藝術(shù)的魅力和價(jià)值，讓我們感受到美的力量和無限的想象力。充分利用碎片化時(shí)間，可以讓生活更有節(jié)奏感和充實(shí)感。小編為大家精心收集了一些總結(jié)范文，希望能給大家的寫作提供一些啟發(fā)和參考。
法律與道德的論文提綱篇一
1、畢業(yè)論文選題的一般原則：培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)和專業(yè)知識(shí)、分析和解決問題的能力。
2、選題應(yīng)盡力結(jié)合有關(guān)單位會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理、審計(jì)等工作的具體業(yè)務(wù)活動(dòng)，優(yōu)先選擇具有一定社會(huì)價(jià)值的應(yīng)用課題，力求提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力。
二、畢業(yè)論文工作對(duì)學(xué)生的要求。
1、在教師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行工作，認(rèn)真完成畢業(yè)論文任務(wù)書中規(guī)定的各項(xiàng)任務(wù)。論文力求做到觀點(diǎn)正確，方法科學(xué)，技術(shù)先進(jìn)。
2、圍繞畢業(yè)論文主題開展調(diào)查研究。掌握有關(guān)方針、政策、法規(guī)，收集必要的數(shù)據(jù)資料，查閱和使用有關(guān)技術(shù)資料工具書，通過計(jì)算、繪制圖表等工作提高從事會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理、審計(jì)等工作的能力以及編寫文件的能力。
3、領(lǐng)會(huì)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理、審計(jì)等理論和實(shí)踐的正確關(guān)系，培養(yǎng)嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度和認(rèn)真踏實(shí)的工作作風(fēng)。
4、論文內(nèi)容杜絕抄襲。如果論文中需要引用其他論文的觀點(diǎn)、理論、方法、流程等內(nèi)容，必須在論文中注明參考文獻(xiàn)，文責(zé)自負(fù)。
5、論文遵守國家安全保密條例，注意技術(shù)、方法、模式等涉及專利的保密。特別是應(yīng)用類論文，論文內(nèi)容應(yīng)當(dāng)獲得合作單位的許可。
6、按時(shí)完成畢業(yè)論文各個(gè)環(huán)節(jié)的工作，并得到指導(dǎo)教師的確認(rèn)。
7、不能按時(shí)完成任務(wù)，論文內(nèi)容有抄襲的一律取消答辯資格，做不合格記錄。不能按時(shí)參加論文答辯的作不合格處理。凡是不合格者在下一學(xué)年重作畢業(yè)論文，參加下一學(xué)年的論文答辯。
撰寫畢業(yè)論文一般分為以下幾個(gè)階段：
畢業(yè)論文的選題由學(xué)生在教師的指導(dǎo)下選定，由指導(dǎo)教師填寫畢業(yè)論文任務(wù)書，在任務(wù)書中應(yīng)包括以下主要項(xiàng)目：
1、畢業(yè)論文的具體要求。
(1)確定調(diào)研單位和調(diào)研內(nèi)容。
(2)確定應(yīng)查閱的參考書及文獻(xiàn)。
2、調(diào)研報(bào)告約3千字。
3、讀書報(bào)告約3千字。
4、資料綜述約3千字。
5、外文資料翻譯約1.2萬個(gè)英文字符。
1、畢業(yè)論文任務(wù)書一份;。
2、調(diào)研報(bào)告、資料綜述、讀書報(bào)告各一份;。
3、外文翻譯原稿和譯文各一份;。
5、重要的原始資料。
五、畢業(yè)答辯及成績?cè)u(píng)定。
(一)畢業(yè)答辯。
1.答辯委員會(huì)和答辯小組。
答辯委員會(huì)由3名以上具有高級(jí)職稱的教師組成，答辯小組成員數(shù)量應(yīng)當(dāng)為奇數(shù)，其中答辯小組組長應(yīng)當(dāng)由具有副高以上職稱的教師擔(dān)當(dāng)。
2.答辯過程。
(1)論文陳述。
包括自我介紹;課題的研究意義;論文結(jié)構(gòu);論證思路、方法、結(jié)論;論文中具有的個(gè)人獨(dú)到見解。
(2)答辯教師提問。
提問的數(shù)量視提問的內(nèi)容而定，一般控制在4題左右;問題的難易程度由主答辯教師與答辯組組長共同控制。
(3)回答問題。
學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)簡(jiǎn)明扼要地做出回答，切記不著邊際漫談。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法。答辯教師要對(duì)學(xué)生的回答做出評(píng)價(jià)。
(4)答辯時(shí)間。
(二)成績?cè)u(píng)定。
答辯結(jié)束后，答辯小組根據(jù)學(xué)生答辯情況、指導(dǎo)教師和評(píng)閱教師所給定的成績，按照統(tǒng)一的評(píng)分辦法和評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)確定每個(gè)學(xué)生的成績，交答辯委員會(huì)審核。畢業(yè)論文成績獨(dú)立評(píng)定，不受平時(shí)成績影響。
(3)確定應(yīng)深入研究的2～3個(gè)專題的內(nèi)容。
3、其他注意事項(xiàng)。
(二)準(zhǔn)備工作。
學(xué)生根據(jù)畢業(yè)論文任務(wù)書的要求與計(jì)劃安排，首先要了解、熟悉選定的課題的內(nèi)容和范圍，應(yīng)積累的原始資料及數(shù)據(jù)，要求解決的問題，然后圍繞選題查閱收集有關(guān)資料、文獻(xiàn)或深入現(xiàn)場(chǎng)了解實(shí)際情況，測(cè)試采集有關(guān)的數(shù)據(jù)。
(三)檢查與指導(dǎo)。
為確保畢業(yè)論文工作的質(zhì)量，指導(dǎo)教師應(yīng)分期分批的組織2～3次報(bào)告會(huì)。
1、調(diào)查報(bào)告會(huì)和讀書心得報(bào)告會(huì)(第4～5周)。
2、專題研究報(bào)告會(huì)(第8～9周)。
其中，專題研究報(bào)告會(huì)的成果應(yīng)達(dá)到下列要求之一：
(1)對(duì)解決本專題有新的見解，新的論點(diǎn)或思路;。
(2)對(duì)本專題的問題進(jìn)行了新分析、新論證或新預(yù)測(cè);。
(3)對(duì)解決某項(xiàng)問題提出了新建議，新方案或新舉措。
報(bào)告會(huì)的目的在于交流學(xué)生心得及經(jīng)驗(yàn)，考察學(xué)生的畢業(yè)論文進(jìn)度與質(zhì)量，培養(yǎng)與選拔優(yōu)秀畢業(yè)論文，激發(fā)學(xué)生分析與思考問題的積極性與創(chuàng)造性。報(bào)告會(huì)由指導(dǎo)教師與相關(guān)教師組成評(píng)議組，評(píng)出報(bào)告階段的成績，有關(guān)負(fù)責(zé)人隨時(shí)檢查落實(shí)情況。
(四)撰寫階段。
在調(diào)研和深入研究分析課題的基礎(chǔ)上，根據(jù)總體撰寫方案的要求完成論文的結(jié)構(gòu)布局、段落層次等，運(yùn)用有關(guān)素材寫成初稿。
論文應(yīng)包括下列內(nèi)容：
1、課題名稱、目錄及頁次;。
2、中英文內(nèi)容提要。扼要敘述內(nèi)容與要求、原理方法，要求文字精練;。
3、正稿。包括問題的提出、原理論述和論點(diǎn)說明、研究方法及成果、繪制圖表等;。
4、結(jié)論?？偨Y(jié)本文的理論意義和實(shí)用價(jià)值，指出特色和新見解，得出結(jié)論;。
5、參考文獻(xiàn)。所有參考文獻(xiàn)應(yīng)注明資料的名稱、作者、日期、頁碼、出版社等。
要求學(xué)生獨(dú)立完成論文，論文觀點(diǎn)正確，論據(jù)充分，闡述清楚，文字簡(jiǎn)潔，書寫工整。穿插必要的插圖、表格和圖紙，并裝訂成冊(cè)。
(五)定稿階段。
初稿撰寫后，送交指導(dǎo)教師審閱定稿。然后按規(guī)定格式，用a4紙打印。最后送論文指導(dǎo)小組。
六、時(shí)間及階段安排。
畢業(yè)論文全階段需要12周。
階段內(nèi)容時(shí)間(周)。
1熟悉課題1。
2調(diào)研、收集資料、翻譯資料4。
3確定寫作方案1。
4寫初稿、包括計(jì)算、繪圖、并修改3。
5送審、修改1。
6定稿、調(diào)整1。
7準(zhǔn)備論文答辯0.5。
8論文答辯與評(píng)定成績0.5。
合計(jì)12。
會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文工作最終應(yīng)完成下面幾部分內(nèi)容：
法律與道德的論文提綱篇二
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要了解和把握“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中明確的課程性質(zhì)和目的要求。其內(nèi)容主要有：
1.課程性質(zhì)和目的。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”包括思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)知識(shí)兩部分的內(nèi)容，是全國高等教育自學(xué)考試各個(gè)專業(yè)的公共必考課，是高等教育思想政治理論課程體系的重要組成部分，是幫助自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要課程。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程設(shè)置的目的是為了對(duì)參加高等教育自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛國主義、人生價(jià)值、道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等方面的教育，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，加強(qiáng)思想道德和法律修養(yǎng)，提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人。
2.本課程的基本要求。
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要求參加高等教育自學(xué)考試的應(yīng)考者把學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的主線，明確自己的責(zé)任和使命，提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和樹立科學(xué)而崇高的理想信念，正確認(rèn)識(shí)理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想;了解和明確愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵、優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史作用，掌握新時(shí)期愛國主義的主題和基本特征，懂得為什么要立志做新時(shí)期忠誠堅(jiān)定的愛國者;了解和樹立科學(xué)的人生觀即為人民服務(wù)的人生觀，確立正確的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)并處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系;了解和掌握道德的基本知識(shí)，明確社會(huì)主義道德建設(shè)中，建立社會(huì)主義道德體系的現(xiàn)實(shí)要求，以及社會(huì)主義道德建設(shè)的核心、原則和重點(diǎn)，樹立社會(huì)主義榮辱觀;明確和掌握公民的基本道德規(guī)范和社會(huì)生活領(lǐng)域中社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等的具體規(guī)范，懂得如何加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，做一個(gè)品德高尚的人。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和把握依法治國方略的內(nèi)容和意義，樹立社會(huì)主義法治理念，訓(xùn)練法律思維方式，樹立全新的國家安全觀念;掌握法的概念、作用、法律規(guī)范的概念、法律關(guān)系的構(gòu)成，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義法律的本質(zhì)和體系，懂得要自覺維護(hù)我國社會(huì)主義法律秩序;理解我國社會(huì)主義憲法的精神、了解憲法規(guī)定的基本制度，掌握我國主要的實(shí)體法律制度和程序法律制度。學(xué)習(xí)法律制度的基本知識(shí)，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)方法。
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要有正確的學(xué)習(xí)方法。正如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中所指出的，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的自學(xué)方法，首先，要認(rèn)真閱讀和鉆研大綱和教材。應(yīng)根據(jù)大綱規(guī)定的考核內(nèi)容和目標(biāo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，全面系統(tǒng)掌握基本原理、基本概念和基本知識(shí)。其次，要把系統(tǒng)學(xué)習(xí)和重點(diǎn)深入結(jié)合起來。應(yīng)在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對(duì)重點(diǎn)章節(jié)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，掌握對(duì)課程具有關(guān)鍵意義的重要概念和原理。切忌在沒有全面學(xué)習(xí)教材的情況下，單獨(dú)孤立地去抓重點(diǎn)、背詞句，甚至猜題押題。第三，要理論聯(lián)系實(shí)際。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，是社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)和概括，對(duì)社會(huì)實(shí)踐有指導(dǎo)意義，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)必須聯(lián)系實(shí)際，分析和解決實(shí)際問題。最后，要保證必要的學(xué)習(xí)時(shí)間。自學(xué)者應(yīng)根據(jù)課程的特點(diǎn)和自身的實(shí)際情況，合理安排自學(xué)時(shí)間。對(duì)于自學(xué)應(yīng)考者來說，還強(qiáng)調(diào)注意以下幾點(diǎn)：
1.基本概念要清楚明確。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要準(zhǔn)確地掌握它的基本概念，切忌在概念上含混不清、界限不明。這是掌握基本知識(shí)、明白基本道理的前提。如，理想概念的定義為：“理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)?！闭莆者@個(gè)概念時(shí)，就需要明白：首先，理想作為對(duì)未來的向往和追求，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越，是高于現(xiàn)實(shí)的，總是指向未來的，是現(xiàn)實(shí)生活中尚未實(shí)現(xiàn)的東西。其次，理想作為在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的想像和設(shè)想，是來源于現(xiàn)實(shí)的，與無法實(shí)現(xiàn)的臆想和空想有根本的區(qū)別。這就決定了理想具有變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能性，是經(jīng)過較長期的努力可以實(shí)現(xiàn)的。理想與空想是有區(qū)別的。如，身份權(quán)概念的定義為：“身份權(quán)是民事主體因具有某種特定身份而依法享有的權(quán)利，包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽(yù)權(quán)和法人的榮譽(yù)權(quán)等?！卑盐者@個(gè)概念時(shí)，就需要弄清楚民事主體具有的某種特定身份，是包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽(yù)權(quán)和法人的榮譽(yù)權(quán)等，而“生命健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)和法人的名稱權(quán)、名譽(yù)權(quán)等”是指法律賦予民事主體為維護(hù)自己的生存和尊嚴(yán)所必須享有的人身權(quán)利，是人格權(quán)而不是身份權(quán)。
2.知識(shí)內(nèi)容要全面準(zhǔn)確。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，無論是對(duì)思想道德修養(yǎng)部分還是法律基礎(chǔ)部分知識(shí)掌握，對(duì)基本觀點(diǎn)和基本理論的掌握都要求全面準(zhǔn)確，切忌片面和不完整。如，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)，應(yīng)全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，這包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面。如，對(duì)于行政法的基本原則的把握，在了解行政法的基本原則是反映行政法本質(zhì)和具體制度規(guī)則內(nèi)在聯(lián)系的共同性規(guī)則，是貫穿于國家行政機(jī)關(guān)活動(dòng)的所有環(huán)節(jié)，并由全部行政法規(guī)范所反映出來的共同原則的基礎(chǔ)上，要準(zhǔn)確了解行政法的基本原則包括有：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當(dāng)原則。而我國民法的基本原則是對(duì)民事立法、民事司法和民事活動(dòng)具有普遍指導(dǎo)意義和約束功能的基本行為準(zhǔn)則，其效力貫穿于整個(gè)民事法律制度之中。我國民法的基本原則包括：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實(shí)信用原則、禁止權(quán)利濫用原則。
3.理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系實(shí)際。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。自學(xué)應(yīng)考者在學(xué)習(xí)過程中，要理論聯(lián)系實(shí)際。值得注意的是，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)一定是在認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，弄懂理論時(shí)主動(dòng)聯(lián)系實(shí)際，分析和解決實(shí)際問題，如果只是把它束之高閣，再好的理論，也是無用的。而且，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)也一定不能離開理論，只羅列一堆實(shí)際問題，就事論事。只講理論，不講實(shí)際，是理論脫離實(shí)際的一種表現(xiàn);只講實(shí)際，不講理論，則是理論脫離實(shí)際的另一種表現(xiàn)。學(xué)習(xí)過程中，這兩種傾向都要防止和反對(duì)?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課要理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)，還包括既要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，在聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，分析和解決社會(huì)實(shí)際問題的學(xué)習(xí)過程中，提高對(duì)理論本身的理解力，真正掌握理論，也要聯(lián)系自身實(shí)際，提高自己的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。
三、試題類型和解題技巧。
根據(jù)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中關(guān)于考試命題的若干規(guī)定，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的命題是根據(jù)大綱規(guī)定的考試內(nèi)容和考核目標(biāo)，確定考試范圍和考核要求的。考試命題有較大的覆蓋面。試卷對(duì)能力層次的要求一般為：識(shí)記20%，領(lǐng)會(huì)30%，簡(jiǎn)單應(yīng)用30%，綜合應(yīng)用20%。試卷對(duì)試題的難度分為易、較易、較難、難四個(gè)等級(jí)，四種難度試題的分?jǐn)?shù)比例一般以2：3：3：2.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程考試試卷的題型，主要有四種：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題，多項(xiàng)選擇題，簡(jiǎn)答題，論述題。各種題型的特點(diǎn)和解題方法如下：
1.單項(xiàng)選擇題。
單項(xiàng)選擇題為客觀性試題，由題干和四個(gè)選項(xiàng)(即備選答案)構(gòu)成，四個(gè)選項(xiàng)中有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的，選對(duì)給分，錯(cuò)選或多選都不給分。解答單項(xiàng)選擇題主要應(yīng)注意的有以下幾點(diǎn)：
(1)認(rèn)真審讀題干，準(zhǔn)確掌握題干的題意要求，明確題干的題意要求究竟是什么，選擇答案時(shí)，要把選項(xiàng)與題干的題意聯(lián)系起來思考，選擇符合題干的題意要求的選項(xiàng)。必須注意的是，到底選擇哪個(gè)選項(xiàng)是根據(jù)題干的題意要求來確定，而不是根據(jù)選項(xiàng)的含義是否正確來確定，因?yàn)檫x項(xiàng)本身含義正確并不一定符合題干的題意要求。
(2)根據(jù)題干的題意要求，認(rèn)真審讀各個(gè)選項(xiàng)，找出干擾項(xiàng)予以排除。任何選擇題都有干擾項(xiàng)，設(shè)干擾項(xiàng)的目的在于考核考生對(duì)知識(shí)的掌握是否準(zhǔn)確、扎實(shí)。干擾項(xiàng)的特點(diǎn)是似是而非，具有一定的迷惑性，要防止受其誤導(dǎo)而錯(cuò)選。
(3)認(rèn)真審讀完各個(gè)選項(xiàng)后，排除干擾項(xiàng)，根據(jù)題于的題意要求，確定選擇項(xiàng)。自學(xué)應(yīng)考者一定要把各個(gè)選項(xiàng)都看完以后再確定答案。因?yàn)閱雾?xiàng)選擇要求選擇的是最符合題意的答案，如果剛看到一兩個(gè)選項(xiàng)，似乎符合題意就確定，而還有最符合題意的選項(xiàng)都沒有看到，就會(huì)錯(cuò)選。
4.自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》簡(jiǎn)答題練習(xí)題。
7.年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》模擬練習(xí)。
8.2017年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》練習(xí)題及答案。
9.2017年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》仿真試題及答案。
法律與道德的論文提綱篇三
經(jīng)過法律小組在周末參與的實(shí)踐活動(dòng)中，我感慨頗多，我們見到了法律在社會(huì)中真實(shí)一面，實(shí)踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會(huì)、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。
“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實(shí)的實(shí)習(xí)，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對(duì)將來走上工作崗位也有著很大幫助。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問題。
在學(xué)習(xí)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》之后，我覺得我真的成長了。它讓我真正明白了人生的意義。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會(huì)發(fā)展的有用之才。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于我們青年學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)擺脫了低級(jí)趣味的人，無愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的同時(shí)，我也成功地開展了思修的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
我們法律小組選取了第四章“加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)”中的“大學(xué)生與誠信道德”這一內(nèi)容作為這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主題。我之所以選擇誠信這一主題主要是因?yàn)檎\信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年流傳下來，亙古不變。對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義濟(jì)濟(jì)的深入發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大意義。然而一個(gè)時(shí)期以來，我國社會(huì)中的誠信確成為了稀有資源，商業(yè)中的欺詐，各種考試的作弊，假幣充斥，騙人的行為隨處可見，擾亂了社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，違背了做人的基本原則。大學(xué)生的誠信問題也一度出現(xiàn)危機(jī)，受到極大關(guān)注，這必須引起我們的注意。誠信是做人的基本準(zhǔn)則，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成誠信的品質(zhì)，對(duì)當(dāng)代的大學(xué)生來說是至關(guān)重要的。
通過這次的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們逐步了解了社會(huì)，開闊了視野，增長了才干，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。這在無形中使我們對(duì)自己的未來有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了自身努力學(xué)習(xí)知識(shí)并將之與社會(huì)相結(jié)合的信心和毅力。對(duì)于即將走上社會(huì)的大學(xué)生們，更應(yīng)該提早走進(jìn)社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會(huì)做了更好的鋪墊，以后如果有機(jī)會(huì)，我會(huì)更加積極的參加這樣的活動(dòng)。
這次實(shí)踐活動(dòng)，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過這次實(shí)踐更加了解社會(huì)，這次實(shí)踐活動(dòng)意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的幫助享用一生。作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會(huì)、并投身社會(huì)的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的.好機(jī)會(huì)；提升我們的修身，樹立服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)。同時(shí)，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量！
當(dāng)代的大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運(yùn)，更關(guān)系的社會(huì)主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。在大學(xué)生誠信度不斷下滑的嚴(yán)峻形勢(shì)下，我覺得作這次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)非常必要?；顒?dòng)從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認(rèn)識(shí)到只有到實(shí)踐中去、到基層去，把個(gè)人的命運(yùn)同社會(huì)、同國家的命運(yùn)的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學(xué)生成長成才的正確之路，也更體味到了法律在生活中的重要性。
法律與道德的論文提綱篇四
abstract4
目錄5-8
第一章緒論8-12
1.1論文背景和意義8-10
1.1.1本論文的背景8-9
1.1.2論文的研究意義9-10
1.2.2論文研究實(shí)施方案11
2.1.1網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的概念12
2.2.1網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)侵權(quán)的概念18
2.2.3網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)侵權(quán)有關(guān)主體類別20
2.3.1網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中侵犯財(cái)產(chǎn)權(quán)表現(xiàn)22
2.3.3網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中侵犯精神權(quán)益表現(xiàn)23
2.4.1實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者與傳統(tǒng)消費(fèi)者的平等、公平的`保護(hù)24
2.4.2有效維護(hù)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者間的利益平衡24
3.2歐盟網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)維權(quán)有所側(cè)重，注重保護(hù)處于弱勢(shì)的消費(fèi)者權(quán)利26
4.2.1我國網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者權(quán)益法律保護(hù)救濟(jì)體系建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀29
4.3.1網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)侵權(quán)救濟(jì)法律的缺位30
4.3.3網(wǎng)絡(luò)交易合同問題成為損害消費(fèi)者合法權(quán)益的溫床31
4.3.4網(wǎng)絡(luò)交易的特殊性使網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者維權(quán)成本高31
4.3.5網(wǎng)絡(luò)交易爭(zhēng)議中消費(fèi)者舉證成本高31
5.4.1網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)侵權(quán)事件中雙方協(xié)議和解救濟(jì)路徑39
5.4.3網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)侵權(quán)事件中行政申訴救濟(jì)路徑40
5.4.5網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)侵權(quán)事件中司法救濟(jì)路徑41
致謝48
法律與道德的論文提綱篇五
教學(xué)目的:。
通過本章學(xué)習(xí)使學(xué)生了解我國的法治理念，充分認(rèn)識(shí)提高法律意識(shí)，培養(yǎng)良好的法律素質(zhì)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本條件。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：法治理念、法治思維方式、法律權(quán)威。
教學(xué)方法：
教師講授、案例分析點(diǎn)評(píng)、學(xué)生參與討論和多媒體演示相結(jié)合。
教學(xué)課時(shí)：4課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：
第一節(jié)樹立社會(huì)主義法治理念。
一、樹立社會(huì)主義法治理念的重要意義。
有利于促進(jìn)正確法治觀念的形成。
有利于理解法律的內(nèi)在精神。
有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)慣。
二、社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容。
依法治國。
執(zhí)法為民。
公平正義。
服務(wù)大局。
黨的領(lǐng)導(dǎo)。
三、自覺樹立社會(huì)主義法治理念。
社會(huì)主義法治理念與中國傳統(tǒng)法律思想的關(guān)系。
社會(huì)主義法治理念與資本主義法治思想的關(guān)系。
黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國的關(guān)系。
服務(wù)大局與依法治國的關(guān)系。
第二節(jié)培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維方式。
一、法治思維方式的基本含義和特征。
法律至上。
權(quán)力制約。
人權(quán)保障。
正當(dāng)程序。
二、正確理解法治思維方式。
民主與法治的關(guān)系。
權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系。
權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
自由與平等的關(guān)系。
實(shí)體與程序的關(guān)系。
三、培養(yǎng)法治思維方式的途徑。
學(xué)習(xí)法律知識(shí)。
掌握法律方法。
第三節(jié)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。
一、維護(hù)法律權(quán)威的意義。
樹立和維護(hù)法律權(quán)威，是社會(huì)主義法治理念和法治思維的核心要求。
是建設(shè)社會(huì)主義民主政治和法治國家的前提條件。
在當(dāng)代中國，樹立法律權(quán)威對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義法治國家、實(shí)現(xiàn)國家的長治久安具有非常重要的意義。
二、保障法律的至上地位。
推進(jìn)依法執(zhí)政。
提高立法質(zhì)量。
嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法。
提升司法公信力。
深入開展法制宣傳教育。
三、努力成為法律權(quán)威的堅(jiān)定維護(hù)者。
樹立法律信仰。
引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威。
敢于同各種違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。
法律與道德的論文提綱篇六
知道了這些東西對(duì)我們大學(xué)生的重要性，特別是對(duì)以后人生的發(fā)展和個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)都有積極作用。
因此，我收益匪淺。
大學(xué)生時(shí)國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負(fù)著人民的托付、歷史的責(zé)任。
所以大學(xué)生應(yīng)該樹立正確人生觀、價(jià)值觀，提高自我道德修養(yǎng)。
由于人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)色會(huì)關(guān)系中的地位不同，經(jīng)濟(jì)利益和政治立場(chǎng)不同，生活經(jīng)歷、人生境遇、認(rèn)識(shí)水平不同，人們對(duì)人生的看法也不同。
特別是在社會(huì)變革、利益關(guān)系調(diào)整和各種文化思潮碰撞激蕩給人們思想觀念帶來深刻影響的社會(huì)條件下，人生觀領(lǐng)域呈現(xiàn)出復(fù)雜多變、多元多樣的狀態(tài)。
不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。
因此，在科學(xué)的理論和方法的指導(dǎo)下，樹立正確的人生觀，摒棄錯(cuò)誤的人生觀，是大學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待的重大人生課題。
什么是價(jià)值和價(jià)值觀?根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，價(jià)值是指主客體關(guān)系中客體對(duì)主體的積極意義。
社會(huì)、人或某種現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)、階級(jí)、他人有積極意義，成為人們追求的對(duì)象，家具有價(jià)值。
價(jià)值觀是人們對(duì)價(jià)值的根本的看法，是人們頭腦中有關(guān)價(jià)值追求、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇等了內(nèi)容的系統(tǒng)觀點(diǎn)。
而人生觀是指對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。
人生觀是有世界觀決定的。
其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。
人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。
人生觀的形成是人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。
不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。
因此，作為一名黨員，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀就顯得尤為重要。
首先，必須將自己的認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷牢牢地建立在馬克思主義的正確理論基礎(chǔ)之上，只有這樣，才能夠做到在今后的學(xué)習(xí)和生活中切實(shí)把握前進(jìn)的方向和掌握正確的方法。
更要把握唯物主義的辯證思想我歷史唯物主義武裝到自己的思想深處，從而真正的認(rèn)清自己，知道自己以后應(yīng)該做什么，應(yīng)該做什么才能做好。
法律與道德的論文提綱篇七
提出我國民事.刑事.行政訴訟中大量存在無證人出庭作證既怪異又正常的現(xiàn)象。為引入正文作鋪墊。 詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
首先提出法律要求證人作證的義務(wù)。引用.齊文遠(yuǎn).姚莉.鄒斌:新刑訴法實(shí)施過程中的幾個(gè)問題,載法商研究1997年第6期，崔敏:刑訴法實(shí)施中的問題與建議載現(xiàn)代法學(xué)1998年第1期中證人出庭作證現(xiàn)象之稀少作為本文論據(jù)之一，表明這種現(xiàn)象之嚴(yán)重。
證人缺席將使法律真實(shí)偏離客觀真實(shí)，對(duì)當(dāng)事人的合法權(quán)益造成損害，同時(shí)將損害司法公正。主要體現(xiàn)在 1無法
保證書
面證言的真實(shí)性 ;2無法保證書面證言的同一性。同一性是指提出的證據(jù)未被替換，最初提出的證據(jù)與庭審中出現(xiàn)的證據(jù)系同一物。引用張衛(wèi)平主編外國民事證據(jù)制度研究清華大學(xué)出版社;3剝奪了合法的質(zhì)證權(quán)利。訴訟是一種法律行為必須依法進(jìn)行，法律的健全是訴訟活動(dòng)的保障，這是訴訟的客觀要求。訴訟必須由人即訴訟主體來執(zhí)行，訴訟主體的意志必將在訴訟過程中打下自身的烙印，這是訴訟中的主觀體現(xiàn)。因此證人不出庭作證作為訴訟中的現(xiàn)象，也必須從這兩個(gè)方面尋找答案。即證人不出庭問題的解析必須置之于整個(gè)訴訟的背景下進(jìn)行——這是本文的主要論點(diǎn)。
法律與道德的論文提綱篇八
王老師，你好，我是您的學(xué)生路順利。以下是我通過上了您的課程后的心得體會(huì)。
我們所生活的社會(huì)是靠人與人之間的關(guān)系維持的。而道德法律就是限制人們的欲望，約束自己的行為，維護(hù)人與人之間的利益，創(chuàng)造出人與人之間相互理解，平等的和諧環(huán)境。
我們還是小孩子的時(shí)候就被教導(dǎo)什么該做什么不能做，雖然那個(gè)時(shí)候心里還沒有道德法律觀念，但是種子已經(jīng)在我們心中萌發(fā)。我對(duì)于道德的理解就是人們通過長久的生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下來的對(duì)人對(duì)己都有益的行為。我知道我這種認(rèn)識(shí)很膚淺，但是我卻覺得他很樸實(shí)。人生下來沒有好壞，好人壞人都是一點(diǎn)一點(diǎn)的改變的。關(guān)鍵是他們受到了怎樣的教育，有過怎樣的經(jīng)歷，處在什么樣的環(huán)境。這些也就成就了一個(gè)人的道德。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。成長的過程中，父母老師就是我們的舵，他們掌控著我們的成長方向，因?yàn)樗麄円囵B(yǎng)我們的道德觀，他影響著一個(gè)人對(duì)于家庭社會(huì)的態(tài)度。他們都是從點(diǎn)滴積累出來，平時(shí)我們不在意不重視的事，可能就在潛移默化的改變著我們自己。到我們長大了，有了自己的思想，我們的道德觀也已經(jīng)樹立起來，知道了有些事情不能做和為什么不能做，不單單是理解道德的含義，而變成開始思考什么是道德，這樣我們更加的明白了道德其中所包含的更多的內(nèi)容。
凡是法律所制止的都是道德所譴責(zé)的，但道德所譴責(zé)的不一定都是法律所制止的。這句話我一直記憶憂新。他說明了道德有其一定的局限性。并不是所有人都能具有很高尚的道德，而且某些時(shí)候有著很好道德觀的人也會(huì)做出違法的事情。這時(shí)候法律就顯示出了它的作用。法律成為了道德的具有強(qiáng)制力的有效武器。他擔(dān)任起了更多道德所不能辦到的`事情，而且他更加有效的約束了人們，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定。
法律很道德是不能分割的，老師上課講的事例中，很都都是由道德上的缺陷，最終走上違法的道路。思修這門課程，不僅通過事例來闡述道德和法律的重要性，而且還告訴我們這些剛進(jìn)入大學(xué)的新生如何面對(duì)今后更加復(fù)雜更加多樣化的生活。讓我們心里做好了應(yīng)對(duì)個(gè)種事件的準(zhǔn)備，也為今后可能會(huì)發(fā)生的事件敲了警鐘，在關(guān)鍵時(shí)刻不能迷失自我，做出違法亂紀(jì)的行為。但是不得不說，通過課上一個(gè)個(gè)鮮活的事例，真的令人心中感慨萬千。如果自己是事件中的主人公，面對(duì)那樣的情況，自己又該如何做，這也是一個(gè)思考的問題。培養(yǎng)道德和學(xué)習(xí)法律，不應(yīng)該知識(shí)我明白我知道，而是應(yīng)該如何做才能體現(xiàn)出道德的高尚和法律意識(shí)的健全，這會(huì)是今后我們生活中要不斷鍛煉的事。但是只要有良好的心態(tài)，對(duì)未來充滿希望，遵紀(jì)守法，這些事情就不會(huì)發(fā)生我們的身上，我們的生活會(huì)更加美好。
法律與道德的論文提綱篇九
論文致謝一：
時(shí)光荏苒，研究生階段的學(xué)習(xí)是短暫的，不知不覺間，我即將結(jié)束兩年半的研究生生活，與培養(yǎng)我六年半的母校和恩師告別。，我來到北京理工大學(xué)學(xué)習(xí)法學(xué)專業(yè)，初到良鄉(xiāng)校區(qū)的我們都還是稚嫩的，我現(xiàn)在依然記得那兩年間我們是懷著多么激動(dòng)和期盼的心情等待著回到中關(guān)村校區(qū)的日子。也是在這種心情的陪伴下，我一步一步地踏入法學(xué)的領(lǐng)域，開始熱愛我所學(xué)的專業(yè)，形成了法律思維，充實(shí)了自己的學(xué)習(xí)和生活。
終于在大三那年，我們搬到了中關(guān)村校區(qū)，這邊的生活較良鄉(xiāng)更加豐富多彩，近在咫尺的人民大學(xué)和國家圖書館本可以成為我們得天獨(dú)厚的有利條件，卻竟然被我們浪費(fèi)掉了。如今在中關(guān)村校區(qū)，我也已經(jīng)生活了四年半的時(shí)間了，對(duì)這里，我再熟悉不過。即使馬上就要畢業(yè)，就算若干年后回來，我也依然能夠清楚的記得我住過的宿舍，吃過飯的食堂，學(xué)習(xí)過的教室。
本科畢業(yè)時(shí)，由于獲得了保研的名額，我對(duì)畢業(yè)好像沒有特別的感觸，但現(xiàn)在不同了，這次是真的畢業(yè)了，真的要離開北京理工大學(xué)了。這六年半的時(shí)間是每個(gè)人人生當(dāng)中最美好、最青春的時(shí)光，是北京理工大學(xué)的老師和同學(xué)們豐富了我們這段青春歲月的記憶。盡管在校期間，我們?nèi)绾伪г惯@個(gè)，埋怨那個(gè)，但是出了校門，北京理工大學(xué)仍然會(huì)是我們的家，這里的老師們?nèi)匀皇顷P(guān)心我們的親人。
跟隨趙秀梅老師學(xué)習(xí)的研究生階段，我不僅豐富了自己的專業(yè)知識(shí)，還從她身上學(xué)習(xí)到一種認(rèn)真、踏實(shí)的學(xué)習(xí)精神。畢業(yè)論文寫作期間，我在校外實(shí)習(xí)，趙老師在臺(tái)灣，盡管無法見面交流，但每一封郵件，趙老師都會(huì)認(rèn)真、及時(shí)地回復(fù)，仔細(xì)指導(dǎo)我論文中的每個(gè)細(xì)節(jié)。今天我能完成畢業(yè)論文并順利畢業(yè)離不開趙老師這段時(shí)間的陪伴和指引，在這里要特別感謝趙老師在這兩年半的時(shí)間里對(duì)我的包容和照顧。
現(xiàn)在已經(jīng)是20xx年，我們即將踏入人生新的征程，但在北京理工大學(xué)學(xué)習(xí)的這段時(shí)間，將會(huì)是我一生當(dāng)中永遠(yuǎn)銘記的美好回憶。除了趙秀梅老師，我還要特別感謝學(xué)院的其他老師對(duì)我的關(guān)照和愛護(hù)，感謝親愛的同學(xué)們對(duì)我的支持和幫助，大學(xué)期間能有你們每個(gè)人的陪伴，我感到幸福，是你們讓我在學(xué)習(xí)法律的道路上越走越遠(yuǎn)。
最后，祝愿每位老師和同學(xué)能夠在今后的生活中開心、順利，祝愿我的母校越辦越好，明天更加輝煌!
論文致謝二：
時(shí)光總是不知不覺在指縫間流逝，轉(zhuǎn)眼就要告別碩士學(xué)習(xí)階段。首先，我特別感謝導(dǎo)師江國青老師，他在百忙之中對(duì)我的論文寫作提供了悉心、細(xì)致的指導(dǎo)。江老師在論文題目的選取以及論文寫作過程中引導(dǎo)我對(duì)論文研究的問題進(jìn)行深入挖掘，廣泛、大量地收集寫作資料，并嚴(yán)格要求論文的格式，仔細(xì)審查每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，讓我形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究態(tài)度和習(xí)慣。其次要感謝我的本科老師李英教授，她對(duì)我的論文寫作給予很多的指導(dǎo)和幫助。
此外，還要誠摯地感謝法學(xué)院國際法專業(yè)的其他老師在我兩年半的碩士學(xué)習(xí)生活中給予的關(guān)心和教誨。在最后，感謝與我共同生活的室友們、國際法專業(yè)的同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活上對(duì)我提供的幫助。
我堅(jiān)信：在未來的學(xué)習(xí)和工作生活中，只要勇于挑戰(zhàn)，世界總會(huì)讓步。
論文致謝三：
時(shí)光飛逝，2年半的研究生生活仿佛我最美好人生里的驚鴻一瞥，一轉(zhuǎn)眼又走進(jìn)了畢業(yè)季。感謝我的導(dǎo)師楊成銘教授。楊老師平日教學(xué)科研繁忙，見面交流的機(jī)會(huì)雖然有限，但每一次都必定被楊老師溫和謙善的為人與嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度深深感染。本論文的選題、大綱的擬定以及撰寫，都傾注了楊老師的大量心血，在各個(gè)環(huán)節(jié)都得到了楊老師悉心的指導(dǎo)。
在畢業(yè)論文的撰寫過程遇到了許多的困難和障礙，是楊成銘老師對(duì)我的關(guān)心和支持幫我克服和跨越了這些困難和障礙。在此，我謹(jǐn)向楊老師致以最誠摯的謝意和崇高的'敬意。
同時(shí)，我深刻地體會(huì)到楊老師給予我孜孜不倦教導(dǎo)的良苦用心，楊成銘導(dǎo)師不僅是我的成長和學(xué)習(xí)之路的導(dǎo)師，他的身上所展現(xiàn)的名仕之風(fēng)和儒雅也是我樹立人生觀和生活態(tài)度的坐標(biāo)和榜樣。
在此，我要感謝江國青教授、李壽平教授和王國語老師、李華老師在研究生學(xué)業(yè)中給予我的教誨和培養(yǎng)，是他們傳授給我國際法的專業(yè)知識(shí)和做人做事的道理。本論文的寫作讓我深刻地感受到在求學(xué)路上與我一同相隨相伴的同學(xué)之情，由衷感謝同學(xué)們?cè)谖业恼撐淖珜戇^程中給予我的幫助。同學(xué)們從論文資料的查找到論文格式的修改都給予了我諸多幫助，同時(shí)，也感謝同學(xué)們兩年多來的陪伴，在北京認(rèn)識(shí)一群同樣有熱情和夢(mèng)想的同齡人感到非常幸福和知足。
最后，我要感謝我的父母和親人。感謝他們這么多年來對(duì)我無私的關(guān)愛和支持，讓我可以心無旁騖的完成我的求學(xué)之路,并在這個(gè)過程中體會(huì)到幸福和溫暖。正是因?yàn)樗麄儫o私的關(guān)愛和支持，使我能夠順利的完成學(xué)業(yè)，讓我在勤奮學(xué)習(xí)的路途中不知疲倦。父母親的養(yǎng)育和教導(dǎo)之恩重于泰山，我唯有將感謝和感恩之情化作學(xué)習(xí)和工作的動(dòng)力，繼續(xù)孜孜不倦地學(xué)習(xí)和探索，以期能回報(bào)我的父母、親人和社會(huì)。年輕總是美好的，呼嘯而過的都是時(shí)間。
我的學(xué)生時(shí)代終于要?jiǎng)澤厦髅牡木涮?hào)，回望那尚不遙遠(yuǎn)的兩年半研究生求學(xué)之路，于我而言它將定格為我心中最寶貴的回憶。
論文致謝四：
三年前，當(dāng)我還沒我寄出保研材料給北京理工大學(xué)法學(xué)院的時(shí)候，舍友告訴我她收到了面試通知，問我是否同去，就這樣，我在沒有收到面試通知的時(shí)候抱著材料來到了北京理工大學(xué)法學(xué)院。那是來自大草原的我第一次來到首都北京，而很榮幸地被民商法學(xué)專業(yè)錄取開始我的研究生生活。對(duì)于北京，對(duì)于我的研究生生活并不期待，開始新的學(xué)習(xí)生活之前一直帶著一種不安，因此在此要首先感謝我的舍友，是他們用自己的熱情、開朗為我消除了陌生感，讓我慢慢在這里找到歸屬感。而在北理法學(xué)院的近三年的時(shí)間里，我感受到了各位老師深厚的學(xué)術(shù)功底以及人格魅力，在北京各個(gè)高校蹭課的過程中也了解到了一定的法學(xué)前沿問題，而這些在我就業(yè)的過程中給予了我很大的幫助。
在研究生生活中最榮幸的事情莫過于師從侯仰坤老師，侯老師不僅在學(xué)術(shù)上給予了很大的幫助，尤其是對(duì)于我的論文，哪怕是課程的小論文都會(huì)進(jìn)行逐字逐句的修改，與我進(jìn)行深刻的探討，尊重我的觀點(diǎn)和想法。在撰寫碩士畢業(yè)論文的時(shí)候，侯老師遠(yuǎn)在國外，仍不忘指導(dǎo)和修改我的論文。在我的論文遇到瓶頸時(shí)，侯老師更是給予我充分的鼓勵(lì)和支持，關(guān)于我的論文通過短信、微信充分的溝通，在了解我的觀點(diǎn)和想法的基礎(chǔ)上提出修改意見。即使是有時(shí)差的情況下，侯老師仍然堅(jiān)持第一時(shí)間修改我的論文并反饋給我。我想侯老師在國外的工作也并不輕松，然而在我的論文的修改和指導(dǎo)上卻仍堅(jiān)持第一時(shí)間反饋給我。除此之外，侯老師也經(jīng)常教誨我們深刻的人生道理，他曾經(jīng)說對(duì)于研究生階段的我們來說，更應(yīng)該珍惜可謂是最后一段的學(xué)生生活，實(shí)習(xí)賺錢固然重要，但是我們將來會(huì)有很大一部分時(shí)間去工作和賺錢，而學(xué)習(xí)生活一去不復(fù)返。這段話幾乎影響了我整個(gè)研究生生活，扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)使得我在找工作面臨專業(yè)筆試的時(shí)候能夠得到足夠的優(yōu)勢(shì)。師者，教書育人，傳道解惑也。我想我的導(dǎo)師侯仰坤老師，他做到了，作為他的門下弟子感到驕傲。也對(duì)侯老師表示深深的感謝。
在研究生期間有幸和劉毅老師一同前往臺(tái)灣政治大學(xué)訪學(xué)交流，讓臺(tái)灣之行變得更加有意義。在訪學(xué)期間，讓我更多的學(xué)到了臺(tái)灣的人文知識(shí)，明顯區(qū)別于旅行。雖然劉毅老師一直不待見80后視為偶像的韓寒，但我認(rèn)為劉老師可以試圖讀一下他的雜文，當(dāng)然這并不影響我贊同王小波先生的書值得一讀。我很幸運(yùn)的在研究生階段上了劉老師的課，由此養(yǎng)成了很好的閱讀習(xí)慣，這種廣而泛的閱讀習(xí)慣以及訪學(xué)期間的學(xué)術(shù)交流及知識(shí)積累也將是我這一輩子的財(cái)富。
時(shí)光如梭，我的研究生生活，我的學(xué)生時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，無論我如何不舍我也要離開校園步入社會(huì)。而我想社會(huì)這所大學(xué)還有很多東西等待我去學(xué)習(xí)。最后，要感謝我的父親和母親，感謝他們無論是精神上還是財(cái)政上對(duì)我的支持，最重要的是給予我最充分的信任。
法律與道德的論文提綱篇十
［摘要］真正意義上的素質(zhì)教育，應(yīng)該是對(duì)學(xué)生健全人格的培育和價(jià)值觀的引導(dǎo)，從而來幫助他們樹立正確的思想觀念和思想意識(shí)，為他們的長遠(yuǎn)發(fā)展和未來進(jìn)步創(chuàng)造有效的條件。對(duì)于高校思想政治教育工作的主干課程--《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡(jiǎn)稱基礎(chǔ)）教學(xué)來說，必須在教學(xué)工作中不斷地強(qiáng)化對(duì)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，在對(duì)他們進(jìn)行知識(shí)滲透的同時(shí)，更要注重對(duì)他們思維方式、人格修養(yǎng)和道德素質(zhì)提升，從而來不斷地提升他們的綜合素質(zhì)，為他們的長遠(yuǎn)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。本文將重點(diǎn)對(duì)南疆高職學(xué)生價(jià)值觀教育在《基礎(chǔ)》課教學(xué)中的現(xiàn)狀進(jìn)行有效探索，并為之提供有效的解決思路。
對(duì)于思想政治教育來說，其終極目標(biāo)是將學(xué)生培養(yǎng)成為完整意義上的人，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和全面進(jìn)步。價(jià)值觀對(duì)于學(xué)生個(gè)人人生發(fā)展起著至關(guān)重要的導(dǎo)航作用，正確的價(jià)值觀能夠?qū)⒅氲浇】党晒Φ娜松缆飞希⒅笇?dǎo)他們?cè)谖磥戆l(fā)展中更好地做出選擇和取得進(jìn)步。特別是對(duì)于南疆的高職學(xué)生來說，恰逢新疆經(jīng)濟(jì)座談會(huì)的召開，給新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了難得發(fā)展的機(jī)遇，在這大好形勢(shì)下，學(xué)生的價(jià)值觀教育也勢(shì)必提上日程。因此，在南疆高職思政教學(xué)中必須要重視學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)和提升，通過改革教學(xué)方法、改進(jìn)教學(xué)體系、優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容等多種方式來對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，以此來保證南疆高職思政教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，深化素質(zhì)教育改革的順利實(shí)現(xiàn)。
一、價(jià)值觀教育的特點(diǎn)及對(duì)思政教學(xué)的意義。
（一）價(jià)值觀教育的基本特點(diǎn)研究。
價(jià)值觀，是基于人的一定的思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維或價(jià)值取向，從而體現(xiàn)出一定的價(jià)值或作用。在階級(jí)社會(huì)中，不同階級(jí)有不同的價(jià)值觀念。而在這個(gè)多元化的時(shí)代，每個(gè)人的價(jià)值觀和人生態(tài)度都表現(xiàn)出較大的不同，從而導(dǎo)致價(jià)值觀表現(xiàn)出較強(qiáng)的主體性、兼容性、多樣性、矛盾性不穩(wěn)定性等特點(diǎn)。不同文化的交融和社會(huì)狀態(tài)的變化，導(dǎo)致每一個(gè)個(gè)體價(jià)值觀表現(xiàn)出較大的個(gè)體性，也從客觀上說明了時(shí)代教育的開放性特征。研究價(jià)值觀教育已成為高校思政教育工作的重點(diǎn)和核心，也是思政教學(xué)目標(biāo)的重要體現(xiàn)。
（二）價(jià)值觀教育對(duì)南疆高職思政教學(xué)的意義。
南疆特殊的地理位置、民族特點(diǎn)以及該地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的現(xiàn)狀，使得價(jià)值觀教育在該地區(qū)高職思政教學(xué)的地位凸顯出來，并且隨著素質(zhì)教育改革的逐漸深入，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和價(jià)值觀應(yīng)該成為教學(xué)的使命和立足點(diǎn)，從而更加有效的幫助學(xué)生成功和成長，將他們培養(yǎng)成為有個(gè)性、有理想的個(gè)體。但是，從目前南疆的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及其高職思政教學(xué)現(xiàn)狀來看，伴隨著越來越多的文明沖擊和文化碰撞，傳統(tǒng)價(jià)值觀和一些優(yōu)秀的道德思想有所流失，使得南疆高職學(xué)生喪失了價(jià)值觀培育的土壤，這就不利于從根本上實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。價(jià)值觀教育工作是否凸顯成效將直接影響到思政教學(xué)目標(biāo)能否真正實(shí)現(xiàn)。
二、南疆高職思政課程教學(xué)中價(jià)值觀教育存在的問題。
（一）價(jià)值觀教育與時(shí)代主流價(jià)值體系不契合。
從目前南疆高職思政課程教學(xué)實(shí)踐效果來看，傳統(tǒng)價(jià)值觀教育與時(shí)代主流價(jià)值體系不契合，成為了日益凸顯的.重要問題。目前在《基礎(chǔ)》課程教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及要求更多強(qiáng)調(diào)的是對(duì)適應(yīng)大學(xué)生活，建立和諧的人際關(guān)系；實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展和創(chuàng)造有價(jià)值的人生；弘揚(yáng)中國精神；加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德；增強(qiáng)法律意識(shí)和樹立法治精神等知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)。而要真正掌握運(yùn)用這些理論知識(shí)，必須要把握好社會(huì)主義核心價(jià)值觀這條主線。從本質(zhì)上來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)思想和價(jià)值觀的重要引導(dǎo)，也從根本上把控了時(shí)代文化和思想發(fā)展的脈搏，為青少年的成長和發(fā)展提供了正能量。但是，具體到南疆高職學(xué)生價(jià)值觀教育的實(shí)踐中，一部分學(xué)生會(huì)被社會(huì)中現(xiàn)存的各類思潮所影響。比如受到的拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂主義等思潮的沖擊，會(huì)在現(xiàn)實(shí)與理想、奉獻(xiàn)與索取、傳統(tǒng)價(jià)值觀與功利主義的抉擇中徘徊，甚至做出與正確的主流價(jià)值觀思想相違背的選擇，這就從根本上降低了《基礎(chǔ)》教學(xué)的有效性。
（二）價(jià)值觀教育過于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性和一元化。
從目前南疆高職思政教學(xué)來說，價(jià)值觀教育過于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性和一元化，在很大程度上造成了課堂教學(xué)氛圍的呆板，同時(shí)也降低了學(xué)生思維能力的拓展和延伸，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生了很大的影響?！痘A(chǔ)》教學(xué)應(yīng)該提升涉及面，豐富教學(xué)內(nèi)容，注重理論性和實(shí)用性的兼顧。受到傳統(tǒng)教育方式的影響，課堂上過多地強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的主流意識(shí)，對(duì)集體主義、愛國主義等文化要素進(jìn)行高度重視和教育，從而讓學(xué)生喪失了理性思考，生活中會(huì)出現(xiàn)盲目愛國等現(xiàn)象。由此可看出，南疆高職院校的思政教育并不能充分的為學(xué)生的生活實(shí)踐發(fā)揮引導(dǎo)作用。過于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性和一元化的價(jià)值觀教育不利于高職學(xué)生個(gè)性的順利實(shí)現(xiàn)，在根本上也會(huì)影響思政教學(xué)的效果和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（三）南疆高職價(jià)值觀教育方式單向度。
從南疆高職價(jià)值觀教育方式上來看，不少思政課堂價(jià)值觀引導(dǎo)方式單一，理論教學(xué)占據(jù)主要的方式，同時(shí)教學(xué)方法過于傳統(tǒng)，無法真正做到理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相統(tǒng)一，這在很大程度上影響了南疆高職學(xué)生價(jià)值觀教育的效果，對(duì)于學(xué)生個(gè)人成長和發(fā)展是極為不利的。目前，雖然在思政教學(xué)中也進(jìn)行了一些教學(xué)改革，比如在理論教學(xué)的同時(shí)開展了一些實(shí)踐教學(xué)，但多數(shù)實(shí)踐教學(xué)都流于形式，并未真正實(shí)現(xiàn)將思想政治理論知識(shí)向?qū)嵺`能力的轉(zhuǎn)化。只有廣泛地開辟教學(xué)路徑，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的靈活性和科學(xué)性，才能夠進(jìn)一步地強(qiáng)化學(xué)生的參與意識(shí)，從整體上達(dá)到個(gè)人價(jià)值觀的培養(yǎng)。
三、加強(qiáng)南疆高職學(xué)生價(jià)值觀教育在《基礎(chǔ)》課中的實(shí)踐。
（一）情境教學(xué)，為學(xué)生價(jià)值觀教育創(chuàng)造環(huán)境。
情境教學(xué)，為學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)創(chuàng)造有效的環(huán)境。對(duì)于南疆高職學(xué)生價(jià)值觀教學(xué)來說，應(yīng)該通過有效的情境設(shè)置，來將他們引入到教學(xué)實(shí)踐情境中去，提升他們的參與熱情和興趣。第一，可以廣泛地借助于新聞時(shí)事和社會(huì)熱點(diǎn)話題等素材來進(jìn)行理論教學(xué)引入，通過問題設(shè)置的方式來進(jìn)行教學(xué)，這樣可以提升教學(xué)環(huán)節(jié)的針對(duì)性，更好地來保證教學(xué)實(shí)踐效果；第二，應(yīng)該善于借助于多媒體手段來進(jìn)行教學(xué)，比如微信、微博、網(wǎng)站教學(xué)等諸多媒體形式，讓學(xué)生能夠自覺地來提升自我價(jià)值培養(yǎng)意識(shí)，不斷開發(fā)他們的心智、思考能力和創(chuàng)新能力，從而來不斷提升自身綜合思想素質(zhì)，形成符合時(shí)代主流價(jià)值體系的正確價(jià)值觀。在《基礎(chǔ)》課程的理論教學(xué)中，除強(qiáng)調(diào)集體主義、愛國主義、社會(huì)主義教育之外，還應(yīng)結(jié)合南疆高職學(xué)生的自身特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂主義等消極思想的正確認(rèn)識(shí)，有效防止西方文化、價(jià)值取向的滲透。同時(shí)，還可設(shè)計(jì)行之有效的實(shí)踐教學(xué)方案將理論教育與實(shí)踐呈現(xiàn)相結(jié)合，比如開展相關(guān)主題的辯論賽，讓學(xué)生主動(dòng)去查究錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)自身發(fā)展的抑制影響，從而樹立科學(xué)正確的價(jià)值觀。
（二）優(yōu)化設(shè)計(jì)，制造精彩高效的教學(xué)環(huán)節(jié)。
對(duì)于《基礎(chǔ)》教學(xué)來說，應(yīng)該注重理論性和實(shí)用性的兼顧，從個(gè)人理想、中國精神、人生價(jià)值、道德實(shí)踐、法律精神、人格培育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中持續(xù)融入對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀教育，提升思想政治教育教學(xué)效果。比如，可以積極組織教學(xué)活動(dòng)，以某一話題為核心來展開演講活動(dòng)、學(xué)生講課、學(xué)者講座等活動(dòng)，這種相對(duì)來說比較活化的教學(xué)環(huán)節(jié)能夠在根本上提升學(xué)生的參與度，同時(shí)引導(dǎo)他們能夠自覺地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值感和人格的塑造和提升。還可以組織小組探究式教學(xué)討論，不斷地延伸學(xué)生思維，提升他們的辨識(shí)能力和分析能力，以此來從根本上保證高校思政課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)過程中，還可以通過整合制定以價(jià)值觀為核心的專題來進(jìn)行教學(xué)，將學(xué)生分成若干個(gè)小組，通過小組探究和討論，來更好地完成教學(xué)實(shí)踐，這個(gè)過程就是不斷強(qiáng)化他們自我認(rèn)識(shí)的過程，也進(jìn)一步地提升他們的品德素質(zhì)和價(jià)值觀塑造，對(duì)于自我成長和發(fā)展都有著無比重要的促進(jìn)作用。
（三）重視實(shí)踐，并制定科學(xué)化的價(jià)值觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
重視實(shí)踐，制定科學(xué)化的價(jià)值觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成奠定有效基礎(chǔ)。第一，積極地帶領(lǐng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不斷地引導(dǎo)他們走進(jìn)社會(huì)，充分地把握時(shí)代發(fā)展方向和文化主流思想意識(shí)形態(tài)，從而來更好地將所學(xué)的思想政治理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)接軌，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀和人生觀的成熟發(fā)展。第二，應(yīng)該從根本上保證學(xué)生價(jià)值觀教育教學(xué)評(píng)價(jià)方式的完整性和科學(xué)性，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)的時(shí)候，應(yīng)該注重從實(shí)踐層面來對(duì)他們的價(jià)值觀樹立進(jìn)行有效評(píng)價(jià)，同時(shí)也給予他們一定的機(jī)會(huì)來進(jìn)行教師教學(xué)評(píng)價(jià)，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。結(jié)語對(duì)于南疆高職學(xué)生的思想政治教育來說，不僅僅要提升學(xué)生個(gè)人的思想政治理論知識(shí)的掌握水平，同時(shí)還要善于實(shí)現(xiàn)他們的人格塑造、情感培養(yǎng)、心靈成長，從而來不斷地實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合素質(zhì)的提升，引導(dǎo)他們樹立正確、健康的價(jià)值觀和人生觀。對(duì)于《基礎(chǔ)》教學(xué)來說，必須要以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀為核心來推進(jìn)教學(xué)效果，通過實(shí)現(xiàn)有效的情境教學(xué)、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)、重視實(shí)踐制定科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等幾個(gè)方面來提高價(jià)值觀教育的有效性，從根本上來提升學(xué)生的綜合能力素質(zhì)，為他們價(jià)值觀的樹立創(chuàng)造有效的條件和基礎(chǔ)。
〔參考文獻(xiàn)〕。
法律與道德的論文提綱篇十一
提出我國民事.刑事.行政訴訟中大量存在無證人出庭作證既怪異又正常的現(xiàn)象。為引入正文作鋪墊。
二：證人出庭之現(xiàn)狀。
首先提出法律要求證人作證的義務(wù)。引用.齊文遠(yuǎn).姚莉.鄒斌:新刑訴法實(shí)施過程中的幾個(gè)問題,載法商研究第6期，崔敏:刑訴法實(shí)施中的問題與建議載現(xiàn)代法學(xué)第1期中證人出庭作證現(xiàn)象之稀少作為本文論據(jù)之一，表明這種現(xiàn)象之嚴(yán)重。
三：證人缺席的危害。
證人缺席將使法律真實(shí)偏離客觀真實(shí)，對(duì)當(dāng)事人的合法權(quán)益造成損害，同時(shí)將損害司法公正。主要體現(xiàn)在1無法保證書面證言的真實(shí)性;2無法保證書面證言的同一性。同一性是指提出的證據(jù)未被替換，最初提出的證據(jù)與庭審中出現(xiàn)的證據(jù)系同一物。引用張衛(wèi)平主編外國民事證據(jù)制度研究清華大學(xué)出版社;3剝奪了合法的質(zhì)證權(quán)利。
四：證人缺席的根源分析。
訴訟是一種法律行為必須依法進(jìn)行，法律的健全是訴訟活動(dòng)的保障，這是訴訟的客觀要求。訴訟必須由人即訴訟主體來執(zhí)行，訴訟主體的意志必將在訴訟過程中打下自身的烙印，這是訴訟中的主觀體現(xiàn)。因此證人不出庭作證作為訴訟中的現(xiàn)象，也必須從這兩個(gè)方面尋找答案。即證人不出庭問題的解析必須置之于整個(gè)訴訟的背景下進(jìn)行——這是本文的主要論點(diǎn)。
1我國法律在實(shí)體方面和程序方面對(duì)證人出庭的規(guī)范都存在一定的缺陷。
2各訴訟主體的實(shí)踐意志也在妨礙證人出庭。
五：對(duì)策。
1完善相應(yīng)法律法規(guī)，限制書面證言的使用。
2針對(duì)各自訴訟角色的不同制定響應(yīng)的法律措施促使證人出庭。
法律與道德的論文提綱篇十二
道德只是一個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問題，可古往今來，有多少人解出了這道題，用最好的道德品質(zhì)面對(duì)人生，你將會(huì)得到這道題的答案——付出最好的道德，收獲最多的笑容。
法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離,二者的關(guān)系是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)中永恒的話題。下面是小編為大家精心整理的文章，希望能夠幫助到大家。
道德與法治作文素材當(dāng)我還在小時(shí)候剛懂事時(shí)，爸爸媽媽就經(jīng)常教我不要做壞事;當(dāng)我和爸爸媽媽碰到警察時(shí)，他們就會(huì)嚇唬我：“不要做壞事，否則會(huì)被警察抓起來?！蹦菚r(shí)，我不知道做壞事是什么概念，也不知道做壞事為什么會(huì)被警察抓。直到我上學(xué)時(shí)，我才明白父母對(duì)我說的話。這時(shí)，除了父母，我的老師也在不停地教育我：“不要做壞事，做壞事是犯法的?！蹦菚r(shí)，我明白了做壞事的嚴(yán)重性，卻不知道什么叫“法”。
法律在我心中，法律在你心中，法律在我們大家心中。我漸漸長大，明白法就是法律，犯法便是觸犯法律。隨著年齡的增長，知識(shí)增加，閱歷的豐富，我對(duì)做壞事和法律這兩個(gè)概念理解得越來越透徹。我漸漸明白，做壞事并不是只給警察抓這么簡(jiǎn)單，做壞事還會(huì)給別人和自己帶來嚴(yán)重的后果，害人害己，給別人做壞事，自己也將受到懲罰。
法律，這個(gè)熟悉的字眼，勾起了我的回憶。我記得，在我小學(xué)一本思想品德課本上就有過一幅關(guān)于法律的圖畫：其中一個(gè)人說道：“小孩子可以犯法，犯了法也不會(huì)被抓?！绷硪粋€(gè)人就反駁道：“小孩不能犯法，雖然不會(huì)被抓，但會(huì)進(jìn)行其他教育。”這幅圖畫令我思緒萬千，我不由得想起我的一個(gè)同學(xué)說的話：“小孩子可以做壞事，做了壞事也不會(huì)干什么?！爆F(xiàn)在回想起來，那個(gè)同學(xué)竟然說出那種話，這真是讓我后怕無窮。所以，我們要做到法律在我們心中。要時(shí)時(shí)心中有法，知法不犯法，這樣才不會(huì)走上犯罪道路，為我們的人生提供保障。
無規(guī)矩不成方圓。法律便是我們成為方圓的規(guī)矩，希望大家都遵守法律，不要知法犯法，鑄就美麗人生。
道德與法治作文素材法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，二者的關(guān)系是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)中永恒的話題。人類的法律發(fā)展史告訴我們，從法律的產(chǎn)生到法治的實(shí)現(xiàn)就是一個(gè)道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過程。道德法律化夸大人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程;法律道德化夸______律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。中國古代禮法結(jié)合、德主刑輔的思想為我們今天采用德法并治之治國模式提供了一種可行性的歷史考證。筆者試圖通過對(duì)禮與法關(guān)系之歷史考察，尋求道德與法律協(xié)調(diào)之合理內(nèi)核，進(jìn)而就當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中存在的道德與法律之間的矛盾略陳解決之管見。
不管法治這張?zhí)炀W(wǎng)如何恢恢，總有漏網(wǎng)之魚;不管法治調(diào)整的范圍多么廣闊，總有鞭長莫及的地方。從這種意義上來說，凡是法治不及之處，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。德治是指在社會(huì)治理中對(duì)道德自律、道德教育、道德建設(shè)的重視和適用。法治與德治在社會(huì)治理中應(yīng)是相輔相成、相互呼應(yīng)的，即法律與道德左右開弓、“綜合治理”。
中國古代的法律實(shí)際上是一種二元體制，就是兩種體系或淵源、形態(tài)的法律并存。一種是國家制定法，一種是“禮法”、“德法”。這兩種社會(huì)調(diào)節(jié)手段相互配合，把各種社會(huì)現(xiàn)象納入其調(diào)整范圍。而我國當(dāng)代社會(huì)法律是唯一的社會(huì)調(diào)節(jié)手段，道德作為另一種調(diào)節(jié)手段存在嚴(yán)重缺位。這樣的一元法體制亟待調(diào)整。因此，有必要考察我國古代“禮”與“法”的關(guān)系，吸收其合理內(nèi)核。
道德與法治作文素材我看過一篇文章，寫的是一個(gè)人去買荔枝，他看到老板將壞的給了老伯，老板看見了他，也許是怕他告訴老伯，竟然拿出10元錢想賄賂他!可他氣憤地說：“收起你的臭錢!你以為這樣就能收買我了嗎哼!”這個(gè)故事會(huì)令人深刻啟發(fā)，我也不例外。
一個(gè)老板為了金錢將壞的荔枝給了老伯，還想讓看到這事的人不要說出去，目的是為了讓更多的人受騙，可小男孩說出了讓黑心老板大吃一驚的話。
是啊!它可以不受金錢的誘惑，為什么有些人卻為了錢干那些大逆不道的事情呢有些人可以為了金錢做出傷天害理的事，他們有沒有在做這些事前想過，這是對(duì)人有利還是有害，這是會(huì)被眾人贊揚(yáng)還是被眾人辱罵，要知道，這是損人不利己呀!生活中還有許多這樣的“10元錢”，你是否克服，你是否經(jīng)不住過一個(gè)人要是從小受到像把10元錢還給黑心老板這樣的事，他就會(huì)得到道德實(shí)踐的勇氣和力量。
道德只是一個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問題，可古往今來，有多少人解出了這道題，有多少人經(jīng)不住誘惑，用最好的道德品質(zhì)面對(duì)人生，你將會(huì)得到這道題的答案——付出最好的道德，收獲最多的笑容。
法律與道德的論文提綱篇十三
1、畢業(yè)論文大綱題目。應(yīng)能概括整個(gè)論文最重要的內(nèi)容，言簡(jiǎn)意賅，引人注目，一般不宜超過20個(gè)字。
2、論文摘要和關(guān)鍵詞。 論文摘要應(yīng)闡述學(xué)位論文的主要觀點(diǎn)。代寫論文說明本論文的目的、研究方法、成果和結(jié)論。盡可能保留原論文的基本信息，突出論文的創(chuàng)造性成果和新見解。而不應(yīng)是各章節(jié)標(biāo)題的簡(jiǎn)單羅列。摘要以500字左右為宜。關(guān)鍵詞 是能反映論文主旨最關(guān)鍵的詞句，一般3-5個(gè)。
3、目錄。既是論文的提綱，也是論文組成部分的小標(biāo)題，應(yīng)標(biāo)注相應(yīng)頁碼。
4、引言(或序言)。內(nèi)容應(yīng)包括本研究領(lǐng)域的國內(nèi)外現(xiàn)狀，代寫論文本論文所要解決的問題及這項(xiàng)研究工作在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展等方面的理論意義與實(shí)用價(jià)值。
5、正文。是畢業(yè)論文的主體。
6、結(jié)論。論文結(jié)論要求明確、代寫論文精煉、完整，應(yīng)闡明自己的創(chuàng)造性成果或新見解，以及在本領(lǐng)域的意義。
7、參考文獻(xiàn)和注釋。按論文中所引用文獻(xiàn)或注釋編號(hào)的順序列在論文正文之后，參考文獻(xiàn)之前。圖表或數(shù)據(jù)必須注明來源和出處。(參考文獻(xiàn)是期刊時(shí)，書寫格式為： [編號(hào)]、作者、文章題目、期刊名(外文可縮寫)、年份、卷號(hào)、期數(shù)、頁碼。 參考文獻(xiàn)是圖書時(shí)，書寫格式為：[編號(hào)]、作者、書名、出版單位、年份、版次、頁碼。)
法律與道德的論文提綱篇十四
訴訟是一種法律行為必須依法進(jìn)行，法律的健全是訴訟活動(dòng)的保障，這是訴訟的客觀要求。 詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
訴訟必須由人即訴訟主體來執(zhí)行，訴訟主體的意志必將在訴訟過程中打下自身的烙印，這是訴訟中的主觀體現(xiàn)。因此證人不出庭作證作為訴訟中的現(xiàn)象，也必須從這兩個(gè)方面尋找答案。即證人不出庭問題的解析必須置之于整個(gè)訴訟的背景下進(jìn)行——這是本文的主要論點(diǎn)。
1 我國法律在實(shí)體方面和程序方面對(duì)證人出庭的規(guī)范都存在一定的缺陷
2 各訴訟主體的實(shí)踐意志也在妨礙證人出庭
1 完善相應(yīng)法律法規(guī)，限制書面證言的使用
2 針對(duì)各自訴訟角色的不同制定響應(yīng)的法律措施促使證人出庭。
法律與道德的論文提綱篇十五
提高教學(xué)的實(shí)效性高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)方法一般多是采用傳統(tǒng)的講授法。 詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
這種教學(xué)方式把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器，只重視知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)。這樣的教學(xué)結(jié)果是課程缺乏吸引力、感染力，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，少了思考，也沒有興趣思考，更別說創(chuàng)造性思維的激發(fā)了。而啟發(fā)式教學(xué)尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為本，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動(dòng)探究，凸顯學(xué)生在教學(xué)中的作用，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，也有利于增強(qiáng)課程的說服力。該課程在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)方面有著非常重要的地位，只有不斷增強(qiáng)課程的吸引力，引導(dǎo)學(xué)生正確的看待自己、社會(huì)，才能最終達(dá)到教育目標(biāo)。
提高他們的思維能力聯(lián)合國科教文組織國際教育發(fā)展委員會(huì)曾指出，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，最大限度地挖掘每一個(gè)人的潛力，是教育的最終目的。人民教育家陶行知先生有一句寓意深刻的話：“理想的教育其責(zé)任不在教，而在教學(xué)，在于教學(xué)生學(xué)?！眴l(fā)式教學(xué)的特點(diǎn)是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極、主動(dòng)地思維，啟發(fā)式教學(xué)始終把學(xué)生作為教育過程的主動(dòng)參與者。教師適時(shí)地采用多種引導(dǎo)方式，有計(jì)劃有目的地展開教育，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，同時(shí)學(xué)生通過思考、反省、評(píng)價(jià)掌握了知識(shí)，并提高學(xué)習(xí)能力和認(rèn)識(shí)問題及解決問題的能力，有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)及發(fā)展?？梢哉f啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)與雙向交流，既強(qiáng)調(diào)教師的“啟發(fā)”、“點(diǎn)撥”、“誘導(dǎo)”，又注重學(xué)生的“憤悱”理性自覺，“反求諸己”“內(nèi)省”“反思”。
法律與道德的論文提綱篇十六
題目：
一、序言。
提出我國民事.刑事.行政訴訟中大量存在無證人出庭作證既怪異又正常的現(xiàn)象。為引入正文作鋪墊。
二、證人出庭之現(xiàn)狀。
首先提出法律要求證人作證的義務(wù)。引用.齊文遠(yuǎn).姚莉.鄒斌:新刑訴法實(shí)施過程中的幾個(gè)問題,載法商研究19第6期，崔敏:刑訴法實(shí)施中的問題與建議載現(xiàn)代法學(xué)19第1期中證人出庭作證現(xiàn)象之稀少作為本文論據(jù)之一，表明這種現(xiàn)象之嚴(yán)重。
三、證人缺席的危害。
證人缺席將使法律真實(shí)偏離客觀真實(shí)，對(duì)當(dāng)事人的合法權(quán)益造成損害，同時(shí)將損害司法公正。主要體現(xiàn)在1無法保證書面證言的真實(shí)性;2無法保證書面證言的同一性。同一性是指提出的.證據(jù)未被替換，最初提出的證據(jù)與庭審中出現(xiàn)的證據(jù)系同一物。引用張衛(wèi)平主編外國民事證據(jù)制度研究清華大學(xué)出版社;3剝奪了合法的質(zhì)證權(quán)利。
四、證人缺席的根源分析。
訴訟是一種法律行為必須依法進(jìn)行，法律的健全是訴訟活動(dòng)的保障，這是訴訟的客觀要求。訴訟必須由人即訴訟主體來執(zhí)行，訴訟主體的意志必將在訴訟過程中打下自身的烙印，這是訴訟中的主觀體現(xiàn)。因此證人不出庭作證作為訴訟中的現(xiàn)象，也必須從這兩個(gè)方面尋找答案。即證人不出庭問題的解析必須置之于整個(gè)訴訟的背景下進(jìn)行——這是本文的主要論點(diǎn)。
（二）大學(xué)畢業(yè)論文提綱格式規(guī)范。
一、論文題目。
從湯顯祖《牡丹亭》中杜麗娘人物形象。
——看“發(fā)乎情，止乎禮”的時(shí)代性。
二、論文觀點(diǎn)來源。
“發(fā)乎情,止乎禮”出自《論語》，是古代形容男女關(guān)系的。發(fā)乎情，即人的情感在男女之間產(chǎn)生。止乎禮，就是受禮節(jié)的約束。湯顯祖所說的“情”是指包括*愛之欲在內(nèi)的人生欲求?？蓽@祖在《牡丹亭》中強(qiáng)調(diào)真情，至情的時(shí)候，他始終指向的仍是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)世的熱情和對(duì)道德的關(guān)注，更重視“發(fā)乎情，止乎禮”的教育作用。
三、基本觀點(diǎn)。
《牡丹亭》中杜麗娘能突破自身的心理防線，逾越家庭與社會(huì)的層層障礙，勇敢邁過貞節(jié)觀，為鬼時(shí)，以身慰情人;在死而復(fù)生之初，能婉言拒絕情人的求歡，“發(fā)乎情，止乎禮”。有人認(rèn)為，這是湯顯祖思想的矛盾性，它在突破傳統(tǒng)的同時(shí)，又在墨守陳規(guī)，是一種退步。而我認(rèn)為“發(fā)乎情,止乎禮”符合了那個(gè)時(shí)代的特征，而在現(xiàn)代，在女性貞操觀念淡薄，過度追求個(gè)性解放的今天，其倫理道德意義就更為重要了。
四、論文結(jié)構(gòu)。
全文共分七節(jié)及結(jié)論。
第一節(jié)《牡丹亭》：介紹湯顯祖及其作品《牡丹亭》中的主要人物及內(nèi)容。
第二節(jié)《杜麗娘》：杜麗娘是人們心中至情與純情的偶像，對(duì)于人物的塑造，我認(rèn)為主要受湯顯祖的文學(xué)思想和當(dāng)時(shí)人們思想信仰的影響。
第三節(jié)《萌芽》：主要論述《牡丹亭》中杜麗娘愛情觀的萌芽。她一面悲嘆青春的虛度，個(gè)人才貌的被埋沒;一面又執(zhí)著于自由、幸福的追求，“一靈咬住”，始終不放。
第四節(jié)《沖破》：《牡丹亭》中杜麗娘死了，可是她的死不是生命的結(jié)束，而是新的斗爭(zhēng)的開始。在擺脫了現(xiàn)實(shí)世界的種種約束之后，她果然找到了夢(mèng)中的書生，主動(dòng)地向他表示愛情，并以身慰情人，還魂之后還結(jié)為夫婦。
第五節(jié)《對(duì)抗“情，禮”》：杜麗娘與柳夢(mèng)梅夢(mèng)中約會(huì)，以最明確的方式宣示，愛情以及*愛，首先是年輕女子自身的需要。在超我層面上，她遵從禮教的束縛，在本我層面上，她有強(qiáng)烈的情欲本能?！赌档ねぁ窂?fù)活了*愛女神的形象，表現(xiàn)了*愛女神的抗?fàn)帯?/p>
法律與道德的論文提綱篇十七
(二)無私性。
(三)服務(wù)性。
(四)時(shí)代性。
(一)加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，提高對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。
(二)加強(qiáng)職業(yè)道德教育，增強(qiáng)財(cái)會(huì)人員的使命感。
(三)建立監(jiān)督機(jī)制，以法管財(cái)。
(四)建立會(huì)計(jì)崗位輪換制度，保證會(huì)計(jì)工作質(zhì)量。
(五)建立健全選拔和激勵(lì)約束機(jī)制，提高會(huì)計(jì)人員業(yè)務(wù)素質(zhì)。
(待查資料重點(diǎn))。
1會(huì)計(jì)工作中存在的問題。
(1)會(huì)計(jì)造假情況嚴(yán)重。
(2)違法亂紀(jì)，謀取私利。
(3)會(huì)計(jì)人員業(yè)務(wù)水平偏低，遇見新業(yè)務(wù)新問題不知如何解決。
法律與道德的論文提綱篇十八
《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》課程自開考以來，已形成了相對(duì)穩(wěn)定的考試風(fēng)格，現(xiàn)通過對(duì)歷年試卷歸納、整理，可以看到這門考試呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：
1、考試題型穩(wěn)定。
每份試卷都分為兩部分，即客觀題和主觀題。其中，客觀題又分為單項(xiàng)選擇題和多項(xiàng)選擇題，主觀題又分為簡(jiǎn)答題和論述題，所以，每份試卷總共有四種題型。
2、考試分值穩(wěn)定。
客觀題和主觀題各占50分。其中，單項(xiàng)選擇題30分，多項(xiàng)選擇題20分，簡(jiǎn)答題26分，論述題24分。所以，考試內(nèi)容面廣、量大，考生不可掉以輕心。
3、考試內(nèi)容穩(wěn)定。
法律部分和道德部分各占50分。其中，法律部分有18題單項(xiàng)選擇題、4題多項(xiàng)選擇題、2-3題簡(jiǎn)答題、1題論述題；道德部分有12題單項(xiàng)選擇題、6題多項(xiàng)選擇題、2-3題簡(jiǎn)答題、1題論述題。所以，法律部分和道德部分在復(fù)習(xí)時(shí)，兩者不可偏廢。
4、考試范圍穩(wěn)定。
歷次考題從不超綱，不超出教材。所以，考生應(yīng)當(dāng)立足于教材，扎扎實(shí)實(shí)地自學(xué)和復(fù)習(xí)，不要熱衷于做大量的習(xí)題，更不可心存僥幸，猜題押題。
5、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)穩(wěn)定。
單項(xiàng)選擇題，每題1分。
多項(xiàng)選擇題，每題2分。每題有2-5個(gè)正確答案，多選、少選或錯(cuò)選都不得分。
簡(jiǎn)答題，每題4-6分。評(píng)分要求是：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，要點(diǎn)準(zhǔn)確，層次清楚即可，不需要展開。如“簡(jiǎn)答民法的概念和原則”，共5分，其中概念1分，原則4個(gè)，各1分。
例如：春季試卷中的論述題――中共十六大報(bào)告指出：要“保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)?！笨偨Y(jié)我國現(xiàn)行憲法所規(guī)定的公民基本權(quán)利和義務(wù)的主要特點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際闡述作為中華人民共和國公民應(yīng)該如何正確行使權(quán)利、自覺履行義務(wù)。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
（1）我國公民基本權(quán)利和義務(wù)的特點(diǎn)（4分），即平等性、廣泛性、一致性、現(xiàn)實(shí)性。
（2）將特點(diǎn)予以總結(jié)和解釋（2分）。
（3）如何正確行使。
第一，堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則（2分）；第二，不容許濫用權(quán)利（2分）；第三，要自覺履行義務(wù)（2分）。
每一要點(diǎn)均要有適當(dāng)?shù)恼归_，兩三句話即可。
（4）舉例，如依法納稅，依法服兵役等（2分）。
自學(xué)途徑。
通過《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》考試具有一定難度。自考學(xué)生要在較短的時(shí)間內(nèi)掌握本課程的內(nèi)容，并非易事，但是如果能夠找到一條本課程的自學(xué)路徑，那么，就能夠獲得事半功倍的自學(xué)效果。
這里，筆者以多年自考考前輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，為更多的自考學(xué)生指點(diǎn)一條行之有效的自學(xué)路徑，即通讀、精讀、熟讀三級(jí)自學(xué)路徑。在距離考試僅有一個(gè)月的時(shí)間里，考生們都已經(jīng)經(jīng)過了通讀階段，接下來就需要在某些章節(jié)進(jìn)行精讀與熟讀。
（一）精讀――邊讀邊寫（學(xué)會(huì)做筆記）。
首先，態(tài)度要認(rèn)真。既要在思想上認(rèn)識(shí)到做精讀筆記的重要性，又要在行動(dòng)上做到不怕吃苦。因?yàn)樽鼍x筆記要?dú)w納、提煉和記錄，自然要比通讀費(fèi)神費(fèi)力，所以，態(tài)度要認(rèn)真。
其次，方法要對(duì)頭。堅(jiān)決反對(duì)抄書。做精讀筆記的目的，是要提煉和歸納教材中的知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到將“厚”書讀“薄”的境界。學(xué)生自學(xué)能夠?qū)ⅰ昂瘛睍x“薄”，就是水平，就是能力。具體做法是，先把某一章的章、節(jié)、目列出來，再把知識(shí)點(diǎn)分別填寫在各自的節(jié)、目之中，最后，看看各知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系。范例（第十二章）：
第十二章自我修養(yǎng)和人生境界。
1、自我修養(yǎng)的內(nèi)容：思想、道德、文化、審美、心理共五方面修養(yǎng)。
2、自我修養(yǎng)的途徑：學(xué)習(xí)、實(shí)踐、完善共三個(gè)步驟。
3、自我修養(yǎng)的境界：自然、功利、道德、天地共四層境界。
4、自我修養(yǎng)的目標(biāo)：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，即做“四有”新人。
最后，前后要貫通。把這一章的筆記與“思想道德修養(yǎng)”部分的“引言”對(duì)照起來看，就能看出首尾相應(yīng)。即“思想道德修養(yǎng)”部分，是圍繞“如何做人及做什么樣的人”這一主題展開的。編書者大都是從宏觀到微觀，一一展開主題。如，前三章是宏觀探討，即人生的目的、價(jià)值、信念等；后三章從微觀探討，即應(yīng)當(dāng)如何做人，有什么樣的修養(yǎng)，最后，指明要做一個(gè)“四有”新人。
通過以上筆記范例，考生若能掌握做精讀筆記的能力，就能夠?qū)咀x得融會(huì)貫通，讀得能夠與編者對(duì)話，也就讀出了高水平。當(dāng)然，做精讀筆記的能力，需要慢慢磨練，才能逐步提高。
（二）熟讀――邊讀邊記（學(xué)會(huì)記關(guān)鍵詞）。
要考出理想的自考成績，還必須在考前兩周內(nèi)，將自己做的精讀筆記熟記熟背。法律部分也好，道德部分也好，概念、原理都是要記要背的。當(dāng)然，在理解的基礎(chǔ)上歸納、提煉出關(guān)鍵詞，記憶就會(huì)容易得多。記憶的訣竅有：把關(guān)鍵詞串成一個(gè)順口溜或編成一個(gè)故事，或者邊背邊劃劃寫寫，手腦并用，防止走神，或在記憶的基礎(chǔ)上做一些練習(xí)題，檢測(cè)自己的筆記對(duì)知識(shí)點(diǎn)的覆蓋程度，以及自己對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶程度。
總之，一份耕耘，一份收獲，只有通過反復(fù)記憶，反復(fù)練習(xí)，才能在考試時(shí)順利地答卷。
應(yīng)試技巧。
考生考試要過關(guān)還需要掌握一定的應(yīng)試技巧。具體說來有以下幾種：
（一）關(guān)于答題順序。
應(yīng)當(dāng)先做主觀題，后做客觀題。具體建議答題順序?yàn)椋汉?jiǎn)答題――論述題――單項(xiàng)選擇題――多項(xiàng)選擇題。這是因?yàn)?，主觀題要求考生答題有一定的邏輯性和層次性，故先答主觀題，可使考生在最佳狀態(tài)下完成，考分會(huì)高一些。
（二）關(guān)于答題技巧。
1、對(duì)于簡(jiǎn)答題來說，由于分值不大，大多為4-6分，所以，一般問什么答什么即可，要點(diǎn)清楚，層次分明，無須展開。
2、對(duì)于問答題來說，由于分值很大，大多為12一14分，故建議考生先打草稿，分要點(diǎn)，分層次。注意段落劃分，切不可一逗到底。至少要論述“什么是”、“為什么是”、“怎么是”三個(gè)以上的層次，即概念、理由、意義等。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注意行距適當(dāng)，字體端正。只要考生做到要點(diǎn)正確，層次清楚，清晰整潔，就一定能夠得高分。
3、對(duì)于單項(xiàng)選擇題來說，因?yàn)榇鸢甘俏ㄒ坏?，所以，?dāng)考生對(duì)備選答案模棱兩可、拿不定主張時(shí)，應(yīng)當(dāng)選擇最有把握的、最正確的答案，實(shí)在不行的話，也可以用排除法篩選出最佳答案。
4、對(duì)于多項(xiàng)選擇題來說，得分最難，因此，應(yīng)當(dāng)放在最后做。建議將答案與題目連在一起讀，凡是讀得通的都選上。切忌只選一個(gè)答案，因?yàn)槟堑扔诓贿x。
（三）關(guān)于復(fù)習(xí)計(jì)劃。
在自學(xué)當(dāng)中，考生應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的工作情況，事先制定一份切實(shí)可行、周密細(xì)致的學(xué)習(xí)時(shí)間計(jì)劃表，并嚴(yán)格執(zhí)行。建議考生先從宏觀上把握每一遍復(fù)習(xí)所需的時(shí)間，再從微觀上細(xì)分到每一章、每一周、每一天的任務(wù)，切忌不按計(jì)劃進(jìn)行，否則，復(fù)習(xí)計(jì)劃就是一紙空文。建議找一個(gè)志同道合的學(xué)習(xí)伙伴，互相鼓勵(lì)，愉快學(xué)習(xí)。
綜上所述，考生如果掌握了一定的自學(xué)方法和應(yīng)試技巧，學(xué)習(xí)就能苦中有樂，樂中有趣，趣中有獲。
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