總結(jié)可以幫助我們反思過去，為未來的發(fā)展做好準(zhǔn)備。在總結(jié)中，我們可以采用具體的實(shí)例來支撐我們的觀點(diǎn)和結(jié)論?？纯聪旅娴囊恍┓段?，可以幫助我們更加清楚地理解和掌握寫作的要領(lǐng)。
職高德育論文篇一
高中地理教師是否具有德育教育的理念，關(guān)系著德育教學(xué)活動是否可以在高中地理教學(xué)中得以實(shí)施。對于大部分高中地理教師來講，講好地理教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解地理知識以及高考的考試結(jié)構(gòu)是最重要的事情。高中地理教師一心撲在了地理教學(xué)中，沒有思考過如何將思想品德教育融入到地理教學(xué)活動中，也沒有意識到思想品德教育是地理教學(xué)的重要內(nèi)容。高中地理教師對于學(xué)科教學(xué)重點(diǎn)的認(rèn)識不足，對于德育教育的忽略，使得德育教育在高中地理課中的融入具有一定的困難。
2.高中地理教師的德育方法不足。
德育，不像地理教學(xué)那樣，通過分析地圖、總結(jié)知識點(diǎn)就可以完成。加強(qiáng)德育教育，需要教師利用教學(xué)技巧將學(xué)科教學(xué)與德育教學(xué)相聯(lián)系，需要教師利用學(xué)科教學(xué)內(nèi)容引出德育教學(xué)內(nèi)容。對于長期受制于傳統(tǒng)教學(xué)體制影響的教師來講，在地理課堂中開展德育教育是有一定困難的。一些教師，特別是老教師，習(xí)慣于傳統(tǒng)的課堂模式，無法在以前的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上進(jìn)行創(chuàng)新，更不能成功地實(shí)施德育教育。加強(qiáng)、豐富德育教育的開展方法，是高中地理課中做好德育教育的重要環(huán)節(jié)。
二、德育教育于高中地理教學(xué)中的實(shí)施方法分析。
1.從教材出發(fā)，加強(qiáng)德育教育。
高中地理教學(xué)活動中，教師不僅要關(guān)注地理學(xué)科知識的傳授，更要關(guān)注德育教育內(nèi)容。沉浸于地理知識的講解中時，許多高中地理教師會忽略德育教學(xué)內(nèi)容的傳授。要使德育教育的成效得以突顯，教師需要針對高中地理教學(xué)內(nèi)容提出德育教學(xué)的重點(diǎn)，在每一節(jié)課，每一個單元的講解中為學(xué)生呈現(xiàn)德育內(nèi)容。高中地理教學(xué)內(nèi)容十分豐富，不同的地理知識對應(yīng)著不同的德育知識，教師引導(dǎo)學(xué)生從地理知識中分析情感內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生完善自己的思維與人格，是讓學(xué)生認(rèn)清地理學(xué)科價值的重要方法。比如在講解《自然地理要素變化與環(huán)境變遷》的時候，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對今昔的環(huán)境條件進(jìn)行對比，讓學(xué)生在課堂中了解自然環(huán)境的變化。當(dāng)學(xué)生通過對比了解到自然環(huán)境的惡化程度時，其心靈會受到震撼。這時，教師就可以利用地理教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生的自然觀與環(huán)境觀進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的每一件小事做起，保護(hù)每一寸綠色，每一分土地。如果教師認(rèn)識到德育教育的切入點(diǎn)，德育教育的開展還是十分容易的。在具有德育教學(xué)意義的高中地理課堂中，學(xué)生不僅收獲了學(xué)科知識，更收獲了為人處世的道理，有利于學(xué)生成人成才。
2.關(guān)注地理背景知識，加強(qiáng)德育教育。
地理事件的發(fā)生以及環(huán)境變化并不是沒有原因的，一些地理現(xiàn)象的背后都隱藏著歷史事件。在高中地理教學(xué)過程中，教師需要為學(xué)生補(bǔ)充一些地理知識背景，讓學(xué)生的地理學(xué)習(xí)活動具有更加豐富的內(nèi)容，也對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行調(diào)動。在這樣的課堂上，學(xué)生的知識面會越來越廣，知識的鞏固力度也在提高。讓學(xué)生結(jié)合歷史知識進(jìn)行地量學(xué)習(xí)，會使學(xué)生分析問題與看待地理問題的角度更加豐富，也會讓學(xué)生對當(dāng)前的國家發(fā)展形勢有所了解，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的政治觀點(diǎn)。比如在講解有關(guān)于海洋環(huán)境保護(hù)以及國家海洋權(quán)利的時候，教師可以結(jié)合中國的國際局勢，為學(xué)生講一講釣魚的歸屬問題，讓學(xué)生心中有一個關(guān)于釣魚歸屬權(quán)問題的明確答案，促進(jìn)學(xué)生愛國主義情緒的高漲。教師要為學(xué)生講解釣魚自古就是中國的領(lǐng)土，不容所占。結(jié)合歷史事件進(jìn)行地理知識的講解，會使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情增強(qiáng)，促進(jìn)教學(xué)效率的提高，也完成了德育教育的任務(wù)。
3.開展實(shí)踐活動，加強(qiáng)德育教育。
高中地理教學(xué)，是服務(wù)于學(xué)生的生活的，讓學(xué)科知識融入到學(xué)生的生活中，會使學(xué)生的掌握程度更深。地理學(xué)科具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，讓學(xué)生將生活案例作為引導(dǎo)，去完成一些具有實(shí)踐性的地理學(xué)習(xí)任務(wù)，會讓高中學(xué)生的社會意識得以建立，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。特別是對于城市學(xué)生來講，教師可以利用環(huán)境問題組織學(xué)生開展一些實(shí)踐活動，促進(jìn)學(xué)生的思想品行水平的提高。比如在講解有關(guān)于氣候變化的知識時，教師可以讓學(xué)生通過觀察或者社會調(diào)查，來總結(jié)一下近些年來自己所在城市的氣候變化，從溫度、天氣以及自然災(zāi)害的發(fā)生頻率等角度對氣候現(xiàn)狀進(jìn)行分析。在調(diào)查與統(tǒng)計(jì)的過程中，學(xué)生接觸到自己所統(tǒng)計(jì)到的數(shù)據(jù)，會被這些數(shù)據(jù)所震驚。高中學(xué)生的地理學(xué)習(xí)也會因?yàn)橐淮魏唵蔚膶?shí)踐活動而更加精彩，學(xué)生在活動中成為了學(xué)習(xí)的主體，思想觀念上也會有所改變。學(xué)生的思想觀念因?yàn)樵诮虒W(xué)中滲透了德育內(nèi)容而有了積極的改變，這些正面作用促進(jìn)了學(xué)生價值觀的科學(xué)化。
綜上所述，高中地理課堂是進(jìn)行德育教育的重要陣地。高中地理教師利用自身教學(xué)思想水平的提高，為學(xué)生呈現(xiàn)更加綜合，更加高效的地理學(xué)習(xí)活動，是當(dāng)代高中學(xué)生素質(zhì)提高的重要渠道。德育教學(xué)是高中地理教師的重要教學(xué)內(nèi)容，深入分析高中地理教材，挖掘德育教育切入點(diǎn)，會使學(xué)生的思想道德水平得到培養(yǎng)。希望德育教學(xué)在高中地理教學(xué)活動中的開展，可以作用于高中學(xué)生思想道德水平的快速提高。
職高德育論文篇二
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實(shí)際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因?yàn)樵诼毟呓逃腥狈ζ髽I(yè)文化知識的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊(yùn)含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟(jì)特別是市場經(jīng)濟(jì)條件下各個行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實(shí)干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蓖ㄟ^企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園，通過宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心。”《大綱》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強(qiáng)職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?！彼裕诼毟呓逃袧B透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實(shí)提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認(rèn)識傾向，是一種復(fù)雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實(shí)感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗(yàn)在企業(yè)中個人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進(jìn)而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時，面對與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實(shí)際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點(diǎn)來看，在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實(shí)運(yùn)行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊(duì)進(jìn)行介紹，也可以組織實(shí)地參觀。通過這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊(duì)是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實(shí)際。要營造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實(shí)現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細(xì)無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學(xué)生進(jìn)行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運(yùn)作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進(jìn)行德育教育可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接、生產(chǎn)過程與學(xué)習(xí)過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育，可從以下兩方面來進(jìn)行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進(jìn)學(xué)生對企業(yè)的了解，增強(qiáng)學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
職高德育論文篇三
這一學(xué)期，我校德育工作在校長室的帶領(lǐng)下，繼續(xù)堅(jiān)持“追求完美道德，發(fā)展個性特長”的辦學(xué)理念為引領(lǐng)，以豐富多彩的活動為載體，從創(chuàng)新的思路和扎實(shí)的工作入手，創(chuàng)建了安全和諧校園和優(yōu)良校風(fēng)，取得了較好的德育績效，并形成了鮮明的德育特色?，F(xiàn)將這一學(xué)期工作總結(jié)如下：
一、繼續(xù)加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，明確育人責(zé)任。
1、進(jìn)一步明確德育工作部門領(lǐng)導(dǎo)、班主任、科任教師的德育工作職責(zé)，在教師例會上進(jìn)行師德規(guī)范和師德精神，使全體教育工作者明確育人任務(wù)，積極主動做好德育工作，促進(jìn)德育工作責(zé)任制的落實(shí)。
2、強(qiáng)化全體教師的責(zé)任感，規(guī)范班級管理工作。使班主任有責(zé)任感，班級管理工作做到規(guī)范化和實(shí)效化。
3、繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)，提倡學(xué)生自主管理。做好少先隊(duì)大隊(duì)干部和值日生、禮儀隊(duì)員等的梯隊(duì)培養(yǎng)工作。并讓他們在實(shí)踐中鍛煉自己，做輔導(dǎo)員的得力助手。
二、強(qiáng)化教育管理，建設(shè)安全文明校園。
抓好安全教育和普法教育、衛(wèi)生教育。堅(jiān)持“預(yù)防為主”的方針，把關(guān)注學(xué)生全面健康成長放在首位。做到校園內(nèi)外無發(fā)生重大安全事故或意外。
1、開展兩次消防逃生演練，逃生演練有長期的應(yīng)急預(yù)案和每次的演練安排，并有計(jì)劃地實(shí)施。做到事前有安排、事后有總結(jié)。在演練中以注重安全為首位，確定各班學(xué)生的逃生路線，做到有序撤離，有老師跟蹤保護(hù)。
2、以預(yù)防傳染疾病、交通、溺水、火災(zāi)、擁擠踩踏和防拐騙事故為重點(diǎn)，充分利用課堂教學(xué)、班隊(duì)會、少先隊(duì)墻報(bào)等陣地，舉辦專題講座、組織觀看錄像、制作宣傳報(bào)等多種形式進(jìn)行宣傳教育。
三、活躍校園文化，提升學(xué)校文化底蘊(yùn)。
1、營造健康向上的校園文化，建設(shè)良好的德育氛圍，推進(jìn)了文化陣地的建設(shè)。加強(qiáng)德育環(huán)境建設(shè)，充分利用校園的每一個角落，特別是班級宣傳欄，營造良好的班級文化，同時做好常規(guī)工作，使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶。
2、精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、有吸引力的校園文化活動，體現(xiàn)知識性、科學(xué)性，突出趣味性、娛樂性，發(fā)揮學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，豐富了學(xué)生的課余生活，發(fā)展學(xué)生的特長，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在體藝科老師和少先隊(duì)大隊(duì)部協(xié)助下，以及在全體老師的一致努力下，成功舉行了“第一屆小學(xué)踢毽子比賽”、“與經(jīng)典同行”、“迎六一”兒童節(jié)等各項(xiàng)活動。
四、塑造亮點(diǎn)，拓展德育活動。
把豐富多彩的教育活動作為學(xué)校德育工作的重要載體。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動中。結(jié)合重大紀(jì)念日，對學(xué)生進(jìn)行“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”教育。如利用墻報(bào)、國旗下講話、德育和少先隊(duì)主題活動等陣地和途徑進(jìn)行感染、內(nèi)化和教育。
五、密切家校社區(qū)聯(lián)系，構(gòu)建三維德育網(wǎng)。
1、加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會的聯(lián)系，形成共同抓好德育工作的合力，有效提高德育教育效果。
2、辦好家長學(xué)校，構(gòu)建家?；痈窬?。通過召開家長會、利用家長委員會的積極作用，對家長加強(qiáng)家教、心理健康、生理衛(wèi)生、法制教育等方面的內(nèi)容、方式、方法進(jìn)行指導(dǎo)。通過家庭教育講座、家訪、電訪、信訪、網(wǎng)上聯(lián)系平臺（校訓(xùn)通）等形式，使德育深入家庭。通過家長委員會、家長會、告家長書等形式對家庭教育及時向家長通報(bào)學(xué)校各方面的情況，宣傳當(dāng)前教育新理念，新方法，積極詳細(xì)解釋我校的新措施，新做法。
3、與家長聯(lián)系，相互交流，共同配合，對學(xué)生加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，預(yù)防學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)吧，促進(jìn)學(xué)生健康成長。利用校訊通等各種平臺，對家長進(jìn)行環(huán)保宣傳教育；與家長溝通對學(xué)生校內(nèi)外衛(wèi)生、安全教育，利用“小手拉大手”的途徑對家長進(jìn)行垃圾分類宣傳教育和控?zé)煿ぷ餍麄鞯取?/p>
六、今后工作方向：
1、今后嘗試開展德育課題的研究并嘗試與科研結(jié)合，帶動德育工作上新臺階，完善管理方法和手段，形成理論。
2、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意工作思路的創(chuàng)新，有條理和有計(jì)劃開展活動，拓展德育特色。
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職高德育論文篇四
3、論中學(xué)感恩教育與和諧校園建設(shè)。
4、淺談職業(yè)中學(xué)德育課教學(xué)模式構(gòu)建策略。
5、論網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)德育工作的影響及應(yīng)對策略。
6、在中學(xué)德育工作中如何滲透心理健康教育。
7、論中學(xué)隱性德育實(shí)施中的問題及對策。
8、淺談中學(xué)班主任的“恩威并施”教育。
9、中學(xué)政治課開展“三觀”教育初探。
10、營造生態(tài)文明氛圍構(gòu)建和諧校園--紹興市元培中學(xué)生態(tài)文明教育紀(jì)實(shí)。
11、家庭教育功能的弱化與當(dāng)前中學(xué)德育的困境。
12、淺談特色德育教育建設(shè)--以重慶市杏林中學(xué)儒香特色德育教育建設(shè)為例。
13、利用地方德育資源對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的方法探討。
15、淺析中學(xué)時期的思想道德教育及對大學(xué)生的影響。
16、初中英語課堂中的德育滲透之淺談。
17、價值多元化背景下中學(xué)德育創(chuàng)新論析。
18、心理學(xué)輔導(dǎo)技術(shù)在中學(xué)生態(tài)德育的實(shí)踐初探。
19、國外中學(xué)德育教育模式及其對中國德育教育的啟示。
20、實(shí)現(xiàn)大學(xué)與中學(xué)德育有效銜接的思考。
21、城鄉(xiāng)結(jié)合部初級中學(xué)德育工作策略。
22、中學(xué)德育教育實(shí)效性存在的問題及成因分析。
23、互聯(lián)網(wǎng)思維背景下對中學(xué)德育的新解讀。
24、淺論團(tuán)體心理輔導(dǎo)在中學(xué)德育中的運(yùn)用。
25、深化初中學(xué)生的責(zé)任意識。
26、農(nóng)村中學(xué)德育量化評價與質(zhì)性評價關(guān)系的思考。
27、道德信仰失范背景下的中學(xué)德育困境。
28、淺析多媒體網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)中學(xué)德育的發(fā)展。
29、新課程背景下中學(xué)體育德育評價理論探討。
30、地理教學(xué)德育要素的挖掘與利用探討。
31、“微時代”背景下的中學(xué)德育工作探析。
32、中學(xué)思想政治教師專業(yè)素養(yǎng)研究。
33、中學(xué)思想政治課教學(xué)實(shí)踐化低效分析。
34、與“生”俱進(jìn)優(yōu)化德育策略。
35、時事政治融入初中思想品德教學(xué)的策略研究。
36、初中德育建設(shè)中滲透社會主義核心價值觀的有效途徑。
37、對中學(xué)德育教育的思考與建議。
38、新媒體下的翻轉(zhuǎn)課堂對提高中學(xué)生政治課學(xué)習(xí)興趣的作用。
39、初中物理教學(xué)中德育滲透舉隅。
40、中學(xué)語文課堂教學(xué)滲透德育理念新探索。
41、思想政治課教學(xué)生活化的探究。
42、淺談初中思想品德教育與心理健康教育的結(jié)合。
43、初中思想品德課學(xué)生興趣培養(yǎng)之嘗試。
45、“和文化”教育特色學(xué)校建設(shè)探究。
46、高中思想政治有效教學(xué)探索。
47、面向淺談核心素養(yǎng)的德育課程體系建設(shè)。
49、班級道德講堂對中學(xué)德育途徑的創(chuàng)新。
50、學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典文化提升教育教學(xué)質(zhì)量。
51、淺談鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)生思想品德教育的生態(tài)體驗(yàn)。
52、歷史課堂的德育教育手段初探。
53、淺談中學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)中的德育培養(yǎng)。
54、讓德育為中學(xué)生的全面健康成長保駕護(hù)航。
55、淺析新時期的學(xué)生心理健康教育。
56、關(guān)于英語教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的調(diào)查--以武漢市弘橋中學(xué)為例。
57、如何把中學(xué)思想品德課的功能發(fā)揮至極致。
58、生命教育視野下對中學(xué)德育的反思與探索。
59、利用漫畫試題灌輸社會主義核心價值觀。
60、中學(xué)歷史道德教學(xué)實(shí)效性中存在的問題及對策。
61、淺談如何對高年段學(xué)生進(jìn)行德育教育。
62、淺談中學(xué)德育中的賞識教育。
63、道德教育是學(xué)校教育的靈魂--記北京市華僑城黃岡中學(xué)以德育人的校長徐超。
64、讓雷鋒精神之花在中學(xué)校園美麗綻放。
職高德育論文篇五
摘要：當(dāng)前，我國教育事業(yè)站在了新的起點(diǎn)上，義務(wù)教育改革發(fā)展正處在承前啟后的關(guān)鍵時期。推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，是黨和國家著眼現(xiàn)代化建設(shè)全局和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性特征，著眼滿足群眾接受更公平和更高質(zhì)量教育的新期盼，對義務(wù)教育發(fā)展提出的方向性和制度性要求。在此背景下，初中年級的教育管理如何進(jìn)行更全面、切實(shí)和細(xì)致的改進(jìn)和轉(zhuǎn)化，是一個急需思考研究并大膽實(shí)踐的課題。
關(guān)鍵詞：義務(wù)教育均衡發(fā)展轉(zhuǎn)變班級管理。
義務(wù)教育均衡發(fā)展是指在不同區(qū)域、不同學(xué)校為學(xué)生提供平等的接受義務(wù)教育的機(jī)會，關(guān)注區(qū)域間、城鄉(xiāng)間、學(xué)校間教育資源條件的差距，對落后地區(qū)和薄弱學(xué)校在教育資源進(jìn)行合理公平的配置。義務(wù)教育均衡發(fā)展的基礎(chǔ)是學(xué)校的均衡發(fā)展，目標(biāo)是合理配置教育資源，辦好每一所學(xué)校，教好每一個學(xué)生。
義務(wù)教育均衡發(fā)展是我國義務(wù)教育的戰(zhàn)略性任務(wù)，是基礎(chǔ)教育的重中之重，是解決了“有學(xué)上”之后，逐步解決“上好學(xué)”的一項(xiàng)重大民生工程。義務(wù)教育均衡發(fā)展是縮小校際差距、區(qū)域差距和城鄉(xiāng)差距，提高教育質(zhì)量的本質(zhì)要求，是義務(wù)教育本質(zhì)屬性的要求。
為積極推進(jìn)這一發(fā)展要求，金平區(qū)教育部門決定：“小升初”優(yōu)質(zhì)學(xué)位取消推薦生，原先重點(diǎn)初中900個優(yōu)質(zhì)學(xué)位全額參與電腦派位，依托優(yōu)質(zhì)學(xué)校，整合教育資源。對于大多數(shù)初中學(xué)校特別原先的重點(diǎn)初中學(xué)校來說，面對不同時期、不同程度的生源資質(zhì)如何來進(jìn)行班級管理，具有現(xiàn)實(shí)性和挑戰(zhàn)性。
教育領(lǐng)域的改革需要教師的理念不斷實(shí)事求是、與時俱進(jìn)。本校原先為全市重點(diǎn)初中學(xué)校，面對這次改革而招錄的學(xué)生的水平情況，作為班主任的我不斷提醒自己在教育的心態(tài)觀念，方式策略等要有所改變，更寬容、平等客觀地去看待和對待每個學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢、不足，因材施教，并與家長們保持及時有效的溝通，在一步步實(shí)踐中去積累和反思。初一年級的學(xué)生是一個個性格各異，充滿活力的鮮活個體，從小學(xué)到初中后，由于生理、心理和環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、人際關(guān)系等的變化，使初一級的班級管理存在著一定的特殊性，從我自身的體驗(yàn)和其他老師們成功的經(jīng)驗(yàn)來看，這個年級的班級管理工作中還是有應(yīng)該遵行的一些基本原則的，這是班主任工作中的共性。主要有以下幾點(diǎn)：
一、師生合力，約法三章，共創(chuàng)有序集體。
無規(guī)矩不成方圓，但利用強(qiáng)制手段迫使學(xué)生遵守往往會適得其反，因此在建班之處，我利用班會介紹優(yōu)秀班集體的實(shí)際，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感和向往之情，明白制定一套適合班級特點(diǎn)的班規(guī)班訓(xùn)的必要性，引導(dǎo)學(xué)生共同制定符合校情班情又能起到激勵、警戒作用的班規(guī)班訓(xùn)，從學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生、儀表等方面提出明確而具體的目標(biāo)以及確保目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的措施，多設(shè)獎勵機(jī)制，減少懲罰手段，如班級量化考核中多加分少扣分，調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生往往會為了彌補(bǔ)自己的扣分而積極做好自己的本職工作甚至額外工作。另外，人無完人，我們應(yīng)該允許學(xué)生犯錯，班規(guī)的制定不需要面面俱到，但要以不影響學(xué)生的個性發(fā)展，不傷害學(xué)生的自尊為前提，學(xué)生犯錯后也不要馬上處罰，可先提醒，后警告。
我們在開學(xué)第四周制定出班規(guī)細(xì)則后，將每學(xué)期德育分的基準(zhǔn)設(shè)定在50分進(jìn)行得扣，由正副班長負(fù)責(zé)對輪值班干的日常記錄做每周一統(tǒng)計(jì)并將得分粘貼于布告欄，這項(xiàng)德育分的最終結(jié)果將會以40%的比例納入期末總成績中，也作為其他評優(yōu)資格的重要依據(jù)。
初一1班德育量化分評分表(周匯總表)。
第______周(___月___號――___月___號值日班長__________)。
由于班級的規(guī)章制度的制定也加入了學(xué)生的參與，可操作性較強(qiáng)，學(xué)生在落實(shí)也就更為主動。懂規(guī)矩，守規(guī)矩是每個人在社會生存的基本準(zhǔn)則，作為學(xué)生，這種意識需要在集體中形成并強(qiáng)化，而班主任有責(zé)任和學(xué)生一起為有序的班級創(chuàng)設(shè)一個良好的環(huán)境。
二、樹立威信，互相監(jiān)督，組建優(yōu)干隊(duì)伍。
想要有一個團(tuán)結(jié)有序風(fēng)氣良好的班集體，首先要有一個具備很強(qiáng)管理能力的班委會，初中的孩子較為單純，有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，如果權(quán)力過于集中在一些同學(xué)手中，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心，又不利于營造學(xué)生自我教育自我管理的良好氛圍。在班級管理過程中，班主任要轉(zhuǎn)換角色，更多地把學(xué)生看做管理者，在各項(xiàng)活動中要主動“讓權(quán)”，激發(fā)他們的主體意識，發(fā)揮班級管理的積極性和主動性，為此，我在班級管理制度中制定完善了班團(tuán)干部的競選，民主測評，定期輪換制度，科代表、小組長輪流制度，紀(jì)律衛(wèi)生責(zé)任制度，明確了每個崗位的職責(zé)，分工協(xié)作，相互監(jiān)督，相互制約，力爭做到事事有人管，事事有人做，讓學(xué)生體驗(yàn)自己承擔(dān)責(zé)任的甘苦，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。與此同時，定期召開班干部會議進(jìn)行培訓(xùn)指導(dǎo)，檢查落實(shí)情況，總結(jié)得失并對工作中的失誤加以糾正，對于班干在班級中的不良表現(xiàn)必須嚴(yán)厲批評，鼓勵他們以身作則并以自己的行為帶動和影響其他同學(xué)，促進(jìn)整個班級良好班風(fēng)的形成。
三、潛移默化，潤物無聲，巧用德育方法。
在善惡混雜的社會中，學(xué)生如果不具有道德理性和道德批判能力，很容易被不良的社會現(xiàn)象所吸引和感染并習(xí)得類似的不良行為，我常對學(xué)生強(qiáng)調(diào)：“作為社會將來的一員，你們首先要學(xué)會做一個人格健全，心理健康，品德良好的人，這樣才能收獲成績。”而捷克教育家夸美紐斯曾說過“教師的職責(zé)是用自己的榜樣教育學(xué)生?！卑嘀魅喂ぷ鞑皇呛唵蔚臋C(jī)械勞動，而是一種以人格培育人格，以靈魂塑造靈魂的智慧勞動，這樣的智慧勞動，不僅體現(xiàn)在對大是大非的問題上，更體現(xiàn)在怎樣以“潤物細(xì)無聲”的行動去引導(dǎo)學(xué)生，教師的頷首贊許，信任的眼神，不經(jīng)意的一句評論，推心置腹的談話，這些細(xì)節(jié)都有可能促進(jìn)學(xué)生的道德學(xué)習(xí)。
記得班里曾經(jīng)有個經(jīng)常破壞班規(guī)且不服從管理的男生，過后我讓他擔(dān)任一個月的紀(jì)律監(jiān)督員，需每天對班中情況做日記并于隔天早讀前向我匯報(bào)工作，其他班干和同學(xué)對他進(jìn)行指導(dǎo)合作監(jiān)督，兩周后他十分委屈地對我說：“老師，我實(shí)在管不下去，太難了!”于是我讓他在隔周的班會課上將工作心得向全班同學(xué)做匯報(bào)。當(dāng)天，他講述了自己的工作要求如何遭到一些同學(xué)的排斥和譏諷，不解和埋怨，這讓性格要強(qiáng)倔強(qiáng)的他自尊心受到不小打擊，說到一半的時候，聲音從哽咽到抽泣，最后淚流滿面地坦言到自己辜負(fù)了老師和父母的期望，為自己過去種種的不良行為懊悔不已。就在這時，我仔細(xì)觀察了在座學(xué)生的反應(yīng)，有的沉默不語，有的輕聲為這個男生加油打氣，顯然，他的真情實(shí)感打動了很多人，包括我。隨后我提問了一些同學(xué)的“聽后感”，他們大多表示能夠更加體會到班主任班干部的辛苦付出以及維護(hù)尊重他人，維護(hù)班級和諧的重要性。我想，善于發(fā)現(xiàn)和利用多種機(jī)會讓學(xué)生感受和反思“為人”所具備的品德素養(yǎng)，是教育中相當(dāng)重要的一部分。
四、因材施教，因勢利導(dǎo)，幫扶教育后進(jìn)生。
教育轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是教育工作者尤其是班主任工作的一大難題。特別是從這屆學(xué)生的總體情況來看，這既是一項(xiàng)攻堅(jiān)戰(zhàn)又是持久戰(zhàn)，需要一個過程，不能一蹴而就，要遵循因材施教的原則，進(jìn)行反復(fù)耐心的教育，幫助學(xué)生確立目標(biāo)，因勢利導(dǎo)，把教育的出發(fā)點(diǎn)建立在對學(xué)生真誠友善尊重和同情的基礎(chǔ)上，把目標(biāo)定位于以后改進(jìn)和發(fā)展上。我所接觸的這個班級中，有幾個經(jīng)常隨意破壞紀(jì)律，頂撞老師，吵架打架甚至公然在午休時間伙同他人在廁所吸煙，事后仍不思悔改相互包庇的學(xué)生，當(dāng)然，對于這樣的學(xué)生要聯(lián)合家長和學(xué)校的力量進(jìn)行嚴(yán)肅處理，但也要做到嚴(yán)而不酷，嚴(yán)中有情，要留有余地給予他們改過的決心和機(jī)會，而不是把學(xué)生逼入絕境，同時，樹立正確輿論，發(fā)揮集體的力量對后進(jìn)生進(jìn)行感化和轉(zhuǎn)變也是非常重要的，在抓好個別教育的期間，雙管齊下抓文明班集體建設(shè)，以點(diǎn)帶面。學(xué)生并非“頑石”，相信老師的寬容信任、家長的親情關(guān)愛、同學(xué)的關(guān)心幫助等家校合力下，后進(jìn)生教育轉(zhuǎn)化工作會逐見成效。
五、開展活動，優(yōu)化班風(fēng)，構(gòu)建和諧集體。
使學(xué)生認(rèn)識到文明禮儀對于個人和國家發(fā)展的重要性，增強(qiáng)學(xué)生的自我約束能力;“我身邊的好同學(xué)”培養(yǎng)了學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)身邊特別是班級中的好人好事，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛樂于奉獻(xiàn)的精神，發(fā)展了正氣正能量，讓原本低調(diào)內(nèi)向卻默默奉獻(xiàn)的同學(xué)逐漸得到大家的關(guān)注，也讓原本存在誤會而緊張的同學(xué)關(guān)系得到緩解。學(xué)生們曾在周記中寫道：“這是一個正義的，有愛的班集體，盡管我們的學(xué)習(xí)成績還不盡如人意，但是相信我們一定會努力讓自己變得更好!”通過這些有益的教育活動，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，自覺自愿接受教育的同時，各方面的潛能同時得到挖掘，個性得到發(fā)展，素養(yǎng)得到提高，對集體的感情日益加深，從而使班集體的凝聚力不斷增強(qiáng)。
孟子說“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”班級管理工作雖有規(guī)律可循，但教育對象是千差萬別的，只有區(qū)別不同情況，進(jìn)行全方位立體思維，做到左思右想，三思而后行，才能找到打開每一把“鎖”和“鑰匙”，提高班級工作的效率，讓工作的水平不斷躍上新臺階。
參考文獻(xiàn)：
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[2]檀傳寶主編《走向德育專業(yè)化》華東師范大學(xué)出版社2月版。
職高德育論文篇六
學(xué)生通過朗讀、誦讀更能真切地體會到文章中作者的情感，良好的朗讀、誦讀能讓學(xué)生快速進(jìn)入到文章內(nèi)容當(dāng)中，接著，再讓學(xué)生有感情地朗讀、在朗讀中去體會作者在文中所傳達(dá)出來的喜怒愛憎之感情。伴隨著語言文字的急緩轉(zhuǎn)合更真切地去體會作者的真實(shí)情感，并從中受到感染。例如，在分析《在艱苦的歲月里》一文時，語文教師可先讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文中對紅軍外貌的描寫片段，切實(shí)去體會紅軍那種不怕艱苦，對革命充滿必勝信念的精神，在誦讀中明白今天的幸福生活來之不易。通過朗讀，孩子們的思想也能在讀中得到有效感染和傳播，在讀中進(jìn)行德育教育滲透，為進(jìn)一步收到良好的教學(xué)效果奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、分析故事情節(jié)中滲透德育教育。
大家都知道，小學(xué)課文選取的文章大都膾炙人口、文質(zhì)兼美，很多文章之所以被師生認(rèn)可，主要是因?yàn)楣适轮刑N(yùn)含著豐富的人生哲理，這也充分體現(xiàn)出可文以載道的原則。例如，在欣賞毛主席的《七律長征》詞時，這首詩詞氣勢磅礴，胸襟開闊，既表現(xiàn)出了革命的浪漫情懷，又見證了歷史的歲月崢嶸。但是，自幼生長在和平年代的小學(xué)生，必定是很難體會到這樣的意境，為此，則需要學(xué)生了解當(dāng)時的年代背景、戰(zhàn)爭，了解戰(zhàn)爭給人民帶來的是深重的苦難與無盡的悲傷。當(dāng)學(xué)生了解了戰(zhàn)爭的艱苦，了解了戰(zhàn)士們的英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲的樂觀主義精神后，會進(jìn)一步體會詩詞所表現(xiàn)出來的革命精神，對戰(zhàn)士們的敬愛。通過故事情節(jié)和背景介紹，學(xué)生自然地了解了戰(zhàn)爭，自然激起對戰(zhàn)爭的憤恨，同時也加深了學(xué)生對詩歌的理解和對和平的熱愛之情。德育教育也自然滲透到了教學(xué)之中。
三、閱讀教學(xué)中的德育教育。
在閱讀教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，目的在于文學(xué)作品的熏陶和感染上。小學(xué)生閱讀這些文質(zhì)兼美的課文，一方面既能較好地感受到祖國語言文字的之美，進(jìn)一步激發(fā)小學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情；另一方面，也是學(xué)生產(chǎn)生和具體道德形象相聯(lián)系的情感紐帶，加強(qiáng)情感體驗(yàn)。例如，在閱讀課文《白楊》時，教師可引導(dǎo)學(xué)生先反復(fù)朗讀，在朗讀中讓學(xué)生領(lǐng)悟到：在那茫茫的大戈壁上，高大、挺秀、直而堅(jiān)強(qiáng)以及不軟弱也不動搖的不單單是白楊樹，還有像白楊樹一樣扎根在邊疆、建設(shè)邊疆、無私奉獻(xiàn)的邊疆建設(shè)者們。文章中最能啟迪孩子們心靈的是結(jié)尾一句：“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長起來。”這種既“獻(xiàn)了青春又貢獻(xiàn)了終身，獻(xiàn)了終身又獻(xiàn)了子孫”的無私精神，是每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。這樣的教學(xué)也能更好地喚起學(xué)生長大后也要用自己的聰明才智將祖國的西部、將自己的家鄉(xiāng)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)烈歷史責(zé)任感與使命感，有效促使了小學(xué)生進(jìn)一步產(chǎn)生相類似的道德行為，這樣的德育教育也是在潛移默化中滲透的。
四、努力營造良好的道德教育環(huán)境。
語文德育教育的開展既受到社會經(jīng)濟(jì)、政治以及文化等因素的影響，同時又受到家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、個人因素等方面的影響。因此，語文教師在處理學(xué)生德育教育過程中出現(xiàn)的問題時，也一定要結(jié)合孩子們自身的實(shí)際情況，所處的生活環(huán)境等因素進(jìn)行問題分析，從實(shí)際出發(fā)就問題展開更理性的分析與處理。為使語文德育工作更貼近學(xué)生的實(shí)際生活打好基礎(chǔ)。在一定程度上實(shí)現(xiàn)有效創(chuàng)新，通過營造好的道德教育環(huán)境，將德育工作和學(xué)生的生活緊密聯(lián)系在一起，讓學(xué)生認(rèn)識到德育工作和他們自身發(fā)展的切實(shí)關(guān)聯(lián)，在此基礎(chǔ)上更有效地促進(jìn)小學(xué)語文德育教育工作的順利開展。
五、在課外活動中滲透德育教育。
在課外活動中滲透德育教育更能加深學(xué)生對此的認(rèn)識和體會。課外活動包含著豐富的語文知識，同時，對學(xué)生語言表達(dá)能力、綜合能力的塑造等都肩負(fù)著一定的提升效果。教師在開始活動設(shè)計(jì)時，一定要充分考慮到小學(xué)生的實(shí)際情況以及所體現(xiàn)出來的個性特征等，組織學(xué)生到相關(guān)的紀(jì)念館當(dāng)中進(jìn)行實(shí)地參觀，或者組織學(xué)生到社區(qū)義務(wù)照顧孤寡老人等實(shí)踐活動，通過實(shí)際鍛煉促使他們的思想道德品質(zhì)上升到一個新的層次。當(dāng)學(xué)生回到教室后，教師要及時讓學(xué)生就這些課外活動進(jìn)行記錄、評價，并將自己的心得與感受及時記錄下來。通過將課外活動與語文知識有機(jī)結(jié)合在一起，既能提升教學(xué)的有效性，也進(jìn)一步提升小學(xué)生的思想道德文化素養(yǎng)。可以說，小學(xué)語文教學(xué)是德育滲透的有效場所與基地，因此，語文教師一定要充分發(fā)揮好語文在德育過程中所發(fā)揮著的重要作用，要充分利用好語文學(xué)科這門資源、及時掌握好學(xué)生的年齡性格特征等，在語文教學(xué)中潛移默化地滲透德育教育理念，讓學(xué)生在接受知識洗禮的同時，滲透德育教育，這對孩子們的健康成長、綜合能力的提升發(fā)揮著十分重要之作用。
[2]趙佳，李霞.小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透[j].中國教育技術(shù)裝備，20xx（16）.
[3]何紅.淺析小學(xué)語文閱讀教學(xué)中德育滲透的主要內(nèi)容[j].基礎(chǔ)教育研究，20xx（18）.
[4]盧成微.淺談在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育[j].課程學(xué)法教法研究，20xx（10）.
職高德育論文篇七
德育作為學(xué)校教育的主要內(nèi)容，從古至今都是學(xué)校教育工作的重心，是學(xué)校教育的神圣職能。鑒于當(dāng)代中學(xué)生令人堪憂的道德現(xiàn)狀，學(xué)校以及教育工作者應(yīng)該如何來解決此重大問題?怎樣使德育教育避免空洞的說教，在教學(xué)中得到更好的具體的實(shí)施，在生動形象的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育教育的目的?這是值得很多根教育相關(guān)的工作人員研究的問題。在此，以自己對學(xué)生的了解為基礎(chǔ)，結(jié)合個人的教學(xué)感受，從語文這個學(xué)科的角度，提出幾點(diǎn)個人的看法。
一、發(fā)揮教師本身對學(xué)生的影響力。
人們經(jīng)常說，醫(yī)生做錯某件事，只會影響一個人;但一個教師，如果本身的知識結(jié)構(gòu)和道德水平不足，那么影響的就是幾十人，甚至幾代人。鑒于此，這就對教師的綜合素質(zhì)提出了很高的要求。教師的言行舉止深深地影響你所教授的學(xué)生。我國教育家葉圣陶老先生說過：“教育工作的全部就是為人師表?！痹诠ぷ髦?，我總是嚴(yán)格要求自己，注意自己的一言一行。平時我要求學(xué)生不遲到、不早退，踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)，我本人在工作中就早來晚走，在一些細(xì)節(jié)上也認(rèn)真處理。比如說，上高一時，學(xué)生來自不同的地方，做值日時，有的學(xué)生就只是簡單的掃地、擦黑板，講桌上經(jīng)常留下一層厚厚的粉筆灰，上課前我都會用毛巾把桌子擦干凈在上課，一星期以后，每次去上課講桌都是干凈的。所以說，教師的一舉一動都潛移默化地影響著學(xué)生。從教師的身上，學(xué)生們會無形中感到什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，他們就會慢慢地自覺遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺地約束好自己、管理好自己。
二、關(guān)心學(xué)生，以情動人。
觀點(diǎn)很老，效用不菲。分班后，來了一位別班的學(xué)生，該生在教過他的教師的眼里：懶，不聽課，天天都是趴在桌子上，成績很差，基本被老師放棄。我暗暗留心。果然，上課時的狀態(tài)和他曾經(jīng)的老師說的差不多。課后把他叫來，先跟他了解基本情況，然后問了他一個問題：“被老師漠視，放棄的感覺怎么樣?”沉默了一會兒回答不知道。聽到他的回答，暗暗松了口：“有救”。才慢慢地跟他溝通，讓他在我的話語中體會出我關(guān)心他，沒有放棄他，鼓勵他，增強(qiáng)他的自信心。隨后的日子里，雖然成績的提高不是那么明顯，但整個人的精神態(tài)度發(fā)生了很大的變化。在班上，為解決貧困學(xué)生的生活問題，每個月讓學(xué)生捐一塊錢，在進(jìn)行分配，這樣，既解決了問題，加強(qiáng)了同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)，又讓學(xué)生懂得了幫助他人的喜悅和幸福。所以說，以情感動人，常用常新。
三、重視“偶像”的力量，多角度看問題。
“偶像”的力量其實(shí)是我們生活中所說的榜樣的力量，很多人想到的可能多數(shù)是國內(nèi)外歷史上各種各樣的英雄和義士，他們的性格，他們的行為對民族和國家有著重大影響，他們處理各種突發(fā)事件的能力都對全世界人民產(chǎn)生著巨大精神震撼和鼓勵。這么說沒錯，但這里要強(qiáng)調(diào)的榜樣范圍更廣泛，它可以是我們認(rèn)知意義上的英雄，可以是歌星，影星，可以是周圍平凡的人，可以是家里人，可以是同學(xué)……總之，只要他(她)對你的人生產(chǎn)生了良性影響就行，沒必要一定是“文天祥式”的或者“黃繼光式”的人物才能成為學(xué)習(xí)的榜樣。譬如說，我教的一個班里的一個女生一直找不到學(xué)習(xí)語文的感覺，但她特別喜歡臺灣的歌星周杰倫，我問她喜歡周杰倫身上的什么特質(zhì)。她說喜歡他唱的歌里的歌詞的那份美感。我留了心，慢慢地引導(dǎo)她去了解更多關(guān)于周杰倫的作品，更多的優(yōu)點(diǎn)，讓她在寫作文時學(xué)習(xí)歌詞里蘊(yùn)含的婉約美，學(xué)習(xí)周杰倫為創(chuàng)作出有質(zhì)感的作品時付出的努力。她聽進(jìn)去了，一步一步地努力，，學(xué)習(xí)語文的感覺找到了，一些良好的品格也養(yǎng)成了。
四、發(fā)揮課堂教學(xué)的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生悟化，直接影響學(xué)生德育方面的發(fā)展。
法國早期著名的社會學(xué)家埃米爾涂爾干認(rèn)為：“思維是個體內(nèi)化社會道德過程中的一個重要條件?！庇纱丝梢钥闯觯瑢W(xué)生思維能力的培養(yǎng)在德育教育中有著重要意義。但是直到今天，仍然有一部分語文教師沒有意識到這一點(diǎn)，在語文教學(xué)中，只是把各種美德“傳授”給學(xué)生，要求他們學(xué)習(xí)，忽略了引導(dǎo)學(xué)生思考這個過程。這里要明確，思維在這里并不是單一進(jìn)行思考，而是要多角度多方向進(jìn)行思考。比如說，我們一方面可以由文學(xué)作品中的事件、人物和背景涉及更多跟美育人性相關(guān)的思考，填充高中生空白的德育。比如上《鴻門宴》時，引導(dǎo)學(xué)生思考“項(xiàng)羽雖敗，但獲得了各種人的喜愛，他身上閃光的東西是什么?劉邦事業(yè)上取得成功，是否人格就是高尚的?”譬如，在512大地震中，我們從汶川三四歲兒童的感謝聲中想到什么?從來自各國的志愿者身上學(xué)到了什么?……現(xiàn)實(shí)中值得中學(xué)生思考的東西太多，教師在引導(dǎo)學(xué)生思考的過程中，讓中學(xué)生自己學(xué)會對某一人，某一事，某一現(xiàn)象進(jìn)行思考，在思考中辨明是非，分清真?zhèn)?，在潛移默化中提升自我的德育素養(yǎng)。
十年樹木，百年樹人。進(jìn)入二十一世紀(jì)的中學(xué)生是國家的希望，基于我國目前中學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀，考慮到我們民族的將來，我們語文教師要盡力填充德育教學(xué)這塊空白。
職高德育論文篇八
摘要：在價值取向多元化的當(dāng)代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨(dú)木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長為了孩子能夠上一個好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補(bǔ)習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點(diǎn)私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風(fēng)氣對高中生心理的影響。
當(dāng)今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當(dāng)前社會風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會上拜金主義、個人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進(jìn)行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會風(fēng)氣影響了學(xué)生的價值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因?yàn)榕时然蛘吆闷?，但更多的是因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績，對于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個物質(zhì)充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨(dú)感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強(qiáng)加在孩子身上，孩子是一個獨(dú)立的個體，父母要學(xué)會理解孩子，多與孩子進(jìn)行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國家和社會承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識更要關(guān)注學(xué)生的心理成長，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強(qiáng)德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強(qiáng)德育教育勢在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)校可以通過開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強(qiáng)對學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護(hù)航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會媒體和網(wǎng)絡(luò)對高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視應(yīng)加強(qiáng)對信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，減少負(fù)面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進(jìn)典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)，少年弱則國弱?！备咧猩菄椅磥淼慕ㄔO(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運(yùn)。
[1]謝占杰。論愛心及愛心教育[j]。許昌師專學(xué)報(bào)。20xx（01）。
[2]王佐芬。淺說教師的使命感和責(zé)任感[j]。雅安教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx（16）。
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[5]金朝洪。淺談如何增強(qiáng)高中德育教育工作的實(shí)效性[j]。中國校外教育。20xx（06）。
[6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學(xué)教育。20xx。（11）。
職高德育論文篇九
德育使命是指“在德育工作中所承擔(dān)的具有方向性和戰(zhàn)略性的任務(wù),是決定德育工作發(fā)展的核心指南,是國家和社會德育工作的總體要求和根本任務(wù)”。大學(xué)德育使命較之中小學(xué)的差異主要體現(xiàn)在層次上，中小學(xué)主要以“灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退”等禮儀規(guī)范為基本內(nèi)容，而大學(xué)之道，則“在明明德，在親民，在止于至善”（《中庸大學(xué)》）；朱熹直截了當(dāng)?shù)刂赋隽硕咧畢^(qū)別，“小學(xué)者，學(xué)其事；大學(xué)者，學(xué)其小學(xué)所學(xué)之事之所以。”甚焉者，他在《小學(xué)輯說》中強(qiáng)調(diào)二者具有不同層次的要求，“小學(xué)之事，知之淺而行之小者也。大學(xué)之道，知之深而行之大者也?！庇纱丝梢?，小學(xué)重視形而下的行為規(guī)范和日常操守，旨在品德的養(yǎng)成教育，而大學(xué)則偏向于形而上的意義生成和價值認(rèn)同，以提升人的德行為鵠的。不同于中小學(xué)德育的奠基任務(wù)，大學(xué)德育應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，以一種“觀乎天文，以察時變；關(guān)乎人文，以化成天下”（《易經(jīng)賁卦》）的姿態(tài)去肩挑偉大使命，秉承“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的英雄氣概，即引導(dǎo)社會建立一套以仁、義、禮等道德倫理為內(nèi)核的精神價值系統(tǒng)；教導(dǎo)民眾自覺選擇其命運(yùn)方向從而確立生活的價值和生命的意義；恪守篤實(shí)的學(xué)術(shù)理想，為先賢往哲繼承和弘揚(yáng)中斷學(xué)統(tǒng)；堅(jiān)定為天下后世開拓太平基業(yè)的政治理想?！皺M渠四句”言簡意宏，不僅強(qiáng)化內(nèi)容的經(jīng)度，涵蓋了社會擔(dān)當(dāng)、生命追求、學(xué)術(shù)愿景、政治理想，還拓寬內(nèi)容的緯度，遞進(jìn)式地涉及個人、民眾、社會、國家、世界，這與“三不朽論”交相輝映，大學(xué)德育應(yīng)當(dāng)厲行四“為”，直面“立德、立功、立言”的社會擔(dān)當(dāng)，去完成亙古不變的歷史使命。
目的性是人類活動的基本特征。“教育作為一種有目的的實(shí)踐活動，它的內(nèi)在就包含了超越性。”人們在接受大學(xué)德育之前，心中往往有所期待，這種期待建立在對自身變化的前瞻預(yù)測基礎(chǔ)之上，人們希望通過德育使現(xiàn)在的“實(shí)然的我”轉(zhuǎn)變?yōu)閷淼摹皯?yīng)然的我”，從而實(shí)現(xiàn)自我超越與自我升華?！兑捉?jīng)蒙卦》中有“初筮告，再三瀆，瀆則不告”，揭示了心誠則靈的道理。因此，大學(xué)生要始終抱有“天道無親，常與善人”（《道德經(jīng)第七十九章》）的信念，心中常懷“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的因果觀念；要始終堅(jiān)信“同于道者，道亦樂得之”（《道德經(jīng)第二十三章》）的哲理，心中常懷“我欲仁，斯仁至矣”的能動性期待；要始終恪守“德不孤，必有鄰”《論語里仁》的至理，心中常懷“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的堅(jiān)毅愿望?？档抡f過“，道德是配享幸福和自由的權(quán)力”。所以，“不應(yīng)該把道德看成是目的的本身，而應(yīng)看成是通向美好生活的一種手段”。德福一致的認(rèn)同是人們追求道德、踐行道德的重要推動力。得道，在某種意義上確實(shí)可以理解為“得到”，誠所謂“德者，得也”?？鬃釉凇吨杏埂防镎f道：“故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽?！闭嬲滦袀ゴ蟮娜吮囟ǖ玫礁呶?，必定得到厚祿，必定得到名聲，必定得到長壽。中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的“德得相通”或“德福一致”的思想，無形之中增強(qiáng)了“道德”的親和力與吸引力，自然也增加了人們遵守道德的心理傾向。故而，大學(xué)德育要讓學(xué)生深刻理解道德不僅僅是利他的，而且是“利己”與“利人”的統(tǒng)一，有大德必享“四得”，這樣才能讓學(xué)生親近道德，踐行道德。
道德是有境界的?！皼]有深度的教育，不會真正震撼人的靈魂”，大學(xué)德育因其對象、目的、內(nèi)容等因素的特殊性更應(yīng)該追求一定的高度，正如王國維所言，“有境界者自成高格”。因此，大學(xué)德育在境界定位上要明白“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下”的道理，只有篤信且領(lǐng)悟玄妙深邃的不變之經(jīng)，方能智圓行方、旁通四達(dá)。“持經(jīng)達(dá)變”是《易經(jīng)》的核心思想之一，其內(nèi)涵為“持不變之經(jīng)，達(dá)萬變之易”，時代更迭，“經(jīng)”字也往往用“?！薄ⅰ胺健?、“道”等字互訓(xùn)，總體而言，“道”（即“經(jīng)”）包括四個層次：本體論上的“道”———道者，萬物之奧；秩序、規(guī)律之“道”———陰陽、剛?cè)?、仁義；政治主張與思想體系意義上的“道”———朝聞道，夕死可矣；規(guī)范意義上的“道”———志于道，據(jù)于德，依于仁。在這里，我們主要探討社會體系語境之下的“經(jīng)”。社會中的“不變之經(jīng)”有兩套體系，一是以法律為基礎(chǔ)的秩序法則和行為規(guī)范，我們稱之為“明線”；一是以道德為基礎(chǔ)的價值觀念和倫理標(biāo)準(zhǔn)，我們稱之為“暗線”，前者是確保安身立命的底線準(zhǔn)繩，后者則是為學(xué)進(jìn)道的心中標(biāo)尺。談及到境界問題，論述的重心自然放在秩序、規(guī)律之“道”上，“道也者，不可須臾離也，可離，非道也。”（《中庸第一章》）說明了持續(xù)性是“道”的一大本質(zhì)特征，所以孔子才說“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”（《論語里仁》）。老子則從反面警示不守“道”的后果，“不知常，妄作，兇”（《道德經(jīng)第十六章》）。這啟示我們要從瞬息萬變的紛繁事物中洞悉深埋其后的內(nèi)在規(guī)律，深諳“變易的是現(xiàn)象，不易的是本質(zhì)”的恒久之道，做到既知權(quán)達(dá)變，又權(quán)不離經(jīng)；既圓通四達(dá)，又恪守底線；既八面玲瓏，又曲中求直。以“處世樹為模，本固任從枝葉動；立身錢作樣，內(nèi)方還要外邊圓”為人生格言，達(dá)到孔子所說的“從心所欲，不愈矩”（《論語為政》）的賢達(dá)境界。
德育目標(biāo)的制定要從學(xué)生的身心特點(diǎn)和成長規(guī)律出發(fā)，根據(jù)其認(rèn)知能力在不同階段的發(fā)展水平與不同我點(diǎn)，提出相應(yīng)的、具體的培養(yǎng)目標(biāo)。大學(xué)階段，學(xué)生的“外在動機(jī)內(nèi)化，道德理想、社會理想開始形成，理想的結(jié)構(gòu)趨向完備、穩(wěn)定”。因此，大學(xué)德育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會道德審美與精神享受，關(guān)注個體道德境界的提升，將“外適性”德育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為“內(nèi)生性”的德育目標(biāo)，凸顯一定的超越性，即便是具有少許令人激動的烏托邦色彩?！半x開理想主義的指引，人類將陷入不可避免的平庸和乏味。”魯潔教授也認(rèn)為，“德育發(fā)展到最后就是信仰教育”，大學(xué)德育不能脫離具有宗教性的私德基礎(chǔ)，“私德不同于公德的制度化和實(shí)體化，它更關(guān)注人的'精神生命，強(qiáng)調(diào)個體自身通過體驗(yàn)和內(nèi)化來實(shí)現(xiàn)價值生成和思想涅槃?！敝袊糯鷱?qiáng)調(diào)“自修”、“悟道”，具有一定的“僧侶氣”，還在一定程度上取代著宗教的作用，但因內(nèi)心的虔誠與敬畏，中國歷史上涌現(xiàn)出成千上萬的“圣賢”“、君子”，德育實(shí)效著實(shí)不差。大學(xué)德育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出一定的終極關(guān)懷，培養(yǎng)“君子不器”（《論語為政》）的得“道”之人———具備“上善若水”的儒雅人格，具體包括以下七個方面：“居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動善時”（《道德經(jīng)第十六章》）。善于選擇合適的地方居住，心思善于沉靜，交往善于仁愛，言談善于誠信，為政善于治理，做事善于達(dá)到既定的效果，行動善于選擇合宜的時機(jī)。大學(xué)德育目標(biāo)要具有前瞻性，不能僅僅局限于工具理性的眼下之思，更要登高望遠(yuǎn)，培養(yǎng)“周于德者邪世不亂”（《孟子盡心章句下》）的寶貴人才。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的民族心理、民族特性和民族精神，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)文化自信的基礎(chǔ)和前提。大學(xué)生作為祖國未來的建設(shè)者與接班人，理應(yīng)做一個具有文化基因、流淌文化血液的中國人，在文化傳承的基礎(chǔ)之上擁有高度的文化自覺和文化自信。大學(xué)德育應(yīng)有大視野，要積極主動挖掘傳統(tǒng)道德教育資源，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，探究當(dāng)前德育變革的新路向和提高德育實(shí)效的新方法。
職高德育論文篇十
[摘要]在初中物理教學(xué)中滲透德育教育，是學(xué)生全面發(fā)展的需要。在德育滲透工作中，要進(jìn)行全面規(guī)劃，結(jié)合德育素材滲透德育內(nèi)容；適當(dāng)?shù)牡掠u價，將更有助于德育滲透收到實(shí)效。
[關(guān)鍵詞]德育滲透；總體規(guī)劃；德育類型；德育評價。
德育在學(xué)校工作中居于首要地位，其目的是培養(yǎng)學(xué)生在政治上的信念、信仰，包括世界觀、價值觀，以及良好個性、社會公德?！读x務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“應(yīng)注重學(xué)生的全面發(fā)展……發(fā)揮在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)方面的重要作用?！保白⒁鈱W(xué)科間的聯(lián)系與滲透，……逐步樹立科學(xué)的世界觀?！睘槿鎸?shí)現(xiàn)初中物理的教學(xué)任務(wù)，在物理教學(xué)工作中滲透德育，使學(xué)生全面發(fā)展。本人在平時的教學(xué)實(shí)踐中，進(jìn)行了認(rèn)真的實(shí)踐和探索，積累了一些經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)提出幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識，以拋磚引玉。
一、總體規(guī)化德育內(nèi)容。
在物理教學(xué)中滲透德育，要結(jié)合德育內(nèi)容和素材，選取合適的方法，有機(jī)滲透，與教學(xué)融為一體，整體規(guī)化，做到有計(jì)劃、有步驟、分層次地進(jìn)行。
一是規(guī)劃德育內(nèi)容。如世界觀、價值觀、愛國主義、辯證唯物主義、行為習(xí)慣等，樹立科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)崇高的人生信仰，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二是選取德育素材。不能德育滲透當(dāng)成一種政治說教，要以德育素材為載體，讓學(xué)生感知、體驗(yàn)，把德育的思想觀念滲透進(jìn)去，不是把德育的條文擺出來。
三是運(yùn)用德育方法。德育過程要遵守德育規(guī)律、德育原則和方法，采取學(xué)生喜聞樂見的活動形式，如實(shí)驗(yàn)、討論、講座、收看電視、多媒體、掛圖、網(wǎng)絡(luò)等，讓學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展，讓學(xué)生在活動和交往中培養(yǎng)高尚的思想品德。
四是德育內(nèi)容序列化。將教材中的德育內(nèi)容和德育素材按下表進(jìn)行匯總、分類，按學(xué)期整理，把德育內(nèi)容分層次教學(xué)，由淺入深，逐漸讓學(xué)生理解德育內(nèi)容，并內(nèi)化為學(xué)生良好的品德。
二、德育類型和德育素材。
1、科學(xué)人生觀和價值觀的教育。
物理學(xué)家和科學(xué)世界方面的素材，教育學(xué)生在學(xué)習(xí)上謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，同時也培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，形成科學(xué)的人生觀和價值觀--人的價值在于奉獻(xiàn)。如在講授“牛頓運(yùn)動定律”時，可以將牛頓的一段名言給學(xué)生：“我就像一個在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼，如果說我比別人看得遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)檎驹诰奕思缟系木壒??！?；在講到光的傳播“我們看到了古老的光”，從《牛郎織女》人類邀游寰宇的夢想，到今天我國“神七”問天，翟志剛神七完成出艙太空行走任務(wù)，組織學(xué)生收看電視與網(wǎng)絡(luò)查詢“神七”的報(bào)導(dǎo)，激勵學(xué)生科學(xué)探究的強(qiáng)烈愿望，立志獻(xiàn)身科學(xué)研究的偉大事業(yè)。
2、愛國主義教育。
愛國主義是德育的中心內(nèi)容，充分利用教材介紹我國科學(xué)成就和對世界文化的巨大貢獻(xiàn)，將對學(xué)生產(chǎn)生良好的教育效果。比如，“磁現(xiàn)象”中，我國古代四大發(fā)明之一的指南針—司南，東漢學(xué)者王充在《論衡》中就有記載；“地磁場”中地理兩極與地磁兩極有偏離的記述，最早在宋代沈括已有記載，比西方早400多年；“磁懸浮列車”與中國高鐵發(fā)展，目前全世界投入使用的磁懸浮只有上海，武廣高速鐵路采用動車組的高速列車，居于世界領(lǐng)先地位，以此增強(qiáng)學(xué)生的愛國熱情。另一方面也要告誡學(xué)生，我國雖在一些方面趕上或超出了世界先進(jìn)水平，但在整體上離世界先進(jìn)水平還有一段距離，樹立為中華之崛起而讀書的意志和責(zé)任，樹立科學(xué)報(bào)國的理想。
3、辯證唯物主義教育。
物理學(xué)中包含著豐富的辯證唯物主義的內(nèi)容。例如：水的故事--生命的延續(xù)與工農(nóng)業(yè)發(fā)展都離不開水，而工農(nóng)業(yè)的發(fā)展又造成水污染等揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律；物態(tài)變化、物體運(yùn)動狀態(tài)改變等都是量變引起質(zhì)變規(guī)律的實(shí)例；慣性、摩擦力、電熱的利用與防止等對人類有有害一面和有益一面，可幫助學(xué)生樹立“任何事物都是一分為二”的辨證觀點(diǎn)；晶體的熔點(diǎn)和凝固點(diǎn)是物質(zhì)發(fā)生熔化和凝固的關(guān)鍵點(diǎn)，其間滲透著量變和質(zhì)變；密度、電阻深刻表明了表面現(xiàn)象和內(nèi)在本質(zhì)的關(guān)系。教師在教學(xué)中自覺地用辯證唯物主義觀點(diǎn)去分析教材，闡明物理概念和規(guī)律，由此逐漸幫助學(xué)生建立辯證唯物主義觀點(diǎn)。
4、道德品質(zhì)的教育。
培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的興趣、性格和氣質(zhì)，遵守社會公德，教材中有很多德育素材，需要教育工作者挖掘德育思想，積極引導(dǎo)學(xué)生。
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。比如，講“光的反射”，我們能看見不發(fā)光的物體，是因?yàn)槲矬w反射的光進(jìn)入了我們的眼睛，通過對比實(shí)驗(yàn)以及體驗(yàn)在黑夜看清自己的臉，讓學(xué)生感受到生活中樂趣和光的反射的運(yùn)用。
注意環(huán)境保護(hù)。如在“干電池”、“防止廢電池對環(huán)境的危害”中，讓學(xué)生進(jìn)一步懂得，廢舊電池等物品對環(huán)境的危害，教育學(xué)生做環(huán)保衛(wèi)士。
養(yǎng)成良好行為。如，由于噪聲嚴(yán)重影響人們的工作和生活,在“噪聲的危害和控制”教學(xué)時,教育學(xué)生文明燃放煙花爆竹、到夜深時注意控制音響的響度等。
講文明講禮貌。如，在講授“力的作用是相互”時，引用陶行之的一段話“你打我，我打你，借別人的手打自己；你罵我，我罵你，借別人的嘴罵自己”，以此教育學(xué)生不打人不罵人，學(xué)會與人相處、相互幫助。
三、德育滲透評價機(jī)制。
為使德育滲透收到實(shí)效，教學(xué)中應(yīng)有相應(yīng)的評價機(jī)制，以活動、討論、講座等多種方式和方法，或者在課堂教學(xué)中穿插，或者階段性專題討論，或者結(jié)合一些地方由于工業(yè)的發(fā)展，造成了生態(tài)環(huán)境的惡化等，分析生活中的問題。通過這種種由學(xué)生參與的評價，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的樂趣，激勵學(xué)生真正去體驗(yàn)愛國、形成良好的道德品質(zhì)和科學(xué)的世界觀，使學(xué)生不僅會讀書，還且會做人。
職高德育論文篇十一
當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點(diǎn)問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹薄．?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時代特點(diǎn)和需求，審時度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸⒒ハ嘟Y(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，2006：12.
職高德育論文篇十二
初中階段，每個學(xué)生的智力和品德發(fā)展存在差異，便會導(dǎo)致優(yōu)等生與后進(jìn)生的區(qū)別。后進(jìn)生一般是指那些學(xué)習(xí)成績較差，思想品德存在問題，行為習(xí)慣不良的學(xué)生。后進(jìn)生不是先天存在的，而是在其后天的學(xué)習(xí)生活中由于環(huán)境影響或教育失敗而導(dǎo)致的。后進(jìn)生通常表現(xiàn)出厭學(xué)、學(xué)習(xí)成績不理想、逆反心理嚴(yán)重、行為習(xí)慣不佳、自信心較差。幫助這些學(xué)生，提高他們的成績，扭轉(zhuǎn)他們的價值取向，樹立他們的自信心是每一個班主任的義務(wù)。作為一名班主任，我有責(zé)任幫助他們，使他們和其他學(xué)生一樣快樂、健康地成長。下面我就初中班主任如何幫扶后進(jìn)生談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、制定班級管理制度。
后進(jìn)生的行為習(xí)慣較差。有些后進(jìn)生無視課堂紀(jì)律，在上課時間講話聊天、睡覺，更有甚者堂而皇之地在課堂上吃零食，完全不把老師放在眼里；還有些后進(jìn)生不按要求完成作業(yè)，或者抄襲他人作業(yè)，逃課曠課等。因此，班主任在教學(xué)時必須強(qiáng)化班級管理制度，懲罰分明。班級管理制度是指教師針對班級管理，制定相關(guān)的規(guī)章制度明確學(xué)生的行為規(guī)范，對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活做出一定的要求，幫助學(xué)生改正不良的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。班級管理制度中應(yīng)當(dāng)明確學(xué)生需要遵守的事項(xiàng)和學(xué)生禁止違反的事項(xiàng)，對不遵守的行為應(yīng)作出相應(yīng)的懲罰。班級管理制度便于班主任對本班學(xué)生進(jìn)行管理，促進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化。班主任在制定班級管理制度時應(yīng)當(dāng)充分考慮本班學(xué)生的實(shí)際情況，堅(jiān)持公正民主，主動與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，了解學(xué)生的內(nèi)心想法，根據(jù)學(xué)生的需求設(shè)定相關(guān)的制度，鼓勵學(xué)生參與班級管理制度的制定，獲取多數(shù)學(xué)生的支持，使班級管理制度能夠得到很好的施行。筆者在制定班級管理制度時，先安排部分學(xué)生草擬相關(guān)條例，然后在班會課時與全班學(xué)生共同討論并進(jìn)行修改完善，保證班級的每一個人都參與其中。通過制定班級管理制度，規(guī)范后進(jìn)生的行為，幫助后進(jìn)生改正自己的不良習(xí)慣。
二、樹立后進(jìn)生的學(xué)習(xí)信心。
許多后進(jìn)生由于花費(fèi)在學(xué)習(xí)上的時間較少，學(xué)習(xí)成績通常不太理想，對學(xué)習(xí)沒信心。班主任在幫扶后進(jìn)生的過程中最重要的一環(huán)就是幫助后進(jìn)生重新樹立學(xué)習(xí)信心，激發(fā)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)興趣，提高后進(jìn)生的學(xué)習(xí)成績，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力。本人在任班主任期間，發(fā)現(xiàn)班內(nèi)幾名后進(jìn)生的學(xué)習(xí)成績較差，學(xué)習(xí)熱情不高，本人與這幾名學(xué)生進(jìn)行談話。在談話過程中，幾名學(xué)生紛紛反映他們的成績較差，他們對有關(guān)知識點(diǎn)的理解較差，需要花費(fèi)較多的時間，而其他任課老師對他們的關(guān)注較少，導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)成績較差。筆者在了解相關(guān)情況后，先與幾名后進(jìn)生達(dá)成共識，要求他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，努力掌握基礎(chǔ)知識；然后及時與其他任課老師溝通，要求他們在課余時間多關(guān)注這幾位同學(xué)，幫助他們理解課本內(nèi)容，及時解答學(xué)生的問題，幫助后進(jìn)生重新樹立學(xué)習(xí)信心。班主任在這個過程中，應(yīng)當(dāng)充分行使自己班主任的權(quán)利，及時與學(xué)生和其他教師溝通交流，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做好兩者之間的`橋梁。
三、構(gòu)建輕松、和諧的師生關(guān)系。
傳統(tǒng)教學(xué)模式下，師生關(guān)系通常比較惡劣，許多后進(jìn)生都把班主任認(rèn)為是自己的“死對頭”，認(rèn)為班主任事事針對他們，處處與他們?yōu)閿?。因此，為了幫助后進(jìn)生，提高他們的學(xué)習(xí)成績，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，班主任在教學(xué)時應(yīng)當(dāng)改善師生關(guān)系，努力構(gòu)建輕松、和諧的師生關(guān)系，減少與學(xué)生之間的隔閡，通過建立親切、友善的教師形象，拉近與學(xué)生的關(guān)系，在潛移默化中提高后進(jìn)生的成績。筆者在任班主任期間，經(jīng)常與班級學(xué)生溝通交流，課余時間主動與后進(jìn)生溝通，了解他們的喜好，抓住學(xué)生的心理，從學(xué)生的角度出發(fā)設(shè)計(jì)相關(guān)班會活動，幫助后進(jìn)生融入班級群體；在周末時間，本人會組織幾名學(xué)生到我家里做客，與學(xué)生一起活動，以朋友的身份和學(xué)生相處，拉近與學(xué)生之間的距離，在潛移默化中改變學(xué)生對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)技巧，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
每一個班級都會存在優(yōu)等生和后進(jìn)生，如何幫助這些后進(jìn)生使其轉(zhuǎn)化為優(yōu)等生時每一位班主任關(guān)注的話題。我們廣大班主任在教學(xué)時應(yīng)當(dāng)不斷探索，通過制定班級管理制度規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，堅(jiān)持公正民主的管理班級；努力構(gòu)建輕松、和諧的師生關(guān)系，在生活和學(xué)習(xí)上對后進(jìn)生給予更大的幫助，主動與他們溝通交流，改善與后進(jìn)生之間的關(guān)系，了解后進(jìn)生的心理需求，幫助后進(jìn)生重新樹立學(xué)習(xí)信心。
職高德育論文篇十三
摘要：德育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，是班主任教學(xué)任務(wù)中的重中之重。從幾個方面對如何開展好德育工作進(jìn)行了簡單的介紹。
關(guān)鍵詞：德育；紀(jì)律；親情。
道德是教育的最高目的，在我們教學(xué)過程中起著非常重要的作用。教師要想開展好德育工作，就要先發(fā)現(xiàn)在學(xué)生中間存在什么問題，并在分析問題、解決問題的過程中滲透德育，這樣可以消除學(xué)生因教師的說教而出現(xiàn)的厭煩心理。
記得有一次大課間，在組織跑步的時候，我發(fā)現(xiàn)有兩個學(xué)生竟然不遵守規(guī)定，他們明顯比其他同學(xué)跑得慢，但當(dāng)其他同學(xué)跑完規(guī)定的圈數(shù)時，這兩名學(xué)生竟然在差一圈的情況下選擇了“結(jié)束”跑的任務(wù)。當(dāng)在一些學(xué)生口中得知這一情況的時候，我意識到了問題的嚴(yán)重性，這樣下去將會有越來越多的學(xué)生假如他們的'戰(zhàn)隊(duì)，所以，在最近的班會中，我組織一場演講活動，題目是“我們?yōu)槭裁匆袷丶o(jì)律”，讓學(xué)生在演講的過程中明白我們?yōu)槭裁匆朴喖o(jì)律，為什么要求遵守紀(jì)律，這樣不用教師一次又一次的告訴學(xué)生紀(jì)律的重要性，學(xué)生自己也能體會到紀(jì)律在生活、工作中的價值。
還有在今年父親節(jié)的時候，在自習(xí)課上，我問了學(xué)生一個問題：“同學(xué)們，知道兩天之后是什么節(jié)日嗎？”雖然，有學(xué)生說出了今天是父親節(jié)，但大部分學(xué)生卻在思考。又問了一個問題：“每年父母都給我們過生日嗎？”“需要我們提醒父母今天是自己的生日嗎？”這兩個答案是沒有質(zhì)疑的。然而，為什么父母親的節(jié)日，我們連日子都不知道呢？是親情意識淡薄嗎？仔細(xì)想想，近幾年網(wǎng)絡(luò)上報(bào)道的孩子打罵父母的事件不絕于耳，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，請問，我們的教育哪里去了，我們的親情呢？所以，趁機(jī)我借助多媒體引導(dǎo)學(xué)生觀看了《老娘淚》這部電視劇的有關(guān)片段，并讓學(xué)生在感人的歌詞“一聲悲歌一聲娘，三聲唱碎兒肝腸……山下我生山下我長，眼見親娘白發(fā)蒼蒼；一生辛勞一生忙，苦了親娘我淚千行……”中體會母愛的偉大和無私，接著，讓學(xué)生回想自己與父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并在父親節(jié)的時候給父母送上祝福，觀察父母的神情，并寫下自己的感受。我相信這種教學(xué)比單一的說教式教學(xué)更能讓學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會珍惜。
教師若是想將德育滲透到教學(xué)中，就要善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)，要從問題入手，從而讓德育真正落實(shí)到實(shí)處，最終促使學(xué)生獲得全面健康的成長。
參考文獻(xiàn)：
邢富雨。淺談班主任如何進(jìn)行德育教育［j］。教育教學(xué)論壇，（15）。
職高德育論文篇十四
2學(xué)校德育校本資源綜合應(yīng)用的研究與實(shí)踐
3影響教師進(jìn)行學(xué)科德育的主要問題及解決問題策略的研究
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實(shí)踐探索
5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系研究與滲透實(shí)踐
6新課程背景下的全員德育研究與實(shí)踐
二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會和諧德育的研究與探索
2學(xué)校德育與家長學(xué)校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學(xué)生”家庭教育的個案研究
5學(xué)校,家庭,社會青春期一體化模式的實(shí)踐研究
三學(xué)校德育方法,途徑,評價研究
1道德教育方法,途徑年級層次探索
2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動工作機(jī)制的研究
3發(fā)揮社會實(shí)踐活動的綜合德育功能的研究與探索
4新時期社區(qū)教育有效模式探索
5學(xué)生綜合素質(zhì)評價的實(shí)踐與研究
6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
7以社會實(shí)踐為德育載體的可操作研究
四學(xué)生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習(xí)困難型學(xué)生,行為習(xí)慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來工學(xué)生,弱勢群體子女學(xué)生)
2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊(duì)伍建設(shè)研究
1班主任專業(yè)化成長及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實(shí)踐研究
3新時期主題班會,家訪,家長會形式探索
4建立激勵機(jī)制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實(shí)踐
1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對策研究
3中小學(xué)生心理健康問題及對策
4學(xué)校心理團(tuán)訓(xùn)的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實(shí)踐活動整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點(diǎn)的研究與實(shí)踐
職高德育論文篇十五
學(xué)校工作要以“德育為首”，“教學(xué)為主”?！暗掠秊槭住币髮W(xué)校開設(shè)的全部課程都有對學(xué)生進(jìn)行品德教育的任務(wù)。本文主要探論在化學(xué)教學(xué)過程中如何對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和愛國主義教育。
中學(xué)化學(xué)教材蘊(yùn)含著許多豐富的愛國主義教學(xué)內(nèi)容。古代化學(xué)史上，我們的祖先取得了許多輝煌的成就。如造紙術(shù)、火藥的發(fā)明和運(yùn)用分別比歐洲早10個世紀(jì)和5－6個世紀(jì)，造紙術(shù)和火藥是我國古代的重要的化學(xué)工藝，也是我國成為文明古國的標(biāo)志，兩者的發(fā)明和運(yùn)用推動了世界文明的進(jìn)程。冶煉和瓷器也是我國古代重要的化學(xué)工藝，這些技術(shù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界各國。
在近、現(xiàn)代化學(xué)史上，我國的化學(xué)家也為人類社會的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，特別是建國后，我國在化學(xué)工業(yè)上成果顯著。例如：我國的化學(xué)家同生物學(xué)家合作在世界上首次人工合成有生物活力的牛胰島素?；瘜W(xué)科學(xué)與化學(xué)工業(yè)上的成就保證了我國原子彈研制中有關(guān)化學(xué)材料的部分。我國化學(xué)家在世界上首次合成了化學(xué)結(jié)構(gòu)與天然物相同的核糖核酸，為人工合成生命物質(zhì)邁出了新的一步。
一個人的自我意象一旦形成，就非常難于改變。積極的、成功的自我意象，對于人是一種巨大的潛在動力。
什么叫自我意象？自我意象是心理學(xué)術(shù)語，從字面理解就是人潛意識中的自己的形象。潛意識中認(rèn)為自己在群體中應(yīng)居的位置或所屬的等次。
具有成功的自我意象的人，在任務(wù)面前往往有模糊的成功憧憬，在學(xué)習(xí)或工作中會自發(fā)地調(diào)動內(nèi)在的各種積極因素，頑強(qiáng)地向成功的方向努力，一次次地實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。
少年兒童正是人生形成自我意象的時期，教師要注意塑造學(xué)生成功的自我意象。
教師在教育教學(xué)中，堅(jiān)持“肯定成績，恰當(dāng)鼓勵，具體指導(dǎo)，布置任務(wù)（近臺階任務(wù)，即跳一跳可以摘到的果子）”。是一種培養(yǎng)學(xué)生成功自我意象的有效辦法。
例如，某學(xué)生按教師的布置做了四個題：第一題對了；第二個題思路還正確，但只做對了前面一部分；第三個題做錯了；第四個題不會做。從這次作業(yè)看，該生這次成績屬下等。教師個別輔導(dǎo)時，回避下等的結(jié)論，而以肯定成績、體現(xiàn)鼓勵、具體指導(dǎo)的方法進(jìn)行。教師說：“很好！第一題你做對了。第二題你的思路是正確的，中間的這一步要這樣……你完全能夠做對。第三題咱們一塊討論，理理思路……你是有能力做出來的，下去你獨(dú)立做做。第四題，老師給你講一講……。”最后，教師的結(jié)論是“你很有潛力”，并結(jié)合這次輔導(dǎo)和學(xué)生存在的問題，又布置了幾個題。這幾個問題有伸手可摘的果子，有踮起腳能夠摘的果子，有跳起來可及的果子。由于輔導(dǎo)是在融洽的氣氛中進(jìn)行的，學(xué)生是在成功的愉快的心理狀態(tài)下接受輔導(dǎo)的，學(xué)生離開教師后，一般都會按教師的布置做。
一個優(yōu)秀的教師口中，應(yīng)無泄氣的語言。不論在什么情況下，學(xué)生只要跟老師接觸，心理總是愉快的，總能從教師那里獲得具體指導(dǎo)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動力。
教師應(yīng)重視塑造學(xué)生成功的自我意象，針對不同的學(xué)生，巧妙地創(chuàng)造成功情境，使各類學(xué)生都能在成功的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，樹立學(xué)習(xí)的自信心，鍛煉學(xué)生的毅力，開發(fā)學(xué)生的非智力因素，培養(yǎng)學(xué)生成功的自我意象。
塑造學(xué)生成功的自我意象是教育教學(xué)研究中的一大課題。筆者的短文，目的在于引起更多的教師對這一課題的重視和研究，并在教育教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用，為國家培養(yǎng)更多更好的適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要的“四有”新人。
職高德育論文篇十六
談?wù)動?jì)算機(jī)高職教育改革與創(chuàng)新之路的。
摘要：隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，高職教育與社會的接軌程度越高，高校招生和就業(yè)理由也越來越明顯的呈現(xiàn)出來。
有關(guān)于小學(xué)性健康教育理由原因及解決策略。
探討論體育教學(xué)中學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)。
提倡素質(zhì)教育，發(fā)展素質(zhì)教育，是現(xiàn)階段我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會體制的變化，是當(dāng)今發(fā)展的必定走向。同時，也符合建設(shè)在中國特色社會主義理論的需要。
摘要：改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，也帶動了我國教育事業(yè)的發(fā)展。近年來，教育事業(yè)備受國家和政府的關(guān)注，教育事業(yè)在這一趨勢的影響下，也有了顯著的發(fā)展效果。
簡論為幼兒藝術(shù)教育插上美麗的翅膀。
新綱要指出：藝術(shù)是實(shí)施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，推動幼兒健全人格的形成。完整的、健全的人格需要完整的教育。但有時候我們的教師在藝術(shù)教育。
簡論小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行思想品德教育。
摘要：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育具有非常重要的作用。
簡論加強(qiáng)中學(xué)體育教育督導(dǎo)，推動學(xué)生全面發(fā)展。
摘要：中學(xué)體育教育是學(xué)校教育的重要組成部分，這個階段的學(xué)生正處于耐力、速度、力量以及靈敏等各方面的最佳刺激發(fā)展時期，故而，體育教育對于中學(xué)生的全面發(fā)展。
論西部地區(qū)美術(shù)教育的發(fā)展。
摘要：美術(shù)教育可以提高培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、陶冶學(xué)生的情操，推動學(xué)生的健康全面發(fā)展，美術(shù)教育作為教育的一門重要分支。
探討健康教育在急診留觀患者中的重要性。
摘要：目的探討急診護(hù)士在留觀患者中實(shí)施健康教育的重要性。策略針對不同疾病患者的不同健康教育需要，使健康教育融會貫通于患者的整個留觀過程。
淺論讓享樂教育引領(lǐng)教師的生命。
論文摘要：積極的心態(tài)體驗(yàn)育人的崇高、樂觀的狀態(tài)感知生命成長的純凈、健康的體魄激發(fā)學(xué)生生命深處的能量、高雅的愛好引領(lǐng)學(xué)會成長的腳步、積極的探索升華生命。
關(guān)于高職美術(shù)教育教學(xué)的創(chuàng)新思路。
摘要：本文對目前高職美術(shù)教育的目前狀況進(jìn)行了分析，提出了新時期高職美術(shù)教育的發(fā)展策略。
簡論音樂教育作曲技術(shù)理論課程的目前狀況及策略。
摘要：本文通過對我國大學(xué)音樂教育技術(shù)理論課程的目前狀況進(jìn)行分析，探討其產(chǎn)生理由以及應(yīng)該采取的相應(yīng)的策略，來引起相關(guān)人士對大學(xué)音樂教育技術(shù)理論課程的重視。
探究高職院校學(xué)生教育管理工作的有效性。
關(guān)于的人學(xué)與教育學(xué)。
摘要：世界上只有兩大學(xué)科，一類是關(guān)于宇宙的學(xué)問，一類是關(guān)于人的學(xué)問。文史哲的主體部分都是研究人的，教育學(xué)是研究人的學(xué)問。，教育學(xué)有五公理。
試論更新教育觀念，轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)。
傳統(tǒng)落后的授課模式主要表現(xiàn)為：“滿堂灌”、“一言堂”，教師以講授為主，忽視學(xué)生“主體”作用，嚴(yán)重束縛了學(xué)生思維活動。隨著新課程的運(yùn)轉(zhuǎn)，教師要調(diào)整自己的角色。
研究高職素質(zhì)教育下教師專業(yè)發(fā)展的途徑和對策。
內(nèi)容摘要：高職素質(zhì)教育的實(shí)施離不開高素質(zhì)教師的支撐，素質(zhì)教育與教師素質(zhì)相輔相成，辯證統(tǒng)一，因此，高職教師應(yīng)從高職發(fā)展大局出發(fā)，注重自身素質(zhì)的提高。
探討如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透情感教育。
摘要：小學(xué)教育，是我國教育事業(yè)非常重要的一個組成部分。語文是小學(xué)教育階段中的一門如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透情感教育。
簡論優(yōu)師愛生，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。
摘要：優(yōu)師學(xué)校的發(fā)展是人的發(fā)展，以人為本，關(guān)愛學(xué)生。全面提高教育教學(xué)質(zhì)量成為每個學(xué)校的最終追求。我校在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，結(jié)合本校實(shí)際，用科學(xué)發(fā)展觀指。
探討素質(zhì)教育視野下高校美育的有效性。
眾所周知，人類社會發(fā)展到了今天，在滿足了基本的物質(zhì)需要以后，作為一種高級精神需要的.審美成為了每一個文明人、每一個民族社會生活中不可缺少的組成部分。
簡論課堂教學(xué)如何對小學(xué)生進(jìn)行情感教育。
數(shù)學(xué)教學(xué)原則是我們數(shù)學(xué)教育工作者傳授數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的一種需要和形式，而真正上好一節(jié)數(shù)學(xué)課，是我們從事教育工作者的一種富有創(chuàng)造性。
探索糖尿病周圍神經(jīng)血管病變患者護(hù)理中健康教育的臨床應(yīng)用。
對于民族地區(qū)多元文化背景下小學(xué)英語的跨文化教育。
摘要：語言是文化的載體，文化是語言學(xué)習(xí)最重要的語境。在全球化加劇的國際形勢之下，將外語特別是廣泛使用的英語引入教學(xué)是推動國際交流的重要手段。
探討個性化教育的理論基礎(chǔ)。
摘要：個性化教育不僅有悠久的歷史淵源，更有深厚的理論基礎(chǔ)。本文重點(diǎn)介紹和闡述馬克思的實(shí)踐人學(xué)和加德納的多元智能理論，以此探討個性化教育的理論基礎(chǔ)。
對于賞識教育對幼兒心理健康發(fā)展的價值及應(yīng)用對策。
試議小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與素質(zhì)教育的實(shí)施。
談?wù)剬谥гπ陆逃l(fā)展。
中央新疆工作座談會以后，新一輪對口支援新疆工作全面啟動。教育援疆是對口支援新疆工作的重要組成部分，是黨中央在我國全面建成小康社會進(jìn)入關(guān)鍵時期。
談述多形式安全教育在內(nèi)科住院患者中的應(yīng)用。
摘要：目的：探討多形式安全教育相比于常規(guī)安全教育在內(nèi)科住院患者的效果。策略：將我院收治的200例內(nèi)科住院患者分為常規(guī)組和觀察組，給予常規(guī)組實(shí)施常規(guī)安全教育。
淺析如何在初中語文教學(xué)中運(yùn)用情感教育。
摘要：教師應(yīng)運(yùn)用情感教育的策略，把傳授知識和學(xué)生接受知識這種相互的思想交流和心靈活動融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴。
探究教師在教學(xué)中如何貫徹情感教育。
摘要：情感教育是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，它在整個教學(xué)過程中產(chǎn)生的影響是綜合性的。在教學(xué)中重視情感教育的作用，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和情感素質(zhì)。
試議如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育。
摘要：《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿和記憶，動手實(shí)踐，自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。”
談述生本教育，締造完美的英語教學(xué)。
摘要：隨著社會的發(fā)展、教育的改革，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育已是當(dāng)今教改的主旋律。而“生本教育”正是教育改革中的一項(xiàng)重大創(chuàng)新。
探索用中國職業(yè)教育杠桿撬動“第三次”工業(yè)革命。
摘要：隨著時代的不斷更替，全球經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，我國國際地位不斷提高，綜合國力不斷增強(qiáng)。中國職業(yè)教育發(fā)展成就顯著，但仍然是我國教育事業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)。
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