讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后所產(chǎn)生的感悟和思考，它可以幫助我們更好地領(lǐng)悟和理解作者的寫(xiě)作意圖和精神內(nèi)核。其次，讀后感要突出個(gè)人的觀點(diǎn)和理解，注重對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的思考和分析。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，供大家參考借鑒。讀完這些讀后感，或許能夠給你一些啟發(fā)和思路。
扁鵲三兄弟讀后感篇一
我近期讀了一本書(shū)，是一本偵探小說(shuō)，名字叫做《哈代兄弟》，《哈代兄弟》這本書(shū)共有70本，我買(mǎi)的是《哈代兄弟·驚魂樂(lè)園》。
《哈代兄弟》這一系列是由美國(guó)10位作家歷時(shí)80多年以共同的筆名創(chuàng)作而成的。
《哈代兄弟》系列和名著《飄》一起享受美國(guó)聯(lián)邦政府多項(xiàng)法律的保護(hù)，很牛吧!
《哈代兄弟》還會(huì)被搬上銀幕，由湯姆·卡魯斯和本·斯蒂勤出演已經(jīng)長(zhǎng)大了大哈帶兄弟。
這部驚魂樂(lè)園主要講的是在一組喲古老破敗的樂(lè)園里，一名游客在伯尼叔叔游樂(lè)園中的毀滅騎士過(guò)山車(chē)死亡，哈代兄弟奉命去調(diào)查，但隨后，又有許都可怕的事情發(fā)生了，比如說(shuō)速度堪比f(wàn)i賽車(chē)的旋轉(zhuǎn)木馬，等等。
哈帶兄弟的名字分別叫喬·哈代和弗蘭克·哈代;在他們的調(diào)查的過(guò)程中，他們也遇到了許多困難，比如：被水淹，被幽禁，但他們都面對(duì)了，并解決了困難。
經(jīng)過(guò)他們不懈的努力，最終查出來(lái)真兇，那就是伯尼叔叔的兒子小伯尼，他為什么要這樣做呢?是因?yàn)樗貌坏礁笎?ài)和母愛(ài)，因?yàn)椴崾迨鍨榱藰?lè)園而不管他，所以他才制造出事情來(lái)。
從這本書(shū)中我體會(huì)到哈代兄弟那股機(jī)智勇敢，善于靈活應(yīng)對(duì)，是我要學(xué)習(xí)的對(duì)象。
這本書(shū)很好看!
扁鵲三兄弟讀后感篇二
《兄弟》這部作品是作家余華的代表作之一，講述了江南小鎮(zhèn)上一個(gè)重組家庭的兩兄弟李光頭與宋鋼在那個(gè)物資匱乏，動(dòng)蕩不堪的年代的血淚故事。
宋鋼的父親宋凡平是一個(gè)善良勇敢有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?，李光頭的母親李蘭老實(shí)本分又有些怯懦，宋凡平善良熱心腸，高大威猛，籃球打得好，干重活信手拈來(lái)，這一切足以使因?yàn)樽约赫煞蚍N種流氓行徑而不敢在鄉(xiāng)親面前抬頭的李蘭心動(dòng)，兩個(gè)家庭自然而然重組到了一起。李光頭與宋鋼兩兄弟的故事開(kāi)始了。后來(lái)文革爆發(fā)，曾經(jīng)以一記驚世駭俗的扣籃而名滿(mǎn)全城的宋凡平最終沒(méi)有扛過(guò)紅衛(wèi)兵的折磨而倒下，生病去上?？床〉睦钐m在醫(yī)院門(mén)口呆了一天沒(méi)有等到自己心中的英雄宋凡平的到來(lái)，等待她的只有小鎮(zhèn)汽車(chē)站上已經(jīng)有些許斑駁的大灘血跡。李蘭對(duì)宋凡平的愛(ài)深入骨髓，小鎮(zhèn)的習(xí)俗是喪夫的女人一個(gè)月不能洗頭發(fā)，最長(zhǎng)半年不洗，但是李蘭整整七年沒(méi)有洗頭發(fā)直到她死去前夕，在澡堂子洗完澡之后，原本看上去黝黑的長(zhǎng)發(fā)瞬間變成了滿(mǎn)頭銀絲。甚至連李光頭都差點(diǎn)沒(méi)認(rèn)出來(lái)自己的媽媽。李蘭這個(gè)沉默寡言又怯懦的小鎮(zhèn)女人用自己的方式祭奠來(lái)之不易卻悄然即逝的愛(ài)情，令人欽佩動(dòng)容。
這本書(shū)需要一個(gè)安靜的環(huán)境來(lái)讀，讀完之后，喉頭哽咽，思想澎湃，不忍再讀第二遍。讀的時(shí)候好想自己能穿越到那個(gè)年代，幫助宋平凡和李蘭脫離痛苦，可是自己仿佛跟他們隔了一個(gè)大大的空氣薄膜，只能眼看著他們從一個(gè)痛苦走向另一個(gè)痛苦，他們看不見(jiàn)我，我淚眼婆娑的告訴他們我無(wú)能為力。
那個(gè)時(shí)代造成的人的悲苦，我們無(wú)法評(píng)說(shuō)，但是我從中看到了人性，善良的，惡毒的，自私的，懦弱的。文中尤其以惡毒自私為最甚。那時(shí)的風(fēng)向瞬間萬(wàn)變，原本相安無(wú)事的鄰里，相交甚好的朋友，在一點(diǎn)點(diǎn)的導(dǎo)火下，立刻就變成了打擊迫害的雙方，人人為了自衛(wèi)，隨時(shí)都能變成惡魔。我始終認(rèn)為善良是人最高貴的品質(zhì)，余華通過(guò)荒誕怪異的手法讓我們看到了人世百態(tài)，而善良就像冬日的陽(yáng)光，溫暖著人心，最終狂風(fēng)大霧都會(huì)散去，時(shí)代之后，躁動(dòng)的人都會(huì)平靜。
余華讓我看到我現(xiàn)在的生活是多么的美好，雖然還是常常為很多事情發(fā)愁，但是我不用為了能夠活著而費(fèi)盡心機(jī)，不用為了一口吃的違背道義，我還能夠用我的些許力量去幫到別人，我還能保持著自己的善良保持自己的本心。
感謝余華深邃而犀利的文字，讓我的精神感受了一次狂風(fēng)暴雨的洗禮，而后又讓我看到了彩虹，回到了這個(gè)溫暖的世界。
扁鵲三兄弟讀后感篇三
前幾天，我讀完了一本叫《獅心兄弟》的小說(shuō)。
主人公是一對(duì)親兄弟，哥哥約拿旦·獅心健康英俊、聰明善良，弟弟斯科爾班·獅心（原名：卡爾·獅心）性格懦弱，患有重病。
獅心兄弟約拿旦和斯科爾班幸福的生活在一起，哥哥約拿旦身體強(qiáng)壯，而弟弟斯科爾班常年生病，身體非常虛弱。一天晚上，一次火災(zāi)突然燒到了他們的房子，約拿旦不顧自己的生命危險(xiǎn)救了他的斯科爾班，而自己卻在這場(chǎng)火災(zāi)中失去了生命。約拿旦和斯科爾班約好死后都在南極亞拉見(jiàn)面。一天夜里，斯科爾班很想念約拿旦。就給媽媽留下一封信，就去南極亞拉了。在那里兄弟倆一直生活的很幸福。
可是，好景不長(zhǎng)，聽(tīng)說(shuō)在南極亞拉的薔薇谷出了一個(gè)大壞蛋，叫騰格爾。他有一條巨大惡龍，他噴出的或非?？膳?，如果被燒傷了就會(huì)癱瘓或死亡。約拿旦和斯科爾班經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間才把薔薇股的壞蛋全部殺光了，就剩下那條惡龍卡特拉了。他們先把關(guān)在卡拉特山洞的奧爾瓦救了出來(lái)，去找卡特拉，最終三個(gè)人沒(méi)打敗他，是一條巨蟒把卡特拉吞了進(jìn)去?，F(xiàn)在所有的壞蛋都沒(méi)有了，薔薇股的人們也重新獲得了自由?？墒羌s拿旦不小心被卡特拉所噴出的火燒傷了，現(xiàn)在他的腿已經(jīng)癱瘓，所以他們跳進(jìn)了跳進(jìn)了望不見(jiàn)底的深淵，到了南極里馬，從此永遠(yuǎn)過(guò)著幸福的生活。
從中我明白了只要堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，干什么都能勝利；并且兄弟倆的友誼很深，并且哥哥很有耐心的照顧弟弟。
我喜歡這本書(shū)！
扁鵲三兄弟讀后感篇四
平時(shí)我喜歡看戰(zhàn)爭(zhēng)劇情的電影或電視劇，而且特別喜歡看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)的題裁。因?yàn)閺闹锌梢哉一貒?guó)人那段慘烈歷史，可以喚醒心中強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，可以激勵(lì)自己拼搏向前的步伐。
我曾經(jīng)看過(guò)《中國(guó)兄弟連》這一部劇，劇中最吸引我的是中國(guó)抗日英雄那救國(guó)的發(fā)奮激情和蕩氣回腸的英雄氣概。
《中國(guó)兄弟連》講述了日本鬼子入侵我國(guó)時(shí)，水火不容的“國(guó)共”兩支七零八落的隊(duì)伍，為背負(fù)著各自的職責(zé)和使命，利益和榮譽(yù)，精神和信仰在深山老林，相互角斗。廝殺過(guò)后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他們之間應(yīng)該共同仇恨的對(duì)象是外侵的日本帝國(guó)主義，應(yīng)該維護(hù)的是人民的利益和國(guó)家的尊嚴(yán)。雖然劇中這兩支不同黨派的隊(duì)伍平時(shí)打得你死我活，后來(lái)卻相互稱(chēng)兄道弟，聯(lián)手組建一個(gè)兄弟連，來(lái)抵抗日本鬼子，打了無(wú)數(shù)場(chǎng)戰(zhàn)斗，犧牲了不少戰(zhàn)士。這是為什么呢？因?yàn)樗麄兌际侵腥A民族兒女。當(dāng)祖國(guó)面臨危難的關(guān)頭時(shí)，身為祖國(guó)兒女的他們必須要重新團(tuán)結(jié)起來(lái)，齊心協(xié)力抵抗外來(lái)侵略。
在影片中，我看到兄弟連被日軍重重包圍的深山中，他們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，和日軍展開(kāi)了慘烈的殊死搏斗，犧牲了無(wú)數(shù)的戰(zhàn)士。也許，有人會(huì)說(shuō)，死了那么多人，干脆別打了。其實(shí)不光是有些人，即使在片中，也有人這樣勸過(guò)兩位隊(duì)長(zhǎng)，可是兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)卻異口同聲地說(shuō)：“不！”為什么呢？因?yàn)樗麄冋f(shuō)過(guò)：“這是為保衛(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)，死也值！”這句話一直在我耳畔回蕩，這不僅包含了隊(duì)長(zhǎng)堅(jiān)定的信念，更包含著所有人對(duì)祖國(guó)的愛(ài)！為了祖國(guó)，為了祖國(guó)的繁榮昌盛，他們犧牲了自己，用自己的血肉之軀表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的情感，這就是愛(ài)國(guó)！
同學(xué)們，我們是祖國(guó)的花朵，未來(lái)的主人，如果有人危害我們的祖國(guó)，請(qǐng)拋開(kāi)你的膽小與怯弱，為了我們的祖國(guó)，與敵人抗戰(zhàn)到底，就像《中國(guó)兄弟連》中曲虎說(shuō)的那樣：“國(guó)家是需要大家不怕艱苦，努力付出才能保住的，就算為祖國(guó)戰(zhàn)死了，我們也是毫無(wú)怨言！”這句話多么有力，又多么激動(dòng)人心！
扁鵲三兄弟讀后感篇五
《兄弟》是余華的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)主要講的是重組家庭的兩兄弟的故事。讀了這本書(shū)我感覺(jué)到作者的才華和時(shí)代的悲劇。
人一旦沒(méi)有了約束，惡到無(wú)法想象；人一旦沒(méi)了信念，便不知方向。余華的小說(shuō)實(shí)在是殘酷到近乎殘忍的，文革部分是全程看著哭完。魯迅曾說(shuō)“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！痹谟嗳A這里體現(xiàn)的淋漓盡致。你永遠(yuǎn)想不到下一秒會(huì)發(fā)生什么，宋凡平和李蘭前一秒高高興興結(jié)婚，下一秒就和人打架，還被迫敬煙幾乎尊嚴(yán)掃地；將李蘭送去上?？床∶篮蒙顒倓傤A(yù)見(jiàn)，不曾想這就是兩人最后一面。前一秒宋凡平還揮舞紅旗光鮮奪目，下一秒就被打倒關(guān)禁閉；逃出來(lái)后打掃屋子仿佛重歸只需，下一秒就被活活打死無(wú)人收尸。宋凡平真的是所有美好的集合，好丈夫，好父親，可是就是這樣一個(gè)好人，就這么生生折磨，最后被打死在接妻的路上。作者將這個(gè)美好撕毀在我們面前。
那個(gè)年代折磨人的方法真的是只有你想不到。這本書(shū)的后半部分經(jīng)歷了這么多，我以為兩兄弟感情會(huì)很好的作者有再次將美好活活撕開(kāi)，而這種撕裂并不是什么兄弟閆墻，甚至淡淡的平靜的甚至說(shuō)合理的，可是就是說(shuō)不上哪里悲哀。
宋鋼最后卑微到泥土里，你以為已經(jīng)夠慘了，但實(shí)際永遠(yuǎn)比你想象的更慘。死去的宋鋼已經(jīng)回家了，可是他進(jìn)不了自己的家門(mén)，他仰臉躺在門(mén)外的板車(chē)上。坐在板車(chē)上的工友茫然地看著秋風(fēng)吹起的樹(shù)葉不斷飄落在宋鋼的身上。而這個(gè)時(shí)候他的妻子卻在和他的兄弟在一起。
讀完這本書(shū)我希望悲劇不要再重演了，希望每個(gè)人都可以好好過(guò)好自己的生活。
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扁鵲三兄弟讀后感篇六
扁鵲三兄弟，即扁鵲、扁乙和扁叟，是中國(guó)古代著名的醫(yī)學(xué)家，他們的醫(yī)術(shù)超群，為世人所稱(chēng)道。他們不僅拯救了無(wú)數(shù)人的生命，也留下了豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這篇文章將從他們的心得體會(huì)和感悟方面入手，探討扁鵲三兄弟的成功之路。
一、醫(yī)學(xué)理念的深刻理解。
扁鵲三兄弟打破了以往的醫(yī)學(xué)模式，提出了“養(yǎng)生先治，治未病而未病，不如已病而末治”的醫(yī)學(xué)理念。他們認(rèn)為，健康的身體應(yīng)該是先養(yǎng)成的，預(yù)防疾病比治愈疾病更重要。在治療疾病的時(shí)候，要注重治其根本，而不是僅僅治療表層的癥狀。這種深刻的醫(yī)學(xué)理念成為了扁鵲三兄弟醫(yī)術(shù)成功的基礎(chǔ)。
二、醫(yī)學(xué)知識(shí)的精深修行。
扁鵲三兄弟的醫(yī)學(xué)知識(shí)是通過(guò)多年的精深修行而獲得的。他們閱讀了許多古籍，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》等，對(duì)中西醫(yī)學(xué)都有深入的研究。此外，他們還深入研究藥物的性能與功效，并在藥物的配伍上做出了許多貢獻(xiàn)。正是由于他們精深的醫(yī)學(xué)知識(shí)，才能診斷出許多難以醫(yī)治的疾病，成功治愈了大量的患者。
三、治療方法的創(chuàng)新思維。
扁鵲三兄弟在治療疾病時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)方法進(jìn)行了大量創(chuàng)新和改進(jìn)。例如，在針灸方面，扁鵲兄弟發(fā)明了“獨(dú)針”法和“寒刺”法；在食療方面，他們提出了許多治病的食譜，并在藥食配伍上做出了許多貢獻(xiàn)。這種創(chuàng)新思維在扁鵲三兄弟的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中得到了充分體現(xiàn)，為中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
四、治愈病患的善心與責(zé)任感。
扁鵲三兄弟不僅有精深的醫(yī)學(xué)知識(shí)和過(guò)人的才華，更有一顆善良、熱愛(ài)生命的心。他們積極治療患者，無(wú)論富貴貧賤，都不分輕重緩急，對(duì)每一個(gè)疾病的治療都充滿(mǎn)了責(zé)任感和使命感。這種善心和責(zé)任感讓扁鵲三兄弟的醫(yī)術(shù)不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)，更是一種寧愿付出、助人為樂(lè)的精神境界。
五、不斷提高醫(yī)學(xué)水平的精神追求。
作為醫(yī)學(xué)家，扁鵲三兄弟一直秉持著不斷提高醫(yī)學(xué)水平的精神追求。他們不僅不斷地自我反思和總結(jié)，還積極與其他中西醫(yī)學(xué)家交流大量的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，為醫(yī)學(xué)的不斷進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。這種不斷追求醫(yī)學(xué)進(jìn)步的精神，讓扁鵲三兄弟的醫(yī)術(shù)經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，仍然被各界人士所稱(chēng)頌。
總之，扁鵲三兄弟的心得體會(huì)、感悟和精神追求，對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)仍然有著重要的啟示意義。他們深刻的醫(yī)學(xué)理念、精深的醫(yī)學(xué)知識(shí)、創(chuàng)新的治療思維、真心熱愛(ài)生命的精神和不斷追求醫(yī)學(xué)進(jìn)步的信念，都是我們值得學(xué)習(xí)和借鑒的寶貴財(cái)富。
扁鵲三兄弟讀后感篇七
扁鵲三兄弟同時(shí)擁有醫(yī)學(xué)方面的天賦，在不同的領(lǐng)域中展現(xiàn)出杰出的才華，他們的卓越表現(xiàn)給后人留下了許多有意義的思考和啟示。下文將從這個(gè)角度出發(fā)，探討扁鵲三兄弟的卓越素質(zhì)及其心得體會(huì)感悟。
扁鵲長(zhǎng)子擅長(zhǎng)的領(lǐng)域是外傷和骨折的治療。他深知臨床經(jīng)驗(yàn)的重要性，認(rèn)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精髓不可忽視，才能做到真正的“治療”而非簡(jiǎn)單的“醫(yī)治”。在他的實(shí)踐中，更注重真正為病人做好事，治療病人的同時(shí)，注重對(duì)患者進(jìn)行宣教，敦促患者重視保健意識(shí)。他的愛(ài)心和責(zé)任心，為我們帶來(lái)了關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理的深刻啟示。
扁鵲次子在內(nèi)科診療方面更具有眼光和技巧。他認(rèn)為，一個(gè)好醫(yī)生應(yīng)該具備善于觀察和判斷的能力，因?yàn)椴∪说谋憩F(xiàn)會(huì)常常欺騙你的視覺(jué)。他倡導(dǎo)多技能的學(xué)習(xí)，提高認(rèn)知水平，促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展。同時(shí)，他也把握住了“人”的概念，讓病人感受到親切、溫暖的關(guān)愛(ài)，他的人性化醫(yī)療思路在當(dāng)今社會(huì)的醫(yī)療中具有重要意義。
扁鵲三子是三兄弟中最善于治療婦女疾病的，他的成就不容小覷。他堅(jiān)信，“良醫(yī)必須以身教示范，先讓自己過(guò)好生活，才會(huì)讓患者感受到自己的真誠(chéng)和熱情?！彼岢V信自己的治療方法，并用自己的手術(shù)技術(shù)給更多的患者帶來(lái)了希望和信心，他的“病人第一”確立了他在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的不朽地位。
第五段：結(jié)論。
扁鵲三兄弟的心得體會(huì)感悟，及其對(duì)醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)不可估量。他們領(lǐng)悟到人的尊嚴(yán)和生命的可貴，讓傳統(tǒng)中醫(yī)有了更多進(jìn)步的可能，也讓現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有了更多需要思考的方向。他們的精神和追求引領(lǐng)當(dāng)代醫(yī)學(xué)，成為了學(xué)習(xí)之風(fēng)的榜樣。作為當(dāng)代醫(yī)學(xué)人士，必須以他們?yōu)殍b，才能更好地走向我們醫(yī)學(xué)事業(yè)的高峰。
扁鵲三兄弟讀后感篇八
先給大家簡(jiǎn)單講一下扁鵲三兄弟的故事：
魏文王問(wèn)名醫(yī)扁鵲說(shuō)："你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？"。
扁鵲答："長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差。"。
文王再問(wèn)："那么為什么你最出名呢？"。
扁鵲答："長(zhǎng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無(wú)法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)。"。
這個(gè)故事告訴我們：真正的高手是防微杜漸。預(yù)防疾病總是比治病要簡(jiǎn)單，成本也要低。能讓人不生病，這才是真正的醫(yī)家高手。能在病初之時(shí)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并治療，這也是了不起的。當(dāng)病重時(shí)再治，是沒(méi)有辦法的事，須要花大力氣了。而且，萬(wàn)一已經(jīng)病入膏肓，縱是神醫(yī)，也無(wú)力回天。
讀完扁鵲三兄弟的故事，不由的聯(lián)想到了筆者所從事的律師行業(yè)，其實(shí)律師對(duì)于企業(yè)就如同醫(yī)生對(duì)于病人一樣，律師行業(yè)中也存在像扁鵲三兄弟一樣側(cè)重點(diǎn)不同的執(zhí)業(yè)定位差異。比如律師中分為訴訟律師和非訴律師，比較厲害的非訴律師就如同扁鵲的長(zhǎng)兄和中兄一樣，對(duì)企業(yè)在設(shè)立、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、投融資、對(duì)外合作等過(guò)程中對(duì)可能存在的法律風(fēng)險(xiǎn)、商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)等進(jìn)行提前預(yù)防和控制，通過(guò)防范于未然的制度安排和交易模式設(shè)計(jì)盡量避免發(fā)生法律糾紛，即便發(fā)生法律糾紛也因早有準(zhǔn)備而將主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中；而訴訟律師則向扁鵲一樣，往往是在企業(yè)遇到發(fā)生大的危機(jī)時(shí)，才臨危受命，使出渾身解數(shù)來(lái)解決企業(yè)面臨的重大法律危機(jī)。在這里筆者并非有意抬高非訴律師或者貶低訴訟律師，只是就律師在這兩種不同業(yè)務(wù)模式下所能體現(xiàn)的不同價(jià)值進(jìn)行分析闡述，事實(shí)上在律師以非訴律師介入還是以訴訟律師介入的問(wèn)題上，不是律師自己能決定的，很大程度上取決于企業(yè)的決策者。
管理心得：從管理學(xué)上看，一開(kāi)始便設(shè)計(jì)好的制度，使之不產(chǎn)生大的問(wèn)題顯得非常重要，或者能將問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)。當(dāng)問(wèn)題非常嚴(yán)重時(shí)，解決起來(lái)就很費(fèi)勁，代價(jià)也大。有時(shí)問(wèn)題積累得多，時(shí)間拖得太長(zhǎng)，可能就很難解決了。有許多人往往看不到預(yù)防為主的重要性，總舍不得花成本來(lái)預(yù)防問(wèn)題的產(chǎn)生。他們存在著種種僥幸心理，以為問(wèn)題不會(huì)產(chǎn)生。事實(shí)上，管理學(xué)上有個(gè)著名的墨菲定理，說(shuō)的是：事情如果有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會(huì)發(fā)生。這也就是說(shuō)，你如果沒(méi)有作最壞的打算，那么最壞的結(jié)果一定會(huì)來(lái)到。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數(shù)的事業(yè)經(jīng)營(yíng)者均未能體會(huì)到這一點(diǎn)，等到錯(cuò)誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補(bǔ)，但結(jié)果往往是即使請(qǐng)來(lái)了名氣很大的"空降兵",結(jié)果于事無(wú)補(bǔ)。
想想看，當(dāng)最壞的結(jié)果來(lái)到的時(shí)候，你要花多大的代價(jià)才能去解決？而且很有可能已經(jīng)解決不了了。那么，為什么不事先作打算呢？事先預(yù)防，要省力得多，也可靠得多。
講到最后，作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的您，是不是也應(yīng)該為自己的企業(yè)聘請(qǐng)一位向扁鵲長(zhǎng)兄、中兄一樣能未雨綢繆、防范于未然的企業(yè)法律顧問(wèn)。
扁鵲三兄弟讀后感篇九
扁鵲三兄弟是一部以古代醫(yī)道為背景的動(dòng)畫(huà)電影，講述了三個(gè)性格迥異的醫(yī)生在醫(yī)術(shù)、人生觀等方面的成長(zhǎng)與變化。觀看這部電影，我深受感動(dòng)，同時(shí)也有了一些心得體會(huì)。在我的理解中，這部電影既是對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)道的致敬，又是對(duì)新時(shí)代醫(yī)學(xué)和醫(yī)生使命的思考與呈現(xiàn)。下面分段闡述我對(duì)扁鵲三兄弟的心得體會(huì)。
第二段：醫(yī)者仁心。
在電影中，大哥扁鵲代表的是傳統(tǒng)的古代醫(yī)學(xué)，他的名字已經(jīng)成為了中醫(yī)史上的傳奇。他忠于醫(yī)道，以患者的生命和健康為第一考慮，潛心研究醫(yī)學(xué)知識(shí)，發(fā)展了獨(dú)特的治療方法。他對(duì)患者無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，讓我深受震撼。在如今的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，醫(yī)者仁心仍然是最重要的價(jià)值觀。無(wú)論是中醫(yī)還是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，醫(yī)生應(yīng)該以患者的健康為出發(fā)點(diǎn)，將患者的利益放在第一位。這不僅要求醫(yī)生具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，更需要具備良好的醫(yī)德和高尚的職業(yè)道德。
第三段：創(chuàng)新與變革。
二哥扁九代表的是中期醫(yī)學(xué)，他在治療方法上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，融合了不同的醫(yī)療傳統(tǒng)。他堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)新的醫(yī)學(xué)知識(shí)，將各種療法結(jié)合起來(lái)，取得了令人矚目的成就。在這個(gè)時(shí)代，醫(yī)學(xué)不斷發(fā)展，已經(jīng)涵蓋了多個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域，對(duì)醫(yī)生的要求也有了新的突破。醫(yī)生不僅需要擁有全面的醫(yī)學(xué)知識(shí)，還需要具備創(chuàng)新能力，能夠不斷適應(yīng)和應(yīng)對(duì)新的醫(yī)療需求。醫(yī)生需要持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，同時(shí)也要開(kāi)拓思維，勇于嘗試新的治療方法，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
第四段：人文關(guān)懷。
三弟扁針代表的是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，他在電影中代表了現(xiàn)代醫(yī)生的形象。扁針在即將放棄醫(yī)學(xué)的時(shí)候，被師傅提醒了醫(yī)生的初心：對(duì)患者的關(guān)心和關(guān)懷。扁針在照顧患者過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了患者的內(nèi)心需求，在他們的心態(tài)上進(jìn)行干預(yù)和輔導(dǎo)，實(shí)施了心理治療。這樣的心理治療不僅緩解了患者的內(nèi)心困擾，還加快了康復(fù)過(guò)程。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，在醫(yī)學(xué)中的人文關(guān)懷對(duì)于患者的重要性。一位優(yōu)秀的醫(yī)生不僅要關(guān)心患者的病情，還要關(guān)心他們的心理和日常生活，真正做到治病救人。
第五段：對(duì)醫(yī)學(xué)使命的思考。
扁鵲三兄弟的成長(zhǎng)歷程讓我思考醫(yī)學(xué)的使命和醫(yī)生的責(zé)任。醫(yī)學(xué)是一門(mén)莊重的學(xué)科，醫(yī)生是一種職業(yè)使命，需要承擔(dān)起拯救生命和延續(xù)生命的重任。電影中的扁鵲三兄弟，每個(gè)人都在不同的時(shí)代背景下傳承著醫(yī)學(xué)的精神和理念。對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，我們更應(yīng)該借助現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的技術(shù)和知識(shí)，為更多的人帶來(lái)醫(yī)學(xué)的力量和溫暖。同時(shí)，隨著醫(yī)學(xué)的不斷進(jìn)步，我們也需要時(shí)刻反思醫(yī)學(xué)的價(jià)值觀和倫理問(wèn)題。醫(yī)學(xué)的力量是強(qiáng)大的，但必須有正確的道德底線和價(jià)值觀的引導(dǎo)，才能真正發(fā)揮出醫(yī)學(xué)的價(jià)值。
總結(jié)段：對(duì)醫(yī)學(xué)和醫(yī)生的贊美。
扁鵲三兄弟心得體會(huì)，使我對(duì)醫(yī)學(xué)和醫(yī)生有了新的認(rèn)識(shí)和思考。醫(yī)學(xué)是一門(mén)偉大的科學(xué)，醫(yī)生是一種可敬的職業(yè)。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，醫(yī)學(xué)從未停止過(guò)進(jìn)步的步伐。希望我們的醫(yī)學(xué)人才能夠以扁鵲三兄弟為榜樣，不斷提升專(zhuān)業(yè)水平，不斷創(chuàng)新和發(fā)展，為更多的人帶來(lái)希望和健康。同時(shí)，也希望社會(huì)更加關(guān)注醫(yī)生的勞動(dòng)和付出，從制度和文化上給予醫(yī)生更多的尊重和支持，讓醫(yī)生有更好的環(huán)境和條件去實(shí)施他們的醫(yī)學(xué)使命。
扁鵲三兄弟讀后感篇十
醫(yī)術(shù)心得(轉(zhuǎn)載)。
醫(yī)術(shù)心得(轉(zhuǎn)載)。
孫老師的用藥風(fēng)格是以風(fēng)藥與脾胃藥為主，風(fēng)藥多用蒼術(shù)、防風(fēng)、川芎、獨(dú)活、羌活及薄荷、柴胡。并指出，柴胡并非用來(lái)疏肝氣，而是提出膽經(jīng)之郁熱，無(wú)熱則不可用。真正的疏肝藥是川芎及香附子之類(lèi)。風(fēng)為百病之長(zhǎng)。肝主調(diào)暢氣機(jī)，百病為害，皆為五臟經(jīng)氣之郁，六淫為病，皆能引起肝郁，肝郁則風(fēng)起。再，肝為將軍之官，為剛臟，具有較強(qiáng)的侵犯意識(shí)，主動(dòng)。動(dòng)易虛而易受邪，靜易實(shí)而不易受邪(道家：虛靜為寶)，肝主動(dòng)之性極易受六淫之侵。故治病之法，多以治肝而取效。
此前，我也非常重視肝木，因受到圓運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，認(rèn)為肝木為氣機(jī)升發(fā)之極，肺為氣機(jī)下降之極，脾胃為氣機(jī)升降之軸。又受到火神派的影響，治肝木多用桂枝、附子，因水生木，水之所以生木，皆因水中有溫氣，故木氣不達(dá)，多認(rèn)為水中陽(yáng)氣不足使然。殊不知，現(xiàn)代人生活食物富足，多食內(nèi)類(lèi)及厚膩之品，然后再受西醫(yī)思維的影響，認(rèn)為有事沒(méi)事多喝水可促進(jìn)什么新陳代謝以及多食水果有益健康之說(shuō)，皆極易引起脾土之濕。脾胃為氣機(jī)升降的樞紐，脾氣升，肝氣始能升，胃氣降，肺氣方能降。脾性本濕，水及水果(尤其是香蕉等寒潤(rùn)粘膩之品)，極易使得脾濕太過(guò)而出現(xiàn)食少及腹部脹滿(mǎn)等消化不良之癥。所以平時(shí)不渴時(shí)，就不要喝水，吃水果也要講究，經(jīng)常拉肚子的人，最好不要吃水果。腹?jié)M悶而又便秘者，就不能吃香蕉，假如是腸燥津枯而引起的便秘則可食香蕉以通便。據(jù)此，肝木之郁，多緣于脾土之濕，故疏肝氣多用蒼術(shù)、防風(fēng)、獨(dú)活、羌活燥濕去風(fēng)之品。
孫老師還經(jīng)常用“風(fēng)陷”及“風(fēng)閉”來(lái)解釋腹瀉及各種痛癥病理。故治腹瀉多用辛溫疏肝之品以救風(fēng)邪下陷。在治療手腳麻痛時(shí)，也常用疏肝通風(fēng)之品，而極少用桃仁、紅花等活血祛瘀之品。他認(rèn)為，用此藥品治痛癥，常會(huì)引風(fēng)邪進(jìn)入血分而難治。另外，在治療頸椎病時(shí)，并非一味的活血化瘀，有時(shí)通過(guò)通降陽(yáng)明(茯苓飲)而取效，因?yàn)轭i椎通于陽(yáng)明，為陽(yáng)明所主。
孫老師還有一個(gè)鮮明的特性，就是非常重視脾胃。他指出，各種雜病中，只要帶有脾胃之病，必先治脾胃，脾胃正常，各種藥性方能運(yùn)化傳輸致各臟腑經(jīng)絡(luò)而始能取效。腎為先天之本，脾胃為后天之本。人一出生后，脾胃成為人體的中心太極，其余四臟氣血?jiǎng)蛴纱硕９蕛?nèi)傷雜病，無(wú)不由脾土而發(fā)。在廣東，非常流行這樣一句話：虛不受補(bǔ)。果真如此?“虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之”，乃中醫(yī)千古不易的治則。虛而不能補(bǔ)者，最主要的緣于補(bǔ)的對(duì)象搞不清楚。很多人往往視滋膩之品(如當(dāng)歸、枸杞子、大棗、阿膠等)為補(bǔ)虛必需品，而且認(rèn)為虛，多是腎之虛，喜補(bǔ)腎，動(dòng)不動(dòng)就用六味地黃丸及腎氣丸之類(lèi)。還有很多人，稍為煲點(diǎn)湯喝就上火。殊不知，滋膩之品是脾土之所惡，極易引起脾氣郁滯而化火。再現(xiàn)代人，多吃肉類(lèi)，滋補(bǔ)太過(guò)而傷脾。故虛不受補(bǔ)者，乃脾胃之虛也！不可胡亂煲什么雞湯及豬腳、排骨湯，更不能加入紅棗、當(dāng)歸、龍眼等滋膩之品。當(dāng)務(wù)之急，是要化濕開(kāi)胃以補(bǔ)后天之本。
現(xiàn)代人受到西醫(yī)思維消炎觀及空調(diào)冰箱之影響，多是脾寒濕而胃逆化火，脾胃為病，多是脾寒胃熱，故在孫老師醫(yī)案中，多見(jiàn)干姜和黃連并用。近流行的火神派(扶陽(yáng)派)，只看到寒的一面，用藥特點(diǎn)多以純陽(yáng)藥為主，少見(jiàn)寒熱并用。病理，彼實(shí)則此虛，此熱則彼寒。純陽(yáng)則仙，純陰則鬼，臨床中不可能見(jiàn)純陽(yáng)或純陰?；鹕衽捎眉冴?yáng)之藥而能取效者，此為病之標(biāo)本緩急。有如傷寒論之附子干姜湯(61條)：
下之后，復(fù)發(fā)汗，晝?nèi)諢┰瓴坏妹撸苟察o，不嘔不渴，無(wú)表證，脈沉微，身無(wú)大熱者，干姜附子湯主之。
白晝陽(yáng)出表，而中陽(yáng)虛，夜晚陽(yáng)氣歸里，故晝病而夜安。此條病急，必當(dāng)先治其標(biāo)。其標(biāo)為陽(yáng)虛。故急以干姜附子純陽(yáng)之品復(fù)其陽(yáng)虛而能取效。當(dāng)中病即止，不可過(guò)服。故火神派在危急病重者，往往能見(jiàn)奇效。而在一般不急的情況下，少用純陽(yáng)之方為妥。
孫老師在醫(yī)風(fēng)上，傷寒與溫病并重。他指出每種學(xué)派的出現(xiàn)，都有其歷史背景，都有其客觀的一面，至漢代到清代，中醫(yī)是在不斷發(fā)展。以葉天士為代表的溫病學(xué)家，大多數(shù)都具有較強(qiáng)的臨床經(jīng)驗(yàn)，很值得深究。在搞中醫(yī)學(xué)術(shù)研究時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要讀前人醫(yī)案，重點(diǎn)是《葉天士醫(yī)案》、《謝映廬醫(yī)案》、《寓意草》。其中《謝映廬醫(yī)案》是不可得多的好醫(yī)案本，其醫(yī)理講得甚為透切，而且出版社視而不見(jiàn)，書(shū)城里是買(mǎi)不到的。在此非常感謝孫老師的贈(zèng)送！很多醫(yī)案，就像是西醫(yī)的病歷本，只是記載治療過(guò)程，而不講醫(yī)理，用某藥而不講其因，即使講了也講不明白，使讀者看了一頭露水。中醫(yī)治病講究辯證論治，不能明白醫(yī)理的醫(yī)案，很大程度上浪費(fèi)讀者的時(shí)間。
內(nèi)經(jīng)：邪入經(jīng)絡(luò)則可治，入腑則半生半死，入臟則死。據(jù)此，孫老師指出，治病是治經(jīng)絡(luò)之氣。同聲相應(yīng)，同類(lèi)相求，因而在煎藥時(shí)，多取藥之氣。取藥之氣則不宜久煎，久煎則得其味，其氣損半而影響療效。故煎藥宜在水開(kāi)后，三、五分鐘即得?；稹Ｓ忠撕纫淮蝿t煎一次，久留則其氣逃逸。又服藥宜在飯前。
“治病是治經(jīng)絡(luò)之氣”，這句話提供了我推拿手法治病的依據(jù)和堅(jiān)定信心。我想，方藥與推拿手法結(jié)合，療效應(yīng)該會(huì)更好。
四診方面，孫老師每次把脈必用兩手同時(shí)進(jìn)行，主要是為了比較兩手脈的大小。從圓運(yùn)動(dòng)的原理中，人體一氣周流，兩手同時(shí)把脈更能查出六部脈氣機(jī)的真實(shí)情況。問(wèn)診時(shí)，食欲飯量和兩便尤其重要，可診斷脾胃之情。又，口渴與否，是鑒別溫病與傷寒的重要依據(jù)。望診時(shí)，氣露為表病，舌不干凈(垢)則為濕。又，每次必用手電筒查看咽喉色淡或紅，紅則為火，淡則為寒。全身十二經(jīng)脈，就有七條經(jīng)脈通過(guò)咽喉，咽喉的重要性可想而知，在很多雜病中，咽喉一利，則諸癥可迎刃而解。
在年齡方面，據(jù)寒熱虛實(shí)，不因年老及幼而棄寒熱藥之量大。有80歲以上而求治者，只要診得陽(yáng)明之熱甚，亦可用大量石膏(40克以上)。以此類(lèi)推，只要見(jiàn)寒甚者，干姜附子不因受到教科書(shū)上之用量的限制。
寸關(guān)尺脈體出現(xiàn)異常，其所對(duì)應(yīng)的臟腑就會(huì)出現(xiàn)病變，而病人的癥狀即是各臟腑所轄之位。比如，診得尺部脈沉細(xì)弦，因?yàn)檠鼮槟I之俯，可推測(cè)腰或下肢疼痛；診得右關(guān)虛緩而大，因脾主四肢，可知四肢酸困麻木；診得左關(guān)細(xì)弦，因肝藏血，主疏泄，可知女性痛經(jīng)或經(jīng)少?；蚋鶕?jù)五行生克關(guān)系確定病癥之所在，比如兩關(guān)俱弦，此為木克土，可出現(xiàn)腹痛；診得左關(guān)浮大，而左尺浮細(xì)，可知子盜母氣，可出現(xiàn)腰酸痛；診得右關(guān)浮緩而大，尺亦浮緩而大，可得土濕乘水，而出現(xiàn)腰酸痛；假若右關(guān)浮緩大，右寸浮緩兼滑，可知母病及子，痰阻于肺；診得左關(guān)浮洪，右寸浮數(shù)散無(wú)力，可知木侮金，可出現(xiàn)頭暈或失眼。
五臟脈象：心屬火，其性炎上，脈為洪(鉤)而兼浮，來(lái)盛去衰，如洶涌波濤拍岸，脈體大而無(wú)際，即脈體前后側(cè)模糊無(wú)明顯邊際；肝屬木，其性升發(fā)，脈為弦，來(lái)去如春之細(xì)柳，剛中略柔；脾屬土，其性墩濕，脈為緩大，其脈體柔軟，模糊無(wú)邊際，來(lái)去從容；肺屬金，其性收斂，其脈浮而散澀，如細(xì)雨粘沙，脈勢(shì)有如欲斂而未遂之情；腎屬水，其性潛藏，其脈沉。平人，脈象為五種脈象的綜合，從容緩和，脈體軟硬及大小適中，來(lái)去若一，應(yīng)指柔和有力，節(jié)律一致；其中，兩寸稍浮，兩關(guān)不浮不沉，中取得其最佳脈體，兩尺較沉而脈體稍硬。另外，脈象還受到季節(jié)的影響，春弦夏洪，秋浮冬沉。
來(lái)孫老師診所看病的，多半是胃病和肢體酸痛麻木之類(lèi)雜病。方藥上，經(jīng)方與溫病方兼用，常見(jiàn)的方有麻杏石甘湯、大小青龍湯、連理湯、補(bǔ)中湯、黃岑湯、敗毒散，尤其是外胎茯苓飲和葉士茯苓飲最為常用。最常用的藥有，荊芥、防風(fēng)、獨(dú)活、羌活、川芎、柴胡、薄荷、生(干)姜、人參、半夏、杏仁、枳殼、陳皮、蒼術(shù)、白術(shù)、甘草、茯苓、黃連、麻黃、桂支、石膏、神曲。在所有病歷中，我記憶最深的是一位53歲的女性，下頜關(guān)節(jié)松動(dòng)無(wú)力，嚼咀無(wú)力，無(wú)法吃飯，只能進(jìn)流食，兼肢體酸脹痛，此癥已近四個(gè)月，經(jīng)西安各大醫(yī)院西醫(yī)治療無(wú)效而來(lái)求診。這個(gè)病人是我寫(xiě)的病歷，通過(guò)四診后，覺(jué)得是難得一見(jiàn)的疑難重癥病人，估計(jì)很難治療。意外的.是，只服了孫老師三付藥，就有好轉(zhuǎn)，可以吃米飯了，精神也大有好轉(zhuǎn)。孫老師說(shuō)這是個(gè)萎癥，風(fēng)邪外閉。其方如下：麻黃15桂枝15人參3杏仁10甘草5生石膏30川芎10當(dāng)歸10羌活3獨(dú)活3防見(jiàn)3。
此案，足以看出孫老師對(duì)脾胃論與風(fēng)邪論用得爐火純青！
佛祖下凡。
看病貴、金錢(qián)至上、醫(yī)德淪落已是當(dāng)今社會(huì)一大問(wèn)題。孫老師診所里是難得的一片凈土！診所里，經(jīng)常是門(mén)庭若市，來(lái)求醫(yī)者遍及全國(guó)各地。除了其醫(yī)術(shù)高超外，其醫(yī)德若似佛祖下凡，普施仁術(shù)，普濟(jì)眾生。其超低的藥費(fèi)，一付藥一般不超出5塊錢(qián)。這么低的藥費(fèi)，與現(xiàn)在的生活水平極不相稱(chēng)，我不忍心的問(wèn)孫老師：“您這藥費(fèi)也太低了，能不能再每付藥提高一塊錢(qián)啊?”他說(shuō)：“這是低了點(diǎn)，但我這主要是給窮人看病的，不能收得太多”。我無(wú)語(yǔ)了，心里暗贊：孫老師乃真正大醫(yī)也！佛祖下凡也！正因如此，來(lái)求醫(yī)者，對(duì)孫老師都是十分恭敬。
孫老師之仁心，不僅體現(xiàn)在病人身上，更體現(xiàn)在為我們求學(xué)者而無(wú)私傳授！在西醫(yī)迅猛發(fā)展之下，中醫(yī)早已被邊緣化，一切向西醫(yī)看齊！其教學(xué)以西醫(yī)之方式進(jìn)行，政策制定上也要向西醫(yī)看齊，再中醫(yī)醫(yī)術(shù)也每況日下，中醫(yī)被西醫(yī)化，中醫(yī)生存四面楚歌！我記得，我在重慶萬(wàn)州實(shí)習(xí)時(shí)，我想到中醫(yī)科去實(shí)習(xí)，我同學(xué)笑道：中醫(yī)科藥房已經(jīng)被搬走了，現(xiàn)在都是開(kāi)方就讓病人到外面去買(mǎi)藥的，不過(guò)幾天，中醫(yī)科也要被關(guān)門(mén)了。暈！中國(guó)幾千年的醫(yī)學(xué)，沒(méi)想到竟淪落到死亡邊緣！那些打壓中醫(yī)的中國(guó)人，制定不利中醫(yī)發(fā)展政策者，應(yīng)該撒把尿，照一下自已的嘴臉，看看到底還是不是黃色人種！想想5前，老祖宗在沒(méi)有西醫(yī)時(shí)，是怎樣治病的?中醫(yī)是炎黃子孫5000年與疾病作斗爭(zhēng)的法寶，是中華5000千年文化的結(jié)晶。沒(méi)想到現(xiàn)在卻任由不良子孫的自我催殘！
扁鵲三兄弟讀后感篇十一
今天，我們學(xué)習(xí)了第２９課《寓言?xún)蓜t》，其中，我對(duì)第二篇《扁鵲治病》的感受很深。它主要講了名醫(yī)扁鵲連續(xù)四次拜見(jiàn)蔡恒公，勸他早點(diǎn)請(qǐng)醫(yī)生治病，但因?yàn)椴毯愎宦?tīng)他的勸告，認(rèn)為他是在騙人，最終蔡恒公病死了。
我讀了這個(gè)故事后，感到很奇怪，因?yàn)椴毯愎跊](méi)做皇帝之前，他的父皇應(yīng)該請(qǐng)了太子傅教他知識(shí)，教他治國(guó)之道，既然他請(qǐng)了太子傅上過(guò)課，那么他也應(yīng)該懂得忠言逆耳利于行、良藥苦口利于病的道理，可是他為什么就沒(méi)有聽(tīng)扁鵲的'話呢？還那么固執(zhí)己見(jiàn)，諱疾忌醫(yī)，認(rèn)為這個(gè)病對(duì)自己沒(méi)什么大不了的，自己是真龍?zhí)熳?，有龍光護(hù)身，這個(gè)病可以不治而愈。
我們一定不能像蔡恒公那樣，聽(tīng)不進(jìn)別人的勸告。
扁鵲三兄弟讀后感篇十二
據(jù)史料記載，兩千年來(lái)中國(guó)經(jīng)歷過(guò)320多次疫病，中醫(yī)在對(duì)疾病做出有效的診療和預(yù)防發(fā)揮了巨大作用，包括在此次來(lái)勢(shì)洶洶的新型冠狀病毒疫情診治中，中醫(yī)也發(fā)揮了重要的作用。相應(yīng)國(guó)家號(hào)召，居家隔離的這段時(shí)間，我翻閱了《扁鵲倉(cāng)公列傳》這部經(jīng)典，面對(duì)如今不受追捧的中醫(yī)，我略有所感。
《史記》中記載古代名醫(yī)事跡的合傳《扁鵲倉(cāng)公列傳》，詳細(xì)地描寫(xiě)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的扁鵲和西漢初年的淳于意從師和行醫(yī)的過(guò)程。其中扁鵲的拜師頗具傳奇色彩。年輕時(shí)的扁鵲是客館的“大堂經(jīng)理”，閱人無(wú)數(shù)，交游甚廣。其中有一個(gè)叫長(zhǎng)桑君的客人，扁鵲認(rèn)為他是一個(gè)奇人，對(duì)他非常恭敬。長(zhǎng)桑君十多年來(lái)，看出扁鵲擁有濟(jì)世為懷的品格后，掏出秘方讓他服用，于是扁鵲從此擁有看透別人五臟六腑的特異功能，這就相當(dāng)于如今的ct，從此以后扁鵲成為了天下的名醫(yī)。而列傳中的另一位名醫(yī)倉(cāng)公，同樣也是半路出家，只是拜師過(guò)程中規(guī)中矩，沒(méi)有神秘出入的高人，也沒(méi)有什么透視眼的特異功能，學(xué)醫(yī)完全是出于自己的興趣，在老師的指導(dǎo)下，憑借著勤學(xué)苦練加上自己用心體悟，最終也成為一方名醫(yī)。
《扁鵲倉(cāng)公列傳》是我國(guó)第一篇醫(yī)學(xué)傳記，通過(guò)扁鵲的三例病案和倉(cāng)公的二十五例病案，反映了他們精通脈學(xué)、長(zhǎng)于辯證的精湛醫(yī)術(shù)，可以說(shuō)是兩漢之前臨床醫(yī)學(xué)的總結(jié)，為我們保留了珍貴的醫(yī)學(xué)史料，具有很高的研究?jī)r(jià)值。列傳中有許多因?yàn)槿粘Ｉ疃l(fā)的病癥，經(jīng)過(guò)中醫(yī)的辯證論治得到了治愈。辨證論治是中醫(yī)診療的基本原則，《扁鵲倉(cāng)公列傳》的記載的這些案例對(duì)我們現(xiàn)在人同樣有著很好的借鑒意義。如齊國(guó)一位叫信的中御府驟入冷水受寒，菑川王洗頭未干睡覺(jué)生病、王后弟弟宋建冒然托舉重物受傷，還有飯后飽食劇烈運(yùn)動(dòng)引起腹瀉嘔吐等等病例，雖然發(fā)生在兩千多年前的古代，卻和今天人們的日常生活息息相關(guān)，對(duì)于保養(yǎng)身體、預(yù)防疾病有著十分重要的借鑒作用。
我看到網(wǎng)上的一個(gè)報(bào)道，對(duì)于這次的新型冠狀病毒肺炎，早在疫病之初，國(guó)家中醫(yī)藥管理局醫(yī)療救治專(zhuān)家組組長(zhǎng)、中科院院士仝小林教授認(rèn)為“搞清楚病的.性質(zhì)非常重要，新型冠狀病毒感染的肺炎當(dāng)屬‘寒濕（瘟）疫’，是感受寒濕疫毒而發(fā)病”。
新一版中醫(yī)治療方案明確將臨床治療分為4個(gè)階段，即初期“寒濕郁肺”、中期“疫毒閉肺”、重癥期“內(nèi)閉外脫”、恢復(fù)期“肺脾氣虛”，不同階段有不同的臨床表現(xiàn)和推薦處方、推薦劑量。仝小林院士說(shuō)：“各地可根據(jù)病情、當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)以及不同體質(zhì)等情況，參照方案進(jìn)行辨證診治?！?/p>
新聞報(bào)道中我們看到，中醫(yī)湯藥除廣泛應(yīng)用于疫病預(yù)防外，也參與治療并已有治愈病例，中醫(yī)還參與了重癥、危重癥患者的治療，取得了相當(dāng)不錯(cuò)的效果。這次全民參與的防治疫情的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中醫(yī)大規(guī)模參戰(zhàn)的成效，讓越來(lái)越多的人們發(fā)聲肯定中醫(yī)的力量。
目前疫情逐步穩(wěn)定，春天即將來(lái)臨，讓我們一起靜待春暖花開(kāi)的日子，但仍然不能掉以輕心。
扁鵲三兄弟讀后感篇十三
看了王善人的書(shū)，感覺(jué)天下的圣人認(rèn)識(shí)的真理都是一樣的，所以才是得道之人。有兩點(diǎn)比較深的體會(huì)：
一、要助人先要自己明道，助人先助己。
王善人講人要得著道，守本分。人生病了就是離道了。他當(dāng)長(zhǎng)工就講忠，當(dāng)丈夫就引妻子行道，當(dāng)父親就為兒子做表率，做朋友就講義氣。他無(wú)論扮演什么角色都守本分，所以就得道了。得了道就能處事平和，所以病就好了。這正是中醫(yī)講的治心調(diào)心為上。自己得道了，就能把別人的病說(shuō)明白了。
在培訓(xùn)班上我也要跟學(xué)員談心，給學(xué)員說(shuō)病。但功力比王善人相差太遠(yuǎn)了。為什么？就是因?yàn)槲易约哼€沒(méi)有得著道呢，自己還是個(gè)糊涂的人，無(wú)明的人，一個(gè)病人。人生在世，每個(gè)人都要扮演很多角色。作為女人，我要做女兒、做妻子、做媳婦、做母親，還要做員工，做社會(huì)公民。仔細(xì)想想，自己還真的不太明白每個(gè)角色該怎樣演，才能利己利他，才能快樂(lè)？不知不覺(jué)中就和周?chē)娜似鹆四Σ粒謭?zhí)著于自己的見(jiàn)解不能轉(zhuǎn)念，于是就產(chǎn)生了種種“心縮”，氣血不暢，經(jīng)絡(luò)淤堵百病滋生。自己在今后的生活中，真的.是應(yīng)該認(rèn)真琢磨下自己的“道”該怎樣行，把自己活明白了，才能更好地幫學(xué)員打開(kāi)心結(jié)。
二、感恩和懺悔是治病的法寶
王善人講找好處生智慧水，認(rèn)不是生響亮金。找別人的好處，認(rèn)自己的不是。其實(shí)就是感恩和懺悔。這一點(diǎn)我的感觸也很深。中醫(yī)講陰陽(yáng)平衡，講氣機(jī)的升降出入。在培訓(xùn)班上經(jīng)常接觸有胃病的學(xué)員。這些學(xué)員的胃氣不降因而寒氣重，經(jīng)常反胃、打嗝、反酸。同他們聊天發(fā)現(xiàn)，他們的胃病都源于生活中、工作中被父母家人、同事領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指責(zé)，肚子里覺(jué)得委屈不平、氣惱不滿(mǎn)，然后帶著氣吃飯。對(duì)于這樣的學(xué)員，我請(qǐng)她試著換個(gè)角度看待問(wèn)題，試著看別人的好處，找自己的不是，也就是感恩和懺悔。只要學(xué)員能理解和接受，拍打后胃部的疼痛和反酸等癥狀很快就緩解或消失了。認(rèn)不是能生響亮金，金氣足了才能下降（物極必反），金氣下降帶動(dòng)土氣（胃氣）下降，氣降則寒化。同時(shí)，找好處能生智慧水，水能克火，火降則炎消。
凡病皆為心病，所以上醫(yī)治心。王善人雖然只是一位農(nóng)民，但因?yàn)樗玫懒?，所以說(shuō)病如神。我愿意早日成為像他這樣的得道之人，而這就要從找好處和認(rèn)不是開(kāi)始做起。
扁鵲三兄弟讀后感篇十四
最近，我們學(xué)了《扁鵲治病》這篇文章，文中講了蔡桓公有病不聽(tīng)扁鵲的話沒(méi)有及時(shí)治療，最后病死了。
諱疾忌醫(yī)的蔡桓公對(duì)別人的勸告總是不以為然，自以為是，不懂裝懂，一拖再拖，直到病入骨髓，無(wú)法醫(yī)治。本可以即早治病，早日康復(fù)，卻落個(gè)病死的下場(chǎng)，真是可悲，可嘆！
在讀這篇文章的.過(guò)程中，我也自然地聯(lián)想到了自己，平時(shí)媽媽經(jīng)常勸我多讀書(shū)，坐姿要端正，多鍛煉身體等，而我卻總是找借口推拖，不以為然。這和蔡桓公不就一樣了嗎？如果繼續(xù)下去，依然我行我素，下場(chǎng)可想而知，“書(shū)到用時(shí)方恨少，身體垮時(shí)悔已遲。”學(xué)了這篇文章決不讓蔡恒公的悲劇在我身上重演。所以，從現(xiàn)在做起，要成為一個(gè)聽(tīng)得進(jìn)別人勸告的人，對(duì)自己的缺點(diǎn)、毛病，進(jìn)行一次大掃除，要防微杜漸，防患于未然。
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”這樣才能有利于行改正缺點(diǎn)，不斷完善自我，使自己全面發(fā)展。
媽媽感悟：是的，蔡桓公的“諱疾忌醫(yī)”帶來(lái)的后果是可以避免的，但由于他的疏忽造成無(wú)法挽回的局面。人都是這樣“千里之堤，潰于蟻穴”大錯(cuò)是由小錯(cuò)釀成的，小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)不犯的思想是危險(xiǎn)的。孩子能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并且能認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤。是進(jìn)步的表現(xiàn)，相信他會(huì)改正自身的不足，求得更加的進(jìn)步。
扁鵲三兄弟讀后感篇十五
今天，我讀了《扁鵲治病》這個(gè)故事，思緒連篇。
我想，這個(gè)故事里的蔡恒公如果生病了，而我是醫(yī)生，我一定會(huì)給他治病的。因?yàn)?，?dāng)時(shí)蔡恒公是一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人。如果蔡恒公死了，那這個(gè)國(guó)家誰(shuí)來(lái)管理呢?所以，如果當(dāng)時(shí)我在的話，我一定會(huì)給蔡恒公治病的。我們要以國(guó)事為重嘛!假如，蔡恒公對(duì)我發(fā)脾氣的話，我還是會(huì)給他治病的。因?yàn)?，他是病人，既然決定要治療他，就要有耐心，不能半途而廢啊，而且?guī)椭鷦e人，快樂(lè)自己嘛!當(dāng)別人有困難的時(shí)候，應(yīng)該盡量幫助別人，而不是置之不理。
扁鵲三兄弟讀后感篇十六
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事，扁鵲見(jiàn)蔡桓公讀后有感。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見(jiàn)蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對(duì)方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對(duì)自己的言行、品德中的小病不能及時(shí)“醫(yī)治”？可謂多矣。對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類(lèi)因?yàn)橼ゎB之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒淫無(wú)恥，不聽(tīng)忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國(guó)時(shí)，馬稷因不聽(tīng)諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門(mén)斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽(tīng)楊稱(chēng)虎、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)，這些與蔡桓公的下場(chǎng)都訴說(shuō)著同樣的一個(gè)道理：要善于聽(tīng)取別人的批評(píng)與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對(duì)老師的教育不屑一致，對(duì)家長(zhǎng)的勸告置之不理，對(duì)同學(xué)的批評(píng)也橫眉怒對(duì)。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯(cuò)誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒(méi)一艘大船?！狈e少成多，小錯(cuò)鑄成大錯(cuò)，所以要在自己小錯(cuò)時(shí)就加以改正。
我們說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，每個(gè)人都不能做到十全十美，都會(huì)有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，問(wèn)題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過(guò)來(lái)，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽(tīng)取別人的忠告。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺(jué)不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽(tīng)取并及時(shí)改正。還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，，對(duì)照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過(guò)程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見(jiàn)者，其結(jié)果都會(huì)像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
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