心得體會是對我們所經(jīng)歷的事情進(jìn)行回顧和總結(jié)的重要方式。寫心得體會時(shí)，可以結(jié)合具體案例或?qū)嶋H經(jīng)驗(yàn)，用事實(shí)和細(xì)節(jié)來支撐自己的論述和觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的一些心得體會范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。通過閱讀這些范文，我們可以看到不同人在不同領(lǐng)域和經(jīng)歷下的心得和感悟，從中可以汲取到一些有益的啟示和借鑒。同時(shí)，這些范文也可以幫助我們更好地理解心得體會的寫作方法和技巧，提高自己的寫作水平。大家可以一起來看看這些范文，相信會對寫心得體會有所幫助。
中華傳統(tǒng)禮儀心得體會篇一
最近，我學(xué)習(xí)了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園之學(xué)校方略》的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大。下面我就來談?wù)勛约旱男牡皿w會。
一、目前學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必要性
當(dāng)今學(xué)生中，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的“小太陽”、“小公主”，
因而他們身上毛病很多，缺少合作、奉獻(xiàn)精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質(zhì)，為人很自私。學(xué)校是教書育人的場所，教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華，教育學(xué)生，促其成長，使他們成為國家未來的接班人、建設(shè)者。這是中華民族偉大復(fù)興的需要，是社會和諧、家庭幸福的需要，也是廣大學(xué)生個(gè)人成長發(fā)展的需要。
二、孔子教育思想理應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校，生根，開花，結(jié)果
中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰?、教育局，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導(dǎo)意義。
三、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運(yùn)用
孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實(shí)處?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，打破了官府、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán)，使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機(jī)會。今天，我國教育均衡發(fā)展還有很多工作要做，因?yàn)槟壳敖逃线€存在著不公平現(xiàn)象，如城鄉(xiāng)差異，東西差異，沿海與內(nèi)地的差異等。
孔子說：“仁者愛人”。教師應(yīng)用“仁”去熱愛學(xué)生，感化學(xué)生，激勵學(xué)生，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示。關(guān)愛學(xué)生是師德的要求。
孔子云：“文質(zhì)彬彬，然后君子”。今天的教師要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化與我們的社會生活密切相關(guān)，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，教育學(xué)生，使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人，成為社會主義核心價(jià)值觀的踐行者。
孔子的學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的言論，啟示我們：教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法，要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一，言行一致。
孔子提出“因材施教”，這已成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要原則。我們教師要在平時(shí)的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的差異，采取不同的方式方法，以取得好的效果。
孔子提出“學(xué)而不厭，誨人不倦”，這對我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義。教師要研究教法，要讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識，掌握技能。教師要在自己的努力教學(xué)中體會到成就感、幸福感，從而更加熱愛教育事業(yè)。
總之，學(xué)校，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕，教育學(xué)生，使他們成長為國家未來的有用之才。
中華傳統(tǒng)禮儀心得體會篇二
首先我很高興能夠選上楊老師的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理。楊老師的傳統(tǒng)文化課讓我深刻的體會到了中華文化的博大精深，同時(shí)也讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的魅力。這節(jié)課不僅僅在于教會你傳統(tǒng)文化知識，更在于通過我們的日常生活，讓我們知道如何去生活，如何面對生活，如何更好的生活，讓我對自己更加懂得了讓自己過的充實(shí)，讓自己學(xué)會了取舍以及灑脫。
記得小時(shí)候?qū)W古詩，學(xué)名著，當(dāng)時(shí)只不過是為了學(xué)業(yè)要求，為了顯示讓父母開心。高中時(shí)學(xué)習(xí)孟子論語，只不過是為了高考的要求。當(dāng)時(shí)在我的心中認(rèn)為這些文化的精華是很高深，但是當(dāng)時(shí)卻很少去體會里面真正所代表的意義。只知道三人行必有我?guī)?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之，但卻沒有理解到底什么是善什么是惡，怎么去分辨，最重要的是如何學(xué)，如何改，想不想學(xué)，想不想改。現(xiàn)在和以前最大的區(qū)別就在于，現(xiàn)在經(jīng)歷的事情多了能夠真正的體會到了其中的含義。
我當(dāng)時(shí)就被這句話震住了。是啊，我已經(jīng)不止不覺過了人生的二十年，可是我在虛無的時(shí)空里就這么浪費(fèi)掉了。人生最開始的二十年，本應(yīng)該是我學(xué)習(xí)，讓自己變得更強(qiáng)大，好讓自己過好接下來日子準(zhǔn)備著?，F(xiàn)在想想自己到底學(xué)會了什么，每天都在霧里看花，水中望月，不知道什么是虛什么是實(shí)。我記得老師解過一個(gè)慌字，人為什么會慌，是因?yàn)樾睦餂]有底，心慌。每個(gè)人都應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)，不斷地豐富著自己的內(nèi)心。只有這樣我們才可以從容的面對我們自己的人生，面對挫折。我偶爾會在星期二的時(shí)候跑去聽老師的從內(nèi)盛到外亡。我記得當(dāng)時(shí)你講海上鋼琴師的時(shí)候，你說了其實(shí)成功的人一生只做了一件事情，不要患得患失，要學(xué)取舍。我突然有所領(lǐng)悟，對啊，人這一生很幸運(yùn)的就是有的選擇，但也不幸的就是我們的選擇太多了，很多小孩子學(xué)這學(xué)那到頭來什么都沒有學(xué)會。我也是，學(xué)的東西太雜了，到頭來沒有什么東西可以拿出來換飯吃，是該值得好好深思了。其實(shí)在課中你給的經(jīng)典句子不僅僅是這些，還有很多很多。
其實(shí)傳統(tǒng)文化的范圍太廣太廣，太深邃了。它是一個(gè)民族的根，是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。中國五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類文化的教育熏陶，就深知道德底線存在，能夠辨別基本善惡。理解傳統(tǒng)人的理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系，明確人生價(jià)值觀念，提升人倫道德。傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，她有強(qiáng)大的生命力和提升社會道德完善審美觀的作用，表現(xiàn)出來的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。
中華傳統(tǒng)禮儀心得體會篇三
養(yǎng)成教育，就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。要從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終形成良好的行為習(xí)慣。我校從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，以政教處為依托，少先大隊(duì)和各班中隊(duì)為主陣地，狠抓學(xué)生養(yǎng)成教育，取得了理想的效果。
葉圣陶先生生前呼吁：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！蔽倚Ｍㄟ^學(xué)習(xí)、論證，轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想，明確辦學(xué)重點(diǎn)，統(tǒng)一了辦學(xué)思路。一致認(rèn)為，讓孩子擁有良好的習(xí)慣，其重要性并不亞于有一個(gè)好的學(xué)習(xí)成績。健康的人生的基礎(chǔ)是建立在良好行為習(xí)慣之上，不管是美好的品德，還是較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，一切都依賴良好習(xí)慣的培養(yǎng)，抓住了習(xí)慣培養(yǎng)這一條主線，就抓住了問題的關(guān)鍵。
學(xué)校成立了以校長為組長，以主管德育和教學(xué)校長任副組長，以政教主任、教導(dǎo)主任、少先隊(duì)輔導(dǎo)員、品德教師和骨干班主任等為組員的養(yǎng)成教育領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)養(yǎng)成教育工作計(jì)劃的制定、組織與實(shí)施，評估與獎勵等全面工作。領(lǐng)導(dǎo)小組實(shí)行崗位目標(biāo)責(zé)任制，職責(zé)明確，分工具體，指揮暢通，運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)。保障養(yǎng)成教育工作的經(jīng)費(fèi)投入、協(xié)調(diào)，解決工作中的困難和問題。學(xué)校將養(yǎng)成教育納入整體工作計(jì)劃之中，做到有計(jì)劃、有措施、有檢查、有反饋、有成效。要求小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的前提是得讓他們知道要養(yǎng)成哪些好的習(xí)慣，哪些習(xí)慣是好的。通過背誦，學(xué)生明確了要養(yǎng)成哪些好的行為習(xí)慣，更知道了已有的行為習(xí)慣哪些是好的，需要堅(jiān)持;哪些是壞的，需要改正。
抓養(yǎng)成教育的關(guān)鍵是抓行為教育。我校的班主任、任課教師、中隊(duì)輔導(dǎo)員都把引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、講禮貌的文明行為習(xí)慣、擁有良好的品德作為教育教學(xué)工作中的重點(diǎn)。全校上下一致行動起來，通過舉行各班主題班會、全校演講比賽，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成各種良好習(xí)慣;通過校園廣播、宣傳報(bào)欄樹立典型，激勵學(xué)生向榜樣看齊。
抓了一段時(shí)間，學(xué)校的養(yǎng)成教育初見成效：在自習(xí)課時(shí)間，你走進(jìn)校園，學(xué)校中央挺立的的垂柳樹靜悄悄的，操場上盛開的白丁香靜悄悄的，花壇里的花花草草也靜悄悄的;走進(jìn)教室，伴著舒緩悅耳的音樂，學(xué)生們有的看書，有的畫畫，有的練字??都沉浸在知識的海洋里了。耳邊除了優(yōu)美動聽的音樂，昔日的嘈雜、爭吵再也沒有了。這是多么和諧的校園啊!在課間，學(xué)生們或在花壇之間，或在綠樹之下散步、談心、讀書;或在操場上、球場上跳繩、踢毽子、拍巴掌、跳皮筋兒??昔日的追逐、打鬧已無影無蹤了。這是多么有序的校園啊!兩人相撞，怒目相向的沒有了，誠懇的道歉、真切的問候多了;校園教室，隨手扔紙的沒有了，俯身撿紙的多了;師生見面，形同陌路的沒有了，互相親切的問候、甜美的微笑多了;花壇之中，損花折樹的沒有了，澆水、施肥、除草的多了??這是多么文明的校園啊!看著這些動人的情景，我們喜在眼里，美在心頭，這都是養(yǎng)成教育結(jié)出的碩果啊!
抓養(yǎng)成教育的要持之以恒。養(yǎng)成良好習(xí)慣不是一蹴而就的，我校要求全校師生都作長遠(yuǎn)打算。教師，允許學(xué)生習(xí)慣形成有個(gè)過程;學(xué)生，一步一個(gè)腳印。師生密切配合，老師督促學(xué)生認(rèn)真練、經(jīng)常練，師生要持之以恒，堅(jiān)持不懈。 常言道，三歲定八十。大教育家孔子云：“少年居性，習(xí)慣之為常?！倍喔凇墩撊松分斜忝鞔_指出：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此人自幼年就應(yīng)通過教育，去建立一種良好的習(xí)慣?！笨梢?，幼年養(yǎng)成習(xí)慣的好壞對人的一生有直接影響。少年兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，決定一代人甚至幾代人的基本素質(zhì)程度，決定整個(gè)民族素質(zhì)優(yōu)劣的大事。我們作為教育者，肩負(fù)著社會賦予我們培養(yǎng)二十一世紀(jì)人才的重任，必將踏踏實(shí)實(shí)、一絲不茍，嚴(yán)抓學(xué)生的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。我們相信，少成若天性，習(xí)慣如自然!隨著養(yǎng)成教育的深入，文明之花一定綻放在美麗的校園!
中華傳統(tǒng)禮儀心得體會篇四
一個(gè)人養(yǎng)成了好的習(xí)慣，會一輩子享受不盡它的利息;要是養(yǎng)成了壞習(xí)慣，會一輩子都償還不完它的債務(wù)?？梢娏?xí)慣的重要性?？上КF(xiàn)在有一些孩子就是沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，班中的某些學(xué)生，做鞏固習(xí)題時(shí)東張西望、玩玩學(xué)習(xí)用品、和前后同學(xué)講話，一天的作業(yè)都要到放學(xué)后在老師的“窮追猛打”下才能完成;還有的學(xué)生上課時(shí)不能集中注意力，經(jīng)常開小差，甚至于和同桌講悄悄話，經(jīng)老師再三提醒，一會兒就又走神兒了。這樣的學(xué)生學(xué)習(xí)會好嗎?答案肯定是否定的。而一個(gè)愛學(xué)習(xí)會學(xué)習(xí)的孩子，必定有許多良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。一般來說，孩子如有以下十個(gè)基本的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)成績必定是優(yōu)秀的：學(xué)習(xí)有目標(biāo)、提前預(yù)習(xí)、認(rèn)真聽講、完成作業(yè)、及時(shí)復(fù)習(xí)、正確使用學(xué)習(xí)用具、規(guī)范書寫、積極提問和討論、經(jīng)常閱讀、持之以恒等。
什么時(shí)候培養(yǎng)孩子的習(xí)慣最好呢?是從幼兒開始。“學(xué)會把自己的東西分一半給小伙伴們;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯了事情要表示歉意;午飯后要休息;要仔細(xì)觀察周圍的大自然。從根本上說，學(xué)到的全部東西就是這些?！睆挠變簩W(xué)到的基礎(chǔ)的東西，直到老年時(shí)還記憶猶新，可見留下的印象是非常深刻的。
這正說明了從小養(yǎng)成的良好習(xí)慣會伴隨人的一生，并時(shí)時(shí)處處起作用。就像著名教育家蒙臺梭利所說：“三歲決定一生?！彼耘囵B(yǎng)良好的習(xí)慣一定要從小開始。
我們可以看到現(xiàn)在的孩子活潑、開朗、能言善辯，看似優(yōu)點(diǎn)而實(shí)際上也成了他的缺點(diǎn)，隨意、馬虎、做事缺乏恒心，這種種成了他學(xué)習(xí)上最大的障礙。雖然已是初中生可是做事依舊馬虎，學(xué)習(xí)總是定不下心來，缺乏克服困難的決心和信心，有時(shí)甚至為了逃避責(zé)任而說謊。怎么辦?我想盡辦法：批評、打罵、說教、談心、鼓勵。作為一名教師，我每天都承擔(dān)著教育學(xué)生的責(zé)任。
看了孫老師的著作《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》一書后，我進(jìn)行了深入地思考和反思。看來的問題還是出在習(xí)慣上，雖然一直以來我針對學(xué)生的性格特征采取了一定的教育方法，但是由于說教過多，可能有的學(xué)生產(chǎn)生了厭煩心理，他們還特別調(diào)皮、好動，又怎么能安分守己呢?長此以往，問題一直沒有得到徹底解決，他們的習(xí)慣又怎么會有改善呢?家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師。所以做父母、老師首先給孩子好習(xí)慣養(yǎng)成起個(gè)表率作用。
中華傳統(tǒng)禮儀心得體會篇五
這個(gè)星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日等。我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日了，因?yàn)楣?jié)日是親人團(tuán)聚的時(shí)候。
傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)······春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，俗稱“過年”。每年過年，每家每戶都會吃團(tuán)年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。人們買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，就會拿出禮花放。到了晚上8點(diǎn)春節(jié)連歡晚會開始了，人們坐在電視前收看。春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，“元宵節(jié)”在每年農(nóng)歷的正月十五日，這一天人們會吃元宵，猜燈謎，還會到公園里觀燈。重陽節(jié)，是農(nóng)歷9月9日，是中國的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)。重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”
“重九節(jié)”。這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜歡春節(jié)。每到春節(jié)家家戶戶喜貼窗聯(lián)，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小紅包，我家還會把我寫的春聯(lián)貼在門外。記得有一次過年的時(shí)候爸爸買來了煙花，在我家樓下放了起來。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀!各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。春節(jié)還有一個(gè)美麗的傳說，下面我就給你們說說吧!
傳說中，古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它長著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比?！澳辍遍L年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會爬上岸，去襲擊山角下的一個(gè)小村莊。村里人知道會來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會進(jìn)來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了。
這一年的除夕，人們正準(zhǔn)備避難。這時(shí)，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準(zhǔn)備了紅對聯(lián)貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯(lián)、貼年畫、放鞭炮，這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
中國的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，的我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。
中華傳統(tǒng)禮儀心得體會篇六
我們知道，中華民族歷史悠久，文化燦爛;中華傳統(tǒng)美德積淀豐厚，博大精深;中華兒女代代學(xué)習(xí)傳承，富民強(qiáng)國。時(shí)至今日，不僅在中華大地上，而且在世界范圍內(nèi)，掀起了學(xué)習(xí)研究中華文明的熱潮。從亞洲、歐洲到非洲的漢語熱，從法國、英國到俄羅斯的中國文化節(jié)，從日本、韓國到美國的孔府學(xué)堂等等，鱗次櫛比，如雨后春筍。因此，作為炎黃子孫，學(xué)習(xí)傳承民族文化，并使之發(fā)揚(yáng)光大，對于自身的修身立業(yè)，對于民族的振興，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
五千年中華文明綿延不絕，民族精神生生不息。究其原因，在于中華傳統(tǒng)美德的代代繼承發(fā)揚(yáng)。作為新時(shí)代的小學(xué)生，大家要繼續(xù)傳承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，立志報(bào)效祖國，做一個(gè)文明的小學(xué)生。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們的修身立業(yè)之本。沒有勇敢勤勞，就不能創(chuàng)造財(cái)富，就不能生存發(fā)展;沒有鉆研學(xué)習(xí)，就沒有聰明智慧，就沒有現(xiàn)代文明;沒有尊老愛幼、互助協(xié)作，就不能在社會立足，就沒有社會秩序。諾貝爾獎獲得者楊振寧說，中華民族傳統(tǒng)美德對他的熏陶，影響了他一生，使他的人生有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的根基，做人的方向，做人的品格，他覺得這是人生奠基的東西，是立身之本的東西。
而今天，我們常常會看到一些與中華傳統(tǒng)美德不和諧的一面。從一些資料可以看到，在國外的公共場所，大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多都是中國人。一些國家用中文提示，不要大聲喧嘩，不要隨地吐痰，只有中文，沒有英文和其他文字。這實(shí)在是一種恥辱。在國外，很少會有人闖紅燈，而在我國，這種現(xiàn)象每天都會出現(xiàn);在德國，連醉鬼都會找垃圾箱，而我們的大街小巷到處都是垃圾。再看我們的校園里：見到老師和長者不知道問好的有之，隨地吐痰，亂扔廢紙、雜物的有之，不愛護(hù)公物，在課桌椅上亂寫、亂刻、亂畫的有之，在教學(xué)區(qū)喧嘩、追逐、打鬧、張口就是滿嘴臟話的有之，諸如此類的問題相當(dāng)不少。當(dāng)然我并不否認(rèn)我們絕大多數(shù)同學(xué)有著高尚的品質(zhì)和良好的行為，我覺得我們每一個(gè)人都應(yīng)具有最基本的中華傳統(tǒng)美德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生，應(yīng)該從自己做起，從細(xì)微之處做起，改掉各種陋習(xí)。當(dāng)你走在校園里，你是否會自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑?當(dāng)你走在教學(xué)樓里，你是否會主動地向迎面走來的老師問好?當(dāng)你步行在大街上，你是否會認(rèn)真地遵守交通法規(guī)，與文明同行?當(dāng)你坐在公交車上，你又是否會真誠地為身邊的老人讓座呢?……“文明”其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，它時(shí)刻圍繞在我們的身邊。就讓我們從今天開始，用自己的實(shí)際行動來體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德。在家，大家要爭做孝敬父母的“好幫手”;來到學(xué)校，大家要爭做講文明、懂禮貌的“好學(xué)生”;在社會上，大家要爭做遵紀(jì)守法的“好公民”。讓我們愛護(hù)校園的一草一木，讓我們的朗朗書聲和歡歌笑語在校園里回蕩，讓我們在這里留下人生當(dāng)中一段最美好的回憶。古人云：“誠于心而形于外”。就讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起。讓我們在自我監(jiān)督與自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并使之習(xí)慣成自然。
一位哲人曾經(jīng)說過：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！钡滦惺庆`魂的力量，自覺是進(jìn)步之母，同學(xué)們，大家都是新野一高的主人，時(shí)時(shí)處處應(yīng)以主人翁的態(tài)度共筑我們的文明校園，讓已經(jīng)點(diǎn)燃的文明之火熊熊燃燒起來。如果我們大家都養(yǎng)成事事講規(guī)范、時(shí)時(shí)講文明的好習(xí)慣，那么我們學(xué)校這片天地將會四季如春，每一位學(xué)生都將始終沐浴著文明的春風(fēng)。反之，若不注意檢點(diǎn)自己的行為，任憑不良習(xí)氣滋生蔓延，則無異于農(nóng)夫暖蛇、東郭護(hù)狼，于人不利，于己不利。文明行為的養(yǎng)成對一個(gè)人來說，剛開始時(shí)可能會帶有一定的強(qiáng)制性，會感到受約束、不自在。但習(xí)慣成自然，一旦養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，就會終身受益。
有人說，個(gè)人行為舉止不拘小節(jié)純粹是小事，可我說這是絕對錯誤的。因?yàn)橐粋€(gè)人的行為舉止，是社交中的無聲語言，是個(gè)人性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)。在日常生活中，看某個(gè)人的行為是優(yōu)雅還是粗俗，實(shí)際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個(gè)人行為舉止上不拘小節(jié)，把日常生活中不文明的舉止行為當(dāng)作小事，而不加注意和重視，其實(shí)，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車上主動為老、弱、病、殘、孕婦讓座，這看起來是一件小事，卻反映了你的文化素養(yǎng)和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象，使人樂意與你接近;而粗俗的舉止便會使人疏而遠(yuǎn)之，必將影響你的社交活動的展開。由此看來，個(gè)人行為舉止不是一件小事，在人際交往中，應(yīng)使自己的行為舉止符合文明規(guī)范的要求。要做到舉止文明，首先要克服行為舉止是小節(jié)問題的模糊思想，要從小處著眼，從小事做起，從我做起;其次要注意文明舉止的養(yǎng)成和積累。只有這樣，才能成為一個(gè)品格高尚的人。
同學(xué)們，如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮?。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
我們是新一代學(xué)子，是社會文明美德的傳承者，讓我們從自己的坐言起行上下工夫，告別不文明行為，完善自我，認(rèn)真踐行社會的文明美德，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生!
中華傳統(tǒng)禮儀心得體會篇七
中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快的社會里，人們已經(jīng)淡忘了中國五千年總結(jié)下來的文化，個(gè)人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，越發(fā)珍貴起來。
當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息化時(shí)代、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們在很大程度上忽視了道德教育，特別是德行教育。
從家庭、學(xué)校到社會，只重視智育而忽視德育，因此出現(xiàn)了德行危機(jī)。人們大聲疾呼，要恢復(fù)中國人固有的傳統(tǒng)美德，諸如公正、誠實(shí)、良知等等。
社會上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下，共同感受陽光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德，就走上了邪路。
人的成長，主要決定于他所接受的基礎(chǔ)教育影響，我們把家庭教育稱之為扎根教育，是最基礎(chǔ)的教育，正是因?yàn)樗鼘θ说挠绊懽顬橹苯雍蜕羁痰模苯記Q定孩子基本道德品質(zhì)形成，價(jià)值觀的取向方向。簡單的說做人的最基本原則、道德習(xí)慣大多都是由家庭來完成的。
中國傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開始，學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)，社會教育是家庭教育的擴(kuò)展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來，成為維系中國傳統(tǒng)社會和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開始，首先面對的就是家庭，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學(xué)習(xí)如何處理好這些基本的倫理關(guān)系，所以古語講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。如果一個(gè)孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響，知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴(yán)謹(jǐn)誠信的待人接物態(tài)度，培養(yǎng)起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格，走入學(xué)校、進(jìn)入社會才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。
可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個(gè)很好的發(fā)展，德育卻捉襟見肘。舉幾個(gè)身邊的例子：乘車時(shí)，學(xué)生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時(shí)在車內(nèi)能聽到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們越來越遠(yuǎn)，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的話，多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。
在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。
文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功。，一個(gè)人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說厚德載物，就是這個(gè)道理。只有厚德，一個(gè)人才能不斷的發(fā)展下去，才能取得更大的成就。
物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個(gè)人真正成熟、進(jìn)步、懂事?！凹邑毘鲂⒆印?，比爾.蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財(cái)富有何用?孩子沒有本事，給他留下財(cái)富又有何用?物質(zhì)財(cái)富總會有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財(cái)富。
文化影響著后來者，后來者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化。在歷史進(jìn)程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著，波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會越來越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;也有人可能會說：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了，太保守了。可是到底什么是時(shí)尚，什么是潮流!那些聽起來華麗無比的詞語真的讓你過得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿，尋求一個(gè)適合自己的生命狀態(tài)?？墒菂s有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的，最后偏離得面目全非。
別說物欲太多，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬，只會在陰森的墳場游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩，試著找到星點(diǎn)的光。前衛(wèi)的東西未必就是絕對的好，很多時(shí)候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。
中華傳統(tǒng)禮儀心得體會篇八
進(jìn)入大學(xué)，同時(shí)也進(jìn)入了一個(gè)新環(huán)境，也接觸到了一些新課程。首先，很感激學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)開起了禮儀之門，也很感謝老師認(rèn)真?zhèn)魇谖覀兌Y儀知識。這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)禮儀之課，我感到無比榮幸，因?yàn)檫@門課程對我們生活至關(guān)重要，它教會了我們在生活中做一個(gè)有禮貌有素養(yǎng)的人。
在沒有學(xué)習(xí)禮儀之前，我從未知道禮儀是這么的重要，在面試和應(yīng)聘中也都那么的重要，就連你一個(gè)小小的動作都能看出這個(gè)人的素質(zhì)，還記得第一天來上禮儀課的時(shí)候，我們班上出現(xiàn)了各種現(xiàn)象，例如：上課坐姿很難看、大大咧咧的笑、大聲吵鬧、遲到等……，然而與現(xiàn)在的我們形成了鮮明的對比，經(jīng)過幾節(jié)禮儀課的熏陶，我們學(xué)到了許多的禮儀小知識，例如：微笑，、站姿、坐姿、化妝和問好等，讓我們從普通轉(zhuǎn)變成紳士淑女，這是一筆很大的收獲。原本女生是排斥化妝的，在學(xué)習(xí)了禮儀課程后，我們也欣然接受了，知道了原來化妝是尊重別人的，給別人一種干凈小清新的感覺;原本大大咧咧愛笑的我們也轉(zhuǎn)變成了甜甜的微笑，給身邊的人一絲溫暖;原本橫沖直撞遇到老師也不打招呼的我們也轉(zhuǎn)變成了如今很有禮貌的自覺向老師問好，我們的改變非常的大，回想并且對比一下以前，感覺學(xué)習(xí)了禮儀這門課程可真是受益匪淺，讓我們的素質(zhì)得以提升。
作為一名大學(xué)生，應(yīng)有好的言談舉止，并且要禮貌待人，這些也是需要去培養(yǎng)的，而培養(yǎng)的渠道則是上禮儀課。禮儀是一種人與人之間交往的行為準(zhǔn)則與規(guī)范，上禮儀課是非常有趣的，老師不僅會通過一些小游戲來活躍課堂氣氛，還會童心未泯參與其中，老師手把手的教導(dǎo)我們，用行為教學(xué)引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)W(xué)習(xí)?？偟膩碚f，這半個(gè)學(xué)期的職場禮儀這門課程讓我學(xué)習(xí)到了許多的東西。來到大學(xué)以后，漸漸的接觸到了社會了，更加的明白了禮儀在人的生活中所占的地位，我很喜歡職場禮儀這門課程，因此在上課前我都將會用很長的時(shí)間去精心打扮，整理一下自己的儀容儀表，每節(jié)課我都會非常自覺投入的聽講并且認(rèn)真的學(xué)好每一個(gè)動作，同時(shí)自己也踏出了許多的第一步，第一次為自己化裝，第一次穿高跟鞋……，這些都讓我感覺到了學(xué)習(xí)禮儀的樂趣。
對于這門禮儀課程，課堂氣氛越來越好啦，就像一個(gè)大家庭，老師時(shí)不時(shí)的和我們互動，還會指出同學(xué)們打扮中的不足之處。課程內(nèi)容也很豐富多彩，同時(shí)，老師還會教我們注重細(xì)節(jié)，這是老師給我們一個(gè)展示自我的舞臺，打扮出最美的自己，而這些東西在別的課堂上是很難有機(jī)會去嘗試到的。
中華傳統(tǒng)禮儀心得體會篇九
漢字是中華民族的文化基因，是中華民族永續(xù)發(fā)展的根基。黨的全會提出，堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。國家領(lǐng)導(dǎo)人近日致信祝賀甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年，向長期致力于傳承弘揚(yáng)甲骨文等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專家學(xué)者們表示熱烈的祝賀，并致以誠摯的問候。
一撇一捺總關(guān)情，一橫一豎傳文脈。歷經(jīng)3000多年的時(shí)間洗禮而不朽的甲骨文，是漢字的源頭，是千年中華文明的標(biāo)志，具有崇高的象征意義。作為世界四大古文字之一，1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)是中華文明乃至人類文明發(fā)展史上的一件大事，勾勒出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，有力推動了世界文明進(jìn)程，在億萬中華兒女心中筑牢了最堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同、最堅(jiān)挺的文化自豪和最堅(jiān)定的文化自信。我們要倍加珍視甲骨文，更好地傳承發(fā)展這一中華民族的文化瑰寶，壯大新時(shí)代的文化基因。
讀懂甲骨文，筑牢最堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國人民同心勠力，用辛勤勞動創(chuàng)造的成果，凝結(jié)著每一位中華兒女的心血，在增進(jìn)各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感上發(fā)揮著不可替代的積極作用。甲骨文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，傳承弘揚(yáng)甲骨文等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的時(shí)代意義。值得注意的是，文化的接力棒從來不是由歷史傳遞給我們，需要一代又一代人主動學(xué)習(xí)、自覺傳承、用心發(fā)展。我們要積極響應(yīng)全會號召，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。加大甲骨文等漢字文化的學(xué)習(xí)與宣傳力度，進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)社會，系好文化認(rèn)同的第一顆扣子，努力營造崇尚甲骨文的熱潮與風(fēng)尚。
讀深甲骨文，筑牢最堅(jiān)挺的文化自豪。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國特色社會主義植根的文化沃土。在5000多年奔騰不息的中華文明長河中，中華民族創(chuàng)造的文化精品高潮迭起，各民族創(chuàng)作了詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等偉大作品，成為中華文化自信屹立于世界的生動注腳。作為文化精品的根本基礎(chǔ)，文字的多樣性成就了民族文化的豐富性，甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)。無論走多遠(yuǎn)，不忘來時(shí)路。漢字是世界上唯一僅存的最古老而又正在使用的文字，甲骨文作為漢字源頭，承載著勤勞善良的中華兒女的奮斗精神與創(chuàng)新稟賦，激勵我們在新時(shí)代更加自信向前。
讀透甲骨文，筑牢最堅(jiān)定的文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。3000多年來，一代又一代的文人學(xué)者，用智慧、汗水和家國情懷，破譯了甲骨文的“文明密碼”，開創(chuàng)了甲骨文到漢字的“文明奇跡”。新中國成立70年來，黨和國家高度重視以甲骨文為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展，多部門多學(xué)科協(xié)同開展甲骨文研究和應(yīng)用，培養(yǎng)了一批跨學(xué)科人才，經(jīng)過幾代人辛勤努力，甲骨文研究取得顯著成就。新時(shí)代，我們要更加堅(jiān)定文化自信，發(fā)揚(yáng)老一輩學(xué)人的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新人，大力推進(jìn)以甲骨文等古文字研究為代表的文化事業(yè)，必須進(jìn)一步走上更高水平，走進(jìn)更深層次，作出更大貢獻(xiàn)。
沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。甲骨文跨越時(shí)空，見證了中華民族一路前進(jìn)的光輝足跡，必將書寫中華民族走向復(fù)興的偉大新篇。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會、切實(shí)貫徹落實(shí)國家領(lǐng)導(dǎo)人賀信精神，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的全會精神，廣泛凝聚人民精神力量，打牢國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。
中華傳統(tǒng)禮儀心得體會篇十
中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著不少生存智慧,為目前在經(jīng)濟(jì)危機(jī)下處于困境中的企業(yè)帶來了有益的思考和啟迪。下面是本站為大家?guī)淼闹腥A傳統(tǒng)文化養(yǎng)成文明禮儀好習(xí)慣活動。
心得體會。
希望可以幫助大家。
我國自古有“東方禮儀之邦”美譽(yù)，禮儀一直被當(dāng)作人生的基礎(chǔ)課程，中華民族五千年文明史，也是文明禮儀發(fā)展史?？鬃釉f過：“不學(xué)禮，無以立”。人在社會中生活，必須學(xué)會講究禮儀，才能立足于社會。文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！毙W(xué)階段是進(jìn)行文明禮儀教育的最關(guān)鍵的時(shí)期。我校的基于傳統(tǒng)文化的禮儀教育正是通過中國傳統(tǒng)文化對小學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，來加快促進(jìn)學(xué)生健全人格、全面健康成長，影響學(xué)生的一生一世。在學(xué)校的“學(xué)?，F(xiàn)代公民教育的實(shí)踐研究”之“基于傳統(tǒng)文化的禮儀教育行動研究”子課題研究帶動下，作為班主任，我的具體做法是：
從誦讀《。
三字經(jīng)。
》《。
弟子規(guī)。
》《論語》等。
國學(xué)。
經(jīng)典入手，滲透文明禮儀之根本教育。
《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》孩子們雖然在一、二年級時(shí)已經(jīng)背誦過了，但是當(dāng)時(shí)是否理解了呢?卻不得而知?，F(xiàn)在重新復(fù)習(xí)誦讀，五年級的孩子很快就理解了其中的含義。在此基礎(chǔ)上讓孩子們每周誦讀五條《論語》，他們就能輕松，愉快地完成任務(wù)。在誦讀的過程中，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》里的很多內(nèi)容大多都來自于《論語》。比如：《論語》中的“有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生;孝悌也者，其為人之本與?”與《弟子規(guī)》中的“弟子規(guī)，眾人訓(xùn)，守孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁，有余力則學(xué)文”都講到了“孝悌”是做人的根本。就這樣，他們一邊背誦，一邊聯(lián)系舊知，熟記了誦讀的內(nèi)容，加深了理解，滲透了做人的根本——仁、義、禮、智、信。在誦讀這些國學(xué)經(jīng)典中傳承了我國文明禮儀的文化，明白了許多做人的根本。
二、開展豐富多彩的活動，促進(jìn)文明禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成。
1、開展豐富的文明禮儀系列的主題教育活動。為了使弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德與文明禮儀教育具體化，生動化，貼近生活實(shí)際，真正起到教育實(shí)效。我班從三月份開始就開展了一系列的文明禮儀系列的主題班會活動。如：“征集文明禮儀班訓(xùn)”、“如何使用禮貌用語”、“講中華傳統(tǒng)禮儀故事會”、“文明禮儀小品”展演活動、“文明禮儀演講比賽”和“文明禮儀書法比賽”活動。活動中，人人參與，個(gè)個(gè)都當(dāng)演員，人人都背詩歌，既鍛煉了同學(xué)們的表演能力，又生動的對自己和同學(xué)進(jìn)行了教育?；顒又?，我們討論出了具有班級特色的班訓(xùn)，評選了最佳演員、最佳課本劇、最具創(chuàng)意獎、最佳演講能手、小小書法家等多個(gè)獎項(xiàng)。這一系列的活動增加了孩子們的榮譽(yù)感，加深了他們對文明禮儀的認(rèn)識，力爭要做校園“文明禮儀小標(biāo)兵”。
2、利用節(jié)日，開展“我是優(yōu)秀好少年”系列少先隊(duì)活動?！叭恕眿D女節(jié)和母親節(jié)，我號召孩子們在家做優(yōu)秀好少年，為母親做一件事，感恩母親做孝順父母的好少年;植樹節(jié)，我號召學(xué)生栽花、植樹，美化環(huán)境，做心系祖國和他人的好少年。愚人節(jié)，我讓孩子們談“愚人”和“被愈”的感受，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到尊重他人的重要，要做誠實(shí)的好少年。
這些多彩的活動豐富了傳統(tǒng)文明禮儀教育的內(nèi)涵，鍛煉了孩子們的能力，促進(jìn)了文明禮儀行為的養(yǎng)成。
三、抓住課堂教學(xué)，進(jìn)行全文明禮儀教育。
現(xiàn)代的學(xué)生，很多時(shí)間都是在學(xué)校里度過的，我們要利用好語文課堂和思想品德課堂這個(gè)平臺，利用好教科書這個(gè)素材，創(chuàng)設(shè)樂學(xué)氛圍，落實(shí)禮儀規(guī)范訓(xùn)練，把愛國主義教育，革命傳統(tǒng)教育，中華傳統(tǒng)美德教育和文明禮儀教育有機(jī)統(tǒng)一于教材之中，把傳授知識和陶冶情操及養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來。例如，毛澤東的《七律長征》，全詩生動地概述了二萬五千里長征的的艱難歷程，謳歌了中國工農(nóng)紅軍長征途中所表現(xiàn)出來的大無畏的英雄氣概和革命樂觀主義精神?？梢耘囵B(yǎng)愛國主義精神增強(qiáng)民族自豪感的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品還有很多很多，如，《夢圓飛天》、《秦兵馬俑》《示兒》、《春望》等，這些內(nèi)容的教學(xué)中我們都可以不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生開展愛國主義教育。
學(xué)校還要求各學(xué)科在教學(xué)中都要滲透禮儀養(yǎng)成教育，授課時(shí)力求熔知識傳授、能力培養(yǎng)、智力發(fā)揮、思想情操陶冶于一爐。全方位地對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育。
四、立足常規(guī)管理，常抓住文明禮儀教育。
文明禮儀教育要注重平時(shí)，不可今日做，明日不做，必須貫穿于日常的教學(xué)管理中，力爭讓孩子養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。比如：上課鈴打響后，孩子們要迅速回到座做好上課準(zhǔn)備;上課時(shí)，要起立站直，向老師問好，并行注目禮;課堂上聽講，坐在板凳上要頭正、身直、腳放平;升國旗時(shí)，要莊嚴(yán)肅穆，站直、立正、敬隊(duì)禮;見到老師，要恭恭敬敬的向老師敬隊(duì)禮;與同學(xué)相處，要寬容，禮貌用語不離口，等等。平日里，同學(xué)們互相監(jiān)督，互相提醒，發(fā)現(xiàn)做的好的，及時(shí)表揚(yáng)，為其他同學(xué)樹立榜樣，發(fā)現(xiàn)做的不好的及時(shí)給予提醒。并且每周評選一個(gè)優(yōu)秀文明小組和評選一個(gè)文明之星，以此來激勵孩子把文明禮儀行為養(yǎng)成習(xí)慣。
總之，在學(xué)?！盎趥鹘y(tǒng)文化的禮儀教育行動研究”活動的引領(lǐng)下，在班主任的用心教育下，學(xué)生良好的文明禮儀行為習(xí)慣正在逐漸養(yǎng)成，學(xué)生素質(zhì)在逐漸提高。我們還要結(jié)合爭創(chuàng)文明學(xué)校工作，充分發(fā)揮班集體的積極作用，來弘揚(yáng)我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力提高學(xué)生的文明禮儀程度，為國家培養(yǎng)合格的小公民。
我們知道，中華民族歷史悠久，文化燦爛;中華傳統(tǒng)美德積淀豐厚，博大精深;中華兒女代代學(xué)習(xí)傳承，富民強(qiáng)國。時(shí)至今日，不僅在中華大地上，而且在世界范圍內(nèi)，掀起了學(xué)習(xí)研究中華文明的熱潮。從亞洲、歐洲到非洲的漢語熱，從法國、英國到俄羅斯的中國文化節(jié)，從日本、韓國到美國的孔府學(xué)堂等等，鱗次櫛比，如雨后春筍。因此，作為炎黃子孫，學(xué)習(xí)傳承民族文化，并使之發(fā)揚(yáng)光大，對于自身的修身立業(yè)，對于民族的振興，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
五千年中華文明綿延不絕，民族精神生生不息。究其原因，在于中華傳統(tǒng)美德的代代繼承發(fā)揚(yáng)。作為新時(shí)代的小學(xué)生，大家要繼續(xù)傳承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，立志報(bào)效祖國，做一個(gè)文明的小學(xué)生。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們的修身立業(yè)之本。沒有勇敢勤勞，就不能創(chuàng)造財(cái)富，就不能生存發(fā)展;沒有鉆研學(xué)習(xí)，就沒有聰明智慧，就沒有現(xiàn)代文明;沒有尊老愛幼、互助協(xié)作，就不能在社會立足，就沒有社會秩序。諾貝爾獎獲得者楊振寧說，中華民族傳統(tǒng)美德對他的熏陶，影響了他一生，使他的人生有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的根基，做人的方向，做人的品格，他覺得這是人生奠基的東西，是立身之本的東西。
而今天，我們常常會看到一些與中華傳統(tǒng)美德不和諧的一面。從一些資料可以看到，在國外的公共場所，大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多都是中國人。一些國家用中文提示，不要大聲喧嘩，不要隨地吐痰，只有中文，沒有英文和其他文字。這實(shí)在是一種恥辱。在國外，很少會有人闖紅燈，而在我國，這種現(xiàn)象每天都會出現(xiàn);在德國，連醉鬼都會找垃圾箱，而我們的大街小巷到處都是垃圾。再看我們的校園里：見到老師和長者不知道問好的有之，隨地吐痰，亂扔廢紙、雜物的有之，不愛護(hù)公物，在課桌椅上亂寫、亂刻、亂畫的有之，在教學(xué)區(qū)喧嘩、追逐、打鬧、張口就是滿嘴臟話的有之，諸如此類的問題相當(dāng)不少。當(dāng)然我并不否認(rèn)我們絕大多數(shù)同學(xué)有著高尚的品質(zhì)和良好的行為，我覺得我們每一個(gè)人都應(yīng)具有最基本的中華傳統(tǒng)美德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生，應(yīng)該從自己做起，從細(xì)微之處做起，改掉各種陋習(xí)。當(dāng)你走在校園里，你是否會自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑?當(dāng)你走在教學(xué)樓里，你是否會主動地向迎面走來的老師問好?當(dāng)你步行在大街上，你是否會認(rèn)真地遵守交通法規(guī)，與文明同行?當(dāng)你坐在公交車上，你又是否會真誠地為身邊的老人讓座呢?……“文明”其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，它時(shí)刻圍繞在我們的身邊。就讓我們從今天開始，用自己的實(shí)際行動來體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德。在家，大家要爭做孝敬父母的“好幫手”;來到學(xué)校，大家要爭做講文明、懂禮貌的“好學(xué)生”;在社會上，大家要爭做遵紀(jì)守法的“好公民”。讓我們愛護(hù)校園的一草一木，讓我們的朗朗書聲和歡歌笑語在校園里回蕩，讓我們在這里留下人生當(dāng)中一段最美好的回憶。古人云：“誠于心而形于外”。就讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起。讓我們在自我監(jiān)督與自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并使之習(xí)慣成自然。
一位哲人曾經(jīng)說過：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！钡滦惺庆`魂的力量，自覺是進(jìn)步之母，同學(xué)們，大家都是新野一高的主人，時(shí)時(shí)處處應(yīng)以主人翁的態(tài)度共筑我們的文明校園，讓已經(jīng)點(diǎn)燃的文明之火熊熊燃燒起來。如果我們大家都養(yǎng)成事事講規(guī)范、時(shí)時(shí)講文明的好習(xí)慣，那么我們學(xué)校這片天地將會四季如春，每一位學(xué)生都將始終沐浴著文明的春風(fēng)。反之，若不注意檢點(diǎn)自己的行為，任憑不良習(xí)氣滋生蔓延，則無異于農(nóng)夫暖蛇、東郭護(hù)狼，于人不利，于己不利。文明行為的養(yǎng)成對一個(gè)人來說，剛開始時(shí)可能會帶有一定的強(qiáng)制性，會感到受約束、不自在。但習(xí)慣成自然，一旦養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，就會終身受益。
有人說，個(gè)人行為舉止不拘小節(jié)純粹是小事，可我說這是絕對錯誤的。因?yàn)橐粋€(gè)人的行為舉止，是社交中的無聲語言，是個(gè)人性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)。在日常生活中，看某個(gè)人的行為是優(yōu)雅還是粗俗，實(shí)際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個(gè)人行為舉止上不拘小節(jié)，把日常生活中不文明的舉止行為當(dāng)作小事，而不加注意和重視，其實(shí)，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車上主動為老、弱、病、殘、孕婦讓座，這看起來是一件小事，卻反映了你的文化素養(yǎng)和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象，使人樂意與你接近;而粗俗的舉止便會使人疏而遠(yuǎn)之，必將影響你的社交活動的展開。由此看來，個(gè)人行為舉止不是一件小事，在人際交往中，應(yīng)使自己的行為舉止符合文明規(guī)范的要求。要做到舉止文明，首先要克服行為舉止是小節(jié)問題的模糊思想，要從小處著眼，從小事做起，從我做起;其次要注意文明舉止的養(yǎng)成和積累。只有這樣，才能成為一個(gè)品格高尚的人。
同學(xué)們，如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮?。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
我們是新一代學(xué)子，是社會文明美德的傳承者，讓我們從自己的坐言起行上下工夫，告別不文明行為，完善自我，認(rèn)真踐行社會的文明美德，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生!
我們會說：“清清白白做人，干干凈凈做事”，是力求從自身做到“清白和干凈。”但實(shí)踐證明，若一個(gè)人只是想自身清白和干凈是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)樵诖笄澜缋?，你不是孤立的一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，萬事、萬物、萬情、萬欲會每時(shí)每刻影響著你，改變著你。你只有真正明白了清白做人，干凈做事是需要后天養(yǎng)成并自我修煉的，你才能踏上“推天道而明人事”的正途。這里所說的“道”就是中華傳統(tǒng)的倫理道德，它是中華民族團(tuán)結(jié)一心，不斷進(jìn)步，走向繁榮智慧的源泉，是中華民族綿延不絕，生生不息的精神所在。正如《弟子規(guī)》在“余力學(xué)文”中所說：“但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真”，所以，力行(實(shí)踐)與學(xué)文(學(xué)習(xí))要緊密結(jié)合，即知行合一，以身作則，從自身做起才能學(xué)以致用。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，一是長智慧。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，特別是國學(xué)經(jīng)典，我們可以從先賢圣哲那里學(xué)到很多，學(xué)習(xí)、工作、生活的道理，特別是如何對待學(xué)習(xí)、對待工作、對待生活的道理。這些道理都是根植于這片土地的東西，完全可以指導(dǎo)我們正確的做事處世。二是學(xué)理智。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我深深地了解了中華文化的深沉和厚重，其中，自強(qiáng)不息的精神追求，厚積薄發(fā)的治學(xué)原則，天人合一的宇宙觀念，順其自然的生存理念，等等，都會不斷啟迪我們，要我們活得理智，保護(hù)自然，與自然和諧相處。三是懂禮儀。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓人印象最深的就是，從遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的先人就知禮儀，講禮儀。我國的禮儀甚至發(fā)源于三皇五帝時(shí)期，成熟于商周時(shí)期。作為禮儀之邦，我們的先人最早脫離于蠻荒，進(jìn)入文明。目前，我們的社會禮儀傳統(tǒng)有失傳的危險(xiǎn)了，人們已經(jīng)不十分講禮儀，連給老人、小孩讓坐都不多見了，確實(shí)到了提倡學(xué)傳統(tǒng)，講禮儀的時(shí)候了。
通過學(xué)習(xí)，我對中國傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好，實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值。《弟子規(guī)》是良師、是益友、是人生的起點(diǎn)，是大廈的基石，只要人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》傳承傳統(tǒng)文化，我們的明天將會更加美好，愛會隨處可見，社會會更加和諧，我會用《弟子規(guī)》來規(guī)范自己的行為，在工作中做一個(gè)好老師，好同事。
傳統(tǒng)文化讓更多的人從中受益，讓更多的人去學(xué)習(xí)、體會和感悟，彌補(bǔ)自己的過錯，讓所有的人學(xué)會感恩，學(xué)會誠信做人誠實(shí)做事，共同營造一個(gè)和諧、融洽的社會環(huán)境。也希望傳統(tǒng)文化大論壇能夠多在人們的生活中舉辦和宣傳，使社會健康發(fā)展。
中華傳統(tǒng)禮儀心得體會篇十一
中國的傳統(tǒng)文化有很多，其中春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是我最期待最喜歡的節(jié)日。
每年春節(jié)，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄，商場里面是人山人海，在購買年貨，可熱鬧了。到了大年三十這天，媽媽在準(zhǔn)備豐盛的食物，我們小朋友們都穿上了漂亮的新衣服，爸爸還會帶我去逛花街，深圳是禁止放煙花炮竹的城市，但是偶爾也會聽到一陣陣鞭炮聲，為節(jié)日增添了喜慶的色彩。吃完年夜飯后，我們一家人就會坐在一起一邊吃水果一邊觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會，精彩的表演常把我們逗得哈哈大笑。
每年春節(jié)，讓我最期待的日子就是去拜年了，因?yàn)槲矣挚梢匀ネ馄偶伊?，每年我都是在焦急又興奮中等待爸爸媽媽帶我去外婆家，我最喜歡去外婆家拜年了，因?yàn)樵谀抢镂铱梢宰杂傻淖邉?，還可以跟很多表兄弟姐妹在一起玩耍，那里的過年氣氛濃厚，大街小巷都是非常熱鬧，到處都能聽到陣陣的鞭炮聲，還有五光十色的煙花在空中飛舞，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，開心極了!
離外婆家門口不遠(yuǎn)的地方，還搭有戲臺，整天整夜都在唱大戲，聽說是做給某位神仙看的，我們天天在戲臺前后跑來鉆去的，玩的真是廢寢忘食，流連忘返。戲臺的周圍還有很多小賣部，有賣各種小吃的;有賣玩具的;還有賣煙花炮竹的我們那時(shí)可神氣了，拿著大人們給的壓歲錢，盡情的享受了一把購物的樂趣。
我喜歡春節(jié)，更喜歡外婆家的春節(jié)，它給我的`童年帶來無限的快樂，我期待下一個(gè)春節(jié)快點(diǎn)到來。
在今年的專業(yè)課培訓(xùn)中，通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的課程，使我受益良多，給我的心靈帶來了很大的震撼，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識。過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西，但是學(xué)習(xí)后我了解到文化其實(shí)就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。本次學(xué)習(xí)不僅讓我從思想認(rèn)識上對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的了解，還為我今后的教學(xué)工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回我們心中，將忠誠、守信應(yīng)用于我們的一言一行，這樣我們的社會才會更加安定和諧，我們的國家才能更加興旺發(fā)達(dá)。
一、了解中國傳統(tǒng)文化，提高思想覺悟認(rèn)識
以前，在生活學(xué)習(xí)中僅僅了解過《弟子規(guī)》《論語》中的篇章，其余國學(xué)書籍看之甚少。但是通過這段時(shí)間學(xué)習(xí)認(rèn)識，抓緊對《道德經(jīng)》、《論語》、《弟子規(guī)》等，使我對修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識：一是對“孝”的認(rèn)識。其實(shí)“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個(gè)對家庭、對社會有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前在工作中計(jì)劃不周全，想到哪就做到哪，毫無頭緒，所以工作效率不是很高，但是通過學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始對教學(xué)工作、科研工作進(jìn)行規(guī)劃，工作效率有了很大地提高。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的，而是做到誠實(shí)守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學(xué)工作中，對學(xué)生要寬厚仁愛，不能一味的進(jìn)行批評，而要有一定的贊賞和鼓勵，這樣才能將教學(xué)工作做得更好。
二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，提高自身處事修養(yǎng)
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運(yùn)。因此，作為教師，我們不能覺得自己已經(jīng)學(xué)完了，要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。社會在發(fā)展，所以我們要在平時(shí)的工作中不斷提高自我的教學(xué)水平和科研水平，向老教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，向新同事學(xué)習(xí)新觀點(diǎn)，這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進(jìn)一步地提高。同時(shí)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，不僅僅停留在學(xué)習(xí)表面，還要努力將之付諸于實(shí)踐?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
三、應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化，教書育人全面發(fā)展
利的外語，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識，我們將變得淺薄、無知。
但是在年輕的中國一代中，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，我們的學(xué)生大多數(shù)沒有什么清晰的概念。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓學(xué)生的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的。華夏文明的中國，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，當(dāng)今社會面臨著危機(jī)，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學(xué)生，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，深入了解，才能全面發(fā)展。
總之，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名高校教師，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應(yīng)當(dāng)將其應(yīng)用在教書育人這份事業(yè)上，努力做好為祖國培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項(xiàng)工作。
中華傳統(tǒng)禮儀心得體會篇十二
所謂禮儀是人際交往中以一定的約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程。從個(gè)人修養(yǎng)角度看禮儀是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際角度看禮儀是人際交往中適用的一種藝術(shù)。從傳播角度看禮儀是人際交往中互相溝通的技巧。注重禮儀對促進(jìn)社會進(jìn)步和提高文明有著重要作用。
禮儀主要功能從個(gè)人看是有助于提高人們的自身修養(yǎng)，美化自己和生活，有助于促進(jìn)人們之間社會交往改善人際關(guān)系。從團(tuán)體看禮儀是企業(yè)文化和企業(yè)精神的重要內(nèi)容。是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大型企業(yè)對禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)要求，都把禮儀當(dāng)作企業(yè)文化重要內(nèi)容。同時(shí)也是獲得國際認(rèn)證的重要軟件。禮儀受到企業(yè)重視，是內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)，外塑單位形象。是有效提高服務(wù)質(zhì)量，處理客戶異議，提高企業(yè)美譽(yù)的有效手段。
學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀對個(gè)人修養(yǎng)方面有很大作用。規(guī)范了行為，是舉止文明.穿著得體.語言文雅，接人待物方面都有了很大的改變和提升。
現(xiàn)代禮儀對于職場人來說十分重要。在職業(yè)競爭和工作中自己的禮儀舉止是否得體，會使你在未來的競爭中占有很大優(yōu)勢。深入的學(xué)習(xí)讓人受益頗多，也成長了很多。對我現(xiàn)在以及以后人際交際會有很大幫助。會讓我學(xué)會更加從容得體的進(jìn)行人際交際。贏得更多的機(jī)遇.機(jī)會去更好的適應(yīng)工作和社會。
在緊張有序的工作之余，五月底客服服務(wù)中心對公司各網(wǎng)點(diǎn)客服人員的服務(wù)禮儀進(jìn)行了強(qiáng)化培訓(xùn)學(xué)習(xí)。
服務(wù)禮儀培訓(xùn)之后，部門組織對全體客服人員服務(wù)滿意度進(jìn)行了現(xiàn)場考評。這次的考評方式有所創(chuàng)新，第一場由現(xiàn)場用戶現(xiàn)場打分，用戶滿意度評分和事后回訪等幾個(gè)環(huán)節(jié)組成，第二場由部門負(fù)責(zé)人進(jìn)行一對一提問，考察客服人員的個(gè)人綜合能力。這種新的考評方法，能夠真正的體現(xiàn)出我們自身工作中的不足之處，結(jié)合不足進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中進(jìn)步，在進(jìn)步中不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。
學(xué)習(xí)和考評雖然結(jié)束了，但對我們而言這只是一個(gè)開始，我們將更加嚴(yán)格地要求自己，將服務(wù)工作做的更好!
中華傳統(tǒng)禮儀心得體會篇十三
中華禮儀是中華民族獨(dú)有的文化符號，代表著中華民族的文明和智慧。長久以來，中華禮儀一直是中國人民日常生活中的重要組成部分。通過參與和了解中華禮儀，我深深感受到其中蘊(yùn)含的深厚意義和內(nèi)涵。下面，我將分享自己對中華禮儀的心得體會。
【第一段：傳統(tǒng)的中華禮儀】。
中國人自古就十分講究禮儀。無論在日常生活中還是在正式場合，中華禮儀都有一套嚴(yán)謹(jǐn)而完備的體系。例如，在家庭聚會中，長輩和晚輩之間常常以揖、拜、問候等一系列傳統(tǒng)禮節(jié)表示尊敬和感謝。在社會交往中，人們會主動致意尊敬他人，尤其是對于年長者或者地位高的人。這種傳統(tǒng)的禮儀行為不僅體現(xiàn)著中國人民尊重和敬畏他人的態(tài)度，也體現(xiàn)了尊卑有序、社會和諧的價(jià)值觀。
【第二段：中華禮儀的精神內(nèi)涵】。
中華禮儀不僅僅是一種表面形式，更是一種深入人心的精神內(nèi)涵。它包含了對他人的尊重、關(guān)懷和理解，以及對自己行為的慎重考慮。中華禮儀內(nèi)涵中最重要的一點(diǎn)就是「誠信」。在中國傳統(tǒng)文化中，誠實(shí)守信被列為最基本的美德之一，而中華禮儀中的種種規(guī)范正是在培養(yǎng)人們的誠信意識。通過尊重他人、守信用、自覺遵守規(guī)則和約束，我們不僅能增進(jìn)人與人之間的互信，還能構(gòu)建一個(gè)和諧的社會秩序。
【第三段：現(xiàn)代社會對中華禮儀的重視】。
隨著現(xiàn)代社會的迅速發(fā)展和多元化的文化融合，中華禮儀也面臨著諸多挑戰(zhàn)。然而，現(xiàn)代社會對中華禮儀的重視也在逐漸回升。越來越多的人開始重新認(rèn)識到中華禮儀的重要性，并主動學(xué)習(xí)和傳承中華禮儀文化。同時(shí)，隨著中國的國際地位的提高，中華禮儀作為傳承千年的文化遺產(chǎn)也逐漸受到全球范圍的重視和認(rèn)同。中華禮儀將成為中國形象的重要組成部分，向世界展示中華民族的獨(dú)特魅力。
對我而言，參與和了解中華禮儀對我的個(gè)人成長有著重要的影響。首先，中華禮儀培養(yǎng)了我對他人的尊重和關(guān)懷的意識。通過遵循禮儀規(guī)范，我能更好地與他人相處，促進(jìn)相互之間關(guān)系的良好發(fā)展。其次，中華禮儀讓我更加自信。學(xué)習(xí)中華禮儀的過程中，我逐漸掌握了與他人交流和表達(dá)的技巧，這提高了我在社交場合的自信心和應(yīng)對能力。最后，中華禮儀還培養(yǎng)了我的謙虛之心。中華禮儀教會了我要虛心接受他人的批評和建議，以不斷完善自己。
【第五段：我對中華禮儀的展望】。
中華禮儀是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它讓我深愛和熱愛這個(gè)國家。今后，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中華禮儀文化，并努力融入到我的日常生活和工作中。我希望通過自己的努力，讓中華禮儀更好地傳承下去，并與時(shí)俱進(jìn)，展示出不同年代不同文化的魅力。我希望中華禮儀能夠在全球范圍內(nèi)得到更廣泛的認(rèn)同和傳承，為中華民族的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
【總結(jié)】。
中華禮儀作為中華民族文化的瑰寶，承載著豐富的精神內(nèi)涵和人倫之道。傳統(tǒng)的中華禮儀在現(xiàn)代社會仍然具有重要的意義，尤其是對于個(gè)人的發(fā)展和社會的和諧穩(wěn)定。通過參與和了解中華禮儀，我深刻體悟到其中的價(jià)值和意義。在未來的生活中，我將不斷學(xué)習(xí)和傳承中華禮儀，為中華民族的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
中華傳統(tǒng)禮儀心得體會篇十四
中華禮儀是中國古代文化的重要組成部分，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展和傳承，如今仍然在中國社會中發(fā)揮著重要的作用。在我的日常生活中，我也逐漸體會到了中華禮儀的深刻內(nèi)涵和重要意義。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻理解到中華禮儀不僅僅是一種行為習(xí)慣，更是一種精神修養(yǎng)和道德準(zhǔn)則。
第二段：傳統(tǒng)中華禮儀的重要性。
中華禮儀源遠(yuǎn)流長，是中華文明的重要組成部分。傳統(tǒng)中華禮儀最重視的是尊重對方，弘揚(yáng)仁義道德，強(qiáng)調(diào)和諧與中庸。在人際交往中，形成了適應(yīng)社會規(guī)范、提升個(gè)人素質(zhì)和展示自信風(fēng)采的重要方式。中華禮儀不僅注重細(xì)節(jié)，更在于感受與思考。
在家庭生活中，家長教誨的是尊敬和孝順的道德準(zhǔn)則，這是中華禮儀的一部分。我在日常生活中尊敬父母、關(guān)愛兄弟姐妹，并且遵守家規(guī)家訓(xùn)。在學(xué)校，我們常常接受老師和長輩的教育，遵守校規(guī)校紀(jì)，學(xué)會與師長同學(xué)禮貌相待。在公共場所，我們守規(guī)矩、文明用語，注重自己的言行舉止，積極維護(hù)社會秩序。這些都是中華禮儀在我日常生活中的體現(xiàn)。
中華禮儀不僅有助于保持社會秩序和和諧穩(wěn)定，更是培養(yǎng)了我們的美好品質(zhì)和道德修養(yǎng)。尊重他人，寬容待人，始終保持良好的心態(tài)和態(tài)度，培養(yǎng)出積極向上的品格。通過行為舉止，我們展現(xiàn)了自己的形象和修養(yǎng)，提升了自己的社交能力。此外，中華禮儀的傳承也是中華文化的傳承，傳統(tǒng)中華禮儀代表了中華民族獨(dú)特的精神內(nèi)核，對于維護(hù)中華文化的傳統(tǒng)與發(fā)展有著重要的意義。
第五段：我的體會與感悟。
在實(shí)踐中，我體會到中華禮儀是一門重要的人際交往學(xué)問，它讓我在尊重他人的同時(shí)，也受益于對自己的行為規(guī)范以及思考方式的自我提升。我深刻體會到，中華禮儀不僅僅是舉手投足間的行為方式，更是一種內(nèi)心的修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)中華禮儀，我成為一個(gè)擁有健康價(jià)值觀、積極向上的人。同時(shí)，我也更加羞惡從眾、注意修身養(yǎng)性。中華禮儀不僅是一種傳統(tǒng)習(xí)慣，更是我們中華民族的文化瑰寶，實(shí)踐中，我愿意為中華禮儀的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)。
中華禮儀是一個(gè)博大精深的課題，對我們每個(gè)人都具有重要意義。通過實(shí)踐的過程，我深刻認(rèn)識到了中華禮儀的內(nèi)涵與價(jià)值，從而在日常生活中提升了自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。中華禮儀的傳承不僅是對傳統(tǒng)文化的尊重，也是對我們身為中華民族子孫的使命擔(dān)當(dāng)。在今后的生活中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)中華禮儀，堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華禮儀的精神，為中華禮儀的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
中華傳統(tǒng)禮儀心得體會篇十五
第一段：引入背景和意義（字?jǐn)?shù)約200）。
傳統(tǒng)禮儀是一個(gè)民族文化的重要組成部分，通過形成自己的獨(dú)特禮儀習(xí)俗，人們傳承和弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強(qiáng)了文化的凝聚力和認(rèn)同感。同時(shí)，傳統(tǒng)禮儀也教會了我們尊重他人、尊重自己以及如何和諧相處的原則。在參與和體驗(yàn)傳統(tǒng)禮儀的過程中，我深深體會到其中的價(jià)值和意義。
傳統(tǒng)禮儀教會了我如何尊重他人和尊重自己。在進(jìn)行禮儀活動中，我學(xué)會了遵守禮儀規(guī)范，例如在與長輩交談時(shí)要保持適當(dāng)?shù)恼Z氣和態(tài)度，以及在公共場合要保持謙遜的舉止等。這些教育使我明白了尊重他人的重要性，并學(xué)會了從他人的角度考慮問題。同時(shí)，傳統(tǒng)禮儀也教會了我如何尊重自己，不輕易玷污自己的形象和名譽(yù)，養(yǎng)成自我約束和自律的好習(xí)慣。
第三段：傳統(tǒng)禮儀的文化獨(dú)特性（字?jǐn)?shù)約250）。
每個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)禮儀都有自己的特色和獨(dú)特的文化內(nèi)涵。在參與和體驗(yàn)不同地方的傳統(tǒng)禮儀時(shí)，我深刻感受到每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的魅力和精神。例如，在參加傳統(tǒng)婚禮時(shí)，我欣賞到不同地區(qū)的婚俗習(xí)慣，了解了每個(gè)地方婚姻的的意義和價(jià)值觀。這種文化獨(dú)特性讓我發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)禮儀帶來的文化多樣性的美麗和無窮魅力。
傳統(tǒng)禮儀在社交交往中起到了重要的作用。在參與傳統(tǒng)禮儀活動時(shí)，我學(xué)會了與人相處的技巧和原則。例如，在宴會或婚禮上，我學(xué)到了如何與陌生人交流，如何傳遞友好的情感，以及如何展示自己的個(gè)人魅力。這些社交功能的培養(yǎng)讓我更加自信和大方，使我更加擅長處理社交場合中的各種情況，進(jìn)一步促進(jìn)了人際關(guān)系的良好發(fā)展。
第五段：如何傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀（字?jǐn)?shù)約200）。
為了讓傳統(tǒng)禮儀得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大，我們應(yīng)該從自身做起。首先，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)禮儀，了解其中的歷史背景和文化內(nèi)涵。其次，我們要時(shí)刻以身作則，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，并在與他人交往中傳遞正能量。最后，我們還可以通過舉辦各種傳統(tǒng)禮儀活動，向更多的人傳播和推廣傳統(tǒng)禮儀文化。只有通過這些積極的努力，才能保持并傳承傳統(tǒng)禮儀的獨(dú)特魅力與價(jià)值。
總結(jié)部分：（字?jǐn)?shù)約150）。
通過參與和體驗(yàn)傳統(tǒng)禮儀，我明白了傳統(tǒng)禮儀的重要性和意義。它教會了我們尊重他人和尊重自己的價(jià)值觀，并傳遞了我國豐富多樣的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)禮儀還教會了我如何在社交場合中做到得體大方，處理好與他人的關(guān)系。通過自身的努力，我們可以傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀，讓傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
中華傳統(tǒng)禮儀心得體會篇十六
傳統(tǒng)禮儀一直以來被視為社會秩序的重要組成部分，它不僅是一種行為準(zhǔn)則，更是一種文化傳承和道德規(guī)范的體現(xiàn)。尤其在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)禮儀顯得尤為重要。它能夠促使社會秩序的良好運(yùn)轉(zhuǎn)，并能夠建立起人與人之間的和諧關(guān)系。從小家庭到大社會，傳統(tǒng)禮儀貫穿其中，它不僅關(guān)乎一個(gè)人的修養(yǎng)，也關(guān)涉著整個(gè)社會的文明進(jìn)步。
第二段：個(gè)人修養(yǎng)方面的感悟。
在學(xué)習(xí)和實(shí)踐傳統(tǒng)禮儀中，我深深體會到個(gè)人修養(yǎng)的重要性。通過傳統(tǒng)禮儀的學(xué)習(xí)，我深刻了解到一個(gè)人的修養(yǎng)是需要從小事做起的。從進(jìn)餐時(shí)的拿筷子的正確方式，到面對長輩時(shí)的行禮動作，這些細(xì)節(jié)都能夠反映一個(gè)人的修養(yǎng)水平。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀，我逐漸養(yǎng)成了做事認(rèn)真、言行舉止文明的習(xí)慣，使我與他人的交往更加和諧，也為自己贏得了更多的尊重。
第三段：社會交往方面的感悟。
在學(xué)習(xí)并實(shí)踐傳統(tǒng)禮儀的過程中，我深刻地認(rèn)識到傳統(tǒng)禮儀對于人際交往的重要性。在現(xiàn)代社會，人們的社交方式越來越多元化，但傳統(tǒng)禮儀中的許多規(guī)范仍然適用。比如，面對長輩時(shí)要行禮，與他人交談時(shí)要注意言辭的尊重等等。這些傳統(tǒng)禮儀的規(guī)范不僅能夠傳遞出自己的修養(yǎng)，更能夠體現(xiàn)對他人的尊重和關(guān)愛。通過遵循傳統(tǒng)禮儀，我擁有更多的人際交往機(jī)會，并建立了更多的友誼和合作關(guān)系。
第四段：文化傳承方面的感悟。
傳統(tǒng)禮儀作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了豐富的思想、道德和文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐傳統(tǒng)禮儀過程中，我不僅能夠感受到先輩們對于待人接物的智慧和經(jīng)驗(yàn)，更能夠深入了解到中華文化的博大精深。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀，我了解到了為人處事的原則，明白了與人為善的重要性，也在這個(gè)過程中培養(yǎng)了自己的文化自信心。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。
在當(dāng)今社會，雖然我們生活在一個(gè)飛速發(fā)展的新時(shí)代，但傳統(tǒng)禮儀的重要性卻絲毫不減。相反，正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)禮儀蘊(yùn)含了人類的智慧和文化精華，所以它具有永恒的價(jià)值。只有不斷弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀，我們才能夠在現(xiàn)代社會中營造出良好的人際關(guān)系，促進(jìn)社會和諧和文明進(jìn)步。因此，對于每一個(gè)現(xiàn)代人來說，學(xué)習(xí)和實(shí)踐傳統(tǒng)禮儀，是我們責(zé)無旁貸的使命。
總結(jié)：傳統(tǒng)禮儀的意義不僅體現(xiàn)在個(gè)人修養(yǎng)方面，也體現(xiàn)在社會交往和文化傳承方面。通過傳統(tǒng)禮儀的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們能夠培養(yǎng)出優(yōu)雅從容的氣質(zhì)，建立和諧友好的人際關(guān)系，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，傳統(tǒng)禮儀的重要性也在當(dāng)今社會中得到廣泛認(rèn)同，因此，我們應(yīng)該認(rèn)識到自己學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀的責(zé)任，為傳統(tǒng)禮儀的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
中華傳統(tǒng)禮儀心得體會篇十七
中國是一個(gè)古老而偉大的文明古國。幾千年的傳承和積淀造就了中華文化的獨(dú)特魅力。作為一個(gè)普通的中國人，我深深地感受到了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和價(jià)值觀，對此我有著自己獨(dú)特的體會和心得。在這篇文章中，我將結(jié)合生活中的真實(shí)經(jīng)歷和思考，分享一些我對承中華傳統(tǒng)的理解。
首先，中華傳統(tǒng)以家庭為基礎(chǔ)，注重家風(fēng)家教的培養(yǎng)。在我的成長過程中，家庭便是我最初接觸中華傳統(tǒng)的場所。家庭是中華傳統(tǒng)文化的最基本單位，通過家庭的溫暖和關(guān)懷，我學(xué)會了感恩和尊重。父母的教導(dǎo)中融入了許多傳統(tǒng)的道德規(guī)范，比如“孝順父母”、“誠實(shí)守信”、“崇尚正義”等等。這些價(jià)值觀滲透在我生活的方方面面，成為我做人做事的基本準(zhǔn)則。因此，我堅(jiān)信，作為一個(gè)中國人，無論身在何處，都應(yīng)該銘記中華傳統(tǒng)的美德，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的家風(fēng)家教。
其次，中華傳統(tǒng)鼓勵人們追求學(xué)問和修身養(yǎng)性。古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神?！蔽覐男【捅患胰私逃R淵博，具備修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)，我深深地感受到知識的力量和智慧的魅力。這不僅是對自己的一種追求，也是對國家和民族前途的一種責(zé)任。作為中華傳統(tǒng)的承接者，我相信只有通過學(xué)習(xí)，不斷地提升自己，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓。同時(shí)，修身養(yǎng)性也是中華傳統(tǒng)文化的重要理念之一。在紛繁復(fù)雜的社會中，我們需要清心寡欲，修身養(yǎng)性，以世俗之事不擾心神，心態(tài)才能保持平和，生活才能更加有意義。
另外，中華傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)和諧共處和親和力的培養(yǎng)。和諧是中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀之一，歷史上的中國幾千年來一直強(qiáng)調(diào)社會和諧，國家團(tuán)結(jié)。這主要體現(xiàn)在個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與別人、人與自然之間的和諧關(guān)系。在親人、朋友和同事的相處中，我始終秉持著寬容、友善、互相理解的原則，努力維持著和諧的關(guān)系。只有和諧相處，社會才能和順，人與人的關(guān)系才能更加深厚、穩(wěn)定。
最后，中華傳統(tǒng)以家國情懷為榮，注重家國情懷的傳承。作為中國人，我深深地?zé)釔畚业淖鎳?。中華傳統(tǒng)教導(dǎo)我們“民為邦本”，無論身處何地，我們都應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心國家的發(fā)展、民族的團(tuán)結(jié)。我從小就受到家庭和學(xué)校的熏陶，感受到中國傳統(tǒng)文化對于家國情懷的培養(yǎng)。中國景色秀麗，民族文化博大精深，作為一個(gè)熱愛中國的人，我深感自豪和自責(zé)。我要更加努力地學(xué)習(xí)，了解中國的歷史、文化，為祖國的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，中華傳統(tǒng)文化是中國人民的精神財(cái)富，傳承中華傳統(tǒng)是每一個(gè)中國人的責(zé)任和使命。從家庭、學(xué)校到社會，中華傳統(tǒng)文化隨處可見，深深地影響著我們的思想和行為。我們應(yīng)該時(shí)刻保持對中華傳統(tǒng)文化的敬重和熱愛，融入它的精髓，把它傳承下去。只有這樣，我們才能更好地弘揚(yáng)中華文化的獨(dú)特魅力，為中華傳統(tǒng)的輝煌再添新光。
中華傳統(tǒng)禮儀心得體會篇十八
中華傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長，承載著豐富的哲學(xué)思想和智慧。它是中國文化的精髓，是中華民族的寶貴財(cái)富，也是我們年輕一代的精神支柱。通過研究和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)，我深深體會到了其中的大智慧和深意，下面就讓我來分享一下我對中華傳統(tǒng)心得的體會。
首先，中華傳統(tǒng)注重傳承與自強(qiáng)。中華傳統(tǒng)中有著豐富的家訓(xùn)家風(fēng)，這些家訓(xùn)家風(fēng)不僅傳承了中華文化的精髓，更蘊(yùn)含著無盡的智慧。如《三字經(jīng)》中的“人自助，才更高”，告訴我們只有不斷自立自強(qiáng)才能成就更大的事業(yè)；《弟子規(guī)》中的“為人要先立志”，告訴我們立下目標(biāo)和志向是成功的第一步。這些家訓(xùn)、家風(fēng)在家庭教育中得到廣泛傳承，在培養(yǎng)我們這一代人的自強(qiáng)意識和家國情懷方面發(fā)揮著重要作用。
其次，中華傳統(tǒng)注重禮儀與道德。對于中華民族來說，禮儀和道德一直是最基本的準(zhǔn)則?！抖Y記》中講到的“禮尚往來”，提醒我們在人際交往中要注重修養(yǎng)，要懂得尊重他人，懂得感恩；《大學(xué)》中言“修身齊家治國平天下”，告訴我們要從修身做起，通過養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德觀念，為整個(gè)社會帶來正能量。這些中華傳統(tǒng)的禮儀和道德規(guī)范在現(xiàn)代社會仍然具有重要意義，對于我們個(gè)人的成長和社會的和諧發(fā)展起著積極的推動作用。
再次，中華傳統(tǒng)注重教育與學(xué)問。中國是一個(gè)重視教育的國家，中華傳統(tǒng)中的教育理念強(qiáng)調(diào)了對人的全面培養(yǎng)?！墩撜Z》中孔子講到“溫故而知新”，告訴我們要不斷學(xué)習(xí)歷史、積累知識，才能更好地更新自己；《四書五經(jīng)》中的經(jīng)典著作是中國古代教育的根本，對我們的學(xué)習(xí)和人生指引起著重要作用。“以教其民”，教育是中華傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的重大事務(wù)，通過學(xué)習(xí)和教育，我們可以培養(yǎng)自己的才能，培養(yǎng)對社會有用的技能，培養(yǎng)我們的品德和為人處世的能力。
此外，中華傳統(tǒng)注重中庸與平衡。中庸之道一直是中華文化中的核心思想之一，《中庸》中說“中庸之道，斯其至矣，民之端也”，告訴人們要把握取舍的度。中庸不僅要求我們在人生觀、價(jià)值觀等方面保持平衡，《易經(jīng)》中也表達(dá)了宇宙萬物都是相互對立又相互聯(lián)系的，有了這種平衡，我們才能保持良好的心態(tài)，更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難。
最后，中華傳統(tǒng)注重孝道與和諧。孝道一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。孝悌之心不僅表現(xiàn)在對父母的孝敬，還體現(xiàn)在對師長、長輩和社會的尊敬、關(guān)愛和幫助。只有在和諧的家庭和社會中，我們才能感受到幸福和快樂。
總之，中華傳統(tǒng)是我們民族的瑰寶。通過學(xué)習(xí)和體會中華傳統(tǒng)，我深深感受到其中蘊(yùn)含的智慧和力量。傳統(tǒng)的智慧和價(jià)值觀念在今天仍然具有重要意義，對于我們塑造個(gè)人品質(zhì)和推動社會發(fā)展都發(fā)揮著重要的作用。同時(shí)，我們也需要在傳承中創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的智慧與現(xiàn)代社會相結(jié)合，為我們的國家和民族作出更大的貢獻(xiàn)，將中華文明發(fā)揚(yáng)光大。
中華傳統(tǒng)禮儀心得體會篇十九
近年來，隨著社會發(fā)展和個(gè)人觀念的多元化，傳統(tǒng)禮儀逐漸淡出人們的視野。然而，我始終堅(jiān)信傳統(tǒng)禮儀具有不可忽視的價(jià)值和意義。通過長時(shí)間的觀察和思考，我對傳統(tǒng)禮儀有了一些新的認(rèn)識與體會。在這里，我愿意與大家分享我的觀點(diǎn)。
首先，傳統(tǒng)禮儀是一種文化傳承的方式。作為一個(gè)國家或民族的一部分，我們每個(gè)人都有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。而禮儀作為文化的一部分，具有彰顯傳統(tǒng)價(jià)值觀和思維方式的作用。比如，在尊師重道的傳統(tǒng)禮儀中，我們感受到了對學(xué)問和智慧的崇敬；在宴會禮儀中，我們了解到了儒家文化中的親友關(guān)系和社交場合的規(guī)范。這些禮儀標(biāo)準(zhǔn)不僅是我們的傳統(tǒng)，更是我們的文化符號，代表了我們民族的精神血脈。
其次，傳統(tǒng)禮儀有助于增進(jìn)人際關(guān)系。在現(xiàn)代社會，人與人之間的聯(lián)系日益增多，而傳統(tǒng)禮儀作為人們交往的一種方式，能夠有效地提高人際關(guān)系的質(zhì)量。比如，小到與鄰居、同事的交往，大到國與國之間的外交對話，都需要一定的禮儀準(zhǔn)則來維持和發(fā)展關(guān)系。通過遵守禮儀，我們可以尊重他人、互相溝通、促進(jìn)和諧，這種精神將有助于改善社會環(huán)境和凝聚集體力量。
再次，傳統(tǒng)禮儀是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。一句話，“有禮貌的人才更受人喜歡”。無論是在家庭、學(xué)校還是工作中，無論是與上級、同事還是朋友相處，懂得禮儀的人都會在人群中脫穎而出。他們的優(yōu)雅舉止、謙恭有禮，使得身邊的人為之欽佩。而對個(gè)人而言，遵守禮儀也是一種修養(yǎng)，能夠培養(yǎng)出良好的品德、自律和自尊心。通過學(xué)習(xí)和遵守傳統(tǒng)禮儀，我們能夠更好地發(fā)展個(gè)人潛能，提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有愛心、有責(zé)任感的人。
再者，傳統(tǒng)禮儀能夠提升文明素質(zhì)。如今，隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平普遍提高。但與此同時(shí)，一些文明禮儀卻被忽略和淡化，導(dǎo)致了一些不良現(xiàn)象的產(chǎn)生。比如，在公共場合有人隨地吐痰、走路不讓人等。這些舉止不僅不符合禮儀的要求，更影響了公眾的生活質(zhì)量。通過恢復(fù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀，我們可以讓人們重新認(rèn)識到文明的重要性和意義，從而提高整體社會的文明素質(zhì)。
最后，傳統(tǒng)禮儀是我們身份認(rèn)同和自豪感的來源。每個(gè)人都有自己的文化、傳統(tǒng)和習(xí)俗，而這些是我們與眾不同的身份標(biāo)識。而禮儀作為文化的一部分，不僅代表了我們的身份認(rèn)同，更彰顯了我們的自豪感。比如，中國的春節(jié)晚會就是一個(gè)充滿傳統(tǒng)禮儀的盛會，它不僅讓中國人民感受到了自己的傳統(tǒng)文化，也向世界展示了中國的獨(dú)特魅力。通過傳統(tǒng)禮儀的演繹和弘揚(yáng)，我們能夠更好地認(rèn)識自己、熱愛自己的文化，并將這種自豪感傳播給更多的人。
總之，傳統(tǒng)禮儀不僅是文化傳承的方式，也是人與人之間交往的基礎(chǔ)和道德準(zhǔn)則。通過遵守傳統(tǒng)禮儀，我們能夠傳承文化、增進(jìn)人際關(guān)系、提升個(gè)人修養(yǎng)、促進(jìn)社會文明發(fā)展，同時(shí)也能夠增強(qiáng)身份認(rèn)同和自豪感。因此，我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)禮儀，在日常生活中用心去做到、去傳承，同時(shí)也應(yīng)該傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀，讓更多的人受益于其中的智慧和美好。
中華傳統(tǒng)禮儀心得體會篇二十
第一段：引入傳統(tǒng)禮儀和其重要性（200字）。
傳統(tǒng)禮儀作為一種歷史悠久的文化形式，在人們的日常生活中扮演著重要的角色。它不僅是人們對于道德規(guī)范的尊重和傳承，也是社會秩序和文明進(jìn)步的體現(xiàn)。傳統(tǒng)禮儀包括了各種規(guī)范與習(xí)慣，如尊敬長輩、尊重他人、言行得體等。在現(xiàn)代社會，盡管一些傳統(tǒng)守則的執(zhí)行程度有所衰退，但是依然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，我深感傳統(tǒng)禮儀應(yīng)當(dāng)被我們珍視和繼承，并從中汲取智慧與力量，來改善我們的社會生活。
第二段：尊重他人，獲得和諧的人際關(guān)系（250字）。
尊重他人是傳統(tǒng)禮儀的基本要求之一。而在現(xiàn)代社會，尤其是在快節(jié)奏的都市生活中，人們常常忽視與他人的交往，缺乏了解和尊重。然而，尊重他人是維護(hù)和諧人際關(guān)系的重要基石。我親身體會到，只有真正關(guān)心他人，傾聽他們的需求和心聲，我們才能夠建立真正的親密關(guān)系。在日常生活中，我學(xué)會了傾聽，并在交往中體察他人的感受。這些都是傳統(tǒng)禮儀所教給我的寶貴的處世原則。
第三段：養(yǎng)成良好的個(gè)人修養(yǎng)，塑造更好的形象（300字）。
在傳統(tǒng)禮儀教育中，個(gè)人修養(yǎng)是非常重要的一環(huán)。良好的個(gè)人修養(yǎng)可以讓我們塑造出更好的形象，并獲得他人的尊重和認(rèn)可。個(gè)人修養(yǎng)包含了種種方面，如言談舉止、儀態(tài)儀容以及待人處事等。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀，我意識到站姿、坐姿和走路的優(yōu)雅與美感。我鼓勵自己保持微笑并表達(dá)友善的態(tài)度。這種良好的個(gè)人修養(yǎng)有效地提升了我的自信心，并幫助我更好地適應(yīng)社交場合。
第四段：傳統(tǒng)禮儀對家庭關(guān)系的影響（250字）。
在我自己的家庭生活中，傳統(tǒng)禮儀也發(fā)揮了重要的作用。在先輩的教導(dǎo)下，我明白了“三從四德”，即在家庭中要聽從父母、尊敬兄長、和睦夫妻、順從兒女。這些傳統(tǒng)的社會關(guān)系準(zhǔn)則在我的家庭中被貫徹執(zhí)行，幫助我們建立了和睦幸福的家庭。我體會到，傳統(tǒng)禮儀不僅是一種文化傳統(tǒng)，更是家庭和諧的核心，同時(shí)也是社會穩(wěn)定的重要保障。
傳統(tǒng)禮儀不僅對個(gè)人與家庭有著重要影響，也對整個(gè)社會產(chǎn)生著積極的影響。在面對日益多元化和多元文化的社會，傳統(tǒng)禮儀作為文化傳統(tǒng)的載體，成為不同群體之間的共同語言，有效地促進(jìn)了社會的交流和融合。在傳統(tǒng)節(jié)日和各種慶典中，我們參與到一系列的傳統(tǒng)禮儀當(dāng)中，無論是送禮還是行禮，都傳遞了友好與敬意的信息。這樣的方式不僅弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，也增進(jìn)了人們之間的感情和友誼。
總結(jié)：如今，傳統(tǒng)禮儀的實(shí)踐程度可能已經(jīng)有所降低，但其核心價(jià)值并沒有消失。我們?nèi)匀恍枰獜膫鹘y(tǒng)禮儀中汲取智慧和力量，獲得和諧的人際關(guān)系、提升自己的修養(yǎng)、維系家庭的和睦以及促進(jìn)社會的穩(wěn)定。傳統(tǒng)禮儀的重要性不容忽視，只有在尊重、理解和發(fā)揚(yáng)中，我們才能夠創(chuàng)造一個(gè)更美好的社會。
中華傳統(tǒng)禮儀心得體會篇二十一
前言:。
在大學(xué)的四年生活中，我對傳統(tǒng)禮儀有了更深入的認(rèn)識和體會。傳統(tǒng)禮儀是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，它不僅是我們的根基，也是我們的精神支柱。在大學(xué)校園里，我接觸到了各種傳統(tǒng)禮儀，通過參與和體驗(yàn)，我深刻感受到傳統(tǒng)禮儀的重要性和價(jià)值所在。
第一段:。
大學(xué)里的傳統(tǒng)禮儀教育不僅注重學(xué)生的外在表現(xiàn)，更是實(shí)質(zhì)性的教育。從最基本的禮貌待人、言行得體，到尊師重道、團(tuán)結(jié)友愛，大學(xué)一直是傳承傳統(tǒng)禮儀的重要場所。尊師重道體現(xiàn)了學(xué)子對老師的尊重和崇敬，促進(jìn)了教師與學(xué)生之間的良好關(guān)系。團(tuán)結(jié)友愛是大學(xué)生活的重要一部分，通過團(tuán)隊(duì)合作，培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識。
第二段:。
參與校園活動，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀在大學(xué)里的廣泛應(yīng)用。在社團(tuán)活動中，我們組織各種形式的傳統(tǒng)文化展演，如傳統(tǒng)武術(shù)表演、書法和繪畫比賽等。通過這些活動，引導(dǎo)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了學(xué)生對傳統(tǒng)禮儀的熱愛和認(rèn)同感。在校園節(jié)慶活動中，舉行傳統(tǒng)禮儀講座、展覽等，讓學(xué)生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)禮儀的魅力和魄力。這些活動不僅豐富了學(xué)生的課余生活，也深化了對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。
第三段:。
在日常生活中，傳統(tǒng)禮儀同樣起到了積極的影響。比如，在校園食堂用餐時(shí)，我們要遵守就餐秩序，不插隊(duì)、不浪費(fèi)食物。這是對自我修養(yǎng)和他人尊重的體現(xiàn)。還有，進(jìn)出教室要遵守秩序，保持安靜、整潔，不影響其他同學(xué)。這些遵守的規(guī)矩更是傳統(tǒng)禮儀中視為基本的要求。通過遵守這些校園禮儀，不僅有利于校園秩序的維護(hù)，更能培養(yǎng)學(xué)生的自律和責(zé)任感。
第四段:。
傳統(tǒng)禮儀是大學(xué)生涯中的重要課程。在傳統(tǒng)文化素養(yǎng)課程中，我們學(xué)習(xí)了古代經(jīng)典，了解了傳統(tǒng)禮儀的淵源和內(nèi)涵。通過這些學(xué)習(xí)，我逐漸明白傳統(tǒng)禮儀的價(jià)值。它不僅是我們民族的驕傲，更是我們身份的象征。在接觸外國文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)許多國家也有相應(yīng)的傳統(tǒng)禮儀，這讓我更加自豪和珍惜我們民族的傳統(tǒng)禮儀。
總結(jié):。
傳統(tǒng)禮儀是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，它不僅是大學(xué)生活的基石，更是塑造個(gè)人品質(zhì)的陶冶。通過大學(xué)四年的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深刻理解了傳統(tǒng)禮儀的重要性，并且將之融入到自己的生活中。我相信，在未來的工作和生活中，傳統(tǒng)禮儀將為我贏得更多的尊重和機(jī)會，也會成為我人生道路上的座右銘。作為一名即將步入社會的大學(xué)生，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀，是我義不容辭的責(zé)任和使命。
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