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森林生態(tài)保護論文篇一
“文化人類學是關于文化的起源和演進的科學”,它“不僅研究原始文化、部落文化,也研究現(xiàn)代文化和城市文化”。隨著現(xiàn)代社會學術研究向開放性、多元性發(fā)展,文化人類學這一學科越來越廣泛地被運用到各個研究領域,音樂研究也不例外。文化變遷是文化人類學研究的主要課題之一,因而,本文試圖通過分析文化變遷對原生態(tài)民歌這一音樂形態(tài)的影響,管窺文化人類學對中國民間藝術研究的重要意義。
二、什么是文化變遷。
“文化變遷是指或由于民族社會內(nèi)部發(fā)展,或由于不同民族之間的接觸,因而引起一個民族文化的改變”。它是一切文化的永存現(xiàn)象,是人類文明的恒久因素。而且,文化變遷與社會變遷是密切相關的?！吧鐣冞w通常指社會各方面現(xiàn)象的變化,更確切的說是指社會制度的結(jié)構(gòu)或功能發(fā)生的改變”。文化變遷總是與之相隨的,所以文化變遷也常常稱作“社會文化變遷”。它可能由社會內(nèi)部的變化引起,也可能由自然環(huán)境的變化及社會環(huán)境的變化引起。“創(chuàng)新是文化變遷的基礎”,它所包括的進化、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明、傳播或借用、涵化是文化變遷的主要途徑。原生態(tài)民歌作為蘊含中國傳統(tǒng)文化的一種重要的音樂形態(tài),必然也會因文化變遷而引起生存及發(fā)展狀況的變化。
原生態(tài)民歌與人們的日常生活密切相關,它的內(nèi)容貫穿人生的各個階段,涉及生產(chǎn)生活的各個方面,是了解我國民族傳統(tǒng)文化的一個窗口;原生態(tài)民歌也是中華民族聲樂創(chuàng)作的源泉;同時,它本身具有獨特的藝術魅力,其在“青歌賽”上的倍受矚目就是有力的證明。然而,從目前的音樂現(xiàn)象來看,原生態(tài)民歌的現(xiàn)狀并不樂觀。隨著社會的發(fā)展,碾米的石磙、笨重的水車、手劃的漁船等漸漸從人們的生活中引退,與此相隨的是勞動號子的逐漸弱化并消失;現(xiàn)代的戀人們已不再爬上山頭、用對歌的方式來談情說愛了,手機、電腦等現(xiàn)代化的工具使人們的聯(lián)系更為便捷;日常生活中自娛自樂的小調(diào)也受到了流行歌曲的沖擊,并漸漸被人們所冷落;節(jié)慶、歌會、及各種儀式中原生態(tài)的歌唱也越來越多地被現(xiàn)代化的音樂手段所代替,等等。從這些現(xiàn)象中,不難看出我國的原生態(tài)民歌處于沒落的邊緣,且有失傳的危機。
四、文化變遷對原生態(tài)民歌生存的影響。
原生態(tài)民歌之所以會出現(xiàn)上述狀況,有多方面的原因,如:“學院派”演唱標準對原生態(tài)民歌生存的壓制,使得它難以得到專家的認同、社會的支持;原生態(tài)民歌本身與現(xiàn)代社會不協(xié)調(diào)的內(nèi)容及形式也在一定程度上制約了它的流傳和生存發(fā)展。除此之外,文化變遷對原生態(tài)民歌生存的影響是極為深刻的,甚至可以說是促使其沒落、消亡的本質(zhì)的、主要的原因。
我國原生態(tài)民歌主要是華夏農(nóng)業(yè)文明的文化結(jié)晶,過去的農(nóng)業(yè)社會的各種民俗生活是其賴以生存的基礎。20世紀80年代以來,我國以農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)為主體的社會結(jié)構(gòu)受到了改革的力量、市場的力量、全球化的力量的猛烈撞擊,由自給性組織向商品性組織轉(zhuǎn)化。與此相隨的是文化的變遷。
首先,民俗文化的變遷導致原生態(tài)民歌逐漸失去生存的根基。在經(jīng)濟改革、科技發(fā)達的現(xiàn)代社會中,生產(chǎn)民俗文化首當其沖地發(fā)生變化。由于現(xiàn)代化生產(chǎn)秩序的建立,舊有的生產(chǎn)方式逐漸被摒棄,與之相依的原生態(tài)民歌所特有的組織和鼓舞勞動的功能隨之消退,原生態(tài)民歌本身作為農(nóng)業(yè)文明時期的文化產(chǎn)物也漸漸失去存在的價值。如:公路的修通、機動船的使用使曾經(jīng)氣吞山河的`船夫號子一去不復返了。隨著生活條件的改變,生活民俗文化發(fā)生巨變也是不可避免的。電視、電話、網(wǎng)絡等現(xiàn)代化的產(chǎn)物豐富了人們的生活,縮短了人們的距離,與此同時,同落后、艱苦的生活條件長期共存的民俗文化模式。
發(fā)生了翻天覆地的變化。如:年輕戀人不再通過唱情歌來互訴衷腸使對歌的形式悄然消失;用流行音樂為節(jié)慶、婚禮助興又使得傳統(tǒng)的民俗儀式及與之相隨的原生態(tài)民歌漸漸退出主流。正是民俗文化的變遷使原生態(tài)民歌的實用功能漸漸消退,并最終失去生存的根基。
其次,現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)文化的沖擊使原生態(tài)民歌的傳承者趨于萎縮。原生態(tài)民歌作為我國各民族人民在長期交流、互動中形成的一種民間藝術形式,在其特有的生態(tài)“土壤”中形成了自然傳播的方式。這是一種沒有技術媒介的介入,人與人之間口耳相傳的一種面對面的、直接的傳播方式。通常是年輕人向自己的長輩或當?shù)氐母鑾?、民間藝人學習,由這些人把他們知道的民歌傳播給年輕人。在現(xiàn)代文化意識的支配下,農(nóng)村的年輕一代——原生態(tài)民歌的傳承者被五彩斑斕的消費文化所吸引,審美取向發(fā)生了轉(zhuǎn)移。他們不再像上一輩的老人一樣,將演唱原生態(tài)民歌視為傳承祖輩榮譽的歷史責任,而是沉醉在流行音樂之中,充分享受其帶來的與單調(diào)、乏味的原生態(tài)民歌完全不同的新奇快感。我們不能責備年輕一代“敗家”,是社會的轉(zhuǎn)型、文化的變遷構(gòu)筑了一個新的、不適于原生態(tài)民歌的文化語境,農(nóng)村年輕一代新的選擇是對歷史發(fā)展的一種適應。
此外,文化變遷使現(xiàn)存的原生態(tài)民歌的性質(zhì)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。近年來,在現(xiàn)代社會的經(jīng)濟大潮中,原生態(tài)民歌因其所獨有的文化韻味正在悄然復興。但因文化氛圍的不同,此民歌已非彼民歌。一方面,原生態(tài)民歌已經(jīng)不再是單純的實用性文化產(chǎn)物,更多的具有表演性、消費性,在日漸興旺的旅游、商業(yè)演出中成為一種謀利的商品。
另一方面,由民間轉(zhuǎn)向舞臺,原生態(tài)民歌離開了與其唇齒相依的生態(tài)環(huán)境,其行為不再是自然的民俗事象,而是供人娛樂消費的謀生手段。這樣,它便失去了特有的真實質(zhì)樸與原汁原味。當然,這樣的轉(zhuǎn)型使瀕臨滅絕的原生態(tài)民歌有了一線生機,使祖先的這份文化遺產(chǎn)得以傳承。但是,它畢竟是“流”而不是“源”,文化變遷對原生態(tài)民歌性質(zhì)的改變?nèi)匀皇遣蝗莺鲆暤摹?/p>
五、結(jié)語。
綜上所述,社會的轉(zhuǎn)型、文化的變遷是原生態(tài)民歌生存狀態(tài)出現(xiàn)危機的根本原因,這是歷史發(fā)展的必然。同時,我們還看到,同樣的原因又使原生態(tài)民歌以別樣的形式活躍在人們的生活當中。面對這樣的情形,對于原生態(tài)民歌的傳承與發(fā)展,我們似乎可以借用黃翔鵬先生的一句話“發(fā)展中的保存和博物館式的‘本源’的保存應予并重而取雙軌進行的路向”。
本文從文化變遷這一音樂本體以外的視角來研究原生態(tài)民歌,只是運用了文化人類學的一個方面,但也足以看出它探尋到了原生態(tài)民歌這一音樂事項的發(fā)展的本質(zhì)。由此可見,文化變遷及文化人類學對于中國民間藝術的研究具有解釋現(xiàn)象、探尋根源、保護傳承的重要意義。
森林生態(tài)保護論文篇二
金融監(jiān)管制度缺失或其失靈，是國際金融危機爆發(fā)的一大原因。為防止再度發(fā)生類似2008年的國際金融危機，西方國家紛紛研究應對策略，并從體制上進行改革。西方國家的經(jīng)驗，對于我國金融行業(yè)健康發(fā)展，以及對于我國宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定運行，具有重要的借鑒意義和重要啟示。本文在借鑒西方國家經(jīng)驗的基礎上，提出了改革與創(chuàng)新我國金融監(jiān)管制度的基本思路。
金融危機的爆發(fā)不是一蹴而就的，它必然有著其爆發(fā)的導火索和錯綜復雜的內(nèi)在根源?？v觀近些年來發(fā)生的金融危機情況，特別是2008年爆發(fā)的美國由次貸危機引起的金融風暴，不難看出，危機爆發(fā)的成因與金融監(jiān)管的失職有著密切的聯(lián)系。金融監(jiān)管沒有很好地發(fā)揮其應有的風險防范作用，甚至在某種程度上由于監(jiān)管真空與監(jiān)管死角的存在為金融風險的蔓延提供了傳播渠道，最終釀成給經(jīng)濟和社會發(fā)展帶來巨大損失的金融危機。金融危機的深刻教訓和社會經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的必然要求促使我們?nèi)ヌ骄扛佑行У慕鹑诒O(jiān)管，加強金融機構(gòu)管理和金融風險控制，讓作為現(xiàn)代經(jīng)濟核心的金融在有效的監(jiān)管中最大功效地發(fā)揮其推動經(jīng)濟健康穩(wěn)定發(fā)展的積極作用。
一、西方國家應對國際金融危機的經(jīng)驗。
金融監(jiān)管的缺失，一直被認為是金融危機爆發(fā)的主要原因之一，西方國家在對國際金融危機進行反思的同時，也著手于金融監(jiān)管機制的改革，其改革的主要經(jīng)驗有：
(一)采取統(tǒng)一金融監(jiān)管模式。
美國汲取本次金融危機的教訓，已開始強化美聯(lián)儲的金融監(jiān)管職責，賦予美聯(lián)儲更多的監(jiān)管實權，將審慎監(jiān)管的職責明確授予了美聯(lián)儲，使其成為一個專門金融監(jiān)管機構(gòu)。由此來看，統(tǒng)一金融監(jiān)管將是未來監(jiān)管模式發(fā)展的趨勢。
(二)在金融監(jiān)管機構(gòu)之間建立有效協(xié)調(diào)機制。
缺少有效的協(xié)調(diào)機制導致了2008年次貸危機迅速蔓延成國際金融危機。早在國際金融危機發(fā)生前，2004年度imf的研究報告就指出，隨著金融全球化的加深、金融產(chǎn)品的不斷創(chuàng)新，現(xiàn)有的分業(yè)監(jiān)管模式已經(jīng)難以滿足金融行業(yè)發(fā)展的需要，因此為了避免再次發(fā)生這樣金融危機，各監(jiān)管機構(gòu)的有效協(xié)調(diào)十分必要。
(三)擴大監(jiān)管范圍，提高監(jiān)管標準。
由于金融創(chuàng)新活動的監(jiān)管不足，使得金融創(chuàng)新產(chǎn)品帶來的風險沒得到很好的監(jiān)控。因此，一些西方發(fā)達國家在對本國監(jiān)管體制改革時達成了共識，即有必要將金融創(chuàng)新活動納入嚴格監(jiān)管的范圍之內(nèi)。
(四)加強國際間金融監(jiān)管的協(xié)作。
金融全球化的發(fā)展趨勢導致一國的金融危機隨時可能演變?yōu)槿蚪鹑谖C。為避免再有類似的情況出現(xiàn)，西方發(fā)達國家一致認為，加強各國金融監(jiān)管協(xié)作十分必要，尤其是信息溝通方面需要進一步加強，這將成為控制金融風險的一項重要手段。
二、西方國家金融監(jiān)管體制改革經(jīng)驗對我國的啟示。
西方發(fā)達國家的金融監(jiān)管模式，經(jīng)歷了由初級階段的混業(yè)監(jiān)督管理――發(fā)展階段的分業(yè)監(jiān)管――發(fā)達階段的混業(yè)監(jiān)管的發(fā)展過程，這一漸進過程標志著西方金融業(yè)正向更高的層次發(fā)展推進。且在金融監(jiān)管模式的發(fā)展過程中，西方國家非常注重金融法制建設，注重培育金融市場，與此同時，為了順應金融業(yè)的跨國界運行，積極參與金融監(jiān)管的國際協(xié)調(diào)。這些經(jīng)驗做法，對于我們國家的監(jiān)管制度都有一定的參考價值。
(一)我國金融業(yè)應該從分業(yè)經(jīng)營轉(zhuǎn)向混業(yè)經(jīng)營。
混業(yè)經(jīng)營的益處是一方面能夠提高金融市場資源的配置效率，降低金融市場風險，可以使商業(yè)銀行的業(yè)務多元化發(fā)展，利用內(nèi)部補償機制來穩(wěn)定商業(yè)銀行的效益。另一方面這也有利于穩(wěn)定發(fā)展我國的證券市場，銀行介入了證券市場，能夠從一定程度上改變證券市場投資資金與投機資金的對比，大大降低證券市場的投機性;銀行還可以通過其較為理性的投資活動影響其他各類投資者，改變這些投資者的.短期投資行為，促使證券市場在平穩(wěn)中發(fā)展成熟。最后，混業(yè)經(jīng)營有助于完善我國央行的宏觀調(diào)控機制。銀行介入證券市場使得央行施行的宏觀貨幣政策效力逐步增加，同時也會擴大我國證券市場的容量規(guī)模，使得央行的公開市場業(yè)務能夠較好發(fā)揮應有的積極作用。
(二)完善金融監(jiān)管法律體系。
建立科學的金融監(jiān)管法律體系，是實施有效金融監(jiān)管的必要前提與基礎。雖然我國近年來在金融領域的法制建設取得了長足的進展，但仍不能適應新形勢下金融全球化發(fā)展的需要，因此我們需從兩個方面人手：第一，加快完善我國金融立法。要對《中國人民銀行法》、《商業(yè)銀行法》等原有金融法律法規(guī)進行修訂完善，進一步加強法律的可操作性。第二，嚴格金融監(jiān)管機構(gòu)執(zhí)法。從維護金融市場安全的角度出發(fā)，強化金融監(jiān)管執(zhí)法力度，實現(xiàn)法律面前人人平等。且嚴格執(zhí)行市場準入、市場交易和市場退出的相關法規(guī)，建設良好的金融市場運行軟環(huán)境。
(三)加強金融監(jiān)管國際協(xié)調(diào)與合作。
在全球化深入發(fā)展的今天，為了有效監(jiān)管本國金融機構(gòu)的境外業(yè)務及外國金融機構(gòu)在本國的業(yè)務，進一步加強國際間金融監(jiān)管的交流與合作變得越來越迫切和越來越重要。由此可知，我國的金融監(jiān)管部門必須開展有效的國家間雙邊和多邊合作，保持經(jīng)常性的探討與磋商，進行必要的監(jiān)管信息交流，在全面了解、認真探討研究借鑒國際上先進的做法和有益經(jīng)驗的基礎上，提高我國金融監(jiān)管的監(jiān)管水平，實現(xiàn)我國的金融監(jiān)管制度和國際慣例接軌，達到在國際范圍內(nèi)能夠有效防范和控制金融風險的目的。
森林生態(tài)保護論文篇三
國家林業(yè)局局長賈治邦日前指出，2011年是“十二五”規(guī)劃的開局之年，也是轉(zhuǎn)變林業(yè)發(fā)展方式的關鍵之年。在這個重要的歷史時刻，我們迎來了第十五個“世界濕地日”及《濕地公約》成立40周年。今年世界濕地日的主題是“濕地與森林”，深刻揭示了兩大生態(tài)系統(tǒng)息息相關、相互依存的密切關系，充分體現(xiàn)了濕地和森林在維護地球生態(tài)平衡中的重要作用，必將有力地引導人們更加關注這兩大生態(tài)系統(tǒng)。
濕地具有強大的生態(tài)功能，是人類社會賴以生存和發(fā)展的重要自然資源和生態(tài)支持系統(tǒng)。濕地是物種“基因庫”，保存了大量瀕危野生動植物的特有基因，孕育了世界上極為豐富的生物多樣性。沒有濕地，許多珍貴的物種基因資源將不復存在。濕地是淡水的天然“儲存庫”，儲存了我國96%以上的可利用淡水資源。濕地是“地球之腎”，其強大的降解污染和凈化水質(zhì)功能，對于保障人們永遠能夠喝上干凈的水，維持多種生物的水環(huán)境安全具有不可替代的作用。濕地還是降低自然災害風險的“緩沖器”，具有調(diào)洪蓄水、抵御風暴、預防侵蝕、抗御干旱、調(diào)節(jié)氣候等重要功能，對于構(gòu)建防災減災體系、緩解全球氣候變暖等發(fā)揮著十分獨特的作用。
假如森林和濕地從地球上消失全球90%的淡水將白白流入大海陸地90%的生物將滅絕生物固氮將減少90%生物放氧將減少60%同時將產(chǎn)生溫室效應等一系列生態(tài)問題生態(tài)平衡就無法維持。因此保護好濕地和森林是關系到人類社會生存發(fā)展的根本問題也是黨和國家賦予林業(yè)的重大歷史使命。一主題內(nèi)容的國家濕地博物館在濕地保護區(qū)、濕地公園建立了濕地宣教館擴大了濕地文化宣傳陣地。樹立了一批濕地保護好、增收致富好、生態(tài)觀念好的濕地文明村、濕地文明戶。中國濕地保護已經(jīng)成為自然生態(tài)保護領域的熱點之一成為生態(tài)文明建設的亮點之一。
雖然中國濕地保護事業(yè)取得了可喜成績，但從全國總體情況來看，全社會對濕地保護的認識仍需進一步提高，天然濕地數(shù)量減少、功能退化的趨勢仍在繼續(xù)，濕地生態(tài)系統(tǒng)仍然面臨著嚴重的威脅，保護濕地的任務仍然十分繁重。對此，我們必須保持十分清醒的頭腦，以全局觀念、世界眼光、戰(zhàn)略思維和與時俱進的精神，謀劃好“十二五”和未來相當長一段時期的濕地保護工作。
黨的十七屆五中全會提出了“保護好濕地”的明確要求，為加強濕地保護工作指明了方向?！笆濉逼陂g，我們按照中央的一系列決策部署，決定著力建設以森林生態(tài)系統(tǒng)和濕地生態(tài)系統(tǒng)等為主要內(nèi)容的“十大生態(tài)屏障”。其中，將以維護濕地生態(tài)系統(tǒng)健康為主要目標，正確處理保護與利用的關系，嚴格保護自然濕地，科學修復退化濕地，積極推進示范工程建設，大力夯實基礎工作，積極推動濕地立法工作，逐步理順體制機制，繼續(xù)完善濕地保護體系，全面加強濕地國際合作，充分發(fā)揮濕地生態(tài)系統(tǒng)的多種功能，為發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)、建設生態(tài)文明、推動科學發(fā)展作出新貢獻。力爭到2015年，使我國自然濕地保護率達到55％，初步緩解濕地面積減少和功能退化的趨勢。
讓我們攜手一道，積極行動，共同推進濕地保護與管理工作，努力為人類社會創(chuàng)造更多福祉，為推進生態(tài)文明建設作出新的更大貢獻。
森林生態(tài)保護論文篇四
目前，人們已經(jīng)逐步認識到由于工業(yè)化、城市化進程加快造成生態(tài)環(huán)境嚴重破壞，天、地、人相互影響導致環(huán)境災害不斷發(fā)生的后果。生存與發(fā)展的生態(tài)問題，也是社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的熱點問題。近年來，去原生態(tài)古城鎮(zhèn)旅游的城市人口趨之若鶩。在此，把婺源縣作為一個典型的原生態(tài)地區(qū)進行研究，分析其生態(tài)環(huán)境保護狀況以及存在的主要問題，提出加強原生態(tài)環(huán)境保護的措施，以期對我國其它原生態(tài)地區(qū)的保護做進一步的思考。
一、原生態(tài)狀況。
婺源縣地處江西東北部，西距景德鎮(zhèn)80公里，被許多海內(nèi)外媒體譽為“中國最美的鄉(xiāng)村”。婺源縣是全國16個生態(tài)農(nóng)業(yè)先進縣之一、國家“生態(tài)旅游示范區(qū)”。由于其兼有生態(tài)與文化美感，被譽為中國最美的農(nóng)村。它背倚秀美青山、清流抱戶穿村，明清古建筑群是中國徽派建筑藝術的典型代表，村落的原始形態(tài)保存完好，有著歷史發(fā)展的真實性和完整性。婺源的原生態(tài)主要體現(xiàn)于其自然環(huán)境與人文環(huán)境當中。而實現(xiàn)自然與人文的和諧統(tǒng)一，正是可持續(xù)發(fā)展的宗旨所在。
(一)自然生態(tài)環(huán)境。
婺源總面積2947平方公里，人口33萬。境內(nèi)以中低山和丘陵為主，山巒連綿，山地丘陵面積占總面積的83%，屬亞熱帶季風氣候區(qū)，四季分明，陽光充足，降水充沛，無霜期長，平均氣溫16.7℃，年降水量1847.9毫米。森林覆蓋率達81.5%，其中封山育林面積170萬畝，生態(tài)公益林125萬畝。婺源地處中亞熱帶向南亞熱帶植物區(qū)系的過渡地帶，縣屬典型的亞熱帶常綠闊葉林區(qū)，喬灌木樹種約有100多科，1000多種。良好的生態(tài)環(huán)境孕育了生物多樣性，境內(nèi)現(xiàn)有屬國家一、二類保護動物共達80多種。
生物多樣性(biologicalspanersity)是生物及其與環(huán)境構(gòu)成的生態(tài)復合體以及與此相關的各種生態(tài)過程的總和，包括數(shù)以百萬計的動物、植物、微生物和它們所擁有的基因以及它們與其生存環(huán)境形成的復雜的生態(tài)系統(tǒng)，是生命系統(tǒng)的基本特征。生命系統(tǒng)包括基因、細胞、組織、器官、種群、物種、群落、生態(tài)系統(tǒng)、景觀等多個層次水平，每一個層次都具有豐富的變化，即都存在著多樣性。生物多樣性包括基因多樣性(或遺傳多樣性)、物種多樣性、生態(tài)系統(tǒng)多樣性和景觀多樣性四個內(nèi)容。物種多樣性與多型性的生境構(gòu)成了生態(tài)系統(tǒng)的多樣性以及景觀的多樣性。保持豐富的生物多樣性，生態(tài)系統(tǒng)的才得以平衡發(fā)展。
(二)人文生態(tài)環(huán)境。
良好的人文生態(tài)環(huán)境是保持良好自然生態(tài)環(huán)境的基礎。婺源是南宋思想家、哲學家、理學大師朱熹的故里，他從本體論、心性論角度提出的“天人一理”、“天地萬物一理”之說，確定人與自然關系的基本內(nèi)涵和原則，形成其生態(tài)倫理思想，可謂可持續(xù)發(fā)展思想的萌芽。因此，婺源保留著完好古樸的、原生態(tài)的自然和人文環(huán)境：精美絕倫的古建筑文化，明清民居群保存完好，木雕、石雕、磚雕藝術令人嘆為觀止，民俗文化絢麗多彩。
北京大學景觀設計學研究院院長俞孑l堅教授認為在婺源可以看到中華民族之所以綿延不絕的根本和一個超穩(wěn)定農(nóng)業(yè)社會的真諦：人與自然的和諧(有限技術下對自然過程和景觀格局的適應和利用)、人與人的和諧(建立在宗教禮教基礎上的草根社會結(jié)構(gòu))、人與神的和諧(對土地之神和祖宗之神的敬賴)。早在清朝以前，當?shù)丶从懈嬲]村民保護村中的山林樹木、造福子孫后代，禁止村民捕魚等思想。如何保護自然生態(tài)環(huán)境，我們從這里也應有所啟示。
在我國，盡管類似婺源這樣的原生態(tài)地域環(huán)境基礎較好，但是近年來是原生態(tài)環(huán)境正在逐步退化，甚至遭到人為破壞，而隨著旅游、交通的發(fā)展，勢必對原生態(tài)環(huán)境造成一定影響。如何在保持原有生態(tài)環(huán)境的基礎上發(fā)展經(jīng)濟?針對這些問題，根據(jù)《全國生態(tài)環(huán)境保護綱要》，結(jié)合婺源的原生態(tài)保護現(xiàn)狀，提出以下一些措施。
(一)注重生態(tài)工程建設，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。
優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境需要人們以積極的態(tài)度去保護。衛(wèi)星遙感資料顯示，婺源年土壤侵蝕量達48萬噸，水土流失面積達28.8萬畝，占全縣總面積的6.51%。在這種情況下，當?shù)厝罕娺M行了不懈的努力：加強水土保持的宣傳工作，動用各種形式宣傳水土保持;制訂地方性規(guī)范文件，做水土保護預防監(jiān)督工作;進行“四荒”資源治理開發(fā)。通過目前其生態(tài)環(huán)境的狀況來看，水土保持已經(jīng)取得了很大的成效。
這只是原生態(tài)地區(qū)需要解決的環(huán)境問題之一。根據(jù)目前原生態(tài)地區(qū)環(huán)境特點，在優(yōu)化生態(tài)環(huán)境方面，應采取以下一些措施：1.實施封育營造工程，保護擴大森林資源;2.實施能源替代工程，在各工業(yè)建設當中采取節(jié)能、無污染方案;3.加強野生動植物保護;4.加強環(huán)境美化，實現(xiàn)環(huán)境自身美感。
(二力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。
生態(tài)農(nóng)業(yè)是按照生態(tài)學和生態(tài)經(jīng)濟學原理，應用系統(tǒng)工程方法，把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術相結(jié)合，充分利用當?shù)刈匀缓蜕鐣Y源優(yōu)勢，因地制宜地規(guī)劃和組織實施的綜合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。
它以發(fā)展農(nóng)業(yè)為出發(fā)點，按照整體、協(xié)調(diào)的`原則，實行農(nóng)林水、牧副漁統(tǒng)籌規(guī)劃，協(xié)調(diào)發(fā)展，并使各業(yè)互相支持，相得益彰，促進農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)、能量的多層次利用和良性循環(huán)，實現(xiàn)經(jīng)濟、生態(tài)和社會效益的統(tǒng)一。生態(tài)農(nóng)業(yè)的建設意義相當重大：第一，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，將有效協(xié)調(diào)我國人口、資源和環(huán)境關系，解決需求與經(jīng)濟發(fā)展之間的矛盾;第二，生態(tài)農(nóng)業(yè)是對農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一項系統(tǒng)工程;第三，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，將促進生態(tài)與經(jīng)濟的良性循環(huán)。具有綜合性、多樣性、高效性、持續(xù)性等優(yōu)點。
婺源在發(fā)展以有機綠色食品為主導的生態(tài)農(nóng)業(yè)方面已經(jīng)取得了巨大的成效。根據(jù)其自然資源條件和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特征，劃分了東北生態(tài)茶林、中部生態(tài)茶果、西南生態(tài)糧牧漁三大生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)，建立了25個有機農(nóng)業(yè)示范村。嚴禁使用化肥、農(nóng)藥，防止大氣污染，同時加強對水田、土壤、河流的生態(tài)保護。
(三)全面開展生態(tài)旅游。
ceballos-lascurain在1988年首次將“生態(tài)旅游”定義為：“生態(tài)旅游是常規(guī)旅游的一種形式，游客在欣賞和游覽古今文化遺產(chǎn)的同時，置身于相對古樸、原始的自然區(qū)域，盡情考究和享樂旖旎的風光和野生動植物”。隨著生態(tài)旅游的蓬勃發(fā)展，對其的研究逐漸深人，’不同的研究者根據(jù)自身研究角度的不同，對于生態(tài)旅游韻概，所以，私人訴訟有時可能無法實現(xiàn)立法者的預期目的。所以很多國家立法時候會考慮增加規(guī)定，反壟斷主管機關必須為私人訴訟提供一定的幫助，最重要就有證據(jù)支持這部分內(nèi)容。
三、結(jié)語。
以上所說的私人訴訟制度所產(chǎn)生的消極作用，一般而言，主要是在美國這樣實施絕對三倍賠償制度的國家產(chǎn)生。事實上，世界上很多國家正是害怕產(chǎn)生這樣的后果而并未采取這種模式。我們不能因噎廢食，更不能毫不保留的照搬他國制度，在具體分析積極、消極作用的同時，更要避免該制度所帶來的消極影響，在具體制度設計上更多的結(jié)合本國的國情，結(jié)合各國經(jīng)驗，制定適合我國、有利于反壟斷私人訴訟制度實施的模式。
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作者簡介：林昌(1984-)，男，福建福安人，江西財經(jīng)大學訴訟法學碩士研究生，研究方向民事訴訟法。
森林生態(tài)保護論文篇五
摘要：探索電氣工程在施工過程中的管理，電氣工程運行管理問題，研究電力建設領域，在管理過程中起著重要的作用，因此，電力工程建設管理方面的研究和分析，制定了系列電氣設備施工前的方案，以提高電力建設過程中良好的管理業(yè)績，以保護電氣設備和操作人員的安全。
關鍵詞：電氣工程、管理安全、施工質(zhì)量、管理
隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷在提高，電氣智能化技術也迅速發(fā)展壯大，對電氣工程施工的質(zhì)量也越來越關注。在建設工程中，電氣安裝質(zhì)量的好壞輕則影響整體工程的質(zhì)量，重則會危及用戶的安全。做好施工管理與質(zhì)量控制工作，認真分析質(zhì)量問題發(fā)生的原因并采取有效的解決方法十分重要。一個項目工程是由多個分部分項工程組成的，只有每個分部分項工程的質(zhì)量都達到優(yōu)良，才能創(chuàng)造出優(yōu)良的項目工程。電氣工程的質(zhì)量管理人員與施工人員只有密切配合、協(xié)調(diào)一致、同心協(xié)力，才能取得電氣質(zhì)量管理的成功。把質(zhì)量問題消滅在萌芽狀態(tài)。這就對電氣安裝工程的設計和施工人員提出了更高的要求，把電氣安裝工程放在重要的位置上，抓好電氣安裝工程的質(zhì)量管理工作，確保電氣安裝工程質(zhì)量，保障廣大人民生命財產(chǎn)的安全。只有做好施工隊伍的素質(zhì)管理工作，做好參與設計交底和圖紙會審工作等提高施工管理技術，并做好施工過程中的各環(huán)節(jié)的質(zhì)量監(jiān)督工作才能確保建筑電氣安裝工程的施工質(zhì)量，徹底消除工程質(zhì)量通病和工程質(zhì)量事故。
一、電氣工程質(zhì)量概述
建筑電氣工程是一個復雜的系統(tǒng)工程，其強電系統(tǒng)主要有：變電系統(tǒng)、應急柴油發(fā)電機組系統(tǒng)、高壓配電、低壓配電、應急電源及照明、高壓電纜、低壓電線電纜及動力照明等。弱電系統(tǒng)主要有：變配電智能化系統(tǒng)、智能照明控制系統(tǒng)、樓宇自控、火災報警、防火漏電報警、綜合布線、電磁屏蔽、安保監(jiān)控、電視電話等，各系統(tǒng)設備精密，結(jié)構(gòu)復雜，技術先進，安全可靠，自動化程度高。建筑電氣工程質(zhì)量管理是貫穿于電氣工程建設“人、機、料、法、環(huán)”全過程和全方位的系統(tǒng)管理。圍繞電氣工程施工的各個環(huán)節(jié)，對影響工作質(zhì)量的各種因素進行控制，并對質(zhì)量控制活動的成果進行分階段驗證，以便及時發(fā)現(xiàn)問題，采取相應措施，防止不合格現(xiàn)象發(fā)生。
二、質(zhì)量控制
1、樹立“質(zhì)量第一”的思想工程質(zhì)量是建筑產(chǎn)品使用價值的集中體現(xiàn)，用戶最關心的就是工程質(zhì)量的優(yōu)劣，電氣工程質(zhì)量涉及到業(yè)主的使用功能和安全功能的`實現(xiàn)，所以必須堅持“質(zhì)量第一”的思想。
2、電氣施工人員的優(yōu)選和培訓人是建筑工程的創(chuàng)造者，產(chǎn)影響工程質(zhì)量的主要因素，必須充分發(fā)揮人的積極性、創(chuàng)造性，增強人的責任感。根據(jù)工程電氣工程系統(tǒng)狀況，合格選擇技術管理人員，技術管理人員應有較強的質(zhì)量規(guī)劃、目標管理、施工組織和技術指導、質(zhì)量檢查的能力;還必須不斷地更新知識，掌握電氣工程發(fā)展動態(tài)，深入了解和掌握各種建筑智能化系統(tǒng)和產(chǎn)品的技術性能、還必須熟悉各種有關的設計規(guī)范，全面掌握各種電氣產(chǎn)品的性能。
3、材料、構(gòu)配件和設備的質(zhì)量管理用于電氣安裝工程的材料、構(gòu)配件、設備必須符合設計要求和產(chǎn)品質(zhì)量標準。因此，必須把握材料采購關、檢測關、運輸保險關和使用關。掌握信息，優(yōu)選供貨廠家，掌握質(zhì)量、價格、供貨能力的信息，選擇國家認證許可、有技術和資金保證的供貨廠家，選購有產(chǎn)品合格證、有社會信譽的產(chǎn)品，并直接訂貨，減少采購環(huán)節(jié)，以確保所需材料符合施工要求。
4、推行科技進步，提高質(zhì)量管理水平科技是第一生產(chǎn)力，體現(xiàn)了施工生產(chǎn)的全過程，包括施工工藝、裝備、信息、檢和檢測等技術。重視新技術、新工藝、新材料、新設備的先進性、適用性，建立符合技術要求的工藝流程、質(zhì)量標準、操作規(guī)程、建立嚴格的考核制度，不斷地改進和提高施工技術和工藝水平，確保工程質(zhì)量。
5、圖紙深化設計管理明確業(yè)主對項目的定位和需求，審查設計圖紙是否符合相關規(guī)范或有關技術質(zhì)量標準，設計是否需要優(yōu)化和深化，提供意見和建議給業(yè)主，以便電氣工程與主體工程同步進行，避免主體完工后再上系統(tǒng)，而影響施工。深化設計工作，目前主要是受業(yè)主委托，對智能化系統(tǒng)中的變配電智能化系統(tǒng)、智能照明控制系統(tǒng)、樓宇自控、防火漏電報警、綜合布線、電磁屏蔽等部分或全部進行深化設計。要做好技術儲備，根據(jù)工程的具體功能情況，明確業(yè)主對其定位和需求，要防止盲目求大、求全，應以適用為主，考慮經(jīng)濟承受能力和投資取得的回報。設計和選用的產(chǎn)品應是開放型的，便于有條件時系統(tǒng)擴展、互聯(lián)和信息共享。
6、施工階段的質(zhì)量管理施工階段是工程項目實體形成的過程，也是形成產(chǎn)品質(zhì)量的最重要階段。電氣工程是通過一道道工序來完成。所以，電氣工程的質(zhì)量管理是從工序質(zhì)量到分項工程質(zhì)量、分部工程質(zhì)量的系統(tǒng)控制過程，也是一個由投入原材料開始，直到工程驗收完成為止的全過程、全方位的質(zhì)量管理系統(tǒng)過程。在施工階段中質(zhì)量控制要注重細節(jié)部分，重點檢查和控制。
三、質(zhì)量控制管理方法
1、嚴格推行規(guī)范化操作程序，編制符合規(guī)范、工藝標準，具有可操作性的質(zhì)量控制程序。每道工序未經(jīng)有關人員在驗收表上簽字，不得進行下道工序，記錄好工作日志，防止監(jiān)督流于形式。
2、主體施工階段的質(zhì)量控制確保混凝土內(nèi)管線預埋到位準確，縮短工期，使施工科學地進行。本階段常見程質(zhì)量通病主要有防雷接地不符合要求、室外進戶管預埋不符合要求，必須在施工過程中注意消除。
3、在預埋時，要根據(jù)本工程的特點，派專人負責與土建單位協(xié)調(diào)，根據(jù)土建澆注混凝土的進度要求及流水作業(yè)的順序，逐層逐段按設計施工圖進行預留和預埋工作，按施工圖坐標位置要求土建標出結(jié)構(gòu)的標高線和水平軸線，按照設計坐標、標高位置進行施工，以利管道敷設到位。澆注混凝土時，盒（箱）都應采用防堵措施，留人看管，以防振搗混凝土時損壞配管或使得開關盒移位。遇有管路損壞時，應及時修復。
4、對需要預埋的鐵件、吊卡、木磚、吊桿基礎螺栓及配電柜基礎型鋼等預埋件，電氣施工人員應配合土建提前做好預備，土建施工到位及時埋入，不得遺漏?；A施工階段電氣工程專業(yè)應趕在土建做墻體防水處理之前完成，避免電氣施工破壞防水層造成墻體今后滲漏。均壓環(huán)、避雷帶、防雷引下線等焊接長度及質(zhì)量是否滿足規(guī)范及設計要求，是否漏焊要仔細檢查，特別是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換層，由于柱子主筋調(diào)整，防雷引下線容易錯焊、漏焊，必須認真檢查，確保工程質(zhì)量。
5、裝修施工抹灰之前，電氣施工人員在內(nèi)墻上彈出的水平線和墻面線，將所有電氣工程中的預留孔洞、暗配管路按設計和規(guī)范要求核實一遍，符合要求后將箱盒穩(wěn)定好，然后掃通管路，穿好帶線，堵好管盒。并配合土建做好配電箱的貼門臉及箱盒的收口，抹灰收口應光滑平整。
6、安裝階段的質(zhì)量管理施工前必須組織技術管理人員對電氣設計圖紙和相關技術文件，進行充分的消化吸收，分系統(tǒng)建立質(zhì)量控制點，并明確控制內(nèi)容、主控責任人，制訂作業(yè)指導書，給批準后實施。加強施工工藝質(zhì)量的控制，工藝流程對質(zhì)量的要求，工藝加工對施工操作技術的要求，做到施工工藝質(zhì)量控制標準化、規(guī)范化、制度化。
總之，電氣工程施工管理在整個施工過程中起著重要的作用，電氣化工程施工操作較為嚴格，在操作過程中容易出現(xiàn)因操作不當引起的問題，所以，對于電氣工程施工操作人員應加強操作方面的培訓，加大對電氣工程施工管理力度！電氣工程在施工過程中容易出現(xiàn)一些嚴重性問題，因此，對于電氣工程建設應加強施工中的管理，嚴格遵守相關操作標準，對電氣工程施工中出現(xiàn)的問題及時進行解決，提高電氣工程設備以及操作人員的安全性，制定良好的電氣工程施工操作方案，提高電氣工程建筑以及操作人員管理雙方面的有效性。
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森林生態(tài)保護論文篇六
一、主持派出所全面工作，對全所隊伍建設、業(yè)務工作和日常管理負總責。
二、按照上級工作部署組織制訂年度工作計劃，抓好貫徹落實，對全所工作進行決策。
三、組織全所民警做好轄區(qū)森林及野生動植物資源保護和治安管理工作，配合有關部門開展林區(qū)治安綜合治理工作。
四、組織民警依法查處轄區(qū)內(nèi)破壞森林和野生動植物資源、危害林區(qū)治安秩序的一般刑事、治安、林業(yè)行政案件。
五、加強裝備和基礎設施建設，制定、完善裝備管理制度，提高裝備規(guī)范化管理水平和使用效益。
六、承辦上級森林公安機關交辦的其他工作。
森林生態(tài)保護論文篇七
生活在祖國東北的鄂倫春族是我國人口較少的民族之一,從森林里走出來的鄂倫春人具有勤勞勇敢的品質(zhì),在與大自然相伴的歲月里,衍生出許多樸素自然的原生態(tài)文化,目前,列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有傳統(tǒng)技藝、曲藝、民俗、傳統(tǒng)音樂等4類6項。其中音樂類包括莫蘇昆和贊達仁。鄂倫春原生態(tài)音樂這一概念的提出顛覆了以往對鄂倫春音樂類型的劃分,本人在研究鄂倫春族原生態(tài)音樂的同時,通過學術界對于鄂倫春原生態(tài)音樂的研究現(xiàn)狀的分析,明確了對鄂倫春原生態(tài)音樂研究的意義與價值。
自原生態(tài)音樂這一概念被提出以來,我國學術界分別從民族學、民俗學、民間文學、民間藝術等不同的角度對我國現(xiàn)存的原生態(tài)音樂進行較為系統(tǒng)的挖掘、搶救和調(diào)查工作,積累了豐富的資料,為我國原生態(tài)音樂文化研究奠定了堅實的基礎。在我國原生態(tài)音樂研究方面,對云南原生態(tài)音樂的研究成果最為豐富,且最為系統(tǒng)。其中云南藝術學院音樂學院教授張興榮所著《云南原生態(tài)民族音樂》一書按語言系屬,分民族闡述。而對于鄂倫春音樂的研究成果有《鄂倫春民俗與音樂的傳承流變》一書,包括了鄂倫春族“生產(chǎn)”、“生活”等五個方面的民俗和音樂,把鄂倫春族的民俗與音樂詳盡而系統(tǒng)的進行了論述,使讀者可以全面了解鄂倫春族的音樂文化與社會生產(chǎn)、生活等各個方面的不可分割的聯(lián)系?！抖鮽惔涸鷳B(tài)文化研究》一書從整體上對鄂倫春原生態(tài)文化進行了研究。著作雖然沒有對鄂倫春族原生態(tài)音樂進行專門論述,但從這本書中可以了解到鄂倫春族其他原生態(tài)文化,從中尋找關于原生態(tài)音樂的種種相關的內(nèi)容。這些研究或從原生態(tài)文化的大角度進行闡述,或單純就音樂進行研究,甚至沒有人在研究成果中提出鄂倫春原生態(tài)音樂這一概念。
(一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
鄂倫春族世代居住于我國東北部大小興安嶺的森林里,準確的說,我國從20世紀50年代才開始對鄂倫春族進行大規(guī)模的研究調(diào)查。研究人員通過實地調(diào)查、采風編寫了《鄂倫春人》,從那時開始到上個世紀80年代左右,我國對鄂倫春族的各項研究開始濫觴開來。在中央相關部門以及黑龍江省相關部門的領導下,成立了搶救鄂倫春族民間文學聯(lián)合調(diào)查組,他們深入小興安嶺的密林中,與鄂倫春同胞同吃同住,收集了大量關于鄂倫春民族文學、藝術方面的資料,隨后在黑龍江省民研會編輯出版的《黑龍江民間文學》上陸續(xù)刊登出來。20世紀80年代又通過實地調(diào)查、查閱古文獻、翻譯外文文獻等方式編寫了《鄂倫春社會的發(fā)展》、《鄂倫春族社會變遷》、《鄂倫春族游獵文化》等著作。以上著作對鄂倫春族經(jīng)濟、社會形態(tài)和觀念形態(tài)等方面的內(nèi)容做了詳細的介紹,這些都為以后研究鄂倫春族社會、經(jīng)濟、宗教、文化等各方面提供了豐富的資料。
文學作品的出版,帶動了鄂倫春研究團隊的不斷擴大,不僅民族工作者對其進行研究,各個專業(yè)領域的學者也從各自不同的角度開始了專業(yè)研究,為鄂倫春宗教、音樂等其他文化的繁榮發(fā)展提供了可能。在各位專家學者的努力下,相繼出版了關于語言方面的《鄂倫春語研究》、《鄂倫春語漢語對照讀本》、宗教方面的《鄂倫春族薩滿教調(diào)查》、地域文化方面的《淖爾河流域的鄂倫春人》、文學方面的《鄂倫春族文學》、民俗方面的《鄂倫春族風俗志》、民族方面的《黑龍江鄂倫春族研究》、《鄂倫春族游獵、定居、發(fā)展》等一系列作品。其中《鄂倫春語漢語對照讀本》一書對鄂倫春語言、詞匯、語法等方面的內(nèi)容都做了詳細的敘述,可以說這本書已經(jīng)成為研究鄂倫春各個方面的工具書。由黑龍江省民族研究所出版的《鄂倫春族民間文學》對鄂倫春民間傳說的神話、故事、說唱、敘事詩、諺語、謎語等進行了刊載,其主要表現(xiàn)內(nèi)容都與鄂倫春人的生產(chǎn)、生活息息相關,包括他們的信仰、狩獵、婚姻、生育,以及對英雄人物的崇拜。對人類起源的猜測,從不同側(cè)面揭示出了鄂倫春人的歷史發(fā)展情況,讓我們了解到了鄂倫春人的民風民俗、審美意趣以及崇拜信仰。
20世紀80年代開始,由文化部、國家民委和中國音協(xié)主辦,全國藝術科學規(guī)劃領導小組把中國有史以來各時期、各民族口傳心授的民間小調(diào)編輯成系列叢書《中國民間歌曲集成》,其中“內(nèi)蒙古卷”和“黑龍江卷”為我們研究鄂倫春民族音樂積累了大量的素材。此外,供職于黑龍江省藝術研究所的陳恕主持的國家“十五”規(guī)劃課題《黑龍江北方民族音樂文化研究》也為我們研究北方少數(shù)民族音樂提供了有力的保證。黑龍江省民族研究所成立鄂倫春民間文藝研究組對鄂倫春傳統(tǒng)音樂進行搜集整理,編輯成書,這些民歌不僅曲譜完整,而且還有鄂倫春語和漢語雙重釋義。其中很大一部分都是鄂倫春民眾處于原始社會時期的傳統(tǒng)民歌,另外一小部分是進入新社會時期人民傳唱的新民歌,這些民歌的搜集整理為保存鄂倫春族音樂文化遺產(chǎn)和推動鄂倫春族民族音樂的研究做了重大貢獻。著名作曲家暴俠為了搶救、保護鄂倫春民歌遺產(chǎn),經(jīng)過幾十年的收集,采錄、整理了幾百首鄂倫春族民歌,很多已是絕源的珍品,編寫出《鄂倫春族民歌選》一書。
在當今越來越強勁的全球化浪潮中,現(xiàn)代化的迅猛發(fā)展也伴隨著自然生態(tài)和人類精神生態(tài)的重重危機,這引發(fā)了思想領域的反思與反省,進入20世紀以來,世界性的“生態(tài)浪潮”不斷掀起,無論是環(huán)境保護運動還是生態(tài)批評,都在尋求拯救地球和人類自身的途徑。在上個世紀伊始,歐洲很多國家就出現(xiàn)了一種保護各自鄉(xiāng)土文化的活動,被稱為“活態(tài)博物館”運動?；顒永砟钍菍⒃监l(xiāng)村整個保護起來,原汁原味的將其看做是一個活生生的博物館。在這個博物館里,它的手工作坊、節(jié)日慶典等都是文化遺產(chǎn),包括物質(zhì)的以及非物質(zhì)的。到了上個世紀世紀末,聯(lián)合國教科文組織提出并開展了自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)的保護運動。自此,在全世界范圍內(nèi)掀起了保護物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動,一些伴隨人類產(chǎn)生、發(fā)展的原生態(tài)文化成為人類寶貴的文化遺產(chǎn)。
二、研究鄂倫春原生態(tài)音樂的意義。
資源是黑龍江流域巨大的寶貴財富,是華夏民族靈魂的重要組成部分,展現(xiàn)著鮮明的龍江特點和龍江氣概。龍江文化是中華民族文化共同體的重要組成部分,在中華民族的成長歷程中起到很大作用,發(fā)生過深遠的影響,是黑龍江提升文化軟實力,成長文化產(chǎn)業(yè)取之不盡的寶藏,是黑龍江實現(xiàn)科學成長的豐富根本。研究和傳承以鄂倫春原生態(tài)音樂為代表的黑龍江文化,是當代黑龍江人不容推卸的神圣責任。
(二)從宏觀上看:二十一世紀的今天,經(jīng)濟建設從工業(yè)化到信息網(wǎng)絡化的轉(zhuǎn)變,音樂文化從港臺到日韓潮流的沖擊,民族音樂面臨的形勢日益嚴峻,所處的位置也日益邊緣化。但是當商業(yè)化的運作模式達到一定程度的時候,必然會有一種文化的原始回歸,在音樂方面也需要這樣一種“返璞歸真”,以改變社會音樂文化格局失衡的局面。在這種文化背景下,“原生態(tài)音樂”如純凈的氧氣慢慢在我們周圍彌漫開來。
近年來,研究者逐漸把目光投向了各少數(shù)民族的原生態(tài)文化,從不同學科的角度對其進行全面的研究?！霸鷳B(tài)”一詞來源于上個世紀60年代以來普遍使用于自然生態(tài)與環(huán)境保護范疇的一個專門用語,是“原生物”和“生態(tài)”兩個名詞的復合,現(xiàn)普遍用于各類媒體之間,特指那些未受到人類太多涉足的,基本上處于原始狀況的自然環(huán)境,而“原生態(tài)音樂”是指在特定地區(qū)、特定人群中心口相傳的民歌或小調(diào)?！霸鷳B(tài)音樂”是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要組成部分,它的“原汁原味”并不僅僅單一的反映在曲調(diào)上,更多地體現(xiàn)在少數(shù)民族或民間藝人現(xiàn)場清新質(zhì)樸、真實自然的即興表演上,這也正是原生態(tài)音樂鮮活性的根本所在。
原生態(tài)文化的研究對于絕大多數(shù)少數(shù)民族來說往往都和各自的的生產(chǎn)、生活習俗密切相關,原生態(tài)音樂文化的研究勢必依據(jù)民族學、人類學、社會學、美學文獻與中國原生態(tài)音樂田野考察結(jié)果,通過對鄂倫春原生態(tài)音樂文化研究成果的梳理,進行東北地區(qū)少數(shù)民族原生態(tài)音樂的研究。
三、結(jié)語。
原生態(tài)文化的特點決定了原生態(tài)文化研究的多學科性,這和原生態(tài)文化產(chǎn)生、發(fā)展環(huán)境密不可分。它萌發(fā)于人類對自然社會最初的認識,在那個時候沒有完整的文化形態(tài),更談不上[文秘站－您的專屬秘書，中國最強免費！]某種文化研究已經(jīng)發(fā)展到何種高度,原生態(tài)文化的說法也只是近年來隨著研究者對當今社會、環(huán)境等做出的反思與回歸。然而作為原生態(tài)文化本身的存在只是在當時的條件下人類自然而然發(fā)生的最簡單樸素的行為,與藝術文化無關,僅僅為了生存和更好的生活。鄂倫春族雖然在解放前一直處于原始社會狀態(tài),但它的歷史、文化、音樂等卻在新社會成為中華民族的寶貴財富。
鄂倫春原生態(tài)音樂是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物,它反映了鄂倫春人社會生活的方方面面,鄂倫春原生態(tài)音樂的功能多樣性決定了對其研究的重要意義。
森林生態(tài)保護論文篇八
摘要：本文從廣播電視網(wǎng)絡信息安全的實際出發(fā)，提出了采用分層保護網(wǎng)絡的思想，并對網(wǎng)絡分層保護的必要性、劃分方法進行研究，設計了每一層的安全保護措施，提升了網(wǎng)絡的安全性。為廣播電視網(wǎng)絡的安全研究和實踐奠定了基礎。
關鍵詞：廣播電視信息安全；網(wǎng)絡安全；安全分層體系；防火墻。
1、引言。
信息化技術在當今國民經(jīng)濟中具有非常重要的戰(zhàn)略地位和作用，廣播電視網(wǎng)絡和計算機通信網(wǎng)絡在政治、金融、軍事、交通、教育、商業(yè)等方面的作用不斷增大。數(shù)字電視網(wǎng)絡、通信網(wǎng)絡和計算機網(wǎng)絡“三網(wǎng)合一”的技術是當今信息社會特征最重要的基礎設施。其中，廣播電視領域是我國重要的信息資源提供者和傳播者，是用戶獲取信息的最主要渠道之一。
廣播電視的數(shù)字化、電子化、網(wǎng)絡化的不斷發(fā)展，應用逐漸增多，網(wǎng)絡信息安全技術和方法也層出不窮。隨著下一代互聯(lián)網(wǎng)技術如ipv6等技術的不斷推進，一個高效、安全、方便的廣播影視資料內(nèi)容和節(jié)目的集成、交換、分發(fā)系統(tǒng)顯得尤為重要，也逐漸成為信息科學的一個重要研究領域，日益受到研究者的關注[1]。廣播電視網(wǎng)絡安全從不同的角度具有不同的含義，從運行系統(tǒng)安全角度，保證節(jié)目播出和傳輸系統(tǒng)的安全；從網(wǎng)絡上系統(tǒng)信息的安全，包括用戶合法性的鑒別，用戶收視權限控制，數(shù)據(jù)存取權限方式控制，安全審計，病毒防治，用戶信息和授權信息的加密，節(jié)目加密等；從網(wǎng)絡上節(jié)目播出的安全出發(fā)，包括節(jié)目審查、過濾等，側(cè)重于防止和控制非法、有害的節(jié)目和信息的傳播。
用戶可以快速、自由、自主地利用廣播電視網(wǎng)絡實現(xiàn)所有internet業(yè)務，如電子現(xiàn)金、電視商務、網(wǎng)上銀行等，因此對網(wǎng)絡安全技術的研究一直是計算機、數(shù)字電視、通信中的一個熱點，廣播電視網(wǎng)絡無疑是其重要研究對象之一。本文結(jié)合傳統(tǒng)廣播電視網(wǎng)絡存在的非法入侵、信息泄露和病毒等安全問題，提出采用分層保護的思想，并對分層保護的劃分方法以及安全保護的實施等情況進行了探討，改善和提升了廣播電視網(wǎng)絡的安全性。
2、廣播電視信息安全分層模式。
廣播電視網(wǎng)絡安全問題主要是由于資源共享和開放性的特點所導致的，無論是采用目前較流行的ipv4還是正在發(fā)展的ipv6協(xié)議，存在著容易利用dns攻擊，鄰居發(fā)現(xiàn)協(xié)議ndp，廣播放大攻擊、病毒等安全隱患。如何采取有利措施，保障廣播電視節(jié)目的正常播出和安全性是首要解決的問題。
通過對現(xiàn)有廣播電視網(wǎng)絡的分析和研究發(fā)現(xiàn)，整個網(wǎng)絡體系結(jié)構(gòu)由不同的子網(wǎng)和多個不同的業(yè)務板塊組成。主要包括：在廣播節(jié)目播放過程中的發(fā)射子網(wǎng)，在節(jié)目錄制等過程中的制作子網(wǎng)，對播放平臺及各種業(yè)務的監(jiān)控子網(wǎng)以及日常辦公及管理過程中的辦公子網(wǎng)。由于子網(wǎng)所處的環(huán)境不同以及面臨的安全威脅差異性，以往的子網(wǎng)往往采用相似的安全措施，不僅增加了網(wǎng)絡運行和維護成本，而且并不能保證不同子網(wǎng)的安全性，同時導致整個網(wǎng)絡的運行效率的下降。因此，可采用對不同子網(wǎng)分層保護的方法，針對不同子網(wǎng)所面臨的安全威脅，劃分出不同的安全等級，在有限的資源中集中保護較關鍵的子網(wǎng)，進一步提升整體網(wǎng)絡的安全性，同時，減少了運行和維護成本，提高了網(wǎng)絡運行的效率[2]。對不同子網(wǎng)及不同業(yè)務板塊的分析，論文提出將整個廣播電視網(wǎng)絡分為五個層次的思想，有利于根據(jù)不同的安全級別設置防范措施。
此外，根據(jù)各板塊的業(yè)務特點和安全級別，在網(wǎng)絡上劃分多個安全區(qū)域，通過安全區(qū)域的邊界隔離保護各板塊網(wǎng)絡的安全。主要的層次包括：
（1）辦公子網(wǎng)。辦公子網(wǎng)負責相關的數(shù)字音頻節(jié)目、稿件等資料的交互、傳輸和日常辦公、審稿等管理工作?？刹捎们д滓蕴W(wǎng)技術，具有組網(wǎng)靈活、支持多用戶端口鏡像等特點，可通過合理劃分網(wǎng)段，保證工作人員的客戶端性能。感染病毒和受到外來安全攻擊的可能性較高。由于辦公子網(wǎng)覆蓋面廣，物理設備較多，因此，該子網(wǎng)存在較大的安全隱患。
（2）安全隔離區(qū)。由于電視節(jié)目制作子網(wǎng)與辦公子網(wǎng)之間存在著大量的信息交互過程，因此需要在該兩個網(wǎng)絡之間采取一定的安全措施，安全隔離區(qū)可以起到一定的隔離和緩沖作用，保證子網(wǎng)之間信息傳遞的安全可靠性。
（3）節(jié)目制作子網(wǎng)。主要涉及到數(shù)據(jù)采集過程、制作過程以及對數(shù)據(jù)制作過程中的管理等業(yè)務板塊，這一子網(wǎng)需要較高級別的安全性。
（4）主干子網(wǎng)。主干子網(wǎng)是整個廣播電視網(wǎng)絡的核心部分，承擔著整個網(wǎng)絡的數(shù)據(jù)交互和管理任務，對這一子網(wǎng)的安全性要求非常高。
（5）節(jié)目發(fā)射子網(wǎng)。在新聞等廣播節(jié)目的發(fā)射播出過程中，非常容易受到各種威脅，因此，對這一板塊的安全性要求是整個廣播電視網(wǎng)絡中最高的。經(jīng)過將廣播電視網(wǎng)絡的分層設計，可針對不同的安全性要求，設置不同的安全策略，安全性隨著不同需求逐漸增加。
3、分層設置安全決策。
通過將廣播電視網(wǎng)絡的分層模式，對不同的層次可采取不同的安全措施，同時，應防止不同子網(wǎng)之間病毒、入侵等信息的感染。該設計模式將提高效率，減少運行和維護成本。論文對不同子網(wǎng)和業(yè)務板塊設計了不同的安全對策[2]。
3.1辦公子網(wǎng)。
辦公子網(wǎng)由工作站、自適應交換機以及光纖收發(fā)器等組成，存在覆蓋面廣，物理設備較多等特點，并通過局部地區(qū)廣電系統(tǒng)sdh環(huán)網(wǎng)與外部網(wǎng)絡進行相連，涉及到辦公軟件的運行、財務管理、人事管理等，同時與節(jié)目制作子網(wǎng)存在信息交互，可設計如下的方式對辦公子網(wǎng)進行安全性保護：
(1)設置防火墻：采用一定的物理設備如思科、華為公司產(chǎn)品設置百兆防火墻，使辦公內(nèi)網(wǎng)與internet之間或其他子網(wǎng)之間相互隔離，限制網(wǎng)絡之間的互訪，采用深入數(shù)據(jù)包檢測和處理、ip/url過濾、tcp/ip過濾檢測、流量檢測控制等技術，搜索異常和非法入侵，保護內(nèi)部網(wǎng)絡資源免遭非法用戶的使用和入侵。
（2）入侵檢測：分布式防御系統(tǒng)框架通過設置分布式入侵檢測系統(tǒng)，預先對入侵活動和具有攻擊性數(shù)據(jù)流進行有效地攔截，將從internet網(wǎng)絡中進入的數(shù)據(jù)信息進行協(xié)議分析等檢測，抵御各種惡意攻擊。
（3）子網(wǎng)劃分：通過將辦公子網(wǎng)進一步劃分為多個子網(wǎng)的方法，在不同子網(wǎng)之間設置防火墻等安全規(guī)范，防止出現(xiàn)故障時病毒等信息的擴散。
（4）終端接口檢測：電腦中安裝網(wǎng)絡版殺毒軟件，具有實時查毒、殺毒的功能。對于接入電腦的硬件自動檢測。此外，對于需要上網(wǎng)的用戶自動檢測其電腦殺毒軟件的安裝和更新情況。
（5）監(jiān)控措施：在辦公子網(wǎng)中安裝華為等公司的網(wǎng)絡管理軟件，主要對網(wǎng)絡安全情況實時監(jiān)控，防止非法入侵、病毒感染等問題[3]。
3.2安全隔離區(qū)。
安全隔離區(qū)是獨立于節(jié)目制作子網(wǎng)、辦公子網(wǎng)的過渡子網(wǎng)，它的物理位置位于節(jié)目制作子網(wǎng)、辦公子網(wǎng)的邊界，通過該隔離區(qū)可防止internet網(wǎng)絡中的惡意攻擊，其次，可對廣播電視網(wǎng)絡內(nèi)網(wǎng)與外網(wǎng)的數(shù)據(jù)交互進行監(jiān)控。除了采用與辦公子網(wǎng)相同的防護措施以外，還需要采取以下的安全策略：
（1）設置鏡像站點：節(jié)目制作子網(wǎng)相關數(shù)據(jù)在安全隔離區(qū)建立鏡像站點，鏡像站點服務器出現(xiàn)故障不會影響節(jié)目制作子網(wǎng)的正常運行。
（2）采用反向代理服務器：反向代理服務器配備有大容量的內(nèi)存和高速磁盤，可用來防止從公司外部直接、不受監(jiān)視地訪問服務器數(shù)據(jù)，同時可實現(xiàn)負載平衡。
（3）設置更高級別的防火墻：可設置網(wǎng)絡訪問控制權限，如限制目的ip地址、端口號等。
（4）安裝企業(yè)級防病毒軟件：網(wǎng)絡版針對企業(yè)級的殺毒軟件具有自動升級更新、集中式的病毒記錄報告以及遠程管理等功能，有利于隔離區(qū)的安全管理。
3.3節(jié)目制作子網(wǎng)。
節(jié)目制作子網(wǎng)主要完成數(shù)據(jù)采集、節(jié)目編輯、數(shù)據(jù)交換等功能，是新聞、娛樂等節(jié)目生成的主體，因此，需要較高級別的安全性。除了采用與安全隔離區(qū)相似的防護措施以外，還可采用如下的安全策略：
（1）集群設計模式：針對不同的業(yè)務板塊進行集群設計，保證數(shù)據(jù)傳輸過程中的關鍵鏈路和關鍵設備的安全。
（2）設置高級別的`防火墻：節(jié)目制作子網(wǎng)采用千兆級的防火墻模塊進行隔離，保證不同子網(wǎng)之間數(shù)據(jù)交換的安全性。
（3）設置訪問控制權限：利用物理設備如交換機的訪問控制列表功能，針對不同的業(yè)務設置交換機與主干子網(wǎng)之間的訪問權限。
3.4主干子網(wǎng)。
分層的思想使得各子網(wǎng)獨立運行，然而由于主干子網(wǎng)是整個廣播電視網(wǎng)絡中數(shù)據(jù)交換和管理的核心部分，主干子網(wǎng)的安全將關系到其他各子網(wǎng)的安全性。在網(wǎng)絡設計中，需要把主干子網(wǎng)的安全放在重要的位置。在設計時，除了采用劃分子網(wǎng)、監(jiān)控措施、數(shù)據(jù)備份以外，還需采用如下的安全策略：
（1）設置分組過濾防火墻：主干子網(wǎng)與其他子網(wǎng)之間設置核心交換機的防火墻模塊，設置嚴格的訪問控制權限。此外，核心交換機集成的防火墻具有吞吐率高、管理性強的特點，有利于數(shù)據(jù)的實時傳輸。
（2）熱備份路由協(xié)議：利用熱備份路由協(xié)議將兩臺交換機虛擬成一臺，一臺出現(xiàn)故障時另一臺接管，提高網(wǎng)絡的可靠性和安全性。
（3）安裝不同的操作系統(tǒng)：采用linux、unix作為數(shù)據(jù)庫等關鍵服務器的操作系統(tǒng)，降低采用單一windows操作系統(tǒng)的安全風險。
（4）身份認證技術：對進入主干子網(wǎng)中的用戶和數(shù)據(jù)進行身份認證，防止非法進入和入侵。
3.5節(jié)目發(fā)射子網(wǎng)。
在廣播節(jié)目發(fā)射播出過程中，容易受到外來入侵攻擊的威脅，也是病毒等惡意信息較容易感染和傳播的區(qū)域。因此，在采用劃分子網(wǎng)、播出監(jiān)控措施、安裝殺毒軟件以外，還需要采用更多的安全保護策略：
（1）設置分組過濾防火墻：節(jié)目播出子網(wǎng)在于主干子網(wǎng)連接時安裝基于asic芯片的千兆防火墻，阻止外來入侵對節(jié)目播出的干擾和威脅。
（2）數(shù)據(jù)存儲：對播出子網(wǎng)中的數(shù)據(jù)進行存儲備份，組成群集服務器，采用主備份、二級備份、三級備份的方式，一旦播出節(jié)目進入播出管理系統(tǒng)，便與主干子網(wǎng)等脫離，提高了安全性。
（3）播控系統(tǒng)分級：對于不同的播出節(jié)目，采用不同的播放控制設計方案，保證重要頻道的安全播出。
（4）陣列柜的同步鏡像備份：對于播出節(jié)目存儲的陣列柜除了使用其本身的raid5技術外，陣列間使用同步鏡像備份，保證任意時刻播放的順利進行。
在分層結(jié)構(gòu)基礎上，根據(jù)不同的業(yè)務板塊實現(xiàn)的功能，保證板塊的高內(nèi)聚以及板塊之間的低耦合；在不同存儲設備、連接設備中減少冗余信息；加強對板塊邊界信息的防護，阻止病毒和故障的擴散。
4其他安全措施。
在分層設置安全保護策略的同時，需要考慮廣播電視網(wǎng)絡的整體安全性，需要考慮如下一些安全性要求：
（1）關閉某些系統(tǒng)服務：在不影響網(wǎng)絡工作的情況下，關閉容易受到威脅的windows服務。如關閉remoteregistry服務，防止采用木馬、陷門等程序修改目標機器的注冊表；關閉computerbrowser服務，防止被入侵獲得在線計算機客戶信息；關閉indexingservice服務，防止蠕蟲病毒的爆發(fā)[4]。
（2）建立災難恢復系統(tǒng)：網(wǎng)絡分層中應做好系統(tǒng)備份以便及時恢復。對于重要的數(shù)據(jù)，可采用磁盤陣列及冗余服務器作為實時備份；在不同的地理區(qū)域設置備份系統(tǒng)，提高數(shù)據(jù)抵抗各種可能破壞因素的容災能力。其次，配備大容量、高性能的ups，防止電源中斷帶來的損失。
（3）加強管理：為了保證機房網(wǎng)絡的正常運行，需要做好防磁、防火、防潮等措施，減少安全隱患，應加強對常態(tài)宣傳管理工作的規(guī)范，嚴格執(zhí)行節(jié)目審查機制、重播重審機制；不斷完善制度建設，構(gòu)建安全播出保障體系；加強協(xié)調(diào)監(jiān)督，確保廣播電視設施和場地安全；設置安全評價體系，推動新技術應用，提升廣播電視安全播出保障水平[5]。
（4）加強宣傳：人始終是廣播電視網(wǎng)絡中系統(tǒng)安全工作的核心因素，因此，需要加強對人的法律、法規(guī)宣傳，安全知識的學習以及職業(yè)道德的教育。
5、結(jié)束語。
隨著現(xiàn)代數(shù)字技術以及下一代通信網(wǎng)絡的迅猛發(fā)展，新媒體、新的傳播手段不斷涌現(xiàn)，在快捷、高效、高質(zhì)量信息傳遞的同時，也給廣播電視信息安全提出了新的挑戰(zhàn)。為了快速、準確、高質(zhì)量應對信息安全的各種風險和威脅，需要建立起獨立自主的、科學完整的、具有前瞻性的廣播電視信息安全體系。本文通過對廣播電視網(wǎng)絡進行安全層次劃分，按照安全層次保護要求進行規(guī)劃、建設、管理，可以實現(xiàn)對電視臺網(wǎng)重點保護和有效保護的目的，增強安全保護的整體性、針對性和實效性，使電視臺網(wǎng)的安全建設能夠突出重點、統(tǒng)一規(guī)范。對于不同規(guī)模和級別廣播電視網(wǎng)絡的安全性，還需要進一步研究和探討。
參考文獻。
[1]張秋華．淺議如何加強廣播電視信息安全．信息安全，,vol.5。
森林生態(tài)保護論文篇九
為切實做好我鄉(xiāng)冬季森林防火工作，進一步提高護林員的履職能力和管護水平，規(guī)范護林員隊伍，1月21日，龍交鄉(xiāng)召開冬季護林防火工作暨護林員培訓會。龍交鄉(xiāng)全體護林員參加了會議。
會上，林草中心主任劉張彥對護林員的職責和義務、管理和考核等作了詳細講解，并就日常巡查、填寫管護日志和發(fā)現(xiàn)火情的處置方式等做了培訓，要求參會人員全面掌握護林管護知識和防火救災技能，提升自身業(yè)務素質(zhì)和工作能力。
鄉(xiāng)長郭登亮強調(diào)，全體護林員要加大對管護區(qū)的巡查和宣傳力度，切實保護好森林資源，落實好日常巡查制度。對管護區(qū)內(nèi)發(fā)生的違法行為要依法及時制止，對火情、火災要及時上報，并采取有效措施進行撲救。要充分認識到護林防火工作的重要性，克服僥幸心理，絕不能低估護林防火的嚴峻性和發(fā)生火災的可能性。在春節(jié)前后一定要搞好值守，安全沒有節(jié)假日，越是節(jié)假日，越要繃緊安全弦，確保全鄉(xiāng)人民過一個安定祥和的春節(jié)。
黨委書記郭永東對護林防火的現(xiàn)實意義和長遠意義作了解析。他對全體護林員提出三點要求，一要珍惜工作崗位，認真履職盡責，對得起自己的收入;二要提高認識，充分理解自己身上的重擔，守護好鄉(xiāng)親們的生命財產(chǎn)安全;三要嚴守紀律，服從管理，按照合同管理條例認真完成工作，堅決杜絕虛假行為和冒名頂替行為。對不履行護林員職責的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，嚴肅處理。
會后，護林員們紛紛表示，通過此次培訓，更加明確了自己的工作職責，在下步工作中，將積極做好護林防火工作，保障好森林安全。
森林生態(tài)保護論文篇十
1生態(tài)類。
這個方面主要包括，國家環(huán)境保護的重點區(qū)域，以實驗為目的各種自然保護區(qū)等。
植物的生存與繁殖的，還有一些區(qū)域是關系著生態(tài)平衡的大局，這些地方對于是需要國家重點保護的，并且對于我國生態(tài)平衡以及自然資源的可持續(xù)利用具有重要的意義的。
2經(jīng)濟類。
木材作為我們生產(chǎn)和生活必須的一樣原材料，在我國的工業(yè)生產(chǎn)以及人們?nèi)粘Ｉ钪芯哂兄匾牡匚弧?/p>
決定性的作用，更是我國很懂工業(yè)企業(yè)的燃料來源，主要包括薪炭林，木材林等。
3軍事類。
這類主要就包括我國的各種軍工產(chǎn)業(yè)，比如說，我國的重點石油管道所經(jīng)過的林區(qū)，軍用指揮工程，軍用機場，以及軍工事業(yè)所在的林區(qū)。
這些事業(yè)關系著我國的國防建設，關系著我國的自身安全，其重要地位是不言而喻的更是不能小覷。
4文化遺產(chǎn)類。
自然遺產(chǎn)林區(qū)和人文文化遺產(chǎn)林區(qū)，這兩類都是中華幾千年來留下來文化的精華，一旦遭受損失，是沒有任何措施可以補救的。
國家綜合競爭力不僅僅體現(xiàn)在軍事以及經(jīng)濟上更是文化的競爭，我們有著悠久的歷史文化，不能因為大火而讓這些文化損失殆盡。
5居住區(qū)。
往往也是火災的高發(fā)區(qū)一旦出現(xiàn)火災不僅僅收到危害會是大片的林區(qū)更是人民的人身以及財產(chǎn)安全。
二、我國林區(qū)防火滅火重點目標所存在的缺陷。
還是由于我國對于這些重點防御地區(qū)所采取的措施存在著不足。
1預警預案機制不合理。
這點主要是由于，預案的設置問題，很多重點保護區(qū)域，在實際的工作中對于火災制定預案機制的時候往往只是針對一個地區(qū)，簡單的來講，就是很多預案只是適合于某種火災或者是某個地區(qū)。
那么其他地區(qū)出現(xiàn)不同類別的火災，該如何應對。
這就涉及到預案制定的缺失，所以在制度上就需要進行改變。
地方政府制定火災防護預案的時候，大多數(shù)規(guī)定的只是本單位本部門的措施。
沒有對于重點保護區(qū)單獨設置預案，這顯然是不科學不合理的，在制定預案的時候一般就是一個預案用很長一段時間，沒有結(jié)合具體的實際，導致預案在火災發(fā)生的時候起不了作用。
同時預案中也沒有整體的構(gòu)思和總體的滅火方案，在向?qū)系娜笔Ь蛯е铝祟A案功能的缺失。
2基礎設施不完善。
不利的，其中首要的是森林火災檢測系統(tǒng)以及防火阻隔系統(tǒng)，這些都是需要重點建設的，但是很多林區(qū)卻沒有這些重要的防護措施工具，這就給火災埋下了隱患。
3預測預警機制不完善。
時候沒有人注意，等到發(fā)現(xiàn)了火勢便無法抑制，從而導致各種損失。
1制定科學的預案機制。
證在火災發(fā)生的時候有依據(jù)來治理，這樣就能保證滅火的效率以及效果，最大化的減少損失。
2加強基礎設施建設。
基礎設施對于滅火以及預警都具有明顯的效果需要引起人們的注意，基礎建設跟不上到最后火災發(fā)生的時候，所造成的損失是無法估計的。
需要依據(jù)當?shù)氐膶嶋H，當火災來臨時如何把損失減少到最小化，防御措施于此有著相當重要的作用。
只有合理健全的基礎設施才能保證火災發(fā)生前后都能夠做到鎮(zhèn)定的抵抗火災。
四、結(jié)束語。
森林防防火滅火重點目標的防護措施對于我國的各個方面的發(fā)展都具有重要的意義，需要引起相關部門的重視，并將關鍵需要建設的事業(yè)落實到實處，保證國家和人民的財產(chǎn)安全。
森林生態(tài)保護論文篇十一
情況發(fā)生，僅僅對火災發(fā)生之后的撲救工作給子重視，反而忽視了火災發(fā)生之前的預防工作。
比如社會各方對中國森林防火工作不夠重視，在許多工作部署時都存在著死角和誤區(qū)，并沒有將責任落實到位，這些規(guī)定和規(guī)范也僅僅是停留在會議、文件、日程上，并沒有真正進行落實。
同時，還存在著火源管理不到位的情況，有些地區(qū)并沒有對火源管理制度進行嚴格執(zhí)行，仍然存在著野外違規(guī)造火等情況。
有全面展開，這些都是中國森林防火中存在的主要問題，應當引起注意。
氣等級的通知》，將中國森林火險分為5級，并根據(jù)空氣濕度、降溫、風力等因素進行確定。
目前，中國某些省和自治區(qū)的林火預測預報系統(tǒng)已經(jīng)趨近于完善。
林火阻隔技術能夠有效地防止火災蔓延，減少火災損失，主要內(nèi)容包括林區(qū)公路建設、防火線的開設、營造防火林、營造耐火植物帶、林相改造等。
來的地而林火監(jiān)測發(fā)展為高空、航天、遙感等林火監(jiān)測，目前中國林火監(jiān)測技術主要包括地而巡護、瞭望臺監(jiān)測、飛機巡護監(jiān)測以及衛(wèi)星監(jiān)測。
本成熟，通過郵電系統(tǒng)也能夠?qū)崿F(xiàn)從中國林業(yè)局防火指揮部到全國各個省市和林區(qū)的防火辦公室之間的有線通訊。
對滯后，但是目前中國林火撲救較以前已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍[2]。
目前，中國林火撲救技術主要包括林火指揮系統(tǒng)、戰(zhàn)略技術系統(tǒng)、撲火機具系統(tǒng)等。
a)抓好行政首長負責制，例如讓行政首長擔任各級防火總指揮，由各個相關單位的行政首長來擔任指揮部成員，并對成員的職責進行明確，在年終時進行考核。
同時，要落實責任制，將責任分解落實到每位護林員工和干部身上，將森林防火責任和人員損利、工資、職位等掛鉤，提高護林工作的有效性。
傳工作組開展一些活動來為居民增強防火意識，普及森林火災撲火安全知識。
c)加強森防隊伍的建設，確保撲救工具足額、到位，將專職撲火隊伍和義務撲火隊伍進行結(jié)合，建設出高素質(zhì)、高能力、高水平的森防隊伍。
另外，可以通過組織培訓、實戰(zhàn)演習等方式來進行培訓工作，加強火災報告制度和監(jiān)督制度等，加強在滅火工具上的合理配置。
d)對火源進行嚴格管理，林業(yè)部門要定期進行巡查，林區(qū)住戶要明確責任，護林人員要保證到位，共同對火源進行管理，從根本上防止火災的發(fā)生。
快全國森林火險預測系統(tǒng)的建設，實現(xiàn)中國森林防火的現(xiàn)代化、信息化和科學化。
f)航空滅火。
蒙古、吉林、黑龍江、廣西、四川、云南、貴州和甘肅8個省區(qū)約5000×104m2(約占全國森林面積的35.5%)有林地面積的航空巡護、火場偵察、實施機降、索降、吊桶灑水和機群灑液化學滅火工作。
近幾年來，根河航站和百色航站試驗成功了直升機吊桶灑水滅火，并在西南航空護林總站配置直升機用吊桶，用于西南高山林區(qū)直接或運水滅火。
下面就中國常用的幾種航空滅火手段進行概述。
a)機降滅火和索降滅火。
機降滅火是利用直升機運載工具，將撲火隊員及時空運到火場，進行空中布點、包圍火場，快速撲滅森林火災的方法。
機降滅火行動速度快、布點準確、能充分發(fā)揮每個撲火隊員的最大戰(zhàn)斗力，是當前中國撲救森林火災行之有效的手段。
索降滅火是從懸停的直升機上通過絞車裝置、鋼索及背帶系統(tǒng)等輔助設備將撲火隊員降至地面，能彌補利用直升機機降時對著陸點的要求。
b)吊桶滅火。
吊桶滅火是利用直升機外掛吊桶載水或載化學藥劑，采取空中懸停點狀噴灑或帶速線狀噴灑，從空中直接噴灑在火頭、火線上，直接撲救森林火災。
直升機吊桶滅火充分發(fā)揮了直升機機動靈活的特性，已被廣泛使用，成為航空直接滅火的主要手段。
c)機腹式水箱滅火。
機腹式水箱滅火是用固定在直升機腹部上的水箱載水對火頭火線進行懸停點狀噴灑或帶速線狀噴灑。
目前中國只有as-350機型配備，載量較小，由于采用特制機腹式水箱，其灑水的準確性和飛機操縱性要優(yōu)于吊桶滅火。
d)人工增雨[3]。
人工降雨滅火適合于持續(xù)時間較長不易撲打的森林大火，同時也可以對比較干燥的部分林區(qū)進行人工降雨，用以降低該地區(qū)的火險等級，起到預防森林火災的目的。
美國、澳大利亞還研究用人工促進增雨來防止雷擊火。
但人工增雨存在很大的局限性，對積雨云的覆蓋面積和含水程度要求極嚴格，而且受氣團運動方向、速度的影響很大。
四、結(jié)語。
存在著些不足之處，本文通過對中國森林防火現(xiàn)狀和問題的分析，針對加強中國森林防火措施提出了些個人建議，希望能夠為林業(yè)部門和相關單位作參考，共同為森林防火而努力。
森林生態(tài)保護論文篇十二
原生態(tài)文化是中華民族優(yōu)秀文化的積淀，是各族人民所創(chuàng)造出來的具有民族特色的產(chǎn)物，是獨特的精神和文化，有著鮮明的特色和獨有的感染力，原生態(tài)音樂是一種深厚的文化底蘊，有著深厚的內(nèi)涵，歷史文化的另一種展現(xiàn)，能夠讓人們提高審美，并且有著極高的研究價值，是一種稀有的文化財富，我們是文化資源的大國，音樂歷史悠久，資源豐富，我們56個民族各個民族幾乎都有自己的原生態(tài)音樂今，原生音樂文化擔負著重要的角色，是我們民族文化的延續(xù)和積累。原生態(tài)音樂與我們民族的發(fā)展是不可分割的，是我們民族文化的精髓，也是我們民族靈魂的體現(xiàn)。在中國漫長的歷史進程中，原生態(tài)音樂從形成到漸變，再到發(fā)展，都是我們中華民族的結(jié)晶，凝聚著我們中華民族的力量和智慧，也傳承著我們中華民族的博大精深的文化，因此，原生態(tài)音樂文化的教育在音樂教學中也越為重要，在社會上也得到越來越多的關注，原汁原味的音樂文化從逐漸消失到重新地回歸，它讓我們認識到了，如今的潮流就是弘揚和發(fā)展我們的民族文化。在我國璀璨的原生音樂文化中，薩滿音樂文化則是我們當之無愧的代表。薩滿教是人類社會早期的自然崇拜的產(chǎn)物，有著天人合一的思想和萬物有靈的理念，因此薩滿教也可以說已成為世界性的文化現(xiàn)象。它蘊含的哲理極為深刻。在人類歷史發(fā)展的進程中，薩滿文化是維系氏族家族的精神和物質(zhì)生活的支柱。
在東北諸族中，滿族對薩滿文化形成繼承是最為突出薩滿音樂在文化傳承方面有著極為突出的社會價值。在歷史的發(fā)展時期，薩滿能夠在中國北方各部族中得以生存和發(fā)展是因為薩滿有著深厚的民族文化堅實根基。生存于各部族社會中的薩滿，既是創(chuàng)造者，又是負載者，它創(chuàng)造者本民族的文化，特有的文化，對于音樂也是如此。經(jīng)調(diào)查研究，在原始的部落里都有著較高的審美藝術，影響這一部人，并帶動部落從而形成一種文化，在薩滿文化構(gòu)成的社會價值中，大部分就是音樂文化來體現(xiàn)的。一個民族音樂的靈魂和思想正是這個民族的音樂所展現(xiàn)出來的情感和精神，是這個民族的發(fā)源之根，通過文化我們才能深層次的了解音樂，對于滿族薩滿音樂可追溯到禹舜時代，滿族祭祀音樂滿足了古代的音樂文化，也為世界提供了寶貴的研究資料，經(jīng)過了滿族人民的不斷發(fā)展很世代創(chuàng)造，使音樂取得了巨大的發(fā)展，載史冊記載中:官民歲時聚會做樂，先命善歌者數(shù)背前行，士女相隨，更相隨和。只是一個能歌善舞的民族。薩滿音樂文化多賽用一唱眾和形式，以薩滿器樂伴奏，并構(gòu)成相呼應的形式，并且多為同度，(大二度、大小三度)進行，因為受滿語語音協(xié)和規(guī)律所制約;調(diào)式為兩種:一種是能明顯區(qū)分調(diào)式特征的，另一種調(diào)式不明顯，旋律由三個音組成，薩滿音樂文化是歌。舞。樂三位一體的表演歌舞表演貫穿于整個歌舞祭祀。薩滿音樂文化中，神鼓、腰鈴、抬鼓、晃鈴、拍板誒主要打擊樂器神鼓是薩滿音樂中震撼心靈的樂器，是薩滿跳神用的，在薩滿文化中都:鼓是可以讓人與神之間進行溝通、神可以聽清的音樂語言，薩滿全部活動都是神鼓，在中國鼓文化研究中寫出在薩滿鼓中保存最多的就是鼓的神秘，并且也是驅(qū)魔的重要法器。腰鈴與神鼓配合演奏:抬鼓、晃鈴、拍板等樂器也是在薩滿宗教儀式中出現(xiàn)及使用，并有一定的暗示作用和一定的象征意義。
在了解自己的民族音樂文化后，才能對祖國對民族有著無限的自豪和熱愛，只有重視原生態(tài)音樂的發(fā)展，才能使我們的.民族音樂快速發(fā)展。西方教育文化沖擊著我們的民族文化，只有繼承，我們的文化才不會消失。薩滿音樂文化在高師教育中有一定的壓力和阻力，受到語言的教學困擾和影響，我們要在教學中不斷實踐。如何更好的將原生態(tài)音樂在高師教育中進行發(fā)展，需要大力推廣原生態(tài)音樂，我們要全身心地投入到原生態(tài)音樂教育中去，要樹立原生態(tài)音樂在高師音樂教育中的地位，要以繼承和傳播為基礎，我們要知道原生態(tài)音樂是發(fā)展民族的，最淳樸的音樂形式，堅持原生態(tài)的音樂教育，實踐與發(fā)展一同并進。但是要與世界音樂教育發(fā)展相適應，要進行全面的音樂教育學習，要牢固樹立以民族音樂教育為本，堅持原生態(tài)音樂的觀念，進一步加強高校音樂的創(chuàng)新和實踐。我們還要大力進行原生態(tài)音樂的宣傳，讓人們了解原生態(tài)音樂，使學生更加深入了解和體會原生態(tài)音樂蘊含的意義和獨特魅力。并要提高原生態(tài)音樂的科技含量，將原生態(tài)音樂與現(xiàn)在相結(jié)合，必須要加大對于原生態(tài)音樂的研究與教學。其次，實踐原生態(tài)音樂教育給學生們提供一個感受原生態(tài)音樂的機會，營造唱民歌的環(huán)境，加強民族音樂母語教育，要學習原生態(tài)音樂的各個方面，體會文化生態(tài)環(huán)境，加強原生民歌的演唱，對于各個不同民族的文化強了解和學習，為了增強原生態(tài)音樂文化得培養(yǎng)，高校要進行文化講座，舉辦原生態(tài)音樂文化活動，加強對文化的考察，培養(yǎng)優(yōu)秀的原生態(tài)音樂文化的人才，提高學生們?nèi)ダ斫庠鷳B(tài)音樂文化的意識。
現(xiàn)在，我們的民族在競爭中發(fā)展民族文化的堅守發(fā)揚傳承是最重要的，民族音樂教育在高師教育中的地位越來越重要，原生態(tài)音樂文化是凝聚著民族精神的寶貴財富，原生態(tài)音樂反映出的是我們民族的深刻內(nèi)涵，原生態(tài)文化在高師中不斷地實踐探索，促進的是我國文化的繁榮，也是我國精神文明的建設，我們不能忽視著來自底層的原生態(tài)文化，原生態(tài)音樂文化將為我們中國高師音樂教育開闊新視野忽然和只是能源，傳承人類文明，民族文化的弘揚，和諧文明的構(gòu)建這些都離不開我們最民族最原生態(tài)的文化，就像薩滿音樂文化，給世界帶來了多少的研究價值，薩滿音樂文化是無價之寶，這是原生態(tài)音樂文化，帶給我們的財富也是無價的?，F(xiàn)在，在多元化趨勢下，我們中國的高校音樂教育對于原生態(tài)音樂的繼承發(fā)展研究創(chuàng)新有著義不容辭的責任，一個民族，一個國家，如果脫離了本土文化的根，那就發(fā)展下去，原生態(tài)音樂是我們的本土文化，是最原生態(tài)活動，也是有著獨特的藝術形式，是民族精神的凝聚和寶貴財富的展現(xiàn)，展現(xiàn)了我們中或民族特有的審美觀，原生態(tài)音樂文化在高師音樂教育中的探究和實踐能增加學生們對原生態(tài)音樂文化的保護，發(fā)揚，繼承。原生態(tài)音樂的培養(yǎng)對我們高校教育的建設有著重大意義。
森林生態(tài)保護論文篇十三
我作為一名公益護林員，護林，就是我的職責,我要時刻以保護生態(tài)、服務群眾為己任?！边@是一名來自皖西南大山深處的陳金保說的。
陳金保，現(xiàn)年60歲，太湖縣彌陀鎮(zhèn)公益護林員、彌陀鎮(zhèn)森林防火巡查大隊隊長，從1985年3月起，他就憑著“護林，是我的職責”的堅強信念，在“護林防火”崗位上一干就是33年。他，給人印象是：具有山里人特有的淳樸與堅韌。
“熱愛是干好工作的最大動力?！睆男【驮谏嚼锩罎L打長大的陳金保，骨子里始終保留著一種對大山的崇敬和對森林的熱愛之情?！傲肿雍昧?，對吸水保水、防地質(zhì)災害等都有好處……只有喜歡才能干好活，我既然選擇了當護林員，就要盡職盡責管好林子，竭盡全力地保護好自己轄區(qū)里的每一棵樹……”陳金保不僅是這樣說的，也是這樣做的。
為了做好森林防火工作,陳金保從走上護林崗位起,就認真學習森林法、《森林防火條例》、《安徽省森林防火辦法》、《安徽省森林防火規(guī)劃》、《太湖縣人民政府森林禁火令》、《太湖縣森林防火工作問責暫行辦法》、《太湖縣森林防火倡議書》等系列森林防火法律法規(guī)?！爸挥袑W會、學好、弄懂、弄通這些法律法規(guī)的內(nèi)容、精神，才能真正做好森林防火工作”，對學習好森林防火法律法規(guī)，陳金保有深刻認識。
森林防火工作是艱辛的，不怕苦、不怕累的精神在陳金保身上得到充分體現(xiàn)。有一年的冬日，圣跡村的鷹嘴寨(地名)發(fā)生火災，陳金保第一時間趕到，在連續(xù)趕來的當?shù)攸h員、干部、村民，森林派出所干警等共同努力下，經(jīng)過兩個多小時的奮戰(zhàn)，終于全部撲滅;好多年以前的一個冬天，白洋村毛竹山起火后，由于天氣干燥，風力較大，地形復雜，山勢陡峭等諸多客觀原因，火勢難以得到控制。為了撲火，為了防止“死灰復燃”陳金保與撲火隊伍連續(xù)三日三夜頑強戰(zhàn)斗、堅守在撲火一線，有時到附近村民家弄點吃的，而更多的是挨餓。在這次撲火戰(zhàn)斗中，陳金保的衣服被火燒壞，被棘刺劃破。手、臉被弄得皮破血出，左腳被扭傷，月余未愈，還留下后遺癥。
在護林中，陳金保具有“鐵面無私”的品質(zhì)。一次，村民祝某華(陳金保的親戚)偷砍了鄰組村民的杉木。陳金保去調(diào)查時，祝某華將杉木放在樓上，并且用薄膜蓋起來，薄膜上面還特意撒了從灶臺里弄出來的灰，杉木兩端是用鋸子鋸下來的。當陳金保要進行處罰時，祝某華反復強調(diào)家里困難。陳金保義正詞嚴地教育他：“再困難，也不能偷砍人家樹木賣錢啊!”祝某華還通過一位“干部”出面“說情”。盡管這樣，陳金保還是“公事公辦”了。
陳金保深深懂得：做好宣傳工作是森林防火工作的基礎。因此，陳金保按照當?shù)攸h委政府和主管部門的要求，通過多形式、多途徑宣傳森林防火法律法規(guī)。除了到大屋場、人口集中地進行宣傳外，還進村入戶宣傳。除了散發(fā)宣傳單外，還采用群眾喜聞樂見的“聲音宣傳”------用喇叭巡回宣傳，讓森林防火法律法規(guī)精神深入人心，營造“森林防火人人有責”的氛圍，讓森林防火工作化為人們的自覺行動。
30多年來，陳金保的護林行為是對“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”這句話最好的詮釋。陳金保的護林工作得到社會和各級組織的高度肯定和充分認可：陳金保由一名普通護林員被鎮(zhèn)任命為“彌陀鎮(zhèn)森林防火巡查大隊隊長”;還先后多次被評為“優(yōu)秀護林員”、“護林防火先進個人”，受到縣、鎮(zhèn)表彰。
(方英庭)。
森林生態(tài)保護論文篇十四
11月20日中山鄉(xiāng)召開護林員年終考核暨森林防火培訓工作會，市林業(yè)和草原局考核組成員出席會議，中山鄉(xiāng)人民政府副鄉(xiāng)長藺汝圣、136名護林員參加了會議，鄉(xiāng)林業(yè)站站長楊世省主持會議。
藺汝圣用通俗易懂的語言和護林員進行交流，鼓勵大家要加強學習，不斷提高自身文化素質(zhì)和工作本領;要認認真真做事，干干凈凈做人，履職盡責，做好護林員工作，為全鄉(xiāng)的森林安全保駕護航。
市林業(yè)和草原局資源管理股股長楊光習針對全鄉(xiāng)森林防火工作提出五點要求：一是護林員要加強林業(yè)方面法律法規(guī)學習和宣傳，切實擔負起工作職責，提高群眾的森林管護意識;二是提高思想認識，始終繃緊森林防火這根弦，把責任區(qū)內(nèi)情況摸熟摸透;三是及時制止毀林開荒、侵占林地、改變林地用途、亂砍濫伐等違法違規(guī)行為，向林業(yè)主管部門報告案情，積極配合調(diào)查取證;四是鄉(xiāng)林業(yè)站要做好護林員的日常管理工作。
市林業(yè)和草原局資源管理股副股長夏文尚圍繞森林防火工作方針、森林火險天氣解析、森林防火期和高火險期解、森林火災處置方法解析及撲救知識解析等進行安全撲救知識培訓。讓大家進一步提高預防、處置森林火災的能力。
最后，楊世省宣讀《20芒市護林員管理辦法和考核辦法》，并對全鄉(xiāng)136名護林員進行考核。
森林生態(tài)保護論文篇十五
11月26日，大石鄉(xiāng)舉辦森林消防員及護林員崗位職責和安全知識培訓班。各村負責林業(yè)(森林防火)工作的村兩委成員、風機手以及全體生態(tài)護林員參加。
會議集中傳達學習了中共安慶市委辦公室、安慶市人民政府辦公室《關于應對嚴峻形勢突出抓好“防打?！鼻袑嵓訌娚址罍缁鸸ぷ鞯木o急通知》文件精神，要求全體護林員要進一步強化森林防火宣傳、日常巡護、制止野外用火、及時報告案情以及協(xié)助配合鄉(xiāng)村開展工作等五大職責，確保全鄉(xiāng)森林火災零發(fā)生，保護好群眾生命財產(chǎn)安全及森林資源安全。培訓班還學習了“一條禁令”，即太湖縣人民政府禁火令;分析了“兩個案例”，即岳西縣“10.21”森林火災及重慶金江市“8.19”森林火災案例。從三個層次對生態(tài)護林員的職責、生態(tài)護林員的安全防范措施及如何做好生態(tài)護林員工作進行了認真的講解，并發(fā)放了森林防火宣傳手冊和森林禁火年歷畫。
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