總結(jié)是一種反思和梳理思緒的重要方式，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的方向?？偨Y(jié)的語言要簡潔明了，重點突出，避免冗長和啰嗦的表達方式。小編精心挑選了一些范文，希望可以給大家?guī)硪恍懽鞯撵`感。
司法口才論文篇一
“大大連”戰(zhàn)略的提出，是我市建市思想的一大飛躍。它是市委、市政府根據(jù)我市發(fā)展的實際，按照我市建設的歷史階段，遵循城市建設的客觀規(guī)律提出的科學決策。隨著改革開放以來大連市城市經(jīng)濟、社會的迅猛發(fā)展，大連市現(xiàn)有的地域規(guī)模和基礎設施已經(jīng)逐漸成為繼續(xù)發(fā)展的制約因素之一。“大大連”戰(zhàn)略的提出和實施，是“不求最大，但求最佳”城市建設思想在新的歷史時期的新發(fā)展，無疑將具有重要的歷史意義。
但是，“大大連”的大決不僅僅是空間或地理意義的“大”。如孫春蘭書記等市領導所說，“‘大大連’不是簡單的‘圈地運動’，空間劃出來了，里面要有內(nèi)容有項目，是要大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)的”，“它實際代表的大連經(jīng)濟、社會快速、健康和全面發(fā)展”。因此，“大大連”是一項系統(tǒng)工程，它包括了城市規(guī)模擴張、功能提升、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、形象改善，政治和文化更先進，要求方方面面的不斷完善和在世界城市中地位的不斷提高?！按蟠筮B”代表著一種社會進步，它將開創(chuàng)大連發(fā)展史上的一個新階段，在大連市建設史上寫下濃墨重彩的一筆。
在這一歷史進程中，大連市的司法系統(tǒng)將起到重要的作用。我們知道，在現(xiàn)代社會，法律是社會公平的最后一道屏障。如果司法不能夠確保公平，勢必導致社會不穩(wěn)甚至動蕩。失去穩(wěn)定，就談不上任何發(fā)展。自黨的十一屆三中全會以來，全黨深切地認識到法治的重要性。近年來，依法治國、依法治黨更成為全國、全黨的共識。在我市的各項建設中，依法治市也成為了一條基本的原則，“大大連”戰(zhàn)略同樣應在法治的軌道上進行。這二者是相輔相成、并行不悖的。法治需要在“大大連”的建設中去體現(xiàn)，而“大大連”戰(zhàn)略需要法治去保障。在“大大連”戰(zhàn)略風正帆懸之際，如何確保司法的公正和高效，成為擺在全市法律工作者面前的一個重要課題。
筆者認為，實現(xiàn)司法公正和高效關(guān)鍵在人，在于人特別是執(zhí)法者的素質(zhì)提高和制度完善，同時要做好配套工作的及時跟上。當然，法律的運行主要分立法、執(zhí)法和司法及守法幾個環(huán)節(jié)，本文主要從司法方面進行論述。
提高法官素質(zhì)，狠抓作風建設
作為超然中立的裁判者，法官最優(yōu)秀的品質(zhì)應當是不受法律以外因素干擾獨立判斷的能力。這就要求法官必須具備精深的'法律知識和法學素養(yǎng)。法官起碼應當是博學的，中立的，正直的，廉潔的，超然的。只有這樣，法官才能夠做好工作，真正維護正義，解決糾紛，贏得尊重。
努力學習，提高業(yè)務素質(zhì)。在西方不少國家特別是英美法系國家，法官是經(jīng)過嚴格而系統(tǒng)的法律學習后，從律師中遴選出來的，因此具有豐富的經(jīng)驗和淵博的法學知識。他們要求法官應當是一個法學家。在我國目前不可能完全按照這一要求選任法官。但是，提高現(xiàn)任法官業(yè)務水平，卻是迫切的任務。近兩年來，大連市法院系統(tǒng)對法官的學歷要求越來越高，不少法官開始參加各種形式的學習，本科生、碩士生大批充實進法院系統(tǒng)。這是一個可喜的現(xiàn)象。但是，學歷并不代表水平，也不能代替能力。我們的法官切不可為了一紙文憑而沾沾自喜，重要的還是不斷學習，學法律，學外語，學wto規(guī)則，學習國際貿(mào)易和法律規(guī)則，在不斷學習和不斷實踐中不斷提高自身的業(yè)務素質(zhì)。
改變作風，提高政治素質(zhì)?！懊褚獠豢蛇`，民心不可欺。”大連市和組織的行風評議給大連的法官們上了生動一課。（這是一個非常好的監(jiān)督形式，有利于非常有效地鞭策后進，鼓勵先進。如果能夠和一定的責任制聯(lián)系起來，使先進者上，后進者下，從責任人切身利益的處分上配合這一制度，將會更加有效。）我們欣喜地看到，法院系統(tǒng)的工作確實有了不少進步。但是坦率地說，法院的整體形象仍不能夠完全和我們這座美麗的城市相匹配。在“大大連”建設中，城市的發(fā)展空間和城市地位更進一步提升，如何切實貫徹“三個代表”精神，切實為人民服務而不是為人民幣服務，為關(guān)系服務，將是擺在我們每一位人民法官面前的永遠的試卷。
[1][2][3]
司法口才論文篇二
摘要：
司法公正不但保護了公民的合法權(quán)益，更加為社會的發(fā)展鞠躬盡瘁。司法公正是一個國家穩(wěn)步發(fā)展的前提和保障，司法公正作為社會主義的堡壘，為國家的安邦做出了不可或缺的貢獻。
關(guān)鍵詞：
司法；公正；思考
一、司法公正的價值
司法公正對于一個國家來說，事關(guān)重要，對于司法而言，其能夠公平正義的實現(xiàn)法律的價值更是重中之重。司法公正不僅關(guān)乎公民如何維護自己的合法權(quán)益，還對社會產(chǎn)生良好的價值，為法律整個大環(huán)境貢獻出屬于法律特有的色彩。司法公正對于個人的價值主要體現(xiàn)在維護個人的合法權(quán)益方面。
從實體法而言，公民可以有效的利用法律帶給自身的便利性，為自身的行為做出有效的甄別，對于他人的侵害做出一定的法律分析，從而將自身權(quán)利有效的利用，產(chǎn)生符合法律意義上的行為準則，長期以往，可以做到知法、學法、懂法、守法，做一個合格的好公民，為社會主義添磚加瓦。
從程序而言，司法公正可以令每一個公民利用法律的武器來抵御一切侵害自身合法權(quán)益的行為，個人的權(quán)益得以維護，那么整個社會對于司法體系將會越加的尊重，司法一旦被社會所認可，那無疑對于整個國家的法制建設而言將產(chǎn)生不可估量的價值。如果司法公正沒有程序性的保障，就不會使得公民的權(quán)利得到有效的保證，那么無疑對于整個大環(huán)境來說也是一次不可小覷的危機。
司法公正對于社會價值而言主要體現(xiàn)在其正義性和合法性。
對于司法的正義性而言，司法體制正義、審判及監(jiān)督制度正義、律師制度正義、法官選任正義、考核及獎勵懲戒機制正義都會對司法產(chǎn)生一定的促進作用。
在解決一些法律糾紛之時，還可以利用法律的正義手段，為一些糾紛的解決提出富有法律正義的解讀，從而有效保證社會公平正義的實現(xiàn)。
司法的合法性主要產(chǎn)生于尋求法律的過程之中，其程序合法，即意味著，司法在一定程度上會利用公正的原則為司法結(jié)果的產(chǎn)生負責。司法的程序是百姓維護自身權(quán)益以及社會制度合理運轉(zhuǎn)的前提保障，司法一旦不符合法律本身的規(guī)律，其合法性收到威脅的時候，百姓就會對于法制化失去信心，社會制度的維護將會收到很大的挑戰(zhàn)，司法的合法性關(guān)乎每一個人對于整個社會安定團結(jié)穩(wěn)步向前的希冀。
一個國家，只有司法合法性與合理性并存才會令整個社會產(chǎn)生積極的影響。
二、司法公正的現(xiàn)實意義
保護個人人權(quán)和打擊犯罪。保護個人人權(quán)即多數(shù)情況下意味著保護被告或者犯罪嫌疑人的基本權(quán)利。
而打擊犯罪，即意味著為社會整個大環(huán)境形成自身的良好秩序。公民的人權(quán)固然需要保護，但被告或者犯罪嫌疑人等侵害了他人合法權(quán)益的主體，其人權(quán)仍然需要法律的.保護。司法公正不單單僅針對于合法的主體，對于一些侵害他人的權(quán)益的主體，其人身以及合法財產(chǎn)等權(quán)利仍然需要法律的保護。這不是法律的不健全，而是中國法制史上的一次質(zhì)的飛躍，對于人權(quán)問題更加的關(guān)注和保護的體現(xiàn)。
形成人人尊法守法的社會環(huán)境。司法程序以及結(jié)果正當，會令人們心中對于司法的態(tài)度越加的改觀，從而形成人人尊法守法的良好的社會治安。要知道，如果司法不公，輿論對于司法的壓力也會日趨顯現(xiàn)，而不公平的報道也會越來越多，一旦公民心中對于整個司法大環(huán)境產(chǎn)生消極的抵觸心理，報復心理一旦在公民心中生根發(fā)芽，百姓對于社會越加不信任，一旦出現(xiàn)司法處理瑕疵的情況，百姓就會怨聲載道，法律的公正感將會蕩然無存，那么無疑對于社會主義法治化發(fā)展將是不利的。如果只是一味地利用輿論的壓力為司法施壓，那么對于整個法制體系而言將是一種不可言喻的敗筆。
平衡個人利益與社會利益。當個人利益與社會利益相沖突的時候，法律將是一個很有效的解決途徑，司法的日益健全，令很多僅憑道德規(guī)制無法做到的問題得到行之有效的解決。個人與社會是不可分離的，也是相輔相成的，維護個人的利益，從一定程度上也是對社會的利益的解讀，相信，在日趨發(fā)展的今天，法律將會是很好的調(diào)節(jié)個人與社會的工具，令法律的這桿天平能夠一直平衡的日趨進步發(fā)展。
維護社會穩(wěn)定，為國家現(xiàn)代化建設提供保障。社會的穩(wěn)定離不開司法的公平和正義，無論何時何地何種情況，司法的公正永遠是一個國家穩(wěn)定發(fā)展的保證，百姓安居，社會穩(wěn)定，勢必整個國家都會朝著一個好的方向發(fā)展，盡管在發(fā)展的路途中會遇到困難，但路途中的荊棘往往有時候會令前行的路途更加的具有方向性。
總之，無論是司法實體性還是程序性，無論是個人利益得以保障還是社會利益得以實現(xiàn)，司法的公正都將為社會主義法治化體系構(gòu)建出屬于自己的色彩，使得中國社會主義市場經(jīng)濟道路走的更加的堅定，令整個中國在新的司法環(huán)境下得到最大化的法律保護，令中國更加的強大。
[參考文獻]
[1]曾堅.司法公正與法官中立---對我國法官職業(yè)道德要求的法理學思考[j].當代法學,(03).
[2]林凌,趙亞濤.論網(wǎng)絡輿論的基本特征[j].東方論壇,(05).
司法口才論文篇三
摘要：
司法公正不但保護了公民的合法權(quán)益，更加為社會的發(fā)展鞠躬盡瘁。司法公正是一個國家穩(wěn)步發(fā)展的前提和保障，司法公正作為社會主義的堡壘，為國家的安邦做出了不可或缺的貢獻。
關(guān)鍵詞：
司法；公正；思考
一、司法公正的價值
司法公正對于一個國家來說，事關(guān)重要，對于司法而言，其能夠公平正義的實現(xiàn)法律的價值更是重中之重。司法公正不僅關(guān)乎公民如何維護自己的合法權(quán)益，還對社會產(chǎn)生良好的價值，為法律整個大環(huán)境貢獻出屬于法律特有的色彩。司法公正對于個人的價值主要體現(xiàn)在維護個人的合法權(quán)益方面。
從實體法而言，公民可以有效的利用法律帶給自身的便利性，為自身的行為做出有效的甄別，對于他人的侵害做出一定的法律分析，從而將自身權(quán)利有效的利用，產(chǎn)生符合法律意義上的行為準則，長期以往，可以做到知法、學法、懂法、守法，做一個合格的好公民，為社會主義添磚加瓦。
從程序而言，司法公正可以令每一個公民利用法律的武器來抵御一切侵害自身合法權(quán)益的行為，個人的權(quán)益得以維護，那么整個社會對于司法體系將會越加的尊重，司法一旦被社會所認可，那無疑對于整個國家的法制建設而言將產(chǎn)生不可估量的價值。如果司法公正沒有程序性的保障，就不會使得公民的權(quán)利得到有效的保證，那么無疑對于整個大環(huán)境來說也是一次不可小覷的危機。
司法公正對于社會價值而言主要體現(xiàn)在其正義性和合法性。
對于司法的正義性而言，司法體制正義、審判及監(jiān)督制度正義、律師制度正義、法官選任正義、考核及獎勵懲戒機制正義都會對司法產(chǎn)生一定的促進作用。
在解決一些法律糾紛之時，還可以利用法律的正義手段，為一些糾紛的解決提出富有法律正義的解讀，從而有效保證社會公平正義的實現(xiàn)。
司法的合法性主要產(chǎn)生于尋求法律的過程之中，其程序合法，即意味著，司法在一定程度上會利用公正的原則為司法結(jié)果的產(chǎn)生負責。司法的程序是百姓維護自身權(quán)益以及社會制度合理運轉(zhuǎn)的前提保障，司法一旦不符合法律本身的規(guī)律，其合法性收到威脅的時候，百姓就會對于法制化失去信心，社會制度的維護將會收到很大的挑戰(zhàn)，司法的合法性關(guān)乎每一個人對于整個社會安定團結(jié)穩(wěn)步向前的希冀。
一個國家，只有司法合法性與合理性并存才會令整個社會產(chǎn)生積極的影響。
二、司法公正的現(xiàn)實意義
保護個人人權(quán)和打擊犯罪。保護個人人權(quán)即多數(shù)情況下意味著保護被告或者犯罪嫌疑人的基本權(quán)利。
而打擊犯罪，即意味著為社會整個大環(huán)境形成自身的良好秩序。公民的人權(quán)固然需要保護，但被告或者犯罪嫌疑人等侵害了他人合法權(quán)益的主體，其人權(quán)仍然需要法律的.保護。司法公正不單單僅針對于合法的主體，對于一些侵害他人的權(quán)益的主體，其人身以及合法財產(chǎn)等權(quán)利仍然需要法律的保護。這不是法律的不健全，而是中國法制史上的一次質(zhì)的飛躍，對于人權(quán)問題更加的關(guān)注和保護的體現(xiàn)。
形成人人尊法守法的社會環(huán)境。司法程序以及結(jié)果正當，會令人們心中對于司法的態(tài)度越加的改觀，從而形成人人尊法守法的良好的社會治安。要知道，如果司法不公，輿論對于司法的壓力也會日趨顯現(xiàn)，而不公平的報道也會越來越多，一旦公民心中對于整個司法大環(huán)境產(chǎn)生消極的抵觸心理，報復心理一旦在公民心中生根發(fā)芽，百姓對于社會越加不信任，一旦出現(xiàn)司法處理瑕疵的情況，百姓就會怨聲載道，法律的公正感將會蕩然無存，那么無疑對于社會主義法治化發(fā)展將是不利的。如果只是一味地利用輿論的壓力為司法施壓，那么對于整個法制體系而言將是一種不可言喻的敗筆。
平衡個人利益與社會利益。當個人利益與社會利益相沖突的時候，法律將是一個很有效的解決途徑，司法的日益健全，令很多僅憑道德規(guī)制無法做到的問題得到行之有效的解決。個人與社會是不可分離的，也是相輔相成的，維護個人的利益，從一定程度上也是對社會的利益的解讀，相信，在日趨發(fā)展的今天，法律將會是很好的調(diào)節(jié)個人與社會的工具，令法律的這桿天平能夠一直平衡的日趨進步發(fā)展。
維護社會穩(wěn)定，為國家現(xiàn)代化建設提供保障。社會的穩(wěn)定離不開司法的公平和正義，無論何時何地何種情況，司法的公正永遠是一個國家穩(wěn)定發(fā)展的保證，百姓安居，社會穩(wěn)定，勢必整個國家都會朝著一個好的方向發(fā)展，盡管在發(fā)展的路途中會遇到困難，但路途中的荊棘往往有時候會令前行的路途更加的具有方向性。
總之，無論是司法實體性還是程序性，無論是個人利益得以保障還是社會利益得以實現(xiàn)，司法的公正都將為社會主義法治化體系構(gòu)建出屬于自己的色彩，使得中國社會主義市場經(jīng)濟道路走的更加的堅定，令整個中國在新的司法環(huán)境下得到最大化的法律保護，令中國更加的強大。
[參考文獻]
[1]曾堅.司法公正與法官中立---對我國法官職業(yè)道德要求的法理學思考[j].當代法學,1999(03).
[2]林凌,趙亞濤.論網(wǎng)絡輿論的基本特征[j].東方論壇,2007(05).
司法口才論文篇四
摘要：現(xiàn)代社會越來越缺少演講型人才了。即便我們不是從事以演講為主的職業(yè)，我們在表達自己的想法的時候要怎樣讓別人更容易地認同，也是我們值得討論的一大課題。作業(yè)新時代的大學生，我們離不開演講與口才，我們關(guān)注演講與口才。
演講又叫講演或演說，是演講者在特定的現(xiàn)實環(huán)境中，應對廣大聽眾運用有聲語言，并借助態(tài)勢語言和主題形象，這對某個具體問題，鮮明、完整地發(fā)表個人見解、抒發(fā)感情，以闡明道理，從而到達感召聽眾、宣傳鼓動的一種現(xiàn)實社會語言實踐活動。
古人云：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師”。由此可知演講與口才的重要性。演講活動是一種源遠流長的社會現(xiàn)象，始終伴隨著人類的禮貌的發(fā)展而發(fā)展。古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，凡是社會激烈變革之時，演講的特殊功能就越發(fā)表現(xiàn)的突出。當今世界，是知識爆炸的時代，人類正在跨入一個由信息、新能源、新材料、生物、空間、海洋等等，多個群體技術(shù)構(gòu)成的“信息時代”，信息化社會的浪潮，以其雷霆萬鈞之勢，沖擊著各國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和政治格局，已經(jīng)或者是正在深刻的影響著社會一切領域。在西方，“舌頭、原子彈和金錢”曾被合稱為“世界三大威力”;之后又有人把“口才、美元和電腦”稱作“三大戰(zhàn)略武器”。口才無不獨冠其首，由此可見演講與口才的重要性。
對于口才，古今中外的遠見卓識者歷來都給予了高度的重視。在我國歷史上，確有很多口若懸河、能言善辯之士，憑著一張劍舌，活躍在當時的政治舞臺上，諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”和“智激周瑜”就是家喻戶曉老少皆知的故事?！耙谎阅軌蚺d邦，一言能夠喪邦”等古語，把國之興亡與舌辯的力量緊密聯(lián)系起來，充分揭示了說話的巨大的社會作用。大至安邦治國，小至家庭和睦都與說話是分不開的。
好的口才是成功的基石。一個人的才干能夠透過言語談吐加以充分地表露出來，使對方能夠更進一步地了解你，并且信任你，這樣對方才敢付托給你重任。但說話是最容易的事，也是最難的事。最容易，因為三歲的小孩也會說話;最難，因為最擅長辭令的外交家也有說錯話的時候。說，還是不說說什么怎樣說和誰說是一種文化，是一門藝術(shù)，掌握這門藝術(shù)，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語會改變你的人生。
語言是思維的外殼，人們常說“言為心聲”，想得清才能說得好，說得好才算會說。說話是在交談、演講和論辯等口語交際活動中，表達者根據(jù)特定的交際目的和任務，切合特定的言語交際環(huán)境，準確、得體、生動地運用連貫、標準的有聲語言，并輔之以適當?shù)捏w態(tài)語表情達意以取得圓滿交際效果的口頭表達潛力。
美國成人教育家戴爾·卡耐基有一句名言，他認為：一個人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專業(yè)知識和技術(shù)水平，另外的85%要靠人際關(guān)系、處世技巧。演講與口才之所以一向越來越受到人們的重視，其重要原因，就是因為它有著強烈而廣泛的社會作用，無論是演講者，還是聽眾，在演講活動中都能得到教益，受到啟發(fā)。演講與口才的作用是多方面的，我們把它最明顯的作用可歸類于以下幾個方面。
3.1展示作用。
演講者，透過演講充分展示自己的語言儀表、服飾、體態(tài)以及情感、思想、愿望、意志、潛力人品等，時自身的才華得到他人和社會的認可、賞識，為自己的全面發(fā)展奠定良好的社會基礎。
3.2認識作用。
認識是人所具有的獨特功能。認識是人腦的機能，是在一系列實踐活動中完成的。演講究其屬性來講也是一實踐活動，人在參與活動時，要對眾多的現(xiàn)象、問題，進行思考、理解、領會，這個思維過程就是一種認知過程。演講促使個體認識的目標有四個：認識自我、認識他人、認識社會、認識真理。
3.3社交作用。
社會生活中的人們，彼此間需要交流思想，交換意見，聯(lián)絡感情，而演講就是一個比較高級的社交形式。透過這種社交，能夠增進人際間的了解和團結(jié)，增進人的心理健康，提高工作效率。不管哪一個領域，不管哪一個階層，在思想、學識、技藝水平相差無幾的狀況下，能說能寫的人，總比只能寫不能說的人，更能多渠道的、有效地、充分的表達自己的思想，展現(xiàn)自己的才智，從而廣泛且恰如其分的與他人建立起聯(lián)系。
3.4激勵作用。
演講的激勵作用是指演講這種形式在人的心理活動中能夠調(diào)動和持續(xù)人的用心性。演講者透過對人的動機的心理誘導與激發(fā)，喚起人們對工作、學習、事業(yè)的高度職責感，激發(fā)人們的主動性、用心性和創(chuàng)造性。
3.5教育作用。
一次成功的演講能夠傳達超多的知識文化信息，演講者在演講過程中能夠從中受到自我教育，聽眾能夠從中受到外化教育，理解信息，受到熏陶感染，并內(nèi)化為自己是一種行動。對廣大群眾，個性是對青年一代進行前途、理想、道德、紀律的教育，演講就是一種很好的形式。如人們所熟知的百家講壇中于丹關(guān)于《論語》的演講，俞敏洪在北京大學在新生開學典禮大會上的演講，對陶冶廣大青少年的情操，塑造完美的心靈，樹立遠大的理想，刻苦學習努力工作，都起到用心的教育作用。
3.6審美作用。
演講活動是演講者與聽眾對事物美丑屬性直接感知、情感體驗和激起美感的活動，是感知、感情、理解、想象等心理功能互相滲透、共同協(xié)作的活動。聽眾是審美的主體，演講者以及傳播的媒介等則是審美客體，優(yōu)秀的演講不僅僅給人以理性的啟迪，而且能使人精神愉悅，給人以美感享受。而在整個演講活動中，演講者自身也能從中產(chǎn)生美感享受：當演講者自身作為審美主體時，這種自我欣賞主要來自于聽眾的反饋和對效果的滿意。因此，演講活動的主體(演講者)與演講活動的受體(聽眾)他們在不同程度上既是審美主體，又是審美客體。演講中的美感包括誠摯美、哲理美、意境美、語言美、形式美等。
3.7調(diào)適作用。
演講的調(diào)適作用表此刻兩方面，即心理調(diào)適和社會調(diào)適。心理調(diào)適就是透過演講解答人們的思想問題，消除心理障礙，克服心理疾病，到達心理平衡，持續(xù)良好心態(tài)。社會調(diào)適就是透過演講分析社會問題客服社會弊端，確立社會價值取向，實現(xiàn)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。調(diào)適功能主要透過演講的信息反饋來實現(xiàn)。透過反饋，我們就能把握發(fā)展趨勢和存在的問題，從而采取有效措施，保障社會機制正常運行和個人心理健康。
3.8傳播作用。
隨著新世紀知識經(jīng)濟的到來，人們對知識的渴望也越來越迫切。演講作為一種比較高級的、完美的語言表達形式，能最大限度的發(fā)揮語言傳授知識、探討學問、宣傳成果、交流經(jīng)驗方面的作用。在特定環(huán)境下，演講對人體感官功能做多重刺激，充分調(diào)動人們的注意力，促進人們的思維活動，并且使聽眾在情緒、感情、意志方面同時受到影響，從而加深對演講所傳播的科學知識理解，增強學習效果。因而演講始終是傳播科學文化知識，提高人們文化素養(yǎng)在重要形式。
4.作為大學生如何提高自己演講與口才的水平。
4.1學會“聽”話的藝術(shù)。
要學會說話，首先就就應學會“聽”話?！奥牼幌拕僮x十年書?！睍奥牎痹挼娜思饶芎芎玫仡I會，理解別人說話的意思，又能仔細地欣賞、揣摸別人說話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音，同時，還要做到察顏觀色?！把灾诳冢蝗粜兄谏?。
4.2放下架子，丟掉面子。
柏拉圖說過：“不明白自己的無知，乃是雙倍的無知”。英國詩人雪萊說過：“我們學得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無知”。我國古代教育家孔子也說過：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币粋€人要想提高自己的演講水平和口才，就務必放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗的演講者和對口才有研究的專家虛心求教，不懂就問，不恥下問，這樣就能使自己的演講與口才潛力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。
4.3多寫一些學習演講與口才的心得體會。
把自己對演講口才的認識、感受用文字寫下來，并上升到理論的高度。同時，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語言，寫在本子上，記錄下來，以便日后查閱使用，這就是我們常說的：好記憶不如爛筆頭。
4.4要經(jīng)常冷靜思考，反復分析。
為什么有的人講話十分受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動萬分，受益非淺;為什么有的人說話枯燥無味、漫無邊際、毫無新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗和教訓。
4.5“積之愈厚，發(fā)之愈佳”。
一名優(yōu)秀的演講者，一個口才出色的人，務必要有廣博的知識，豐富的聯(lián)想，演講起來，才能上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會貫通、談吐自如。一個機智風趣的演講家還務必具有隨機應變，對答如流的潛力，演講起來才能談笑風生，妙語聯(lián)珠，巧問妙答，左右逢源。而要做到這一點，沒有淵博的知識積累是無法實現(xiàn)的。
4.6“言之于口，不若行之于身”。
語言是靈魂的鏡子，是行動的影子。一個人的行動和為人是最好的語言。我們每個人都明白，把語言化為行動，比把行為化為語言困難多。所以，一個人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就務必多學做人，樹立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。
5.總結(jié)。
演講與口才是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場、應變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐，對演講的技巧進行系統(tǒng)的學習和運用。
司法口才論文篇五
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，社會矛盾日益復雜，利益主體和利益關(guān)系呈現(xiàn)出多樣化，利益沖突也隨之加劇。同時，由于成文法固有的穩(wěn)定性和滯后性，使其對現(xiàn)實生活中新出現(xiàn)的糾紛和沖突的調(diào)節(jié)具有明顯的局限性。如何緩和社會矛盾，平衡利益關(guān)系，維護司法制度公正與社會和諧，對我國法官在司法實踐中的審判活動提出了嚴峻的考驗。本文主要通過對利益衡量的概念界定和其具有的顯著優(yōu)越性的介紹，從而提出完善利益衡量在司法審判中的建議。
一、利益衡量概念界定
利益衡量，是指法官審理案件時，在查明案件事實的基礎上依據(jù)現(xiàn)有的成文法無法直接得出合理的判決，理清存在沖突的利益類型，進而對沖突利益進行評估，結(jié)合自身的價值判斷進行相關(guān)利益衡平后將依據(jù)的法律引用到審判結(jié)果上的過程。利益衡量的一般過程包括“結(jié)論先行”環(huán)節(jié)及“依據(jù)法規(guī)的理論構(gòu)成”環(huán)節(jié)。前者包括利益調(diào)查、利益分析和利益權(quán)衡。即法官在審理案件時盡可能地收集和整理案件事實證據(jù)，調(diào)查與案件處理相關(guān)的利益類型，然后對所發(fā)現(xiàn)的利益進行歸類整理，繼而根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的利益的相關(guān)性篩選出沖突利益，依據(jù)現(xiàn)有法律和價值判斷從而實現(xiàn)各方正當利益的最大化?！耙罁?jù)法規(guī)的理論構(gòu)成”環(huán)節(jié)則是法官在完成前述環(huán)節(jié)后，通過現(xiàn)行的法律條文賦予衡量結(jié)論理由，從而驗證結(jié)論的正確性，增強結(jié)論的說服力。
利益衡量理論是20世紀90年代由梁慧星教授從日本引入大陸，其精神內(nèi)涵在于法官適用法律時，應擺脫機械規(guī)則的束縛，探求立法者制定法律時的立法原意，通過衡量案件中的各種利益從而對利益主體和沖突利益進行衡評，兼顧雙方當事人及社會利益，從而在實現(xiàn)當事人利益最大化的同時維護社會的公平正義。梁慧星教授認為：利益衡量是普遍的，可適用于不同的法律部門的各類案件之中。
二、利益衡量具有顯著的優(yōu)越性
(一)在司法實踐中彌補法律漏洞
利益衡量可以讓法官擁有更大的自由裁量權(quán)，從而在面對立法漏洞時通過自己的價值判斷與利益平衡實現(xiàn)個案正義，繼而有效彌補司法實踐中法律空白的缺陷。同時法官在綜合現(xiàn)有法律規(guī)則下，通過利益衡量尋求最佳的裁判方式有助于解決法律的滯后性所帶來的法律適用難題。
(二)有助于化解社會矛盾
法官在審判中充分運用利益衡量的方法，具體分析各方利益，不僅有助于在案件審判過程中聽取各方利益抓取矛盾的主要方面，更有助于在案件裁判中正確適用法律、化解各方糾紛，兼顧社會效果與法治效果的統(tǒng)一，從而化解矛盾，維護社會正義。
(三)是法治原則與立法精神的要求
利益衡量體現(xiàn)法治原則，注重公民權(quán)利的保障與維護，法律的裁決具有規(guī)范與指引社會和個體行為的能力。利益衡量有助于法的穩(wěn)定性實現(xiàn)，成文法律不宜在社會出現(xiàn)新情況時頻繁改動，通過利益衡量機制，有助于實現(xiàn)法律在保持變化中的穩(wěn)定，從而實現(xiàn)立法精神的實質(zhì)內(nèi)涵。
三、利益衡量的完善建議
利益衡量在我國司法實踐中已多有所用，但在我國現(xiàn)有法律中還無法找到利益衡量的具體標準。為了貫徹法治精神，實現(xiàn)全社會的公平正義，法官要熟練掌握運用利益衡量理論來彌補法律調(diào)整的不足，彈性地解釋和運用法律從而提高其司法能力。
(一)在法典中增設法律適用
在我國的各類法典中應增設法律適用一節(jié)，明確規(guī)定法官可以用利益衡量等方法填補法律漏洞。雖然實踐中法官被告知在面對法律空白時不應拘泥于法律條文的束縛，填補法律漏洞應符合社會發(fā)展的需要，但我國是傳統(tǒng)的成文法國家，法官習慣于演繹推理的定向思維及案件審判的終身負責制使得法官不得不謹言慎行，嚴格依據(jù)法律條文。因此，我們應當在法典中明確規(guī)定利益衡量規(guī)則，使法官裁判過程中做到有法可依，從而始終堅持法治原則。
(二)培養(yǎng)高素質(zhì)的法官
法官自身的良好素質(zhì)不僅體現(xiàn)了個人能力，更有助于實現(xiàn)我國法治建設的宏偉目標，采用利益衡量的方法彌補法律漏洞審理案件對法官的法學素養(yǎng)和洞察能力有很高的要求。高素質(zhì)的法官應符合以下兩個方面：一，具有深厚的法律素養(yǎng)。采用利益衡量審理案件是一個融合歸納總結(jié)和演繹推理的復雜過程，只有精通法律理論，擁有豐富審判實踐經(jīng)驗的高素質(zhì)法官才能很好地駕馭這個過程。二，具有高度社會責任感和高尚道德。法官在進行案件審理過程中一方面必須服從法律，遵守法律條文，同時他們都會加入自己的道德觀念來進行價值判斷，高尚的道德觀有助于法官做出公正的價值判斷。
(三)建立中國特色的判例制度
建立適合我國國情的判例制度，這里所說的“判例制度”是指法官在審理案件時以我國的制定法為主要法律依據(jù)，參酌最高人民法院形成的判例，根據(jù)“同案同判”的原則，受這些判例的`指引和約束，以判例補充解釋制定法。這樣，人們能夠合理預期到自己的行為將產(chǎn)生的法律效果，從而樹立司法權(quán)威，增加人們對法律的尊崇。
(四)利益衡量依據(jù)與理由的明示化
對于經(jīng)過利益衡量裁判的案件，法官應當在判決書中出示利益衡量的過程，對平衡依據(jù)和推理過程進行充分的解釋。同時對于不適宜在裁判文書中表述的利益衡量過程，法官可以采用在裁判文書后附加“判后寄語”、“判后釋法”等說明相關(guān)利益衡量的理由和法律規(guī)定，這樣能夠在一定程度上緩解各方利益主體的對抗情緒，提高公民法律意識，從而實現(xiàn)良好的社會效果。
霍姆斯曾說：“法律的生命不是邏輯而是經(jīng)驗?！蔽覈鰹榇箨懛ㄏ档某晌姆▏?，如果單純依靠三段論式的邏輯演繹推理，忽視價值判斷，無法解決現(xiàn)實中復雜的問題。利益衡量理論突破了概念法學的束縛，倡導法官衡量案件事實中的利益，更加靈活自由地進行審判。同時也應注意到法官在司法審判中的利益衡量，在充分發(fā)揮其作為價值判斷的同時，不僅不能脫離法律規(guī)范，更要依據(jù)法律規(guī)范評價當事人利益及其體現(xiàn)的社會利益，彌補制定法的不足，維護當事人的合法權(quán)益及社會的公平正義。
司法口才論文篇六
在司法系統(tǒng)中，有效的口才是一名優(yōu)秀法官或律師不可或缺的能力之一。一個具有出色口才的法官或律師能夠在庭審中真實地表達自己的觀點，引起各方的共鳴，并有效地說服法庭接受自己的意見。經(jīng)過多年的實踐，我深刻認識到，要在司法口才上取得突破和進步，既需要不斷學習與實踐，也需要有自身不斷的反思和總結(jié)。本文將分享我在這方面的心得與體會。
第二段：關(guān)于口才的重要性。
在司法系統(tǒng)中，口才的重要性不言而喻。良好的口才能幫助我們在庭審中清晰地表達觀點，使法官、陪審團和聽證會的成員能夠更好地理解我們的觀點。同時，有力的口才能夠更好地影響和說服聽眾，使他們接受我們的意見。因此，提高我們的口才能力對于我們的職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。
第三段：提升口才的方法。
要提升自己的口才能力，首先要進行大量的訓練。不斷參與模擬庭審、辯論或演講等活動，可以幫助我們鍛煉和改進自己的思維和表達能力。此外，多讀書、多看報、多聽講座等，可以豐富我們的知識面，提高自己的語言表達能力。與此同時，多觀察和學習其他優(yōu)秀的律師或法官的口才技巧，可以借鑒他們的成功經(jīng)驗。
第四段：口才能力與情緒控制的關(guān)系。
除了技巧的訓練，情緒的控制也是提高口才能力的重要因素之一。在庭審中，我們可能會面對各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力，比如激烈的辯論、復雜的法律問題等，這些都很容易引發(fā)我們情緒的波動。因此，學會控制自己的情緒，保持冷靜和鎮(zhèn)定是非常重要的。只有冷靜和鎮(zhèn)定的思維才能讓我們更好地思考和表達自己的觀點。
第五段：總結(jié)。
總的來說，要成為一名在司法系統(tǒng)中具有出色口才的法官或律師，需要不斷的學習、實踐和反思。通過參與各種庭審、演講和辯論等活動，我們可以提高自己的口才能力。同時，要注重情緒的控制，保持冷靜和鎮(zhèn)定的思維狀態(tài)。通過持續(xù)的努力和實踐，我們可以不斷提升自己的口才能力，更好地為當事人和司法正義服務。
（注：本文示例僅供參考，具體內(nèi)容和結(jié)構(gòu)可根據(jù)實際情況作適當修改。）。
司法口才論文篇七
卡耐基說：一個人的成功，只有15%是靠其專業(yè)技術(shù)，而85%則要靠他的人際關(guān)系和為人處事的能力。英國首相丘吉爾說：你能面對多少人講話，你的成就有多大!股神巴菲特說：有一件事你是必須做的，不管你喜歡與否，那就是輕松自如的當眾演講，這可能得花些功夫，這是一種財富，將伴隨你五十到六十年之久，如果你不喜歡這樣做，那就是你的不利條件，同樣會伴隨你五六十年，這是一項必備技能?！睹熳运]》中說：一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強于百萬之師。
一個人敢說話、會說話，還不等于有口才，正如一個人會騎自行車還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場、應變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐，對演講的技巧進行系統(tǒng)的學習和運用。
沒上這個課之前我根本就不在乎這方面的鍛煉，雖然知道口才很重要，卻不知道這里面包含的深層含義。演講是一種思想性、政治性較強的現(xiàn)實活動;演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現(xiàn)。因此，演講者必須具有較高的政治素質(zhì)，良好的道德品質(zhì)，高尚的思想情操和無窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說服人、感染人、打動人、鼓舞人，從而促使人們?nèi)バ袆印?/p>
演講絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。我們不難發(fā)現(xiàn)，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過長期不懈的艱苦鍛煉成功的。?！笔澜缟蠜]有什么天生的演講家，如果有的話，那就是奮斗不息的你。那么，怎樣才能提高自己的演講水平和口語表達能力呢?一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到：多看、多聽、多問、多寫、多記、多想、多學、多練。代有一位年邁的法老諄諄告誡即將繼承王位的兒子說：“做一個雄辯的演講家，你就會成為一個真正堅強的人。舌頭就是一把利劍，演講比打仗更有威力!”
“是人才未必有口才、有口才必定是人才”，口才是現(xiàn)代人必須具有的重要能力，更是創(chuàng)造型、開拓型人才的必備素質(zhì)，因為一個人將其見解用明晰的語言、縝密的邏輯，并輔以傳情達意的動作表達出來，就增加了他的綜合渲染力和個人魅力。一個人的說話能力，可以代表他的力量，口才好的人很容易受人尊敬和欽佩，而口才差的人卻很容易被人冷落和遺忘。
口才是人際交往的工具，是人們智慧的綜合反映，良好的口才是卓越人才開拓前進的有力武器。由于一個人每天的喜怒哀樂往往是由其語言來體現(xiàn)的，所以我們在和人接觸時所說的話是至關(guān)重要的。有了才干無口才，雖也可能達到成功的目的，但兼有口才，他的成功幾率會大大地提高，因為你的才干，可以通過你的言談舉止來加以充分地展示出來，使對方更深一層地了解你并且信任你，這樣對方才敢付托重任于你。
那么怎樣才能練就出好的口才呢?以下是我的個人意見。
一.多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強的科學性和藝術(shù)性。
二.學會“聽”話的藝術(shù)。要學會說話，首先就應該學會“聽”話?！奥牼幌拕僮x十年書?！睍奥牎痹挼娜思饶芎芎玫仡I會，理解別人說話的意思，又能仔細地欣賞、揣摸別人說話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音，同時，還要做到察顏觀色。“言之于口，不若行之于身。
三.柏拉圖說過：“不知道自己的無知，乃是雙倍的無知”。英國詩人雪萊說過：“我們學得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無知”。我國古代教育家孔子也說過：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币粋€人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗的演講者和對口才有研究的專家虛心求教，不懂就問，不恥下問，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。
四.多寫一些學習演講與口才的心得體會，把自己對演講口才的認識、感受用文字寫下來，并上升到理論的高度。同時，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語言，寫在本子上，記錄下來，以便日后查閱使用，這就是我們常說的：好記憶不如爛筆頭。
五.要經(jīng)常冷靜思考，反復分析，為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動萬分，受益非淺;為什么有的人說話枯燥無味、漫無邊際、毫無新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗和教訓。
司法口才論文篇八
在當今社會，越來越多的人意識到自己的口才對于成功的影響越來越大。無論是在職場上還是在生活中，一個人優(yōu)秀的口才都具備更高的競爭力。因此，越來越多的人開始關(guān)注口才教學，并通過不同方式學習如何通過言語表達自己。本文將結(jié)合自身經(jīng)驗，總結(jié)口才教學的心得體會，希望對有需要的讀者有所啟示。
第二段：學習口才的重要性。
學習口才的重要性不僅在于可以提高社會競爭力，而且可以讓人在生活中更加自信。在我接觸口才教學之前，我很害怕在人前講話，也很難在團隊討論中表達自己的觀點。但是，通過有趣的口才課程，在不斷練習和實踐中，我意識到自己不僅可以自如地參加討論，還能夠自信地站在舞臺上演講。在學習口才的過程中，我的自信也得到了提升，我相信這也是許多學習口才者的感受。
第三段：學習口才的方法。
學習口才的方法有很多種，例如參加口才比賽、加入辯論隊、報名口才培訓班等。但是，無論是什么方法，都需要勇氣和決心去嘗試和堅持。在具體實踐中，我發(fā)現(xiàn)自己能夠從不同的渠道中獲得收獲，比如通過讀書、觀看相關(guān)視頻、模仿優(yōu)秀的演講等。而且，這些方法可以互相結(jié)合，在不同場合中不斷提高自己的口才水平。
第四段：克服口吃的方法。
口吃是許多人在學習口才時經(jīng)常面臨的問題。我曾經(jīng)也是其中之一，但通過許多練習和方法，我終于克服了口吃。其中包括不怯場、控制呼吸、講慢點、加強練習等。通過這些方法，我可以更加自如地表達自己的觀點，并且獲得他人的認可。盡管克服口吃需要長時間的練習和堅持，但只要你有決心，你就能夠成功。
第五段：總結(jié)。
通過學習口才，我不僅獲得了在生活中更多的機會，還發(fā)現(xiàn)了自己潛在的能力。同時，我意識到學習口才不僅需要長時間的練習和實踐，還要有一定的決心和勇氣去克服困難。通過不斷的嘗試和改進，我相信自己能夠在口才領域有所成就。因此，我希望更多的人能夠?qū)W習口才，提高自己的競爭力，讓自己在生活中獲得更多的成功。
司法口才論文篇九
在法庭上，優(yōu)秀的口才是律師、法官和其他司法從業(yè)人員重要的技能之一。作為法庭辯論的關(guān)鍵部分之一，良好的司法口才能夠幫助律師獲得勝利，法官更好的理解案件的細節(jié)和理解法律。故而，本文將討論自己在從事司法工作時的一些關(guān)于司法口才的心得和體會。
第二段：了解觀眾以及了解要材料。
在展現(xiàn)口才時，必須了解觀眾、了解要素。在法庭上，法官、陪審團、證人等人員都是主要的觀眾，當律師出庭時必須根據(jù)觀眾的特點來處理和選擇語言，更好地表現(xiàn)自己的觀點。在此基礎上，律師還必須詳細了解此次辯論的材料、目的及相關(guān)法律規(guī)定等，以便更自信地表現(xiàn)自己以及更好地包含和回答問題。
第三段：清晰流暢的語言。
展現(xiàn)強大的口才能力需要律師和法官具有清晰流利的語言表達能力。木有人能欣賞像是“啊哦”、“額嗯”、“那個”等簡潔模棱的回應。用簡單、流暢的句子來表述觀點是在法庭上實現(xiàn)良好的口才表現(xiàn)的關(guān)鍵之一。在準備案件之前，必須要理解案件的全部細節(jié)信息，熟悉相關(guān)的法律規(guī)定，必要時也要有備而來，以防出現(xiàn)例外情況。了解并掌握法律條款和法律術(shù)語，來更深刻地表達自己的觀點。
第四段：說服力的論點和證據(jù)。
律師在口才表現(xiàn)中的目標是說服法官和其他觀眾采納自己的觀點——只有通過更好的口才能力才能實現(xiàn)這個目標。為了做到充分的說服力，必須有充分的證據(jù)支撐，證據(jù)必須有足夠的權(quán)威性，體現(xiàn)真實性和可靠性。在辯論中，必須以這些證據(jù)為基礎，通過好的口才來和對方進行辨證，以謀求讓觀眾接受自己的理論。
第五段：充分的準備和演練。
在法庭上展現(xiàn)出良好的口才表現(xiàn)，依賴充分的案件資料和良好的表達能力。成功的案件表述需要充分的準備、審核和協(xié)作。律師需要向證人詢問、研究相關(guān)文件、深入了解法律規(guī)定，并充分考慮對案件的關(guān)鍵因素進行講解。演練和準備還有助于律師在法庭上更加自信地表達觀點，對證據(jù)的支撐和證明，以及更自然的思考和回答問題。
結(jié)論：在法庭上，好的口才技巧是贏得案件的關(guān)鍵之一。需要充分的準備和演練，了解觀眾、了解相關(guān)要點，并需要有清晰、流暢和說服力的語言表達能力。當律師能夠充分理解案件、制定口才表現(xiàn)計劃時，我們相信成功是屬于律師的。
司法口才論文篇十
司法鑒定制度已經(jīng)成為當代司法制度的重要組成部分。然而，在我國的司法鑒定制度不斷的發(fā)展的過程中出現(xiàn)了很多的問題，影響著司法鑒定功能的發(fā)揮。本文簡單論述了司法鑒定改革的重要性，分析了現(xiàn)實中存在的問題以及完善司法鑒定制度的措施。
當今世界，正經(jīng)歷著一場全球性的科技革命，基因技術(shù)、信息技術(shù)以及納米技術(shù)的使用讓我們更深刻地體會到科學是最高意義上的革命力量?？茖W技術(shù)的發(fā)展給司法鑒定帶來了許多的機遇。然而，司法鑒定本身也存在很多的不完善之處，在實踐當中也存在很多的問題，影響著司法鑒定功能的發(fā)揮。司法鑒定制度的改革已經(jīng)迫在眉睫，勢在必行。
1 司法鑒定制度改革的重要性
“司法鑒定是指在訴訟過程中對案件的專門性問題，由司法機關(guān)指派或當事人委托，聘請具有專門知識的人對專門性問題作出判斷的一種活動?！盵1]隨著訴訟制度的完善以及科技的進步，作為一種客觀公正的科學手段，司法鑒定被廣泛地應用于訴訟領域，愈來愈多的案件借助于司法鑒定作為定案和判決依據(jù)。司法鑒定已經(jīng)成為當代各國司法制度的重要組成部分，是維護司法公正的重要手段。
司法鑒定是借助科學技術(shù)和專門知識，解決與案件有關(guān)的某些專門性問題的主要手段，它在訴訟活動中起著其它手段不可替代的作用。它能借助科學儀器和化學藥物的特殊性能，揭露人的視力不能見和不易見到的某些事實;能利用現(xiàn)代科學技術(shù)手段，客觀、準確、及時地記錄和固定犯罪現(xiàn)場上物證、痕跡;能利用科學的鑒別、分析方法，來確定物質(zhì)的成分、性質(zhì)，查明某些事實形成的原因;能利用同一認定的科學方法，對客體的異同作出科學的結(jié)論。
2 目前我國司法鑒定制度存在的問題
2.1 司法鑒定法律制度不健全
我國至今尚無統(tǒng)一的司法鑒定立法，造成實踐中鑒定機構(gòu)的設立條件無統(tǒng)一規(guī)定，鑒定人的資質(zhì)條件無統(tǒng)一標準，鑒定的標準無統(tǒng)一規(guī)范，鑒定程序無統(tǒng)一規(guī)則，鑒定的法律責任無具體規(guī)定。例如我國現(xiàn)行法律對鑒定次數(shù)就沒有作出限制，造成實踐中當事人如果對鑒定結(jié)論不服，可以無休止地鑒定下去。雖然近年國家各司法機關(guān)相繼制訂了一些調(diào)整司法鑒定的內(nèi)部文件，但內(nèi)容粗細不均，規(guī)范不一，難以適應訴訟領域逐步拓寬、新型案件不斷出現(xiàn)、鑒定范圍日益擴大的新情況。
2.2 司法鑒定管理體制有待進一步完善
缺乏統(tǒng)一的管理體制，是目前我國司法鑒定管理的最大癥結(jié)。從機構(gòu)設置上看，我國公安機關(guān)、檢察機關(guān)、審判機關(guān)都有與之工作相適應的鑒定機構(gòu)，造成鑒定機構(gòu)設置相互重復，形成了各自為鑒的.管理體制，這種“自偵自鑒”、“自檢自鑒”、“自審自鑒”的管理體制，缺乏制約和監(jiān)督，從而降低了司法鑒定的權(quán)威性，損害了司法公正。再者，由于司法鑒定主體和鑒定程序不明確，在具體實踐中，何為鑒定的法定部門難以明確，同時，鑒定的方式、步驟、期限和鑒定回避等程序方面也不規(guī)范、不統(tǒng)一，從而影響了司法鑒定結(jié)論的真實性。
2.3 鑒定過程的封閉、不規(guī)范
在目前的司法鑒定制度的改革中，司法鑒定過程的公開、程序、被監(jiān)督尚未引起人們普遍關(guān)注。根據(jù)現(xiàn)行司法鑒定實踐，由委托單位出具委托書，提供所有案件材料后，委托單位就退出鑒定過程，缺乏對鑒定過程的監(jiān)督，由于鑒定啟動權(quán)在司法機關(guān)，案件當事人除鑒定工作需要配合鑒定外，無權(quán)對鑒定的各個環(huán)節(jié)進行監(jiān)督，有些根本就不知道進行鑒定一事，導致當事人對鑒定結(jié)論缺乏信任。其次，鑒定資料的真實性也缺乏質(zhì)證。
3 司法鑒定制度的完善
3.1 制定統(tǒng)一的司法鑒定規(guī)范
司法鑒定的規(guī)范發(fā)展，需要各方面的保證。制定統(tǒng)一的司法鑒定法律法規(guī)，則是司法鑒定制度改革最強大的推動力和最堅強的支持力，也是改革成果的鞏固過程。在法律中應對司法鑒定的啟動權(quán)、鑒定人的訴訟地位及權(quán)利義務、司法鑒定的法律責任等內(nèi)容做出明確的規(guī)定。
司法口才論文篇十一
前言：我認為不論你有沒有過演講的歷史或經(jīng)驗，當你進入這個地方的時候，你應該從演講的入門開始學起，一步步掌握演講的理念和技巧。同時你也可以對照自己的水平，來提升或者改進自己的演講才能。
關(guān)鍵詞：演講初學者誤區(qū)。
論文正文。
一、演講的初學者最難的問題是什么?
演講的初學者最難的問題是什么呢?不是不會演講技巧，也不是缺乏實踐，也不是不敢上臺。而是對演講的認識不夠，或者說不知道演講是什么。當我們真正認識了演講的本質(zhì)，其實很多問題就是一個現(xiàn)象，可以得到解決。
首先，我們一起來分析很多人對演講的誤區(qū)。主要有以下幾個：
1、認為演講是枯燥乏味的。很多人一談到演講，腦海里就呈現(xiàn)出這樣的場景：一個人站在發(fā)言臺前，對著一群坐著的聽眾，拿著稿子，說著聽不太明白的話。如果是這樣的理解演講，那是必要狹義的。演講往往是生動的，而不是枯燥的。
2、認為演講一定要向某個大師那樣。有些初學者看到某些所謂大師的演講，或者著的看過十分精彩的演講。除了羨慕外，腦海里想的就是怎么樣達到他人的樣子。其實，每個人都應該有自己的風格，都應該有適合自己的主題。一味的模仿別人，要么學不好，要么成為別人的復制品或者復讀機。
3、認為演講很虛。很多人由于要面試或者競選不得不學習演講，但腦海里有個看法就是演講不務實，有點類似“忽悠”。這樣的看法無疑會限制自己的進步。演講是務實的體現(xiàn)，是真善美的結(jié)合，是自我表達的方式。如果不用心投入，肯定學不好演講。當然，目前社會上有些人演講的內(nèi)容確實很虛，大話空話一大篇。我們需要一些注意。
4、認為演講是就需要高人一等。很多人想演講，卻感覺不到自己有什么資格上臺。這樣的想法的結(jié)果就是自己不敢上臺，怕丟面子。演講不需要什么資格，把最好的自己最自然的展現(xiàn)出來，就夠了。很多目前的演講名人都是從默默無聞開始的。演講者與聽眾的地位是平等，大家相互交流思想。
5、認為演講跟個人有關(guān)，很難學會。這樣想法的人多在中老年人。他們覺得自己過了這么長時間都沒怎么演講，現(xiàn)在學演講一定是很難的，其實不然。恰恰相反，由于自身豐富的閱歷和獨特的見解，這些人學演講有自己的獨特的優(yōu)勢。善于引導的話，學演講會很快，訓練的結(jié)果往往使他們自己的吃驚。
了解到演講的誤區(qū)后，就會對演講有個基本的認識。演講就是一個人把自己的思想情感，經(jīng)歷感悟，信念沖動綜合在一起在眾人面前表現(xiàn)的一種形式。有以下幾個方面需要注意：
1、一定是自己的。很多人都有體會，講自己的故事效果是最好的。為什么呢?出來熟悉外，還有就是情感的真實釋放。不一定是驚天動地的大事件，簡單平凡的小事也可以挖掘大道理。當然，自己的思想也可以通過他人的故事來說明?？吹浇?jīng)典的話語也是非常值得借鑒的。
2、是綜合展現(xiàn)形式。演講往往不能過于隨便，但又不是呆板。講究一定藝術(shù)的結(jié)合。比如發(fā)音、目光、肢體語言方面就需要注意。不能有小動作，做到自然是最好的。當然，這些演講者方面的素質(zhì)都是很好學習的。
3、可以不斷提升。許多人把自己的演講水平局限在自己目前的水平。隨著自己閱歷的豐富，自己思想的提升，情感的感悟，演講一定是可以提升的。
了解演講的本質(zhì)，對于每個演講入門的朋友來說，是很關(guān)鍵的。
二、演講入門的幾個階段。
一般來說，演講的階段是：不敢說——敢說——會說——巧說。對于入門朋友來說，主要需要解決的就是從不敢說到敢說，從敢說到會說。
1、不敢說。
我們常常感到上臺很緊張。其實緊張是一種正常的身理心理現(xiàn)象。特別對于初學者來說，千萬不要被這個現(xiàn)象嚇著了。要知道，一個初次演講不緊張的人，往往是沒有演講潛力的，因為他對上臺是沒感覺的。緊張往往可以爆發(fā)出巨大的潛能。
不論一個人演講過多少次，上臺前的那一小段時間或多或少都有點所謂的緊張，也可以叫做興奮感。我們要學的就是如何最快速的適應演講場合，化被動為主動。這個就需要一定的演講技巧和多次的實踐了。
對于任何一個入門的朋友來說，這個是首先必須突破的。也是心理的突破。
怎么訓練?
(1)豁出去。
一只手握緊拳頭，大聲喊到“豁出去了”。徹底的放下面子，打開心門。最好找一個人對練。至少喊2分鐘。這個方法看似有些瘋狂，其實非常有效。特別是對于那些內(nèi)向的朋友來說。記住，一定要全身心投入的喊，聲音最大化。當然，你也喊其他的話語。
在保險行業(yè)或者其他銷售行業(yè)會運用這個方式來激勵，對提高自信有一定幫助。
(2)運動法。
我們很少看到運動員運動之后還會緊張的。一般都是運動前感到緊張。所以，我們在上臺前可以給自己“熱身運動”。有哪些做法呢?找個地方做些類似廣播體操等運動。也可以小跑，但不要不過激烈。
(3)放松法。
這個方法很多人都會。通過深呼吸等方式進行放松。
(4)多適應場合。
在上臺之前，如果有機會可以提前到場地。多熟悉演講場地是很有幫助的，包括講臺的位置，可以移動的位置，燈光效果，音箱效果等。注意，盡量讓自己的講臺保持干凈，不礙于自己演講。
另外，還要多去人多的場合。不一定是演講，可以是其他交流會，唱歌，聚會或什么晚會等。多讓自己適應人多的場合。不要總是做一個旁觀者，學會做一個參與者。
(5)多準備。
很多人都會怕，怕的一個原因是自己不知道講什么，腦袋是空白的。所以，事先的準備也是很重要的。包括資料的收集，故事的核實，數(shù)據(jù)的確定等等。還有演講大綱，怎么開頭結(jié)尾的準備。準備不論是在哪個階段都非常重要。
(6)心理暗示。
上臺前對自己默默的說：我一定可以，一場精彩的演講就要誕生了……心理暗示有時候會起到一定的作用。但不要一味指望這個。
2、敢說。
敢說和不敢說的一個區(qū)別就在于上臺的意愿上。遇到該自己講話的時候，可以上臺發(fā)言。至于講什么或者講得怎么樣，就不清楚了。如果遇到突發(fā)的問題，往往顯得比較尷尬。
對于演講來說，很多自學的人往往到了這個階段就停止了。每次上臺也可以，但是講的效果不是自己可以把握的。這樣往往難以將最好的自己展現(xiàn)出來，容易失去機會。
如何突破?
(1)學會準備。
準備在任何階段都很重要。準備不是簡單的用筆隨便寫些文字，更不是在一字一句寫演講稿。而是對于演講全局的準備。包括對聽眾的熟悉，演講目的的準備，演講大綱的準備，演講開頭結(jié)尾的準備，演講中出現(xiàn)故事或案例的準備，演講數(shù)據(jù)的準備，演講中可能會出現(xiàn)問題的準備等等。
(2)學會練習。
準備后，還需要的是強化練習。一定要放出聲音，給自己模擬訓練，最好在鏡子前訓練?；蛘哒?guī)讉€聽眾也可以。從練習中找到合適的語句和故事。不練習就不可能達到會說。
(3)學會用自己的風格。
演講的風格有和多種。比如文采型，激情型，幽默型，穩(wěn)重型等。當然，也有人是比較綜合類型的。如果你敢說，那么找到一個適合自己的風格可以讓人印象深刻。
(4)學會應變的技巧。
敢說并不代表能說好。很可能會遇到意料之外的問題，甚至是惡意的挑釁。這個時候，保持情緒穩(wěn)定是必要的。任何時候都不要跟聽眾發(fā)生糾葛，很多時候一句話可以輕松帶過。這個技巧也是要學的。
3、會說。
通過上面說的步驟或方法，可以達到會說。會說就比前面2個階段進步很多了。在一般的場合，當自己上臺時，能夠清楚的將自己的意思表達出來。往往有自己的主題或者見解，遇到問題會化解。
對于演講入門的朋友來說，達到會說是個一直可以上升的階段?？斓脑捯恢軆?nèi)可以學會，慢的話半年也可以學會。但要從會說到巧說就需要一定的時間和實踐。
三、演講入門需要注意的問題。
1、任何場合，上臺后千萬不要急于說話。上臺后最好是先跟所有的聽眾進行一定眼神的交流。采用環(huán)視的眼神交流技巧。
2、第一句話語氣很重要。初學者需要在演講形式上下點功夫。第一句話往往是問好，問好的語氣最好大些，以引起聽眾的注意力。
3、不要過于心急。很多初學者都希望速成。速成的往往是技巧，技巧往往是體現(xiàn)在外在的。但要注意，演講也是需要基本功的，比如發(fā)音，手勢方面等就需要下點功夫。
4、不要隨便放棄。也許你已經(jīng)開始練習演講，但發(fā)現(xiàn)效果不佳。不要輕易放棄，很可能是你方法不對或者心態(tài)不好。學會認識自己是很重要的。
5、不要蜻蜓點水。很多初學者學到一點技巧后就停止了訓練，這樣往往限制自己。一個人的演講水平可以隨著年齡的增大會增加。多看他人的演講可以開闊我們的視野。
6、最好給自己找個好的環(huán)境。這里說的好的環(huán)境是指演講環(huán)境。不是每個人都有很好的練習或者實踐機會?？梢詤⒓宇愃频纳鐖F或者其他組織。這個也是很重要的。
進一步認識主題演講。
一般來說，一次完整演講是有周期和規(guī)律的。周期是：準備期——練習期——實踐期——改善期。
任何一次演講，往往都需要事先大量的精心的準備，包括資料的收集，故事的核實，數(shù)據(jù)的確定等。另外，就是演講目的和大綱的準備，演講開頭結(jié)尾的準備，可能出現(xiàn)問題的準備以及互動的準備等。你現(xiàn)在看到某個演講高手講一個經(jīng)典的案例，很可能是從事先準備好的20個挑選出來的最經(jīng)典的一個。
接著，就開始進入練習期。練習期是非常重要的，這個階段就需要自己強化訓練。不僅是一個人訓練，最好是模擬訓練。讓別人在挑自己的毛病。要知道，聽眾大多是挑剔的。練習過程中，很多的語氣語句都可以不斷的修改，達到脫口而出的程度。記住，一定不要背稿，那樣很可能因為一兩句話導致自己陷入僵局。
什么是實踐期呢?就是不斷的給自己創(chuàng)造比較正式的場合進行演講。而且一個場合機會往往只有一次。比如聚會發(fā)言，會議主持，交流會，個人演講，答謝會，辯論，競選，招商等等。在這個階段，一定要全身心投入，全力以赴做到最好。也可能還會出錯，但一定要突破自己。這個過程往往還可以創(chuàng)造奇跡。
最后，就是改善期。實踐結(jié)束后，就需要總結(jié)和分析。哪些內(nèi)容還不夠熟悉，哪些地方講得還不夠生動，哪些故事還需要修改……一定要學會去琢磨演講的內(nèi)容。據(jù)說，美國有個演講者一句重要的話往往修改50多次，最多一次達到104次。要我們達到50多次也許不容易，但對一些重要的話修改10多次是必要的。
改善期結(jié)束后，就進入到下一次的準備期。再次對演講目的的準備，以及大綱的準備。因為每次演講的主題往往一樣，但聽眾和目的往往不一樣。這就需要我們再次準備。如此，進入到一個循環(huán)。
最后，通過不斷的循環(huán)，可以把一個話題達到融會貫通。任何場合，任何對象，任何環(huán)境都可以脫口而出。
司法口才論文篇十二
作為一名語言類專業(yè)的學生，我一直認為，口才教學是快速提升個人交際能力的有效方法。因此，在學習生涯中，我不斷地嘗試各種口才教學方法，并一直進行總結(jié)與反思。在近期的課程中，我進一步深化了對口才教學的認識，并有了一些新的心得與體會。
在過去的學習過程中，我曾采取過過多理論研究的方式，但發(fā)現(xiàn)這種方法并沒有帶來太大的效果。直到近期，我才意識到口才教學最重要的一點：要注重實踐。只有在實踐中，才能真正地感受到口才教學的好處和局限性。因此，我加入了各種口才實踐組織，開展了多項實踐活動。通過這些實踐的過程中，我能夠更加自信地表達自己，更加從容地應對各種交際場合。
二、注意表達的細節(jié)。
在實踐過程中，我也發(fā)現(xiàn)了一個非常重要的問題，那就是表達的細節(jié)。即便是一些簡單的回答，如果表達不到位、不夠準確，也會導致對方的理解錯誤，甚至在一些情況下會影響到事態(tài)的發(fā)展。因此，在口才實踐中，我更多關(guān)注表達細節(jié)，努力提高自己的口才技巧。在平日里，我經(jīng)常使用錄音機或電腦錄制自己的表達聲音，再較真到每一個音節(jié)，不斷革新自己的發(fā)音方式和選詞技巧。
另外，很多時候，越是高超的口才發(fā)言者，其把握聽眾心理的深度就越好。一個優(yōu)秀的演說家一定要能夠準確地把握聽眾感受，有意識地設計用語和思路，以迎合聽眾需求，同時也讓聽眾跟隨自己的邏輯。因此，我認為口才教學還需要細致研究聽眾群體及其心理，分析聽眾所需，進而設計更加適合消費群體的口才語言，以最大化發(fā)揮口才技能。
四、激發(fā)學生口才興趣。
除此之外，我認為，更好的口才教學需要激發(fā)學生的興趣。在課堂中，老師可以適當?shù)匾胍恍┬迈r和有趣的話題，鼓勵學生參與針對性的口才實踐活動。例如，以模擬法庭或電視辯論的方式來讓學生更好地理解口才技能的重要性，同樣能夠培養(yǎng)學生對口才的興趣，加深學生對口才教學的理解和認知。
五、積極反思口才實踐。
最后，我認為，口才教學需要不斷地反思與總結(jié)。每次口才實踐的結(jié)束，都是學習和成長的重要時刻，這是口才教學最后關(guān)頭！我們需要對口才實踐的成功和失敗，充分反思、總結(jié)，找出其中的規(guī)律和思考對象，以便更好地提高自己的口才技能。
總的來說，口才教學是一項非常重要的任務，需要多方面的知識和技能。只有在實踐中去追尋、去總結(jié)，并且堅持反復多次的實踐和總結(jié)，我們才能真正的提高口才技能，順利地走向職場之路。
司法口才論文篇十三
在司法行業(yè)中，擁有一流的口才是至關(guān)重要的。無論是法官、律師還是檢察官，都需要能夠流利地表達和辯論，以使自己的觀點和辯護得到更好的傳達和理解。在我多年的從業(yè)經(jīng)驗中，我深刻體會到口才對于司法專業(yè)的重要性，并通過不斷學習和實踐，不斷提高自己的口才水平。下文將從四個方面分享我的心得和體會。
二、認真準備。
優(yōu)秀的口才需要充分的準備。無論是在庭審中辯護還是在公開演講中致辭，只有對相關(guān)事實、法律條文和案件背景等進行全面的研究和準備，才能更好地進行口語表達。對于辯護律師來說，掌握措辭得當、使用恰當?shù)脑~匯和法律術(shù)語非常重要；而對于法官和檢察官來說，熟悉法律對案件的要求和不同局勢也是必要的。只有通過充分的準備，我們才能在演講或庭審中表現(xiàn)出自信和深度，從而達到更好地傳達和說服的目的。
三、言簡意賅。
在刑事案件的辯護中，往往需要我們在有限的時間和空間內(nèi)對復雜經(jīng)濟犯罪或個人侵權(quán)案件進行說明。因此，言簡意賅是十分重要的。我們需要通過簡潔、清晰和準確地表達把握住重點，并以聰明的方式有力地展現(xiàn)自己的觀點。通過用詞恰當、句式簡潔的表達，我們能夠更好地建立起與聽眾和法庭的溝通，從而更好地傳達和表達我們的觀點。而冗長的解釋和復雜的詞匯，往往會給審判者造成困惑和疑慮，進而影響我們在庭上的表達和辯論。
四、語言表達的技巧。
在法庭的辯論中，我們需要運用一些技巧來提高我們的辭職和口才。比如，采用邏輯推理和論證的方法來闡述自己的觀點和觀點，以及使用對比、事例和引用法律條款等方法來支持自己的觀點。同時，我們還可以通過使用一些修辭手法，如排比、夸張和反問等來增強我們的感染力和說服力。這些技巧都需要通過不斷的訓練和實踐來掌握和應用，只有通過靈活運用，我們才能在庭上做到準確、清晰和有力地表達。
五、實踐和反思。
最后，要想在司法行業(yè)中擁有出色的口才，只有不斷地實踐和反思才能取得長足的進步。無論是通過參加法庭辯論、模擬庭審還是參加公開演講等活動，我們都能夠在實踐中不斷提升自己的口才水平。同時，我們也要不斷反思和總結(jié)自己的表現(xiàn)和不足之處，尋找改進的方法和方向。通過實踐和反思，我們能夠更好地認識和把握自己在口才表達方面的優(yōu)勢和不足，并找到適合自己的提高方式。
總結(jié)。
在當今社會，優(yōu)秀的口才是從業(yè)者在司法行業(yè)中具備的一項重要技能，它能夠幫助我們更好地表達和傳遞自己的觀點，為正義助力。通過認真準備、言簡意賅、語言表達技巧的運用以及實踐和反思，我們可以提高自己的司法口才水平，為司法領域的發(fā)展做出更大的貢獻。因此，我們應該不斷學習和鍛煉自己的口才，提高自己的表達和溝通能力，成為一名優(yōu)秀的司法人員。
司法口才論文篇十四
成人教育學院。
指導教師。
評語是否滿意答辯20分）指導教師（簽章）評閱人。
評語。
評閱人簽章）。
成績。
答辯委員會主任年月日。
1、本論文的目的、意義性，了解到我過工程造價的現(xiàn)狀。了解到工程造價具有預測、控制、評價、調(diào)控的職能。并且涉及到國民經(jīng)濟各部門、各行業(yè)。對工程造價有效控制、管理可達到投資利益最大化。
2、學生應完成的任務。
3、論文各部分內(nèi)容及時間分配；（共。
第一部分1周）第二部分1周）第三部分1周）第四部分1周）第五部分1周）第六部分1周）評閱其答辯（周）。
備注。
指導教師：年月日。
審批人：年月日。
承諾。
一、本論文是本人獨立完成；
二、本論文沒有任何抄襲行為；
三、若有不實，一經(jīng)查出，請答辯委員會取消本人答辯資格。
承諾人：年月。
日
摘要。
如何合理確定和有效控制工程投資，是工程項目建設的一大難題，如何使建筑工程造價管理與社會生產(chǎn)水平相適應，是建筑工程造價管理中需要解決的問題，只有加強建筑工程造價管理工作力度，提高建筑工程造價人員素質(zhì)，才能使建筑工程造價管理走上國際化的道路。本文根據(jù)我國工程造價的現(xiàn)狀，針對工程造價管理的重要性進行探討，以實現(xiàn)預期的投資目標，充分發(fā)揮投資效益。
本文共5章節(jié)分別介紹建筑工程造價管理發(fā)展趨及概念；工程造價的現(xiàn)狀；工程造價管理；全面造價管理和加強建設工程造價管理的建議。
關(guān)鍵詞：建筑工程；造價管理；工程造價;。
司法口才論文篇十五
古人云：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師”。由此可知演講與口才的重要性?？催^開講啦《那么，我是誰》--王潮歌，在我看來，這是一個非?？b密的演講，非常的耐人尋味而又通俗易通，，而且還會有一番別樣的感受在心頭，這是不爭的事實。王潮歌在這段講話中就運用了逆向思維的方法。在全國上下都在說成功是人生畢生追求的目標的背景下，王潮歌卻提出“你的人生可以不成功”的觀點，無疑是具有顛覆性的，給我們心靈帶來的震撼也是高強度的。觀點的鮮明和獨特，足以支撐起一個有分量的講話，至于語言是否足夠華美、足夠煽情反倒顯得無足輕重了。所謂的演講就是演講者到底想向群眾傳遞什么樣的信息，在王潮歌的演講中她想表達的是我們要做我們自己，成不成功不重要，重要的是自己內(nèi)心得到滿足。
首先我們從演講風格上來分析王潮歌導演的演講：音色自然樸實，語氣親切委婉，清新自然，不加雕飾;表情輕松隨和，語意語境純凈、真誠、厚重，形象親切，生動感人，動作與平時習慣無異，演講者與聽眾拉家常似的漫談。能夠把復雜深奧的理論變?yōu)橥ㄋ滓锥脑捳Z。王導的語言經(jīng)過嚴密而又謹慎的加工，邏輯性強，經(jīng)常用口頭語言進行重音、反復強調(diào)重要內(nèi)容，并加以說明。如她在演講中會時不時的重復“那么，我是誰”，從而點明演講的主題。其次從演講的心理素質(zhì)來看，王潮歌導演無疑有著相當優(yōu)秀的心理素質(zhì)。她一開始演講時就直白：我一點都不緊張。這是何等的自信!而且王導以飽滿的情緒登臺演講。古希臘著名的哲學家亞里士多德曾經(jīng)說過：“一個充滿了感情的演說者，常常使聽眾和他一起感動，哪怕他所說的什么內(nèi)容都沒有?！倍遥枬M的情緒也能吸引聽眾、感染聽眾、打動聽眾，因此我們在登臺以前，一定要調(diào)整好自己的狀態(tài)，給聽眾留下美好的第一印象，讓聽眾對你的演講充滿信心。
再從演講的邏輯來看，王導的思維有著很強的邏輯性。她首先從“我是誰”開始講，明確“我是誰”的重要性，明確“我是誰”之后再以自己為例子來說明如何才能做一個令自己滿意的自己。邏輯包括三個元素，概念、判斷、推理。概念，給同類事物下性質(zhì)上的定義;判斷，根據(jù)所下定義考核新事物是否屬于所定義事物;推理，通過一連串的判斷，得出該事物的性質(zhì)。而邏輯性，就是從定義概念，到作出判斷，到推理出結(jié)論的過程，整個過程，像一條線，就是我們說所的條理。首先，說話者在說話前，心中要有一個大的綱，即，我這次說話要達到幾個目的。然后在說話之中，順序一一落實。對沒有達到目的的,要繼續(xù)溝通，直到達到為止，這是說話的原則，不可不堅持。邏輯性就是要說出為什么，給對方演繹一個邏輯推理的過程.如："小明，我們說過我們誰過生日對方都要為過生日的人買禮物，現(xiàn)在我過生日了，你得過我買禮物."這就是一個推理過程，概念：過生日的人--判斷：小王今天過生日，算是過生日的人——概念：過生日的人有被給予禮物的性質(zhì)--判斷：小明應被給予禮物，整個連起來的過程就是推理。這樣說話有理有據(jù)，接收者對起因，過程、結(jié)果都清晰明了。答話者的條理性。首先有一個大背景，即你說話的立場，這個立場是要絕對堅定的，談話中絕對不動搖。在提煉到提問話者提問的真正意圖后，進行斷判，是否提問者表達的意思與自己所持的立場有不同。不同，則要表明自己的立場，進行上邏輯推理，向?qū)Ψ秸f出道理;相同，注意一下你所持的立場的性質(zhì)邊界上的細則便可;現(xiàn)總結(jié)一下，請大家注意幾下兩點內(nèi)容：一、說話前，要想好自己說話要達到幾個目的,并在說話中一一落實二、答話時，要清楚自己的立場，并堅持。
演講活動是一種源遠流長的社會現(xiàn)象，始終伴隨著人類的文明的發(fā)展而發(fā)展。古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，凡是社會激烈變革之時，演講的特殊功能就越發(fā)表現(xiàn)的突出。當今世界，是知識爆炸的時代，人類正在跨入一個由信息、新能源、新材料、生物、空間、海洋等等，多個群體技術(shù)構(gòu)成的“信息時代”，信息化社會的浪潮，以其雷霆萬鈞之勢，沖擊著各國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和政治格局，已經(jīng)或者是正在深刻的影響著社會一切領域。在西方，“舌頭、原子彈和金錢”曾被合稱為“世界三大威力”;后來又有人把“口才、美元和電腦”稱作“三大戰(zhàn)略武器”?？诓艧o不獨冠其首，由此可見演講與口才的重要性。
其次，它是一種直接的帶有藝術(shù)性的社會實踐活動。演講就是靠著有聲語言，即“講”;態(tài)勢語言和主題形象，即“演”等多重手段，構(gòu)成了一個綜合、統(tǒng)一而完整的傳達系統(tǒng)。這三者中如若缺少了任何一個，都不能構(gòu)成完整的、真正意義上的演講活動。也就是說，演講活動不能沒有演講主體的形象介入，否則，只聞其聲，不見其人的演講算不上真正的演講;同時，演講活動也離不開態(tài)勢語言，如若演講者在講臺上一味地講，而無姿態(tài)表情的變化、手勢動作的配合，就會使演講缺少具體性、生動性和實體感;進而，演講活動更不能離開有聲語言。否則只見其人不聞其聲，就難以達到交流思想感情的目的。正是這三種要素，才構(gòu)成了具體生動活潑的演講表達活動。
演講實踐活動中還要特別注意講和演的辯證關(guān)系，只有既“講”又“演”，以“講”為主，以“演”為輔，講演結(jié)合，在演講活動中既不能只重視實用性，忽視藝術(shù)性，聲音平淡，表情呆滯;也不能只追求表情化，把演講這種現(xiàn)實活動等同于表演藝術(shù)。演講不是藝術(shù)，而是一種講究藝術(shù)性的現(xiàn)實活動。演講在藝術(shù)性上的追求，并不是要把自己變成某種表演藝術(shù)，而是讓各種可用的藝術(shù)為自己所用。
好的口才是成功的基石。一個人的才干可以通過言語談吐加以充分地表露出來，使對方能夠更進一步地了解你，并且信任你，這樣對方才敢付托給你重任。但說話是最容易的事，也是最難的事。最容易，因為三歲的小孩也會說話;最難，因為最擅長辭令的外交家也有說錯話的時候。說，還是不說?說什么?怎么說?和誰說?是一種文化，是一門藝術(shù)，掌握這門藝術(shù)，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語會改變你的人生。
所以作為大學生如何提高自己演講與口才的水平呢?1、多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強的科學性和藝術(shù)性。
2、要學會說話，首先就應該學會“聽”話?！奥牼幌拕僮x十年書?！睍奥牎痹挼娜思饶芎芎玫仡I會，理解別人說話的意思，又能仔細地欣賞、揣摸別人說話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音，同時，還要做到察顏觀色。“言之于口，不若行之于身。3、一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗的演講者和對口才有研究的專家虛心求教，不懂就問，不恥下問，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。4、多寫一些學習演講與口才的心得體會，把自己對演講口才的認識、感受用文字寫下來，并上升到理論的高度。同時，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語言，寫在本子上，記錄下來。5、要經(jīng)常冷靜思考，反復分析，為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動萬分，受益非淺;多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗和教訓。6、一名優(yōu)秀的演講者，一個口才出色的人，必須要有廣博的知識，豐富的聯(lián)想，演講起來，才能談吐自如。一個機智風趣的演講家還必須具有隨機應變，對答如流的能力，演講起來才能談笑風生，妙語聯(lián)珠，巧問妙答，左右逢源。而要做到這一點，沒有淵博的知識積累是無法實現(xiàn)的。7、語言是靈魂的鏡子，是行動的影子。一個人的行動和為人是最好的語言。我們每個人都知道，把語言化為行動，比把行為化為語言困難多。所以，一個人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學做人，樹立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/8751720.html】
