和民眾的不滿，也看到了各種社會矛盾和歷史變革的必要性。這種歷史感悟讓我們更加清晰地認(rèn)識到中國歷史的發(fā)展和變革。
四、關(guān)于道德觀念：
水滸傳是一部以道德為重的小說，許多故事都以道德為基礎(chǔ)。例如梁山泊的興起，便是一部關(guān)于正義和公理的篇章，其中人物的價值觀和道德觀念也深刻地影響了歷史的進(jìn)程。不僅如此，小說中還記載了許多關(guān)于人性和道德的反思，讓我們看到了人性的陰暗面和自我反省的必要性。
五、關(guān)于中國文化：
水滸傳是一部中國文化的代表，其中蘊含著許多中國傳統(tǒng)文化的元素和精華。例如，在小說中我們看到了家族的重要性和孝道的價值，也看到了忠義的精神和人物的俠義風(fēng)范。這些元素和價值觀不僅具有中國特色，更具有普遍的人類價值，它們的精髓和內(nèi)涵已經(jīng)成為了中國文化的重要體現(xiàn)。
通過對于水滸傳這部小說的閱讀和思考，我感受到了我們傳統(tǒng)文化的博大精深，也感悟到了人類生活的深刻內(nèi)涵和歷史變革的必要性?？偟膩碚f，水滸傳是一部值得我們深入閱讀和思考的小說，它代表著中國文化的一部分，也代表著中國社會的歷史和精神。通過閱讀水滸傳，我們能夠更加豐富自己的知識積累，也能夠更加了解我們自己的文化和傳統(tǒng)。
水滸傳內(nèi)容體會篇十
水滸傳是一部中國古代長篇小說，以108位英雄人物為中心，描繪了中國宋朝末年罷黜忠良、腐敗無道的社會現(xiàn)實與民間英雄反抗的歷史故事。本文將從“情節(jié)梗概”、“人物形象”、“主題內(nèi)容”、“個人心得”、“思考與探討”五個方面，深入探討水滸傳的內(nèi)容和心得體會。
一、“情節(jié)梗概”
水滸傳講述了由宋江領(lǐng)導(dǎo)的108位英雄人物在“梁山泊”山中結(jié)義，并利用自己的力量幫助百姓，反抗朝廷腐敗無道的故事。小說中的故事情節(jié)極為曲折離奇，包括了多個主線故事，其中涉及情節(jié)較多的有“梁山泊合義”、“晁蓋時遷徙官途”、“梁山泊援朝”、“方臘大戰(zhàn)祝家莊”等。小說以鮮明的個性與獨特的情節(jié)獲得了廣泛的認(rèn)可，成為經(jīng)典的文學(xué)作品之一。
二、“人物形象”
水滸傳的人物塑造普遍采用了滑稽與夸張手法，使角色鮮明、形象豐滿。宋江是表現(xiàn)出色的主角，在小說中的形象極具代表性。他作為“梁山泊”的領(lǐng)袖，不僅是悲情的圣賢，也是熱血的武夫，他領(lǐng)導(dǎo)的“梁山泊”上的英雄們，都是身世坎坷，敢作敢當(dāng)?shù)母髀酚⒑?。其他如林沖、吳用、武松、李逵等等英雄人物，也在小說中塑造出各個角色各特點，使小說更加生動形象。
三、“主題內(nèi)容”
水滸傳很好地描繪了宋朝末年的弊病，人們的貪污腐敗、弄權(quán)市奇，讓山泊英雄們在山林里拋棄損友、暴虐百姓、勾結(jié)土匪等，身在正義之外的人物，由地位之間差距的冶金鐵道勢不能割裂，道義之間糾葛不清，而這也是大宋末年嚴(yán)重的社會現(xiàn)實主題之一。
四、“個人心得”
水滸傳在描繪人物形象和情節(jié)的同時，也表現(xiàn)出作者對于社會現(xiàn)實的深刻關(guān)注。角色鮮明、形象豐滿的表現(xiàn)手法，雖然不太符合現(xiàn)代小說的創(chuàng)作技巧，但是卻讓人情節(jié)龍線懸銀，看得非常過癮。而一直如同長線到天涯、出入于群山空曠之處之中的，反而又讓人們從東方文化轉(zhuǎn)嫁歷史中的字眼——英雄，享受一番史詩般的凄婉沉寂。
五、“思考與探討”
水滸傳的故事并不完美，充斥著各種虛偽與弊病，這些使得梁山泊英雄們身處“行俠仗義”和“叛亂”之間無法抉擇。在那個混沌不堪的時代，人們始終無法逃脫命運的束縛。但是，在小說的結(jié)尾，作者讓主角宋江成為了與正義和平共處的實現(xiàn)者，這就是小說對于人們極大的提醒，沒有無法解決的困難，取決于自己的選擇。
綜上所述，水滸傳深刻反映了宋朝時期社會的歷史背景，其人物形象和情節(jié)故事給讀者帶來了豐富的視覺和心理感受，同時也體現(xiàn)了作者對于人們選擇與探尋的重要性。在小說中，我們找到了勝利與失敗、善與惡、友情和家庭之間的關(guān)系，不論現(xiàn)代人是否還追求英雄這樣的存在，我們都可以從中得到啟迪。希望在今后的閱讀中，能夠繼續(xù)汲取“水滸傳”中的智慧。
水滸傳內(nèi)容體會篇十一
《水滸傳》是中國古典小說中的經(jīng)典之作，在我國文學(xué)史上具有不可替代的地位。這部小說以“義薄云天，忠心護(hù)國”為主題，講述了108位“好漢”的英勇事跡，對于中國傳統(tǒng)文化的弘揚有著深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《水滸傳》一書時，我深深感受到了其中蘊含的思想與文化內(nèi)涵。
二、“武松打虎”：展現(xiàn)個人英勇。
《水滸傳》中，“武松打虎”的故事是眾所周知的。在這個故事中，武松為了報父仇，毅然決定前往伏虎山擊殺老虎。經(jīng)過幾天的追蹤和等待，武松終于成功擊殺老虎，并得到了當(dāng)?shù)匕傩盏淖鹁春统绨?。這個故事體現(xiàn)了一個人的英勇和勇氣，同時也表達(dá)了中國傳統(tǒng)文化中對尊老愛幼、尊重親情的信念。
三、“梁山好漢”：集體的力量。
《水滸傳》以“梁山好漢”的故事為主線，描寫了108位好漢的傳奇經(jīng)歷。這些好漢們團(tuán)結(jié)一致，攜手并肩，在抗擊官府的過程中展現(xiàn)出了無盡的勇氣與力量。這也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“萬眾一心”的精神。它不僅是對人類社會發(fā)展歷程的反思，更為其提供了一種可以跨越時空、跨越國界的價值準(zhǔn)則。
四、“智取生辰綱”：智慧勝過暴力。
《水滸傳》中的“智取生辰綱”一章是故事情節(jié)中的璀璨之一。在這個故事中，林沖等梁山好漢并沒有使用暴力對抗，而是采取了智慧的方式，通過設(shè)計和計謀成功地奪取了生辰綱。這個故事反映了中國傳統(tǒng)文化中“知行合一”的思想，智慧勝過暴力的生存態(tài)度得到了充分的體現(xiàn)。
五、“水滸傳”的啟示：尊重人性。
作為中國古典文學(xué)寶庫中的經(jīng)典之作，《水滸傳》對于今天的我們?nèi)匀痪哂兄匾膯⑹疽饬x。在這部小說中，我們看到的不只是美麗的景致、壯麗的場景，更是人性的復(fù)雜和多面性。通過《水滸傳》的閱讀，我們更應(yīng)該尊重每一個人的個性和獨特價值，與人為善，抱有愛心，這樣才能更好地踐行我們傳統(tǒng)文化的精神。
六、結(jié)語。
《水滸傳》堪稱中國古典文學(xué)中的經(jīng)典之作。這部小說的中的每個故事和人物幾乎都被傳頌至今。通過《水滸傳》的閱讀，我們可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化，汲取其中的思想和精神，進(jìn)而更好地實現(xiàn)自我的發(fā)展與成長。我相信，在今天這個競爭異常激烈的社會中，弘揚和傳承這些精神必將為我們的生活、學(xué)習(xí)和工作帶來更多的幫助和影響。
水滸傳內(nèi)容體會篇十二
《水滸傳》是中國古代四大名著之一，它以“忠義、勇猛、正義”為主旨，描述了108位好漢團(tuán)結(jié)協(xié)作，搏斗不屈的歷程，被譽為是中國傳統(tǒng)文化的千古之作。本文將圍繞《水滸傳》的內(nèi)涵進(jìn)行探究，分析主角們的形象和故事情節(jié)，從而獲得對于忠義精神的理解和感悟。
第二段：討論主角形象。
在《水滸傳》中，主角們形象各異，每個人物都具有鮮明的個性和特征，最終在以對抗不義、捍衛(wèi)正義為根基的共同目標(biāo)下團(tuán)結(jié)一致。其中，武松是以勇敢和義氣而著稱于世的；宋江是智勇兼?zhèn)洌钍芟矏鄣闹鹘?；林沖則是豪爽而義氣，在反對統(tǒng)治階級時毅然決然地站在群雄之首。這些角色都選擇了團(tuán)結(jié)在一起，用自己的力量和智慧反抗殘酷的現(xiàn)實。他們的形象無一不體現(xiàn)了忠義、勇猛、正義的價值。
第三段：探討故事情節(jié)。
《水滸傳》中，貪污腐化的官員和匪徒橫行無忌，百姓們深受其害，民不聊生。而好漢們不屈不撓地反抗著，他們用力量和智慧扭轉(zhuǎn)局面，保護(hù)人民不受傷害。他們在接受歷史上的苦難時，不但沒有放棄，反而用自己的勇氣和智慧成為了社會的希望。整部作品的情節(jié)設(shè)定生動、詳實，直觀地地展現(xiàn)了忠義主題的不可替代性。
第四段：分析忠義主題。
《水滸傳》作為一部情節(jié)傳奇小說，其內(nèi)涵深刻，探究了中國文化中的忠義情懷。通過展現(xiàn)一群好漢樹立的正確道德觀念和正義精神，深刻地表達(dá)了中國傳統(tǒng)社會的宏大理念。正如在故事中，好漢們逐漸聚集在一起，最終團(tuán)結(jié)一心，讓忠義這一美德得到了尊崇和發(fā)揚。這些好漢不但相互理解，而且互相幫助，互相扶持。他們愛護(hù)彼此，創(chuàng)造了一種特別而珍貴的生活方式。
第五段：總結(jié)思考。
《水滸傳》是一部代表了中國文化的千古之作，它通過構(gòu)建一個富有民間色彩的歷史故事，展現(xiàn)了人們在困難時刻明確道德選擇、堅持信仰之重要性，同時也表達(dá)了中國文化中的信念和情感。通過探討《水滸傳》中的內(nèi)涵，我們深入了解了中華文化的精神內(nèi)核和其價值觀念。這部文學(xué)作品極富生命力，對于我們塑造正確的價值觀和鼓舞個人精神也有重要的啟示作用。
水滸傳內(nèi)容體會篇十三
盧俊義的出身及綽號：
盧俊義，世居北京(大名府)，出身富商之家，槍、棒、拳為河北三絕，一身好武藝，號稱：棍棒天下無對!北京人尊稱其為盧員外，江湖上人送綽號玉麒麟。
麒麟，中國古代傳說中的神獸，代表著祥瑞，又被稱為“仁獸”，盧俊義相貌堂堂，目光炯炯，眉分八彩，身高九尺如銀，故被稱為“玉麒麟”。
盧俊義上梁山的緣由：
晁蓋中箭身亡后，宋江和眾頭領(lǐng)守在山寨，每日祭奠晁蓋。一日請到游方去濟(jì)南經(jīng)過梁山泊的大名府龍華寺主持大圓法師，閑聊中，宋江從其口中得知了盧俊義的名字，頓起仰慕之心——梁山泊寨中若得此人時，小可心上還有甚麼煩惱不釋?為此，吳用假扮算命先生、李逵扮做啞道童來至盧家為其算命，詐稱其有百日血光之災(zāi)，須往東南千里外避禍，并誘其在墻上題藏頭反詩一首。盧俊義信之，留燕青在家，自與管家李固押十輛貨車去泰安還愿。路經(jīng)梁山，不聽勸告車插旗幟，先后與李逵、魯智深、武松、劉唐、穆弘、李應(yīng)大戰(zhàn)不勝，被花榮箭射笠纓奪路而逃，為李俊、張順誘至船上、活擒于水中;上山后不愿入伙，被強(qiáng)留三月有余方才下山，遇燕青得知家中變故而不信，回家后被與妻私通的李固告發(fā)，被判充軍沙門島，家產(chǎn)盡被李固霸占。途中險被押解公人害死幸得燕青相救，旋復(fù)又被告發(fā)被判死刑，石秀劫法場不遂一同被關(guān)，幸有蔡福蔡慶照顧。梁山軍前后兩戰(zhàn)大名府，盧俊義方才獲救，殺奸夫淫婦之后上梁山，活擒史文恭為晁蓋報仇，宋江讓位眾人不服，拈鬮打東昌遇虎將張清連遭敗仗，石碣天文位居天罡星成為宋江副手。
盧俊義的結(jié)局：梁山泊全伙受招安后，做為宋江副手，率眾兄弟轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，身先士卒，經(jīng)數(shù)十常惡戰(zhàn)，最終功成而回，被授予武功大夫廬州安撫使，蔡、高、童、楊四奸臣設(shè)計，使人告其欲反被召進(jìn)京，于天子賜宴中暗下水銀，返程途中因毒發(fā)溺水身亡。
盧俊義善使的兵器：槍、棒。
注：為使大家更熟悉《水滸傳》中的人物，特寫此系列文章，預(yù)備按梁山英雄座次而寫，力爭每日介紹1--2人，如有謬誤處，請大家指正。
水滸傳內(nèi)容體會篇十四
全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。九紋龍史進(jìn)結(jié)識了少華山頭領(lǐng)神機(jī)軍師朱武等三人，被官府鷹犬告發(fā)，當(dāng)?shù)毓俑杀蹲健３鲇跓o奈，史進(jìn)焚毀了自己的莊園，投奔外鄉(xiāng)，得遇一個下級軍官魯達(dá)。
兩人共在酒樓飲酒，聽得有賣唱女子啼哭之聲，問知父女系受當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西鄭屠的欺凌。魯達(dá)仗義贈銀，發(fā)送父女回鄉(xiāng)，并主動找上門去，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。
事后棄職逃亡，巧遇已有安身之所的賣唱女之父，將他接回家中藏匿;以后輾轉(zhuǎn)去五臺山出家，起法名為“智深”。
魯智深耐不得佛門清規(guī)，屢次酗酒，又打壞山門、金剛，寺中長老無可奈何，只得介紹他去東京大相國寺當(dāng)名職事僧，職司看管菜園。
在此期間，他收服了一群潑皮。魯智深偶然結(jié)識東京八十萬禁軍教頭林沖，兩人甚為投機(jī)。
當(dāng)朝權(quán)臣高太尉之子高衙內(nèi)，覬覦林妻貌美，設(shè)計陷害林沖，誣其“帶刀”進(jìn)入白虎堂，將他發(fā)配滄州，并企圖在途中殺掉林沖。
幸得魯智深一路暗中護(hù)送，得以化險為夷。林沖發(fā)配滄州后，在忍無可忍的情況下手刃仇人，上了梁山。
梁山附近有個當(dāng)保正的晁蓋，得悉權(quán)臣蔡京女婿、大名府知府梁中書派楊志押送生辰綱上京，便由吳用設(shè)計，約集了三阮兄弟等共計七人，在黃泥崗劫了生辰綱，投奔梁山。
楊志丟了生辰綱，不能回去交差，就與魯智深會合，占了二龍山。山東鄆城有個呼保義宋江。他有一外室，名叫閻婆惜。此人有外遇，探知宋江與“強(qiáng)人”有來往，百般要挾。
宋江一怒之下，殺了閻婆惜，逃奔小旋風(fēng)柴進(jìn)莊上，得以結(jié)識武松。后武松于景陽崗上打死猛虎，一時名聲大噪，被聘為陽谷縣都頭，碰巧遇見失散多年的胞兄武大。
其嫂潘金蓮羨武松英偉，欲求茍合，為武松拒絕。后乘武松外出公干，金蓮私通西門慶，毒死武大。
武松歸后察知其情，殺了西門慶和潘金蓮，給兄長報仇。事后他主動去縣衙自首，被發(fā)配孟州，結(jié)識施恩，醉打蔣門神，怒殺張都監(jiān)全家，亦輾轉(zhuǎn)投二龍山安身。
宋江至清風(fēng)寨寨主花榮處盤桓，因故被人陷害，發(fā)配江州，一日酒醉偶題“反詩”，又被判處死刑，得梁山弟兄劫法場救出，宋執(zhí)意要回家探父，又迭遭危險，終于上了梁山。
隨后，經(jīng)過三打祝家莊，出兵救柴進(jìn)，梁山聲勢甚大。接著又連續(xù)打退高太尉三路進(jìn)剿，桃花山、二龍山和梁山三山會合，同歸水泊。
而后，晁蓋不幸中箭身亡，盧俊義經(jīng)歷諸多曲折也上了梁山，義軍大破曾頭市，又打退了朝廷幾次進(jìn)攻，其中好些統(tǒng)兵將領(lǐng)亦參加梁山聚義。
最后，總共擁有一百零八個頭領(lǐng)，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。面對梁山義軍越戰(zhàn)越勇的形勢，朝廷改變策略，派人安撫。于是，在宋江等人妥協(xié)思想的指導(dǎo)下，梁山全體接受招安，改編為趙宋王朝的軍隊。
統(tǒng)治者還采用“借刀殺人”的策略，命令梁山好漢前去征遼，幾經(jīng)征戰(zhàn)，始得凱旋;接著又奉命至江南征討方臘。
結(jié)果，方臘被打敗了，義軍也傷亡慘重，弄得一百零八條好漢死的死、殘的殘、溜的溜、隱的隱，稀稀落落，只剩下了二十七個人。
然而，就是這些幸存者也未能逃脫接踵而至的厄運。
統(tǒng)治者眼見梁山義軍勢孤力單，便在封官賞爵后不久，對宋江等人下了毒手:宋江，盧俊義被分別用藥酒、水銀毒死，李逵又被宋江臨死時拉去陪葬，吳用、花榮也在蓼兒洼自縊身亡……一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣被扼殺了。
水滸傳內(nèi)容體會篇十五
公孫勝的出身及綽號：
公孫勝，復(fù)姓公孫，單名勝，道號“一清先生”，生得一雙杏眼，落腮胡須，身長八尺，相貌堂堂，乃薊州人氏，自幼在鄉(xiāng)中好習(xí)槍棒，學(xué)成武藝多般，大家都呼他為公孫勝大郎。后來師從羅真人，學(xué)得一身道術(shù)，善能呼風(fēng)喚雨，駕霧騰云，江湖上都稱他做“入云龍”。
公孫勝上梁山的緣由：
為給岳父蔡京慶壽，大名府留守梁中書大肆搜刮民財，共得十萬貫金珠寶貝，名曰“生辰綱”。公孫勝得之消息后激于義憤，往投晁蓋獻(xiàn)劫奪之議，在晁蓋莊遇劉唐、吳用、阮氏兄弟，風(fēng)云際會一拍即合，七星聚義，遂成“智取生辰綱”之舉。石碣村一戰(zhàn)，運用所學(xué)道術(shù)，巧運長風(fēng)火燒官軍戰(zhàn)船立下頭功，上梁山后助晁蓋火并王倫，開水滸寨基業(yè)。后中途省親回家，宋江大戰(zhàn)高唐州為高廉妖法所敗，戴宗、李逵上九宮縣二仙山相請，奉師父羅真人之命，二次下山大敗高廉，石碣天文位列天閑星，與吳用一起共為軍師。
公孫勝的結(jié)局：
公孫勝善使的兵器：松紋古定劍。
水滸傳內(nèi)容體會篇十六
吳用的出身及綽號：
吳用，表字學(xué)究，道號加亮先生，祖居鄆城縣東溪村，生得眉目清秀，面白須長，愛做秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，在村中任私塾先生，生來愛讀兵書，通曉軍機(jī)，上梁山后運籌幃幄，指揮若定，因此，江湖上人稱“智多星”。
吳用上梁山的緣由：
劉唐為生辰綱一事，夜走鄆城縣往投晁蓋，途中酒后醉臥靈官廟，為巡查的縣都頭雷橫抓獲并帶往東溪村晁蓋莊，晁蓋得知詳由，謊對雷橫說劉唐是其外甥得釋并送雷橫十兩銀子。劉唐不忿，私自追趕雷橫欲討回銀兩，話不投機(jī)，兩人動手，揮動樸刀大戰(zhàn)，雷橫不敵劉唐，看看將敗，被旁邊私塾先生吳用用銅鏈勸開。吳用、劉唐回晁蓋莊，計奪生辰綱，吳用出謀劃策，并赴石碣村巧言說服阮氏兄弟共同聚義，定巧計在黃泥崗用蒙漢藥暈翻楊志等人，劫取生辰綱。事發(fā)后與晁蓋等人等人同上梁山，并定巧計在石碣村大破官軍。上山后巧激林沖火并王倫，從此奠定梁山基礎(chǔ)，在后來的爭戰(zhàn)中多出奇計，為水泊梁山的興盛立下大功，成為梁山軍師。
吳用的結(jié)局：
梁山全伙受招安后，吳用作為軍師，參加了平定遼國、田虎、王慶、方臘的全過程，其間，曾與阮氏兄弟議及重上梁山，礙于義字而做罷。平南歸京后被授予武勝軍承宣使。宋江受蔡、高、童、楊四奸陷害飲鴆而亡，吳用聞訊后與花榮趕至蓼兒洼，在宋江墓前大哭一場之后，雙雙自縊而亡。
吳用所使的兵器：銅鏈。
水滸傳內(nèi)容體會篇十七
《水滸傳》是一部描述農(nóng)民起義的長篇小說，講述了宋江等108人的事跡，書中俠肝義膽、敢報天下不平的梁山好漢最引人注目，仗義的宋江和柴進(jìn)，勇敢的武松，足智多謀的吳用，都給我留下了深刻的印象，他們的性格光彩照人，令世人敬仰。
讀后感。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國四大名著之一?？赐赀@本書，我的心久久不能平靜，108個梁山英雄好漢的英雄氣概，讓我敬佩、難忘和喜愛。
《水滸傳》作者是施耐庵（約1296—約1370），原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵?！端疂G傳》經(jīng)過生動豐富的藝術(shù)形象，反映了我國歷史上這次農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個過程。
《水滸傳》中的高俅始終作為統(tǒng)治階級的'代表人物出現(xiàn)，是貫串全書的一根墨線，是一個陰險、狡詐、愛財、拍馬屁、心胸狹小、見利忘義、城府極深的人，看臉色行事的本事極其高明，深得皇帝之心。相反，林沖有一個突出的性格特點：能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、不敢反抗。能夠看出豹子頭做事很謹(jǐn)慎細(xì)心。高俅的干兒子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占林沖的漂亮妻子，他設(shè)計誣蔑林沖帶刀進(jìn)入軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在半路把他殺死，幸虧魯智深仗義相救。
《水滸傳》是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。作者施耐庵以北宋宋江起義，發(fā)展和失敗的全過程為主要依據(jù)，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。
《水滸傳》把人物都刻畫得個個栩栩如生：有仗義疏財、接濟(jì)他人、周濟(jì)朋友的及時雨宋江；有神機(jī)妙算、沉著冷靜、足智多謀的智多星吳用；有憨厚忠誠、性情暴躁、剛直魯莽的黑旋風(fēng)李逵……一共108個人物性格各不相同、個個活靈活現(xiàn)，他們都具有強(qiáng)烈的正義感，為民除暴安良，為朋友赴湯蹈火、兩肋插刀也在所不惜的精神。
《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢。比如一身正氣、視死如歸的魯智深、李逵；待人誠懇、正氣凜然的宋江、盧俊義；勇猛異常、武功高強(qiáng)的關(guān)勝、董平等。他們豪爽無比、氣度非凡，幾乎無人能與之匹敵。而我最喜歡的人物是花和尚魯智深，他急中生智，粗中有細(xì)。三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，就在這大禍臨頭之際，他一面說：“你詐死，灑家慢慢和你理會。”一面大踏步地走了。假如是我，我必須會傻站在原地，啞口無言地等待。我還喜歡智多星吳用，他聰明過人，足智多謀；不僅僅智取過生辰綱，還巧使過連環(huán)計。梁山一百零八將每一位都很了不起，他們的故事一個比一個精彩。
《水滸傳》取材于北宋末年宋江起義的故事，從各位英雄的個人經(jīng)歷開始講述，由個人的覺醒走上了聯(lián)合反抗的道路，發(fā)展成為盛大的農(nóng)民起義隊伍的過程。它講述了“官逼民抗”這一殘酷的社會現(xiàn)象，表達(dá)了當(dāng)統(tǒng)治階級不顧及農(nóng)民的意愿后農(nóng)民也將覺醒起義，反抗暴政的事實。它體現(xiàn)出了北宋末年的政治狀況和社會矛盾，謳歌了敢于對抗暴政的農(nóng)民起義領(lǐng)袖的劫富濟(jì)貧、除暴安良的正義行為。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國名著，看到這本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個個俠肝義膽，敢報天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。
《水滸傳》它真實地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽和統(tǒng)治階級的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民抗"那跌宕起伏的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動得涕淚橫流。
《水滸傳》作者施耐庵對于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫得如此光輝動人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反，作者對于統(tǒng)治階級的人物，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄構(gòu)成鮮明的比較。從而啟發(fā)人們?nèi)凼裁慈?，恨什么人。金圣嘆評論《水滸傳》“無美不歸綠林，無惡不歸朝廷。”不管金圣嘆主觀動機(jī)如何，這句話卻確實說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，并且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就了這本文學(xué)巨著。
水滸傳內(nèi)容體會篇十八
十五個吊桶打水——七上八下(第26回作者)。
披麻救火——惹焰燒身(第21回作者)。
燈蛾撲火——惹焰燒身(第27回作者)。
一佛出世，二佛涅磐——死去活來(第39回作者)。
割貓兒尾拌貓兒飯——自供自(第62回蔡福)。
佛面上去刮金——刻薄(第83回軍校)。
雪獅子向火——酥了半邊(第101回作者)。
李逵罵宋江——過后賠不是。
李逵斷案——強(qiáng)者有理。
李逵敬酒——非喝不可。
李鬼劫路——盜名欺世。
林沖到了野豬林——絕處逢生。
林沖誤闖白虎堂——單刀直入。
林沖雪夜上梁山——逼的。
潘金蓮給武松敬酒——別有用心。
李逵升堂辦案——亂打一通。
武松看鴨子——英雄無用武之地。
武大郎上墻頭——上不來下不去。
孫二娘開店——謀財害命。
梁山的軍師——無用(吳用)。
武大郎攀杠子——夠不著。
潘金蓮不在家——沒人伺候武大郎。
武大郎敲鼓——懵了點子。
武大郎玩夜貓子——啥人玩啥鳥。
武大郎趴在橋底下——瞅空。
李鬼的板斧——冒牌。
水滸傳內(nèi)容體會篇十九
《水滸傳》全書以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過程為主線，經(jīng)過各個英雄被逼上梁山的不一樣經(jīng)歷，描述出他們由個體覺醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊伍的全過程，表現(xiàn)了“官逼民抗”這一封建時代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會矛盾。
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