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木蘭詩(shī)的教案篇一
在《木蘭辭》和與花木蘭相關(guān)的民間傳說中，花木蘭是一個(gè)浪漫傳奇的英雄形象。
一.文藝作品中的花木蘭。
在中國(guó)古代的文藝作品和民間傳說里，花木蘭是一個(gè)英雄，她的一生是個(gè)傳奇。其事跡被多種文藝作品所表現(xiàn)，先后出現(xiàn)過多種以花木蘭為題材的戲劇、歌舞劇、電影、電視劇和動(dòng)畫片。
文學(xué)作品《木蘭辭》以浪漫抒情的華章，講述了一個(gè)女子代父從軍的傳奇，塑造了一個(gè)忠孝智勇的英雄形象，成就了一個(gè)不朽的文學(xué)經(jīng)典。
《木蘭辭》所描寫的花木蘭，是一個(gè)大忠大孝的奇女子。因?yàn)閾?dān)心父親年邁力衰，不再適合遠(yuǎn)戍邊關(guān)，花木蘭女扮男裝，代父從軍。從軍之后，花木蘭出生入死、英勇作戰(zhàn)，“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，立下赫赫戰(zhàn)功，為維護(hù)國(guó)家的安定和邊疆的和平作出了重大貢獻(xiàn)，表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家、對(duì)君王的赤膽忠心，并得到了君王的嘉獎(jiǎng)――“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。”至此，花木蘭可謂成全了大倫大禮大節(jié)，做到了忠孝兩全，其形象高大完美。
更為難得的是，功成名就之后，花木蘭并沒有貪戀君王所賜予的榮華富貴，而是惦記著家中年邁的父母，希望君王讓她回去盡孝?！翱珊箚査?，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”。這種視富貴如浮云，奉孝義重千金的行為，不僅表現(xiàn)出她大孝的善良本性，更表現(xiàn)了她淡薄功名利祿的高風(fēng)亮節(jié)，從而使她的形象在高大輝煌之上，更多了一層飄逸灑脫的浪漫氣質(zhì)。
當(dāng)然，歷來最為人們所贊嘆的還不只是花木蘭的大忠大孝，更有她的聰明智慧?；咎m從軍多年，同行的戰(zhàn)友們居然沒有發(fā)現(xiàn)她女扮男裝的秘密?！巴惺?，不知木蘭是女郎!”長(zhǎng)期與一大幫男同志共同征戰(zhàn)、共同生活，只要言行舉止稍有破綻，就有可能泄露身份秘密，而花木蘭卻做到了滴水不漏。以至于當(dāng)花木蘭脫下男裝換女裝，“出門看伙伴，伙伴皆驚惶”。這不只是靠細(xì)心謹(jǐn)慎就能夠做到的，更加需要高超的智慧，才有可能從容應(yīng)對(duì)、全身而退。
正是大忠、大孝的品格，大智、大勇的氣概，以及充滿傳奇色彩的經(jīng)歷，成就了花木蘭的英雄傳奇。
二.民間傳說中的花木蘭。
不但在各種文藝作品中她是一個(gè)浪漫的傳奇，在各地不同版本的民間傳說里，她也是一個(gè)傳奇英雄。
河北當(dāng)?shù)貍髡f花木蘭曾戍邊燕山。所以，在燕山南麓的河北省完縣，自古以來都有祭奠木蘭的廟宇。那里至今尚存一塊元代碑刻，碑文為元朝人達(dá)世安的《漢孝烈將軍記》：“神姓魏，字木蘭，亳州人。漢文帝時(shí)，單于侵境，大括天下民以御，神父當(dāng)行戍。父極痛無男子可代己者。哀嘆好久，竟行。神閨中，憫其父老，即洗鉛粉，脫梳珥，一變?nèi)址?，貫甲胄，趨赴軍中。搴旗斬將，攻城略地，所向克捷，莫有?dāng)其鋒者。在軍凡十二年，屢立殊勛，論功上首，辭弗受賞，愿歸故里，事奉父母。文帝嘉焉，特從其志?！?/p>
此碑立于1332年，是目前發(fā)現(xiàn)的記載木蘭事跡的最早的碑刻，常被人們用以作為花木蘭真實(shí)身份的佐證。
《河南通志》載：隋木蘭，宋州人，姓魏氏。恭帝時(shí)發(fā)兵御戍，木蘭有智勇，代父出征，有功而還鄉(xiāng)人為之立廟。
侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》載：將軍魏氏，本處子，名木蘭……歷年以紀(jì)，交鋒十有八戰(zhàn)，策勛十二轉(zhuǎn)。朝覲，天子喜其功勇，授以尚書。隆寵不赴，懇奏省視。擁兵還譙，造父室，釋戎服，復(fù)閨裝，舉皆驚駭。咸謂自有生民以來，蓋未見也。
另?yè)?jù)《黃陂縣志》載：木蘭山北雙龍鎮(zhèn)朱異(字壽甫)之女木蘭，十八歲女扮男裝，替父參軍，英勇征戰(zhàn)十二年，掃滅羌胡，功懸日月，晉封為將軍。她不受朝祿，卸戎裝歸鄉(xiāng)，侍奉雙親，成老閣九十壽終，葬于木蘭山北，墓前豎碑曰“木蘭將軍之墓”。
各種傳說，言之鑿鑿，似乎花木蘭確有其人。然而，郭茂倩編《樂府詩(shī)集》在《木蘭詩(shī)》的注解中卻稱“不知起于何代”。《古今樂錄》則稱：“《木蘭詩(shī)》本唐朔方節(jié)度使韋元甫始得于民間”?？芍^眾說紛紜，莫衷一是。
其實(shí)，花木蘭究竟只是一個(gè)文藝形象，還是一個(gè)真實(shí)的歷史人物?她到底是從現(xiàn)實(shí)走進(jìn)文學(xué)的，還是由文學(xué)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)的?她到底是哪里人?這些都不是最重要的。重要的是，花木蘭作為一個(gè)傳奇英雄，已經(jīng)為人們所廣泛接受，成為了我們精神生活的一部分，給予我們的生活以豐厚的營(yíng)養(yǎng)。正如《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》所言：“考證這些無稽之談，實(shí)在沒有一顧的價(jià)值，我們只要知道花木蘭是一個(gè)北方英勇女性的代表就夠了”。
河南虞城有一座木蘭祠，祠堂有一副楹聯(lián)：奇孝皆奇忠奇女直等奇男子;大倫全大禮大節(jié)堪當(dāng)大丈夫。這是千百年來普通百姓對(duì)花木蘭傳奇人生的高度概括和評(píng)價(jià)，也是長(zhǎng)期以來民間對(duì)花木蘭形象的解讀。
三、真實(shí)歷史空間里的花木蘭。
也許木蘭從軍的事件確實(shí)在某個(gè)歷史時(shí)刻發(fā)生過，但卻不一定像《木蘭辭》所描繪的那樣浪漫，也不一定像民間傳說所描繪的那樣成功。
長(zhǎng)期以來，人們無論是對(duì)《木蘭辭》中作為文藝形象的花木蘭，還是對(duì)各地民間傳說中的“真實(shí)”的花木蘭都存在嚴(yán)重的誤讀。當(dāng)我們穿越文學(xué)作品充滿了詩(shī)意的迷霧，用歷史現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度來重新審視《木蘭辭》和民間的花木蘭傳說，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)命運(yùn)迥異的花木蘭――在真實(shí)的歷史空間里，花木蘭不是一個(gè)浪漫的傳奇英雄，而是一個(gè)不折不扣的悲劇角色。
首先，木蘭從軍是被迫的。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化環(huán)境下，女子是應(yīng)該謹(jǐn)守婦道，足不出戶，一心相夫教子的。評(píng)價(jià)女子的標(biāo)準(zhǔn)是女工、才藝和婦道。像《孔雀東南飛》里的劉蘭芝那樣“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書”才稱得上賢淑女子。所以女子不愛紅妝愛武裝，放棄才藝不學(xué)而去從軍打仗是不可思議的事情?；咎m也不能例外。從《木蘭辭》的字里行間看以看出，花木蘭之從軍入伍，完全是為勢(shì)所迫?！白蛞挂娷娞?，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄”……她該怎么辦?她能怎么辦?“可汗大點(diǎn)兵”，無非就是攤派兵役抽壯丁――每家一個(gè)，誰(shuí)家都不能少!
與傳說中的花木蘭生活的時(shí)代比較接近的真實(shí)歷史事件是淝水之戰(zhàn)。據(jù)史書記載，淝水之戰(zhàn)前秦軍閥苻堅(jiān)的大軍就是抽丁拉夫組織起來的。戰(zhàn)前苻堅(jiān)下令：“悉發(fā)諸州公私馬，人十丁遣一兵?！边@一段史料對(duì)于我們理解花木蘭為什么要放棄溫軟舒適的香閨生活而選擇代父從軍極有借鑒意義。
《木蘭辭》說花木蘭“愿為市鞍馬，從此替爺征”。但她真的很愿意卸下紅妝去從軍打仗嗎?細(xì)心的讀者可以從詩(shī)文的開頭“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息”看出，對(duì)于代父從軍，花木蘭的'內(nèi)心其實(shí)很矛盾：讓年邁的父親去還是自己去?自己一個(gè)女子怎么去?去了之后會(huì)怎么樣?……她真的十分無奈，十分掙扎!
其次，花木蘭的軍旅生活是艱難痛苦的。
《木蘭辭》對(duì)花木蘭十年的軍旅生活只是輕描淡寫地一筆帶過：“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，頗具浪漫色彩。但要知道，對(duì)于一個(gè)柔弱女子來說，從溫暖舒適的閨閣走上刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)，去和兇頑的敵人搏命沙場(chǎng)，是件多么艱難的事情。且不說刀劍無情隨時(shí)有生命危險(xiǎn)，單是嚴(yán)酷的自然環(huán)境和惡劣的生活條件就足夠令人難以忍受：長(zhǎng)期曝露在漠北的烈日、寒風(fēng)和雨雪嚴(yán)寒中;風(fēng)餐露宿，遷徙不定;長(zhǎng)期與一幫男人混跡在一起，生活十分不方便，還要時(shí)刻擔(dān)心暴露了自己的女子身份……這一切對(duì)于花木蘭來說，無論在生理還是心理上都是痛苦的煎熬。
其三，花木蘭的后半生注定是凄涼孤獨(dú)的。
《木蘭辭》對(duì)花木蘭退役后的生活只字未提?；咎m的后半生到底生活得怎么樣?我們只能憑空去想象。十年的漠北征戰(zhàn)，花木蘭的形象一定有了很大的改變：長(zhǎng)期的戰(zhàn)場(chǎng)廝殺格斗，使她的嗓門變得高亢了，腰身變得粗壯了，性格變得暴烈了;漠北的烈日、寒風(fēng)和沙塵使她的面容變得黝黑了，皮膚變得粗糙了，她不復(fù)擁有當(dāng)年的花樣年華，不再擁有當(dāng)年的花容月貌和曼妙身姿，甚至在心理上她都可能發(fā)生了性別認(rèn)同的錯(cuò)位，很難再把自己當(dāng)做一個(gè)女子。
在古代中國(guó)，女子十五歲即被認(rèn)為已經(jīng)成年――稱為“及笄”?！凹绑恰本鸵馕吨搅嘶榧薜哪挲g?！抖Y記內(nèi)則》：“女子……十有五年而笄?！薄秲x禮士婚禮》：“女子許嫁，笄而禮之，稱字。”大量的歷史資料顯示，中國(guó)古代女子結(jié)婚的平均年齡也就十六七歲左右。與花木蘭大略同時(shí)代劉蘭芝(《孔雀東南飛》中的女主角)就是“十七為君婦”的。而花木蘭退役之后應(yīng)該多大呢?保守估計(jì)她代父從軍時(shí)大略十五歲，如果采信“壯士十年歸”的說法，她服役時(shí)間是十年，那么她退役時(shí)至少二十五歲;如果采信“同行十二年”的說法，她服役的時(shí)間是十二年，那她退役時(shí)至少二十七歲。如果采信《黃陂縣志》“十八歲女扮男裝，替父參軍，英勇征戰(zhàn)十二年”的說法，那花木蘭退役時(shí)就已經(jīng)三十歲了。
不難想象，二十六七歲甚至三十歲大齡的花木蘭，因?yàn)殚L(zhǎng)年征戰(zhàn)而不再漂亮的花木蘭，在那個(gè)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩男女比例本來就不平衡的年代，是很難找到合適的結(jié)婚對(duì)象的。所以，《黃陂縣志》載“(花木蘭)成老閣，九十壽終”――即花木蘭退役后終身未嫁，成了老閨女，直到九十歲壽終正寢――是很可信的。
花木蘭的傳奇是如此浪漫，然而，真實(shí)歷史空間里的花木蘭卻是如此悲催!
四、《木蘭辭》折射了一個(gè)悲情的時(shí)代。
花木蘭的悲情人生，折射出的是一個(gè)悲情的時(shí)代。
花木蘭所在的魏晉南北朝時(shí)代――特別是五胡十六國(guó)時(shí)期，是中國(guó)歷史上戰(zhàn)亂以歷史現(xiàn)實(shí)主義的眼光來審視，《木蘭辭》之于南北朝時(shí)代興起，既是文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的藝術(shù)反映，也是文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)需要的及時(shí)表達(dá)：面對(duì)連年戰(zhàn)亂，男丁大幅減員的現(xiàn)實(shí)，民間希望女兒能像男兒一樣服兵役，承擔(dān)起保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任;而面對(duì)兵源嚴(yán)重不足的現(xiàn)實(shí)，各路軍閥政權(quán)也樂得鼓勵(lì)女子從軍，以擴(kuò)充兵源?；咎m作為一個(gè)時(shí)代英模，正好符合了大家的期待，可作為先進(jìn)典型來宣傳，以制造“花木蘭效應(yīng)”――以大忠大孝的美譽(yù)，以“賞賜百千強(qiáng)”的誘惑，以保衛(wèi)國(guó)家的名義，鼓動(dòng)更多女子來為軍閥政權(quán)賣命……于是，《木蘭辭》應(yīng)運(yùn)而生。
真是“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”!《木蘭辭》是如此華美，然而，它所折射出的那個(gè)時(shí)代卻是如此悲情!
木蘭詩(shī)的教案篇二
皎潔的月光照在院子里，映到木蘭的身上，好像披上了一層薄薄的輕紗。她獨(dú)自在院子里織著衣服，也不知是為什么，她口中傳出一聲比一聲沉重的嘆息，甚至蓋住了織布機(jī)的聲音。
原來是因?yàn)榛噬狭蠲考遗沙鲆粋€(gè)男子參軍，可是木蘭家沒有成年的兒子，木蘭的父親已經(jīng)年老了，這可怎么辦呢？木蘭一邊織布，一邊思索，不知不覺天就亮了。
鄰居王大娘今天起來的早，正想去東邊集市買幾條新鮮的魚吃，因?yàn)樗麅鹤右獏④娎?，提前給兒子補(bǔ)一補(bǔ)。木蘭坐在院子里，若有所思，一動(dòng)不動(dòng)。
王大娘走上前問問木蘭發(fā)什么愣，木蘭抬起疲憊又憂愁的雙眼淡淡地回答道：“沒什么?！蓖醮竽飮@了一口氣，說到：“我知道，你一定是因?yàn)檎鞅氖聝喊l(fā)愁呢！你要是個(gè)男兒就好了！”對(duì)呀！木蘭心想，我可以女扮男裝替父從軍??！
木蘭趕緊向王大娘道謝，馬上回到屋里，剪下了她的長(zhǎng)發(fā)，洗去了臉上的妝，穿上弟弟的衣服，站在銅鏡前一端詳，還真像個(gè)血性男兒。木蘭替父從軍的決心已定，一不做二不休，立即去集市上買了打仗用的馬匹和馬具，與父母揮淚告別后，便踏上了為父從軍的道路。
兵戈鐵馬，刀劍相碰，木蘭在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，以一敵百，毫不畏懼，她心中只有一個(gè)信念：凱旋，回家！
長(zhǎng)久的戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束了，皇上在大堂當(dāng)中召見了木蘭和眾將士?；噬献⒁獾絼P旋歸來的木蘭雖然一臉英氣，卻有幾分女孩子的模樣，心中不免疑惑。木蘭泰然自諾，拒絕了天子的高官厚祿，只要了一匹千里馬，快馬加鞭回到故鄉(xiāng)，想見見朝思暮想的親人好友。
木蘭詩(shī)的教案篇三
1.熟悉并理解這篇短文的內(nèi)容及其包含的道理。
2.學(xué)習(xí)敘述和議論相結(jié)合的寫作手法。
3.積累文言詞語(yǔ)。
1.借助故事闡述認(rèn)識(shí)事物不能“只知其一，不知其二”的道理。
2.尋找石獅的不同方式及其理由、結(jié)果。
3.對(duì)講學(xué)家和老河兵的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)。
整體感悟。
紀(jì)昀是清代有名的才子，學(xué)識(shí)淵博，自幼聰慧過人，24歲便中進(jìn)士，31歲已成為翰林院大學(xué)士。其淵博的學(xué)識(shí)和管理才能深受乾隆帝賞識(shí)，成為《四庫(kù)全書》的總纂官。官至禮部尚書。其作品與其淵博的學(xué)識(shí)一樣，涉獵廣泛，內(nèi)容雜博，包括了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、地理等各個(gè)方面。在他的作品中，紀(jì)昀記錄了許多他的親身經(jīng)歷，詳述了一切他認(rèn)為值得注意的事件，又對(duì)所敘的一切常常加以譏諷和評(píng)論。
《河中石獸》對(duì)于我們的思維和認(rèn)識(shí)具有較大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。不同的人因?yàn)楦髯缘拈啔v和經(jīng)驗(yàn)不同，其思維方式必然也會(huì)迥乎不同，對(duì)于事物的客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)也難免受種種條件的局限，但我們?nèi)祟惖恼J(rèn)識(shí)畢竟在一步步接近真理。只是在認(rèn)識(shí)真理的過程中，經(jīng)常因?yàn)槟承┻@樣那樣的原因而造成謬誤，有時(shí)甚至是集體的長(zhǎng)期把謬誤當(dāng)作真理頂禮膜拜，尤其是由于某些當(dāng)事人的特殊身份或地位使這些謬誤神圣化后，人們想要再推翻它就更要承受更大的壓力。傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)豐富了人們的思想，但它同時(shí)也束縛了對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更新和發(fā)展。面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界萬象，我們不得不重新反思，一次次的打破舊的思維或認(rèn)識(shí)模式，仔細(xì)審察并研究客觀世界的規(guī)律。
《河中石獸》敘事簡(jiǎn)約，與他一貫的寫作風(fēng)格相同。全文圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節(jié)中挖掘出生活中的哲理。寺僧和普通人一樣，因?yàn)閷?duì)外界事物的認(rèn)識(shí)有限，按照常規(guī)思維是劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當(dāng)然是找不到；可是講學(xué)家按照自己從書本上學(xué)來的知識(shí)進(jìn)行推理就一定正確嗎？石頭的特性是堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性是松散而輕浮，石獅沉到泥沙上，就會(huì)越陷越深。
他的一套套理論也許能讓眾人暫時(shí)信服，但是事實(shí)還是事實(shí)，按照講學(xué)家的理論和方法向地下挖掘，不更加荒唐可笑嗎？老河兵因?yàn)樽约撼Ｄ昱c河流打交道，對(duì)有關(guān)河流的水、石、泥沙等的習(xí)性有更細(xì)致的了解，因而能得出正確的結(jié)論：石頭的特性堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，流水不能沖走石頭，它的反擊的力量，一定會(huì)在石頭下面迎水的地方?jīng)_走泥沙而形成陷坑。越?jīng)_，泥坑越深，到了石頭的一半，石頭必然倒陷在泥坑里。像這樣再?zèng)_刷，石頭就再倒轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)個(gè)不停，就會(huì)朝著相反的方向逆流而上了。
按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。這則短文重點(diǎn)在寓理于事，作者在最后一段很清楚地表明了寫作的意圖：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人進(jìn)行了辛辣的嘲諷，又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。
當(dāng)在讀懂文章大意的基礎(chǔ)上，同學(xué)們應(yīng)廣泛聯(lián)系實(shí)際，加深對(duì)課文主旨的認(rèn)識(shí)和理解，從而得到更多的人生啟迪。
木蘭詩(shī)的教案篇四
北朝民歌《木蘭詩(shī)》，講述的是千百年前閨門女子花木蘭的故事。故事對(duì)我來說并不生疏，小時(shí)候聽父母講述過，后來上學(xué)時(shí)也學(xué)過?？晌颐看巫x起《木蘭詩(shī)》的`時(shí)候，都深受感動(dòng)，今天再次讀它仍感觸頗深。
木蘭乃一名普通“當(dāng)戶織”的勞動(dòng)?jì)D女。因?yàn)樘熳诱鞅?，父親在被征之列。父親已年老，家中又無長(zhǎng)男，木蘭于是決定舍棄女兒身，替父從軍。木蘭騎上戰(zhàn)馬，渡過黃河，越過燕山，經(jīng)過了重重困難才到達(dá)軍營(yíng)。在夜晚，“凜冽的朔風(fēng)傳送著刁斗的打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲?！睂⑹總兪暾鲬?zhàn)，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來。凱旋歸朝，木蘭放棄功名利祿，愿回家過耕織的生活。當(dāng)她一身女兒妝出來和昔日戰(zhàn)友相見時(shí)，人們都十分吃驚。有這樣的女兒，多么幸運(yùn)啊。
木蘭詩(shī)的教案篇五
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文、背誦課文。
2、學(xué)會(huì)本課生字，其中田字格上面的只識(shí)不寫，認(rèn)識(shí)新偏旁，理解由生字組成的詞語(yǔ)。
3、學(xué)習(xí)花木蘭尊老愛幼、自信自強(qiáng)、熱愛祖國(guó)的.優(yōu)秀品質(zhì)。
小黑板掛圖。
一、繼續(xù)學(xué)習(xí)：
1、出示花木蘭圖片（穿戰(zhàn)袍），指名說你看到了什么？板書：英勇善戰(zhàn)。
2、出示花木蘭圖片（穿女裝），你又覺得她如何？板書：文靜俊美。
3、兩個(gè)不同的花木蘭，你喜歡哪一種？
4、課文中哪兒寫了她英勇善戰(zhàn)，哪兒寫了她文靜美？自己先在課文中找一找，（指名說）。
5、指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法：你喜歡哪種花木蘭，就去學(xué)習(xí)相應(yīng)的部分，準(zhǔn)備怎么學(xué)呢？（圈出重點(diǎn)字詞、邊讀邊想、和同桌討論）。
二、自學(xué)課文。
1、喜歡花木蘭英勇善戰(zhàn)的同學(xué)介紹花木蘭。
（1）你喜歡哪種花木蘭？能介紹介紹嗎？（指名讀第3節(jié)，投影出示第3節(jié)一句文字）。
是呀，多么不容易呀，再來讀讀這句話。自由讀、指名讀、齊讀。
木蘭取得發(fā)赫赫戰(zhàn)功，她到底取得了哪些戰(zhàn)功呢？哪位同學(xué)向我們介紹一下。
所以說，木蘭出示：“在多年征戰(zhàn)中，她為立下了赫赫戰(zhàn)功”。
齊讀這一節(jié)。
2、學(xué)習(xí)第四節(jié)：
（1）還有的同學(xué)喜歡文靜俊美的花木蘭，通過第四節(jié)的學(xué)習(xí)你知道了什么？（指名說）。
（2）想象：面對(duì)女裝的木蘭，將士們會(huì)怎么想的呢？
指名讀“木蘭勝利回鄉(xiāng)后……姑娘”
齊讀。
3、學(xué)習(xí)第二節(jié)：
木蘭為什么會(huì)女扮男裝呢？
你從哪知道的？（第二節(jié)）。
那還有什么原因呢？（板書：為國(guó)為家）。
指名讀這一節(jié)。
齊讀這一節(jié)。
這么勇敢的姑娘是怎樣說服家人替父從軍的呢？
指名說。（木蘭對(duì)父親說：
木蘭對(duì)弟弟說：
木蘭對(duì)媽媽說：
4、擴(kuò)展練習(xí)：
此時(shí)此刻，我們一定也有話想對(duì)木蘭說：
（小黑板出示）我想說：花木蘭，你！
三、欣賞歌曲。
四、作業(yè)：
為國(guó)為家。
英勇善戰(zhàn)文靜俊美。
木蘭詩(shī)的教案篇六
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、初步了解南朝民歌的特點(diǎn)和修辭特點(diǎn)。
2、學(xué)會(huì)誦讀和背誦這首古詩(shī)。
3、培養(yǎng)探究能力。
過程和方法目標(biāo)：
誦讀中討論和探究問題，養(yǎng)成利用各種渠道解決問題的能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
1、感受木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)主義精神。
2、培養(yǎng)主動(dòng)探究的精神，享受探究問題的樂趣。
問：中國(guó)（古今中外）有哪些著名的巾幗英雄？
參考備案：穆桂英、劉胡蘭、秋瑾、鄧穎超、撒切爾夫人、
欣賞京劇、豫劇、動(dòng)畫片、郵票等簡(jiǎn)單片段，激發(fā)興趣。
興趣是最好的老師，良好的興趣可以轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。觀察學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)是否感興趣可以先看學(xué)生的注意力是否集中到學(xué)習(xí)的活動(dòng)內(nèi)容中，再看學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式是否感到興奮、愉悅，然后看學(xué)生是否具有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。一個(gè)好的活動(dòng)內(nèi)容和方式，常常使一些學(xué)生在完成了正規(guī)的活動(dòng)內(nèi)容之后，還想繼續(xù)進(jìn)行。
達(dá)到整體感知的目的，也為背誦打下基礎(chǔ)。
進(jìn)一步感知課文，也為下面的探究服務(wù)。
主要指老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間能否圍繞著學(xué)習(xí)目標(biāo)或在探索活動(dòng)中提出的有思維價(jià)值的問題（包括老師提出的啟發(fā)性問題）展開討論，討論的形式可以靈活多樣。
探究點(diǎn)參考備案：
1、南朝民歌的修辭運(yùn)用（或特點(diǎn)）。
2、從《木蘭詩(shī)》中看中國(guó)古代女子的服飾。
3、從《木蘭詩(shī)》中“爺”的稱呼看中國(guó)古代的稱呼與地位。
4、中國(guó)古代幾次的女扮男裝出征的巾幗英雄。
5、我對(duì)木蘭的看法。
6、詩(shī)歌的凝練的語(yǔ)言分析。
7、木蘭為什么不當(dāng)官？（古代女子的三從四德）。
8、中國(guó)古代著名女子研究（要做名女人，從正道上講，須合于立德、立功、立字三標(biāo)準(zhǔn)。班昭、孟光是為以立德聞名；花木蘭、梁紅玉是為以立功出名；李清照、朱淑貞是以立字聞世。）。
9、中外影視作品對(duì)木蘭形象塑造的差異。
培養(yǎng)學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣，遵守活動(dòng)規(guī)則，會(huì)傾聽、理解別人的發(fā)言，主動(dòng)自覺的與別人合作，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
指通過探究活動(dòng)，學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間可以對(duì)共同關(guān)心的某些問題達(dá)成共識(shí)，可以對(duì)某些問題做出合理的解釋，也可以通過動(dòng)腦、動(dòng)手解決某些問題或?qū)ふ业浇鉀Q問題的有效辦法、途徑。
建議：以《木蘭詩(shī)》為例，第八周的這堂課是否可以上成學(xué)生合作探究活動(dòng)課（第六個(gè)教學(xué)過程），或探究結(jié)果匯報(bào)課（第七個(gè)教學(xué)過程）。
木蘭詩(shī)的教案篇七
她是為了替代父親而離開家鄉(xiāng)參軍的。她明知此去極有可能“壯士一去不復(fù)返，”但為了父親，她必須這么做。她毅然選擇了自己去替父從軍，沒有遲疑。
她望著手中的弓箭，自言自語(yǔ)道：“為什么會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)！為什么會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)！”
戰(zhàn)爭(zhēng)終于開始了，雙方進(jìn)行了一場(chǎng)血戰(zhàn)。入侵者依靠強(qiáng)大的騎兵，連連奪得幾座城池，只剩下了最后一座重鎮(zhèn)。背后，是無垠的良田，善良的百姓。將軍下令，死戰(zhàn)，絕不后退！但入侵者浩浩蕩蕩的騎兵部隊(duì)不禁讓人心驚膽寒。于是，軍營(yíng)連夜召開會(huì)議，商討對(duì)敵方法。
深夜，軍營(yíng)里。“我認(rèn)為應(yīng)該清除障礙物，開闊射界。用弓箭御敵?！薄拔艺J(rèn)為應(yīng)當(dāng)增加障礙物，讓騎兵不能行動(dòng)。然后再發(fā)動(dòng)巷戰(zhàn)?！眱擅姽贍?zhēng)論不休，大帥若有所思。
半夜，城門緩緩打開，小將飛身上馬，帶著一隊(duì)騎兵，消失在無邊的黑暗里。
第二天，入侵者大敗而逃去。大帥乘勝追擊，不僅收復(fù)了所有城池，還將敵人打到漠北。而敵方上將的首級(jí)也被斬獲?；噬舷铝畎鄮熁爻?，正在封賞之時(shí)，那出謀劃策、并斬獲對(duì)方上將首級(jí)的小將卻神秘的`失蹤了。
正在舉國(guó)找尋功臣時(shí)，在一個(gè)農(nóng)戶家。卻正在辦著迎接女兒歸來酒宴……。
木蘭詩(shī)的教案篇八
《木蘭詩(shī)》這首詩(shī)是七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第二單元的課文(第十課)。《木蘭詩(shī)》的教學(xué)共分為兩個(gè)課時(shí)完成。第一課時(shí)，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望;指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容，了解人物形象，感受木蘭的女兒情、英雄氣，了解她的智慧，膽略和才能;學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民勇敢樂觀的愛國(guó)精神和對(duì)和平生活的向往。第二課時(shí)，熟讀課文，品味語(yǔ)言并當(dāng)堂背誦;理解這首詩(shī)詳略分明的寫作特色，并進(jìn)行片斷寫作訓(xùn)練，提高學(xué)生想象和聯(lián)想能力，進(jìn)一步理解木蘭形象。
(一)、知識(shí)與技能：1.了解人物形象，感受木蘭的女兒情、英雄氣，了解她的智慧，膽略和才能。
2.學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民勇敢樂觀的愛國(guó)精神和對(duì)和平生活的向往。
3.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立研究、合作探究的能力。了解詩(shī)中詳寫和略寫的部分，理解這首詩(shī)歌詳略分明的特點(diǎn)。
4、背誦課文。
(二)、過程與方法：1、在師生反復(fù)朗讀課文的基礎(chǔ)上，采用小組合作交流的方式，結(jié)合注釋，疏通文意，理解課文內(nèi)容，分析花木蘭人物形象。
2、在教師科學(xué)方法的指引下，快速背誦課文。
(三)、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、感受木蘭勤勞樸實(shí)、剛毅勇敢的性格，學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民的愛國(guó)精神。
2、體驗(yàn)文中木蘭對(duì)和平美好生活的向往之情。
七年級(jí)學(xué)生正處于文言文學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，雖然學(xué)習(xí)了一些簡(jiǎn)單的文言文，但文言字詞還在積累之中。他們思維活躍，表現(xiàn)欲很強(qiáng)，喜歡合作交流學(xué)習(xí)的方式。朗朗上口的樂府詩(shī)歌，學(xué)生們樂讀，易背，因此一定要注重朗讀訓(xùn)練，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出感情，才能培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，另外學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)和寫作上正在形成階段，有待培養(yǎng)提高，因此寫作訓(xùn)練必不可少。
本課教學(xué)我主要采用多媒體課件展示法、誦讀法、復(fù)述法、鑒賞法和討論探究法等方法。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力，這是一首典型的樂府詩(shī)，教學(xué)中，我首先利用多媒體課件展示“木蘭從軍”的畫面，讓學(xué)生一下子就進(jìn)入到課文的情境中來，教學(xué)中我主要采用誦讀法，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，深入體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)涵的思想感情，理解主人公的美好情操。在誦讀品味、細(xì)細(xì)咀嚼文中精妙語(yǔ)言，慢慢體味獨(dú)特情感的過程中使學(xué)生對(duì)人物形象有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，情感一步步得到共鳴;同時(shí)，為了讓學(xué)生從整體上把握詩(shī)歌內(nèi)容，便于背誦，我采用復(fù)述法，提示學(xué)生復(fù)述時(shí)不僅要掌握詩(shī)中敘事的各個(gè)環(huán)節(jié)，而且要注意抓住重點(diǎn)，做到詳略得當(dāng)。引導(dǎo)學(xué)生清晰、流暢、有條理地表達(dá)。詩(shī)歌教學(xué)還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力，教學(xué)時(shí)我還運(yùn)用鑒賞法，集中鑒賞本文繁簡(jiǎn)相宜、形象豐滿的寫作特色，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想想象，讓學(xué)生體會(huì)本文詳略分明的特點(diǎn)，進(jìn)一步感受木蘭的形象。教學(xué)過程中，我注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，每個(gè)環(huán)節(jié)都讓他們獨(dú)立研究，或者小組合作探究，利用各種方法解決問題尋求知識(shí)。
多媒體課件(花木蘭從軍片段)、文言文詞典。
第一課時(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
1、千百年來，花木蘭已成為了家喻戶曉的巾幗英雄形象，美國(guó)迪斯尼公司將她的藝術(shù)形象搬上了銀幕。可見，花木蘭“替父從軍”的故事可謂流芳百世，流傳海外。播放動(dòng)畫片《花木蘭》片段，學(xué)生欣賞。
這個(gè)故事最早卻來源于一首詩(shī)——《木蘭詩(shī)》(板書課題)下面就讓我們一起來深入學(xué)習(xí)北朝民歌《木蘭詩(shī)》。
2、介紹作品?！赌咎m詩(shī)》又叫《木蘭辭》，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩(shī)集》，這是南北朝時(shí)北方的一首民歌，是北朝民歌的代表作。
《“樂府詩(shī)”——繼《詩(shī)經(jīng)》《楚詞》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂歌唱的新詩(shī)體。
“樂府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩(shī)歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考查政治得失?！赌咎m詩(shī)》與《古詩(shī)為焦仲卿妻作》即《孔雀東南飛》，被稱為樂府民歌中的“雙璧”。
二.整體感知。
1.范讀課文(配樂朗讀)，學(xué)生在聽中提出應(yīng)注意的字音。
2.小組疏通文意，說說情節(jié)：學(xué)生用自己語(yǔ)言簡(jiǎn)要復(fù)述故事情節(jié)。
3、要求以“木蘭_________”句式概括每節(jié)內(nèi)容，橫線上限填四個(gè)字。
(木蘭停機(jī)嘆息、代父從軍、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)、征戰(zhàn)沙場(chǎng)、還朝辭官、會(huì)見親人、謳歌英雄)。
女兒性情英雄氣概女兒性情。
三.賞析人物。
1、學(xué)生再讀課文，四人一組討論：要求以“我從課文_____讀到木蘭是一個(gè)_____的人”句式來說。板書：
勤勞、善良、淳樸、謹(jǐn)慎(女兒性情)。
機(jī)智、勇敢、剛毅、忠孝兩全(英雄氣概)。
教師小結(jié)：木蘭之所以能流芳百世，因?yàn)樗扔信畠呵閼?，更具英雄氣慨的古代杰出巾幗英雄形象，在代父從軍中看到了她?qiáng)烈的愛國(guó)情懷和渴望和平的心愿。
2.學(xué)生舉例我國(guó)歷史上的巾幗英雄(如穆桂英、梁紅玉、紅娘子、花木蘭)。
3、其實(shí)在地方戲曲中也有歌頌巾幗英雄的作品，學(xué)生欣賞豫劇《誰(shuí)說女子不如男》。
木蘭詩(shī)的教案篇九
課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)進(jìn)展：
1.文學(xué)常識(shí)：
2.字詞注音：
3.全班朗讀全文。了解木蘭替父從軍的事跡。
4.口述木蘭替父從軍的故事。
5.用小標(biāo)題的形式概括每段詩(shī)歌內(nèi)容，力求文字簡(jiǎn)潔、工整，符合文意。
參考答案：
2.替父從軍。
3.整裝出征。
4.十年征戰(zhàn)。
5.榮歸故里。
6.還身女兒。
7.難辨雌雄。
或
1.嘆息。
2.從軍。
3.出征。
4.征戰(zhàn)。
5.榮歸。
6.還身。
8.難辨。
或
1.嘆。
2.替。
3.征。
4.戰(zhàn)。
5.賞。
6.還。
7.辨。
6.木蘭替父從軍這篇詩(shī)歌，它所描寫刻畫的重點(diǎn)在哪里？為什么要這樣安排？
參考答案：
7.從詩(shī)歌如此的詳略安排上，概括出詩(shī)歌的主旨。
參考答案：
8.品味詩(shī)歌的語(yǔ)言特色：
鋪排手法：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。
開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。
反復(fù)手法：?jiǎn)柵嗡?，問女何所憶?/p>
夸張手法：軍書十二卷，卷卷有爺名。
互文手法：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。
頂針手法：出門看伙伴，伙伴皆驚忙。
9.作業(yè)?：
教師小結(jié)：
作者郵箱：?。
木蘭詩(shī)的教案篇十
《木蘭詩(shī)》又叫《木蘭辭》，“木蘭”是詩(shī)中的主人公，是一位女英雄。木蘭在歷史中不一定確有其人，但女扮男裝卻實(shí)有其事。木蘭只不過是這些女子的代表而已。
（二）謀篇立意。
全詩(shī)以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事。本詩(shī)以時(shí)間為序，采用比興的手法，
敘述了農(nóng)家女木蘭女扮男裝替父從軍，保衛(wèi)國(guó)家的故事，塑造了一個(gè)聰明勇敢、堅(jiān)毅質(zhì)樸、不貪功名、熱愛家鄉(xiāng)的巾幗英雄形象。
（三）層次劃分。
全文共7個(gè)自然段，可分為四部分。
第一部分（第1—3自然段）：敘述木蘭代父從軍，踏上征途。
第二部分（第4自然段）：概寫木蘭十年來的征戰(zhàn)生活。
第三部分（第5—6自然段）：敘述木蘭還朝辭官，回鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚。
（四）寫作特點(diǎn)及借鑒。
寫作特點(diǎn)1.詳略得當(dāng)。這首敘事詩(shī)，有集中完整的故事情節(jié)，在敘事上有詳有略，詳略得當(dāng)。詩(shī)歌對(duì)木蘭代父從軍的緣由、離別、辭官還鄉(xiāng)、家人團(tuán)聚的內(nèi)容寫得詳細(xì)。對(duì)出征前的準(zhǔn)備及十年的征戰(zhàn)內(nèi)容則寫得簡(jiǎn)略。這樣處理詳略，不只為了求得行文的變化，使結(jié)構(gòu)疏密有致，主要是為了更好地刻畫人物。
2.以細(xì)膩的心理刻畫來塑造人物形象。木蘭是一個(gè)云鬢花黃的女子，也是一位金戈鐵馬的英雄。詩(shī)歌對(duì)木蘭的刻畫形象生動(dòng)，如第二段中對(duì)木蘭心理刻畫是全文最精彩的部分：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾?！边@段描寫展示了木蘭豐富多彩的內(nèi)心世界，表現(xiàn)木蘭那少年纏綿的情懷。對(duì)一個(gè)初出遠(yuǎn)門的女子來說，既感到新鮮，又思念家鄉(xiāng)，思念之情與愛國(guó)之情交織在一起，刻畫出木蘭毅然離家保國(guó)，不畏艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的英雄氣概和剛強(qiáng)的性格。
3．用詞精當(dāng)。如木蘭辭官還鄉(xiāng)，同親人合家歡聚一節(jié)，文中用一系列動(dòng)詞：“開”、“坐”、“脫”、“著”、“理”、“鐵”，含蓄地展示了木蘭此時(shí)的心理——急于恢復(fù)女兒裝，表現(xiàn)了木蘭對(duì)和平生活的向往和歸來后喜不自禁的心情，刻畫出了木蘭天真活潑、淳樸可愛的`性格。
借鑒：《木蘭詩(shī)》作為古代民歌，在表現(xiàn)人物、敘述情節(jié)方面有許多值得借鑒的地方如“不聞機(jī)抒聲，惟聞女嘆息”和“東市……西市……南市……北市……”的渲染，“不聞但聞”的反復(fù)，“萬里赴戎機(jī)”六句的高度概括，“火伴皆驚忙”的側(cè)面襯托，“雄兔雌兔”的比喻等等，都給讀者一種清新、質(zhì)樸之感。正因?yàn)槎喾N表現(xiàn)手法的綜合運(yùn)用，讀者才看到了一個(gè)英雄的木蘭勇敢而可愛的形象，才使木蘭像史詩(shī)一樣載入了中國(guó)文學(xué)的史冊(cè)。
（一）重點(diǎn)難點(diǎn)句子導(dǎo)學(xué)。
1.唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
導(dǎo)學(xué)：這一句寫木蘭停機(jī)嘆息，設(shè)置了懸念，使讀者產(chǎn)生疑問，自然引出下文?！安宦劇薄拔┞劇眱删鋵?duì)偶。
2．問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。
導(dǎo)學(xué)：反復(fù)寫“無所思”、“無所憶”，反映了木蘭從軍前復(fù)雜的心理活動(dòng)及嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。“女亦”兩句是復(fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語(yǔ)，而疊句的詞語(yǔ)完全相同?！芭唷眱删?，以及“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。
3.旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
導(dǎo)學(xué)：一方面寫征途的遙遠(yuǎn)、行軍的神速和軍情的緊急，大刀闊斧地表現(xiàn)出出征健兒的豪邁氣概；一方面以宿營(yíng)地的空寂荒涼的夜景烘托木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切，細(xì)針密線地刻畫年輕女子的細(xì)膩情懷，從而揭示出生活的驟然變化在木蘭性格中引起的特殊矛盾。這兩句寫出了兒女情深和英雄氣概。
4．萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
導(dǎo)學(xué)：這句話緊承第三自然段，是對(duì)上段描寫的奔馳征途情景高度、形象的概括，表明馳抵戰(zhàn)場(chǎng)。也把行文引到描寫戰(zhàn)場(chǎng)上的生活和戰(zhàn)斗上來，在詩(shī)篇前后段落上起著承上啟下的作用。
5．爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
導(dǎo)學(xué)：此六句寫了家人的不同舉動(dòng)，符合每個(gè)人的身份、性格、年齡特點(diǎn)，描寫出家中的歡樂氣氛，富有濃郁的生活氣息和親切意味。
（二）重點(diǎn)段落導(dǎo)學(xué)。
對(duì)最后一自然段的詮釋。
導(dǎo)學(xué)：最后一自然段是個(gè)生動(dòng)的比喻，以此比喻在日常生活中男女性別特征明顯，而在戰(zhàn)場(chǎng)廝殺時(shí)要分出男女就困難了。同時(shí)，這個(gè)比喻還解釋了伙伴的驚訝，也對(duì)讀者產(chǎn)生的疑問作出了一個(gè)合情合理的解答；也可將這幾句看成是木蘭對(duì)伙伴的回答，從而表現(xiàn)木蘭機(jī)智聰慧，又充滿豪情的神態(tài)表情；也可看作是吟唱者對(duì)木蘭的贊頌之詞。此外，以雄兔雌兔比喻人之男女，恰恰是民歌語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)。
（三）疑難解惑。
1．如何理解木蘭這一人物形象？
導(dǎo)學(xué)：木蘭是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)不朽的人物形象。她是一個(gè)少女，又是一個(gè)金戈鐵馬的英雄。在國(guó)家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，立下汗馬功勞；勝利歸來以后又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動(dòng)。她愛親人也愛國(guó)家，把對(duì)國(guó)家對(duì)親人理責(zé)任感融合到了一起。木蘭的形象，集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢剛毅淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。
2．作者為什么對(duì)《木蘭詩(shī)》進(jìn)行這樣的繁簡(jiǎn)處理？
導(dǎo)學(xué)：作者不惜筆墨描繪的往往都是他所要著力突出。這首詩(shī)所要突出的不是木蘭孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格，所以對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)一筆帶過，而對(duì)能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外，這種繁簡(jiǎn)安排似乎還隱含了作者對(duì)美好生活的向往祝福，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和遠(yuǎn)離。
一個(gè)女孩兒在戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺了十年之久，立下赫赫戰(zhàn)功，其勇武強(qiáng)悍可想而知。但作者和廣大讀者喜愛的并不是一個(gè)沒有女性特點(diǎn)的女強(qiáng)人，所以，戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺略寫，而以“木蘭是女郎”為構(gòu)思核心著力寫木蘭作為女孩兒對(duì)父母的牽掛，寫她入閨房、巧梳妝，寫她打扮得娉娉裊裊光彩照人的風(fēng)姿神韻。這既有女兒的嬌美又有男子剛健的女性，在中國(guó)文學(xué)史上是屈指可數(shù)的。這樣的繁簡(jiǎn)安排就起到了突出人物特征、表現(xiàn)作者傾向的作用。
木蘭詩(shī)的教案篇十一
教學(xué)重點(diǎn)：
（1）復(fù)述故事。
（2）理解木蘭的人物形象及所表現(xiàn)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)?：
詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
預(yù)習(xí)指導(dǎo)?。
1.查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
2.?熟讀課文。
教學(xué)過程?。
一、三分鐘演講。
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入??新課。
三、朗讀指導(dǎo)。
1.請(qǐng)一學(xué)生朗讀課文，師生共同糾正讀音。
2.老師范讀，做到標(biāo)準(zhǔn)正確。
3.優(yōu)生范讀。
4.自讀體會(huì)。
5.抽查朗讀。
四、疏通大意。
1.學(xué)生自己疏通字詞含義，有不明白的問老師，準(zhǔn)備復(fù)述這首詩(shī)的故事情節(jié)。
2.抽查三個(gè)學(xué)生復(fù)述。
3.老師評(píng)價(jià)糾正。
五、幾個(gè)問題（討論解決）。
2.提問：這首詩(shī)在敘事的詳略上有什么特點(diǎn)？為什么這樣安排？
11.提問：這首詩(shī)的中心思想是什么？
六、小結(jié)。
七、作業(yè)?。
a.1.課后練習(xí)一至四題。2.預(yù)習(xí)《賣油翁》翻譯在作業(yè)?本上。
b.默寫。
[說課精要]。
本文主要在熟讀基本成誦的基礎(chǔ)上理解寫作方法和思想內(nèi)容.
木蘭詩(shī)的教案篇十二
體會(huì)詞的意境。
多媒體教學(xué)環(huán)節(jié)。
教師活動(dòng)、方式學(xué)生活動(dòng)、方式。
詩(shī)歌是最高的語(yǔ)言藝術(shù)，它常用精練的語(yǔ)言來展示世界的萬千氣象，形象而含蓄地抒寫復(fù)雜的思想感情。今天讓我們一起走進(jìn)詩(shī)歌優(yōu)美的意境，來品味我國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)魅力吧!首先我們來學(xué)。
請(qǐng)同學(xué)講卡通電影花木蘭的故事后，教師講述：這首詩(shī)選自宋朝郭茂倩編的樂府詩(shī)集，是一首北朝民歌。從歷史和地理的條件判定事和詩(shī)可能產(chǎn)生在后魏，這詩(shī)產(chǎn)生在民間，保存了民歌易記易誦的特色。
貫徹課改精神，提高課堂質(zhì)量。
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)、方式學(xué)生活動(dòng)、方式。
三：教學(xué)內(nèi)容。
四：互動(dòng)后明確上述問題。
五：分散朗讀，進(jìn)一步理解詩(shī)的內(nèi)容。
六：理解人物：全詩(shī)塑造了一個(gè)什么人物形象?怎樣評(píng)價(jià)這一人物?1：分組討論后再交流2：明確：全詩(shī)塑造的是一個(gè)家喻戶曉的巾幗英雄的形象，全詩(shī)贊揚(yáng)了木蘭的英雄氣概與愛國(guó)精神。作為一個(gè)女子能馳騁沙場(chǎng)，建功立業(yè)，不被同伴識(shí)破，足見其才干非凡。
七：分析詩(shī)歌寫法上的特點(diǎn)1：詳略得當(dāng)再讀全詩(shī)，思考這首詩(shī)是怎樣安排詳略的?為什么這樣安排?2：全詩(shī)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了多種修辭方法，舉例說明對(duì)偶：
排比：
互文：
附板書：
小結(jié)與作業(yè)。
這是南北朝時(shí)的一首北方民歌，敘述的上木蘭代父從軍的故事，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民樂觀勇敢的愛國(guó)精神，以及對(duì)和平生活的向往。
感悟。
木蘭詩(shī)的教案篇十三
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、初步了解南朝民歌的特點(diǎn)和修辭特點(diǎn)。
2、學(xué)會(huì)誦讀和背誦這首古詩(shī)。
3、培養(yǎng)探究能力。
誦讀中討論和探究問題，養(yǎng)成利用各種渠道解決問題的能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
1、感受木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)主義精神。
2、培養(yǎng)主動(dòng)探究的精神，享受探究問題的樂趣。
問：中國(guó)（古今中外）有哪些著名的巾幗英雄？
參考備案：穆桂英、劉胡蘭、秋瑾、鄧穎超、撒切爾夫人、
欣賞京劇、豫劇、動(dòng)畫片、郵票等簡(jiǎn)單片段，激發(fā)興趣。
興趣是最好的老師，良好的興趣可以轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。觀察學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)是否感興趣可以先看學(xué)生的注意力是否集中到學(xué)習(xí)的活動(dòng)內(nèi)容中，再看學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式是否感到興奮、愉悅，然后看學(xué)生是否具有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。一個(gè)好的活動(dòng)內(nèi)容和方式，常常使一些學(xué)生在完成了正規(guī)的活動(dòng)內(nèi)容之后，還想繼續(xù)進(jìn)行。
達(dá)到整體感知的目的，也為背誦打下基礎(chǔ)。
進(jìn)一步感知課文，也為下面的探究服務(wù)。
主要指老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間能否圍繞著學(xué)習(xí)目標(biāo)或在探索活動(dòng)中提出的有思維價(jià)值的問題（包括老師提出的啟發(fā)性問題）展開討論，討論的形式可以靈活多樣。
1、南朝民歌的修辭運(yùn)用（或特點(diǎn)）。
2、從《木蘭詩(shī)》中看中國(guó)古代女子的服飾。
3、從《木蘭詩(shī)》中“爺”的稱呼看中國(guó)古代的稱呼與地位。
4、中國(guó)古代幾次的女扮男裝出征的巾幗英雄。
5、我對(duì)木蘭的看法。
6、詩(shī)歌的凝練的語(yǔ)言分析。
7、木蘭為什么不當(dāng)官？（古代女子的三從四德）。
8、中國(guó)古代著名女子研究（要做名女人，從正道上講，須合于立德、立功、立字三標(biāo)準(zhǔn)。班昭、孟光是為以立德聞名；花木蘭、梁紅玉是為以立功出名；李清照、朱淑貞是以立字聞世。）。
9、中外影視作品對(duì)木蘭形象塑造的差異。
培養(yǎng)學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣，遵守活動(dòng)規(guī)則，會(huì)傾聽、理解別人的發(fā)言，主動(dòng)自覺的與別人合作，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
指通過探究活動(dòng)，學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間可以對(duì)共同關(guān)心的某些問題達(dá)成共識(shí)，可以對(duì)某些問題做出合理的解釋，也可以通過動(dòng)腦、動(dòng)手解決某些問題或?qū)ふ业浇鉀Q問題的有效辦法、途徑。
建議：以《木蘭詩(shī)》為例，第八周的這堂課是否可以上成學(xué)生合作探究活動(dòng)課（第六個(gè)教學(xué)過程），或探究結(jié)果匯報(bào)課（第七個(gè)教學(xué)過程）。
木蘭詩(shī)的教案篇十四
1、初步了解南北朝民歌的特點(diǎn)和修辭特點(diǎn)。
2、學(xué)會(huì)誦讀和背誦這首古詩(shī)。
過程與方法1、疏通文意，理清故事基本脈絡(luò);。
2、理解詩(shī)歌詳略安排的特點(diǎn)。
情感。
態(tài)度。
價(jià)值觀。
1、感受木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)主義精神。
2、培養(yǎng)主動(dòng)探究的精神，享受探究問題的樂趣。
教學(xué)。
重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)。
討論和探究問題，養(yǎng)成利用各種渠道解決問題的能力。
教學(xué)。
難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)。
掌握“互文”“復(fù)沓”“對(duì)偶”“排比”等句式特點(diǎn)，并展開聯(lián)想和想象活動(dòng)。
教學(xué)。
方法自主、合作、探究。
板
書
設(shè)
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