心得體會是我們在學(xué)習(xí)和工作中的寶貴財富，它可以使我們更加積極主動地面對挑戰(zhàn)和困難。在寫心得體會時，要著重描述自己的思考過程與領(lǐng)悟，讓讀者能夠理解作者的心路歷程。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考。大道至簡，教師之道亦如此；視學(xué)生為整體，才能取得更好的教育效果；開創(chuàng)教育局勢，為學(xué)生成長而努力；學(xué)會尊重學(xué)生，才能贏得他們的信任；不斷學(xué)習(xí)才能重塑自我，不斷發(fā)展才能引領(lǐng)教育；用心傾聽，才能真正理解學(xué)生的需求；積極激勵，給予學(xué)生正向的肯定和鼓勵；勇于面對挑戰(zhàn)，不斷超越自我；創(chuàng)造有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓每個學(xué)生都能發(fā)光發(fā)熱；激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，使其自主學(xué)習(xí)。
品味經(jīng)典讀書心得體會篇一
經(jīng)典作品因其卓越的藝術(shù)性和永恒的價值而被后人所推崇，并代代相傳，經(jīng)典之所以流傳至今，正是因為它們所蘊含的深刻思想以及感人的情感。品味經(jīng)典使我們能夠進一步理解人類的智慧和情感世界。例如，讀完《紅與黑》，我們能夠領(lǐng)略到勇氣與愛情的偉大，同時也能感受到現(xiàn)實與理想的沖突。品味經(jīng)典讓我們更加明了人類的多樣性和復(fù)雜性，從而更好地理解和關(guān)心他人。
要品味經(jīng)典作品，并非需要高深的學(xué)問或者復(fù)雜的技巧，而是需要我們用心去品味、去思考。首先，我們應(yīng)該了解作者背后的歷史背景和社會環(huán)境。只有了解背景，我們才能更好地理解作品中蘊含的思想和情感。其次，我們需要花時間仔細品讀作品，包括對文字的理解和對人物的揣摩。文字中的一句句話、一個個形象都蘊含著深層次的意義，通過讀懂這些細節(jié)，我們才能更好地領(lǐng)略到作品的魅力。最后，我們還需要進行思考和評論。品味經(jīng)典不僅是被動地接受，更需要主動地思考和發(fā)表自己的見解，這樣才能夠真正理解作品的內(nèi)涵和意義。
段落三：經(jīng)典作品對個人的影響。
品味經(jīng)典不僅能夠拓寬我們的視野，還能夠深深地觸動我們的內(nèi)心。經(jīng)典作品以其獨特的方式影響著我們的情感和思維方式。讀完《傲慢與偏見》，我逐漸明白到不要以貌取人的重要性，學(xué)會包容和理解他人。讀完《1984》，我開始思考權(quán)力與自由的辯證關(guān)系，以及人性的復(fù)雜性。經(jīng)典作品能夠引發(fā)我們內(nèi)心深處的共鳴，讓我們重新審視自己并思考人生的意義。品味經(jīng)典使我們更有感染力地將智慧帶入日常生活之中。
段落四：經(jīng)典作品的作用。
經(jīng)典作品不僅僅是美的體驗，更是人類文化的傳承。經(jīng)典作品記錄了人類的歷史、文化和價值觀。品味經(jīng)典使我們更好地了解自己的文化根源，幫助我們構(gòu)建對于自己身份的認同感。此外，經(jīng)典作品也是我們對于美的追求的表達。品味經(jīng)典能夠培養(yǎng)我們對于美的敏感性和鑒賞能力，讓我們更有品味地欣賞一切美的事物。經(jīng)典作品也承載了人類的智慧和信仰，通過與經(jīng)典接觸，我們能夠更好地感受到人類文明的偉大和璀璨。
品味經(jīng)典是一種形而上的享受，也是一種可持續(xù)的投資。通過品味經(jīng)典，我們可以充實自己的內(nèi)心世界，提升自己的思維能力和表達能力。品味經(jīng)典也是一種情感共鳴，我們可以通過作品中的文字和人物經(jīng)歷，更好地理解和療愈自己的情感。品味經(jīng)典不僅能夠為我們帶來知識，還能夠為我們的生活增添更多的意義和美好。與經(jīng)典作品相伴相隨的是一種寧靜和深層的思考，我們的內(nèi)心也會因此更加充實和豐富。
結(jié)語：品味經(jīng)典是一種文化的修行，也是一種人文的感悟。通過品味經(jīng)典，我們能夠了解和感受到人類智慧的底蘊，更好地理解自身和他人。通過品味經(jīng)典，我們能夠培養(yǎng)自己的審美能力和思考能力，提升自己的內(nèi)涵和境界。品味經(jīng)典是一種生活的追求，讓我們的生命更加豐盈和美好。
品味經(jīng)典讀書心得體會篇二
經(jīng)典讀書一直是我們學(xué)習(xí)生涯中不可或缺的一部分。無論是在國內(nèi)還是國外，讀書都是培養(yǎng)人類智慧和學(xué)術(shù)成就的根本途徑之一。因此，我們不應(yīng)忽略經(jīng)典讀書對我們?nèi)松l(fā)展的影響。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我曾深入閱讀一些經(jīng)典著作，并從中獲得了許多寶貴的體驗和收獲。在這篇文章中，將會總結(jié)我的經(jīng)典讀書體驗，探討它如何影響我的生活和學(xué)習(xí)。
第二段：理解經(jīng)典的重要性。
首先，我深信經(jīng)典讀書是自我修養(yǎng)不可或缺的一部分。在閱讀這些經(jīng)典之前，我受到過一定程度的教育和熏陶。然而，僅僅掌握書本知識并不能使我成功。通過閱讀經(jīng)典著作，我沉浸在各種文化和思想之中，認識到更廣闊的世界，涉獵更加深入的知識。更重要的是，經(jīng)典讀書能夠促進我們的精神和情感成長，提升我們的人格魅力。
第三段：經(jīng)典對我的影響。
經(jīng)典讀書不僅僅是為了增長知識，還有很多關(guān)于人生哲學(xué)和個人修養(yǎng)的味道。閱讀經(jīng)典著作可以使我充滿深入思考的力量，并從中汲取人生智慧。我也發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典作品可以促進我們對美好生活的向往，這對激發(fā)我們的生活激情和人格成長有著重要作用。經(jīng)典作品讓我意識到——遺世獨立讀書、獨立思考、獨立判斷、獨立成長是非常重要的！
第四段：推廣經(jīng)典閱讀。
作為青年人，我們的未來在很大程度上取決于我們?nèi)绾螌Υ喿x和學(xué)習(xí)。因此，我們應(yīng)該重視經(jīng)典讀書，并在自己的生活中充分體驗這種精神境界。我們應(yīng)該在日常生活中定下一定的經(jīng)典閱讀時間，保持對各種精神和思維層面的關(guān)注，并體驗閱讀中的快樂和知識充盈。不難想象，如果每一個年輕人都能夠養(yǎng)成經(jīng)常閱讀經(jīng)典著作的習(xí)慣，那么我們的國家和世界將能夠變得更加美好。
第五段：結(jié)論。
在我的人生旅途中，我對經(jīng)典讀書獲得了很多收獲。通過讀書，我不僅學(xué)習(xí)了各種知識，同時也獲得了很多有價值的思考和體驗。經(jīng)典書籍能夠富化我們的靈魂，推動我們的學(xué)業(yè)和生命旅程達到更高的成就。因此，我們必須重視經(jīng)典讀書，認真體驗其帶來的樂趣和收獲，從而為自己和整個人類社會帶來重大的進步和貢獻。
品味經(jīng)典讀書心得體會篇三
經(jīng)典是人們常常使用的一個詞匯，它既可以指代文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域中的重要作品，也可以指代一種價值、思想或者行為等。經(jīng)典之所以被人們重視，是因為它蘊含了深厚的文化內(nèi)涵和歷史積淀。品味經(jīng)典意味著欣賞、領(lǐng)悟其中的精髓和智慧，它承載著人類的文明和智慧的傳承。品味經(jīng)典是培養(yǎng)一個人修養(yǎng)和涵養(yǎng)的重要途徑，也是提升文化素質(zhì)和審美能力的必經(jīng)之路。
經(jīng)典文學(xué)作品是人類智慧的結(jié)晶，它通過藝術(shù)手法和文字語言展現(xiàn)了豐富多彩的人性和生活。品味文學(xué)經(jīng)典需要有耐心與細致，要從作品中感受到作者的用心以及對人性、人生的深思。例如，我曾品味過莎士比亞的《哈姆雷特》，其中所展現(xiàn)的人性、復(fù)仇與正義的較量令我深思。通過品味這樣的經(jīng)典作品，我學(xué)會了思辨和審視問題的能力，也與歷史和文化進行了對話，在品味經(jīng)典的過程中，我不斷成長與進步。
藝術(shù)經(jīng)典是人類智慧的另一種表達方式，它通過形式美、內(nèi)容美以及藝術(shù)手法的完美結(jié)合，讓人們享受到審美的愉悅和震撼。品味藝術(shù)經(jīng)典需要用心去感受作品所散發(fā)出的美感和情感。在欣賞維米爾的畫作中，我感受到了自然與生命的和諧，以及對人性與美的追求。在鑒賞古典音樂時，我體驗到了音樂的獨特魅力和情緒的起伏流動。品味藝術(shù)經(jīng)典讓我不斷提高對美的敏感度和品味，也觸動了我對藝術(shù)創(chuàng)造的思考。
品味經(jīng)典是培養(yǎng)個人修養(yǎng)和提升自身涵養(yǎng)的重要途徑。通過品味經(jīng)典，我們可以了解到傳統(tǒng)文化和智慧，接觸偉大的思想家和藝術(shù)家的作品，學(xué)習(xí)他們的做人原則和世界觀。同時，品味經(jīng)典還能豐富我們的情感世界，激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力。通過與經(jīng)典對話，我們不斷追求卓越和完美，強化自我認同和理想，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。
品味經(jīng)典不僅是個人修養(yǎng)的需要，也關(guān)乎整個社會的文明進步。經(jīng)典作品承載了人類智慧和文化的瑰寶，它們代表著一個國家、一個民族的精神符號和文化標(biāo)識。品味經(jīng)典有助于傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)人們向往美好的生活和品味真善美。同時，它還能喚起人們的思考和反思，促使社會進步。品味經(jīng)典不能停留在個人層面，更應(yīng)該在社會中推動文化的傳播和傳承。
總結(jié)：
品味經(jīng)典是培養(yǎng)個人修養(yǎng)和提高文化審美素養(yǎng)的重要途徑。無論是在文學(xué)作品中感悟人性的復(fù)雜和思想的深刻，還是在藝術(shù)作品中領(lǐng)略美的力量和情感的震撼，通過品味經(jīng)典，我們能不斷提升自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)。同時，品味經(jīng)典也不僅僅是個人修養(yǎng)的需要，它對整個社會的發(fā)展和進步也具有重要意義。在品味經(jīng)典的過程中，我們要用心去感悟作品所蘊含的智慧和思想，將其融入生活和實踐之中，為人類文明的進步貢獻自己的力量。
品味經(jīng)典讀書心得體會篇四
作為一種千年古老的文化傳承方式，閱讀一直被視為培養(yǎng)情操、陶冶心靈的最佳途徑。而品味經(jīng)典閱讀，則是通過讀經(jīng)典作品，讓自己的思想得到升華，情感得到洗禮的一種高級閱讀境界。在我多年的閱讀歷程中，我深深感受到了品味經(jīng)典閱讀所帶來的樂趣和收獲。
首先，品味經(jīng)典閱讀能為我們打開一扇通往文化瑰寶的大門。經(jīng)典作品如同一個個時間膠囊，將歷史和文化的精髓封存在文字之中。通過閱讀這些經(jīng)典作品，我們不僅能夠了解古代文化，還可以深入思考那個時代的人們?yōu)楹芜x取這樣的主題、表達方式，發(fā)現(xiàn)其中的道理和智慧，并將其與當(dāng)下的社會問題進行關(guān)聯(lián)。
其次，品味經(jīng)典閱讀能夠提升我們的人文素養(yǎng)。藏在書本中的文字和故事是智慧的積淀和人類文明的傳承。通過閱讀，我們能夠接觸到各種各樣的人物形象和情節(jié)，感受到人性的復(fù)雜和世界的多樣性。這樣的閱讀體驗讓我們更具同情心、善解人意，培養(yǎng)了我們的人文關(guān)懷，提升了我們的情商。
第三，品味經(jīng)典閱讀可以開闊我們的視野。經(jīng)典作品所描繪的世界遠比我們現(xiàn)實生活中所見到的世界更加壯闊和精彩。它們可以帶領(lǐng)我們漫游于時間和空間的迷宮之中，欣賞人類文明的瑰寶，悟出人生哲理。例如，讀《紅樓夢》可以了解到清代封建社會的細致描繪，讀《百年孤獨》可以領(lǐng)略到科幻和現(xiàn)實的完美融合。這些作品讓我們超越了現(xiàn)實的限制，拓展了我們的視野。
第四，品味經(jīng)典閱讀可以培養(yǎng)我們的審美能力。經(jīng)典作品中的文字堪稱藝術(shù)的杰作，詩意、韻律的運用，以及深刻的哲理思考，都是對人類智慧的極致追求。通過閱讀這些經(jīng)典作品，我們可以敏銳地捕捉到其中的美，融入其中，感受到文字的魔力。這樣的閱讀體驗會激發(fā)我們的藝術(shù)細胞，提高我們對美感的鑒賞能力，讓我們在平凡的生活中也能領(lǐng)略到美的存在。
最后，在品味經(jīng)典閱讀的過程中，我們能夠感受到思想的碰撞和情感的觸動。經(jīng)典作品中所包含的思想深度和情感豐富性無疑是一種靈魂的洗禮。在閱讀中，我們和作者進行了一次思想上的對話，我們的智慧也得到了擴展；在閱讀中，我們與作品中的人物共同經(jīng)歷了各種人生的喜怒哀樂，我們的情感也得到了滋養(yǎng)。因此，品味經(jīng)典閱讀不僅是一種知識的獲取，更是一種身心靈的享受。
總之，品味經(jīng)典閱讀是一種高級閱讀境界，它能夠打開我們對文化瑰寶的大門，提升我們的人文素養(yǎng)，開闊我們的視野，培養(yǎng)我們的審美能力，以及感受思想與情感的碰撞。在這個快節(jié)奏的社會中，我們應(yīng)該給自己一些時間來深入思考，靜心品味這些經(jīng)典之作，從中獲得靈感和力量。我相信，隨著閱讀的深入和經(jīng)驗的增加，品味經(jīng)典閱讀的樂趣和收獲將會越來越豐富。
品味經(jīng)典讀書心得體會篇五
第一段：引言（約150字）。
經(jīng)典閱讀是一種享受、一種挑戰(zhàn)和一種啟示。當(dāng)我在閱讀那些被譽為經(jīng)典的文學(xué)作品時，我意識到其中蘊含著深刻的思想和智慧。穿越時空與作者對話，成為他們的朋友和傾訴者，是一段美妙的心靈之旅。在這篇文章中，我將分享一些我對經(jīng)典閱讀的品味與體會。
第二段：發(fā)現(xiàn)世界之美（約200字）。
經(jīng)典之所以稱為經(jīng)典，是因為它們能夠揭示世界和人類的真實本質(zhì)。《紅與黑》讓我深刻領(lǐng)悟到人性的復(fù)雜與社會的荒唐。小說中的主人公朱麗安·索雷爾是一個具有卓越才華和野心的年輕人，他面臨著愛情和權(quán)利的選擇，最終走向了不幸的結(jié)局。通過閱讀《紅與黑》，我懂得了個人奮斗與社會規(guī)則之間的復(fù)雜關(guān)系。
第三段：反思人生之道（約250字）。
經(jīng)典閱讀不僅僅是一種對外界的觀察，更是一種對內(nèi)心的探索。在《了不起的蓋茨比》中，我發(fā)現(xiàn)了人類對財富和權(quán)力的追逐帶來的種種弊端。小說中的主人公蓋茨比為了追求自己的失散戀人黛西而沉溺于奢華的生活之中，最終付出了生命的代價。這讓我意識到，人生的意義不在于物質(zhì)財富的積累，而在于內(nèi)心的平和和對真正價值的追求。
第四段：啟示與共鳴（約300字）。
經(jīng)典閱讀不僅能夠帶給我知識和智慧，還能夠給我?guī)韱⑹竞凸缠Q。在《1984》這本書中，喬治·奧威爾刻畫了一個極權(quán)主義社會的形象，其中政府通過思想控制和操縱信息來統(tǒng)治人民。當(dāng)我閱讀這本書時，我感到震撼和警醒，它讓我深刻意識到言論自由和人權(quán)的重要性。在當(dāng)今社會，我們?nèi)匀恍枰铏?quán)力的濫用和信息的被篡改。
第五段：提升自我與追求美好（約300字）。
經(jīng)典閱讀讓我提升了自我，并助我追求更高的境界?！妒穲@》這本詩歌史詩使我不僅對英語文學(xué)有了更深入的了解，而且對生命和人類的價值有了新的認識。作者約翰·彌爾頓通過詩歌的形式展現(xiàn)了對應(yīng)為墮落的亞當(dāng)和夏娃贖罪的幻想，使我明白了自由意志和正義之間的復(fù)雜關(guān)系。經(jīng)典閱讀不僅能夠拓寬我們的視野，還能夠提升我們的思維和審美追求。
結(jié)尾：經(jīng)典閱讀的價值與意義（約200字）。
經(jīng)典閱讀是一種珍貴的財富，它帶給了我許多寶貴的體驗和啟迪。通過與偉大的作家對話，我發(fā)現(xiàn)了人類智慧的源泉，并且對自己的人生和世界有了更深刻的認識。品味經(jīng)典閱讀不僅是一個個體的過程，也是一個社會的傳承。讓我們一起努力去讀經(jīng)典，品味它們，相信它們將成為我們?nèi)松贸讨凶顮N爛的明珠。
品味經(jīng)典讀書心得體會篇六
作為一個愛讀書的人，我一直堅信一句話：讀書改變命運。每一次讀書都是一次獨特的體驗，我能夠從中學(xué)到新的知識和智慧。今天，我想談一談我在讀經(jīng)典名著時的心得體會。
第一段：經(jīng)典讀書的背景與意義。
經(jīng)典讀書是指指那些傳世并產(chǎn)生深遠影響的文學(xué)作品。它們不僅是文學(xué)藝術(shù)的代表，也是人類智慧和文化的結(jié)晶。我認為，讀經(jīng)典名著，是對一種文化傳承的延續(xù)和弘揚，也是對自我的磨礪和提升。
第二段：從《紅樓夢》中學(xué)到的道理。
《紅樓夢》是中國古代的四大名著之一，也是一部能夠吸引人讀下去的小說。在《紅樓夢》中，我學(xué)到了許多道理，比如講究人情世故，寬容待人，不要輕易相信別人的謊話等等。同時，書中也讓我意識到，人生的快樂和痛苦都離不開家庭和親情。
第三段：從《傲慢與偏見》中獲取的啟示。
《傲慢與偏見》是英國作家簡.奧斯汀的代表作品，它以幽默而生動的語言，講述了人們之間的感情糾葛和復(fù)雜的人際關(guān)系。讀完這本書，我得出一個結(jié)論：所有的人都是平等的，不應(yīng)該用偏見和歧視來對待別人。同時，我也懂得了一個道理，那就是珍惜眼前人，不要錯失對方的好感。
第四段：從《三國演義》中領(lǐng)悟的智慧。
《三國演義》是我國的一部古代小說，這本書講述了三國時期的戰(zhàn)爭和政治斗爭。讀完這本書后，我認為他告訴我們的深刻教訓(xùn)是：領(lǐng)導(dǎo)人必須要有遠大的眼光和深厚的戰(zhàn)略家素質(zhì)，同時要教育人民有團隊精神，團結(jié)一心。此外，書中也讓我感到，切勿輕信別人的假仁假義，做一個明白事理的人。
第五段：結(jié)論。
讀經(jīng)典名著給我?guī)砹撕芏嗍斋@，不僅可以拓寬眼界，也能夠在生活中受益匪淺。每本經(jīng)典都是一筆寶貴的財富，我們應(yīng)該倍加珍惜它，把握每一次機會去品味。我相信，讀經(jīng)典書可以讓人形成遠見卓識、具有洞察力和明智決策能力的人，這也是我們當(dāng)今社會最需要的素養(yǎng)之一。
最后，我愿意與大家分享一句話，希望它能夠給你們帶來啟迪和鼓勵：書中的智慧不止于書中，更在于讀者的心。讀書是人成為博學(xué)多才的過程，希望大家能夠和我一起熱愛讀書，不斷成長。
品味經(jīng)典讀書心得體會篇七
第一段：引入經(jīng)典閱讀的意義和重要性（大約200字）：
現(xiàn)代社會節(jié)奏快速，人們生活在瞬息萬變的信息時代，經(jīng)典閱讀似乎漸漸被人們所忽視。然而，經(jīng)典閱讀不僅僅是繁復(fù)的文學(xué)作品，更是存在于各個領(lǐng)域的精華所在。閱讀經(jīng)典意味著與歷史接軌，體驗前人的智慧與對世界的獨特見解。品味經(jīng)典閱讀能夠開拓我們的思維，提升智慧，拓寬眼界，豐富人生經(jīng)驗。因此，閱讀經(jīng)典對于個人的成長和社會的進步都具有極其重要的意義。
第二段：經(jīng)典閱讀帶來的愉悅與啟發(fā)（大約300字）：
閱讀一部經(jīng)典作品，就如同探索一個充滿奧秘的宇宙，每一頁都是獨特的世界。例如，讀尼采的《查拉圖斯特拉如是說》，我們能感受到他對超越人性局限的渴望，思考生命的意義。閱讀莎士比亞的《哈姆雷特》，我們被帶入一個充滿心理轉(zhuǎn)折的故事中，感受到人性的復(fù)雜與深刻。每一次的閱讀，都能激發(fā)我們的個體情感，深化我們對人性、世界和宇宙的認知。在閱讀過程中，我們也逐漸發(fā)現(xiàn)了自己所關(guān)注的核心問題，并從中獲得啟發(fā)，找到自己的人生意義。
第三段：經(jīng)典閱讀的價值對社會的發(fā)展所帶來的貢獻（大約300字）：
經(jīng)典閱讀的力量不僅僅局限于個體層面，它也對整個社會的發(fā)展產(chǎn)生著積極的影響。經(jīng)典作品中所蘊含的人性洞察、思想火花和美學(xué)理念，都是人類智慧的結(jié)晶。通過閱讀經(jīng)典，我們可以從歷史中總結(jié)經(jīng)驗，從智者的經(jīng)典著作中尋找答案，對社會問題有更清晰的認識，并能夠為社會進步提供有益的啟示。經(jīng)典閱讀也能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，促進各個領(lǐng)域的發(fā)展。正是因為有人堅持經(jīng)典閱讀的價值，我們才能保留了那些承載著人類文明的寶貴遺產(chǎn)。
品味經(jīng)典閱讀需要一定的方法和技巧。首先，要有耐心與恒心，在閱讀過程中，我們需要投入時間和精力去深入研讀。其次，要理解作品的背景和作者的生活經(jīng)歷，了解作者寫作的動機和意圖。還要注意作品的結(jié)構(gòu)、語言的運用和人物塑造等方面?？梢酝ㄟ^注釋和相關(guān)研究來獲得更全面的理解。最重要的是，要有自己的獨立思考和理解，不僅僅被別人的解讀所束縛，而是要嘗試自己去思索和發(fā)現(xiàn)。
第五段：結(jié)論及總結(jié)（大約200字）：
品味經(jīng)典閱讀不僅是一種個人的修養(yǎng)，也是一種社會責(zé)任。通過品味經(jīng)典閱讀，我們能夠在歷史長河中承接人類的智慧，獲得人生的啟示，增強自己的人文素養(yǎng)和思想深度。同時，經(jīng)典閱讀也遠不止于此，它可以助推社會進步，激發(fā)創(chuàng)造力，促進社會各個領(lǐng)域的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該將經(jīng)典閱讀作為一種追求，給予足夠的尊重與重視，從而讓我們更廣泛地品味經(jīng)典閱讀，共同推動社會發(fā)展。
品味經(jīng)典讀書心得體會篇八
第一段：引言（150字）。
經(jīng)典是指那些在時間的淘洗中依然存在并且有著長久影響的作品。在人類文明的發(fā)展歷程中，經(jīng)典作品扮演著重要的角色，不僅展現(xiàn)了人類智慧的瑰寶，也成為了人們共同追尋和思考的源泉。然而，品味經(jīng)典并不是一件容易的事情，它需要我們有一顆敏銳的審美眼光和深度的思維。在品味經(jīng)典的過程中，我有了一些體會和心得，希望能與大家分享。
第二段：審美眼光的培養(yǎng)（250字）。
要品味經(jīng)典，首先需要培養(yǎng)一顆敏銳的審美眼光。審美眼光是一種對美的感知和辨別能力，它需要通過不斷地積累和提升來發(fā)展。欣賞經(jīng)典作品時，我會仔細觀察作品中的細節(jié)，窺探作者的意圖和創(chuàng)作技巧。同時，我也會與他人交流，分享各自的感受和見解。這樣的互動讓我在不斷的學(xué)習(xí)和思考中更好地培養(yǎng)自己的審美眼光。
第三段：對經(jīng)典作品的研讀（300字）。
經(jīng)典作品是智慧的結(jié)晶，是文化的瑰寶。通過對經(jīng)典作品的研讀，我不僅能深入了解作品本身，還能更好地了解歷史和文化。例如，當(dāng)我研讀《紅樓夢》時，我深刻感受到了這部作品對于人性的洞察和對社會現(xiàn)象的分析。在研讀《傲慢與偏見》時，我被作者對于愛情和社會階級的思考所打動。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典作品，我逐漸領(lǐng)悟到了作品背后的哲理和人生智慧。
第四段：經(jīng)典作品的啟示（300字）。
經(jīng)典作品不僅給予我知識和智慧，也給予我啟示和力量。例如，讀完《老人與海》后，我深受主人公不屈不撓的精神所感動。這種堅持不懈、不畏困難的精神給了我在面對困難和挫折時的勇氣和動力。又如研讀《魯迅文集》時，我被魯迅先生的犀利筆觸和極具見地的觀點所震撼。這種思辨和批判的精神不僅讓我有勇氣表達自己的觀點，也讓我更加關(guān)注社會問題，追求真理。
第五段：從經(jīng)典中汲取智慧（200字）。
品味經(jīng)典的過程不僅是對作品的認知和理解，更是一次對自己思維和價值觀的反思。經(jīng)典作品擁有智慧的精髓，我希望能在品味經(jīng)典的過程中更加深入地探索自己的內(nèi)心世界。堅持品味經(jīng)典可以讓我在審美層面和人生境界上不斷提升，讓我更好地理解自己和世界。通過品味經(jīng)典，我找到了與作品、與作者真誠對話的方式，這讓我感到無比充實和滿足。
總結(jié)（100字）。
品味經(jīng)典是提升個人素養(yǎng)和追求精神境界的過程。通過培養(yǎng)審美眼光、研讀經(jīng)典作品、汲取經(jīng)典中的智慧，我們可以從中獲得知識、感悟和啟示。在這個過程中，我們能夠提升自己對美的體驗和理解，更好地認識自己并豐富自己的思想世界。品味經(jīng)典是一種修煉和感悟，它讓我們的生活更加豐富多彩，讓我們對人生有更深刻的理解。
品味經(jīng)典讀書心得體會篇九
閱讀經(jīng)典讀物，是每個有一定文化修養(yǎng)的人應(yīng)該做的事情。經(jīng)典讀書不僅能夠增加我們對于文學(xué)作品的欣賞度，也能夠為我們的學(xué)習(xí)奠定更加堅實的基礎(chǔ)。同時，經(jīng)典讀物也能夠深刻地反映出時代的風(fēng)貌與社會的背景。因此，我深深地愛上了讀經(jīng)典讀物，它讓我在學(xué)習(xí)與生活中受益頗豐。
第二段：閱讀經(jīng)典讀物的好處。
閱讀經(jīng)典讀物，可以讓我們拓展視野，擴大知識面。例如，許多文學(xué)作品，如《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》等，都是中國文化的重要組成部分，讀這些經(jīng)典作品，可以使我們更加深入地認識中國文化的精髓和傳統(tǒng)。此外，閱讀經(jīng)典讀物也能夠提高我們的思維能力和文學(xué)素養(yǎng)，使我們更好地欣賞文學(xué)作品。閱讀經(jīng)典讀物還能夠增強我們的人文情懷，讓我們更加熱愛這個世界。研讀歷史上的經(jīng)典讀物，還能夠了解人類的文明發(fā)展歷程以及人類思想的進步方向。
第三段：經(jīng)典讀物的閱讀體驗。
閱讀經(jīng)典讀物，讓我們能夠擁有意猶未盡的閱讀體驗。例如，《紅樓夢》中的絕美詩句，讓我們不禁深深陶醉；《西游記》中的猴王齊天大圣，讓我們從中領(lǐng)悟到人物塑造的巨大魅力。同時，經(jīng)典讀物的閱讀還能夠帶給我們啟示，讓我們從中汲取智慧，提高我們的人生境界。例如，《老殘游記》中的康熙帝，面對生命的挑戰(zhàn)，始終保持著淡泊名利的心態(tài)，這對我們提出了深刻的人生觀問題。
閱讀經(jīng)典讀物，是文化的傳承與發(fā)揚。眾所周知，中國的文化底蘊博大精深，而中華文化中包含的經(jīng)典作品更是不可少的組成部分。例如，古希臘的《奧德賽》和《伊利亞特》，以其深刻的思想和優(yōu)美的文學(xué)風(fēng)格，成為了世界文化的瑰寶。而我們作為中國人，閱讀中國的經(jīng)典讀物，不僅能夠更好地傳承和發(fā)揚我們的傳統(tǒng)文化，還能夠讓世界了解中國文化的博大精深。
第五段：總結(jié)。
閱讀經(jīng)典讀物所帶來的收獲是無可估量的，除了增加我們的文化修養(yǎng)，還能夠提高我們的文學(xué)素養(yǎng)和思維能力。通過研讀經(jīng)典讀物，我們能夠拓展自己的視野，提高自己的人文素質(zhì)，讓自己成為更好的人。因此，我們應(yīng)該將閱讀經(jīng)典讀物作為一種必要的生活方式，讓我們的心靈在閱讀的世界中得以自由飛翔，收獲生命中最美好的體驗。
品味經(jīng)典讀書心得體會篇十
品味經(jīng)典是一種對文化傳統(tǒng)、藝術(shù)價值和審美意義的認識和欣賞。它超越了年代和時代的限制，成為人類歷史上永恒的美學(xué)標(biāo)桿。品味經(jīng)典需要我們用心去感受、體會和思考，它是一種內(nèi)在沉淀、悟性提升和智慧積累的過程。下面，我想分享一下我的品味經(jīng)典的心得體會。
品味經(jīng)典的追求是一種精神上的興趣愛好，需要我們有一顆愿意思考、觀察和了解的心態(tài)。在品味經(jīng)典的過程中，我們需要從多個維度來理解和分析經(jīng)典的內(nèi)涵和意義，比如歷史背景、人文精神、藝術(shù)價值、符號象征、人物性格等等。在這個過程中，我們需要對經(jīng)典進行反復(fù)品味和欣賞，去探索它所蘊含的智慧和價值。
品味經(jīng)典是一種需要方法的過程。我們需要通過多種途徑獲取相關(guān)的信息和資料，比如讀書、看電影、聽音樂、參觀博物館等等。在品味經(jīng)典的過程中，我們可以應(yīng)用自己所具備的知識、經(jīng)驗和視角來進行分析和歸納。此外，我們還可以通過與他人的交流和討論，來提高自己的品味和思考水平。
品味經(jīng)典的最大價值在于它可以為我們帶來對人生和社會的更深刻的理解和認識。通過品味經(jīng)典，我們可以更好地了解人類歷史的演變和社會的變革，理解人性和命運的探尋，感受生命和情感的意義。品味經(jīng)典還可以提高我們的素質(zhì)和涵養(yǎng)，增強我們的人文情懷和審美情趣，為我們的精神世界注入新的能量和養(yǎng)分。
第五段：結(jié)語。
品味經(jīng)典是一種藝術(shù)，更是一種智慧。在我們的日常生活中，我們需要不斷地去提高自己對經(jīng)典的理解、欣賞和思考能力，去探索經(jīng)典背后的深層意義和人文價值。只有這樣，我們才能用一種更加生動、豐富和深刻的方式，更好地感受和體驗經(jīng)典所蘊含的智慧和價值，讓我們的人生變得更加精彩和有意義。
品味經(jīng)典讀書心得體會篇十一
品味經(jīng)典是一種深度的文化體驗和審美追求，是對傳統(tǒng)和歷史的一種尊重和發(fā)揚。品味經(jīng)典需要有一定的文化底蘊和美學(xué)素養(yǎng)，它可以成為人們的一種精神家園和精神滋養(yǎng)。在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，品味經(jīng)典已經(jīng)成為一種難得的獨特魅力。
品味的本質(zhì)是通過人們對事物的觀察、感知、理解和判斷，來形成對某種事物的認知和評價。而經(jīng)典則是指在某個領(lǐng)域或者某個時期中，被公認為具有代表性、典范性和持久性的作品或者人物。品味經(jīng)典則是人們在觀賞、閱讀和品味經(jīng)典作品的過程中，通過對經(jīng)典的理解和感受，提高自己的文化修養(yǎng)和審美水平。品味經(jīng)典的價值在于，它不僅使人們更好地理解和欣賞經(jīng)典作品，也有助于人們?yōu)樽约旱纳钤鎏砦幕瘍?nèi)涵和精神風(fēng)雅。
第三段：品味經(jīng)典需要哪些素養(yǎng)和方法。
品味經(jīng)典需要一定的文化素養(yǎng)和審美修養(yǎng)。首先，人們需要有一定的文化知識儲備，如了解作者、作品的歷史背景、時代背景等。其次，人們需要有敏銳的感受力和深刻的思考能力，能夠從作品中發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)悟出作者的內(nèi)心感受和藝術(shù)表達。最后，人們需要有較高的審美獨立性和批判能力，能夠辨別出作品的優(yōu)劣和價值，對經(jīng)典作品持有自己獨特的看法和感受。品味經(jīng)典的方法則是，要去深入地閱讀作品、了解作品、分析作品和欣賞作品。只有通過這些過程，才能真正地領(lǐng)悟其中的美和意義。
品味經(jīng)典的重要性不僅在于對個人審美修養(yǎng)的提升，更在于對文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。經(jīng)典作品代表著某個時代和某個文化階段的精神和思想，它是前人智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶，也是后人學(xué)習(xí)和借鑒的重要素材。只有將經(jīng)典作品繼承下去，并通過對經(jīng)典的品味和發(fā)掘，才能激發(fā)創(chuàng)造力和提升文化自信。同時，品味經(jīng)典也是對一種良好的文化傳統(tǒng)和價值觀的傳承與宣揚，是人們心靈上的一種自由和升華。
第五段：結(jié)論。
品味經(jīng)典是一種對歷史、文化和藝術(shù)的保護和發(fā)揚。要品味經(jīng)典，不僅需要擁有良好的文化素養(yǎng)和審美修養(yǎng)，更需要擁有一顆有溫度、有情感、有擔(dān)當(dāng)?shù)男摹Ｈ藗儜?yīng)該嘗試品味經(jīng)典，去了解和領(lǐng)悟作品背后所代表的精神和思想，以此來激發(fā)內(nèi)心的情感共鳴和認同。品味經(jīng)典不僅是自我提升的機會，更是對文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
品味經(jīng)典讀書心得體會篇十二
是故學(xué)然后知不是，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。
如何發(fā)現(xiàn)自己的缺點并且利用它？如何才能認清自己的缺點跟不足，敢于改變自己，讓自己變得更加的優(yōu)秀？悠悠歲月，彈指一揮；轉(zhuǎn)眼之間，光陰流去。徜徉在歷史的花園中，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些最鮮艷芬芳的，正是那些善于發(fā)現(xiàn)自己的不足，努力改變自己的人。
一個人如果沒有自己的不足，如何前行。正確對待自己的不足，能夠讓我們找到人生的燈塔，在未來的路途中乘風(fēng)破浪，揚帆遠行。自己的不足是我們?nèi)松仨殞W(xué)習(xí)的必修課。僅有發(fā)現(xiàn)自己的不足，才能朝著目標(biāo)奔跑。有了自己的不足，就不會在人生的道路上迷失自己。自己的不足對每個人來說都很重要。正確對待自己的不足，能夠讓我們不怕困難，披荊斬棘，攀登高峰。
憑欄望蒼穹，念天地之悠悠，嘆年華之易去。歷史的經(jīng)驗啟示我們：成功來自發(fā)現(xiàn)自己的不足。
如何對待自己的不足，對每個人來說，都是一個挑戰(zhàn)。發(fā)現(xiàn)自己的不足，就有了前進的方向，就會為此而奮斗。我們看重自己的不足，是因為它能成就我們。僅有發(fā)現(xiàn)自己的不足，才能激發(fā)自己的潛能。有了自己的不足，就有了壓力，也就有了前進的動力，就會激發(fā)自己，創(chuàng)新奮進。自己的不足是我們?nèi)松仨殞W(xué)習(xí)的必修課。發(fā)現(xiàn)自己的不足，才會有水滴石穿的精神，永不間斷的前行。
所以我們更應(yīng)當(dāng)努力，只要有改變自己的這個心，就不難發(fā)現(xiàn)你自己的不足，隨時隨地去發(fā)現(xiàn)，隨時隨地的進行改變，你自然能成為人人樂道的人。
我們甚至能夠每一天定一個小目標(biāo)，從一件小事做起，改掉自己的壞毛病。當(dāng)很多小毛病能夠去得以改善的時候，再去改掉自己最大的不足的地方，那么就會簡便很多，自己的不足能夠成為我們前進的一種力量，是我們不斷前進的動力。我們要發(fā)現(xiàn)自己的不足，讓生命沒有敗筆。做到發(fā)現(xiàn)自己的不足，十分必要。能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足，當(dāng)是青年人的基本功。僅有發(fā)現(xiàn)自己的不足，才會有本事駕駛這條船。人生即使有必須走的彎路，如此，也能到達成功的彼岸。
品味經(jīng)典讀書心得體會篇十三
經(jīng)典讀書會是一種集體學(xué)習(xí)的方式，旨在通過共讀、共商、共進的方式深入理解經(jīng)典著作。此類讀書會廣泛開展于大中小學(xué)、企事業(yè)單位以及社區(qū)組織等不同群體之中。經(jīng)典讀書會的核心理念是通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，在思想、人文、社會等方面拓寬自己的視野，提升個人素養(yǎng)。
第二段：參加經(jīng)典讀書會的心得體會
我曾經(jīng)參加過一次經(jīng)典讀書會，在讀書會中我認識了一群志同道合的朋友，我們的主題是讀《紅樓夢》并分享自己的閱讀體會。在讀書會中，大家積極討論，甚至跟老師爭論，氣氛非常熱烈。我把自己在閱讀中所感悟的思想和情感與大家分享，也充分傾聽了別人的閱讀心得，這種互相學(xué)習(xí)的體驗讓我非常興奮。
第三段：參加經(jīng)典讀書會的好處
參加經(jīng)典讀書會可以把個人的知識面拓展到更深層次。經(jīng)典著作通常較為龐大，閱讀需要時間和精力，而參加讀書會能夠為每個閱讀者提供交流的平臺，互相分享，讓自己有更多的思辨空間。同時，與其他成員積極討論可以提高思考能力，交流的過程也能夠讓參與者的見識得到更為廣泛的提升。
第四段：共同學(xué)習(xí)的體驗
在經(jīng)典讀書會上，成員們通常是彼此熟悉而且非常友好，彼此信任。在共同學(xué)習(xí)過程中，大家互相鼓勵，互相支持，對于某些角度上的爭議，平和地交流，這是一個很好的學(xué)習(xí)氛圍。暢所欲言同時也能夠聽取不同的觀點，這樣有利于人們擴大把握更加全面的思考脈絡(luò)。
第五段：鼓勵更多人加入經(jīng)典讀書會
經(jīng)典讀書會是一個非常好的學(xué)習(xí)方式，通過閱讀經(jīng)典著作之后的交流，有助于加深對經(jīng)典著作的理解，同時也能夠提升參加者的思考能力和見識。我鼓勵更多的人加入經(jīng)典讀書會，借助這個平臺從中獲得更多的收獲和提高自己的能力。這樣也可以讓每個人更接近成功。
品味經(jīng)典讀書心得體會篇十四
歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話?！?/p>
讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自我，如果我遇到了類似的狀況，我會如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會如何呢？我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會大發(fā)雷霆，以自我的威嚴壓載學(xué)生個性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自我，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放下任何一個孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時，我們也失敗了。”反省自我，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會思想開小差，跟不上進度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來感到很慚愧，每個人都有自我的一技之長，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強求十指一樣長呢？我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家；他愛美術(shù)，就讓他成為一名小畫家。那樣，我們才真正做到因材施教。
品味經(jīng)典讀書心得體會篇十五
9月20日至22日，我有幸參加了第五屆育齡童全國小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn)，時間雖短，但受益匪淺。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚先進文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國先進文化建設(shè)的重要組成部分，是促進社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格,使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此，我們也積極響應(yīng)，廣泛開展“讀經(jīng)典”活動。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng),掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言,感知民族博大智慧和美好情感，從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進學(xué)生全面發(fā)展。同時積極營造“誦讀國學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊”的書香校園、書香家庭、書香社會。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心。
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。教師們只有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學(xué)，才會在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認識，對為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則;學(xué)習(xí)國學(xué)，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實現(xiàn)教師的升華。
二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長。
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說：孔子說："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學(xué)生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以解決當(dāng)今學(xué)生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我們要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
品味經(jīng)典讀書心得體會篇十六
20__年9月，重慶市中小學(xué)教師開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》，學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻。原來我對國學(xué)僅僅是了解一些比較膚淺的知識，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，我對國學(xué)有了進一步的認識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
曹廷華教授在“國學(xué)經(jīng)典與師德修養(yǎng)”中說到：國學(xué)是從明初到晚清這一段時期所提出的虛擬性概念。是相對于“西學(xué)”而提出來的。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓。從古到今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)大師翟鴻曾經(jīng)說過：“相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。一顆陰暗的心拖不起一張燦爛的臉，有愛心必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容?！边@話對我們教師來說，說得太對了。我們教師應(yīng)加強自身的道德修養(yǎng)，要有信仰，要有追求。對學(xué)生付出了愛心，你就會感受到教書育人的樂趣。就會感受到學(xué)生對你的愛。魯迅曾經(jīng)說過，不讀《道德經(jīng)》就不知道人生的真諦。學(xué)習(xí)了《國學(xué)經(jīng)典與教育》，我心中不斷提醒自己加強自身的道德修養(yǎng)，就像曹教授說的，對學(xué)生就要像對待剛出生的嬰兒一樣，對他們百般呵護，關(guān)心有佳。真正做到“大愛無疆”。
看完熊篤老師所講的國學(xué)經(jīng)典與教育藝術(shù)，使我懂得了“一張一弛，文武之道。”在教學(xué)過程中，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)要和豐富的課間活動相結(jié)合。勞逸結(jié)合，才能取得事半功倍的效果。如果把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際之中，就能指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們總是面對著來自工作生活等方面的壓力。競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。
現(xiàn)在年輕人，漠視禮儀，不尊重長輩老師前輩的都有，直到踏上了社會、工作崗位、吃到了苦頭才意識到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“臟”的同學(xué)是否也該引起重視，把逞一時口快的壞習(xí)慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。國學(xué)中有許多的標(biāo)準(zhǔn)就算是在現(xiàn)代看來也還是絕不失色的。
現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的關(guān)系越來越功利?，F(xiàn)代化提高了國人的生活節(jié)奏，但并沒有從根本上帶給人們快樂，反而帶給人們更大的壓力。當(dāng)人們的心靈面對這煩躁的社會，不知道如何生活了，心中少了那份寧靜與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而精神上卻一片荒蕪時，這是很危險的事情。是我們該靜下心來，研讀下我們圣賢的教誨時候了。讀讀這些經(jīng)典的語句就知道，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”，“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學(xué)中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒撸缓筮€抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。其中，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，對于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
品味經(jīng)典讀書心得體會篇十七
“沒有任何力量比知道更強大，用知道武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的?！笔前?！我們應(yīng)該多讀書，讀好書。從書中慢慢地積累知識，更加充實自己。
要說起書，那還得從小時候說起。
在媽媽的指導(dǎo)和影響下，我從小就和書結(jié)下了不解之緣。小時候，我特別不喜歡看書，覺得看書是件很無聊的事情，媽媽總是為此感到頭疼。有一次，爸爸媽媽工作不在家，無聊的我，不知要做些什么。突然，我發(fā)現(xiàn)一本外殼很精美的課外書，便翻開書津津有味地讀了起來。當(dāng)時，我才上幼兒園，認識的字不多，閱讀有很多障礙，但并沒有阻止我的閱讀，不一會兒，我終于讀完了書，覺得讀書不是那么無聊，反而很有趣。媽媽下班回家后，我便把這消息告訴了媽媽，媽媽特別高興，她興奮地說：“桌子上的書是我故意放在那的，都是為了讓你愛看書，如今，終于成功了！”我一聽，猛然醒悟，原來媽媽為了讓我看書，想了不少辦法，從此，我便特別愛看書。
現(xiàn)在我長大了，可我依然愛看書，每次和媽媽出去購物，我都會拉著媽媽，走進書店，買幾本自己心意的書，才肯離開。有一次，因為購物地點與書店距離遠，所以沒有去書店買書。導(dǎo)致整個購物過程，我都愁眉苦臉。媽媽拿我沒辦法，只好坐公交去書店買書了，當(dāng)時，我特別高興，立刻由陰天轉(zhuǎn)為晴天?？矗∥叶嗝磹劭磿?！現(xiàn)在，我讀過的書可多了！有《愛的教育》、《霧都孤兒》、《愿望樹》……我一有空，便沉浸在書的世界；陶醉在“美景”中；漫游在知識中；遨游在空中……書，不僅擴展了我的`知識，還讓我明白了許多道理，書是我最親密無間的朋友；是教育我的好老師；是醫(yī)治我心靈上不足的好醫(yī)生。
??！讀書真好呀！我愛讀書！
品味經(jīng)典讀書心得體會篇十八
經(jīng)典讀書會，是對一些具有代表性的經(jīng)典文學(xué)著作進行深入的研讀討論，它旨在引領(lǐng)人們深刻思考生命、人性、價值等重大問題。進入經(jīng)典讀書會，不僅可以幫助我們更好地理解文學(xué)作品，還可以提高我們的閱讀素養(yǎng)和人文素質(zhì)。
第二段：收獲
在參加經(jīng)典讀書會中，我深刻認識到讀書的重要性。在讀書的過程中，我們不僅可以獲取知識和信息，更可以提高自己的思考能力和領(lǐng)悟能力。在讀經(jīng)典文學(xué)作品的過程中，我感受到了不同作者通過文字所展現(xiàn)的不同人生經(jīng)歷及其思想感悟，亦對當(dāng)下生活有了更深入的反思。
第三段：氛圍
在經(jīng)典讀書會中，我深刻感受到讀書的氛圍及其重要性。在經(jīng)典讀書會上，我們分析作品，交流思想，有自己的見解、疑問，不同的人互相啟發(fā)，一次次交流思想、對文學(xué)、對生命的領(lǐng)悟，我們不斷成長、提高。 經(jīng)過每次經(jīng)典讀書會的交流，我發(fā)現(xiàn)身邊的每一個人都有獨特的思想和見解，這不僅豐富了我們的閱讀體驗，更讓我明白了閱讀的重要性。
第四段：概括
經(jīng)典讀書會，給我了很多幫助，讓我更深刻地認識到了讀書的意義，了解了大量優(yōu)秀的文學(xué)著作。同時，也提高了我自己的文學(xué)鑒賞能力、思考能力等，促進了自身素質(zhì)的提高。
第五段：總結(jié)
經(jīng)典讀書會可以激勵我們閱讀、思考，讓我們更好地理解文學(xué)作品，享受文學(xué)之美，同時也可以提高我們的人文素質(zhì)、思辨能力和交流能力。通過經(jīng)典讀書會，我們不僅可以汲取他人的智慧，還可以在交流中收獲友誼、積累經(jīng)驗，讓我們的人生之路更加豐富多彩。我深信通過不斷提升自我的文學(xué)素養(yǎng)，我們可以更好地應(yīng)對未來生活的變化與挑戰(zhàn)。
品味經(jīng)典讀書心得體會篇十九
積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說："可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言"(《論語?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維能力?？鬃咏逃某晒?，其中一個重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已"(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。
三、學(xué)思結(jié)合。
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"(《論語?為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實。這種見解符合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。孔子夸大學(xué)的重要性，反對思而不學(xué)。他以自己的親身體會告誡學(xué)生："吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。"(《論語?衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學(xué)而不思。他說："君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義"(《論語?季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運用思考，極力反對"饜飫終日，無所專心"(《論語?陽貨》)?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
四、學(xué)以致用。
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說："誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為"(《論語?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨立應(yīng)對。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕"。據(jù)《雍也》載，季康子問："仲由可使從政也與?"孔子說："由也果，于從政乎何有?""季康子又問："賜也可使從政也與?"孔子說："賜也達，于從政乎何有?"季康子再問："求也可使從政也與?"孔子說："求也藝，于從政乎何有?"意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
五、學(xué)而時習(xí)。
孔子在《論語》的第一句話即"學(xué)而時習(xí)之，不亦說(悅)乎?"(《論語?學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實習(xí)，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新"。意思是說，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說："多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔"(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認真學(xué)習(xí)，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能牢固地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時習(xí)之。
讓我們一起為弘揚國學(xué)而努力吧。
品味經(jīng)典讀書心得體會篇二十
行過許多地方的橋，看過許多本小說，卻只喜歡張愛玲的《半生緣》。并非喜歡悲劇，而是喜歡張愛玲筆下栩栩如生的人物。張愛玲的半生緣，講述了20世紀30年代舊上海三對男女(曼璐與豫瑾、曼楨與世鈞、叔惠與翠芝)之間的愛恨情仇。
曼璐迫于生計，“背叛”了青梅竹馬的有情人豫瑾。從一個單純少女淪落為妖艷舞女，她為了一家老小7人的生活，顧不得青春年少，出賣自己的肉體與靈魂。但家里人卻都不理解她，認為她干的工作實在丟人，身為長女的她始終把苦水往肚子里咽，用自己尊嚴換來的錢供養(yǎng)一大家子人開銷。由于長期生活在一個壓抑、得不到親人理解的環(huán)境下，她開始變得自私與心狠手辣。當(dāng)她得知豫瑾到她娘家時，她很想見到豫瑾，她還以為豫瑾還在那里迷戀著她!他對豫瑾仍抱有一絲幻想。而此時的豫瑾對曼璐又是如此冷酷無情，豫瑾否定了自己與曼璐過去的一切，連最后一點尊嚴都沒有留給曼璐。當(dāng)豫瑾離開時，只聽見曼璐那一陣一陣，摧毀了肺肝的啜泣!如果家中的頂梁柱沒有逝去!如果他沒有去做舞女!如果她還是曾經(jīng)那個天真浪漫的她!如果……可是他們再也回不去了!曼璐誤認為妹妹對豫瑾有意思，她恨妹妹，恨入骨髓。妹妹年紀這樣輕，她是有前途的，不像曼璐的一生已經(jīng)完了，所剩下的只有她從前和豫瑾的一些事跡，雖然凄楚，可是很有回味的，但是給她妹妹這樣一來，這一點回憶已經(jīng)給糟蹋掉了，變成一堆刺心的東西，碰都不能碰，一想起來就覺得刺心。即使她最后得知自己錯怪了妹妹，她也將錯就錯，把自己的親妹妹送給祝鴻才那個饕餮。是她一手造就了曼楨的悲劇!曼璐是男權(quán)社會的受害者，也是男權(quán)社會的助紂為虐者!但作為讀者的我，卻恨不起來她。因為她曾經(jīng)也純潔過，是那樣一個舊社會把他逼成毒蝎婦人的!
曼楨是一位善良美麗，外表柔弱內(nèi)心堅強的女子。她知道努力，大學(xué)畢業(yè)后，她來到一家紡織廠里工作，與溫和敦厚的世鈞相識、相愛。姐姐出嫁后，她主動擔(dān)起家里的重擔(dān)，除了在紡織廠工作外，還另找一份做家教的工作。她工作雖然忙，但一直興致很好。在舊上海，一名女子擔(dān)起家庭重任，著實是偉大的，令人佩服的!正當(dāng)她與世鈞熱戀時，曼璐與鴻才這朵罌粟之花蠢蠢欲動!毀滅了曼楨的美好前程!自己的親姐姐曼璐竟把自己送給了姐夫，想出借腹生子的計策來!曼璐為了讓曼楨順從，把她囚禁于房間長達一年，直至她因難產(chǎn)才把她從囚禁之地送進醫(yī)院。生完孩子極度虛弱的她，在好心病友的幫助下，逃出罌粟之花的魔掌。半生緣中，曼楨是個可憐人，是最值得同情的，但她后來與祝鴻才結(jié)婚。我認為這才真正導(dǎo)致了她的悲劇人生。曼璐去世后，祝鴻才投機接二連三失敗，以致窮困潦倒。此時的祝鴻才再也擺不出他那俗氣的暴發(fā)戶的樣子。而是一副潦倒不堪的樣子，曼楨竟又同情他來，自認為他真有了悔過之意。曼楨究竟涉世未深，她不知道，往往越是殘暴的人越是怯懦，越在得意時候橫行不法的人，越是經(jīng)不起一點挫折，立刻就矮了一截子，露出一副可憐的臉相。加上曼楨得知世鈞結(jié)婚了。曼楨心灰意冷、將錯就錯，嫁給了自己噩夢制造者祝鴻才那個禽獸。婚后，祝鴻才如愿以償娶到了曼楨，卻又不稀罕了!總是有心找曼楨她們母子的碴子，曼楨無視他的氣憤，他就拿孩子出氣，對孩子又訓(xùn)又打!跟著祝鴻才的曼楨，受了許多氣!借錢打官司也要離婚。離婚后，曼楨想想她與祝鴻才結(jié)婚的事，甚是后悔!而此時的她再次見到世鈞，世鈞已經(jīng)是兩個孩子的父親，自己也是一個孩子的母親。十四年了，兩個相愛的人再次相見，一切都已面目全非。曼楨強撐著自己的矜持對世鈞說起自己的悲慘遭遇，她臉上一點表情也沒有，只有蒼白。曼楨緩緩的敘述著那個由姐姐和祝鴻才造就的噩夢。心中如秋波古井，再也不曾有暗流洶涌噴薄;心中早已云淡風(fēng)輕，再也沒有從前的驚心動魄。而世鈞越聽越奇怪，最氣人的是自己完全無能為力，現(xiàn)在就是粉身碎骨也沖不進去，沒有辦法把她救出來。見了這一面，他們才明白，彼此誤會了彼此多年。從前最后一次見面，至少是突如其來的，沒有訣別。而十四年后的今天，他們很是明白，從這里走出去，是永別了，清清楚楚就跟死了的一樣。
世鈞是個善良、敦厚的男子，但最后卻娶了一個自己不愛、也不愛自己的人——石翠芝。世鈞與翠芝從小就認識。但是世鈞對于石太太的仗勢欺人，自己母親還老是巴結(jié)石太太他們，加上翠芝打小也看不起自己，認為自己沒出息，窮!可謂說世鈞從小對翠芝無任何好感。世鈞和叔慧一起的時候，還曾經(jīng)像長舌婦似的給叔慧講翠芝的缺點。翠芝曾經(jīng)也不知道說了，世鈞多少壞話，有多討厭世鈞!兩個看似不可能在一起的人，卻被迫結(jié)合在一起，彼此過得都不幸福，婚后只是單純的過日子——索然無味，他們真正體會到?jīng)]有愛的婚姻過不出滋味來!世鈞心里愛著曼楨，始終放不下曼楨!可那又如何，她已經(jīng)成為自己記憶，成為過去，成為歷史。他們再也回不去了!世鈞與翠芝，洞房花燭夜時，他們兩個心里都茫茫無主，像兩個闖了禍的小孩兒似的，互相安慰著。
叔惠與世鈞是好朋友，在世鈞與翠芝沒訂婚的跡象前，他們就互相傾慕，但他們藏得過深，他們沒有一場轟轟烈烈的戀愛，還不如曼楨與世鈞，他們好壞有過戀愛!戀愛的美好回憶，是別人永遠也奪不走的，可他們拿什么去回憶?!翠芝的母親石太太嫌棄叔惠窮，叔惠一氣之下，到美國去讀博士。十多年后再次見到翠芝，她已成為兩個孩子的母親。而叔惠在國外結(jié)過婚，有過艷遇，離過婚?；貒鴣?，他才真正發(fā)現(xiàn)，生平也還是對翠芝最有知己之感，也憧憬的最久。他知道翠芝有公主病，但他多年來還是深愛著她!叔惠與翠芝兩人再次相見，彼此看著都若有所失，有此生虛度之感。即便叔惠最后坦言他的確是喜歡翠芝的，翠芝感到一絲凄涼的勝利與滿足?？墒撬麄兘K究還是回不去了!愛人已為他妻。
有情人卻成不了眷屬!張愛玲的筆下的愛情悲劇比那些愛情喜劇更給人以深刻印象!三對有情人最后的結(jié)局都是回不去了，回不去了!三對有情人彼此之間都是可望而不可及，給讀者無限的悲涼之感!讀此愛情悲劇小說，更能讓人感受到愛情的寶貴!
品味經(jīng)典讀書心得體會篇二十一
有這樣一個人他的童年飽經(jīng)風(fēng)霜歷經(jīng)坎坷他整日夢寐以求過上等人的生活.偶然的一次機會他受到一個曾被他搭救過的囚犯的安排.接觸到了上流社會的形形色色無與倫比的幸福生活蒙蔽了他的雙眼改變了他原本純樸善良的性格忘記了幫助過他的朋友和親人.他的這一舉動被一個叫赫薇香的詭計多端的老婦人所利用使他受盡了精神上的摧殘.此刻的他忽然醒悟:自己這幾年的"上等生活"是多么空虛喪失了以往的追求目標(biāo)的動力真正的朋友與正確的人生道路.他開始改過自新要重新回到真實的生活中去找回應(yīng)當(dāng)屬于自己的真正的人生追求——靠自己的能力與本領(lǐng)闖出自己的前程來.他就是《遠大前程》一書的主人公——小浦.
讀罷小浦的坎坷人生我反復(fù)斟酌小浦帶給我的啟發(fā):。
一個真正的人心中必然會定下自己將來的目標(biāo)在社會上體現(xiàn)自己的價值所在但在這漫漫路途中又該如何奮斗的問題上出現(xiàn)了錯誤的思想.
在我們學(xué)生一代人身上會出現(xiàn)這樣的想法:現(xiàn)在我只管享受今后的事靠父母打理我長大后要過好的生活父母現(xiàn)在賺錢就可以了總之我全靠他們了.除了這種無所事事全靠父母的一些人的想法外還有許多人也是被逼迫在學(xué)校里學(xué)習(xí)的.他們認為來學(xué)校學(xué)習(xí)是為了逃避父母的嘮叨.對今后的學(xué)習(xí)抱以渺茫的態(tài)度父母應(yīng)該會替我們安排的吧!這是他們所想的.
現(xiàn)在普遍的學(xué)生都在父母打造的舒適安逸的家庭環(huán)境下生活根本不考慮自己的前程靠父母嘛!這是我們這一代的口頭禪.
可又有誰想過這種幸福的生活還能維持多久一輩子嗎父母會老我們會長大會擔(dān)起養(yǎng)活家庭的重擔(dān)到那時靠的是知識與智慧才能立足扎根這知識便來源于現(xiàn)在所學(xué)的知識學(xué)的多學(xué)的好根才扎的深站的住腳這就足以說明一切的前程靠自己拼搏進取在父母創(chuàng)建的舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境下靜心學(xué)習(xí)投入地學(xué)習(xí)這才是真正的通往遠大前程自己美好藍圖的捷徑.
沒天我們都會接觸到公共場所這就會發(fā)現(xiàn)在整潔、美觀的環(huán)境下有不和諧的東西——垃圾現(xiàn)在正在提倡文明型社會"八榮八恥"榮辱觀的教育面對這樣刺眼的垃圾有的人會停下腳步將它投進垃圾箱而有的人呢明明看到了卻視若無睹他們會想:總之別人會處理的我揀不揀無所謂.
品味經(jīng)典讀書心得體會篇二十二
經(jīng)典的存在往往令我們甲乙兩方產(chǎn)生不同的看法。一方認為它們過于陳舊、呆板無趣，不能滿足年輕人們不斷翻新的審美標(biāo)準(zhǔn)；而另一方則堅持認為它們代表過去時代的藝術(shù)、文化和智慧，具有不朽的價值。對我而言，我選擇品味經(jīng)典，不僅是因為我覺得它們重要，而且也是因為它們對我的人生產(chǎn)生了深遠的影響。
第二段：經(jīng)典是一種源自文化的標(biāo)志。
經(jīng)典代表著文化和歷史的價值。它們是人類歷史中一部分不可或缺的時間節(jié)點。食品、服裝、建筑和藝術(shù)等各種文化形式中的經(jīng)典始終是我們?nèi)粘Ｉ詈臀磥磉M步的基礎(chǔ)。當(dāng)我們品味經(jīng)典時，我們實際上正在以多種形式走進文化世界，并探索人類歷史的深層次含義。
第三段：經(jīng)典是被生命激勵出來的。
J.S.Bach的音樂、尼采的哲學(xué)、莎士比亞的戲劇……這些不朽的經(jīng)典是一些優(yōu)秀個體的產(chǎn)物，是他們英勇個性與才華激發(fā)而出的杰出的肉體、情感和靈魂之作。它們應(yīng)該頌揚，也因個人創(chuàng)新和從嚴謹?shù)钠瘘c出發(fā)而受到尊重。而品味經(jīng)典，就如同沉浸在建筑、音樂、文學(xué)、哲學(xué)等各種人類創(chuàng)造的神奇中，達到個人人生的高點。
第四段：經(jīng)典為自我增長鋪平了道路。
品味經(jīng)典能使人們擁有一個寬廣的文化視野，廣泛的閱讀、思考、發(fā)問以及應(yīng)對復(fù)雜的問題和思想本質(zhì)，這正是經(jīng)典給人們帶來的魅力和價值。良好的學(xué)術(shù)項目必須始終尊重經(jīng)典和創(chuàng)新，達到自我提高和專業(yè)增長的良好狀態(tài)。當(dāng)我們愿意品味經(jīng)典的時候，我們能夠發(fā)現(xiàn)許多新的觀點，從而激勵自己對世界的探索和感悟。
第五段：總結(jié)。
在這個其實越來越淺薄的時代，品味經(jīng)典意味著一個更為全面而深切的人性教育。品味經(jīng)典，就是在平常之時將這些經(jīng)典的火種注滿自己，使之在自己天賦的土壤中煥發(fā)出最自然的生命力。在閱讀、思考、沉浸和重組經(jīng)典的價值，在自己的智識體系中增加更多元化的范例，追求未來將會有更多充滿意義的目標(biāo)。
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