在日常生活中，我們需要關(guān)注和探索許多不同的領(lǐng)域?？偨Y(jié)應(yīng)該針對性地提出問題并給出解決方案，具備實(shí)際操作性。每個(gè)人的總結(jié)風(fēng)格和內(nèi)容都有所不同，可以從中找到自己適合的寫作方式。
生化方面的論文篇一
在當(dāng)前我國農(nóng)村的發(fā)展過程中，學(xué)校的教育問題將在很大程度上關(guān)系著國家的綜合發(fā)展，針對這種情況，筆者就根據(jù)自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和管理經(jīng)驗(yàn)，對當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)學(xué)校管理體制中存在的問題展開研究，全面分析當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)教育中存在的主要問題，通過研究制定相應(yīng)的解決對策，希望對廣大教學(xué)工作者教學(xué)工作的開展能有所助益。
農(nóng)村；中小學(xué)；學(xué)校管理；問題；對策。
所謂的學(xué)校管理體制，指的是學(xué)校對學(xué)校組織機(jī)構(gòu)和規(guī)范管理的結(jié)合。從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制到學(xué)校的管理和教學(xué)體制上在近些年都得到了明顯的完善和提升，但是農(nóng)村中小學(xué)受到地區(qū)限制和發(fā)展水平的限制，在以上幾個(gè)方面還存在較為嚴(yán)重的問題，如果不對問題加以有效解決，就將在很大程度上阻礙學(xué)校教育的正常開展，甚至在一定程度上對我國教育工作的落實(shí)起到負(fù)面影響。[1]針對這種情況，筆者就將結(jié)合我國發(fā)展的實(shí)際情況，有針對性地分析當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)管理體制中存在的主要問題，并提出相應(yīng)的解決對策，希望對廣大教學(xué)工作者的教育工作和學(xué)校管理工作能有所助益。
學(xué)校管理體制就是學(xué)校管理組織機(jī)構(gòu)和管理規(guī)范的有效結(jié)合。要想對學(xué)校管理體制概念加以準(zhǔn)確把握，首先就需要對學(xué)校管理組織機(jī)構(gòu)和規(guī)范的內(nèi)涵進(jìn)行相應(yīng)的掌握和了解。根據(jù)學(xué)校管理過程中所實(shí)行的尺度，可以相應(yīng)地將學(xué)習(xí)管理組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行詳細(xì)劃分，將其詳細(xì)分為決策機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)、咨詢機(jī)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)。對于學(xué)校管理的規(guī)范主要體現(xiàn)在對學(xué)校規(guī)章制度的和機(jī)構(gòu)規(guī)范的掌握，通過對人規(guī)范和對工作的規(guī)范，將工作的質(zhì)量和效率進(jìn)行全面提升。[2]在科學(xué)建立學(xué)校管理體制的過程中，需要將科學(xué)的理論作為主要指導(dǎo)思想，在這個(gè)過程中主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，從學(xué)校管理組織機(jī)構(gòu)的工作上來說，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身的工作性質(zhì)、任務(wù)和工作的難易程度，對相應(yīng)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行準(zhǔn)確設(shè)置和劃分，通過這種方式進(jìn)一步將管理工作的寬度和層次加以明確，通過對工作部門的科學(xué)劃分，對于各種教育教學(xué)工作也將起到十分有效的幫助作用。第二，在工作過程中，僅從教育規(guī)范的方向來看，就應(yīng)該將需要規(guī)范的內(nèi)容進(jìn)行確定，之后再對各種規(guī)范制度加以明確和制定，也就是先對工作方式進(jìn)行明確，最后做到對工作人員的規(guī)范。[3]隨著當(dāng)前我國教育改革工作的全面開展，我國整體教育事業(yè)的發(fā)展水平也在逐漸提升，在這個(gè)背景下，傳統(tǒng)的學(xué)校管理方式已經(jīng)不能很好地適應(yīng)當(dāng)前社會需求和教育發(fā)展了。特別是一些部門和崗位需要進(jìn)行適當(dāng)削弱。因此在這種背景下，要想更好地適應(yīng)全新的崗位和部門，就需要相應(yīng)地制定一些教育規(guī)范，保證管理體制的穩(wěn)定，為教育事業(yè)的有效開展提供助力。
經(jīng)過筆者近年來對農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)情況和管理問題的實(shí)際研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前存在的問題還是比較嚴(yán)重的，如果不對問題加以解決，將在很大程度上影響學(xué)生今后的發(fā)展。通過總結(jié)歸納，主要有以下幾個(gè)問題需要解決：
2.1重視教學(xué)，輕視教育。
由于在農(nóng)村中小學(xué)教育發(fā)展過程中，受到市場經(jīng)濟(jì)競爭規(guī)則的影響，當(dāng)前人們會對事情的結(jié)果更為重視，而對于過程往往都沒有予以相應(yīng)的關(guān)注。[4]這一現(xiàn)象在當(dāng)前的教育中體現(xiàn)得更為明顯。很多教學(xué)工作者更為重視教學(xué)結(jié)果，但是對于教學(xué)過程卻并沒有予以必要的重視和關(guān)注。這就使得當(dāng)前的教育在一定程度上失去了原本的意義和價(jià)值。首先教師在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該認(rèn)識到單純重視教學(xué)是不會有良好成效的，就像教學(xué)專家說的一樣，教學(xué)沒有教育是無法發(fā)展的。[5]近年來我國大學(xué)生惡意傷人事件偶有發(fā)生，因此很多人將關(guān)注的目光都放在了學(xué)校管理工作，其實(shí)教育工作者也應(yīng)該認(rèn)識到，很多問題的出現(xiàn)并不僅僅意味著大學(xué)管理出現(xiàn)了問題，而是從基礎(chǔ)教育階段開始就出現(xiàn)了問題，經(jīng)過長時(shí)間的積累最終才爆發(fā)的。由于中小學(xué)階段對知識教育的重視程度更高，因此對于學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展沒有引起重視。因此很多學(xué)生進(jìn)入了大學(xué)校園以后，由于緊張的學(xué)習(xí)過程已經(jīng)結(jié)束，也不再受到教師和家長的雙重管理，就容易造成學(xué)生自身發(fā)展方向的紊亂，由于每個(gè)學(xué)生的接受能力不同，因此有的學(xué)生難以完成心理上的過渡，就會在學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)問題，最終出現(xiàn)一些不可預(yù)料的問題。
2.2重視眼前利益，忽視長遠(yuǎn)發(fā)展。
學(xué)校的教學(xué)工作主要是為了今后社會的發(fā)展提供更多人才，在學(xué)校的教育和發(fā)展過程中其公益性和功利性也是相對立而存在的。[6]在學(xué)校管理過程中如果只關(guān)注眼前利益，而不對未來的發(fā)展引起重視，將會對學(xué)生，特別是中小學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。注重眼前利益，忽視學(xué)校、教師和學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，也和學(xué)校的創(chuàng)辦初衷相違背。
2.3過分注重學(xué)生，對教師缺乏關(guān)注。
通過上文的研究，要想有效解決問題，建議學(xué)校在今后的'管理過程中做到以下幾點(diǎn)：
3.1完善學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制。
3.2更新教育理念，端正教學(xué)態(tài)度。
在當(dāng)前的社會發(fā)展過程中，學(xué)校要想得到持續(xù)發(fā)展，就需要本著提升學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的目的，進(jìn)一步端正教育教學(xué)態(tài)度，將學(xué)校發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。比如當(dāng)前的農(nóng)村中小學(xué)在發(fā)展過程中和城市中小學(xué)是存在差距的，針對這種情況，教育管理者就需要對自身進(jìn)行準(zhǔn)確定位，以便為自身教育教學(xué)工作的開展提供助益，通過對二者在發(fā)展中的差距展開分析，逐漸在教育理念和方式上和城市學(xué)校之間縮小差距，也將對農(nóng)村中小學(xué)教育工作產(chǎn)生促進(jìn)作用，對于提升教育質(zhì)量、完善管理體制也將起到十分積極的影響和作用。
經(jīng)過上文的研究和分析，確定當(dāng)前我國在農(nóng)村中小學(xué)教育和管理體制的發(fā)展上還存在很多問題。在當(dāng)前我國農(nóng)村的發(fā)展過程中，學(xué)校的教育問題將在很大程度上關(guān)系著和國家的綜合發(fā)展。隨著當(dāng)前我國教育改革工作的全面開展和落實(shí)，我國整體教育事業(yè)也在逐漸提升和完善，在這個(gè)背景下，傳統(tǒng)的學(xué)校管理方式已經(jīng)不能很好地適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展需求和教育的發(fā)展。特別是一些部門和崗位需要進(jìn)行適當(dāng)削弱，還有一部分崗位需要將職責(zé)加以強(qiáng)化。因此，要想更好地適應(yīng)全新的崗位和部門，就需要制定相應(yīng)的規(guī)章制度，保證管理體制的穩(wěn)定，為教育事業(yè)的有效開展提供更大的幫助。針對這一問題，本文都展開了詳細(xì)的研究和論述，希望對今后我國農(nóng)村教育管理和體制的完善起到積極作用，進(jìn)而促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展。
[2]迪里木拉提司馬義.中小學(xué)學(xué)校管理體制存在的向題及其對策[j].新課程小學(xué),2016.121(2):495.
生化方面的論文篇二
從物質(zhì)層、行為層、制度層、核心層等四個(gè)方面解析了影響企業(yè)低碳文化建設(shè)的重要因素，同時(shí)結(jié)合筆者工作實(shí)踐，為汽車研發(fā)企業(yè)低碳文化建設(shè)提供了一些工作思路。
自2003年英國提出“低碳經(jīng)濟(jì)”概念以來，低碳經(jīng)濟(jì)逐漸成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類社會發(fā)展的大趨勢，而作為很大程度上影響著全球二氧化碳排放量的汽車產(chǎn)業(yè)，低碳化顯然已成為汽車產(chǎn)業(yè)研發(fā)、生產(chǎn)的新方向，也成為新常態(tài)下國內(nèi)汽車企業(yè)提升產(chǎn)品競爭力、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然選擇。
而要實(shí)現(xiàn)低碳化，汽車企業(yè)(尤其是汽車研發(fā)企業(yè))需要從低碳能源、低碳技術(shù)等“硬件”著手，更需要從人的觀念轉(zhuǎn)變、行為方式的變革等“軟件”著手，也就是要建立和培育一種與低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的文化模式――低碳文化。
1低碳文化的定義及低碳化在汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
低碳文化是以低碳技術(shù)為載體，以新能源革命、減排二氧化碳為行為準(zhǔn)則，以低碳排放、低碳消費(fèi)、高效生產(chǎn)、循環(huán)利用為核心文化，在追求可持續(xù)發(fā)展的過程中形成的關(guān)于低碳的文明。
一方面，它要求個(gè)人和組織要樹立低碳意識、低碳規(guī)范和低碳價(jià)值取向;另一方面，它要求個(gè)人和組織在物質(zhì)層面和行為層面踐行低碳理念。
1.2低碳化在汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
在全球環(huán)境問題、能源問題日趨嚴(yán)峻的形勢下，世界汽車產(chǎn)業(yè)已進(jìn)入全面交通能源轉(zhuǎn)型期，國內(nèi)外車企在各自國家有利政策的引導(dǎo)下，對新能源汽車的投入空前高漲。
自2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)以后，新能源汽車的發(fā)展從無到有，2009年銷量不足4千輛，到2013年已突破18萬輛。
產(chǎn)品豐富度也大幅增加，2010年美國市場僅有l(wèi)eaf和volt兩款新能源車在銷售，而到2013年已經(jīng)接近20款，新能源汽車的研發(fā)技術(shù)滲透也已經(jīng)從少數(shù)幾家企業(yè)擴(kuò)張到行業(yè)內(nèi)各大主流企業(yè)都參與的狀態(tài)。
我國發(fā)布了《節(jié)能與新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2012―2020年)》，中央和地方財(cái)政安排專項(xiàng)資金，支持開展新能源汽車推廣應(yīng)用補(bǔ)助政策。
在各項(xiàng)利好政策的扶持下，新能源汽車在我國汽車市場的銷量逐年增加，2009年為0.23萬輛，2010年為0.74萬輛，2011年為0.82萬輛，2012年為1.28萬輛，2013年為1.76萬輛，2014年為7.47萬輛，而到2015年，銷量已激增至33萬輛。
180億發(fā)展新能源汽車，一汽大眾投資12億元生產(chǎn)純電動汽車，比亞迪定增150億元，長城汽車定增168億元發(fā)展新能源汽車。
可以說，汽車產(chǎn)業(yè)低碳化在國內(nèi)已經(jīng)走上了“快車道”。
然而，與之相適應(yīng)的“低碳文化”似乎還未受到足夠的重視，目前還沒有車企把低碳文化提煉出來，明確作為企業(yè)文化的一部分并進(jìn)行推廣和宣傳。
2汽車研發(fā)企業(yè)低碳文化建設(shè)的影響因素。
一般來說，企業(yè)文化包括四個(gè)層次，即物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、核心文化。
低碳文化的結(jié)構(gòu)也是如此，因此低碳文化建設(shè)的影響因素也可以從這四個(gè)方面進(jìn)行分析。
2.1物質(zhì)層。
物質(zhì)層是低碳文化的基礎(chǔ)，如果沒有物質(zhì)層的實(shí)際存在，汽車研發(fā)企業(yè)的低碳文化建設(shè)便無從談起。
在汽車研發(fā)企業(yè)，在物質(zhì)層面影響其低碳品牌形象有幾個(gè)因素：一是，企業(yè)能否研發(fā)和制造出新能源汽車或輕排放量汽車;二是，企業(yè)是否使用低碳建筑和辦公環(huán)境，是否使用低碳辦公設(shè)備以實(shí)現(xiàn)低能耗、低排放、高效率的低碳經(jīng)營;三是，企業(yè)有沒有積極承擔(dān)社會責(zé)任，開展公益事業(yè)。
2.2行為層。
低碳行為是低碳文化在生產(chǎn)領(lǐng)域得以形成的行為保證，如果沒有行為層作保證，物質(zhì)文化層、制度文化層和核心文化層都失去了低碳文化的主體承擔(dān)者。
在汽車研發(fā)企業(yè)，在物質(zhì)層面影響其低碳品牌形象有幾個(gè)因素：一是，企業(yè)在采購、儲存、加工、運(yùn)輸?shù)壬a(chǎn)環(huán)節(jié)有沒有用具體行動踐行低碳文化;二是，企業(yè)有沒有加大對低碳技術(shù)的研發(fā);三是，企業(yè)有沒有加強(qiáng)低碳工作和低碳生活理念宣貫，提高員工的低碳意識。
2.3制度層。
汽車研發(fā)企業(yè)的外界因素和內(nèi)部因素都會通過制度層給企業(yè)帶來巨大的影響。
從外界因素來看，國家和地方的政策與法律法規(guī)的支持或限制都會影響汽車研發(fā)企業(yè)的低碳文化建設(shè)，企業(yè)可以通過政府或其他組織獲得技術(shù)或資金方面的扶持。
從內(nèi)部因素來看，汽車研發(fā)企業(yè)可以根據(jù)國家和行業(yè)的政策和制度標(biāo)準(zhǔn)確定發(fā)展方向，同時(shí)結(jié)合自身的技術(shù)和資金實(shí)力制定低碳技術(shù)研發(fā)和低碳汽車生產(chǎn)的公司制度和戰(zhàn)略計(jì)劃。
2.4核心層。
汽車研發(fā)企業(yè)的低碳文化核心層是從企業(yè)精神、價(jià)值取向等精神層面產(chǎn)生影響，它從根本上決定了企業(yè)在物質(zhì)層、行為層和制度層是否采取低碳取向。
企業(yè)所采取的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營模式，都是在其企業(yè)精神和價(jià)值導(dǎo)向的指導(dǎo)下行動的，也就是說企業(yè)的核心文化主導(dǎo)著企業(yè)的發(fā)展方向。
3.1塑造企業(yè)低碳文化的核心層。
長期的學(xué)習(xí)計(jì)劃，指定專人負(fù)責(zé)，形成制度化、定期化的學(xué)習(xí)機(jī)制;三是，從企業(yè)及員工的工作與生活行為中提煉低碳行為的標(biāo)準(zhǔn)，制定行為準(zhǔn)則，對不符合低碳理念的行為及時(shí)給予限制或制止。
3.2制定企業(yè)低碳制度。
文化的落地需要制度護(hù)航，汽車研發(fā)企業(yè)要通過制度建設(shè)來確保低碳觀念的貫徹落實(shí)。
一是，實(shí)施企業(yè)流程再造，確定汽車零部件采購、儲存、加工、運(yùn)輸?shù)拳h(huán)節(jié)的低碳性指標(biāo)及標(biāo)準(zhǔn);二是，制定激勵(lì)員工低碳行為的制度規(guī)范體系，明確員工生產(chǎn)及工作中哪些屬于低碳行為，哪些不屬于低碳行為;三是，建立綠色采購系統(tǒng)，將環(huán)境問題引入并整合到供應(yīng)鏈管理過程中，以審計(jì)和評價(jià)供應(yīng)商對環(huán)境的影響。
將重視環(huán)境管理的供應(yīng)商確定為長期的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。
3.3建立低碳獎懲考核機(jī)制。
汽車研發(fā)企業(yè)內(nèi)部要貫徹落實(shí)低碳文化觀，倡導(dǎo)低碳行為，除了理念引導(dǎo)，制度規(guī)范外，還要企業(yè)對員工的行為進(jìn)行有效的引導(dǎo)、規(guī)范和考核。
對低碳行為，企業(yè)應(yīng)給予榮譽(yù)表揚(yáng)和物資獎勵(lì)。
對破壞環(huán)境、浪費(fèi)資源的高碳行為，企業(yè)要給予適當(dāng)?shù)膽土P，約束員工行為。
3.4開展低碳研發(fā)與生產(chǎn)。
汽車研發(fā)企業(yè)建設(shè)低碳文化，說到底還是為了能夠在研發(fā)與生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)低碳化，這是根本目的，也是最終落腳點(diǎn)。
具體來說，汽車研發(fā)企業(yè)要做好以下幾個(gè)方面：一是，將低碳化作為企業(yè)技術(shù)研發(fā)的主要方向，并為之制定中遠(yuǎn)期規(guī)劃和詳細(xì)的短期計(jì)劃;二是，結(jié)合企業(yè)實(shí)際，引進(jìn)國外先進(jìn)的低碳技術(shù)并進(jìn)行研究，努力開發(fā)自己的低碳技術(shù);三是，在現(xiàn)有的生產(chǎn)過程中，不斷降低環(huán)境負(fù)荷，減少污染排放，加強(qiáng)對可再生材料的回收利用。
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生化方面的論文篇三
：中等職業(yè)學(xué)校是我國技術(shù)型人才培養(yǎng)的主要場所，同時(shí)學(xué)校管理是學(xué)校教育中的重要環(huán)節(jié)。但是，由于中等職業(yè)學(xué)校受金字塔型、職能型等管理模式的影響，使得學(xué)校的發(fā)展受到制約。因此，中等職業(yè)學(xué)校還需要認(rèn)識到當(dāng)前管理中存在的問題，提出相應(yīng)的解決對策，使中等職業(yè)學(xué)校的管理適應(yīng)當(dāng)代的教育發(fā)展。主要對中等職業(yè)學(xué)校的管理模式進(jìn)行分析，并提出合理的建議。
：中等職業(yè)學(xué)校；管理模式；構(gòu)建。
隨著教育重視度的提升，中等職業(yè)學(xué)校的教育也得到了飛速的發(fā)展，為社會主義建設(shè)輸送了大量的技術(shù)人才和應(yīng)用型人才。中等職業(yè)學(xué)校的管理工作是學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)，是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，更是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。但是，隨著社會的發(fā)展以及教育的改革，傳統(tǒng)的管理模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)代教育的需求，并影響到了教學(xué)質(zhì)量，制約著學(xué)校的發(fā)展，因此加強(qiáng)對中等職業(yè)學(xué)校管理模式的研究顯得尤為必要。
(一)金字塔式管理模式。
金字塔式管理模式可以分為三個(gè)層次，包括決策層、中間層以及實(shí)踐層，從中職學(xué)校的結(jié)構(gòu)來說校長以及副校長為決策層，負(fù)責(zé)對學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃、教學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)等進(jìn)行決策;而學(xué)校的教務(wù)處、教研室、總務(wù)科等為中間層，負(fù)責(zé)對學(xué)校制度進(jìn)行落實(shí);學(xué)科組以及班主任等為實(shí)踐層，負(fù)責(zé)對教學(xué)以及科研的具體實(shí)踐。同時(shí)這三個(gè)層次下又包含很多的小層次。當(dāng)前，中等職業(yè)學(xué)校管理模式多數(shù)都采用的是這種金字塔型的管理，這種管理方式層級多，效率低、權(quán)利集中，從而使得政策的制定片面、落實(shí)效率和質(zhì)量難以保證、忽視了各個(gè)層級的個(gè)體差異，這種管理模式也使得學(xué)校辦學(xué)缺乏積極性、自主性以及生機(jī)和活力，缺乏辦學(xué)特色。
(二)扁平型組織管理模式。
扁平型組織結(jié)構(gòu)主要是將上述的管理模式進(jìn)行壓縮，將多層的管理階層壓縮到只有決策層、協(xié)調(diào)層以及執(zhí)行層等簡單的層次，使原來的集權(quán)得到下放。扁平型的組織管理模式也是對金字塔型的管理模式進(jìn)行改革，減少了中間層，口徑更寬，管理的重心得到下移，有利于上下級的溝通，信息的傳遞更加準(zhǔn)確、高效。但是，由于部門間的等級比較明顯，管理層與其他層次的交流存在一定的障礙，使得教學(xué)資源的利用不透明。
(三)科層職能型管理模式。
科層職能型管理模式，主要是根據(jù)學(xué)校業(yè)務(wù)的復(fù)雜性設(shè)立的職能部門，如教育處，其主要對學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評價(jià)、教學(xué)制度進(jìn)行制定以及教學(xué)課程和評價(jià)方法的制定和實(shí)施;再比如教研室，其能夠?qū)W(xué)校的科研以及教學(xué)進(jìn)行監(jiān)督和指導(dǎo)等。科層職能型的管理模式，能夠?qū)崿F(xiàn)直線領(lǐng)導(dǎo)和多部門的參與，分工明確、效率高、有利于上下關(guān)系的和諧發(fā)展，但是由于其結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，各部門間容易出現(xiàn)矛盾。
(四)職能型管理模式。
職能型管理模式也是由三個(gè)層次組成的，頂層為校長、中層為負(fù)責(zé)學(xué)校管理的各個(gè)處室，底層為教研組，每個(gè)層級都是垂直領(lǐng)導(dǎo)，對上級負(fù)責(zé)。這種管理模式的優(yōu)勢為上下級的關(guān)系更加簡單，有利于統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和指揮，職能的分工更加明確，能夠有效的提升工作效率。但是，同時(shí)各部門之間的聯(lián)系性弱化，容易在職能的分配上發(fā)生沖突，工作的職能難以調(diào)節(jié)，無法發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的作用。
(五)多學(xué)段型管理模式。
中職學(xué)校組織中下設(shè)中專、大專以及技能培訓(xùn)等部門，學(xué)校總組織只保留財(cái)務(wù)、人力資源等重大問題的決策權(quán)。學(xué)校的教學(xué)部門以及管理部門互相獨(dú)立。在主體上屬于金字塔型，同時(shí)又具有科層職能型的管理結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。這種管理形式更有利于各階層辦學(xué)的積極性，但是各學(xué)段的管理機(jī)構(gòu)以及人員存在重復(fù)設(shè)置的情況，增加了學(xué)校的管理成本。而且由于辦學(xué)的獨(dú)立性，使得教學(xué)、校企合作以及德育等各方面的工作都各自為政，缺乏整體性，不利于人才培養(yǎng)的連續(xù)性、協(xié)調(diào)性。
(一)加強(qiáng)校長以及管理層的領(lǐng)導(dǎo)力。
校長以及管理層團(tuán)隊(duì)是學(xué)校管理建設(shè)的關(guān)鍵，其內(nèi)容包括校長及管理團(tuán)隊(duì)的思維能力建設(shè)、戰(zhàn)略執(zhí)行能力建設(shè)、民主法制化建設(shè)以及協(xié)調(diào)溝通、創(chuàng)新能力的建設(shè)等。在加強(qiáng)校長及管理團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)能力的建設(shè)中，需要能夠根據(jù)學(xué)校的情況設(shè)置職能部門，并將責(zé)任落實(shí)到教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施、就業(yè)服務(wù)以及人事、財(cái)務(wù)管理等職能部門;同時(shí)還要能夠?qū)Ω鞑块T的職責(zé)進(jìn)行明確，實(shí)現(xiàn)各部門間的協(xié)調(diào)有序、明確分工;此外學(xué)校的管理人員以及教職人員需要認(rèn)識到自身德育教育的使命，調(diào)動全體師生的積極性，實(shí)現(xiàn)人人參與管理、決策的局面。
(二)優(yōu)化校園數(shù)字化管理平臺。
隨著科技的發(fā)展，數(shù)字化管理也在學(xué)校管理中逐漸普及，這種數(shù)字化管理平臺是輻射型的組織管理基礎(chǔ)，通過數(shù)字化管理平臺的建立，能夠使中等職業(yè)學(xué)校的管理實(shí)現(xiàn)信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化，進(jìn)而轉(zhuǎn)變管理方式，將縱向交流逐漸向橫向合作發(fā)展，實(shí)現(xiàn)資源共享，進(jìn)而提升管理效率。要想更好地優(yōu)化校園數(shù)字化管理平臺，需要對校園的網(wǎng)絡(luò)以及教育管理的軟件進(jìn)行超前的設(shè)計(jì)和升級。同時(shí)加強(qiáng)對管理人員的培訓(xùn)，使學(xué)校中所有的教職人員以及管理人員都能夠熟練的應(yīng)用校園數(shù)字化平臺，獲得更加豐富的教育資源。同時(shí)還需要加強(qiáng)對數(shù)字化平臺內(nèi)容以及設(shè)備的完善和維護(hù)，保證數(shù)字化平臺的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，并注重創(chuàng)新，從而保證學(xué)校的管理更具活力。
(三)構(gòu)建輻射型組織管理形式。
當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校的管理中主要是以金字塔形式為主，由于層次多、權(quán)利集中、橫向聯(lián)系性弱、管理幅度小、上下交流不暢等原因使得中等職業(yè)學(xué)校的發(fā)展受到嚴(yán)重的抑制。因此中職院校要想得到更好的發(fā)展，需要對金字塔式的管理模式進(jìn)行創(chuàng)新，建立輻射型、開放型的管理結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)中校長及其管理團(tuán)隊(duì)以及教職人員、學(xué)生等對教學(xué)資源的利用具有平等性，在交流的過程中更加注重民主、透明。同時(shí)管理也不再是一對一的負(fù)責(zé)式的層層分段管理，而是能夠在學(xué)校教育以及教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)和崗位中對管理理念進(jìn)行滲透。從傳統(tǒng)意義上來說，管理部門和管理人員的職能不再是管理，而是不斷的向服務(wù)方面進(jìn)行轉(zhuǎn)化。在學(xué)校內(nèi)每個(gè)人都具有發(fā)言權(quán)、每個(gè)人都是管理者，使學(xué)校的管理呈網(wǎng)絡(luò)化和輻射狀。
(四)建立健全的學(xué)校管理制度。
輻射型的組織管理模式在中等職業(yè)學(xué)校中的應(yīng)用，雖然能夠提升學(xué)校管理的效率，但是由于金字塔式管理理念的影響，使得學(xué)校在實(shí)施輻射型組織管理模式時(shí)，會存在一定的不適應(yīng)，同時(shí)金字塔式的操作程序、管理理念等與輻射型的管理模式是相矛盾的，因此中等職業(yè)學(xué)校必須要能夠加強(qiáng)對組織管理模式和理念的創(chuàng)新，使其能夠滿足輻射型組織管理模式的實(shí)施要求。
(五)加強(qiáng)對管理工作程序的規(guī)劃。
加強(qiáng)對管理工作程序的規(guī)范化，是當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校管理中的核心內(nèi)容。當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校的管理不僅要能夠加強(qiáng)對輻射型組織的構(gòu)建和推行，同時(shí)還需要能夠制定規(guī)范的管理程序，在制度的執(zhí)行中能夠做到科學(xué)、民主，不僅要重視過程，同時(shí)還需要重視結(jié)果，防止管理的隨意性、出現(xiàn)集權(quán)的情況，避免管理的盲目性。
綜上所述，中等職業(yè)學(xué)校是當(dāng)前培養(yǎng)技術(shù)型人才和實(shí)踐型人才的主要教育基地，但是受傳統(tǒng)的管理模式影響，使得學(xué)校的管理無法適應(yīng)當(dāng)代的發(fā)展需求，阻礙了中等職業(yè)學(xué)校的發(fā)展。所以，中等職業(yè)學(xué)校需要能夠認(rèn)識到當(dāng)前其在管理中存在的問題，并針對具體的問題采取相應(yīng)的應(yīng)對措施，進(jìn)而提升學(xué)校的管理能力，為人才的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，推動中等職業(yè)學(xué)校的發(fā)展。
［3］冉洪俊，陸朝瓊．以職業(yè)需求為核心淺談中等職業(yè)學(xué)校技能教學(xué)管理［j］．科學(xué)咨詢，2015，(31):62－63.
生化方面的論文篇四
人才培養(yǎng)是高校的根本任務(wù)，培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才是建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切要求。面對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的難題，本科院校要從傳統(tǒng)的教學(xué)方法中尋找出路，通過多種途徑改進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)主干課程《財(cái)政學(xué)》的教學(xué)方法與實(shí)踐環(huán)節(jié)，提升本科院校經(jīng)濟(jì)學(xué)大類學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。
財(cái)政學(xué)是本科院校經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的核心課程，在高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方面具有突出地位，創(chuàng)新能力是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵目標(biāo)，要在教師平時(shí)的教育教學(xué)過程中，要通過多種途徑改進(jìn)財(cái)政學(xué)的教學(xué)方法與實(shí)踐環(huán)節(jié)，提升本科院校經(jīng)濟(jì)學(xué)類學(xué)生的創(chuàng)新能力。
[關(guān)鍵詞]財(cái)政學(xué)；教學(xué)方法；創(chuàng)新能力。
1前言。
方興未艾的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)需要創(chuàng)新的時(shí)代，也是一個(gè)只有創(chuàng)新才能生存和發(fā)展的時(shí)代，由此可見21世紀(jì)迫切呼喚創(chuàng)新人才。然而創(chuàng)新人才從何而來？創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于教育，責(zé)任在教師，主體在學(xué)生。財(cái)政學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)類專業(yè)的核心課程，創(chuàng)新能力也是本科人才培養(yǎng)的關(guān)鍵目標(biāo)。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)主干課程之一的財(cái)政學(xué)應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這個(gè)重任，在日常教學(xué)中培養(yǎng)本科院校學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。
2運(yùn)用多媒體教學(xué)，打造課堂高效創(chuàng)新環(huán)境。
多媒體教學(xué)是信息時(shí)代給予傳統(tǒng)教育方式的革新，已經(jīng)成為高校主要的教學(xué)工具，《財(cái)政學(xué)》的多媒體教學(xué)能夠有效減少板書時(shí)間，增加課程信息量，多媒體教學(xué)能夠提供傳統(tǒng)教學(xué)難以容納的信息量。例如在講解財(cái)政學(xué)中稅收與稅制這一章節(jié)內(nèi)容時(shí)，借助多媒體教學(xué)，運(yùn)用動畫形式展示稅收與日常生活的關(guān)系，共同探討自己身邊的稅收，讓學(xué)生有更多的機(jī)會直接參與和探索。這樣在教師引導(dǎo)下，學(xué)生主動提出創(chuàng)新性構(gòu)想，對財(cái)政學(xué)理論的實(shí)際應(yīng)用提出新思路，培育創(chuàng)新思維。
3采取案例分析，錘煉學(xué)生創(chuàng)新思維。
經(jīng)濟(jì)學(xué)大類本科創(chuàng)新能力培養(yǎng)，最主要就是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。財(cái)政學(xué)這門課程的學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)生學(xué)到書本上的理論知識，還要讓學(xué)生初步具備經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新思維方法與應(yīng)用能力。日常生活中有形形色色的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，面對如此紛繁復(fù)雜的信息與問題，學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)后，要具備一定的創(chuàng)新思維方法，要能夠從新的角度、新的方法去分析問題，解決問題，這就是創(chuàng)新型思維培養(yǎng)的.目的。案例教學(xué)是培養(yǎng)這種創(chuàng)新思維方法的好工具，案例分析能夠讓師生從理論結(jié)合實(shí)踐、歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的多維次角度，對問題展開深入討論，是一個(gè)訓(xùn)練創(chuàng)新思維的有效方法。特別是在課程內(nèi)容的講解中要經(jīng)常引入時(shí)效性強(qiáng)的問題引發(fā)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)理論的思考，不能拘泥于書本理論。教學(xué)內(nèi)容設(shè)置要結(jié)合國家政策的變化，真正做到與時(shí)俱進(jìn)，課程內(nèi)容與國家經(jīng)濟(jì)形勢緊密聯(lián)系。
比如在講解財(cái)政學(xué)貨幣政策與財(cái)政政策的相互搭配這一問題中，可以針對近些年出現(xiàn)的重大歷史事件以及政府宏觀調(diào)控措施展開討論，特別是針對次貸危機(jī)后出現(xiàn)的國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)衰退、南方特大雪災(zāi)等問題，國家出臺的各種經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策是如果把財(cái)政與貨幣政策相互配合，國家通過“四萬億”中央與地方投資，上馬一些大型公共基礎(chǔ)設(shè)施，這是積極的財(cái)政政策表現(xiàn)，另外央行也適度放松銀根，輔以相對寬松的貨幣政策，這樣財(cái)政政策與貨幣政策相互配合，來抵消一部分國內(nèi)經(jīng)濟(jì)衰退的負(fù)面效應(yīng)，當(dāng)然這些政策也會有一些不良后果，比如財(cái)政負(fù)債上升，財(cái)政效率下降等，要從正反兩個(gè)方面展開討論，這樣將宏觀調(diào)控這一個(gè)大的問題具體化，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情。另外，這種正向與逆向并舉的思維訓(xùn)練也能大大提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，教師應(yīng)積極引導(dǎo)和啟發(fā)案例提出的問題，鼓勵(lì)學(xué)生提出更優(yōu)的政策搭配方案，打開思維的空間，并進(jìn)一步引出新知識學(xué)習(xí)來解決問題，最終通過堅(jiān)持不懈的培養(yǎng)、引導(dǎo)和鼓勵(lì)，會使學(xué)生形成主動去探研新知識、提出新方法、解決新問題的思維方法，這對學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的發(fā)展無疑是十分重要的。
4適當(dāng)設(shè)計(jì)實(shí)證課題，加強(qiáng)創(chuàng)新學(xué)術(shù)訓(xùn)練。
財(cái)政學(xué)是一門經(jīng)濟(jì)理論為主的基礎(chǔ)學(xué)科，但實(shí)證性的內(nèi)容也很多，在教學(xué)過程中還要多結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐。特別是《財(cái)政學(xué)》課程，適度設(shè)計(jì)一些有一定學(xué)術(shù)價(jià)值的實(shí)證課題訓(xùn)練方案，提高學(xué)生經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型的處理能力以及實(shí)驗(yàn)上機(jī)來完成中國財(cái)政學(xué)基本問題的檢驗(yàn)，通過上機(jī)操作去更深刻的理解財(cái)政問題。
在教學(xué)過程中，精心設(shè)計(jì)財(cái)政學(xué)相關(guān)實(shí)證計(jì)量模型課題，備課中加入理論教學(xué)容易忽視的課題設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，并提高計(jì)量經(jīng)濟(jì)實(shí)證課題的含金量，讓學(xué)生在做這些課題時(shí)不是對課本理論的簡單重復(fù)，而更多的是提供具有中國經(jīng)濟(jì)特征的新課題，使學(xué)生課題中學(xué)習(xí)新的知識，產(chǎn)生新的創(chuàng)意和靈感，在完成課題中形成創(chuàng)新思維，打好良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。例如在學(xué)習(xí)財(cái)政收入規(guī)模這一部分后，給學(xué)生設(shè)計(jì)《中國財(cái)政收入占gdp比重的動態(tài)變化實(shí)證分析》課題，特別是針對我國從1994年開始實(shí)施了分稅制的改革，通過市場秩序的整頓以及分配格局的調(diào)整，大大提高了我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的效率從而財(cái)政收入占gdp的比重隨之提高，因此，在中國財(cái)政收入決定理論這一課題的研究中，可以在計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型中引入虛擬變量，以1994年為分界點(diǎn)，討論變化前后的中國財(cái)政收入的變動，這是對財(cái)政學(xué)經(jīng)典理論的中國化，學(xué)生是在解決實(shí)際問題中應(yīng)用所學(xué)知識，并且鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)證中發(fā)現(xiàn)新的問題，仔細(xì)修改論文并投稿或者以此為基礎(chǔ)申請學(xué)校課題，這是在變化中思考，是在不斷解決新問題中產(chǎn)生創(chuàng)新行為。
5結(jié)合實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，打造學(xué)生創(chuàng)新舞臺。
學(xué)生的創(chuàng)新動力和能力來源于他們對未知的探求，來源于操作實(shí)習(xí)、實(shí)踐。在財(cái)政學(xué)教學(xué)的后期培養(yǎng)中，盡可能多地增加與財(cái)政學(xué)相關(guān)實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)的時(shí)間和內(nèi)容及社會實(shí)踐活動，盡量多地創(chuàng)造條件讓每一個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)自己的機(jī)會，讓學(xué)生在活動中充分展示其個(gè)性才能，增強(qiáng)自信心的形成，激發(fā)強(qiáng)烈的求知欲和生活熱情，產(chǎn)生創(chuàng)新的動力，讓學(xué)生有更多自由思考和探索的時(shí)間和空間，為他們創(chuàng)新提供一個(gè)舞臺，讓創(chuàng)新能力得到日常學(xué)習(xí)、生活的檢驗(yàn)，比如在年度的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)安排中，要適度加大與財(cái)政學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中體會到財(cái)政學(xué)學(xué)科的重要性，在實(shí)踐中把財(cái)政學(xué)學(xué)習(xí)中得到創(chuàng)新性思維方法深化為實(shí)際運(yùn)用能力，讓社會成為學(xué)生創(chuàng)新的廣闊舞臺。最終通過財(cái)政學(xué)教學(xué)方式方法的改進(jìn)，提高學(xué)生創(chuàng)新能力，為社會培養(yǎng)更優(yōu)秀的創(chuàng)新型高層次財(cái)經(jīng)人才。
參考文獻(xiàn)：
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生化方面的論文篇五
長期以來，藝術(shù)與科學(xué)一直被視為兩種不同甚至于相互排斥的文化。但這不是事實(shí)。檢視人類文化發(fā)展史，藝術(shù)與科學(xué)不僅不是分離與排斥的，相反，二者還存在著自然的接合性。從藝術(shù)對科學(xué)的影響這個(gè)視閾而論，無論是科學(xué)家的科學(xué)思維還是科學(xué)信念都含有藝術(shù)和審美的元素，從某種意義上甚至可以說，科學(xué)的發(fā)生、發(fā)展以及成果都離不開藝術(shù)的熏染，藝術(shù)創(chuàng)造了科學(xué)，科學(xué)具有藝術(shù)的氣質(zhì)。
藝術(shù)與科學(xué)；心智游戲；科學(xué)信念；精神動力。
人類的藝術(shù)與科學(xué)是不是毫無關(guān)系的兩種文化現(xiàn)象、兩種對立的人類精神活動？我們認(rèn)為，“分離”乃至于“對立”說是缺乏根據(jù)的。據(jù)我們對人類文化史的考察，可以認(rèn)為，科學(xué)與藝術(shù)不僅不是分離與對立的，而且還具有高度關(guān)聯(lián)性。
什么是科學(xué)？美國著名科學(xué)哲學(xué)家mw瓦托夫斯基在《科學(xué)思想的概念基礎(chǔ)——科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)論》一書中這樣寫道：科學(xué)是認(rèn)識世界的一種方式，就如它也是一種知識體系一樣。它的特性可以描繪為一種探究的過程，一種對真理的探索。［1］17客觀地說，瓦托夫斯基的這種科學(xué)觀還是比較傳統(tǒng)、比較樸實(shí)的觀念，但即便如是，我們也可以從中理解科學(xué)活動的本質(zhì)特征：科學(xué)不僅是對世界奧秘的探索，也是對人類智力能量的探險(xiǎn)，或者說是人類更高級的精神游戲?！笆澜绲奶剿鳌币埠?，“智力的探險(xiǎn)”也好，它們的意義也許并非我們所想象的那樣僅是為了獲得真理，或者為了達(dá)到什么道德和社會的目的，它們本身就自成目的，即給人帶來極大的精神享受，或者說給人一種幸福感。從人類學(xué)的視角，也可以把科學(xué)理解為人類為了存在的幸福而展開的一種以探索世界奧秘為內(nèi)容的智力游戲。把科學(xué)活動這樣一種“神圣”的事業(yè)詮釋為一種“智力游戲”，我們并不認(rèn)為這是對科學(xué)的輕薄。相反，倒覺得“游戲”觀念恰好揭示了科學(xué)活動之所以為科學(xué)、之所以為人類的高級精神活動的本質(zhì)特征。物理學(xué)家狄拉克曾經(jīng)這樣說過：“將它（指物理學(xué)，也就是科學(xué)）描述成一種游戲，一種非常有趣的游戲，這種說法是很恰當(dāng)?shù)??！?5化學(xué)家盧瑟福在回答別人說他總是處在事業(yè)的波峰之上時(shí)也這么說：“我自己創(chuàng)造了這個(gè)波，難道不是么？”94“自己創(chuàng)造”“有趣的游戲”，即他自己創(chuàng)造的精神世界，他沉迷于其中自由游戲，從中體驗(yàn)到了精神的快意。也正因?yàn)槿缤螒蛞粯尤硇牡赝度耄业毓ぷ?，科學(xué)家才能取得科學(xué)上的偉大創(chuàng)見和發(fā)現(xiàn)。所以說，很多心智一般的二流的科學(xué)家能夠做出一流的工作的原因，在很大程度上正是基于這種“無我”的游戲心態(tài)。如果從人類認(rèn)知行為本身而觀，科學(xué)思維與藝術(shù)思維本來就并非截然對立的思維方式。在人類這個(gè)高級靈長類動物的大腦里，根本不存在屬于“科學(xué)的”和“藝術(shù)的”這樣兩種不同的意識結(jié)構(gòu)。作為在高度復(fù)雜的環(huán)境中進(jìn)化適應(yīng)而獲得的大腦，自然法則和宇宙結(jié)構(gòu)的特征以及早期人類與環(huán)境交互所形成的認(rèn)知特性已經(jīng)在這一種系身上烙下了深深的烙印。科學(xué)思維與藝術(shù)思維在人類大腦中是以混沌樣態(tài)存在的。曾獲得諾貝爾生物學(xué)獎的神經(jīng)學(xué)家杰拉爾德埃德爾曼從神經(jīng)生物學(xué)的角度探討了科學(xué)與人文之間并不存在必然分離的原理［3］53。如果按照我們上面的解釋，科學(xué)研究的目的并非都是為了獲得真理或某種道德、經(jīng)濟(jì)、社會的等實(shí)效性目的，它本身就是生命或人生的樂趣，那么，科學(xué)與藝術(shù)便結(jié)下不解之緣，或者說在科學(xué)世界的建構(gòu)中，藝術(shù)發(fā)揮著極為重要的精神動力學(xué)作用。
人與世界打交道，認(rèn)識這個(gè)世界，最樸素地說，有三種目的：一是純粹智力游戲的樂趣；二是為這個(gè)事物所驚異、所吸引；三是認(rèn)識世界的規(guī)律，使其為我所用。就一般的科學(xué)活動而言，出于純粹智力游戲的當(dāng)然也有，但不普遍。第三種目的者較多，但大體上屬于應(yīng)用科學(xué)。還有一部分科學(xué)家的認(rèn)識活動屬于第二種情況，即被世界的存在現(xiàn)象所驚異，于是對其產(chǎn)生了濃厚的興趣，通過智力投入探索其奧秘。海德格爾曾說：驚異是哲思的開始。其實(shí)，不止是哲學(xué)，人類所有的形上之思都是源于對所思之物的驚異。驚異是人類一切精神探險(xiǎn)活動重要的心理動力學(xué)。關(guān)于人類形而上學(xué)活動產(chǎn)生的這一起因，早在2000多年前，古希臘的亞里士多德就作出了樸素的闡釋。在《形而上學(xué)》一書中他這樣寫道：古往今來，人們開始哲理探索，都起于對自然萬物的驚異；他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點(diǎn)一滴的解釋，對一些較重大的問題，例如日月與星辰的運(yùn)行以及宇宙之創(chuàng)生，作成說明。［4］5亞里士多德所說的“哲理探索”并非專指哲學(xué)活動，而是人類的一切形而上學(xué)活動，當(dāng)然包括純粹科學(xué)活動在內(nèi)。不過，人們對自然萬物的驚異，并不僅像亞里士多德所理解的那樣是因?yàn)槠渖衩囟钊瞬唤?，還在于這個(gè)世界具有一種藝術(shù)或美的特征；或者說，是因?yàn)槿藗兛吹搅艘粋€(gè)“藝術(shù)的世界”。他們?yōu)檫@個(gè)世界的藝術(shù)特性和美感所驚異、所感動、所誘引，于是形成了對其探索的心理動力。所謂“藝術(shù)是令人產(chǎn)生驚異之物”或者說“美是令人驚異的東西”，說的也正是這個(gè)道理。特別對于物理宇宙現(xiàn)象，如天文學(xué)、理論物理學(xué)、量子力學(xué)等的宏觀研究，科學(xué)探索的動力在很大程度上就是被宇宙的藝術(shù)品質(zhì)和美感所激發(fā)起來的。1983年諾貝爾物理學(xué)獎獲得者、美籍印度天體物理學(xué)家s錢德拉賽卡在談到科學(xué)家從事科學(xué)研究時(shí)所持的藝術(shù)游戲或?qū)徝烙螒蛐睦頃r(shí)曾這樣說過：他在解釋他所說的“適當(dāng)”的含義時(shí)指出，這就是一種藝術(shù)或美的標(biāo)準(zhǔn)。14說得直白一些，科學(xué)家的工作宗旨就是力求使他所認(rèn)知的客體成為具有藝術(shù)或美的事物，也即藝術(shù)之美蘊(yùn)含于科學(xué)的探索過程中。也許有人認(rèn)為s錢德拉賽卡的觀點(diǎn)只是他個(gè)人物理學(xué)研究的體會，而不具有科學(xué)家群體的普遍性。并非如此。我們可以再看看另幾位大科學(xué)家對這個(gè)問題的表述。彭加勒這樣說道：正因?yàn)楹唵魏蜕钸h(yuǎn)兩者都是美的，所以我們特別刻意于尋求簡單和深遠(yuǎn)的事實(shí)，我們醉心于探求恒星的巨大軌道；我們熱衷于用顯微鏡尋覓極為細(xì)小的東西，我們歡欣于在遙遠(yuǎn)的地質(zhì)年代中尋覓過去的痕跡，都是由于這些活動給我們帶來了歡樂。68—69彭加勒表述得十分清楚?？茖W(xué)家之所以沉醉于純粹的理論思維中，就在于他體驗(yàn)到這種活動是一種藝術(shù)游戲，也就是說，他的認(rèn)知行為類似于一種藝術(shù)和美的意象加工，他和它們是在游戲。也正是由于這種“藝術(shù)游戲”，使科學(xué)家的認(rèn)知活動超越了“主—客”對峙或者功利主義的框架，而進(jìn)入一種忘我的境界?！巴摇鼻∏∈强茖W(xué)研究取得重大成就的關(guān)鍵。這也正如邁克爾晚年在回答有人問他為什么花這么多年時(shí)間去測量光速這個(gè)問題時(shí)所說的那樣：“它太有趣了！”不是“有用”而是“有趣”?！坝腥ぁ闭撬囆g(shù)游戲的心態(tài)。我們發(fā)現(xiàn)，科學(xué)史上那些取得重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的科學(xué)家，其科學(xué)活動中，“有趣”起了重要作用28。數(shù)學(xué)家gn華生證明印度數(shù)學(xué)家拉馬努揚(yáng)留下的幾百個(gè)恒等式，花費(fèi)了幾年的時(shí)間。當(dāng)他回憶他當(dāng)時(shí)的研究過程時(shí)這樣說道：研究拉馬努揚(yáng)的工作和由此提出的問題，不僅使我想起拉梅在讀埃爾米特關(guān)于模函數(shù)的文章時(shí)的評述：“令人驚心動魄?！倍覠o法用一句話說明我的感受，像下面的公式……給我心靈的震撼，恰如我走進(jìn)美第奇教堂的圣器室，見到米開朗琪羅放在g美第奇和g美第奇墓上的名作“晝”“夜”“晨”和“暮”所引起的震撼一樣。這兩種感受是無法區(qū)分的。70正是拉馬努揚(yáng)留下的恒等式的和諧、勻稱以及音樂般的節(jié)奏等藝術(shù)美感吸引了華生，使他沉醉其中而忘記一切，最后終于證明了這些恒等式。確實(shí)，正如高長江所說，沒有藝術(shù)與審美的感受，沒有游戲的趣味，科學(xué)家不顧一切地思辨某種事物，這是一種多么令人匪夷所思的心智與行為?。?］71我們再來看著名物理學(xué)家海森堡發(fā)現(xiàn)量子力學(xué)時(shí)的心理感受：……在短短的幾天內(nèi)，我明白了在原子物理學(xué)中，只有用可觀測量才能準(zhǔn)確取代玻爾—索末菲的量子條件……通過原子現(xiàn)象的外表，我看到了異常美麗的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；當(dāng)想到大自然如此慷慨地將珍貴的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)展示在我眼前時(shí)，我?guī)缀跆兆砹恕Ｎ姨d奮了，以致不能入睡。天剛蒙蒙亮，我就來到這個(gè)島的南端，以前我一直向往著在這里爬上一塊突出于大海之中的巖石。我現(xiàn)在沒有任何困難就攀登上去了，開始等待著太陽的升起。62在這段文字中，海森堡向我們展示了科學(xué)家科學(xué)發(fā)現(xiàn)的心靈體驗(yàn)：能量守恒原理的“異常美麗”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)強(qiáng)烈地吸引著他，它被“陶醉”其中。在科學(xué)家那里，科學(xué)活動的'過程不是與枯燥的數(shù)學(xué)公式或數(shù)字打交道，而是像藝術(shù)游戲、審美體驗(yàn)一樣的激情與想象投入?！笆鞘挛锏乃囆g(shù)和美讓人感到震撼，感到興奮”，這幾乎成為許多大科學(xué)家對自己科學(xué)活動動力的認(rèn)同。用現(xiàn)象學(xué)的語言來表述，也就是研究對象所顯像出來的藝術(shù)美感，成為科學(xué)家科學(xué)發(fā)現(xiàn)之旅的內(nèi)驅(qū)力［6］172。
科學(xué)研究的最終目的，是發(fā)現(xiàn)科學(xué)的真理，這幾乎是所有科學(xué)活動的終極訴求。不過，對于科學(xué)家而言，這個(gè)“真理”并非像很多人所理解的那樣，是由抽象的命題、冷冰冰的邏輯理論或枯燥的公式構(gòu)成的，它應(yīng)當(dāng)是一件藝術(shù)品，具有美的屬性，比如凝練、勻稱、和諧、簡妙等。用科學(xué)家經(jīng)常使用的譬喻來說，它應(yīng)當(dāng)像音樂、像詩歌、像繪畫一樣具有美感。沒有藝術(shù)特質(zhì)，沒有美感，這個(gè)真理就不會為自己所認(rèn)可，為人們所接受，甚至懷疑它的合理性。正如保羅狄拉克所說的：“讓方程式優(yōu)美，比讓方程式符合實(shí)驗(yàn)更重要……因?yàn)椴町惪赡苁怯捎谖茨苓m當(dāng)?shù)乜紤]一些小問題造成的，而這些小問題將會隨著理論的發(fā)展得到澄清。在我看來，假如一個(gè)人在進(jìn)行研究工作時(shí)著眼于讓他的方程式優(yōu)美，假如他真有正常的洞察力，那么他就肯定會獲得進(jìn)步。”［5］241在這段話中，狄拉克向我們表白了一個(gè)科學(xué)家之所以訴求科學(xué)理論審美個(gè)性的原因，科學(xué)理論如果不具備藝術(shù)或美的品性，真理性也會受到懷疑，只有具有藝術(shù)或?qū)徝蓝床炝?，科學(xué)研究事業(yè)才能進(jìn)步。也正因此，科學(xué)真理，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的成果，無論是數(shù)學(xué)公式、物理定律、化學(xué)反應(yīng)式還是宇宙空間模型，都應(yīng)體現(xiàn)出藝術(shù)的意蘊(yùn)。對于這一點(diǎn)，曾為牛頓和貝多芬等寫過優(yōu)美傳記的沙利文給予了肯定。他說：由于科學(xué)理論的首要宗旨是發(fā)現(xiàn)自然中的和諧，所以我們能夠一眼看出這些理論必定具有美學(xué)上的價(jià)值。一個(gè)科學(xué)理論成就的大小，事實(shí)就在于它的美學(xué)價(jià)值。因?yàn)椋o原本是混亂的東西帶來多少和諧，是衡量一個(gè)科學(xué)理論成就的手段之一。69由于科學(xué)家的智力探險(xiǎn)活動所要追尋的是一個(gè)藝術(shù)的世界，因而，他的研究活動就不僅僅是與毫無生氣的人工符號打交道，而且也是一種藝術(shù)知覺活動，其研究結(jié)果也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)藝術(shù)或美的作品的創(chuàng)造。也正由于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的這一藝術(shù)維度，形成了科學(xué)界對于一種科學(xué)理論和一個(gè)科學(xué)真理的評價(jià)標(biāo)尺：藝術(shù)和美的尺度。缺乏美感或沒有藝術(shù)性的理論雖不能說是一種壞理論，但絕不可能是完美的理論?？茖W(xué)研究的重要的學(xué)術(shù)典就是：“單個(gè)陳述或者整體理論的表達(dá)方式，亦即美感與簡單性?！保?］159也正像保羅狄拉克在談到愛因斯坦的廣義相對論所以受到科學(xué)界的接受與認(rèn)同時(shí)所說的那樣：“是什么使物理學(xué)家們這樣樂于接受這一理論的呢？那就是它偉大的數(shù)學(xué)美，盡管它違背了簡單性的原則?！?59甚至于出現(xiàn)這樣的情形：當(dāng)科學(xué)家面對自己提出的若干科學(xué)理論或模型而要做出最終評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，通常選擇的是美的而不一定是真的。弗里曼戴森曾引用魏爾的話總結(jié)自己的研究工作說：“我的工作總是盡力把真和美統(tǒng)一起來；但當(dāng)我必須在兩者挑選一個(gè)時(shí)，我通常是選擇美?！?5戴森在介紹魏爾的引力規(guī)范理論的確定時(shí)這樣描述道：魏爾曾經(jīng)承認(rèn)這個(gè)理論作為一個(gè)引力理論是不真的；但它顯示出來的藝術(shù)氣質(zhì)和美感又使他不愿放棄它，于是為了美的緣故，魏爾沒有拋棄這個(gè)理論。多年以后，當(dāng)規(guī)范不變性應(yīng)用于量子動力學(xué)時(shí)，魏爾的直覺被證明完全是正確的。這類例子在科學(xué)史上很多，如雅可比的《動力學(xué)講義》、玻爾茲曼的《氣體理論講義》、索末菲的《原子結(jié)構(gòu)和光譜》、狄拉克的《量子力學(xué)原理》等，既可說是科學(xué)著作，也可說是藝術(shù)作品。對科學(xué)研究活動的最終成果即科學(xué)真理（定理、模型、理論）選擇的藝術(shù)或?qū)徝罉?biāo)尺，也許還不宜僅僅從美與真的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性這樣的角度來理解，盡管對一些科學(xué)家而言確出于此種心智計(jì)算。美的現(xiàn)象是否就一定導(dǎo)向真的結(jié)果，或者科學(xué)的東西只要是美的就可能為真，也許在科學(xué)認(rèn)知上我們永遠(yuǎn)也言說不清，至少在現(xiàn)在，人類科學(xué)史還沒有驗(yàn)證這個(gè)事實(shí)（魏爾的引力規(guī)范理論由美而為真具有偶然性）。它也僅僅是一種信念，就像著名天體物理學(xué)家as愛丁頓所說的信念一樣［8］227。它也許并不為真，但它作為一種信念，卻激活了科學(xué)家發(fā)現(xiàn)精神遠(yuǎn)游的動力?！懊赖囊欢〞钦娴摹?。也正是基于這樣的信念，使得許多科學(xué)家在進(jìn)行最終理論抉擇時(shí)選擇了藝術(shù)或美的形式?？茖W(xué)的目的就是創(chuàng)造一個(gè)融真、善、美為一體的世界，就是把人類心靈深處最渴望的東西、人類存在的意義最豐富的世界創(chuàng)造出來，以供靈魂的遨游和托命。s錢德拉賽卡曾這樣說過：科學(xué)就是通過個(gè)人努力，來檢驗(yàn)所研究的對象（無論是天體世界還是生命世界，是數(shù)字世界還是量子世界）是否合適、和諧，或者說“形式”“連貫性”，如果它們還沒有達(dá)到這一點(diǎn)，科學(xué)家就通過進(jìn)一步的探索使它們達(dá)到這個(gè)境界；或者像戴維多伊奇所說的那樣，通過在虛擬環(huán)境中的計(jì)算游戲，使得“宇宙的終結(jié)”這種“丑惡”的現(xiàn)象消除掉，而創(chuàng)造一個(gè)“永恒”的世界、和諧的世界。正是由于科學(xué)家對于真、善、美的理想世界的追求，才使得他們所創(chuàng)造的科學(xué)世界不僅符合真的標(biāo)準(zhǔn)，也符合美的理念；不僅是一個(gè)邏輯世界，也是一個(gè)藝術(shù)世界。
生化方面的論文篇六
近年來，由于我國發(fā)展迅速，汽車逐漸進(jìn)入人們的生活，為人們的日常出行帶來了極大的方便，但也帶來了交通擁堵等問題，這一現(xiàn)象逐漸向二、三線城市蔓延。交通擁堵這一問題導(dǎo)致城市居民不能正常出行，城市物流不能如期送達(dá)，甚至引發(fā)了環(huán)境污染等社會問題。通過構(gòu)建城市交通擁堵的系統(tǒng)動力學(xué)模型，分析了交通擁堵的成因，將目前主流的治堵政策引入該模型，分析了政策的有效性、實(shí)用性，從而使城市交通擁堵局面得以改善，這是社會發(fā)展的必然趨勢，也是城市交通運(yùn)輸系統(tǒng)發(fā)展的必然要求。
1.1城市市區(qū)交通擁堵的基本現(xiàn)狀。
近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國各大城市的市區(qū)面積逐漸擴(kuò)大，城市居民日益增多，道路建設(shè)也在不斷拓寬，車輛出行數(shù)量也日益增多，在繁華路段、固定的時(shí)間下形成了一些社會現(xiàn)狀，我們可以劃分出幾個(gè)交通擁堵的時(shí)間段，包括上班期間、下班期間、周末與節(jié)假日等，這些時(shí)間段都成為了交通擁堵的高峰期。
1.2城市交通擁堵的成因。
機(jī)動車數(shù)量逐漸增多，道路車流量也在不斷增加。近年來，由于民眾生活水平不斷提高，城市私家車數(shù)量迅速增多，暴露了我國交通的弊端。道路建設(shè)在結(jié)構(gòu)和功能上無法滿足于交通需要，以下是造成交通擁堵這一問題的主要原因：
(1)道路標(biāo)識不完善，導(dǎo)致了出租車隨地停車、掉頭等，阻礙了道路的正常通行；
(2)缺少快速、便捷的環(huán)城高速，使得更多的外來車輛被迫要經(jīng)過城市中心區(qū)；
(3)停車場建設(shè)滯后，大量車輛無成本、無秩序地停在路邊；
(4)一些較寬的道路沒有設(shè)立天橋、地下通道等措施，導(dǎo)致道路車輛交通緩慢。
1.3擁堵對社會經(jīng)濟(jì)的影響。
我國目前正處于道路運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展期，俗話說“要致富，先修路”，其實(shí)并不是沒有道理。但近年來的交通擁堵為我國的運(yùn)輸行業(yè)造成了阻礙，導(dǎo)致貨物延期等現(xiàn)象出現(xiàn)，不但阻礙了城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還對我國的經(jīng)濟(jì)造成了巨大的損失。由此可見，擁堵在為人們的日常生活帶來不便的同時(shí)，還極大地阻礙了我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2.1系統(tǒng)動力學(xué)的含義。
系統(tǒng)動力學(xué)，最早由美國麻省理工學(xué)院福瑞斯特教授提出來的，提出時(shí)間為1958年。系統(tǒng)動力學(xué)最初被稱為工業(yè)動態(tài)學(xué)，是指運(yùn)用“凡系統(tǒng)必有結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)決定系統(tǒng)功能”的這一科學(xué)理念，通過分析系統(tǒng)內(nèi)部組成重要因素互為因果的反饋特點(diǎn)，從系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)來尋找問題發(fā)生的根源，而不是通過外部的干擾或者隨機(jī)事件來證明系統(tǒng)行為的性質(zhì)。
2.2系統(tǒng)因果關(guān)系分析。
系統(tǒng)動力學(xué)因果關(guān)系具體表現(xiàn)為因果關(guān)系圖相關(guān)的定義、因果鏈與反饋環(huán)、因果關(guān)系圖這一系列，且采取了動態(tài)性復(fù)雜與基膜分析技術(shù)。同時(shí)，借助計(jì)算機(jī)的仿真技術(shù)來分析和研究系統(tǒng)，繼而分析和研究了結(jié)構(gòu)功能與動態(tài)行為之間的關(guān)系，從而找尋到解決交通擁堵的對策。因此，我們可以模擬城市交通擁堵這一現(xiàn)象，并分析一系列的因果關(guān)系，從而更好地為城市交通發(fā)展提供良策。
2.3系統(tǒng)模型的建立。
系統(tǒng)模型的建立指標(biāo)與交通擁擠程度成正比，該指標(biāo)值越大，則意味著交通堵塞更加嚴(yán)重。因此，又被稱為道路交通承載力，我們通常將其定義為：平均車速穩(wěn)定時(shí)，路網(wǎng)所承擔(dān)的每小時(shí)車輛周轉(zhuǎn)量。因此，可建立城市車流量系統(tǒng)模塊，這有利于我們更便捷地解決城市交通擁堵這一問題。
3.1基于城市交通數(shù)據(jù)模型參數(shù)估計(jì)。
近年來，城市化進(jìn)程不斷加快，在城市中心地區(qū)和日常高峰區(qū)時(shí)段，道路交通擁堵現(xiàn)象極為嚴(yán)重，必須采取相應(yīng)的措施緩解交通擁堵這一現(xiàn)象。因此，在對系統(tǒng)動力學(xué)模型進(jìn)行仿真之前，我們需要把模型中的常數(shù)、狀態(tài)變量的初始值、函數(shù)賦值來作為交通數(shù)據(jù)模型參數(shù)估計(jì)，從而更好地治理我國的城市交通擁堵。
3.2基于城市模型數(shù)據(jù)檢驗(yàn)。
我們通常以時(shí)間段的統(tǒng)計(jì)計(jì)數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，對城市的現(xiàn)行交通運(yùn)行狀態(tài)來進(jìn)行比對、仿真模擬實(shí)驗(yàn)。通常我們通過系統(tǒng)動力學(xué)進(jìn)行預(yù)測，使其各個(gè)測值誤差均在5%以內(nèi)，因此，模型的預(yù)測與真實(shí)情況相當(dāng)，系統(tǒng)動力學(xué)仿真解決問題的成功率更高，這一方法可以對城市交通系統(tǒng)運(yùn)行狀態(tài)進(jìn)行分析和預(yù)測。
近年來，社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們購車行為和數(shù)量不斷增多，私家車已走進(jìn)千家萬戶，在一定程度上造成了城市交通擁堵和交通污染，從而使城市居民生活水平大打折扣，為了使這一問題得以有效解決，需要對城市交通運(yùn)輸數(shù)據(jù)進(jìn)行檢測分析，并實(shí)行限號政策和提倡乘坐公交政策，對物流運(yùn)輸進(jìn)行統(tǒng)一管理，從而使城市交通擁堵狀況得以有效緩解，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量不斷提高。
[1]包金華.基于系統(tǒng)動力學(xué)的城市道路擁擠收費(fèi)研究[d].錦州：遼寧工業(yè)大學(xué)，2016.
生化方面的論文篇七
學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的基數(shù)巨大，形式和種類多樣，但真正的幼兒園在其中的比例不是很高，而符合國家標(biāo)準(zhǔn)的幼兒園比例更加偏低，未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的幼兒園無論在校園的軟硬件建設(shè)，還是師資力量上都存在巨大問題，危害幼兒正常的成長。這些幼兒園或其他類型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)也使得學(xué)前教育系統(tǒng)變得混亂，嚴(yán)重影響正常良好的學(xué)前教育的進(jìn)行。
【一】學(xué)前教育中奧爾夫音樂教育體系的運(yùn)用。
摘要：奧爾夫音樂教育體系在當(dāng)今的藝術(shù)教育體系具有開放性和包容性等優(yōu)點(diǎn)，雖然經(jīng)過了半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，如今仍在全球范圍內(nèi)流傳廣泛。
它對于提高孩子音樂文化素養(yǎng)和審美能力有很大的幫助。
關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂教育體系;學(xué)前教育。
奧爾夫音樂教育體系屬于當(dāng)今社會中最有影響力的教育體系之一，奧爾夫音樂教育體系將舞蹈動作、肢體語言等多項(xiàng)綜合藝術(shù)形式融合為一體。
提高孩子音樂文化素質(zhì)、審美能力和創(chuàng)造能力，同時(shí)學(xué)前音樂教育是人生當(dāng)中最早的音樂教育，在人一生當(dāng)中起到特別關(guān)鍵的作用。
因此本文主要研究奧爾夫音樂教育體系在學(xué)前教育中的運(yùn)用。
一、奧爾夫音樂教育體系的特點(diǎn)。
奧爾夫音樂教育體系主要說明在音樂教育體系中，重點(diǎn)是將幼兒的音樂、語言、舞蹈進(jìn)行一個(gè)緊密的結(jié)合。
讓幼兒自己能夠直接的參與到音樂教育當(dāng)中，由于它沒有固定的教學(xué)模式和規(guī)范的課程要求，所以非常適用到幼兒的學(xué)前教育中。
奧爾夫音樂教育體系具有元素性與綜合性的特點(diǎn)，將音樂的多種元素和藝術(shù)行為完美的組合。
也正是因?yàn)閵W爾夫音樂教育體系沒有固定教學(xué)模式，屬于最原始的，所以對于學(xué)前兒童的教育非常適用。
在音樂的表現(xiàn)中要顯得樸實(shí)無華，具有原本性和純粹性。
二、奧爾夫音樂教育體系體系的原則。
眾所周知，奧爾夫音樂教育體系主要由德國著名作曲家奧爾夫創(chuàng)造出來的,也是世界上三大音樂教育體系當(dāng)中應(yīng)用最廣泛的。
它主要包括三方面的原則，分別為綜合性原則、即興性原則和參與性原則。
綜合性原則是奧爾夫指出音樂應(yīng)該將動作、語言和舞蹈三方面緊湊的結(jié)合在一起，讓學(xué)前兒童能夠真正體驗(yàn)到最原始的音樂藝術(shù)，提高他們的各項(xiàng)綜合能力。
即興性原則主要將音樂知識通過“游戲”體現(xiàn)出來，先用游戲吸引住幼兒，然后讓學(xué)前兒童自己去嘗試和探索，最終明白音樂的真諦。
參與性原則，在奧爾夫音樂體系當(dāng)中體現(xiàn)的是讓幼兒積極主動參與到音樂活動當(dāng)中，讓他們能夠真正感受到音樂帶給他們的樂趣。
三、奧爾夫音樂教育體系在學(xué)前教育中的運(yùn)用。
(一)采用游戲的教學(xué)模式培養(yǎng)幼兒的音樂興趣。
對于學(xué)前兒童來說，在學(xué)童幼兒時(shí)期，能夠最吸引他們的就是游戲。
故幼兒父母采用游戲的教育模式一定會引起學(xué)前兒童學(xué)習(xí)音樂的興趣。
奧爾夫音樂最大的特別之處就是讓學(xué)前兒童學(xué)童在玩游戲的過程中，不斷學(xué)習(xí)新的音樂知識。
學(xué)習(xí)到音樂知識，讓學(xué)前兒童自己親身參與到游戲當(dāng)中，然后在游戲當(dāng)中學(xué)到豐富的音樂知識。
然后學(xué)到相關(guān)的音樂知識。
例如，年輕父母在教幼兒唱《大雨小雨》這首兒童歌曲時(shí)，可以在提前整理好大雨、小雨的錄音，包括碰鈴、鼓這兩種音樂器材，然后先給幼兒播放提前準(zhǔn)備好的錄音，讓幼兒先自己辨別出這兩種聲音的不同，幼兒也會自己根據(jù)聽到的聲音不同，做出不同的肢體反應(yīng)，在聽大雨的錄音時(shí)，身體可能會進(jìn)行大幅度擺動，小雨時(shí)，腦袋會跟隨音樂輕輕地點(diǎn)頭，通過這種方式讓幼童感受到聲音大小的變化，然后父母在通過敲鼓和碰鈴，讓幼兒體驗(yàn)到聲音強(qiáng)弱。
這樣幼兒在這種游戲的氛圍當(dāng)中就能夠體會到聲音大小和強(qiáng)弱的區(qū)別，培養(yǎng)他們的音樂興趣，為他們今后更好的學(xué)習(xí)音樂打下良好基礎(chǔ)。
(二)通過即興方式培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新能力。
由于學(xué)前兒童的情感、表達(dá)和聯(lián)想是多變的，在一定程度上有很大的自由性。
可能同一首曲子，每個(gè)幼兒都有自己的不同理解，會根據(jù)自己的想法，跟隨音樂做出不同的表現(xiàn)。
所以，父母在采用奧爾夫音樂教育體系的方法教育幼兒的過程中，可以先從那些簡單的表演、改歌詞開始，然后再給他們配圖、編動作等，一步一步地鼓勵(lì)幼兒，讓他們通過自身的努力展現(xiàn)出屬于自己的創(chuàng)造能力。
例如，在學(xué)習(xí)一首新的兒童歌曲前，父母可以先給幼兒講個(gè)小故事，讓家庭成員每人扮演一個(gè)角色，首先要讓幼兒進(jìn)入到故事的情景當(dāng)中，然后幼兒找到自己相對應(yīng)的角色進(jìn)行表演。
讓他們在學(xué)習(xí)音樂的過程中，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，慢慢的就會體驗(yàn)到表演帶給他們無限的樂趣。
(三)融合其他藝術(shù)，開啟幼兒的藝術(shù)寶庫。
在奧爾夫音樂教育體系的過程中，包括大量朗誦、舞蹈、唱歌等一系列的藝術(shù)活動。
這種藝術(shù)整合不單單是每種音樂形式的重復(fù)疊加，它實(shí)際上是每種音樂形式的結(jié)合。
是將音樂、舞臺劇、美術(shù)、表演等這些藝術(shù)手段綜合在一起，在藝術(shù)形式上進(jìn)行整合，同時(shí)內(nèi)容上進(jìn)行不斷創(chuàng)新。
例如，可以讓幼兒自己進(jìn)行知識的整合，然后他們通過自己表演、唱歌等形式，將自己所理解的音樂表達(dá)出來，通過這種形式也能夠讓父母更加清楚幼兒對于音樂知識的理解情況，讓教育幼兒學(xué)習(xí)音樂變得更加簡單。
父母可以通過這種教育模式，在一定程度上能夠提高學(xué)前兒童的音樂才能，幫助他們養(yǎng)成良好的藝術(shù)表達(dá)能力，讓學(xué)前兒童在學(xué)習(xí)音樂的過程中綜合能力得到很好的發(fā)展，開啟他們的藝術(shù)寶庫。
四、結(jié)語。
學(xué)習(xí)音樂能夠提高幼兒音樂文化素質(zhì)、審美能力與創(chuàng)造能力，學(xué)前音樂教育是人生當(dāng)中最早的音樂教育，在人一生當(dāng)中起到特別關(guān)鍵的作用。
希望能夠通過對奧爾夫音樂教育體系的研究與學(xué)習(xí)，為幼兒學(xué)習(xí)音樂打下更加牢固的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[2]曹洋.淺析奧爾夫音樂教育體系在學(xué)前教育中的應(yīng)用[j].陜西教育(高教版),,z1:34.
作者：宗瓊單位：蘭州城市學(xué)院。
[摘要]鋼琴基礎(chǔ)是學(xué)前教育專業(yè)必須要學(xué)的一門專業(yè)技能課，但是現(xiàn)在鋼琴基礎(chǔ)課堂的教學(xué)方法存在一些弊端，忽略了這門課的專門性，即其是針對幼兒教學(xué)展開的一門技能課，從而可能導(dǎo)致難以培養(yǎng)優(yōu)秀的幼兒教育者。
這時(shí)教師就應(yīng)該合理安排教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)鋼琴基礎(chǔ)課程教學(xué)的實(shí)效性。
[關(guān)鍵詞]學(xué)前教育;鋼琴基礎(chǔ)教學(xué);鋼琴教學(xué);教學(xué)方法。
中等職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的部分學(xué)生經(jīng)歷過一個(gè)尷尬的局面，即，在上中等職業(yè)學(xué)校前沒有接受過正規(guī)的音樂教育，音樂課只是跟教師學(xué)唱過幾首歌，樂理知識方面一片空白。
在中等職業(yè)學(xué)校后，面對這種局面有一些人可能就放棄了認(rèn)真學(xué)習(xí)的想法。
但是這還不是主要原因，最主要的原因是教師在鋼琴基礎(chǔ)課堂上忽略了這門課的開設(shè)是為培養(yǎng)幼兒這一目標(biāo)準(zhǔn)備的，還有教學(xué)理念、內(nèi)容、方法老舊，這些都是造成鋼琴基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)效性不高的原因。
本文將舉三例關(guān)于改進(jìn)鋼琴教學(xué)的教學(xué)案例，為增強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)鋼琴基礎(chǔ)教學(xué)的實(shí)用性提供借鑒。
一、有針對性地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。
學(xué)前教育的教學(xué)中，教師應(yīng)該有針對性地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，從而達(dá)到增強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)鋼琴基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)效性的目的。
現(xiàn)在所排列的課程內(nèi)容，往往忽略了學(xué)前教育鋼琴教學(xué)中應(yīng)該具有的實(shí)用性特點(diǎn)，使學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后不能很好地適應(yīng)教授幼兒的工作。
教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)來安排教學(xué)，多教授一些幼兒平常熟悉的樂曲，增強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)鋼琴課的實(shí)用性。
例如，在學(xué)習(xí)《高等院校學(xué)前教育專業(yè)“十二五”規(guī)劃教材：鋼琴基礎(chǔ)教程》這本書時(shí)，因?yàn)檫@本書是“十二五”規(guī)劃教材后新改的教材，是比較符合幼兒教學(xué)特點(diǎn)的，在教授這本書時(shí)教師應(yīng)該簡略對《威廉?退爾序曲》這類樂曲的學(xué)習(xí)，應(yīng)該多教授一些兒童熟知的歌曲，而且不能按部就班地讓學(xué)生談教程、談復(fù)調(diào)，練技巧，追速度，這樣做并沒有實(shí)用價(jià)值，而且浪費(fèi)時(shí)間。
應(yīng)重點(diǎn)教授幼兒熟知或節(jié)奏歡快的兒歌，如《歡樂頌》《新年好》一類的歌曲，達(dá)到實(shí)用的效果。
根據(jù)幼兒音樂教育的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，從而為以后從事幼兒鋼琴教學(xué)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、組織小組合作學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。
在近些年來的教學(xué)中，小組合作學(xué)習(xí)一直備受教師所推崇，這是因?yàn)樾〗M活動能巧妙地解決學(xué)生參與率與資源分配率之間不均衡的問題，但由于教師在教學(xué)中沒有很好地應(yīng)用小組合作學(xué)習(xí)這種教學(xué)方法，所以近些年來并沒有取得實(shí)質(zhì)性的效果。
在課程改革的要求下，學(xué)前教育專業(yè)的小組合作學(xué)習(xí)要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、探究能力，促使學(xué)生優(yōu)勢互補(bǔ)，從而提升學(xué)生彈奏鋼琴的水平。
例如，在學(xué)習(xí)《高等院校學(xué)前教育專業(yè)“十二五”規(guī)劃教材:鋼琴基礎(chǔ)教程》中《基本節(jié)奏的練習(xí)》這一課時(shí)，由于這節(jié)課是由四小節(jié)組成，分別是全音符練習(xí)、二分音符練習(xí)、四分音符練習(xí)、附點(diǎn)二分音符練習(xí)。
教師分為五人小組，然后依次講授這四個(gè)練習(xí)，之后教師讓每組學(xué)生分別彈一下，教師指定掌握較好的學(xué)生當(dāng)這一小組的組長，指導(dǎo)監(jiān)督小組成員練習(xí)鋼琴，并把小組成員練習(xí)情況反映給教師，小組成員之間也可以相互討論學(xué)習(xí)，優(yōu)勢互補(bǔ)。
進(jìn)行組長監(jiān)督指導(dǎo)和小組合作學(xué)習(xí)有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教師也可以根據(jù)組長反映的情況，合理安排接下來的教學(xué)工作。
三、創(chuàng)設(shè)具體情境，促使學(xué)生準(zhǔn)確找到定位。
鋼琴教育對有些學(xué)生來說是很陌生的，大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)前教育專業(yè)前還沒有摸過鋼琴，如果教師在學(xué)生還沒有徹底熟悉鋼琴前對他們進(jìn)行鋼琴教學(xué)，可能會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的積極性，甚至可能會讓學(xué)生放棄學(xué)習(xí)。
學(xué)前教育的鋼琴教育和音樂專業(yè)的鋼琴教育有很大不同，學(xué)前教育專業(yè)的鋼琴教育主要是為了將來從事培養(yǎng)幼兒工作所必需的基礎(chǔ)技能，教師在教學(xué)中不能忽視這一教學(xué)目標(biāo)。
創(chuàng)設(shè)具體情境，一來可以讓學(xué)生以最快的方式進(jìn)入鋼琴課堂中，二來可以讓學(xué)生明確了解學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)。
例如，在學(xué)習(xí)《高等院校學(xué)前教育專業(yè)“十二五”規(guī)劃教材：鋼琴基礎(chǔ)教程》中《兒歌彈唱》這一課時(shí)，由于這一課學(xué)習(xí)的是兒童歌曲，分別是《老麥克唐納》《新年好》，在教授這門課時(shí)教師可以邀請一些幼兒來課堂上，可根據(jù)所教授的內(nèi)容布置教室，如教授《老麥克唐納》這首歌時(shí)，在教室中應(yīng)該粘貼一些動物畫像。
同樣，在教授《新年好》這首歌時(shí)，在教室中懸掛一些彩帶。
讓幼兒參與課程，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中觀察幼兒在聽歌時(shí)的狀態(tài)，讓學(xué)生近距離、更深刻地了解幼兒心中所想，有助于將來學(xué)生更好地從事教授幼兒這個(gè)職業(yè)。
布置情境，可以讓學(xué)生更快地進(jìn)入課堂，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
所以說，教師創(chuàng)設(shè)具體情境教學(xué)，既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能使學(xué)生更好地了解幼兒的心理。
總之，鋼琴基礎(chǔ)是學(xué)前教育專業(yè)所必需的一門專業(yè)技能，必須增強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)鋼琴基礎(chǔ)教學(xué)的實(shí)效性，為以后從事幼兒鋼琴教學(xué)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
教師要合理刪選教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)：
作者：鄔向華單位：河南省潢川幼兒師范學(xué)校。
生化方面的論文篇八
音樂欣賞是高中的必修課程，傳統(tǒng)的音樂欣賞課模式一般是：講――講聽結(jié)合――聽，這樣課堂往往僵硬死板，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。現(xiàn)在有許多音樂教師抱怨：現(xiàn)在的學(xué)生都“喜新厭舊”，喜愛流行音樂，不愛嚴(yán)肅音樂。這好象是一個(gè)普遍的事實(shí)。但請不要埋怨學(xué)生，他們也應(yīng)該有選擇的自由。事實(shí)上，學(xué)生并不討厭課本上的所謂嚴(yán)肅音樂，最起碼剛拿到課本時(shí)他們還是充滿渴望、好奇和期待的。但是，一些傳統(tǒng)的教學(xué)方法缺乏藝術(shù)性和趣味性，音樂課上得與數(shù)理化一個(gè)模式，毫無特色，使學(xué)生逐漸對嚴(yán)肅音樂敬而遠(yuǎn)之。
要學(xué)生來欣賞他們不喜愛的嚴(yán)肅音樂，如果沒有好的教學(xué)方法，當(dāng)然不會有理想的效果。因此，作為一個(gè)音樂教師，不能靠發(fā)牢騷解決問題，更不能抱怨學(xué)生，而應(yīng)多自我反省，改進(jìn)自身的教學(xué)觀念、教學(xué)手段，審時(shí)度勢，改弦更教。
在新的形勢下，音樂教育更要注重以學(xué)生為本，從提高學(xué)生興趣、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力入手，使他們從心底里喜愛音樂課，并樂意積極參與到音樂欣賞教學(xué)活動中來，從而提高我們的教學(xué)效果。在實(shí)際教學(xué)中，我認(rèn)為要做好下列幾個(gè)方面：
一、尋找“突破點(diǎn)”，激發(fā)學(xué)生情趣。
學(xué)生不可能象對待主課一樣重視音樂課，要他們真正喜愛音樂課，就必須激發(fā)他們的興趣和情趣。教育心理學(xué)研究指出：引起差異的刺激，使人有新鮮感、驚奇感或獨(dú)特感，容易喚起學(xué)生的注意，引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。那么在教學(xué)中，我們就應(yīng)該緊緊抓住這一點(diǎn)，緊扣教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一些“突破點(diǎn)”，來激發(fā)學(xué)生的情趣，并能讓他們充分發(fā)揮各自的個(gè)性特點(diǎn)。如在《音樂要素》一課中，講到節(jié)奏，可以給學(xué)生一段他們熟悉的旋律，要求學(xué)生把它任意改變節(jié)奏，每人重新組合一條新的旋律。然后選擇幾個(gè)學(xué)生的.“作品”拿出來唱一唱或彈一彈，他們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，節(jié)奏的改變，使旋律也發(fā)生了千變?nèi)f化，也許有的旋律變得不夠優(yōu)美，但至少學(xué)生們已深刻地理解了節(jié)奏的“骨架作用”。講解調(diào)式，特別是中華民族調(diào)式和日本民族調(diào)式時(shí)，也可用同樣的方法，讓學(xué)生用調(diào)式內(nèi)的幾個(gè)骨干音創(chuàng)作一段旋律，雖然許多同學(xué)不識譜子，談不上真正的創(chuàng)作，但他們很想聽聽自己“胡亂”的組合會是什么效果。這既調(diào)動了學(xué)生的積極性，滿足了他們的好奇心，也在無意中培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新精神。另外，學(xué)生在聽了自己創(chuàng)作的音樂的色彩效果后，也真正理解了調(diào)式的概念及調(diào)式在音樂表現(xiàn)中的意義。
學(xué)生最不歡迎欣賞課上老師講解大量的音樂理論，《中國古代音樂》一課中對古代音樂的介紹往往會使學(xué)生昏昏欲睡。那么不妨改變一下方法，如讓學(xué)生事先去搜集其它學(xué)科中關(guān)于中國古代音樂的資料或課外書上了解的有關(guān)情況，在音樂課上出來互相交流。而教師要做的就是整理一些圖片和音響資料作為補(bǔ)充。這樣，不用教師太多的講解，學(xué)生自然而然地了解了中國古代音樂的發(fā)展概況，而且印象深刻，同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)科間的聯(lián)系。
二、創(chuàng)設(shè)氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
要讓學(xué)生在音樂欣賞課上主動參與、積極思維、敢于創(chuàng)新，就必須創(chuàng)設(shè)一種良好的課堂氛圍。在長期的應(yīng)試教育下，學(xué)生注重思維的邏輯性，強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)的單一，以致思維僵化、單板，缺乏創(chuàng)新。而音樂卻是一門生動活潑、最富創(chuàng)造性的藝術(shù)。音樂的律動性、過程性、穩(wěn)定性與多義性的統(tǒng)一，感情力量與邏輯力量的熔結(jié)等特點(diǎn)，為欣賞者領(lǐng)會、感受、體驗(yàn)、再創(chuàng)造留下了廣闊的馳騁空間。為此，課上要創(chuàng)造更多的機(jī)會給學(xué)生鍛煉，發(fā)展他們的個(gè)性。只要多鼓勵(lì)、多表揚(yáng)，注意引導(dǎo)，學(xué)生會逐漸適應(yīng)這樣的課堂氛圍，由要我說變成我要說，使音樂課成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的舞臺。
例如對于學(xué)生較熟的作品，可以讓學(xué)生自己來講解。把學(xué)生分成若干個(gè)小組，每次安排一組學(xué)生課前做些準(zhǔn)備，教師提供各種資料，課上小組成員出來為同學(xué)講解。把自己的理解、感受與同學(xué)們一起分享。有些同學(xué)往往會有一些獨(dú)到的見解，有不同的意見還可以辯論。這樣，以學(xué)生為主體，充分調(diào)動他們的積極性和參與意識，不僅課上得生動，而且也培養(yǎng)了學(xué)生的多種能力。通過這種方式欣賞的作品，也許會讓學(xué)生終生難忘。
又如某些有意義的音樂話題，可以讓學(xué)生展開討論，去發(fā)現(xiàn)音樂中的一些奧秘。如“節(jié)奏在《碼頭工人》一歌中的作用”、“非洲音樂對世界音樂有什么影響？”、“小提琴協(xié)奏曲《梁祝》為什么會成功？”等等。這種討論可以在課上進(jìn)行，也可以在課后以書面作的形式完成?，F(xiàn)在的高中生知識面很寬，也有一定的見解，組織得好，這樣的討論會很有意義。
三、不斷總結(jié)，不斷創(chuàng)新。
一個(gè)最好的教學(xué)方法，不可能是一個(gè)萬能的公式，它不一定適合所有的教學(xué)內(nèi)容，而且年復(fù)一年、日復(fù)一日地運(yùn)用也會讓學(xué)生覺得很單調(diào)。心理學(xué)研究也認(rèn)為：有些內(nèi)容如經(jīng)過大量重復(fù)，學(xué)生容易產(chǎn)生厭惡感，改變學(xué)習(xí)方法可以提高學(xué)生的新型感，引起他們的注意。要使音樂欣賞課永遠(yuǎn)生動有吸引力，音樂教師就必須不斷總結(jié)，不斷創(chuàng)新，永遠(yuǎn)跟上時(shí)代的步伐，多化點(diǎn)時(shí)間和心思，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)各種不同的教學(xué)方法，讓學(xué)生永遠(yuǎn)對音樂欣賞課保持一種新鮮感。
有些教學(xué)內(nèi)容，如《中華民族器樂曲》，主要目的是讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)器樂曲的表現(xiàn)形式、樂曲風(fēng)格及各種民族樂器等，象這樣常識性的內(nèi)容，用傳統(tǒng)的講授法，學(xué)生毫無興趣。如果用比賽法、游戲法，效果就會大不一樣。把學(xué)生分成四組，各組根據(jù)要求，聽音樂片段或看錄像片段后寫答題板，并給各組記分，教師則充當(dāng)主持人角色，甚至可以讓學(xué)生來一起主持。用這樣的教學(xué)方式，課時(shí)內(nèi)容更多更豐富了，學(xué)生很感興趣，而且掌握情況也好。當(dāng)然，教師的備課量要大得多了。
在實(shí)際教學(xué)中，一種新的教學(xué)方式開始也許會遇到各種問題，因此要及時(shí)總結(jié)每一次教學(xué)的得失，使之逐漸完善，不要把遺憾留給下一堂課。音樂作品風(fēng)格多樣，色彩各異，音樂欣賞課也應(yīng)該是形式多樣，獨(dú)具風(fēng)格。上出藝術(shù)特色，讓音樂欣賞課成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性的主陣地。
生化方面的論文篇九
中職幼兒教育教學(xué)的核心是課堂，理論在課堂中的重要性尤為明顯，而實(shí)踐在課堂教育中無法得到實(shí)現(xiàn)，使教育與實(shí)踐之中無法完美的聯(lián)系在一起，也就是我們常說的“脫節(jié)”。這樣的情況使得我國種植幼兒教育學(xué)教學(xué)無法發(fā)揮其真正的教育力度，如何提高我國中職幼兒教育教學(xué)水平？提高中職幼兒教育教學(xué)水平是我國當(dāng)下迫在眉睫的教育問題。因此，經(jīng)過多年經(jīng)驗(yàn)積累及教學(xué)實(shí)踐，本文對中職幼兒教育教學(xué)評價(jià)改革進(jìn)行初步探析，結(jié)合當(dāng)今宏志教育教學(xué)的實(shí)際情況，從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。
在分析中職教育教學(xué)的問題上，我們可以分為兩部分進(jìn)行探析。兩部分分別是老師與學(xué)生。在教師方面，教師作為教育教學(xué)活動中的主體與引導(dǎo)者，應(yīng)具有一定的專業(yè)素養(yǎng)及專業(yè)知識，并應(yīng)當(dāng)對自己的教育教學(xué)目標(biāo)與教育方式具有明確的規(guī)劃。但是當(dāng)今我國的中職教育教學(xué)人員在專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)知識方面雖然不存在普遍問題，但是大多數(shù)中職教育教學(xué)者對教育教學(xué)目標(biāo)及教育方式?jīng)]有明確的規(guī)劃與確定。老師對于學(xué)生的教育大多數(shù)采取理論灌輸?shù)姆椒?，對于教育?shí)踐問題不慎重視。另一方便，我國傳統(tǒng)的教育觀念依舊對于當(dāng)今教育教學(xué)存在著巨大的影響，我國傳統(tǒng)教育思想一直認(rèn)為老師應(yīng)當(dāng)作為課堂的中心進(jìn)行課堂教育，而如今現(xiàn)狀以不允許老師依舊以傳統(tǒng)的教育思想引導(dǎo)自己進(jìn)行對課堂的絕對引導(dǎo)。老師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)生的主動性，調(diào)動學(xué)生在課堂上的積極性c參與性，完美的將老師與學(xué)生結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)課堂上的互動。
在學(xué)生方面，一是中職學(xué)生相較于高等教育學(xué)院的學(xué)生自身素質(zhì)較差，自我約束力及自我學(xué)習(xí)能力較差，對于學(xué)習(xí)沒有足夠的自我學(xué)習(xí)的積極性。我國大力建設(shè)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，對于我國教育體制進(jìn)行了巨大的改革，高校不斷擴(kuò)大招生數(shù)量及招生范圍，形成了全社會的一股高考熱，使高考成為絕大部分學(xué)生目標(biāo)，進(jìn)入高等教育學(xué)院也隨之成為絕大部分學(xué)生的最大目標(biāo)。學(xué)習(xí)社會的競爭也愈加激烈，而中職教育教學(xué)的大部分學(xué)生也正是在激烈的競爭下淘汰下來的失敗者，中職教育教學(xué)的主體由此而上。大部分學(xué)生對于基礎(chǔ)文化知識欠缺，水平不高，中職學(xué)生普遍對于理論學(xué)習(xí)無法投入自身絕大部分的經(jīng)歷，貪于玩耍，思想不夠成熟，造成了中職學(xué)生普遍文化素質(zhì)水平不高的現(xiàn)象。二是，學(xué)生對于自身所學(xué)專業(yè)沒有達(dá)到充分的認(rèn)識，認(rèn)為實(shí)際的技能是學(xué)習(xí)生活的主要部分，對于理論基礎(chǔ)知識的不重視與忽視，造成大多數(shù)學(xué)生的專業(yè)知識不過關(guān)。
對于我國當(dāng)前中職幼兒教育教學(xué)所存在的問題，為了提高我國中職幼兒教育教學(xué)水平的提升，本文針對實(shí)際情況，提出以下意見：
首先，在學(xué)習(xí)方面，中職院校應(yīng)該針對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行指導(dǎo)，從學(xué)習(xí)的根本上解決學(xué)生不積極學(xué)習(xí)，亦或是學(xué)習(xí)效率較低的問題。老師應(yīng)對于本專業(yè)的本質(zhì)與相關(guān)知識對學(xué)生進(jìn)行充分的說明，讓學(xué)生對自己所學(xué)的專業(yè)有一定正確的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識的積極性，讓學(xué)生認(rèn)識到專業(yè)技能知識與理論知識是同等重要的，加強(qiáng)對于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身情況再結(jié)合中職院校自身情況，對于自己的學(xué)習(xí)制定相應(yīng)的短期目標(biāo)與長期目標(biāo)，制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的學(xué)習(xí)自主習(xí)慣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)方面具有充分的自主性與自控力。建立科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，科學(xué)的進(jìn)行科目的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
其次是教師在教育教學(xué)活動中，要不斷擴(kuò)張自己在中職幼兒教育教學(xué)方面的知識范圍，不斷更新自己的知識面，將傳統(tǒng)教育理念結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代先進(jìn)的教育理念進(jìn)行結(jié)合，不斷進(jìn)行教育實(shí)踐，更好的提升自身的教育教學(xué)水平，完善專業(yè)技能知識網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)自身對理論及專業(yè)技能的了解。
最后是在學(xué)生教育教材的選定及教學(xué)內(nèi)容方面，一定要進(jìn)行教育內(nèi)容的改革。對于教育教材的選定，一定不可疏忽。教育教材會給學(xué)生帶來對本學(xué)科最基本的了解，也是學(xué)生對本學(xué)科不斷學(xué)習(xí)不斷探索的根本工具，認(rèn)真選擇教材，選擇優(yōu)良教材，根據(jù)教材內(nèi)容，不斷整理具體教學(xué)內(nèi)容，整合教育方案，提高自身教育水平。
隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，人民的物質(zhì)水平也在不斷地提高，社會中也越來越涌現(xiàn)出一批又一批公立或私立幼兒園，隨之而來的便是對幼教專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生的巨大需求。如今我國對于幼教這份職業(yè)的就職人員，大多數(shù)都來自于高等師范教育及中等職業(yè)學(xué)校的幼教專業(yè)畢業(yè)生。而其中中等職業(yè)學(xué)校的幼教專業(yè)畢業(yè)生又占據(jù)著主要份額。所以，如今中等職業(yè)學(xué)校的幼兒教育教學(xué)的改革尤為重要。幼兒是祖國的花朵，祖國的未來，幼兒教師作為祖國的花朵的第一位園丁，作為祖國的未來的第一位規(guī)劃者，幼兒教師的教育教學(xué)顯得尤為重要。如何確保中職幼兒教育教學(xué)的水平穩(wěn)步提升，如何保證每一位中職幼兒教師可以掌握足夠的教育教學(xué)知識與基本技能儲備，使我們面臨的一個(gè)巨大的問題。中職幼兒教育教學(xué)改革是必然的趨勢。
課堂是實(shí)現(xiàn)中職幼兒教育教學(xué)目的的最根本渠道，所以在中職幼兒教育教學(xué)改革中課堂教學(xué)改革必須處在核心地位。努力構(gòu)建一個(gè)以學(xué)生的為主的課堂教育教學(xué)模式應(yīng)是中職幼兒教育教學(xué)的最大目標(biāo)。構(gòu)建一個(gè)和諧輕松的課堂，建立和諧的師生關(guān)系。一節(jié)消極沉悶的課堂，無法提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，使得學(xué)生無法完全集中精神進(jìn)行學(xué)習(xí)。讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)及精神狀態(tài)隨時(shí)對教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整。拋棄一味的像學(xué)生注入理論知識的教課方式，讓學(xué)生參與課堂，讓學(xué)生充分行動起來。結(jié)合幼兒教學(xué)的實(shí)際影像資料，是學(xué)生們更好的認(rèn)識到幼兒教學(xué)。
目前我國對于幼兒教學(xué)就職需求數(shù)量極其大，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們物質(zhì)需求極大地提升，針對中職幼兒教育教學(xué)的改革刻不容緩，解決中職幼兒教育教學(xué)中存在的問題，提高我國現(xiàn)階段中職幼兒教育教學(xué)水平，進(jìn)而推動我國教育水平的不斷提高，為我們祖國的現(xiàn)代化建設(shè)盡一份力。通過教育改革，提高教育水平與教育質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，完善學(xué)生的專業(yè)知識技能與專業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的教育教學(xué)知識的掌握。在學(xué)習(xí)與工作進(jìn)行轉(zhuǎn)變時(shí)，能夠盡快的適應(yīng)幼兒教育的工作，適應(yīng)當(dāng)代教育改革。
[1]王倩.因子分析法視角下中職生學(xué)習(xí)狀況的影響因素研究[j].科技視界，2013，（14）.
[2]季翔.走特色發(fā)展之路創(chuàng)示范高職學(xué)院[j].中國職業(yè)技術(shù)教育，2007，（29）.
[3]聶雪麗.中職生智能手機(jī)成癮與睡眠質(zhì)量和學(xué)習(xí)倦怠的研究[d].鄭州大學(xué)，2014.
生化方面的論文篇十
本文通過分析國內(nèi)學(xué)者對交通擁堵的分析，歸納總結(jié)出交通擁堵造成的成本，認(rèn)為除了時(shí)間成本和交通意外成本外，更嚴(yán)重的是對環(huán)境造成的破壞及對資源造成的浪費(fèi)。同時(shí)，本文著重研究不同車輛密度下的出行成本與道路交通流量的關(guān)系，交通擁堵均衡點(diǎn)的形成過程。
交通擁堵；成本；均衡點(diǎn)
首先，在定性分析上，張攀春認(rèn)為擁堵產(chǎn)生的原因是資源過分向城市集中、城市的布局規(guī)劃不合理和不完善的公交系統(tǒng)等，郟國中從人文關(guān)懷、宏觀調(diào)控、普法教育和經(jīng)濟(jì)杠桿四個(gè)方面提出建議。治理交通擁堵。張文富從汽車消費(fèi)主義視角探討了擁堵問題，認(rèn)為是中國人濃重的汽車消費(fèi)主義情節(jié)激化了城市交通矛盾。要想解決這一問題除了常規(guī)方法，還需要人文思維。
其次，在分析交通擁堵上學(xué)者運(yùn)用較多的是博弈模型。賈子若、宋守信通過建立交通參與者搶行的博弈模型、交通參與者出行方式選擇的博弈模型，對雙方的博弈行為進(jìn)行了分析。進(jìn)而從博弈的角度提出了一些解決交通擁堵的對策。曾鸚應(yīng)用合作博弈相關(guān)理論對城市道路擁堵網(wǎng)絡(luò)問題進(jìn)行了分析。并分別討論了擁堵成本為凸函數(shù)和凹函數(shù)時(shí)的城市道路交通網(wǎng)絡(luò)博弈，相應(yīng)的對策建議是針對擁堵應(yīng)如何收費(fèi)提出的。羅群，黎玉琴也利用復(fù)制動態(tài)方程，建立公共交通與私家車的博弈模型，分析博弈各方的行為。
再者，王思瑤，李若水，譚克虎運(yùn)用回歸模型，定量分析了各因素對交通擁堵指數(shù)的影響，并針對各因素分別提出緩解交通擁堵的方案。宋博，趙民通過構(gòu)建模型。探討了造成擁堵的微觀機(jī)制，進(jìn)而從公共視角出發(fā)探討解決擁堵的各種途徑。侯幸，彭時(shí)平，馬燁比較了北京搖號上車牌和上海拍賣車牌兩種機(jī)制的成本，為有效解決交通擁堵提出了合理建議。
交通擁堵在增加了額外的耗油費(fèi)用的同時(shí)也理與道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)跟不上日益復(fù)雜的需求，迫使社會為此支付不必要的外部成本。
（一）時(shí)間成本
隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們更加樂意到一二線城市或者城市的中心居住生活，原本是為了節(jié)約時(shí)間、方便工作和生活。然而，由于交通管理和道路等相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)尚未人們的需求同步，反而因?yàn)槿丝谠谀硡^(qū)域內(nèi)過度集中造成原本已經(jīng)高負(fù)荷運(yùn)載的道路更加擁堵，人們大量的時(shí)間被浪費(fèi)在了路上。交通擁堵造成了出行者本身及他人巨大的時(shí)間成本。
（二）環(huán)境成本
保護(hù)環(huán)境、控制大氣污染，關(guān)系到公眾的身體健康，同時(shí)也關(guān)系到城市的可持續(xù)發(fā)展。但是隨著機(jī)動車保有量的高速度增長、高強(qiáng)度使用，機(jī)動車噪音、振動與廢氣排放問題日趨突出，極大的影響了人們的生活質(zhì)量，破壞了城市居民的人居環(huán)境。由交通擁堵而額外引發(fā)的空氣污染和噪聲污染更是給城市增加了巨大的環(huán)境污染成本。
（三）交通意外成本
以新疆為例，2012年平均每起交通事故造成的損失約為2494元，損失折款約1233萬元。死亡人數(shù)達(dá)到1932人，受傷人數(shù)5422人。機(jī)動車輛，尤其是私家車的迅猛增加，增大了交通事故發(fā)生的頻率，造成了巨大的交通經(jīng)濟(jì)損失。同時(shí)，對傷亡者家人的精神傷害同樣無法避免。
（四）資源成本
城市交通擁堵對資源的直接影響主要表現(xiàn)在對土地資源及能源的直接利用與消耗。土地資源是重要的稀缺資源，尤其是綜合運(yùn)輸通道所處的區(qū)域，一般為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口稠密地區(qū)，對土地的利用更加需要科學(xué)合理的規(guī)劃。城市交通擁堵的產(chǎn)生與蔓延會增加單位機(jī)動車的汽油或柴油消耗，在正常行駛狀態(tài)下，普通汽車每百公里油耗6～8升，而發(fā)生擁堵之后，每百公里油耗增加到10升以上。由此可見，交通擁堵造成了對土地資源和能源的過度浪費(fèi)。
假設(shè)道路上的車輛密度與出行者的出行成本相關(guān)，如圖所示，d為交通出行需求曲線，mpc曲線代表在不同的道路行駛車輛密度水平下，駕車人所要花費(fèi)的邊際個(gè)人出行成本（包括了駕車人承擔(dān)的貨幣成本和出行時(shí)問換算成本），msc曲線代表駕車人的邊際社會出行成本，mpc代表邊際個(gè)人出現(xiàn)成本，交通擁堵會產(chǎn)生負(fù)外部性，因此邊際社會成本要高于邊際個(gè)人成本。當(dāng)車輛密度小于ka時(shí)，邊際社會出行成本與邊際個(gè)人出行成本相同，出行者互不干擾。當(dāng)車輛密度大于ka時(shí)，開始出現(xiàn)擁堵，由于每個(gè)出行者都按照邊際個(gè)人出行成本進(jìn)行決策，因此此時(shí)的車輛密度為kb，對應(yīng)的交通流量為qb。從社會最優(yōu)的角度出發(fā)，車輛密度最大時(shí)對應(yīng)的交通流量也應(yīng)最大，而此時(shí)的交通流量并未是最大值。這是由于對應(yīng)社會最優(yōu)交通流量的均衡點(diǎn)為邊際社會出行成本與出行需求曲線d的交e，均衡車輛密度為ke，對應(yīng)的交通流量qe為最大。因此，若按照邊際社會成本來做出行決策時(shí)，可以達(dá)到最大的交通流量qe，車輛密度為ke。點(diǎn)bce圍成的面積就是擁堵造成的社會損失。
[5]曾鸚,李(li)軍.合作博弈視角下城市道路交通擁堵收費(fèi)研究[j].運(yùn)籌與管理,2013,22(1):9-14.
生化方面的論文篇十一
摘要：新課改背景下，在科學(xué)課堂中實(shí)施有效的對話教學(xué)是當(dāng)今科學(xué)課堂研究的亮點(diǎn)?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中明確提出：教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生用心互動、共同發(fā)展，要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。對話教學(xué)是民主、平等、溝通、合作、以人為目的的教學(xué)，以師生心理世界的開放為特征，以互動為方式，師生雙方均從對話中獲得教學(xué)生活質(zhì)量的提升。本文闡述了對話教學(xué)的內(nèi)涵、實(shí)施策略和反思。
關(guān)鍵詞：小學(xué)科學(xué)，互動對話
一、對話教學(xué)的內(nèi)涵
1．作為一種教學(xué)方式。對話作為一種教學(xué)方式在教學(xué)中的出現(xiàn)，我們能夠追溯到我國春秋時(shí)期的孔子和西方古希臘時(shí)期的蘇格拉底，他們將對話廣泛地運(yùn)用在教學(xué)當(dāng)中，但他們運(yùn)用的對話方式還只是一種很樸素的教學(xué)對話，而不能稱作為“對話教學(xué)”。
2．作為一種新的教學(xué)形態(tài)。對話教學(xué)上升為一種教學(xué)形態(tài)，它有一整套比較先進(jìn)的教學(xué)理念、理論作為支撐。真正的對話教學(xué)實(shí)質(zhì)上是將對話作為一種教學(xué)意識或教學(xué)精神。對話教學(xué)是“透過對話，在對話中”這種方式來實(shí)現(xiàn)它要追求的教學(xué)目標(biāo)，完成自己的使命的。對話教學(xué)可能以對話方式的教學(xué)呈現(xiàn)，但其他方式只要是在對話的精神支配下使用也屬于對話教學(xué)。對話教學(xué)的具體內(nèi)涵能夠從五個(gè)方面去理解：民主的、平等的教學(xué)；溝通的、合作的教學(xué)；互動的、交往的教學(xué)；創(chuàng)造的、生成的教學(xué)；以人為目的的教學(xué)。因此對話教學(xué)，是以師生心理世界的開放為特征，以互動為方式，語言交融，心靈交流，師生雙方均從對話中獲得教學(xué)生活質(zhì)量的提升。學(xué)生借助于教師的幫忙，透過對話和學(xué)習(xí)，自覺主動地改變自身狀況，不斷得到成長。對話教學(xué)意味著師生關(guān)系的人性化，是真正好處上的平等與溝通。
二、對話教學(xué)的實(shí)施策略
教學(xué)過程是師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、圍繞教學(xué)資料、透過對話溝通和合作交流，產(chǎn)生交互影響，以動態(tài)生成的方式推進(jìn)的教學(xué)活動，良好的課堂交流是教學(xué)成功的基本條件。傳統(tǒng)教學(xué)在師生的情感交流、知識傳授上是單向的，而新課程背景下的對話教學(xué)在師生的情感交流、知識傳授上是“溝通性”“互動性”的，是以師生的情感、認(rèn)知建構(gòu)為其本質(zhì)，即對話教學(xué)是以交流為基礎(chǔ)的師生互動，相互溝通、相互補(bǔ)充、相互影響，從而到達(dá)師生共識、共享、共進(jìn)。正如克林伯格指出：“在所有的教學(xué)中，進(jìn)行著最廣義的對話。……不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)性的標(biāo)識?！笨梢?，對話教學(xué)的過程就是師生與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間在民主平等關(guān)系中交流，對話者到達(dá)視界的融合、精神的交融、思想的碰撞、情感的交流。克雷洛夫說：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁?！比绾卧谛W(xué)科學(xué)課堂中有效地實(shí)施對話教學(xué)，本人認(rèn)為能夠采取以下策略。
1．激發(fā)學(xué)生興趣，開啟“對話”之門。蘇霍姆林斯基曾說：“興趣是學(xué)生帶著一種高漲的激動情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的真理感到驚奇和震驚，在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂，為人類的智慧和意志的偉大而感到驕傲?！痹谂d趣的影響下，學(xué)生用心主動地認(rèn)識事物，思維活躍，觀察力敏銳，記憶力增強(qiáng)，想像力豐富，克服困難的意志力隨之增強(qiáng)。只有高漲的興趣，才能開啟心靈之門，擦亮發(fā)現(xiàn)、探究的雙眼。語文對話教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性化的學(xué)習(xí)，極力倡導(dǎo)尊重每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好，始終堅(jiān)持將學(xué)生的學(xué)習(xí)生活需要、活動參與、學(xué)習(xí)個(gè)性、動機(jī)與興趣置于首要地位。教師要用心運(yùn)用各種策略，激發(fā)學(xué)生對話的興趣，調(diào)動學(xué)生的對話用心性、主動性，學(xué)生、教師、文本（教學(xué)信息）之間自由進(jìn)行交流，他們之中沒有權(quán)威、主次，只有平等的理解、賞識和領(lǐng)悟。對話的興趣進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲、表達(dá)欲，課堂上學(xué)生種種無比鮮活的話語傾瀉而出，他們在對話中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中對話，在對話中感悟，這樣學(xué)生的好奇心會促使他們不斷向自己、向他人、向文本（教學(xué)信息）詢問“為什么”，教師則因勢利導(dǎo)，鼓勵(lì)他們勇于探究、深入發(fā)現(xiàn)知識之真、語言之味、生命之美，實(shí)現(xiàn)了自我發(fā)展、自我提升。
2．創(chuàng)設(shè)情境，啟動“互動對話”。在“互動對話”的教學(xué)中，學(xué)生的動是以教師的啟動為基礎(chǔ)的。在新課程的課堂上，教師應(yīng)改變過去那種“以我為中心”的傳承式的主角，成為學(xué)生學(xué)習(xí)情境的建立者；教師透過創(chuàng)設(shè)必須的學(xué)習(xí)情景（包括實(shí)驗(yàn)），從而激發(fā)起學(xué)生的對話欲望，使學(xué)生為之用心努力的自主學(xué)習(xí)，讓其自己去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、探尋知識，為小組討論做好準(zhǔn)備。
（1）抓住學(xué)生學(xué)習(xí)期盼的心理，創(chuàng)設(shè)解決問題的對話情境。對話，既然是一種溝通與交流，那么，我們務(wù)必使學(xué)生產(chǎn)生溝通與交流的愿望。個(gè)性是當(dāng)學(xué)生透過自主探究后，對探究資料已經(jīng)了解、甚至比較熟悉的狀況下，要使學(xué)生再次產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望，則是我們深入教學(xué)的重要策略。因此，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際的探究資料，創(chuàng)設(shè)引起學(xué)生思維的問題情境，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的欲望，從而吸引學(xué)生用心參與對話。例如一位教師在執(zhí)教的《熱傳導(dǎo)》一課時(shí)，上課伊始，該教師做了一個(gè)燒活魚的實(shí)驗(yàn)，燒瓶內(nèi)有一條活潑的金魚在水中游來游去，教師用酒精燈給燒瓶上部的水加熱，燒瓶上部的水很快就沸騰了，而金魚卻還在水中快活地游動。眼前這奇妙的現(xiàn)象使學(xué)生原有認(rèn)知產(chǎn)生不平衡，在學(xué)生的大腦中就會產(chǎn)生很多問題：燒瓶里的金魚為什么沒死呢？燒瓶里的水為什么不會傳熱呢？……此時(shí)，學(xué)生的情緒處于最興奮狀態(tài)，思維也處于最活躍狀態(tài)，他們的求知欲望被充分地激發(fā)了起來。這樣，教師透過創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的問題情境，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入探究知識的過程中，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣和熱情，吸引了學(xué)生參與對話，從而產(chǎn)生一種主動、用心探究知識的渴望和行動。
（2）抓住學(xué)生發(fā)言中所暴露的問題，創(chuàng)設(shè)學(xué)生爭論的對話情境。在對話的過程中，教師要有強(qiáng)烈的課程資源意識，個(gè)性是學(xué)生在學(xué)習(xí)的進(jìn)程中所暴露的問題。我們許多教師很怕學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)問題，那樣會打亂自己的原定教案。而新課程的教學(xué)中，教師就應(yīng)很好把握學(xué)習(xí)互動中生成的問題，把一個(gè)人的問題（當(dāng)然是關(guān)鍵的、重要的問題）轉(zhuǎn)化成為全體學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。比如在《認(rèn)識莖》的教學(xué)中，關(guān)于“認(rèn)識地下莖”的環(huán)節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)莖的特征來決定“芋頭是根還是莖”。有一名學(xué)生認(rèn)為芋頭是莖，理由是芋頭上有芽，上面有一圈一圈的節(jié)。當(dāng)他回答后，我請學(xué)生評價(jià)，有一名學(xué)生立刻舉手表示反對這種觀點(diǎn)。他說：“我認(rèn)為，芋頭是根不是莖，因?yàn)槲野延箢^的皮剝掉一點(diǎn)點(diǎn)，想看看是否有節(jié)，結(jié)果里面根本就沒有節(jié)，而是只有一些條紋?！蔽艺鏇]想到他會這樣做。
于是，我沒有立刻表態(tài)，而是組織學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步地觀察，并發(fā)表自己的看法，讓學(xué)生來說服學(xué)生。最后，透過進(jìn)一步地交流與互動，學(xué)生都認(rèn)為芋頭是莖，剛才那名學(xué)生也表示贊同。這就是學(xué)生深入對話的成果。我很慶幸抓住了這個(gè)問題，使它成為了對話教學(xué)的生長點(diǎn)。像這樣的對話契機(jī)在教學(xué)中經(jīng)常遇到，我們教師務(wù)必善于抓住它。
3．開展豐富多樣的課堂實(shí)踐活動，促進(jìn)“互動對話”。堅(jiān)持民主的、平等的師生關(guān)系法則，“教”與“學(xué)”雙方必然會走向用心的溝通與合作。溝通與合作是對話教學(xué)的生態(tài)條件。在“教”與“學(xué)”雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現(xiàn)?！敖虒W(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化”，“現(xiàn)代教學(xué)是合作的藝術(shù)，不是教師單方面的表演?！薄俺晒Φ慕虒W(xué)中，教師與學(xué)生在進(jìn)行情感和思維上的對話，這對話的發(fā)生和存在都依靠于情感合作的持續(xù)發(fā)展?！庇袦贤ê秃献鳎厝粫谢优c交往。合作、溝通、互動與交往決不只是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生在對話教學(xué)中的存在狀態(tài)，而且是對話教學(xué)的基本手段。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生，在互動過程中還實(shí)現(xiàn)著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，從而在必須程度上使各自的認(rèn)識偏見得以糾正，并產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。要進(jìn)行真正有效的合作互動溝通，務(wù)必運(yùn)用多種對話的形式。
4．注重“傾聽”，實(shí)施有效對話。傾聽是一種對話，是一種互動，能夠有效對話和互動的教師都是善于傾聽者，能夠給留出足夠的“等待”時(shí)間，為學(xué)生的回答帶給及時(shí)的指導(dǎo)與激勵(lì)。善于傾聽的標(biāo)志是學(xué)生感受到教師在等待和傾聽，尊重自己的傾述，對自己充滿信任。因此，在觀察、探究、質(zhì)疑、感悟、交流等科學(xué)課堂的對話形式中，師生要學(xué)會相互傾聽。
有效傾聽就應(yīng)是：第一，讓絕大多數(shù)學(xué)生參與“提問”和對提問的“回應(yīng)”。否則回答只有少數(shù)學(xué)生能準(zhǔn)確回答，課堂就會轉(zhuǎn)成幾個(gè)學(xué)生的舞臺和多數(shù)學(xué)生的看臺，久而久之，多數(shù)學(xué)生就會因?yàn)榻處煵粌A聽自己的“發(fā)言”感到乏味而拒絕。第二，讓學(xué)生感到教師在傾聽。教師的反饋行為會在很大程度上鼓勵(lì)或妨害學(xué)生的參與。教師在提問過程中顯示出對學(xué)生的關(guān)注、欣賞，能夠極大地激勵(lì)學(xué)生用心回答問題。教師提問學(xué)生的過程就應(yīng)成為學(xué)生相信自己、展現(xiàn)自己、欣賞自己的過程，這是提問方式帶來的成就感和成功體驗(yàn)，而這種成就感和成功體驗(yàn)是一種巨大的學(xué)習(xí)動力。應(yīng)對回答問題有困難的學(xué)生，應(yīng)對錯(cuò)誤答案時(shí)，教師需要“容忍不同”，不要打斷學(xué)生的回答，就應(yīng)給予知識上和情感上的鼓勵(lì)。教師必要時(shí)能夠“追問”、“補(bǔ)充”和“欣賞”學(xué)生的回答，讓學(xué)生感到教師一向在關(guān)注問題的回答進(jìn)程。
此外，學(xué)習(xí)過程中更需要學(xué)生間的相互傾聽，它能夠幫忙他們學(xué)習(xí)討論傾聽的藝術(shù)，學(xué)會準(zhǔn)確地與他人交流：向別人闡述自己的想法，傾聽別人的意見，善待批評以審視自己的觀點(diǎn)、獲得更正確的認(rèn)識，學(xué)會相互接納、贊賞、分享、互助。學(xué)生在相互傾聽中，明白了對問題別人也能夠有其他的不同解釋，有利于他們擺脫自我中心的思維傾向，養(yǎng)成了發(fā)散思維的習(xí)慣；由于理解了別人的信息，加上自己的反思，學(xué)生各自的想法、思路逐漸明晰化、外顯化，能夠更好地對自己的理解和思維過程進(jìn)行審視和監(jiān)控，深化各自的認(rèn)識；學(xué)生之間交流、爭議、意見綜合等有助于激起彼此的靈感，促進(jìn)彼此建構(gòu)出新的假設(shè)和更深層的理解；能夠使不同學(xué)生貢獻(xiàn)各自的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)揮各自的優(yōu)勢，從而使學(xué)生完成個(gè)體難以完成的復(fù)雜任務(wù)。如此才真正體現(xiàn)了“教學(xué)的過程，是在教師、學(xué)生、教材之間開展交流、對話等互動過程”的現(xiàn)代教育理念。
三、對話教學(xué)的反思
對話教學(xué)就像其它的教學(xué)模式一樣，并不能包治百病。我在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)：在科學(xué)教學(xué)中實(shí)施對話教學(xué)也存在著一些今后有待于進(jìn)一步探索之處：
1．對話教學(xué)中，知識經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)建主要是透過討論、交流、合作、對話的形式，由內(nèi)而外自主生成的，因此實(shí)施對話教學(xué)時(shí)比較費(fèi)時(shí)，由于課時(shí)的限制，課堂上往往只能涉及主要知識點(diǎn)的對話，這就要求學(xué)生在課余時(shí)間對課堂知識進(jìn)行必要的整理和補(bǔ)充，因此如何使學(xué)習(xí)潛力較弱的學(xué)生更有效地鞏固和延伸課堂教學(xué)，這還有待進(jìn)一步探討。
2．我在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，潛力較強(qiáng)、學(xué)習(xí)較好的學(xué)生在對話、交流、合作中總是占有絕對的優(yōu)勢；教學(xué)過程中出現(xiàn)的質(zhì)疑與釋疑的也常常只是個(gè)別學(xué)生的行為，更多的學(xué)生只是觀眾，他們沒能用心地投入到交流中。因此，如何關(guān)注課堂師生對話中的弱勢群體，更多地聽到處于弱勢地位的學(xué)生的聲音；如何讓我們的對話教學(xué)有更高的技巧，兼顧到不同水平的學(xué)生，使他們都能從同一情境中獲取知識，生成問題，避免出現(xiàn)強(qiáng)者愈強(qiáng)而弱者愈弱的現(xiàn)象，這是我們教師務(wù)必解決的問題。
3．我在教學(xué)實(shí)踐中還發(fā)現(xiàn)：由于對話教學(xué)帶有相當(dāng)程度的“生成性”，教師的自身素質(zhì)會影響到對話教學(xué)的質(zhì)量。對話教學(xué)模式下的教師，就應(yīng)有著超前理念、先進(jìn)和深厚的理論素養(yǎng)。因此，我今后要著力解決的一個(gè)重大問題是：有效地提高自身的理論素養(yǎng)，不斷提升自己的教學(xué)技巧與駕馭課堂的潛力。
參考文獻(xiàn)
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生化方面的論文篇十二
環(huán)境是幼兒自我表現(xiàn)的舞臺，也是信息與經(jīng)驗(yàn)交流的窗口，更是幼兒盡情想象與創(chuàng)造的天地；環(huán)境的創(chuàng)設(shè)直接關(guān)系到教育課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施、發(fā)展和幼兒主體性等發(fā)面的發(fā)展。從而對幼兒的知識、情感、意志、行為起到潛移默化的作用，促進(jìn)幼兒健康和諧發(fā)展，讓幼兒關(guān)注生活，學(xué)會生活，適應(yīng)生活，快樂生活。
幼兒園作為幼兒生活學(xué)習(xí)的重要場所，應(yīng)為幼兒提供健康向上，豐富多彩的生活和舒適學(xué)習(xí)的環(huán)境條件，滿足他們德智體美勞多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得身心健康和學(xué)習(xí)成長的經(jīng)驗(yàn)。幼兒園環(huán)境對幼兒生活學(xué)習(xí)是重要的教育資源。因此，良好的環(huán)境創(chuàng)設(shè)對于幼兒認(rèn)知發(fā)展和情感發(fā)展，促進(jìn)幼兒的自主性和個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)幼兒的社會性等方面都具有不可低估的教育作用。
相信很多幼兒園的環(huán)境一般都是由教師為幼兒提供布置，幼兒處于被動地位，無法參與到以自己為主的環(huán)境布置中去，其結(jié)果就會影響了幼兒的思維和創(chuàng)造的發(fā)揮。為了讓幼兒獲得新知識經(jīng)驗(yàn)，鍛煉雙手技能，又可以使幼兒對自己親自動手，動腦布置的環(huán)境產(chǎn)生一種親切感和滿足感。從而更加愛護(hù)珍惜自己生活學(xué)習(xí)的環(huán)境，又可以使幼兒的成就感得到鼓勵(lì)和滿足，更激發(fā)幼兒充分與環(huán)境的相互作用。為此，根據(jù)幼兒每次活動的作品類型，我會提前設(shè)計(jì)出不同風(fēng)格的版面。當(dāng)幼兒的作品完成后，我會指導(dǎo)幼兒自己動手把已貼上標(biāo)志的作品粘貼在合適的位置，當(dāng)全部的作品張貼完成后，就會形成一幅別具風(fēng)格的作品版面。如：中班作品“國慶日”主題環(huán)境，我先用紙板繪畫出新加坡地圖，意為我們共同的快樂家園。
簡述新加坡建國歷史，現(xiàn)在不同領(lǐng)域的成就，和幼兒們熱烈討論怎么裝扮這幅地圖，決定通過畫畫和剪貼的方式以分工合作方式來完成，幼兒們把自己畫剪的各種族人，自己紙摺的飛機(jī)，自己制作的小房子，還有自己給老師的畫像等等，都處理好粘貼到地圖上，當(dāng)整個(gè)創(chuàng)設(shè)完成的時(shí)候，幼兒們高興極了。這種把幼兒的作品組合起來進(jìn)行環(huán)境布置的形式，會使每個(gè)幼兒都感受到成功的喜悅，體驗(yàn)到合作的樂趣。更重要的是對國家有了更深的了解，熱愛自己的祖國了。幼兒通過動手，動腦在親手參與環(huán)境布置的教育過程中，獲得了新的知識經(jīng)驗(yàn)，也得到了能力上的培養(yǎng)。而幼兒對自己布置的環(huán)境也有一種特殊的鐘愛和親切感，體驗(yàn)到合作的快樂。當(dāng)家長接送幼兒時(shí)，幼兒會很興奮地把這幅地圖告訴爸爸媽媽，介紹這是自己的作品，那是某某的作品……家長看到幼兒的點(diǎn)滴進(jìn)步會感到無比自豪。這樣創(chuàng)設(shè)環(huán)境無意中成為家園聯(lián)系橋梁。
在班級各區(qū)域的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，都要有幼兒提供的材料與作品，這是他們參與班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)的一個(gè)重要途徑，也是具有十分重要的良好效果的教育過程，培養(yǎng)他們從小就有變廢為寶的觀念，不浪費(fèi)任何資源的環(huán)保意識。在中班各區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，都有幼兒從家里手機(jī)帶來的各種瓶、盒、罐、吸管等廢舊材料。在教師的啟發(fā)幫助下，幼兒們可以用紙盒做成房子，用瓶子做成各色各樣的玩具娃娃。這些玩具的材料取自幼兒身邊的資源（大多是廢舊材料），目的就是教育幼兒學(xué)會勤儉節(jié)約，學(xué)會珍惜和利用資源；也讓幼兒學(xué)會了創(chuàng)造，通過自己的創(chuàng)造力讓廢舊材料發(fā)揮更大的利用價(jià)值。
用這些作品來裝扮班級的各區(qū)域，幼兒們在積極投入，參與的過程中，既發(fā)揮了他們的想象能力、創(chuàng)造能力和動手操作能力，同時(shí)也培養(yǎng)了幼兒的環(huán)保意識。當(dāng)幼兒們看到這些沒有用廢舊材料變成了可愛的玩具，裝扮了美麗的活動區(qū)域，可是很開心的。在活動中通過觀察、操作，使幼兒了解廢舊材料的利用價(jià)值，激發(fā)幼兒創(chuàng)作欲望及活動興趣。
在擁有豐富物質(zhì)環(huán)境的基礎(chǔ)上，建立一個(gè)良好的精神環(huán)境是幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的重要組成部分。幼兒園內(nèi)幼兒與教師之間，幼兒與幼兒之間，教師與教師之間，教師與家長之間，所建立起的種種情感，表達(dá)情感的方式、語言、行為、習(xí)慣等形成園風(fēng)的氛圍，直接影響著幼兒們的成長，對幼兒的成長具有重要作用。幼兒園教師把每周的課程安排告知家長，把最新的最好的教育幼兒的信息傳達(dá)給家長，例如：班級開設(shè)英文班、美工班、舞蹈班等，第一時(shí)間與家長溝通。園方還給每位幼兒配備一個(gè)小本子，上面記錄每天幼兒在學(xué)校的信息，讓家長及時(shí)了解幼兒在學(xué)校的情況，還可以增進(jìn)家長對幼兒園教學(xué)動態(tài)了解，對園方教學(xué)的開展起到輔助作用。創(chuàng)設(shè)良好精神環(huán)境是教師的言行和教育態(tài)度，這些表現(xiàn)又是幼兒們的注意焦點(diǎn)，關(guān)系到幼兒在學(xué)校的生活與學(xué)習(xí)，為此教師應(yīng)該發(fā)揮精神環(huán)境的教育功能，加強(qiáng)對幼兒心靈，好形象教育，引導(dǎo)幼兒個(gè)性健康發(fā)展。
這些圍繞教育目標(biāo)創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，不僅使幼兒獲得有關(guān)知識，愛護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣，而且還增強(qiáng)了幼兒間的交往，增進(jìn)了情感的交流。環(huán)境是幼兒自我表現(xiàn)的舞臺，也是信息與經(jīng)驗(yàn)交流的窗口，更是幼兒盡情想象與創(chuàng)造的天地；環(huán)境的創(chuàng)設(shè)直接關(guān)系到教育課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施、發(fā)展和幼兒主體性等發(fā)面的發(fā)展。他們每天都能在這樣的環(huán)境里根據(jù)自己的興趣、能力主動尋找他們需要的東西和想做的事情，能有足夠的時(shí)間和空間去發(fā)揮并有機(jī)會展現(xiàn)自己的才能。從而對幼兒的知識、情感、意志、行為起到潛移默化的作用，促進(jìn)幼兒健康和諧發(fā)展，讓幼兒關(guān)注生活，學(xué)會生活，適應(yīng)生活，快樂生活。
生化方面的論文篇十三
學(xué)生社團(tuán)是指學(xué)生在自愿基礎(chǔ)上結(jié)成的各種群眾性文化、藝術(shù)、學(xué)術(shù)團(tuán)體。不分年級、系科甚至學(xué)校的界限,由興趣愛好相近的同學(xué)組成。在保證學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)和不影響學(xué)校正常教學(xué)秩序的前提下開展各種活動。目的是活躍學(xué)校學(xué)習(xí)空氣,提高學(xué)生自治能力,豐富課余生活;交流思想,切磋技藝,互相啟迪,增進(jìn)友誼。社團(tuán)的種類很多,如文學(xué)社、書法社、影視評論社、棋藝社、攝影社、美工社、篆刻社、歌詠隊(duì)、劇團(tuán)、籃球隊(duì)、足球隊(duì)等。實(shí)踐證明,學(xué)校社團(tuán)活動對課堂教育起著舉足輕重的作用。筆者就社團(tuán)活動對語文教學(xué)方面的作用談?wù)勼w會。
一.社團(tuán)活動是語文教學(xué)的課外延伸,能積累語文知識、提高語文能力。
眾所周知,語文學(xué)習(xí)離不開理解、賞析、背誦名篇佳作,語文能力無外乎聽、說、讀、寫能力,而這些都可以在課外以社團(tuán)活動的形式鞏固提升。比如,可以組織國學(xué)社團(tuán)、傳統(tǒng)文化社團(tuán),來幫助學(xué)生積累文化知識;組織演講社團(tuán)、朗誦社團(tuán)、表演社團(tuán)讓學(xué)生的口頭表達(dá)能力得到鍛煉和提高;組織文學(xué)社團(tuán)、寫作社團(tuán),提高學(xué)生文學(xué)鑒賞力、領(lǐng)悟力,培養(yǎng)學(xué)生寫作能力……學(xué)生在課堂上所學(xué)到的知識都可以在各種社團(tuán)活動中得到具體深入的理解應(yīng)用、鞏固提高。我們在組織文學(xué)鑒賞社團(tuán)活動時(shí),對不同體裁不同風(fēng)格流派的作家作品作具體介紹,補(bǔ)充大量文學(xué)常識,在鑒賞徐志摩《再別康橋》時(shí),讓學(xué)生搜集關(guān)于徐志摩及新月詩派的相關(guān)資料,并交流闡發(fā)自己的見解,這不僅增強(qiáng)了學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣,而且?guī)椭麄兎e累了文學(xué)常識,提高了詩歌鑒賞能力。
二.社團(tuán)活動增長社會知識,陶冶情操,提高理解力、領(lǐng)悟力,培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。
“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”,語文的外延即生活。陳金明先生有一句話:“沒有語文課外活動的語文教學(xué),是語文學(xué)科課程結(jié)構(gòu)畸形的表現(xiàn)。”教室外面還有一片廣闊的天地,我們在抓好課堂教學(xué)向45分鐘要效率的同時(shí),要有“大語文”的思想觀念,把學(xué)生的目光引向柴米油鹽醬醋茶的日常社會生活,引向多姿多彩的大千世界,讓他們學(xué)以致用,成為技能和素質(zhì)都過硬的應(yīng)用型人才。
社團(tuán)活動能讓學(xué)生開拓視野,增長社會知識,陶冶情操,擁有健康陽光的人生觀、價(jià)值觀,正確地表達(dá)自我、塑造自我。這從表面看似乎與語文教學(xué)毫不相干,其實(shí)卻是語文的靈魂。“文學(xué)即人學(xué)”,不諳世事、不懂人情世故,就不能真正讀懂一些文學(xué)作品的思想情感內(nèi)涵,就不能寫出言之有物的文章。為什么一千個(gè)觀眾眼里有一千個(gè)哈姆雷特?因?yàn)槊總€(gè)人的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)不一樣,對同一事物的理解也就不一樣;為什么同一本書在人生的不同時(shí)期讀來會有不同的理解?因?yàn)殡S著生活閱歷、社會知識的增長對同一事物的看法也會不一樣。
“文如其人”,學(xué)生的視野寬闊了,道德情操高雅了,綜合能力提高了,理解力領(lǐng)悟力提高了,有了積極健康的人生觀價(jià)值觀,寫出來的文章自然就言之有物、載道載德。因此,社團(tuán)活動與語文教學(xué)的目標(biāo)是一致的,兩者相輔相成,共同提升學(xué)生的綜合素養(yǎng),塑造全面發(fā)展的綜合性人才。
三.社團(tuán)活動可以發(fā)展學(xué)生個(gè)性,充分發(fā)揮學(xué)生的特長愛好。
大多數(shù)學(xué)生在選擇社團(tuán)的時(shí)候是根據(jù)自己的愛好、特長來選的,課堂教學(xué)、統(tǒng)編教材、統(tǒng)一進(jìn)度已滿足不了他們的求知欲,社團(tuán)活動就給他們提供了大顯身手的廣闊天地,來發(fā)展他們的特長愛好。
校園社團(tuán)活動可以鞏固和延伸學(xué)生在課堂上所學(xué)習(xí)到的知識,能夠?qū)⒄Z文的人文性自然滲透到學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)中,為提高學(xué)生綜合素質(zhì)、綜合能力、自主成長、發(fā)展個(gè)性特長提供空間和平臺,給語文教學(xué)帶來生機(jī)和活力?！暗梅ㄓ谡n內(nèi),得益于課外”,我們要好好借助社團(tuán)活動,改進(jìn)方式方法,創(chuàng)新進(jìn)取,精益求精,為社會培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才。
生化方面的論文篇十四
隨著我國高等教育由培養(yǎng)高精尖人才向大眾化的轉(zhuǎn)變，普通高校成為高等教育的重要力量。在“學(xué)校體育要樹立健康第一”的理論引導(dǎo)下，如何深化普通高校體育與健康課程的改革，適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，培養(yǎng)身心健康全面發(fā)展高素質(zhì)的專業(yè)人才，引起了普通高校教育工作者的關(guān)注和思考。做為普通高校中的一名體育工作者，希望對普通高校體育課程改革有所助益。
一、普通高校體育教學(xué)的新目標(biāo)
現(xiàn)代健康的理念和標(biāo)志的提出，要求體育課程不僅要注重學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)，還必須著眼于學(xué)生個(gè)體健康的生存發(fā)展。健康的體魄是為祖國和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。為此我們必須以“健康第一”的指導(dǎo)思想為導(dǎo)向，重新審視普通高校的教育目標(biāo)，樹立教育新觀念，形成新的教育思想，不斷深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，切實(shí)加強(qiáng)體育教學(xué)工作，在各類各級學(xué)校中進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有針對性、有評價(jià)的體育教育活動。
現(xiàn)代課程理論認(rèn)為學(xué)校課程設(shè)置的價(jià)值取向應(yīng)具備綜合性、主體性和未來性的特點(diǎn)。從現(xiàn)代課程的理論看，普通高校體育教學(xué)的宗旨應(yīng)體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)的健康發(fā)展、增強(qiáng)體魄、練就技能、啟發(fā)心智、塑造人格。其次，培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)后在工作單位從事工作的能力，了解畢業(yè)后所處的環(huán)境，了解所在單位人的心理及生理特點(diǎn)、掌握現(xiàn)代體育理論和鍛煉方法、技能、具備組織所在單位社區(qū)體育文化活動的能力。再次，組織所在單位的體育文化活動、創(chuàng)設(shè)健康的單位體育文化、使職工的身心素質(zhì)得以提高。隨著普通高校學(xué)校規(guī)模的不斷擴(kuò)大，依據(jù)普通高校人才培養(yǎng)的特點(diǎn)及要求，體育教學(xué)的“職業(yè)性”特征越來越突出。因此體育教學(xué)目標(biāo)的定位、教學(xué)策略的實(shí)施及教學(xué)評價(jià)必須遵循普通高校體育教學(xué)宗旨，體現(xiàn)出體育教學(xué)應(yīng)與專業(yè)設(shè)置相適應(yīng)的“職業(yè)性”特點(diǎn)。
二、普通高校體育教學(xué)新思路的建構(gòu)
1．普通高校體育教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。從教學(xué)目標(biāo)的定位，教學(xué)策略的實(shí)施和教學(xué)評價(jià)的多樣化出發(fā)，運(yùn)用系統(tǒng)分析的方法，分析研究普通高校體育教學(xué)系統(tǒng)中各個(gè)要素的聯(lián)系及其與外部環(huán)境和系統(tǒng)整體效益的關(guān)系，以最優(yōu)化為目標(biāo)、力求使教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、過程和方法形成合理的結(jié)構(gòu)。建構(gòu)普通高校院校的體育教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)目標(biāo)的定位和教學(xué)內(nèi)容的選擇是體育教學(xué)改革的最高層次。普通高校院校的體育教學(xué)目標(biāo)除堅(jiān)持“健康第一、終身體育”的總體指導(dǎo)思想外，還必須結(jié)合自身的特點(diǎn)和教學(xué)宗旨確立目標(biāo)。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、教學(xué)環(huán)境和教學(xué)設(shè)備的實(shí)際情況進(jìn)行選擇。課程教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)改革的中心環(huán)節(jié)，它決定著教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施情況，教學(xué)評價(jià)是檢驗(yàn)教學(xué)是否取得成效的價(jià)值尺度。總之，普通高等院校應(yīng)結(jié)合體育的總體指導(dǎo)思想和自身的特點(diǎn)及宗旨進(jìn)行體育教學(xué)。
2．普通高校院校體育教學(xué)授課方式
（1）普通高校體育教學(xué)模式的設(shè)計(jì)。目前在我國的普通高校中，有三種典型的體育教學(xué)模式：傳統(tǒng)體育教學(xué)模式（也叫基礎(chǔ)課教學(xué)模式）、專項(xiàng)選項(xiàng)體育教學(xué)模式、俱樂部體育教學(xué)模式。也有學(xué)者總結(jié)了8種普通高校體育教學(xué)模式：素質(zhì)型(適宜一年級素質(zhì)差學(xué)生)、技術(shù)型(傳統(tǒng)教學(xué)模式)、競技型(多為技術(shù)較好、有特長學(xué)生)、娛樂型、康復(fù)型(多為殘、傷、病學(xué)生)、開放型(以學(xué)生為主體、以活動為中心的教師輔導(dǎo)性教學(xué))、咨詢型(以門診、體育健康咨詢、開運(yùn)動處方的形式)和自由型(俗稱俱樂部模式)。不論何種教學(xué)模式都是各有所長、各有所短。綜合各種教學(xué)模式的優(yōu)缺點(diǎn)，結(jié)合普通高校的特性，我建議普通高校不能縮減體育基礎(chǔ)課的每周兩學(xué)時(shí)，反而應(yīng)該增加體育課的學(xué)時(shí)，將三種典型的體育教學(xué)模式：傳統(tǒng)體育教學(xué)模式、俱樂部體育教學(xué)模式、專項(xiàng)選項(xiàng)體育教學(xué)模式結(jié)合起來，在一年級、二年級、三年級中都開設(shè)體育課，但教學(xué)方式和要求要有所不同。一年級采取傳統(tǒng)體育教學(xué)模式也即普修課，普修課以提高身體素質(zhì)和機(jī)能為主；二年級采取專項(xiàng)選項(xiàng)體育教學(xué)模式即選項(xiàng)課，體育選項(xiàng)課打破系和班級，依照興趣,重新組合上課，充分考慮學(xué)生的興趣和愛好、個(gè)體差異，盡量開出多種專選課，如“搏擊”、“籃球”、“體育舞蹈”、“乒乓球”、“網(wǎng)球”、“健美”、“游泳”、“女子防身術(shù)”、“形體健美”等體育課程，滿足廣大學(xué)生的需要；每個(gè)課程的教學(xué)目標(biāo)分為三級評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(初級c、中級b、高級a)每個(gè)級別賦予的學(xué)分值分別為：1分、1.5分、2分，學(xué)生根據(jù)自己的愛好、現(xiàn)有水平自由選擇課程和等級，并打亂年級和班級的界限，采取選項(xiàng)上課有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從心理學(xué)的角度看，學(xué)生選擇自己感興趣的項(xiàng)目進(jìn)行學(xué)習(xí)會產(chǎn)生一種積極的心理準(zhǔn)備狀態(tài)和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動作的期望心理，同時(shí)體育學(xué)習(xí)興趣是推動學(xué)生求知的內(nèi)在動力，能夠使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，從而促進(jìn)學(xué)生積極思維，刻苦練習(xí)，學(xué)生有了興趣，就會樂此不疲的進(jìn)行身體鍛煉，為終身體育奠定基礎(chǔ)；三年級采取俱樂部體育教學(xué)模式，即在教學(xué)課堂外自身?xiàng)l件與興趣愛好，自由選擇俱樂部。參加體育俱樂部不需要交納費(fèi)用，也不計(jì)算課時(shí)和學(xué)分。
（2）普通高校體育教學(xué)方法的設(shè)計(jì)。普通高校招收的學(xué)生是由高中畢業(yè)生和中專、技校畢業(yè)生組成。學(xué)生絕大多數(shù)來自農(nóng)村或邊遠(yuǎn)地區(qū)。初、高中時(shí)體育活動甚至體育課有限，有的運(yùn)動項(xiàng)目從未見過。學(xué)生的體能、技能、體質(zhì)、意識等個(gè)體差異明顯。普通高校選擇體育教學(xué)方法應(yīng)注重層次性，也就是盡可能個(gè)性化教學(xué)?，F(xiàn)有的普通高校高專院校體育內(nèi)容主要依據(jù)教材，并且教學(xué)方法過于單調(diào)，學(xué)生感到枯燥乏味，上課的積極性不高。從學(xué)生身心特點(diǎn)出發(fā)，選擇豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，采用形式活潑的教學(xué)方法顯得尤為重要。比如體育基礎(chǔ)理論課程與實(shí)踐性體育課程交叉進(jìn)行。再如：班級內(nèi)短時(shí)的小型籃球比賽、小型排球比賽、小型田徑比賽等。又如，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，刪掉學(xué)生們在中小學(xué)已學(xué)過體育項(xiàng)目和重復(fù)的教學(xué)內(nèi)容。采用多媒體技術(shù)，使用以計(jì)算機(jī)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)作為普通高校體育教學(xué)的手段。采用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)全過程的網(wǎng)絡(luò)化管理。如果在體育教學(xué)中采用多媒體課件輔助傳統(tǒng)教學(xué)，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助體育教學(xué)管理，理論上講更有利于提高教學(xué)效果、完成教學(xué)目標(biāo)。
（3）普通高校體育教學(xué)考核、評價(jià)的指導(dǎo)思想及其操作設(shè)計(jì)。體育課教學(xué)的考核、評價(jià)是體育教學(xué)改革的關(guān)鍵，也是切入口。教學(xué)評價(jià)不僅能夠有效地測定出學(xué)生的知識、技術(shù)技能的掌握情況，也能在一定程度上把學(xué)生的能力和個(gè)體差異量化，讓學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，培養(yǎng)終身體育意識，其中很重要的一點(diǎn)，就是讓學(xué)生在有效增強(qiáng)體質(zhì)的前提下，掌握一些項(xiàng)目的技術(shù)技能，并從中得到樂趣和享受。鑒于此，普通高校院校體育教學(xué)評價(jià)的指導(dǎo)思想就是：在學(xué)生畢業(yè)前掌握兩門及以上項(xiàng)目的知識、技術(shù)技能，為終身體育鍛煉打下良好的基礎(chǔ)，從而使以后更好地服務(wù)于工作崗位，其教學(xué)評價(jià)的具體操作如下：學(xué)生可在任意課程中選定適合自己的級別（abc）進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過1/3課時(shí)學(xué)習(xí)便可申請考試，考試合格后，重新選擇其它課程或在原有課程的基礎(chǔ)上進(jìn)行高一級別的學(xué)習(xí)，學(xué)期結(jié)束時(shí)，按照最好成績計(jì)。每位學(xué)生在兩年之內(nèi)必須通過2門課程的c級或1門課程的c級考試和其它2門課程的'b級考試，時(shí)間不受限制。如果在2年之內(nèi)完成了規(guī)定課程的考核，并達(dá)標(biāo)者，可申請免上體育課，但是必須參加身體素質(zhì)的測試。從全面發(fā)展的角度出發(fā)，將考試內(nèi)容分為4個(gè)方面：理論（包括健身與健康知識、裁判法等）20%；身體素質(zhì)（包括一般素質(zhì)和專項(xiàng)素質(zhì)）30%；選項(xiàng)技術(shù)綜合考評40%；平時(shí)學(xué)習(xí)與體育鍛煉態(tài)度10%。并且在學(xué)生學(xué)習(xí)開始時(shí)，教師對學(xué)生的基礎(chǔ)和運(yùn)動能力進(jìn)行全面分析，并作出恰當(dāng)?shù)脑u定，供最后評定學(xué)生成績時(shí)參考。考試的內(nèi)容應(yīng)趨于簡單化，要把學(xué)生身心素質(zhì)提高的幅度、運(yùn)用所學(xué)技術(shù)進(jìn)行鍛煉的能力、鍛煉的次數(shù)等，作為評定成績的主要依據(jù)。
3．普通高校體育教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為“主體”轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在體育教學(xué)中，以學(xué)生為主體，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是由被動學(xué)習(xí)變主動學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)體育學(xué)習(xí)方式把學(xué)生建立在人的客體性“受動性和依賴性上”從而導(dǎo)致人的主體性、能動性和獨(dú)立性不斷弱化，要改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，就要改變學(xué)習(xí)的“他主性”，即以學(xué)習(xí)者為中心，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動性、獨(dú)立性不斷發(fā)展提升的過程，把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探索、研究等認(rèn)識活動凸現(xiàn)出來，使學(xué)生在體育學(xué)習(xí)實(shí)踐中成為發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的主人，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立和終身鍛煉的能力。二是由“接受式”學(xué)習(xí)變“發(fā)現(xiàn)式”學(xué)習(xí)，在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，體育教師往往都是以講解示范的方式將體育知識和運(yùn)動技能呈現(xiàn)給學(xué)生，很少讓學(xué)生通過自己的探索來發(fā)現(xiàn)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這種學(xué)習(xí)方式不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，因此必須使接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相結(jié)合，注重學(xué)生的主體體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)問題在學(xué)習(xí)活動中的重要性，激發(fā)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造性思維。
三、結(jié)論與建議
1．普通高校院校的體育教學(xué)在遵循“健康第一、終身體育”的總體指導(dǎo)思想的前提下，還必須結(jié)合自身的特點(diǎn)和其教學(xué)宗旨，構(gòu)建適合自身發(fā)展的體育教學(xué)模式。
2．整合普通高校院校體育教學(xué)結(jié)構(gòu)是體育教學(xué)的主導(dǎo)，它決定著普通高校體育教學(xué)的走向，不能應(yīng)用單一的模式，實(shí)行多種教學(xué)模式相結(jié)合的授課方式，不僅有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和終身體育意識的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，有助于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、能動性和創(chuàng)造性，教學(xué)評價(jià)對整個(gè)在校期間的體育教學(xué)任務(wù)予以量化，有助于培養(yǎng)“體育特長+專業(yè)”的普通高校人才。
3．普通高等院校的體育教學(xué)改革是個(gè)系統(tǒng)工程，除教師應(yīng)不斷的提高自身的專業(yè)素質(zhì)外，還需要領(lǐng)導(dǎo)的重視和各部門的通力合作才能付諸實(shí)施。
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生化方面的論文篇十五
隨著智慧型校園建設(shè)步伐的加快，學(xué)校僅靠門衛(wèi)對機(jī)動車輛進(jìn)行管理已不能滿足學(xué)校發(fā)展的需要。學(xué)校通過建設(shè)視頻車牌識別管理系統(tǒng)，利用電子設(shè)備抓拍車牌號對車輛進(jìn)行身份識別、分類管理，可以有效管控進(jìn)出校園的車輛，極大改善校園交通環(huán)境。
視頻車牌；識別管理系統(tǒng)；校園交通；管理。
近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，機(jī)動車保有量急劇增加，進(jìn)出大學(xué)校園的車量也成倍增加。校園空間大，停車基本不收費(fèi)或者收費(fèi)低廉，且沒有時(shí)間限制，除了學(xué)校公車和師生的車輛之外，很多社會車輛也隨意進(jìn)出或者想方設(shè)法進(jìn)校園停車。以揚(yáng)州大學(xué)為例，目前，校內(nèi)公車和師生擁有的私家車已達(dá)3000多輛。除本校機(jī)動車輛（以下簡稱車輛）外，還有一些社會人員以借用校內(nèi)體育場館鍛煉、周邊住宅小區(qū)停車?yán)щy、社會停車場收費(fèi)較高等為由，千方百計(jì)將車輛駛?cè)胄@。相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，學(xué)校4個(gè)校區(qū)的10個(gè)校門每天車輛進(jìn)出量達(dá)一萬余次。龐大的車流量，不僅給學(xué)校交通管理帶來困難，還給師生帶來安全隱患。其中，社會車輛借道穿行、不服從校方管理、不遵守交通規(guī)則行駛和亂停亂放問題尤為突出，嚴(yán)重影響了校方正常的教學(xué)、科研、生活秩序。學(xué)校如何有效管理進(jìn)出校園的車輛，成為一個(gè)亟需解決的問題。
在傳統(tǒng)模式下，學(xué)校一般采用加強(qiáng)校門管理、印制《機(jī)動車專用通行證》等方式對進(jìn)出車輛進(jìn)行管控，但在實(shí)踐過程中，這些方法起到的作用十分有限，車輛管理還存在很多問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.1有些門衛(wèi)管理人員的責(zé)任心不強(qiáng)有的門衛(wèi)認(rèn)真負(fù)責(zé)，會認(rèn)真詢問、查驗(yàn)進(jìn)入車輛；而有的門衛(wèi)工作責(zé)任心不強(qiáng)，存在睜一只眼閉一只眼的現(xiàn)象，甚至有極個(gè)別人在收受車主香煙等禮品之后就予以放行。
1.2《機(jī)動車專用通行證》辨識困難學(xué)校雖然在通行證的制作與發(fā)放上遵循號碼與車輛對應(yīng)的原則，但是在實(shí)際檢查中發(fā)現(xiàn)車證不符現(xiàn)象不在少數(shù)，多為車主互相借用，更有甚者使用假證、偽證蒙混過關(guān)。
1.3難以有效管控校外車輛進(jìn)校學(xué)校對外交流廣泛，各類活動多，且情況復(fù)雜，而一些車主使用各種借口進(jìn)入校園，僅靠門衛(wèi)詢問式的管理，無法對其進(jìn)校目的進(jìn)行甄別，也難以有效管控校外車輛。1.4夜間及節(jié)假日管理松散夜間及節(jié)假日，門衛(wèi)人員的管理往往容易出現(xiàn)松懈情況，如校門處無有效的物理隔離，容易形成管理漏洞，一些社會車輛會趁機(jī)進(jìn)入校園。
學(xué)校使用什么類型的門禁管理系統(tǒng)比較合適呢？經(jīng)調(diào)研，部分高校已建成并正在使用的門禁管理系統(tǒng)主要有刷卡式門禁管理系統(tǒng)、射頻式門禁管理系統(tǒng)、電子標(biāo)簽識別系統(tǒng)和視頻車牌識別管理系統(tǒng)，這幾種門禁管理系統(tǒng)各有利弊。
2.1刷卡式門禁管理系統(tǒng)該系統(tǒng)采用近距離票箱機(jī)讀ic卡方式來識別進(jìn)出車輛的權(quán)限從而對車輛進(jìn)行管控。其優(yōu)點(diǎn)在于成本低、技術(shù)成熟，但卡片易磨損、壽命短，同時(shí)卡片容易被復(fù)制，無法做到卡與車唯一對應(yīng)，而且外來車輛進(jìn)出時(shí)需要取卡、換卡，通行速度較慢，容易引發(fā)擁堵。
2.2電子標(biāo)簽識別系統(tǒng)該系統(tǒng)在校門處安裝接收設(shè)備，通過遠(yuǎn)程讀取車輛唯一的電子編碼（rfid標(biāo)簽）來識別進(jìn)出車輛的權(quán)限從而對車輛進(jìn)行管控。其優(yōu)點(diǎn)在于識別率高，標(biāo)簽本身價(jià)格低、體積小、無需電源支持，目前，很多城市在汽車年檢的綠標(biāo)中加入了該項(xiàng)技術(shù)。但是，該技術(shù)的普及率不高，對沒有標(biāo)簽的車輛識別和記錄存在一定的問題，需要加裝其他的車輛識別設(shè)備進(jìn)行輔助管理。
2.3視頻車牌識別管理系統(tǒng)該系統(tǒng)利用數(shù)字?jǐn)z像設(shè)備和計(jì)算機(jī)信息管理技術(shù)，通過采集車輛牌照圖像，完成車牌自動識別，實(shí)現(xiàn)對車輛的分類管理。
車牌號既是車輛的外在身份標(biāo)識，也是其固有屬性，通過視頻抓拍車牌對車輛進(jìn)行身份確認(rèn)，是今后車輛識別的主流發(fā)展方向，其特點(diǎn)和優(yōu)勢有以下幾個(gè)方面。
（1）車牌號具有唯一性，通過車牌號識別車牌身份，解決了一卡多車、卡丟失、卡損壞等原因帶來的難以管控進(jìn)出車輛和識別困難等問題。
（2）車輛進(jìn)出時(shí)，攝像機(jī)通過拍照自動記錄相關(guān)信息，有效解決了因發(fā)卡、換卡引發(fā)的車輛擁堵問題。
（3）與其他識別系統(tǒng)設(shè)備連接方式相比，視頻車牌識別系統(tǒng)采用tcp/ip網(wǎng)絡(luò)方式，布線、施工、維護(hù)更加容易、便捷。
視頻車牌識別管理系統(tǒng)的車牌識別、車牌的有效性判斷、開閘指令的發(fā)出由攝像機(jī)獨(dú)立完成，有效降低了系統(tǒng)對網(wǎng)絡(luò)和服務(wù)器的依賴，增強(qiáng)了擴(kuò)容能力，能夠適應(yīng)學(xué)校多校區(qū)、多校門同時(shí)聯(lián)網(wǎng)管理的需要。視頻車牌識別管理系統(tǒng)采用3層網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)：第1層為管理中心服務(wù)器，對停車系統(tǒng)集中管理設(shè)置，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部車輛準(zhǔn)入授權(quán)，提供進(jìn)出口通道參數(shù)、外部車輛收費(fèi)方案等設(shè)置，能夠查詢、統(tǒng)計(jì)各種報(bào)表：第2層為崗?fù)た蛻舳?，門衛(wèi)可以對道閘進(jìn)行工作監(jiān)控與業(yè)務(wù)操作，實(shí)現(xiàn)顯示出口圖片，查找相應(yīng)的入口圖片、入場時(shí)間，計(jì)算停留時(shí)間及費(fèi)用、收費(fèi)開閘等功能；第3層由出入口硬件和前端檢測與信息發(fā)布設(shè)備組成，通過接受管理中心服務(wù)器的控制指令，實(shí)時(shí)信息顯示。視頻車牌識別管理系統(tǒng)主要由管理計(jì)算機(jī)、地感線圈、攝像機(jī)、道閘和信息顯示屏組成，當(dāng)車輛駛?cè)牖蝰偝鐾ǖ罆r(shí)，車輪壓地感線圈觸發(fā)安裝在入口和出口的高清車牌識別攝像機(jī)，攝像機(jī)抓拍、識別、處理車輛的車牌信息，并將識別結(jié)果傳送到管理計(jì)算機(jī)，管理計(jì)算機(jī)根據(jù)識別結(jié)果查詢數(shù)據(jù)庫。對于已輸入數(shù)據(jù)庫的車輛牌號，系統(tǒng)對比匹配后發(fā)出指令，閘機(jī)自動抬桿放行；對于未輸入數(shù)據(jù)庫的車輛，需門衛(wèi)手工抬桿放行。
視頻車牌識別管理系統(tǒng)的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了對進(jìn)出車輛的分類管理。學(xué)?？梢愿鶕?jù)情況對車輛實(shí)時(shí)授權(quán)，由系統(tǒng)進(jìn)行自動化管理。
5.1減少車輛擁堵現(xiàn)象系統(tǒng)內(nèi)車輛在15km/h的速度下，攝像機(jī)可抓拍車牌并進(jìn)行比對，道閘自動抬桿放行，從識別到抬桿放行約為2秒，從而減少車輛排隊(duì)擁堵現(xiàn)象的發(fā)生。
5.2對社會車輛精確收費(fèi)社會車輛進(jìn)入校園時(shí)，需經(jīng)門衛(wèi)手動抬桿放行；出校門時(shí)，系統(tǒng)拍照并自動匹配入校時(shí)的信息，根據(jù)收費(fèi)方案核算收費(fèi)金額并顯示在崗?fù)す芾沓绦蚪缑嫔希瑥亩鴮?shí)現(xiàn)對社會車輛的計(jì)時(shí)收費(fèi)管理。
5.3杜絕社會車輛借道穿行和隨意進(jìn)出現(xiàn)象多校門建設(shè)管理系統(tǒng)時(shí)，可根據(jù)校門實(shí)際情況分為有人值守和無人值守兩類。有人值守的大門設(shè)收費(fèi)崗?fù)λ熊囕v開放；無人值守設(shè)備只對系統(tǒng)內(nèi)車輛提供自動通行服務(wù)，車牌識別攝像頭在無人值守的模式下，自動完成車輛信息核實(shí)、比對和道閘抬桿放行等流程，系統(tǒng)外車輛無法通行。圍繞視頻識別管理系統(tǒng)的安裝和使用，仍有一些問題需要加以關(guān)注和思考。
第一，系統(tǒng)建設(shè)布局的合理性。學(xué)校校門空間有限，在系統(tǒng)建設(shè)過程中，除保證機(jī)動車進(jìn)出的便捷性外，也要充分考慮行人及非機(jī)動車通道。學(xué)校畢竟是以學(xué)生為主，而學(xué)生進(jìn)出校門一般采用步行和非機(jī)動車兩種方式，如果非機(jī)動車道預(yù)留過小，在上下班、上下課高峰時(shí)段極易造成交通擁堵，引起師生不滿。
第二，門衛(wèi)工作內(nèi)容的轉(zhuǎn)變與管理。系統(tǒng)建成后，門衛(wèi)的工作管理內(nèi)容有了新變化。一部分門衛(wèi)從管理員轉(zhuǎn)變?yōu)槭召M(fèi)員，校方需要根據(jù)業(yè)務(wù)實(shí)際做好人員選拔和專業(yè)培訓(xùn)；另一部分門衛(wèi)要將工作重點(diǎn)放在對車輛和行人管理上，一方面要積極協(xié)助收費(fèi)員做好對社會車輛的詢問和引導(dǎo)，減少因跟車太緊發(fā)生逃費(fèi)現(xiàn)象，另一方面加強(qiáng)對行人及非機(jī)動車輛的管理，制止行人和非機(jī)動車輛進(jìn)入機(jī)動車道，防止道閘落桿傷人。
第三，車牌識別準(zhǔn)確率需要進(jìn)一步提高。從實(shí)際的使用情況看，視頻車牌識別準(zhǔn)確率達(dá)到95%以上，雖然誤差比例較小，但由于校園車輛進(jìn)出量大，還是給管理帶來一定困難，一些系統(tǒng)內(nèi)車輛因識別錯(cuò)誤無法順利進(jìn)出校園，極易引發(fā)車主的不滿。同時(shí)，除車輛車牌本身污損無法辨識外，技術(shù)部門還需要進(jìn)一步解決太陽直射下車牌因陰影識別錯(cuò)誤、字母識別錯(cuò)誤等情況。
第四，符合學(xué)校管理要求功能的開發(fā)與實(shí)現(xiàn)。目前，管理系統(tǒng)平臺主要是針對社會停車場的情況進(jìn)行功能開發(fā)，從車輛的分類及管理上看，相對簡單。而學(xué)校車輛多、類別多，情況復(fù)雜，有一些特殊需求系統(tǒng)暫時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)，如車輛分校區(qū)、分時(shí)段的管理；對部分車輛限時(shí)、限校門進(jìn)出；使用停車抵用券車輛多次進(jìn)出的統(tǒng)計(jì)；同一車輛進(jìn)出不同校區(qū)、校門的計(jì)時(shí)收費(fèi)等。這些問題還需要技術(shù)部門進(jìn)行專項(xiàng)開發(fā)。
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